4

Copyright UN

Cand Dumnezeu s-a referit inca de la Facere: ca femeia sa

fie supusa barbatului, sotului ei in toata existenta vietii ei, Dumnezeu a
lansat un indemn de s a l v a r e , a r a t a n d u - i a c e s t e i a c a l e a
mantuirii ei ulterioare, posibila numai prin sotul de langa
ea.O femeie care doreste sa atinga culmile spiritualitatii nu
o p o a t e f a c e d e c a t p r i n sotul de langa ea. El este pentru ea suflul
spiritual de evolutie si inaltare a constiintei intru nemurire. Astfel barbatul
devine pentru femeie, calea ei de evolutie spirituala dar nu si liberul ei
arbitru. Desi el si ea pot constitui un cuplu, liberul lor abitru este diferit
dar chiar si atunci femeia nu isi poate instraina calea ei de evolutie prin
barbatul de langa ea, chiar daca alegerile ei sunt diferite, credinta ei insa
se sprijina in evolutia ei spirituala, pe atributele spirituale ale barbatului.Se
pune intrebarea, cum se poate pastra armonia in asemenea conditii de
evolutie, in care alegi cursul caii de evolutie al barbatului dar pastrezi
propriul tau liber arbitru!! Evident ca nu poti lua sau da, dar poti respecta in
cel de langa tine, (CREDINTA LUI) ce el a atins si atunci Dumnezeu te
rasplateste potrivit credintei barbatului de langa tine. Dar daca nu crezi
totusi si te indoiesti, atunci alegerile tale ulterioare vor fi indoielnice. Dar
daca crezi desi nu ai a v u t m o t i v e a t u n c i c r e e z i d e j a c e e a c e n u
e x i s t a s i u l t e r i o r a j u n g e s a s e m a n i f e s t e i n plenititudinea sa.
Concluzia acestei abordarii este clara, ceea ce Dumnezeu a dat fiecarui om ,
strinul i v i c l e a n u l d e l a n g a t i n e n u i t i p o a t e l u a : N U M E L E ,
c e e a c e p o a r t o m u l s u b g r u m a z CRUCEA, ce i-a daruit DUMNEZEU
prin BOTEZ cu AP SFNT si CREDINA. Domnul este ADEVAR si
DREPTATE.

Duminica este indicat, fie i pentru cteva momente s-o dedicai

ascultrii cuvintelor sfiinte, venite din gura preoilor ct i a altor oameni
care vorbesc cu plcere i din inim despre Dumnezeu pentru a face
cunoscut oamenilor, Adevrata realitate divin a Lui Dumnezeu.
Dumnezeu este Unul, El nu reprezint o completitudine de contiine
colective nsumate din varii medii sociale la un moment dat n societiile
umane.
Dumnezeu este o Fiin transcedental, multidimensional - infinita,
Unica, Atotputeric i a Atottiitoare, nteleapt i desvrit n toate.
Deoarece Dumnezeu a creat Cerurile i Pmntul i toate celelalte corpuri
din Univers prin Puterea nemrginit a Cuvntului rostit cu nelepciune. El
doar cuvnta i totul se materializa n jurul Su,corpurile de pe cer, imensul
ocean se desprea n mri, ruri, natura asculta de glasul Sau i se
desvrea prin ntreprinderea material la voina manifestat a Lui cci tot
ce Dumnezeu nfptuia se fcea cu nelepciune i pricepere a toate, nimic
nu era greit, ci totul se forma ntr-o perfeciune absolut.
Tot El, Dumnezeu l-a creat pe Adam i pe Eva i-a fcut perfeci n
toate aspectele existeniale. Dumnezeu a fost atat de perfect n actul de
creaiune uman nct la fcut pe om dup asemnarea Lui Dumnezeu i nu la condiionat dect de un singur aspect, s nu guste din fructul cunoaterii
ci omul s guste din toate fructele grdinii mirifice ale Edenului, care vine
prin natura revelatoare a Lui Dumnezeu, care se manifest prin Arborele
vieii ctre om. Dumnezeu este att de desvrit nct prin cunoaterea Sa
l-a nzestrat pe om cu Liberul Arbitru, ca i omul s i poat ntemeia
propria convingere existenial divin care se manifest prin constiinta divina
proprie a omului la care el are libertatea divin de a -o nsui. i
Dumnezeu la nvat pe om cum s realizeze tot timpul aceast profund
contiin divin personal ntr-o deplin completitudine cu contiina divin a
Lui Dumnezeu ca s ndeplineasc i s perpetueze, voina Lui pe Pmnt.
Aadar, omul trebuie s tie c pentru a tri n armonie pe Pmnt,
cu natura ce nconjoar prin elementele sale fundamentale, omul prin
manifestarea sa de contiin format din propriul liber arbitru trebuie s
se evalueze ntr-o permanen continu prin raportare la Contiina revelat
a Lui Dumnezeu pentru a se putea menine n armonie cu el nsui, cu
manifestarea perfeciunii din natur i cu Dumnezeu. Omului nu i s-a dat
liberul arbitru ca s fac ce vrea el, lucruri i fapte care nu au sensul de
a-L manifesta pe Dumnezeu. Dac omul comite din necunoatere aceast
greeal, Dumnezeu i se reveleaz prin instincte ca s se ndrepte spre
direcia care duce pe calea contiinei perfecte a Lui Dumnezeu. ns omul
trebuie s i manifeste aceast cale printr-un act de credin i iubire

universal profund, care pune n micare contiina multidimensional a Lui

Dumnezeu. Credina nu trebuie s fie oarb ca i cnd i-ai propune un scop
i prin mijloace de scrupule trebuie s le duci la ndeplinire, indiferent de
mijloace, niciodat Dumnezeu nu a asimilat aceste fapte, manifestrilor unei
credine cretine. Credina pe care i-o manifeti trebuie s-l pstreze pe
om cu sufletul cald i ntr-o profund dragoste i simpatie fa de faptele
care se pretind a fi bune i demne de a-l nla pe om spre contiina divin
a Lui Dumnezeu. Omul trebuie s iubeasc dreptatea ca printr-un act de
manifestare natural a Sinelui su existenial perfect ci nu ca pe ceva indus,
ce te oblig dar chemarea ta interioar spre acele fapte nu exist.

Dumnezeu i lumea Lui este ntr-o continu armonie, iar Fiinele ce

populeaz aceast minunata lume perfect a Lui Dumnezeu este departe de
orice sentiment lumesc, efemer i trector.
n lumea Lui Dumnezeu, Iubirea fa de fiecare se msoar prin Raze
de Lumin i Iubire Universal astfel nct fiecare fiin care a atins acest
nivel lumesc coexist i se manifest ntru eternitate ntr-o cunoatere
continu a Lumii Lui Dumnezeu, care se reveleaz spre cunoatere n orice
moment pentru ca mreia Lui s se manifeste n orice punct din Univers i
mai ales n orice col de pe Pmnt.
Aadar cutai minunata gndire a Lui Dumnezeu care se manifest n
armonie etern i stai departe de gndirea proverbelor unor naii sau
popare care struie i i atrn contiinele lor de gndire colectiv n
proverbe n care cuvintele nu se regsesc n Lumina Domnului Iisus Hristos.
Astfel de cuvinte false evident ale unor naii sau popoare sunt menite
s releve i s amplifice deertciunea i ntunecimea contiinei i
deprtarea de Lumina Domnului Iisus Hristos. Un exemplu de proverb fals
este ca i cand ai spune c Pn la Dumnezeu te mnnc Sfiini. Sfiini
nu au fost nzestrai de Dumnezeu cu aceast manifestare existenial
niciodat, ei nu i manifest sentimentele i contiinele lor extinse divine
ntr-o manier asemenea oamenilor de pe Pmnt. Sfiini au ajuns la
Dumnezeu tocmai pentru c s-au debarasat de asemenea gndiri i triri
sentimentale i au ales s triasc ntr-o continu lumin divin care se
ntensific de la zi la zi n forma lor existenial.
Iar oamenii care vor s ajung asemenea sfiinilor, nu au de ce se
teme de acetia att timp ct cunoaterea este ndreptat spre revelarea
lucrurilor Lui Dumnezeu. Sfiini i ngerii se bucur i tresalt de bucurie n
orice moment cnd simt semnalul de lumina venind de pe Pmnt prin
existena unei fpturi umane, care dorete s devin asemenea lor, pentru
c Sfiini neleg oamenii care doresc s se sfiinesc, spre o cretere
continu i mrire tot mai intens a lucrrii divine pe Pmnt. Sfiini nu
concur cu oamenii mai mici n sfiinenie, s folosim o form de exprimare n
aceast direcie ci ei sunt deschii tot timpul s coopereze la desvrirea
lucrrii existeniale a unei fiine pmntene, care dorete prin inima lor
curat s-l cunoasc cu Adevrat pe Dumnezeu. Astfel Duhul Lui Iisus
Hristos se nmulete i sporete pe Pmnt cu fiecare om care se ndreatp
spre Adevrata lui smn de lumin divin care i-a fost dat nc de la
Facere de nsui Mai Marele Dumnezeu.
Mai bine s folosim proverbe care ne sporete optimismul i
compasiunea tot timpul ntre noi oamenii, care prin ceea ce facem zi de zi s
sporim i s nmulim lucrarea Domnului Isus Hristos pe Pmnt. Fiecare om

care i duce existena sa pe pmnt trebuie s i tipreasc n aceast

via deart, proverbe ce conin cuvinte pline de lumin i nelepciune
divin care se propag nclusiv prin minuni menite s traduc n existena
noastr nalta contiin a Lui Isus Hristos, care ne nva chiar pe ascuns
pe fiecare. Un astfel de sfat ar trebui s ni-l reamintim tot timpul pentru
sntatea inimilor noastre, pentru a spori n fiecare zi i cu fiecare clip
spre lumina care triumf cu fiecare sclipire spre Lumea Lui Dumnezeu.
Iat un porverb sntos ngduit tinerilor s-l tipreasc cu lumin n
inimile lor: Cutai mai nti mpria Lui Dumnezeu, i toate celelalte se vor
aduga vou. Cci Adevr sunt cuvintele Domnului i ele vor nmuli Lumina Lui
n inima vaostr i optimistul de care avei nevoie nu va nceta s existe n
fiina voastr care se ntemeiaz pe o nvtur dreapt i sfnt pentru
cunoaterea Lumii Lui Dumnezeu i implicit a Fiinelor Sfiinte care o
populeaz, i care sunt tot timpul deschise s ne primeasc pe noi, cu
fiecare gnd pentru a crete cunotiina Lui Dumnezeu n noi, n fiecare care
deschide inima lui unei asemenea manifestri existeniale de a primi Lumina
Sfnt i Strlucitoare a Domnului Iisus Hristos.

Lumina divina a Fiintelor Sfiinte, implicit Lumina Domnului Iisus

Hristos, se propaga catre noi fapturile umane cu sensuri de desavarsire si
invatatura spirituala, care trebuie insusita si cultivata in activitatile noastre
cotidiene pentru a ascensiona catre minunata lume manifestata a Lui
Dumnezeu.
In Lumina Domnului exista harul de invatatura, care ne desavarseste
in permanenta in toate aspectele vietii noastre. Aceasta Lumina Sfanta are
rol de vindecare si transfigurare a energiilor metabolice ce strabat
meridianele energetice ale organismelor umane. Este minunta lumina divina
care a stralucit la Nasterea Domnului Iisus Hristos si continua neincetat sa
ne cultive semnintele divine provenite de la Domnul in noi Insine, care prin
credinta fiecaruia le inmulteste in sclipire si luminozitate in fiecare Inima si
implicit in toate celelalte centre energetice care se pun in miscare prin
minunata lumina transcedentala transfigurata in sacralitatea mediului prin
picuri divine care se ridica catre aura energetica si reflecta apoi stralucirea
in contact cu campul energetic al Soarelui Galactic care prin lumina si
vibratia stelelor si a fiintelor angelice multidimensionale din jur, pun in
miscare continua lumina Soarelui din preajma noastra, care se amplifica de
stralucire si radiaza razele de lumina, aprind luminile in icoanele sfiintite de
Harul Domnului Iisus Hristos.
Domnul ne sfatuieste sa savarsim fapte prin care sa devenim luminosi,
sa radiem lumina vindecatoare, care transfigureaza mediul din preajma
naostra in sacralitatea sa, implicit cu tot ce exista in cadrul acestuia,
obiecte si oameni.Omul se vindeca prin credinta sa iar obiectele stralucresc
prin aceeasi credinta luminoasa. Cu a sa credinta, omul acceade la Lumina
Domnului care transfigureaza in fiecare, picurile de lumina, care transmite
sensul de armonie si vindecare in orice organ lipsite de vitalitate. Domnul
cunoaste de ce sufera fiecare, El este medicul spiritual cel mai capabil sa
transmita prin razele sale vindecatoare, sensul de vindecare al fiecaruia
dintre noi.
Ne rugam si ne tintim privirile cu constiinta la minunata Lumina a
Domnului Iisus Hristos din Icoana Sa, iar Domnul ne regaseste pe fiecare si
ne transmite vindecarea prin Lumina Sa. Manifestam constant, actul de
credinta in Lumina Domnului care amplifica, gandurile eterate ce vor fi
captate de cristalele eterice ale Fiintelor de Lumina, ale Domnului Iisus
Hristos, care le va proiecta prin aura energetica, tintind catre obiectele din
preajma noastra, care se sfiintesc cu Lumina care le strabate de la Domnul,
facandu-le sa straluceasca si sa se aprinda in Lumina multidimensionala prin
Puterea divina a Domnului Iisus Hristos.

Sarbatoarea Sfintelor Pasti, Invierea Domnului Iisus Hristos

reprezinta pentru fiecare crestin, o noua speranta, o intinerire spirituala a
constiintelor si Inimilor noastre de bucurie duhovniceasca. Asa cum spune
Biblia:
Cci nu numai cu pine va tri omul, ci i cu tot Cuvntul ce iese din
gura Lui Dumnezeu.
Cuvantul Domnului este menit sa transfigureze in aceasta minunata zi
de sarbatoare orice crestin, sa-l determine sa inteleaga ca viata poate fi
privita si inteleasa si altfel, mult mai elevata decat au obisnuit oamenii de
rand a crede viata obisnuita adancita in munca si uitata profund de
Dumnezeu.
Cu fiecare celebrare a Sfiintelor Pasti, de la an la an, umanitatea
crestina, se straduie sa transceada aceasta lectie de Iluminare spirituala
colectiva, care se celebreaza cu aceasta minunata zi, Invierea Domnului.
Pregatirea spirituala pentru aceasta zi trebuie insusita de fiecare om
ca o zi profunda de Sarbatoare a Luminii, care se propaga pana in Fiinta
noastra umana, existentiala cotidiana. Nu sarbatorim o zi de reamitiere a
unui fapt care s-a petrecut, ci ne pregatim sa celebram o zi de bucurie
spirituala in devenirea noastra viitoare, ca Fiinte de Inalta Constiinta si
Iubire Divina, Fiinte Intelepte care trebuie sa se manifeste cu un tel si scop
de transformare a lumii, a societatilor noastre in care traim intr-una mai
buna, mai pura in care oamenii traiesc in armonie in orice ar intreprinde.
Cu fiecare celebrare a Invierii Domnului noi primim de la Domnul Iisus
Hristos, grauntele de Lumina Spirituala care se propaga in Fiintele spirituale
ale oamenilor, prin Inima si Mintile noastre care ambele trebuie sa fie pe
aceeasi lungime de unda spirituala pentru a primi schimbarea care ne va
transforma. Numai asa, Domnul va tine treaza Faclia Luminii din noi Insine,
care ne va lumina drumul existentialitatii noastre care impune a desavarsi
aceasta tranformare existentiala in vietile noastre. Prin aceasta sarbatoare
Domnul nu ne invita la un drum al vietii continuu al suferintei, El ne-a
demonstrat chiar, ca Domnul a suferit la propriu pentru noi, ca noi sa pasim
dincolo de poarta suferintei, sa deschidem ochii Mintii si Inimilor noastra, sa
intelegem ca a deveni mai buni este in aceasta zi o prioritate de acum cat si
o pricepere de mare spiritualitate, care ne va hrani in materialitatea
existentialitatii noastre de zi cu zi.
Cu fiecare an cu care celebram aceasta sarbatoare a Luminii, Invierea
Domnul Iisus Hristos aduce o alta si o alta sclipire spirituala de Lumina
divina in noi Insine, si aceasta sclipire creste de la an la an tot mai mult iar
noi trebuie sa constientizam aceasta celebrare ca o devenire colectiva

armonioasa viitoare, o transcedere in Fiinte pure de Lumina ci nu fiinte care

se straduie sa obtina bunuri si foloase materiale care sunt efemere. Daca ne
pregatim de aceasta sarbatoare ca sa devenim mai bogati materialiceste,
mai ambitiosi, ca sa obtinem si mai multa prosperitate pentru noi Insine, ci
nu ca pe o insusire de daruire si celui care nu are, nu indeplinim sensul
acestei sarbatori. Cum poate omul care are bogatii sa renunte la acestea in
folosul altuia? Sa presupunem ca ar trebui sa renunte la ceea ce s-a
dobandit dincolo de ceea ce nu-i mai apartine caci multi dintre acestia sunt,
care dobandesc si peste ceea ce nu este al lor. Cati oameni in ziua de
astazi, au o afacere si mai au si o slujba bine platita de la Stat!! Insa si
acesti oamenii sunt totusi chemati la bucuria Invierii Domnului, si ei nu
trebuie sa inteleaga aceasta bucurie ca pentru sine, ca o bucurie materiala
pe care ei au atins-o in devenirea lor de bunastare materiala, ci ca pe o
bucurie de comuniune spirituala, in care Domnul le binecuvinteaza munca si
fructule, ca au avut priceperea sa inmulteasca talantii in folosul lor dar mai
ales al comunitatii ci nu i-au pus deoparte pentru ei, ca aceea sluga fara
pricepere ca nestiind ce sa faca cu talantii stapanului lor dur, lasandu-i fara
inmultire si fara nici un sens.
Bucuria Invierii Domnului este totodata si o bucurie de Intelepciune si
Lumina in priceperea lucrurilor celor mai ample, economice si sociale
profunde si atunci cand Inimile noastre sunt indreptate sus catre Domnul, El
ne lumineaza alegerile cele mai demne de realizat.
Domnul Iisus Hristos sa ne fie Lumina desavarsita care lumineaza
pentru fiecare, in fiecare an de Sfiintele Pasti, cu Inteleciune, cu voiciune,
cu daruire si pricepere inteleapta fata de munca fiecaruia, demna si
acceptata cu bucurie atat cat rezulta. Domnul sa ne fie Sfesnic Vesnic in
viata noastra, sa ne arate priceperea lucrurilor prioritare iar noi sa dam
sens si ascultare acestei priceperi spirituale care ni se transmite de fiecare
data prin Sfantul Duh.

Istoria natiunilor trebuie scrisa in completitudine cu manifestarea sacralitatii

pentru ca aceasta nu este doar o stocare cronologica a unor evenimente istorice
care s-au derulat in trecutul mai putin sau mai mult indepartatat al unei natiunii cetati. Aceste evenimente trebuie sa aiba o completitudine cu religiosul, sacrul
cotidian, mai ales cand fac trimitere la celebrarea unei sarbatori precum Invierea
Domnului Sfiintele Pasti, care este corolarul istoriei lui Israel si a intregii lumi
universale religioase.
Istoria lui Israel isi are corolarul, cum s-ar zice la noi romanii, vatra in
istoria sacra indepartata. Noi ramanii trebuie sa pastram invatatura sacra, in vatra
coexistentiala a fiecaruia pentru a-L manifesta pe Dumnezeu in zilele de celebrare
a unor evenimente cu conotatie sacra. Amintim in acest sens personaje centrale
care au facut prin manifestarea lor, aceasta istorie sa fie atat de sacra precum:
Moise, Aron, Avraam, Regele David pe care Insusi Mantuitorul Iisus Hristos ii
pomeneste in timpul vietii sale, ca fiind radacina Lui spirituala vesnica in Imparatia
Lui Dumnezeu, in Ierusalimul Ceresc.
De ce este important ca un documentar cand prezinta succesiunea in istorie a
unor evenimente ce descriu existenta social - istorica unei natiuni sau celebrarea
unor sarbatori sacre! Pentru ca aceste evenimente, sa nu se prezinte doar ca o
adulare comerciala a unor locuri incarcate de o simpla istorie fara corespondent in
sacralitatea manifestata existential prin raportare la Insusi Dumnezeu, care se
manifesta prin fapte concrete in acele locuri, precum Lumina Sacra provenita din
Ierusalimul Ceresc in candelabrele din prejma si care se amintesc si se celebreaza
ca o conotatie de invatatura spirituala de perpetuat in randul tuturor generatiilor
viitoare.Si pentru ca, numai asa se va perpetua, mentinerea legaturii lumescului cu
sacrul prin Revelatia si Mediera la Bunul Dumnezeu. Deci nu comercializam o
sarbatoare sau s-o cosmetizam cu evenimente care nu au incarcatura in
sacralitatea manifestata a Lui Dumnezeu. Pentru ca aceste evenimente sacre, scot
in evidenta, valoarea sacra si o situeaza intr-o atemporalitate unica in istoria
sacralitatii moderne.
Este atat de importanta aceasta completitudine a lumescului sacrului
cotidian pentru ca posteritatea sa inteleaga capacitatea de reliogizitate a acelor
conducatori Regi Intelepti ce au avut capacitatea spirituala de a-L revela pe
Dumnezeu in randul maselor, a-L face prezent prin credinta lor, ca Dumnezeu, sa
se manifeste prin minuni diverse in existentialitatea sociala. Sunt exemple clare,
probabile ale sacralitatii istoriei care s-au centrat in jurul unor lideri precum:
Moise, care a fost ales de Insusi Dumnezeu pentru a se urca pe Muntele Tabor, cel
sfant, pentru a lua Tablitele Legii Sacre din Mana Lui Dumnezeu si a le face
cunoscute vesnic generatilor care vor urma pretutindeni.
Apoi David, ca Rege primeste curajul si Puterea de al invinge pe imensul
Goliat cu piatra. Insusi Regele David avea daruri divine, provenite de la Domnul
Dumnezeu
prin care se manifesta minunea divina in cotidianul uman al acelei
societati organizat ca o cetate fiind atat de priceput si Intelept inaintea Domnului
pentru ca lui i s-a transmis prin Revelatia Sfanta a Duhului Sfant, cum sa

procedeze in Taina privind Pastrarea Chivotului Sfant pentru ca Domnul sa ramana

Omniprezent si Manifestat in cotidianul lumesc al societatii israeliene.
Regele David este mai mult dect un personaj al istoriei Ierusalimului, el
este totodat, mprat, Prin i Uns Mesia a Lui Dumnezeu pentru c n zilele
noastre el este pstrat pe Steagul lui Israel sub simbolul Steaua Lui David. Ori nu
au existat multe personaje istorice fie i din cea mai ndeprtat istorie universal
despre care am pomenit n scrierea de fa, astfel de personaje care dein
atributul i capacitatea spiritual de a se metamorfoza dup trecerea la cele
venice n minunate Stele care ajung pe Cer transformate n minunate Ceti,
Orase divine, celeste pline de abunden i personificare a fiinelor i bunurilor
superioare care transced spre cea mai minunat splendoare pentru a se perpetua
spre eternitatea nemuririi. Regele i Prinul Uns David a fost un personaj att de
special n istoria veche a Ierusalimului i datorit personalitii sale magnifice,
spirituale de nvingtor al uriailor, este cunoscut n existenialul social al epocii
sale i prin trstura fizic a de perpetua n rndul generaiei sale, sacralitatea
prepuului pentru care tinerele lui soii l-au adulat pentru aceast calitate, pentru
tinerele generaiei lui credeau c dup trecerea la cele vesnice, ele l urmau ca
roabe i soae ce iau servit n timpul veii de pe Pmnt, urmnd s se
metamorfozeze n minunatul trm vesnic de materie cea mai sacr i de bogie
nemrginit ce strlucete n splendoarea Cerurilor n care sluiesc Celeti i
Divinii.
De aceea este atat de importanta amintirea istoriei in completitudine cu
sacrul, religiosul pentru ca astfel societatiile crestine de pretutindeni isi
perpetueaza propria sacralitate prin raportare la un Unic Dumnezeu Atotputernic si
Sfant, care se manifesta la propriu in existentialitatea pamanteneasca cu prilejul
vietii lui Iisus Hristos, care s-a jertfit pentru oamenii de pretutindeni, pentru ca
oamenii societatilor prezente si viitoare sa aiba accesul la Darul Sacralitatii
Revelate a Lui Dumnezeu, in constiintele si Inimile lor pentru a intelege Iubirea
Divina. Avem obligatia divina nu numai sa-l pastram acest Dar divind dar sa L
Inmultim prin fapte multe cu miniuni pe masura, acestea sa devina un reper in
istoria sacra a omenirii pentru posteritate, ci nu doar o imaginatie bogata a unor
regizori de filme sau povesti fara intamplare manifestata divin in cotidian.
Sufletele oamenilor de pretutindeni au nevoie de Dumnezeu pentru ca El este
Lumina cea Pura si Inteleapta care Se Reveleaza pe limbajul si intelesul fiecaruia.
De aceea oamenii trebuie sa cunoasca corect sacralitatea existentiala, mai ales
istoria care s-a derulat in trecutul lor indepartat pentru ca numai asa il vor
manifesta si simti la propriu pe Dumnezeu, cu mult mai mult si mai intens decat in
trecut. Deci sacralitatea istorica nu trebuie privita ca pe o repetarea a acelor
timpuri trecute inclusiv in sacralitate ci perpetuarea sacralitatii pentru timpuri noi,
care ajung pana acolo incat oamenii sunt pregatiti sa asimileze invatatura sacra la
chemarea si daruirea lui Dumnezeu pentru a face vizibil si omniprezent Noul
Ierusalim, Cetatea Cea Pura ale carei alei stralucesc de Aurul pur, coloanele de
pietre pretioase o sustin pretutindeni, fiind strabatuta de Raurile cele mai pure, in
preajma careia sunt gazduii cei puri care au patruns si se hranesc din Darul si
Rodul Pomilor Binecuvintati de Dumnezeu in multiple roade si beneficii de vindecari

prin miracol si manifestare divina, prin inaltarea simturilor spirituale tot timpul in
noi.
Lumina Domnului straluceste si ilumineaza vesnic pe cei puri din Cetatea
Ierusalimului Ceresc, Cetatea cea Pura, cea Binecuvantata. Domnul este Lumina
Cetii i ea strlucete nencetat. Oamenii trebuie cultivati cu Adevar in Duhurile
lor, sa inceapa sa cultive formele de energii care le vor ridica valul de pe ochii
mintiilor si Inimilor pregatite sa se indrepte spre minunata cetate divina prin
lucrarea lor. Oamenii patrund in aceasta Cetate Sfanta cu Inima curata nu cu
realizarile lor profesionale care uneori sunt strabatutate de mestesuguri care nu
sunt demene de manifestarea sacralitatii Lui Dumnezeu.
Dumnezeu este atat de aproape in aceste zile sa reveleze celor alesi si
acestia sa faca cunosct tuturor, Ierusalimul Ceresc in sufletele si Inimile lor. Insa
noi trebuie sa vibram Intelept tot mai intens prin Inimile noastre, vibratiile de
Dragoste si Intelepciune care ne vor desavarsi Fiintele in launtrul nostru printr-o
lucrare perfecta si desavarsita ca devenirie viitoare in Desavarsita Cetate a
Ierusalimului Ceresc.

Ziua regalitatii nu poate fi omagiata daca nu am spune Nihil sine Deo adica
Nimic fara Dumnezeu.
Nu este un slogan pur si simplu ci reflecta Atributul spiritual al Regelui in
relatia sa cu Dumnezeu prin care isi pozitioneaza intregul neam in sferele de
relatii cultural - spiritual cu alte Popoare. Si in virtutea relatiei pe care trebuie
s-o aiba cu Dumnezeu, Regele trebuie sa faca cunoscut neamului, neamurilor,
adevarata Vointa divina a Lui Dumnezeu in manifestarea existentiala.

Vointa Domnului este sa ne respectam, sa ne iubim si sa ne reamintim cu

cinste si demnitate celebrarea Sabatului, celei de a 7 zile, pe care Domnul
Dumnezeu a declarat-o Sfanta la fel ca celelalte zile pe care Bisericile le
omagiza ca fiind sarbatori.
Sa incetatenim in mintea oamenilor aceasta Sarbatoare a zilei a 7 a si s-o
celebram cum se cuvine inaintea Domnului, sa le dam oamenilor prilejul de a face
aceasta optiune in mediile lor de munca. Asa ne vom reaminti cum se cuvine si de
acei inaintasi Regi care au contribuit la propasirea si fundamentarea Poporului
Roman, incepand cu Regele Carol I.
Doar prin Rege, Poporul isi conserva Fiinta Spirituala Nationala si valorile
cultural-religioase care decurg din Fiintele spirituale ale indivizilor care
alcatuiesc natiunea - Cetate. tim c Regele conduce prin Sceptrul su,
manifestnd voina divin i nsuire dumnezeiasc pe pmnt. Regele crede n
micile i marile mistere sacre cel nzestreaz prin sceptrul cel poart cu
capaciti de a nelege corect i demn realitatea cotidian spre perpetuarea
social ntru nemurire n naiunea sa cetate. Un Rege demn de Dumnezeu este pe
Pmnt alesul Lui Dumnezeu, este unsul Sau care dup trecerea la cele vesnice
urc n Cerul Lui n care se aeaz ca o Stea Cetate vesnic sau Oras celest n
care i va duce nemurirea ntr-o alt form de coexistenialitate mai pur, mai
strlucitoare alturi de toi Sfiini i ngerii care l-au susinut n timpul veii lui
pe Pmnt.
n acest context, Regele dispune de Atributul Spiritual Regal, Nihil
sine Deo, marcnd semnificativ amintirea laudelor sfiinte prin cntrile
bisericeti ce privesc celebrarea zilei Sabatului, a 7 a zi Sfanta prin Vointa
Domnului.

La multi ani!

Inaltarea Domnului este o sarbatoare de profunda lumina spirituala pentru

intreaga umanitate. Omul de pretutindeni ia astazi contact cu un fapt petrecut in
istoria spirituala a omenirii cand Domnul Iisus Hristos desavarsit in toate, se
arata apropiatilor lui sfatuindu-i sa continuie sfanta invatatura crestina si s-o
perpetueze in toate neamurile de pe Pamant si dupa ce Domnul Iisus se va Inalta
spre Raiul Lui Dumnezeu.
Inaltarea Domnului Iisus Hristos spre Raiul Lui Dumnezeu demonstreaza
clar, scopul si rolul omului spiritual in viata sa pe Pamant, rolul de a duce o viata
cumpatata si inteleapta in toate pentru ca in cele din urma sa dobandeasca
cheile Imparatiei Lui Dumnezeu prin viata sa aici pe Pamant.
Iisus Hristos este cel mai desavarsit mentor spiritual pentru ca Lumina Sa
spirituala, sufleteasca nu a putut fi cuprinsa de Iad, El dezleaga sufletele celor
de mult adormiti pana la Adam si le ia cu El in imparatia vesnica si nemuritoare a
Lui Dumnezeu.
Inaltarea Domnului mai poate reprezenta pentru oamenii aflati pe drumul
cunoasterilor spirituale, credinta in nemurire a sufletului pe care Domnul Isus
Hristos il sprijina in toata faptura umana prin El. Prin acest act de credinta,
oamenii cautatori de valori spirituale si nu materiale isi dramuiesc in viata lor pe
pamant, scara catre Raiul Lui Dumnezeu. Domnul Iisus Hristos s-a Inaltat la Raiul
Lui Dumnezeu pe cea mai demna si morala scara spirituala de desavarsire umana
in viata de pe Pamant.
Dumnezeu ne arata modelul de viata spirituala unica a Lui Hristos, trimis
pe Pamant pentru ca sa comunice tuturor fapturilor de pe Pamant si din intregul
Univers ca adevarata scara de Inaltare la Raiul Lui Dumnezeu se dobandeste in
viata de pe Pamant.
Din Raiul Lui Dumnezeu, Domnul Iisus Hristos ne sprijina pe fiecare in
Lumina spirituala sa ne dobandim prin vietile noastre pe pamant, darul sacru al
vesniciei al fiecaruia dintre noi, care este dobandirea cu intelepciune a scarii
care duce spre Raiul Domnului.
Adevarat a Inaltat spre Raiul Lui Dumnezeu!

Botezul Domnului Iisus Hristos este o zi de mare srbtoare, ne

reamintete an de an pe 6 Ianuarie, vremurile primordiale ale vieii
Mntuitorului nostru Iisus Hristos.
Duhul Sfnt s-a cobort n chip de Porumbel alb asupra Domnului cu
prilejul Botezului Lui n apele Iordanului iar Ioan a spus atunci: Se poate ca
un rob s i boteze Stpnul? Eu am trebuinta sa fiu botezat de Tine.
Iar Domnul Iisus a rspuns: Nu fugi si nici nu impiedica botezul acesta,
pentru ca socotesti ca nu se cuvine sa fiu botezat de tine. Tocmai de aceea: "Lasa
- boteaza-Ma - pentru ca asa se cuvine".

Duhul Tu Doamne a strlucit i astzi ca o minunat Stea Alb i a

druit pictura de ap vie, Sfnt din nsi Eternitatea Ta Doamne. Tu
Doamne ncepi
s ne botezi
cu Duhul Sfnt i ne dai fiecruia cu
mbelugare.
Prin Duhul Domnului astzi Iisus Hristos ca Mare nvtor Spiritual
i Fiin de Lumin Desvrit ne transmite toate nvturile viitorului,
cele sfiinte i adevrate inclusiv cele cu privire la hrana noastr spiritual.
Cci este scris, c omul se va hrni nu numai cu pine ci i cu Cuvntul sacru
al Domnului n care sunt puse toate beneficile Lumii viitorului, al celor Sfini
i Luminoi care cuget i sper n mntuirea lor n Domnul Iisus Hristos.
La muli ani! Iar Duhul minunat Al Domnului s rmn cu noi mereu n
vrednicie, s ne cultive adevrata compasiune i nsufleire n relaiile
noastre sociale ca s cretem pe zi ce trece n Duh spre o desvrire
perfect a Fiinei de Lumin pe acest Pmnt aflat n profunde vremuri de
schimbare i transformare existenial spre un Nou Pmnt plin de Iubire i
compasiune ntre oameni.

Cea mai controversata viziune a lui Edgar Cayce fata de Iisus, este cea prin
care americanul l-a vazut ca pe o reincarnare a atlantului Amilius, primul legiuitor
divin din istorie, a lui Adam, primul om, a lui Melchisedec si a lui Enoh, bunicul lui
Noe.

Hristos a Inaltat ! Inaltarea Domnului catre Cele Vesnice unde

salasuieste perfectiunea si iubirea universala este un prilej de mare bucurie
pentru credinciosii de pe Pamant. Iar pentru Fiintele de Lumina Ingerii de
toate nivelele ceresti, bucuria manturii este chiar mai mare pentru ca
Domnul Inviat urca spre cele vesnice unde salasuieste bucuria eterna. Ma
duc sa va gatesc loc si iarasi voi venii si va voi lua la Mine, ca sa fiti si voi
unde sunt Eu. Este un mesaj adresat de Iisus credinciosilor de pretutindeni
aratand ca
bucuria si credinciosia duhovniceasca se perpetueaza in
eternitate intr-un fapt religios care duce la mantuirea omului credincios si
staruitor in fapte bune. Domnul s-a Inaltat cu Adevarat in Lumina Eterna de
unde ne ajuta sa staruim in insusirea invataturii celei Drepte si Adevarate
care ne va prilejui pe viitor intalnirea cu Domnul Iisus si Ingeri in Slava si
Glorie.