A elaborat: Trofin Gheorghe

Chiinu 2013
1

Omul, n lupt pentru supravieuirea sa, se asociaz cu semenii n acelai efort constant care l oblig s transforme realitatea, s ndeprteze pericolul i s-i modeleze comportamentele care conduc la satisfacerea proiectelor sale. Doar factorii individuali nu pot s duc ei singuri la nelegerea personalitii politice i a aciunilor ei specifice pe motiv c nu exist factori exclusiv individuali i c individul nu poate fi dect n situaie. Este necesar studierea individului n realitatea cotidian, alturi de ali indivizi. Chiar factorii biologici sau psihologici care intervin n declanarea unui comportament sunt produsul unui mediu care a modelat individul. Prin nsi natura sa de sistem social analitic, distinct de altele, viaa politic trebuie s fie interpretat ca fiind supus la influenele care rezult din celelalte sisteme printre care ea este inserat n realitate. Prin urmare, se scurge un curent constant de evenimente i de informaii care determin condiiile n care membrii sistemului trebuie s reacioneze. Exist tendina de a reduce sistemul politic fie la sistemul guvernamental aprnd doar ca un centru al deciziilor general obligatorii fie la instituii, aprnd ca fiind format din instituii i organizaii. n realitate, sistemul politic integreaz cu necesitate instituiile politice i ntregul lor proces de funcionare, relaiile politice i ntregul mecanism al legturilor directe i nemijlocite dintre conductori i condui, deciziile politice i mecanismele de luare a acestora, punerea n practic a acestora, ct i normele politice i juridice, aplicarea lor efectiv, dar i ideile i comportamentele politice. Caracteriznd secolul XX n lucrarea Introducere n sociologia politic, Jean Baudouin considera comportamentul politic ca fiind marcat de un rzboi al regimurilor i mai ales de ciocnirea istoric dintre din timpul Rzboiului Rece, dintre democraii i totalitarisme. Gsim aceste dou tipuri de regimuri: nedemocratice i democratice, prezentate exemplar de reputatul politolog Gianfranco Pasquino n lucrarea Curs de tiina politic. Autorul justific alegerea de a ncepe cu regimurile nedemocratice tocmai pentru c numrul acestora continu s fie net superior celor democratice, cu un raport aproximativ de 71 la 58 i c situaia trebuie privit drept o mbuntire considerabil, avnd n vedere c pn la cderea regimurilor comuniste, raportul era de 92 la 30. Trsturile ce caracterizeaz un regim nedemocratic sunt lipsa garaniei respectrii drepturilor cetenilor, nsuirea funciilor de ctre cei care dein puterea politic prin for i nu prin proceduri electorale, exercitarea puterii ntr-o manier arbitrar i
2

pierderea acesteia tot prin intermediul forei pierderea acesteia tot prin intermediul forei. Printre regimurile nedemocratice se numr regimurile autoritare i totalitare, regimurile sultanice i post-totalitare, regimurile militare etc. Regimurile nedemocratice autoritare sunt sisteme cu pluralism politic limitat, n care clasa politic nu d socoteal de faptele svrite, care nu sunt bazate pe o ideologie clar articulat, dar sunt caracterizate de mentaliti specifice, n care nu exist o mobilizare politic la baz i pe scar mare, cu excepia unor momente din dezvoltarea lor i n care un lider sau uneori un grup mic, i exercit puterea n limite slab definite n plan formal, dar n fapt mai degrab previzibile. n ceea ce privete regimurile democratice, conform lui Schumpeter, metoda democratic este acea ordine instituional prin care se ajunge la decizii politice, ordine n care unele persoane obin dreptul de a decide, n urma unei nfruntri concureniale pentru obinerea votului popular. Aadar un regim democratic se caracterizeaz prin libertatea de a nfiina organizaii sau de a adera la ele, libertatea de exprimare, dreptul la vot, dreptul conductorilor politici de a concura pentru susinere, surse alternative de informare, alegeri libere i echitabile, iar instituiile care realizeaz politici guvernamentale depind de voturi i de alte modaliti de exprimare a preferinelor. Printre regimurile democratice se numr regimurile prezideniale, semi-prezideniale, parlamentare i directoriale, n funcie de structura lor instituional i regimuri bipartidiste sau multipartidiste, n funcie de sistemele lor de partide i clasificrile pot continua. De aici apare o ntrebare foarte important: sunt comportamentele influenate de regimuri? Fr doar i poate c sunt. n anii 60, odat cu apariia lucrrii lui Almond i Verba, Cultura civic, devine limpede faptul c toate sistemele politice depind n mod esenial de factori extra-politici precum atitudini, credine, orientri, norme sau coduri. Sub influena tendinelor behavioriste i ca urmare a progreselor din domeniul psihologiei sociale, statisticii i antropologiei, se ncearc acum o cuantificare ct mai exact a acestor influene. Una dintre concluziile cele mai semnificative n acest sens a fost aceea c ntotdeauna calitatea unui regim democratic, mpreun cu performanele sale instituionale i economice, sunt influenate decisiv de ctre virtuile civice ale cetenilor si, care se exprim i prin nivelul culturii lor politice sau civice. Aurelian Criuu, n lucrarea Elogiul libertii, discut n capitolul Cultura politic i societatea post-comunist: condiii ale democraiei despre alterarea profund a mentalitilor, credinelor, ideilor i de crearea unei contraculturi politice cu un profund caracter anticivilizator, dat de spiritul gregar, reperabil n psihologia lui homo sovieticus, descris
3

de Alexandr Zinoviev i consecinele pentru dezvoltarea unui sistem democratic. Se poate constata aceasta chiar din definiiile conceptelor regim politic i comportamente politice. Cele dou noiuni lucreaz la rndul lor cu o serie de termeni precum: participare, lider, voturi, susinere etc. i fr a dori aici s descoperim ce a fost mai nti: forma de guvernare sau comportamentul politic, putem afirma c acestea se auto-determin reciproc, micare la care contribuie i o serie de ali factori: contextul internaional, starea economic etc. Mai mult, nu putem analiza comportamentele politice nafara contextului politic n care au avut loc, acesta fiind determinat de regimul politic, care acioneaz asemenea unei pecei n cear, mai exact reprezint structura modelatoare n care se toarn / se nfptuiesc diversele tipuri de manifestri politice. Mediul social n care acioneaz indivizii funcioneaz ca o reea de simboluri care se integreaz la diverse niveluri, din ce n ce mai profund n individ, fiind la fel de semnificative att interaciunea comportamentelor indivizilor ct i realitatea social. Indivizii sau grupurile sociale au posibilitatea de a alege grupul de apartenen din care vor face parte. Indivizii n cadrul grupului ader la scopuri i interese comune, la ideologii general acceptate. Puterea politic intr n relaii cu grupurile statistice i are interes ca acestea s se ncadreze n forme instituionale, astfel organizaiile pot fi cunoscute, controlate i eventual asociate la aciunile mecanismelor puterii politice, nct efectele aciunii lor urmnd a fi echilibrate de mecanismele puterii pentru a nu perturba radical evoluia societii. n cadrul grupului fiecare individ ncearc s-i impun imaginea personal valorizat care i poate asigura un status legitim superior celorlali, determinnd supunerea grupului de indivizi de care are nevoie. n acest fel se manipuleaz sisteme de reprezentri sociale ca ntr-un joc de putere, innd cont de procesele psihologice individuale, de relaiile dintre indivizi, precum i de ierarhiile de putere i statut ce definesc structura grupului. A aparine grupului nseamn a-i delimita poziia n raport cu membrii grupului ct i fa de celelalte grupuri dominante/dominate, ceea ce indic locul atribuit sau ctigat ntr-un sistem de relaii. Schimbrile atitudinale ale celorlali fa de individ, chiar i modificrile sale comportamentale alimenteaz temeri ce declaneaz mecanisme defensive ale Eului (disocierea, proiecia) pentru a apra poziia ameninat. A construi, a adopta i chiar a nlocui un comportament politic (n cadrul grupului) implic existena unor obiecte imaginare, investite incontient, la care inem i fa de care ne raportm. Obiectul poate fi i un subiect uman. Ei i vor ajusta comportamentele politice n funcie de un scenariu imaginar, colectiv, dar, bineneles, avantajos. Din incontient, socialul se presupune c traverseaz intra-psihicul i l structureaz. Mecanismele defensive sunt moduri de parcurgere ntre realitatea psihic a individului i realitatea social (ctre ceilali) prin proceduri de deplasare a obiectelor.
4

 Eul folosete mecanisme defensive pentru ai menine integritatea, n condiiile schimbrilor comportamentale n cadrul grupului; Eul fiind instana de mediere ntre narcisism i realitatea extern. Eul ideal este narcisic. Eul ideal transform modelele de identificare n reprezentri valorizante despre sine. n cadrul mulimilor, comportamentul politic al indivizilor se niveleaz, se uniformizeaz i se omogenizeaz. Astfel, indivizii nedecii, cu un comportament nespecific i sporesc fora, iar oamenii decii i diminueaz comportamentele n mulime. Dubl constrngere ntruct, aa cum a fost enunat de teoria batesonian, exist n permanen n timpul procesului ritualic o opoziie ntre exprimarea emoiilor i cea a sentimentelor ambivalente. Prizonieri ntr-o oarecare msur ai contextului ritualic, actorii si funcioneaz dup modelul unei stri modificate de contiin. Amestec de senzaii echivalente, aceasta provine mai nti din faptul c exist n permanen o opoziie ntre statutul personal i cel instituional al participanilor la rit: actorii ritualici nu mai sunt doar nite persoane individuale, din moment ce aparin unei comuniti, corpului social, apartenen i participare ntrite prin titluri i uniforme. n acest mod, tensiunea dintre individ i grup provoac o prim bulversare: care este adevratul meu corp, unde este privirea mea? se poate ntreba n mod obiectiv participantul la rit. mi sunt oare acestea nc proprii sau se confund deja cu ipostazele corpului colectiv, n care eu sunt integrat pe parcursul ritului? Indivizii al cror prestigiu personal este cunoscut i admirat iau friele conducerii, manipulnd luarea deciziilor, normele de grup, comportamentele indivizilor, uznd de ncrederea pe care o au oamenii n el i de mecanismul de repetare a argumentelor prin fora autoritii sale. Dup P. Veyne, ntr-o situaie politic instabil interaciunea ntre subieci, ca i aceea ntre subieci i conductori poate crea un efect de "bulgre de zpad" care va reui s schimbe regimul politic. S-au identificat n schimbarea structurilor de putere politic urmtoarele etape: La nceput exist un nucleu de revoluionari animai de reprezentarea unei societi mai bune. Ei se dovedesc indispensabili n derularea evenimentelor, asigurnd participanii n faza de nceput, n care cei mai prudeni evit s se angajeze. Iar, mai trziu, sunt capabili s-i asume funciile de conductori, n msura n care integritatea indiscutabil le permite s fac promisiuni care din partea altora ar fi lipsite de credibilitate. Urmeaz un aflux de indivizi animai de motivaii diferite. Unii dintre ei ateapt ajutor imediat sau poziie de prim plan n societatea post-revoluionar. Alii se angajeaz doar atunci cnd a fost trecut pragul dincolo de care aciunea ncepe s aib eficacitate.
5

Grupurile mari tind s-i piard identitatea i importana, individul fiind dornic s-i orienteze comportamentul ntr-un grup de interes care i reprezint cel mai bine interesele. Orice grup de interes se poate transforma n grupul de presiune, cnd utilizeaz unilateral fora comportamentelor indivizilor spre aparatul instituionalizat (guvernamental) spre a face s reueasc aspiraiile i revendicrile sale. Interaciunea individului cu socialul (sub diverse forme i n diverse situaii) formeaz atitudini i modeleaz comportamentele politice. Schimbrile politice radicale nu determin restructurarea sistemului de valori individual ce impune resocializarea politic, n sensul adoptrii noilor norme i comportamente. Dup J.M. Strate schimbrile structurilor de putere politic - mai ales cele care se produc rapid i aduc elemente att de noi, nct par contradictorii i bulversante - pot provoca manifestri agresive generate ca msur de protecie psihic la modificrile ce vor fi impuse, firesc, de noile schimbri. Astfel, conflictul ntre grupurile umane genereaz energia fundamental necesar modificrilor comportamentale. Deoarece se accentueaz componenta afectiv, indivizii se identific cu liderul, care devine personificarea idealurilor comune (identificare infantil cu tatl conform teoriei freudiene) aversiunea se va rsfrnge spre exteriorul grupului, devenind inta ostilitilor. Dup H. Marcuse, individul este emoional legat de grupul cruia aparine, avnd contiina c face parte din acesta. Percepiile individuale se schimb deoarece indivizii grupului fac parte din acelai cmp cognitiv. Schimbrile radicale la nivelul sistemului politic, perioadele de criz social provoac sentimente de frustrare la un numr mare de persoane. Frustrarea fiind o condiie necesar i suficient a agresivitii, energia psihic mobilizat n atingerea unui obiectiv (greu de atins) este inhibat i se creeaz o stare de tensiune "instigare la agresivitate" care va suprima cauza frustrrii. Cum ncrctura agresiv, n general, nu poate fi derulat asupra agentului frustrat, deoarece individul dezvolt tendine de favorizare a propriului grup denumit sociocentrism - va apare o deplasare a comportamentului agresiv spre alt int cu rol de "ap ispitor". Acestea vor fi out-puturile percepute ca vulnerabile i "altfel" dect n grupul de care subiecii sunt legai emoional.