UNIVERSITATEA BABE BOLYAI FACULTATEA DE TEOLOGIE ORTODOX

INSTITUIA PAROHIEI LA ROMNII DIN TRANSILVANIA N SECOLELE XIX - XX. Studiu de caz : Pa !"ia Si#"etu Si$%a&iei

Coordonator: Pr. Lect. Dr. G rdan Ga!r"e#$ V"ore#

Cand"dat: Na%&" T. Co'("n )ar"an

CLU* +NAPOCA ,-.,

1

INTRODUCERE

Lucrarea de fa i propune o abordare complex, axat pe toate aspectele legate de viaa instituiilor ecleziastice din Transilvania, cu accent pe rolul general al instituiei parohiei n direcionarea demersurilor social politice i spiritual confesionale, cunoscute de romnii sljeni pe parcursul secolelor X X XX! "entru a evidenia aceste trsturi specifice instituiei parohiei am supus studiului de caz "arohia #rtodox $ighetu $ilvaniei, realiznd o reconstituire sincer a celor petrecute n acest sat sljan! %e aceea, studiul de fa ce se dorete i un gest de respect i recunotin fa de oamenii zonei, ncearc s fie, prin abordarea unei problematici diverse, o analiz complex a vieii i organizrii bisericeti, aprofundnd structurile sociale pe care se baza &iserica n ansamblul ei, realitiile istorice, culturale i educaionale ale vremii! Lucrarea n ansamblul ei, pornind de la aspectele ce definesc societatea romneasc din acest areal, i polarizeaz atenia asupra trei fenomene care compun structura tematicii abordate, ntro perioad de timp extins cronologic pe toat durata celei de'a doua jumti a veacului trecut! (n primul rnd, am ncercat s identificm elementele constitutive ale instituiei "arohiei, s analizm evoluia acestora, precum i modul n care se organizeaz i statutele n baza crora este reglementat aceast instituie! )lt demers, a fost ndreptat nspre aprofundarea aspectelor legate de diferenele existente n modul de func*ionare a nivelelor locale de organizare ecleziastic, ortodoxe +i greco ' catolice, parohia +i protopopiatul! (n al treilea rnd, am urmrit s realizez o scurt monografie a "arohiei #rtodoxe $ighetu $ilvaniei, motiv pentru care s'a apelat la date istorice, documente, surse ce reflect aspecte privind comuna, prezentarea istoric a locaitii, toponimia, viaa bisericeasc, lcaul de cult, coala, etc! (n elaborarea lucrrii, au stat la baz dou lucruri extrem de importante fr de care orice ncercare de realizare a unui studiu complex s'ar fi dovedit falimentar! "e de'o parte, am apelat la un numr de lucrri i izvoare edite, care ne puteau oferi date pariale, sau aspecte generale de coninut i metodologice n legtur cu tema lucrrii, iar pe de alt parte m'am ncumetat s

depistez i s valorific, ntr'un studiu coerent i documentat, surse arhivistice inedite n msur s confere coninut istoric i valoare tiinific prezentei monografii! -ontientiznd importana &isericii n pstrarea identitii naionale a romnilor din Transilvania n perioada de ocupaie strin i implicarea pe care au avut'o institu iile ecleziastice prin intermediul preoilor n emanciparea societii prin sprijinirea nvmntului i a culturii, am decis s abordez o astfel de problematic, dat fiind faptul c n istoriografia $lajului, n ceea ce privete ,,ara $ilvaniei., cu aspect punctual asupra localitii $ighetu $ilvaniei o astfel de tematic nu a mai fost tratat! )ceast op iune este motivat n mod special i prin implicarea personal n calitate de preot paroh i din dorina de a'mi aprofunda cunotinele legate de tradiiile locale, sociale, ct i din punct de vedere al vieuirii bisericeti!

I.

CONSIDERAII GENERALE

(n istoria milenar a poporului romn, dou institu*ii au constituit sprijinul de baz al edificiului complex al culturii na*ionale! )ceste dou institu*ii au fost biserica +i +coala! %intre acestea, biserica a fost cea care a influen*at n mod decisiv via*a cultural, dar +i cea politic +i social a romnilor, nc de la apari*ia lor n istorie! -ondi*iile istorice concrete +i specifice n care au trit romnii din Transilvania au determinat ca via*a spiritual a acestora s fie dirijat de dou biserici, cea ortodox oriental de veche tradi*ie, de la apari*ia poporului romn n istorie +i cea greco'catolic sau unit, nfiin*at n jurul anului /011! %intre cele dou biserici na*ionale, cei mai mul*i credincio+i i'a avut n Transilvania, biserica ortodox, numit +i greco'oriental! (n a doua jumtate a secolului al X 2'lea biserica ortodox transilvnean a fost reorganizat n mai multe etape! "rin rezolu*ia imperial din 34 decembrie /564 s'a nfiin*at pentru romnii ortodoc+i din Transilvania o 7itropolie independent, cu sediul la $ibiu, iar )ndrei 8aguna, marele om de cultur +i lupttor pentru drepturile na*ionale ale romnilor a devenit primul mitropolit ortodox romn, dup secole de domina*ie a bisericii ortodoxe srbe! (n anii imediat urmtori &iserica #rtodox din Transilvania a fost reorganizat prin $tatutul 8agunian, n /569, dup numele marelui mitropolit ini*iator +i organizator! $'au nfiin*at mai multe episcopii, precum a -aransebe+ului +i )radului, care aveau apoi n subordine mai multe protopopiate, care la rndul lor aveau n componen* +i subordine mai multe parohii! "arohii le constituiau de altfel, baza organizrii religioase a romnilor, curpinznd de fapt teritoriul unei localit*i mai nsemnate, cu un anumit numr de enoria+i, putnd avea una sau mai multe filii, pentru sate +i ctune mrunte! "arohia era pstorit de un preot, de regul, dar puteau fi +i 3 sau : preo*i, dac localitatea era mai mare +i cu locuitori'enoria+i mai numero+i! 7en*ionm faptul c aceste parohii nu au fost nfiin*ate prin $tatutul 8agunian din /569, ele existnd cu mult timp mai nainte, avnd o ndelungat tradi*ie, probabil nc de la nceputurile organizrii vie*ii religioase a romnilor! %atorit condi*iilor istorice concrete n care au vieuit romnii din aceast provincie romneasc, s'au pstrat pu*ine documente pn la sfr+itul secolului X2 recensmintele sau conscrip*iile religioase din secolul X2
4

+i nceputul

secolului X X, documente care s ateste func*ionarea +i istoricul acestor parohii! ;umai precum cele din /0::, /06<, /051

etc! ne dau mai multe informa*ii despre existen*a +i func*ionarea parohiilor +i protopopiatelor romne+ti din Transilvania, existen*a bisericilor, nume de preo*i, numrul credincio+ilor, religia de care apar*in! -a urmare nu putem cunoa+te cu exactitate perioadele istorice nemaivorbind de anii cnd au aprut aceste parohii! %in nefericire, nici pentru secolul X X +i nceputul secolului XX datorit unor mprejurri nefavorabile istorice nu s'au pstrat prea multe documente ale parohiilor romne+ti din Transilvania!

II.

ORGANI/AREA PARO0IAL DIN PERSPECTIVA ORTODOX I GRECO$CATOLIC

-u o existen* la fel de bogat n evenimente +i transformri istorice, cele dou &iserici romne+ti din Transilvania cunosc deopotriv, o perioad dintre cele mai dense +i pline de acumulri n intervalul cuprins ntre revolu*ia pa+optist +i nceputul secolului XX! %e aceea, o analiz comparat a celor dou &iserici, la nivelul structurilor locale n cazul de fa =protopopiat, parohie> este extrem de important! "ornind de la aceste repere n cele ce urmeaz vom realiza o prezentare a noiunii de parohie i protopopiat, precum i modul n care sunt percepute aceste structuri n viziunea celor dou &iserici! ?lementele n func*ie de care au evoluat +i +i'au format identitatea cele dou &iserici romne+ti din Transilvania sunt multiple +i au fost dictate de specificul momentelor istorice pe care le'au traversat! &iserica @reco -atolic a ncercat separarea ei institu*ional, jurisdic*ional, canonic de modelul latin al catolicismului din mperiu +i din )ustro Angaria =dup /560> +i n al doilea rnd a cutat s nu'+i piard cu totul Bspecificul oriental. n practicarea comuniunii cu Coma, la care aderase n anul /011! (nfiin*area "rovinciei mitropolitane de )lba ulia +i Dgra+ +i a dou episcopii noi =@herla +i Lugoj> n anul /5<:, concomitent cu nlturarea jurisdic*iei arhiepiscopului de $trigoniu, reprezint un moment de turnur n evolu*ia acestei &iserici spre o identitate aparte /! ) urmat elaborarea unei organizri
/

-ecilia -rja, Instituii ecleziastice la romnii din Transilvania n a doua jumtate a secolului XIX i la nceputul secolului XX. Perspectiv comparat, n dentitate +i alteritate, vol! 2, $tudii de istorie politic +i cultural, editori, -onstantin &rbulescu, Lumini*a %umnescu, $orin 7itu, 2lad "opovici, ?ditura )rgonaut, -luj';apoca, 3110, p!<:'05

constitu*ionale adecvate, cu ocazia sinoadelor provinciale din /503, /553 +i /911 3! "roiectele ierarhiei &isericii maghiare de rit latin, de constituire a a+a'zisei B)utonomii -atolice. n Angaria: au obligat &iserica Comn Anit la eforturi sus*inute de a se implica n aceast dezbatere de pe pozi*iile afirmrii +i consolidrii propriei autonomii, de a evita integrarea n statusul catolic autonom maghiar, construc*ie cu tendin*e de asimilare la adresa romnilor n plan ecleziastic +i na*ional totodat! &iserica #rtodox a romnilor ardeleni, cu o identitate institu*ional nesigur dup Anire, pn la reactivarea ei n timpul 7ariei Tereza, n /06/ 4, a urmat de asemenea o evolu*ie interesant, ntr'un climat romnesc bi'confesional +i ntr'o zon a spiritualit*ii n care ea a ncetat sa mai de*in monopolul, o evolu*ie de'a lungul creia +i'a construit un specific particular n raport chiar cu alte biserici ortodoxe! &iserica #rtodox a romnilor ardeleni, a cunoscut o perioad de reviriment n perioada episcopului 2asile 7oga =/5// /54<>! "erioada pstoririi lui )ndrei 8aguna, ca episcop +i apoi mitropolit al &isericii #rtodoxe Comne din Transilvania a fost ns una hotrtoare! "robabil cea mai spectaculoas pagin din istoria romnilor din Transilvania din secolul al X X lea a deschis'o 7itropolitul )ndrei aguna!< (n /545, aguna a fost numit vicar general al ?parhiei rmase vacante n urma morii lui 2asile 7oga! )les episcop n februarie /545 i hirotonit la Earlovitz de ctre 7itropolitul srb osif Caiacici, aguna intr ca ierarh al ortodocilor transilvneni direct n tumultul Cevoluiei din /545! (n timpul revoluiei a prezentat doleanele romnilor mpratului Drancisc osif = /545 '/9/6> i autoritilor austriece de la 2iena!6 "ersonalitate de excep*ie n plan bisericesc, cultural +i na*ional, 8aguna a reu+it, prin eforturi sus*inute, desf+urate de'a lungul mai multor decenii, s definitiveze separa*ia bisericeasc a romnilor de &iserica #rtodox srb, s refac institu*ia pe care o pstorea de pe urma distrugerilor aduse de anii Cevolu*iei, /545 /549 +i mai ales a reu+it s ob*in ridicarea
3

)ctele sinoadelor primelor trei sinoade provinciale din &iserica @reco -atolic vezi, oannes %ominicus 7ansi, Sacrorum conciliorum nova et amplissima collectio, tom 43!$Fnodi #rientalis, /56<'/504, edi*ie de Ludovico "etit +i oanne &aptista 7artin, "aris, /9/1, col! 4<:'9<3 = Decretele sinodului prim, din /503>G Decretele onciliului prim i al doilea ale Provinciei !isericeti "reco#catolice de $l!a Iulia i %"ra , &laj, /930, p! 9/'/:0G onciliul provincial al treilea al Provinciei !isericeti "reco#catolice $l!a Iulia i %"ra inut la anul &'(( , Tipografia $eminarului )rhidiecezan, &laj, /916! : "ozi*ia &isericii @reco -atolice n epoc fa* de B)utonomia -atolic. maghiar vezi la )ugustin &unea, Discursuri. $utonomia !isericeasc. Diverse, &laj, /91:! 4 oan Lupa+, Istoria !isericeasc a romnilor ardeleni, -luj ;apoca, ?ditura %acia, ?diia a a, /99<, p! //6 //5! < oan Lupa+, )itropolitul $ndreiu !aron de *a"una + Scriere comemorativ, $ibiu, ?ditura -onsistoriului 7itropolitan, /919, p! 9 6 "r!%r! -laudiu -otan, Istoria ,isericii -rtodo.e /omne &0(( #1(((, ?ditura 2asilianaH95, ai, 3119, pp!///'//3

episcopiei de $ibiu la rangul de mitropolie, n anul /5640! (ntocmirea +i promulgarea Statutului or"anic, n anul /565, a fost, de asemenea, un moment de referin*, un moment n care tnra mitropolie ortodox este a+ezat pe baze constitu*ionale moderne, o constitu*ie valabil, n esen* +i azi, n &iserica #rtodox Comn! %ei la prima vedere fIrI vreo legIturI directI cu dezideratele naionale i culturale ale transilvnenilor, emanciparea &isericii #rtodoxe de sub ierarhia srbeasc i restaurarea 7itropoliei implicau i aceste aspecte, cIci, spune larion "ucariu, respectivele obiective erau determinate de cauze Bcanonice, istorice i actuale, reclamate de necesitIile culturale ale poporului romn =s!n!>.5 ! aguna a nteles cI restaurarea 7itropoliei era o conditie sine 2ua non pentru progresul social9 si cultural al natiunii, perspectiva sa, Bdeparte de a 3i n"ust4./1 , urmIrind ntr'o mare mIsurI efectele care aveau sI se rIsfrngI asupra romnilor transilvIneni n general si n posteritate! "rin Statutul -r"anic, &iserica #rtodoxI va dobndi o bazI constitutionalI fermI// , care va garanta autonomia scolarI n timpul regimului dualist, cnd se va adeveri Bc4 miza pus4 de a"una pe autonomia !isericii sale era mai si"ur4 dect cea a le"islatiei politice./3 ! Statutul or"anic a rmas n vigoare n &iserica #rtodox din Transilvania pn n anul /93<! Cegulamentele ulterioare, din /93< +i /945 au fost fcute pe baza lui! "ozitia mai mult sau mai putin critica fata de $tatutul #rganic a fost continuata n interiorul #rtodoxiei ardelene de catre "artenie -osma/:, oan Lupas, oan 7ateiu,$tefan 7etes si 7iron -ristea! ?lementele constitutive ale unei parohii sunt, teritoriul, poporul de credincio+i, parohul, biserica parohial! "arohia este cea mai mic circumscrip*ie a unei biserici, care ocup, de regul, o parte a teritoriului unei episcopii sau dieceze, +i este ncredin*at unui preot titular, numit Bparoh. sau unei persoane juridice =n general un colegiu de clerici>, creia i este ncredin*at grija credincio+ilor, sub autoritatea episcopului! "e lng teritoriul pe care l desemneaz, n care
0

Eeith Jitchins, -rtodo.ie i naionalitate. $ndrei *a"una i micarea naional din Transilvania , ?ditura Anivers ?nciclopedic, &ucure+ti, /99<, p!:< 5 %r! larion "ucariu, )etropolia romnilor ortodoci din 5n"aria i Transilvania, Tiparul Tipografiei )rchidiecesane, $ibiu, /911, p!43 9 "ompiliu Teodor, Pre3a, n Eeith Jitchins, -rtodo.ie i naionalitate, $ndrei a"una i romnii din Transilvania &670#&689, traducere "r! "rof! %r! )urel Kivi, ?ditura Anivers ?nciclopedic, &ucureti, /99<, p!/: 10 Eeith Jitchins, $ndrei a"una si romnii din Transilvania n timpul decade a!solutiste, &67'#/5<9, n idem, Studii privind istoria modern4 a Transilvaniei, ?ditura %acia, -luj, /901, p!43 // bidem, p!:: /3 $imion Cetegan, Transilvania n anii li!eralismului :as!ur"ic ; &60( #&608< n ,, storia Comnilor., vol! 2 , Tom ! onstituirea /omniei moderne ;&61&#&686<, ?ditura ?nciclopedic, &ucure+ti, 311:, p! 041 /: "artenie -osma, Statutul -r"anic, n =nciclopedia $ST/$, vol! , $ibiu, /914, p! /1/3!

parohul +i exercit atribu*iile sale, parohia mai nseamn +i comunitatea de credincio+i supus aceluia+i paroh, precum +i biserica n care preotul paroh +i ndepline+te misiunea! # parohie constituie nucleul local al structurii sociale a bisericii, direct n contact cu ei! -uvntul Bparohie. provine din dreptul public roman al sec! '2, cnd desemna un grup de provincii guvernate de un nalt func*ionar =vicar>, n dreptul ecleziastic occidental termenul mai avea +i accep*iunea de teritoriu guvernat de un episcop, n sensul celei mai modeste circumscrip*ii! %e regul azi, orice diecez este mpr*it n parohii, fiecare avnd un centru, o biseric pentru adunarea credincio+ilor +i exercitarea cultului divin! )re un +ef propriu, numit paroh =pievano, priore, rector, sacerdos proprius>! "arohiile pot fi de mai multe categorii, independente, dac n'au nici un raport de coexisten* juridic cu altele, sau ncorporate, dac sunt unite cu un oficiu sau un institut ecleziastic, seculare, sau monahale, teritoriale sau personale, matrici sau filii! $tatutul #rganic este legea fundamental a &isericii #rtodoxe Comne din Angaria i Transilvania! "e aceast lege se ntemeiaz construcia noastr bisericeasc, ,,adec toate drepturile i datorinele credincioilor sfintei noastre biserici.!/4 $tatutul #rganic c prile constitu tive = alctuitoare >, ale mitropoliei noastre sunt de jos n sus, /! "arohia, 3! "rotopopiatul, :! ?parhia, 4! mitropolia ,, Statutul -r"anic al &isericii greco'orientale romne din Angaria i Transilvania. prevedea n -apitolul urmtoarele, ,, /! "arohia, ca o comun bisericeasc este ntrunirea cretinilor cu mijloacele materiale i morale spre a susine una sau mai multe biserici, coli i cimitire, unul sau mai muli preoi i nvtori, precum i cellalt personal trebuincios! )stfel de parohii se numesc matre.!/< %ac aceste condiii nu se pot ndeplini, atunci comunitatea cretin devine ,, filie L, dar avnd n afaceri bisericeti colare i fundaionale aceleai drepturi i ndatoriri cu fraii din parohia matre! (n general, dreptul canonic bisericesc catolic +i ortodox definesc n acela+i mod o parohie ca +i atribu*iile preotului paroh! oan ;! Dloca, canonist al &isericii #rtodoxe Comne de astzi, descrie statutul preotului astfel, B"reotul sau presbiterul este +i el prta+ la succesiunea circumscrip*ia teritorial periferic, n care credincio+ii sunt grupa*i +i unde reprezentan*ii bisericii vin mai

/4 /<

oan Lupa, Istoria !isericeasc a romnilor ardeleni, ?diia a a, ?ditura %acia XX , 31//, p!36< 2ezi )nuarul nstitutului de storie @! &ariiu din -luj' ;apoca, tom L, 31//, p!39

apostolic, att prin har, ct +i prin slujirea crmuitoare pe care o ndepline+te n &iseric, ca o treapt dependent de cea episcopal, dat totodat +i autonom fa* de aceasta, fiind investit cu misiune pastoral proprie, cu putere proprie +i cu rspundere proprie, ca cel care leag +i dezleag singur, cu aceea+i putere +i cu acela+i rost ca +i episcopul./6! (n istoria vie*ii biserice+ti a romnilor din Transilvania, n perioada studiat, parohia ca nucleu local al &isericii avea n linii mari acelea+i atribu*ii +i competen*e, pn la nivelul gruprii mai multor parohii ntr'un protopopiat =numit Bdistrict. sau Btract. protopopesc>! %iferen*ele ntre o &iseric +i alta =ortodox greco'catolic> provin din modul de articulare a administra*iei locale cu structurile superioare, cu episcopia +i mitropolia! Statutul or"anic n capitolul define+te parohia astfel, B"arohia, ca comun bisericeasc, este ntrunirea cre+tinilor cu mijloacele materiale +i morale, spre a sus*inea una sau mai multe biserici, +coale +i cimiterii, unul sau mai mul*i preo*i +i nv*tori, precum +i cellalt personal trebuincios.! # asemenea parohie era Bparohia matre. sau parohia principal, la care i se adugau filialele sau filiile! )facerile unei parohii erau conduse, conform Statutului, de sinodul parohial =adunarea parohial de azi>, n care intrau to*i membri majori ai parohiei! $inodul parohial avea misiunea s aleag comitetul parohial, pe preo*ii parohiei +i pe nv*torii +colilor confesionale! ?pitropia parohial administra averea bisericii +i a +colii Bpoporale. confesionale!/0 %e la nivelul parohiei legisla*ia bisericeasc +agunian prevedea participarea laicilor sau mirenilor alturi de preot la administrarea problemelor curente! -a +i n cazul nivelelor ierarhice superioare +i la nivel de parohii +i protopopiate, mirenii participau n propor*ie de 3M: iar preo*ii cu /M: la luarea deciziilor administrativ biserice+ti! 7ai multe parohii formau un protopopiat, n fruntea cruia se afla un protopop, ajutat de sinodul protopopesc +i de comitetul sinodului protopopesc, amndou formate din /M: preo*i +i 3M: mireni =5 sau /3 preo*i +i /6 sau 34 mireni n sinod, 3 sau 4 preo*i sau 45 mireni n comitete, n func*ie de numrul credincio+ilor>/5! B"rotopresbiteratul este ntrunirea mai multor comune biserice+ti, avnd un protopresbiter, ca antiste n trebile lor biserice+ti, +colare +i funda*ionale!!!., se spune n capitolul
/6

al Statutului or"anic! "rotopopiatul +i ndepline+te afacerile, /! prin

oan ;! Dloca, Drept canonic ortodo., le"islaie i administraie !isericeasc , vol! , ?ditura nstitutul &iblic i de 7isiune al &isericii #rtodoxe Comne, &ucure+ti, /991, p! 30< /0 oan Lupa, -p.cit, p!366 18 7ircea "curariu, Istoria ,isericii -rtodo.e /omne , vol! :, ?ditura ?piscopiei %unrii de Kos, &ucure+ti, /95/, p! 96

scaunul protopresbiteral, 3! prin sinodul protopresbiteral, :! prin comitetul protopresbiteral +i 4! prin epitropia protopresbiteral.! $caunul protopopesc =protopresbiteral> este format din protopop ca pre+edinte, +ase preo*i parohi, ca membri cu vot decisiv, apoi un Bdefensor matrimonial. +i un notar! An scaun protopopesc are urmtoarele atribu*ii, ca for de prim instan* regleaz nen*elegerile dintre preo*i, se pronun asupra controverselor legate de logodn, supravegheaz completarea +i trimiterea la timp a matricolelor +i protocoalelor biserice+ti +i +colare, din parohii +i protopopiat, supravegheaz moralitatea preo*ilor! $caunul protopopesc este ndatorat s *in ntruniri lunar! )pela*iuni =recurs> mpotriva hotrrilor scaunului protopopial se pot face la cel episcopesc n termen de /4 zile/9! $inodul protopopesc este Breprezentan*a preo*imii +i a comunelor parohiale din protopresbiterat a+a, ca preo*imea s fie reprezentat ntr'o ter*ialitate, iar comunele parohiale n dou ter*ialit*i.31! 7embrii sinodului protopopesc se aleg pentru o perioad de trei ani +i pot fi reale+i! Lucrrile sale se *in odat pe an! Ana din sarcinile importante ale sinodului protopopesc este alegerea protopopului, lucru care se desf+oar n strns conlucrare cu consistoriul eparhial +i cu sinodul eparhial! )lte atribu*ii, alegerea membrilor scaunului protopopesc, alegerea profesorilor +i nv*torilor de la +colile de pe cuprinsul tractului protopopesc, supervizarea afacerilor +colare din protopopiat, ngrijirea autonomiei biserice+ti3/! ?pitropia protopopeasc este un organism format din B4 epitropi +i 3 suplen*i, ale+i din sinodul protopresbiteral pe cte trei ani. care are n agenda sa de sarcini, administrarea cheltuielilor biserice+ti +i +colare curente, administrarea fondurilor biserice+ti +i +colare existente sau care se va nfiin*a pe teritoriul unui protopopiat33! $e poate observa deci, c de la nivelul parohiei, continund cu protopopiatul, organizarea constitu*ional a &isericii #rtodoxe din Transilvania se baza pe un numr de principii +i norme de drept unitare, sinodalitatea, reprezentativitatea, despr*irea atribu*iilor administrative de cele sacramentale! (n &iserica Comn Anit legisla*ia referitoare la parohii +i protopopiate +i la titularii acestora este cuprins n capitolele 2
/9

+i X ale pr*ii a doua din Decretele primului sinod

oannes %ominicus 7ansi, Sacrorum conciliorum nova et amplissima collectio, tom 43!, $Fnodi #rientalis, /56<' /504, edi*ie de Ludovico "etit +i oanne &aptista 7artin, "aris, /9/1, col! /04'/0< 31 I!idem 3/ I!idem, col! /00 /09! 33 I!idem, col! /5/!

10

provincial3:! Legisla*ia se refer nu la circumscrip*ia bisericeasc n sine, parohie sau protopopiat, ci la de*intorii acestora, preotul paroh +i protopopul! "uterea lor apare definit n Decrete ca un rezultat al deciziilor ierarhice superioare +i nu ca o consecin* a unor alegeri, a unui procedeu de tip electoral! )stfel, parohul Beste !!! acela, pre carele episcopul l pune preste un teritoriu anumit, dndu'i putere ordinar, de a purta grij de sufletele credincio+ilor din acela. 34! (ntre ndatoririle preo*ilor parohi intr urmtoarele, administrarea sacramentelor n afar de cel al hirotoniei, grija pentru buna desf+urare a cultului divin +i pentru buna ntre*inere a loca+ului de cult, pstrarea rnduielii la ncheierea logodnelor +i a cstoriilor, supravegherea moralit*ii credincio+ilor, predicarea cuvntului lui %umnezeu, catehizare, sarcina de director +colar, dreptul de a folosi sigiliu propriu, de a participa la sinoadele diecezane +i la alegerea episcopului! )celea+i drepturi +i ndatoriri au +i administratorii parohiali3<! -a ntindere parohia +i protopopiatul n ambele &iserici sunt inegale! )u existat n aceast perioad, parohii mari, bogate, cu mul*i credincio+i, cu biserici frumoase de piatr +i crmid, care aveau resursele necesare pentru ntre*inerea +colilor confesionale prin eforturile proprii! )u fost multe +i parohiile srace, cu credincio+i pu*ini, care trebuiau s contribuie mpreun pentru ntre*inerea unei +coli! ) fost de asemenea foarte rspndit fenomenul +colii elementare mixte, pe care o frecventau copii de amndou confesiunile! $tatistic, pe baza ematismelor, se poate vedea cum arta componen*a celor dou &iserici n protopopiate +i parohii! "arohiile au fost, indiferent de dimensiunile lor comunit*i spirituale +i comunit*i administrative n acela+i timp! ?le ca +i protopopiatele nu rmn cu aceea+i ntindere +i sub aceea+i stpnire pe toat perioada studiat, pentru c sunt supuse la numeroase schimbri! ?piscopia de @herla, de exemplu, cuprindea n momentul nfiin*rii =36 noiembrie /5<:>, 00: parohii +i filiale, :<5!:<1 credincio+i, din care, 639 parohii +i filii cu 36/!339 suflete de la dieceza &lajului +i /44 parohii +i filiale cu 90!/3/ suflete de la dieceza de 7uncaci 36 (n istoria modern a romnilor din Transilvania institu*ia bisericeasc a jucat un rol important n plan cultural, spiritual +i n mi+carea politic +i na*ional! (n felul acesta &iserica a contribuit la
3: 34

I!idem, col!<3/'<35! I!idem, col!<3<! 3< I!idem, col! <36'<30! 36 7! "curariu, -p. cit., p! 3/9!

11

schimbare, la transformrile suferite de ntreaga societate! &iserica ns+i a cunoscut schimbri profunde n aceast perioad cuprins ntre revolu*ia de la /545 +i nceputul secolului XX! "entru ambele &iserici aceast perioad a fost decisiv n ceea ce prive+te organizarea lor constitu*ional, canonic +i disciplinar! (ntr'o perioad de mari reforme, cum au fost conciliile provinciale pentru &iserica Anit sau apari*ia Statutului or"anic al &isericii #rtodoxe, asemnrile +i deosebirile au ie+it mai puternic n eviden*! "rotopopii +i administratorii protopope+ti au atribu*ii care deriv de asemenea de la numirea lor n func*ie de ctre episcop, B?piscopii spre a'+i u+ura inspec*iunea +i guvernarea diecezelor, le submpr*ir pre acestea n cercuri, punnd n fruntea acelora preo*i nv*a*i, pii +i pruden*i, cari de comun figureaz n biserica noastr sub nume de protopopi, fiind +i dn+ii dup prerea canoni+tilor ai bisericii greco catolice urmtori n oficiul corepiscopilor celor de demult! "recum corepiscopii aveau jurisdic*iune n *inuturile ncredin*ate lor prin episcopii diecezani, a+a +i protopopii au aceea+i putere delegat dependent de la scaunul protopopesc.30! (ndatoririle protopopilor sunt urmtoarele, s viziteze odat pe an toate parohiile din circumscrip*ia protopopeasc, s fac rapoarte ctre scaunul protopopesc asupra moralit*ii credincio+ilor, s catehizeze credincio+ii +i s'i ndemne s'+i dea copiii la +coal, cu ocazia vizita*iunilor canonice, s supravegheze avu*ia bisericii +i s se preocupe de ameliorarea ei, s vegheze asupra bunei desf+urri a cultului religios, n calitate de inspectori +colari din districtul lor, s asiste, n persoan sau prin delegat, la examenele +colare semestriale +i s semneze protocoalele +colare, s sesizeze scaunul episcopesc despre orice problem deosebit care se ive+te n plan religios sau administrativ35! %repturile protopopilor const n, chemarea clerului din districtul protopopesc la diferite adunri +i prezidarea acestora, desemneaz pe preo*ii judectori la forul protopopesc, pe care i nainteaz nominal la ordinariat spre ntrire, judec n for delegat de prim instan*, d cr*ile de cununie, se pronun* asupra validit*ii cstoriilor, introduce +i instaleaz preo*ii +i nv*torii, nmormnteaz un preot +i face inventarul bunurilor rmase, se ngrije+te de administrarea parohiilor vacante, ia parte la sinoadele diecezane +i se consult cu episcopul n probleme biserice+ti, comunic clerului +i credincio+ilor hotrrile sinoadelor diecezane, particip la alegerea episcopului, dreptul de a percepe veniturile +i beneficiile protopope+ti, coform statutelor

30 35

I!idem, col!<3/! I!idem, col!<3/'<3:!

12

diecezane n vigoare, dreptul de proedrie n sinoadele diecezane, dreptul de a fi apelat cu titlul de B"reaonorat %omn. +i de a avea sigiliu39! "e toat linia ierarhic de la nivelul cel mai nalt al mitropoliei pn la cele de parohie +i protopopiat, se pot sesiza numeroase asemnri dar +i diferen*e clare! )+a cum am afirmat mai sus o diferen* important ntre organizarea local a celor dou &iserici const n anumite elemente care leag, jurisdic*ional, parohia +i protopopiatul de nivelele de conducere ecleziastic mai nalte! )stfel &iserica @reco -atolic are, conform cu textul Decretelor de la /503 un element ce nu exist n organizarea &isericii #rtodoxe, vicariatul foraneu! )cesta are rolul de institu*ie intermediar ntre episcopie +i protopopiat! 2icarul foraneu, a crei jurisdic*ie nu dep+e+te uneori ntinderea unui protopopiat, administreaz *inuturile mai ndeprtate ale dieceze! )mndou confesiunile au lsat deoparte proiectul pa+optist al unei &iserici na*ionale, supra' confesionale, cu o singur mitropolie pentru to*i romnii +i +i'au urmrit separat interesele! %e asemenea n amndou cazurile nfiin*area 7itropoliei a nsemnat c+tigarea unei autonomii ecleziastice reale +i nlturarea jurisdic*iei unor biserici strine! #rganizarea &isericii #rtodoxe s'a bazat pe sinodalitate +i pe participarea mirenilor la administrarea afacerilor ecleziastice, mai pu*in cele care *ineau de dogm +i de ritual! "rin Statutul or"anic 8aguna a democratizat institu*ia bisericeasc la toate nivelele +i a deschis'o foarte mult spre societate! &iserica Comn Anit, aflat ntr'o situa*ie aparte a trebuit s *in seama de apartenen*a la catolicism +i n felul acesta influen*ele juridice asupra organizrii sale erau inevitabile! #rganizarea constitu*ional acestei &iserici a necesitat timp mai ndelungat, cuprins ntre nfiin*area mitropoliei =/5<:> +i cel de al treilea sinod provincial =/911>! Legisla*ia canonic greco catolic aprut n aceast perioad a prevzut sarcinile +i ndatoririle rangurilor din ierarhia bisericeasc =mitropolit, episcop, vicar, protopop, paroh> dintr'o perspectiv puternic centralist +i cu mare accent pe func*ionarea ierarhiei de la vrf nspre baze! )ici se afl, n opinia noastr, diferen*a cea mai important dintre cele dou &iserici, sub aspectul organizrii lor institu*ionale, o organizare sinodal +i democratic =la ortodoc+i>, alta centralist +i ierarhic =la greco ' catolici>!

39

I!idem, col! <3:'<3<!

13

-a ntindere parohia +i protopopiatul n ambele &iserici sunt inegale! )u existat n aceast perioad, parohii mari, bogate, cu mul*i credincio+i, cu biserici frumoase de piatr +i crmid, care aveau resursele necesare pentru ntre*inerea +colilor confesionale prin eforturile proprii! )u fost multe +i parohiile srace, cu credincio+i pu*ini, care trebuiau s contribuie mpreun pentru ntre*inerea unei +coli! ) fost de asemenea foarte rspndit fenomenul +colii elementare mixte, pe care o frecventau copii de amndou confesiunile! (n cazul &isericii #rtodoxe, fenomenul de schimbare a jurisdic*iei a avut loc +i cu ocazia nfiin*rii 7itropoliei #rtodoxe! (n anul /56< se fixa prin diplom imperial teritoriul episcopiei )radului, care exista de peste un veac +i jumtate sub jurisdic*ie -arlovi*ului +i care, pe lng protopopiatele sale din actualul jude*ul )rad a primit +i parohiile romne+ti din protopopiatele, Jisia+, Lipova, Timi+oara, -enad, -hichindia +i &ecicherec, care apar*inuser pn atunci de epicopia ortodox srb de Timi+oara! 2orbind despre &iserica greco' catolic, schimbri de jurisdic*ie au loc cu ocazia nfiin*rii "rovinciei greco catolice de )lba ulia +i Dgra+! %iecezele nou nfiin*ate au determinat schimbri de jurisdic*ie a numeroase parohii +i protopopiate! ?piscopia de @herla, de exemplu, cuprindea n momentul nfiin*rii =36 noiembrie /5<:>, 00: parohii +i filiale, :<5!:<1 credincio+i, din care, 639 parohii +i filii cu 36/!339 suflete de la dieceza &lajului +i /44 parohii +i filiale cu 90!/3/ suflete de la dieceza de 7uncaci :1! La fel episcopia Lugojului, s'a format avnd 33 de parohii n pr*ile bn*ene, provenite de la episcopia de #radea +i //4 parohii cu filialele lor de la )rhidieceza &lajului! "rivite n ansamblu, cele dou &iserici prezint un numr mai mare de asemnri la nivelul structurilor locale =protopopiat +i parohie>, iar diferen*ele sunt mai numeroase n organizarea +i func*ionarea nivelelor de vrf =mitropolia +i episcopia>! #rganizarea institu*ional fcut n &iserica #rtodox +i cea @reco -atolic n a doua jumtate a secolului al X X'lea rmne n cea mai mare parte valabil n istoria lor de mai trziu!)semnrile ca +i deosebirile prezente n aceast legisla*ie se vor atenua sau se vor adnci ca urmare a aplicrii lor n practica bisericeasc curent!

:1

7ircea "curariu, -p. cit., p! 3/9!

14

III.

STUDIU DE CA/ : PARO0IA SIG0ETU SILVANIEI

.. Co(1na: 'tr1ct1ra ad("n"'trat"23 " date "'tor"ce "rima atestare documentar a localitii -hied dateaz din /5 iulie /46/, unde se arat c pmnturile 7ajateleN i $eri aparin -etii -hied ' EeOesd! Arme ale cetii, s'au descoperit pe malul rului care traverseaz localitatea, n locul numit 4r"ntre cetate.5. %e posesiunile cetii, aparineau $rmagul, %erida, -orundul 7ic, Cemetea i 7oiad! "uin mai trziu, n anul /466, este atestat documentar localitatea $ighetu $ilvaniei, sub denumirea de PFgeth, iar -olonia $ighetu $ilvaniei este declarat localitate de sine stttoare doar n anul /9<6! (n decursul timpului localitatea -hied apare sub diverse denumiri, astfel, n anul /40< ' Eebesd, n anul /061 ' $zilagF Eovesd, n anul /5<4 ' Tiuvesd, Eovesd! (n ,,7onografia $lajului L :3=/915> de %! $toica i !"! Lazr se arat c la acea dat satul -hied avea 311< case cu /:0: locuitori, de religie greco'catolic, cu coal confesional i nvtor calificat, existnd o biseric de lemn construit la nceputul secolului al X2 lea! $atele comunei sunt situate n bazinul hidrografic al vii -hiedului, n zona colinar a "iemontului $ljean! -omuna este alctuit din trei localiti, -hied sat' reedin de comun situat la :5 Nm de Palu, -olonia $ighetu $ilvaniei i $ighetu $ilvaniei! Teritoriul administrativ al comunei se ntinde pe o suprafa de 4:,43 Nm3! -omuna C&"e'd este situat n partea de ;ord 2est a judeului $laj, la grani a cu judeul $atu 7are, #a e't se nvecineaz cu comuna amud, #a 2e't cu satul @iorocuta judeul $atu 7are, #a nord cu comuna &ogdand judeul $atu 7are, #a '1d cu comuna $rmaag judeul $laj! %e'a lungul timpului, populaia comunei a suferit numeroase modificri cantitative i structurale, ca urmare a evoluiei economice a comunei! La recensamantul din 3113, populatia comunei numara 364< locuitori din care 55,31Q sunt romni, <,6Q maghiari i /6,3Q sunt rromi! -onfesional aceast populaie este destul de omogen 6 avnd cult dominant pe cel ortodox 5<Q din populaie, reformaii reprezentnd 0!<Q, 4!<Q!
:/ :3

baptitii :Q i penticostalii

"etri 7Rr, Szila"> varme">e mono"rap:iaja, &udapest, /91/, p!/<6 %r! %ionisie $toica, oan "! Lazr, Sc:ia mono"ra3ic a Sla"iului, )stra la imleu, 2ictoria = nstitut tipografic i de editur>, imleu $ilvaniei, /915, p! /14

15

-a obiective turistice reprezentative pentru comuna -hied trebuie amintite aici biserica de lemn S$finii )rhangheli 7ihail i @avrilS din -hied, construit n secolul al X2 ' lea i pictat n anul /096, ct i biserica de lemn S$finii )rhangheli 7ihail i @avrilS din $ighetu $ilvaniei, biseric ce a fost stramutatI din satul $IlIjeni, construit n anul /6:3, ambele fiind declarate monumente de arhitectur! Tot cu valoare istoric este i T @orunul lui 7ihai 2iteazul U, din satul -olonia $ighetu $ilvaniei, care reprezint totodat i o atracie turistic! Legenda acestui gorun dateaz din perioada expediiei lui 7ihai 2iteazul din aprilie /61/, cnd ndreptandu'se spre @uruslu pe valea Palului, a trecut i pe teritoriul comunei -hied! ,. Loca#"tatea A. Eti'!$!#ia "rima atestare documentar a localitii $ighetu $ilvaniei s'a realizat n anul /466, sub denumirea de PFgeth, n anii urmtori gsindu'o sub diferite denumiri, n anul /40< PFgethF, /<40 Piget, /614 PFget, /610 Pigett, /64/ $zigeth, /0:: $zidette, /046 $ziget, /061 /063 $zilagF $zigeth, /5<1 $zigFet, /5<4 $zigeth, /911 $zilagFsziget, /9:1 $igehtul $ilvaniei, /966 $ighetu $ilvaniei! ;umele aezrii ne conduce la apelativul maghiar szi"et ,, insul, ostrov?. -redem c este vorba mai repede de o metafor, deoarece, att n zona $ighetului $ilvaniei, ct i n cea a $ighetului 7armaiei, nu exist o insul sau ostrov! (n aceast situaie ar putea fi vorba de o poian n mijlocul pdurilor seculare care au existat pe vremuri i care metaforic, a fost numit szi"et de ctre ungurii care au cucerit aceste locuri!:: %e etimologia numelui s'a ocupat i maramureanul ;uu Coca care aduce n atenie studiile efectuate de ali cercettori asupra oiconimului $ighetu 7armaiei! %e reinut este prerea lui 7ihai 7arina care, bazndu'se pe studiile de tracologie ale lui ! ! Cusu, arat c $ighetu 7armaiei s'a format pe baza unui cuvnt din limba dac, zeghet! )cesta are sensul de ,, cetate., ,, localitate., ,, incint., ,, construcie de pari L, ,, fortificaie L, ,, palisad., ntlnit n mai multe denumiri de localiti zi"et:es ! )propierea de apelativul maghiar szi"et ,, insul, ostrov?, este doar o etimologie popular! %up sensul din etimologia popular am putea considera cele dou localiti sinonime cu Poiana.97

@heorghe -hende Coman, Dicionar etimolo"ic al localitilor din judeul Slaj, ?ditura $ilvania, Palu, 3116, p!3<3 :4 bidem, p!3<3
::

16

(. Aeza e #e!# a)ic* Localitatea $ighetu $ilvaniei este situat n partea de ?st de la comuna $rmag, i la deprtarea de : Nm este o veche aezare romneasc, avnd 051 locuitori dup recensmntul din anul /9:1! (n privina populaiei, n proporie de 95Q erau romni greco' catolici de profesie agricultori, iar restul erau evrei, aceste date fiind consemnate n ,,-artea de )ur. a Kudeului $laj! "otrivit aceleai surse istorice teritoriul localitii era de 341< jug! 36 stj!, pmnt aflat n posesiunea micilor agricultori! "rin expropriere, locuitorii i instituiile au fost mproprietrite cu /:01 jug! /<0 stj! pmnt ,,artor., fna, pune i pdure!:< La data nfiinrii ,,-rii de )ur., n comun existau urmtoarele ,,instituiuni . publice, "rimria comunal, #ficiul parohial unit, coala primar de stat cu dou puteri! (ncepnd cu data de / ianuarie /9:4, lucrrile de construcii i de utilitate public au luat un avnt potenat! )cest avnt se datoreaz n primul rnd iniiativelor energice ale %'lui %r! 7ihail @urzu, prefectul judeului, notarului Vieland @heorghe, primarului Kula Teodor, ajutor de primar $rb Traian i -onsiliului comunal compus din domnii, "uca "etru, &erNovits %esideriu, )rdelean ;icolae, ;icoara @avril, Paha 2asile, "op ;u, "uca Teodor, Paha oan tefan, conform informaiilor culese din ,,-artea de )ur.!:6 Lucrrile realizate n aceast perioad, se mpreau n patru categorii, /! Lucrri de construcii, reparri i mpietruiri de drumuri, construcii i reparri de poduri, 3! -onstruiri de trotuare i alinierea strzilor, :! Lucrri de construcii publice, 4! (nfiinarea de pepiniere pomicole! Lucrrile cuprinse n prima categorie s'au fcut n mare parte prin prestaie public, nfiinat pentru acest scop! $'a nivelat drumul comunal n interiorul comunei pe ntindere de un Nilometru, desfundndu'se totodat i anurile de pe marginea drumului! $'au construit prin alocaie bugetar trei poduri noi n valoare de <<11 lei i s'au reparat dou poduri n valoare de 511 lei! La categoria lucrri de construcii publice n aceeast comun s'a construit din nou o ferrie comunal n valoare de /1!111 lei, materialul de construcie fiind transportat prin prestaie public! (n aceeai perioad , referitor la cea de'a treia categorie de lucrri, s'a fcut alinierea i lrgirea unei ulie pe ntindere de circa <11 m!

:< :6

%irecia Kudeean a )rhivelor ;aionale $laj, Dond "refectura Kudeului $laj, artea de $ur, p!/36 bidem, p!/30

17

(n legtur cu nfiinarea de pepiniere , n toamna anului /9:6, s'au plantat / Nilograme de nuci! %e asemenea , pe drumul comunal ce traverseaz ntre $ighetu $ilvaniei i -hied s'au plantat //6 buci puiei de meri altoi pe ntindere de /<11 metri, toatea acestea marcnd i finalul lucrrilor realizate pn la / aprilie /9:0, precum se menioneaz i n opera ,,-artea de )ur!. C. Viaa +i,e icea,c* "rimul loca+ul de cult, din lemn, este monument istoric +i dinuie pn astzi! (n exterior, brna de sus a ncadramentului de la portal are o inscrip*ie fragmentar pstrat, B fcut $imon !!! mi ani!!!S! %up cum se vede, transformarea portalului a dus +i la mutilarea pisaniei, ceea ce face ca anul construirii acestei biserici de lemn s'l cunoa+tem doar din bibliografie! -onform tradi*iei pstrate n sat, acest lca+ a fost construit, ini*ial, n satul $ljeni, de unde a fost adus la $ighetu $ilvaniei n veacul trecut, deoarece n acel sat se construise o biseric mai mare! %up "etri 7or, actuala biseric de lemn din $ighetu $ilvaniei s'a construit n anul /6:3! -u aceast dat sunt de acord +i al*i autori, fiind a treia biseric din zon, ca +i vechime! :0 (n lucrarea intitulat ,, $chia monografic a $lajului., autorii %r! %ionisie $toica, oan "! Lazr relateaz despre satul $ighetul $ilvaniei astfel, ,, o comun mic aezat n partea dinspre meaznoapte a comitatului! )re 56 fumuri cu 45: suflete de religiunea greco'catolic! &iserica de lemn s'a edificat n /6:3 i prin urmare este cea mai veche dintre toate!.:5 $tarea de conservare a materialului lemnos, fixarea destul de rudimentar a brnelor n cheotori vin ca +i argumente n plus spre a considera data de mai sus ca fiind real! %up informaiile depistate n ematismul %iecezei @reco'-atolice de @herla :9, &iserica de lemn ar fi fost edifcat nainte de trecerea comunitii ortodoxe din localitate la greco'catolicism! %up trecerea la Aniaie, aceast parohie numit atunci $ighetul $lajului a aparinut %istrictului protopopesc al amudului, avnd n subordine filiala amud! %in anul /945, parohia va fi declarat din nou ortodox i subordonat ?piscopiei #rtodoxe #radea! Dondul "arohiei #rtodoxe $ighetul $ilvaniei deine informaii exclusiv din anul /949, care fac referire la inventarul bunurilor mobile i imobile a acesteii parohii!
oan @odea, ,iserici de lemn din /omnia ; nord + vestul Transilvaniei<, ?ditura 7eridiane, &ucureti, /996, p!/05 :5 %r! %ionisie $toica, oan "! Lazr, -p. it., p! 303 :9 ematismul @eneratului ler al Diecezei Areco + atolice /omne de A:erla pe anul Domnului &'&7 , de la
:0

n3iinarea =piscopiei anul 0&, Tiparul Tipografiei %iecezane, @herla, /9/4, p!31:

18

(ntre anii /9<1'/9<3, biserica de lemn din acest sat se renoveaz! %in nefericire, ns, cu aceast ocazie nf*i+area ei ini*ial a fost mult modificat! Tencuiala, att n interior ct +i exterior, nu a fcut altceva dect s diminueze valoarea acestui monument de arhitectur popular! (nvelitoarea din tabl, evident mai trainic, are dezavantajul de a nu se ncadra, sub aspect tradi*ional +i stilistic, arhitecturii monumentale n lemn, specific poporului nostru! -a plan, biserica s'a pstrat intact ' o nav dreptunghiular continuat, spre est, cu o absid ptrat, u+or decro+at! (ntr'un studiu asupra bisericilor de lemn din $laj se precizeaz c tipul de plan ptrat al absidei, de altfel ntlnit n ntreaga *ar, odinioar Ba fost dominant. n pr*ile sljene +i n "odi+ul $ome+an! )ctuala biseric parohial a fost construit ntre anii /991'/99<, prin strdania bunilor credincio+i +i a preotului slujitor de la acea vreme, Lucian &reje! D. I,t! ia -&%**'.&tu$ui -& T a&,i$%a&ia -& ,ec!$e$e XIX /XX La mijlocul secolului al X X'lea, dup Cevoluia de la /545'/549, chiar dac aceasta a fost nfrnt, n viaa societii romneti, deci i n Transilvania, se constat producerea unor schimbri n toate domeniile, social, politic, cultural, economic! (ntr'un timp relativ scurt, ca urmare a revoluiei, asistm la eliberarea social a iobagilor, la recunoaterea n /56:, pentru naiunea romn, a unui statut de egalitate cu fostele naiuni privilegiate, la obinerea autonomiei religioase prin nfiinarea 7itropoliei @reco'-atolice &laj, n /5<: i a celei ortodoxe din $ibiu n /564, la extinderea i consolidarea instituiilor de cultur! -eea ce aduce nou mijlocul secolului al X X'lea este o cretere a contingentului intelectualitii, fenomen ce continu pn n /9/5! (n sate, categoriei mai vechi a preoilor a cror instrucie colar devine treptat tot mai bun, i se altur nvtorii! (n anul /5<5, numrul colilor din Transilvania se ridic la 3:99, din care romneti 953, maghiare 9<0, sseti 465! ;umrul colilor romneti a crescut n intervalul /5</'/5<5 cu 3:9, n timp ce al colilor maghiare numai cu opt coli, iar cel al colilor germane cu dou coli! %ar, raportate la numrul total al populaiei romneti numrul colilor era departe de a fi satisfctor, mai bine de 61Q dintre copiii romni rmnnd necolarizai!41

40

)daniloaie, ;icolae, Istoria nvatamntului primar ;&6B'#&'&6<, ?ditura -ris &ooN Aniversal, &ucureti, /995!

19

storia nvmntului romnesc din $laj trebuie privit, ca parte integrant a istoriei nvmntului romnesc! -hiar dac la /5<1 analiza nu se putea realiza din aceast perspectiv, hotrrile luate n cadrul $inodului vicarial care a avut loc la /1 ianuarie /5<1 n imleu $ilvaniei, au influenat n mod decisiv organizarea i dezvoltarea ulterioar a procesului de instrucie i educaie desfurat pe teritoriul $lajului, contribuind n acelai timp la promovarea culturii naionale! %espre istoricul colilor de pe teritoriul comunei -hied, nu se cunosc prea multe date, dar, din ematismul de la @herla, reiese c localitatea fcea parte din districtul amudului avnd ca inspector peste colile naionale pe @rigore @aer din &obota! (n satul -hied era nvtor Timoc tefan la un numr de 911 de locuitori, n vreme ce numrul copiilor era de 56! coala a fost construit din lemn, nvtorul avnd domiciliul n localitate!4/ (n privina satului $ighetu $ilvaniei, ca i component actual a comunei -hied, acesta fcea parte tot din districtul amudului i avea ca nvtor pe )ugustin "op la un numr de :4< locuitori i 41 de copii! -asa colii lipsea, probabil c nvmtul se fcea la biseric sau ntr'o cas particular! (n perioada /941'/944, coala se desfoar obligatoriu n limba de predare maghiar! %up reforma nvmntului din /945, coala devine de 0 clase, iar din anul /964 ea figureaz ca coal @eneral de 5 clase!43 coala confesional %in sursele istorice pe care le'am studiat rezult c la acea vreme, n $ighetu $ilvaniei exista un nvtor calificat cu un salar de 611 de coroane, avnd sub ndrumare un numr de <5 de copii de coal, la care se adugau /0 copii repeteni! %e asemenea statisticile arat c adulii tiutori de carte se ridicau la un numr de /31 de persoane, dintre care 01 brbai i <1 femei, doar < dintre acetia fiind i cunosctori de limba maghiar! 4: ?ducaia a fost i a rmas ntotdeauna una dintre preocuprile importante ale &isericii! (n acest sens, reprezentanii &isericii #rtodoxe au colaborau autoritile colare! %e cele mai multe ori, a fost vorba de o colaborare fructuoas!%esigur nu dispunem de foarte multe date privind ndeprtatul trecut al colilor din zon, dar este evident c, la fel ca n ntreaga Transilvanie, nceputurile vieii colare sunt de gsit n preajma bisericilor! &iserica #rtodox i'a pstrat locul privilegiat n viaa cultural a zonei n toat perioada analizat!
ematismul @eneratului ler al =par:iei /omne 5nite de A:erla pe anul Domnului &'9(, de la n3iinarea =piscopiei anul 88, Tiparul Tipografiei %iecezane, @herla, /9:1, p!/54 43 -oriolan $uciu, Dicionar istoric al localitilor din Transilvania, 2ol! , ?ditura &ucureti, /960, pp!//9'/31 4: %r! %ionisie $toica, oan "! Lazr, -p.cit!, p! 303
4/

20

CONCLU/II

21

$ecolul al X X'lea i primele dou decenii ale secolului al XX'lea, se constituie n istoria romnilor n general i a celor din Transilvania n special o perioad de renatere naional, dar i economic, cultural i social! "e dou instituii s'a sprijinit edificiul complex al culturii naionale romneti din Transilvania, &iserica i coala! )ceste dou instituii au colaborat strns pentru progresul cultural al naiunii romne! &iserica a jucat un rol deosebit de important n viaa i istoria romnilor transilvneni sub toate aspectele, inclusiv n organizarea nvmntului primar i secundar pentru tinerele generaii! -elel dou &iserici naionale romneti din Transilvania, ortodox i greco'catolic au fost organizatoarele, ndrumtoarele i susintoarele materiale ale nvmntului n limba matern a naiunii romne! (n istoria modern a romnilor din Transilvania institu*ia bisericeasc a jucat un rol important n plan cultural, spiritual +i n mi+carea politic +i na*ional! (n felul acesta &iserica a contribuit la schimbare, la transformrile suferite de ntreaga societate! &iserica ns+i a cunoscut schimbri profunde n aceast perioad cuprins ntre revolu*ia de la /545 +i nceputul secolului XX! "entru ambele &iserici aceast perioad a fost decisiv n ceea ce prive+te organizarea lor constitu*ional, canonic +i disciplinar! (ntr'o perioad de mari reforme, cum au fost conciliile provinciale pentru &iserica Anit sau apari*ia Statutului or"anic al &isericii #rtodoxe, asemnrile +i deosebirile au ie+it mai puternic n eviden*! (n concluzie, putem afirma c n parohiile din ,,ara $ilvaniei., eforturile materiale, spirituale i chiar politice pentru susinerea nvmntului confesional orthodox, au fost deosebite, pline de sacrificii, avnd de nfruntat i politica agresiv a autoritilor maghiare mpotriva colilor confesionale romneti! -u toate aceste greuti, nvmntul confesional romnesc a avut un rol deosebit n progresul cultural, social, economic i politic din aceast zon, generaii i generaii de tineri romni, primind o educaie corespunztoare, formndu'se ca viitori reprezentani ai naiunii din care i trgeau originea!

BIBLIOGRAFIE

22

I. 0ONDURI ARHIVISTICE D"rect"a *1deteana a Ar&"2e#or Na"ona#e S3#a7 Fond1r"#e : "arohia $ighetu $ilvaniei anul /949, 7onografii colare, 7onografii sanitare, -olecia personal oan )rdeleanu $enior, "arohii #rtodoxe, "refectura Kudeului $laj, )sociaia (nvtorilor Comni $ljeni II. PERIODICE #rigini! -aiete sljene = Palu, 3113>, ara $ilvaniei = Palu, /941>, @azeta #ficial a Kudeului $laj = Palu /9/9, /9:1, /941>, @azeta (nvtorilor = imleu' $ilvaniei, /9/3 ' /9/4, /935, /9:/> III. LUCRRI /! Adan"#oa"e, ;icolae, Istoria nvmntului primar ;&6B'#&'&6<, ?ditura -ris &ooN Aniversal, &ucureti, /995! 3! A#!1, ;icolae, Istoria nvmntului romnesc din Transilvania pna la &6((, &laj, /944! :! Ide(, ;icolae, Istoria colilor romnesti din Transilvania ntre &6((#&608, ?ditura %idactic i "edagogic, &ucureti, /90/ 4! Arde#ean1 $enior, oan, Istoria nvmntului romnesc din Slaj, Palu, /9:5 <! B1nea, )ugustin, Discursuri. $utonomia !isericeasc. Diverse, &laj, /91:! 6! Br1'ano8'9"6 "aul, Cnvatamntul con3esional ortodo. din Transilvania ntre anii &676# &'&6, ?ditura "resa Aniversitara -lujeana, -luj' ;apoca, 3116! 0! C r7a6 -ecilia, Instituii ecleziastice la romnii din Transilvania n a doua jumtate a secolului XIX i la nceputul secolului XX. Perspectiv comparat , n dentitate +i alteritate, vol! 2, $tudii de istorie politic +i cultural, editori, -onstantin &rbulescu, Lumini*a %umnescu, $orin 7itu, 2lad "opovici, ?ditura )rgonaut, -luj';apoca, 3110 5! C r7a, on, Scolile con3esionale din Transilvania secolului XIX n preocuparile
23

istorio"ra3iei romnestiD consideratii "enerale, n Studii de istorio"ra3ie romneasca, coord! @abriel 7oisa, ?ditura %acia, -luj';apoca, 3115 9! C&ende Ro(an, @heorghe, Dicionar etimolo"ic al localitilor din Eudeului Slaj , ?ditura $ilvania, Palu, 3116 /1!C"oc"an, oan, A!r1dan6 oan, ,iserica i societatea romneasc din Transilvania. @icariatul Silvaniei n a doua jumtate a secolului al XXI#lea , ?ditura ,,2asile @oldi. AniversitF "ress, )rad, 3111 //! Ide(, ara Silvaniei. Focuri i oameni, Palu, 3113 /3! Cotan, -laudiu, Istoria ,isericii -rtodo.e /omne &0(( #1(((, ?ditura 2asilianaH95, ai, 3119 /:! F#oca, oan ;!, Drept canonic ortodo., le"islaie i administraie !isericeasc , vol! , &ucure+ti, /991 /4! Godea6 oan, ,iserici de lemn din /omnia ; nord + vestul Transilvaniei<, ?ditura 7eridiane, &ucureti, /996 /<! 0"tc&"n', Eeith, -rtodo.ie i naionalitate. $ndrei *a"una i micarea naional din Transilvania, Anivers ?nciclopedic, &ucure+ti, /99< /6! Ide( , $ndrei a"una si romnii din Transilvania n timpul decade a!solutiste, &67'# /5<9, n idem, Studii privind istoria modern4 a Transilvaniei, ?ditura %acia, -luj ' ;apoca, /901 /0! Ide(, $3irmarea natiuniiD miscarea nationala romneasca din Transilvania ;&60(#&'&7< , ?ditura ?nciclopedica, &ucureti, 3111 /5! Ior%a, ;icolae, Istoria !isericii romnesti si a vietii reli"ioase a romnilor, editie ngrijita de 7ihaela "araschiv, Kunimea, asi, 311/! /9! L14a, oan, Istoria !isericeasc a romnilor ardeleni, ?diia a a, ?ditura %acia, -luj ;apoca, /99< 31! Ide(, )itropolitul $ndreiu !aron de *a"una + Scriere comemorativ, ?ditura -onsistoriului 7itropolitan, $ibiu, /919 3/! )an'", oannes %ominicus, Sacrorum conciliorum nova et amplissima collectio, tom 43!, $Fnodi #rientalis, /56<'/504, edi*ie de Ludovico "etit +i oanne &aptista 7artin, "aris, /9/1 33! ):r6 "etri, Szila"> varme">e mono"rap:iaja, &udapest, /91/ 3:! P3c1rar"1, 7ircea, Istoria ,isericii -rtodo.e /omne, vol! :, ?ditura ?piscopiei %unrii de Kos, &ucure+ti, /95/
24

34! Proto4o4e'c1, Lucia, ontri!utie la istoria nvatamntului din Transilvania &887#&6(B, ?ditura %idactica si "edagogica, &ucureti, /966 3<! P1car"1, larion, )etropolia romnilor ortodoci din 5n"aria i Transilvania , Tiparul Tipografiei )rchidiecesane, $ibiu, /911 36! Rete%an, $imion, Transilvania n anii li!eralismului :as!ur"ic ; &60( #&608< n ,, storia Comnilor., vol! 2 , Tom ?nciclopedic, &ucure+ti, 311: 30! Rotar"16 Traian, Se(en"1c, 7aria, /ecensmntul din &'&(, Transilvania, ?ditura $taff, /999 35! Sto"ca, %ionisie, Lazr, oan "!, Sc:ia mono"ra3ic a Sla"iului, )stra la imleu, 2ictoria = nstitut tipografic i de editur>, imleu $ilvaniei, /915 39! S1c"1, -oriolan, Dicionar istoric al localitilor din Transilvania, 2ol! )cademia Cepublicii $ocialiste Comnia, &ucureti, /960 :1! e(at"'(1# 2eneratului -ler al %iecezei @reco'-atolice Comne de @herla pe anul %omnului /9/4 , de la nfiinarea ?piscopiei anul 6/, Tiparul Tipografiei %iecezane, @herla, /9/4 :/! e'ati,'u$ @eneratului ler al =par:iei /omne 5nite de A:erla pe anul Domnului &'9( , de la n3iinarea =piscopiei anul 88, Tiparul Tipografiei %iecezane, @herla, /9:1 :3! Teodor, "ompiliu, Pre3a, n Eeith Jitchins, $ndrei a"una i romnii din Transilvania &670#&689, traducere "r! "rof! %r! )urel Kivi, ?ditura Anivers ?nciclopedic, &ucureti, /99< IV. STUDII I ARTICOLE DE SPECIALITATE /! A&ua u$ Institutului de Istorie A:eor":e ,ariiu, luj ;apoca, tom L, 31//, pp! /'</3 3! Bote;an, Liviu, Areco#catolicii i raporturile lor cu ortodoci din cadrul /omniei )ari ; &'&6#&'76<, n Tribuna, <1, /991 :! Co'(a "artenie, Statutul -r"anic, n =nciclopedia $ST/$, vol! /914,p!/1/3 4! Pa2e#6 Teodor, Strdanii colare romneti pe teritoriul Slajului n perioada &67'# &608, n -risia, /, /90/
25

onstituirea /omniei moderne ;&61&#&686<, ?ditura

, ?ditura

, $ibiu,

<! Po4, %nu, $specte privind nvmntul sljan din perioada inter!elic, n )cta 7", XX, Palu, /996

26