Anul III. Nr. 5 - mai 2013 - Apare la sfritul fiecrei luni din an.

Intr n lucru n data de 25 ale lunii curente.

CUPRINS
ISSN 2286 - 1017 ISSN-L 2286 - 1017

Primii directori i fondatori din 1901: G. Cobuc Al. Vlhu

Fragmente din apariiile lunii mai 2013, la www.samanatorul.ro/editura-online/ 2 Editorial - O lume nebun, nebun... 4 Al. Melian - Interviu cu mine nsumi Fondator 2007: 7 Elena Toma -Scrisul, datorie sau plcere? 8 Ion C. Gociu - Sfritul unui mit 12 Imagini de la lansarea vol. II Maia, de Ion C. Gociu 13 Emil Bucureteanu - - Cuvinte adunate 15 Ecaterina Sperana Chifu - Cartea sonetelor 18 George Ene - Poeziile lunii mai 20 Ionu Hens - Biblie, Biseric, Tradiie Fondatori 2012: 22 Iuliu-M. Morariu - Despre importana laicatului 24 Silviu-A. Jimborean - Recenzie - Biserica e una 26 TRENURI CELEBRE 27 Al. Melian - Mesajul vechilor predoslovii 30 Nicu Tomoniu - Laserul lui Ceauescu a nviat! Asociaia Semntorul 32 Vasile Mic - O poezie primit prin e-mail Tismana i ADT 34 M. Vlcu Mh - S-a stins din via un OM ! 36 Norme i legi 38 Tiprirea crilor prin Editura Semntorul 39 Din blogul comentarii politice "Smntorul"
(40) Conturile AST - Asociatia Semanatorul Tismana

Director 2007-a.c.: NICOLAE N. TOMONIU

De retinut! Noua revist literar Smntorul, Anul III 2013, va conine fragmente din scrierile aprute pe situl http://
www.samanatorul.ro/ editura-online/

Apare la sfrit de lun pentru promovarea scrierilor membrilor si. Trimitei scrieri inedite, originale, la fel ca i pn acum!

a e r a s r e v i n L a a 45 a ! j r o G T C CJCP

Smntorul - Anul III. Nr. 5 - mai 2013 - EDITORIAL

Un editorial de Nicu N. Tomoniu membru al LSR

CONSECINELE CAPITALISMULUI SLBATEC:

O lume nebun, nebun...

www.tomoniu.ro
Nimeni nu se mai ndoiete de faptul c mass media degradeaz zilnic comportamentul uman. n goana lor dup senzaionalul ieftin, televiziunile se ntrec care mai de care s nceap tirile cu furturile, omorurile, violurile, divorurile i accidentele rutiere zilnice. Pe reeaua de cablu TV, de umbli s caui vreun film frumos musai s dai de violen extrem cu puti i pistoale, btile cu pumni fiind un mic mezelic fa de confruntrile cu bolizi ce gonesc prin orae sau aiurea. (Felicitri d-nei Elena Toma, care remarc i dnsa fenomenul n acest numr) M refugiasem pe posturile de radio n cutarea unui loc linitit. Dau la radio bani lunar, oprii direct prin facturile locuinei mele, facturi obligatorii ca s pot supravieui ca om al mileniului trei pe acest pmnt. Intru deci cu curaj pe indepententul Radio-Romnia Actualiti s ascult muzic bun i pe lng ea niscaiva informaii utile. Alt dandana! Pe lng scremutele vocale cu norm precis, de , , eee i alte smiorcieli, redactorii radio de vi nou se ntrec n a concepe sfaturi utile la ceas de diminea. Bunoar, cum s cear n cstorie pe aleasa inimii sale, un june din generaia postdecembrist, deci cu 100% trai doar n societatea capitalist, dup cum spun unii, neatins de filoxera comunist. - Ia s vd! zic. Bun subiect de discuie! O fi vreun monah care s-o fi sturat de mncarea de la trapez i i-a gsit un loc cldu ca iscusit comentator i sftuitor radio. Cnd colo, ce s vezi! era probabil un hippy de prin Ferentari, angajat acolo pe criterii politice care din experiena lui de fan al echipelor de fotbal, pe care le njur cu gur spurcat pe stadioane, ddea sfaturi dmboviene de cstorie, care mai de care mai cul. Primul ar fi, s te strecori la staia de amplificare a stadionului, s-l mpingi ct colo pe crainic i s ipi din toi boogii: - Filomelooo! Te iubeeesc i te cer n cstorie! (continuare n pag. 3)

Colectivul redactorilor permaneni din diverse centre de sprijin ale revistei online SMNTORUL
TOMONIU N. NICOLAE - Tismana Director revista online Smntorul ALEXANDRU MELIAN - Gieres, Franta Redactor rubrica n numele speranei AL FLORIN ENE - Cluj Redactor de critic literar, proz i poezie Domeniile de critic literar ale redactorilor sunt orientative

CEZARINA ADAMESCU - Galai Redactor de critic literar, folclor, culte, minoriti IULIU-MARIUS MORARIU - Salva, Bistrita-Nsud Redactor privind recenzii ale debutanilor la Semntorul

Pagina 2

Smntorul - Anul III. Nr. 5 - mai 2013 - EDITORIAL

Dac n-ai curajul sta, ne sftuia comentatorul emisiunii, e bine s dai anun la alt staie, de pild la metrou, printr-o nelegere cu conductorul liniei pe care o folosete Filomela. Urmau versiuni mai simple: s te caeri pe cel mai mare panou de afiaj din faa casei iubitei tale i s-i scrii acolo cu vopsea roie cererea de cstorie, cu scopul ca pe la prnz, cnd se scoal frumoasa Filomela, s dea cu ochii de ea. Sau, dac iubita are obiceiul s se culce devreme pentru c n-o las prinii s umble noaptea hai-hui, faci rost de la un sindicalist de o goarn electronic i la miezul nopii strigi n ea ct poi de tare, n loc de Jos Bsescu, Filomelooo! Te iubesc i vreau s fii pe veci privighetoarea vieii mele C romnii aveau alte cutume de vreo 2000 de ani nici pomeneal. E clar c de peit tineretul de azi nici n-a auzit. i adunai familia i niscaiva rude mai bune de gur i plecai n peit, anunnd i fata s-i mobilizeze echipa proprie. Veneai la ea cu o garanie c n-o vei lsa, c n-o vei lua-o la palme beat, c dac-i va lua carnet o lai s conduc la napoierea de pe la chefuri i tot felul de alte promisiuni c vei fi cuminte. Urmau garaniile i laudele familiei, ale rudelor, apoi i ncepeau programul i iitorii din partea fetei. Oricum era ceva mai cul dect s mnjeti vreun panou de-al primarului capitalei, Sorin Oprescu. Nu e frumos! Nici vorb, peitul are i el neajunsurile lui, aa cum spune i binecunoscuta poveste. Cic la un vechi peit, vorbea doar biatul i ai lui. Ai fetei, se inur ct se inur cu gura pn cnd viitorul socru mic rbufni: - Spune f i tu ceva, nu sta ca toanta!. Aceasta i lu inima n dini i gri mndr: - Mie-mi place de biat i l asigur c mnnc bine i sunt sntoas tun. Dimineaa, fac lng gard un moat aa de mare... Uite c i peste timp, cte-un moat la fel de mare fac i mai marii notri de vreo 23 de ani ncoace iar lauda e pe msur. Pe locul I stau, de departe, politicienii. Urmeaz noii ciocoi, cum le zice DDD, el nsui fiind mare ciocoi, ajuns pe poziie minind poporul cu televizorul. Asistm acum i la mass-media, care a nceput i ea s-i fac reclam intind taman n sensibilitile romnului fa de ara lui. Cap de afi Antena 3, care dup ce prelu ideia caracaleanului Tuc, continu s dea drapelu la tot puradelu. Se umplu ara de steaguri iar frumoasele anteniste l urcar pn i pe castelul Bran. N-or fi avut bani proprietarii s-i cumpere unul, mare, mare? Sau au avut atta sim ct s nu atrne coarda patriotismului peste crenelurile altui simbol al Romniei! Asta ca asta, dar s ntinzi pe hectare ntregi un steag ciuntit de 23 de ani, fr stem, stem care a fost mereu simbolul de jertf al romnilor de peste 2000 de ani mi se pare prea mult, enorm de mult doar pentru a te fli c apari ntr-o carte, fie ea i cartea recordurilor! Ne-am mai fcut odat de rs n faa lumii, n ciuda laudelor de complezen ale strinilor: steagul cu care a intrat Antena 3 n cartea recordurilor reprezint exact starea actual a rii noastre: o ar creia politicienii postdecembrii i-au distrus istoria, tradiiile strmeti, patrimoniul naional. O ar frumoas numit Romnia, la care nu mai vine n peit nimeni! Revista SMNTORUL, este o continuare a publicaiei literare online conceput n luna iunie a anului 2011, de ctre directorul acestei publicatii - Nicolae N. Tomoniu - editor si manager al siturilor www.samanatorul.ro si www.dornatismana.ro site-uri sprijinite moral de Liga Scriitorilor Romni, cu sediul la Cluj i de majoritatea covritoare a autorilor care au avut lucrri pe vechile site-uri suspendate: Semntorul (www.semanatorul.ro) i Editura online Semntorul. Noile site-uri sunt sprijiite acum material de autorii care i public lucrrile lor, de asociaii i fundaii care activeaz n Tismana precum i de sponsorizri i donaii de la firme i persoane private. Conceptual si artistic - tehnic, actualul proiect Revista Smntorul este lansat de catre prof. Nicu N. Tomoniu, el nlocuind vechiul Buletin informativ Semntorul care aprea din anul 2009 pe o iniiativ i o cheltuial proprie. nlocuirea acestuia cu actuala revist s-a fcut deoarece buletinul lunar nu putea fructifica activitatea autorilor de la Editura online Semntorul i nici nu le putea promova concret activitatea lor literar. Pe de alt parte, n Buletinul Analize i Fapte al ARP referirile la noile apariii de volume publicate erau inexistente. De altfel nici Revista Smntorul n-a fost amintit de ARP niciodat ci acceptat i tolerat tacit, ea aprnd exact la mplinirea a trei ani de la nfiintarea editurii online Semntorul. Revista Smntorul va apare de acum ncolo la adresele:

http://www.samanatorul.ro Numrul din luna curent n format Flash http://www.samanatorul.ro/revista/arhiva.htm Colecia FLASH a revistei http://www.scribd.com/semanatorul Format document simplu scribd ATENIE! Revista n format pdf se trimite prin e-mail numai membrilor, colaboratorilor i revistelor prietene.

Pagina 3

Smntorul - Anul III. Nr. 5 - mai 2013 - IN NUMELE SPERANEI

ALEXANDRU MELIAN - (n. 1939, Luizi-Calugara,

Bacau). Critic literar, eminescolog, dizident anticeausist.

RUBRIC PERMANENT:n numele speranei

INTERVIU CU MINE INSUMI

Argument : Dialogul cu sine nu este, n mod obligatoriu, un monolog, aa dup cum dialogul surzilor este ntotdeuna o defilare de monologuri. Despre cei care vorbesc singuri i cu voce tare se spune c sunt nebuni. mi asum riscul etichetrii nu doar fiindc tiu c nu sunt ne-bun, ci n primul rnd pentru c, - stnd de vorb cu mine nsumi ndjduiesc s m aflu n dialog druitor cu ceilali... Autorul Continuare din numerele trecute
EF Intervenia mea i-a lsat fraza neterminat... EM Interveniile tale las cteodat multe lucruri neterminate... Deci, cnd toate cele amintite mai nainte se ntmpl , - i nu am introdus n ecuaie gravele perturbri ale colii din anii socialismului victorios nu trebuie s mire pe nimeni faptul c, de cteva decenii bune, n Europa, dac nu i prin alte pri, se vorbete constant de criza nvmntului, de fenomene de analfabetism, de nivelul tot mai precar al culturii generale a tinerilor, de i sau amoralitaea care bntuie mai toate societile, de pulverizarea unor table de valori care i-au vdit perenitatea milenii, de nsui flagelul terorismului care a cancerizat planeta noastr n ultimul timp. contemporane cu care suntem confruntai. Hai s ncercm cteva prim planuri ! Frana, una din rile cu o tradiie bogat i rodnic n domeniul nv mntului, - nu o data model pentru alte culturi cunoate o progresiv alienare a acestuia, resimit tot mai mult ca o criz creia nu i se afl remediile. Ei bine, punctul de plecare i factorul generator al acestui proces se afl n micrile studeneti din 1968 cnd a fost lansat sloganul aberant Cest interdit dinterdire, adic Este interzis de a interzice. EF - Trebuie s recunoti c formula este nu numai aforistic dar i spectaculoas. EM - Nu te contrazic, numai c ceea ce ar fi trebuit s r mn o podoab memorabil i paradoxal a unei crize social-politice cu impact cultural a devenit, declarat sau nu, un principiu subordonator al transformrilor din nv mnt. Si nu cred c greesc dac afirm c acest strigt revoluionar de negaie suprem a fcut pui n toate domeniile. EF Totui, aceast formul nu era o simpl gselni studeneasc . Ea exprima sintetic o contiin colectiv ulcerat de epidemia interdiciilor i a canoanelor, gripat de scleroza mecanismelor auto-reglatorii i marginalizat n zona obiectelor supuse actului modelator. EM - Ai perfect dreptate. Numai c actul modelator, ca s aib sens, trebuie sa fie totdeuna preludiul unei noi construcii. Or nu se poate construi nimic cu dinamita negaiei absolute. Este oare ntmpl tor c mai pretutindeni n lumea democratic, ideea de autoritate este aproape pulverizat iar ceea ce mai rezist nc din ea se datoreaz parametrului psihologic al fricii ? EF - Dar, la urma urmei, tot ascultndu-i prerile i suportndu-i maliiile, cine i ce eti

EF - Trebuie s observ c perspectiva ta e destul de catastrofic iar coala e vzut ca o veritabil cauz a apocalipsei care se apropie. EM Dei nu mi-e greu s-i observ ironia, am s te dezamgesc spunndu-i c eu chiar cred n traiectoria catastrofic a colii contemporane i n contribuia ei fundamental la sfritul lumii. Fiindc, draga mea cealalt parte, apocalipsa nu va veni din afara omului, ci din luntrul lui. Iar coala, n general actul de modelare a celor destinai maturitii, cultiv n primul rnd virtualitile autodistrugtoare ale fiinei umane. EF - Acum chiar cred ca exagerezi. EM - Ce bine-ar fi s fie aa ! Din pcate exagerarea nu-mi aparine mie, ci realitilor

Pagina 4

Smntorul - Anul III. Nr. 5 - mai 2013 - IN NUMELE SPERANEI

tu de te crezi n msur s dai lecii altora ? EM Ii voi rspunde concret la aceast ntrebare puin mai trziu. Acum a vrea s dau expresie unui gnd, sau mai curnd,unei credine. Nu cine i ce eti reprezint cel mai important lucru, ci vieuirea concretizat n fapte, n visuri i sperane, n cutri i rtciri, n tensiunile negaiei i armoniile afirmrii. Iar dorina mea nu este de a da lecii, ci de a depune mrturie. EF - Mrturie ?! In procesul cui i n ce calitate ? EM - In procesul timpului unde mi-a fost dat s triesc, n calitate de acuzat, de acuzator i de martor. EF - Cam paradoxal ipostaz !... M mir c nu-i asumi i calitatea de judector, eventual de temnicer sau clu ! EM Dei nu o dat i nu ntr-un singur loc asemenea malformaii sociale au funcionat n travestiuri ale normalitii, n realitate sing urul judector autentic, n plan uman, este posteritatea, temnicerul cel mai necrutor este trupul iar clul tuturor rmne moartea. Prin urmare, fcnd public acest dialog dintre noi, ncerc s-aprind o lumnare anti-ntuneric i pro-credin, anti-uitare i pro-amintire, anti ignoran ngmfat i pro-nelepciune fptuitoare. EF - Deci, se va nate o carte . Ce va fi ea ? EM - Greu de spus....Nu tiu n ce fiier de bibliotec ar putea fi plasat.... Formal, este un interviu,...substanial un montaj existenial avnd ca regizor pe Marele Anonim cum ar spune Blaga iar ca interpret pe cel ce semneaz. EF - Bine, dac mi propui o asemenea perspectiv teatral ori cinematografic, atunci bine-v oiete matale i mai f o precizare: scenografia...cine semneaz scenografia ? EM - Scenograf ia n-o semneaz nimeni...doar o desemneaz.... EF - Iar te joci cu cuvintele. EM - Nu, ele se joac cu mine....Scenografia spectacolului meu i al fiecruia dintre noi este Destinul. EF - Adic ? EM - Adic acea intersecie inefabil i unic dintre h r zirea genetic , ereditar , topografia astrelor n momentul venirii pe lume i dinamica att de complex a circumstane lor existeniale, de la natere pn la moarte. EF - E att de sofisticat rspunsul tu nct mi-e aproape imposibil s-mi imaginez cum se va configura aceast carte. EM - Vei putea s-o contempli i s-o identifici atunci cnd va fi gata...daca va fi gata vreodat....Ceea ce tiu nc de pe acum este c textul se va nate fr nici un fel de constrngere

literar. EF - Te ispitete un neo-dadaism ?!! EM - Nu, nici vorb... Nu apreciez de loc demolrile n sine. Ceea ce nu se produce n perspectiva unei construcii este rtcire, un soi de criptografie neantificatoare. Eu vreau s m emancipez de orice constrngere literar, nu de imperativele comunicative i expresive ale limbii. Interwiul nostru se va configura ntr-un soi de mozaic memorialistico-poetico-meditativ. EM neleg....Un fel de struo-cmil sau poemation eroi-comico-satiric... EM - Nu prea gust ironia ta. EF - Nu prea o guti, dar va trebui s-o nghii. Pe de alta parte, nu e neaparat o ironie. Tripleta identif icatoare pe care o propui nedumerete. Ori e memorialistic,ori e poezie, ori e filozofie. EM - Si de ce n-ar putea fi toate la un loc ? EF - Pentru c ai optat pentru un interviu iar acesta are regulile lui de joc. EM - E un interviu cu mine nsumi... Prin urmare, regulile vor reiei din aceast mprejurare. Singura exigen creia m voi supune, f r nici o rezerv , este respectul adev rului n dimensiunea memorialistic. EF - N-am ntlnit pn acum nici un autor care s-i fi mrturisit respectul i devoiunea pentru ne-adevr. Toi se declar purt torii, sluj itorii, supuii adevrului....Aa cum toi politicienii se declar slujitorii poporului i aprigi lupttori pentru bunstarea acestuia. Si cnd te gndeti de cte ori bietul adevr devine el slujitor i supus, iar popoarele...s nu mai vorbim !... EM - Lsnd pentru mai trziu relaia politician-popor, a vrea s te contrariez i s-i spun c adevrul este totdeauna slujitor i supus. EF - Las, las sofismele i paradoxurile. EM - Nu este nici un sofism i nici un paradox. Adevrul slujete orice fptuire autentic i se supune necondiionat determinrilor din care ia natere. EF - tii foarte bine c m refer la altceva; este vorba de adev rul ajustat ca s slujeasc emitorul, de adev rul njugat oportunitilor

Pagina 5

Smntorul - Anul III. Nr. 5 - mai 2013 - IN NUMELE SPERANEI

subiective, de adevrul care,- voit sau nu este transformat n minciun. EM - Problema adev rului este att de veche i de complex, att de disputat i neconsensual nct nu m ncumet s-o abordez n acest context. Ca i problema minciunii, de altfel. Singura subliniere care socotesc c se impune este disocierea dintre adev rul artistic i adevrul nonficional. In dialogul nostru ne vom confrunta cu amndou. Cum dimensiunea memorialistic va fi dominant , ea structurnd n esen totul, adevrul la care m refer eu este adev rul faptelor i evenimentelor n care am fost implicat sau pe care le-am cunoscut, ntr-un fel sau altul. EF - Dar mai exista i adevrul oamenilor cu care i-ai intersectat traiectoriile vieii. EM Bineneles. EF - Pi, i va trebui atunci pruden i diplomaie, cci muli din cei la care te vei referi triesc i sunt puternici,...iar adevrul despre ei nu e totdeauna confortabil. EM - Nu am de gnd sa fiu nici prudent, nici diplomat. Vreau sa fiu doar adev rat. EF - Atunci te pot asigura ca te-ai ars !.... EM - Poate, dar nu n sensul obinuit pe care-l dai tu acestei constatri-avertisment, atat de.... universal romneasca sau omeneasc. Simt ntr-adev r c m-am ars , i o simt cu att mai mult cu ct focul e mai aproape de stingere. Singura mea ngrijorare a fost i superlativa tristee rmne c m-am ars fr a reui s dau atta lumin i atta cldur pe ct combustibil am consumat. EF - Cum faci de obicei, ai priponit i de data asta rspunsul n grdinile unei alte ntrebri. EM - E singura grdina n care mielul poate s pasc iarb curat. Dac ai fi spus te-au ars sau te vor arde, atunci era altceva i rspunsul meu ar fi fost foarte simplu : nu-mi fac nici un fel de iluzie EF - Pi, nu se poate s nu-i faci. Ce este viaa fr iluzii ? EM - O cltorie lucid spre neant. EF - Mi se pare o perspectiv sumbr i descurajatoare...Nu cred c f ina din care eti plmdit e doar mcini i neghin. EM - Crezi corect. E i mult gru n ea. Tocmai de aceea, dac perspectiv a e preponderent sumbr (neantul nseamn pn la urm ntuneric), nu este totui descurajant, dect uneori i oarecum. Cltoria i luciditatea pretind ntotdeauna curaj. EF - Si-atunci, viaa presrat cu iluzii, cu sperane ce reprezint pentru tine ? EM - Tu faci o grav confuzie ntre iluzie i speran. EF - Te poticneti n nuane...Hai s fim serioi !... EM - Pi tocmai dac vrem s fim serioi, trebuie s trecem dincolo de aparene. Viaa presrat cu iluzii este o pribegie printre amgiri, viaa naripat de sperane este o hrzire ntru ideal. EF - Nu v d totui deosebirea dintre iluzie i speran i, deci, nici centrifugarea rspunsului. EM - Nu e vina cuvintelor c cei care le privesc nu le i vd totdeauna. Deosebirea e mare....Iluzia este o proiecie a dorinelor pe ecranul evanescent al viitorului, sperana este combustibilul acelui vehicul care se numete via uman i fr de care micarea este imposibil. Fr iluzii se poate tri, f r sperane nu....Un deziluzionat este altceva dect un disperat. Primul e trist, e melancolic i adesea abulic, al doilea dac e autentic acioneaz, adeseori f r precauii, sau se sinucide. EF - Cam radical perspectiva!...Tu tii c sinuciderea este socotit un act cu totul reprobabil. S deduc deci c , pentru tine, disperarea e generatoare de laitate ? EM - Nu neaprat i nu n primul rnd. Adeseori din disperare se nasc actele de mare curaj i gesturile eroice. Sau n orice caz, gesturile socotite astfel de ctre ceilali.

Mnstirea Tismana - 1936

Pagina 6

Smntorul - Anul III. Nr. 5 - mai 2013 - SCRISUL ELENA TOMA - (n. 1963, Jud. Suceava) prozator, eseistic (de factur religioas).

Scrisul, datorie sau plcere?

Rareori la televiziune se difuzeaz emisiuni bune i utile. Moda emisiunilor cu vedete stupide i prezentatoare modiste este nbuitoare. Emisiuni ce f avorizeaz uurtatea nu se las cutate sau ateptate. Devenisem oarecum interesat cnd descoperisem pe canalul doi al televiziunii romne o emisiune cu un titlu interesant: Meseria de scriitor sperasem s m mbogesc cu sfaturi scriitoriceti. O scriitoare de vrsta a treia a fcut o mrturisire ocant: ...mi place s scriu, e cum a face sex, apoi a adugat orgolioas c nu este interesat de ctiguri bneti pentru c ar nsemna s se prostitueze. Venerabila avea o atitudine de adolescent rebel ce tocmai i descoperise feminitatea n braele unui satir btrn cu respiraia urt mirositoare, deosebirea c acum rolul satirului ar fi dorit s-l joace venerabila vizavi de un cititor naiv. Ar putea fi invidiat? Uurina de a scrie maculatur nu este de invidiat. n mod normal drumul de la opera gndit le oper scris presupune eforturi de voin pentru a depi reveria lene i a materializa , clarifica ideile prin scris. Trebuie s ne gndim cu respect la avatarurile marilor scriitori, clasicii i-au nscut operele n chinuri psihice i lipsuri materiale pentru a drui culturii universale copii sntoi. Deci aceasta e deosebirea dintre scrisul ca o plcere, rezultatul fiind un avort spontan i scrisul ca responsabilitate social. Operele clasicilor rmn vii, modeleaz caractere i dup moartea fizic a autorilor, n timp ce operele unor autori curtai de moda unor timpuri oarbe ajung maculatur odat cu trecerea clipelor de glorie. Lecturarea unui bestller de ctre o cititoare gen doamna Bovary poate duce la consecine tragice. Rostul unei opere trebuie s fie utilitatea, conform specificitii domeniului n care exceleaz. n emisiunea urmtoare a fost prezentat un scriitor modest. Opera acestuia rezumat la: Zece sfaturi pentru grdinrit este cu adevrat util. Aadar bunul sim trebuie s ne cluzeasc n tot ceea ce facem. Stranietile aa zise filozofice ale sinucigailor i xenofobilor, mesajele abisale a unor nebuni ce pot otrvi cititorii ar trebui cenzurate. Nu se pot transmite tinerilor ideile halucinante ale ,,bestiilor culturalizate. De aceea orice efort educaional trebuie s se bazeze pe valorile clasicizate. De ce? Altfel riscm s nu mai difereniem valoarea benefic de gunoiul halucinant. Pcat c astzi literatura a ajuns o muz marginalizat, n timp ce ppuile siliconizate sunt la mod.
Autoare : Elena Toma . .

Articolul original se poate citi AICI:

http://samanatorul.blogspot.ro/2013/05/elena-toma-scrisul-datorie-sau-placere.html

Pagina 7

Smntorul - Anul III. Nr. 5 - mai 2013 - PROZ

ION C. GOCIU - (n. 1934, Ciuperceni - Gorj) - prozator.

MAIA Vol. al II-lea

- (fragment din capitolul III) -

Sfritul unui mit

Cnd Trifon ajunsese la el acas se simea drmat. Avea tulburri de vedere i obiectele la care se uita i se preau dublate. Nici nu mai tia ce-i cu el. Dac la frate-su a fost tot un freamt, la el, casa i s-a prut pustie. n curte era o linite apstoare. Celul pechinez, odorul neveste-sii, care dormita cu botul pe lbue aezat comod pe preul pus la ua de la intrare, i-a srit n cale gudurndu-se, ltrnd i dnd din coad. De data asta, ca niciodat, Trifon nici nu-l bg n seam, aa de ru se simea. Soarele asfinise i Maria lipsea. Probabil i plecat dup cumprturi! gndi el. - Piki, stai mereu, c n-am chef de tine!... i l mpinse cu piciorul din drumul su, pe celul blnd i jucu, cu blana moale maronie i tuns ngrijit. Altdat l lua n brae i-l mngia pe botior. Lu cheia de la locul tiut, descuie broasca i intr n cas. Era primitoare, cald i plcut. Se dezbrc de pardesiu, puse plria i haina pe cuierul din hol, scoase pantofii din picioare i merse n sufragerie. Se aez pe fotoliu i iari l fulger un junghi n piept. Minile i amoriser i ncerc s strng i s ntind palmele convins c poate aa i trec durerile. Ca s uite de disconfortul fizic, ncepu s se gndeasc la ntlnirea de ieri cu cei care i-au fost i mai sunt, nevast, frate, cumnat, fiic i ginere. Trecuse prin mari emoii! Nici lor nu le-a fost mai uor cnd l-au recunoscut pe cel declarat mort de 35 de ani. Ce noapte i zi de pomin! gndea Trifon, rentors n casa lui. i veni n minte mutra de uimire pe care a fcut-o Mrgreta cnd, n casa n care a fcut copiii cu el, uitndu-se la lada de zestre aezat n acelai loc de cnd s-au mpreunat, Trifon i-a dat un plic lipit cu cear roie, n care era o scrisoare, redactat ntro limb necunoscut ei, aa i-a zis el, cu dorina s-l deschid Petric numai atunci cnd este prezent i soru-sa. Cum l privea cnd i-a spus s aib grij de clopot i cldrue; s le nveleasc ntr-o crp de borangic i s le pun pe fundul lzii de zestre, unde nu umbl nimeni n afar de ea. - Da, clopotul l-am avut la gtul vacii! i acum s-l pun n lad ntre lucrurile de nut? a zis Mrgreta contrariat de ceea ce i se cricise. - Acum nu-i spun mai multe, c o s aflai cnd Petric va citi ce scrie n plic. El tie c este scris n limba francez i pentru oricine, n afar de voi, este secret, un mare secret. Dac nu-l respeci i tu i eu

Pagina 8

Smntorul - Anul III. Nr. 5 - mai 2013 - PROZ

calul la poarta dodii Mrgreta i i-a spus c domnul acela prea tare obosit i n-a Las-l ncolo cu opincile lui cu tot. N-avem noitimpul bani. vorbit nimic tot ct au mers Ct vrea pe ele ? mpreun! Atta doar i-a mai spus - Opt lei. Dumitru. M-a rugat s las calul mai ncet - A...n-am mum. Dac a avea un franc, m-a c-l doare ru capu, vorbe ce o fcur mrita. pe Mrgreta s fie i mai ngrijorat. Liganul care auzi discuia intr n curte se aez pe grmada de lemne i zise: am lsat pe banc, unde era umbr, i n- Las dod, c ne nelem noipn cu plata. Dac nam stat a venit cursa de trg. Nici ai bani, poate ai bucate. Ceva fsui, cartofi, ceap. calu nu mai avea rbdare, c era Poate i niscaiva mlai, sare. Poate ai i un chil de nemncat i sptmni. plec pe drum la Deal s gaz, c n-am mai aprins lampa de trei scoat vitele din obor la pscut. Ne culcm odat cu ginile. se uit la mine cu drag, vzu i opincile Interviu de la lansarea Bunica romanului, Drgani la noi nceputul sec. XX din cauciuc din camer de main. Erau luceau. 28 mai 2013. Cnd s-a urcatin main, pe Trifon l-a Cred c erau date cu untur. ajutat o femeie care cltorea i ea la - Bine m, dar vezi s m asculi i s te duci ajungem la pucrie. Jur Mrgret c unde te trimit, auzi ? Trg i pasagerii, vzndu-l mpienjenit, ii seama de ce-i spusei! - Fac orice ai nevoie, i-au fcut dar mi le ei loc ? chiar pe bancheta din fa, O lsai s se iganul i intrai repede - N-ai ncredere n mine, Trifoane? n tocmeasc mine de cu lng u, unde pn aci sta un tnr n grajd la vac, s r care i-am fcut toate rosturile i te-am care s-a ridicat imediat i a mers mai n plns 35 de ani i mie alt om nu mi-a mai spate, c maina era mare i erau multe trebuit. C i asar te-am plns! M uitam locuri libere. Tot timpul, oferul - om plin la tine i nu-mi venea s cred c tu eti la de respect - l-a urmrit cu coada ochiului cu care m-am drgluit i am fcut copiii. i a condus autobuzul cu mult grij ca Dar, ca s nu m crezi alfel, uite c jur! Da s nu-l hurducie ru pe domnul bolnav ce s zc? i ncepu s plng. i necunoscut! pe drumul care era plin - Linitete-te i zi aa: Jur c voi ine de gropi. Ba mai mult, l-a ntrebat dac clopotul, cldrua i plicul primite de la are nevoie de ceva i unde vrea s omul meu nvelite i ascunse n lad, nu coboare, s-i spun c-l las acolo unde voi vorbi i nu voi spune la nimenea strin, zice el! i nu voi mai umbla la ele dect odat cu * Petric i Domnica. i apoi nchin-te i De cnd s-a hotrt s plece la Valea mai zi: Aa s-mi ajute Dumnezeu! Mare, Trifon a fost cuprins de emoii. Cele Mrgreta jurase cum i spusese omul ei, mai mari erau cnd se gndea cum l fcuse ntocmai i mai dduse i cu tmie vor primi i care va fi reacia lor i a lui, n odaia cu lada unde era ascuns cnd le va spune cine-i el i ei, comoara, numai de ea tiut i cum i-a zis ncremenii, vor afla tot adevrul!? Trifon. Cnd a ajuns la poarta casei lui Nicolae * era pe la chindie i praznicul abia se De la Mrgreta de acas pn la terminase. Neamurile venite, care curs, pe Trifon l-a dus cu cabrioleta dincotro, se mai ngrluiau pe bttur Dumitru lui Pricin, fiindc l-a rugat gineri- i parc nu catadicseau s plece. Trifon su Vasile, spunndu-i c, la soacr-sa a i-a vzut, dar nu s-a oprit la poart i s-a venit un domn care lucreaz la Bucureti mai preumblat, cnd la deal i cnd la care i-a adus un pachet de la Petric. Acu, vale, pe drumul plin de praf, pn s-a fcut omu acela nu se simte bine i neaprat linite n curtea casei n care a vzut trebuie s ajung la RATA de dup amiaz, lumina zilei. ncerca s-i imagineze cu care pleac spre casa lui! interiorul. i-l aducea aminte bine cum a fost, cum erau ornduite lucrurile prin Cnd Dumitru s-a ntors de la curs, a oprit

Pagina 9

Smntorul - Anul III. Nr. 5 - mai 2013 - PROZ

cas. Dar ce mai rmsese i cum o arta acum dup 35 de ani? era ntrebarea care-l obseda. Or mai fi din lucrurile pe care le tia motenite de la mum-sa i de la tat-su: icoana, paturile, scoarele care mpodobeau pereii n odaia bun, masa mare nalt cu dulpior i dou sertare, unde, cnd era mic, i plcea s scotoceasc prin actele cu multe tampile i Stem Regal aplicat la nceput pe fiecare document. Diploma de picher i Actul de angajat la drumurile naionale a lui tat-su? Teancul de poze prinse cu fir rou de arnici mpletit ca s nu se mprtie, l-or mai avea? Doamne, cum a trecut timpul! Parc a fost ieri, i prin cte greuti am trecut n aceti zeci de aniCe scurt-i viaa omului! * Cnd Maria se ntoarse de la coafor, c acolo fusese, vzu becul aprins n holul de la intrare i celul Piki lips. Nu mai dormita, ghemuit pe preul unde l lsase stpn i de unde i spusese s nu plece. Bnui, i se bucur c brbatul ei se ntorsese i se juca mpreun cu el. Ardea de nerbdare ca Trifon s-i povesteasc totul: cum a fost, cum l-au primit ai lui, ce le-a povestit el, ce-au zis ei de toate astea. Cum l-au ntmpinat Mrgreta, Domnica i Vasile, frate-su Nicolae i gurea aia de Ioana, pe care a cunoscut-o destul de bine de cte ori s-a prefcut c-i ghicete mersoarea i norocul n cri i n ghioc. - Hello! venii? strig Maria intrnd n holul linitit i cu becul rmas aprins. Era fericit c n lipsa lui i gsise timp i mersese la coafor s-i aranjeze prul. Dorea s-i fac surpriz i de aceea nu-i spusese nimic nainte de a pleca el la Valea Mare. - Ham, ham! i rspunse celul care, la ua camerei, pe interior, ncepu s rcie cu lbuele marcndu-i acolo existena. - Taci tu, tengarule, c acum vin i eu la voi! vorbea Maria cu Piki n timp ce-i aranja pardesiul alturi de-al soului su, semn pentru ea c acesta era n cas.

La lansarea romanului 28 mai 2013. - Ce o avea Trifon de nu-mi rspunse! gndea Maria n timp ce-i scotea pantofii din picioare. Altdat mi ieea nainte, m lua n brae i m sruta i acum nici numi rspunde. S-o fi necjit din ceva cu ai lui, c altfel nu se explic atitudinea asta. S-or fi suprat ei c nu s-a artat pn acum, sau Doamne ferete de altceva. Ciudat-i purtarea lui de azi! La u, Maria btu discret i ncercnd s-i ascund nemulumirea mai vorbi ca s se aud mai bine i s atrag atenia cu prezena ei. - E voie domnul, s intru i eu? Dar nici de data aceasta nu primi un rspuns de la brbatu-su, care trebuia s fie nuntru, unde era i celul. De-acum, cu team, deschise ua ncet i Piki nvli distrgndu-i atenia. Ltra i se rostogolea nervos pe tlpile picioarelor ei bgate n papucii de psl cu ciucura, luai de sub cuier. - Fii cuminte, nestanicule! i mpinse de u, pn se deschise larg, fiind convins c Trifon nu-i acolo * Cnd au auzit-o pe Maria ipnd, vecinii ei, romni i igani, au srit s vad ce i sa - Nu poate vorbi, domn doctor, rspunse Ninel Popa. Noi o gsirm czut n alee i crezurm c o prdar hoii. Uitai! uile sunt la perete i nu-i nimeni n ncperi. Nu-i nici domnul Trifu. Nu l-am vzut nici ieri i cred c-i plecat undeva i ea este singur.

Pagina 10

Smntorul - Anul III. Nr. 5 - mai 2013 - PROZ

- Hai s-o punem n pat, c-i frig i rcete! zise doctorul celor dou ajutoare de care se sprijinea Maria. - Dar dac au prdat-o hoii? Ce-o s zic miliienii cnd vin la cercetare dac ne gsesc aici, rspunse Gheorghe Stnculete. - Intrm numai noi, o punem pe pat, nchidem ua folosind o batist cnd punem mna pe clan. Unul dintre voi rmne cu mine i cel care are telefon, merge i sun la Miliie i, pn ia vin, noi stm aici. - Pe toi strinii i rugm s ias din curte, c acum trebuie s vin Miliia! se adres Gheorghe Stnculete puhoiului de oameni. Cnd auzir de Miliie, lieii se risipir imediat s nu fie vzui, mai ales c se zvonea de o spargere, vorbe ce se duseser printre ei. De cnd le-a confiscat aurul i ncasaser destul btaie pn lau predat pe tot, lieii tiau de frica miliienilor i numai pronunarea numelui de Miliie i ngrozea. - Dar au i ei telefon! zise Ninel Popa. Lea fost instalat acu doi ani, cnd mi-am pus i eu. - Atunci e clar, haidei cu ea la cldur! spuse doctorul i urc pe scar naintea lor, ca ntr-o incint cunoscut, n care a mai fost i altdat. * Doctorul Ion Crstoiu fusese de mai multe ori n curtea bulibaei Trifu. ntr-o vreme, cnd fiica lor Brndua era copil, a avuto n supraveghere s-o vindece de bolile vrstei infantile i nu se sfia s le intre n cas. Cnd era chemat venea repede c tia c lietele Trifu i tare omenos i nu-l las niciodat s plece cu mna goal. A consultat-o, de cteva ori, i pe Maria. Ca orice femeie avea i ea necazurile ei, mai ales dup menopauz, i internistul nu era ocolit cnd trebuia s-o doftoriceasc. n casa asta a but de multe ori i a avut parte i de cte o esen fin, precum whisky-ul bunoar, servit n pahare de cristal de Jena i, nu numai c nu i-a fost sil, dar i i plcea. iganii tia au ceva aparte, iar despre Brndua, acum student la conservator, am numai cuvinte de laud! s-a exprimat nu o dat, admirativ, doctorul Crstoiu, ntrebat fiind de colegii de breasl care lau zrit n compania lieilor. Ajuns la ua camerei de primit oaspeii, luminat a giorno, c aa arta dup cum era mobilat i aranjat, doctorul, privind nuntru, amui de ce-i fu dat s vad. Pe unul din fotolii orientat cu faa spre u sttea aezat Trifu, soul Mariei. Era ntrPetrilic la o bere cu o poziie destins, proptit de sptar, cu "tinretu'"... minile sprijinite pe braele fotoliului i avnd capul puin aplecat spre stnga. Avea faa senin i ochii ntredeschii. Privirea i era fix, parc scruta ceva aezat pe masa din faa lui. Trifu era eapn. Pendula agat pe peretele ncperii sparse tcerea i btu de apte ori. - Oprii-v! le spuse doctorul Ion Crstoiu, celor doi brbai, ajutoarele de sprijin al femeii revenite din lein. Ducei-o n dormitorul de pe dreapta. Aici nu mai intr nimeni!... i nchise repede ua salonului, rmnnd i el pe hol, n afar. _________ Ion Gociu, Trgu Jiu, 2013

La lansarea romanului 28 mai 2013.

Pagina 11

Smntorul - Anul III. Nr. 5 - mai 2013 - LANSARE

La lansarea romanului Maia, vol. al II-lea, 28 mai 2013, Tg-Jiu

Scriitorul Ion C. Gociu deapn amintiri

Scriitorii Semntorul, dr. Ion V. Fometescu i jur. Florian Videianu

Pagina 12

Smntorul - Anul III. Nr. 5 - mai 2013 - POEZII

EMIL BUCURESTEANU - scriitor, poet (n. 1932, Roznov, Slobozia, Neamt)

CUVINTE ADUNATE
1978 - Petrilic in lunca Sohodolului de Vnta

Adun cuvinte
Adun cuvinte din negur de vremi i le aez n ordine, pe ani. Copile le citete, le d i la prieteni. i le ofer pe gratis, sunt dar de la strbuni. La ceea ce i las adaug i tu Un rnd, sau dou, attea cte poi, S creasc motenirea, aceasta-i datoria Ce a fost lsat de moi la strnepoi. i dac i va fi greu, privete napoi La cei ce fr preget s-au sacrificat pe-o cruce A slovelor ce neamul de veacuri o tot duce; Cu seva strns n stihuri hrnim viaa din noi. 12 decembrie 2012

n toamn a fost o nunt mare Ca n poveti, nu ca oricare i au venit la nunta lor Fete mldii, mndri feciori Cci din cavalul ce-l purta n lumea larg se vestea C Merigean, mndru biat Prines are, s-a nsurat. i se trise bine atunci n vara ce veni, prin lunci Se-ntinse un covor de flori, Flci voinici mnau miori Iar fetele pe urma lor Veneau i culegeau bujori. Dar vnt, ca din senin, sosi i-o boal grea mi rspndi i secer fr de tire Fr s in cont de nimeni De fat de-mprat mi eti Sau ntr-un bordei de lut trieti . - Iubito, faa i este rece Dar prul pare nc viu. L-am mngiat de-attea ori i-acum prin mine trec fiori Cnd palma alunec uor Pe cozi. Era n zori Cnd ai plecat fr a te-ntoarce. - O! Doamne, uite ce-ai fcut! i spune acum cu ce-am greit Ori eu ori ea. Ne-ai desprit ntr-o clip cnd eram doar unul. S mir toi cum de-ai putut Durere atta s arunci De nu mai cresc nici flori de-atunci. N-auzi? Prin ramuri plnge vnt Iar eu de stan acum sunt, n ochi izvoarele-au secat, ncerc s aflu al meu pcat. C ce-am iubit tu mi-ai luat. O! Doamne, dac mai eti domn Privete-mi suferina, sunt doar om

A fost odat
A fost odat de n-ar fi fost Eu n-a fi scris, nu avea rost, A fost odat, de nu era Altfel era povestea mea A fost odat, dac s-ar ti Eu n-a avea ce povesti A fost odat un mprat Ce-avea o fat. Fata lui Cu ochi adnci, doi ochi cprui S-a-ndrgostit de un biat Era, zicea, a nimnui Umblnd prin lume el hoinar Un cntec trist suna-n caval i fata cnd mi-l auzi Minune fu, se-drgosti i din iatac ea i-a zmbit Pribeagului necunoscut. i nu trecu vreme prea mult Dect o var, le-a prut lung

Pagina 13

Smntorul - Anul III. Nr. 5 - mai 2013 - POEZII

Tu m-ai fcut ca s iubesc, De am greit ce am fcut Pedeaps-mi d s trec n lut S-mbriez acest trup de ghea S-l nclzesc. Cu el n brae S fim ce-am fost. Dragoste Toat. Au acuma i familii, Au i nume respectat. Ailenei e poet Aioanei e inginer Airinei-i spier. i toi trei au cte trei; Biei nali i frumuei. i aa s-a umplut satul cu Asandei, Acatrinei ioftatul iar primarul i notarul fost-au cu certificatul, Popa Gheorghe cu botezul, Preoteasa c nitul, i n sat a crescut lumea Cu-Amariei, Acatinci i-Avasilci. Decembrie, 2012.

Ai fost
ai fost acuma nu mai eti din fapt trecut-ai n poveti de ce s mai scormoneti trecut trecut-a att de mult de-atunci casa cu pridvor s-a drmat i plopii de la poart nu mai sunt doar ulia pe care ne plimbam mai este o alt lume pe ea pete cu pai grei ncei colegii notri sunt prini unii au ajuns bunici la ce bun s mai vii pe aici. ai fost ai plecat numai eu tiu ce a fost! dac vrei s mai treci nu te oprete nimeni. parcela mea e cinci; cimitirul sfnta vineri.

Pe drumul ntoarcerii
Pe drumul ntoarcerii liliacul alb i adun florile din plete de stele pdurea nverzete dimineile nimicul st ascuns n scorbura amintirilor la trezirea zorilor un fir de lumin contureaz zrile e pace! doar gndurile curg n adncurile prezentului aripi de fluturi evantai ntru Hristos poezie..

Ailenei, Aioanei, Airinei

Ailenei, Aioanei, Airinei: trei de A i trei de I ce-au trit de mult. Se pare c-au iubit la ntmplare i-au ieit trei nume care s-au nscris la primrie ca s fie. Ce s fie? Trei n plus ce n-au habar de iubire. Satul tie c n-au fie la notar. Dar primarul? ca primarul semntur mi le-a dat Ailenei, Aioanei i-Airinei Nu mai sunt doar nite nume de bastard.

Citii ntreg volumul Cuvinte adunate aici: http://www.samanatorul.ro/editura/2013/Emil_Bucuresteanu-Cuvinte_adunate.pdf Pagina 14

Smntorul - Anul III. Nr. 5 - mai 2013 - POEZII

ECATERINA SPERANTA CHIFU - (n. 1950, Tisu - Buzu), poet, eseist, publicist.:
Speranta este pseudonimul utilizat ca scriitor

CARTEA SONETELOR
SONETUL I DORURI
Ard doruri n mine, doruri de foc, Gndesc la viaa trecut, viitoare M ntreb mereu de ce al meu noroc De-l am, prinde aripi spre alii s zboare. Iluzii ne facem mereu, tot mereu, Credem c alii ne iubesc, dar ct doare, Cnd vedem a lor nstrinare i ce suferin adunam n sufletul greu. Iubim ct trim, cci inima noastr Este floarea de vis, ateptnd s-nfloreasc, Mereu mai tandr i mai frumoas. Aa este viaa, cu doruri i vise, Cu nlri i cderi, iluzii pierdute, Dar noi rentem dup orice eec..

SONETUL III DOR

Apele cad n bazinele artezienelor, Mi-e dor de atingerile minilor tale, Iubirea mi-o iau din mngierea lor Vreau s-neleg de ce le iubesc, de ce le ador. Nimeni nu poate s-mi dea tot ce-mi oferi tu, Nimeni nu are atta cldur n suflet, Privesc munii-nali s compar al meu dor Ce vine din mine i se-mplinete n tine. Mitica inimii mele este numai iubire, Vibraia sufletului tu este numai iubire, Trim i iubim, spernd fericire. Nu vrem tristee n inimile noastre, Nu ntuneric dorim, nici dezastre, Ci armonie i iubire sub blndele astre.

SONETUL II SENSUL VIEII

Mulimea pestri se veselete-n ora... ntre fericire i iubire, nobil misiune, Eu caut un sens existenei mele iari, Uit ce necazuri au trecut peste mine. Se frnge n mine sufletul mereu, Prin dureri i tristei ce m-apas din greu, Dar trec prin via senin mereu, Cci port n suflet pe Dumnezeu. Iarba verde tremur sub trandafiri, Noi credem ntr-o etern primvar,. Sub cerul nalt peste grdini. Ninge cu petale peste fiinele noastre... Ne nfioar un nor sidefiu pe azur i sorbim infinitul cu sufletul pur.

SONETUL IV SUFLETUL
Am pus sufletul n palma iubitului El mi spune: Mi-e dor de sufletul tu mi iau bucuria din ochii lui albatri i vreau s-neleg tot dorul su. Am pus inima n inima iubitului El mi cere iari inima mea, Dorul lui este un dor imens, Este dorul din lumina infinitului. Mi-e dor de cel drag n orice clip, Alerg s l vd, s l simt aproape, S mi dea puterea din iubirea lui. Eu cer doar rbdare, ndurare, Din marele timp a vrea s pstrez Frumoasele clipe de iubire i ncntare.

Pagina 15

Smntorul - Anul III. Nr. 5 - mai 2013 - POEZII

SONETUL VII DISPERARE SAU IUBIRE?
nali rug fierbinte, cu faa ridicat spre cer? Sau i strigi disperarea, cnd speranele pier? Ai mereu ochii nchii i ochii mei Nu pot citi nimic, niciodat, n ai ti. i-a lua durerea s o port doar eu... i-a alunga suferina, cu dorul meu... Dar nu te ptrunzi niciodat de el, Cci stai singur, pierdut n cugetul tu. Nu neleg de ce nu mai priveti n jur... De ce pari ndeprtat de al lumii contur... Cnd eu ard flacr nestins mereu... Tu pari un strin de lume-aceasta i m doare toat suferina ta... Disperare sau iubire arde n tine?

SONETUL V FRUMUSEEA MUNILOR

Mi-e dor de frumuseea nalilor muni, A vrea s pot pstra n amintire, Lumina lor, sub razele lungi, Cnd soarele se pierde-n asfinire. Mi-e dor de verdeaa nalilor muni, Cci acolo este o via nesfrit, Brazii vezi i fac mai semei, Noi ne nfiorm de-ale lor frumusei. S trim n aceast dulce armonie Este visul de veacuri al attor semeni. Om i natur, unii n frie. Dar prea rar ne este dat s ne bucurm De marea frumuseea a munilor. Dar de-i vedem aa frumoi, nicicnd nu-i uitm.

SONETUL VIII INCERTITUDINE

Nu neleg de ce nu priveti n jur, De ce nu observi al universului tremur... A vrea s m ptrund de focul tu... S ard pentru tine, un vulcan nestins mereu. Dar tu pari prea strin, strin chiar de tine... Mereu pierdut n gnduri... fr iubire... i cumplit m doare singurtatea ta, .Regret c nu mai pot nimica schimba. Anii se duc, rmnem doi strini Noi, ce-am fi putut fi mereu doar unul, Mereu frumoi i mereu tineri. Din deprtare, cum mai poi s auzi Cntul inimii mele druit doar ie? i.un ocean de iubire este doar amintire...

SONETUL VI CHIPUL TU
Eu te-a ntreba cum poi fi tu aa Care este adevrata fa a ta, Ce nlri sau dureri te pot schimba, De nu te regsesc nicioadat aievea? M ntreb cine eti, ce doreti, Ce caut n tine atta durere? Cum poi tu pe alii s cucereti, De unde atta iubire poi s druieti? Cnd te trezeti singur, fr nimeni n jur Nu tii c un suflet cald i pur i druie iubire, prin timp i spaiu... i doruri se pierd ntre mine i tine i triti vedem cum speranele mor... Spernaele mor ca al nostru dor...

Pagina 16

Smntorul - Anul III. Nr. 5 - mai 2013 - POEZII

C destinul le este pecetluit.

SONETUL IX SUFLET NDURERAT

Credeai c-i este mereu scris, S duci toat suferina la infinit Nu te-ntrista, cci timp va veni Cnd Domnul te va rsplti. La ceea ce-i ru, s rspunzi cu iubire, La ceea ce-i trist, s drui fericire, La ceea ce-i bun, rsplat s dai. Drept/dreapt n faa Domnului s stai! Nu te-ntrista, ci poi nc spera C Domnul viaa ta va schimba! Cci vei fi fericit/ cndva, Cum nici nu visai tu aievea. Dup furtun, iese soare, Crede n marea schimbare! Crede n lumina ce-apare! Sper n cereasca binecuvntare! Crede ca va veni dulcea alinare, Doar trind prin tot ce-i divin!

Ei nici nu vd cum rsar pe cale Florile iubirii, cu dragoste i dor. Ei nu cred c este doar o ncercare, S vad Domnul rbdarea lor Ei nu tiu c aceast venic mcinare A fiinelor lor este o cale Spre sfritul fr ntoarcere. Ei cred c aa sunt sortii, i nu cred c este doar o ncercare, S vad Domnul a lor rbdare...

SONETUL XII PRIETENIE

Singurtatea devine apstoare Tu caui mereu un suflet pereche, Caui s gseti, din ntmplare Aceea fiin ce-i aduce alinare Un umr prieten este o comoar Rar ntlnit, binefctoare i caui mereu a lui alinare i speri c-i de la Cer ndurare Cte dureri aduni n tine i dezamgire dup dezamgire i cazi de la mare-nlime Pn nu nelegi c, doar Dumnezeu Este marele prieten al tu, Mereu vei suferi mari dezamgiri. Mai, 2009 decembrie,.2010

SONETUL X VIAA CA O AMGIRE

Alergi spre via, dar tii bine C viaa-i o mare dezamgire, Tot ceea ce alii cred c-i fericire Nu-i dect o masc, dincolo de fire. Crezi c muli i druiesc iubire, Dar nu pot drui mai presus de sine. i al lor ego nu poate s druie Ceea ce nu are, cci, din fire Egocentrismul i este mntuire. De ce tu caui la alii iubire, Cnd Domnul, cu imensa-i druire, i aduce mult dorita fericire ?

SONETUL XI OBSESIE
Pe muli, obsesia morii i face att de nefericii Ei cred c le este datul sorii,

Pagina 17

Smntorul - Anul III. Nr. 5 - mai 2013 - POEZII

GEORGE ENE - poet, publicist, regizor, prozator, 73 ani, Ploieti, Romania.

George Ene - Poeziile lunii mai

Poezia
Siei spinare: car sublimul printre culori pe care-l subiaz-n auz n toate limbile lumii, cu nevzute sgei mperechindu-l, desperechindu-l. Siei drum: toboar i caden cobortoare n eurile flmnde de sine oglinzi prin care se iese dincolo, sub cereasca muzic nesfrit a spaiilor; n care muzicienii se pierd unii n alii n adncul necuprins albastru, sihastru. Siei lucrare: n poveti nind din sine, cu mprai iui la mnie i fete mult prea vistoare, servind jar iubiilor lor cai iui, mai iui ca sgeile ochilor mplinindu-se n chipei nfloritori, atoatebiruitori. Siei risipire: din iubire n iubire, se rstoarn peste sine, se caut i nu se gsete dect pe drumul rentoarcerii n semine, tot mai n adnc, de unde renate ntreag n titlul su, de siei spinare, drum, lucrare i risipire rostogolire n iubire.

Mica mea iubire mare

Mica mea iubire dulce - nesperata mea salvare, Te-am ascuns adnc n mine, n al inimii abis, S-i simt focul pn-n ochi-mi plini de tine-n al meu vis mpletindu-ne-mpreun n durere i-alinare. Prea-mi eti dat cu destinul dar din stele i din soare, Mica mea iubire sacr, pur i nevinovat: Lumea mea de dor i tain ntr-un lujera de fat Purttoare de miracol, tineree i vigoare. i sunt rob vezi-m bine la frumoasele-i picioare, Dar voi trece precum ziua, c-aa-i trecerea, pustie, Pe cnd tu vei crete venic nlat-n poezie: Monument de prospeime din iubirea-mi ce nu moare.

Pagina 18

Smntorul - Anul III. Nr. 5 - mai 2013 - POEZII

Te-oi simi peste milenii cum alergi: floare n floare, mpletind stropii de rou i de soareai nemuririi i voi tresri-n rn greu, sub platoa simirii, ntr-un geamt de furtun, ntr-a mrii respirare, Mica mea iubire mare .

Strigt pn prea trziu

Iubito, e trziu i nc mai scriu ptima pentru tine. Dei am aripile legate, ncerc cu greu s ies din mine, S rzbat Dar cad, m ridic i nuc retez c-o secure Neputina-mi desi ntunecat de pdure, S scot inima deasupr-mi pasre liber, s zboare Spre tine, c prea mult deprtarea ta m doare. Scriu cu snge: pedeaps de ocna o tiu perfect, Dar nu-mi fac probleme pentru c scriu drept i nu mai am ce pierde. Am devenit ardere pgn, Singurtate sinistr, asemenea peisajului din lun Ce-mi nteete iadul cu mri de lacrimi grele i-mi aduce, nopile, sub pleoape, vise rele i comaruri cci toate m inund S te vd plutind, iubito, pe vreo und. Chinul mi strnge cumplit fruntea, ca un cerc de foc. l las s m ard de tot, c tot n-am noroc S te vd, s-i vorbesc, s-i srut vibrarea, S m-nfioare cuprinderea ta cum m-nfioar marea, S m topesc la picioarele tale, s nu mai fiu Aceast sahar trzie a risipirii disperate-n pustiu, Cci fr tine plpi n noapte ca o lumnare Uitat pe-un mormnt al nimnui, fr cutare. Rtcesc, iubito zbucium viu, i voi mai rtci S-i dau ntlnire, pn m-oi isprvi Cnd totul se va ntoarce-n praf, aici, pe pmnt i-nc nu-i voi fi n preajm, i voi fi n gnd, Cci din pulberea inimii mele, ngropat-n pustie, Se va-ntrupa Pasrea Phoenix, cea de-amintire trzie, Care m va purta prin zbateri tioase de vnt S fiu lng tine strigt perpetuu, ngropat n cuvnt.

Citii alte poezii ale domnului George Ene pe blogul nostru de poezii: http://poezii-samanatorul.blogspot.ro/

Pagina 19

Smntorul - Anul III. Nr. 5 - mai 2013 - RECENZII

IONUT HENS - (n. 1989, Cluj-Napoca) - Eseist, teolog

Biblie, Biseric, Tradiie

- Recenzie -

- Prezentarea crii
Cartea teologului rus, Georges Florovski, a aprut n seria de paisprezece volume pe care acesta a reuit s le ofere cititorilor, fiind rezultatul studiului su concretizat n aceast oper. Primul volum a aprut n anul 1972 n limba englez, sub numele : Bible, Church, Tradition. Aceast carte a fost tradus i n limba romn, ediia de fa datnd din anul 2006, prin traducerea realizat de Radu Teodorescu, aprut la editura Rentregirea, din Alba Iulia, cu numele : Biblie,Biseric,Tradiie o viziune ortodox. Cartea este structurat pe apte capitole mari, avnd fiecare o tem proprie, fiind precedat de o introducere realizat de Pr. Conf. Univ. Dr. Mihai Himcinschi i de o prefa realizat de traductorul acestei cri, Radu Teodorescu. Are un numr de 218 pagini. Despre Printele Georges Florovski se tie c s-a nscut la data de 28 august 1893 n Odessa i a murit la data de 11 august 1979 n Princeton, New Jersey. A fost unul dintre cei mai mari teologi ortodoci, istoric a gndirii cretine, interpret al literaturii ruse i un lider ecumenic de excepie. Tatl lui, Vasilii Antonovich Florovski, a fost rector al Academiei Teologice i slujitor la Catedrala Schimbrii la Fa. Mama lui, Klavdia Georgievna Popruzhenko, a fost fiica unui profesor de limbile greac i ebraic. Dezvoltarea intelectual a copilului Georges a nceput destul de devreme, fiind nconjurat de aduli care aveau pregtiri academice. n 1911, Georges Florovski i-a terminat studiile gimnaziale, iar la vrsta de 17 ani s-a nscris la Universitatea din Odessa unde a studiat filosofia, dezvoltndu-i o fundaie istoric solid. n 1921 a fost invitat la Praga de ctre preedintele Cehoslovaciei pentru a preda filosofia dreptului. n 1922, Georges s-a cstorit cu Xenia Ivanovna Simonova i s-a stabilit la Paris, unde a fost membru fondator al Institului Teologic Sfntul Serghie. Aici a predat Patristica ( 1926-1948), iar n 1932 a fost hirotonit preot. n 1948 a plecat n

Statele Unite ale Americii, devenind profesor de teologie la Seminarul Teologic Sfntul Vladimir (1948-1955). n anul 1950 este numit decanul acestei coli, prednd i istoria Bisericilor Rsritene la Harvard Divinity School (1954-1965). Ca membru al Departamentului Slav, pred din 1962 pn n 1965, iar ntre anii 1955-1959 este membru al Holy Cross Theological School. ntre 1965-1972 a predat la Universitatea din Princeton studiile slave, ultimul semestru de predare fiind cel din 1978-1979. Personalitatea teologic a printelui cuprinde ntregul spectru al domeniilor de cercetare : istoric, dogmatic, liturgic, dar mai ales misionar-ecumenic. Fiind crescut n mediul teologiei ruse de la nceputul secolului al XX-lea, migrnd spre Apus datorit regimului bolevic, printele i va orienta propovduirea spre mediul societii americane aflat n plin afirmare, imediat dup cel de-a doilea rzboi mondial. Aici va ncerca s etaleze valoarea spiritualitii ortodoxe, oglindit ntr-o viziune misionar i ecumenic, n jurul Seminarului Ortodox Sfntul Vladimir din New York, apoi de la catedra marilor universiti americane. Referindu-se la eclesiologia Bisericii Ortodoxe,

Pagina 20

Smntorul - Anul III. Nr. 5 - mai 2013 - RECENZII

Georges Florovski afirm c Biserica Ortodox este adevrata Biseric stabilit de Hristos i de Apostoli, iar bisericile eterodoxe nu sunt egale cu ea i nu posed Harul. Este de prere c o eclesialitate fr apostolicitate i invers nu este posibil i nu poate exista. Biserica este misionar n fiina ei, aceast trstur regsindu-se n cea de-a patra not caracteristic : apostolicitatea. Extensiunea lui Hristos la alte popoare, credine i culturi sociale, care se identific i cu catolicitatea sau universalitatea, este posibil, n primul rnd printr-o bun evanghelizare Credina este din auzire, iar auzirea prin Cuvntul lui Hristos (Romani10,17). Evanghelizarea duce la convertire, iar convertirea la hrnirea mdularului din seva Trupului Tainic al lui Hristos care este Biserica, adic la mntuire : Cel ce va crede i se va boteza se va mntui, iar cel ce nu va crede se va osndi (Marcu16,16). Evanghelia este un factor unificator n mijlocul varietilor culturale actuale, care trebuie s-L propovduiasc pe Iisus Hristos Cel Rstignit i nviat, e nevoie de propovduirea mesajului mntuirii, aa cum a fost transmis de Tradiia nentrerupt a Bisericii. Pe de alt parte, cultura nu poate face abstracie de aspectul istoric i social, cuvntul cultur capat un aspect sociologic i etnologic, doar aa putndu-se vorbi de pluralitatea culturilor. n acest caz avem un exemplu, n momentul ntlnirii lui Hristos cu cultura Vechiului Testament, care pune n eviden dou aspecte. Prin ntruparea Sa, Hristos a asumat cultura neamului din care s-a nscut, punnd n eviden valoarea indiscutabil a culturii locale n care s-a nscut. O mntuire care face abstracie de contextul cultural local dat este o mntuire spiritualist care pierde contactul cu realitatea i dobndete caracter abstract i iluzoriu. Prin calitatea Sa de Om adevrat, Hristos s-a legat indisolubil de cultura neamului Su. Pe de alt parte, Hristos n-a fost doar Om adevrat, a fost i Dumnezeu adevrat, iar datorit acestui fapt, nu a rmas prizonierul culturii n care s-a nscut ca Om, ci a transfigurat aceast cultur prin puterea Dumnezeirii Sale, prin Crucea Sa. Toate aceste aspecte au fost punctate de pr. Conf. Mihai Himcinski n partea introductiv al acestui volum. Primul capitol al acestei lucrri poart urmtorul nume : Pierderea nelegerii Scripturii. Acest capitol debuteaz cu un ndemn n care le transmite preoilor s nu predice opiniile lor particulare, ci fiind hirotonii n Biseric s predice Cuvntul lui Dumnezeu, iar termenul de referin din predic trebuie s fie Evanghelia lui Hristos. Acest cuvnt trebuie prezentat n aa fel nct s poarte convingere. Mesajul evanghelic trebuie adaptat noilor generaii de oameni, ns trebuie pstrat identitatea mesajului. Un alt aspect important n rostirea predicii, este acela de a predica nv turile Crezului. Florov ski caracterizeaz Crezul asemeni unui steag zdrenuit pe pereii Bisericilor noastre naionale, dar pentru luptele purtate de Biseric n Asia, Africa, Europa i America, acest crez se aseamn bardelor sau halebardelor n minile unui soldat modern.Omul modern consider c mesajul Sfintei Scripturi i este oferit ntr-un idiom arhaic. Ca un rspuns la provocarea omului modern, Florovski se ntreab dac nu ar fi mai nimerit s ne plecm gndirea spre obinuinele mentale ale limbajului biblic i s renvm idiomul Bibliei. Pentru ca omul s primeasc limbajul Bibliei este nevoie de pocin, care n limbajul Evangheliei nu nseamn doar o aducere aminte a pcatelor, ci o profund schimbare a atitudinii mentale i emoionale a omului, o rennoire integral a sinelui omului, care ncepe n renunarea de sine i este mplinit i pectletuit de Sfntul Duh. Prin ntruparea lui Hristos, Dumnezeu intr n istoria uman i devine o persoan istoric, crendu-se ntre Dumnezeu i om o relaie personal.. Taina ntruprii a fost o tain a iubirii dumnezeieti, a identificrii dumnezeieti cu omul pierdut, iar punctul central al ntriprii a fost Crucea. Omul modern, deliberat i subcontient este ispitit de extrema nestorian, ceea ce nseamn c el nu ia ntruparea n serios, nu ndrznete s cread c Hristos este o persoan dumnezeiasc, ci dorete s aib un Rscumprtor uman, desemnat doar de Dumnezeu, fiind mult mai interesat de psihologia uman a Rscumprtorului dect de taina iubirii dumnezeieti. A ncheia prezentarea acestui capitol prin urmtoarele cuvinte ale autorului : Hristos nu este un text, ci o Persoan vie i El locuiete n trupul Su-Biserica.

Citii articolul original AICI: http://samanatorul.blogspot.ro/2013/05/ionut-hens-biblie-biserica-traditie.html

Pagina 21

Smntorul - Anul III. Nr. 5 - mai 2013 - RECENZII IULIU-MARIUS MORARIU - (n. 1991, Salva-Bistria-Nsud) - Eseist, teolog

Un tratat despre importana laicatului i a slujirii lui n Biserica Ortodox

n cadrul cercetrilor de teologie dogmatic ce au marcat secolul trecut, aducnd bogate contribuii la sistematizarea, relief area, generalizarea i popularizarea unor nvturi ale Bisericii Ortodoxe, un loc aparte l ocup cu certitudine i marele prof esor rus, Nicolay Afanasiev. Contientiznd importana lui i dorind s aduc ideile sale i n teologia romneasc, spre a fi de folos cercetrii i celor care nu cunosc limba rus, cei de la Editura Patmos, alturi de traductoarea Elena Derevici, au realizat, cu patru ani n urm, o ediie romneasc a unei pri a operei sale, completndu-o n acest an cu cel deal doilea volum. Lucrarea, intitulat ,,Biserica Duhului Sfnt i aparinnd coleciei ,,Eclesiologia, este, dup cum ne arat i titlul, una care trateaz despre nvtura ortodox privitoare la Biseric (cu mici afirmaii contestate astzi). mprit n patru capitole, respectiv: , ,Preoia mprteasc, ,,Instituirea laicilor, ,,Slujirea laicilor, ,,Lucrarea slujirii, segregate la rndul lor n mai multe subdiv iziuni care particularizeaz aspecte ale problematicii generale a fiecrui capitol, ea este precedat de o prefa semnat de fiica sa, Mariana Afanasiev (pp. 7-17), n cadrul creia explic geneza lucrrii i creioneaz un profil bio-bibliografic al printelui, precum i de una a autorului, care reprezint introducerea propriu-zis a lucrrii (el prezint aici originea expresiei ,,Ecclesia Spiritus Sancti, i analizeaz evoluia termenului att n teologie ct i din punct de vedere istoriografic pp. 17-27). Dup cum reiese i din structurarea lucrrii, ea este nchinat laicatului i rolului su n Biseric, ea fiind una de mare actualitate i de necesitate i nscriindu-se alturi de teza de doctorat a mitropolitului Antonie Plmdeal[2] i de alte lucrri care ating cel puin tangenial acest subiect,[3] ntre lucrrile refereniale de aici. n primul capitol (pp. 29-49), autorul vorbete despre preoia mprteasc. El prezint dovezi scripturistice n argumentarea slujirii preoeti a mdularelor Bisericii, reuind, n ciuda pauperitii lor, dup cum nsui mrturisete (p. 29), s le analizeze i valorifice, s le expliciteze i s arate felul n care erau ele percepute n perioada patristic. n argumentarea unor opinii privitoare la acestea, el i are n vedere pe Sfntul Irineu de Lyon, pe Sfntul Iustin Martirul i Filosoful, pe Sfntul Dionisie Areopagitul, pe Tertulian i pe alii, dar utilizeaz totodat i alte surse mai moderne, ceea ce d un plus de profesionalism i profunzime lucrrii. n capitolul al doilea, intitulat ,,Instituirea laicilor (pp. 51-69), se are n vedere dubla perspectiv, respcetiv cea vetero i cea neotestamentar, autorul vznd n slujirea laicilor de astzi o continuare a poporului ales. Prezentnd importana sacramental a Botezului i modurile n care se practica sau era acceptat n Biserica primar i n care a strbtut pn astzi (pentru c, de exemplu, Botezul sngelui nu reprezint o practic), el l definete pe acesta drept actul de instituire a slujirii laicilor n Biseric, drept o hirotonie universal, prin care ei primesc n acest sens Duhul Sfnt (p. 55). Sunt prezentate n acest sens att dovezi scripturistice, ct i cele aparinnd teologiei patristice. Cel de-al treilea capitol (pp. 69-143), n cadrul cruia vorbete despre slujirea laicilor, dup cum l descosnpir titlul, se mparte la rndul lui n cinci subcapitole. n primul, autorul reia ideea continuitii slujirii poporului lui Dumnezeu n Biserica Ortodox, artnd dimensiunea misionar a Botezului, manifestat prin slujire: ,,Participarea noului botezat la adunarea euharistic, prin carew se ncununeaz actul harismatic al primirii sale n Biseric, descoper natura i caracterul slujirii pentru care este rnduit fiecare mdular al Bisericii (p. 71). n cel de-al doilea subcapitol, el v orbete depsre actele sacramentale i accentueaz faptul c slujirea sacramental se regsete n Biseric n trei domenii: sacramental, administrativ i nvtoresc (p. 73). analiznd modul de manifestare a ei n contextul celui dinti. Urmtoarea subdiziviune, intitulat, ce-i drept, cam ndrzne, , ,Slujirea laicilor n

Pagina 22

Smntorul - Anul III. Nr. 5 - mai 2013 - RECENZII

domeniul sacramental, traneaz problema inferioritii laicatului n faa clerului, artnd ruptuira pe care aceasta a cerat-o de-a lungul timpului njtre cele dou categorii. Paradoxal, i ntre laici exist o categorie privilegiat, respectiv cea imperial, conform canonului 69 Trulan: ,, Nu-i este ngduit vreunuia dintre laici (en laikois) s intre nuntrul Sfntului Altar. Nu este ns, oprit de la acest lucru puterea i stpnirea mprteasc, atunci cnd, dup o anumit predanie foarte veche, ar voi s aduc daruri Creatorului (p. 79).[4] Pornind de la acest aspect este analizat prezena autoritii i demnitii n Biseric i importana ei, precum i influena anumitor etape istorice n conturarea unei viziuni exclusiviste n privina laicatului. Autorul nu se declar ns de prerea exclusivitilor, artnd importana conslujirii n actul sacramental: ,, Privit din afar (este vorba despre nvtura privitoare la laici), aceasta n u las loc pentru lucarea sacerdotal a laicilor; totui, la baza Liturghiei, n special a acelor rituri care nu au suferit schimbri prea mari, nu a fost ntru totul desfiinat de procesul despririii mirenilor de cler i continu s ateste c actele sacramentale sunt svrite de ntreg poporul, mpreun cu proestosul su (pp. 86-87). n cadrul lucrrii urmeaz apoi nc dou subcapitole care trateaz importana slujirii laicilor n domeniul sonducerii bisericeti i n cel al nvturii, autorul aducnd i aici contribuii lmuritoare problematicii, prin combaterea unor ipoteze false. Avnd n vedere c ne aflm n faa unei lucrri structurate pr principiul ipotez-tez, putem afirma cu certitudine, pe temeiul profundei argumentaii i a inegalitii din punct de vedere cantitativ i calitativ (ntruct acest capitol domin cu certitudine lucrarea) a capitolului, c el reprezint teza lucrrii. Cel de-al patrulea i ultimul capitol al lucrrii (pp. 143-226=, care suplinete, cel puin parial, i concluziile acesteia, intr n domeniul practicii, particulariznd tipurile de slujire i reliefnd , pe lng slujirile particulare, alte patru tipologii mari ale acesteia, respectiv: apostolul, evanghelistul, proorocul, nvtorul[5], care sunt analizate i explicitate aici. Lucrarea este susinut de un aparat critic abundnd n referine variate i valorificnd cele mai importante i reprezentative componente ale literaturii de specialitate, ncepnd cu paeioada patristic i terminnd n contemporaneitatea autorului, ceea ce d o not de profesionalism cercetrii i arat asiduitatea cu care printele Afanasiev a muncit n elaborarea ei, trdnd totodat i pasiunea depus pe altarul scrisului n vederea demonstrrii tezei sale. Chiar dac unele afirmaii au fost contestate sau trdeaz o not vdit protestant, ea rmne de referin, prin ponderea covritor ortodox a informaiilor i ipotezelor susinute i argumentate aici, ceea ce ne face s o recomandm clduros cititorilor dornici de a aprofunda acest aspect al eclesiologiei contemporane. ---------------------------------------[1] Prezentarea crii: Nikolay Afanasiev, Biserica Duhului Sfnt, vol. 1, traducere Elena Derevici, Editura Patmos, Cluj-Napoca, 2008, 206 p. [2] Antonie Plmdeal, Biserica slujitoare, Tipograhia Arhidiecezan, Sibiu, 1986. [3] CA de exemplu, Teodor M. Popescu, Biserica i cultura, Editura Institutului Biblic i de Misiune al Bisericii Ortodoxe Romne, Bucureti, 1995, unde se vorbete despre rolul didascalilor i se surprinde aspectul didactic al Bisericii; sau: Paul Evdochimov, Femeia i mntuirea lumii, traducere pr. Vasile Rduc, Editura All, Bucureti, 1994, n care se vorbete despre rolul femeii i dimensiunea sacerdotal a naterii de prunci, dar i despre alte aspecte deosebit de importante, sau: Elisabeth Behr-Sigel and Ware, Kallistos, The Ordination of Women in the Ortodox Church, Word Council of Churches Publications, Geneva, 2000. [4] Dup cum vedem, aici avem de-a face cu perpetuarea unei cutume vechi, generalizat acum n Biseric (n.n.). [5] Cf. Jacques la Goff, Omul Medieval, traducere Mihai Ungureanu, col. ,,Plural M, Editura Polirom, Iai, 2000, care creioneaz mai multe tipologii ale omului medieval.

Citii articolul original aici: http://samanatorul.blogspot.ro/2013/05/iuliu-marius-morariu-un-tratat-despre.html Pagina 23

Smntorul - Anul III. Nr. 5 - mai 2013 - RECENZII SILVIU-AURELIAN JIMBOREAN - (n. 1991, Toplia-Harghita) - Eseist, teolog

Alexis Homiakov Biserica este una

19).

Recenzie
ntre marii teologi rui care s-au remarcat n secolul trecut, un nume de rsunet este i cel al lui Alexis Homiakov, care a adus contribuii importante n teologia sistematic, cu precdere n domeniul eclesiologiei. Lucrarea care l-a consacrat se numete Biserica este una. Ea a fost tradus i n limba romn i publicat n mai multe ediii, att la editura cluejan Patmos, ct i la cea a Arhiepiscopiei Ortodoxe de Alba-Iulia, Rentregirea. Ediia din urm, precedat de un studiu introductiv aparinnd lui Vasile Manea, directorul Editurii Patmos i de unul aparinnd profesorului i dogmatistului Nicolae Chiescu, plasat la finalul poerei, beneficiaz de o traducere fcut ntr-un limbaj plcut i ngrijit de ctre doamnele Elena Derevici i Lucian Murean. n partea introductiv, domnul Manea, dup ce lmurete problema slavofililor i a curentului generat de acetia, prezint cteva repere importante din viaa teologului, asupra crora nu vom insista ns aici. Urmeaz apoi textul propriu-zis, mprit n 11 capitole. n primul dintre acestea, el arat c ,,unitatea bisericii deriv fr ndoial din unitatea lui Dumnezeu, c ea nu este una ,,imaginar, alegoric, i c mprirea ei se datoreaz faptului c ,,omul nc mai triete pe pmnt(p. 17), n cel de-al doilea arat c ntre Biserica cereasc i cea pmnteasc exist o desvrit comuniune (p. 18), n timp ce n al terilea, vorbind despre nsuirile Bisericii, Homiakov arat c: Toate nsuirile Bisericii, att cele interioare, ct i cele exterioare, se percep numai de ctre ea nsi i de ctre cei pe care Harul i cheam s fie mdularele ei (p.

n capitolul al IV-lea, el explic din nou calitile ei i arat c harul credinei unei comuniti este inseparabil de sfinenia vieii (p. 22), dup care, n capitolul urmtor, vorbete despre relaia dintre Biseric i Duhul Sfnt, care ,,o conduce i o face neleapt, i Se manifest n ea sub diferite aspecte: n Scripturi, n Tradiie i n lucrare (p. 23). n cel de-al aselea capitol, el arat c fiecare aciune a Bisericii reunete toate darurile sale, respective credina, ndejdea i dragostea, dup care, n urmtoarea diviziune, vorbete despre mrturisirea credinei Bisericii i arat c: Sfnta Biseric i mrturisete credina prin toat viaa sa: prin nvtura care este insuflat de Duhul Sfnt, prin Sfintele Taine n care lucreaz Duhul Sfnt, ca i prin ritualuriule n care El nsui lucreaz. Iar mrturisirea de credin prin excelen este simbolul Niceoconstantinopolitan (p. 27). n cel de-al optulea capitol, dup ce

Pagina 24

Smntorul - Anul III. Nr. 5 - mai 2013 - RECENZII

vorbete despre mrturisirea credinei n Sfnta Treime, despre care spune c, prin ea, Biserica i mrturisete credina n sine, pentru c ea se recunoate drept instrument i receptacul al harului dumnezeiesc, i totodat i recunoate faptele sale drept fapte dumnezeieti, nu fapte ale unor persoane care o constituie n mod vizibil (p. 31), teologul rus vorbete i despre rolul Tainelor n viaa Bisericii, artnd importana lor covritoare n trirea realitilor ei n conlucrarea cu harul. Relaionnd conlucrarea acestuia cu viaa i realitatea sacramental, el face o remarc deosebit de interesant i de important pentru teologia i viaa cretin, i anume c: Descoperirea ei vzut (a Bisericii) const n Sfintele Taine ns viaa ei interioar const n darurile Sfntului Duh, n ndejde i dragoste. Asuprit i prigonit de vrjmai din afar, uneori agitat i dezbinat de patimile fiilor si, ea se pstreaz neclintit i neschimbat acolo unde se pstreaz Tainele i sfinenia duhovniceasc; nu se denatureaz niciodat i nu necesit reforme (p. 39). Penultima parte a lucrrii vorbete despre relaia dintre Biseric i eshatologie. El arat aici c: Mrturisind c ateapt nvierea morilor i Judecata de apoi asupra ntregii omeniri, Sfnta Biseric recunoate c mplinirea tuturor membrilor ei se va realiza odat cu

Tovarul Andrei Pleu

Tovarul nsi mplinirea ei, i c viaa de apoi nu Andrei aparine doar duhului, ci i trupului duhovnicesc; Pleu pentru c numai Dumnezeu este Duh cu desvrire netrupesc (p. 51). n ultima parte, el arat, ntr-un limbaj cam antiecumenist, importana denumirii de Biseric Ortodox n raport cu cea de Catolic. Iat ce spune el n acest sens: Nu trebuie s nvinuim Biserica de orgoliu pentru c se numete pe sine ,,Ortodox, pentru c ea nsi se numete sfnt. Cnd vor disprea nvturile false, nu va mai fi necesar nici denumirea de Ortodox, pentru c nu va mai exista nici cretinism fals (p. 53). Urmeaz apoi o parte n care autorul prezint un scurt istoric al Bisericii i nfiereaz separaia catolicismului de cea rsritean, artnd c: Lumea roman a declarat implicit c rsritul nu mai era dect o grupare de insule n credin i doctrin. Viaa eclesial a ncetat pentru una dintre jumtile Bisericii (p. 57). Analiznd cele prezentate de ctre Alexis Homiakov n lucrarea sa, nu putem s nu observm frumuseea i veridicitatea informaiilor redate aici i, n ciuda tentei antiecumeniste, adevrul exprimat de el n paginile lucrrii sale.

Citii articolul original aici: http://samanatorul.blogspot.ro/2013/05/silviu-aurelian-jimborean-despre-alexis.html Pagina 25

Smntorul - Anul III. Nr. 5 - mai 2013 - TRENURI CELEBRE 20 mai 1977 Dpart du dernier voyage de l'OrientExpress
L'Orient-Express est un train de luxe qui, depuis 1883, a assur la liaison entre Paris (Gare de l'Est) et Istanbul, avec escale dans plusieurs capitales europennes. Le premier train, qui s'est appel Express d'Orient , puis OrientExpress a partir de 1891, circulait, deux fois par semaine, entre Paris (Gare de l'Est) et Constantinople (Istanbul) via Strasbourg, Munich, Vienne, Budapest et Bucarest. Ce train n'tait pas direct : il s'arretait a Giurgiu (Roumanie), la traverse du Danube jusqu'a Ruse (Bulgarie) se faisait sur un bac, puis un second train assurait le trajet jusqu'a Varna, port bulgare sur la mer Noire. De la un vapeur conduisait les passagers en 14 h jusqu'a Istambul. En 1885, le service devint quotidien jusqu'a Vienne. A partir de 1889, la ligne tant acheve jusqu'a Istanbul, le train devint direct.

LOrient Express en 1883 - Gravure prise sur le site http://www.wagons-lits.com/pullman_orient_express.html

CADOU Smntorul pentru cunosctorii limbii franceze! Un calendar inteligent din Canada, cu imagini excelente ale evenimentelor zilei la nivel mondial! Acest calendar se poate accesa pe pagina: http://www.samanatorul.ro/portal/calendar-inteligent.htm Pagina 26

Smntorul - Anul III. Nr. 5 - mai 2013 - STUDII UTILE ALEXANDRU MELIAN - (n. 1939, Luizi-Calugara,
Bacau). Critic literar, eminescolog, dizident anticeausist.

MESAJUL VECHILOR PREDOSLOVII

NOT : Avnd n vedere c n curnd vom publica o veche predoslovie a dlui Gr. Haidu, dl Melian ne pune la dispziie acest text foarte util pentru cititorii notri. El face parte din voumul Polemici implicite, proiectat pentru o nou ediie la Editura Semntorul Tismana
Cei ce nu mai contenesc s demitizeze, s minimalizeze i s dea cu arogan lecii de profesionalism marilor istorici i lecii de modestie istoriei nsei, ar putea afla temei de respect i de preuire a motenirii noastre, dac s-ar apleca cu bun credin asupra paginilor i mrturiilor ajunse pn la noi i asupra circumstanelor n care neamul romnesc a fost nevoit s-i asigure supravieuirea ca entitate fundamental dacoroman. Una dintre mrturii o reprezint scrierile istoriografice i, ntr-un mod aparte, predosloviile cronicarilor. Poate c cele mai pilduitoare, expresive i ncrcate de sensuri sunt cele datorate lui Miron Costin. Nu doar pentru c ele sunt semantizate suplimentar prin sfritul tragic al marelui crturar, ci mai ales pentru c bogia lor ideatic i afectiv le confer caracter emblematic i exponenial. Patru predoslovii ne-au rmas de la Miron Costin: cea din fruntea letopiseului, cea care precede scrierea ,,De neamul moldovenilor", predoslovia care nsoete ,,Istoria de Criia Ungureasc" i preludiul confesivo-teoretic la poemul filosofic ,,Viaa lumii". Dei exist cteva invariante ale gndirii i simirii autorului relevate n predoslovii, fiecare dintre ele propune orizonturi de asumare complementare. Pstrnd cronologia redactrii acestor texte, aa cum ne-o propune cu argumente convingtoare P. P. Panaitescu n ediia critic din 1958, putem constata o dinamic nentmpltoare a angajrii lui Miron Costin. Cel dinti text pare a fi predoslovia la poemul ,,Viaa lumii" (1671-1673). Avea aproape 40 de ani, devenise o personalitate a timpului su, prin avere, dregtorii i cultur, dar i prin relaiile privilegiate cu protipendada polonez, inclusiv cu Ioan Sobieski devenit rege. Cultura acumulat n timpul studiilor la Colegiul Iezuit din Bar, pe care i-o mbogete permanent, inclusiv n cadrul numeroaselor solii ndeplinite cu iscusin diplomatic, experiena de via cptat n calitatea lui de participant la mai toate evenimentele importante ale vremii (rzboaie, lupte pentru putere, demersuri diplomatice n toate punctele cardinale ale geopoliticii timpului), prguiesc maturitatea unui spirit rezultat din incidena omului de baricad cu cel ispitit de cugetare i frumusee. Poate nu este ntmpltor c prima lui scriere este un poem filosofic pe tema fortunei labilis. Confruntat cu lumea ,,hiclean" i ,,neltoare". cu grijile i primejdiile acesteia, omul de aciune ncepe s simt adierile deertciunii i atotcuprinderea morii. ,,Painjini sntu anii i zilele noastre" este concluzia metaforic a lui M. Costin. Moartea este atotputernic i de un egalitarism descurajator. Fericirea sau mcar lipsa nefericirii se dobndete ntr-o prefigurare eminescian din Gloss prin tragere din faa valurilor, a grijilor i a ispitelor: ,,Fericit viiaa fr de valori multe, Cu griji i neticneal avuiia pute. Vieuii n ferice, carii mai puine Griji purtai de-a lumii; voi lcuii bine". Predoslovia pare a propune un remediu sau mcar o ndulcire a vieii, aflat necontenit sub ameninarea celei destinate s neantifice totul. Iar iscusina pe care el o evoc i creia vrea si slujeasc este tocmai aceea menit s zdrniceasc neantificarea: poezia, adic ,,acestu feliu de scrisoare care elinete ritmos se chiam, iar slovenete stihoslovie". Este o fptuire pe care alte neamuri o practic de mult vreme. Sunt amintii Omir i Verghilie, dar i ,,nvtorii biserici noastre cum ieste Ioan Damaschin, Cozma, Theofan, Mitrofan, Andrei de la Crit" care printr-o astfel de scriitur ,,ca cu nite pietri scumpe i flori nevetenite, au mpodobit biserica". Cu asemenea modele n fa, purtat nu de ispita laudei, ci de ndemnul spre fptuire peren i binecuvntat, cronicarul poet mrturisete c osteneala lui a vizat un obiectiv

Pagina 27

Smntorul - Anul III. Nr. 5 - mai 2013 - STUDII UTILE

de luminare i ncurajare: ,,s s vaz c poate i n limba noastr a fi acest feliu de scrisoare ce se chiam scriitur. i nu numai aceasta, ci i alte dsclii i nvturi ar putea f i pre limba romneasc, de n-ar fi covrit veacul nostru acesta de acum cu mare greoti". Ultima fraz a predosloviei propune un antidot mpotriv a nelinitii de moarte i deertciune, cu valabilitate etern: ,,Citete cu bun sntate i ct poi mai vrtos de primejdiile lumii s te fereti, cu ajutorul preaputernicului Domnul Dumnezeu. Amin". Cam n acelai timp, M. Costin elaboreaz o lucrare avnd n esen o motivaie i o finalitate asemntoare cu poemul. El transpune n limba romn scrierea istoric a lui Laureniu Toppeltin, ,,Origines et occasus Transsylvanorum", din raiuni aproape similare. De data aceasta, nu frumuseea artei, am spune noi, este propus ca dar, ci cunoaterea. ,,Dzice Aristotel filozoful c tot omul a ti din firea sa poftete. Credz c tot omul poftete a ti, iar nu tot omul a ti nevoiiate". Aceast rostire aforistic are att o conotaie critic, ct mai ales una persuasiv. Fcnd observ aia c tocmai cunoaterea ,,osebete pe om de dobitoace", el stabilete o relaie ntre cunoatere, tiin i Dumnezeu pentru a ajunge la concluzia c ,,tiina dar i sufletete ieste de folos omului i trupete de treab i de mare folos". Traducnd n limba romn amintita lucrare istoric despre Transilvania cu destule liberti i adaosuri , intenia era de a oferi contemporanilor un motiv de meditaie i de aciune cu privire la greelile i vinoviile care pot duce la pierderea libertii unei ri (Ungaria czuse sub stpnire turceasc tocmai ca urmare a unor asemenea rtciri). Scrisul istoric este investit cu funcie pilduitoare i instructiv, de unde aprecierea cu valoare de ndemn : ,,Acea tiin de care griesc ie, iubite cetitoriule, prea lesne fietecine o poate agonisi cu cetitul istoriilor". Fiindc, citindu-le, omul nva ,,s urmeze cele bune, de cele rele s se fereasc". n lumina unei asemenea credine, M. Costin simte nevoia s nu se rezume doar la traduceri, ci s ntreprind el nsui fptuire istoriografic. Plnuiete s fac ,,letopiseul ri noastre Moldovei din desclecatul ei cel dinti, care au fostu de Traian mpratul", ba chiar urzise i nceptura letopiseului. Circumstanele istorice ale timpului nu erau ns prielnice condeiului, ci spadei, nu curgerii de cereal, ci vrsrii de snge, nu gndului slobod, ci trupului oropsit. ,,Ce sosir asupra noastr cumplite aceste vremi, de nu stm de scrisori, ce de griji i suspinuri. i la acestu fel de scrisoare gndu slobod i fr valuri trebuiete". i totui, contiina civic am spune noi astzi , este mai puternic dect neprielniciile i spiritul

Din desenele prof. Grigore Haidu pentru predoslovia DE NECREZUTA VIA A LUI IONU, CPITAN DE OASTE de conservare. Cronicarul tia care sunt primejdiile uitrii de neam i se simea dator s le prentmpine, chiar dac nu pe msura dorinei sale i nici a nevoii timpului. ,,Deci priimete, n aceast dat, atta din truda noastr, ct s nu s uite lucrurile i cursul ri, de unde au prsit a scrie rposatul Ureche vornicul". Predoslovia se ncheie, ns, cu o promisiune: ,,c i letopise ntreg s atepi de la noi de om avea dzile". i cronicarul i ine fgduina nainte de a cdea victim el nsui cumplitelor vremi de care a avut parte. ntors din exilul n Polonia, n 1606, el ncepe lucrarea lui cea din urm, pecetluit n chip tragic i absurd de cderea capului luminat sub lov itura sbiei analfabete. Ironia soartei este c cel ce a poruncit decapitarea unuia dintre cele mai nzestrate capete ale vremurilor vechi nu era altul dect tatl lui D. Cantemir. Ciudat lucrtur a destinului, dac nu cumva a subcontientului frust: n anul n care se rostogolea n rn capul lui M. Costin, tnrul Dimitrie Cantemir se ntorcea de la Constantinopol unde fusese cinci ani de zile zlog pentru fidelitatea fa de turci a domnitorului!

Pagina 28

Smntorul - Anul III. Nr. 5 - mai 2013 - STUDII UTILE

Presimindu-i parc moartea, cel care n poemul ,,Viaa lumii" scria despre nelepii veacurilor, ,,Cursul lumii ai cercatu, lumea cursul vostru / Au tiat", se grbete s-i respecte fgduiala fcut n predoslovia de la letopise. ,,De neamul moldovenilor" este rodul acestei fideliti fa de credinele lui mrturisite i fa de lumea n care se ivise ca fiin hrzit destinului de mesager peste vreme. Predoslovia la aceast scriere este nu numai cea mai ntins, dar i cea mai bogat i plin de nelesuri. Ea poate fi perceput ca un adevrat testament. Textul dezvluie o construcie ternar, nceputul i sfritul avnd n centrul ateniei personalitatea scriitorului care se confeseaz i ndeamn, iar partea de mijloc, cea mai ntins, personalitatea istoricului care-i dezvluie izvoarele i motivaiile. Ambele ipostaze sunt exemplare, att pentru contemporanii si, ct i pentru posteritate. Ele configureaz imaginea unui crturar pentru care lumina minii nu pltete mare lucru, dac nu este nnobilat de lumina sufletului i a credinei. Vastitatea i dificultile de nvins pe care le reclama ntreprinderea sa, au determinat un soi de blocaj al faptei izvort din contiina exigenelor i rspunderii: ,,mult vreme la cumpn au sttut sufletul nostru. S nceap osteneala aceasta, dup atta veci de la disclecatul rilor cel dinti de Traian mpratul Rmului, cu cteva sute de ani peste mie trecute, s sparie gndul". Alternativa timorrii i a abandonului era ns de neacceptat: ,,A lsa iari nescris, cu mare ocar nfundat neamul acesta de o seam de scriitori, ieste inimii durere". Din aceast confruntare, victoria este mrturisit printr-o rostire aforistic ce-ar putea figura n catehismul oricrei contiine umane: ,,Biruit-au gndul s m apuc de aceast trud". Printr-un dialog imaginat, Miron Costin i ofer prilejul s reia unul din constantele lui elogii: ,,lsat-au puternicul Dumnezeu iscusit oglind minii omeneti, scrisoarea, dintru care, dac va nevoi omul, cele trecute cu multe vremi le va putea ti i oblici". E adevrat c aceast ,,iscusit oglind minii omeneti" poate deveni, am spune noi, concav ori convex, dac ea nu e luminat de un suflet curat. Este ceea ce s-a ntmplat cu Simeon Dasclul i Misail Clugrul, cu basmele lor ocrtoare la adresa romnilor. Rmne pilduitor faptul c istoricul i declar cea de a doua motivaie a gestului su druitor tocmai n intervenia poluatoare a celor doi: ,,c celelalte ce mai sntu scrise adosturi de un Simion Dasclul i al doilea, un Misail Clugrul, nu letopisee, ci ocri sntu. Care i acelea nu puin a doao ndemnare mi-au fostu". Folosirea articolului nehotrt naintea numelor celor doi nu cred c e ntmpltor. E o form de descalificare, de anulare a unicitii omului cu majuscul pentru cineva aflat n seria comunului. Poate fi acesta un memento pentru bsnuitorii i ocrtorii de toate soiurile i din toate timpurile, inclusiv din vremurile noastre att de bogate nnume proprii precedate de articolul nehotrt. Cu valoare testamentar poate fi socotit i convingerea c ,,scrisoarea ieste un lucru vecinicu" i deci rspunderea moral rmne i ea etern: ,,Eu voi da seama de ale mele, cte scriu". Pentru c, asemeni scripturilor, scrierile istorice ,,ne nva cu acele trecute vremi s pricepem cele viitoare". i poate c focarul predosloviei ultime i invarianta tuturor l reprezint aceast nuntire ntre urare i elogiu: ,,Puternicul Dumnezeu, cinstite, iubite cetitoriule, s-i druiasc dup aceste cumplite vremi anilor notri, cndva i mai slobode veacuri, ntru care, pe lng alte trebi, s aibi vreme i cu cetitul crilor a face iscusit zbav, c nu ieste alta i mai frumoas i mai de folos n toat viaa omului zbav dectu cetitul crilor".

Pagina 29

Smntorul - Anul III. Nr. 5 - mai 2013 - FOILETON

(n. 1944, Tismana) Publicist, editor editurile Semntorul i Semntorul online, director Revista Smntorul, cercettor al istoriei locale

NICOLAE N. TOMONIU -

Laserul lui Ceauescu a nviat!

- Foileton -

Adevrat a nviat! Reporterii Victor Cozmei i Raluca Pantazi de la HotNews.ro ne anun c la Mgurele ncepe construcia cldirii care va gazdui cel mai puternic laser din lume! In sfrit! Avem veti bune Laserul lui Ceauescu mai lipsea s fie dus la fier vechi alturi de fabrica de diamante a lui Ceaueasca, unde un ciocoi de spi nou i fcu parc de distracii. Barem ne mai rmase ceva romnesc din ce aveam pe vremurile cnd tremurau sovieticii i ungurii de frica noastr. Pentru c aveam atunci lasere i intenia de a face o mic bombi atomic. Ruii umpluser toat Siberia cu ele, dar nu conta! A doua zi dup invazia trupelor sovietice n Cehoslovacia, Ceauescu se mpopoona ca tot romnul: Nu pirmitim tovari! Repoblica Socialist Romnia are capabilitli s fac arm nuclear la caz de nevoe! i s-auzea pn la Budapesta! Trecur anii i f u inv azie i acu, postdecembrist. Parc de invazii strine ducem noi lips? De la imperiul roman pn la Noua Poart, coana Europa car va s zic, mereu cntm mioritic, Sraci n ar bogat. Aa-i romnul nostru, ajuns cel mai srac din Europa, se bucur de orice. Mare inim avem noi! N-are toat Europa inim ct avem noi, sracii ei. Iat c, n ciuda faptului c luni cnd ncepe treaba la Mgurele ne terminm banii de pensie, copiii ti nu te pot ajuta pentru c au i ei copii i acui vine ziua copilului, de mprumutat, e clar! nu-i d nimeni, pui mna pe o pung de plastic i dai fuga la straturile de ceap din grdin ca s culegi lobode. Dac i-a mai rmas prin frigider i coada mielului de la Pati, o juma' de vin o ii ascuns pe unde numai tu tii, e cazul s faci o mas de pomin n cinstea marelui eveniment! Aa am fost noi romnii contemporani cu mpucatul fr vin, obinuii s ne iubim realizrili dei ne ghioria burta de foame, dup

Legendarul laser al lui Ceauecu cntat de Hotnews ca o mare victorie postdecembrist! tacmurile de la cooperativ. i erau bune lobodele i cu tacmuri cnd la telejurnalul de sear vedeam c Ceauescu inaugura, n anul 1973, acceleratorul tandem de la Mgurele. Demult se clocea acolo acest tip de accelerator electrostatic capabil s sperie lumea. i despre laserul lui Ceauescu se vorbea doar pe optite. Ajunsese legend: - Mi fraierilor, tii voi de ce n-au intrat ruii cu armata n Romnia iar n Cehoslovacia au ntrat ca prin brnz? Din cauza laserului m! A fcut tancurile ruilor scrum, le-a topit cum topeti untura n tigaie! - Fugi m! - Ascult la mine: ni l-a adus Coand, mi biete! Inainte de a muri a zis: ce s-l las eu la americani? Mai bine l-aduc unde m-o fcut muma! Prin anii 74 m gseam elev la Scoala Militar de Ofieri n Rezerv la Bacu. La artilerie, obuziere de 122 mm. Fceam trageri la poligonul Mlina de la Galai, contra colegilor de la tancuri. Intr-o pauz de mas ndrznirm ctre comandantul bateriilor: - Tovare colonel, permitei s raportez. Colegii zic c degeaba ne antrenm cu pucociul acesta de tun, de ndat ce avem laserul cu care s topim tancurile Se fcuse o linite de mormnt. sta era un subiect tabu! Un bum ndeprtat de petard ne anuna c infanteritii terminaser masa Colonelul stinse igara, privi n zare i spuse ca pentru el: - Ehei! Ar fi fost bine s fi avut aa ceva la Prut! Din pcate ne-a salvat organizarea, disciplina i pregtirea armatei noastre, tovari elevi - N-am avut, mrirm noi. - N-am! Din pcate! n ct timp trebuie s ieii din unitate cu tunurile ataate la camioane, n caz de alarm?

Pagina 30

Smntorul - Anul III. Nr. 5 - mai 2013 - FOILETON

n-au intrat n ar i tot am fost mai ai dreacu dect ei Uite i-acu! Coana Europa ne ddu bani, i tunul laser al lui Ceauescu se upgrad la vindecare de cancere i cine atomic de analizat substanele ascunse din borsetele teroritilor. Dar suntem noi ai mai ai dreacu din lume? Suntem! Las c-i bine! Ce ne trebuie nou tun laser dac americanii deja ard in draci la rachete prin spaiul cosmic n aa zisul program rzboiul (rece al) stelelor? i nu ne mai trebuie nici bombia atomic. La o adic, de ce? S cad i Ponta de pe scaun cum czu Petre Roman atunci cnd veni dup 89, la raport, echipa secret de fabricare a micului bieel romnesc? - Domnule prim ministru, v raportm c am terminat construcia primei bombe atomice. Ce ordonai s facem mai departe cu ea? - Dm de dracu! i ddu-se cu prerea postdecembristul Stolojan, spion al austriecilor pe partea economic. S anunm agenia! Agenia Internaional pentru Energie Atomic creat de ONU n 1957, avea sediul la Viena. De ce la Viena? Ca s nu fie n Germania, pe nemi i tim noi vorba lui nenea Iancu. i dup tunul laser, se-alese praful i de bomba noastr atomic! Dar mare inim avem noi! N-are toat Europa inim ct avem noi, sracii ei. Merit pentru asta s-i tragem un chef cu niscaiva zaibr i o ciulama de ciuperci cu lobode! Cic-ar veni i nite specialiti strini s lucreze la Mgurele. Ce s-i faci? De la Stolojan pn la Bsescu av em parte numai de specialiti buni prin Romnia. S vin i strinii, nu-i bai! Mai fur i ei nite meserie de la ai notri. Iar noi, sracii, avem destul lobod prin grdin!

Avem n Romnia specialiti de cea mai nalt clas pcat c fondurile pentru cercetare sunt obinui milogind pomeni de pe la Bruxelles - O or, s trii! - Cnd ne-a anunat o ar strin de iminena invaziei armatei sovietice, Ceauescu a dat ordinul de aplicare a planurilor de lupt. tii n ct timp unitatea noastr a fost pe poziii la Prut? - Permitei s raportez! Nu tim pentru c noi nam fost! glumi un htru. - Dou ore tovare elev, dou ore! La ora 4 dimineaa eram cu guguloiul pe eav! tii unde era armata cehoslovac la ora aia? Evident nu tii pentru c n-ai fost acolo! - Dormea! Sri unul, in rsetele tuturor. - La dracu! Armata cehoslovac nu exista! Muiserm brusc. Ne uitam unii la alii nucii. Cum adic? Glumete! - In Cehoslovacia, la ora 19, corpul de gard nchide cu lactul poarta cazrmii iar soldaii, gradaii, subofierii i ofierii pleac la casele lor din ora pentru a reveni a doua zi, la ora 7 dimineaa! - La noi ieea cu scandal internaional dac permitei s raportez ncheie discuia un elev, n sfrit dumirit. Nu ne prea ru c n-avusesem laserul lui Coand cu care s topim tancurile sovietice. Barem

Mgurele: locul unde inteligena romneasc pune noi semine pe straturile lui Ceauescu

UE ne-a dat bani, curioas s vad cum merge tunul laser al lui Ceauescu

Citii mai departe ntregul articol aici: http://samanatorul.blogspot.ro/2013/05/nicu-tomoniu-laserul-lui-ceausescu.html Pagina 31

Smntorul - Anul III. Nr. 5 - mai 2013 - POEZII

VASILE MIC - poet i grafician, jud. Satu Mare. Public n revistele:
CETATEA CULTURAL, Cluj-Napoca http://cetateaculturala.wordpress.com Revista CITADELA, Baia Mare Revista "Destine literare", Canada www.scriitoriiromani.com

Un om fericit
Auzit-am c, pe vremuri , Dumnezeu ar fi dorit Ca s afle, printr-un nger, Dac omu-i fericit! Merse ngerul pe cale Lumea-ntreaga colindnd, Cnd la deal si cnd la vale, Pe cretini tot ntrebnd Unul zise - Cum pot oare Fericit s m numesc? S mi fie cu iertare, Nu vezi ct de mult trudesc?! Altul zise cu durere: - Eu a fi, dar ce sa fac, Fiindc banii-s la putere, Iar eu sunt un om srac! Unul spuse cu mndrie: - Eu am bani, ce pot sa zic? Am destul avuie, Nu duc lips de nimic! ns fericit a spune C nu pot s m numesc, Fiindc n-am copii pe lume i ncep s-mbtrnesc. Altul strig cu ocar: - O, ce fericit a fi, Dac n-a avea povar O mulime de copii! Nu am ce le da la mas, Tare mult m chinuiesc, Cum pot oare cu-aa cas Fericit s m numesc! Cnd pe altul l ntreab: -Tu eti fericit, ori ba? Dnd din cap, el spune-n grab -Hm! nu prea mult, mria-ta!

O POEZIE PRIMIT PRIN E-MAIL

-Dar de ce? Ce i lipsete? Zise ngerul suav, A tri mpartete, Dar sunt trist, c sunt bolnav! Am umblat prin lumea-ntreag Pe la doctori, dar n-am leac Sunt slabit i fr vlag i nu tiu ce s mai fac! i cuprins de ntristare, ngerul plec mhnit, C n lumea asta mare Nici un om nu-i fericit! Tot aa crteau cretinii, Oriunde ntreba, Apsnd mai tare spinii Domnului pe fruntea Sa. i cu fiece rspuns, Pas cu pas l aduceau, Spre Golgota, n ascuns i pe Cruce-L rstigneau! Merse ngerul ce merse Pn cnd a ntlnit Un om ce sudoarea-i terse De pe chipul su trudit - Omule, te vd muncind i esti mult prea obosit, Ziua toat robotind, Spune-mi: tu eti fericit? Omul se-ndrept de spate i, privindu-l pe strin i spuse cu buntate: Fericit sunt pe deplin! ngerul sri deodat Iscodindu-l nadins: Casa ta-i drpnat, Focu-n vatr i s-a stins. Ai copii prea muli, se pare i cu greu i creti pe toi, Nu ai bani pentru mncare, i eti fericit, socoi? Eu nu te cunosc, strine! i nu tiu de unde vii Dar, de vrei rmi la mine Pn mine-n zori de zi. Iat-acum se face sear, Nu-i bine s mergi pe drum, C sunt oameni ri pe-afar i flmnd vei fi oricum. Nu am bani, nu am avere, Nu am casa un palat, Am n schimb, o mngiere, C am sufletul curat. Casa mea drpnat, Cu cldur te-o primi, Chiar de focu-i stins in vatr, Om mnca ce s-o gsi. i cu toii stnd la mas Domnului I-am mulumi, C spre noi mereu revars Un noian de bucurii. S fii fericit n lume Dac vrei, nu e prea greu, C averea mea, vezi bine, E doar Bunul Dumnezeu. El El El El mi d mereu putere, m iarta cnd greesc, mi-alin orice durere, m-ajut s triesc.

Cine are-aa avere Are tot ce i-a dorit, Are-n suflet mngiere i e-n via fericit!

Pagina 32

Smntorul - Anul III. Nr. 5 - mai 2013 - POEZII

Am copii pe lng cas, Am pmnt s-l pot munci, Am nevast credincioas, Fericit de ce n-a fi? ngerul sa-i spun taina Ar fi vrut, dar ce folos? Se vedea c poart haina Druit de Hristos! Bucuros, el se ntoarse i zbur spre cer grbit, Fiindc, n sfrit aflase, Un om care-i fericit. Auzind Domnul ndat Le ddu cretinilor Pedeapsa meritat Pentru necredina lor. Numai cel ce nu crtise Fericit n veci va fi, C, din toi, doar el primise Darul de-a se mntui Cine are-nelepciune S priceap, n-ar fi greu: Fericirea nu e-n lume, Ci e doar n Dumnezeu!!! Dac-am fi, din ntmplare, ntrebai i noi cndva, Contiina noastr oare Ce-ar rspunde NU sau DA?! --------------Trimis de poetul nostru Vasile Mic din corespondena sa. Cu titlul de e-mail Autor necunoscut, n finalul poeziei semneaz, Director Marketing, S.C. PROUMIN S.R.L., B-dul Lucian Blaga 347, Satu

Mare, Romania .

Imagini vechi din nord-vestul rii

Citii articolul original aici: http://poezii-samanatorul.blogspot.ro/2013/05/vasile-mic-poezii-din-e-mail.html Pagina 33

Smntorul - Anul III. Nr. 5 - mai 2013 - REGRETE

Mircea Vlcu Mehedini: S-a stins din via un OM !

L-am cunoscut pe Prof. univ. dr. Gheorghe Buzatu n anul 1993. Atunci am nceput eu s cercetez documentele din Arhivele Naionale. Intrnd n sala de studiu, am gsit un loc lng un cercettor. Nu-l cunoteam, nu tiam cine este. ntr-o pauz, am intrat n v orb. S-a prezentat, simplu: Gheorghe Buzatu. Pentru mine a fost cea mai mare surpriz. Nu-mi venea s cred. Oare acest cercettor s fie renumitul istoric, Gheorghe Buzatu? Da, dnsul era! De o modestie rar, nentlnit de mine n via (atunci aveam 72 de ani). Acest MARE Om, era renumitul istoric, Gheorghe Buzatu, cel care scrisese sute de articole despre Istoria neamului nostru, publicase zeci de cri. i toate erau scrise dup izvoare, dup materiale documentare originale, pe care le studiase n Arhiva Naional. Tot ce a scris el, era viu, nu a scris niciodat, aa cum o fac o mulime de istorici", precum vorba noastr romneasc, nscut din practica celor ntlnite: cri din cri se fac". Ori, acest eminent istoric, neegalat n timpurile noastre, nu a scris dect, repet, dup studii ndelungate, cercetri inimaginabile n arhive i biblioteci, nu numai din ar. Fiecare dosar pe care l-am cercetat eu, avea scris n opisul obligatoriu, numele de Gheorghe Buzatu. i numai eu, pentru lucrrile pe care le-am publicat, am cercetat peste o sut de mii de documente! L-am ntrebat, dac mai sunt dosare n Arhivele Naionale pe care s nu le-ar fi cercetat dnsul? Mi-a rspuns, zmbind: S-ar putea s mai existe, cteva...Acesta era marele istoric, fr egal n ultimele decenii. A fost unic!. i, deodat, am aflat dureroasa veste: s-a stins la datorie! Inima i s-a oprit, fiind la Institut, n biroul su, la masa de lucru. Am urmrit posturile de televiziune. Toate comentau arestarea lui Becali, dar niciun cuvnt despre cel care se stinsese, despre Eminentul Om de tiin, cel mai mare istoric al romnilor i romnitii! Aa apreciaz leahta care conduce tot ce mic n Romnia! Dumnezeu s-l ierte i s-l aib n paz. l plng din suflet.

Prof. univ. dr. Gheorghe Buzatu

Gheorghe Buzatu (n. 6 iunie 1939, comuna Sihlea, judeul Vrancea - d. 20 mai 2013, Iai a fost un politician i istoric romn. A fost ales senator de Iai n legislatura 2000-2004, pe listele Partidului Romnia Mare. Dup absolvirea facultii, a lucrat ca cercettor tiinific la Institutul de Istorie i Arheologie A.D.Xenopol al filialei Iai a Academiei Romne (1961-1992), apoi, ca cercettor tiinific principal I al Centrului de Istorie i Civilizaie European al Filialei din Iai a Academiei Romne (1992-1997). Profesor universitar de Istorie Contemporan i Relaii Internaionale la universitatea din Craiova (ncepnd din anul 1997), iar actualmente profesor consultant la Universitatea Ovidius din Constana. n paralel, a ndeplinit i funciile de secretar tiinific al Institutului "A. D. Xenopol" din Iai (1975-1990), precum i pe cea de director al Centrului de Istorie i Civilizaie European al Filialei Iai a Academiei Romne (din 1992). Activitatea tiinific a lui Buzatu cuprinde 55 cri publicate sub nume propriu, 70 volume coordonate sau n colaborare, peste 500 de studii i micromonografii, articole, eseuri, prefee, note .a. El coordoneaz de mai muli ani cu colecia Romnii n istoria universal, care a ajuns la 163 volume. n iunie 2007, senatul universitii Ovidius din Constana i-a decernat titlul de Doctor Honoris Causa. n decembrie 2008 Academia Oamenilor de tiin din Romnia (a nu se confunda cu Academia Romn) l-a ales pe Gh. Buzatu ca membru corespondent.

SINCERE REGRETE !
Pagina 34

Smntorul - Anul III. Nr. 5 - mai 2013 - PIERDERI

Fie-i pe veci lumina de odihn i cinstire! Maria Diana Popescu

Citii grupajul d-nei Maria Diana Popescu, Director ART-EMIS aici: http://www.art-emis.ro/eveniment/1602-a-plecat-la-intalnirea-cu-maresalul.html
Redacia revistei Smntorul se altur regretelor redaciei revistei ART-EMIS, preciznd c cercetrile istoricului de excepie - care a fost Gheorhe Buzatu - au fost mereu o surs documentaristic pentru istoria Tismanei, clarificnd cu ajutorul scrierilor sale problemele tezaurelor Romniei n timpul celor dou rzboaie mondiale. Recitii n acest sens articolul "TEZAURUL ASCUNS DE LA TISMANA": http://www.tomoniu.ro/opinii/cultura/operatiunea-tismana.htm

Pagina 35 Pagina 33

Smntorul - Anul III. Nr. 5 - mai 2013 - NORME I LEGI

PRECIZARI PRIVIND TRIMITEREA BORDEROURILOR LA DEPOZITELE LEGALE ALE BIBLIOTECILOR.
n baza Legii nr.111/1995, republicat
ADRESE: BIBLIOTECA NAIONAL A ROMNIEI - DEPOZITUL LEGAL Bd. Unirii, nr. 22, sector 3, cod 030833, Bucureti

INFORMAII Depozitul legal central (se trimit 7 ex)

Biblioteca Naional a Romniei organizeaz Depozitul legal la nivel central: primete de la productori documentele cu titlu de Depozit legal, le ia in eviden, le prelucreaz, le acord numrul de depozit legal, reine un exemplar pentru Depozitul legal propriu, un exemplar pentru semnalare statistic i elaborarea Bibliografiei naionale curente a Romniei i un exemplar destinat schimbului internaional de publicaii, i distribuie cte un exemplar beneficiarilor: - Biblioteca Academiei Romne, - Biblioteca Central Universitar Lucian Blaga Cluj-Napoca, - Biblioteca Central Universitar Mihai Eminescu Iai, - Biblioteca Central Universitar Eugen Todoran Timioara. Biblioteca Naional a Romniei primete de la productori n 7 exemplare urmtoarele documente: crile (cu excepia ediiilor rare i bibliofile), brourile, extrasele din publicaii seriale.

Depozitul legal local (se trimit 3 ex) Organizarea Depozitului legal local
Depozitul legal este organizat, la nivel local, de bibliotecile judeene i de Biblioteca Metropolitan Bucureti. Depozitul legal reprezint fondul intangibil al patrimoniului cultural mobil local. Pe baza depozitului legal local se realizeaz Bibliografiile locale. Tipurile de documente supuse depozitului legal local Sunt supuse obligaiei de trimitere, cu titlu de depozit legal local urmtoarele documente: - crile, brourile, extrasele din publicaii seriale, publicaiile seriale, publicaiile cu caracter oficial ale autoritilor administraiei publice centrale i locale, precum i culegerile de acte normative, manualele colare, documentele audiovizuale stocate pe discuri, casete, videocasete, CD-uri, DVD-uri, documentele n form electronic difuzate pe dischet, CDuri, DVD-uri.

Controlul aplicrii Legii Depozitului legal

Biblioteca Naional a Romniei, respectiv Biblioteca Metropolitan Bucureti i bibliotecile judeene, controleaz, prin personalul lor de specialitate, mputernicit n acest scop, activitatea productorilor (edituri, persoane fizice sau juridice care realizeaz documente n regie proprie, ateliere, case/studiouri de nregistrare, Banca Naional a Romniei, Regia Autonom Monetria Statului, Compania Naional Pota Romn - S.A. ) cu privire la ndeplinirea obligaiilor de depunere a documentelor care fac obiectul Depozitului legal, respectiv al Depozitelor legale locale, constat contraveniile i aplic amenzi contravenionale,

Pagina 36

Smntorul - Anul III. Nr. 5 - mai 2013 - NORME I LEGI

conform Legii 111/1995, republicat i a Ordonanei Guvernului nr. 2/2001 privind regimul juridic al contraveniilor, aprobat cu modificri i completri prin Legea nr. 180/2002, cu modificrile i completrile ulterioare. Ministerul Culturii i Cultelor elibereaz legitimaii speciale pentru personalul de control din cadrul Bibliotecii Naionale a Romniei, Bibliotecii Metropolitane Bucureti i bibliotecilor judeene. Controlul activitii productorilor din subordinea Ministerului Aprrii i Ministerului Administraiei i Internelor, constatarea contraveniilor svrite de acetia i aplicarea amenzilor contravenionale se realizeaz de ctre personalul desemnat de cele dou ministere.

Controlul depunerii Depozitului legal local

Bibliotecile judeene, controleaz, prin personalul lor de specialitate, mputernicit n acest scop, activitatea tuturor persoanelor fizice i juridice cu domiciliul sau sediul n judeul respectiv, cu privire la ndeplinirea obligaiilor de depunere a documentelor care fac obiectul Depozitului legal local, constat contraveniile i aplic amenzi contravenionale Personalul desemnat cu controlul aplicrii Legii Depozitului legal ncheie procese verbale de constatare i procese verbale de contravenie. - Ministerul Culturii, Cultelor i Patrimoniului Naional elibereaz legitimaii speciale pentru personalul de control; - controlul activitii productorilor din subordinea Ministerului Aprrii Naionale i Ministerului Administraiei i Internelor, constatarea contraveniilor svrite de acetia i aplicarea amenzilor contravenionale se realizeaz de ctre personalul desemnat de cele dou ministere. Nerespectarea obligaiei de trimitere a documentelor cu titlu de depozit legal n termen de 30de zile de la data apariiei, constituie contravenie i se sancioneaz cu amend contravenional de la 300 lei la 3.000 lei pentru persoanele fizice i de la 500 lei la 5.000 lei pentru persoanele juridice, n funcie de preul de vnzare al documentului sau valoarea documentar; - amenda se aplic pentru fiecare titlu sau numr de serial n parte; - amenda se pltete n contul bibliotecii beneficiare de depozit legal local; - in termen de 30 de zile de la aplicarea amenzii contravenionale, contravenienii sunt obligai s trimit pentru Depozitul legal documentele a cror netransmitere a fcut obiectul contraveniei; - netransmiterea documentelor n termen de 30 de zile dup aplicarea amenzii contravenionale, constituie contravenie i se sancioneaz cu amend contravenional ntre limitele prevzute, reduse la jumtate. aceste prevederi nu sunt aplicabile n situaia n care contravenienii probeaz c, anterior sau ncepnd cu data aplicrii amenzii contravenionale, nu mai dein documentele a cror netransmitere a fcut obiectul contraveniei. Prezentele precizri sunt trimise autorilor, pentru a ne anuna imediat dup tiprire

Pagina 37

Smntorul - Anul III. Nr. 5 - mai 2013 - Tiprire carte Cu privire la tiprirea prin Editura Semntorul
Acest fiier este important! Pstrai-l dup ce l-ai tras la imprimant, pentru a v fi la ndemn! Pentru tiprirea oricrei cri trebuie coperta propriu zis (separat), titlul copert, pe spatele lui descrierea CIP, sumarul crii si textul propriu zis. Principalele fiiere pe care Editura Semntorul Tismana le trimite ataat membrilor si, dup ce a prelucrat manuscrisul digital sunt: A). model titlu copert, descrierea CIP si sumar B). un alt model, cum ar trebui tehnoredactat cartea ntreag Scriitorul care ne scrie pentru a-i tipri cartea, primete prin e-mail: V-am prelucrat aceste fiiere model dup cele existente in arhiv. Titlul copert pe care se afl si sigla, editura, anul i sumarul, sunt pagini obligatorii. Le-am iniializat pe toate n FORMAT de pagin A5, format de carte cel mai obinuit. Pe spatele paginii cu titlul copert (pg.2) se afl formatul descriererii CIP, in locul literelor X,Y,Z, din CIP vor fi niste numere pe care vi le d editura Semntorul cand veti avea tehnoredactarea final. Se va cere apoi aprobarea Bibl. Nat. a Romaniei pentru CIP- Catalogarea Inaintea Publicrii. Nicio carte din Romnia nu poate fi publicat fr descrierea CIP, unde editorul (n cazul nostru Editura Semanatorul) aloc un cod numeric numit ISBN, care este absolut necesar pentru ca volumul tiprit s poat fi identificat, pe baza acestui cod, n orice bibliotec a lumii. Codul ISBN se aprob de Biblioteca Naional a Romaniei pe baza unei cereri tip pe care o completeaz Editura Semntorul Tismana. PRELUCRAREA Fazele premergtoare pentru cererea tip: 1. Trebuie prelucrat titlul copert (pag.1 dup copert cum ar veni) pe care se afl si sigla, editura, anul. 2. Pe spatele paginii cu titlul copert (pg.2) se afl formatul descriererii CIP, in CIP vor fi niste numere numite codul ISBN pe care vi le aloc editura noastr. 3. Se va cere apoi aprobarea Bibl. Nat. a Romaniei pentru CIP- Catalogarea Inaintea Publicrii. Aceasta se face printr-un formular tip. Dureaz pn la 10 zile ca s ne dea un nr. de identificare ce se adaug n caseta de format CIP din pg.2 i un nr. de inregistrare a CIP care se pune sub caset. Dup tiprire, trebuie trimise 7 exemplare Bibl. Nat. a Romaniei si 3 Bibliotecii municipale de care aparinei. 4. Se executa coperta cu sigla Semanatorul si numele editurii pe pagina I iar pe pag. IV, numele editurii si ISBN-ul propus spre aprobare i aprobat. APROBAREA Bibl. Nat. a Romaniei 5. Facem adresa de aprobare: Editura Semntorul Tismana v nainteaz alturat spre aprobarea publicrii crii Prenume Nume - Titlul crii, urmtoarele documente: 5.1. - Formularul cu datele CIP completate 5.2. - Coperta crii, 50% din mrimea original 5.3. Pagina de titlu si pagina cu descrierea CIP- de regul, captur JPG 5.4. - Sumarul crii Prenume Nume Titlul crii BUNUL DE TIPAR 6. Caseta cu descrierea CIP din volumul Prenume Nume Titlul crii se completeaz cu nr. si data adresei Bibl. Nat. a Romniei si un nr. de identificare regional dat prin aceea adres. 7. Se completeaz coperta - deoarece se face modelul standard pentru tipografie, in format jpg, cu titlu vertical intre cop. IV (aflata la stanga) si cop. I (aflat la dreapta) 8. Volumul tehnoredactat final de editur si coperta, se trimit la tipografie. 9. Autorul poate tipri pe cont propriu la orice tipografie dorete, respectnd tirajul aprobat la punctul 3. PLATA. 10. Pentru toate aceste formaliti de alocare a ISBN, alte edituri cer, de regul, 200 de lei. Editura Semntorul cere minim cotizatia de 120 lei + cheltuieli adiacente, vreo 30 lei.

Pagina 38

Smntorul - Anul III. Nr. 5 - mai 2013 - Tiprire carte

In concluzie, FARA TEHNOREDACTARE (text, corectur, aranjament n pagin, copert) o carte obinuit ar costa, 140-150 lei lucrul editurii Semanatorul, 5-600 lei costurile de tiparire pentru tiraj 100 ex. circa 70 pag., deci pe total cam 600-750 lei pentru a fi in regul. Putei lucra la negru mai ieftin dar amenda e cea pe care o vedei la pag. 37 . 11. Costul pentru tipografia Zoom din Iasi se poate afla la punctul 14. Daca cineva va tiprete mai ieftin, va descurcai cu el, dar respectnd TERMENUL de tiprire pe care o sa-l punem n formularul de la pct. 3. inei cont c de la aprobare pana la tiprire trebuie minim 15 zile, timp pentru corespondent si ateptarea de 10 zile de la Bibl. Nat. 12. OBLIGATII LEGALE Dup tiprire, se trimit cele 7+3 carti obligatorii la biblioteci, nsoite de un borderou dat de editura. 13. DISTRIBUTIA Intre ISBN si codul de bare exist doar o legtur de tip comercial, codul de bare nu este obligatoriu pentru ca sa fie cartea in regul. Asociaia Semanatorul nu poate cere cod de bare pentru ca vinde prin magazinul propriu online, nu prin librrie existent fizic care vinde cu cititor de bare. Si nici n-are rost s ceara autocolante pentru 2-300 de exemplare de carte cnd firma de autocolante nu executa dect minimum 10000 de autocolante. Cu restul de autocolante n-avem ce face. Daca bgai cartea intr-un depozit de carte, poate cere acel depozit autocolantele. 14. Tiparirea Tiprirea o faceti individual cu plata direct la orice tipografie gasiti cu pre convenabil. Comparai cu tipografia ZoomCopy din Iasi agreat de AST, unde aflati pretul imediat la acest calculator: http://zoomonline.ro/programs/calculator-online-tipar/ Dac v convine, trimitei banii n contul nostru, dam comanda si adugm costurile FanCurier pentru trimiterea coletelor la domiciliul dvs. La calculatorul online, trebuie bagate datele bine! Acolo unde e stelu in dreptul casuelor. Unde e vorba de numar, bagati numar, unde e vorba de litera, bagati litera, nu e nevoie sa bagati exact e-mailul sau numele, sa fie acolo niste litere. La casutele de optiuni, dati clic pe iconita sageata si alegeti moneda, formatul A5,A4 sau A3 iar la TVA alegeti 9% pentru ca atat se cere pentru tiparire carte. Dupa ce bagati toate datele obligatorii apasati butonul calculeaz. Vi se spune daca ati gresit, vedeti trebuie sa scrie undeva. Aveti grij sa dati clic la butoane, alb-negru sau color, coperta color simpla sau laminat cu plastic. 15. Reluare informaiile importante Prelucrarile de care vorbeam mai sus, pag. 1 i 2 titlu, cuprinsul, coperta, autorii le pot face singuri sau prin tehnoredactorii nostri din Tismana. Tg-Jiu si Bucuresti dup o nelegere la pre. In afar de acest cost, trebuie s pltii cotizatia de 120 de lei, din care vom cheltui corespondena prin post i online intre Bibl. Nat. a Romaniei - Editura Semanatorul, i lucrul. Cele 10 carti obligatorii la Bibl. Nat. a Romaniei le trimitei direct acolo impreun cu un BORDEROU pe care o sa vi-l trimit prin post cand va fi cazul. Cum facei ca s pltii editurii, vedei conturile noastre de la pag. 40.

ARTICOLE DIN

Comentarii politice "Smntorul" http://cleptocratia.blogspot.com/

Vasile Zrnescu - Despre Declaraia de la Budapesta"
http://cleptocratia.blogspot.ro/2013/05/vasile-zarnescu-despre-declaratia-de-la.html

Vasile Zrnescu - Viorel Roman recidiveaz

http://cleptocratia.blogspot.ro/2013/05/vasile-zarnescu-viorel-roman-recidiveaza.html

Pagina 39

Smntorul - Anul III. Nr. 5 - mai 2013 - CONTURI

N ANUL 2013, membrii cotizani pot tipri cu ISBN, contra cost, crile lor prin Editura Semntorul. Din tirajul total, orice editur din Romnia va da obligatoriu 10 buc. Bibliotecii Naionale din Romnia i 10-12% gratuit autorului, restul vnzndu-se prin magazinul online Semntorul sau depozitele de carte angajate de autor. In acest din urm caz, se vor pstra totui 5-10 cri pentru a fi vndute i prin "Magazinul online Smntorul" ntr-un termen convenit, suma rezultat fiind dat autorului la acest termen mpreun cu crile nevndute. CONTURILE BANCARE ALE ASOCIAIEI SEMNTORUL TISMANA: DENUMIRE: Asociatia Semanatorul Tismana Cont RO45RNCB0149125641110001 RON Cont RO18RNCB0149125641110002 EUR Cont RO88RNCB0149125641110003 USD BCR - Banca Comerciala Romna S.A.

ATENIE!
Revista online n format pdf se trimite prin e-mail numai membrilor, colaboratorilor i unor reviste prietene. Se mai trimite gratuit i cumprtorilor prin Magazinul Semntorul. Tot gratuit, amatorii o pot citi, n format flash
ARHIVA ONLINE FLASH, COMPLETA, este aici: http://www.samanatorul.ro/revista/arhiva.htm

Trgu Jiu - Strada pietonal din centrul oraului Pentru cei care nu dein carduri bancare pot trimite cotizaia Asociaiei "Semntorul Tismana" prin mandat postal: Asociatia Semanatorul Tismana, presedinte Nicolae Tomoniu

Str. Tismana, nr. 153, Cod postal 217495 Tismana, Jud. Gorj sau prin transfer bancar Asociaia Semanatorul Tismana, Cod fiscal C.I.F. 29532170 Cont Iban RO45RNCB0149125641110001 BCR filiala Gorj, Cod SWIFT - RNCBROBUXXX
E-mail-uri f olosite de Asociaia "Semntorul Tismana": posta@samanatorul.ro i redactie@samanatorul.ro atenie, posta si redactie fr diacritice

Ptr. CRI manuscrise: editura.online@gmail.com Ptr. ARTICOLE folosii nicu.tomoniu@gmail.com

Pagina 40