Sunteți pe pagina 1din 34

Volumul 13, nr.

4, aprilie 2009

Pe msur ce ne apropiem de sfrit


Selected Messages, cartea 3, p.407 Dei Satana lucreaz, ngerul din Apocalipsa 18 i proclam solia. Sabatul acesta fals trebuie s fie impus printr-o lege asupritoare. Satana i ngerii lui sunt foarte vigileni i activi, lucrnd cu energie i perseveren prin oameni spre a-i aduce la ndeplinire scopul de a anula cunoaterea lui Dumnezeu. Dei Satana lucreaz cu minunile lui mincinoase, a sosit timpul profetizat n Apocalipsa, cnd ngerul cel puternic care va lumina pmntul cu slava lui va proclama cderea Babilonului i va chema poporul lui Dumnezeu s prseasc Babilonul. Dregtori ai sprturilor. Pe msur ce sfritul se apropie, mrturiile slujitorilor lui Dumnezeu vor ajunge s fie mai hotrte i mai puternice, fcnd lumina adevrului s strfulgere asupra sistemului ideilor false i al asupririi, care au deinut supremaia aa de mult vreme. Domnul ne-a trimis solii pentru timpul acesta, n scopul de a aeza cretinismul pe o temelie venic, iar toi cei ce cred adevrul prezent trebuie s reziste, nu prin propria nelepciune, ci prin nelepciunea lui Dumnezeu, i s ridice temelia multor generaii. Ei vor fi scrii n crile cerului ca fiind dregtorii sprturilor, cei ce repar cile i fac locurile cu putin de locuit. Noi trebuie s pstrm adevrul pentru c este adevr, n ciuda mpotrivirii celei mai nverunate. Ispitele vor veni asupra noastr. Nelegiuirile abund acolo unde te atepi mai puin. Vor fi deschise capitole ntunecate dintre cele mai ngrozitoare pentru a apsa greu asupra sufletului, dar noi nu trebuie s cdem, nici s fim descurajai, deoarece tim c deasupra scaunului de domnie al lui Dumnezeu se afl curcubeul fgduinei. Vom fi supui la ncercri grele, mpotrivire, jale i necaz, dar tim c Domnul Isus a trecut prin toate acestea. Experienele acestea sunt valoroase pentru noi. Avantajele nu sunt restrnse la viaa aceasta scurt. Ele ajung n veacurile veniciei. Page 1 of 34

Pe msur ce ne apropiem de ncheierea istoriei acestui pmnt, fie naintm tot mai rapid n creterea cretin, fie dm napoi la fel de hotrt. Satana este vrjmaul personal al lui Hristos. El a nelat omenirea mult vreme, puterea lui asupra familiei omeneti este mare i furia lui mpotriva poporului lui Dumnezeu crete pe msur ce descoper c nelegerea cerinelor lui Dumnezeu se extinde n toate prile lumii i c lumina adevrului prezent strlucete asupra celor ce au stat mult vreme n ntuneric. Selected Messages, cartea 3, p.407. [3] n numrul precedent al revistei noastre am nceput eforturile de a le explica oamenilor cartea Apocalipsa, n acord cu mrturia inspirat care identific lucrarea aceasta. Cartea Apocalipsa trebuie s le fie explicat oamenilor . Muli au fost nvai c ea este o carte sigilat, dar este sigilat numai pentru cei ce resping adevrul i lumina. Adevrul pe care l conine trebuie s fie proclamat, aa nct

oamenii s aib ocazia de a se pregti pentru evenimentele ce vor avea loc n curnd. Solia ngerului al treilea trebuie s fie prezentat ca fiind singura ndejde
a mntuirii pentru o lume care piere. Pericolele din zilele de pe urm sunt asupra noastr, iar n lucrarea pe care o ndeplinim trebuie s i avertizm pe oameni de primejdia n care se afl. S nu

ocolii evenimentele solemne despre care profeia a descoperit c vor avea loc n curnd Dac poporul nostru ar fi treaz, dac i-ar da seama de apropierea evenimentelor descrise de Ioan, n bisericile noastre ar avea loc o asemenea reform, nct muli ar crede mesajul nostru. Noi suntem mesagerii lui
Dumnezeu i nu avem timp de pierdut, deoarece El ne cheam s veghem asupra sufletelor ca unii care vor trebui s dea socoteal . Promovai principii noi i

prezentai-le ntr-un adevr formulat cu precizie. El va fi ca o sabie cu dou


tiuri. Totui, nu fii prea dornici s adoptai o atitudine combativ. Vor fi vremuri cnd va trebui s stm linitii i s vedem mntuirea Domnului. Prezentai adevrul aa cum este el n Isus . Lsai-l pe Daniel s vorbeasc, lsai

Apocalipsa s vorbeasc i vestii adevrul. Totui, n orice parte a subiectului pe


care l prezentai, nlai-L pe Isus ca fiind centrul tuturor speranelor, rdcina i

Page 2 of 34

vlstarul lui David, Luceafrul cel strlucitor. Pacific Union Recorder, ianuarie, 1904. Noi punem accent pe unele principii profetice noi, cum ar fi: Tripla aplicaie a profeiei. Istoria millerit se repet n istoria celor 144000. Cel de-al treilea vai. i alte concepii profetice recunoscute recent.

14

Adventitilor care se poticnesc de faptul c punem accent pe aceste principii le spunem c trebuie s ia n considerare c Spiritul Profetic susine cu claritate c noile principii vor fi recunoscute i c trebuie s progresm n cunoaterea lor. Spre a avea ocazia de a ne pregti pentru evenimentele care au nceput s aib loc acum, cartea Apocalipsa trebuie s fie explicat. Cnd recunoatem c evenimentele profeiei sunt pe cale s se mplineasc, exist o posibilitate ca n bisericile noastre s aib loc o reform. Totui, este trist c, n acord cu profeia, ca biseric, noi vom rmne dormind n somnul nostru laodicean i majoritatea dintre noi vom pierde ansa de a participa la aceast redeteptare i reform final. Cnd explicm cartea Apocalipsa, trebuie s facem acest lucru ntr-o modalitate care l va nla pe Hristos. Dac recunoatem c numai Hristos, n calitate de Leu din seminia lui Iuda, este acela care descoper semnificaia Cuvntului Su profetic pentru mintea noastr, recunoatem c toat slava care vine din lumina ce este descoperit acum din Apocalipsa i aparine lui Hristos i numai Lui. Acestea fiind spuse, vocea lui Hristos vorbete, de asemenea, prin Ellen White, care ne poruncete s le explicm oamenilor Apocalipsa. Tot ce a precizat Dumnezeu n istoria profetic spunnd c se va mplini n trecut s-a mplinit deja, iar tot ce nc trebuie s vin va veni n ordinea stabilit. Daniel, profetul lui Dumnezeu, st la locul lui. Ioan st la locul lui . n Apocalipsa,

Leul din seminia lui Iuda a deschis cartea lui Daniel pentru cercettorii profeiei, iar n felul acesta Daniel st la locul lui. El i vestete mrturia cu privire
la lucrurile pe care Domnul i le-a descoperit n viziune despre evenimentele mari

i solemne [4] pe care trebuie s le cunoatem, pentru c stm chiar n pragul mplinirii lor.
Page 3 of 34

n istorie i profeie, Cuvntul lui Dumnezeu descrie conflictul ndelungat i continuu dintre adevr i minciun. Conflictul acesta nc se desfoar. Lucrurile

care au avut loc se vor repeta. Vechile controverse vor fi renviate, iar teoriile
noi vor continua s apar. Totui, cei din poporul lui Dumnezeu, care n credina lor i ca mplinire a profeiei, au luat parte la proclamarea primei, a celei de a doua i a treia solii ngereti, tiu unde se afl. Ei au o experien care este mai preioas ca aurul curat. Ei trebuie s stea neclintii ca o stnc, pstrndu-i statornic pn la sfrit ncrederea lor de la nceput. O putere transformatoare a nsoit propovduirea soliilor primului i al doilea nger, dup cum nsoete solia ngerului al treilea. n mintea oamenilor s-au stabilit convingeri durabile. Puterea Duhului Sfnt s-a manifestat. A avut loc un studiu srguincios al Scripturilor, punct cu punct. Nopi aproape ntregi au fost dedicate cercetrii struitoare a Cuvntului . Am cutat adevrul ca pe o

comoar ascuns. Domnul ni S-a descoperit. Lumina a fost revrsat asupra profeiilor, iar noi am tiut c am primit nvtura divin.
Selected Messages, cartea 2, p.109. Leul din seminia lui Iuda ni Se descoper, pe msur ce revars lumin asupra profeiilor, comunicndu-ne n felul acesta nvtura divin. El identific evenimentele mari i solemne pe care ni se cere s le cunoatem i s le nelegem i ilustreaz acele evenimente ale sfritului, folosind evenimente din istoria sfnt a trecutului. Acele evenimente mari i solemne au nceput deja s aib loc i i ating rapid mplinirea dei majoritatea celor din adventism nu le cunosc.

Evenimentele legate de ncheierea timpului de har i de lucrarea de pregtire pentru timpul strmtorrii sunt prezentate lmurit. Dar mulimile nu neleg aceste adevruri importante i sunt pentru ele ca i cnd nu le-ar fi fost descoperite . Satana vegheaz s rpeasc orice
impresie care i-ar putea face nelepi spre mntuire, iar timpul ncercrii i va gsi nepregtii. Cnd Dumnezeu le trimite oamenilor avertizri att de importante,

reprezentate ca fiind vestite de ngeri sfini ce zboar prin mijlocul cerului, El cere

fiecrui suflet nzestrat cu puterile raiunii s ia aminte la solie. Judecile


nfricoate, pronunate mpotriva nchintorilor fiarei i chipului ei (Apocalipsa Page 4 of 34

14,9-11), trebuie s-i conduc la un studiu atent al profeiilor, s-i nvee ce nseamn semnul fiarei i cum s se fereasc de a-l primi. Dar majoritatea oamenilor nu doresc s aud adevrul i se ndreapt ctre nchipuiri. Apostolul Pavel declara, privind ctre zilele din urm: Cci va veni vremea cnd oamenii nu vor putea s sufere nvtura sntoas (2 Timotei 4,3). Acel timp a venit. Mulimile nu doresc adevrul Bibliei, pentru c el vine n conflict cu dorina inimii pctoase i iubitoare de lume, iar Satana le ofer amgirile pe care ei le iubesc. Tragedia veacurilor, p.594. Adventitii care nu cunosc i nu i dau seama care sunt evenimentele mari i solemne legate de ncheierea timpului de prob se mngie cu ideea fals c pasajele de felul celui precedent i identific pe cretinii fali din afara adventismului, n timp ce contextul pasajului vorbete clar despre adventitii de ziua a aptea. Dumnezeu i cere fiecrui suflet nzestrat cu puterile raiunii s ia aminte la solia care identific evenimentele legate de ncheierea timpului de prob. Totui, mulimile [5] din interiorul adventismului nu au nicio idee c evenimentele acestea sunt reprezentate n ultimele ase versete din Daniel 11, chiar dac se poate vedea cu claritate c verstele acestea au legtur cu Daniel 12,1 i conduc spre acest text n care Mihail se ridic, iar timpul de prob a omenirii se ncheie. Dei multe fecioare nenelepte fariseii moderni din adventism spun c versetele acestea nu sunt solia ngerului al treilea, sau ne acuz c avem alte argumente nefondate, este clar c Ellen White identific faptul c ultimele ase versete din Daniel 11 au o importan pe via i pe moarte, cnd declar cu claritate c o nelegere corect a evenimentelor legate de ncheierea timpului de prob ne-ar face s fim nelepi n vederea mntuirii. Dei numai fecioarele nelepte din adventism vor nelege n cele din urm creterea cunotinei cu privire la evenimentele reprezentate n aceste verste, toate fecioarele att nelepte, ct i nenelepte vor fi considerate rspunztoare pentru nelegerea corect a acestor evenimente. Niciun cuvnt al Mntuitorului nu trebuie s fie folosit pentru a-l desfiina pe altul. Cu toate c nimeni nu cunoate nici ziua i nici ceasul venirii Sale, suntem

ndemnai i ni se spune c tim cnd este aproape . Mai departe, suntem


nvai c dispreuirea avertizrilor Sale i refuzul, sau neglijena de a ti cnd venirea Sa este aproape vor fi tot att de fatale pentru noi, cum au fost i pentru

Page 5 of 34

cei ce au trit n zilele lui Noe, care n-au tiut cnd a venit potopul. Tragedia veacurilor, p.370. Pentru noi, este fatal s nu nelegem evenimentele mari i solemne. n ciuda acestei avertizri serioase, majoritatea pastorilor evit Cuvntul profetic. Predomin o mare necunoatere a Scripturii, chiar printre aceia care

propovduiesc Cuvntul. Oameni inteligeni i educai predic din Cuvnt, n jurul Cuvntului, dar nu ating semnificaia profund a Cuvntului. Ei nu prezint adevrul n simplitatea lui adevrat. Oamenii acetia se consider a fi o autoritate i le spun asculttorilor lor c nu pot s neleag nici Daniel, nici Apocalipsa. Muli pastori nu fac niciun efort s explice Apocalipsa. Ei o numesc o carte pe care nu este de folos s o studiezi. Ei o privesc ca pe o carte sigilat, deoarece conine raportul imaginilor i simbolurilor. Totui, tocmai numele care i-a fost dat, Descoperirea, este o negare a acestei presupoziii. Apocalipsa este o carte sigilat i, n acelai timp, este o carte deschis . Ea raporteaz evenimentele minunate

care urmeaz s aib loc n ultimele zile ale istoriei pmntului. nvturile din cartea aceasta sunt precise, nu mistice i neinteligibile. n ea este preluat aceeai linie profetic aflat n Daniel. Dumnezeu a repetat unele profeii, artnd importana care trebuie s le fie acordat. Domnul nu repet lucruri lipsite de importan. Manuscript Releases, vol.8, p.413.
n ultimul nostru articol ne-am concentrat asupra iniierii unui proces de punere la ncercare n mijlocul poporului lui Dumnezeu i am artat felul n care iniierea aceasta a fost marcat cu claritate n mrturiile numeroase ale micrilor sfinte de reform. Am demonstrat c, atunci cnd coboar simbolul divin, este iniiat un proces de punere la ncercare ce produce, n cele din urm, dou clase de nchintori. n istoria milleriilor, procesul de punere la ncercare a nceput cnd crticica a fost mncat. Cnd Hristos a cobort sub forma ngerului cel puternic din Apocalipsa 10, n 11 august, 1840, milleriii reprezentai de Ioan din Apocalipsa 10 au luat crticica lui Daniel din mna Sa i au mncat-o. [6] Semnificaia profetic a mncatului crii este stabilit pe baza mrturiei lui Ioan, Ezechiel i Ieremia. Crticica este o solie de avertizare ce trebuie s fie proclamat poporului lui Dumnezeu, iar cei care o mnnc proclam solia de avertizare i sunt atenionai dinainte, c poporul lui Dumnezeu, n ansamblu, nu o va accepta. Cei din poporul lui Dumnezeu nu numai c vor refuza solia de avertizare, ci vor respinge i se vor mpotrivi mesagerilor care au mncat crticica i au proclamat solia din ea. Page 6 of 34

Ellen White de informeaz c acea crticic din mna lui Hristos ngerul care a cobort n 11 august, 1840 a fost profeia lui Daniel. Prin urmare, pe baza principiului profetic care spune c istoria millerit se repet n istoria celor 144000, cnd a cobort din nou, n 11 septembrie, 2001, Hristos a avut nc odat n mn crticica lui Daniel. Dup ce aceste apte tunete au vorbit, Ioan, asemenea lui Daniel, primete porunca referitoare la crticic: Pecetluiete ce au spus cele apte tunete, i nu scrie ce au spus! Ele au legtur cu evenimente viitoare ce vor fi descoperite n ordinea lor. Daniel va sta la locul lui, pn la sfritul zilelor. Ioan vede crticica

desigilat. Atunci, profeiile lui Daniel i vor avea locul lor corespunztor n soliile primului, celui de-al doilea i al treilea nger, ce trebuie s-i fie vestite lumii. Desigilarea crii celei mici a fost mesajul cu privire la timp.

Cartea lui Daniel i cartea Apocalipsa sunt una . O carte este profeia,
cealalt este descoperirea. Una este sigilat, cealalt este deschis. Ioan a auzit tainele pe care le-au rostit cele apte tunete, dar i s-a poruncit s nu le scrie. Lumina special care i-a fost dat lui Ioan i care a fost exprimat de cele apte tunete a fost o schi a evenimentelor ce vor avea loc n timpul soliilor primului i celui de-al doilea nger. Nu a fost cel mai bine pentru oameni s cunoasc lucrurile acestea, deoarece credina lor trebuia s fie pus la ncercare. n rnduiala lui Dumnezeu, urmau s fie proclamate adevrurile cele mai naintate i minunate. Soliile primului i celui de-al doilea nger urmau s fie propovduite, dar nicio lumin suplimentar nu avea s fie descoperit, pn cnd soliile acestea nu i vor fi ndeplinit lucrarea lor special. Faptul acesta este reprezentat de ngerul care st cu un picior pe mare, proclamnd cu seriozitatea cea mai solemn c nu va mai fi zbav. Timpul acesta, despre care ngerul vorbete cu solemnitate, nu este sfritul istoriei lumii, nici timpul de prob, ci un timp profetic ce va preceda venirea Domnului nostru. nseamn c poporul lui Dumnezeu nu va mai avea un alt mesaj cu privire la o dat precis. Dup aceast perioad, care se ntinde de la 1842, pn la 1844, nu va mai fi o urmrire definit a timpului profetic. Calculul cel mai lung ajunge n toamna anului 1844. Poziia ngerului, cu un picior pe mare i altul pe uscat, semnific extinderea vast a propovduirii soliei. Ea va traversa apele mari i va fi propovduit n alte ri, chiar pn la marginile pmntului. nelegerea adevrului i primirea cu bucurie a soliei Page 7 of 34

sunt reprezentate de mncarea acelei cri mici . Adevrul cu privire la timpul


venirii Domnului nostru a fost o solie preioas pentru sufletele noastre. Seventh-day Adventist Bible Commentary, vol.7, p.971. Cnd a fost desigilat, crticica a fost deschis pentru nelegerea celor ce au luato i au mncat-o. Dei ne spune c acea crticic este cartea lui Daniel, Ellen White ne spune de asemenea c Daniel i Apocalipsa sunt una. A fost ideea mea ca aceste dou cri s fie publicate mpreun, Apocalipsa dup Daniel, deoarece prezint o lumin mai ampl cu privire la subiectele prezentate n cartea lui Daniel. Scopul este acela de a [7] publica aceste cri mpreun, artnd c ambele se refer la aceleai subiecte . Ministry, p.98. Cnd au mncat crticica, milleriii au primit i au neles adevrurile cu privire la datele profetice din cartea lui Daniel, fapt ce i-a convins c Hristos Se va ntoarce n curnd. Cnd mncm crticica, profeiile lui Daniel i Apocalipsa vor fi primite i nelese din nou. n istoria milleriilor i istoria celor 144000 sunt multe evenimente paralele, dar uneori evenimentele acestea paralele sunt diferite. De exemplu:] Publishing

Istoria millerit Milleriii au fost filadelfieni.

Istoria celor 144000 Noi suntem laodiceni.

Milleriii au anunat nceputul judecii. Noi anunm ncheierea judecii. Milleriii au prezentat avertizarea din Noi prezentm avertizarea din a treia prima solie ngereasc. solie ngereasc.

Milleriii nu au neles istoria pe care au Nou ni se cere s nelegem mplinirea mplinit-o, nainte ca aceasta s aib loc. istoriei noastre, nainte ca aceasta s aib loc Lucrarea se va ncheia n curnd. Membrii bisericii lupttoare, care s-au dovedit a fi credincioi, vor alctui biserica biruitoare. n revizuirea istoriei noastre din trecut, dup ce am parcurs fiecare pas al naintrii noastre pn n situaia prezent, pot s spun: Ludat fie Dumnezeu! Cnd vd ce a fcut Dumnezeu, sunt umplut de uimire i de ncredere n Hristos, n calitate de Conductor . Nu avem Page 8 of 34

a ne teme de nimic pentru viitor, cu excepia faptului de a uita calea pe care ne-a cluzit Domnul i nvturile Sale din istoria noastr trecut. Review and Herald, 12 octombrie.
Cnd vor lua crticica din mna lui Hristos, cei 144000 vor descoperi c istoria milleriilor este o parte din ce trebuie s fie mncat (primit i neles cu bucurie). Leul din seminia lui Iuda i conduce poporul napoi la istoria n care au fost puse temeliile adventismului. Istoria aceea sfnt este scoas n eviden n Daniel i Apocalipsa, care, desigur, constituie crticica. Cnd mncm crticica, trebuie s nelegem cum ne-au condus i ne-au nvat ambele cri n istoria noastr din trecut. Trebuie s nelegem istoria cluzirii Sale i a adevrurilor pe care El ni le-a descoperit ca popor al Su n perioada millerit. Noi nu putem s nelegem pe deplin adevrurile pe care Domnul le-a dat adventismului, fr a nelege i contextul istoric n care acele adevruri au ajuns la lumin. n afara adventismului sunt cretini care pzesc Sabatul zilei a aptea, dar nu neleg nici solia ngerului al treilea, nici judecata de cercetare. Nu este suficient s nelegem pur i simplu cele 27 de puncte de credin ale adventismului, ci trebuie s nelegem i contextul istoric al modului n care Domnul ne-a descoperit acele adevruri ca popor al Su. n adventism sunt unii care pretind a avea o nelegere corect a ndreptirii prin credin, n acord cu mesajul prezentat de A.T. Jones i E.J. Waggoner, n perioada 1888, dar au o nelegere greit a caracteristicilor profetice asociate cu revrsarea ploii trzii. Totui, mesajul prezentat de Jones i Waggoner n perioada 1888 a fost mesajul ploii trzii. Este periculos a nelege adevrurile care i-au fost date adventismului, fr a nelege corect contextul istoric al modului n care Domnul i-a descoperit acele adevruri [8] poporului Su. Am fost informai c unii prezint solia ngerului al treilea, dar nu tiu realmente ce este aceasta solie.

Adevrata importan a lucrrii deosebite a ntreitei solii ngereti nu fost neleas. Domnul dorete ca poporul Su s fie ntr-o poziie mult mai
naintat, dect aceea n care se afl astzi. Dar acum, cnd a sosit timpul s porneasc la aciune, ei trebuie s se pregteasc. Cnd Micarea pentru Reform Naional va ncepe s cear s se ia msuri care s restrng libertatea religioas, brbaii notri de frunte ar trebui s fie la curent cu situaia creat i s lucreze cu seriozitate i zel pentru a contracara aceste eforturi. Nu este n planul lui Dumnezeu ca lumina s nu-i fie vestit poporului nostru chiar adevrul prezent Page 9 of 34

de care avem nevoie pentru timpul acesta. Nu toi pastorii notri care vestesc

ntreita solie ngereasc neleg n mod real ce constituie acest mesaj :


Unii au considerat c Micarea de Reform Naional are o importan aa de mic, nct n-au crezut c este necesar s-i acorde o atenie sporit i chiar au avut sentimentul c, procednd astfel, vor oferi timp pentru problemele deosebite pe care le ridic ntreita solie ngereasc. Domnul s-i ierte pe fraii notri c au interpretat astfel mesajul special pentru timpul acesta. Mrturii, vol.6, p.714.

Mi-a fost artat c doar un numr mic de oameni din bisericile noastre cunosc personal ce constituie solia ngerului al treilea.
Slujitorii Evangheliei, p.228. Astzi, n istoria noastr, i noi am fost chemai: Ia crticica deschis din mna ngerului i mnnc-o, iar ea i va amr pntecele, dar n gura ta va fi dulce ca mierea. n 11 septembrie, 2001, ngerul cel puternic din Apocalipsa 18,1 a avut crticica deschis n mn i dorete ca poporul Su s o ia i s o mnnce. ncepnd cu numrul revistei noastre din septembrie, 2008, am identificat anumite adevruri profetice recunoscute de la acea dat i pn acum. Unul dintre acele principii profetice este c cele apte biserici din Apocalipsa 2 i 3 reprezint apte istorii care se vor repeta n istoria Laodiceii. Acest adevr profetic fusese recunoscut cel puin de unii dintre pionieri, deoarece principiul acesta este identificat n cartea lui Stephen Haskell, The Seer of Patmos. Totui, faptul care nu a fost recunoscut de pionieri, dar poate fi demonstrat acum din Biblie i Spiritul Profetic, este c istoriile reprezentate de cele apte biserici au fost de asemenea o ilustraie a istoriei Israelului din vechime, ncepnd din timpul lui Moise i pn la uciderea lui tefan cu pietre. Istoriile reciproce ale Israelului din vechime i Israelului spiritual modern sunt mprite ntr-o modalitate divin n apte perioade, iar toate aceste perioade se vor repeta n cadrul istoriei Laodiceii. Legat de principiul acesta este i recunoaterea faptului c toate micrile sfinte de reform sunt paralele ntre ele. Faptul acesta ajunge napoi, n trecut, dincolo de istoria Israelului din vechime, pn la nceputul istoriei sfinte i la timpul lui Noe. Leul din seminia lui Iuda i-a adus poporului Su nelegerea acestor principii n scopul de a ilustra sfritul lumii printr-o mulime de martori istorici. Pe msur ce este aplicat la istoria Laodiceii, fiecare dintre aceti martori istorici adaug claritate cu privire la evenimentele ce se desfoar acum. Prin faptul c i-a ngduit poporului Su s recunoasc principiul acesta, Domnul aduce mrturia ntregii Biblii n interiorul structurii istorice a Laodiceii. ntreaga Biblie Page 10 of 34

este ilustrat n istoria Laodiceii, iar n sensul acesta, ntreaga Biblie este comprimat n crticic. Principiul acesta [9] este o parte din ce trebuie s mncm noi acum, iar cnd facem lucrul acesta, trebuie s nelegem cu bucurie evenimentele legate de ncheierea timpului de prob. Aa cum am observat deja, evenimentele legate de ncheierea timpului de prob sunt evenimentele reprezentate n ultimele ase versete din Daniel 11, deoarece n versetul urmtor timpul de prob al omenirii se ncheie. n vremea aceea se va scula marele voievod Mihail, ocrotitorul copiilor poporului tu; cci aceasta va fi o vreme de strmtorare, cum n-a mai fost de cnd sunt neamurile i pn la vremea aceasta. Dar n vremea aceea, poporul tu va fi mntuit, i anume, oricine va fi gsit scris n carte (Daniel 12,1).

Ellen White comenteaz acest verset astfel: n vremea aceea se va scula marele voievod Mihail, ocrotitorul copiilor poporului tu; cci aceasta va fi o vreme de strmtorare, cum n-a mai fost de cnd sunt neamurile i pn la vremea aceasta. Dar n vremea aceea, poporul tu va fi mntuit, i anume, oricine va fi gsit scris n carte. Cnd vine acest timp de strmtorare, fiecare caz este hotrt, nu mai este timp de prob, nu va mai fi niciun fel de mil pentru cel nepocit. Mrturii, vol.5, p.212. Evenimentele legate de ncheierea timpului de prob se afl n ultimele ase versete din Daniel 11, iar cnd a cobort, n 11 septembrie, 2001, Hristos a avut crticica lui Daniel deschis n mn. Crticica este att Daniel, ct i Apocalipsa, deoarece ambele constituie aceeai carte.

n Apocalipsa, se ntlnesc i se sfresc toate crile Bibliei. Aici este completarea crii lui Daniel. Una este o profeie; cealalt o descoperire. Cartea ce a fost sigilat nu este Apocalipsa, ci acea parte din profeia lui Daniel care se refer la zilele din urm. ngerul a poruncit: Tu ns, Daniele, ine ascunse aceste cuvinte, i pecetluiete cartea, pn la vremea sfritului (Daniel 12, 4). Istoria faptelor apostolilor, p.585.
Page 11 of 34

n 1828 Websters Dictionary din timpul lui Ellen White, cuvntul completare nseamn a duce la desvrire. Apocalipsa duce cartea lui Daniel la desvrire, iar partea din cartea lui Daniel care a fost sigilat pn la timpul sfritului a fost cea referitoare la zilele din urm. Ultimele ase versete din Daniel 11 se refer ntr-o modalitate evident la zilele din urm, deoarece se ncheie cu scena n care Mihail se ridic i timpul de prob se ncheie. Prin urmare, ultimele ase versete din Daniel 11 au fost sigilate pn la timpul sfritului, care pentru cei 144000 a fost n anul 1989. Cnd a cobort n 11 septembrie, 2001, ca mplinire a Apocalipsa 18,1, Hristos, n calitate de Leu din seminia lui Iuda le-a descoperit cercettorilor profeiei principiul repetrii istoriei sfinte. (Principiul acesta este prezentat n Apocalipsa 10, n contextul nelegerii corecte a celor apte tunete.) Atunci, Domnul Hristos a artat c istoriile consemnate n Apocalipsa se vor mplini n cadrul istoriei Laodiceii, dar Leul din seminia lui Iuda nu S-a oprit acolo deoarece El le-a descoperit oamenilor i faptul c istoria Laodiceii este istoria care conduce la ncheierea timpului de prob. Istoria Laodiceii este punctul n care se mplinesc evenimentele ilustrate n ultimele ase versete din Daniel 11. Evenimentele reprezentate n ultimele ase versete din Daniel 11 nu sunt doar evenimentele care conduc la ncheierea timpului de prob, dar sunt i evenimentele care au loc n timpul istoriei Laodiceii, cnd perioadele Efes, Smirna, Pergam, Tiatira, Sardes i Filadelfia, att din Israelul din vechime, ct i din Israelul spiritual modern, se repet pe parcursul istoriei reprezentate de pecei i de trmbie i de toate micrile sfinte de reform! [10] Crticica din istoria millerit a fost identificat de Ellen White ca fiind cartea lui Daniel. Pentru c istoria millerit se repet n istoria celor 144000, crticica este din nou cartea lui Daniel. Ultimele ase versete din Daniel 11 sunt crticica pentru adventismul din zilele noastre. Aceste ase versete reprezint evenimentele pe care mulimile din adventism nu le neleg. Aceste versete reprezint evenimentele legate de ncheierea timpului de prob. De asemenea, ele reprezint istoria redeteptrii i reformei finale a poporului lui Dumnezeu, cnd toate micrile de reform anterioare (inclusiv reforma din istoria millerit) se repet. Versetele acestea reprezint o istorie n care toate istoriile reprezentate de cele apte Page 12 of 34

biserici, pecei i trmbie se repet. Aceste ase versete prezint o succesiune simpl a evenimentelor, care le ngduie cercettorilor profeiei s pun laolalt ntreaga mrturie a Cuvntului profetic al lui Hristos! Daniel 11,40 ncepe n 1798, care a fost timpul sfritului. Versetul descrie Frana ateist, reprezentat prin mpratul de la miaz-zi, care ncepe rzboiul mpotriva papalitii, reprezentat prin mpratul de la miaz-noapte. Rzboiul este identificat prin termenul ebraic tradus cu mpunge, care nseamn a lupta mpotriva. Dup ce identific rana de moarte a papalitii din 1798, versetul continu prin identificarea faptului c, n viitor, papalitatea se va ntoarce i va spulbera ateismul. Spulberarea ateismului, n calitate de mprat de la miaz-zi, a avut loc n 1989, cnd papalitatea aliat cu Statele Unite a dobort Uniunea Sovietic, devenit mpratul de la miaz-zi modern odat cu revoluia rus din 1917. Statele Unite sunt reprezentate de carele, corbiile i clreii din verset. n Scripturi, carele i clreii reprezint puterea militar, iar corbiile reprezint puterea economic. Aliana dintre papalitate i Statele Unite, care a dobort Uniunea Sovietic n 1989, este ilustrat cu claritate n verset. Timpul sfritului pentru millerii a fost 1798 i este consemnat specific n verset, la fel ca timpul sfritului pentru cei 144000 care este marcat de cderea Uniunii Sovietice n 1989. n 1989, Domnul Hristos, reprezentat ca fiind Leul din seminia lui Iuda n Apocalipsa, a desigilat pasajul din Daniel 11, care s-a referit la zilele din urm i care a avut scopul de a produce redeteptarea final a poporului lui Dumnezeu. Cartea lui Daniel a fost mijlocul pe care Leul din seminia lui Iuda l-a folosit de repetate ori pentru a aduce redeteptarea n poporul Su: Lucrarea de slujire a lui Ioan Boteztorul a fost bazat pe mplinirea primei pri a

profeiei celor 2300 de ani din Daniel 8 i 9. Cartea lui Daniel a identificat redeteptarea ce a nsoit Ziua Cincizecimii, cnd

Domnul Hristos a confirmat legmntul fcut ca o mplinire a Daniel 8 i 9. Cartea lui Daniel a adus redeteptarea ce a dat putere poporului lui Dumnezeu spre

a rezista n timpul celor 1260 de ani de supremaie papal, cnd biserica a profetizat mbrcat n sac. Cartea lui Daniel a adus redeteptarea din istoria millerit.

Page 13 of 34

Dac ne aducem aminte ca Daniel i Apocalipsa sunt una i aceeai carte, este clar c redeteptarea din timpul celor 144000 este produs de cartea lui Daniel. Duhul lui Dumnezeu a iluminat fiecare pagin a Scrierii Sfinte, dar sunt unii [11] asupra crora Scriptura las doar o mic impresie, deoarece nu o neleg pe deplin. Cnd vine ncercarea, prin prezentarea unor teorii false, aceti cititori superficiali, lipsii de orice ancor, sunt asemenea nisipurilor mictoare. Ei alunec ntr-o parte i n alta, potrivit cu starea lor sufleteasc i cu amrciunea lor. Cartea lui Daniel i a Apocalipsei trebuie s fie studiate , precum i celelalte profeii din Vechiul i Noul Testament. S fie lumin, da, s fie lumin n casele voastre. Trebuie s ne rugm pentru aceasta. Duhul Sfnt care lumineaz paginile sfinte ne va da pricepere, ca s putem cunoate adevrul. Este nevoie de un studiu mai amnunit al Cuvntului lui Dumnezeu, ndeosebi al crilor Daniel i Apocalipsa, crora trebuie s li se acorde o atenie mai mare dect oricnd nainte n istoria lucrrii noastre. Poate c avem mai puine de spus n anumite domenii legate de puterea roman i papalitate, dar trebuie atragem atenia la cele scrise de profei i apostoli sub inspiraia Duhului Sfnt al lui Dumnezeu. Att n inspirarea profeiei, ct i n descrierea evenimentelor, Duhul Sfnt a nfiat lucrurile n aa fel, nct s ne nvee c slujitorul omenesc trebuie fie ascuns n Hristos, iar Domnul Dumnezeul cerului s fie nlat mpreun cu Legea Sa. Citii cartea lui Daniel. Evocai, punct cu punct, istoria mpriilor prezentate acolo. Privii la oamenii de stat, la consiliile i armatele puternice, i vedei cum a lucrat Dumnezeu pentru a njosi mndria oamenilor i pentru a dobor la pmnt slava omeneasc.

Lumina pe care Daniel a primit-o de la Dumnezeu a fost dat [113] n special pentru aceste zile din urm. Viziunile de pe malurile Ulaiului i Hidechelului, marile ruri ale rii inear, sunt acum n curs de mplinire, i toate evenimentele profetizate se vor desfura n curnd.
Gndii-v la situaiile n care se afla naiunea iudaic n timpul n care au fost inspirate profeiile lui Daniel. S dedicm mai mult timp pentru studiul Bibliei. Noi nu nelegem Cuvntul aa cum ar trebui. Cartea Apocalipsei ncepe cu un ndemn de a nelege nvtura pe care o conine. Dumnezeu declar: Ferice de cine citete, i de cei ce ascult cuvintele acestei proorocii i pzesc lucrurile scrise n ea! Cci vremea este Page 14 of 34

aproape. Cnd vom nelege ce nseamn aceast carte pentru noi, ca popor, n mijlocul nostru se va vedea o mare nviorare. n ciuda ndemnului care ne-a fost adresat, de a cerceta i de a studia aceast carte, noi nu nelegem pe deplin nvturile ei. n trecut, nvtorii au declarat c Daniel i Apocalipsa sunt cri sigilate, iar oamenii s-au ndeprtat de ele. Mna lui Dumnezeu a retras de pe aceste fragmente ale Cuvntului Su vlul de mister aparent care i-a mpiedicat pe muli s-l ridice. nsui numele de Apocalipsa se afl n contradicie cu declaraia c ea este o carte sigilat. Apocalipsa nseamn descoperirea unui lucru important. Adevrurile din aceast carte le sunt adresate celor ce triesc n zilele din urm. Cortina este dat la o parte, iar noi stm n faa obiectelor sacre din locul sfnt. S nu rmnem afar, ci s intrm, nu cu gnduri nepstoare i lipsite de respect, nu cu pai grbii, ci cu respect i cu team sfnt. Ne apropiem de timpul cnd trebuie s se mplineasc profeiile crii Apocalipsei. Avem poruncile lui Dumnezeu i mrturia lui Isus Hristos, care este duhul proorociei. Comori nepreuite ateapt s fie descoperite n Cuvntul lui Dumnezeu. Cei care cerceteaz acest Cuvnt trebuie s-i pstreze mintea limpede. S nu-i ngduie niciodat un apetit pervertit n mncare sau butur. Dac nu vor face aa, creierul lor va fi ntunecat i confuz. Ei nu vor fi n stare s reziste efortului de a cerceta n profunzime pentru a descoperi semnificaia nvturilor legate de scenele finale ale istoriei acestui pmnt.

Cnd

crile

Daniel

Apocalipsa

vor

fi

nelese

mai

bine,

credincioii vor tri o experien religioas cu totul diferit . Razele de


lumin care vor strluci venind prin porile deschise ale cerurilor [12] vor ntipri n inima i n mintea lor acel caracter pe care toi trebuie s-l dezvolte pentru a nelege binecuvntarea ce i va dat ca rsplat celui cu inima curat. Domnul i va binecuvnta pe toi cei care se vor strdui cu blndee i umilin s neleag ce este descoperit n Apocalipsa. Aceast carte conine aa de multe nvturi nemuritoare i pline de slav, nct toi cei care o citesc i o cerceteaz cu seriozitate vor primi binecuvntarea promis celor ce ascult cuvintele acestei proorocii, i pzesc lucrurile scrise n ea. Testimonies to Ministers, p.112. Daniel 11,40-45 constituie pasajul din cartea lui Daniel pe care Leul din seminia lui Iuda l-a desigilat n 1989, ncepnd redeteptarea final a celor 144000. Redeteptarea din Page 15 of 34

timpul lui Ioan Boteztorul s-a bazat pe cartea lui Daniel, deoarece lucrarea lui de slujire a fost o mplinire a celor aizeci i nou de sptmni din Daniel 9,25:
S tii dar, i s nelegi, c de la darea poruncii pentru zidirea din nou a Ierusalimului,

pn la Unsul (Mesia), la Crmuitorul, vor trece apte sptmni; apoi

timp de aizeci i dou de sptmni, pieele i gropile vor fi zidite din nou, i anume n vremuri de strmtorare (Daniel 9,25).

Domnul Isus a fost uns i a devenit Mesia ca mplinire a acestui verset la botezul Su:
De atunci ncolo, Isus a nceput s propovduiasc, i s zic: Pocii-v, cci mpria cerurilor este aproape (Matei 4,17). El zicea: S-a

mplinit vremea,

i mpria lui Dumnezeu este aproape.

Pocii-

v, i credei n Evanghelie (Marcu 1,15).

Tema predicrii lui Hristos era: S-a mplinit vremea i mpria lui Dumnezeu este aproape. Pocii-v i credei n Evanghelie. n felul acesta,

solia

Evangheliei, aa cum era prezentat de Mntuitorul nsui, se ntemeia pe profeii. Timpul despre care El spunea c s-a mplinit era perioada fcut cunoscut lui Daniel de ctre ngerul Gabriel . aptezeci de sptmni,
zicea ngerul, au fost hotrte asupra poporului tu i asupra cetii tale celei sfinte, pn la ncetarea frdelegilor, pn la ispirea pcatelor, pn la ispirea nelegiuirii, pn la aducerea neprihnirii venice, pn la pecetluirea vedeniei i proorociei i pn la ungerea Sfntului sfinilor (Daniel 9,24). n profeie, o zi reprezint un an (Numeri 14,34; Ezechiel 4,6). Cele aptezeci de sptmni, sau patru sute nouzeci de zile, reprezint patru sute nouzeci de ani. Se d un punct de plecare pentru aceast perioad: S tii dar, i s nelegi, c de la darea poruncii pentru zidirea din nou a Ierusalimului, pn la Unsul (Mesia), la Crmuitorul, vor trece apte sptmni; apoi, timp de aizeci i dou de sptmni (Daniel 9,25), adic patru sute optzeci i trei de ani. Porunca pentru rezidirea Ierusalimului, aa cum a fost completat prin decretul lui Artaxerxe Longimanus (vezi Ezra 6,14; 7,1.9), a fost pus n aplicare n toamna anului 457 .Hr. De la data aceasta, patru sute optzeci i trei de ani se ntind pn n toamna anului 27 d.Hr. Dup cele spuse n profeie, aceast perioad trebuia s ajung la Mesia,

Cel Uns. n anul 27 d.Hr., Isus a primit, la botezul Su, ungerea Duhului Sfnt i

Page 16 of 34

curnd dup aceea i-a nceput lucrarea. Atunci s-a vestit solia: S-a mplinit vremea. Hristos Lumina lumii, p.233. Cartea lui Daniel a adus redeteptarea din istoria lui Ioan Boteztorul i, de asemenea, a adus redeteptarea din Ziua Cincizecimii, care a venit la cincizeci de zile dup Cruce i care a fost marcat, de asemenea, n istorie de Daniel 9,26. Dup aceste aizeci i dou de sptmni, unsul va fi strpit, i nu va avea nimic. Poporul unui domn care va veni, va nimici cetatea i sfntul Loca, i sfritul lui va fi ca printr-un potop; este hotrt c rzboiul va ine pn la sfrit i mpreun cu el i pustiirile (Daniel 9,26). [13] Apoi ngerul a zis: El va face un legmnt trainic cu muli, timp de o sptmn [apte ani]. Timp de apte ani de cnd Isus i-a nceput lucrarea, Evanghelia avea s fie predicat ndeosebi iudeilor, trei ani i jumtate prin Hristos personal, apoi prin apostoli. La jumtatea sptmnii va face s nceteze jertfa i darul de mncare (Daniel 9,27). n primvara anului 31 d.Hr., adevrata jertf a fost oferit pe Golgota. Atunci catapeteasma templului a fost sfiat n dou, artnd c se retrseser sfinenia i nsemntatea de la serviciul jertfelor. Venise timpul s nceteze jertfele i darurile n templul de pe pmnt. Sptmna aceasta apte ani s-a ncheiat n anul 34 d.Hr. Atunci, prin omorrea lui tefan cu pietre, iudeii au sigilat lepdarea Evangheliei; ucenicii, rspndii n toate prile din cauza persecuiilor, mergeau din loc n loc i propovduiau Cuvntul (Fapte 8,4) i nu mult dup aceasta s-a convertit Saul, persecutorul, care a devenit Pavel, apostolul neamurilor.

Timpul venirii lui Hristos, ungerea Lui prin Duhul Sfnt, moartea Lui i vestirea Evangheliei la neamuri erau artate cu precizie. Iudeii avuseser privilegiul de a nelege aceste profeii i a le recunoate mplinirea n lucrarea lui Isus. Hristos a struit ca ucenicii Lui s neleag nsemntatea studiului profeiilor. Referindu-Se la profeia dat lui Daniel cu
privire la timpul lor, El le-a zis: Cine citete s neleag (Matei 24,15). Dup nviere, El le-a explicat ucenicilor din toi profeii ce era cu privire la El (Luca 24,27). Mntuitorul vorbise prin toi profeii. Duhul lui Hristos care era n ei vestea mai dinainte patimile lui Hristos i slava de care aveau s fie urmate (1 Petru 1,11). Page 17 of 34

ngerul Gabriel, urmtorul n rang dup Fiul lui Dumnezeu, a fost acela care a venit la Daniel cu solia dumnezeiasc. Tot Gabriel, ngerul Su, a fost trimis de Hristos s-i dezvluie viitorul lui Ioan cel iubit; pentru aceia care citesc i aud cuvintele profeiei i in lucrurile scrise n ea, este fgduit o binecuvntare (Apocalipsa 1,3).
Domnul Dumnezeu nu face nimic fr s-i descopere taina Sa slujitorilor Si prooroci. Dei lucrurile ascunse sunt ale Domnului, Dumnezeului nostru, lucrurile descoperite sunt ale noastre i ale copiilor notri, pe vecie (Amos 3,7; Deutronom 29,29). Dumnezeu ne-a dat aceste lucruri i binecuvntarea Lui va nsoi

cercetarea cu respect i cu rugciune a scrierilor profetice.


Dup cum solia primei veniri a lui Hristos vestea mpria harului

Su, tot astfel solia celei de-a doua veniri a Lui vestete mpria slavei Sale. A doua solie, ca i cea dinti, se ntemeiaz pe profeie. Cuvintele ngerului
ctre Daniel cu privire la zilele din urm aveau s fie nelese n timpul sfritului. Atunci muli o vor citi i cunotina va crete. Cei ri vor face rul i niciunul din cei ri nu va nelege, dar cei pricepui vor nelege (Daniel 12,4.10). Mntuitorul a dat semne pentru venirea Lui i El zice: Cnd vei vedea ntmplndu-se aceste lucruri, s tii c mpria lui Dumnezeu este aproape. Luai seama la voi niv, ca nu cumva s vi se ngreuneze inimile cu mbuibare de mncare i butur i cu ngrijorrile vieii acesteia, i astfel ziua aceea s vin fr veste asupra voastr. Vegheai dar n tot timpul i rugai-v, ca s avei putere s scpai de toate lucrurile acestea care se vor ntmpla i s stai n picioare naintea Fiului omului (Luca 21,31.34.36). Am ajuns la timpul prevestit de aceste profeii. A venit timpul sfritului, viziunile profeilor sunt desigilate i avertizrile lor solemne arat c venirea Domnului nostru n slav s-a apropiat. Hristos Lumina lumii, p.233. [14] n Apocalipsa 11, ni se spune c Biserica Cretin din timpul celor 1260 de ani de dominaie papal va primi putere pentru a prooroci, n ciuda faptului c este mbrcat n saci. Voi da celor doi martori ai mei s prooroceasc, mbrcai n saci, o mie dou sute aizeci de zile (Apocalipsa 11,3).

Page 18 of 34

Primirea puterii, sau redeteptarea care a precedat cei 1260 de ani i a pregtit biserica pentru a-i ndeplini lucrarea n acea perioad a fost, de asemenea, bazat pe cartea lui Daniel, deoarece apostolul Pavel a identificat n acele scrieri cderea bisericii dinainte de instaurarea puterii papale. Nimeni s nu v amgeasc n vreun chip; cci nu va veni nainte ca s fi venit lepdarea de credin, i de a se descoperi omul frdelegii, fiul pierzrii, potrivnicul, care se nal mai presus de tot ce se numete Dumnezeu, sau de ce este vrednic de nchinare. Aa c se va aeza n Templul lui Dumnezeu, dndu-se drept Dumnezeu (2 Tesaloniceni 2,3.4).

Apostolul Pavel le-a spus cretinilor care urmau s triasc nainte de cei 1260 de ani de domnie papal c biserica va cdea de la adevr chiar nainte de instaurarea papalitii. Desigur, Pavel i ntemeia identificarea papalitii i a activitilor ei pe cartea lui Daniel.
El va rosti vorbe de hul mpotriva Celui Prea nalt, va asupri pe sfinii Celui Prea nalt, i se va ncumeta s schimbe vremile i legea; i sfinii vor fi dai n minile lui timp de o vreme, dou vremi, i o jumtate de vreme (Daniel 7,25). mpratul va face ce va voi; se va nla, se va slvi mai presus de toi dumnezeii, i va spune lucruri nemaiauzite mpotriva Dumnezeului dumnezeilor; i va propi pn va trece mnia, cci ce este hotrt se va mplini (Daniel 11,36). Ellen White spune c declaraiile lui Pavel din 2 Tesaloniceni s-au bazat pe aceste dou versete precedente din cartea lui Daniel: Caracteristica deosebit a fiarei, precum i a chipului ei, este clcarea poruncilor lui Dumnezeu. Daniel spune despre cornul cel mic, papalitatea: se va ncumeta s schimbe vremile i legea (Daniel 7,25). Iar Pavel numea aceeai putere omul frdelegii, care urma s se nale pe sine mai presus de Dumnezeu. O profeie este completat de alta. Papalitatea putea s se nale mai presus de Dumnezeu numai prin schimbarea Legii lui Dumnezeu i oricine va respecta cu bun tiin aceast legea schimbat, va da cinste suprem acelei puteri care a fcut schimbarea. Un asemenea act de ascultare de legile papale va fi un semn de supunere fa de papa, n locul supunerii fa de Dumnezeu. Tragedia veacurilor, p.446. Cretinii care au trit chiar nainte de cei 1260 de ani de domnie papal au neles din scrierile lui Pavel i, ca urmare, din cartea lui Daniel, c papalitatea era omul frdelegii i c ei trebuiau s rup orice legtur cu puterea apostat. Acea nelegere profetic a venit din cartea lui Daniel, iar aciunile corespunztoare ei au produs redeteptarea ce a dat putere bisericii s prooroceasc, n ciuda faptului c era mbrcat n saci n perioada celor 1260 de ani.

Page 19 of 34

Faptul acesta a fcut necesar o lupt disperat din partea celor ce au stat cu fermitate mpotriva amgirilor i urciunilor care erau ascunse n haine sacerdotale i introduse n biseric. Biblia nu era primit ca o msur a credinei. Doctrina cu privire la libertatea religioas a fost clasificat drept erezie, iar susintorii ei au fost uri i proscrii. Dup o lupt lung i aprig, cei credincioi, puini la numr, s-au hotrt s rup orice legtur [15] cu biserica apostat, dac va refuza i mai departe s se elibereze de rtcire i idolatrie. Ei au vzut c desprirea era o necesitate absolut, dac doreau s asculte de Cuvntul lui Dumnezeu. Ei nu i-au permis s tolereze rtciri fatale pentru sufletul lor i s dea un exemplu care ar primejdui credina copiilor i a copiilor copiilor lor. Pentru a asigura unitatea i pacea, ei erau gata s fac orice concesie care corespundea cu ascultarea de Dumnezeu, dar simeau c nsi pacea ar fi fost prea scump ctigat prin jertfirea principiilor. Dac unitatea se putea asigura numai prin compromiterea adevrului i a neprihnirii, atunci preferau s rmn desprii chiar i n rzboi. Bine

ar fi pentru biseric i pentru lume, dac principiile care au lui Dumnezeu. Exist o indiferen alarmant fa de

animat acele suflete sincere ar fi renviate n inima celor ce se numesc poporul nvturile care sunt stlpii credinei cretine. Ctiga teren prerea c, n fond, ele nu sunt de importan vital. Aceast degenerare ntrete minile instrumentelor lui Satana, aa nct teoriile rtcirii i amgirile fatale, crora cei credincioi din veacurile trecute li s-au mpotrivit i le-au demascat cu primejdia vieii lor, sunt privite astzi favorabil de ctre mii de oameni care pretind c sunt urmaii lui Hristos.
Primii cretini au fost cu adevrat un popor deosebit. Comportamentul fr repro i credina lor neclintit erau o mustrare continu, care tulbura pacea pctoilor. Dei puini la numr, fr avere, poziie sau titluri, ei produceau team fctorilor de rele, cnd erau cunoscute nvturile i caracterul lor. De aceea, ei erau uri de cei nelegiuii, aa cum Abel a fost urt de Cain cel necredincios. Din acelai motiv pentru care Cain l-a omort pe Abel, aceia care au cutat s se scuture de mustrrile Duhului Sfnt au dat la moarte pe poporul lui Dumnezeu. i tot din acelai motiv, iudeii L-au lepdat i L-au rstignit pe Mntuitorul deoarece curia i sfinenia caracterului Su erau o mustrare continu pentru egoismul i stricciunea lor. Din zilele lui Hristos i pn astzi, ucenicii Si

Page 20 of 34

credincioi au provocat ura i mpotrivirea acelora care iubesc i urmeaz cile pcatului. Tragedia veacurilor, p.45. Redeteptarea din istoria millerit a fost adus de Daniel 8,14, iar n redeteptarea celor 144000, ultimele ase versete din Daniel 11 anun c evenimentele legate de ncheierea timpului de prob au nceput s se desfoare n 1989, punct n care timpul sfritului pentru cei 144000 a sosit, cnd Leul din seminia lui Iuda a desigilat cartea lui Daniel pentru acei cercettori ai profeiei, care au cutat ncoace i ncolo n Cuvntul Su profetic. Versetul 41 identific timpul cnd papalitatea, reprezentat de mpratul de la miaz-

noapte, i continu cuceririle, aducnd ara cea minunat sub autoritatea ei. ara cea minunat din verset reprezint Statele Unite, iar papalitatea cucerete SUA, odat cu promulgarea legii duminicale. La data aceea, curirea adventismului ncepe n termenii semnului fiarei i ai sigiliului lui Dumnezeu. Acei adventiti din Statele Unite care s-au pregtit pentru semnul fiarei vor demonstra la data aceea caracterul pe care i l-au format n ceasurile anterioare ale timpului de prob, n timp ce acei adventiti care i-au pregtit caracterul pentru sigiliul lui Dumnezeu l vor primi i vor ncepe s-i cheme pe ceilali copii ai lui Dumnezeu s ias din Babilon, ca mplinire a profeiei din Apocalipsa 18,4: Apoi am auzit din cer un alt glas, care zicea: Ieii din mijlocul ei, poporul Meu, ca s nu fii prtai la pcatele ei, i s nu fii lovii cu urgiile ei! (Apocalipsa 18,4). Cei ce fac parte din poporul lui Dumnezeu, dar se afl n afara adventismului i vor rspunde la chemarea de a iei din Babilon, care ncepe n versetul 41, sunt reprezentai [16] de Edom, Moab i cpetenia copiilor lui Amon. Acetia sunt cei ce vor scpa din mna papalitii, cnd chemarea de a iei din Babilon va ncepe odat cu legea duminical din Statele Unite. Dup cucerirea Statelor Unite, aflat n versetul 41, papalitatea cucerete toate rile lumii, reprezentat prin Egipt n versetul 42. Succesiunea cuceririi, mai nti a Statelor Unite, apoi a tuturor rilor din lume, aa cum este identificat aici, a fost susinut cu claritate n Biblie i n Spiritul Profetic.

Frailor i surorilor, a vrea s v pot spune ceva care s v trezeasc fa de importana acestui timp, fa de semnificaia evenimentelor care au loc acum.
V atrag atenia la micrile agresive ce au loc acum pentru restrngerea libertii religioase. Monumentul de aducere aminte, sfinit de Dumnezeu, a fost drmat, iar n locul lui a fost aezat n faa lumii un sabat neadevrat, care nu are nicio sfinenie. n timp ce puterile ntunericului agit elementele din adnc, Domnul Dumnezeul cerului trimite putere de sus pentru a face fa pericolelor, trezind instrumentele Sale vii, pentru ca ele s nale Legea cerului. Acum, chiar acum, este timpul nostru pentru a lucra n ri strine.

Atunci cnd America, ara libertii


Page 21 of 34

religioase, se va uni cu papalitatea pentru a constrnge contiina i ai obliga pe oameni s onoreze sabatul cel fals, oamenii din fiecare ar de pe glob vor fi determinai s urmeze exemplul ei .
ndemn spre a vesti mai departe i a extinde solia de avertizare. Domnul Dumnezeul cerului nu va trimite judecile Sale asupra lumii, din cauza neascultrii i a abaterii, pn ce El nu-i va trimite strjerii s vesteasc avertizarea. El nu va ncheia timpul de prob, pn ce solia nu va fi proclamat mai clar. Legea lui Dumnezeu trebuie s fie proslvit, cererile ei trebuie s fie prezentate n caracterul ei adevrat i sacru, ca oamenii s fie adui s hotrasc pentru, sau contra adevrului. Totui, lucrarea va fi scurtat. Solia neprihnirii lui Hristos trebuie s rsune de la un capt la cellalt al pmntului pentru a pregti calea Domnului. Aceasta este slava lui Dumnezeu, care ncheie lucrarea ngerului al treilea. Nu exist n lumea noastr o lucrare att de mare, att de sacr i att de glorioas; nu este nicio lucrare pe care Dumnezeu s o onoreze att de mult, ca aceast lucrare a Evangheliei. Poporul nostru nu este nici pe jumtate treaz pentru a face tot ce-i st n putere cu mijloacele ce i stau la

Solia prezentat n vremea aceasta este ultima solie de har

pentru o lume czut. Cei care au privilegiul de a auzi solia aceasta i care persist n
a refuza s ia seama la avertizare, resping ultima lor ndejde de mntuire. Nu va mai fi un alt timp de prob. Cuvntul adevrului, st scris, este Evanghelia pe care noi o predicm. naintea acestui pom al vieii nu e pus nicio sabie de foc. Toi cei care vor pot gusta din el. Nu exist nicio putere care s fie n stare s mpiedice vreun suflet s guste din rodul lui. Toi pot mnca i tri venic. Tainele pe care ngerii vor s le priveasc, pe care proorocii, mpraii i oamenii neprihnii au dorit s le neleag, biserica rmiei le va aduce la lumin prin solii de la Dumnezeu.

Proorocii au proorocit cu privire la lucrurile acestea; i au

dorit s neleag ceea ce au prevestit, dar lor nu li s-a oferit privilegiul acesta.
Ei au dorit s vad ceea ce vedem noi i s aud ceea ce auzim noi, dar n-au putut. Ei vor cunoate totul cnd va veni Hristos a doua oar; cnd, nconjurai de o mulime de suflete pe care nimeni nu o poate numra, El tlmcete eliberarea adus la ndeplinire prin marea jertf a Lui. Adevrurile

soliei ngerului al treilea au fost prezentate de unii ca o

teorie seac, dar n solia aceasta urmeaz s fie prezentat Hristos, Cel
Page 22 of 34

Viu.

El urmeaz s fie descoperit ca fiind

Cel dinti i Cel de pe urm,

ca

EU

SUNT,

Rdcina i Ramura lui David, i ca Luceafrul strlucitor al dimineii. Prin solia

aceasta, trebuie s se [17] manifeste n faa lumii caracterul lui Dumnezeu n Hristos. Trebuie s fie fcut s rsune chemarea: Suie-te pe un munte nalt, ca s vesteti Sionului vestea cea bun; nal-i glasul cu putere ca s vesteti Ierusalimului vestea cea bun; nal-i glasul, nu te teme, i spune cetilor lui Iuda: Iat Dumnezeul vostru! Iat, Domnul Dumnezeu vine cu putere i poruncete cu braul Lui. Iat c plata este cu El, i rspltirile vin naintea Lui. El i va pate turma ca un Pstor, va lua mieii n brae, i va duce la snul Lui, i va cluzi blnd oile care alpteaz (Isaia 40,9-11). Mrturii, vol.6, p.18. n versetul 40, papalitatea se rzbun pe puterea care i-a fcut rana de moarte n 1798, iar apoi, n versetul 41, cucerete Statele Unite odat cu legea duminical i, dup aceea, n versetul 42, cucerete lumea reprezentat de Egipt. Pentru a veni la putere n 538, papalitatea a trebuit s nving trei obstacole politice: cele trei coarne din Daniel 7, reprezentnd herulii, ostrogoii i vandalii. Domnul Isus este cel dinti i cel de pe urm, iar El ilustreaz sfritul de la nceput.

ntocmai cum a trebuit s nving trei obstacole politice, atunci cnd a venit la putere pentru prima dat, papalitatea va trebui s nving din nou trei obstacole politice: Uniunea Sovietic, Statele Unite i lumea, aa cum au fost reprezentat n versetele 40-43 prin mpratul de la miaz-zi, ara cea minunat i Egipt. Cnd a declarat: Frailor i surorilor, a vrea s v pot spune ceva care s v trezeasc fa de importana acestui timp, fa de semnificaia evenimentelor care au loc acum , Ellen White a identificat faptul c tocmai aceste evenimente, care sunt de asemenea evenimentele ce duc la ncheierea timpului de prob, sunt menite s trezeasc poporul lui Dumnezeu. Trezirea poporului lui Dumnezeu este redeteptarea adus de cartea lui Daniel. Evenimentele ilustrate n cele ase versete ale Daniel 11 constituie pasajul din cartea lui Daniel, care a fost desigilat de Leul din seminia lui Iuda n timpul sfritului, n 1989. La data aceea, a avut loc o cretere a cunotinei cu privire la versetele acestea i, odat ce versetele acestea au fost nelese suficient de aceia care au fost dispui s le neleag, Leul din seminia lui Iuda a cobort, n 11 septembrie, 2001, avnd n mn crticica lui Daniel deschis. mpreun cu acea crticic, El a adus porunca de a o lua i de a o mnca. Mncatul crii celei mici reprezint nelegerea mesajului reprezentat de ea. nelegerea adevrului, primirea cu bucurie a mesajului, este reprezentat prin mncarea crii celei mici. Seventh-day Adventist Bible Commentary, vol.7, p.971. Page 23 of 34

A mnca acea crticic nseamn a primi i a nelege mesajul care este acum desigilat de Leul din seminia lui Iuda. Mesajul const n ultimele ase versete din Daniel 11, dar const de asemenea n ntreaga Biblie, deoarece toate istoriile Bibliei sunt paralele i se repet n istoria Laodiceii. Vom continua remarcile noastre cu privire la subiectul acesta n viitorul numr al revistei.

Salut Jeff:

Am citit urmtoarele i m-am gndit la tine.

n pregtirea cii pentru prima venirea a lui Hristos, el a fost un reprezentant al celor ce trebuie s pregteasc un popor pentru a doua venire a Domnului nostru. Lumea este dedat ngduinei de sine. Ideile false i povetile ieftine abund. Capcanele lui Satana pentru a nimici s-au nmulit. Toi cei ce doresc s aib o sfinire deplin n temere de

Dumnezeu trebuie s nvee leciile cumptrii i stpnirii de sine .


Poftele i pasiunile trebuie s fie pstrate n supunere fa de puterile mai nalte ale minii. Aceast disciplin personal este esenial pentru a avea acea putere mintal i acea nelegere spiritual ptrunztoare, care ne vor face n stare [18] s pricepem i s punem n practic adevrurile sfinte ale Cuvntului lui Dumnezeu.

Din acest motiv,

temperana i gsete locul n lucrarea de pregtire pentru a doua venire a lui Hristos. Conflict and Courage, p.271.
Renunarea la sine, umilina i cumptarea cerute de la cei neprihnii, pe care Dumnezeu i conduce i i binecuvnteaz ntr-o modalitate deosebit, trebuie s le fie prezentate oamenilor n contrast cu obiceiurile extravagante i nimicitoare ale sntii, practicate de cei ce triesc n acest veac degradat. Niciunde nu se gsete o cauz a degradrii fizice i morale mai mare, dect n neglijarea acestui subiect important. Cei ce i ngduie pofta i pasiunea i i nchid ochii fa de lumin, de team c vor vedea plcerile pctoase la care nu sunt dispui s renune, sunt vinovai naintea lui Dumnezeu. Oricine Page 24 of 34

ntoarce spatele luminii cu privire la un subiect i mpietrete inima pentru a desconsidera lumina asupra altor subiecte. Oricine calc obligaiile morale n domeniul

mncrii i mbrcmintei pregtete calea pentru a clca poruncile lui Dumnezeu cu privire la interesele venice. Trupurile noastre nu ne aparin.
Dumnezeu ne pretinde s ngrijim de locuina pe care ne-a dat-o, aa nct s-I putem nfia trupurile noastre ca pe o jertf vie, sfnt i vrednic de primit. Conflict and Courage, p.273. Sora JM-CA Drag Jeff, Cum putem spune c expresia va fi ca printr-un potop reprezint papalitatea? M i cu mine nu putem s gsim soluia. Te rugm s ne ajui. WB-Germania.

Drag frate WB, Expresia va fi ca printr-un potop se afl n Daniel 9,26. Soluia se gsete prin mprirea versetului n dou pri i compararea acestora cu Apocalipsa 12, dup cum urmeaz: Daniel 9:

Persecuia pgn:

Poporul unui domn care va nimici cetatea i sfntul loca: Dup aceste aizeci i dou de sptmni, unsul va fi strpit, i nu va avea nimic. Poporul unui domn care va veni, va nimici cetatea i sfntul

Loca, i sfritul lui va fi ca printr-un potop; este hotrt c rzboiul va ine pn


la sfrit i mpreun cu el i pustiirile. Dup aceste aizeci i dou de sptmni, unsul va fi strpit, i nu va avea nimic. Poporul unui domn care va veni, va nimici cetatea i sfntul Loca, i sfritul lui va fi ca printr-un potop; este hotrt c rzboiul va ine pn la sfrit i mpreun cu el i pustiirile (Daniel 9,26).

Persecuia papal:

Un potop:

Dup aceste aizeci i dou de sptmni, unsul va fi strpit, i nu va avea nimic. Poporul unui domn care va veni, va nimici cetatea i sfntul Loca, i sfritul lui va fi ca printr-un potop; este hotrt c rzboiul va ine pn la sfrit i mpreun cu el i pustiirile. Dup aceste aizeci i dou de sptmni, unsul va fi strpit, i nu va avea nimic. Poporul unui domn care va veni, va nimici cetatea i sfntul Loca, i sfritul lui va fi ca printr-un potop; este hotrt c rzboiul va ine pn la sfrit i mpreun cu el i pustiirile (Daniel 9,26).

Page 25 of 34

Apocalipsa 12:

Un mare balaur rou

n cer s-a mai artat un alt semn: iat, s-a vzut un mare balaur rou, cu apte capete, zece coarne, i apte cununi mprteti pe capete. Cu coada trgea dup el a treia parte din stelele cerului, i le arunca pe pmnt. Balaurul a stat naintea femeii, care sta s nasc, pentru ca s-i mnnce copilul, cnd l va nate (Apocalipsa 12,3.4).

Dei balaurul l reprezint n primul rnd pe Satana, ntr-un al doilea sens, el

este un simbol al Romei pgne. Tragedia veacurilor, p.438.

Persecuia papal:

Un potop ce dureaz 1260 de ani:

i cele dou aripi ale vulturului celui mare au fost date femeii, ca s zboare cu ele n pustie, n locul ei unde este hrnit o vreme, vremi, i jumtatea unei vremi, departe de faa arpelui. Atunci arpele a aruncat din gur ap, ca un ru, dup femeie, ca s-o ia rul (potopul) (Apocalipsa 12,14.15). Sper c acesta este rspunsul la ntrebarea voastr. Jeff.

Salut, Numele meu este E. Locuiesc n TN. Am vizionat o mulime de lecii ale lui Jeff Pippenger pe DVD. Printre noi, cei care le-am vizionat, sunt unele confuzii. Nu att de mult cu privire la coninutul leciilor, ci cu privire la importana lor. M-am gndit c ar fi cel mai bine s-i trimit [19] lui Jeff Pippenger cteva ntrebri la care s rspund i, n felul acesta, s-ar clarifica orice confuzie, iar dac unii dintre noi interpreteaz greit leciile acestea, acceptm s fim corectai. Avem preri diferite cu privire la unele lucruri i am fi recunosctori, dac putem s obinem cteva rspunsuri de la el. Faptul acesta ne-ar ajuta s clarificm unele lucruri. Mulumesc pentru ajutor. tiu c este greu s rspunzi cu un simplu da, sau nu, dar dac este posibil cu privire la unele ntrebri, ar fi de folos. Iat cteva ntrebri pe care a dori s le trimit: 1. Sunt datele istorice pe care le-a stabilit Jeff Pippenger pentru a arta o legtur ntre evenimentele din trecut i evenimentele finale pur i simplu o teorie supus posibilitii de a grei, sau trebuie s fie reprezentate ca fapte sigure? 2. Ne dau aceste lecii o idee cu privire la cine vor fi cei o sut patruzeci i patru de mii, nu doar n general, ci specific? 3. Ne dau aceste lecii o idee cu privire la data cnd se va ncheia timpul de prob? 4. Ne spun aceste lecii c trebuie s prezentm harta din 1843 pentru a vesti ultimele solii ctre lume? Page 26 of 34

5. Acord aceste lecii o mare importan jertfei necurmate [necurmatul] din Daniel 8? 6. Spun aceste lecii c perioada celor 2520 de ani este aa de important, nct cei ce refuz s o neleag, sau s o prezint ntorc spatele luminii celei noi pe care Dumnezeu neo descoper n timpul acesta? 7. Constituie aceste serii de lecii desigilarea celor apte tunete, chiar nainte de ncheierea timpului de prob? 8. Acceptarea sau respingerea acestor lecii are consecine pe via i pe moarte? Mulumesc foarte mult. Vom atepta rspunsul tu. E-TN. Frate E, 1. Datele profetice sunt fapte biblice. Felul n care le aplic eu este supus limitelor mele omeneti. Voi vei avea rspunderea de a verifica felul n care le aplic eu, dar ele sunt stabilite pe mrturia a mai mult de trei martori, iar adevrul biblic este stabilit pe mrturia a doi sau trei. Prin urmare, ele sunt stabilite de Dumnezeu, iar noi suntem rspunztori cu privire la modalitatea n care ne raportm la adevrule legate de ele. 2. Datele profetice identific reforma ce are loc, cnd cei 144000 sunt adui la existen i, ca urmare, vor fi o parte a descoperirii semnificaiei mesajului profetic care i trezete i i pregtete pe cei 144000. n sensul acesta, ele sunt o parte a mesajului profetic ce va fi neles i proclamat de cei 144000. Prin urmare, mesajul cu privire la aceste date profetice identific dou grupe n adventism: una care respinge implicaiile, iar alta care rspunde la ele. Cei ce rspund sunt cei ce se strduiesc s fie printre cei 144000 i l urmeaz pe Miel oriunde merge El, pe msur ce i cluzete n nelegerea Cuvntului profetic. 3. Leciile arat c timpul de prob se ncheie acum, deoarece spun c Hristos ncheie acum lucrarea Sa n sfnta sfintelor. 4. Leciile acestea arat c Dumnezeu i conduce pe oamenii Si napoi la temeliile adventismului. Acolo trebuie s ajung ei n scopul de a avea o baz pentru nelegerea i propovduirea ultimei solii de avertizare adresat lumii. Acestea fiind spuse, ntoarcerea la temelii i hrile din 1843 i 1850 constituie mesajul pentru adventismul care se extinde pn la timpul cnd solia ngerului al treilea le este vestit celorlali copii ai lui Dumnezeu, care se afl acum n afara adventismului. 5. nelegerea corect a expresiei jertfa necurmat [necurmatul] din cartea lui Daniel este reprezentat n ambele hri i ambele au fost susinute de Inspiraie. A ne ntoarce la temeliile adventismului, aa cum au fost reprezentate n hri, include i a ne ntoarce la Page 27 of 34

interpretarea corect pe care pionierii au dat-o expresiei jertfa necurmat [necurmatul]. [20] 6. Cei 2520 de ani fac parte din aceeai categorie cu jertfa necurmat pe care am menionat-o la punctul 5. Cnd a avut vreodat poporul lui Dumnezeu autoritatea spiritual de a ntoarce spatele adevrului biblic? 7. Desigilarea celor apte tunete include aceste lecii, dar cele apte tunete conin mai mult dect pur i simplu nite date profetice. 8. Care este adevrul pe care putem s l respingem, fr a ne plasa n afara voinei lui Dumnezeu? Cei 144000 l urmeaz pe Hristos oriunde i conduce El, iar voi ntrebai dac putem s respingem anumite adevruri? Am rspuns foarte direct, dar nu foarte detaliat, deoarece simt c ntrebrile voastre au fost puse de cineva care nu a dorit cu adevrat s neleag. Probabil c greesc cu privire la aceast remarc. Vreau s spun c nu am resentimente, dar adesea acest tip de ntrebri i modalitatea n care le-ai formulat indic pe cineva care ncearc s gseasc motive de ndoial, sau puncte pe care poate s le atace. n orice caz, eu susin rspunsurile date i sper c sunt de folos. Jeff Pippenger.

Drag Jeff, Tocmai am primit urmtoarea interesant cu privire la legea duminical n Statele Unite.Va fi aa cum i-a spus pastorul acestei femei, i anume c va avea loc o impunere forat? Aceast lege a fost votat deja n Croaia i pare s fie pregtit pentru a fi votat n alte ri din Europa, nainte de a ajunge la Statele Unite. n Statele Unite va avea o impunere forat mai mare dect n legea aceasta? Votarea unei legi duminicale i impunerea acelei legi par s fie dou lucruri diferite. Tocmai am revzut unele dintre comentariile lui Ellen White cu privire la subiectul acesta i aa par s stea lucrurile. Remarcile tale cu privire la subiectul acesta vor fi foarte preioase. Drag frate RM, sunt sora VM. Am studiat mult i am nceput s nelegem unele lucruri. Soul meu cltorete n momentul acesta i nu va fi acas pentru cteva ore, dar mi-a cerut s i scriu i s te ntreb dac ai vreo lumin cu privire la ce se ntmpl n legtur cu toate tirile despre legea naional duminical. nelegem c Parlamentul European Britanic va vota o lege duminical n 7 mai, anul acesta, i Croaia tocmai a votat una. Sunt ncurcat, deoarece am crezut c Statele Unite vor fi primele care vor vota legea naional duminical, iar celelalte naiuni le vor urma. Soul meu spune c, atunci cnd a studiat cderea Page 28 of 34

Babilonului, celelalte popoare au fcut un lucru asemntor cu cel pe care l fac naiunile din zilele noastre i c Babilonul a fost realmente ultimul care a aplicat o impunere strict. M-am ntrebat dac situaia se va repeta n aceste zile din urm. Poi s ne mprteti vreo lumin cu privire la subiectul acesta? Voi atepta un rspuns de la tine toat noaptea, deoarece trebuie s tim ce se ntmpl. Nu putem s ne gsim linitea. Suntem cu toii nerbdtori s tim ce se ntmpl i unde se potrivesc aceste evenimente n lumina profeiei. Cu sinceritate, Sora VN. tiu c eti ocupat, aa c rspunde numai dac ai timp. Dumnezeu s te binecuvnteze. RM-TN. Frate RM, Ni s-a spus c, dac vrem s nelegem perioada legii duminicale din zilele noastre, trebuie s cutm n istorie timpul cnd legea duminical a aprut pentru prima dat: Dac cititorul vrea s neleag mijloacele ce vor fi folosite n lupta care se apropie cu grbire, nu are dect s revad raportul despre mijloacele pe care Roma le-a folosit n acelai scop n veacurile trecute. Dac vrea s cunoasc modul n care papistaii i protestanii vor proceda cu aceia care resping dogmele lor, s cerceteze spiritul pe care Roma l-a manifestat fa de Sabat i de aprtorii lui. Tragedia veacurilor, p.573. Dup ce a neles nceputul n scopul de a ilustra sfritul (cu privire la legea duminical), [21] Ellen White ofer o imagine de ansamblu a primelor legi duminicale. Ea identific o accentuare a importanei duminicii, asociat cu o accentuare a atacului mpotriva Sabatului zilei a aptea. Punctul culminat al legilor duminicale din istorie a avut loc, atunci cnd legile au atins stadiul n care oamenii au fost att persecutai pentru pzirea Sabatului, ct i obligai s pzeasc duminica: Aceste rapoarte ale trecutului descoper cu claritate vrjmia Romei fa de Sabatul adevrat i fa de aprtorii lui, precum i mijloacele pe care le folosete pentru a cinsti instituia pe care a creat-o. Cuvntul lui Dumnezeu ne nva c

aceste scene urmeaz s se repete atunci cnd romano-catolicii i


protestanii se vor uni pentru nlarea duminicii. Ibid, p.578. Ideea este c, dac vrem s nelegem criza legii duminicale, trebuie s nelegem c vor fi legi duminicale promulgate nainte de legea duminical care mplinete Apocalipsa 13,11. Aceste legi duminicale iniiale nu sunt mplinirea pasajului din Apocalipsa 13,11, ci pur i Page 29 of 34

simplu sunt precursoarele legii duminicale din Statele Unite, deoarece fiara care seamn cu un miel este cea care vorbete ca un balaur. Apoi am vzut ridicndu-se din pmnt o alt fiar, care avea dou coarne ca ale unui miel, i vorbea ca un balaur (Apocalipsa 13,11). Legea duminical care mplinete profeia biblic apare mai nti n Statele Unite. Cu ct aducem mai puin nvinuiri directe autoritilor i puterilor statului, cu att mai mare va fi lucrarea pe care vom fi n stare s o facem att n America, ct i n rile strine. Naiunile strine vor urma pilda Statelor Unite . Dei ea st n frunte, ca exemplu, totui aceeai criz va veni asupra poporului nostru din toate prile lumii. Mrturii, vol.6, p.395. De asemenea, trebuie s nelegem c legea duminical care mplinete profeia biblic are o natur dubl. Ea te oblig s pzeti duminica, n timp ce i persecut pe cei ce pzesc Sabatul lui Dumnezeu. Vine un timp cnd Legea lui Dumnezeu va fi anulat ntr-un fel aparte. Prin acte legislative, conductorii naiunii noastre vor ntri legea duminical i astfel poporul lui Dumnezeu va ajunge ntr-un mare pericol. Cnd naiunea noastr va decreta n consiliile ei legislative, legi care prin care contiinele oamenilor vor fi nlnuite n ce privete privilegiile lor religioase, oblignd pzirea duminicii i

exercitnd presiuni mpotriva celor care pzesc Sabatul zilei a aptea ,


Legea lui Dumnezeu va fi anulat n ara noastr din toate punctele de vedere, iar apostazia naional va fi urmat de ruina naional. Seventh-day Adventist Bible Commentary, vol.7, p.977. Ca un exemplu: O lege duminical care interzice vnzarea de benzin duminica este o lege duminical, dar nu corespunde definiiei anterioare a legii duminicale din Apocalipsa 13,11. Statele Unite este prima care voteaz legea duminical:
Apoi am vzut ridicndu-se din pmnt o alt fiar, care avea dou coarne ca ale unui miel, i vorbea ca un balaur (Apocalipsa 13,11).

Apoi, Statele Unite oblig ntreaga lume s le urmeze exemplul:


Ea lucra cu toat puterea fiarei dinti naintea ei; i fcea ca pmntul i locuitorii lui s se nchine fiarei dinti, a crei ran de moarte fusese vindecat. Svrea semne mari,

Page 30 of 34

pn acolo c fcea chiar s se pogoare foc din cer pe pmnt, n faa oamenilor. i amgea pe locuitorii pmntului prin semnele, pe cari i se dduse s le fac n faa fiarei. Ea a zis locuitorilor pmntului s fac o icoan fiarei, care avea rana de sabie i tria. I sa dat putere [22] s dea suflare icoanei fiarei, ca icoana fiarei s vorbeasc, i s fac s fie omori toi cei ce nu se vor nchina icoanei fiarei. i a fcut ca toi: mici i mari, bogai i sraci, slobozi i robi, s primeasc un semn pe mna dreapt sau pe frunte, i nimeni s nu poat cumpra sau vinde, fr s aib semnul acesta, adic numele fiarei, sau numrul numelui ei (Apocalipsa 13,12-17).

Muli care nu au cercetat ndeaproape aceste fapte ajung s fie dezorientai de legile duminicale existente, sau care probabil vor veni n curnd n interiorul, ori n exteriorul Statele Unite. De asemenea, ei ajung s fie dezorientai de accentuarea impunerii legii duminicale, spre deosebire de votarea ei printr-un for legislativ. De exemplu: Cnd stabilim c timpul de prob se ncheie pentru adventiti odat cu promulgarea legii duminicale, unii vin cu argumentul urmtor: Vrei s te referi la data cnd legea duminical este votat, sau la data cnd este impus? Pentru c, atunci cnd Congresul voteaz o lege, ntotdeauna stabilete o dat la care legea intr n vigoare i poate s fie impus legal. Ei ncearc s submineze importana nelegerii, sau a recunoaterii faptului c, la promulgarea legii duminicale, timpul de prob se ncheie pentru adventiti. Desigur, realitatea este c timpul nostru de prob se ncheie de fapt nainte de legea duminical, iar promulgarea legii duminicale este pur i simplu ocazia n care demonstrm caracterul pe care l-am dezvoltat n perioada precedent a timpului de prob. Conductorii sanatoriului s-au asociat cu cei necredincioi, acceptndu-i n consiliile lor, dar faptul acesta este ca i cum ar merge la lucru cu ochii nchii. Lor le lipsete discernmntul necesar pentru a vedea ce urmeaz s vin asupra noastr la orice or. Exist un spirit de disperare, de rzboi i vrsare de snge, iar spiritul acesta va crete, chiar pn la ncheierea timpului de prob. ndat ce aceia care alctuiesc poporul lui Dumnezeu primesc sigiliul pe frunte nu este un semn care poate fi vzut, ci o ntemeiere n adevr att din punct de vedere intelectual, ct i spiritual, aa nct nu mai pot fi clintii ndat ce aceia care

alctuiesc poporul lui Dumnezeu sunt sigilai i pregtii pentru zguduire, aceasta va veni. ntr-adevr, zguduirea a nceput deja. Judecile lui
Dumnezeu sunt acum asupra rii spre a ne avertiza, ca s tim ce va veni. Manuscript Releases, vol.1, p.249.

Page 31 of 34

Caracterul se d pe fa n timp de criz . Cnd vocea struitoare a


anunat n miez de noapte: Iat mirele, ieii-i n ntmpinare, i fecioarele adormite s-au trezit din somn, s-a vzut cine era pregtit pentru acel eveniment. Ambele categorii de fecioare au fost luate prin surprindere, dar una a fost pregtit pentru situaia de urgen, iar cealalt a fost gsit nepregtit. Tot astfel, acum, o nenorocire neateptat, care aduce sufletul fa n fa cu moartea, va arta dac exist o vreo credin adevrat n fgduinele lui Dumnezeu. Ea va arta dac sufletul este susinut prin har. La ncheierea timpului de prob a omenirii, marea ncercare final vine cnd va fi prea trziu pentru a mplini nevoia sufletului. Parabolele Domnului Hristos, p.412. n rezumat: Legea duminical din Apocalipsa 31,11 se mplinete n Statele Unite. Legea duminical te oblig s respeci duminica i te persecut pentru pzirea Sabatului. nainte de a veni legea duminical, vor fi o serie de legi duminicale care nal duminica i micoreaz importana Sabatului. Acum nu este timpul ca adventitii de ziua a aptea s fie ncurcai cu privire la subiectele care constituie tocmai mesajul pe care trebuie s l proclame. Jeff. Salut Jeff, Sper c aceast scrisoare te va gsi cu bine. Eti n rugciunile mele. Un prieten are ntrebarea urmtoare. Poate vei fi n stare s m ajui s rspund la ea. ntrebare: Cum pot s fac legtura ntre Isaia 4,1 i omul frdelegii (cnd vorbesc cu cei din alte denominaiuni)? Te rog s mi spui dac ai vreun sfat. DK. Mulumesc i binecuvntri. MM. [23] Sor MM,
apte femei vor apuca n ziua aceea un singur brbat, i vor zice: Vom mnca pinea noastr nine, i ne vom mbrca n hainele noastre nine; numai f-ne s-i purtm numele, i ia ocara de peste noi! (Isaia 4,1).

Dac aplici analiza profetic (regulile profetice), mplinirea acestui pasaj trebuie s aib loc la sfritul lumii, iar contextul versetelor urmtoare susine faptul acesta. Femei: n profeie sunt bisericile (Pe frumoasa i subirica fiic a Sionului, o nimicesc! [Ieremia 6,2; vezi, de asemenea, Plngeri 1,17]). apte: reprezint desvrirea (Geneza 33,3; Iov 5,19; Psalmi 12,6; Proverbe 6,16; Apocalipsa 1,20; Apocalipsa 5,1; Apocalipsa 15,1). Page 32 of 34

Pinea: este doctrina, nvtura (Omul nu triete numai cu pine [Matei 4,4]). Hainele: reprezint neprihnirea (i i s-a dat s se mbrace cu in subire, strlucitor, i curat - Inul subire sunt faptele neprihnite ale sfinilor [Apocalipsa 19,8]). Oricare ar fi cele apte biserici, sau numrul deplin al bisericilor de la sfritul lumii, acestea declar c vor mnca propria pine, refuznd astfel s accepte pinea lui Dumnezeu, care este adevrul Cuvntului lui Dumnezeu. De asemenea, ele spun c vor purta propriile haine, mai degrab dect c vor cuta neprihnirea lui Hristos. n rezumat, toate bisericile i urmeaz propriile doctrine i sunt lipsite de neprihnirea lui Hristos. Prin urmare, ntrebarea este: Cine este acel singur brbat pe care ele l vor apuca? A apuca reprezint a se nvoi cu, deoarece Biblia pune ntrebarea: Merg oare doi oameni mpreun, fr s fie nvoii? (Amos 3,3). Toate bisericile de la sfritul lumii ajung la unitate cu acest brbat i doresc s primeasc numele lui. Nu trebuie s uitm contextul versetului. ntregul capitol precedent vorbete despre felul n care Dumnezeu a luat pinea cetii Ierusalimului i a fost aa de dezgustat de hainele ei, nct o va pedepsi. Versetele care urmeaz vorbesc despre cei umili care scap de pedeapsa aceasta. Dumnezeu refuz s hrneasc cetatea Ierusalimului cu pinea Sa i o respinge, deoarece ea nu se mbrac n aa fel, nct s-L mulumeasc. Ierusalimul ajunge s fie mprit n dou grupe: cei umili care scap de pedeaps; i cei care continu s i mnnce propria pine i s poarte propriile haine care primesc pedeapsa. Cei din al doilea grup, care i iau propria pine i propriile haine, se unesc cu cele apte biserici (care, de asemenea, mnnc propria pine i poart propriile haine) i caut s primeasc numele unui om, altul dect numele Domnului. Logica, sau abordarea pe care a folosi-o n explicarea acestor lucruri pentru un neadventist este mai nti aceea de a identifica faptul c papalitatea este antihristul i un Hristos mincinos. Dac auditoriul tu nelege faptul acesta, poi s-l conduci la Apocalipsa 13,18, care spune: Aici e nelepciunea. Cine are pricepere, s socoteasc numrul fiarei. Cci este un numr de om. i numrul ei este: ase sute ase zeci i ase. Apocalipsa 13 arat c ntreaga lume accept semnul fiarei i c numrul fiarei este un numr de om. Toi (sau toate bisericile) vor accepta semnul fiarei sau, aa cum spune Isaia, toate bisericile vor ajunge la unitate cu papalitatea, deoarece ele cer s primeasc numele acelui om. Desigur, omul este identificat i de apostolul Pavel ca fiind omul frdelegii, n 2 Tesaloniceni 2,3. Page 33 of 34

Aceasta este logica pe care a folosi-o, dac ar trebui s-i vorbesc unui neadventist. Sper c rspunsul este de folos. Jeff.

sandor_szekelyhidi

0733.773.030

0261.754.321

Page 34 of 34