REVISTA DE ISTORIE A MOLDOVEI

40

STUDII

Maria Danilov*

BASARABIA N NOTELE DE CLTORIE

ALE LUI V.L. DEDLOV (SFRITUL SEC. AL XIX-LEA)

Subiective si relative in sine, relatrile cltorilor rui asupra Basarabiei
secolului al XIX-lea, reuesc, totui, s ofere informaii preioase, att despre
realitile politice, economice, demografice, religioase sau lingvistice, ct i despre unele particulariti ale locului ce in de tradiiile populare, de credine, de
traiul cotidian, de datin. Ceea ce trebuie, ns, s observm din capul locului,
ine de faptul c puini voiajori imperiali au venit de dragul unui pelerinaj la
periferia Imperiului Rus. Cei mai muli dintre ei P. Sumarokov, A. Veltman,
N. Nadejdin, A. Afanasev-Ciujbinski sau A.I. Zaciuk au venit n serviciu
comandat, adic n rol de observatori fideli ai regimului arist, avnd misiuni
speciale n aceast privin1. Aa se face c protagonistul nostru, V.L. Dedlov
(1856-1908)2, cunoscut publicist, prozator i critic literar din Imperiul Rus, din
a doua jumtate a secolului al XIX-lea, a venit n Basarabia n rol de corespondent (1880-1886) al revistei /Nedelja3. Notiele de cltorie ntreprinse n
Basarabia, dar i n alte gubernii de la periferia Imperiului Rus au fost adunate si
publicate ulterior n volumul: n jurul Rusiei. Polonia, Basarabia, Crimeea, Ural,
Finlanda. Portrete i peisaje/ . , , , ,
, . 4. n legtur cu unele interpretri
vdit oviniste ale autorului, lucrarea amintit a trezit dezbateri i aprecieri critice destul de dure n epoc5. Dincolo de natura lor pregnant subiectiva, notiele
* Maria Danilov, doctor n istorie, cercettor tiinific coordonator la Institutul de Istorie al AM.
1
., 1799 , , 1800;
- ., , , . 1810;
A.. , , -, 1828;
- .. . . II., . , 1863;
. . , . 1840 , . 2, c
. 434- 438; .., ,
. . . 1862; 260 c.;
, i. , n
, . , 1892.
2
Vladimir Liudvigovici Dedlov (numele adevrat King), se trgea dintr-o familie de nobili de
origine prusac trecut cu traiul n Polonia nc din sec. al XVIII-lea, apoi n Belarus. Numele
de Dedlov i-a revenit de la moia prinilor din localitatea Dedlov, gubernia Gomel.
3
Nedelja (1866-1901), revist sptmnal, apare la Sankt Petersburg din iniiativa ministrului de
interne P.A.Valuiev.
4
., . , , , , , .
, . , 1895, . 102.
5
Vezi, , 1896, 4, c. 297-304; Co, 1896, 11, c. 112-114; ,
1896, 11, c. 683-684.

Maria Danilov
BASARABIA N NOTELE DE CLTORIE ALE LUI V. L. DEDLOV. (SFRITUL SEC. AL XIX-LEA)

de cltorie ale lui Vladimir Dedlov asupra Basarabiei conin i o bogat informaie de care investigaiile istorice nu se pot dispensa.
***

Mai nti se cere s punem n eviden faptul c notiele de cltorie ale
lui V. Dedlov aveau drept scop s iniieze cititorul rus asupra vieii popoarelor
de la periferiile imperiului, care, n opinia acestuia, nu era cunoscut deloc.
Despre acest fapt aflm din succintul cuvnt-nainte: Cititorul rus nc foarte
puin i cunoate patria, n special periferiile sale. Orice ncercare de a-i veni n
ajutor e binevenit, de aceea, editnd aceast carte adunat din articole scrise
n diferii ani, ns de fiecare dat, n baza unor contemplri directe, pe viu, am
decis s-i vin n ajutor. Cartea este dedicat periferiilor noastre, pe care eu le
privesc doar ca periferie. Dei s-ar putea s existe i o alt prere: Rusia ar putea
fi considerat o periferie a lor. Sa-i dm dreptate lui V. Dedlov, pentru c i
basarabenii, de rnd cu polonezii sau finlandezii, ntr-adevr considerau Rusia
o periferie a lor. S amintim n context ce scria F.F. Vighel, vice-guvernator al
Basarabiei, n memoriile lui: Nimeni dintre nobilii moldoveni nu tia rusete i
nu avea curiozitatea s vad Moscova sau Petersburgul. Din spusele lor se poate
observa c ei considerau nordul nostru ca o ar slbatic [...]. n schimb, muli
dintre ei se duceau la Viena6. Apoi, notele lui V. Dedlov sunt o important surs
pentru cunoaterea unor realiti basarabene de la sfritul secolului al XIX-lea,
ce reflect peisajul locului, ocupaiile populaiei, muncile agricole, tradiiile,
portul sau cntecul popular. i, nu n ultimul rnd, vom observa c notele lui V.
Dedlov asupra Basarabiei n-au fost valorificate n istoriografia basarabean. n
contextul amintit, subiectul abordat are scopul de a se constitui ntr-o o restituire
documentar necesar.
Chiinul. Peisajul locului este surprins printr-o descriere cu multe
amnunte ce dezvluie o atitudine dezolant a cltorului rus. Chiinul este
un ora uimitor. Are la fel de muli locuitori ca i Kievul, ns e unul imens i
dezordonat n sensul direct al cuvntului, un ora surd i mut7. i chiar dac
strzile oraului sunt drepte, casele au un nivel, mai puine cu dou. n schimb,
magazinele i dughenele sunt mizerabile. n cele dou-trei magazine de carte n
afara de ediii vechi nimic nu se gsete, adic nici o carte bun. Dintre gazetari
n tot oraul este doar unul singur, care distribuie ziare la cunoscui. Apeduct
nu este, ci doar un izvor de sub deal, pe care st biserica Mzrache8. V. Dedlov
sesiza si alte lucruri curioase n capitala provinciei: Bi nu sunt, teatru nu exist,
grdini publice cu distracii, de asemenea, lipsesc! i oameni nu sunt. n acest
ora cu mii de locuitori, susine autorul n continuare, fiecare nou-venit este
.., , . 6, ., 1865, . 88, 144.
., . , , , , , . , . , 1895, . 102.
8
Biserica a fost construit in anul 1752 de ctre serdarul Vasile Mzrache pe locul unei ceti
distruse n secolul al XVII- lea de ctre ttari.
6
7

41

REVISTA DE ISTORIE A MOLDOVEI

42

STUDII

petrecut cu ochii. Locuitorii tiu totul despre toi.9 Iar toat aceast dezordine,
acest haos n care se desfat oraul o atribuie localnicilor: Mai n scurt, peste
acest mare ora atrn stngcia i pasivitatea moldoveneasc, care las mult
n urm lenevia ruseasc sau cea a ruteanului Mai mult: aceast legendar
stngcie V. Dedlov o atribuie n toate moldovenilor, pn i muncii acestora n
instituiile Zemstvei din Basarabia10.

Privitor la sistemul de administrare a Zemstvei basarabene, V. Dedlov i
crease o viziune mbibat de ovinismul velicorus, tipic funcionarului imperial
din epoc. n cele descrise n memoriile lui, lesne putem decodifica idei ovine
mprumutate de la localnici. Astfel susine c cu ceva ani in urm era o lupt
acerba ntre partidele zemstvei: unul era cel rusesc format din civa moieri
greci i armeni. Altul, aa-numitul partid moldovenesc-jidovesc (? - n. n.),
susine V Dedlov11. Cnd la putere se afla primul partid (cel rusesc - n.a) munca
n Zemstv se mica un pic. ns, de cum veneau moldo-evreii totul devenea
nfloritor: nici statistici, nici drumuri, nici coli publice numai hoii se hrneau
de la masa de bucate a Zemstvoului. S-au mai alipit de ei i nemii de la zemstva
din Akkerman. Se simeau foarte bine12.

Dincolo de acele fapte exploatate cu zel de V. Dedlov, se cuvine s observm c acesta ne ofer o imagine deformat a realitilor istorice. Or, notiele
de cltorie ale acestuia nu pot fi analizate de unele singure, fr a fi raportare la
alte documente istorice13. Cert este c de la 1868, data introducerii n Basarabia
a instituiei de Zemstv, i pn la 1906 cnd se va schimba modul de alegere n
organele zemstvei, lupta s-a dat pe acest teren. n zemstv, susinea Paul Gore,
reprezentanii partidului moldovenesc au fost singurii aprtori ai intereselor
naionale moldoveneti i ale rnimii moldovene14.

Consideraiile lui V. Dedlov asupra Chiinului la nceputul secolului al
XIX-lea sunt ptrunse de un sarcasm uluitor. Reuise, totui, s-i nsueasc
ceva cunotine asupra istoriei Chiinului. Devenit loc de reedin dup anul
1812 oraul, n opinia cltorului rus era o aezare mediocr din cteva stradele
strmbe i construcii turceti foarte murdare. La fel de murdari i mizerabili
erau boierii moldoveni care azi i deplng dispariia acelui Sfat suprem. i tocmai aici a fost exilat Pukin!, exclam V. Dedlov. Nu e de mirare c poetul dorea
s fug peste hotar, ba juca n cri sau scria poezie: Proklatyi gorod Kisinev/
., , p. 102.
Ibidem, p. 102; vezi Nicolae Iorga, Neamul romnesc n Basarabia (ediie ngrijit de Iordan
Datcu), Editura Fundaiei culturale Romne, Bucureti, 1995, p. 79-88 (vezi subcapitolul Chiinul).
11
., , p. 103.
12
Ibidem, p. 103.
13
ANRM, F.88, inv. 2, d. 630, f. 1-7; . ,
(1821-1893), n ,
. XIX, , 1896, c. 13-18 [vezi la capitolul Smesi];
14
Paul Gore, Partidele politice din Basarabia de la 1812 i pn astzi, n Paul Gore, Omul i opera,
Chiinu, 2003, p. 200-201.
9

10

Maria Danilov
BASARABIA N NOTELE DE CLTORIE ALE LUI V. L. DEDLOV. (SFRITUL SEC. AL XIX-LEA)

braniti tebja jazk ustanet15. Se vede c anii de via petrecui la Chiinu de A.

Pukin i-au trezit o anumit curiozitate. Va consemna neaprat n paginile crii
c n Chiinu mai erau btrni care l ineau minte pe poetul rus, care era
vnturatic. Mai reuise s consulte i alte amnunte din arhivele locale, care mai
pstrau dosare despre unele datorii ale nobilului Pukin. Pe unul dintre acele
dosare, datat cu anul 1821, era aplicat semntura lui Pukin, nsoit de o lung
citat privitoare la datorie i demnitate16.

Moldovenii i/sau Moldo[...]17. Istoria, se tie, poate fi exploatat cu zel
fie n scopuri politice, fie de alt natur. Discursul autorului se aliniaz fidel intereselor politice ale Imperiului Rus, umbrind unele trsturi specifice istoriei
locului, mai ales, originii etnice a moldovenilor, a limbii vorbite de localnici.
Insist asupra detaliilor, enunnd unele concepte cu totul eronate, precum c n
Basarabia locuiesc prioritar moldoveni, valahi i jidani. Amalgamul etnic este
divizat apoi in alte doua mari entiti: moldovenii i valahii i zic romni, pe
cnd jidanii se compun din greci, armeni, arnui igani etc. La fel, acesta afirm
c moldovenii i valahii sunt copleii de romnomanie, adic ei cred c
provin de la romani, iar jidanilor nu le pas originea: ei i jupoaie pe romnofili i stau bine!18.

Cine sunt ei cu adevrat i de unde vin romnii, se ntreab insistent V.
Dedlov? Printre altele, descoper surprinztor c romnii locuiesc din timpuri
strvechi n Basarabia, neamul acestora fiind mult mai numeros: vreo 10 mi
lioane n Regatul Romn, iar o bun parte locuiesc in Regatul Maghiar. Au sol
fertil, clim european, ns ei nu trag nici un folos din asta, conchide V. Dedlov.
Unele observaii i le ndreapt asupra limbii vorbite de localnici: se spune c
limba lor se trage din latin. E greu de crezut. Cucoana se adreseaz ctre moldo
veanul ei: babaca, gaida la Chiineu, sau cu alte fraze pocite, de genul, - domnule
nacialnik, obrazul i trsnit. Rugciunea moldoveanului se compune pe jumtate
din slove slavoneti. Dei, ar trebui s observm c V. Dedlov descoper i
multe alte cuvinte cu rdcini latineti: snge; lapti dulci; ochi negri. l amuz
mult fraz de genul Romnul nu piere. Pe de asupra, acesta adaug: Onorata
scriitoare Carmen Silvia fcea mari sforri pentru a-i reda limbii romne acea
form curat, aezat nc la nceputuri de mpratul roman Traian19. n opinia
lui V. Dedlov, la formarea acestui popor, indirect au influenat evreii, care i-au
provocat mpotriva romanilor, iar dup victorie Traian ar fi aezat pe aceste
pmnturi coloniti din necuprinsul imperiu. Evreii au supravieuit, evident.
i primul popor european care i-a primit cadou pe evrei au fost Romnii. De
., , p. 104.
Ibidem, p. 104.
17
Titlul acestui subcapitol a fost preluat direct dup versiunea originalului i vine s confirme o
dat n plus inteniile declarate antisemite ale cltorului rus; ., , p.
108.
18
., , p. 108.
19
Ibidem, p. 108.
15
16

43

REVISTA DE ISTORIE A MOLDOVEI

44

STUDII

atunci nu se mai despart de ei, iar moldovenii arat mult mai bine dect limba
lor schimonosit prin pronunie, care o face neatrgtoare, conchide autoul20. n
schimb moldovencele le gsete atrgtoare. Nu sunt rutcioase [..]. Cntecele
lor toate ncep cu frunz verdi. Moldoveanul, n exterior, i amintete de rutean.
Are picioare lungi, capul nu prea mare, piept musculos, iar culoarea ochilor i
a prului e diferit ca la un adevrat malorossian. n ambii st i slavonul,
i pecenegul, scitul i chiar ttarul. Se asemn ca fraii, ns nu sunt gemeni
[]. Sunt frumoi, uri nu se prea ntlnesc, au fee inteligente, va constata V.
Dedlov21. Dimpotriv, nu vede nici o asemnare a moldoveanului cu italianul
mic, gras sau usciv. Cei mai alei sunt brbaii blonzi ntocmai statuii
nviate a regilor daci, ce pot fi vzute n orice muzeu de antichiti22, exclam
acesta. Dac l priveti mai ndeaproape pe acest prin barbar, te ncredinezi c
acele trsturi energice sunt doar exterioare. Pentru c, n interior, moldoveanul
este palid si foarte cuminte23. Femeile sunt i mai blnde dect brbaii. Cu ochi
mari i negri, trsturile de profil sunt corecte. ncercai s vorbii cu ea pe un
ton mai cuminte i atunci cea mai suprat va zmbi i v va aeza la mas ca pe
o rud apropiat. E adevrat va trebui s vorbii moldovenete, pentru c dansa
va repeta mereu nu tiu ruseti []. Moldovenii sunt un popor blnd. Sau: ce
cas au moldovenii! Nici nu va nchipuii cu ct gust sunt vopsii pereii i cum
sunt amenajate odile, ce covoare minunate au24, - exclam uimit cltorul V.
Dedlov.

Nu sunt lipsite de interes incursiunile istorice referitoare la anii 1806-1812.
n contextul amintit sunt cteva evocri demne de reinut. Mai nti, vom observa
c V. Dedlov susine c pe la 1806, cnd Rusia a ocupat Basarabia, moldovenii
locuiau numai n Basarabia de mijloc, supus domnitorului Moldovei, care, n
opinia, acestuia era un vechil al turcilor, ce provenea direct din jidani sau greci
de Constantinopol. Sudul acestei provincii (jud. Ismail, Bender i Akkerman) se
numea Bugeac i era locuit de ttarii nomazi, transferai mai apoi n Crimeea, iar
gaura rmas a fost umplut cu nemi, bulgari, igani i chiar albanezi. Populaia
ruseasc aici a aprut nu n calitatea de coloniti, consider cltorul rus, ci
n calitate de fugari din interiorul imperiului. S-i dam dreptate lui V. Dedlov
n aceast privin, pentru c este cunoscut faptul c o bun parte dintre etnicii
rusi aezai n Basarabia, mai ales, n prima jumtate a secolului al XIX-lea, sunt
dintre fugarii din interiorul Imperiului Rus25.Cat privete nordul provinciei, n
special judeul Hotin, n opinia lui V. Dedlov, acesta a fost populat n ntregime
Ibidem, p. 110.
Ibidem, p.113 -114.
22
Ibidem, p. 114; vezi tefan Ciobanu, Chiinul, Museum,1996, p. 49-54.
23
Ibidem, p. 114.
24
Ibidem, p. 116.
25
Vezi circulara emis de Alexandru l. [Ucaz cu privire la aezarea n Basarabia a locuitorilor
fugari din alte provincii rossieneti (8 articole)]. arskoe Selo, 7 iunie 1820 (colecia de
documente a BNRM, inv. 8356, p. 183-184).
20
21

Maria Danilov
BASARABIA N NOTELE DE CLTORIE ALE LUI V. L. DEDLOV. (SFRITUL SEC. AL XIX-LEA)

de turci i administrat direct de ei26. Toate acest informaii istorice nu sunt lipsite
de nsemntate practic, susine V. Dedlov, pentru c atunci cnd panromnii
vor avea de gnd s ne ia napoi Basarabia, nu le vom da cele trei judee de sud i
judeul Hotin: primele au dreptul s le cear ttarii, iar celelalte - panturcii 27.

Se pare c aceste consideraii ale cltorului rus sunt orientate, mai degrab, spre a gsi un rspuns la acele frmntri i/sau cutri care l-au adus
ntr-o provincie de la periferia Imperiului Rus. Acesta constat cu puin satisfacie: Acum vedem bine ce avem. coli de zemstv i judectoria din Chiinu.
Avem biserici i preoi culi, iar n vecintate un Regat al Principatelor Romne.
Toate acestea nu le-au fcut turcii, nici fanarioii, nici boierii, nici vecinii lor din
Austria, ci noi, cei care suntem considerai barbari, robi sau jandarmi [].. Evident, din anumite cauze subiective, noi nu am putut crea din Moldo-Valahia o
Belgie, ns nici n-am creat o regiune ca Irlanda28.

Satul basarabean. Prima localitate rural care s-a nvrednicit de pana publicistului rus a fost Slobozia, sat cu vreo 1.5 mii de locuitori i vreo 400 de case
mprtiate. Cltorul pare a fi uimit de privelitea ce i se arat: nicio stradel,
niciun gard, nici un alt local public, ci doar biserica se nal peste tot satul.
Casele sunt impecabil de albe, cu acoperiuri de stuf, uguiate, iar ferestrele sunt
vopsite cu brie n culori albastru nchis sau maro, ce onoreaz gustul moldovenilor. De asemenea, interiorul casei este foarte curat. Podul, pereii i podeaua
sunt unse cu lut, iar odaia cu cmin este cu totul altfel amenajat dect la ranul
rutean. Pe dreapta trecerea duce spre odaia cea mai bogat. Patul ntins de-a lungul peretelui este acoperit cu scorare, cu nenumrate perne, covoare sau laturi.
Lucrurile artate se dein mai ales de zestre n acele case unde sunt mirese. Pe sub
grindin stau ascunse ierburi uscate i flori. Aceste tradiii la moldoveni autorul
le gsete minunate, totodat, ns, foarte primitive.

Cu totul alt este judecata autorului fa de religiozitatea moldovenilor.
Dup aproape un secol de rusificare forat, cltorul rus vede eronat viaa bise
riceasc din satul basarabean. Acesta afirm tranant precum c, moldoveanul
este indiferent fa de religie29. Nici ntr-un sat nu vei ntlni biseric bun.
Peste tot sunt de lemn, mici i nencptoare. Preotul ine liturghii mai mult
singur. Se vede c moare religia n popor, iar asta se datoreaz inculturii lor.
Abia n anii din urm au nceput s cedeze n faa episcopilor rui30. De fapt,
evocrile autorului nu sunt altceva, dect un ecou dur al realitilor vieii bisericeti basarabene de la sfritul secolului al XIX-lea31.
., , p.118..
Ibidem, p. 118.
28
Ibidem, p. 130; tefan Ciobanu, Chiinul, Museum,1996, p. 55-64.
29
Ibidem, p. 135.
30
Ibidem, p. 137.
31
Nicolae Popovschi, Istoria Bisericii din Basarabia n veacul al XIX-lea sub rui, Museum, Chiinu, 2000, p. 295-300.
26
27

45

REVISTA DE ISTORIE A MOLDOVEI

46

STUDII

Boierul basarabean. La origine l gsete mai mult grec, dei acesta, n
opinia lui Dedlov, se considera urmaul romanilor antici. Muncete mult n gospodrie. Iarna prefer s locuiasc la Chiinu sau peste hotare, acolo se simte
mai important. Casa boierului basarabean este un castel modest construit pe un
loc ridicat, iar n jur stau mprtiate casele ranilor. Interioarele au stil european. Nelipsite sunt salonul, biblioteca i biliardul. A mai consemnat cu sarcasm
c stofa msuei de biliard e mult mai ptat, dect legtura crilor. Boierii au i
grajduri de cai de ras european. Caretele i lacheii la fel sunt ca n Europa. n
final, autorul constat c n toate se vede c boierul locului nu e n Rusia barbar, ci se trage din Romnia cult32.

O alt categorie sunt boierii mai mruni. Acetia au un trai mult mai modest. Ei nu merg peste hotare i anul mprejur sunt preocupai de muncile gospodreti. Acetia i ntmpin oaspeii dup tradiia veche, local. Oaspetele
neaprat este servit mai nti cu dulcea. Acest vechi obicei nu prea place strinilor: Unde s-a mai vzut, vii flmnd ca un cine de pe drum, sufletul i cere
un phru de uic i o bucic de slnin, iar ei te servesc cu dulcea33.

Dincolo de toate aceste detalii semnificative ce in de viaa cotidian a acestei categorii de boieri moldovenei, V. Dedlov va observa c, de obicei, averile lor
se ruineaz foarte repede. i asta se ntmpl din cauza neornduielii i nepsrii.
n sfrit, cea de-a treia categorie de boieri au o provenien mult mai suspect,
fie c sunt greci, armeni, evrei sau bulgari i foarte rar moldoveni. Acetia locuiesc n ctune de step i au case simple, nengrijite. Banii i in ascuni, iar
copii acestora sunt needucai, chiar dac nva la vreun gimnaziu, ei nu trec
mai mult de trei clase, adic nva doar a citi i a scrie. A mai identificat printre
aceste categorii i boieri rui, care au latifundii ntinse, prioritar n sudul provinciei, druite lor de ctre noua administraie a provinciei nc din prima jumtate
a secolului al XIX-lea. Proprietarii, ns, nu locuiesc acolo i struie s le vnd
sau s le dea n arend nemilor i moldovenilor, sub artur, sau strinilor pentru pscutul animalelor34. O parte mult mai extins din relatrile lui V. Dedlov
asupra Basarabiei ine de refleciile asupra modul de via al colonitilor germani
din sudul provinciei, care nu sunt dintre cei adevrai, ci sunt venii din Polonia35. Acestea sunt, n linii mari, consemnrile cltorului rus V. Dedlov asupra
Basarabiei n calitate de corespondent al revistei Nedelea, publicate ulterior n
volum aparte n 1885.
Concluzii. Apelul la notele de cltorie sau la relatrile martorilor oculari
ai evenimentelor este, fr doar i poate, o parte integrant a metodei de lucru
asupra izvoarelor istorice. Dar natura subiectiva a acestor surse le face s aib un
specific aparte n raport cu documentul istoric.
., , p. 137 - 138.
Ibidem, p. 137 - 138.
34
Ibidem, p. 139-140.
35
Ibidem, p. 131-132; 185- 210.
32
33

Maria Danilov
BASARABIA N NOTELE DE CLTORIE ALE LUI V. L. DEDLOV. (SFRITUL SEC. AL XIX-LEA)

V. Dedlov a descris cu lux de amnunte evenimente, orae, biserici, peisajul satului basarabean, locuina, interiorul casei si, mai ales, a scris despre categoriile de boieri basarabeni, despre viaa i obiceiurile lor. Cea mai detaliat descriere V. Dedlov ne-o ofer asupra Chiinului istoric, recrend, astfel imaginea
vie a oraului, surprins n contrastele unui ambient provincial de la periferia
vastului imperiu al arilor rui. Chiar dac notele de cltorie ale autorului rus
sunt foarte utile cercetrii, totui, ele trebuie coroborate neaprat cu alte surse
istorice. Referitor la Basarabia secolului al XIX-lea, autorul, adeseori ne ofer o
imagine deformat a realitilor istorice, mai ales, la tratarea unor subiecte ce in
de istoria romnilor basarabeni. Dup cum se constat, conceptele imperiale,
dominante n epoc, i-au lsat amprenta asupra notelor de cltorie ale publicistului V. Dedlov, care evoc evenimentele istorice petrecute n provincia dintre
Prut i Nistru.
Summary

The records of Russian travelers about XIXth century Bessarabia, though subjective and relative, still offer precious information about political, economical, demographic, religious and linguistic relations, and regarding some specific particularities
related to local traditions, beliefs, daily life and customs. However, we have to note
from the outset that few imperial travelers have come to the periphery of the Russian Empire for the sake of a pilgrimage. Most of them - P. Sumarokov, A. Veltman,
N. Nadejdin, A. Afanasev-Ciujbinski sau A.I. Zasciuk have come in service order, as
loyal observers of tsarist regime, with special missions in this regard. Our protagonist V.L.Dedlov (1856-1908) a well-known publicist, writer and literary critic of the
second half of the XIXth century came to Bessarabia as a reporter (1880-1886) for
/Nedelja (Week) journal.

Travel notes taken in Bessarabia, but also in other gubernies at the periphery of
Russuan Empire was collected and subsequently published in volume .
, , , , , .
(Around Russia. Poland, Bessarabia, Crimea, Ural, Finland. Portraits and landscapes).
Because of some evidently chauvinistic interpretations of the author, the mentioned
work has raised debate and very tough criticism at that time. Beyond its subjective
nature, the travel records of Vladimir Dedlov about Bessarabia contain precious information that historical investigations cannot ignore.

47