Anul III. Nr. 3 - mart. 2013 - Apare la sfritul fiecrei luni din an.

Intr n lucru n data de 25 ale lunii curente.

CUPRINS
ISSN 2286 - 1017 ISSN-L 2286 - 1017

Primii directori i fondatori din 1901: G. Cobuc Al. Vlhu

Fragmente din apariiile lunii martie 2013, la www.samanatorul.ro/editura-online/ 2 Prima carte tiprit sub Editura Semntorul! 4 Al. Melian -INTERVIU CU MINE INSUMI Fondator 2007: 6 Al. Melian -MAGICIANUL ALCHIMIST 7 Florian Vdeianu - Ce greu e s te drui celuilalt 8 Ion C. Gociu - Din Vianu la Toronto 14 Alex Berca - Europa de ieri, de azi i viitorul ei 18 George Ene - Poeziile lunii martie 20 Ionu Hens - Omul raional i manifestrile sale n Fondatori 2012: lumina lucrrii 24 Iuliu-M. Morariu - Valene didactice i pedagogice ale rugciunii 26 Florian Vdeianu - Binele i rul 28 Din BLOGURILE NOASTRE 29 BICIUL DE FOC AL PAPEI ! Asociaia Semntorul 36 MAGAZINUL SEMANATORUL Tismana i ADT 39 ANUN IMPORTANT
(40) Conturile AST - Asociatia Semanatorul Tismana

Director 2007-a.c.: NICOLAE N. TOMONIU

(2) Redacia revistei online SMNTORUL

De retinut! Noua revist literar Smntorul, Anul III 2013, va conine fragmente din scrierile aprute pe situl http://
www.samanatorul.ro/ editura-online/

Apare la sfrit de lun pentru promovarea scrierilor membrilor si. Trimitei scrieri inedite, originale, la fel ca i pn acum!

a e r a s r e v i n L a a 45 a ! j r o G T C CJCP

Smntorul - Anul III. Nr. 3 - mart. 2013 - EDITORIAL

Un editorial de Nicu N. Tomoniu membru al LSR

INAUGURM:

Prima carte tiprit sub Editura Semntorul!

www.tomoniu.ro
Ne face onoare i plcere s ncepem seria crilor tiprite la editura Semntorul Tismana cu acest minunat volum al domnului Doru V. Fometescu. S fie cu noroc aidoma editurii online Semntorul care, demarnd sub fondatorul Artur Silvestri n anul 2007, a publicat online peste 120 de scriitori din toat lumea, cumulnd circa 550 de volume de proz, poezie, teatru, reportaj, critic literar, eseuri i studii de factur monografic sau spiritual. Distinsul doctor Doru Fometescu, dei profeseaz n Trgu Jiu este un apreciat promotor cultural n satele noastre aa cum - acum un secol - era George Cobuc la Tismana. Nu ntmpltor a devenit cetean de onoare al comunei Ciuperceni i a primit Diploma de Onoare n satul apropiat Teleti, pentru nalta inut a manifestrilor spirituale i cultural-artistice reunite n proiectul cultural Logodna vinului cu ulcica. Ai mai auzit vreo sintagm mai potrivit pentru promovarea tradiiilor strmoeti n satele noastre uitate de lume? Acolo, n lumea aceea mirific de rani care se mpotrivesc imboldurilor unor politicieni mbuibai de a pleca din ar dac nu le convine traiul de iad gndit de ei, doctorul Fometescu vede Focuri peste zpezi. Speran pentru o vlvtaie de romnism i patriotism care nu mai are de unde veni dect din focurile aprinse de rani, aidoma focurilor rscoalei din anul 1907! Ce metafor frumoas, ca attea altele din poezia doctorului Doru Dumitru Fometescu, o poezie de factur filosofic i de inspiraie fenomenologic, cum i plcea lui Artur Silvestri s eticheteze talentul nativ al poeilor de excepie i care l-a fcut pe Ioan Popescu-Chebacea s dedice celor ce se vor ntmpla la Vianu-Ciuperceni, versurile de profund emoie: Lumea asta infinit/O priveti, o simi, o crezi.../Puini tiu c o srut/Focuri mari peste zpezi/Care sunt aceste focuri/Ce in viaa pe pmnt?/OAMENII acestor locuri/i CREDINA lor de sfnt! (continuare n pag. 3)

Colectivul redactorilor permaneni din diverse centre de sprijin ale revistei online SMNTORUL
TOMONIU N. NICOLAE - Tismana Director revista online Smntorul ALEXANDRU MELIAN - Gieres, Franta Redactor rubrica n numele speranei AL FLORIN ENE - Cluj Redactor de critic literar, proz i poezie Domeniile de critic literar ale redactorilor sunt orientative

CEZARINA ADAMESCU - Galai Redactor de critic literar, folclor, culte, minoriti IULIU-MARIUS MORARIU - Salva, Bistrita-Nsud Redactor privind recenzii ale debutanilor la Semntorul

Pagina 2

Smntorul - Anul III. Nr. 3 - mart. 2013 - EDITORIAL

Focuri, focuri ce topesc/Nmeii pn-la prleaz,/Cu-al lor har dumnezeiesc,/Ard prin veacuri pn azi N-a murit semtorismul aa cum muli iau cntat prohodul i nici nu va muri niciodat, aprinzndu-se mereu dintr-un tciune mocnit de foc viu care arde necontenit n poporul nostru. Se neal curtezanii literari care-l clameaz ca pe un curent perimat. Acetia nu vd i nu-i vor da seama niciodat c vlvtaia semntorist se aprinde spontan, tocmai prin lipsa varietii temelor i a folosirii unor mijloace de creaie literar care astzi sunt restricionate de partizanatul politic i economic. Semntorul, spunea Artur Silvestri, nu este un program de ripost ci de recucerire, de completare de informaie i de alternativ, sprgnd nucleul dominant ce impune teme, idei i nume ntr-un canon restrictiv care - dincolo de aspectul simplificator - ucide prin omisiune, etichetism stupid i ntrerupere de continuitate acolo unde trebuie s existe echilibru i fruct n evoluiile noastre. Vlvtaia semntorist e vzut prin talentul de factur vizionar i fenomenologic al poetului Doru V. Fometescu n poezia Nite rostogoliri: Mai caut nc sferei partea lips n/ cicluri de rostogoliri barbare, departe/ de neliniti cu apocalips printre/ cristale ce ador micare! / Nimeni nu tie care-i partea dreapt / aproape toi s dui pe val;/ ns, miraculoase spirite ateapt/ febrile uniuni n regnul mineral!/ Am semnat i eu cuvinte/ n brazdele neantului nuc, ca/ peste vremuri reci, s-alinte/ singurti cu freamt de izbuc! Poetului Doru V. Fometescu, promotor al unor manifestri culturale foarte apreciate - oriunde s-ar desfura ele dar mai ales n mediul rural - i se poate imputa prin aceste minunate versuri c a pus n pmntul literaturii de azi un gen de creaie literar perimat ? Poate fi acuzat Artur Silvestri c proiectul su literar, demarat n anul 2007, e nvechit cnd acesta continu i astzi, la 5 ani de cnd s-a ridicat ca un sfnt la ceruri? Iat! Din pmntul acestei naii, unde se spune c romnul se nate poet, a mai rsrit o frunz din smn sntoas: ranul Doru V. Fometescu care a plecat din Ciupercenii gorjului s se fac doctor la ora i poet pe inima Romniei tainice i tcute. S fie cu fericire poetului! S fie cu noroc editurii noastre care iese i ea n lume odat cu mugurii primverii. S fie cu rod i cu semine bune la arat, n anii care vor veni! Revista SMNTORUL, este o continuare a publicaiei literare online conceput n luna iunie a anului 2011, de ctre directorul acestei publicatii - Nicolae N. Tomoniu - editor si manager al siturilor www.samanatorul.ro si www.dornatismana.ro site-uri sprijinite moral de Liga Scriitorilor Romni, cu sediul la Cluj i de majoritatea covritoare a autorilor care au avut lucrri pe vechile site-uri suspendate: Semntorul (www.semanatorul.ro) i Editura online Semntorul. Noile site-uri sunt sprijiite acum material de autorii care i public lucrrile lor, de asociaii i fundaii care activeaz n Tismana precum i de sponsorizri i donaii de la firme i persoane private. Conceptual si artistic - tehnic, actualul proiect Revista Smntorul este lansat de catre prof. Nicu N. Tomoniu, el nlocuind vechiul Buletin informativ Semntorul care aprea din anul 2009 pe o iniiativ i o cheltuial proprie. nlocuirea acestuia cu actuala revist s-a fcut deoarece buletinul lunar nu putea fructifica activitatea autorilor de la Editura online Semntorul i nici nu le putea promova concret activitatea lor literar. Pe de alt parte, n Buletinul Analize i Fapte al ARP referirile la noile apariii de volume publicate erau inexistente. De altfel nici Revista Smntorul n-a fost amintit de ARP niciodat ci acceptat i tolerat tacit, ea aprnd exact la mplinirea a trei ani de la nfiintarea editurii online Semntorul. Revista Smntorul va apare de acum ncolo la adresele:

http://www.samanatorul.ro Numrul din luna curent n format Flash http://www.samanatorul.ro/revista/arhiva.htm Colecia FLASH a revistei http://www.scribd.com/semanatorul Format document simplu scribd ATENIE! Revista n format pdf se trimite prin e-mail numai membrilor, colaboratorilor i revistelor prietene.

Pagina 3

Smntorul - Anul III. Nr. 3, mart. 2013 - IN NUMELE SPERANEI

ALEXANDRU MELIAN - (n. 1939, Luizi-Calugara,

Bacau). Critic literar, eminescolog, dizident anticeausist.

RUBRIC PERMANENT:n numele speranei

INTERVIU CU MINE INSUMI

Argument : Dialogul cu sine nu este, n mod obligatoriu, un monolog, aa dup cum dialogul surzilor este ntotdeuna o defilare de monologuri. Despre cei care vorbesc singuri i cu voce tare se spune c sunt nebuni. mi asum riscul etichetrii nu doar fiindc tiu c nu sunt ne-bun, ci n primul rnd pentru c, - stnd de vorb cu mine nsumi ndjduiesc s m aflu n dialog druitor cu ceilali... Autorul
1 EF - Dei mai toate interviurile ncep cu un fel de medalion biografic, cel de fa ar trebui s-o porneasc altfel... EM - Adic ? EF - Adic ?!?! Cine eti tu i cine sunt eu ?... Cine chestioneaz i cine rspunde ? Cui te adresezi si pentru ce ? Noi suntem dou ipostaze ale aceluiai eu, dou registre ale aceleiai voci, dou cutari ale aceleiai aspiraii de a gsi EM - Noi suntem dou ipostaze ale aceluiai eu, dou registre ale aceleiai voci, dou cutari ale aceleiai aspiraii de a gsi. 2 EF - Nu e puin n ceea ce spui, dar nici mult. Acest mariaj ntre dou entiti... EM - Nu, nu.... Nu e nici un mariaj. Ar fi trebuit s fie o nunt i n-a fost. EF Nunt ?!...auzi colo !...Poate ai fi vrut i lutari.... EM - Vezi, tocmai verbul folosit de tine, a vrea, este mrturia ne-nuntirii noastre. EF - Nu neleg. EM - Nu m mir, dei proast nu eti. EF - Mersi, eti foarte gentil, a spune chiar generos, de nu mi-a da seama c eti mai curnd ngmfat. Ceea ce m surprinde ns este c miai pus fusti i sutien... EM - N-ar trebui s te surprind...Tu eti partea feminin din mine. EF - Bravo!... Nu tiam c eti hermafrodit. EM - In plan spiritual i afectiv, da. 3 EF - Cam ciudat...Eu tiam c dicotomia personalitii umane, - ca s folosesc o sintagm mai erudit se concretizeaz ntr-un soi de mperechere ntre trup i suflet, nger i demon, lumin i umbr, sus i jos. EM - tiai bine. Este o constatare veche de cnd omul a nceput s gndeasc asupra sa. Numai c eu ncerc s te identific altcumva. EF - ncep s m simt deja mgulit...mi dau seama c n erarhia preuirilor tale, eu voi reprezenta trupul, demonul, umbra, josul s.a.m.d. EM - Nu-i dai de loc bine seama. Fiecare dintre noi poart pe umeri hlamida antitezei. Tu, ca reporter ad-hoc, mi pari o ntrupare a principiului feminin din mine. Eti guraliv i seducatoare (dar i uor de sedus, adesea), caustic pn la crtire i plin de curtuoazie pn la linguire, eti curioas pn la indiscreie i concesiv pn la iertare, eti ca o sor de caritate ieita din mnstire i ca o femeie setoas de volupti gata s intre, la nevoie, i-ntr-un bordel. 4 EF Mi frioare, mi partea ailalt a antitezei ! Nu vrei s te opreti ? Nu-mi mai f portretul c-mi ajunge !...F-i-l mai bine pe al tu !... EM - Al meu va reiei, probabil, din interviul pe care te ncumei s mi-l iei. EF - Bine... S ne ntoarcem la povestea cu nunta ! EM - i la verbul a vrea. EF - Da, numai c nu-i prea clar ce-i cu verbul sta... EM - Verbul sta se conjug perfect cu nunta dar rmne invariabil la persoana a III-a cnd se refer la noi doi. EF Adic ?! Nu prea neleg. EM - Nunta este ncununarea verbului a vrea, la persoana I-a i a II-a singular, cteodat i a persoanei a III-a singular sau plural, n timp ce noi suntem ansamblai, - nu tiu dac mpotriva,- dar oricum, dincolo de voina noastr.

Pagina 4

Smntorul - Anul III. Nr. 3, mart. 2013 - IN NUMELE SPERANEI

5 EF - Cu alte cuvinte, noi n-avem nici o vina i nici un merit c ne aflm mpreun. EM - Nu c ne aflm ,ci c ne-am trezit mpreun... EF Pi, care-i diferena ?! EM Dac ne-am adposti sub umbrela lui ne aflm,atunci toate realizarile i eecurile noastre ar fi puse pe seama fatalitii ( Ce i-e scris, n frunte i-e pus), noi nefiind dect nite biete ppui ale destinului. EF - i nu-i aa ?! EM - Nu tocmai... Pentru c noi nu suntem, noi devenim. Iar n acest proces, dac destinul este marele scenarist, actorii suntem noi. EF Lipsete din ecuaia ta regizorul. EM - Regizorul ,- care i asum ntotdeauna i un rol de co-scenarist este Dumnezeu. EF - Daca aa stau lucrurile i cred c aa stau iniiativa omului este minim, dac nu cumva nul. El interpreteaz un rol scris de altul, aplic indicaiile regizorale care vin din necunoscut, pe ci la fel de tainice, i sfrete prin a fi un fel de releu. 6 EM - Aceasta este valabil pentru actorii mediocri, i ei formeaza majoritatea lumii.. Dar actorii veritabili,i mai ales marii actori fac din scenariu aripi i din indicaiile regizorale busol de zbor. EF - Ca metafor e frumos spus... Nu tiu ns ct adevar exist n ea. EM - Atta ct e n stare fiecare s descopere. ntelepciunea popular a sesizat foarte bine complementaritatea ntre ceea ce ne este dat i ceea ce se cuvine s dm fiecare dintre noi..Unui lene, care se plnge de srcie, ( Dac Dumnezeu nu mi-a dat i mie o leac de noroc !...) ranul i rspunde, ridicnd puin capul nspre cer: Dumnezeu i d ,dar n traist nu-i bag. EF - Toate bune si frumoase, dar de ce ne-am trezit mpreun i de ce nu ne aflm mpreun tot n-am neles.... Mi-ajunge ns constatarea c tu fr mine eti un infirm iar eu fr tine un non-sens. 7 EM - ncepi s dai semne de isteime analitic, chiar dac uneori te faci a nu nelege,...mai ales ceea ce nu-i convine. Deci, fiind de acord cu suficiena constatrii tale i ncheind cumva aceast discuie auto-identificatoare, vreau s-i ofer o posibil cheie de ptrundere n paradoxul pe care te prefaci a nu-l pricepe. De trezit se trezeste fiina,verbul a afla, echivalentul lui a fi, este predicatul universului. EF - Nu numai... EM - Nu, bineneles. Numai c toate celelalte predicate sunt copii (proiecii,oglidiri) imperfecte i efemere ale celui dinti. EF - Bine. Rmne s meditez la cheia ta ( care nu este totui un piraclu ) i s-i ofer pe parcursul discuiei noastre probe c-am priceput.Acum,

presupunnd c identitatea noastra i implicit rolul jucat de fiecare dintre noi n acest dialog suigeneris, sunt oarecum clarificate... EM - Poate, mai curnd, dez-obscurizate puin... EF - Fie si aa ! Ar mai rmane s rspunzi cui te adresezi i de ce ? 8 EM - Mai nti, m adresez ie, fiindc tu eti cea care pune ntrebri. Deci, n esen, mi rspund mie nsumi, ncercnd a nelege, a m nelege i a m face neles. EF - Pentru a te adresa mie n-aveai nevoie de hrtie i pix...sau de ordinator. Pe de alt parte, noi dialogm adesea i de foarte mult vreme. EM - Poate prea des i poate prea dedemult. EF - Ce va s nsemne aceast apogiatur de repro i de tristee ? EM - Nu e vorba de o apogiatur. Este vorba de cheia pe care o descopr din ce n ce mai conturat pe portativul vieii mele i care a generat coloratura grav, adeseori dramatic, a partiturii pe care mi-a fost dat s-o interpretez. Pentru c a dialoga cu tine insui peste masur fragilizeaz dialogul cu ceilali si nceoeaz orizonturile vieii cu negura ntrebrilor fr de rspuns. Ferice de cei care nu dialogheaz dect cu alii !... EF - Cam seamn exclamativa ta cu Ferice de cei sraci cu duhul. 9 EM Seamn, dar se i deosebete. ntre cei ce nu dialogheaz dect cu alii se vor fi aflnd i destui sraci cu duhul, adic puintei la minte, dar majoritatea o formeaza cei saraci cu sufletul, adic puintei la caracter. EF - i de ce crezi c ei sunt fericii ? EM - La drept vorbind, nu cred de loc c ei sunt fericii. Probabil c acetia nici nu neleg realitatea aproape intangibil a fericirii. Rostirea mea a vrut mai curnd s proiecteze n antitez contiina propriei triri. Mai corect e, poate, : neferici cei ce dialogheaz prea mult cu ei nii. EF - Spunnd c eu sunt cea creia i te adresezi mai nti, nseamn c exist i un n al doilea rand. EM - Da, m adresez celorlali, indiferent de

Pagina 5

Smntorul - Anul III. Nr. 3, mart. 2013 - IN NUMELE SPERANEI

spaiu i de timp. i o fac, creznd nc n ideea nvturii de minte, ca inelepciune ctigat nu doar din propria experien, ci i din experiena celorlali. EF - Fiecare om e unic i irepetabil, deci singura nvtur de minte, integral valid, este aceea pe care i-o procur propria experien. 10 EM - Aceasta poate fi opiunea ne-inteligenei i a fuduliei. Sigur c fiina uman este un joc perpetuu de variabile, niciodat identic n dou exemplare. Dar fiina uman este n acelai timp i purttoarea unor invariante, detectabile n toate ntruchiprile normale. n virtutea acestor invariante, s-a nscut cultura i civilizaia n general. Din fructificarea lor se hrnete inteligena individual pentru a deveni neleapt i creatoare. Ce-ar fi devenit Einstein fr experiena asimilat a lui Newton, Eminescu fr toi poeii ce l-au precedat, inclusiv marele anonim colectiv, Henri Coand i atia constructori de aeronave fr fulguraiile geniale, ntemeiate pe studiu, ale lui Leonadro Da Vinci ? EF - Tu imi furnizezi excepii i exemple celebre, n timp ce imensa majoritate a lumii este format din muritori de rnd. (va urma)

Alexandru Melian

Mrturisirea minunii : "A tri n

Romnia e ca i cum ai nota ntr-o piscin cu acid sulfuric i uneori mi doresc s pot iei" Mircea Crtrescu

MAGICIANUL ALCHIMIST
Plngcioii i greaa anti-romneasc pe la curile i canalele de tot felul nu mai sunt de mult o noutate. Nici prin raportare la unii politicieni, nici prin trimitere la auto-proclamatele elite, - att de scrbite de vulgul sta carpato-dunrean, lipsit de istorie i rtcit n geografie. Noutatea ne-o ofer ns, recent, taumaturgia mereu candidatului la premiul Nobel. Citindu-i mrturisirea fcut ntr-un ziar spaniol, descoperi , - bineneles n ncifrare metaforic puterile miraculoase ale acestui srman persecutat de soart i de oameni !!!...Pentru c, lovit de perplexitate, te ntrebi : cine poate nota ntr-o piscin de acid sulf uric f r s se descompun ?!..Doar un vrjitor . Un vrjitor a crui putere de ispitire, iscodire i iscusire a putut transforma teribila substan chimic n lapte i miere, atunci cnd n-a metamorfozat-o chiar n aur curat. Biografia lui Mircea Crtrescu nu este dect o ilustrare a notului perpetuu prin undele de acid sulfuric, alchimizat ntr-un soi de lichid amniotic. Adic acea ap vie a uterului matern care asigur ftului toate condiiile de a se dezvolta bine, frumos i fr nici un efort deosebit

din partea lui. Inc de pe cnd era la Facultatea de filologie, acidul sulfuric ncepe s-i arate binecuvntrile. Luat sub aripa protectoare a lui N. Manolescu, - universitar preuit i critic literar de referin,de influen i de putere - Mircea Cartrescu, graie talentului cu care l-a nzestrat Dumnezeu ( cum a grdinrit el aceast druire e o alt poveste), devine repede copilul alintat, nu doar al mentorului su, ci i al cenaclurilor, revistelor i editurilor unde eminena vieii literare romneti avea un cuvnt greu aproape ntotdeuna. Ba, dei nu dovedea el o real vocaie didactic, la absolvirea facultii, tnrul nottor prin acid sulfuric devine universitar. Cu acest titlu de noblee i cu patronajul maestrului su care-l integreaz n grupul profitorilor de elit ai Revoluiei din decembrie, scriitorul Mircea Crtrescu e curtat, - evident contra cost, i nu oricum de reviste literare i neliterare, de edituri, de asociaii, uniuni i societti, este proclamat cel mai mare scriitor posbtelic (fiindc Nichita Stnescu, Marin Sorescu, Marin Preda, Zaharia Stancu, i numele ar putea continua, nu se pot compara cu genialul nottor prin acid sulfuric), (continuare n pag. 32)

Pagina 6

Smntorul - Anul III. Nr. 3, mart. 2013 - EVENIMENT LITERAR

Florian Videianu despre volumul de poezii tiprit la Editura Semntorul

DEZMRGINIRI
Pe blogul de poezii, am publicat n "avanpremier" cteva cicluri de poezii din volumul n curs de apariie la editura noastr "DEZMRGINIRI - IEIREA DIN PARADIS" . Eseistul nostru Florian Videianu, dup ce a citit cartea, a inut s scrie o postfa, vizavi de acest adevrat eveniment literar la Tismana.

Ce greu e s te drui celuilalt

Personaj universal cu vibraii puternice spre interior i spre lume, medicul Doru V. Fometescu, poetul, se poziioneaz n toate tririle date omului, naturii, gndurilor pe care le druiete cu generozitate: s fi czut de undeva din stea / nrournd mireasma unui neam?/ cu stropul meu rotund s pot vedea / cum binele i rul trag la ham. / (poezia Cdere din exterior). Noul volum de poezie DEZMRGINIRI IEIREA DIN PARADIS revine spre cititor cu aceeai vocaie, ndemn spre ndreptare i luare aminte: ncerc ceva, contur precum un basm / cu fora binelui molcom / ca o resurs vie de entuziasm, / fr ambiie eu prind contur de OM / (poezia Proiect de anotimp). ndemnul su perpetuu spre iubire, cultur i religios scoate n eviden antiteza, viciul i pericolul derapajului spre prpastie a
(continuare n pag. 31)

Pagina 7

Smntorul - Anul III. Nr. 3, mart. 2013 - PROZ

ION C. GOCIU - (n. 1934, Ciuperceni - Gorj) - prozator.

Din Vianu la Toronto

PRECUVNTARE - Bildungsroman (romanul vieii) Nu e niciodat prea trziu s iei condeiul n mn!
Pe domnul colonel Ion Gociu l-am cunoscut cu ani n urma, n Canada, la Toronto, o metropol pe care nu o poi ocoli dac vrei s mergi la celebra cascad Niagara. Am poposit pentru o noapte n casa fiicei i ginerelui su i din prima clip seniorii celor dou familii s-au retras separat de cei tineri, ingineri de calculatoare, i de copiii lor, pentru c fiecare vrst are preocuprile i subiectele sale. Din prima clip ne-am simit foarte apropiai, nu numai pentru c vorbeam n limba de acas, dar i pentru c soia mea este olteanc, deci cu origini comune cu gazdele noastre. Eu sunt timiorean, dar o veche vorb romneasc spune c de unde este soia, acelei zone geografice i aparine i brbatul. Dar lsnd gluma la o parte, altul a fost motivul apropierii dintre noi. Am ntlnit atunci un om deosebit,prietenos i foarte volubil ca toi oltenii i n timpul unei plimbri, seara, dup cin, ntr-un parc de pe malul unui lac, a nceput a se nfiripa o prietenie durabil i discret, chiar dac, dup aceea, ntori pe meleagurile noastre, ne-am ntlnit doar prin telefon sau prin mesaje trimise prin internet, Trgu-Jiu i Timioara fiind desprite de vreo 300 de kilometri. Surpriza cea mai mare a fost atunci cnd am primit pe aceast cale ultramodern textul unui volum pe care l-a numi de memorii, dei termenul amintiri mi se pare la fel de potrivit. Sunt adunate evocri din lumea unui sat gorjean, cu obiceiuri ancestrale i cu oameni dintr-o bucat, dar i traiectoria unui tnr care s-a ndreptat spre cariera militar, nct o bun parte a acestei cri poate fi ncadrat n ceea ce se numete un Bildungsroman. Ca orice brbat, n tineree, am mbrcat i eu - pentru scurt timp i n dou reprize, ca toi viitorii profesori, ingineri sau medici - haina militar i am gustat o parte din privaiunile vieii de cazarm. Tnrul autor reuete s creeze, pentru cei rmai n afara

la T U B DE l! u r o t n m S
acestei lumi, o monografie a colii Militare de Artilerie din Sibiu, unde s-au pregtit n condiii aspre, dar fireti, atunci cnd alegi aceast carier, ofieri de excepie, n minile crora s-a aflat i se afl sigurana noastr. Civilul afl cum se fabric un ofier adevrat, n timp ce militarul de carier i poate rememora tinereea, cci autorul este un foarte talentat narator, care reuete s dozeze cu miestrie, ca un scriitor adevrat, datele tehnice prin descrieri lirico-epice ale unor momente din viaa sa. Cartea colonelului Ion Gociu se citete cu sufletul la gur, pentru c autorul, nzestrat cu un talent literar pe care nu i l-am bnuit, i mrturisete n pagini memorabile - cu mult sensibilitate nostalgia satului n care a vzut lumina zilei i pe care l pstreaz n amintire, iubirile i atracia eternului feminin (femeiafloare), idealurile din tineree, bucuria mplinirilor, dar i greutile care i-au stat n drumul su spre vrf. Prof. univ. dr. Alexandru Metea Timioara, 5 mai 2010

Din vremea prinilor

Pagina 8

Smntorul - Anul III. Nr. 3, mart. 2013 - PROZ

Las-l ncolo cu opincile lui cu tot. N-avem noi bani. Ct vrea pe ele ? - Opt lei. - A...n-am mum. Dac a avea un franc, m-a mrita. iganul care auzi discuia intr n curte se aez pe grmada de lemne i zise: - Las dod, c ne nelem noi cu plata. Dac nai bani, poate ai bucate. Ceva fsui, cartofi, ceap. Poate i niscaiva mlai, sare. Poate ai i un chil de gaz, c n-am mai aprins lampa de trei sptmni. Ne culcm odat cu ginile. Bunica se uit la mine cu drag, vzu i opincile din cauciuc din camer de main. Erau noi i luceau. Cred c erau date cu untur. - Bine m, dar vezi s m asculi i s te duci unde te trimit, auzi ? - Fac orice ai nevoie, dar mi le ei ? O lsai s se tocmeasc cu iganul i intrai repede n grajd la vac, s r

Romanul Maia i alte dou cri, au fost donate de autor redaciei (v. pg. 35)

VIAA NTR-UN SAT DE ODINIOAR

Iarna dintre anii 1933 i 1934 se anuna grea, gheme pentru esut. Montarea rzboiului de esut i pentru c a nceput destul de devreme i putea lucrul la acesta presupuneau mult ndemnare i ine pn ctre Pati. La sfritul lunii noiembrie, migal i ocupau tot timpul femeilor tinere, care prin satul era troienit de-a binelea, spre bucuria copiilor munca lor asigurau estura de dimie pentru haine, cu mintea dus la sniu i ngrijorarea pturile i cergile pentru aternut, macaturile pentru gospodarilor, care se gndeau la suficiena odaia bun, pnza pentru cmi i, din cnd n furajelor pentru animale, principala lor surs n cnd, esturile pentru scoare i alte obiecte mai asigurarea traiului de zi cu zi. n vremurile acelea, pretenioase, trebuincioase fetelor ca zestre. n preocuparea fetelor de mritat intra croiala fiecare gospodar avea cel puin dou vite mari de munc, juninci pentru prsil, un tura pentru pnzei i coaserea rurilor pentru cmaa cu care vnzare, la blciul de la Sn Petru, i mai multe s se mbrace la Pati. Aceasta se fcea numai din pnz fin de capre pentru lapte, pr i carne, dup ct i era de marchizet, topit sau ifon, care se cumpra de la numeroas familia. Pentru furajarea acestora, era nevoie de mult ora, i presupunea mult buchiseal i consuma agoniseal, se strngeau fiecare fir de cocean, destul timp. Fetele lucrau n mare secret fa de vrejii i tecile uscate, rmase dup spargerea vecine, i produsul muncii lor constituia surpriz la tecilor de f asole i adunarea boabelor i, marea srbtoare pascal. Era o adevrat ntrecere n frumusee i n suplimentar, pentru vitele mrunte, caprine i ovine, pregteau din timp frunzare de stejar i migala cu care se lucra. Cmaa de Pati ddea salcie. Toat vara oamenii munceau intens pentru nota de hrnicie i pricepere a viitoarei neveste realizarea unor recolte ct mai mari, de pe pentru un biat de vrsta i pe msura ei. n acel nceput de iarn, czuse att de mult pmntul puin i slab roditor. Iarna constituia i ea o binefacere pentru odihna zpad, de credeau oamenii c se vor prbui oamenilor de la sate, dar de aceasta profitau mai acoperiurile caselor i binalelor mai vechi, care, mult brbaii rmai acas, deoarece femeile nu din cnd n cnd, trosneau din toate ncheieturile aveau nici acum un pic de rgaz. Cnepa, inul i sub greutatea stratului gros de nea, strnind vise lna trebuiau scrmnate, pieptnate i pregtite urte i comaruri celor care locuiau n ele. Citii ntregul volum pe site-ul http://www.samanatorul.ro/editura-online/ pentru tors, iar firele erau vopsite i adunate n Curile erau troienite, drumul comunal la fel,

http://www.pestisani1969.ro/pdf/Din_cenusa_vremii.pdf

Pagina 9

Smntorul - Anul III. Nr. 3, mart. 2013 - PROZ

iar prtia pn la bunar se desfunda n fiecare zi cu efort zadarnic. Nici animalele nu mai voiau s ias la adpat din bttura ocoalelor, prefernd s ling zpada, n locul apei scoase cu ciutura. Cnd toamnele erau lungi i n iernile cu zpad puin, hrnirea caprelor i a oilor se uura, acestea fiind scoase la pdure unde repede adunau de prin poiene i de pe tufele rmase nc verzi frunze de rug, fire de drog, muguri de tot felul, pe care le rodeau spre ndestularea burilor n care se dezvolta puiul mamei . Acum, toate mncau din podul cu nutreuri, spre grijile justificate ale gospodarilor. De Crciun, brbaii se ntorceau de la stpn, termen folosit pentru cei ce lucrau la ora. Majoritatea lor erau angajai ca remizieri sau lucrtori n brutrii, cof etrii, restaurante, ndeplinind munci, fiecare dup puterea i priceperea sa. Cei mai istei ajungeau s fie chelneri n bodegi i restaurante, vnztori n magazine, iar cei mai puin dotai intelectual erau hamali prin gri i prin porturi fluviale. Mai aveau la dispoziie i alte activiti i, pentru munca prestat, fiecare era pltit dup rezultatele i hrnicia de care merita. ntoarcerea tailor era un moment de mare bucurie pentru copiii ce ateptau cu sufletul la gur darurile de Mo Crciun. n paporniele burduhnoase, cu care se ntorceau gorjenii notri, se gseau de toate: mirodenii aduse de peste mri i ri cu care ddeau gust plcut bucatelor de srbtori, msline, pete , fin de gru trei nule, zahr candel, figurine din zahr pentru copii, bumbac n suluri i pnz fin pentru cmile soiei i fetelor, haine noi cumprate din prvlii sau de la Taica Lazr, ba chiar i-un fier de plug, o coas, un clete, un ciocan, toate de trebuin prin gospodrie. Sosirea era aproape simultan. De regul, plecau i soseau n grupuri alctuite dup oraele unde lucrau. De la gar pn n sat, cltoreau cu cte o ocazie, fie o cru, o sanie, sau vreo trsur, tocmite dup vreme i pung. Sosirea brbailor era nainte de Ignat. Intrase n tradiie acest lucru. Erau convini c numai ei, musafirii casei, tiu cum s pregteasc mai bine

carnea porcului tiat, pentru a rezista i peste var i, n multe cazuri, era adevrat, dac porcul nu era prea mic i-l terminau pn n primvar. Ieii din perimetrul satului, vzuser i auziser c dintr-un porc se pot scoate mai multe preparate, sau aceleai preparate pot fi mai gustos pregtite, lucru de care erau convini. n felul acesta, se materializa i aportul lor la hrana soiei i a copiilor, lsai acas cu toate treburile pe cap, care munciser ovar pentru a crete i ngra un porc, din care se consuma cu destul cruare n anul urmtor, ca s ajung pn la recolta viitoare. * Dup Anul nou, vremea s-a mai nmoinat, au mai suflat nite vnturi cldue, a mai i plouat cu zloat, de s-a umflat matca Vianului, intrnd i-n btturile stenilor. Din cauza zpezii mari, viitura nu se mai scurgea normal pe albia prului i, staionnd, s-a revrsat, acoperind i o parte din drumul comunal n zona Mtcrenilor. Circulaia sniilor devenise anevoioas. dar nu i necesar. Gospodarii prevztori i asiguraser de toate: lemne de foc, nutreuri pentru vite, legume i varz murat, de la moar, fin de mlai pentru turt i de gru pentru piri i colaci, aa c puteau rezista fr a iei din sat mult i bine. Experiena de secole i nvase de a avea grij s aib de toate pentru iarn, c nu se tie cum va fi vremea! i se transmisese din generaie n generaie.

Pagina 10

Smntorul - Anul III. Nr. 3, mart. 2013 - PROZ

DRUMUL LNII
nc dinainte de a se realiza Unirea cea Mare din 1918 i cu mult vreme nainte, romnii din Regat i cei de dincolo de muni ineau legturi strnse, prin schimburi de mrfuri. Aveau potecile prin pdurile cunoscute numai de ei, pe care le foloseau cu succes, ca s nu fie dovedii de potera imperial. n deceniile 7 10 ale secolului XIX, comuniti ntregi din Ardeal, prigonite de administraia austro-ungar, au trecut Carpaii i au creat noi aezri prin nordul Olteniei, cu o populaie ce aducea cu ea graiul i portul transilvan. Legturile comerciale n acea perioad se concretizau prin schimbul direct de mrfuri ntre ceteni i se realizau spontan sau n zilele anume stabilite, pentru trguri i blciuri. Trocul, schimb n natur de produse, procedeu strvechi de realizare a comerului, era mijlocul cel mai folosit, fiind la ndemna tuturor. Pentru ei, banul nu era msur a valorii. La ce foloseau banii imperiali n Regat, sau invers, dac nu erau ducai din aur?! Fiecare din prile contractante i evalua marfa i comercianii se tocmeau privind schimbul, pn ajungeau la soluia cea mai convenabil fiecruia. Legea cererii i ofertei asigura echilibrul. Prin aceste legturi permanente se explic apropierea vorbirii i a portului populaiei din nordul Mehediniului i vestul Gorjului, cu multe elemente lingvistice ?i etnice de dincolo de muni, din zona Banatului. La noi n sat, nu se pronunau silabele ce i ci, cum se aud n ara Romneasca, prelunduse pronunia bnean, greu de scris n limba romn, neavnd litere corespunztoare sunetelor ce provin de la srbi, dar aproximativ ele ar fi: pentru ci (i) iar pentru ce (e) ; ceap = eap, ciorb= iorb, un ? u?or prelungit, pronunat cu limba puin strns ?i apropiat de cerul gurii.

ntr-o var de la nceputul deceniului al treilea al secolului XX, aa cum se ntmpla anual pn atunci i dup aceea, a plecat dup ln peste muni un grup de brbai i femei din satul Vianu, nspre Cornereva. n zona noastr subcarpatic i implicit a Ciupercenilor, creterea oilor nu intrase n obiceiul locului, oile fiind neadaptate la cldurile verilor din zonele de podi? sau es. Se mbolnveau i se putea decima ntrega turm, cu grave consecin?e, prin pierderi mari pentru gospodari. Mai exista i pericolul glbezei, un parazit contractat din iarb, care provenea din blegarul de la bovine, animale rezistente parazitului. Fiindc nu pteau i mncau numai frunz i lstari de arbori,

Pagina 11

Smntorul - Anul III. Nr. 3, mart. 2013 - PROZ

caprele nu se mbolnveau de acest parazit i nlocuiau masiv absen?a oilor, asigurnd laptele i carnea. Prul caprei nu avea calitatea lnii att de trebuincioase ntr-o gospodrie i n-o nlocuia. n zon, nu erau nici suprafee suficiente de punat i brbaii care trebuiau s se ocupe de pstorit aveau nclinaii pentru alte ndeletniciri, spre profesii mai elevate: meseriai la orae, comerciani, chelneri i chiar profesii intelectuale pentru cei cu nclinaii spre carte. Alt zon, alte concepii, alte preocupri pentru asigurarea existenei... Calea de strbtut din Vianu, pn la Cornereva, acest drum al lnii, cum am denumito eu dup zeci de ani, era foarte lung, drum greu, ce presupunea eforturi fizice mari ?i numai pe jos, cu greutate n spate i la dus, i la ntors, cu mul?i zeci de kilometri parcuri n timp de o sptmn sau dou. La plecare din sat, drume?ii mergeau spre vest, de-a lungul prului , treceau prin comunele Clceti, Celei, Baia de Aram, ntrau pe valea comunei Mreti, spre satul Godeanu, dup care, n urcare, pe potec sau drum de care, traversau lanul Munilor Mehedini, pe lng Vrful lui Stan, coborau pn la nivelul rului Cerna, n comuna Cerna Sat, care era trecut prin vad sau pe punte , dup noroc, apoi se ncumetau pe panta abrupt a Masivului Godeanu, ajungnd pn la cote de peste 1300 m, de unde ncepea coborrea ce nu se mai sfrea pentru obositele picioare, spre comuna Cornereva, ascuns prin vile de la poalele vestice ale muntelui. Atunci, n acest grup se gsea i Chiva Dobrescu, sora cea mai mic a Sttienii lui Dumitru Botin, fat frumoas, i la fa, i la corp, singura nemritat din rndul femeilor i dornic s-i rostuiasc cu vrednicie zestrea pentru mriti, de macaturi, pturi i, de ce nu, i cte o scoar mai actrii, cu care avea s se mndreasc, atunci cnd va deveni nor. Fiecare ins purta n spate un bagaj greu, constituit dintr-o povar, un rucsac imens, n care se duceau mrf uri trebuincioase gugulanilor, destinate pentru a fi schimbte cu lna de oaie. n aceti saci voluminoi, se aezau cu grij oale i strchini din ceramic de Gleoaia, frumos lucrate i de calitate, tutun, chibrituri, pnzeturi pentru o anumit ntrebuinare, ace, a de cusut, mrgele, paiete i cte altele, de parc locul de schimb, aceast zon a Cornerevei, era desprins de lume. Probabil c aceast parte de la periferia Imperiului rmnsese neglijat de autoritile timpului. La destinaie, grupul se mprea n echipe de cte 3-4 persoane, conduse de un brbat care mai avea i grija s nu se ntmple ceva femeilor din echip, care ntotdeauna erau cel puin dublu ca numr fa de brbai. i aa, rzleii pe mici grupuri, ca s nu se concureze ntre ei, umblau din cas n cas s-i vnd marfa prin schimb pe ln, mncare i eventual un loc de dormit peste noapte, mcar

Izvoarele Cernei Foto Fnic Argintaru site http://www.obirsia-closani.net

Pagina 12

Smntorul - Anul III. Nr. 3, mart. 2013 - PROZ

prin vreun opru cu fn, c prin odi nu erau primii i timpul era prielnic, mai ales c veneau doar vara. n curtea gospodarului, aveai i sigurana c nu vei fi atacat de vreun rufctor ce ar fi fost tentat de marfa de schimb, sau s se lege de vreo femeie mai frumoas. Cum se zice: Paza bun trece primejdia rea! ntr-un grupule de trei persoane, era i Chiva cnd, spre sear, au btut la poarta unui gospodar mai actrii, s vnd marf i s cear gzduire peste noapte n ograda sa. Casa era mai rsrit i, dup gardul nalt de la drum, se bnuia c are o curte imens, dar privirea de afar nu putea rzbate n interiorul redutei, ca s vezi ce se ascunde n interior. Dup prerea lor, aici trebuie s fie casa unui bogtan i sperau s-l nduplece s-i primeasc peste noapte, pe ei, dou femei i un brbat, vdit nepericuloi, care, rmai n curtea zvort i pzit de un cine ct vielul, nici n-ar mai fi tiut cum s mai poat ie?i. De la oprirea n faa casei, n-au ateptat mult i poarta de la intrare a fost ntredeschis de un munte de om, bine fcut ?i curat mbrcat n straiele lui specific bn?ene, avnd pe cap o plriu pe ct de mic, pe att de ic purtat. Gospodarul, tcnd, a cntrit din priviri firavul grup. Atenia i-a fost atras de tnra noastr i, oprindu-se cu privirea mai mult asupra ei, a descoperit o fiin cu o fa alb, din care licreau doi ochi negri, sub frumoase sprncene arcuite. Buzele roii, crnoase i senzuale ale fetei i se uscaser de atta efort i, printr-un gest firesc i necontrolat, erau umezite cu vrful limbii, gest carei atesta inocena, dar i ?i mrea atracia. Poarta a fost larg deschis, chiar mai mult dect era necesar, s intre cele trei persoane pe care le-a poftit nuntru, confirmnd, dac mai era necesar, c sunt bine primite. Curtea era mare i laturile erau nchise de acareturi, dnd senzaia c te afli ntr-o cetuie. Linitea ar fi fost desvrit, dac n-ar fi fost spart de ltratul ciobnescului care n-a contenit, pn a primit de la stpnul su mustrarea Taci n dat, boal! Cltorii erau obosii, aveau feele mbujorate, dar mai purpurii erau ai Chivii, fat cu trupul mldios ca firul trestiei, supus de timpuriu la un efort ce depea puterile unei fiin?e plpnde. Rmas n picioare, f cea ef ort s se descotoroseasc de bagajul ce-l purta de dou zile n spate, ar gospodarul n-a ntrziat s-o ajute s-i dea jos crona grea de marf i de drum, moment n care, fr voie, i-a atins la subiori cmaa ud de sudoare. Repede a venit seara, focul s-a aprins, s-a pus de mmlig iar oltenii, dup ce-i trseser sufletul, se linitiser. Femeile se splaser la adpostul urii, s nu fie vzute dezbrcate de cei doi brbai i acum to?i sporoviau voioi, stpnii de bucuria norocului pe care-l gsiser, s nnopteze n aceast cas mare i aproape pustie, dac n-ar fi fost acest paznic ascet, ce trebluia de unul singur n pregtirea cinei ce dorea s-o ofere trudiilor si oaspei cltori. n tinda spaioas a casei, pe o mas mare, sau adus cele trebuincioase: un snic ca fa de mas, scos din lad dintr-o odaie, un fund de lemn pentru mmlig, strchini i linguri de tabl pentru fiecare. n castroane mari din lemn, alturi de mmlig, i-au gsit locul telemeaua burdu?it i laptele covsit, care mbiau la o cin mai mult dect binevenit. S-a adus i un urcior de provenien olteneasc, plin cu uic trsnet, cum nu se face prin Regat, dezlegnd repede limbile oaspeilor, mai puin a Chivii, prea tnr i ruinoas s se ntind mai mult la vorbe, dect dac erau de nasul ei. Brbatul i femeia din echip povesteau vrute i nevrute, ncercnd s-l descoase pe brbatul gazd dac are nevoie de marfa lor, care-i de cea mai bun calitate i trebuincioas n orice gospodrie! Ca niciodat, avur parte s doarm nu n ur pe fn, ca altdat, ci n odi cu de toate cele necesare. Paturile erau acoperite cu cergi frumos lucrate i colorate, fcute din ln de oaie urcan. Aveau perne umplute cu puf din pene de gsc i, la nevoie, n caz c le era frig, aveau la dispoziie dune, plapume umplute cu puf, ca i pernele. Neam de neamul lor nu pomeniser aa ceva la casele lor din ar. Chiva privea cu luareaminte cum arat o cas ce se deosebea de cea n care se nscuse i trise pn la vrsta de 18 ani i se gndea cum va arta casa n care se va cptui, ea cu brbatul i copiii ei! Blnd, blnd, dar ambiioas s ias din starea n care s-a nscut i n care, din mila lui Dumnezeu, a ajuns pn acum...

Citii mai departe romanul Din Vianu la Toronto aici: http://www.samanatorul.ro/editura/2013/Ion_C_Gociu-Din_Vaianu_la_Toronto.pdf Pagina 13

Smntorul - Anul III. Nr. 3, mart. 2013 - Studiu economic

ALEX BERCA - (locuiete n USA) - (n. 1937,
Bucureti) Jurnalist, redactor si analist n domeniul economic la nivel global, dramaturg)

Europa de ieri, de azi i viitorul ei

- Un punct de vedere Preambul
Autorul face o incursiune n viaa economic a rilor ce se desfoar sub umbrela Uniunii Europe. Dup o scurt prezentare a evoluiei UE analizeaz efectele crizei mondiale asupra statutului economic al membrilor UE i a multiplelor implicaii la niveluri guvernamentale i pentru masa larg (peste 450 milioane), a populaiilor rilor membre. Sunt prezentate unele aspectele care difereniaz condiiile specifice ale UE fa de alte ri dezvoltate din lume, i implicaiile acestea pentru viitorul UE. Bazat pe o bogat informaie autorul prezint multiple puncte de vedere ale diferiilor conductori i a opozanilor acestora n privina stadiului actual i al eforturilor de ieire din criza financiar. Cu toate c exist o multitudine de aspect nc neclare n privina unui drum comun pe care l are de urmat UE ca bloc, nota final a articolului are un caracter optimist bazat pe trecutul rilor membre ale UE i a evoluiei acestui bloc n ansamblu, din punct de vedere al concepiei filozofice, a concepiei democraiei i a succeselor din diversele domenii ale tiinei, tehnicii i culturii. Fiecare din aceste lumi reprezenta un bloc cu o ideologie proprie (capitalist sau comunist), iar logica de constituire n blocuri - economice, politice i cu caracter de aprare a securitii - au marcat viaa popoarelor din ntregul continent European i a ntregii lumi pn n momentul final al prbuirii regimurilor comuniste din Europa Central i de Est, adic pn la sfritul decadei anilor 1980. Abia dup prbuirea acestor regimuri comuniste din rile ce au stat zeci de ani sub ocupaie ruseasc i odat cu auto-destrmarea Uniunii Sovietice, a fost posibil i necesar dizolvarea tuturor structurilor din Europa Rsritean i crearea unor noi organisme de tip pan-europene, care cuprindeau opiuni reale ale unitii popoarelor "btrnului"continent. Din toate aceste frmntri i modificri Europa a ieit de fiecare dat, cam ifonat, dar a supravieuit i s-a refcut ca Pasrea Phoenix, din propria cenu. Ceea ce a fost deosebit de remarcabil a fost viteza de refacere a Europei. n 1960, economia american producea aproape de 2 ori mai multe bunuri i servicii pe or dect Frana i Marea Britanie. n 2002, Europa ajunsese s aib o productivitate orar ce ajunsese la 97% fa de nivelul american. ntre 1950 i 1973 productivitatea muncii n Europa a crescut cu 4.44% fa de cea din America care crescuse cu 2.68%, iar ulterior, ntre 1973 i 2000 productivitatea muncii n Europa crescuse cu 2.4% n timp ce n America creterea era numai de 1.37%. Opinia unor istorici i a unor economiti este aceea dup care imediat dup al Doilea Rzboi Mondial, pentru a reface osatura distrus au aprut noi idei de consolidare i de unire n acest scop. Personal, cred c aproape cu 500 de ani nainte, Europa inventase una dintre cele mai relevante i efective forme de organizare politic din istorie: statele naionale. Prin rzboaiele prin care a trecut i pentru a

Scurt privire istoric

Btrnul continent European, trece n continuare prin mari frmntri. Probabil c soarta acestui continent a fost hrzit de ursitoare ca periodic s fie zguduit de evenimente mai mult dect spectaculare , ne imaginabile. N-au fost de ajuns evenimente dramatice printre care: rzboiul de 30 de ani, rzboiul francogerman, dou rzboaie mondiale, tot felul de conflicte politice, revoluii, tot felul de crize economice i politice, holocaust, ocupaia ruseasc, ruptura n dou sisteme conflictuale prin rzboiul rece condus de la distan de forele care mpriser lumea dup cel de al doilea rzboi mondial.

Pagina 14

Smntorul - Anul III. Nr. 3, mart. 2013 - Studiu economic

zonei occidentale a Europei fa de cealalt parte a Europei de Rsrit care intrase sub controlul Uniunii Sovietice i care fcea toate eforturile de a se consolida ntr-o evoluie pe drumul socialismului prin creerea unei comuniti comuniste - CAER. CECO a dev enit baza Comunitii Economice Europene (CEE) omologul occidental al blocului comunist CAER. Comunitatea Economic European, re-denumit ulterior Comunitatea European, a devenit n final Uniunea European prin tratatul semnat (la 7 februarie 1992) de ctre reprezentanii rilor participante la conferina inut n localitatea Maastricht din Olanda. Invenia - s-i spunem aa de constituire a Uniunii Europene din multe naiuni mici i ntr-un sistem care mpiedeca crearea unei singure supraputeri n faa celorlalte (pentru a nu se crea un imperiu) a fost o formul binevenit care a ajutat la dezvoltarea fiecrei ri n parte i printr-o form competiional a ajutat la dezvoltarea unei tehnologii care tot datorit competiiei (cu blocul rilor din rsrit) i a inteligenei lsat s se dezvolte n mod liber (nu sub controlul organelor de partid, de stat i de securitate) devenise la un anumit moment dat, cea mai avansat tehnologie din lume. Pentru ai reface statutul de prima-don n lume, nu numai din punctul de vedere tehnic, al culturii, artei i al modei, dar mai ales din punct de vedere economic, s-a hotrt s se uneasc ntr-o variant care s-i dea putere de competiie n faa altora ce se profilau la orizonturile economice ale sfritului de secol 20 i n perspectiva noului secol 21. Muli considerau c pe aceast cale va fi creat o nou for i o nou pia larg deschis aa cum era China i India. Crearea Uniunii Europene, dorit de muli i tot odat deosebit de controversat de alii, nu a fost un act anti-american, aa cum au apreciat-o unele mijloace ale mass-mediei internaionale, din contra a fost susinut de americani i poate, fr a exagera, a fost chiar nc una din creaiile americane. Fr ajutorul primit prin Planul Marshal, fr a fi ani de zile sub controlul i protecia forei nucleare americane i a unui suport financiar american dat la un anumit moment dat, nu cred c s-ar fi nfptuit o asemenea uniune. E foarte greu de spus dac ideea ca atare i realizarea ei poate fi considerat ca o reuit deosebit politico-economic i social, sau nu. Opozanii din trecut sunt i mai aprigi n argumentrile lor n momentul de fa susinndui punctul de vedere din care rezult c membrii acestei uniuni sunt fore destul de mari, cu implicaii puternice naionaliste, cu un mod dif erit de manifestare al unor culturi diferite i a unor concepii diferite de via, cu economii ajunse la diferite grade de dezvoltare i ca atare "locomotiva" care avea

face fa unor invazii nedorite i de cele mai multe ori neateptate, aceast form a unei politici organizaionale a devenit ca un virus care s-a rspndit cu mare iueal i a cuprins ntregul teritoriu European. Aa s-a ntmplat c n secolul 20 aceasta a ajuns s fie singura form de supravieuire i de organizare politic, eliminndu-se riscurile recrerii n Europa a unor imperii i tot odat nlturarea definitive a sistemului feudal. Aceste state independente au permis fiecreia s discute i s se alieze n confruntrile care erau n continuare de ateptat. Noua form a permis diferitelor state s vin la masa tratativelor cu un alt aplomb dect ca state dominante sau supuse. Ele erau state egale n drepturi i cu elemente clare de existen i dezvoltare (teritoriu, populaie, limb i cu constituii proprii) Europa are experiena unirii i participrii n comun la btlia mpotriva unor situaii opresive de natur politic, economic sau social. Dup cel de al Doilea Rzboi mondial a aprut din nou necesitatea unei uniri i acest fapt i-a gsit expresia n ncercrile unei uniri economice care s-o ajute n direcia refacerii ei ct mai rapid. n jurul anului 1950 aceast nou intenie a prins via prin crearea unor comuniti printre care era i cea a Crbunelui i Oelului (CECO) fondat prin Tratatul de la Paris, de ctre Frana, Germania de Vest, Italia, Belgia, Luxemburg i Olanda avnd drept scop partajarea resurselor de oel i crbune ale statelor membre, prevenind astfel un nou rzboi european n vederea asigurrii materiilor prime destinate refacerii i dezvoltrii economice. Astfel s-a format aa numitul Grup al celor ase". Planul acestei comuniti internaionale a fost creat i dezvoltat de ctre economistul francez Jean Monnet, i anunat n mod public ntregii lumi de ctre ministru de externe francez Robert Schuman; act care a rmas ca document istoric purtndu-i numele (Declaraia Schuman). Acesta a fost unul din momentele n care, Statele Unite i-au manifestat interesul n asigurarea consolidrii

Pagina 15

Smntorul - Anul III. Nr. 3, mart. 2013 - Studiu economic

s trag dup ea acest gigant tren, cu vagoane diferite ca dimensiuni, forme i puteri, va trebui s fie de foarte mare putere i cu un program foarte clar de micare. Eforturile i timpul acordat crerii acestei uniuni, nu au fost nici uoare i poate nici suficiente pentru a pune toate rile membre (cu enormele lor diferene, din toate punctele de vedere), pe aceeai linie i toate s participe dup msura i posibilitile fiecreia la planul comun de dezvoltare. La 25 martie 1957, Grupul celor ase a semnat Tratatul de la Roma prin care a luat fiin Comunitatea Economica Europeana (CEE ) si Comunitatea European pentru Energie Atomic ( EURATOM). La numai doi ani de la constituirea CEE, n sperana unor suporturi financiare i militare, Grecia (la 8 iunie 1959), i-a depus cererea de candidatur pentru aderarea la CEE. Dup circa doi ani, n perioada 31 iulie - 10 august 1961, Danemarca, Irlanda, i Marea Britanie i-au depus i ele cererile pentru candidatura de aderare la CEE. La 14 ianuarie 1962, s-a hotrt stabilirea politicii agricole comunitare n scopul crearii pieei comune i a solidaritii agricole i financiare prin intermediul Fondului European pentru Orientare i Garanie Agricol (FEOGA). Patru luni mai trziu, la 30 aprilie Norvegia i-a depus i ea candidatura pentru aderarea la Comunitile Europene. Unele vechi animoziti ntre Frana i Anglia i unele informaii secrete pe care le-a obinut de Gaulle, au fost confirmate la 14 ianuarie 1963 cnd preedintele de Gaulle afirma c Frana are unele ndoieli" n legtura cu intenia Marii Britanii de a adera la

Comunitate. Dup cteva zile, negocierile cu rile care i depuseser cererile de aderare au fost suspendate. Efectul imediat al acestei situaii a fost acela c la 1 iulie 1963, Frana a prsit negocierile referitoare la finanarea politicii agricole comune. Guvernul francez i-a rechemat reprezentanii si permaneni i delegaia francez nu a luat parte la ntlnirile Consiliului Comitetului Reprezentanilor Permaneni. Dup cum se vede, acest act de cstorie", internaional, nu a decurs deosebit de lin; din contra a avut multiple hopuri pe parcurs. Multiple influene i negocieri duse n spatele uilor nchise l-au influenat i l-au convins pe de Gaulle s accepte la 28-29 ianuarie 1966 ajungerea la aa numitul "Compromis de la Luxemburg " i Frana i-a reluat locul n Consiliu cu condiia de meninere a votului unanim atunci cnd urmau s fie n joc interese importante pentru toi membrii comunitii. La 22 Martie 1971, Consiliul a adoptat Planul Werner n scopul coordonrii politicii economice a CEE. Concluziile acestui plan erau ca rile membre urmau s-i armonizeze" politicile bugetare i s reduc marjele de fluctuaii ale monedelor naionale. Cu alte cuvinte trebuia s nu mai existe diferene ntre valoarea diferitelor monede naionale n tranzaciile ce urmau s se desfoare ntre membrii comunitii. Dup doi ani, la 1ianuarie 1973, Danemarca, Irlanda i Marea Brirtanie au aderat i ele la Comunitile Europene care au ajuns astfel s aib 9 membri. Anul 1975, a fost un an cu multiple evenimente i ndelungi dezbateri pentru U.E. - La 18 martie, Consiliul CEE a creat Fondul European pentru Dezvoltare Regional (FEDR) i un Comitet pentru politica regional. - La 22 iulie s-a semnat tratatului prin care i s-au delegat Parlamentului European puteri depline n (continuare n pag. 33)

Pagina 16

Smntorul - Anul III. Nr. 3, mart. 2013 - MONOGRAFII

Descrierea CIP a Bibliotecii Naionale a Romniei TOMONIU, NICOLAE N. Monografia oraului Tismana/ Nicolae N. Tomoniu - Trgu-Jiu: Editura Centrului Judeean pentru Conservarea i Promovarea Culturii Tradiionale Gorj, 2013 ISBN: 978-973-7847-53-9 908(498 Tismana) Cip nr. 22901/30.11.2012

Odat cu intrarea parial n funciune a Magazinului online Semntorul, Monografia oraului Tismana se va putea cumpra trimind un e-mail pe adresa dat acolo. Dar vedei nti cte exemplare mai exist n stoc! La comenzi mai mari de 100 lei, se adaug ca bonus o carte i DVD-AST-2
MAGAZINUL ONLINE SEMNTORUL:

http://dornatismana.ro/magazin/ro/
Pagina 17

Smntorul - Anul III. Nr. 3, mart. 2013 - POEZII

GEORGE ENE - poet, publicist, regizor, prozator, 73 ani, Ploieti, Romania.

George Ene - Poeziile lunii martie

Elegie dup toate elegiile cuiva
Erau acolo n mrcini nite pietre umbltoare i cntree de broate care mai de care flindu-se cu altceva unele ctre altele la cscatul zorilor cnd toat suflarea i lua adio de la stele pitindu-se n nepsarea dulce a zilei. Erau pripite i nite psri acolo care fceau schimb de sentimente unele ofereau sentimente deprtate altele cntreau sentimente apropiate pentru ochii neadormiilor vulturi s-i trag n piept cum bine se spune cnd se jucau n albia albastr a cerului cu inimile psrilor mult prea nevinovate. Erau acolo i nite ochi-de-ochi care fceau schimb de gene eu i dau ie o gean albastr tu mi dai mie ambigenele gri mprindu-i ntre ei atenia alunecrii fulgerelor adormite trimise ctre psrile btrne agate pe spinrile unor copaci cumsecade care nu le fceau vnt n gol fiindu-le mil de ele. Erau i neclintirile copacilor acolo pline ochi de psri i de ochi oglindindu-se n apa smbetei n ateptarea timpului prezent care ntrzia cu fiecare fonet de trziu strecurnd frica n ciripiturile i-n neciripiturile lipite strns unele de altele cu o foame greu de crezut stelelor care clipeau deasupra ca nite ochi nfricoai de atta cdere. Era acolo i cderea peste cdere pentru c de-acum se fcuse noapte i urma precis duminica orbului care nu se deosebete de ziua de luni, i de asemnarea ei cu ziua de mari cnd sunt trei ceasuri rele peste care e bine s se sar c te pot nenoroci cnd nici cu gndul nu te gndeti datorit prea strmtei nghesuieli. Fiind toate grmad aici ca i acolo ntr-un echilibru precar pe-un ti de cuit n minile tremurnde ale unui nepriceput n d-alde d-astea c de unde nu e nici Domnul-Drguul nu d, c n-are de unde i nici nu vrea

Jurmnt
Eti zbor, Doamna mea! Cnd Luna n-are ce face ia nfiarea Ta i-mi bate n geam: Nu dormi! mi poruncete. Te atept la marginea cuvintelor, s ne ascultm inimile. A ta bate pentru mine, o tiu. A mea, ntmpltor, e druit, ti-o! Lupt cu norii-balauri, ctig-o, i a ta s fie! Aa voi face, i jur, Doamna mea! .

Pagina 18

Smntorul - Anul III. Nr. 3, mart. 2013 - POEZII

S bem, prieteni!
Avem pahare. Suntem plini de pahare. n unele turnm vin, i bem. n altele turnm otrav, i bem. n ficat avem cteva pahare. n rinichi altele, cteva. n genunchiul stng, trei. n genunchiul drept, dou. Stng, dreptul! ne sun paharele. n cap avem numai pahare de cristal, cnd goale, cnd pline. Dac ai prieteni eti invitat, sau invii. Cnd gndim ca ei, bem din paharele lor de cristal. Cnd gndesc ca noi, bem din paharele noastre de cristal. Da de unde atta cristal? ntreb un curios. Pi, n-or fi toate de cristal Mai sunt i din sticl ordinar. Doar n-om fi proti, s-o recunoatem! i rspunse prietenul su de pri. Vine moartea! Nici vorb: vin e destul!

Poem pentru clarificarea Victoriei

Un vultur imperial clocea apte dealuri s scot pui pentru Roma btut de ndoial. Era o nedumerire c nghease limbile cailor. ngerii coborser norii pe schiuri printre soldai s le ntind o pan de ajutor din aripile lor moi. Alea iacta est!1) tun Cezar npustindu-se cu capul berbece n minile senatorilor si, hotrt s treac Rubiconul pe un fir de pinajen, c de atta tensiune pocniser dealurile, se rupseser digurile sacrosante i se porni o ploaie de poei care se i nfiar mpratului ca ciupercile rumene, bune de ciulama imperial. Acta, non verba!2) fulger Cezar, la care p o e i i s-au i repezit la ngeri s-i devasteze de pene, nct incendiind aerul nopii, ntr-o nvlmeal de nedescris, nstelaii comandani ca i nenstelaii trpdui, care pe unde apucau au scris cele mai reuite poeme pentru ROMA v i c t o r i o a s . Un cercettor trsnit, mai dinspre noi, vroind s clarifice toat povestea, a-ncurcat preioasele file i citind invers numele celebrei capitale a gsit, n fine, cheia misteriosului A M O R. -------------------------------------------------------1) Maxima aparine lui Cezar i e prilejuit de trecerea Rubiconului (49 .Cr.). Potrivit legilor Republicii, nici unui comandant roman, aflat n fruntea armatei, nu-i era admis trecerea acestui ru, care desprea provincia Galia Cisalpin de Italia. Expresia indic o decizie ndrznea, hotrtoare, care ar trebui s se ia dup ndelungi ezitri. Numai c, o dat luat, hotrrea trage totul dup ea, ca o avalan 2) (latin): "Fapte, nu vorbe!"

Biblic
Vorbind cu Nimicul Dumnezeu a zis: "S-l facem pe Om dup chipul i asemnarea noastr, oglind nou nine, s ia aminte i s ne recunoasc"... ...Va fi zis, nu contestm, pentru c-n vremurile acelea Universul purta un singur nume: Se numea Dumnezeu.

Citii alte poezii ale domnului George Ene pe blogul nostru de poezii: http://poeziisamanatorul.blogspot.ro/

Pagina 19

Smntorul - Anul III. Nr. 3, mart. 2013 - RELIGIE IONUT HENS - (n. 1989, Cluj-Napoca) - Eseist, teolog

Omul raional i manifestrile sale n lumina lucrrii

nvturi despre viaa moral
Printre scrierile ce alctuiesc cuprinsul primei Filocalii se numr i cea a Sfntului Antonie cel Mare ce deschide primul volum al Filocaliei. Filocalia, dup cum arat n prefaa lucrrii, Printele Profesor Dumitru Stniloae, i ofer omului drumul prin care acesta poate ajunge la cunoaterea i dobndirea vieii n Hristos. Acest drum este unul progresiv al vieii duhovniceti i ncepe prin curirea omului de patimile care l nchid n egoismul satisfaciilor trectoare. Acest drum reprezint calea nfiat de Mntuitorul Iisus Hristos i n care poate nainta cel ce crede n El. Sfntul Antonie cel Mare, s-a nscut ntr-un sat din Egipt iar dup moartea prinilor si s-a hotrt s vnd toat motenirea primit, s o mpart sracilor i s-i nchine viaa lui Dumnezeu. Sfntul Antonie este primul monah care s-a retras n pustie. Pentru nceput acesta nu s-a ndeprtat prea mult de locurile natale, slujindu-i ca adpost un mormnt gol. Mai apoi, ia crescut dorina dup singurtate i s-a retras n munii nisipoi de pe malul Nilului. n jurul su sau strns muli ucenici, iar el a prsit i acest loc i pe ucenici i s-a retras n pustia din preajma Mrii Roii. Sfntul Antonie a murit n anul 356 fiind nmormntat ntr-un loc necunoscu avnd lng el doar doi oameni de ncredere crora le-a poruncit s nu spun nimnui locul n care este nmormntat. Sfntul Antonie cel Mare, ofer nvturi despre viaa moral a oamenilor i despre buna purtare cuprinse n 170 de capete. Din aceste nsemnri ale Sfntului Antonie reies idei ca : om raional i accentul care l pune pe deosebirea dintre bine i ru, pe caracterizarea lui Dumnezeu ca medic. Din perspectiva Sfntului Antonie cel Mare, omul raional este acela care are sufletul raional, adic, acela care poate deosebi binele de ru. Acest tip de om raional este omul care i dedic ntreaga via lui Dumnezeu i l cunoate pe Acesta. Oamenii lumeti, care se consider pe sine raionali nu au aceast nsuire n modul real i adevrat ci doar n propria contiin i n propria mndrie. Omul raional are o singur grij n lumea aceasta : s asculte de Dumnezeu i s-L plac pe El, gndinduse tot timpul cum s fac acest lucru i s nu-l supere pe Dumnezeu. Pe parcursul scrierii sale, Sfntul Antonie cel Mare arat ceea ce i st omului n fa pentru a deveni un om raional, ce trebuie s fac pentru a ajunge la aceast stare i ndrumri pentru a deveni un om raional. Omul raional pe parcursul vieii este rzboit de simurile trupului care sunt n numr de cinci : auzul, vzul, gustul, mirosul, pipitul, iar sufletul omului prin aceste simuri cade n cele patru patimi dttoare de moarte : slava deart, bucuria, mnia i frica. Pentru a birui n faa acestor patimi, omul este nevoit s duc o lupt aspr n ntreaga sa via pmnteasc. Omul raional caracterizat printr-un suflet sntos nu este fricos nu are voie s se sperie de patimile i ncercrile ce se abat asupra sa, pentru c, cu ajutorul lui Dumnezeu acesta va birui, iar n caz contrar va ajunge batjocur pentru diavoli. Omul a fost creat de Dumnezeu cu trup i sufle trupul este striccios i vremelnic, iar sufletul este nestriccio nemuritor i venic. Sufletul ptimete mpreun cu trupul, dar trupul nu ptimete mpreun cu sufletul. Sufletul omului este n trup, iar n suflet este mintea i n minte este cuvntul, acestea fiind elementele prin care Dumnezeu face sufletul nemuritor, dndu-i nestricciunea i fericirea venic. Prin trup, omul este muritor, iar prin minte i cuvnt este nemuritor, n tcere mintea nate cuvntul. Trupul vede prin ochi, iar sufletul prin minte, att trupul ct i sufletul au organul vzului, unul le v ede pe cele pmnteti, cellalt pe cele duhovniceti. Dup cum amai spu mintea se gsete n sufle prin urmare aceasta nu este suflet. Este un dar al lui Dumnezeu care mntuiete sufletul, l cluzete i-l sftuiete la ceea ce este plcut

Pagina 20

Smntorul - Anul III. Nr. 3, mart. 2013 - RELIGIE

lui Dumnezeu. Pentru a fi plcut lui Dumnezeu, omul trebuie s dispreuiasc cele pmnteti i s rvneasc la cele duhovniceti, venice i nestriccioase. Mintea, nva pe om s umble n trup, dar s neleag prin minte cele cereti. Elementul esenial al minii este i sluga acestuia este cuvntul care are neles i este folositor sufletului i este dar al lui Dumnezeu. Prin urmare, ceea ce leag toate aceste elemente constitutive ale fiinei omeneti : trupul, sufletul, mintea i cuvntul constituie viaa omului. Pe lng aceste elemente, omul a primit de la Dumnezeu un dar suprem, libertatea. Omul nu este constrns de Dumnezeu, ci are posibilitatea de a alege ntre bine i ru, ntre moarte i via. Deci, omul este compus din partea raional, cu puterea aceea negrit i dumnezeiasc, Sfntul Antonie spunnd c sunt puini oameni aparinnd acestei categorii i cea trupeasc, acestea dou avnd legtur ntre ele. Pentru omul raional, care crede n Dumnezeu, moartea trupeasc trebuie s fie n permanen n mintea sa, pentru c pentru acest tip de om, moartea este nemurire, iar dac nu se afl n minte este moarte, se instaleaz starea fricii de moarte. Un om care-L iubete pe Dumnezeu nu trebuie s se team de moarte, ci de pierderea sufletului care nseamn necunoaterea lui Dumnezeu. Ceea ce st mpotriva fericirii venice a omului i care a contribuit i la cderea n pcatul strmoesc a protoprinilor notri Adam

i Eva este pcatul, care aduce dup sine moartea. Pcatul, este vzut ca o patim a materiei, sufletul raional se scutur de greutatea materiei n care zace pcatul, uurndu-se de aceast materie, l cunoate pe Dumnezeu, iar la trup privete atent ca la un vrjma i nu mai crede ale lui. Printre pcatele care stau mpotriva mntuirii omului i reprezint piedici pentru mntuire sunt negrija i lenea. Durerile trupeti sunt proprii trupului, ca unul ce e pmntesc i striccio iar naintea patimilor stau urmtoarele : lcomia pntecelui i poftirea celor lumeti. Boala cea mai mare a sufletului este ruina i pierzarea lui i s nu-L cunoti pe Dumnezeu. Dumnezeu nu poate fi vzut ci numai neles cu mintea, iar trupul nu poate tri fr sufle prin urmare, toate cele ce se vd i exist nu pot fiina fr Dumnezeu. Dumnezeu i-a oferit omului libertatea de a alege ntre bine i ru, de a deosebi cele folositoare sufletului. Cei care-L iubesc pe Dumnezeu dispreuiesc cele pmnteti, iar roadele omului plcut lui Dumnezeu sunt recunotina fa de Cel care l-a creat i vieuirea cea bun, Dumnezeu crendu-l pe om cu voin liber, omul fiind liber s aleag patimile sau s fie liber. Dup ce au fost prezentate elementele componente ale omului i patimile care rup legtura dintre el i Dumnezeu, vor fi prezentate elementele care l fac pe omul raional plcut lui Dumnezeu. Armele omului raional cu care st mpotriva rului i a pcatului sunt urmtoarele : nfrnarea, suferirea rului, neprihnirea,

Pagina 21

SSmntorul - Anul III. Nr. 3, mart. 2013 - RELIGIE

struina, rbdarea. Dac le vom avea toate acestea, putem s biruim toate ispitele i patimile diavolului. Omul raional trebuie s se lepede de grija de multe care l duce pe om spre moarte, spre rtcirea n ntunericul unei viei cu pcate. Sfntul Antonie cel Mare l definete pe om ca pe cel ce a neles ce este trupul, definit ca striccios i vremelnic i sufletul, definit ca dumnezeiesc i nemuritor i suflare a lui Dumnezeu, fiind creat spre cercare i ndumnezeire. Cine a neles sufletul, vieuiete drept i plcut naintea lui Dumnezeu, nemaisupunndu-se trupului. Vede pe Dumnezeu cu mintea sa i contempl bunurile venice druite sufletului de Dumnezeu. Omul este nzestrat cu cunotin i libertate, de a alege ntre bine i ru. naintea tuturor vituilor se afl smerenia. De viaa virtuoas se mprtesc cei cuvioi i cei cu mintea iubitoare de Dumnezeu. Este numi printe, cel ce poate mblnzi pe cei nenvai pentru a iubi nvtura i ndreptarea. Este definit ca om, cel raional sau cel ce ngduie s fie ndrepta iar de cei care nu se mprtesc de acestea, trebuie s ne ferim. Un om raional poate ajunge prin deprinderea ntre viaa virtuoas i plcut lui Dumnezeu, nu numai prin forma trupului. Pricepe toate ale vieii i i urmeaz lui Dumnezeu deplin. Este asemnat cu corbierii a celor ce se silesc spre viaa duhovniceasc. Pe oamenii liberi i caracterizeaz libertatea i fericirea i starea sufletului lor fr prihan i izbvit de cele vremelnice. Semnele prin care se cunoate un suflet raional i virtuos sunt urmtoarele : privirea, mersul, glasul, rsul, ocupaiile i ntlnirile cu oamenii. Sufletul raional se ferete de : mndrie, nelciune, pizm, rpire care sunt fapte ale diavolilor. Omul raional pentru a-i pstra curat sufletul trebuie s se fereasc de : nalta prere de sine, slava cea dert, s se sileasc spre buna ndreptare a vieii i a socotinei. Pricinile sau cauzele care stau la baza suferinelor noastre suntem noi nine prin pcatele noastre. Omul bun care-L cunoate pe Dumnezeu, tie calea cunotinei lui Dumnezeu descoperit prin buntatea Sa. Acesta nu mustr pe oameni pentru rele cnd sunt de fa, iar pe la spate nu-i brfete. Pentru omul raional, v i r t u t e a sufletului este singura avere sigur, care nu e furat dup moarte i mntuiete pe cei ce au dobndit-o. Brbat nelept este brbatul ce place lui Dumnezeu, care vorbete puine i cele de trebuin i plcute Lui. Mncarea scump hrnete numai trupul, dar cunotin de Dumnezeu : nfrnarea, blndeea, buntatea, facerea de bine, buna cinstire i blndeea ndumnezeiesc sufletul. Rnduial a lui Dumnezeu este considerat urmtoarea : pe msur ce crete trupul, sufletul s se unple de minte, ca omul s poat alege dintre bine i ru ceea ce i este de folos. Toate trupurile au trup, nu ns toate sufletele au minte. Trupul fr suflet este mor aa i sufletul fr puterea minii este nelucrtor i nu poate moteni pe Dumnezeu. Sfnt este considerat omul care este curit de patimi i pcate. Peste toate acestea se afl Pronia lui Dumnezeu, care ine lumea, n aceast lume nu se gsete loc fr Pronia lui Dumnezeu. Pronia lui Dumnezeu este definit prin cuvntul desvrit al lui Dumnezeu. Prin credin, omul cunoate toate cele nevzute i gndite. nceputul pcatului este pofta, iar nceputul mntuirii i al mpriei Cerurilor este dragostea. Aceast lucrare a Sfntului Antonie cel Mare ne ofer exemplul de urmat pentru fiecare dintre noi, de a urma lui Dumnezeu, de a ne identifica n omul raional creionat de Sfntul Antonie n aceste rnduri, pentru a ne face plcui lui Dumnezeu i de a dobndi fericirea venic. .

Articolul original se poate citi AICI:

http://samanatorul.blogspot.ro/2013/03/ionut-hens-omul-rational-si.html

Pagina 22

Smntorul - Anul III. Nr. 3, mart. 2013 - RELIGIE

IULIU-MARIUS MORARIU - (n. 1991, Salva-Bistria-Nsud) - Eseist, teolog

Valene didactice i pedagogice ale rugciunii n contextul actual

n contextul n care nvmntul contemporan caut mijloace i metode noi de nvare, pentru a-i mbunti sistemul i pentru a oferi elevilor o platoform informaional i didactic atractiv i accesibil, se impune ca i n cadrul religiei, o disciplin aflat ntr-un proces de afirmare i redescoperire a propriilor valene, s utilizeze tehnici alternative spre mbuntirea metodelor de predare. Dincolo de metodele moderne, utilizate adesea att n coli ct i n nvmntul universitar (proieciile Power Point, platforma AEL, care, ce-i drept, la aceast materie, nu este suficient de bine pus la punct, sau alte metode), este necesar i utilizarea unor elemente auxiliare nvrii, prezente, din punct de vedere al utilitii, n viaa de zi cu zi a elevilor i profesorilor. ntre ele, rugciunea, care, pe lng rolul de comunicare cu divinitatea, are, conform spuselor Sfntului Ioan Gur de Aur i unul taumaturgic[1], delimitnd relaiile duhovniceti i cele interumane[2], stabilind egalitatea ntre voina lui Dumnezeu i cea a rugtorului,[3] i ajutndu-l pe cel din urm s realizeze i s sporeasc credina ca ,,necesitate ontologic[4]. Din pcate, ea este insuficient reliefat i valorificat astzi. Importana ei rezid, din punct de vedere didactic n multiplele i variatele informaii pe care le ofer, ele putnd fi valorificate n cadrul procesului didactic. Astfel, din punct de vedere moral, orice rugciune cuprinde cel puin un concept cu aplicabilitate practic, de mare folos vieii cretine i, dac ne raportm i la dimensiunea social a moralei,[5] i celei civile. Dac ne raportm la rugciunile cele mai uzuale, ca de exemplu, la rugciunea domneasc (Matei 6, 9-13), vedem c Mntuitorul le arat oamenilor s cear n rugciunea lor ctigarea pniii prin munca cinstit, ferirea de ispite i iertarea, care, aici, este condiionat de cea pe care noi o oferim aproapelui care ne-a greit.[6] Avem aadar de-a face cu o pleiad de nvturi morale exprimate n cuvinte simple i pe nelesul tuturor, uor de pus n practic i al cror exemplu l constituie nsui instituitorul. La fel i psalmul 50, acel imn al pocinei n care autorul, mpratul David implor iertarea lui Dumnezeu[7] pentru greeala de a se fi ncurcat cu soia lui Urie Heteul i de a fi contribuit la dispariia lui dintre cei vii, cuprinde o mulime de nvturi de mare valoare i profunzime, izvorte i ele dintr-o profund trire i dintr-o tresltare sincer a inimii ce regreta greelile comise. Aceeai carte cuprinde ns i un corpus format din 5 psalmi didactici, respectiv 78, 105, 106, 137, care descriu istoria lui Israel i mplinirea fgduinelor mntuirii cu el ca popor ales.[8] Acetia ar putea fi folosii pentru a arta c Noul Testament reprezint mplinirea fgduinelor celui Vechi i c n acesta Dumnezeu a cluzit pe poporul ales. Ei ar mai putea de asemenea fi utilizai i n cadrul orelor de istorie, atunci cnd profesorul ar vorbi despre Israel n perioada antic, spre a argumenta anumite afirmaii, avnd valoare de izvor istoric, la fel ca i celelalte cri cu coninut mai mult sau mai puin istoric din cadrul Sfintei Scripturi (ar exista i o alt modalitate: profesorul de religie ar putea realiza n perioada n care aceast lecie este predat de profesorul de istorie, n acord cu el, s prezinte istoria mntuirii din perspectiv biblic) . Pe lng psami, i alte rugciuni au un bogat coninut istoric. De obicei troparele, condacele sau acatistele diferiilor Sfini care au murit martiri, dar nu n mod exclusiv, au n componena lor informaii cu v aloare istoric, ele descriind anumite evenimente deosebit de importante. De exemplu, din Acatistul Sfntului Nicolae (care nu a murit martir), aflm informaii despre tulburarea pe care a provocat-o ereticul Arie, condamnat la primul sinod ecumenic (Niceea, 325), i despre eroismul cu care a fost el combtut de Sfnt[9] , iar din troparul Sf ntului Spiridon (prznuit la 12 Decembrie), aflm de asemenea informaii privitoare la combaterea arianismului.[10] De asemenea, n slujba unui cvartet de Sfini martirizai patrusprezece secole mai trziu, respectiv Martirii Nsudeni,[11] sunt prezentate

Pagina 23

Smntorul - Anul III. Nr. 3, mart. 2013 - RELIGIE

o mulime de elemente privitoare la situaia confesional a Transilvaniei la acea vreme, lucrarea abundnd n enunuri cu coninut istoric bine fundamentate i reliefate, aproape de fiecare dat n mod clar i concis (excepie fac cteva pasaje n care avem de-a face cu un discurs confesional angajat, dup prerea mea corect, dar cruia i s-ar putea obiecta anumite lucruri cu privire la precizia informaiei istorice). Informaii despre istoria bisericeasc se regsesc de altfel n toate lucrrile nchinate Sfinilor autohtoni[12], ns din dorina de a ne pstra brevilocvena, nu vom realiza acum o analiz amnunit asupra lor. Cert este ns, c din punct de v edere al materialului istoric, rugciunea poate constitui fr ndoial un izvor foarte valoros i un mijloc didactic preios de care s-ar putea uza n cadrul procesului de predare i nvare. Din punct de v edere cosmologic i cosmogonic, rugciunile au i aici adesea un coninut bogat n informaii, reliefnd adesea adevruri incontestabile din punct de vedere tiinific i avnd, n plus fa de tiina care le prezint, certitudinea cunoaterii Creatorului lor prin excelen. Dac referatul biblic al Creaiei (Facere 1, 1-27), prezentat i explicat foarte frumos n opera Sfntului Vasile cel Mare[13], dar i n alte opere patristice[14] nu reprezint o rugciune, fiind ns totui foarte cunoscut i ntrebuinat n mediile tiinif ice, ,,Cartea Psalmilor, pe care am pomenit-o mai sus, reprezint totui o antologie cultic n care avem de-a face cu informaii cu coninut cosmologic sau de astronomie (,,Cerurile spun slava lui Dumnezeu i facerea minilor Lui o vestete tria; Ps. 18, 1 o perspectiv cretin i revelat), la fel ca i cea a lui Iov, n care i prezint acestuia referatul cosmologic (Iov, cap. 38). Mai regsim n rugciune i elemente preioase de ordin liturgic, adev ruri dogmatice[15], adevruri cu privire la perspectiva cretin a antropologiei, dar i elemente de demografie[16], cu rol de izvor istoric i ele, de genealogie[17], de onomastic[18] i toponimie i multe altele. Avnd n vedere multiplele elemente de ordin moral, dogmatic, istoric i liturgic pe care le regsim n coninuturile rugciunii, dar i mulimea altor elemente aparinnd disciplinelor laice, cu preponderen celor umaniste, vom conchide afirmnd c rugciunea reprezint, apodictic, un mijloc didactic indispensabil religiei i deosebit de util celorlalte materii, care este ns insuficient folosit i reliefat n nvmntul contemporan.

BIBLIOGRAFIE

1. ***, Biblia sau Sfnta Scriptur, Editura Institutului Biblic i de Misiune al Bisericii Ortodoxe Romne, Bucureti, 1998. 2. ***, Aghiasmatar, Editura Institutului Biblic i de Misiune al Bisericii Ortodoxe Romne, Bucureti, 2002. 3. Andreicu, Andrei, Spovedanie i comuniune, Ediia a II-a, Editura Renaterea, ClujNapoca, 2011. 4. Ciudin, Nicolae, Studiul Vechiului Testamen Editura Institutului Biblic i de Misiune al Bisericii Ortodoxe Romne, Bucureti, 2002. 5. ***, Creaia, col. ,,Sfinii prini pe nelesul tuturor vol. 1, trad. Miruna Ttaru-Cazaban, Editura Anastasia, Bucureti, 2003. 6. ***, Dictionnaire de Spiritualite Ascetique et Mistique Doctrine ei Histoire, Tome XXI, Deuxieme Partie, Beauchesne, Pari 1986. 7. Iloaie, tefan, Morala cretin i etica postmodern, o ntlnire necesar, Editura Presa Universitar Clujean, Cluj-Napoca, 2009. 8. Mantzaridi Georgios I., Morala cretin, vol. II, traducere diac. drd. Cornel Constantin Coman, Editura Bizantin, Bucureti, 2006. 9. Man, Serafim, Rugciunea Tatl nostru tlcuire, Editura Proema, Baia Mare, 2007. 10. ***, Micul Ceaslov cu sinaxarul de peste an, Editura Cartea Ortodox, Alexandria, 2010. 11. Pcurariu, Mircea, Sfini daco-romani i romni, Editura Mitropoliei Moldovei i Bucovinei, Iai, 1994. 12. Prelipcean, Vladimir, Neaga, Nicolae, Barna, Gheorghe, Chialda, Mircea, Studiul Vechiului Testament pentru institutele teologice, Ediia a II-a, Editura Institutului Biblic i de Misiune al Bisericii ortodoxe Romne, Bucureti, 1985. 13. Sfntul Ioan Gur de Aur, Despre necunoaterea lui Dumnezeu, traducere Walther Alexander Prager, Editura Herald, Bucureti, 2007. 14. Sfntul Nicolae Cabasila, Despre viaa n Hristo traducere pr. prof. Teodor Bodogae, Editura Institutului Biblic i de Misiune Ortodox, Bucureti, 2009. 15. Sfntul Vasile cel Mare, Scrieri, partea ntia, col. ,,Prini i Scriitori Bisericeti, vol. 17 ,trad., pr. D. Fecioru, Editura Institutului Biblic i de Misiune al Bisericii Ortodoxe Romne, Bucureti, 1986. 16. ***, Slujbele, viaa i canonizarea Sfinilor Martiri i Mrturisitori Nsudeni Atanasie Todoran din Bichigiu, Vasile din Mocod, Grigore din Zagra i Vasile din Telciu (12 noiembrie), Editura Renaterea, Cluj-Napoca, 2008.

Pagina 24

Smntorul - Anul III. Nr. 3, mart. 2013 - RELIGIE

[1] Sfntul Ioan Gur de Aur, Despre necunoaterea lui Dumnezeu, traducere Walther Alexander Prager, Editura Herald, Bucureti, 2007, p. 36. [2] Cf. Andrei Andreicu, Spovedanie i comuniune, Ediia a II-a, Editura Renaterea, ClujNapoca, 2011, p. 238. Cf. ***, Dictionnaire de Spiritualite Ascetique et Mistique Doctrine ei Histoire, Tome XXI, Deuxieme Partie, Beauchesne, Pari 1986, pp. 2270-2300, unde avem o prezentare pe larg a rugciunii i a semnificaiilor ei, precum i a felului n care este ea perceput n cadrul diferitelor perioade i curente filosofice (n.n.). [3] Sfntul Nicolae Cabasila, Despre viaa n Hristo traducere pr. prof. Teodor Bodogae, Editura Institutului Biblic i de Misiune Ortodox, Bucureti, 2009, p. 244. [4] Prof. dr. Georgios I. Mantzaridi Morala cretin, vol. II, traducere diac. drd. Cornel Constantin Coman, Editura Bizantin, Bucureti, 2006, p. 183. [5] Despre raporturile dintre cele dou i despre necesitatea existenei unei interaciuni a lor, a se vedea: tefan Iloaie, Morala cretin i etica postmodern, o ntlnire necesar, Editura Presa Universitar Clujean, Cluj-Napoca, 2009. [6] Arhim. Serafim Man, Rugciunea Tatl nostru tlcuire, Editura Proema, Baia Mare, 2007, p. 34. [7] Pr. prof. dr. Nicoale Ciudin, Studiul Vechiului Testamen Editura Institutului Biblic i de Misiune al Bisericii Ortodoxe Romne, Bucureti, 2002, p. 261. [8] Ibidem, p. 261. Pr. prof. Vladimir Prelipcean, Pr. prof. Nicolae Neaga, pr. prof. Gheorghe Barna, Pr. prof. Mircea Chialda, Studiul Vechiului Testament pentru institutele teologice, Ediia a II-a, Editura Institutului Biblic i de Misiune al Bisericii ortodoxe Romne, Bucureti, 1985, p. pp. 334-335. [9] ,,Pe pmn al doilea naintemergtor te-ai artat, Nicolae, spre mustrarea frdelegilor; c acela a mustrat pe Irod, fctorul frdelegii, iar tu ai ruinat pe Arie cel orbit cu eresul; i toat lumea ai voit s o cureti de nvturile lui cele nedrepte, i s luminezi turma ta, ca un printe i nvtor. Pentru aceea strigm lui Dumnezeu: Aliluia! (Condacul al 2-lea): ***, Micul Ceaslov cu sinaxarul de peste an, Editura Cartea Ortodox, Alexandria, 2010, p. 307. [10],,Soborului celui dinti te-ai artat aprtor i de minuni fctor, de Dumnezeu purttorule Spiridoane, Printele nostru (Tropar): Ibidem, p. 512. [11] **, Slujbele, viaa i canonizarea Sfinilor Martiri i Mrturisitori Nsudeni Atanasie Todoran din Bichigiu, Vasile din Mocod, Grigore din Zagra i Vasile din Telciu (12 noiembrie), Editura Renaterea, ClujNapoca, 2008. [12] Pentru succinte prezentri ale vieii i activitii lor, a se vedea: Pr. prof. dr. Mircea Pcurariu, Sfini daco-romani i romni, Editura Mitropoliei Moldovei i Bucovinei, Iai, 1994. [13] Sfntul Vasile cel Mare, Scrieri, partea ntia, col. ,,Prini i Scriitori Bisericeti, vol. 17 ,trad., pr. D. Fecioru, Editura Institutului Biblic i de Misiune al Bisericii Ortodoxe Romne, Bucureti, 1986, pp.69-181. [14] Pentru o prezentare complex i analitic a exegezelor referatului biblic al Creaiei, a se vedea: ***, Creaia, col. ,,Sfinii prini pe nelesul tuturor vol. 1, trad. Miruna Ttaru-Cazaban, Editura Anastasia, Bucureti, 2003. [15] Cu preponderen n rugciunile cultice, fapt pentru care troparele nchinate Maicii Domnului de la finalul stihurilor Psalmului 140 de la Vecernie au fost numite ,,Dogmatici (n.n.). [16] Istoria Vechiului Testament cuprinde n acest sens o sumedenie de recensminte. A se vedea n acest sens crile ,,Leviticul i cele 4 cri ale ,Regilor (n.n.). [17] Astfel de elemente ntlnim n mai multe rnduri, cea mai celebr fiind cea de la Matei 1, 1-14, a Mntuitorului, parte a cultului, constituind o foarte important pericop evanghelic (n.n.). [18] Un astfel de exemplu, ce-i drept mai ciuda l constituie molitvele Sfntului Vasile cel Mare, n cadrul crora sunt prezentate o serie de denumiri ale diavolului. A se vedea: ***, Aghiasmatar, Editura Institutului Biblic i de Misiune al Bisericii Ortodoxe Romne, Bucureti, 2002.

Articolul original se poate citi AICI:

http://samanatorul.blogspot.ro/2013/03/iuliu-marius-morariu-valentele.html

Pagina 25

Smntorul - Anul III. Nr. 3, mart. 2013 - REPORTAJ

FLORIAN VIDEIANU - (n. 1950, Corneti Gorj) - prozator, poet.

Binele i rul
- Reportaj la Schitul Cioclovina de Jos Tismana -

Drumul Schitului Cioclovina de Jos era anevoios. Dou urcuuri grele pe care trebuia s le parcurgem ncrcai cu merinde: orez, zahr, ulei, mlai, fin i douzeci de pini proaspete. Soia mea, Lucica, mai ducea o plas cu pete prjit. Cumprasem un crap proaspt de zece kg din Bucureti, de la Hala Obor pe care l pregtise acas. Mergeam la micuele de la schit. Erau patru: maica Paraschiva, maica Maximilia, maica Nicolaida i cea mic, Gabriela, care mai trziu va deveni maica Melania. Fiind Floriile, duminica naintea Sf. Pati, pdurea de fagi i stejari ncepuse s se trezeasc din lungul somn al iernii. Soarele nclzea binior, fcnd psrile s se simt vioaie printre ramurile copacilor. Numai un ciripit, cred c am auzit i cucul.

creat o lume n care era numai binele, ngrdea libertatea. Orice lucru trebuie s aib o dualitate, s i dea posibilitatea s alegi. Trupul nu poate opta, doar spiritul. Existena demonilor dau omului libertatea de a alege binele. tiam c rul este un efect al ndeprtrii de Dumnezeu.

Urcam agale, n tcere, avnd n gnd numai bucuria ntlnirii cu maicile izolate n munte. Nu erau singure, erau cu Dumnezeu. tiam c ne ateapt, o fceau n fiecare an. Binele ne nsoea mereu n cltoria noastr. tiam c rul ptrunde prin spaiul dintre noi i Dumnezeu, aa c eliminam mereu acest spaiu. Dac Dumnezeu ar fi

Multitudinea gndurilor ne-au ajutat s nu mai simim oboseala drumului. Parcurgeam ultima alee, care se apropia de mica bisericu a schitului. n dreapta micului pria, care i rostogolea apa limpede i rece ca gheaa se vedea grdina de legume, unde micuele semnau bucatele cu greu. Fiind n pant, aezau lemne i scnduri de-a curmeziul

Pagina 26

Smntorul - Anul III. Nr. 3, mart. 2013 - REPORTAJ

s nu o ia pmntul la vale. Munceau cu osrdie, aude voci omeneti, afar. - Ia vezi soro, cred c sunt drumei dar i cu drag, rugndu-se Domnului s le care merg la Schitul de Sus. Pune repede nmuleasc roadele. Am ajuns. Maicile ne ntmpinau n poart cteva buci de pete, de poman. Dup ce umple un castron mare de lut bucuroase. cu pete i o bucat de mmlig, iese afar grbit s prind drumeii din urm. S-a rentors mulumit de milostenie. Eu m gndeam c adusesem petele pentru ele, s aib ce mnca, n vrful muntelui, dar nu am scos o vorb despre acest lucru. Recunosc, aveam aa ceva, o rutate n mine. Dup masa de prnz am intrat n biseric, ne-am rugat, ne-am luat rmas bun i am cobort spre cas. Remucrile gndului ru m-au determinat ca, dup vreo dou luni, venind iari la schit s i spun maicii Paraschiva - Doamne ajut i bine ai venit sntoi! despre pcatul pe care l nfptuisem cu Maica Paraschiva administratora, cum o gndul. l purtam n suflet. Spre uimirea mea, numeam eu, ne-a poftit n buctrie. Pe plita maica mi zice cu glas sczut: - tiu maic, am tiut de-atunci ! Dar nclzit cu lemne, trona ceaunul n care fierbea o mmlig mare i galben ca soarele. Dup din dar a fcut Dumnezeu Raiul. Dumnezeu s o odihneasc n pace ! rugciune, ne-am aezat la mas. Pete prjit A trecut la Domnul, cruia i s-a rugat toat cu mmligu cald. La un moment dat, maica Paraschiva viaa.

Maica Paraschiva - Starea Schitului

Articolul original se poate citi AICI:
http://samanatorul.blogspot.ro/2013/03/florian-vaideianu-binele-si-raul.html

Pagina 27

Smntorul - Anul III. Nr. 3, mart. 2013 - BLOGURILE NOASTRE

RECOMANDRI DIN Blogul SMNTORUL

http://samanatorul.blogspot.com/
Ion C. Gociu - Am, cum s n-am
http://samanatorul.blogspot.ro/2013/03/ion-c-gociu-am-cum-sa-n-am.html

Ion C. Gociu i trilogia sa transistoric: MAIA

http://samanatorul.blogspot.ro/2013/03/cronica-literara-ion-c-gociu-si.html

Alexandru Melian - MAGICIANUL ALCHIMIST

http://samanatorul.blogspot.ro/2013/03/alexandru-melian-magicianul-alchimist.html

Ionu Hens - Omul raional i manifestrile sale

http://samanatorul.blogspot.ro/2013/03/ionut-hens-omul-rational-si.html

45 de ani de la nfiinarea CJCPCT Gorj i cu acest prilej, lansarea Monografiei oraului Tismana
http://samanatorul.blogspot.ro/2013/03/45-de-ani-de-la-infiintarea-cjcpct-gorj.html

Alexandru Melian - NOIMA SCHIMBARII

http://samanatorul.blogspot.ro/2013/03/alexandru-melian-noima-schimbarii.html

Florian Videianu - Postfa la o carte eveniment

http://samanatorul.blogspot.ro/2013/03/florian-vaideianu-postfata-la-o-carte.html

Iuliu-Marius Morariu - Valenele rugciunii

http://samanatorul.blogspot.ro/2013/03/iuliu-marius-morariu-valentele.html

Nicolae N. Tomoniu - Luna martie sau mpletirea roului cu albul

http://samanatorul.blogspot.ro/2013/03/nicolae-n-tomoniu-luna-martie-sau.html CITII I BLOGUL

http://cleptocratia.blogspot.com/
Comentarii politice "Smntorul"
Reacii ale romnilor la aciunile antiromneti http://cleptocratia.blogspot.ro/2013/03/reactii-ale-romanilor-la-actiunile.html Mit i manipulare n contiina secuilor prin manualul de istorie a secuilor http://cleptocratia.blogspot.ro/2013/03/mit-si-manipulare-in-constiinta.html Mircea Vlcu-Mehedini - Un document inedit http://cleptocratia.blogspot.ro/2013/03/mircea-valcu-mehedinti-un-document.html EUROVISION 2013: Mai slab dect Mamaia 2011 http://cleptocratia.blogspot.ro/2013/03/eurovision-2013-mai-slab-decat-mamaia.html Victor Ponta: cecitate politica sau oportunism? http://cleptocratia.blogspot.ro/2013/03/victor-ponta-cecitate-politica-sau.html

Citii poezii pe blogul

http://poezii-samanatorul.blogspot.ro/

Pagina 28

Smntorul - Anul III. Nr. 3, mart. 2013 - HABEMUS PAPAM !

BICIUL DE FOC AL PAPEI !

Predic uluitoare a noului Suveran Pontif. Aa ceva nu s-a mai auzit la Vatican!
La 24 de ore dup ce a fost ales, n aceeai Capel Sixtin, noul Pap a condus o slujb n faa cardinalilor, n care a trasat liniile de for ale potificatului. Momentul-cheie a fost predica, rostit ntr-o italiana foarte simpl i accesibil. Un document cu att mai important, cu ct Papa a transmis un semnal puternic, refuznd s citeasc textul pregtit de secretarul de Stat. Este prima predic rostit n calitate de Suveran Pontif i de aceea trebuie considerat ca fiind piatra de temelie pe care Papa Francisc i va construi pontificatul. Cu att mai mult cu ct ea a fost una spontan. Evident, apreciaz observatorii de la Vatican, va trebui s ateptm, pentru confirmarea primelor impresii, predica de la marea mes a ntronizrii sale, care va avea loc mari, n Piaa San Pietro. Sunt ns cteva impresii puternice lsate de prima predic. Noul Pap a impus un stil nou i direct.

Ca un simplu preot
Primul element - FORMA: Papa nu a rostit predica din scaunul de Episcop al Romei, un loc care simbolizeaz puterea sa, aflat chiar n centrul Capelei Sixtine, ci din amvon, ca un simplu preot. Pe FOND, mesajul su a fost unul drastic, noteaz observatorii. Prima tem a fost cea a "micrii" care caracterizeaz Biserica. Noul Pap vede trei direcii: "a cltori" (caminare), "a zidi" i "a mrturisi". "Viaa noastr este un drum", a spus el. "Dac ne oprim, ceva nu e n regul.

Trebuie deci s mergem mereu, alturi de Dumnezeu i n lumina Lui". Apoi, e nevoie de "a edifica" Biserica. Dar "cu pietre vii, cu pietre unse cu Duhul Sfnt". i nu oriunde, ci "pe piatra din capul unghiului, care este Hristos". Vine etapa de "a mrturisi credina". i aici a fost momentul cel mai ncrcat al predicii: "Putem s strbatem cte drumuri dorim, putem s construim mii de lucruri, dac nu-L mrturisim pe Iisus Hristos, ceva nu merge". n italian, "qualcosa non va", argentinianul apsnd, cu vocea sa grav, pe "non va". "Vom deveni un ONG religios (ONG

Pagina 29

Smntorul - Anul III. Nr. 3, mart. 2013 pietosa), dar nu Biserica, mireasa lui Hristos", a decretat Papa, continund: "Ce se va ntmpla dac nu construim pe piatr? Ni se va ntmpla ce li se ntmpl copiilor pe plaj, cnd ridic castele de nisip: totul se surp, fr consisten".

HABEMUS PAPAM !

Linitea grea a cardinalilor

Papa, foarte calm, stpn pe sine, ciudat de odihnit i senin dup aceste alegeri-surpriz, a rostit apoi aceste vorbe teribile al unui mare scriitor francez: "Cnd nu-L mrturisim pe Iisus Hristos, mi vine n minte fraza lui Leon Bloy: cel care nu se roag lui Dumnezeu, se roag Diavolului. i cnd nu-l mrturisim pe Iisus Hristos, mrturisim mundanitatea, lumescu Diavolului!" O linite grea s-a lsat n Capela Sixtin. Muli cardinali preau c-i sorb aceste vorbe, att de obinuite n bisericile ortodoxe romneti, dar att de puin diplomatice, pentru urechile occidentale,

obiuite cu prudena oratoric a textelor care i se dau Papei s le citeasc. Iar Francisc a continuat: "Asta nu este uor". Cnd trebuie construit ceva se produc "cutremure, micri, care ncearc s ne ntoarc din drum. Pentru c nu aparin Crucii". Pentru noul Pap, fiecare drum trebuie duc spre Cruce: "Cnd cltorim fr Cruce, cnd zidim fr Cruce, cnd mrturisim cu Hristos, dar fr Cruce, nu suntem oamenii lui Dumnezeu. Suntem lumeti. Suntem episcopi, preoi, cardinali, papi, totul, dar nu suntem oamenii lui Dumnezeu". Uluitor! O critic tioas a anumitor comportamente bisericeti, care viza pe toi, de la preoii simpli la Papa nsui! Aa ceva nu s-a mai vzut niciodat, nu s-a auzit niciodat din gura unui Suveran Pontif, n faa ntregului cortegiu al cardinalilor!

Text trimis pentru revista noastr de pr. dr. Alexandru Stnciulescu -Brda

Pagina 30

Smntorul - Anul III. Nr. 3, mart. 2013 (continuare din pag. 7)

HABEMUS PAPAM !

individului mpins de societate: ne-ai fcut cifre, ce mai vrei? / s umplei o lume cu orbei / prea muli hrprei cozi de topor / (poezia Cod rou). Lupta mpotriva mediocrului intuitiv chiar, cruia nu i permite dezvoltarea: nu mai vrem s ne plimbm, / s-au tot defriat zvoaie, / somnul nu mai prinde vise, / verticalul se ndoaie / (poezia N-avem timp), se contopete cu ndemnul exemplificator spre astral: eu am czut de undeva din stea / un strop de via e minunea mea, plmad divin spre ceilali. Ce greu e s te drui celuilalt, / dar i mai greu s te aduni n sine / (poezia Ct m rsfrng). Expresie a unei vitaliti mblnzitoare, autorul exceleaz prin analize, sfarm zboviri, cucerind prezen (poezia Nite pogorri), se roag Domnului: ferete-m, Doamne / de imagini ocante, prea iret convingtoare, / fiindc de raiune / m voi apra singur (poezia Pentru linitea clipei), pentru nlarea individului: urcuul spre alt ordine, regal / e

poate regsirea unui mit / de-a fi bogai, oneti i fr fal / ntr-un posibil joc nemrginit!/ (poezia Urcu). Lecturarea preiosului volum de poezie, nnobilat cu desenele cunoscutului grafician Florin Gheorghiu este tranzitat de maturitatea poetic a autorului, ajuns la apogeul deplintii, care se vrea druit omului spre mblnzire. Sunt un fluid / apoi o frunz pentru fruct, / contemplativ, voievodal / torent abrupt / cu ans vibratil / i nentrerupt?. (poezia Crez fluid). Tabloul su poetic-comportamental ndeamn spre puritate nltoare.

Florian Videianu jurist.

Vizitai Capela Sixtin, tur virtual interactiv High-resolution: http://www.vatican.va/various/cappelle/sistina_vr/index.html

(continuare din pag. 30)

ncheierea a fost la fel de biciuitoare: "A vrea ca noi toi, dup aceste zile de graie, s avem curajul, da!, curajul, de a cltori mpreun cu Dumnezeu, purtnd Crucea lui Dumnezeu, i s zidim Biserica pe sngele lui Hristos vrsat pe Cruce, i s mrturisim slava unic a lui Hristos rstignit!. Numai aa Biserica poate avansa!"

Pagina 31

Smntorul - Anul III. Nr. 3, mart. 2013 - IN NUMELE SPERANEI

este propus mereu pentru premiul Nobel ( e adevrat, inculii i manipulatorii de la Stockholm nu prea iau n seam odele de la Bucureti), cltorete prin toat lumea,( se nelege, nu pe bani proprii, dei conturile personale nu-i sunt chiar goale), este tradus copios n strintate, n bun msur graie publicitii agresive, a relaiilor de toate felurile i, o bun period de timp, graie Institutului Cultural Romn pe cnd acesta era administrat de fizicianului rtcit n lumea literelor, cel cu beica udului bolnav i mereu obsedat de cadavrele culturii romne (ncepnd din 2007, 18 cri i-au fost publicate n diverse limbi, prin intermediul Institutului Cultural Romn). Acidul sulfuric n care e nevoit s noate condamnatul la suferin romneasc e att de distrugtor, nct l desfigureaz direct n braele preedintelui Tr. Bsescu, purtnd n dreapta constituia Romniei i n stnga ( sau invers) una din crile scriitorului care-i nnobileaz nopile de lectur. Pentru c zilele i sunt luminate de articolele lui partizane, scrise cu talent i devoiune. n esen, nu popularitatea lui M. Crtrescu - e adev rat,n bun msur conf ecionat arbitrar - nu promovarea i traducerea crilor lui, - e adevrat, disproporionate fa de ali scriitori - nu privilegiile de toate felurile de care s-a bucurat, fr ca acestea s reprezinte motive de mndrie pentru el, nu viaa lui beneficiind de ceea ce foarte puini dintre compatrioii notri au norocul sau posibilitatea s cunoasc, nu toate acestea ulcereaz bunul sim i decena, ci echivalarea metaforic a tuturor acestora cu o via tragic de nottor ntr-un bazin de acid sulfuric. Exist apoi n mrturisirea din subtitlu o parte final ambigu, aproape misterioas. Mircea Crtrescu i dorete uneori, nu s ias din acest bazin romnesc cu acid sulfuric, ci s poat iei. n mod legitim, se isc ntrebarea : de ce nu poate iei i mai ales de ce, n loc de a vrea s ias, el vrea doar s poat. La aceast ntrebare s-ar putea da cel puin dou rspunsuri. Unul ar exprima nobleea unui fiu care nelege c, oricte i-ar putea reproa mamei sale, ea nu nceteaz de a-i fi mam i de a se bucura din partea lui de respect i iubire, chiar dac aceasta ar cere sacrificiul bazinului cu acid sulfuric. Al doilea rspuns, propriu celor fr mam, fr tat , n faa beneficiului personal, ar exprima opiunea pentru minunea unui bazin cu acid sulfuric care nu are dect atribute de lichid amniotic. Unde ar mai gsi el un bazin att de miraculos ?!.. Pn la urm, singurul rspuns valid la aceast dilem nu-l poate da dect scriitorul nsui. Nu celorlali n primul rnd, ci lui nsui. Iar validitatea vorbei nu poate fi probat dect de fapte. Abandonnd ironia amar care nsoesc aceste rnduri, m ntreb, cu tristee i nedumerire, cum poate un om de cultura i de talentul lui Mircea Crtrescu, s nu sesizeze ridicolul i imoralitatea unei asemenea declaraii, cum poate s se nregimenteze i el la domnia neruinrii care ne cancerizeaz viaa de peste 23 de ani ?! Alexandru MELIAN..

Acest articol al domnului prof. univ. dr. Alexandru Melian, l putei citi i aici: http://samanatorul.blogspot.ro/2013/03/alexandru-melian-magicianul-alchimist.html

Pagina 32

Smntorul - Anul III. Nr. 3, mart. 2013 - Studiu economic

(continuare din pag. 16) legtur cu adoptarea bugetului i stabilirea Curii de Control Financiar. - n zilele de 1-2 decembrie Consiliul Europei a stabilit condiiile n legtur cu alegerea forumului de conducere: Parlamentului Europen prin vot universal pn n 1978, i n legtur cu creerea i emiterea pentru toi membrii CEE a paaportul european.. Au fost necesari 5 ani pentru ca n 1976 (la 9 Februarie) Consiliul s decid. n favoarea aderrii Greciei la Comunitate, iar la 1 ianuarie 1981, Grecia a devenit al zecelea membru al Comunitii Europene. De fapt rile mai mari, dezvoltate i mai puternice din punct de vedere economic i-au creat de la nceput un piedestal sau o loj de unde urmreau i aprobau pe baza anumitor interese admiterea la anumite di, n anumite condiii i pe baza anumitor criterii strategice i economice, a altor membrii dintre rile mai mici, mai puin bogate. n 1977, la 28 martie Portugalia i-a depus cererea de candidatur pentru aderarea la Comunitate iar 4 luni mai trziu, la 28 iulie, Spania a aplicat i ea n acelai scop. Un an mai trziu, n zilele de 4-5 decembrie 1978, n cadrul edinei Consiliului European ce a avut loc la Bruxelles s-a nfiinat Sistemul Monetar European (SME). n ianuarie 1986, Portugalia i Spania au devenit membre ale CEE. ntre 17-28 f ebruarie s-a semnat la Luxemburg i la Haga, Actul Unic European i la 29 mai 1986 a fost ridicat Steagul Uniunii Europene, pentru prima data n faa cldirii Berlaymont i s-a intonat imnul Uniunii Europene (Oda bucuriei Beethoven). Sfritul decadei anilor 1980 i nceputul noii decade 1990 au fost nsoite de cererea mai multor ri pentru a devenii membre ale UE printre care: Austria, Cipru, Malta, Finlanda, Elveia, Ungaria i Polonia. La 31 mai 1995, Comisia a adoptat actul numit Carta Verde" referitoare la introducerea unei monede unice - Euro. n acelai an, la 22 iunie 1995, Romnia i-a depus i ea cererea de aderare la UE. La 26-27 iunie Consiliul european confirma trecerea la folosirea monedei unice de la 1ianuarie 1999. n luna mai un Consiliu Special cu profil financiar economic, a decis ca numai 11 state membre ale U.E. care ntruneau condiiile necesare s adopte folosirea monedei unice (euro).

La 2 ianuarie 2001, Grecia a devenit cel de al 12-lea membru al zonei euro. Dup cum se va putea vedea ceva mai trziu, aceast dat probabil nu a fost de bun-augur pentru ea i nici pentru alte ri din cadrul U.E. Anul 2001 a nsemnat nu numai pentru Statele Unite dar i pentru membrii Uniunii Europene un an de decizii deosebit de importante. n edina din 15-16 iunie: Consiliul European de la Goteborg (Suedia), a decis, extinderea UE i procesul de aderare, printre altele, cu unele "eforturi speciale" dedicate asistenei acordate Bulgariei i Romniei. 1) La 21 septembrie: Consiliul European n cadrul unei edine extraordinare inut la Bruxelles, a analizat situaia internaional ca urmare a atacurilor teroriste care au avut loc la 11 septembrie 2001 n New York i Washington D.C. i a stabilit planuri speciale pentru sprijinul i riposta UE. Decizia Statelor Unite de a invada Irakul cernd suportul rilor Europe i de a forma o puternic coaliie, nu i-a primit rspunsul total i cel mai favorabil pentru S.U.A din partea membrilor U.E. Mai mult dect atta, aa cum apruse ntrun articol din Financial Times din 12 martie 2003, n paralel cu pregtirea trupelor pentru invadarea Irakului, s-a considerat c Europa a fost prima victim a acestui rzboi". Realmente rzboiul din Irak a venit peste Europa ca un val total nedorit i cu multiple efecte negative, de care nu avea nevoie la momentul respectiv. Acesta a fost i motivul pentru care unele ri europene au refuzat s participe la acest rzboi. Altele i-au gsit diverse formule de a se eschiva sau au fost de acord cu participarea dar sub forma unor cadre tehnice care s supervizeze sau s se ocupe de probleme de logistic.

Pagina 33

Smntorul - Anul III. Nr. 3, mart. 2013 - Studiu economic

Poloniei (n 1991) Jan Krzystof Bielecki spunea: Noi polonezii suntem poate n acest moment mai pragmatic dect am fost nainte, cu toate c din punct de vedere istoric suntem foarte romantici Cu o populaie de circa 38 milioane locuitori, Polonia este cea mai larg ar membr a UE dup Marea Britanie, i care a preferat s nu foloseasc euro. n alte ri nc n 2011, se folosesc drept monede n circulaie ambele monede: cea naional i euro. 2) Anul 2003, a fost anul n care s-a semnat (la 16 aprilie), la Atena, Tratatul de Aderare la Uniune a 10 noi membrii: Republica Ceh, Cipru, Estonia, Letonia, Lituania, Malta, Polonia, Slovacia, Slovenia i Ungaria. n 2005, la data de 13 aprilie, Parlamentul European a acceptat aderarea Romniei i Bulgariei la Uniunea Europeana. (cu 497 voturi pentru, 93 mpotriva i 71 de abineri); n baza acestor voturi a fost adoptat rezoluia referitoare la aderarea Romniei la Uniunea Europeana n 2007; iar la 25 aprilie, n cadrul unei ceremonii oficiale, (desfurat la Abatia de Neumunster din Luxemburg), s-a semnat Tratatul de Aderare la Uniunea Europeana al Romniei i Bulgariei, alturi de reprezentanii celor 25 de state membre ale U.E. Procesul final de aderare al Romniei i Bulgariei la Uniunea European s-a finalizat de abia la 1 ianuarie 2007. Toi membrii U.E. i partenerii acestora la schimburile internaionale nu numai c au fost i continu s fie prtai i au suferit de pe urma crizei declanat peste Oceanul Atlantic, dar astzi UE este cea care i trage sufletul din greu i acest lucru are un efect direct asupra ntregului sistem financiar propriu i al celui mondial.

Alte ri au trimis un numr extrem de mic de combatani, pentru a nu se spune c nu au participat la solicitarea Statelor Unite. Alte ri, cum a fost Frana i Germania au refuzat s trimit trupe i s participe la cheltuielile destinate refacerii Irakului dup terminarea rzboiului. n 2002, la 1 ianuarie, monedele i bancnotele euro au intrat n circulaie n cele 12 state participante la zona euro: Austria, Belgia, Finlanda, Franta, Germania, Grecia, Irlanda, Italia, Luxemburg, Olanda, Portugalia si Spania. Nici folosirea monedei unice euro" n rile membre ale U.E. nu i-a gsit asentimentul total dela nceput. La 14 septembrie 2002, n Suedia de exemplu a avut loc un referendum prin care s-a respins introducerea monedei euro n Suedia. Marea Britanie a refuzat s renune la pound-ul englez i s utilizeze euro drept moned n circulaia curent. Polonia a fost i ea n aceeai situaie i nu s-a grbit s introduc euro n locul zloilor dup ce a devenit membr a UE. Dup ce a fost numit Prim Ministru al

1) La 1 mai 2004, Uniunea European avea 25 de state member:Austria, Belgia, Cipru,Danemarca, Estonia, Finlanda, Frana, Germania, Grecia, Irlanda, Italia, Letonia, Lituania, Luxemburg, Malta, Marea Britanie, Olanda, Polonia, Portugalia, Republica Ceh, Slovacia, Slovenia, Spania, Suedia i Ungaria, care formau mpreun un spaiu de aproximativ 4 milioane km.p. i cu o populaie total de peste 450 milioane de locuitori.. 2) rile din cadrul UE care folosesc moneda euro () (17 din cele 27 de state) alctuiesc mpreun zona euro: Austria, Belgia, Cipru, Estonia, Finlanda, Frana, Germania, Grecia, Irlanda, Italia, Luxemburg, Malta, rile de Jos, Portugalia, Slovacia, Slovenia i Spania, Peste 175 de milioane de oameni din ntreaga lume folosesc monede raportate la euro.

Citii mai departe ntregul volum aici: http://www.samanatorul.ro/editura/2013/Alex_Berca-Viitorul_Europei.pdf Pagina 34

Smntorul - Anul III. Nr. 3, mart. 2013 - DONAII CRI

CRI DONATE ASOCIAIEI SEMNTORUL TISMANA

Pagina 35 Pagina 33

Smntorul - Anul III. Nr. 3, mart. 2013 - MAGAZINUL ONLINE

DESCHIDEREA MAGAZINULUI SEMANATORUL SE AMN DIN NOU!

Din pcate, mai amnm nc o dat deschiderea magazinului nostru online datorit dificultilor de a gsi o banc cu comisioane convenabile i nenumratelor dificuli n configurarea trimiterilor prin pot n funcie de greutatea coletului.Site-ul accept pentru transport potal doar procente generale, va trebui s lucrm pe moment manual. Cum vom face, va fi explicat pe siteul de mai jos: http://dornatismana.ro/magazin/ro/ Exist acolo adresa asociaiei, email-ul magazin@samanatorul.ro i nr. de telefon, iar amatorii de cri pot trimite mail sau suna la telefon pentru comenzi. Deja s-au primit unele comenzi i le-am onorat prin prelucrare manual dup ce am corespondat sau vorbit la telefon cu clienii care sunt nerbdtori s aib sigur n mn crile dorite. Vom lucra manual cel puin o lun pentru c toat luna aprilie va fi ocupat cu proiectul editorial ce trebuie naintat la AFCN i nu putem renuna la el att timp ct ei ne-ar finana cu 500 milioane lei vechi, avnd asgurat de primrie i cota de cofinanare! Primria Tismana, prin Consiliul Local, este interesat de retiprirea Monografiei oraului Tismana, deoarece mai avem n stoc doar 5 exemplare iar cererile sunt foarte mari. Proiectul prevede i tiprirea altor monografii ncluse n planul editorial al asociaiei

Semntorul. Pe lng aceste urgene, cererile de tiprire de carte prin Editura Semntorul, contracost, sunt i ele foarte mari deoarece avem o nelegere cu o tipografie care poate scoate un volum de 100 pagini alb-negru, cu copert color laminat, la doar 3,60 lei exemplarul. Cu un TVA de 8%, un tiraj de 100 exemplare cost sub 400 lei. Perspectivele dezvoltrii sunt deci foarte optimiste i mai bine s amnm lucrul la magazinul Semantorul pentru a iei si acolo un magazin cu preuri convenabile. Vom negocia cu bncile i gzduirea pe site pn cnd totul va fi cum dorim noi i autorii, adic ieftin i rapid! Pagina 36

Smntorul - Anul III. Nr. 3, mart. 2013 - DVD-AST-2

DISCUL ANUAL NUMRUL 2 - DVD-AST-2 AL ASOCIAIEI SEMNTORUL TISMANA

Cititorii notri care vor s devin membri i achitat cotizaia integral pe anul n curs li se vor trimite gratuit DVD-ul prin pot. Restul cititorilor SMNTORUL primesc DVD-AST-2S trimind 20 lei (+5 lei pota)

Cuprins

ei? CARTE DE BANCURI C av ul P e C VDD c FILME ARTISTICE I DOCUMENTARE - Revistele aprute in 2011 Da poate - Revistele din anul 2012 nu se rimitem DACII seria I, DACII seria II t Brancusi-Filmed_1923-1939 (12 reviste din anul 2012 citi v ltul Codul_lui_Brancusi i 8 reviste din anul 2011) a

PLIANTUL SEMNTORUL RECITAL VIDEO-POEZIE

Fractionarea-hidraulica Fractionarea-hidraulica (engl.) Miracle_Planet-Asteroid-Impact-Simulation

MARI CONCERTE - Andr Rieu Autoarea versurilor : Ecaterina Chifu, professoar, scriitoare, traductoare lb. fr., Amsterdam Arena - 2011 CONCERT INTEGRAL n format flv montaj artistic : Alice Untea Soft necesar pentru filmele flv: REAL PLAYER CONCERT PARIAL n format wmv 110 de diaporame Power Point Soft necesar pentru filmele wmv: WINDOWS MEDIA PLAYER! DOCUMENTAR:
Albumul istoriei romnilor Ghid explicativ al principalelor ANALIZE MEDICALE HARCOV Modificari DOOM ROMANIA_1938 Rudolf -Breuss-Tratamentul total al cancerului Sarmizegetusa Tablete de stil de via Sntatea Tehnologiile mileniului Top 9 cele mai sntoase ceaiuri si multe alte sfaturi bune

Principalele reviste primite din ar pe adresa redaciei

Banat - Lugoj Lumintorul - Chiinu Vatra veche Trgu Mure Climate literare - Trgovite Constelaii diamantine - Craiova Scrisoare pastoral- Parohia Malov Asigurai-v c PC-ul dvs. are o unitate de citire DVD i nu una CD-ROM. Pe capacul unitii n care introducei DVD-ul trebuie s scrie DVD i o cifr care arat viteza citirii, spre ex. 8x sau 16x sau 32x In funcie de viteza de citire, DVD-ul va porni, deci e nevoie s ateptai auto-startul care poate dura de la cteva secunde pn la zeci de secunde pentru unitile cu vitez de citire mic. Unitile 2x sar putea s nu declaneze autostart dei viteza de nregistrare a fost de la 2x pn la 4x. In acest caz, vedei coninutul DVD cu Windows Explorer, la fel cum citii hardiscul C:/ de regul. Identificai DVD-ul cu iconia Semntorul i titlu. Trebuie s fie atribuit literei D:/ sau E:/ sau F:/

Pagina 37

Smntorul - Anul III. Nr. 3, mart. 2013 - REORGANIZARE REORGANIZARE SEMANATORUL

Devenind membru ne Autorul poate alege orice combinaie puteti trimite spre publicare pentru cartea sa online: gratuit sau/i online: vnzare. Autorul i mai poate vinde prin 1. Volume intregi, scrieri magazin o parte din crile sale noi, inedite, de proz, poezie, netrebuincioase din bibliotec n vederea teatru, critica literara, reportaj i acumulrii unei sume care s permit studii la: tiprirea pe suport de hrtie a crii sale "Smntorul - Editura online prin Editura Semntorul online" http://www.samanatorul.ro/editura-online Volumele online se public gratuit pentru membrii cotizani. Se accept o carte lunar, adic 12 cri pe an. Fiecrui autor i se creeaz o pagin proprie de prezentare cu un scurt CV Scrierea se promoveaz prin fragmente din volum si articole de critica literar n: "Revista Smntorul" http://www.samanatorul.ro/revista/index.htm 5. Membrii cotizani pot tipri cu ISBN, contra cost, crile lor prin Editura Semntorul. Din tirajul total orice editur din Romnia va da obligatoriu 10 buc. Bibliotecii Naionale din Romnia i 10-12% gratuit autorului, restul vnzndu-se prin magazinul online Semntorul sau depozitele de carte angajate de autor. In acest din urm caz, se vor pstra totui 5-10 cri pentru a fi vndute i prin "Magazinul online Smntorul" ntr-un termen convenit, 2. Volumul se mai promoveaz i pe suma rezultat fiind dat autorului la acest bloguri prin articole de critic literar despre termen mpreun cu crile nevndute. carte, imagini, prezentarea articoelor i impresiilor cititorilor despre carte, fcndu-se pe Puini tiu c Biblia aceast blogul: carte a crilor conine i lecii "Smntorul - articole ale autorilor" - http:/ importante pentru sntatea fizic. /samanatorul.blogspot.com Astfel una din mncrurile folosite c deert la Cin cea de tain a fost... 3. Membrii cotizani pot publica i poezii Charosetul. separate pe blogul Acesta const ntr-o combinaie "Smntorul - poezii ale autorilor" de mere tocate mrunt (o jumtate de http://poezii-samanatorul.blogspot.com/ mr de mrime potrivit, pentru o sau articole privind clasa politic pe blogul: persoan) i nuci pisate, crora li se "Smntorul - Comentarii i articole adaug stafide pisate sau strivite, politice" curmale, scorioar i miere. http://cleptocratia.blogspot.com/ Consumnd n mod constant Se accept maxim un articol pe acest deert biblic,putem alung sptmn, adic 52-53 pe an, pe toate cele durerile de inim,putem scpa de trei bloguri sau pe altele ce se vor mai nfiina.. calculii renali i biliari, care sunt eliminai, putem ajut o tioida 4. Volumele publicate se pot lsa gratuit hipoactiv, putem face s dispar pe site-ul petele de pe piele, petele hepatice, "Smntorul - Editura online" acneea, psoriazisul i herpesul, http://www.samanatorul.ro/editura-online insomnia. sau varianta online se poate vinde (cu Miracolul din Charoset nfrunta parol, la pre convenabil pentru cititor) i prin: cancerul i ajut la tratamentul "Magazinul online Smntorul" infeciilor cu candida. http://dornatismana.ro/magazin/ro/ Doamne ajut! (deocamdat n construcie)

Pagina 38

Smntorul - Anul III. Nr. 3, mart. 2013 - DIVERSE ANUN IMPORTANT PRIVIND REVISTA SMNTORUL, VARIANTA TIPRIT !
Printre proiectele pe care le naintm la AFCN , exist i unul care vizaz REVISTA SMNTORUL, VARIANTA TIPRIT Revista tiprit va conine doar texte literare fr niciun fel de reclam. Rugm membrii asociaiei s ne specifice, printr-un e-mail, care anume articol - publicat n REVISTA SMNTORUL ONLINE - doresc s apar i n VARIANTA TIPRIT. Membrii notri trebuie s opteze pentru o singur variant: proz, poezie, teatru, reportaj, studii sau critic literar. Trebuie ales un articol din numerele revistelor online din anii 2012-2013. Membrii AST ne vor specifica numrul ales, preciznd i pagina exact. Dac membrii notri nu gsesc ceva potivit, ni se vor trimite articole noi dar alegei ce considerai c este mai frumos din opera dvs. Nu se admit articole ce fac obiectul notelor autobiografice.

EDITURA SEMANATORUL
Comitetul director al Asociaiei Semntorul Tismana urmrete ca Planul Editorial al Editurii Smntorul s fie propus a se realiza printr-un proiect naintat la Asociaia Fondului Cultural Naional. Am alocat proiectului 10 ISBN. Primele 4 ISBN din 10, sunt rezervate Monografiei oraului Tismana i monografiilor satelor aparintoare. Trei ISBN sunt rezervate scriitorilor gorjeni i alte trei membrilor Asociaiei Semntorul Tismana din ntreaga ar. Dup care, vom mai cere... Am alocat doar trei ISBN membrilor pentru c v-am rugat n numrul trecut s v nscriei n planul nostru editorial i doar atia membri s-au nscris. Putem tipri i retipri orice carte. Retiprirea necesit ns o nou copert i ceva adugiri pentru a primi un alt ISBN de la noi. Pagina 39

Smntorul - Anul III. Nr. 3, mart. 2013 - CONTURI

N ANUL 2013, membrii cotizani pot tipri cu ISBN, contra cost, crile lor prin Editura Semntorul. Din tirajul total, orice editur din Romnia va da obligatoriu 10 buc. Bibliotecii Naionale din Romnia i 10-12% gratuit autorului, restul vnzndu-se prin magazinul online Semntorul sau depozitele de carte angajate de autor. In acest din urm caz, se vor pstra totui 5-10 cri pentru a fi vndute i prin "Magazinul online Smntorul" ntr-un termen convenit, suma rezultat fiind dat autorului la acest termen mpreun cu crile nevndute. CONTURILE BANCARE ALE ASOCIAIEI SEMNTORUL TISMANA: DENUMIRE: Asociatia Semanatorul Tismana Cont RO45RNCB0149125641110001 RON Cont RO18RNCB0149125641110002 EUR Cont RO88RNCB0149125641110003 USD BCR - Banca Comerciala Romna S.A.

ATENIE!
Revista online n format pdf se trimite prin e-mail numai membrilor, colaboratorilor i unor reviste prietene. Se mai trimite gratuit i cumprtorilor prin Magazinul Semntorul. Tot gratuit, amatorii o pot citi, n format flash
ARHIVA ONLINE FLASH, COMPLETA, este aici: http://www.samanatorul.ro/revista/arhiva.htm

Trgu Jiu - Strada pietonal din centrul oraului Pentru cei care nu dein carduri bancare pot trimite cotizaia Asociaiei "Semntorul Tismana" prin mandat postal: Asociatia Semanatorul Tismana, presedinte Nicolae Tomoniu

Str. Tismana, nr. 153, Cod postal 217495 Tismana, Jud. Gorj sau prin transfer bancar Asociaia Semanatorul Tismana, Cod fiscal C.I.F. 29532170 Cont Iban RO45RNCB0149125641110001 BCR filiala Gorj, Cod SWIFT - RNCBROBUXXX
E-mail-uri f olosite de Asociaia "Semntorul Tismana": posta@samanatorul.ro i redactie@samanatorul.ro atenie, posta si redactie fr diacritice

Ptr. CRI manuscrise: editura.online@gmail.com Ptr. ARTICOLE folosii nicu.tomoniu@gmail.com

Pagina 40