Valentina Eanu

ELITA TEFANIAN I CARTEA

STUDII
Valentina Eanu*

ELITA TEFANIAN I CARTEA

Odat cu constituirea pe la mijlocul sec. al XIV-lea a rii Moldovei ntr-un
ritm accelerat s-au format att structurile administrative centrale i inutale ale
puterii de stat, ct i cele militare i ecleziastice. Or, activitatea eficient a acestor structuri necesitau un numr tot mai mare de oameni crturari. n paralel,
cu afirmarea n plan internaional i dezvoltarea comerului se stabilesc legturi cu alte ri. Att demnitarii, care erau trimii n misiuni diplomatice, ct i
negustorii aveau neaprat nevoie de a fi instruii, de a cunoate limbi strine.
Problema pregtirii acestor cadre a fost rezolvat de domni i naltul cler din
Moldova din sec. XIV-XV prin deschiderea unor coli pentru copii i tineret
pe lng mnstiri i prin trimiterea acestora la studii n strintate. De rnd cu
odraslele celor bogai, ale boierilor, negustorilor i ale clerului n scurt vreme
a intrat n tradiie s-i instruiasc copiii i reprezentanii unor pturi sociale
mai modeste. Din rndurile acestora erau selectai oameni care s ndeplineasc
i munci intelectuale n cancelaria i visteria domneasc, n Sfatul domnesc, pe
lng Mitropolie, episcopii i mnstiri.

Datorit tiinei de carte, nu numai boierimea, dar i persoane din mediul
oraelor, trgurilor i al clerului de jos ajungeau treptat s dein locuri de
grmtici, adic de scribi n cancelaria domneasc, s devin copiti de cri
sau s plece n solii pe la curile mai multor ri europene (Cracovia, Moscova,
Buda, Veneia, Roma, Constantinopol .a.). i s ocupe ranguri tot mai nalte n
structurile de stat i militare ale rii. Fenomenul devine tot mai evident, mai ales
n timpul domniei lui tefan cel Mare (1457-1504). Drept exemplu, poate servi
un demnitar de origine social modest, cci documentele vremii nu-l atest s
fi avut proprieti importante, pe nume Manoil, zis Manoil Grecul, fiul unui
protopop, care datorit tiinei de carte ajunge n mediul curii domneti nc
din anii 40 ai sec. XV-lea, cnd este ridicat n rang de prclab de Hotin, ca mai
trziu, sub tefan cel Mare, s dein rangul de prim-sfetnic n primii 10 ani de
domnie ai celebrului voievod1. Un alt caz asemntor este al unui oarecare Ioan
* Valentina Eanu, cercettor tiinific la Institutul de Istorie al AM.
1 Eanu Andrei, Eanu Valentina, Manoil Grecul (?-1467), un mare demnitar la curtea domneasc
de la Suceava, n Eanu Andrei, Eanu Valentina, Epoca lui tefan cel Mare. Oameni, destine,
fapte, Bucureti, Ed. Institutul Cultural Romn, 2004, p. 132-146.

11

REVISTA DE ISTORIE A MOLDOVEI

12

STUDII

Dobrul, om de obrie modest, care n anii 50 ai sec. XV-lea, datorit instruirii

sale este adus diac n cancelaria domneasc, ca n scurt vreme, dup urcarea
n scaun a lui tefan cel Mare, s ndeplineasc nalta funcie de logoft al rii
Moldovei ntre 1457-14682.

Totodat, este interesant i faptul c mai ales n a doua jumtate a sec. XVlea, adic sub domnia marelui voievod, n scriptoriile de pe lng mnstirile
moldave se copie tot mai multe cri, ce in, de regul, de credina cretin
ortodox n limba slavon. Pn n prezent au fost identificare cel puin 84
codice copiate n aceast perioad3. Examinnd aceste cri manuscrise i mai
ales nsemnrile fcute de scribi, dar i de unele persoane care le-au comandat
sau procurat observm c alturi de tefan cel Mare tot mai frecvent cumpr,
comand i druiesc cri mai muli nali demnitari de la curtea domneasc sau
de pe la cetile rii.

Astfel, cel mai timpuriu codice identificat i datat exact din aceast glo
rioas domnie este un Praxiu (sau Faptele Apostolilor), copiat de un diac
Mircea de la care cartea ajunge la alt scrib moldovean Trifu, ca de la acesta din
urm cartea s fie procurat dup 1463 de unchiul lui tefan cel Mare Vlaicul,
prclab de Cetatea Alb4 pe atunci, fapt care este atestat printr-o nsemnare
personal n slavon a demnitarului la f. 306v: Se az pan Vlaikl,pr[]
kalaba Bhlogradskogo,kpili esmy s knig na im Pra ot Trifa daka
za 18 zlatyx. (Eu, pan Vlaicul, prclabul Cetii Albe, am cumprat aceast
carte, pe nume Praxiu, de la Trif diacul cu 18 galbeni)5.

Pe la 1477, probabil, acelai copist Trif6, scrie la Lvov pentru fostul logoft
al Moldovei Mihail i fraii si un Tetraevanghel: Molene raba Boa, pana
Mixaila logofeta Moldavskago i brati ego, pana Dm i pana Sik. Ispisa
sh se s[v]toe Evangele v Livovh, povelee[m] ix, zdrave radi thlesnago
i za vde s[v]topoivix roditel ix, rko mnogo grhnago Tfri
(sic) tax[a]ta d[ak V[o]loin v d[]n velikago gospodarh Kazimira
krola Polskago, v lht[o] 9QC}PE m[h](s)[]ca l[a] ke. (Cu ruga robului lui
Dumnezeu, a jupnului Mihail logoftul din Moldova i a frailor si, pan Duma
i pan Sicu, s-a scris aceast sfnt Evanghelie la Lvov, din porunca lor, pentru
DRH A, vol. I, doc.282, vol. II, doc. 14-151.
Pelin Valentina, Manuscrise din domnia lui tefan cel Mare (I, II), n Analele Putnei, Mnstirea
Putna, An. III, 2007, vol. 2, p. 105-121; An IV, 2008, nr. 2, p. 249-328.
4
Turdeanu E., Manuscrise slave din timpul lui tefan cel Mare, n Turdeanu E., Oameni i cri de
alt dat, Bucureti, 1997, p.33-35; Repertoriul monumentelor i obiectelor de art din timpul lui
tefan cel Mare, Bucureti, 1958, p. 440, nr. 185 . a.
5
Repertoriul monumentelor i obiectelor de art din timpul lui tefan cel Mare, Bucureti, 1958, p.
440.
6
Panaitescu P. P. Contribuii la istoria lui tefan cel Mare, extras din Analele Academiei Romne,
Memoriile Seciunii Istorice, serai III, tom XV, Bucureti 1934, p. 16-17; Turdeanu E. Turdeanu
E., Manuscrise slave din timpul lui tefan cel Mare, n Turdeanu E., Oameni i cri de alt dat,
Bucureti, 1997, p. 66-67.
2
3

Valentina Eanu
ELITA TEFANIAN I CARTEA

sntate trupeasc i pentru sufletul sfntrposailor prinilor lor, cu mna

multpctosului Trif, monah diac romn, n zilele marelui domn Cazimir, regele
Poloniei, n anul 6985 [1477], luna iulie 25)7.

Faptul c nici n primul i nici n al doilea caz nu se indic c aceste cri ar
fi copiate sau procurate spre a fi druite unor lcae sfinte, vorbete despre aceea
c nalii demnitari moldoveni i le-au dorit lor i familiilor lor.
Totodat, n epoca tefanian tot mai muli boieri i demnitari imitndu-l, ntre-un fel pe voievod, comand i druiesc codice frumos ornamentate
i ferecate n aur i argint unor mitropolii, mnstiri i biserici. Pn n zilele
noastre a ajuns un Minei pe lunile ianuarie i februarie, care a fost comandat
diacului Isaia i druit n 1492 de vestitul diplomat, din aceiai perioad, Ioan
Tutu logoft, mnstirii cu hramul Adormirea Maicii Domnului (majoritatea
cercettorilor consider c ar fi vorba de mnstirea Humor). Ceea ce reiese din
nsemnarea fcut de copist pe ultima pagin a codicelui: Izvolenem |tca i
s posphenem s(y)na i svrenem s(v)t(a)go D(u)xa, naat s ispisa[ti]
s si Minei fevrar, I|(a)nu Ttl logofetl, v d()ni bl(a)gostivago (i
xristo)lbivago g(o)s(po)d(i)na naego, I|ana Stefana voevoda, s(y)n Bogdana
voevoda, a (r)ko mnogogrhno Isaa taxate dik, v l(h)to 9z. I dade s s(v)taa
m(a)n(a)stir [Xomor ] idee est xram Uspene b(ogorodi)ci, (mh)s(e)ca genoar ke
d()ni. (Cu voia Tatlui i ajutorul Fiului i svrirea Sfntului Duh, s-a nceput
i s-a scris acest Minei pe februarie, lui Ioan Tutul logoftul, n zilele credinciosului i de Hristos iubitorului nostru domn, Ioan tefan voievod, fiul lui Bogdan
voievod, cu mna pctosului diac, Isaia monahul, n anul 7000 [1492]. i s-a dat
la sfnta mnstire [Humor], unde este hramul Adormirii Maicii Domnului, n
luna ianuarie 25 zile)8. Nu este exclus c logoftul Tutul a comandat i a druit
toate cele 12 mineie mnstirii Humor, dintre care s-a pstrat doar cartea artat
mai sus.

Se pare, acelai nalt dregtor al lui tefan cel Mare, cu cheltuiala sa a fcut
pe la 1498 spre a fi adus ofrand la un lca sfnt (n nsemnare aceasta nu se
indic) o Psaltire, ceea ce reiese dintr-o laconic nsemnare lsat, dup cum
se vede, de el personal: Primi G[ospod]n prinoene raba tvoego I[anna]
logofeta (Primete, Doamne, jertva robului tu Ioan logoftul).

Despre aceiai grij de a nzestra mnstirile cu ntreg spectrul de carte pentru oficierea slujbelor vorbete i exemplul clucerului Furc din ara Romneasc,
care a druit aceleiai mnstiri Humor din Moldova un Tetraevanghel executat
de copistul Dobromir pe a crui fil 299v aflm nsemnarea: Izvolene(m) (t)ca i(s) posphenem s[y]na i napravlene(m) S[vh]t[o]go D[]xa po[]h s i
svri s se Bl[a]gvhste i X[risto]vo E[an](g)[e]le v dny bl[a]g(s)
tiva(g)[o] i x[risto]lbivago g[o](s)[podi]na Ra(d)l voevoda s[y]n ve Pelin Valentina, Manuscrise din domnia lui tefan cel Mare (II), n Analele Putnei, Mnstirea
Putna, An IV, 2008, nr. 2, p. 270-271.
8
Ibidem, p. 278-279.
7

13

REVISTA DE ISTORIE A MOLDOVEI

14

STUDII

likaago Vla(d)[a] vo(e)v(o)da. Ispisa s pan klaru Furk, ko da m

e(s)[t] na z(d)rave i na sp[a]sene d[]i i thl tm i roditele(m)9ego,i
brata(m) ego. [i dai](m) e(g) na pomow i stavlene [mona(st)irh] X(m)(r)
i [v]se(m) svh(t) i v bdwe(m) vhchmi na zp(t). Dobromi(r) pisa(x) [s]
voe rko grhno i isd(s)wno,da [t]ci i brata i(s) vy dakni teti,
ispravlhite i ne klanete. A(z) va(s) G(ospod) B[og] da vy pom(i)le(t)
na stranh(m) sdiwi egda pride(t) sditi ivy(m) i mrtvy(m). ko
tm p(d)bae(t) vshk sla(v) i (st) i poklanhne (t)cu i s[y]n
i S[vh]t[o]m D[]x n[y]nh i pr(s)no i v vhky vhk(m). Amin. I
svri s[] v lh(t) 9QC}. In(d) d. kr(g) s[o]lny z. kr(g) lunh
z. e(m) . m[h](s)[]c de(k)emvr ka. (Cu voia Tatlui i cu ajutorul Fiului
i ndreptarea Sfntului Duh, s-a nceput i s-a svrit aceast Bun-Vestire i
Evanghelie a lui Hristos n zilele binecredinciosului i de Hristos iubitorului domnitor Io Radul voievod, fiul voievodului Vlad cel Mare, i s-a scris jupnului clucer
Furc, ca s-i fie lui ntru sntate i ntru mntuirea sufletului i trupului lui i
prinilor lui i frailor lui, i o dm ntru ajutor i pstrare la Mnstirea Homor
i la toat lumea, i n veacurile viitoare ntru zlog (?). Am scris <eu, Dobromir,
cu mna mea pctoas i nendemnatic, ns, prini i frai i voi, diaconi,
citind, ndreptai i nu m blestemai, <i> s v miluiasc Domnul Dumnezeu
la nfricoatul jude, cnd va veni s judece pe cei vii i mori, cruia i se cuvine
toat slava i cinstirea i nchinciunea Tatlui i Fiului i Sfntului Duh acum i
pururea i n vecii vecilor. Amin. i s-a svrit n anul 6999 [1471], indiction 4,
rotaia soarelui 7, rotaia lunii 7, them. 9, n luna decembrie 21 de zile)9.

Pe la 1498 unul din vistiernicii lui tefan cel Mare Isac, a ferecat n argint
un Tetraevanghel copiat pe la 1488/1489 din porunca preasfinitului nostru
Arhiepiscop, chir Daniil pentru biserica cu hramul Sfnta Parascovia din satul
Feleac, ca dup ferecare s fie druit Mitropoliei Feleacului situat pe una din
feudele din Transilvania, acordate de regele Ungariei Matias Corvin lui tefan cel
Mare dup pierderea Chiliei i Cetii Albe10: Robul lui Dumnezeu Isac vistiernicul a ferecat acest Tetraevanghel pentru Mitropolia din Feleac. Anul 7006 [1497/
sau 1498], decembrie11.

n familia lui Vlaicul prclab se vede c dragostea fa de carte s-a transmis din generaie n generaie, cci nepoata sa Theodora-Dragna, fiica lui Duma
prclab, pe la 1502-1503 nchin Mitropoliei Sucevei cu sediul n biserica Sfntul Gheorghe un Tetraevanghel: Izboleniem tca n pospeniem sna n
svrenim S[vh]m[o]go d[]xa. i spisasn okovassii Tetrev[an]g[e]l dobrym s mislom i sriem d[]B[og]vlinskaa
Ibidem, p. 318-319.
Gorovei tefan S., Szkely Maria Magdalena, Princeps omni laude maior. O istorie a lui tefan cel
Mare, Mnstirea Putna, 2005, p. 240, 259.
11
Pelin Valentina, Manuscrise din domnia lui tefan cel Mare( II), n Analele Putnei, Mnstirea
Putna, An. IV, 2008, nr. 2, p.319-320.
9

10

Valentina Eanu
ELITA TEFANIAN I CARTEA

hh ed[]ra Dragna poreklom dwi Dma prkalaba za d[]w

svoi rwditel svoix n dhd svoix Vlaika n prix n d svoix [n]
rekoma Vlaika spaarh[] Isaka n sastra Anna n s[]na eIla
n proix pravoslavnyx rd ix. I dade S[v]to Ev[an]g[e]lie mitropolii
Savskoi ide est xram S[vh]t[o]go Vel[i]ko mynika Gergia neporweno na vhky vhkom, amin . (Cu voia Tatlui i cu ajutorul Fiului i cu
svrirea Sfntului Duh. S-a scris (copiat) i s-a ferecat acest Tetraevanghel cu
cuget bun i osrdie sufleteasc ctre Dumnezeu cneaghina moldovean (vlah,
voloh) (n sens de apartenen naional romneasc n. n.) Theodora poreclit
(numit) Dragna, fiica lui Duma prclab pentru sufletul ei i al prinilor ei i
bunicilor si Vlaicul i alii, i al copiilor si Ion, numit Vlaicul, sptar i fratele
lui Isac i sora Ana i a fiului ei Ilia i al altor drept credincioase rude ale lor. i a
dat Sfnta Evanghelie Mitropoliei din Suceava, unde este hramul Sf. Mare Mucenic
Gheorghe, neclintit n vecii vecilor, amin). Doar n treact vom arta c pe acea
vreme se stingea din via tatl ei, Duma prclab, vr i prim-sfetnic al marelui
voievod ntre anii 1490-150212, care, probabil, a fost nhumat la biserica Sfntul
Gheorghe din Suceava, iar codicele artat mai sus, era adus drept ofrand cu
aceast ocazie.

Am putea admite c acelai Ioan Tutul logoft ca i Luca Arbore, vestitul
portar de Suceava, au nlat i au mpodobit cu cheltuiala lor frumoasele biserici
de la Blineti, i respectiv de la Arbore, biserici pe care, sigur, le-au nzestrat cu
ntreg completul de cri necesare pentru oficierea serviciului divin.
Probabil, numrul de cri copiate pentru familiile nalilor demnitari, dar
i spre a fi druite de nobilii moldoveni unor lcae sfinte n aceast perioad
a fost mult mai mare, dar, Moldova fiind situat n calea tuturor rutilor,
cum spunea cronicarul Grigore Ureche, multe dintre acestea au fost nimicite,
furate sau achiziionate de colecionari strini. Chiar i manuscrisele aduse
drept exemple mai sus se pstreaz astzi n colecii din strintate. Astfel,
Praxiul lui Vlaicul prclab a ajuns la Mnstirea Hilandar de la Multele
Athos13; Tetraevanghelul lui Mihail logoft se pstreaz astzi la Biblioteca din
Lvov a Academiei de tiine a Ucrainei14; Mineul lui Ioan Tutul atestat astzi
la Biblioteca Ossolinski din Wrocaw15, iar Psaltirea aceluiai donator - azi la
Rezachevici C., Un Tetraevanghel necunoscut aparinnd familiei dinspre mam a lui tefan cel
Mare, n SMIM, vol.8, Bucureti, 1975, p. 161-184. Eanu Andrei, Vlaicul prclab unchiul
lui tefan cel Mare, Chiinu, 2001, p. 58-67; Eanu Andrei, Eanu Valentina, Tetraevanghelul
nepoatei Dragna, n Eanu Andrei, Eanu Valentina, Epoca lui tefan cel Mare. Oameni, destine,
fapte. Bucureti, Ed. Institutul Cultural Romn, 2004, p. 179-180.
13
., . .
, , 1978.
14
Pelin Valentina, Manuscrise din domnia lui tefan cel Mare( II), n Analele Putnei, Mnstirea
Putna, An. IV, 2008, nr. 2, p.272.
15
Rkopisy cerkiewnosowiaskie w Polsce. Katalog. Opracowali Al. Naumov, A. Kaszlej, Krakow,
2004, c. 307-308, nr. 637.
12

15

REVISTA DE ISTORIE A MOLDOVEI

16

STUDII

Muzeul Regional al Transcarpatiei din Ujgorod16; Tetraevanghelul clucerului

Furc - azi la Biblioteca Naional din Sankt-Petersburg17; Tetraevanghelul
ferecat de Isac vistiernicul s-ar afla la Muzeul Naional din Budapesta18 i
Tetraevanghelul Theodorei-Dragna - n Biblioteca Naional din Varovia19.

Din cele artate mai sus putem conchide c n epoca lui tefan cel Mare
crete rolul oamenilor instruii, iar cartea ca fenomen, ca purttor de nelepciune
i nvtur i face loc tot mai mult n viaa i familiile marilor demnitari,
boieri care manifestau aceiai grij fa de lcaele sfinte ca i marele lor voievod,
druindu-le odoare i cri bisericeti. Pe parcursul sec. XVI-XVII fenomenul
capt proporii tot mai mari.
Summary

The study about the book in the life of senior officials from Stephen the Great
period shows that in this epoch several persons got into the highest state structures
due to their literacy and culture. Most dignitaries close the entourage of the Lord,
imitating Stephen the Great, procure for himself, order and give as gift richly decorated
books to monasteries and churches, built churches and endow them with everything
necessary for officiation of divine service, thereby contributing the formation of a
elevated cultural and spiritual enviroment.

Pelin Valentina, Manuscrise din domnia lui tefan cel Mare( II), n Analele Putnei, Mnstirea
Putna, An. IV, 2008, nr. 2, p.306.
17
Ibidem, p. 319.
18
Ibidem, p.320.
19
Budziszewska Wanda, Rekopisy poludniowoslowianskie w zbiorach specjalnych Biblioteki Narodowej w Warszawie, n Rocznik Slawistyczny (Revua slavistique), Wroclaw-Warszawa-Krakov,
1969, t. XXX, cz.I, p. 46-52. Rkopisy cerkiewnosowiaskie w Polsce. Katalog. Opracowali Al.
Naumov, A. Kaszlej, Krakow, 2004, c.
16