BALTAGUL de Mihail Sadoveanu

Mihail Sadoveanu este unul dintre cei mai importani prozatori romni din secolul al XXlea. Opera sa literar impresioneaz prin varietatea temelor abordate, dintre care amintim: istoria ( Fraii Jderi, Neamul oimretilor), natura ( mpria apelor), condiia uman (Locul unde nu s-a ntmplat nimic) sau viaa satului romnesc, cu oamenii, cu obiceiurile i cu durerile lui (Hanu Ancuei, Bordeienii). Romanul Baltagul este una dintre capodoperele sadoveniene i a aprut n 1930. Punctul de plecare l-a constituit balada Mioria din care scriitorul alege ca moto cteva versuri: Stpne, stpne / Mai cheam -un cne. Aciunea este prezentat pe parcursul a aisprezece capitole. Tema romanului este cutarea i cunoaterea adevrului, iar aciunea se petrece spre sfritul secolului al XIX-lea i nceputul secolului al XX-lea. Sadoveanu nfieaz lumea satului moldovenesc de munte i schimbrile ce ncep s se produc prin ptrunderea unor elemente aparinnd altei civilizaii. Titlul romanului este simbolic, pentru c baltagul semnific, deopotriv, unealta cu care Nechifor Lipan a fost omort, dar i instrumentul cu care se face dreptatea. Este, cu alte cuvinte, unealta crimei i a pedepsei, satisfcnd, n egal msur, setea de navuire i dorina de justiie. Baltagul sfinit al lui Gheorghi rmne neptat de snge, pedepsirea fcndu-se cu acelai baltag cu care a fost nfptuit crima i care i aparine lui Calistrat Bogza. Subiectul se desfoar pe parcursul a 16 capitole care pot fi structurate n trei pri. Totodat, se poate urmri derularea momentelor subiectului. Partea nti (capitolele I-VI) cuprinde expoziiunea i intriga. Stnd singur pe prisp n lumina toamnei i torcnd, Vitoria i amintete de povestea auzit de Nechifor de la un baci btrn i spus de el la petreceri i la nuni. E o legend despre viaa i psihologia oamenilor de la munte. Femeia se gndea la soul ei care plecase de mult timp la Dorna dup oi i nu se mai ntorsese. Ei i trec prin minte anii trii mpreun, unele fapte i obiceiuri ale brbatului, precum i realizrile lor de pn atunci. Vitoria i Nechifor au doi copii: Minodora, care se afl acas i Gheorghi, care e la Cristeti, cu oile la iernat, de unde a ntiinat-o pe mama lui c Nechifor nc nu ajunsese acolo. Vremea a nceput s se schimbe, se apropie anotimpul rece i munteanca i pregtete gospodria pentru iarn. Ea e tot mai ngrijorat de tcerea soului su. De aceea, merge la printele Milie cruia i destinuiete necazul ei i i cere sfatul. Acesta i promite c va ine o slujb i va citi n biseric pentru ntoarcerea lui Nechifor, apoi i scrie lui Gheorghi din partea mamei lui. Vitoria trece i pe la baba Maranda, vrjitoarea satului, ns nu gsete nici aici alinarea de care are nevoie. Ctre srbtorile de iarn, Gheorghi se ntoarce acas. Femeia hotrse iniial s-l trimit pe el n cutarea celui disprut. Considernd ns c biatul e lipsit de experien, decide c vor pleca mpreun. nainte ns face un drum la Mnstirea Bistria, unde se roag la icoana Sfintei Ana i unde este sftuit s mearg la Piatra Neam, pentru a cere sprijinul autoritilor. La Piatra ia legtura cu prefectu l care o ndrum s scrie o plngere n baza creia s se fac cercetrile. Dei printele Dnil i ntocmete jalba, Vitoria nu are ncredere n autoriti. De aceea, ea se hotrte definitiv s plece mpreun cu Gheorghi n cutarea lui Nechifor. Aceast hotrre constituie intriga aciunii. nainte de plecare, i face fiului ei un baltag pe care preotul Dnil l sfinete, iar pe Minodora o trimite la Mnstirea Vratic, pentru a o ti n siguran.

Partea a doua (capitolele VII-XIII) cuprinde desfurarea aciunii, determinat de hotrrea Vitoriei de a pleca n cutarea soului ei. Merge mai nti la biseric pentru a se mprti i pentru a duce daruri, vinde apoi o parte din produse hangiului David din Clugreni ca s fac rost de bani pentru drum. Pleac spre Dorna mpreun cu Gheorghi. Dup ce trec de Bistria, fac popas la Bicaz, la hanul lui Donea, unde afl de trecerea pe acolo a lui Nechifor. A doua zi ajung la Clugreni, unde nnopteaz. La Frcaa, urmtorul punct al acestui itinerar al cutrii, l ntlnesc pe mo Pricop, fierarul, care i amintete de trecerea lui Lipan prin acele locuri. n drumul lor, la Borca, asist la o cumetrie, unde munteanca respect obiceiurile legate de o astfel de ocazie, iar la Cruci trebuie s fac fa veseliei unor nuntai. n ara Dornelor, Vitoria admir peisajul i oamenii i afl c trg de oi nu a fost n toamn dect la Vatra Dornei. Ajuni aici, drumeii afl c Nechifor a cumprat, n noiembrie, 300 de oi din care a vndut apoi o sut altor doi gospodari i au cobort mpreun, apucnd drumul spre Neagra. De acum, Vitoria i Gheorghi refac traseul celor trei ciobani, a cror prezen a fost semnalat la Broteni i la Borca. Urmtorul popas este la Sabasa, la domnul Toma i, de aici, trecnd muntele Stnioara, ajung la Suha. Aici afl de la hangiul Iorgu Vasiliu c, n preajma zilei Sfinilor Mihail i Gavril, a fcut popas o turm nsoit doar de doi ciobani, Calistrat Bogza i Ilie Cuui. Femeia nelege c n acest perimetru a fost ucis Nechifor i ncepe cutarea. Cu ajutorul lui Lupu, cinele lor care se pripise n curtea unui om din Sabasa, gsete osemintele brbatului ei ntr-o rp. Partea a treia a romanului (capitolele XIV-XVI) cuprinde punctul culminant i deznodmntul. Vitoria ndeplinete cerinele datinii cretine i las autoritile s fac cercetrile necesare, s-i interogheze pe cei doi ciobani. La praznicul de dup nmormntare, Vitoria i invit i pe cei doi presupui ucigai, dar i pe preoi i pe subprefect. Ea reface punct cu punct momentele crimei, ceea ce l uimete i l nfurie pe Calistrat Bogza care, ieindu-i din fire, se repede asupra lui Gheorghi. Lovit de biat cu baltagul i atacat de cinele lui Lipan, acesta i recunoate vina, moment care constituie punctul culminant. Atingndu-i scopul, femeia i transmite lui Gheorghi noi ordine, apoi se pregtete de plecare pentru a duce la bun sfrit i alte treburi, cci viaa merge nainte i toate trebuie rnduite dup rostul lor. Acest moment este deznodmntul. Fiind o oper epic, Baltagul are aciunea plasat n timp i spaiu. Prima referire temporal, din capitolul I, marcheaz momentul cnd, singur, Vitoria este ngrijorat de ntrzierea soului ei plecat la Dorna dup nite oi. Acest moment este precizat prin referire la numele unei srbtori cretine: Sfntul Andrei. Alte indicii temporale fac referire la Boboteaz, Anul Nou, Sfinii Arhangheli Mihail i Gavril. Nu de puine ori, reperele temporale se refer la succesiunea anotimpurilor sau ale micrii corpurilor cereti; srbtorile i petrecerile solstiiului de iarn. Astfel de referiri temporale creeaz imaginea unei lumi arhaice, ancorate n tradiie, care se conduce dup legi nescrise, fie c este vorba de srbtorile calendaristice, fie c se refer la natur. Faptele reflect o anume cronologie. Aciunea ncepe toamna, cnd are loc trgul de oi de la Dorna, iar pe la Sfntul Andrei Vitoria i d seama c ntrzierea soului este suspect. ntoarcerea lui Gheorghi are loc naintea srbtorilor de iarn, iar pe 27 februarie Vitoria o duce pe Minodora la mnstire, nainte de plecarea lor la Dorna. O dat cu topirea zpezii i slobozirea puhoaielor ea descoper cadavrul lui Nechifor, ca apoi praznicul s aib loc n postul cel mare.

Spaiul aciunii este vast i autorul face referire la satul Mgura Tarcului i la toate localitile prin care trece eroina. Itinerarul parcurs de ea este ntortocheat, asemenea unui labirint. Unele locuri i peisaje sunt prezentate concis, n linii generale, aa cum este nfiat satul. Folosind descrierea, naratorul vizualizeaz satul risipit pe rpi, sub pdure de brazi, csuele indrilite ntre garduri de rzlogi, prul Tarcului care fulgera devale ntre stnci. Exist i pasaje descriptive care surprind manifestrile naturii n strns legtur cu strile sufleteti ale personajelor. Prezena acestor fragmente descriptive n interiorul naraiunii se explic prin faptul c ele contribuie la modificarea cadrului aciunii sau la conturarea portretului personajelor.

PERSONAJELE
Romanul Baltagul rmne o scriere memorabil nu numai prin coninut i semnificaii, ci i prin personajele lui, caractere puternice, de o mare complexitate, specifice acestei lumi patriarhale. ntre toate aceste destine se impune figura Vitoriei Lipan, astfel nct aceast oper poate fi considerat romanul unei eroine devenite un tip reprezentativ. Prin caracterizare direct, folosindu-se descrierea, i se evideniaz frumuseea i farmecul fizic. Femeia nu mai era tnr, dar avea o frumusee neobinuit n priviri. Ochii ei luceau ca-ntr-o cea, n dosul genelor lungi i rsfrnte n crligae. Privirea era dus departe, semn al gndurilor n care era adncit i care o copleeau. nfiarea fizic ilustreaz ngrijorarea muntencei i anun zbuciumul sufletesc ce o va stpni pn i va descoperi i pedepsi pe ucigaii soului ei. Femeie aprig i aspr, Vitoria evolueaz pe parcursul ntregului roman, trsturile ei desprinzndu-se din gesturi, fapte, atitudini, mod de a vorbi (caracterizare indirect). n scopul surprinderii complexitii sale sufleteti, scriitorul alterneaz naraiunea cu dialogul. La nceput, Vitoria apare ca o gospodin harnic i priceput, care duce grijile unei ntregi gospodrii i o conduce cu bra stranic, mai ales c soul i era deseori plecat. Astfel, ea tie pe de rost ce produse mai are de vnzare i se tocmete cu iscusin de negustor cu cei care vin s cumpere sau merge ea nsi la cmpie, unde vinde din produse. Ordonat i meticuloas, ea ornduiete totul nainte de plecarea n cutarea lui Lipan. Contient de pericolele care-i pndesc pe drum, i face lui Gheorghi un baltag pe care printele l sfinete, iar pentru sine ia o puc pe care s-o foloseasc n caz de nevoie. Vitoria este o femeie credincioas i respect obiceiurile strmoeti. nainte de a pleca se supune unui ritual de purificare, se roag la icoana Sfintei Ana de la Mnstirea Bistria, postete dousprezece vineri, se mprtete i face daruri bisericii. n drumul ei ntlnete o cumetrie i o nunt i, de fiecare dat, respect tradiia. Toate cele cretineti le ndeplinete i la nmormntarea i pomenirea lui Nechifor Lipan. Totodat, femeia este i superstiioas, cci crede n vise i n semne, n descntece i vrji. De aceea, nu uit s mearg la baba Maranda, vrjitoarea, pentru a afla, poate, ceva despre soul ei. Visul n care Lipan i apare ntors cu spatele, trecnd peste o ap neagr i cocoul care cnt cu capul ntors spre poart i coada spre hornul casei i dau certitudinea c brbatul ei nu se va mai ntoarce i c trebuie s plece n cutarea lui. Eroina impresioneaz i prin luciditate i stpnire de sine. Dei, iniial, voia s-l trimit la drum doar pe Gheorghi, i d seama c biatul are nevoie de nelepciunea i experiena ei de via i pleac mpreun cu el. Este nzestrat cu o inteligen ieit din comun, pe care i-o manifest n mprejurri diverse. l convinge pe Gheorghi de necesitatea plecrii la drum aducndu-i argumentele cele mai potrivite. Culege cu abilitate informaii de la cei din jur, pe care-i trage de limb, cci

dovedete o mare pricepere n descifrarea sufletului omenesc, n slujba creia pune felul su de a vorbi. Cuvntul ei fie provoac, fie ironizeaz, fie acuz. Cu toate greutile ntmpinate n drumul su, nu se descurajeaz, nu renun, dovedind tenacitate, drzenie i voin de nenfrnt. Datorit acestor caliti i va realiza dorina de a-l gsi pe Nechifor i de a-i pedepsi pe ucigai. n relaia cu copiii se dovedete tolerant cu Gheorghi, pentru c l vede sfios i nesigur, dar mai aspr cu Minodora, deoarece vrea s-o educe n spiritul tradiiei. mpovrat de griji, de neliniti, Vitoria triete un zbucium sufletesc devastator. Ea gsete ns tria moral de a se rupe de gndurile negre i din singurtate i de a pleca n cutarea brbatului ei: N-am s am hodin cum n-are prul Tarcului pn ce n-oi gsi pe Nechifor Lipan. Ceea ce i d putere este dragostea pe care i-a purtat-o dintotdeauna soului ei. Din acest profund sentiment izvorte i setea ei de via copleitoare, cci, de fiecare dat, la renvierea naturii trupul ei ar fi vrut s cnte i s nmugureasc. Pe lng aceste trsturi, evideniate prin caracterizare indirect, Vitoria mai este caracterizat i direct, de ctre celelalte personaje. Pentru Gheorghi, mama sa este fermectoare, pentru c ghicete parc gndurile celorlali. La rndul lui, Calistrat Bogza este uluit de exactitatea reconstituirii faptelor: i s se tie c a fost ntocmai cum a artat femeia mortului. Personaj de o mare complexitate, Vitoria Lipan a fost asemnat cu Hamlet, datorit tenacitii cu care caut adevrul, i cu Antigona, eroina lui Sofocle, datorit ndrjirii cu care apr datinile, legile nescrise. GHEORGHI,unul dintre personajele secundare ale romanului, este fiul Vitoriei i al lui Nechifor Lipan, unul din cei apte prunci cu care-i binecuvntase Dumnezeu i dintre care le rmseser doar doi. El e mult ndrgit de mam, care l ocrotea i-l apra ori de cte ori n ochii lui Lipan erau nouri de vreme rea. El purta numele adevrat i tainic al lui Nechifor Lipan, cruia i motenise nu numai numele, ci i multe din nsuiri. La cei aptesprezece ani ai si, era un flcu sprncenat -avea ochii cprii ai Vitoriei. Gheorghi are un zmbet frumos, ca de fat i abia ncepea s-i nfiereze mustcioara. Dup datina oierilor de la munte poart un chimir nou i o bundi nflorat, pe care, vorbind, o desfcea ca s-i cufunde palmele n chimir. Pe lng aceste nsuiri prezentate prin caracterizare direct, Gheorghi are i alte trsturi care se desprind din faptele, vorbele i gndurile lui (caracterizare indirect). Biatul nu este prea vorbre, dar este explicit, tie s-i dea lmuriri mamei sale asupra strii n care se aflau turmele rmase n blile Jijiei, la Cristeti. Aadar, nc de la 17 ani, el este un iniiat n viaa de pstor, ntruct coborse cu ciobanii, cu oile, cu asinii i cu dulii la iernat. Ager la minte, tiutor de carte, biatul i scrie mamei sale despre ntrzierea lui Lipan. Scrisoarea lui trdeaz, totodat, dorul, sensibilitatea, respectul filial i credina n Dumnezeu. Fire sensibil i meditativ, Gheorghi i amintete nostalgic de copilria lipsit de griji, petrecut n mijlocul naturii, cu turmele, i n tovria povetilor. Biatul trece de la starea de inocen a copilriei la maturitate, alturndu-se mamei sale n tentativa acesteia de a-l gsi i pedepsi pe uciga. Formarea personalitii sale, trecerea de la adolescen la brbie, se realizeaz la coala vieii, sub ndrumarea Vitoriei, alturi de care parcurge un drum de iniiere. Mama nelege c biatul are nevoie de mintea ei, iar ea de braul lui i pleac mpreun la drum. Gheorghi se maturizeaz treptat, pe msur ce trece prin toate ncercrile. Pregtete singur caii i sania i se lupt cu troianul pe care-l biruie singur. Descoperirea cadavrului tatlui su, priveghiul i pedepsirea vinovailor sunt mprejurrile care marcheaz transformarea definitiv a eroului. La nceput este cuprins de groaz, plnge, este

zpcit, pentru ca n final s apar energic, dinamic, plin de curaj i brbie, ndeplinind actul justiiar. Dei obinuit cu ale oieritului, fiind o alt generaie, el e mai receptiv la nou, fr a ignora ns tradiia. Astfel, spre deosebire de Vitoria, are ncredere n autoriti, tie s citeasc i cltorete cu trenul. n urma experienei dobndite alturi de mama sa, Gheorghi este pregtit s i ia locul tatlui su n familie.

De ce este un roman?
Romanul este o specie epic n proz, de mare ntindere, preponderent narativ, cu o aciune complex i complicat, ce se desfoar pe mai multe planuri narative, cu conflicte puternice i cu un numr mare de personaje, oferind o imagine ampl asupra vieii. Dei de mai mic ntindere dect alte opere literare similare din creaia lui M. Sadoveanu, Baltagul prezint caracteristicile unui roman. n primul rnd este o oper epic, deoarece autorul i exprim indirect sentimentele de admiraie fa de nsuirile alese ale eroinei prin intermediul aciunii, relatnd o serie de ntmplri i punnd-o n relaie cu alte personaje. Ca n orice oper epic, autorul se detaeaz de subiect, nareaz obiectiv ntmplrile, care se desfoar ntr-un anumit timp i spaiu. Evenimentele se deruleaz de toamna (cnd Nechifor Lipan pleac la Dorna dup oi), pn primvara, cnd Vitoria i descoper trupul nensufleit. Perimetrul aciunii este, de asemenea, vast i cuprinde inuturi de munte de la Mgura Tarcului, zona Dornelor i a Bistriei, pn la cele de cmpie, la Cristeti, n blile Jijiei. Modul de expunere predominant este naraiunea, ca n orice oper epic, dar ea se mbin armonios cu descrierea, cu dialogul i cu monologul interior prin care sunt puse n lumin nsuirile personajelor, zbuciumul lor sufletesc i relaiile dintre ele, ntr-o lume guvernat de anumite tradiii. Aciunea operei este complex i mai complicat dect a schiei ori a nuvelei. Astfel, aciunea se deruleaz pe parcursul a aisprezece capitole n care sunt narate, n esen, aciunile Vitoriei Lipan ntreprinse n cutarea i cunoaterea adevrului despre soul ei, plecat de mai mult timp de acas. Eroina e convins c Nechifor a disprut i, dup ce ntreprinde o serie de investigaii, se edific asupra supoziiei sale. Se pregtete s plece la drum nsoit de fiul ei, Gheorghi. Drumul este anevoios, asemenea unui labirint, presrat de numeroase dificulti. Ea este nevoit s apeleze ns i la autoriti, chiar dac prin drzenie, inteligen i abilitate ia totul pe cont propriu i reuete n final s-i descopere i s-i pedepseasc pe ucigai. Aciunea este linear, dar exist mai multe planuri narative: unul retrospectiv, trecut, n care Victoria rememoreaz ntmplri ale vieii de familie,prezentate n desfurarea lor i unul prezent, cuprinznd episoade cum ar fi ateptarea zadarnic a lui Lipan, mersul la preot, la baba Maranda, la Bistria, pregtirile pentru drum, itinerarul parcurs, descoperirea cadavrului, nmormntarea, pomenirea, demascarea ucigailor i pedepsirea lor. Ca orice roman n Baltagul apare un numr mare de personaje. Unele sunt principale (Vitoria i Nechifor Lipan), altele secundare (Gheorghi, Minodora, printele Dnil, baba Maranda) sau episodice (hangiul David, ceilali hangii, mo Pricop, funcionarii de la prefectura din Piatra-Neam, soiile lui Calistrat Bogza i Ilie Cuui). Indiferent de locul pe care l ocup n oper, aceste personaje au o importan deosebit n desfurarea evenimentelor, deoarece contribuie fiecare n parte la descoperirea adevrului, aduc lumin n investigaiile pe care Vitoria le ntreprinde. De asemenea, ele contureaz dou lumi: cea de sus, cea arhaic i

cea de jos, de la cmpie, unde munteanca ntlnete alte rnduieli dect cele cunoscute de ea. ntre toate aceste destine se impune figura Vitoriei Lipan. Prin caracterizare direct, folosindu-se descrierea, i se evideniaz frumuseea i farmecul fizic. Femeie aprig i aspr, Vitoria evolueaz pe parcursul ntregului roman, trsturile ei desprinzndu-se din gesturi, fapte, atitudini, mod de a vorbi (caracterizare indirect). n scopul surprinderii complexitii sale sufleteti, scriitorul alterneaz naraiunea cu dialogul. La nceput, Vitoria apare ca o gospodin harnic i priceput, care duce grijile unei ntregi gospodrii i o conduce cu bra stranic, mai ales c soul i era deseori plecat. Astfel, ea tie pe de rost ce produse mai are de vnzare i se tocmete cu iscusin de negustor cu cei care vin s cumpere sau merge ea nsi la cmpie, unde vinde din produse. Ordonat i meticuloas, ea ornduiete totul nainte de plecarea n cutarea lui Lipan. Vitoria este o femeie credincioas i respect obiceiurile strmoeti. nainte de a pleca se supune unui ritual de purificare, se roag la icoana Sfintei Ana de la Mnstirea Bistria, postete dousprezece vineri, se mprtete i face daruri bisericii. n drumul ei ntlnete o cumetrie i o nunt i, de fiecare dat, respect tradiia. Toate cele cretineti le ndeplinete i la nmormntarea i pomenirea lui Nechifor Lipan. Totodat, femeia este i superstiioas, cci crede n vise i n semne, n descntece i vrji. Eroina impresioneaz i prin luciditate i stpnire de sine. Dei, iniial, voia s-l trimit la drum doar pe Gheorghi, i d seama c biatul are nevoie de nelepciunea i experiena ei de via i pleac mpreun cu el. Este nzestrat cu o inteligen ieit din comun, pe care i-o manifest n mprejurri diverse. l convinge pe Gheorghi de necesitatea plecrii la drum aducndu-i argumentele cele mai potrivite. Culege cu abilitate informaii de la cei din jur, pe care-i trage de limb, cci dovedete o mare pricepere n descifrarea sufletului omenesc, n slujba creia pune felul su de a vorbi. Cuvntul ei fie provoac, fie ironizeaz, fie acuz. Cu toate greutile ntmpinate n drumul su, nu se descurajeaz, nu renun, dovedind tenacitate, drzenie i voin de nenfrnt. Datorit acestor caliti i va realiza dorina de a-l gsi pe Nechifor i de a-i pedepsi pe ucigai. n relaia cu copiii se dovedete tolerant cu Gheorghi, pentru c l vede sfios i nesigur, dar mai aspr cu Minodora, deoarece vrea s-o educe n spiritul tradiiei. mpovrat de griji, de neliniti, Vitoria triete un zbucium sufletesc devastator. Ea gsete ns tria moral de a se rupe de gndurile negre i din singurtate i de a pleca n cutarea brbatului ei. Ceea ce i d putere este dragostea pe care i-a purtat-o dintotdeauna soului ei. Prin intermediul aciunii i al personajelor, scriitorul ofer o imagine ampl i profund a vieii, aspect ce ilustreaz o alt trstur a romanului. Astfel, el zugrvete modul de via patriarhal al oamenilor de la munte, unde obiceiurile i tradiiile sunt pstrate cu sfinenie. Totodat, nfieaz obiceiurile legate de evenimentele cruciale din viaa omului (botezul, nunta, moartea). Este prezentat, de asemenea, i lumea oraelor din perioada sfritului secolului al XIX-lea i nceputul secolului al XX-lea. Ca tip de roman Baltagul poate fi considerat roman monografic (deoarece realizeaz o monografie a satului romnesc de la munte), roman iniiatic (deoarece urmrete formarea unei personaliti), dar i roman mitic (deoarece preia i dezvolt motivele principale din balada Mioria: motivul animalului credincios, al transhumanei, al complotului). Din cele artate pn acum se poate constata c opera literar Baltagul ntrunete toate notele definitorii ale unui roman.