Revista Samanatorul, An III, Nr. 2, Februarie 2013

Anul III. Nr. 2 - febr. 2013 - Apare la sfritul fiecrei luni din an.
Intr n lucru n data de 25 ale lunii curente.
CUPRINS
ISSN 2286 - 1017 ISSN-L 2286 - 1017
Primii directori i fondatori din 1901: G. Cobuc Al. Vlhu
Fragmente din apariiile lunii februarie 2013, la www.samanatorul.ro/editura-online/

2 N. N. TOMONIU - RENVIEREA ROMNIEI! - editorial 4 Al. Melian -LAUDA NELEPCIUNII TINERE Fondator 2007: 7 Dan ARHIRE - O enigm i un miracol istoric 8 Grigore Haidu - De toamn 10 Grigore Haidu - Frunz verde de demult 14 Grigore Haidu - Frunz verde de demult 18 George Ene - Bancurile lunii februarie 18 George Ene - Muzic de la George 20 IONUT HENS - nvierea lui Lazr Fondatori 2012: 23 Vizite virtuale 24 Iuliu-Marius Morariu - Recenzie la cartea ...de Drgobete 26 S.A. JIMBOREAN - Vladimir Lossky -Teologia mistic 28 Din BLOGURILE NOASTRE 29 Dovezi ca lumea e nebun! 31-34 Dan ARHIRE - O enigm i un miracol istoric Asociaia Semntorul 35 LUME LA LIMIT Tismana i ADT 36 DESCHIDEREA MAGAZINULUI SEMANATORUL 39 REORGANIZARE SEMANATORU
(40) Conturile AST - Asociatia Semanatorul Tismana
Director 2007-a.c.: NICOLAE N. TOMONIU
(2) Redacia revistei online SMNTORUL
De retinut! Noua revist literar Smntorul, Anul III 2013, va conine fragmente din scrierile aprute pe situl http://
www.samanatorul.ro/ editura-online/
zia zilelor Cu oca Martie ! nti i 8 de

ro r rm tutu oastre U lor n oratoare i armonie colab bire icie n iu csn
Apare la sfrit de lun pentru promovarea scrierilor membrilor si. Trimitei scrieri inedite, originale, la fel ca i pn acum!
Smntorul - Anul III. Nr. 2 - febr. 2013 - EDITORIAL

Un editorial de Nicu N. Tomoniu membru al LSR
Dorin postdecembrist tardiv a lui Artur Silvestri:
RENVIEREA ROMNIEI!
www.tomoniu.ro
Am primit luna acesta semnale concludente c Romnia tainic i profund a lui Artur Silvestri nu mai st - cum ziceam - modest i sfioas la porile literaturii i n-are curaj s intre. Lumea s-a sturat i de ziarele vndute politic i de bandiii din economie i bnci. S-a sturat de lliala de precupee de la televiziuni unde moderatorii pun ntrebri fr s asculte pe cel ntrebat, ntrerupndu-l imediat ce acesta scoate dou vorbe din gur. S-a sturat i de justiia bsist pe care n-o mai pot suporta nici mcar cei care lucreaz n acest sistem putred. I s-a fcut lehamite romnului s i mai citeasc! O cloac de scriitori cazoni, care au pus mna pe editurile lui Ceauescu, scot tiraje de mii de exemplare pe care nu le mai citete nimeni. tiind bine ncotro bat. tiind bine c dac sunt artate la televiziuni crile lor, nu-i lucru curat cu subvenionarea apariiei acestor opere: devin maculatur imediat ce ele ies pe poarta tipografiei. i tiind bine c vorbe bune primesc doar din partea celor din cloaca literar din care fac parte. Sistemul propagandistic format din scriitori a cror pan se ndreapt dup cum bate vntul politic i economic, critici literari ce-i proslvesc i emisiuni de cultur bine aranjate n televiziuni, este un mucegai cruia i-a venit rndul ca romnul s fac piu pe el. S-a sturat omul cinstit i modest ca s fac Patapievici piu pe el. A venit i rndul nostru s facem piu pe Patapievici, Pleu, Tismneanu, Liiceanu i alii care se dau mari doar ntre ei. Jurnaliti noi, scriitori noi apar pe firmamentul adevratei literaturi i a publicisticii nou aprute. Domnul Alexandru Melian, redactorul nostru permanent, distins doctor n filologie i vechi disident anticeauist este bucuros s-i remarce la rubrica n numele speranei. Iat, azi rsare unul, mine altul, revistele scrise cu inima curat sunt tot mai citite i ne-am nvat i noi s ne (continuare n pag. 3)
Colectivul redactorilor permaneni din diverse centre de sprijin ale revistei online SMNTORUL
TOMONIU N. NICOLAE - Tismana Director revista online Smntorul ALEXANDRU MELIAN - Gieres, Franta Redactor rubrica n numele speranei AL FLORIN ENE - Cluj Redactor de critic literar, proz i poezie Domeniile de critic literar ale redactorilor sunt orientative
CEZARINA ADAMESCU - Galai Redactor de critic literar, folclor, culte, minoriti IULIU-MARIUS MORARIU - Salva, Bistrita-Nsud Redactor privind recenzii ale debutanilor la Semntorul
Pagina 2
Smntorul - Anul III. Nr. 2 - febr. 2013 - EDITORIAL

susinem reciproc aidoma acalior literari ce sug de la buget i din fondurile europene sume inimaginabile. Spre deosebire ns de cazonii nregimentai de-o parte sau alta a spectrului politic sau al interesului economic, noi nu ne susinem disimulat. Noi susinem pe cei care ne plac cum scriu, e att de simplu i de normal nct ni se pare o minune! Inserm n acest numr al revistei i pe bloguri, articole din revista La drum. Nu-i cunosc pe jurnalitii de acolo i nu am fcut cu ei un clan literar potrivnic altui clan cum e regula printre scriitorii de curte de pe malurile Dmboviei. Revista La drum este o sor ne-a noastr: redactorul ei Dan Arhire privete o hart dintr-un atlas istoric i se apuc s scrie. Peter Hurley, venind taman din Irlanda, viziteaz Romnia, i place viaa ranului i obiceiurile lui i nu mai pleac acas de vreo 18 ani! i se apuc s scrie: De la SAT egal TRECUT la SAT egal VIITOR!. - Ce frumos! exclam amicul meu Florin Vdeianu i de bun seam c vor remarca i alii pentru c omul acela a vzut n Romnia, ceea ce prin capital nu se mai vede demult. Dar s-l lsm pe el s ne spun: Astzi triesc n Romnia ca s fiu aici, ca s v rog din suflet: mobilizai-v pentru a v salva civilizaia voastr rural! mi pare ru c trebui sa v zic, dar ea moare acum de foame. Desigur, ntr-un mod mai elegant dect civilizaia mea rural. Dar pn la urm care e diferena? M iertai c folosesc cuvinte grele, dar suntei ca Adam i Eva n grdina Edenului. Nu avei cum s nelegei cum va fi fr aceast civilizaie, pentru c face parte din voi. A rezistat mii de ani, la toate schimbrile si conspiraiile imaginabile, dar are i o slbiciune: odat rupt lanul, nu se mai repar! Iat iniiative i vorbe adevrate. Unde-i astzi romnul acela vechi care din srcia lui ddea copiilor haine noi de poman la Pati? Aa primeam eu prin clasa nti i mai in minte i acum, dup o via de om! Ei bine, uite c mai sunt romni respectnd vechea pravil strmoeasc neparafat de niciun hrisov dar care se ntindea din sat n sat! Am rmas perplex constatnd c n conturile Asociaiei Semntorul Tismana ne-a achitat cotizaia pe un an de zile, o firm aflat la 300 km deprtare i de care nici mcar nu auzisem: DIMI EXPO SRL, din Trol, judeul Satu Mare. O firm cu 8 oameni care are ca domeniu de activitate principal servicii suport pentru ntreprinderi din ar. Firm bine cotat n domeniu, cu rezultate notabile, director fiind TRIFON DUMITRU. Att am putut s aflu, nici mcar n-am adresa e-mail! Adic, nite oameni de omenie care-i vd treab i care citind revista noastr, le-a plcut i au zis simplu: - Hai s-i ajutm! Vlvtaia de romnism i patriotism, dorina de a ne rectiga obiceiurile strmei pierdute s-a aprins! Azi un foc, mine altul. De aceia am dat titlul pe care-l vedei editorialului. Bucurai-v oameni buni! Dup atta chin sub ticloii care l-au omort pe Ceauescu nsuindui toat averea acestui popor, va avea loc RENATEREA ROMNIEI! E doar o chestiune de timp! Revista SMNTORUL, este o continuare a publicaiei literare online conceput n luna iunie a anului 2011, de ctre directorul acestei publicatii - Nicolae N. Tomoniu - editor si manager al siturilor www.samanatorul.ro si www.dornatismana.ro site-uri sprijinite moral de Liga Scriitorilor Romni, cu sediul la Cluj i de majoritatea covritoare a autorilor care au avut lucrri pe vechile site-uri suspendate: Semntorul (www.semanatorul.ro) i Editura online Semntorul. Noile site-uri sunt sprijiite acum material de autorii care i public lucrrile lor, de asociaii i fundaii care activeaz n Tismana precum i de sponsorizri i donaii de la firme i persoane private. Conceptual si artistic - tehnic, actualul proiect Revista Smntorul este lansat de catre prof. Nicu N. Tomoniu, el nlocuind vechiul Buletin informativ Semntorul care aprea din anul 2009 pe o iniiativ i o cheltuial proprie. nlocuirea acestuia cu actuala revist s-a fcut deoarece buletinul lunar nu putea fructifica activitatea autorilor de la Editura online Semntorul i nici nu le putea promova concret activitatea lor literar. Pe de alt parte, n Buletinul Analize i Fapte al ARP referirile la noile apariii de volume publicate erau inexistente. De altfel nici Revista Smntorul n-a fost amintit de ARP niciodat ci acceptat i tolerat tacit, ea aprnd exact la mplinirea a trei ani de la nfiintarea editurii online Semntorul. Revista Smntorul va apare de acum ncolo la adresele:
http://www.samanatorul/revista/index.htm Format PDF cu linkuri http://www.samanatorul.ro/reviste-2012/arhiva.htm Arhiva FLASH cu linkuri http://www.scribd.com/semanatorul Format document simplu scribd
Pagina 3
Smntorul - Anul III. Nr. 2, febr. 2013 - IN NUMELE SPERANEI
ALEXANDRU MELIAN - (n. 1939, Luizi-Calugara,

Bacau). Critic literar, eminescolog, dizident anticeausist.
RUBRIC PERMANENT:n numele speranei
LAUDA NELEPCIUNII TINERE

Motto : Este mai simplu s blestemi ceea ce-i lipsete, dect s binecuvntezi ceea ce ai.
Indeobte se spune c apanajul tinereii este curajul iar al btrneii nelepciunea. Cnd eti tnr i nelept sau btrn i curajos poi mulumi lui Dumnezeu c te-a druit cu generozitate. Dar asemenea logodne sunt rare. Dac descoperi ns nelepciune la un tnr, lumina speranei i d i cldur. Am citit recent n Adevrul online un articol, De ce este Romnia altfel . Adevrurile lui Lucian Boia, semnat de un tnr crturar, Matei Udrea. Dup cum se tie, orice apariie a lui L. Boia, fie ea editorial sau pur i simplu fizic, ocheaz, enerv eaz, strnete adeziuni partizane, prin afinitate de interese i idei, este marcat de plcerea cinic de a scandaliza, de a provoca. Nu doar Romnia lui Boia e altfel, dar el nsui se vrea altfel ; altfel dect toi marii istorici, altfel dect toi micii scandalagii ai condeiului. Si atunci reaciile sunt pe msur, dei foarte diverse, att ca substan ct i ca form. Intervenia lui Matei Udrea m-a cucerit i mi-a fcut o mare plcere pentru c ea dovedete nelepciunea celui care tie c, n confruntarea cu faptele, cu realitatea, arogana speculaiilor discursive devine infirm. Intervenia lui ncepe, aa cum va continua pe tot parcursul sobru, calm i cu deplin rigoare : Cteva afirmaii fcute de Lucian Boia n cartea De ce este Romnia altfel nu corespund realitii. Volumul ncearc s argumenteze c a) romnii sunt o ras inferioar, b) Romnia e un stat artificial, care n-ar trebui s existe, c) locuitorii acestor meleaguri sufer de un retard istoric, cultural, educaional i de orice alt natur, imposibil de surmontat.. Celor trei sentine, - descalificante nu doar pentru un istoric, dar pentru orice intelectual ce se respect - autorul le contrapune nou adevruri istorice, suficiente prin ele nsele pentru a demola construcia de surcele a domnului profesor ( vezi articolul lui Matei Udrea, reprodus n revista Blogspot.ro din ). Un domn profesor cruia nu tiina i lipsete, ci bun-credina (cci de contiin nu poate fi vorba, de vreme ce ea pstorete pe alte imauri ). L. Boia nu poate fi suspectat c nu cunoate adevrurile istorice prezentate. Le cunoate, dar le ignor cu bun tiin. Alege numai ceea ce-i convine din istoria noastr pentru a-i ntemeia, cu morg savant i dispreuitoare , diagnosticul bolnavului de cancer ; bolnav pentru care el nu vede nici o salvare. i dac el nu o vede, nseamn c nici nu exist. Bietei Romnii nu-i rmne dect se pregteasc de nmormntare !!! Ceea ce nu ne-a spus ns istoricul atoate tiutor este cine- i va cnta prohodul, care-i sunt cioclii i mai ales cine-i va mnca coliva ?!?!... Mai nelept ns dect un btrn ca mine, care reacioneaz ca un fiu oripilat de njurtura de mam a propriului frate, Matei Udrea , - dup ce expune cele nou adev ruri istorice care dezv luie comportamentul de manipulator ntru defimare a supra- mediatizatului istoric nonconformist - i ncheie intervenia, n aceeai not de modest , riguroas i responsabil angajare intelectual. In cteva fraze, dou situate n postscriptum, el explic ce i-a motivat intervenia public ( P.S.1 Nu ar fi fost importante rndurile din De ce este Romnia altfel dac semntura ar fi fost a unui oarecare. Lucian Boia scrie ns cri de specialitate i este profesor la Facultatea de
L. Boia alturi de un confrate care a fcut piu pe Romnia
Pagina 4

Istorie din cadrul Universitii Bucureti. Instituie de nvmnt superior care se claseaz pe locul 601 n lume. ) i-i precizeaz perspectiva lucid i echilibrat asupra istoriei romneti, cu luminile i umbrele ei, aa cum este n esen istoria tuturor neamurilor ( P.S.3 Aceste rnduri sunt scrise la aproape o zi dup postarea materialului i cred c sunt necesare pentru c discuiile dintre cititori, pe forum, au luat uneori o alt direcie fa de cea dorit de mine. Dup cum o spune i titlul, dar i textul, ceea ce am ncercat s art este c tezele lui Lucian Boia sunt eronate i c, pur i simplu, Romnia NU este altfel dect celelate state ale lumii. Romnia nu este nici mai frumoas, nici mai urt, romnii nu sunt nici mai mari, nici mai mici, nici mai proti, nici mai detepi, pur i simplu sunt normali. Iar observaiile lui Lucian Boia sunt valabile pentru foarte muli alii, din toate colurile lumii, dintrun singur motiv: aa curge istoria, nu exit nici un blestem i nici o binecuvntare, totul e scris de mna oamenilor. Aadar, niciun naionalism i niciun complex: viitorul arat aa cum alegem s ni-l facem noi i Romnia nu e mai altfel n nicio direcie. n plus, teza inferioritii unor rase sau popoare fa de altele a disprut (sau ar fi trebuit s dispar) acum foarte mult timp .) Inelepi sunt muli n ara asta, dar nu la fel de muli cei generoi cu nelepciunea lor, cei care au nobleea de a i-o rodnici i dincolo de grdina propriilor interese, chiar dac aceasta ar implica i anumite riscuri. Muli sunt tentai s-i justifice indiferena spunnd c o scriere de scandal precum broura n discuie nu merit atenia oamenilor serioi. Ea face parte din acea categorie de epifenomene demne de proverbul cinii latr, caravana trece. Din pcate, este o judecat fals i cel mai adesea o zicere neleapt menit s ne bemolizeze laitile. Cnd iei cunotin de atacurile violente la adresa rii noastre a unui fost parlamentar moldovean care vorbete de imperativul tergerii Romniei de pe harta Europei, cnd asiti zi de zi la puseurile anti-naionale ale UDMR, - ncurajat de iresponsabilitatea i cinismul unui prim-ministru obsedat doar de pstrarea puterii cnd ne aflm de peste 90 de ani n faa unei Ungarii revanarde, beneficiind n ultimii peste 22 de ani de toate complicitile posibile, nu doar ale politicienilor de origine maghiar, dar chiar a celor alei s conduc, s administreze i s apere ara, cnd pentru U.E. Romnia e cuibarul mai tuturor relelor i sursa mai tuturor prelor, o crulie ca a domnului profesor universitar la Facultatea de istorie a Universitii din Bucureti, - bine i elogios mediatizat de o anume elit intelectual , adnc ruinat de a se fi nscut n aceast ar altfel - este o adevrat man cereasc pentru toi cei care vor si justifice actele i proiectele anti-romneti. M ntreb, cu tristee, unde sunt istoricii notri autentici, academicienii din domeniu, profesorii i specialitii de prestigiu !... Tcerea lor aproape general nu poate av ea dect dou explicaii : ori ei mprtesc opiniile i concluziile lui Lucian Boia i atunci ar trebui s se manifeste ca atare, ori socotesc c brourica n discuie e att de neserioas nct nu merit atenia unor prsonaliti precum dumnealor. Ar putea exista i o a treia explicaie, e adevrat mai puin onorabil : nu e bine s-i pui mintea cu cineva bine garnisit n relaii de toate felurile. Lauda i recunotina mea fa de Matei Udrea vin tocmai din constatarea c ntrebrile de mai sus i sunt inadecvate. Lui i, din fericire, altora ca el . A vrea s mai menionez n acest context doar numele lui Horia Ptracu, un alt tnr intelectual care n articolul Boal fr nume i fr leac din revista Observatorul cultural (18 ianuarie 2013), abordeaz acelai subiect, cu aceeai rigoare, cu aceeai sobrietate, cu aceeai inteligen. O face ns altfel. El supune unei analize complexe, de mare finee i profunzime, textul lui L. Boia, irigat de cultura cinic a demitizrii , reuind nu doar s-i compromit att premizele ct i concluziile,dar s pun n eviden vidul unei forme confecionate ntru urt i nemernicie. Referirea la Emil Cioran este de o relevan demonstrativ demn de toat preuirea. Numai c paralela ntre Cioran i Boia este un gest de noblee comparativ. Este comparaia dintre un filozof profund care a trit n registrul disperrii tragismul percepiei negative a lumii i un Mitic al filozofiei care nu triete dect pentru a se amuza batjocoritor, eventual chiar prin intermediul istoriei devenit jucreua lui preferat. Nu cred apoi c L. Boia e stpnit de autodispre, fie el i exuberant . El nu tie dect s dispreuiasc. Ca s se auto - dispreuiasc ar trebui s se simt ca aparinnd acestui popor, ceea ce nu intr n calculele lui existeniale. El se comport ca un extraterestru sau eventual un nalt funionar de la Bruxeles venit s diagnosticheze un popor bolnav incurabil. Cum spunea Horia Ptracu : Nu cred c a mai rmas vreun idol romn nedeconspirat, nedemitizat. tim deja c tefan cel Mare nu a fost mare, c Mihai Viteazul nu a fost viteaz, c Neagoe Basarab nu era romn i c, n general, romnii nu snt... romni, ci un amestec nedefinit de rase, c limba romn nu e o limb romanic, c romnii snt mai prejos chiar dect bulgarii, c naiunea romn e o invenie, unitatea ei o minciun, c Eminescu este lipsit de originalitate, c romnii snt hoi, lai, lipsii de scrupule, oportuniti etc. E posibil s ne imaginm c maestrul Lucian Boia face parte din aceast gloat fr strmoi, fr limb identificabil i fr cultur de mcar doi bani ?
Pagina 5

Omagiul pe care am simit nevoia s-l aduc unor asemenea tineri se hrnete din bucuria reconfirmrilor c Romnia nu e reprezentat doar de personaje precum L.Boia, Horia Patapievici i tovarii lui ntru macularea culturii i istoriei romneti, Tr. Bsescu i Victor Ponta, - lideri ai politicianismului gunos i iresponsabil c poporul nostru are resurse de toate felurile pentru a pune capt unei tranziii bolnave i mbolnvitoare. Indrznesc astzi, ca i alt dat, s-mi feresc sperana de ntuneric la lumina generos druitoare a unor asemenea tineri. Alexandru MELIAN
Acest articol al domnului prof. univ. dr. Alexandru Melian, l putei citi i pe blogul Semntorul la adresa: http://samanatorul.blogspot.ro/2013/02/alexandru-melianlauda-intelepciunii.html Alturi de acest articol st articolul lui Matei Udrea: http://samanatorul.blogspot.ro/2013/02/matei-udrea-dece-nu-este-romania.html
Patapievici fcnd piulica pe Romnia
Matei Udrea i ncepe articolul astfel: Cteva afirmaii fcute de Lucian Boia n cartea De ce este Romnia altfel nu corespund realitii. Volumul ncearc s argumenteze c a) romnii sunt o ras inferioar, b) Romnia e un stat artificial, care n-ar trebui s existe, c) locuitorii acestor meleaguri sufer de un retard istoric, cultural, educaional i de orice alt natur, imposibil de surmontat. Sursa din Adevrul::
http://adevarul.ro/cultura/istorie/de-nu-romania-altfel-adevarurile-lucian-boia-1_511512654b62ed5875ec1522/index.html
Harta Europei la 1300. Formatiunile statale romanesti erau deja constituite. Singurele pete albe (triburi unde nu exista inca autoritate centrala) erau in zona baltica.
Pagina 6
Smntorul - Anul III. Nr. 2, febr. 2013 - REVISTE PRIETENE
REVISTA
LA DRUM
Dan ARHIRE - O enigm i un miracol istoric n voia soartei

Afirmaia potrivit creia o mie de cuvinte nu fac ct o imagine mi-a venit n minte atunci cnd am vzut pentru prima dat, Harta nr. 33 Europa n timpul migraiunii popoarelor (sec. VI XIII) din Atlas Istoric, Editura Didactic i Pedagogic, Bucureti, 1971, n coordonarea profesorului universitar Stefan Pascu. Prezentnd situaia n Europa ncepnd cam la dou sute de ani dup retragerea aurelian i sfrind cu marea invazie ttar de la 1241, ea constituie tot ce poate fi mai sugestiv n materie de mileniu ntunecat, n ce ne privete. Sgeile colorate reprezentnd traseele diverselor popoare (adic avarii, slavii, bulgarii, ungurii, pecenegii, cumanii i ttarii nii din insondabila Asie) care au clcat viitorul teritoriu romnesc se ntreptrund i se curbeaz, toate, doar n Carpai, lsnd restul lumii aproape liber. i asta timp de o mie de ani! Harta nu conine chiar toate hoardele, cele trecute pe aici ntre sfritul secolului al III-lea i nceputul secolului al VI-lea ( adic vizigoii, ostrogoii, vandalii i hunii) fcnd obiectul unei alte plane. Istoricii ne ncredineaz c n secolele ce au urmat retragerii aureliene, adic pn prin secolul VI, daco - romanii au mai trit n oraele prsite de administraia roman sau n apropierea lor, dar n condiii modeste, putndu-se considera c a existat la nivelul acestor orae o continuitate de locuire, dar rusticizat. De fapt urbanismul roman aici a disprut de tot cu excepia oraelor din sud, de la Dunre, aflate nc pe orbita roman n Dacia pierzndu-se pentru mult timp acest mod de via. Era normal, cci tocmai oraele, care presupuneau aglomerri de bogie erau vizate n primul rnd de migratori. Exist mai multe dovezi de nfiinare ale unor noi aezri, dar rurale. Dup retragerea administraiei romane, abia dup un mileniu de la acest eveniment au aprut i pe teritoriul actualei Romnii primele orae. (continuare n pag. 31)
Pagina 7
Smntorul - Anul III. Nr. 2, febr. 2013 - PROZ

GRIGORE HAIDU - (n. 1945, Blneti Gorj) - grafician, prozator, poet.
...de TOAMN
- aduceri amintea ... DE TOAMN
Sunt n Blnetii copilriei mele n momentul de graie al Toamnei. Pomii dau un ultim i dramatic spectacol de culori i nuane, cerul devine tot mai albastru, n timp ce razele soarelui capt culorile aurului topit. Pdurea rspndete arome de frunze czute, iar prin grdin mai miroase a mere i gutui. Toamna este anotimpul adormirii, al morii naturii, dar i al vitalitii o explozie de culoare i frumusee, care parc vrea s compenseze lumina tot mai slab a soarelui i pclele dimineilor cenuii. Nu tiu de ce dar, Toamna mi-a plcut mult ! A produs ceva n sufletul meu o pornire, o melancolie dar mia plcut. Dincolo de conotaiile poetice ale peisajului i ale aerului de toamn, citeam undeva, c fiecare culoare a naturii, razele soarelui, mirosurile ori chiar frigul din timpul toamnei au efecte n nsntoirea noastr. De fapt arta de a supravieui n fiecare anotimp este arta de a ti cu precizie s-i gseti avantajele i, de ce nu, frumuseea de a beneficia de ele. Peste satul meu cad frunze ruginii de toamn. Un vnt rece le aduce de la pdure, risipindu-le peste tot. Trecnd prin sat vzui case, curi, unde frunzele se aeaz n voie i rmn acolo nemicate, pentru c nu mai are cine le mtura. Multe case sunt pustiibtrnii au plecat pe un drum fr ntoarcere, iar tinerii au luat drumul spre alte locuri. Doamne, ce dragoste de pmnt i de animale aveau ei ! Toate animalele din bttura lor erau mngiate, alintate: vacile, ginile, cinele, pisica. Acum grajdul e gol s-a drmat, poate clopotele vitelor mai sunt atrnate undeva de vreun cui, dar care nu vor mai suna niciodat. Lacrimile te trec fr s vrei i o durere parc se pune-n capul pieptului. Te doare sufletul ! Vai de casa unde nu se aude coco cntnd i cine ltrnd! S-aud clopotele de la biseric. Anun c cineva i-a ncheiat socotelile pe lumea asta i cad frunze, i cad mereu, pn ntr-o zi, cnd
a T l ul! BU tor DE n m S
Iar cavalul tot se aude De departe lung i vag, E o doin de la stn, Jalea unui dor pribeag !
Imaginile acestor pagini: graficianul Grigore Haidu
Pagina 8

fulgii mari vor acoperi dealul i coasta Satului meu. strugurii ct purceii n butean! Doamne, poate albul zpezii va aduce ceva mai Pune civa struguri tmi n plrie i bun peste frumoasele locuri de vis de pe cu opincile lui cu tot. N-avem noi bani. Las-l ncolo valea urc n foior. i mnnc la noapte cu pine. Amrzii pentru ca ele s nu rmn pustii.ele ? Ct vrea pe - Hp! Hp! - Opt lei. - Hp! Hp! - A...n-am mum. Dac a avea un franc, m-a ncet, ncet, soarele intr n pdure. mrita. Linitea nopii se las. TOAMNA N VIE iganul care auzi discuia intr n curte se aez pe grmada de zise: Peste tot se aud cntnd greierii viei.lemne i PNDARUL - de om i asfinte. nelem noi cu plata. Dac nLas dod, c ne Soarele mai are un stat ai bani, via. n foior popa Lazr pzete poate ai bucate. Ceva fsui, cartofi, ceap. n deal i un lu de Poate i niscaiva mlai, sare. Poate aila via chilSgarbur, la Matei i - Hp! Hp! la Prul Viilor, pndar este Chioru lu Navlea. gaz, c n-am mai aprins lampa de trei sptmni. - Hp! Hp! O namil de om de aproape doi metri i Via noastr e lng Ne culcm odat cu ginile. a lui. Azi noapte au ceva ! drag, vzu inumai cu-n ochi te trec fiorii. Cnd l vezi opincile Bunica se uit la fost unii prin via Mariii i a lu Mutu lu Brnduoiu. mine cu Pe bra ine luceau. din cauciuc din camer de main. Erau noi i atrnat o secure mare i - Hp! Hp! grea. Cred c erau date cu untur. - Hp! Hp! - Ieri noapte m-au atacat iganii de la - Bine m, dar vezi Cu puca n spinare, popa Lazr mai d s m asculi i s te duci Puu cu lanu i zice lu tata. Cnd am nvrtit unde te trimit, auzi ? cteva trcoale prin vie. - Fac orice ai nevoie,securea prin ei, s-au dus n plata Domnului. n capul viei de la pdure mai bag dar mi le ei ? Chioru lu repede O lsai s se tocmeasc cu iganul i intraiNavlea, pndarul viilor ! ungurenii vacile i ne drm butenii cu struguri. Are vie bun popa n grajd la vac, s r Lazr! Altoi. Sunt
CULESUL VIEI LA MOLANU

Peste tot miroase a Toamn. Privighetoarea cnt pe la Molanu de i e mai mare dragul. - Vidra, Vidra, Sio! Sio! Sio! Sio! Sio! Iel, le, le, le, le, le, le, leee! Se culege peste tot. La Molanu avem numai struguri tereaz. Din tia face mama magion cu dovlete turcesc. - La noapte dormim toi aici. Pzim lada cu struguri. Stm s terminm via l auzeam pe tata- . n urma noastr frunzele de un ruginiu tomnatic rmn singure n buteni. Peste tot miroase a Toamn, a struguri i pdure. Soarele-i la chindie i noi culegem culegem
Citii ntregul volum
Citii mai departe ntregul volum aici: http://www.pestisani1969.ro/pdf/Grigore_Haidau-de_Toamna.pdf pe site-ul http://www.samanatorul.ro/editura-online/ Pagina 9
http://www.pestisani1969.ro/pdf/Din_cenusa_vremii.pdf

FRUNZ VERDE DE DEMULT

ODINIOAR PE DEALURILE DIN BLNETI
Izvoarele scrise despre comuna Blneti avem ncepnd cu secolul al XV-lea cnd hrisoave domneti menioneaz numele de Blneti la 15 iunie 1493. Ocupaie strveche a locuitorilor acestei comune era viticultura.Din limba dacilor avem cuvintele: strugure, butuc, curpen, iar din latin avem cuvintele: via (vinea), vi (vitea), mustul (mustun), parul pentru ridicatul viei (palus) etc. Strugurii dar mai ales vinul era una din cile de venit financiar al famililor de rani din aceast comun. Vinurile din Blnetii Gorjului erau de bun calitate, fiind apreciate n ar i strinatate obinnd la Expoziia de la Paris din anul 1902, prima medalie de aur . Era o fal pentru oamenii din Blneti s aib vie altoi n suprafee mari de deal. Pe coama dealului aproape fiecare gospodar avea pimi unde i ineau butura. n bttura pimiei ineau oile, vitele, ginile, curcile i cele (bibilicele). Nu se pomenea ca cineva s vin s le fure! Din loc n loc lng pimi sau n capul viei era ridicat o cruce (troi) crucea de la vie cum i se zicea. Ea era locul de rugciune al oamenilor pentru sntate i pzitul npotriva relelor. De primvara pn toamna, brbaii stteau mai mult n deal la vie fiind ocupai cu tiatul i hrcitul viei, spatul, stropitul i pzitul e i . Munca ncepea la 1 februarie - ziua Sfntului Mucenic Trif on- prima mare srbtoare a calendarului agricol, viticol si pomicol. Avem dea face cu un nou cap de an, ziua cnd se ntmpin iarna cu vara. Acum sunt celebrate srbtori viticole de tipul Arezanului viilor n care sunt aduse ofrande alimentare, sunt realizate practici apotropaice pentru bunul rod al viei. (Antoaneta Olteanu Calendarul poporului romn- pag.84- Ed. Paideia, 2001) n dealul Blnetiului existau pn prin 19501953 pe culmea dealului cruci (torie) cu iconie cu chipul Domnului Iisus Hristos i al Fecioarei Maria cu pruncul n brae sau sfini scrijelii cu custura. Pe unele era chipul Sfntului Trifon ocrotitorul viilor i pomilor. n aceast zi, 1 februarie, Ziua Sfntului Mucenic Trifon oamenii urcau la pimi, fceau focul iar preotul dup slujba de la biseric, urca dealul i rostea rugciunea de ocrotire a viei de boli, grindin, secet i de gngnii stropind-o cu aghiazm mic i busuioc. Apoi intr n pimi, sfinea hodaia unde se odihneau oamenii noaptea cnd nu mai coborau n sat sau ntre prnz i amiaz cnd soarele dogorea tare. De asemeni stropea cu aghieazm i busuioc butoaiele unde se inea butura. Preotul se ruga pentru gospodari s fie sntoi iar dealul cu vie i pomi s aib rod bun. Era dezgropat sticla cu vin care fusese ngropat de toamna n capul viei. n jurul focului oamenii puneau pe mas slnin, brnz, ou fierte i cu pumnul sprgeau cteva cepe. Tuica i vinul fiert le ddeau smn de vorb i veselia i voia bun se ncingea. La pimia Sgrburetilor i a Alboilor, Ducul lu` Dumitru Sgarbur i Lu al lu` Alboiu cntau din fluier, iar fetele mari cntau din gur de rsuna dealul. De multe ori preoteasa popii Drgnescu i cucoana dasclului Gore Sgarbur urcau cu bania n cap cu mncare: piftii, sarmale, mlai sau turt cald, crnai fripi, muschi, ou fierte, brnz i gogoi. uica i vinul fiert dezlega limbile i lumea petrecea pn aproape de chindie. Tot acum se puneau la cale muncile ce urmau s nceap: cine cu cine va face plug i cum se vor ntrajutora. Dup chindie coborau n sat, unde dup ce potoleau animalele i psrile (dndu-le de mncare) se duceau unii pe la alii continund petrecerea.
Pagina 10

afirma c exemplarele ca cele de la Blnetii Gorjului i Rovinari (se referea la troie) azi n muzeul de la Bucureti, nu au pereche, nici n vreo alt art chiar din strintate. Originalul troiei de la Blneti n ultima expoziie de la Paris, a produs un mare efect, alturi de o poart gorjeneasc. (n.n. poarta a fost achiziionat de la Antonie Mogo din Rovinari - (Romulus Diaconescu Trebuia s se nasc Brncui,pag.69). Dar iat c timpul i toarce anii n tihn. Dup mai bine de 55 de ani, inginerul Vasile Cochin, ncearc s renvie obiceiurile legate de tradiiile cretineti ale oamenilor din Blneti. De cnd via i-a intrat pe rod, organizeaz n f iecare an de Sf ntul Mucenic Trif on, manifestarea cultural Chemarea dealului Botezul viilor dup aceleai reguli de altdat: slujba preotului i sfinirea viei, ridicarea unei troie n capul viei cu Icoana Sf. Trifon.
...DE DRAGOBETE
Cum v ine februarie vremea de af ar miroase a primvar. n cntecul brusc nviat al piigoilor i sticleilor vedem legtura miraculoas care exist ntre toate lucrurile pe care le-a lsat Dumnezeu pe pmnt. Ce minune! Nestatornicul Februarie dezleag primele semne de primvar exact n acelai moment i n glasul de piigoi i n raza de soare, i n musca adormit-ntre ferestre i n biata inim care iese din adormire. Afar mai e nc iarn, sunt zile cnd gerul crap lemnele i pietrele (c lumea zice c februarie e foarte harnic dac nu gsete gheurile fcute, le face i le i desface) iar naturii i arde de drglit c n Februarie e Drgobetele, ziua mperecherii psrilor i, fiecare i caut jumtatea. ranii notri au tiut totdeauna c sufletul e cheia vieii. i cel mai bun leac pentru suflet e iubirea pe care ranul a pus-o n fruntea anului. - Hei, Drgobete, Drgobete! Spun i legendele vechilor greci c zeul Adonis revine la Afrodita acum cnd nfloresc primele floricele ale primverii. Odat cu ofilirea lor, Adonis reintr n conul de umbr al morii pentru ca n fiecare primvar s renvie etern, frumos i tnr. Peste cteva sptmni pe coast i pe poala pdurii o s dea tmioarele iar pe Urdreasa va fi plin pmntul de viorele i de cocoei. O floare albastr i mic o s dea prima prin vie i o s rd la soare. Mama i zicea Patile cailor Stau jos s m hodinesc un pic. M uit la deal. Parngul e plin de zpad. Casele Voitetilor atrnate pe deal mi aduc aminte c i pe acolo au fost potecile mele cnd duceam n miez
Colectictivizarea din anul 1958 a distrus tot ce era mai frumos legat de obiceiurile strmoilor. Pimiele au fost drmate, iar via scoas din pmnt. Dac altdat, aa cum am amintit, pe culmea dealului mergeai ca prin sat (pimi de pimi, de o parte i de alta a drumului dealului) auzeai cocoii cntnd i cinii ltrnd acum e totul numai un hi de nici cu sufletul nu poi ptrunde. Una din troiele de lemn de stejar din Blneti se afl la Muzeul ranului Romn din Bucureti. O adevrat valoare naional, obiect de art naional, bine conservat ce se pstreaz i astzi. Troia din Blneti a ajuns n decursul anilor n mai multe capitale europene printre care i n inima Franei, la Paris. n legtur cu expoziia de la Paris, profesorul i iubitorul de art rneasc, Alexandru Tzigara Samurca (1872-1952) scria n volumul Oltenia din 1943: fr teama de a fi acuzai, putem
Pagina 11

de noapte pe Elvira, de la hor. - Hei , Drgobete, Drgobete! Aveam 17 ani. Cnd cntau cocoii odat, Eu stam cu mndra la poart; Cnd cntau a doua oar O strngeam la subsoar. mi aduc aminte parc a fost ieri. Era la coala Pedagogic din Deva, iar eu la cea din Craiova. Frumoas fat! O var ne-am drglit. Toamna drumurile noastre s-au desprit. Fiind mai mare cu doi ani ca mine, a terminat coala mai repede i repede s-a i mritat. Ce scurt era drumul pe vremea aia i ce mic era i noaptea! O pupam, o pupam i ea rdea, i rdea zicndu-mi: - Nu te ostoieti deloc! Las c mine sear s vii bine pregtit pe de jos c vreau s-o facem mai lung. -Hei, Drgobete, Dragobete! Aveam 17 ani i n-am desluit vorba ei... Mai trziu, a fost trziu... Doamne i cnd o strngeam la piept aa frumos mirosea a busuioc, de parc -acum i simt mirosul...! Cntecul unei privighetori m vestea c se crpa de ziu. Plecam cu ea n gnd i n suflet. Treceam printr-un loc fr case, pustiu, cu pruni ce se lsau pe o coast n jos pn-n prul Inoii. O luam la fug de-mi scprau clciele de urt ce-mi era. - Drgobete, Drgobete! Cap de Primvar. Dulce-i tinereea i frumoas ca mrcinele nflorit... - Ia vezi, ce fac broatele lea n balt?! n topil, clare una peste alta, broatele orciau care mai de care, gustnd plcerea mperecherii. Luat pe nepregtite, mi-am zis: Acum mi e la mn! - La noapte vin la tine. - Eu tiu! - La miezul nopii cnd doarme i patusub ai ti. - Mi-e fric. O simii c luase inim i vrea. - Hai c nu tie nimeni. Dup ce i mai cioblcrii picioarele prin ap, ridic ochii i m privi pe furi. - Bine! ncerc. Ne-ntlnim n coast , la cire.Dar ai grij, poate spui cuiva, c nu te mai arde zama a doua oar! ncet, ncet se lsau umbrele serii. Pregtinduse de culcare, cearta melodioas a psrelelor se auzea din ce n ce mai puin prin pomi. Era aproape de miezul nopii. Lun plin. Se vedea ca ziua. Nici un fir de iarb nu se cltina. Oamenii ostenii de munc, dormeau butean. Am dat lumina mic la lamp i am suflat n ea stingndo. Rsucesc cheia de dou ori n u, mping de clan s vd dac e ncuiat i ag cheia n cuiul de pe stlpul casei sub strain. Sar prleazul i o iau pe capul grdinilor la deal. Cnd s trec de fntna lui Constandin aud o oapt. - Snt aici! mi fu urt s ne-ntlnim la cire. Nu-i mai spun, c n grdin, cinele luFloranu se hria printre gard cu al Moroici.Dar nu m simir c altfel sreau la mine! Hai, n vie sumr, s nu mai stm aici! Ne pusrm jos. - Ia-m uor, c uite cum mi bate inima. Nu tiu, zu, ce m-apuc s vin la tine?! O luai n brae i-o strnsi. e de femeie tnr, de la ar, mi apsau pieptul. - Sti s-mi desfac chiotoarea de la gt i smi dau jos stea de pe mine! Se ridic n genunchi. Se uit n toate prile. Scoase ciupagul pe cap i i desfcu brcirile i ctrinele. Se ls pe spate ridicndu-i poalele pn-n bru. Frunzele tcute ale mrului au amuit. Dnd fru liber pornirilor, desfcndu-i picioarele ncepui s-o spl peste tot n pupturi. Trupul ei erpesc se ncolci n jurul meu. Nebunete , ne strngeam tot mai tare unul pe cellalt. Dragostea s-aprinse i ardea ca blbra. ntr-o zbatere nebun, sub mine, buzele-i ngnau mereu. - Aa,aa! ne,ne! Se frmnta n toate prile ca frunza btut de furtun. - Acum, acum! D-i drumuc eu
FRUNZ VERDE, DE DEMULT

Coboram de pe deal fluiernd. Soarele nc nu scptase. n Amaradie, mai la deal de vad, Snziana se spla pe picioare. i ridicase poalele i catrinele deasupra de genunchi de i se vedea pulpa pn mai sus. Pusasm demult ochii pe ea. - Ce faci Snziano! - Uite, bgai cnepa la topit. - Eti singur? - Singur, cu cin s fiu! Al meu plec azi-diminea la moar cu Mereanu i cu Gore Geaucr. Tu la ce fusi pe deal? - M uitai pe la vie, c am civa buteni de se coc mai devreme i scuturai ce a mai rmas din perele boiereti, c le-au mai luat iganii de la Fntna cu lan. Ia i tu! - Mulumesc! Nu tiam c ai albioar i n deal. Doamne, muierea-i lucru dracu! Mucnd din par , mi arunc o privire ireat i zmbind n colul gurii, mi zice:
Pagina 12
Smntorul - Anul III. Nr. 2, feb.r 2013 - PROZ

m slobozesc! Deodat se zvcni. - Ahhh! M f.. cu sete! Trecuse ncercarea. Greierii viei cntau peste tot bucurndu-se de vraja acelei nopi de var. Dup un timp ridicndu-se-ntr-o rn.. se aplec ncet spre mine i m pup. - Demult nu m-am mai simit aa de bine! Fire-al naibi, mi-o bgai pn-n rrunchi. Avusei necaz pe ea, c ddui ca-n vuv. Asta-mi-ajunge toat vara! Un tuit scurt tulbur linitea. Ne uitm unul la altul. M ridic pe coate. Ascult. Nici ipenie de om. - Dac ne-a vzut cineva? Snziana se scul, i aranj ciupagul, ctrinele i se ls n braele mele. - i ce dac o s ne ias vorbe eu nu m las de tine! - Vai, dod Mrie, te pomeneti c dumneata i fcusem voia inimii i-i ddusem ce a vrut.Pe ai tuit?! cerul plin cu stele, Luceaf rul de diminea - Eu, dascle! V-am vzut de cum v-ai rsrise.O pasre de noapte zbur pe deasupra ntlnit. Dac-i aduci aminte, era lun i se vedea noastr. Taina nopii se risipea. ca ziua dar n-am spus la nimeni. i noaptea s-aude tot. Dup multe veri am trecut pe coast pe la mrul - Mi-a fost drag, dod Mrie. Ochii ei cu mere verzi. Era i acum rapn de mere. M-am pdure nu-i uit niciodat. aplecat i am luat un mr de pe jos. L-am ters cu - tiu. Dar i ei i venea cteodat dor de palmele i am mucat cu sete din el. Avea acelai mneta ofta i zicea c i s-aprind ficaii-n ea. gust ca demult.Via, nu mai era aa cum o tiam. Ici, - Dar dumneata ce cutai pe coast? colo, cte un butean cu cte-un crci de Izbucnind n rs, mi zice: strugure.Mai la deal, prin vie, o vd pe doda Maria. - N-aveam nici eu somn ca i voi. Venisem Vorbea singur. s pzesc via. - Ce faci dod Mrie? Deodat se ntunec la fa i oft. Trezit parc dintr-un vis, puse mna pe frunte - Al meu, Dumnezeu s-l odihneasc n pace, deasupra ochilor, s vad mai bine. a fost om bun, dar mai btrn cu mult dect mine. - Mneta , eti dascle? Nu mi-a zis niciodat nici d-te mai ncolo. Dar el - Eu, dod Mrie! Ce mai faci? nu tia dect munc, munc i att. De mine nu - Ce s fac mum, cu btrneea asta grea! mai avea timp. Ziua mai fac ce mai fac, m proptesc n boata asta, Doda Maria tace un timp, dup care iar i mai plec de-acas m dor ru picioarele ofteaz din strfundul pieptului. Cnd e vremea bun, mai e cum mai e! Noaptea, - Vara, muierile mai caut i-n alt parte. i singurtatea m omoar! Darmneta ce mai faci, c dac gsesc pe unul care-i place, o fac cu patim. nu te-am mai vzut demult? E o vorb: Orict te-ar.brbatul, tot mai bine O luai n brae i-o pupai pe obraji. te . cu altul. - Mulumesc lui Dumnezeu, bine! Trecui s - Mi dod Mrie, cu vorbele stea m ddui vd ce mai e pe coast. Vorba cntecului: pe spate. Rznd, priveam amndoi nu tiu unde: Trecui pe unde-am iubit, pe deal, pe vale, sau poate n adncul sufletului. Gsi un fir de iarb prlit Pe ascuns trag cu ochii la ea. tiam c n - S-au schimbat mum, rosturile! Nu vezi, te tineree, doda Mria n-a fost de vise rele i nici mnnc erpii acum prin vie! Nu mai e ce-a fost u de biseric. odat! Ne aezarm jos pe iarb. Se uita la mine Ieim din vie pe drumul de picioare i ochii-i rdeau. i uitase parc de toate cele. Faa Un vnt grbit, aductor de toamn, ne i se luminase ca o zi de duminic. ntmpin la fntna luIacov - Gorele, Gorele ! Parc ieri noapte o tvleai Oameni, icoane trectoare pe aceast lume! pe Snziana colea sumr. Grigore Haidu 9 Brumar 2012
Citii mai departe ntregul volum aici: http://www.pestisani1969.ro/pdf/Grigore_Haidau-Frunza_verde_de_demult.pdf Pagina 13
...de DRGOBETE
Pagina 14
Desene de autor: Grigore Haidu Tg-Jiu Jos: fntn pe muntele CoziaSohodol . Tismana
Citii mai departe ntregul volum aici: http://www.pestisani1969.ro/pdf/Haidau_Grigore-De_Dragobete.pdf Pagina 15
Smntorul - Anul III. Nr. 2, febr. 2013 - DVD-AST-2
DISCUL ANUAL NUMRUL 2 - DVD-AST-2 AL ASOCIAIEI SEMNTORUL TISMANA

Cititorii notri care vor s devin membri i achitat cotizaia integral pe anul n curs li se vor trimite gratuit DVD-ul prin pot. Restul cititorilor SMNTORUL primesc DVD-AST-2S trimind 20 lei (+5 lei pota)
Cuprins
? CARTE DE BANCURI avei e PC VD-ul C D FILME ARTISTICE I DOCUMENTARE - Revistele aprute in 2011 Dac poate - Revistele din anul 2012 nu se rimitem DACII seria I, DACII seria II t (12 reviste din anul 2012 Brancusi-Filmed_1923-1939 citi v ltul i 8 reviste din anul 2011) Codul_lui_Brancusi a
PLIANTUL SEMNTORUL RECITAL VIDEO-POEZIE
Fractionarea-hidraulica Fractionarea-hidraulica (engl.) Miracle_Planet-Asteroid-Impact-Simulation
MARI CONCERTE - Andr Rieu Autoarea versurilor : Ecaterina Chifu, professoar, scriitoare, traductoare lb. fr., Amsterdam Arena - 2011 montaj artistic : Alice Untea CONCERT INTEGRAL n format flv Soft necesar pentru filmele flv: REAL PLAYER CONCERT PARIAL n format wmv 110 de diaporame Power Point Soft necesar pentru filmele wmv: WINDOWS MEDIA PLAYER! DOCUMENTAR:
Albumul istoriei romnilor Ghid explicativ al principalelor ANALIZE MEDICALE HARCOV Modificari DOOM ROMANIA_1938 Rudolf -Breuss-Tratamentul total al cancerului Sarmizegetusa Tablete de stil de via Sntatea Tehnologiile mileniului Top 9 cele mai sntoase ceaiuri si multe alte sfaturi bune
Principalele reviste primite din ar pe adresa redaciei

Banat - Lugoj Lumintorul - Chiinu Vatra veche Trgu Mure Climate literare - Trgovite Constelaii diamantine - Craiova Scrisoare pastoral- Parohia Malov Asigurai-v c PC-ul dvs. are o unitate de citire DVD i nu una CD-ROM. Pe capacul unitii n care introducei DVD-ul trebuie s scrie DVD i o cifr care arat viteza citirii, spre ex. 8x sau 16x sau 32x In funcie de viteza de citire, DVD-ul va porni, deci e nevoie s ateptai auto-startul care poate dura de la cteva secunde pn la zeci de secunde pentru unitile cu vitez de citire mic. Unitile 2x sar putea s nu declaneze autostart dei viteza de nregistrare a fost de la 2x pn la 4x. In acest caz, vedei coninutul DVD cu Windows Explorer, la fel cum citii hardiscul C:/ de regul. Identificai DVD-ul cu iconia Semntorul i titlu. Trebuie s fie atribuit literei D:/ sau E:/ sau F:/
Pagina 16
Smntorul - Anul III. Nr. 2, febr. 2013 - MONOGRAFII
Descrierea CIP a Bibliotecii Naionale a Romniei TOMONIU, NICOLAE N. Monografia oraului Tismana/ Nicolae N. Tomoniu - Trgu-Jiu: Editura Centrului Judeean pentru Conservarea i Promovarea Culturii Tradiionale Gorj, 2013 ISBN: 978-973-7847-53-9 908(498 Tismana) Cip nr. 22901/30.11.2012
Incepnd cu intrarea n funciune a Magazinului online Semntorul, Monografia oraului Tismana se va putea cumpra de pe Internet. Vedei detalii pe pagina magazinului aflat la adresa de mai jos.
MAGAZINUL ONLINE SEMNTORUL:
http://dornatismana.ro/magazin/ro/
Pagina 17
Smntorul - Anul III. Nr. 2, febr. 2013 - GLUM-ENE

GEORGE ENE - poet, publicist, regizor, prozator, 73 ani, Ploieti, Romania.
Bancurile lunii februarie (Apropo de luna martie!)

George Ene
RZBUNARE FEMININ 1
Azi fata mea mplineste 21 de ani i sunt ncntat c este ultima pensie alimentar pe care i-o dau, aa c am chemat-o si i-am zis: - "Fetia mea, vreau s te duci la maic-ta acas cu cecul asta i s-i spui, cuvnd cu cuvnt, aa: Tata mi-a spus c sta e ultimul cec pe care-l mai prime?ti tu, nenorocito, pentru tot restul vie?ii! i-apoi s vii s-mi spui ce mutr a fcut..." Atepta nerbdator, cnd intr fiica lui: - "Ei, ce i-a zis vrjitoarea de maic-ta, i ce fa a fcut ?" - "Mi-a zis c atepta demult ziua asta, ca s-i spun c tu nu eti tatl meu!".
RZBUNARE FEMININA 2
Un barbat ce-i ofensa mereu soia, chem un grup de prieteni s-l acompanieze ca s-i conduc soia la aeroport, pentru c ea pleca ntr-o cltorie la Paris. n fata tuturor, la desprire, el i-a spus c-i dore?te cltorie plcut,apoi adug: - "Iubito, s nu ui?i s-mi aduci la ntoarcere o... "mica i frumuic franuzoaic". ...Dup 15 zile brbatul o primi la aeroport, nso?it de acelai grup de prieteni, i cu voce tare o ntreb: - "Ei, mi-ai adus franuzoaica promis?" - "Am fcut tot ce mi-a fost n putin", i rspunse soia, "rmane doar s ai cuvenita rbdare, eventual s ne rugm s se nasc feti."
RZBUNARE FEMININA 3
Pe patul de moarte un brbat i chema soia i cu voce slabit i spuse: - "A vrea s-i fac o mrturisire, ca s pot muri n pace." - "Las", spuse ea, "stai linitit, c nu e bine s faci niciun efort." - "Nu, nu", spuse el, "vreau s-i spun c m-am culcat cu sora ta, cu mama ta i, acum o sptmn, cu cea mai bun prieten a ta." - "tiu, dragule! De-asta te-am i otrvit!"
Citii poeziile domnului George Ene pe blogul nostru de poezii: http://poezii-samanatorul.blogspot.ro/
Pagina 18
Smntorul - Anul III. Nr. 2, febr. 2013 - DE MRIOR
Un cadou de Dragobete
Muzic de la George Ene

O gsii la aceast adres:
http://poezii-samanatorul.blogspot.ro/2013/02/muzica-de-la-george-ene.html
MUZIC... DE LA DRAGOBETE CITIRE S V RMN TUTUROR N AMINTIRE, AA CUM V PORT EU: CU IUBIRE! George Ene
,
1) Elvis Presley 2) Roy Orbison 3) Beatles 4) Abba 5) Bee Gees 6) Michael Jackson 7) John Lennon 8) Celine Dion 9) Frank Sinatra 10) Creedence 11) Julio Iglesias 12) Queen 13) Neil Diamond 14) Paul Mccartney 15) Rolling Stones 16) Pink Floyd
17) Bruce Springsteen, 18) Elton John, urmeaz pn la 99 ... Pagina 19
Smntorul - Anul III. Nr. 2, febr. 2013 - RELIGIE
IONUT HENS - (n. 1989, Cluj-Napoca) - Eseist, teolog
nvierea lui Lazr

INTRODUCERE
Minunea nvierii lui Lazr o ntlnim n Sfnta Scriptur n Evanghelia de la Ioan,capitolul 11. n acest capitol, evanghelistul Ioan ne descrie ntreg evenimentul petrecut n Betania,n satul lui Lazr, al Mariei i Martei.Evanghelistul ne spune c aceste dou surori l iubeau foarte mult pe Hristos. Sfntul Ioan Gur de Aur, n comentariul su la Evanghelia de la Ioan1 , ne spune c Maria n momentul n care l ntnete pe Mntuitorul i se adreseaz cu urmtoarele cuvinte: Doamne, dac ai fi fost aici, fratele meu n-ar fi murit(Ioan 11,32)2 .La auzul acestor cuvinte ale Mariei,Mntuitorul nu rspunde cu niciun cuvnt, nu vorbete deloc pentru c nc nu era vremea s o fac, ci se acomodeaz la timp i persoane, dup cum ne spune Sfntul Ioan Gur de Aur. Iisus nu a svrit minunea n acel moment, ci a svrit-o la ceva vreme, n acest timp, El artndui natura uman, plngnd i suspinnd de mai multe ori, dup cum ne spune Sfnta Scriptur. Hristos, a cerut s-I arate unde este ngropat Lazr i s ridice piatra mormntului.(Ioan 11,39).Dup ridicarea pietrei Iisus i-a ridicat ochii, rugndu-Se.(Ioan11,41-44). Dup ncheierea rugciunii, Iisus a strigat cu glas mare: Lazre,vino afar!(Ioan 11,43). Biserica Ortodox a rnduit ca aceast minune sa fie srbtorit, n smbta dinaintea duminicii, n care se pomenete Intrarea Domnului n Ierusalim (Floriile). ntlnirii omului cu Iisus Hristos cel nviat din mori. Marii imnografi ai Triodului se concentreaz s evidenieze virtuile cu care omul trebuie s se narmeze pentru nvingerea pcatelor.3 Numele acestei perioade provine de la propria sa carte liturgic pe care o ntlnim, Triodul.Aceast perioad ncepe cu Duminica Vameului i a Fariseului i sfrete cu Vecernia din Sfnta i Marea Smbt. Cntrile din aceast perioad au fost compuse,n mare parte,dup dispariia practic a catehumatului,adic botezul adulilor i necesitatea pregtirii pentru acesta. Accentul cntarilor din aceast perioad cade asupra Pocinei,dar din pcate, foarte puini oameni cunosc i neleg frumuseea i adncimea unic a acestei imnografii a Postului.Prin nerecunoaterea Triodului ne lipsim de o adevrat nelegere a Postului reducndu-se la o obligaie juridic i la un set de reguli dietetice.Pentru a redescoperi adevrata semnificaie a Postului,trebuie redescoperit semnificaia i valoarea textelor din cartea Triodului. n perioada celor patruzeci de zile ale Postului,Crucea lui Hristos,nvierea Sa i bucuria strlucitoare a Patelui sunt momentele ce constituie sistemul de referin,o aducere permanent aminte, c orict de ngust este calea, aceasta duce la masa lui Hristos n mpria Sa.4 Sptmna a asea a Postului,n care la finalul ei ne ntlnim cu nvierea lui Lazr este plin de evenimente i de o mare densitate duhovniceasc.5 Grija principal a sptmnii este de a ne pregti pentru cele dou evenimente importante din finalul ei:nvierea lui Lazr i Intrarea Domnului n Ierusalim. ncepnd cu ziua de luni, Domnul vestete pe ucenici despre lui Lazr : Doamne, umblnd pe lng Iordan, ai spus mai nainte c boala lui nu este spre moarte,ci spre slava Ta. Miercuri le spune urmtoarele : Astzi i-a dat sufletul Lazr i l-a plns pe el Betania. nvierea lui Lazr este i o anticipare a nvierii de obte dup cum ne arat troparul zilei : nvierea cea de obte, mai nainte de patima Ta ncredinnd-o, pe Lazr din mori l-ai sculat, Hristoase Dumnezeule , pentru c , dac mort de patru zile i mpuit a fost nviat,este cu putin ca toi cei adormii din veac s se ridice din pulberea morii.6
Capitolul 1
Smbta lui Lazr
Perioada n care este prznuit, minunea nvierii lui Lazr, este situat n perioada Postului Mare, iar din punct de vedere liturgic,n perioada Triodului.Aceast perioad este una a pocinei,a
Pagina 20
Smntorul - Anul III. Nr. 2, febr. 2013 - RELIGIE Capitolul 2

Imnografia Smbetei lui Lazr
Imnografia cretin, dup cum a fost pstrat ea n crile liturgice reprezint un tezaur foarte bogat pentru Biseric, prin valoarea ei poetic i prin coninutul ei dogmatic ca parte al celui de al doilea izvor revelat, Sfnta Tradiie. Un element important n cadrul crilor liturgice ortodoxe l constituie, Triodul. Acesta este folosit n perioada cea mai intens de pregtire spiritual, patru sptmni nainte de Post i n timpul Postului Mare. Sptmna a asea din Postul Mare motenete de la Sfntul Teodor: luni, o stihir la Vecernie, mari i joi la Utrenie cte o stihir i un canon triodic iar la Vecernie cte o stihir,iar miercuri la Utrenie o stihir i un canon triodic.7 ntreaga imnografie a Triodului este strbtut de o atmosfer eshatologic.n prezentarea timpului pe care o dezvolt Triodul se pot distinge dou aspecte: Postul Mare este o ateptare, un pelerinaj,o pregtire ritmic n vederea Patelui i o recapitulare a istoriei.8 n smbta din sptmna a asea, numit i Smbta lui Lazr putem afirma c se prznuiete biruina asupra morii i vestirea nvierii celei de a doua.Textele liturgice ale acestei zile sunt de o bogie teologic aparte i li se cuvine o atenie deosebit.
2.2 Cntrile Utreniei din Smbta lui Lazr

Odat cu strigarea Domnului,stricciunea este alungat i Lazr prsete ntunericul momntului,acest lucru fiind asemntor cu ceea ce s-a petrecut la facerea lumii cnd rostirea cuvntului lui Dumnezeu era simultan cu mplinirea lui, lucru ilustrat n Cntarea a doua,troparul 1 din cadrul Utreniei: Slav ie,Celui ce doar ai strigat i ndat ai sculat din mormnt pe prietenul Lazr, pe cel mort de patru zile. Minunea nvierii celui pus n mormnt de patru zile ,moment n care trupul ncepea deja s se descompun, este comparat cu alte minuni din istoria poporului evreu,iar acest lucru este evideniat prin urmtoarele cntri: Cine a vzut, cine a auzit, s fi sculat vreun om mort mirosind greu? Ilie i Elisei au sculat, dar nu din mormnt i nici mort de patru zile. Tu ai rpit, Mntuitorule, ca un pstor, pe omul cel stricat de patru zile. Cu adevrat ai sculat ca din somn pe prietenul din mormnt,care mirosea greu,fiind mort de patru zile. Faptul c minunea este cu adevrat perceput ca prefigurare i adeverire a nvierii Mntuitorului Hristos,neo arat numrul mare de tropare n care apare aceast tem: Astzi,dnuind Betania, dinainte vestete nvierea lui Hristos, Celui de via dttor,prin nvierea lui Lazr. Fiecare tropar amplific tensiunea ateptrii nvierii ca prefigurare a nvierii Domnului. mpreunnd rna cu duhul, Cuvinte, Cel ce ai nsufleit de demult lutul cu duh de via prin cuvntul Tu, ai sculat i acum cu cuvntul pe prietenul Tu, din stricciune i din cele de dedesubt. 11 Acest tropar arat c Dumnezeu Cel care are putere s nvie fptura uman, este Acelai care odinioar i-a dat via. n aceast , cretinul se roag lui Dumnezeu s-l scoat nu din stricciunea morii, ci din stricciunea i moartea pcatelor, precum este ilustrat n urmtoarea cntare : Precum ai zis,Doamne,Martei : Eu sunt nvierea! Cu lucrul ai plinit cuvntul, chemnd pe Lazr din iad i
2.1 Cntrile Vecerniei de vineri seara din sptmna a asea a Postului

Stihira: Doamne,vrnd s vezi mormntul lui Lazr, Cel ce aveai a Te sllui n mormnt de bunvoie,ai ntrebat:Unde l-ai pus pe el? i aflnd ceea ce nu era s nu tii,ai strigat pe cel ce-l iubeai: Lazre,vino afar! 9 exprim atottiina divin i realitatea asumrii firii omeneti de ctre Fiul lui Dumnezeu,care din iubire l readuce la via pe dreptul Lazr. Dumnezeu a ridicat din stricciune pe cel care nsui l-a creat, tot prin puterea cuvntului,iar pe cel mort i nviat deup patru zile s-a fcut lumii vestire a nvierii de apoi: Doamne, glasul Tu a stricat mpriile iadului i cuvntul puterii Tale a ridicat din mormnt pe cel mort de patru zile.10 Moartea lui Lazr e prezentat ca un somn, Mntuitorul spunnd ucenicilor si: Lazr,prietenul nostru, a adormit.M duc s-l trezesc.(In 11,11). Din acest somn al stricciunii,dreptul Lazr este ridicat la nestricciune : Venind la mormntul lui Lazr, Mntuitorul nostru i strignd pe mort,l-a sculat ca din somn,s-a scuturat stricciunea cu Duhul nestricciunii i a ieit odat cu cuvntul, legat cu nfurturile.
Pagina 21

pe minecel omort de patimi, Te rog, nviaz-m, Iubitorule de oameni...12 Dumnezeu eti i om, adeverind numirile cu lucrrile, c ai venit la mormnt cu trupul, Cuvinte i ca un Dumnezeu ai sculat pe mortul cel de patru zile. Troparul al 8-lea din cadrul Utreniei arat realitatea unirii celor dou firi n Hristos fiind confirmat de acest episod evanghelic, n care El lucreaz i se manifest totodat ca Dumnezeu i om. Editura mitropolitan Trinitas, Iai,2002 Pr. Dr. Mircea Oros, Teme liturgice ale Triodului, n revista Studia Universitatis Babe-Bolyai, Theologia Orthodoxa, XLVI ,1-2, 2001 8. Pr. Dr. Mircea Oros, Imnografi cretini, autori de imne liturgice din cartea Triodului, n revista Studia Universitatis Babe-Bolyai, Theologia Orthodoxa, XLVIII, 1-2, 2003 9. Paula Bud, Cinstirea zilei smbetei n cultul Bisericii. Perioada Triodului,Editura Renaterea, Cluj Napoca, 2008 10. Pr. Prof. Univ. Dr. Vasile Stanciu, Cntrile Sfintei Liturghii i alte cntri liturgice la srbtorile de peste an, Editura Renaterea, Cluj Napoca, 2006 11. Arhid. Prof. Dr. Bucur Barbu Sebastian Idiomelar, partea a treia care cuprinde Triodul i Penticostarul, editura Mitropoliei Moldovei i Bucovinei Trinitas, Iai, 1997 12. http://www.crestinortodox.ro 7.
2.3 Tropar, glasul I

nvierea cea de obte, mai nainte de patima ta ncredinnd-o, pre Lazr din mori l-ai nviat, Hristoase Dumnezeule. Pentru aceasta i noi ca pruncii, semnele biruinei purtnd ie, biruitorului morii, strigm: Osana, celui dintru nlime! Bine eti cuvntat, celce vii ntru numele Domnului. 2.4 Axion n Smbta lui Lazr: S cinstim popoare, pre Curata Nsctoarea de Dumnezeu, pre ceea ce a zmislit n pntece focul Dumnezeirii, fr de ardere i cu cntri, fr tcere s o mrim.13 Un alt element propriu identificat n Smbt lui Lazr este cel al axionului care se cnt n aceast zi n cadrul Sfintei Liturghii, axion cntat n cinstea Nsctoarei de Dumnezeu. n concluzie putem afirma c nvierea lui Lazr este una din nenumratele minuni pe care le-a svrit Mntuitorul Iisus Hristos ct vreme a fost pe pmnt.nvierea lui Lazr o putem asimila ca un simbol al nvierii de obte.Potrivit Sfintelor Evanghelii,Iisus va plnge la mormntul lui Lazr din mil pentru toat firea omeneasc, nu doar pentru Lazr, ci pentru toat firea omeneasc intrat n stricciune.14 Strigarea lui Hristos, cnd l cheam pe Lazr din mormnt, este vzut ca un chip al chemrii din pmnt a tuturor morilor la nvierea de obte, care va fi o chemare a tuturor la judecata final.
Lista bibliografic
1. Sfnta Scriptur, Editura Institutului Biblic i de Misiune al Bisericii Ortodoxe Romne, Bucureti,2001 Triodul, Editura Institutului Biblic, B ucureti, 2000 Traducere din limba francez de diacon Bbu Gheorghe, Sfntul Ioan Gur de Aur, Comentar la Evanghelia de la Ioan, Editura Pelerinul Romn, Oradea, 2005 Ieromonah Makarios Simonopetritul,Triodul explicat, Editura Deisis, Sibiu,2003 Alexander Schmemann, Postul cel Mare, Editura Doris, Bucureti, 2008 Protosinghel Petroniu Tnase , Uile pocinei,
2. 3.
4. 5. 6.
1 Traducere din limba francez de diacon Bbu Gheorghe, Sfntul Ioan Gur de Aur, Comentar la Evanghelia de la Ioan, Editura Pelerinul Romn, Oradea, 2005, p. 329 2 Sfnta Scriptur, Editura Institutului Biblic i de Misiune al Bisericii Ortodoxe Romne, Bucureti ,2001, p. 1570 3 Ieromonah Makarios Simonopetritul, Triodul explicat, Editura Deisis, Sibiu, 2003 ,p. 379 4 Alexander Schmemann, Postul cel Mare, Editura Doris, Bucureti, 1998, p. 49 5 Protosinghel Petroniu Tnase , Uile pocinei, Editura mitropolitan Trinitas, Iai ,2002, p.88 6 Ibidem, p. 90 7 Pr. Dr. Mircea Oros, Imnografi cretini,autori de imne liturgice din cartea Triodului, n revista Studia Universitatis Babe-Bolyai, Theologia Orthodoxa, XLVIII, 1-2, 2003 8 Pr. Dr. Mircea Oros, Teme liturgice ale Triodului, n revista Studia Universitatis Babe-Bolyai,Theologia Orthodoxa, XLVI, 1-2, 2001 9 Arhid. Prof. Dr. Sebastian Barbu Bucur, Idiomelar,partea a treia care cuprinde Triodul i Penticostarul,Editura Mitropoliei Moldovei i Bucovinei, Iai, 1997, p. 66 10 Paula Bud, Cinstirea zilei smbetei n cultul Bisericii.Perioada Triodului,Editura Renaterea,Cluj Napoca, 2008, p.95 11 Triodul, Editura Institului Biblic, Bucureti, 2000, (Tiprit n zilele pstoriei Prea Fericitului Printe TEOCTIST Patriarhul Bisericii Ortodoxe Romne cu aprobarea Sfntului Sinod 12 Ibidem , pp. 96-97 13 Pr. Prof. Univ. Dr. Vasile Stanciu, Cntrile Sfintei Liturghii i alte cntri liturgice la srbtorile de peste an, Editura Renaterea, Cluj Napoca, 2006, p. 131 14 http:// www.crestinortodox.ro.
Articolul original se poate citi AICI:

http://samanatorul.blogspot.ro/2013/02/ionut-hens-invierea-lui-lazar.html
Pagina 22
Smntorul - Anul III. Nr. 2 - febr. 2013 - Vizite virtuale
O ocazie de a vizita n 3D, Banca National.

Intai pe adesa de mai jos i folosii uneltele galbene de navigare:
http://www.bnr.ro/files/tur/RO/index.html
Ai vzut ceremonia deschiderii graniei India-Pakistan? Uitai-v :
http://www.wimp.com/indiapakistan/
Pagina 23
Smntorul - Anul III. Nr. 2, febr. 2013 - RECENZIE
IULIU-MARIUS MORARIU - (n. 1991, Salva-Bistria-Nsud) - Eseist, teolog
Grigore Haidu, un aprtor al tradiiilor autentice

Recenzie la cartea ...de Drgobete
Prin volumul su, intitulat sugestiv ,,de Drgobete[1] i precedat de trei puncte de suspensie care redau att dorina autorului de a-l nzestra cu un titlu ce se dorete misterio ct i nedumerirea i nerbdarea cititorului care-l vede pentru prima dat, gorjeanul Grigore Haidu ncearc i chiar reuete s restituie publicului lector o parte din tradiiile autentice romneti care circumscriu perioada delimitat prin titlu (care are aici rolul de indice temporal, dar cdruia i se poate conferi i statutul de eponim). Pornind de la importana tradiiilor pentru poporul nostru, i motivat fiind de reorientarea n perioada postdecembrist spre Dumnezeu i spre seva dttoare de bucurie i mplinire a acestora, el i ncepe demersul su reiteran ce se dorete deopotriv unul anamnetic, ct i unul redetepttor de simiri, dup cum autorul nsui mrturisete n prefaa lui: ,,Volumul de fa i propune a recupera cteva dintre obiceiurile legate de srbtorile romnilor, ce au loc la nceputul primverii. Alctuit din iubire i pioenie, se dorete ca un dar ndreptat spre orice vrst a copiilor ce-i furesc destinul, cu trud i cu speran, n lumea tonic i cald a Atotputernicului demiurg i nvtor al ntregului univers (p. 9). Contientizndu-i misiunea de-a dreptul sacerdotal, autorul se apleac cu pioenie i cu pasiune asupra tradiiilor, pe care le caut n negura timpului i n colbul amintirilor, transpunndu-le apoi n imaculatul foii i oferindu-le drept hran sufleteasc celor ce vor s se desfete din bogia i saietatea lor. De la Dragobete la baba Dochia i mrior, tradiiile care nsoesc plecarea iernii cu plapuma ei alb i geroas i sosirea primverii cu alaiul ei nflora se regsesc imprimate n eseuri scurte i plcute ca structur n opera sa. Ca un melancolic ce este, autorul nu se poate uneori abine i insereaz alturi de povestiri i evenimente care-l leag, n chip proustian (asemenea autorului francez cruia un anume fel de prjitur i strnea un potop de amintiri din copilrie), de amintirea i nelegerea evenimentului (a se vedea idila descris n ,,De Drgobete, p. 22-25). Dac uneori, n chip colresc, Grigore Haidu prezint istoricul unui anume obicei pornind de la etimologia lui, descriind elementele componente ale sale, apariia i semnificaia lor, i artnd apoi tradiiile pe care le-a generat i felul cum a fost el receptat pe ntinsul mai multor zone ale rii, cunm e cazul mriorului (p. 2629, dar i pp. 36-40), alteori el pur i simplu descrie pe scurt un anume moment sau lucru (p. 56), sau face apel la legende pentru a fundamenta vetusteea unui anume obicei i a-i aprofunda polivalena semantic (cazul Babei Dochia, creia i descrie legenda i apoi actualizeaz mesajul, artnd semnificaia actual a
Pagina 24
Smntorul - Anul III. Nr. 2, febr. 2013 - RECENZIE
,,babelor, pp. 48-51). n ceea ce privete pleiada de obiceiuri alese, autorului i s-ar putea reproa faptul c nu este selectiv, nglobnd deopotriv obiceiuri de sorginte pgne, cu o doz dominant de concupiscen (,,Cnd ies nevestele la srutat pp. 18-22), altele provenind din mediul laic (baba Dochia, pp. 48-51), dar avnd un rol moralizator, iar altele cu profunde semnificaii cretine (,,Simbolul Sfintei Fecioare p. 57). Reproul nu ar fi ns justificat din mai multe puncte de vedere: pe de-o parte autorul nu este de profesie teolog i nu i propune s dea cititorului un volum de teologie, iar pe de alt parte, viaa satului are dinamica ei, ce incumb deopotriv elemente ale sacrului i profanului, principii adesea antinomice, care aplicate contextual ar putea s justifice anumite stri de compromis i s salveze unele situaii, fr a contravenii sistemelor axiologice ale anumitor timpuri. Privit din alt punct de vedere, opera nu reprezint altceva dect o ,,punere nainte a unor tradiii i obiceiuri, care sunt expuse realis n funcie de sursa avut, de ctre autor, n paginile
ei. Demersul su este astfel unul ct se poate de salutar, att datorit ameninrilor care vin pe filier occidental, i care urmresc secularizarea tradiiei i atentarea la valorile genuine ale societii, context n care el reprezint manifestarea unui instinct de autoconservare, i totodat o form de lupt i de protest n forma pericolelor i surogatelor propuse de acestea (de genul Sfntului Valentin, produs al consumismului american, care nu are ns nici un fel de rdcini n cultura romn), iar pe de alt parte, datorit dimensiunii actuale pe care o are, punnd att n faa lumii politice, ct i n faa societii civile un exemplu clasic i trainic de regionalizare, ntlnit din timpuri strvechi i funcional i astzi, ce reliefeaz particularitile culturale ale unei zone n contextul ntregului peisaj naional care le nglobeaz i le valorific, fr a le tirbi din frumusee sau a le diminua din valoare.

http://samanatorul.blogspot.ro/2013/02/iuliu-marius-morariu-grigore-haidau-un.html
Pagina 25
SILVIU-AURELIAN JIMBOREAN - (n. 1991, Toplia-Harghita) - Eseist, teolog
Vladimir Lossky -Teologia mistic a Bisericii de Rsrit

Recenzie
Cartea teologului rus, Vladimir Lossky, aprut n limba romn la editura Anastasia prin traducerea printelui Vasile Rduc, este prefaat de printele profesor Dumitru Stniloae, care, nc dintru nceput, ine s salute traducerea acestui volum n limba romn i vede ca o necesitate nu numai pentru orice teolog, ci i pentru fiecare cretin lecturarea i cunoaterea acestei cri. Volumul este structurat pe 12 capitole, autorul tratnd n cadrul fiecruia cte o tem separat. El mai este de asemenea precedat i de un studiu introductiv al traductorului, n care acesta pune la dispoziia cititorilor informaii privitoare la autor i impactul lui asupra teologiei rsritene i arat importana operei sale. Vladimir Lossky, autorul lucrrii este fiul filosofului rus, Nicolae Lossky. S-a nscut la 8 iunie 1903. Copilria i adolescena i le-a petrecut la Petersburg. n 1920 i ncepe studiile universitare, dar n 1922 conducerea sovietic expulzeaz ntreaga familie Lossky. ntre 1924-1927, Vladimir Lossky studiaz la Sorbona, lundu-i licena n istoria Evului Mediu i puin mai trziu i va lua i doctoratul cu Etienne Gilson. n 1928 se cstorete cu Madleine Schapiro, cstorie din care va avea 4 copii. n 1944 vede lumina tiparului faimosul Essai sur la Theologie mistique de lEglise dOrient. n anul universitar 1945-1946 va ine o serie de cursuri la Ecole des Hautes Etudes care vor fi publicate postmortem sub titlul Vision de Dieu. n 1952, mpreun cu Leonid Uspenski, va publica lucrarea Der Sinn des Ikonen. Vladimir Lossky moare subit n pline puteri creatoare n 1958. ntre operele sale de referin se numr i cea intitulat Teologia mistic a Bisericii de Rsrit, asupra creia ne vom opri n rndurile urmtoare, analiznd structura fiecrui capitol n parte. Capitolul I poart numele : Teologia i mistica n tradiia Bisericii de Rsrit. Acest capitol i propune s analizeze cteva aspecte ale spiritualitii rsritene n legtur cu temele fundamentale ale tradiiei dogmatice ortodoxe. ntrun anume sens, orice Teologie, ntruct face artarea tainei celei dumnezeieti, deci a datelor Revelaiei, este o teologie mistic. n tradiia rsritean nu s-a fcut niciodat deosebirea ntre Mistic i Teologie, ntre trirea personal a tainelor dumnezeieti i ntre dogma afirmat de Biseric. Aadar, nu exist Mistic cretin fr Teologie, dar mai ales nu exist Teologie fr Mistic. Nu din ntmplare, tradiia Bisericii de Rsrit a rezervat denumirea de teologul numai pentru trei scriitori sacri, dintre care primul este Sfntul Ioan Apostolul, cel mai mistic dintre cei patru evangheliti, al doilea Sfntul Grigorie de Nazianz, autor de poeme contemplative, iar al treilea Sfntul Simeon, supranumit, Noul Teolog, tritor la cumpna dintre primele dou milenii care proslvete unirea cu Dumnezeu. ntreaga dezvoltare a luptelor dogmatice susinut de Biseric de-a lungul veacurilor ne apare stpnit de grija statornic pe care a avut-o Biserica, de a pstra pentru cretini posibilitatea de atinge deplintatea unirii mistice, susinnd c Dumnezeu S-a fcut om pentru ca oamenii s poat deveni dumnezei! Caitolul al doilea se numete ntunericul dumnezeiesc. n acest capitol autorul opune calea afirmativ, cea a poziiilor, care reprezint o pogorre de la treptele cele mai de sus ale fiinei, ctre treptele cele mai de jos, cii negative, aceea a abstraciilor, sau a desprinderilor succesive, calea care se prezint ca un sui ctre necunoscutul dumnezeiesc, toate acestea fiind reprezentate din scrierile lui Dionisie Pseudo- Areopagitul. Nu exist teologie n afar de trire, trebuie s te schimbi, s devii un om nou. Spre a-L cunoate pe Dumnezeu trbuie s te apropii de el, nu eti teolog dac nu urmezi calea unirii cu Dumnezeu, iar aceast cale este neaprat aceea a ndumnezeirii. Capitolul al treilea este intitulat, DumnezeuTreime. Aici autorul vorbete despre apofatismul propriu gndirii teologice a Bisericii de Rsrit, un fel de mistic impersonal, nici experiena unei dumnezeiri-neant absolut n care s se piard att persoana uman ct i Dumnezeu-persoan. Punctul la care ajunge teologia apofatic, dac s-a putea vorbi de un punct sau un capt acolo unde este vorba de un sui spre infinit, nu este o fire sau o esen, i nu este o persoan, ci ceva ce este mai presus de orice noiune de fire i de persoan, este Treimea. Capitolul al patrulea se ocup de Energiile necreate. Dac noi participm la
Pagina 26

Dumnezeu n energiile Sale, pe msura puterii noastre, aceasta nu nseamn c Dumnezeu nu Se arat n mod deplin n purcederea Sa, ad extra. Dumnezeu nu este micorat n energiile Sale : El este deplin prezent n fiecare raz a dumnezeirii Sale. Energiile dumnezeieti nu sunt raporturi ntre Dumnezeu i natura creat, ci ele intr n legtur cu ceea ce nu este Dumnezeu, ele trag lumea la existen prin voina lui Dumnezeu. n capitolul al cincilea ne este prezentat tema despre Fiina creat. Omul a fost creat cel din urm pentru a fi introdus n univers, ca un rege n palatul su, spuneau Prinii greci. Crile Revelaiei sunt pentru el o istorie sfnt a lumii, ncepnd prin crearea cerului i al pmntului, sfrind prin cerul nou i pmntul nou al Apocalipsei. Istoria lumii este o istorie a Bisericii care este temelia mistic a lumii. Crearea lumii nu este un adevr de ordin filosofic, ci un articol de credin. n capitolul al aselea ne este prezentat tema, Chip i asemnare. Desvrirea omului nu st n faptul c el este asemntor cu totalitatea creaturilor, ci n ceea ce l deosebete de cosmos il face asemntor Creatorului. Revelaia ne nva c omul a fost creat dup chipul i asemnarea lui Dumnezeu. Capitolul apte prezint tema : Iconomia Fiului. Prinii care au trit n perioada hristologic, formulnd dogma despre Hristos-Dumnezeu-Omul, n-au pierdut niciodat din vedere problema unirii noastre cu Dumnezeu. Ceea ce este ndumnezeit n Hristos, este firea Sa omeneasc, preluat n plintatea Sa de Persoana dumnezeiasc. Ceea ce trebuie ndumnezeit n noi, este frea noastr ntreag, aparinnd persoanei noastre, care trebuie s intre n unire cu Dumnezeu, s devin o persoan creat n dou firi. Capitolul opt prezint Iconomia Sfntului Duh. Biserica este trup ntruct hristos este Capul su, ea este plintate, ntruct Sfntul Duh o nsuf leete, o umple de ndumnezeire, cci dumnezeirea locuiete n ea trupete, precum locuia ea n natura uman ndumnezeit a lui Hristos. Putem spune, precum Sfntul Irineu : unde este Biserica, acolo este Duhul lui Dumnezeu, unde este Duhul, acolo este Biserica. Capitolul nou, abordeaz tema : Cele dou aspecte ale Bisericii. Cea mai minunat nsuire a Bisericii, aceea a sobornicitii, n lumina dogmei Sfintei Treimi se descoper n adevratul su neles care nu poate fi tradus prin termenul abstract de universalitate. Cci sensul foarte concret al cuvnului catolicitate cuprinde nu numai unitatea, ci i multiplicitatea, semnaleaz un raport ntre amndou, sau mai degrab o anumit identitate a unitii cu multiplicitatea care f ace ca Biserica s f ie soborniceasc n ntregul ei, ca i fiecare dintre prile ei. Taina Bisericii este nscris n cele dou persoane desvrite : persoana div in a lui Hristos i persoana uman a Maicii lui Dumnezeu. Capitolul zece se numete : Calea unirii. ndumnezeirea creaturilor se va realiza n deplintatea sa n veacul viitor, dup nv ierea morilor. Totui aceast unire ndumnezeitoare trebuie s se nfptuiasc ncetncet nc de aici, schimbnd firea striccioas, adaptnd-o la viaa cea venic. Sfntul Serafim de Sarov oferea i o cale de urmat n acest scop al omului : dobndirea Sfntului Duh. Postul, rugciunea, privgherile reprezint mijloace n vederea dobndirii Sfntului Duh, adugndu-se faptele bune svrite n numele lui Hristos. Lumina dumnezeiasc este cuprins n capitolul unsprezece. Unirea cu Dumnezeu este o tain care se mplinete n oameni, nelei ca persoane. O fiin uman pe calea unirii nu este niciodat micorat n calitatea sa de persoan, dei renun la voina sa proprie, la nclinrile sale fireti. Renunnd liber la tot ceea ce i este propriu prin fire, persoana uman se realizeaz pe deplin n har. Ceea ce nu este liber, ceea ce nu este personal, nu are valoare personal. Lipsurile, suferinele nu pot deveni o cale dac nu sunt acceptate n mod liber. Ultimul capitol , al doisprezecelea, care reprezint i concluzia acestei cri, este intitulat : Ospul credinei. Contiina plintii Sfntului Duh dat fiecrui membru al Bisericii, dup msura nlrii personale a fiecruia, face s risipeasc ntunericul morii, teama de judecat, adncul iadului, ndreptnd privirile numai ctre Domnul Care vine n Slava Sa. Aceast bucurie a nvierii i a vieii venice face din noaptea de Pati, un osp al credinei, unde fiecare particip, fie chiar ntr-o msur foarte slab i pentru cteva clipe, la plintatea zilei a opta.

http://samanatorul.blogspot.ro/2013/02/vladimir-lossky-teologia-mistica.html
Pagina 27
Smntorul - Anul III. Nr. 2, febr. 2013 - BLOGURILE NOASTRE

RECOMANDRI DIN
B lo g u l S M N TO R U L
http://samanatorul.blogspot.com/
Vladimir Lossky -Teologia mistic a Bisericii de Rasarit
http://samanatorul.blogspot.ro/2013/02/vladimir-lossky-teologia-mistica.html
Iuliu-Marius Morariu - Grigore Haidu, recenzie

http://samanatorul.blogspot.ro/2013/02/iuliu-marius-morariu-grigore-haidau-un.html
Dan ARHIRE - O enigm i un miracol istoric

http://samanatorul.blogspot.ro/2013/02/dan-arhire-o-enigma-si-un-miracol.html
Peter HURLEY - De la SAT egal TRECUT la SAT egal Viitor

http://samanatorul.blogspot.ro/2013/02/peter-hurley-de-la-sat-egal-trecut-la.html
Ionu Hens - nvierea lui Lazr

http://samanatorul.blogspot.ro/2013/02/ionut-hens-invierea-lui-lazar.html
Graficianul Grigore Haidu, prozator i poet

http://samanatorul.blogspot.ro/2013/02/graficianul-grigore-haidau-prozator-si.html
Alexandru Melian - Laud nelepciunii tinere

http://samanatorul.blogspot.ro/2013/02/alexandru-melian-lauda-intelepciunii.html
Matei Udrea - De ce nu este Romnia altfel

http://samanatorul.blogspot.ro/2013/02/matei-udrea-de-ce-nu-este-romania.html
Fiica lui Hitler, demisia papei i reptilienii

http://samanatorul.blogspot.ro/2013/02/fiica-lui-hitler-demisia-papei-si.html
Iuliu-Marius Morariu - "A doua carte" impresii

http://samanatorul.blogspot.ro/2013/02/iuliu-marius-morariu-doua-carte-impresii.html
IMPORTANA SRII CURATE

http://samanatorul.blogspot.ro/2013/02/importanta-sarii-curate.html
FANBOX, GLUMA DOLARILOR VIRTUALI SAU HOIE PE FA...

http://samanatorul.blogspot.ro/2013/02/fanbox-gluma-dolarilor-virtuali-sau.html
MECHERIILE Cuponului gratuit DE LA GOOGLE

http://samanatorul.blogspot.ro/2013/02/smecheriile-cuponului-gratuit-de-la.html CITII I BLOGUL
http://cleptocratia.blogspot.com/
Comentarii politice "Smntorul"
Iosif Toma Popescu denun campania holocaustic http://cleptocratia.blogspot.ro/2013/02/iosif-toma-popescu-denunta-campania.html Dan Ungureanu - Universitatea analfabeilor http://cleptocratia.blogspot.ro/2013/02/dan-ungureanu-universitatea.html n 3 ani de activitate, ANI nu a prins pe nimeni http://cleptocratia.blogspot.ro/2013/02/in-3-ani-de-activitate-ani-nu-prins-pe.html Documentele care dovedesc colaborarea lui Bsescu http://cleptocratia.blogspot.ro/2013/02/documentele-care-dovedesc-colaborarea.html
Citii poeziile d-lui Doru Fometescu pe site-ul

http://poezii-samanatorul.blogspot.ro/
Pagina 28
Smntorul - Anul III. Nr. 2, febr. 2013 - AA O FI ?
Dovezi ca lumea e nebun!

Poetul nostru George Ene a aflat c...
n Liban e legal sa faci sex cu animalele, dar numai cu animalele femele. Cine reguleaz animale de sex masculin e pedepsit cu moartea. In Bahrein, un ginecolog mascul, poate, legal, sa examineze organele genitale ale unei femei, dar ii e interzis sa se uite direct in organul genital, in timpul examinrii respective. Are voie s-o vad folosind o oglinda. Oare arat altfel inversata? Musulmanilor le e interzis sa se uite la organele genitale ale morilor. Si groparilor le e interzis. Legea spune ca organele genitale trebuie acoperite cu o caramida sau cu un lemn. Cum dracu cu... o crmid? Pedeapsa pentru masturbare in Indonezia e decapitarea. In Guram exista meseria de dezvirginator, iar virginele pltesc pentru privilegiul de a fi dezvirginate de meseriaul sta. Motivul? Legea din Guram interzice virginelor s se cstoreasc. Sa vorbim cinstit: Exist, oare, un job mai beton ca sta in Lumea noastr?
In Hong Kong o femeie carei prinde brbatul cu alt femeie, e mputernicit de lege sa-l omoare. Daaarrr...numai cu propriile mini. Amanta ns, poate fi omort n orice alt fel. Ah, Justiia asta!!!
Pagina 29
Smntorul - Anul III. Nr. 2, febr. 2013 - AA O FI ?

Imaginai-v cte cazuri s-au ntmplat de a trebuit s fac o lege pentru asta. In Maryland, he... he... e ilegal sa cumperi prezervative de la automate. Cu o singur excepie: dac sunt vndute mpreun cu buturile alcoolice la aparatele de la locurile de munc. (birouri, antiere, fabrici etc., etc.) Oamenii si delfinii sunt singurele fiine care fac sex de plcere. De asta zmbea Flipper tot timpul... Cei mai puternici muschi din corpul uman ii are limba..... E periculos orice comentariu.... Furnica poate ridica de 50 ori greutatea ei; poate s mping de 30 ori greutatea ei i ntotdeauna cade pe partea dreapt cnd e intoxicat. Intoxicata de alcool sau cu ce? Guvernul o fi pltit pentru cercetarea asta interesanta? Fluturii degust cu piciorul... Ihhhaaa... Steaua de mare n-are creier... Culmea e ca i foarte muli oameni n-au......
Femeile n snii goi pot sa fie vnztoare n Liverpool, Anglia... daaarrrr... numai n magazinele pentru vnzarea petilor tropicali. E logic, pi nu? In Cali, Columbia, o femeie are voie sa fac sex numai cu brbatul ei, dupa lege. Prima dat cnd se ntmpl asta, mama ei trebuie sa se uite, s fie martor. Ti se face parul mciuc, cnd soacra tie ct ii valoreaz... scula! Au, au....
Ultima... In Santa Cruz, Bolivia, este ilegal Broatele estoase respir prin ca un brbat sa fac sex cu mama fund... i cu fiica, n acelai timp. Oare gura le-o fi mirosind Pagina 30

(continuare din pag. 7) n schimb, n toat aceast perioad, au disprut i numele vechilor orae romane. S-au stins prin nefolosire, astfel c la venirea slavilor, n a doua parte a secolului VII, ele erau deja uitate! Premisele apariiei marelui popor de rani, cel romn, erau deja ntrunite, slavii mprumutnd de la autohtonii latinofoni - i la venirea lor, deja cretini- numele rurilor mari, dar al niciunui ora. Ascuni prin ctunele lor mici din codri ( codru-i frate cu romnu ), afar din calea migratorilor deprins de-a lungul attor secole i n nici un ora, aceti prin miracol cretini ai pdurii au trit un mileniu aproape fr a folosi moneda, banul. Ar merita vorbit despre ce a nsemnat pentru viitorul popor romn mia de ani fr ora i fr ban! Toate acestea, cu consecine adnci n timp, adic pn astzi, s-au tras din rotogolul acelui iure fantastic al hoardelor n jurul Carpailor i prin Carpai, timp de o mie de ani! stat cretinat politic prin Bizan a fost cel bulgar, la sfritul secolului IX, apoi cel ru tot politic la sfritul secolului X, apoi cel ungar, politic, cum nu, dar n rit latin, pe la anul 1000, i tot n rit latin, aiderea politic cel al srbilor, dup anul 1050. Nu se tie cu precizie cum s-a nfptuit cretinarea daco romanilor, dar ce e sigur este c n nici un caz politic, statele romneti Moldova i ara Romneasc urmnd s apar abia n secolul XIV, la aproape 700 de ani de la venirea slavilor, cnd istoricii consider c procesul deja se ncheiase. Izvoarele scrise n acest sens fiind dac nu inexistente, atunci extreme de frugale, ne putem imagina c ncretinarea s-a fcut de la om la om i de la familie la familie, nu ntotdeauna de preoi misionari (cci dac ei lear fi gsit ctunele prin pduri, atunci i nvlitorii le-ar fi gsit!), dar i fr ordin i fr presiuni, din convingere: la bucurie pe la rugi i pe la nedei, pe crestele munilor protectori i la necaz prin codri, pe la sfaturi de tain. Nu tim cum se rugau i unde anume se rugau, nu tim ci dintre ei puteau asista la slujbe inute de preoi, ct de des i unde, nu tim cine i cum i boteza, i cununa i i prohodea, nu tim cum srbtoreau prin ctunele din pduri, ascuni o mie de ani de nvlitori, Naterea i nvierea Domnului; nu tim cum ineau posturile i de unde tiau duminica din an a Patelui, nu tim cum se rugau, cu ce rugciuni. Cci Acolo (ara Romneasc, n.n.), ca de altfel i n Moldova mai deprtat, o
Cretinism romnesc
Cretinarea n aceste condiii va fi fost pentru daco romanii lsai fr administraie i organizare statal cu totul altceva dect va fi fost ea pentru popoarele din jurul lor. Acestea erau organizate, la nceput doar n hoarde i apoi n state, i cretinarea lor s-a fcut la ordin, fiecruia de la regele lui, ceea ce n-avea cum s se ntmple n cazul dacoromanilor i romnilor. Astfel, n jurul nostru primul
Pagina 31

adevrat reea de preoi i biserici parohiale va fi constituit abia dup nceputul secolului al XVIlea, n urma reformelor ntreprinse de Radu cel Mare i ierarhii si. (Dr. Adrian Andrei Rusu, Nobilimea romneasc i biserica n secolul al XV-lea (exemplul haegan), n Nobilimea romneasc din Transilvania, Editura Muzeului Stmrean, Satu Mare, 1997, pp 131 151). Ce tim, ns, este c periodic nti-stttorii celor dou biserici surori din Moldov a i ara Romneasc mai ddeau cte un soi de circular, de sf oar n ar, condamnnd obiceiurile poporului cele elineti, adic pgne, cernd cu ardoare renunarea la ele sub diverse ameninri i obinnd de la domnitorii vremelnici chiar i schimbarea unor pravile n acest sens. Astfel, n Manualul juridic elaborat de Mihai Fotino n ara Romneasc la sfritul secolului al XVIII-lea se cere ferm, la solicitarea mitropoliei locale, s nu se mai serbeze, printre altele, Rusaliile, ntruct sunt srbtori pgneti i se nfiau cu acelai nume i la pgni, domnitorul ntrind solicitarea i cu pedepse : Porunc domneasc. Cine de acum nainte ar ndrzni s in aceste eresuri i superstiii , fiind femee s se nchid n mnstire de femei sau n schi dup ce nti o vor trece prin pia. Brbaii s fie btui i trimii la ocn. Deci poruncim preasfiniilor episcopi ca pe nite asemenea s-i pedepseasc cu afurisiri i cu epitimii i s le mpiedice, iar ispravnicii vzndui c iar svresc dup afurisire, s-i prind i n butuc i n fiare s-i trimit la noi ca s i pedepsim. (Prof. Dr. Pavel-Mircea Florea, Obiceiuri populare de sorginte pgn i drept canonic n ara Romnesc la jumtatea secolului al XVIII-lea, n Hrisovul/ Buletin al Facultii de arhivistic/ VIII/serie nou, Editura Ministerului de Interne, 2002). i cum s nu cear nti stttorii strpirea obiceiurilor pgne i cum s nu dea bieii domni pravile s i pun pe nemernicii de rani n butuc i fiare , cnd iat ce zice D. ichindeal, citat de Vasile Avram n Chipurile divinitii (Editura Etnologica, Baia Mare, 2006,
pag. 3410) : din vremile cele de demult s-au obinuit romnii cu descntece i vrji i pn n ziua de astzi le in (ns prostimea), aa cnd se nasc vrjesc, cnd se boteaz vrjesc, cnd se nsoar sau mrit vrjesc, cnd intr n biseric, cnd stau n biseric i cnd ies din biseric tot vrjesc, la srbtori mari vrjesc, cnd se bejenesc, cnd mor nc vrjesc i pentru ca s poat merge sufletul la Dumnezeu nc vrjesc, cnd cumpr, cnd vnd, cnd merg s fure, cnd merg la judecat vrjesc i toat ntmplarea i tot beteugul au a lor osebite descntece i farmece. i mai spune Vasile Avram : Pasajul e semnificativ pentru adnca nrdcinare n mentalitatea tradiional a gndirii i practicilor magice pe care, spune mai departe ichindeal, cei proti le in i le cred ca pe nite legi fireti i dumnezeieti. Astzi aceste rtciri constituie farmecul srbtorilor i tradiiilor romneti a cror bogie ne confer un portret cu totul aparte pe continen unicitatea i diversitatea acestora fiind nc, la nceput de mileniu trei, o important component a dorului de acas pentru milioanele de romni plecai n bejenie spre a tri. Acest cretinism ortodox romnesc, cu totul aparte, a fost numit cosmic i este ca un soi de amprent unic i inconfundabil prin istorie. Despre acest tip de cretinism nsemnnd unicitatea noastr spune Vasile Avram n cartea mai sus citat urmtoarele : Exist n tradiia romneasc suficiente date care s ne permit reconstituirea sistemic a unui univers religios situat la
Pagina 32

interferena dintre cretinismul teologic i vechile mitologii ale acestui spaiu. Cu toate c nu e vorba de ceea ce etnologii i filosofii culturii numesc sincretism, ci de sinteza unor credine i rituri perpetuate n timp de la origini pn astzi i care i-au gsi prin decantare istorico-teologic, expresia maximal n ortodoxia cretin, aa cum a fost ea mrturisit i practicat nc nainte de a deveni acolo unde a devenit o ideologie dogmatic riguroas i intransigent. (). Din aceast perspectiv putem afirma cu certitudine, n ciuda speculaiilor unor antropologi de ocazie, c poporul romn este un popor prin excelen cretin. Dac n sistemul su ritualic persist reminiscenele unor mituri precretine, nu nseamn c nc n-a ncheiat procesul de evoluie spre un stadiu pur (ct de pur?) al religiei, cum se insinueaz adesea, ori c ar fi nclinat spre o percepie eclectic a lumii. Ci c osatura simbolic pe care i sprijin credina asimilat organic nc din primele secole ale manifestrii cretinismului are consistena i continuitatea garantate de experiena milenar a unei viziuni cosmice asupra lumii: relaia triadic om-naturdivinitate. ().Mai mult: etnotipul romnesc este rezultatul unei convieuiri multimilenare a aceleiai populaii n unul i acelai topo structurat n jurul unui axis cu valene ordonatoare i orientat spre receptarea semnelor divinitii. Fie c a asimila fie c a fost asimilat n timp de tipuri etnice sau religioase diferite, populaia din spaiul carpatodanubiano-pontic a rmas credincioas semnelor i semnalelor cosmice care au modelat n timp specificul ei spiritual fundamentat pe datini, obiceiuri sau rituri cu rdcini in illo tempore (i care au primit n cele din urm, dup expresia lui Blaga, configuraia transcendentului care coboar). (). Pentru a nelege specificul religiozitii romneti e nevoie, prin urmare, nu numai de o coborre adnc n timp, mult dincolo de orizontul pe care ni-l relev documentele arheologice sau epigrafice identificate pn la aceast or de specialiti, ci i de o sondare a structurilor arhetipale ale fiinei comunitare.(). Nu dogma, ci ritualurile (cultul, datinile, credinele, obiceiurile, practicile religioase) fundamentau climatul teologic n comunitatea tradiional. ().De fapt nici credina, nici cultul, nici ritualurile nu se reduceau la relaia dintre oameni i preot. Marea liturghie, liturghia cosmic, se desfura n largul lumii, sub soarele, luna i stelele care mpodobesc vemntul lui Dumnezeu, n mijlocul cmpurilor unde, primvara, acelai vemnt se umple de flori i verdea, n adncul pdurilor unde brazii primesc spovedania iar fagii ofer cu generozitate mprtania de muguri, n preajma ogoarelor care freamt vara de rod precum pntecele sfnt al Fecioarei Mam, pe
uliele satului unde, n zile de srbtoare, Dumnezeu merge alturi de cetele flcilor colindtori sau cluari. La Boboteaz i la Rusalii Duhul Sfnt coboar n struul de busuioc al preotului spre a sfini apele i arina, a le feri de spurcciune i a le asigura rod bogat. La Armindeni Dumnezeu se nvemnt n frunzele de mesteacn nfipte lng poart; la Duminica Floriilor ptrunde n miorii sfinii la biseric i n brazda nierbat aezat pe prag; la solstiii se metamorfozeaz n focul viu aprins la rscruci de uli ori pe dealuri. Peste tot pulseaz Fiina Lui o Fiin vie, atotcunosctoare i atotbiruitoare, gata s-i ajute pe oameni la necaz ori s-i pedepseasc dac ncalc legea, s mngie, s ierte, s dea speran, s ndulceasc o existen prea adesea chinuitoare i grea.
Din nou singur, ranul romn

Lipsii prin v itregia v remurilor att de organizare statal ct i de instituii - printre acestea enumerndu-se i cea bisericeasc - timp de peste o mie de ani, daco-romanii i mai apoi romnii au traversat cea mai neagr i mai lung istorie a continentului, fr orae i aproape fr bani, cldind, n tot acest timp, n interior prin ncretinare, dar i prin pstrarea vechilor obiceiuri, ritualuri i srbtori. Dac unele popoare au o singur colind, n timp ce altele nu au deloc, profesorul Ioan Boca i studenii si de la Conservatorul clujean au cules numai n Apuseni peste 1 000 de colinde i variante romneti, dup cum afirma domnia sa ntr-un mai vechi interviu. n ele e toat povestea credinelor noastre din negura unor neprecizabile timpuri, din neolitic i pn
Pagina 33

la cretinism. Acolo este scris istoria romnilor, mai bine poate de ct ar fi scris-o orice istoric, cci aa ea poate fi memorat i transmis din generaie n generaie ca substan i nencrcat de amnunte (proba veritii este fcut!), chiar dac ar dispare toate bibliotecile din lume i ntro bun diminea ne-am trezi fr curent electric i fr internet pe vecie! Silii un ndelungat timp istoric de a tri pe dedesuptul oricror forme de organizare care nu le aparineau i care le erau ostile, romnii au deprins supravieuirea ca mod de via, din pcate, cci prea adesea istoria i-a silit si exercite aceast deprindere. Dar, citndu-l tot pe Vasile Avram, Credinele i deprinderile vechi, statuate printr-o experien religioas modelat de stil, au uneori o for pe care nu i-o nchipuie ctui de puin reformatorii i care determin, de altfel, continuitatea riturilor, datinilor, practicilor i ceremonialurilor religioase. Atunci cnd nu e posibil manifestarea lor public, ele gsesc o cale subteran de supravieuire. Astzi, aceast creaie minunat i de dramatic istorie, ranul romn, dup cei o mie de ani descrii puin mai su dup nc ase sute de ani de iobgeal pentru sistem i de murit prin campanii pentru ar, dup vreo patruzeci i cinci de ani de comunism n care i s-a luat demnitatea odat cu pmntul i a fost silit s fure pentru a tri (explicndu-i-se, totodat, c este anacronic i retrograd, cci Mo Crciun nu exist, ci doar Mo Geril poate fi admis!), se vede din nou pus n contradicie cu sistemul: n primul rnd triete, lumea satului romnesc, fr a fi distrus aceast unic, extraordinar, contribuie romneasc la civilizaia lumii! Peter Hurley, cel care, nainte de Crciun, timp de douzeci i cinci de zile i douzeci i patru de nopi a cltorit pe jos ntre Spna, din nordul Maramureului i Bucureti, pe ct s-a putut doar pe crri i poteci, din dorina de a vedea cu ochii lui dac lumea aceea mirific a satului romnesc nc mai exist. El spune c da, c mai exist, c toate porile la care a btut n fiecare din cele douzeci i patru de nopi i s-au deschis i a fost poftit n cas, hrnit i culcat. A vzut nc femei torcnd i esnd la rzboi i brbai, la roat, fcnd oale de lut. Dar despre toate astea, poate, n numrul viitor. P.S. Am uitat s v spunem c Rusaliile n-au fost nlturate dintre srbtorile poporane, n ciuda pravilei din secolul XVIII, dat cu ameninri i ngrozitoare pedepse de un domnitor la solicitarea unui mitropolit. Mai mul astzi le gsim trecute chiar n Calendarul Cretin Ortodox, cu rou, n ziua de praznic a Coborrii Duhului Sfnt i, de anul trecu ziua de Rusalii este proclamat zi nelucrtoare de Guvernul Romniei! .
ceea ce este extrem de enervant pentru cei din birourile cu aer condiionat ale Bucuretilor care fac socotelile i alctuiesc bugetele anuale, cci se tot mpiedic pe la zecimale n el; n al doilea rnd se ncpneaz s nu se asocieze, ca s poat nspimnttoarea cohort funcionreasc s-l jupoaie de bani i s-i explice ct e de pros atunci cnd va veni la subvenii; n al treilea rnd, habar n-are s completeze o documentaie de solicitare fonduri europene nerambursabile i s o trimit prin net! Intr-unul din articolele urmtoare Peter Hurley va explica mai bine ce se poate face, cum vede el problema unui succes economic n
Citii i articolul lui Peter Hurley De la SAT egal TRECUT la SAT egal VIITOR! pe blogul nostru: http://samanatorul.blogspot.ro/2013/02/peter-hurley-de-la-sat-egal-trecut-la.html Pagina 34
Smntorul - Anul III. Nr. 2, febr. 2013 - LUME LA LIMIT
Ritmul topirii unui ghear din Antarctica
CUM STM CU NCLZIREA GLOBAL?

Urmrii n filmul de la adresa de mai jos:
http://www.youtube.com/watch?v=hC3VTgIPoGU
ritmul n care se topete un ghear mai mare dect oraul New-York
DAC N-AI MURIT NC

Unde erai n perioada 26 Aprilie - 9 Mai 1986? Aflai acum, dup 27 de ani, dac ai fost iradiat, n ce intensitate, i ct timp v-ai aflat n zona norului de la Cernobil.Oribil!!!
http://www.irsn.fr/FR/popup/Pages/tchernobyl_animation_nuage2.aspx
Pagina 35 Pagina 33
Smntorul - Anul III. Nr. 2, febr. 2013 - MAGAZINUL ONLINE
DESCHIDEREA MAGAZINULUI SEMANATORUL

In sfrit, magazinul nostru online se afl n faza de finalizare i intenionm s-l deschidem pe data de 8 martie 2013, dac s-o putea, dac nu, pe 21. Putei vedea partea de probe la adresa de mai jos: http://dornatismana.ro/magazin/ro/ El se afl pe site-ul Asociaiei DornaTismana: http://www.dornatismana.ro avnd n vedere c site-ul Smntorul este deja ocupat, gzduind toate volumele ce existau pe site-urile Semntorul din anul 2007 i pn la 1 dec. 2011. Am salvat volumele a peste 120 de scriitori cu preul a ctorva pensii personale dar mi-am salvat i onoarea de a fi un fidel continuator al proiectului lui Artur Silvestri, cu toate riscurile! Msura aceasta, pe lng riscurile materiale, s-a dovedit a fi una practic: acum, autorii care au migrat temporar pe alte site-uri, pot reveni pentru a-i expune la vnzare vechile scrieri n noul magazin. Ele exist i pe site-urile vechi i arhivate pe un harddisk de 700 Gb. Anul 2012 a fost un an nefast pentru editur i revist. Dei am creat multe variante de publicare ale scrierilor autorilor notri, msura de a salva acele scrieri prin aplicarea unei cotizaii nu a fost agreat ntr-o ar n criz. Nici proiectul subvenionrii de ctre AFCN n-a trecut: politicul a pus mna pe toate fondurile!
Cu doar cteva cotizaii pltite nu se mai putea continua! Msura reorganizrii din anul acesta a fost salutar. Mulumim celor care ne-au neles i au achitat cotizaia n avans pentru c am putut s ne nfiinm i ca editur de carte tiprit, nu numai online, unde volumele nu primesc ISBN propriu ci editura toat, de fapt site-ul ei, poate primi un ISSN. Aceti membri cotizani le datorm faptul c nfiinm i magazinul online. Am obinut de la ROMARG, nu cu 1300 cum ne crereau firmele ci cu plata ctorva cotizaii acces la o baz de date care pare enorm. Deja am fcut peste 1200 de nregistrri, de categorii , Pagina 36
Smntorul - Anul III. Nr. 2, febr. 2013 - MAGAZINUL ONLINE

de produse, de furnizori (autorii), de de variante pentru pot, variante pentru plat i pentru banc, v asigur c a fost o munc de Sisif i nc mai este! Mai avem s gsim o firm pentru securitatea transferurilor de bani, eliberarea facturilor clienilor care cumpr i acelora care vnd. In preurile prezente acum pe site sunt incluse i taxele potale i TVA, nu tim ce comision ne va lua banca, asta vom stabili zilele urmtoare. Dar toate aceste adugiri nu ne sperie avnd n vedere c pltim ca asociaie un TVA de 8% i nu 24% ca societile comerciale. Putei vedea pe site, ca exemplu, monografia Tismanei, care la preul de pornire de 40 lei, nu i se mai adaug dect 3,60 lei. Voi construi acest magazin ca s fie posibil distribuirea n numerar din mai multe depozite. Sunt vizate distribuiri n Bucureti, Mehedini, Gorj i chiar n Frana, lng Paris sau la New York. Dac-mi va permite baza de date cumprat vom face distribuiri chiar prin autorul nsui, care primind plata unei comenzi va trimite prin pot cartea sau obiectul pe care l-a pltit un cumprtor. Dac nu, dup ce vom mai strnge cotizaii i bani, vom mai cumpra o gzduire de nivel superior care s fac posibile toate variantele cerute de utilizatori. n urmtoarele zile vom definitiva i cele 4-5 pagini din blocul de informaii pentru a se ti cum funcioneaz practic magazinul. Avei grij cnd intrai acolo s alegei limba n care va fi afiat siteul din colul din dreapta-sus, apsnd pe steagul Romniei i nu cel american sau francez, aceste variante fiind n lucru. Rugm pe cei care dein depozite de carte acas s se nscrie cu ele la magazinul nostru dac au un cadru legal la camera de comer. Adic s fie o firm, un PFA sau o asociaie cu CIF, cont n banc i toate cele trebuincioase pentru emiterea unei facturi, deoarece magazinul va emite automat factur pe numele acesteia, imediat ce exist un cumprtor care a apsat butonul Cumpr din coul lui. Putei vinde nu numai cri dar i alte obiecte, de regul vechituri, tablouri, medalii, documente rare. Alte informaii, vor fi chiar pe site. Ne cerem scuze c am lungit-o cu acest magazin dar este o treab foarte anevoioas, de adevrat informatician pentru o pagin nou se pierde cam o jumtate de zi, aveau dreptate cei dinainte s ne cear 1300 de chiar la pre redus. V-a mulumi din inim s ne psuii cu trimiterile inutile, care nu fac obiectul nostru de lucru sau cu cereri de prietenie pe siturile de socializare pierzndu-ne timpul s le tergem! V rugm s ne credei c msurile luate prin reorganizare - pe care le vei vedea n pagina urmtoare - sunt absolut necesare pentru c sunt n folosul dvs. ca s putei deveni prin facilitile noastre, autor i totodat vnztor ale propriilor cri, ale altora sau vnznd obiecte ca s v putei tipri crile acum doar online!
Pagina 37
Smntorul - Anul III. Nr. 2, febr. 2013 - REORGANIZARE
REORGANIZARE SEMANATORUL
Devenind membru ne sau varianta online se poate vinde (cu puteti trimite spre publicare parol, la pre convenabil pentru cititor) i prin: online: "Magazinul online Smntorul" http://dornatismana.ro/magazin/ro/ 1. Volume intregi, scrieri (deocamdat n construcie) noi, inedite, de proz, poezie, teatru, critica Autorul poate alege orice combinaie literara, reportaj i studii la: pentru cartea sa online: gratuit sau/i "Smntorul - Editura online" vnzare. http://www.samanatorul.ro/editura-online Autorul i mai poate vinde prin magazin Volumele online se public gratuit pentru o parte din crile sale netrebuincioase din membrii cotizani. Se accept o carte lunar, bibliotec n vederea acumulrii unei sume adic 12 cri pe an. care s permit tiprirea pe suport de hrtie Fiecrui autor i se creeaz o pagin a crii sale online prin Editura Semntorul proprie de prezentare cu un scurt CV Scrierea se promoveaz prin fragmente 5. Membrii cotizani pot tipri cu ISBN, din volum si articole de critica literar n: contra cost, crile lor prin Editura "Revista Smntorul" Semntorul. Din tirajul total orice editur http://www.samanatorul.ro/revista/index.htm din Romnia va da obligatoriu 10 buc. Bibliotecii Naionale din Romnia i 10-12% 2. Volumul se mai promoveaz i pe gratuit autorului, restul vnzndu-se prin bloguri prin articole de critic literar despre magazinul online Semntorul sau carte, imagini, prezentarea articoelor i depozitele de carte angajate de autor. In impresiilor cititorilor despre carte, fcndu-se acest din urm caz, se vor pstra totui 5-10 pe blogul: cri pentru a fi vndute i prin "Magazinul "Smntorul - articole ale autorilor" - online Smntorul" ntr-un termen convenit, http://samanatorul.blogspot.com suma rezultat fiind dat autorului la acest termen mpreun cu crile nevndute. 3. Membrii cotizani pot publica i poezii separate pe blogul "Smntorul - poezii ale autorilor" http://poezii-samanatorul.blogspot.com/ sau articole privind clasa politic pe blogul: "Smntorul - Comentarii i articole politice" http://cleptocratia.blogspot.com/ Se accept maxim un articol pe sptmn, adic 52-53 pe an, pe toate cele trei bloguri sau pe altele ce se vor mai nfiina.. 4. Volumele publicate se pot lsa gratuit pe site-ul "Smntorul - Editura online" http://www.samanatorul.ro/editura-online
Pagina 38
Smntorul - Anul III. Nr. 2 - febr. 2013 - DIVERSE Ce nseamn tolerana fa de minoriti Aspect dintr-o coal din Frana
1er septembre... le directeur fait l'appel des leves. -"Mustapha El Ekhzeri" -"Prsent" -"Ahmed El Kabul" -"Prsent" -"Kadir Sel Ohlmi" -"Prsent" -"Mohammed Endahrha" -"Prsent" - Chanhira Amarttayaku -"Prsent" -" Ala In Ben Oit" Silence. -" Ala In Ben Oit" La classe demeure silencieuse. - Pour la derniere fois: " Ala In Ben Oit". Soudain un garon dans la derniere range se leve et dit au directeur: - C'est moi, mais a se prononce: Alain Benoit..
EDITURA SEMANATORUL
Comitetul director al Asociaiei Semntorul Tismana urmrete ca Planul Editorial al Editurii Smntorul s fie propus a se realiza printr-un proiect naintat la Asociaia Fondului Cultural Naional. Am alocat proiectului 10 ISBN. Primele 4 ISBN din 10, sunt rezervate Monografiei oraului Tismana i monografiilor satelor aparintoare. Trei ISBN sunt rezervate scriitorilor gorjeni i alte trei membrilor Asociaiei Semntorul Tismana din ntreaga ar. Dup care, vom mai cere... Am alocat doar trei ISBN membrilor pentru c v-am rugat n numrul trecut s v nscriei n planul nostru editorial i doar atia membri s-au nscris. Putem tipri i retipri orice carte. Retiprirea necesit ns o nou copert i ceva adugiri pentru a primi un alt ISBN de la noi. Pagina 39
Smntorul - Anul III. Nr. 2, febr. 2013 - CONTURI

N ANUL 2013, membrii cotizani pot tipri cu ISBN, contra cost, crile lor prin Editura Semntorul. Din tirajul total, orice editur din Romnia va da obligatoriu 10 buc. Bibliotecii Naionale din Romnia i 10-12% gratuit autorului, restul vnzndu-se prin magazinul online Semntorul sau depozitele de carte angajate de autor. In acest din urm caz, se vor pstra totui 5-10 cri pentru a fi vndute i prin "Magazinul online Smntorul" ntr-un termen convenit, suma rezultat fiind dat autorului la acest termen mpreun cu crile nevndute. CONTURILE BANCARE ALE ASOCIAIEI SEMNTORUL TISMANA: DENUMIRE: Asociatia Semanatorul Tismana Cont RO45RNCB0149125641110001 RON Cont RO18RNCB0149125641110002 EUR Cont RO88RNCB0149125641110003 USD BCR - Banca Comerciala Romna S.A.
Trgu Jiu - Strada pietonal din centrul oraului Pentru cei care nu dein carduri bancare pot trimite cotizaia Asociaiei "Semntorul Tismana" prin mandat postal: Asociatia Semanatorul Tismana, presedinte Nicolae Tomoniu
Str. Tismana, nr. 153, Cod postal 217495 Tismana, Jud. Gorj sau prin transfer bancar Asociaia Semanatorul Tismana, Cod fiscal C.I.F. 29532170 Cont Iban RO45RNCB0149125641110001 BCR filiala Gorj, Cod SWIFT - RNCBROBUXXX
Cititorii pot vedea ARHIVA COMPLETA ONLINE a "Revistei Smntorul" :
http://www.samanatorul.ro/revista/arhiva.htm
E-mail-uri f olosite de Asociaia "Semntorul Tismana": posta@samanatorul.ro i redactie@samanatorul.ro atenie, posta si redactie fr diacritice
Ptr. CRI manuscrise: editura.online@gmail.com Ptr. ARTICOLE folosii nicu.tomoniu@gmail.com
Pagina 40

Revista Samanatorul, An III, Nr. 2, Februarie 2013

Încărcat de

Informații document

Titlu original

Drepturi de autor

Formate disponibile

Partajați acest document

Partajați sau inserați document

Opțiuni de partajare

Vi se pare util acest document?

Este necorespunzător acest conținut?

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Revista Samanatorul, An III, Nr. 2, Februarie 2013

Încărcat de

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Anul III. Nr. 2 - febr. 2013 - Apare la sfritul fiecrei luni din an.

Intr n lucru n data de 25 ale lunii curente.

Primii directori i fondatori din 1901: G. Cobuc Al. Vlhu

Fragmente din apariiile lunii februarie 2013, la www.samanatorul.ro/editura-online/

Director 2007-a.c.: NICOLAE N. TOMONIU

(2) Redacia revistei online SMNTORUL

zia zilelor Cu oca Martie ! nti i 8 de

Smntorul - Anul III. Nr. 2 - febr. 2013 - EDITORIAL

Dorin postdecembrist tardiv a lui Artur Silvestri:

Smntorul - Anul III. Nr. 2 - febr. 2013 - EDITORIAL

Smntorul - Anul III. Nr. 2, febr. 2013 - IN NUMELE SPERANEI

ALEXANDRU MELIAN - (n. 1939, Luizi-Calugara,

RUBRIC PERMANENT:n numele speranei

LAUDA NELEPCIUNII TINERE

L. Boia alturi de un confrate care a fcut piu pe Romnia

Smntorul - Anul III. Nr. 2, febr. 2013 - IN NUMELE SPERANEI

Smntorul - Anul III. Nr. 2, febr. 2013 - IN NUMELE SPERANEI

Patapievici fcnd piulica pe Romnia

Smntorul - Anul III. Nr. 2, febr. 2013 - REVISTE PRIETENE

Dan ARHIRE - O enigm i un miracol istoric n voia soartei

Smntorul - Anul III. Nr. 2, febr. 2013 - PROZ

Smntorul - Anul III. Nr. 2, febr. 2013 - PROZ

CULESUL VIEI LA MOLANU

Citii ntregul volum

Smntorul - Anul III. Nr. 2, febr. 2013 - PROZ

FRUNZ VERDE DE DEMULT

Smntorul - Anul III. Nr. 2, febr. 2013 - PROZ

Smntorul - Anul III. Nr. 2, febr. 2013 - PROZ

FRUNZ VERDE, DE DEMULT

Smntorul - Anul III. Nr. 2, feb.r 2013 - PROZ

Citii mai departe ntregul volum aici: http://www.pestisani1969.ro/pdf/Grigore_Haidau-Frunza_verde_de_demult.pdf Pagina 13

Smntorul - Anul III. Nr. 2, febr. 2013 - PROZ

GRIGORE HAIDU - (n. 1945, Blneti Gorj) - grafician, prozator, poet.

Smntorul - Anul III. Nr. 2, febr. 2013 - PROZ

Citii mai departe ntregul volum aici: http://www.pestisani1969.ro/pdf/Haidau_Grigore-De_Dragobete.pdf Pagina 15

Smntorul - Anul III. Nr. 2, febr. 2013 - DVD-AST-2

DISCUL ANUAL NUMRUL 2 - DVD-AST-2 AL ASOCIAIEI SEMNTORUL TISMANA

PLIANTUL SEMNTORUL RECITAL VIDEO-POEZIE

Fractionarea-hidraulica Fractionarea-hidraulica (engl.) Miracle_Planet-Asteroid-Impact-Simulation

Principalele reviste primite din ar pe adresa redaciei

Smntorul - Anul III. Nr. 2, febr. 2013 - MONOGRAFII

Smntorul - Anul III. Nr. 2, febr. 2013 - GLUM-ENE

Bancurile lunii februarie (Apropo de luna martie!)

Citii poeziile domnului George Ene pe blogul nostru de poezii: http://poezii-samanatorul.blogspot.ro/

Smntorul - Anul III. Nr. 2, febr. 2013 - DE MRIOR

Muzic de la George Ene

17) Bruce Springsteen, 18) Elton John, urmeaz pn la 99 ... Pagina 19

Smntorul - Anul III. Nr. 2, febr. 2013 - RELIGIE

IONUT HENS - (n. 1989, Cluj-Napoca) - Eseist, teolog

nvierea lui Lazr

Smntorul - Anul III. Nr. 2, febr. 2013 - RELIGIE Capitolul 2

2.2 Cntrile Utreniei din Smbta lui Lazr

2.1 Cntrile Vecerniei de vineri seara din sptmna a asea a Postului

Smntorul - Anul III. Nr. 2, febr. 2013 - RELIGIE

2.3 Tropar, glasul I

Articolul original se poate citi AICI:

Smntorul - Anul III. Nr. 2 - febr. 2013 - Vizite virtuale

O ocazie de a vizita n 3D, Banca National.

Ai vzut ceremonia deschiderii graniei India-Pakistan? Uitai-v :

Smntorul - Anul III. Nr. 2, febr. 2013 - RECENZIE

IULIU-MARIUS MORARIU - (n. 1991, Salva-Bistria-Nsud) - Eseist, teolog

Grigore Haidu, un aprtor al tradiiilor autentice

Smntorul - Anul III. Nr. 2, febr. 2013 - RECENZIE