GENUL EPIC

POVESTIREA
DEFINITIE: Povestirea este o specie a genului epic in proza, in care faptele sunt relatate din punctual de vedere al unui narator, martor sau participant la evenimentul povestit. Povestirea se limiteaza la relatarea unui singur fapt, interesul concentrandu-se nu asupra personajului, ci asupra situatiei.

Hanu-Ancutei, de Mihail Sadoveanu

Hanu-Ancutei, de Mihail Sadoveanu

Genul epic - povestirea
Mihail Sadoveanu rmne n literatura romn un scriitor nsemnat cu o oper vast n care tematica abordat este variat, pornind de la istorie, roman mitic, pn la problematica social. Mihail Sadoveanu, la fel ca Mihai Eminescu n poezie, propune n operele sale (Fraii Jderi, Zodia cancerului, Creanga de aur) un loc unde lumea nu este cotropit de legile civilizaiei industriale. Opera sa, Hanu-Ancutei rmne o memorabil demonstraie naratologic. Reprezentativ pentru specia literar a povestirii n literatura romn, scurta culegere a lui Sadoveanu aprut n anul 1928 conine nou povestiri, reprezint o trecerea spre perioada de maturitate a scriitorului, spre etapa marilor cri sadoveniene i st sub semnul construirii unui univers mitic i fabulos. n sensul su restrns, povestirea este o specie literar n proz, aparinnd genului epic. Ea se definete ca o naraiune subiectivizat. Relatarea se face din perspectiva povestitorului, implicat ca martor sau doar ca mesager al ntmplrii, care se limiteaz la nararea unui singur fir epic. n povestire interesul major nu se concentreaz asupra conturrii unor personaje complexe, ci asupra felului n care se povestete, asupra situaiei povestite. Cu un fir epic de sine stttor, cartea are caracter unitar, rezultat al mbinrii mai multor elemente: spaiul i timpul n care sunt povestite ntmplrile, existena unor personaje care reapar n toate istorisirile i devin pe rnd naratori, subiectivitatea acestora, crearea unei atmosfere propice povestirii, existena unui ceremonial al povestirii. Prima dintre particularitile acestei specii literare este tehnica narativ utilizat, povestirea n ram. ntmplrile sunt transfigurate prin intermediul povestirii. Exist un povestitor al naraiunii cadru care asist ca martor i ascult fiecare naraiune rostit de ceilali. Ceilali naratori devin pe rnd personaje i asculttori. Astfel, povestirea cadru este reprezentat de nceputul i sfritul volumului i aici sunt fixate timpul i spaiul n care au fost povestite ntmplrile.

Spaiul este hanul Ancuei i capt valene simbolice prin existena sa parc pierdut n negura timpului, prin atmosfera create n interior, prin scopul venirii cltorilor. Chiar hangia Ancua mpreun cu mama ei reprezint simbolurile acestor locuri de legend. Din descrierea fcut de narator n prima povestire, Iapa lui Vod, hanul apare ca un spaiu sigur, primitor, ce ofer oamenilor adpostii aici linite i bun-dispoziie. Hanul este un punct de refugiu, de izolare nu era han era cetate, cu ziduri groase de ici pn colo i pori ferecate. ntr-o atmosfer de total voioie, bun-voire ntre oameni, cu pace n ar, cu zile line de toamn, poposesc aici rani moldoveni, se adun in jurul focului, gust din bucele hangiei i se desfat cu istorisiri. Acest cadru este creat de un narator principal, abstract, discret n discursul narativ, martor prezent la han n calitate de ascultator al povetilor. La hotare ntre real i mitic, hanul i deschide ziua porile spre realitatea imediat a vieii, iar noaptea le nchide, devenind un trm al imaginarului. Hanul devine astfel un topos al povestirii. Valoarea simbolic a hanului este aceea de loc de ntlnire a diferitelor destine i peripeii de via. Povestind intamplri din tinereea lor, oamenii se sustrag de fapt timpului. Timpul este o alt particularitate a povestirii i este de regul foarte ndeprtat, situat n trecut, evideniind caracteristica principal a povestirii, cea de evocare. Ambiguu precizat, capt valoarea de atemporalitate ntro ndeprtat vreme, demult. Lumea povetilor din Hanu Ancuei poate fi determinat mai greu temporal, fiind situat ntr-un segment al timpului apropiat de cel n care se nasc legendele. Aciunea de la han se petrece ntr-o toamn aurie, epitet ce trimite direct ctre o vrst de aur, ntr-o ndeprtat vreme. Timpul real al povestirilor i al ntmplrilor nu este bine determinat, dar poate fi indentificat anul 1853 cand ncepe Rzboiul Crimeei, fiind menionat mpratul Alb al Rusiei care ncepe rzboi mpotriva limbilor pgne. Tocmai din faptul ca ntmplrile povestite n cele noua naraiuni sunt plasate ntr-un trecut ndepartat se contureaz atmosfera fabuloasa. Deosebirea trebuie facut ntre timpul povestirii, adic atunci cnd au fost narate la hanul Ancuei, ntr-o toamn aurie, i timpul povestit, mult mai

ndeprtat,din tinereea personajelor-narator. Distana dintre timpul povestit i cel al povestirii este de 25 ani i aduce un sentiment de nostalgie deatuncea au trecut ani peste 25. Catastihul acelor vremuri a nceput s mi se ncurce. Eram un om buimac i ticlos., din vremea veche, care astzi nu se mai vd. Mai important este timpul mitic, accentuat de semne ciudate, prefaceri au czut de Sntilie ploi nprasnice, balaur negru n nouri, deasupra puhoaielor Moldovei, paseri cum nu s-au mai pomenit. Dupa ce timpul mitic i cel real se contopesc, se creeaz un spaiu narativ de mare fascinaie nct se declaneaz la hanul Ancuei vremea petrecerilor i a povetilor. Naraiunea este subiectivizat pentru c este facut la persoana nti, iar atenia se concentreaz nu asupra personajului, ci asupra atmosferei. Povestirea este creatoarea de atmosfer. n timpul povestirilor se petrece, se chefuiete fr team, n timp ce se prepar la foc moale pui n igl i hartane de miel, se bea vin din cofe de lut, iar pinea este proaspt. Ceremonialul reprezint tot o particularitate a povestirii i const n ospul de la han, care mijlocete ritualul povestirii. El este acelai n cele nou povestiri i reprezint modul n care apare povestitorul i atrage atenia asupra a ceea ce vrea s povesteasc. Dialogul presupune apariia povestitorului, pretextul care declaneaz povestirea, formulele de adresare. Naratorul se adreseaz ascultatorului n mod ceremonios domnilor i frailor, ascultai ce mi sa ntmplat..., dragii mei, prieteni, iubiii mei, dumneavoastr. Aceste formule de adresare subliniaz respectul, buna nelegere, prietenia dintre cei prezeni la han. Atmosfera povestirii ia natere din felul n care naratorul creeaz o anumit tensiune, suspans pe parcursul relatrii pentru a capta atenia asculttorilor. Alt element specific povestirii este autenticitatea, dat de relatarea la persoana nti i de intervenia Ancuei, unul dintre asculttori care adeverete ntmplarea aflat de la mama ei. Diversitatea intregului ciclu de povestiri const n faptul c fiecare

ntmplare relatat are stilul su specific i reprezint o alt specie literar: snoav, idil, povestire fantastic, aventur, legend, reportaj, portret prin naraiune. Fantana dintre plopi este o povestire i este cea de-a patra a volumului Hanu Ancuei. Cpitanul Neculai Isac, narator-personaj, sosit mai trziu n spaiul narativ, evoc, n Fntna dintre plopi, o poveste nefericit de dragoste din tinereea sa. Se ndragostise de o biat fat din atr, dar ea a fost omorat de ai si cnd l avertizeaz pe tnrul aventurier de un jaf ce urma s aib loc asupra lui Personajul care va deveni narator este introdus in scen de ctre naratorul martor prezent la han, crendu-i o aur misterioas venea de pe deprtate trmuri, dintr-o linite ca din veacuri. Portretul fizic succint al personajului, realizat tot de ctre narator ofer sumare, dar suficiente informaii pentru sublinierea calitilor sale morale. Neculai Isac este un om trecut prin experiene multiple, iar pierderea ochiului poate nsemna dobndirea nelepciunii. Naratorul evocator, cel care controleaz planul narativ general face portretul lui Neculai Isac obrazu-i smad cu mustcioara tuns i barba rotunjit, cu nas vulturesc i sprncene ntunecoase, arta nc frumusee i brbie, desi ochiul drept strns i nchis i ddea ceva trist i straniu. Maniera de a povesti nu este ins la ntmplare, ci urmeaz un anumit ceremonial, element specific ntregului volum de povestiri. Dupa ce sosete la han, mai nti Neculai cere rgaz pentru a se liniti i pentru a-i ngriji calul. Urmeaz o amnare a momentului povestirii tocmai pentru a crea o anumit atmosfer. Oamenii prezeni la han se adun n jurul focului, pregtindu-se pentru fabuloasa ntmplare, cinstii fiind cu vin i bucate de ctre Ancua cea tnr. Aceast povestire a cpitanului Isac are o tem de factur romantic, i anume iubirea cu final tragic. Motivul acestei povestiri este fntna nconjurat de plopi, simbol al altei lumi. Fntna este un loc al iubirii i al morii (apa se amestec cu sngele), al amintirii i al trecerii timpului. Acest loc al pierzaniei s-a drmat ca toate ale lumii. Oralitatea este dominant, stilistica, neleas att ca relaie dintre naratori i asculttori, dar rezultat i din limbajul utilizat. n dialogul dintre narator i asculttor se folosete persoana nti i a doua.

Limbajul popular, dar i elemente arhaice i regionale sunt folosite cu naturalee de ctre personaje, creeaz o limb uor accesibil i ofer nuana de ziceri singur ca un cuc, catastih, mazili, ima, rosa. Limbajul nu este ns lipsit de expresivitate, dat de figuri de stil precum metafora catastihul acelor vremuri a nceput s mi se ncurce, epitetul nri largi, i ochii iui, comparaia Am simit n mine ceva fierbinte, parc-a fi nghiit o butur tare. Arta de a povesti a autorului const n mbinarea epicului cu liricul. Volumul de povestirii Hanu Ancuei poate fi considerat o art poetic pentru aceast specie literar, iar limba i maniera de a scrie a lui Sadoveanu au farmecul unei puriti originare, adecvat evocarii unei lumi ideale, greu accesibil omului modern.

Hanu-Ancutei, de Mihail Sadoveanu

Particularitile de construcie a unui personaj dintr-un text de Mihail Sadoveanu
Mihail Sadoveanu, are o oper monumental, a crei mreie const n densitatea epic, grandoarea compoziional i tematic variat. Publicat in 1928, volumul Hanu Ancuei reprezint pentru creaia lui Mihail Sadoveanu capodopera de la rscruce (N. Manolescu); face trecerea n etapa marilor cri sadoveniene (romane istorice: FraiiJderi, Neamul oimretilor, Zodia cancerului; romane sociale: Baltagul), dar este i o sintez a elementelor ntlnite n povestirile anterioare (lumea rneasc, natura, legenda, oralitatea). Hanu Ancuei poate fi privit i ca echivalentul romnesc al celor 1001 de nopi arabe, apropierea aceasta fiind dictat de tipul povetilor, istorii felurite adunate din toate mediile sociale, ns unite sub numitorul comun al excepionalului i sub cel al timpului de mult trecut ( aproape mitic, legendar) n care s-au petrecut. Locul eherazadei este luat de diveri naratori, majoritatea i protagoniti ai ntamplrilor descrise,sau cel putin martori, colportori, care, ntr-un grai moldovenesc de o savoare deosebit recreeaz lumea din tinereile lor aventuroase. Un exemplu concludent in acest sens este chiar eroul povestirii Fantana dintre plopi, anume cpitanul de mazili Neculai Isac. Fiind vorba despre o povestire, in Fantana dintre plopi accentul cade pe aciuni i situaii, pe actul narrii, care are ca efect renvierea unei lumi apuse. Este o naraiune subiectivizat, prin situaia de transmitor a naratorului (naraiunea la persoana I), care se limiteaz la relatarea unui singur fapt epic Se poate afirma c n realizarea portretului acestui personaj au fost folosite, aproape n mod didactic, toate modalitile de caracaterizare clasice, directe i indirecte cu ajutorul crora se contureaz att portretul fizic, tipic pentru personajele sadoveniene, ct i o schi de portret moral, pe care nu se insist ns, fiind n discuie un erou de povestire, care, de

regul este redus la trsturile eseniale pentru aciunea povestit,el este un executant, nicidecum un caracter, aa cum se poate vorbi despre personajele nuvelei . Cea mai frecvent modalitate va fi, totui autocaracterizarea deoarece povestirea este la persoana I, spus din perspectiva maturului care judec faptele necugetate ale tnrului care era cu douzeci i cinci de ani n urm. Introducerea in scen a personajului, de la nceput nvluit ntr-o aur de mister, investit cu atributele unei fiine care poate cltori peste timp, care vine dintr-un trecut ndeprtat,legendar ,ca s aduc n prezent adevrul i legea cea dreapt (clre nvluit n lumin i pulberi, luneca spre noi,clreul parc venea spre noi de demult, de pe deprtate trmuri) reprezint indirect o modalitate de caracterizare. Oprirea la han are valoare de destin (aici ii erau sorii s se opreasc), deoarece ne aflm ntr-o lume n care soarta i divinitatea au puterea absolut asupra fpturilor omeneti care nu se pot mpotrivi legilor firii , mentalitate arhaic tipic. Portretul fizic al noului oaspete,fcut de un narator obiectiv, mpletete mijloacele de caracterizare deoarece conine att referine directe: om ajuns la crunte ce arat nc frumuse i brbaie ,ct i derivate,din vestimentaie i atitudine,care dau indicia despre starea lui material superioar ct i despre trsturile morale: sta drept n a, purta ciubote de iuft cu tureci nalte un ilic de postav civit cu nasturi rotunzi de argint . Pe umeri, inut numa ntr-un lanujel atrna o blni cu guler de jder. Avea torb de piele galben la old i pistoale la colburi *<+ dei ochiul drept stns i nchis i ddea ceva trist i straniu. Astfel avem ingredintele-cheie ale personalitii lui Isac: ochiul stins, motiv de curiozitate n ceea ce privete mprejurrile n care s-a petrecut nenorocirea care l-a marcat pentru toat viaa, pistoalele, simbol al firii sale curajoase i rzboinice i bunstarea afiat aproape ostentativ. Urmtorul episod, cel al rentlnirii cu comisul Ioni,vechi prieten, relev i o alt parte a caracterului su: cea sensibil. Totodat, n aceast ntlnire este sugerat, prin extrapolare ,alt calitate a mazlului: cea de bun orator, deoarece o relaie att de strns cu maestrul de ceremonii al ciclului indic oameni de aceeai valoare spiritual.

El se autocaracterizeaz ca o persoan sociabil mie mi-a plcut s beau vinul cu tovarii, mi suntei toi ca nite frai, fiind totodat acceptat de cei de la han i considerat om cum ne place nou. Tocmai din acest motiv, portretul pe care -l face este unul admirativ, bazat pe antiteza dintre zilele tinereii i cele ale maturitii, not n care i va spune i mazlul povestea. Caracterizarea direct prin formulele voinic i frumosi ru.la fel cu buiac i ticlos atest veleitile tinereii, n timp ce Bteadrumurile cutndu-i dragostele arat natura aventurier dar i romanioas a eroului. n aceeai not se ncadreaz i autocaracterizarea mi erau dragi ochii negrii i pentru ei clcam multe hotare . Aceste trsturi sunt evidente n momentul ntlnirii cu igncua Marga, pentru care Neculai va dezvolta o dragoste rapid i tulburtoare ca i apariia fetei cu fusta ro i forme frumos rotunjite, care i d tnrului o senzaie stranie prin intensitate am simit ceva fierbinte. Parc a fi nghiit o butur tare. O intalnire de cateva clipe trezete senzaii nebnuite n mintea nflcrat a lui Neculai care nu renun pn nu obine o ntlnire cu fata, situaie n care nu este precaut , nu i ia nicio msur de siguran, nu suspecteaz nimic. Autocaracterizarea pe atunci nu cunoteam ca acum sufletul femeilor, spus din poziia maturului, vine ca o anticipare la ce va urma i se poate corela cu vorbeam mai puin i nopile mi preau mai scurte; astfel tinereea capt valoare de timp al aciunii , al rapiditii ,al trecerii timpului fr a fi clasificat, n timp ce, odat ajuns la vrsta refleciei, personajul se simte dator s i cntreasc nesbuinele . Sensibilitatea eroului va fi relevat n atitudinea acestuia fa de igncu; gesturile mrunte: o nvelii n conna cci tremura, i mngiai ochii dau msura masculinitii sale protectoare, pstrate i acum fa de fiinele feminine gingae precum Ancua pe care o prinse de mn. Atenia pe care el i-o acord fetei, modul n care i se adreseaz, eti frumoas ca o duducu, atest o cretere aleas, i aprecierea calitilor feminine indiferent de statutul social, dau, de fapt , msura propriei persoane, fac din el un cavaler. Deoarece el a fost dintotdeauna om cu dare de man ( n tineree avea

oi i negua vinuri, acum pstreaz nsemnele bogiei ), Isac a fost i a ramas o persoan generoas :d iganilor bani, i cumpr Margi haina promis, i cinstete pe cei de la han cu vin ceru pentru sine i soi vin vechi n oale nou, meninnd astfel relaiile civilizate i impunndu-se ca boier. Derivat din meseria sa (cpitan de mazili), vitejia , calitate absolut necesar oricrui brbat, este demostrat n confruntarea cu iganii care l atrseser n curs i vroiau s l jefuiasc. Scena infruntrii este dramatic, omul capt valene animalice prin putere i curaj, el se lupt ca un leu, ridicai pistolul i fulgerai la un pas ,ntre ochi, pe cel ce ma nclec sau ncepui a rcni c-un glas schimbat de tulburare i durere. Rnit, cu ochiul nsngerat, cpitanul gsete puterea de a lupta pn i izgonete pe atacatori. Remarcabil rmne, n condiiile date interesul su pentru soarta fetei care l atrsese n capcan. El nu ii poart pic, nu are nici un fel de resentiment pentru cea care aproape i adusese moartea, ci regret sincer i profund pierderea unei fiine dragi,care se sacrificase pentru el ,ns prea tarziu. Astfel deducem, indirect profunzimea sentimentelor de care este capabil Neculai Isac, in opoziie cu prima impresie despre el, (iniial este perceput ca fiind un cuceritor), confirmnd spusele comisului Ioni despre el pentru o muiere care i era drag i punea totdeauna capul. In cazul acesta ins, i capitanul i Marga au acionat prea tarziu pentru a se putea salva. Statutul de personaj-narator ii d cpitanului puterea de a recrea prin cuvnt lumea disprut a tinereii sale agitate.Talentul incontestabil de povestitor este exersat n compania tovarilor ,oameni de aceeai factur, cu acelai sistem de valori (om cum ne place nou),iar istoria relatat, dei cu un grad ridicat de subiectivitate, d impresia de veridicitate. Se poate avansa ideea incercrii anulrii castelor i consecinele nefaste asupra indivizilor care au ndrzneala de a interveni n ornduirea lumii, ncercnd s fac abstracie de statutul social. Respectarea ritualului povestirii se face prin indeprtarea de lumea material (ngduie-mi s-mi duc calul la grajd),servirea vinului (om bea o ulcic de vin) ca elixir al naraiunii prin folosirea formulelor de adresare

totodat politicoase i familiare (iubii prietini,domnilor i frailor)urmate de istoria spus pe nersuflate,n crescendo dramatic. Limbajul cpitanului este tipic moldovenesc, n stilul cronicarilor (acum douazeci i cinci de ani), ns i cu o tent litarar (catastihul acelor ani ncepe a se ncurca), abund n arhaisme (civit,turecicoburi), regionalisme (scurteic, juruit), per total atest apartentena personajului la lumea tipic sadovenian nfiat i ntrirea de catre scriitor a crezului su ranul roman a fost principalul meu erou. De factur romantic,povetile care se ncadreaz n aceast tem pot avea i final tragic dac protagonitii nu au tria de character s se detaeze total de clasa social creia i aparin i s se dedice n exclusivitate unul altuia. In povestirea Fantana dintre plopi, Marga este credincios familiei ei,l atrage pe Neculai n capcan, apoi are remucri, n timp ce el nu ine cont de statutul ei social ns nici nu i abandoneaz condiia lui, ca atare evadarea ntr-un univers numai al lor nu este posibil, iar ndrzaneala lor este pedepsit dup gravitatea faptei. Tocmai din aceste condiii, cpitanul Isac nu este un erou romantic complet, el are doar cteva caracteristici ale acestui tip, ns rmane un personaj liniar, un aventurier atins de sensibilitate, insuficient dezvoltat pentru a fi un personaj puternic, impresionant.