..

BOABE DE GRAU

ANUL V, '934

REVISTA DE CULTURA

www.dacoromanica.ro

N-rul

CUPRINSUL
U R M E ROMNETI LA METEORE
. . . . . d. MARCU BEZ,A
(cu .8 figuri)
STNA DIN MUNII FGRAULUI
. d. TRAIAN HERSENI
(cu .6 figuri) .
IN JUGUL DOMNULUI (X)
(cu 7 figuri de B. Sab6)

. . . . d.

IOSIF NYIRO

din ungurete de

Iii, DlflQ1lu

CRONICA. Cdri, oonferine, congrese, expoziii: Scaune mprteti: V

crenii sat de ap; Mn5tiri romnetij tiubeiul.
(Cu ,6

Plan colorat:

Coborrea

figuri).

de pe cruce.

eu Roumanie o de N.

(Din

4:

Iorga)

Les Arts mineurs

Redacto" EMANOIL BUCUrA

Un exemplar

25

lei

Abonamentul pe an 280 lei

EDITURA:
M ONITORUL OFICIAL
I
REDACTIA:

IMPRIM.

DIRECIA E D UCAIEI
P

O P

R U L

U I

B U C U RE TI. II
Str. GDeral Berthelot,

:a8

S T A T ULU
I

ADMINISTRAT IA:
IMPRIM ERIA NATION ALA
BUCURETI, V
Calea t:[ban-Vod,

www.dacoromanica.ro

I,B-13S

Meteore cu oraul Calabanca la pole

UR M E R O MN ETI LA M ET E OR E
Am citit ntiu despre Meteore n cartea lui mnturile, de n'avem slauri, nici puni pentru
Robert Curzon, care la 1834, uitndu-se de pe vite Biei oameni prsii, ajuni de pripas in
vrful uneia din stnci, a scris:
{ara lor, unde fuseser odat stpni i unde al
ntia aezare politic romneasc sub
Toat aceast regiune e locuit de o ras ce ctuiser
numele de Marea Valahie! Cnd schivnicul Atha
are alt obrie dect aceea adevrat albanez; ei nasie
lsase Muntele Athos din cauza pirailor i
gresc limba valah i zicese a fi extrem de sl ajunsese
la Veria, de hotarul acestei Vlahii i se
batici . .. 1)
vorbise drept loc mai potrivit unei sfinte ctitorii;
Firete, n rndurile din urm cltorul englez i,
dupce ridicase el mnstirea Schimbrii la
repet calomnia invidiei greceti. Inc la 1220 un Fa
inainte de 1383, anul morii sale, de pe tro
arhiereu de seam, George Vardanis, se plnge nul aceleea
i sosi i un urma n persoana
c n oraul Grebena nu se aude greceasca, nu regelui Ioan Vlahii
Duca Paleologul, cu numele mona
mind pe locuitorii ei valahi varvarofoni, adic vor hicesc de Ioasaf,
fiu
Uro, care
bitori ai unei limbi barbare 2). Dar nu numai n pomenia ntr'un hrisovallalui1358Simeon
de strbunii si
zona Meteorelor se afl Romnii. Purces dinspre domnitori
n
Vlahia
i
ntr'altul
cu
opt
mai
Vardar, i-am gsit n tot locul; fie cu turmele trziu, c luase prin motenire Vlahia; peanicnd
suitoare ctre muni, fie la popasul de ntregi ca Alexie
Anghel,
rmas
n
locul
lui
Ioasaf,
se
jn
ravane. Pstori i chirigii deopotriv m'au ntm
pinat cu acela graiu de jelanie: Ce gnduri au titula Cesar al Vlahiei, isclind cu cerneal verde 1).
cu noi? Ce vor face'? C neau luat acum i p ) aeult,l(wl')1<:alywl'/!(wv) Ti7
,,(ov)
9.

t:

' .yll'
(Jaoo.el(a,)
1<:OYO "OI(!(W") ut'h;rev6Vf(wl'
n) B'
) '1.t(<<v)
TO(PVF ,.ai (Joori.ela II (QV) "(!TaJ.a(JQ 71(1:)1]1 nl I xb]{lo,
"Ol,tor I'QV r>}v lJJ.a1.(o" r.Ue$IOO lirrelo( t Koioae
N;"" A. v.;
nvC'"" Tom"' B, '9',

yall'

to MOrHlSttrie$ in th UlJont, p. :<199. Ed. 1916,

") luon'o Statului Nic'i li Despotatului EpiTulul de Antonie
Miliarachi, Atena 1898, p. 203.
'

Visits

'"

"

PPf/....I.
'!JF/J C; \

J
.

www.dacoromanica.ro

0"

'"

BOABE

D E

G R U

Meteore cu tsul Pinwlui i Pindul in fund

www.dacoromanica.ro

MARCU BEZA: URME ROMN ETI LA METEORE

,.,

Mnstirea Sfntului tefan

Curtea M1nstirii Sfntului tefan cu biserica Sf. Han!ambie. (Marcu Beza in int1iul

www.dacoromanica.ro

plan)

"4

BOABE

DE

i sunt pline actele Meteorelor de pomenirea unor

dregtori nali i gospodari Vlahi ca Petri, Dragu,
Calot, Vutonitul, Bunilj acesta din urm fiind
i ziditorul unei biserici n satul Blahava, de lng
Calabaca.

GRU

clasicul Pineu ce revine deseori n poezia popu

.
lar sub numele de SImbria.
Sorb cu nesa privelitea deprtrii, netiind din
cotro s ncep cercetrile, cnd iac un monah
trece clare inainte-mi! E stareul mnstirii Sfn
tului tefan, Nicandros, care m ia cu sfinia-sa.
Mi-arat ntiu codicele mai insemnat al mn
stirii, purtnd Ne. 70. Aci printre altele se afl
rndurile urmtoare greceti, pe care le dau in
traducere:
Am scris la Sfntul tefan n 1835, Decem
brie 19. Sigilii parriarhale de mult i mai ales
un hrisov domnesc foarte vechiu mrturisesc ne
ndoios, c n anul 6906 sau 1398 dela Hristos
Principele Domn i Voevod 10. Vladislav, m
preun cu nepotul su Marele Vornic Dragomari,
au trimis dar n cutie capul ntreg, izvortor de
haruri i fctor de minuni, al Sfntului Hara
lambie. Totodat au trimis la aceea mnstire
a Sfntului tefan i unul din degetele minii
drepte a cinstitului Ion Prodrom Boteztorul. Ade-

Latra n care se gbett capul SUntului Haralambie,

la Sf. tefan

Se pare c tot un membru al dinastiei stpni

toare pe-atunci n Marea Vlahie, Ioan Cantacu
zino, a ntemeiat Mnstirea Sfntului tefan la
inceputul veacului al XV-lea. Mai trziu doi frai
dilugri ai neamului Apsarazilor, care ne-a trimis
i nou in Moldova pe vistiernicul Zotu, ginerele
lui Petru chiopul'), au cldit mnlstirea Sfintei
Treimi.
i astfel cu timpul mai toate stncile Meteore
au fost cuprinse de mnstiri, nct astzi priveti
uimit i te ntrebi: Cum au putut monahii dinti
s se urce pn sus pe cretere? C pereii stn
cilor s drepi, pieptii, fr niciun punct de reazm; sub ei se casc huri prplstioase; iar icicolo deschid fantastice pori, artnd in zare munii
troenii ai Pindului i dincoace esul strbtut de
') N. Iorga: Fundariil! Domnilor Romni n Epir, Analele
Ac:admiEi Romne, Tomul XXXVI, 1914. p. .

Capul 5Untului Haralambie in lac:ra desc:his

vrui netgduit al celor de mai sus, ntrindu-l

pe via i asigurndu-l cu mna mea nsi, dup
alegerea din vechi scrise, pomeniri, nsemnri i
hrisoave, m isclesc Agathanghelos al Neapolei ...

www.dacoromanica.ro

MARCU BEZA: URME ROMNETI LA METEORE

La anul 1398 nu cunoatem pe un Vladislav.

Poate fi o greeal n dat. Ct privete hrisovul

'"

tului Ion Prodromul. Cutnd cu luare aminte

aceasta din urm, am putut deosebi, sub chipul

Chipurile cu inscriptii, al Voevodului Vbdislav i al Doamnei Neaca

domnesc nsui - va fi existat, socoti cci am g

sit l a mnstirea Sfntului tefan amndou moa
tele: capul Sfntului Haralambie i degetul Sfn-

sculptat al Bote4torului, ntr'o parte i alta, dou

figuri ncoronate i avnd alturi inscripiile:
Neaca Doamna
Vladislau Voevod

www.dacoromanica.ro

",

B OABE

DE

GRU

Mn3stirea Sfintei Treimi

Intrate la Mnilstirea Sfintei Treimi

www.dacoromanica.ro

327

MARCU BEZA:URME ROMNETI LA METEORE

Deci nu e la Meteore Vladislav din 1523, do

nator Marii Lavre Athonite al icoanei Sfntului
Athanasie, pe nsemnarea creia, 'prea cinstitei
Mari Voevodese i se zice Ana.
Intru pstrarea capului Sfntului Haralambie
s'a cldit i un catholicon cu hramul acestuia la
Sfntul tefan n 1798, sub egumenia ieromon
hului Arsenie; care, dupce streise cu vred
nicie un timp la mnstirea Butoiu din Valahia,
pe-atunci un metoh al Sfntului tefan, luase dru
mul napoi la Meteore, cu mul'i bani i daruri.
Un policandru n catholicon, un epitaf i alte
bisericeti odoare, le recunosc uor a fi provenit
din ar. leromonahul Arsenie ne-a lsat n co
,iicele amintit al Sfntului tefan i o seam de
tiri asupra mnstirii ButolU - cam nclcite i
dubioase. Legenda ntemeierii, mai ales, e un ecou
prins din lumea basmelor: Avem pe craiul, pri
mejduit i alungat de vrjmai n fundul pdu
rilor, care, dupce se roag i scap neatins, du.
reaz colo sfnt lca de evlavioas recunoatere
It

saliot romnesc. Aceluia se datoresc i frescele

mnstirii Ipapandi, astzi prsit de clugri i
pe cale de a se nrui cu desvrire. Acest Zuchi,
mpreun cu elevul su George, au fost capii unei
coli de pictur, cunoscute i preuite in partea
locului, i despre care a scris mai pe larg Profe-

sorul Spiridon Lambru 1). Gsesc in arhivele m

nstirii Schimbrii la Fa un legmnt, isclit
de amndoi pictorii, pentru zugrvirea nartexului
bisericii Ipapandi n schimbul sumei de 25 groii
iar o inscripie mrturisete apriat acela lucru,
anume c nartexul a fost zugrvit de Dimitrie
Zuchi, CIritul, i elevul su George, n anul dela
Hristos 1784, Noembrie 8
Mn5tirea Schimbrii la Fa are nc n fo10sin\ hrzobul impletit din funii, unde intri i
eti tras nsu pe macara. M suiu n el i simt
fiorul adncurilor lsate sub ziduri. Gndesc, nu
de mult i Regina noastel!. Maria, cu iubirea-i ne
sioas de art religioas, a venit aici i a urcat
n acela hrzob. Unul din clugri, Haralambos
Scarpalezos, fost egumen atunci, imi istorisete:
.

Degetul Sfntului
Sfntului tehn

Trec la mnstirea nvecinat a Sfintei Treimi,

unde pereii bisericii, zidite ntr'o peter, sunt
zugrvii de Dimitrie Zuchi din Clari, trg the

1)

MlxTal Ge).l&,. p. 609 i Nior; 'E;;''1''OjJl'IIOJP.

1Il,

Vezi

Tomul

11)06, dela p. 440 inoljnte.

www.dacoromanica.ro

,,8

BOABE

DE

GRU

Fresc a IUL Dm
i itrie

www.dacoromanica.ro

'"

MARCU BEZ A :URME ROMNETI LA METEORE

O fresc;\ a bisericii Ipapandi de Zuchi i elevul s3u George

...

. ,

-.

-' ',:.... . - -",------- ..

.......;;..:

...
.
-

'" '

..

''t,
1t

. ...
'

- ..;,

'.
"

.',

'.

Inscripie aritnd cl nartexul bisericii Ipapandi'a fost ugf.1vit de Z uchi I elevul s.1u George

www.dacoromanica.ro

B OA B E

33

Intrarea la mn3stire nu se ingdue cu niciun

chip femeilor. De aceea au scos pentru Majestatea
Sa inaintea portii odoarele, moatele i icoanele
mai de seam. i, cnd monahii se ncurcau n
mn1stire s mai aduc ceva, Regina Maria de
grab a intrat n hrzob, cei de sus 1-3u ridicat,

Mlllstiru Schimb"'rii

GR U

a ciohan dect a clugr. !i tot vr firele brbii

sbr1ite n gur. Imi spune c are nevoie de
ease ori pe zi de narghilea. i, spre a m con
vinge, i ia narghileaua i intr cu ea n biseric.
Trgnd fum dup1i fum, ml urmrete cu pri
virea, ct timp cercetez icoanele. Zice:
- Mi-a venit alaltieri un Srb. M'a intrebat
de inscripii. L-am izgonit. Ce inscripii vrea el?
Astea sunt ale noastre.
- Bine, ale voastre sunt. Dar omul se interesa . .
c a i mine, fr ndoial.
- Dumneata eti alta. Nu umbli cu cine tie
ce eluri ascunse.
Totu, a trebuit s capt o scrisoare anume
dela Mitropolia Tricalei i s mai revin pe vreme
de iarn nzpezit, ca s-I pot ndupleca s scoat
ceva din arhive.
Se afl aci o scrisoare de milostenie a egue-

[il FiiI'"

i iat s'au pomenit clugrii cu Majestatea Sa

ro opritul sanctuar, unde nicio fptur de sexul
ei nu ptrunsese vreodat! Egumenul prinse a da
din mini, mpotrivindu-se, i a se tngui pe gre
cete; ns, oamenii Majestii Sale, n loc s-i
tlmceasc vorbele, i-au spus: Ct de fericit
se simte cuvioia-sa egumenul s'o primeasc n
luntrul mnstirij!. Regina Maria l-a srutat
atunci de mulumire pe frunte. i egumenul a
rmas foarte zpcit. f Uite pozn, gndia in sinei,
t
Pe urm s'a
' strig, i ea m srut . . .
u eri
Povestaul face haz de aceast ntmplare a trecutului. Bucuros mi-ar pune la ndemn orice
manuscrise ale mnstirii. Dar nu atrn de sfin{ia-sa. E altul cu cheile. Unul Calimahos Arhi
mandritul, nenelegtor i ursuz. Arat mai mult

D E

H"'n:obul Mnhtirii Schimb"'rii Iii FiiI'"

nului Dionisie ctre Mihnea Turcitul, fr dat;

ns, vorbind de un furt svrit la mnstire
inainte de 1581, probabil c fuse trimis prin
anii 1582-1583. In ea egumenul amintete i de
alte binefaceri ale Voievozilor, i in deosebi de

www.dacoromanica.ro

MARCU BEZA: URME ROM NETI LA M ETEORE

C:lu:;-lrii mnstirii Schimrii la Fat

,:{';'<1f.) 0 .
.

Scrisoau dtre M ihnea Turcitul, dela MSnstira

Schimbrii la Fal

CHere de ajutQr clre Vasile Lupu, dela Mnlstirea

Schimbrjj ]a Fal

www.dacoromanica.ro

33'

33'

BO ABE

DE

G R U

Mn3.stirea Varlaam

Bisuica Sfntului NicuJae din Castrachi

www.dacoromanica.ro

MARCU BEZA: URME ROMNETI LA METEO R E

\ KOMlf )\
.-'

[,'i'HTEH MHTH}H IlKKOC'IiJJ<6. '

'lE CT +KflH\1A4 Ml'l'It \

c.lITMn &4pil'1'1l'f U4 1Tt\)P<l.

CondicaBucovlului dela M;n:l:!tiru Varlaam

www.dacoromanica.ro

'"

BOABE

Neagoe Basarab, care se vMise foarte generos fa

de aceastl mnll.stire. Cu mult mai preioas avem
o alt cerere de ajutor - iar nedatat!, ctre Va
sile Lupu; prin faptul c poart douzeci i una
semnturi de stareti i demnitari bisericeti, fiind
.otlrit! i de opt pecei ale mnstirilor. Ii se

spune Domnului, c el sprijin mult bisericile Ie

rusalimului i Athosului, i c prin urmare s nu
uite nici Meteorele: (1 Trimite-ne i nou ceeace
te va ndemna n suflet Preabunul Dumnezeu,
ca s fim i noi bieii ajutorai i s ne ajungi i
nou ctitor . . . 1).
Biserica Schimbrii la Fa pstreaz i mna
Sfntului Grigorie al Neocezareii, cumprat dela
Ghiculeti in 1772.
M5.nstirea Varlaam e locuit de trei monahi,
cari m primesc foarte curtenitor, punndu-mi
sub ochi o condic romneasc. Are douzeci i
patru de file. Intia cu chenar nfiorat de coloare
verde i roie: un inger desfur o pnz, pe
care st scris titlul n caractere slavone, roii:
') NicO'S A. Vui n

,lJveUI'TI(;',

Tomul A., '909, pp.

GRA U

Condica
Sfintei Mnstiri Bucovu.
Ce (aste nchinat la Mnstirea
Sfintului Varlaam dela Meteora.

Pe fila a doua i a treia sunt zugrvii n cerneal

neagr, cu pema: .. S. Nicolae, Hramul Mn
stirii Bucovu.i TO i Sfinii, Hramul S. M
nstiri Varlaam dela Meteora.. Apoi urmeaz:
1). Hrisovul Mrii Sale Domnul Ia Radului
Voevod, lOOg; 2). Hrisovul Domnului Matei Voe
vad, 1634; 3). Hrisovul Domnului Mihail Racovi,
1743; 4). Cartea Domnului Constantin Mihai Raco
vi, 1755; 5) Cartea Domnului Nicolae Petru Ma
vrogheni Voevod, 1786; 6). Cartea Divanului, 1790.
Toate sunt acte privitoare la Mnstirea Bu
cov. Cine le-a transcris aa de frumos in aceast
condic? Fr ndoial, un monah cunosctor de
romnete, care nu i-a dat numele. Poate s fi
fost macedonean; cci, uitndu-m pe o list de
clugri ce-au stareit la m5.nstirea Varlaam ntre

Fila a treia din Condica Bucovului

anii 1513-1803, gsesc c muli se trgeau din

sate curat romneti: Discara, Meova, Diminita,
etc. 1 ) . Chiar n Castrachi, ale crui locuini sunt

279-:183 i 294-:197, lunscrie amndou documentele, fr

a reproduce originalele.

1) Codicele Mnbtirii Varlaam ' Nr. 87, p. 55 a.

www.dacoromanica.ro

MARCU BEZA: URME ROMNETI LA METEORE

pitulate n umbra stncilor Meteore, am auzit

grindu-se romnete, i in biserica sa cu hramul
Sf. Nicolae e o icoan din 1786 a lur Iisus Cri
stos intronat, zugrvit de George CIritul, elevul

- aa zis, fiindc-i deasupra unei peteri, citesc

sub o icoan a lui Iisus cuvintele n grecete:
Umilul Theodor, zugrav
din Mareavlahie, oraul
Bucureti, anul 1717 .

Muli din populaia brbteasc a Epirului i

Thesaliei erau atrai pe vremuri de belugul
rilor Romneti. Ei, dupce se mbogiau, n
torcndu-se acas, se simeau mndri a cldi bi-

Pagin din Condica Bucovului

lui Zuchi, pomenit mai sus. Inaintnd cu cerce

trile in aste pri thesaliote, din ce in ce bag de
seam, ct de nsemnat este contribuia noastr
de art. In preajma Elasonei, la mnstirea Olimpiotisa, uile catapitezmei, de o mestrit sculptur n lemn, se daloresc unuia Dimitri Meovitult). Pe nlimile Pindului, n mnstirea Spili
') _Jid xtl(.l(k LJ,p/r(}l M(;f(JoPfYI(r;) '.

tiriu in

'E:f8T11(!f-;"

Vl'%i G.

anul IV, 1927, p. 3017.

A. 50-

Cristos in scaun, icoana lui George Cllr it uJ, din biserica

Sfintul Niculae dn
i Camachi

serici, pentru mpodobirea

crora foloseau pe ar.
pe aceia cunoscui dincolo de
titii localnici
Dunre.
MARCU BEZA

www.dacoromanica.ro

Ciobanii cu oile. (Fotografiile sunt din 1932)

STNA DIN MUNII FGRAU LUI

Cteva note introductive. Infim stna drgu
enilor cercetat cu prilejul monografiei sociologice
a satului Drgu ntreprins de Institutul Social
Romn sub conducerea Profesorului D. Gusti. Ea
se aseamn cu mai toate stnile din munii Fg
raului, versantul ardelean, afar de cele cari
aparin oierilor venii din alt parte (poienari, r
inreni, cmpulungeni etc.) i prezint pentru
cercettor folosul c este unitatea social cea mai
desprins de viaa satului, constituind aproape o
realitate independent. Am cercetat-o in dou
rnduri - in 1929 i in 1932, n decursul lunii
August. Cu toate c nu mai erau aceiai proprietari,
nu putem nfia descrierea a dou stni ca dou
realiti deosebite, ci mai de vreme aceea stn
considerad. n rstimp. Proprietarii sunt frai, au
nvat meseria mpreun i conduc stna n acela
chip, baciul din 1932 i-a fcut ucenicia la cel din
1929, parte din ciobani sunt aceiai, cldirile ace
leai, muntele de asemenea, oile din acela sat,
economia asemntoare, uneltele aproape neschim
bate, nct ar fi trebuit s repetm fr folos
aceleai descrieri. Notm ns toate deosebirile.
Dei tn gndul nostru urmrim o sociologie a
stnii, nu nfim deocamdat dect material

descriptiv. O tratare explicativ. tipologic sau ge

neralizatoare, vom putea incerca mult mai trziu,
dup ce vom fi dobndit materialul comparativ
trebuincios. De aceea am ales calea care s pstreze
in cea mai larg msur netirbit faa nsi a
realitii. Dm fapte concrete, pe ct am putut cu
vorbele locului, fr nicio tlmcire teoretic ime
diat; de cele mai multe ori aa cum le-au vzut
ciobanii, cum le cred i cum le povestesc. Am
pstrat observaiile noastre numai pentru cuvntul
de incheere. In chipul acesta oricine poate folosi
i interpreta cum crede materialul i poate respinge
ca nefundat, dac va apare :aa, ntrebuinarea
teoretic. E o chezie de obiectivitate la care
inem. Rnduiala ns a expunerii e potrivit
realitii; fiecare capitol caut s dea faptele care
se leag ntre ele prin firea lucrurilor i n aa fel
nct s asigurm, pe ct ne st n putin, cea mai
bun nelegere. Ce credem c va putea folosi
sociologia i tiina naiunii din cercetarea integral
a stnii i prm ce pot aduce ele lumin, vom arta
pe scurt, abea la sfrit.
Consideraii privitoare la aezarea geografic. In
1929 stna drguenilor aparinea lui Vasile Po
parad i era aezat n Valea Smbetii, la miazzi

www.dacoromanica.ro

T RAIAN HERSENI; STNA DIN MUNTII FGRAULUI

de satul Drgu, pe moia acestuia, la mbinarea

pdurii cu poenele, n apropiere de goluri, pe
coasta ce urc la stnga de rul Smbetii. Aezarea
stnii n fundul unei poene, spre pdurea din sus,
a fost hotrt de nevoia Hirgimii i putina de a
ine oile mereu sub ochi, mbinat cu adpostul
mpotriva ploilor i a vnturilor pe care il d
coasta i pMurea nvecinat. Se gsete aproape
i de plaiul care duce la Drgu i Smbta de Sus,
pe la Mnstirea Brncoveanu, pe ru la vale,
deprtare de 18 km. Aceea potec spre deal duce
la vechea grani i la Munii Bndea i GIescu,
aezai la miaz!izi. Alte d1rri nu mai sunt.
In sfrit, s'a inut seam n aezarea stnii de
apropierea apei: Valea sau Rul Smbetii, din care
se adap i oamenii i oile, cu afluentii: Rcorelele
i Prul Pietros la miazzi, iar la miaznoapte,
Prul Crintei.
Stna dureaz dela Sfntul Constantin i Elena
stil vechiu (acum, dela I Iunie) pn la Sfnta
Maria stil vechiu (acum, duminica cea mai apro
piat de 28 August). In acest rstimp vremea e cea
obinuit vara la munte. Se poate ntmpla s
fulguiasc sau chiar s ning de-a-bine1ea, dar
nu ine mult i zpada se topete repede. Mai
ploios e Iunie; incolo de regul e timp frumos.
Schimbarea vremii se prevestete dup vnturi.
Cele care bat dela miazzi, din deal spre vale, aduc
ploaie i zpad, cele dela miaznoapte aduc vreme
bun. Vnturi regulate nu cunosc. Negura (ceaa)
se las aproape zilnic, de pe la 10 dimi
neaa pn pe la prnz in zilele senine,
ziua ntreag pe ploaie.
In 1932 stna aparinea lui Gheorghe
Poparad i fiului su Ion i era aezat
pe Muchea Drguului, ntre vile Sm
betii i a Vitioarei, tot pe mcia sa
tului Drgu. Drumul de ast dat
duce tot pe la Mnstirea Brncoveanu
(Smbta de Sus), dar cotete la deal i
urdl prin Moul Voivodenilor, Curm
tura Ciuntei, Comanda i cele dou
Poiene: teghea Mare i teghea Midl.
Stna se gsea n teghea Mic, (poian
care-i trage probabil numele dela bu
ruiana teghe, foarte numeroas aici)
la o nlime de vreo 1500 metri. Stna
i dependinele ei sunt aezate in par
tea din jos a poienii, lng pdure,
dup un val de pmnt, nct e ap
rat din toate prile de vnturi. Acea
sta a fost i pricina aezrii ei aici.
Muchea Ddguului se invecineaz la
rsrit cu muntele Smbetii de Sus, la apus cu
al Vitei de Jos, la miaznoapte cu o parte din
propnetatea Voivodenilor Mari, iar la vrf, spre
miazzi, d in grania veche, spre Muntele GI
escu din Vechiul Regat.
Cu toate c i-a ales un loc adpostit, pe Muche

337

stna nu mai e ferit de vnturi ca cele aezate n

vi. Ciobanii spun c bat vnturi puternice i bat
foarte des. Din spre rsrit bate Crivul, celelalte
vin de regul din spre asfinit. Din sus, din spre
vrfuri bate Bltreul. Mai sunt i altele, cari nu
sunt ns numite. Bltreul vestete ploaie: t: Bate
o zi, dou, i cnd st apoi ncepe picu' t. Norii
din spre miazzi vestesc tot ploaie. Ciobanii mai
cunosc apropierea ploii i dup sare,.dac prinde
umezeal. Cunosc i ploi regulate. ploi din btrni,
de le zice Ploile Oilor t: Ploile Sfntului Constantin
(cnd urc oile la munte), Ploile Rusaliilor, ale
Sn-Pietrului i ale Sfintei Mrii stil vechiu.
Furtuni nu prea se abat - din cnd n cnd plou
cu ghia, iar spre toamn se ntmpl s ning
cu vifor. Fulgerele se descarc adeseori prin apro
piere. Ciobanii ne-au artat civa copaci lovii
de trsnet ceva mai sus de stn, dar nu-i amintesc
s fi atins i oameni sau vite.
Punea e cea obinuit n Munii Fgraului.
Ciobanii o socotesc de dou feluri: pune de goluri
(nlimile fr de pduri, vrfurile pleuve) i
de pdure. Ultima are iarba mai bun, nu e aspr
i uscat ca cea din goluri, o pasc mnzrile (oile
cu lapte) pentruc au nevoie de hran mai bun
i sunt adpostite i de ploaie. La goluri scot
sterpele (oile fr lapte) i mieii. Ca ntindere
cuprinde Muchea Drguului ntreag, ndestul
toare; ea nu poate fi strbtut ntr'o singur zi cu
oile, cari pasc numai cte o parte sau la deal, sau

In drum spre s(.inl

la vale, sau cte o coast. Totu, ca s le ajung

din plin, mai arendeaz cnd pot i Valea dela stat
i Coasta Voivodenilor. Mnzrile pasc punea
cea mai bun i mai ferit. Brdetul (pdurea) e
locul cel mai clduros - ele sunt mai slabe - le
apr de ploi i de vnturi i-i in laptele la cldur.

www.dacoromanica.ro

33'

B O ABE

D E

G R U

baciului (Vasile Poparad), celelalte din sat, 580

de sterpe cu trla i bordeiul aparte, n Crint, pe
Muchea Drguului i 500 de miei la aceea trl,
dar n ciopor aparte. In 1932 erau 1402 oi, dintre
care 477 mnzri, 467 miei i 458 mioare. La
nceput au avut 539 de mnzri, dar cu timpul au
dat 50 n sterpe, pentruc n'au mai dat
lapte (fiind slabe, hibae , bolnave,
i-au pierdut laptele), alte 12 le-au tri
mis acas pentruc au rebegit de frig
i altfel s'ar fi prpdit. Ca loc, Il50
de oi erau din Drgu, celelalte din
satele din jur: din Smbta de Jos 100,
din Olte 60, din Feldioara 63, din
Smbta de Sus 29. Dintre drgueni
baciul are cele mai multe oi, cu totul
50, dintre cari 36 mnzri. Ceilali cio
bani sunt i ei proprietari de oi: Necu
lae Rogozea are 33 (mnzri 18), Neculae
Bogdan 4 oi (mnzri 2), - a avut mai
multe, dar le-a prpdit c a mritat
nite surori )); Matei Jurcovan 30 de oi
(mnzri 8); I. Sitea 16 oi (mnzri 6,
una i s'a prpdit); D. Andreia Ia oi
(mnzri una); S. Poparad 32 oi (mn
zri 14). Ca fel, oile drguenilor sunt
mai toate urcane, negre i albe. Se cu
Poiana teghea M ic. In fund, dup un dmb se gsete sl"'n;a
nosc dup ln, au firul lung. Pe aici cam_
numai urcane se in. Tigi n'au dect
mare prin locuri ceva mai adpostite de vnturi, dou-trei, sunt cu prul mai scurt i se in mai ales
pentruc i ele sunt mai goale, urc la munte tunse
ca i mnzrile)) - ne lmuresc ciobanii.
Aezarea stnei
Stna din Valea Smbetii i cea de pe Muche,
tin e aceea proprietate i sunt folosite dup
nevOIe n decursul aceleea veri. In 1932 au urcat
oile la munte la 1 Iunie, ntiu pe Muche; leau
mutat apoi de Sn-Pietru n Valea Smbetii. Au
stat acolo vreo patru sptmni, ct au gsit pune
i s'au ntors n Muche unde au rmas pn la
coborre, cci aici a dat din nou iarba, iar n vale
au gtat-o D. Timpul ct stau ntr'o parte sau alta
este hotrt numai de pune. In 1932 aveau de
gnd s coboare oile cu o sptmn ntrziere
pentruc nu era iarb pe hotar (punea de jos),
erau vite bolnave n sat i nici cu brnza nu se
ajungeau, nct au vrut s ncerce s le mai ias
ceva.
Oile i intreinerea lor. Primvara pn urc oile
la munte, le pasc pe hotar. In timpul acesta le
pzesc de bli (ap sttut), pentruc se ntmpl
de capt ap i se prpdesc. Toamna le pasc
tot pe hotar, pe ogoare, pn dau zpezile i le
feresc de pajiti, ca s nu capete glbeaz. La sat
pscutul i pzitul oilor cade n sarcina fiecrui
stpn de oi; dac le pzete numai unul din ei,
o face de cele mai multe ori fr rsplat, cu dreptul
s le adposteasc nopiJe la el, ca s-i gunoiasc
______ ____ 30_40ITL _
arturile.
In 1929 stna avea 400 de mnzri, 20 ale
Desenul I
Mieii pasc vrfurile pe la golite i in cam muchea,
sunt mai mbrcai, c se tund trziu i in la frig
i la vnrurile de sus; le i place iarba aceea mai
mrunt, numai c trebue ferii de locurile rele,
prpstioase, cci mai alunec. Mioarele pasc
coasta, sus la golite, prin locul cel mai ru, iarba

www.dacoromanica.ro

TRAIAN HERSENI: STNA DIN MUNII FGRA5ULUl

prin Vechiul-Regat. Prin prile fgrene se pre

fer urcanele, clici se in mai uor, dar ca pre e
mai bun oaia tigae, pentruc din lna ei se fac
coarecii i reclele, mbrcminte mai fin i mai
costisitoare. Din lna furcan se fac straiele, saricile,
iar din pieile lor, cOJoacele.
In afar de punat, oile mai cer i alte ngrijiri.
Inflim pe cele mai de seam. Adparul n vi e
lesniCIOS, rul e aproape i apa din belug. Pe Muche
oile beau ap cnd trec peste praie, cum i cnd
se nimerete, de altfel la munte nu sunt prea
nsetate. Ca s in turma laolalt, mai ales pe ploaie
i prin pdure, pe unde se rtcesc mai uor, oile
mai inimoase, cele care merg n fruntea cioporului,
poart clopote. Mnzrile de pe Muche aveau
apte clopote: patru de fier i trei de ceoae. Aparin
ciobanilor, nu stpnilor de oi. Ca s le mearg
bine la oi, s mnnce iarba mai bine, le dau .n
fiecare sptmn odat i chiar de dou ori, sare.
O d stpnul stnei pentru toate oile, un kgr.
de sare la o sut de oi. Le mai d de mncare,
mai ales la miei, ghinur, plant asemntoare la
rdcin cu hreanul, cu un gust amar. Se gsete la
jipuri, se scoate rdcina i se d la oi tiat mrunt
d
i
e
t
'
u
fO it
a
e el
e :';le n
cunosc. Ciobanii drgueni nu cunosc nici plantele
veninoase, tiu ns de existena lor, pentruc li
se ntmpl s vad de cu sear cte o oaie mai
posomort, iar dimineaa s'o gseasc moart, fr
boal, fr ran. Mai ales spre toamn
gsesc dimineaa miei mori, fr s
cunoasc pricina. Ei socotesc c trebue
s fie la mijloc vreo buruian veninoas.
Cum unul din veniturile de cpti
ale oierului l aduce lna, oile se tund
cu grij n fiecare an. Tunsoarea oilor
ncepe dup Sfntul Gheorghe. Oile
mari se tund n sat i urc la munte
tunse, suport i aa intemperiile. Mieii
fiind mai slabi urc netuni, se tund
mai trziu, cnd dau cldurile i uneori
numai cnd coboar dela munte. Oile
se tund cu o foarfec de fier anume
flcut3, e mult mai mare dect cele
obinuite n croitorie. Tunde un singur
ins, finnd oaia trntit la pmnt de
un picior. Se incepe dela cap i termin
la coad. Un tunztor bun i dac oile
sunt impiate, runde 50-60 de oi pe zi.
Ce nsemneaz oaie impiat? Iarna
creterea tnii nceteaz, cnd se dau
oile la iarb primvara, lna crete din
nou, ncep a se mpia t, i se cunoate dunga
dintre prul nou i cel vechiu. Lna se taie cu att
mai uor, cu ct se taie mai departe de piele. Cum nu
se tae dect lna veche, e uor de neles c tunsoarea
se face cu att mai uor, cu ct e mai mare lna nou
din spre piele, cu ct adic oaia e mai bine mpiat.

b rif

::; : t

'"

Ca s-i cunoasc oile, proprietarii le fac semne

la urechi, fiecare i are semnul su: o gaur sau
cte o cresttur de forme diferite, tiate la una
sau la amndou urechile oii, cu briceagul. Se mai
nseamn cu boia roie, numit buial, un fel de
pmnt rou care se gsete n Valea Radului, tot
n Munii Fgraului. Se amestec buiala cu seu
i fac cu ea un semn (o pat) pe lna oii. ine mult
timp, pn ntr'un an, fr unsoare ine mai puin:
o lun, dou. In 1932 au nsemnat cu buial toate
oile din Smbta de Jos i aveau de gnd s i le
nsemne i pe ale lor (ale ciobanilor), s le vad
mai de departe i, cum spun ei, i din pricina c le
st mai bine.
In grija ciobanilor intr i paza oilor mpotriva
slbticiunilor. Fiarele cele mai obinuite sunt:
ur;;ii, cari vin la oi noaptea (ziua foarte rar), pe
Orlce timp; prind oaia cu brnca (labele dinainte),
o apuc apoi cu gura i o duc de o parte i dac
nu sunt cinii buni, o mnnc chiar n apropierea
trlii, orict ar striga ciobanul; mai ales cnd i-a
nhat bine prada. Lupii vin mai rar. In 1929 n'au
dat deloc pe la stn. Vulturii stric numai mieii
cari rmn de ciopor. In 1932 ursul ti luat o
mnzare, lupul n'a luat niciuna. Vreo trei oi s'au
pierdut prin pdure, altele au czut pe sghiaburi,
ciobanii nu tiu ce le-a stricat, dar le-au gsit
stricate. Dela sterpe ursul a stricat un berbece,
a scpat de urs, dar l-au tiat ciobanii, altfel
murea. L-a scpat btrnul Matei Jurcovan, cioban

M1nzlrile i mJndrarii

la sterpe. O alt oaie le-a luat-o ursul ziua n

amiaza mare. In colo nici lupii nici vultanii n'au
rupt nicio oaie. De pierdut dintre sterpe s'au
pierdut mai multe, nici nu tiau s ne spun cte,
din miei au mai czut pe sghiaburi. Iat cum po
vestete Matei Jurcovan ntmplarea cu berbecele:

www.dacoromanica.ro

B O A BE

34'

DE

G RU

cu cuitul. Totul e s curg snge. Din sngerat

unele oi capt glbinare, se tmduesc i de aceasta.
Inainte de a se slobJZi snge, se taie oaia de gI
binare: se taie o bucic din pielea dela ochi i i-o
pun in gur, pe urm se slobozete snge ca la
sngerat. De glbinare mor mai multe. Pentru
glbinare un leac bun e i rdcina de
teghe (glojdanii cioarei), care se fierbe
i se d ca zeam oilor s'o bea. Dac
sunt la cmp, se rade rdcina de te
ghe bine cu briceagul i se amestec
cu pine; dac n'o mnnc io d pe
gt cu sila.
Glbeaza e o boal de ficat, cnd
tun n fiere, moare.. Oaia i pierde
puterea, slbete; primvara face gu de
trebue s- lase ap (i se sloboade gu
f e u
i
'
a
del
t l
I
binol. - cari se dau cnd e oaia fl
mnd, apoi poate mnca orice i scap.
.. Parasatinul & se d tot pe nemncate,
dar ziua aceea nu trebue s bea ap,
apoi scap. Dac oaia are i glbeaz i
ap la coul pieptului, nu mai scap cu
nicio doftorie, se prpdete. Se mai
mbolnvesc de fiere. Atunci st oaia i
S.ciul, m;\nt1rarij i strung;arul- ultimii mbrcali cu laiblirt
se umfl; leacul: se arde cu iasc la
buric i-i trece.
Cpiaza e o boal grea. Oaia cpiar face in cap,
dar s'a ntors i l-a apucat iar3, dasem cu bul i
s
i
iC
n e1
cum efa noapte, l-am pierdut, atunci i-am dat cu
i
l
c

c p a , a
cciula
hUD
i l-a lsat; sta a fost chiar
al dracului 3. Ursul vine i la stn i la sterpe, mereu i bica se face tot mai mare. Oaia astfel
lupul numai la brdet, vultanii sus la gol, numai bolnav se sucete pe loc, o duce i un an de zile
la mieii bolnavi i rtcii, cci dac sunt n toat i se nvrte cam pe cnd se schimb luna i se
firea nu-i poate prinde. Ciobanii cunosc slbt schimb veacul. 1 se face operaie, dar scap foarte
ciunile i numai dup ruptur, lupul muc oaia rar. I se taie osul capului cu cuitul (unde e mai
de gt, o ncolete; ursul, de spinare i de greabn, moale, din pricina bolii) i se trage bica afar,
o rupe. Pe ntuneric se cunosc dup ltratul cinilor. se pune pielea la loc, osul nu se mai pune, pentruc
La lup cinii mn ca dup iepure, clici lupul cam nu se mai prinde. De regul ns sngereaz rana
fuge cnd se vede mpresurat; la urs cinii latr i oaia moare.
Coptul e boala n care oaia se coace, se seac
ca la vit mare, pe loc. De dat cinii nu se dau
nici la uri, nici la lupi, cci le e fric, dar ii m adic la plmni, i se lipesc plmnii de coaste i
presoar i i latr. Aa se i apr oile impotriva tuete. Oile bolnave de COpt se cunosc dup faptul
slbtciunilor: le mpresoar cinii, strig i cio c mai ales dimineaa pe ap (rou, brum) nu
banii tt pot, mai svrl cu lemne cnd sunt pe mnnc. Se vindec prin umflare, operaie care se
aproape, trag cu puca dac au, la uri se duc cu face dimineaa, n felul urmtor: se pune oaia jos,
tciuni aprini. Se sperie mai ales de foc i de i se astup gura i o nar i i se sufl aer pe nara
liber, ct de tare. Prima diminea se sufl odat,
arm.
Ciobanii ingrijesc nu numai oile sntoase, ci ntr'a doua de dou ori i aa mai departe, pn la
i pe cele bolnave. Ei cunosc multe boli i multe patru suflri, n timp de o sptmn se tm

e
u
chile
leacuri i feluri de vindecare. Din mncare i din

plitur oile " sngereaz t, sngele li se oprete

f t' z i
a
r
ca de aprindere. Oaia sngerat st i nu mnnc,
Vrsatul sau bubatul iese pe sub poveli (sub
nu rumeg i se umfl. Se vindec dac i se slo suori), ntiu se roete pielea, apoi ies nite bube.
boade snge in prip, altfel se prpdete, cci din Se roesc i ochii in timpul acesta .Ciobanii nu
sngerat se ntmpl i s se prpdeasc. Sngele cunosc dect un tratament preventiv. La care i-a
se slobozete din nas, se neap oaia cu cutitul ieit bubatul nu i se mai face nimic i de cele mai
sau cu acul, sau din ureche, se taie cu foarfeca sau multe ori scap. Ca prevenire: iau snge din buba

Mi-a luat mie ursul un berbece, eram singur la

oi, tovarlul efa dus pn acas. Berbecul a ieit
din oi, 3sta dormea tot de o parte; l-am dat eu la
turm de cteva ori, dar n'a stat. N'am adormit
pn trziu. Cnd s adorm, aud ti hrt i ursul
mi lu berbecu!. Sar eu, i dau cu bul, l-a lsat,

ti

r!

fu:: D1

i ':: : i b ! i f :

:t ; f ;::; lt : i i :;1

www.dacoromanica.ro

TRAIAN HERSENI: STNA DIN MUNII FGRAULUI

unei oi bolnave cu un fjr de mtase trecut printr'un rdcin pe care o tiam eu din ciobnia mea i
ac, trec firul prin bub, apoi imedial prin vna le-am vindecat .
dela ureche sau prin coad la oaia sntoas. Oaia
Ria la oi iese la inceput pe greabn, pe spate i
pe cruce (pe ale, sus), apoi se ntinde pe tot
vaccinat. n chipul acesla se mbolnvete i
ea, dar i trece mai uor i nu mai capt niciodat corpul. Se vindec cu creolin, cu zeam de rd
cina steregoaiei (fiart n ap), cu gaz (petrol),
vrsat.
Primvara dnd urc oile la munte, fiind inc dar numai cnd n'au altceva la ndemn pentruc
frig, iar ele tunse de curnd, se ntmpl s mai gazul doare i ia lna, nct stric oile.
Dintre parazii, cel mai obinuit la oi e cpua,
degere cte una, unele chiar se prpdesc. Oaia
degerat se mai drege spre var, dar . aceea e ca mieii au d1pui aproape ntotdeauna, oile numai
i omul, nu se mai vindec de tot niciodat . De cnd le merge ru. Se cur cu zeam de stere
regul le laie ciobanii sau chiam stpnii s le ia goaie.
Oile mucate de arpe sau de nevstuidi se
acas i s fac cu ele ce-or ti.
Rsfugul e o boal foarte grea _, dac oaia e vindec, dup cum spun ciobanii, dac se spal
stearp i iese in ochi o albea i nu mai vede; rana cu ap n care s'a pus o coroan de argint
dac e flal, se stric la ulger, i se umfl ulgerul sau orice alt obiect de argint. Se ntmpl ns i
i uneori chiar coace i-i cade. Ion Poparad ne s moar. Se mai trateaz cu piele de arpe sau de
spune: am auzit c mai de mult la ar, pe la nevstuic, dup caz, nmuiat in ap, se freac
Dobrogea, era broasca estoas i o luau i o puneau umfltura cu ea. Rnile pricinuite de lup sau de
sub podina comarnicului unde se mulg oile i o urs anevoie se vindec, pentruc sunt mucturi
ngrijeau acolo; dac trecea oaia peste ea i-i mai veninoase, chiar dac se vindec pe o parte, sparge.
descntau, i trecea de rsfug . Ei le vindec cu o pe cealalt parte; mai bine s'o tai, dect s'o lai
buruian numit tot rsfug, care se d oilor in sare. s se chinuiasc aa.. Cnd i rupe vreo oale
Unele se vindec i ele de ele, altele mor sau rmn piciorul, se leag cu scndurele, pun dedesubt un
cu ulgerul stricat (rmne slearp, sau i se stric smoc de ln i obial ca s in cald i, dac se leag
numai o care nu mai d lapte). Alt leac: le bine, n trei sptmni pune piciorul la pmnt,
bag pr de cine n vna urechii i-l Ias acolo cci se vindec.
Mnzrile bolnave se mulg tot timpul, dac sunt
sau le ia snge din pielia ochiului i le trece.
Schiopul e de mai multe feluri; dau numele mai tari, pe cele mai nevoiae le mai Ias.
Ciobanii i ciobnwl. In 1929 proprietarul i
acesta ori de cte ori se mbolnvesc oile de picioare
i schioap. Oile se mbolnvesc de pi
cioare, dar nu i de gur - ne spune Ion
Poparad-ca s nu poat mnca, n'am
vzut oaie .
Iat bolile de picioare cunoscute de
ciobani: sugelul, care apare din pricina
ploilor sau cnd stau mult cu picioa
rele n gunoi, li se inmoaie unghia i
dup ce se usuc, se strnge i coace
(puroiaz). Pipi cu briceagul locul i
unde se ferete din pricina durerii, tai
din coaj i iese snge sau, dac e copt,
iese rul I se vindec. Dac nu faci aa,
rsufl singur i-i stric unghia de tot,
apoi e i mai ru . Tot din pricina glo
dului (noroiului) se face o bub mare
deasupra ntre unghii, numit scala.
Se spal, se leag cu sare, dac e
unul priceput o scoate cu briceagul
(e ca o vn cu carne alb). Scala
nu stric unghia, numai carnea din
S(na din Poiana (ghti ,i baciul Ion Poparad
jurul unghiei i se vindec. Tot la
unghie se capt uneori ariciul, se
umfl unghia ca la scal i ies nite sgrbune baciul stnei era Vasile Poparad. Nu sta ncontinuu
tari ca negeii, se mai freac cu sare, * ncolo se la stn, * i pierde numai vremea, pentruc i-au
vindec de capul ei . Matei Jurcovan povestete: pierdut oile laptele din pricina timpului ru. - l
inlocuia ciobanul Ion Poparad, un nepot al su,
In ast var s'a ntmplat c au fcut oile arici
i burei in urechi din cauza locului neplcut, apoi (pe care l-am gsit apoi n 1932 baciu deplin).
m'am dus de am gsit o buruian de-i zice rsfug, Vasile Poparad avea 41 de ani, un brbat inalt,

www.dacoromanica.ro

B O A B E

'"

slab, cu prul (Uns scurt i cu dantura de aur

(semn caracteristc al celor cari au fost prin Ame
rica), insurat n Drgu cu Zenovia Rogozea (in
vrst de 19 ani), au doi copii: Livia de 2 ani i
Gheorghe de o lun. A mai fost cstorit din 1919
pn la 1921, cnd s'a desprit. Ciobnete din
1

Planul Stne;

Dt senul II

copilrie, bcete de cinci ani; i prinii lui au

ciobnir. E nscut n Drgu. A fost in America
doi ani (1908-1910). Are cinci clase primare,
citete bine i scrie, urmrete ziarele; citete din
cnd n cnd i cte o carte care ii cade n mn.
A fcut rzboiul ca osta n armata austro-ungar,
dar a fugit peste muni i a stat la Bucureti pn
n 1918. Ceilali ciobani dela stn1i. erau: Ion Gh.
Poparad, nepot de frate al baciului, de 18 ani,
statur mijlocie, tot din Drgu; are cinci clase
primare, citete i scrie bine. Ciobnete de ase
ani la acela bacu. Prinii i moii i-au ciobnit
i ei. Samoil Ion Poparad, nepot dup alt frate
al baciului, are 17 ani, nalt; cu cinci clase primare,
n'a uitat s scrie i s citeasc. E cioban de doi ani
la aceea stn. i tatl su a ciobnit. Baciul i
nepoii si fac ns i plugrie, de cte ori nu sunt
fa munte; oieritul l-au motenit i l-au nvat dela
prini i dela rude. Neculaie Ion Rogoea e strun
gar, are 14 ani i a urmat ase clase primare, citete
i scrie bine. E din Drgu i e n primul an de
ciobnie; prinii n'au mai cobnit nici ei. Va
leriu Rogoea are 65 de ani, n'a urmat la coal,
a nvat s iscleasc; ciobnete cu intreruperi,
din tineree. A fost de patru ori n America, odat
nou luni, apoi unspreece luni, un an i jumtate
i in sfrit, cinci ani n timpul rboiului. S'a
apucat din nou de ciobnie de doi ani; ai lui au
ciobnit din tat n fiu. E cstorit, are o fat
mritat in Drgu.
Stna din 1932 avea un baciu, doi mnzrari, un
strungar (i patru sterpari asupra crora vom re
veni). Baciu: Ion Gh. Poparad, bcete de doi ani,

DE

G R U

inainte a fost cioban; a nvat meseria din neamuri,

dela tatl su Gh. Poparad, proprietarul stnii, i
dela unchiul su Vasile, plecat de curnd n Canada.
Necstorit, recrutat la armat. Mnrari: vtaf,
Valer Codru, 22 de ani, necstorit, dispensat de
armat (n'are tat i i ntreine familia); are patru
clase primare, ciobnete de nou ani (n Vitea
Mare, pe la Lisa i in Muntle Dr.guului);
cioban, Ion Bogdan, de 21 de am, are CIOCI clase
primare, necstorit. Ciobnete de apte ani, d<;)U
veri n Vitea de Sus, patru la Drgu, una la Llsa.
Recrutat i el la armat. Strungar, eculaie. Ro
goea, de 18 ani, are apte clase pnmare, cl0b
nete de trei ani, la Drgu.
Ciobanii drgueni n'au un port anume, se
mbrac la fel cu cei din sat, numai c iau la munte
ce au mai vechiu, pentruc acolo murdresc i rup
mbrcmintea mai repede. Cei de pe Muchea
Drguului aveau cu ei tri joae, un recl
(hain) i o glug (ale baclUIUI), cate un bubou
(hain Ioas, n felul saricei), cte un recI i cte
o glug de fiecare .cioban. T?t aa pe.ntrl! ficare
cte o cciul. Baclul avea pieptar, cetlall lalbre
(vest) de pnur (aba). Pentru fiecare cte o pe
reche de cioareci (pantaloni de aba). Cnd plou
vreme ndelungat i aduc, pentru schimb, cte
dou perechi. Pe cldur poart imene, au cte
dou perechi, cnd e frig trag cioarecii peste ele.
Cmi au de regul cte dou, cum sunt ns
aproape de cas, n'au luat dect cte una, le schimb
cnd se negresc. Toi poart plrii cu curele sau
baere, pe cari i le pun singuri i le petrec pe sub
brbie ca s nu le cad plria de pe cap noaptea, pe
vnt sau cnd fug i sar. Se ncing peste cmi cu
erpare (cumprate din trg cu 200 de lei unul)
sau curele (centuri). In picioare poart obiele i
opinci legate cu curele, baciul ar trinchi
(ciorapi) de ln sub obiele. Pe opinci pun uneon
inte de fier ca s nu alunece, mai ales cnd sunt
porlogite (pingelite). Nu poart me sau pot
coave . (patine de fier cu coluri cari se aplic
peste opinc prin locurile alunecoase i repei) ca
cei dela vrfuri. Cei din Valea Smbetii aveau la
fel: izmene, cioareci (pe frig), recle, pieptare sau
laibre, cmi, cciuli, plrii cu baer (se poart
numai la munte), erpare, opinci cu curele (nu cu
nojie de pr), obiele de pnz i de postav. Pe
timp urt glugi, buboau sau cOJoace. Spre deo
sebire de steni, ciobanii poart pe timp ploios
cte o curea sau cte o sfoar legate la fiecare
picior deasupra sau dedesubtul genunchiului, ca s5
nu-i frece cioarecii i s scape de opreal, altfel le
face ran de nu mal pot umbla. Apoi au toi bee.
i le fac singuri din lemn mai tare, de obiceiu din
frasin. Se taie frasinul tnr i se subia cu
toporul, apoi se lucreaz cu briceagul i se nete
zete prin rzuial cu cioburi de sticl inute n
dung. In 1932 aveau apte bee n lucru; mai
priceput dintre ei la lucrul acesta era Valer Codru.

www.dacoromanica.ro

TRAIAN HER$ENI : STNA DIN MUNII FGRAULUI

Se fac cu mciuc., o umfltur1i la cap, care se

obine din cioplit, i cu alte podoabe sau crestturi.
Cei din Valea Smbetii se purtau tuni scurt,
cei din Muchea Drguului aveau prul lung, dat
pe ceaf i musta tuns scurt, afar de strungar
care e mai tnr. Pentru pieptnat acetia aveau
fiecare pieptene, iar pentru ras un briciu al ba
ciului, cu care se rdeau tOi, un spun, un pomoci
(pm1ituf) f1icut dintr'un tub de cartu militresc
i p1ir de mgar (au vrt prul cu O parte n tub i
au turtit tobul); n sfrit, paharul de ras i l-au
fcut dintr'o cutie de conserve. Au i o oglind
pentru b1irbierit i fiecare cte una mai mic de
buzunar, pe cari le poart n erpar.
Se spal pe fa n fiecare diminea, cei din
Valea Smbetii fr spun, cei din Muchea Dr
uului aveau i spun. De scldat se scald numai
JOS cnd coboar, cci sus la munte e prea rece apa.
Duminicile se spal i pe cap. Se primenesc tot
din zece pn in paisprezece zile cu rufe splate
n sat, cci e aproape. In alte pri, spun ei, ciobanii
poart o singur cma toat vara, lor le place s
fie mai curai. Se feresc i de parazii. Pduchi
n'au, cci se mai cur, purici ns sunt destui,
se in i pe sub brazi, ca s mai scape de ei, schimb
hainele, pun cojoacele la soare de sar din ele i
nu mai nimeresc ndrt.
Ciobanii se hrnesc de regul cu mmlig i
produse de ale stnii: brnz, urd, lapte, jinti,
etc. care ct vrea i poate. Mai mnnc uneori i
pine, slnin, poame (fructe), legume (ceap,
castravei, fasole), i pregtesc cte o mncare,
cci mai aduc de acas cartofi, etc. Carnea oilor
tiate de nevoie o mnnc tot ei, proaspt sau
conservat ca pastram sau sloi. Pastrama de oaie
se prepar n chip simplu; se scot toate oasele i se
pune carnea la uscat deasupra focului, taie apoi
cte o bucat din ea i o frig cu unt n ceunel.
Sioiui e carnea de oaie fiart n seu (fr ap), o
pun apoi ntr'un vas sau ntr'o traist i se sleiete
n grsime, scot apoi din ea ct le trebue i o
nclzesc. O mncare de a lor, ciobneasc, e bal
moul: amestec de ca, smntn i unt nclzite
pn se topesc i se fac una, n acela vas.
Aprovizionarea cu mlaiu i alimente n afar de
cele cari se pregtesc la stn, se face din sat, cu
ajutorul mgarilor. Trei mgari duc pe spate
aproape 120 kgr. - aduc mlaiu dup nevoie, cam
odat la sptmn. La vale transport burdufi cu
brnz. iar napoi alimente. Cu mgarii fac trei
ceasuri dela stn pn acas. Apa de but i de
splat o aduc din ru cnd sunt n vale; de pe
coast, dela un izvor, cam 500 m. departe de stn,
cnd sunt n deal. Tot la izvor spal vasele i
mesele, c e mai uor. Pentru trebuinele stnii
apa se aduce n glei de lemn, pe spate, cu cobilia.
Cnd mulg de trei ori pe zi, mnzrarii mnnc la
stn; cnd mulg numai de dou ori, nu se mai
intorc la amiazi, atunci i iau prnzul, ca i sterparii,

de dimineaa n traist. Fiecare cioban are o traist

de purtat pe spate n acest scop. Iau de regul
mmlig rece i brnz, ct vreau.
Uneori se mbolnvesc i ciobanii, mai rcesc
sau capt vreo boal, atunci rabd aa pn se
tmduesc. Dac se mbolnvesc mai ru, coboar
n sat i se duc la medic. Nu iau ns simbrie dect
pe timpul ct slujesc, restul de simbrie l iau cei
cari i nlocuesc. Pentru oi mai au medicamente la
stn, pentru ei n'au nimic; cnd le e ru iau cte
un pic de lapte cald, zr, mai pun cte ceva cald
la burt, (cte o cciul nclzit), cci rcesc mai
ales la pntece.
Conductorul stnei e baciul. El este mai mare
peste toi . (In cele dou cazuri cercetate, bacii
erau i proprietari). Treaba lui e s prepare brnza.
i s mulg mpreun cu mnzrarii oile. St tot
timpul la stn, nu merge cu oile. La pzit rs
punderea o are vtaful, ceilali trebue s asculte
de el, care trebue s aib grijli de toate. Vin se
bag la toi cari pzesc cioporul, dar mai ales la
vtaf. Un ciopor e pzit de regul de doi ciobani.
Vtaful merge n fruntea oilor, conduce turma s
nu dea n sgheaburi sau prin locuri primejdioase
(in 1928, cu toat grija, au alunecat cinci oi pe
stnci). Ciobanul cellalt strnge turma din urm,
are grij s nu se rtceasc vreo oaie sau s se
desfac vreo parte. Mnzrarii pzesc mnzrile
i ajut dup nevoie pe baciu s le mulg. Strun
garul e gradul cel mai mic al ciobniei, el aduce
apa, taie lemnele i vede de foc; d oile la ua
strungii, din strung, n care trebue s stea tot

faada stnei

CU ua

" p"rd
,am,",,",
Sitemul

dl.'inchldere

Desenul III

timpul mulsului; spal vasele, face mmliga i

nlocuiete la pzit ciobanii plecai pentru o zi
sau dou acas (altfel nu merge cu oile) sau chiar
pe baciu la pregtitul brnzei. De mncare fac tOi.
Ciobnitul cere ca orice meserie o anumit pri
cepere. Ciobanul bun - ne spune Ion Poparad se scoal de diminea\, bag oile de le mulge,

www.dacoromanica.ro

B O ABE

,..

duce oile dup ce rsare soarele la pune; sterpeIe

sunt datori s le dud la pscut i inainte de rsritul
soarelui, s plece cu ele de cu noapte. Numai
toamna cnd d bruma rrebuesc dare la iarb mai
trziu, apoi tot mai de vreme, pn se ded i cu
bruma i nu mai au nimic. Cnd sunt nededate se

Destnul IV

strid!. la burt.. Matei Jurcovan socotete i el:

Cioban priceput e cel care tie s poarte crdul
de oi, tie s le dea sare, s nu le-a dea pe ploaie,
c bea ap i se scufure (capt diaree); apoi fiecare
crd de oi trebue s le pati cum e i crdul. Mieii
d-i lai in voia lor, nici s nu-i intorci, s te uii
numai dup ei. Trla s fie la loc tarc, s nu fie
ud c se mbolnvesc. Sterpele trebue s le bagi
la iarb, c ele ies la vrf i trebue s te scoli pn
in ziu s le dai drumul. Am fost i la mnzri.
La mnzri trebue s te pricepi bine; aa, dac
astzi am fost in cutare parte cu ele, mine m
duc n alt parte, tot la splat, la iarb3 plin i
cnd am gtat p3unea, o iau din nou dela nceput,
c pn atunci crete, - dac vrei s ai lapte. Pe
ele seara trebue s le aduci mai de vreme, s3 le
mulgi i s3 le dai in cin, s mai pasd i dup ce
le-ai muls, numai aa s3 le dai in trl t. Matei
Jurcovan se plnge i de greutile ciob3nitului:
Nu m3 mai duc cioban, prea multe ingheuri au
dat vara aceasta (1932) peste noi, de stam n picioare
i dormeam aa, c erau fr ln oile i le ineam
sub co;oacele noastre, aa le-am scpat, cte zece
se adunau sub noi. Nu-i ca atunci cnd ninge,
nria asta e rea, uneori vine piatra ca aluna .
Intre ei ciobanii o duc destul de bine, numai la
coboritul oilor n 1932 s'au certat. Baciul ar fi
vrut s mai stea o sptmn dup data obinuit

D E

G R A U

(28 August), parte din ciobani, mai ales sterparii,

voiau ns s coboare. Au cobort la timp, pentruc
au venit S[erparii cu oile la stn i n'au mai vrut
s stea, nct a fost silit i baciul s se dea btut.
Incolo, dac se ceart sau se bat, o fac mai mult n
glum, n orice caz se mpac3 repede i nu-i
poart necaz. Altfel cnt cu fluerul sau cu gura
sau ;oad mpreun, se mai iau la trnt, de ntre
cere, mai glumesc sau spun poveti ca s le treac
vremea i tresc in bun nelegere.
Stna propriu zis i dependinele ei. Stn.
n neles restrns se cheam numai cldirea n
care se pregtete brnza, in neles larg, ea arat
intreaga gospodrie ntemeiat pe creterea oilor.
Stna din Valea Smbetii are o singur ncpere,
construit din trunchiuri de brad, intregi, necojite,
ncheiate fr meteug la capete. Dimensiunile:
2 li:! m. lime, 4 % m. lungime. Un perete cuprinde
7-10 brne, de grosime felurit, 20-40 cm. dia
metru. Acoperiul, lipsit de tavan ca s lase loc
slobod fumului, e din ir, un fel de indril ne
lucrat, cioplit chiar de ciobani cu securea. Faa
stnei (intrarea) se gsete ntoars spre apus, ctre
coast, din pricina vnturilor dela miazzi i miaz
noapte. E luminat ndeajuns prin crpturile i
gurile pereilor, nefiind dect unul singur umplut
cu muchiu, cel din spre apus, din cotro bate mai
puternic vntul, apoi prin crpturile uii, fcut3
din scnduri btute la mic deprtare una de alta
i printr'un col triunghiular lsat gol la tblia din
acoperi, spre fundul stnii, pe unde iese i fumul
cci stna n'are nici ferestre, nici burlane. Aerul
ptrunde prin aceleai locuri, dar de regul inc
perea stnii e plin3 cu fum, dela focul care arde
aproape nencetat. Stna cu toate cele de lips din
jurul ei, e c1dit de baciu i de ciobani, numai cu
securea i fierstrliu!. Au prins brnele n cheutori,
au aezat acoperiul i atta tot. ira e fcut din
scnduri subiri de brad, dobndite din secure,
retezate la capete cu fierstru!. Lemnele trebuin
cioase le-au tiat din pdurea comunei, cu apro
barea ocolului silvic, nct nu i-a costat nimic.
Coaja de brad, aezat la straini sau ca s umple
vreun loc spart din acoperi, o dobndesc prin
cojirea brazilor nc n picioare. Se taie coaja ct
o vor ei de mare sus i ;os, o spintec ntr'o parte,
de-a-lungul trunchiului i o desprind cu un lemn
ascuit la cap, ca o pean, pentruc3. numai cu mna
e greu.
In stn nu doarme dect baciul i strungarul.
ceilali dorm afar cu oile i n'au niCI un adpost;
se mbrac n cojoace, fac foc, iar cnd plou se
reazim de un brad i mOie aa. Oile dorm fr3
adpost ntr'o parte a stnei.
Strunga este locul ngrdit n care strng oile
ca s le dea la muls. Este aezat la miaznoapte de
stn, piezi pe coast3, ca un cerc, din trunchiuri
ntregi de brad, cu crengi cu tot, aezate cap n
cap. In dos, spre rsrit, are o poart ncheiat din.

www.dacoromanica.ro

TRAIAN HERSENI: STNA DIN MUNII FGRAULUI

civa pari, pentru intrarea oilor, iar la apus dou

ieiri strmte, uile comarnicului, prin care ies
oile la muls, cte una. Comarnicul e un adpost
cldit dintr'un acoperi (1,50 x 3 m.) de scoar
de brad, prins cu pietre ca s n'o ia vntul, aezat
pe trei pari de brad i un brad viu, mai mare; podit
pe jos ca s nu se fac noroi i ca s alunece oaia
aa inct s nu se poat trage dela muls. Comarnicul
are spre strung doi butuci de brad pe care ed
ciobanii cnd mulg oile i cele dou ieiri amintite
prin care vin oile la muls.
De o parte, n spre miaznoapte dela st'n, la
adpost1 unei stnci, au cldit un cote de porci,
din crci i pmnt, acoperite cu civa pari peste
cari au aternut scoar de brad.
Stna din Muchea Drguului are tot o singur
ncpere (2,50 x 5 m.) alctuit din patru perei
din trunchiuri de brad, parte cojite, parte necojite,
nali de 1,40 m.; cu acoperi fr tavan, ridicat
la mijlocul stnii la nlimea de 2,10 m. Ua se
deschide spre rsrit i are dimensiuni destul de
reduse: 0,70 rn. lime, 1,40 m. nlime; se intr
aplecat i nu se poate sta drept dect n mijlocul
stnii. Ua se deschide n afar i se zvorere cu
dou mnere de lemn btute n cuie, unul de u,
altul de peretele stnei, prin cari se trece un gtej.
Nu zvoresc ua dect dac pleac toi din stn,
ca s nu intre in lips vitele (cinii, porcii, etc.).
Acoperiul e fcut din cpriori (fP 7-8 cm.) aezai
de-a-Iungul stnii, la deprtri de 10-15 cm.
acoperii cu table mari de coaj de brad nepenite
prin uscare. Peste acestea au aezat pietre ca s nu
le ia vntul. Fumul dela foc se mprtie n toat
stna i iese printre brnele pereilor i printr'o
deschiztur in acoperi fcut anume deasupra
focului (scoara de brad din acoperi e ridicat n
unghiu, formnd o deschiztur, spre miaznoapte).
Lumina i aerul ptrund pretutindeni prin deschi
zturile pereilor i ale portiei.
Stna a fost cldit n 192I de Gheorghe Po
parad, Vasile Poparad, Vasile Fogora, Dumitru
Stoia, Iuliu Fogora, Loghin Ttaru i Neculae
Rogozea, arendaii n tovrie, de atunci, ai mun
telui. Arendaii din urm i-au dres n fiecare an
acoperiul.
De amndou prile stnei, afar, se gsesc
nfipte in pmnt nite furci groase, nalte de 1,80
m., pe cari sunt aezate n lung nite prjini,
spr!jinite cu cellalt capt de strainile stnii, pe
can se usuc hainele. Pe timp frumos atrn acolo
glugile, buboaule i reclele, chiar i dac sunt
uscate.
La miazzi de stn, deprtare de vreo 10 m.,
se gsete strunga cu comarnicul. Strunga e o
ngrdire circular (/) 15 m.) din trunchiuri de
brazi culcai cap n cap, cu crengile netiate, ca s
nu poat sri oile. Spre apus are o poart din
trunchiuri subiri i cojite, de brad, prin care intr
oile i se nchid in strung, ca s ias apoi una cte

'"

una prin uile comarnicului. Comarnicul se com

pune dintr'un acoperi fcut din cteva brne
aternute cu coaj de brad i cu nite i, aezat
pe patru pari, cei din dos ceva mai scuri, ca s se
scurg apa. In fa comarnicul e inalt de 2 m. i e
deschis n ntregime, spre strung are un sptar
din civa pari chiar din ingrdirea strungii, unii
btui mai rar, ca s lase loc la dou deschizturi,
uile comarnicului. In comarnic se afl doi butuci de
brad; unul scurt, culcat n cap, pentru un singur
om, altul mai mare, culcat n lung, pentru doi
oameni, slujesc ciobanilor de scaun ct mulg oile.
i aici comarnicul e podit cu lemn de brad cioplit
cu securea i are podeala nclinat spre strung,
ca s se scurg apa in timp de ploaie.
In dosul stnii se gsete (ocina porcilor, fcut
din crci verzi de brad, mpletite n chip de gard
pe civa pari btuti n pmnt i acoperit cu
scoar de brad. Dim nsuni 1 X 1 m. 1 = 1,10 m.
In poian, la miaznoapte de stn, cam la 3 m.
deprtare, se afl o tro' c pentru porci, scobit
ntr'un trunchiu de brad, n care li se d zrul,
mncarea lor obinuit.
Inluntru cele dou stni au mai multe ooiecte,
parte care ar putea fi socotit, cu oarecare ng
duin, ca fdnd parte din mobilier, parte unelte
de lucru i de aprare, unelte de buctrie i de
luminat i n sfrit, mbrcminte i alimente sau
produse alimentare. In ordinea aceasta nfim
i inventarul stnii din 1929.

Desenul V

Stna din Valea Smbetii avea: I. dou paturi

din brne de brad cioplite cu securea, unul n
fundul stnii, lung ct peretele, nalt de 70 cm. i
lat de 60 cm., pentru pstrarea cailor, denumit
din pricina aceasta patul cailor. Cellalt, n latura
de miazzi, lung de 4 m., lucrat tot din brne, pe

www.dacoromanica.ro

B O A B E

,,6

doi pari nfipi n pmnt (picioarele) i cte o

punte aezat cu un capt n perete, lat de 90 em.,
inalt de 70 em. O t mas . din patru ie legate cu
a aa nct se strng la nevoie ca n balamale,
50 em. X 40 em.; se rstoarn mmliga pe ea i se
pstreaz cea care rmne. Dou cujbe, adic doi

Desenul VI
pari groi, cari se pun deasupra focului, cu un
cap proptit n perete, cu cellalt ntr'o furc de
brad nfipt spre mijlocul stnii n pmnt, unul
pentru ceaunul de mmlig, prlit de flcrile
focu' ui, altul pentru cldarea n care se prepadi.
urda, e mai nou, ca s nu cad scrum n urd.
Ceaunul i cldarea se trec cu tcarta pe cujb i
stau aa agare deasupra focului. 2. Trei glei de
muls care slujesc i pentru aducerea apei (de 14 pn
la 15 kgr.) lucrate din lemn de brad, de un dogar
de meserie din comuna Lisa. Dou cni de tinichea
pemru muls, smI\uite, care servesc i la but.
O cldare mare de aram, (30-40 kgr.) pemru
nchegarea laptelui i fiertul urdei. Dou sticle de
bere cu chiag i dou chiaguri (rnze pentru chiag).
O (1. cruce & de lemn care se pune peste cldare ca
s fin faa de mas cu care se acopere laptele
mpotriva gunoaielor sau a sper/ei dela foc. Un
ciuhIu: un b subire la captul cruia sunt
legate cteva smice de cetin de brad (crengue)
curite de coaj. Se folosete la mestecatul zrului
cnd se prepar urda, ca s nu se prind pe fundul
cldrii. O strecurtoare de tinichea (1,50 kgr.)
cu care se ia urda fiart din zrul care rmne in
cldare. Un cuit de lemn cu coada lung de 50
cm. pentru tiatul urdei cnd d n fiert. O teil
de urd, un scule n care se pune urda ca s se
scurg. Dou strecurtori din pnz\ de cnep
pentru strecuratul laptelui i storsul urdei i al
cailor. O crint pentru storsul cailor, o cutie din
scnduri date la rndea, cu un ipot pentru scursul
zrului. E lucrat de un msar (tmplar) din

D E

G R U

Dragu. St pe dou puni aezate pe cte

stlp i vrte cu cellalt capt in peretele stnn.
Tot de crint ine i popul, o bucat mai groas de
lemn cu o fa neted care se aeaz deasupra
caului ca s-I apese n crint, iar deasupra are o
cresttur in care se pune zvodarul, un par gros
care intr cu un cap n perete, fiind ascuit n
form de pean t, iar la captul liber i se atrn
o greutate (un bolovan legat cu sfoar) sau se apas
cu mna, se dobndete astfel un teasc n form de
prghie cu care se stoarce caul. Un ciubr mare
n care se frmnt caul, fcut tot de dogar din
lemn de brad, de 40 kgr., cu toarte. Un crestau
sau fredu, un lemn de grosimea braului, crestat
de mai multe ori n dung, pe care e frecat caul
ca S3 se sdrobeasc mai uor, s-I poat frmma
pentru brnz. Un bdu n care se face untl; e un
vas de lemn, cilindric, nalt de un metru, diametru
20 cm., cu un capac gurit ca s nu stropeasc n
afar, prin care se introduce bul potrivit la un cap
cu un disc crestat ca s poat strbate prin janul
care se bate i din care se face urd. E lucrat tot
de dogar. Tot printre unelte trebue s socotim
acele pentru cusut burdufurile i hainele, ? forfec
,
mare pentru tuns oile, elele de emn I chmglle

pentru mgari, un revolvr,cu ,butOIU. de opt cartue

(pentru speriatul slbt1ClUmlor) I ? ma su

c1ux de oareci. Ma se compune dm d.?u le

prinse la un cap cu o bucat de sfoar, mcat se

deschid ca i cum ar fi n balamal: cu o punte
are I cre
subire ntre ele pe care se pune an
se ridic susinut de o limb mal mic. Pe la
de sus se pune o greutate. Cnd oarecele se, urdi.
pe punte momit de mncare aceasta cde I slo
boade limba susintoare a iei de sus, ta cade cu
toat greutatea peste animalul prins n chipul acesta
n curs. E o unealt btrneasc, ne spune baciul
Vasile Poparad, lucrat chiar de el dup cum a
vzut la alii. 3. Un ceaun de luciu, ceaunul de
mmlig n care prepar mmliga i fierturile ;
cu toart ca s poat fi agat de cujb deasupra
focului. Un castron de tabl din care mnnc n
comun. Un mestedltor de mmlig, un b de
brad cioplit i netezit cu briceagul, cu care se ame
stec mmliga. Un cuit de mmlig : o bucat
de lemn de brad, cioplit in form de cuit, se
taie mmliga cu el. Cinci linguri de tinichea
cuite n'au, ntrebuineaz bricegele. Dou cutii de
conserve, folosite pentru but. Traiste pentru me
rinde; tergare i fee de mas cari sunt ntre
buinate i la strngerea caului n crint. O oal
de lut, cu sare, spart la gur. Dou securi pentru
tiat lemne. Un bidon de tinichea cu gaz (petrol).
Un lmpa cu gaz (felinar) care se aga de un
perpeleac (un brad tnr cu crcile scurtate in
chip de cuier) mplntat n dosul stnei. Se folo
sete noaptea pe timp ploios ca s sperie ursul.
Are o nvelitoare (aprtoare) din scoar de brad
care il ferete de ploaie. 4. In stn se mai gsete

www.dacoromanica.ro

TRAIAN HERSENI: STNA DIN MUNII FGRAULUI

mbrcmintea pe care n'o poart regulat i schim
burile de primenit: cojoace, cioareci, cciuli, bu
boau, cmi murdare i o pereche de opinci de
talp, nc nelucrate. 5. Un sac de mmlig (un
sac cu mlaiu sau fin de porumb). Dou putini
(ciubare cu o singur toart) - unul cu jinti
acr, cellalt pentru urzicile porcilor. apte burdufi
de brm: intre 15 i 30 kgr., civa n scoar de
brad de 3 pn n 5 kgr. i civa cai la dospit,
din cari urmeaz s se frmnte brnza.
Trecem la stna din Muchea Drguului. O parte
din lucrurile gsite aici sunt aceleai cu cele nf
iate mai inainte. fiind trecute dela un frate la
e as d

i f
lt
t
ca ;
e
u
r
o
n ' n
za
n l
i
,
:
a
t \
r e
d
t
perete n cellalt, cu capetele n crpturi, nalt de
80 cm., lat de 90 cm. Aici se pstreaz caii pn
se dospesc i se frmnt brnza, vasele de buc
trie, untul, etc. Pe stnga cnd intri de-a-Iungul
intregului perete se gsete un pat de dormit i de
pstrat hainele fcut din ie de brad aezate pe
dou brne n lung i dou in lat, pe dou picioare
btute n pmnt. E inalt de 50 cm. i lat de 60 cm.
Pe dreapta n spre fund un alt pat de dormit, fcut
n acela fel ns mult mai scurt, ct jumtate
peretele, partea din spre u fiind ocupat de foc.
Pe patul acesta se gsete i crinta (la fel cu cea
descris mai inainte). Pe dreapta n spre intrare e
focul de-a-dreptul pe pmnt. Brnele
peretelui din spre foc sunt aprate cu
dou lespezi de piatr, furca cu alt les
pede. Lng foc, spre mijlocul stnii e
o fc d 70 cm. nlime, pe care se
spriJin cUlba : un par gros diametru 10
cm., aezat cu un capt pe furc, cu ce
llalt capt vrit ntre brnele peretelui.
De cujb de-a-dreptul se aga cldarea;
ceaunul fiind mai mic se aga de un
crlig de lemn legat de cujb cu o sfoar.
Pe patl,11 cailo.r se gsete caul proaspt,
acopeflt cu OIte fee de mas ca s se
dospeasc. Apoi, un sac cu urd (de vreo
15 kgr.); teandul cu unt (un vas de lemn
de 5 kgr.); masa (o scoar uscat de
brad pe care pun mm1iga i in mn
carea) pe care am gsit : 3 castravei i
nite ceap ; mai departe : un ciur sau
o sit pentru cernutul mlaiului ; nite
sticle, una cu chiag, alta cu nite
doftorii pentru porci, recomandate de
farmacist i o bucat de slnin. Lng
patul cailor se afl un ciubr mare n care se
pregtete brnza (se frmnt caii cu sare) i
din care se bag n burdufi - e acoperit cu
o fa de mas (de cnep). Agate in cuie de
lemn, de perei : patru traiste de ale ciobanilor in
care i in haine, un scule pentru urd. La

i : : r!i:t/;f ::; a f
:tf ; / ; f: : :

3.7

grind i printre brnele pereilor : un b indoit

pentru adus ap (cobilia), un bttor de jan
pentru prepararea untului (n bdu), un fredu
pentru brnz, o cruce pentru cldare. Au cinci
glei de muls, ntr'una in jin\i\a (e pe patul
cailor), una e pentru ap, (se ine jos), trei pentru
muls pentruc nici ei nu sunt dect trei n afar de
strungar. Pe jos: o bot nchis, cu ap, dou
ciaune de tuciu, unul de 12 kgr. pentru mmlig,
unul de 5 kgr. pentru pregtitul mncrii (n loc
de crati ; o cldare de aram de 5 vedre, pentru
fierberea zrului i inchegarea laptelui ; un bdu
pentru btut untul, inalt de 1,10 m. In fundul
stnii, sub patul cailor, se gsesc opt burdufi de
brnz ntre 6 pn la 40 kgr., n total 160 kgr.,
cari vor fi coborii n sat. Pentru buctrie au
un blid mare de tabl, smlui!, din care mnnc
laolalt, patru cupe (cni) din acela material ca
i blidul, le ntrebuineaz i la but i la muls,
trei linguri de fier (au avut ma multe, dar li s'au
prpdit). Pentru tiat se folosesc de bricege - are
fiecare cte unul, la erpar, numai baciul are un
cuit in teac de lemn, pe care l poart tot la
erpar. Apoi un cuit de lemn, pentru tiat m
mliga, fcut de ciobani. In mijlocul stnii se g
sete un scaun de lemn, fcut de ciobani dintr'un
trunchiu de brad cu patru crci retezate potrivit pe
o parte, care slujesc de picioare. Sub patul din
stnga se afl o vredi (ciubr) pentru zr la porci
i o c1ux (curs) de oareci fcut de baciu din

Interiorul st1nii
lemn, cci vin oarecii i mnnc burdufii. La
streain i pe perei se gsesc un cntar de mn,
cu crlig, pentru cntritul brnzei, o foarfec
pentru tuns oile, o undrea pentru cusutul sacilor
i al burdufilor (pentru burdufi ntrebuineaz de
regul ace de cojocrie), un ciocan de fier cu coada

www.dacoromanica.ro

B O A B E

,,8

D E

G R A U

de lemn (mai dreg cu el cte ceva, ua, paturile,

etc.L o pil pentru ascuit securile (au dou securi
pe care le in de regul aCad lng stn sau pe
sub paturi), un ciuhIu pentru amestecatul zrului
i al laptelui ca s nu se corleasc (s nu se afume),
o puc militar, veche, cu eava i patul scurtate
ca s fie mai uor de purtat i de ascuns, (sperie cu

muls mai intr cu piciorul n lapte, altele se imba

leg n gleat; pe timp ploios curge apa murdar
de pe coad n vas, nct laptele dup mulsoare
e mai intotdeauna murdar. Balega se scoate cu
mna i se arunc; de restul murdriei laptele e
strecurat printr'o strecurtoare din sac de urzic,
pe care1 cumpr cu sarea (e cu pnza mai rar
dect cei din sat). Strecurarea laptelui se face n
stn, indat dup mulsoare, n cldarea cea mare
Interiorul Stnei
N.
peste care se pune crucea, apoi pnza de Strecurat.
Dup aceasta incep muncile de pregtire a brn:zei
a celorlalte produse ale laptelui.
1s. i Laptelui
strecurat i se d chiag ca s se inchege
(o
lingur de chiag la o veadr de lapte). E nevoie
il1ta
[jcr
cam de trei sferturi de ceas pn prinde chiagul.
I Patde dorm it
In rstimp nu e bine s scad temperatura laptelui,
.E
--! - - - - - 'in L
rO---2 . ..... -.. ;.l ':.}l=ocul
se cere cldura laptelui muls, de aceea se ine
r l O d
!'J I "5

. :t ci s! ue :! :sgrfoI
:;, Ca s nu cad gunoaie in lapte, se ine acoperit cu
B l o
o fa de mas. Dup ce s'a nchegat laptele, se
L - - - - - - -- - - - 1
adun caul cu minile, se pune ntr'o fa de
O.90
0.&0 Pat d . dormit
mas i se aeaz n crint, se stoarce rsucind
pnztura ct mai strns ca s se scurg zrul i
apa. Dup prima scursoare se frmnt caul i se
Desenul VII
pune sub greutate ca s se stoarc mai bine. Se
ea slbticiunile), o vnturtoare sau ufl de lemn, frmnt aa de trei ori. Cnd s'a stors bine caul
pentru fin (o scot cu ea din sac i o pun n eiaun), e luat din crint i se pune pe patul de ca unde se
un mestector de mmlig (un trunchiu de brad
tnr, scurtat i cojit, lungime 40 em.), o strecur
toare pentru luat urda. De acoperi e agat o
tristu de pnz (de cnep) n care baciul Ion
biiltorul
Poparad ine un carnet cu nsemnrile stnii i
contractul cu ciobanii. Toate uneltele sunt din
lemn de brad, numai beele sunt din frasin, corn,
snger etc. Cu excepia strungarului toi au ceasuri
de buzunar pe care le poart la erpar.
Mnzrile i economia lor. In afar de ln,
ntreg folosul oieritului se trage de pe urma laptelui.
De aceea mnzrile (oile cu lapte) constituesc
punctul central al oricrei gospodrii pstoreti.
Ele fac ciopor aparte i sunt inute la stn spre
deosebire de toate celelalte. Pnli la Sfntul Ilie
(socotit dela urcatul la munte) oiJe se mulg de trei
ori pe zi, dimineaa, la prnz i seara, vreo nou
spt1imni. Pe urm numai de dou ori pe zi,
dimineaa i seara, pentruc li se mpuineaz lap
tele i slbete punea. Mulsoarea de diminea
Gleata de mub
Budul
ine dela ora patru la ase, cea dela amiazi dela
unsprezece la ora unu, cea de sear dela apte la
Desenul
opt jumtate - primele mulsori in mai mult pen
truc i oile dau lapte mai bine.
Laptele se mulge n glei anume fcute pentru las cel puin trei zile ca s se dospeasc bine.
muls, - cu toarte mici gurite prin care se intro Caii dospii se frmnt cu ajutorul frecului n
apoi li se d sare i n chipul acesta se face
duce O sfoar i se ntinde deasupra gurii ca s se ciubr,
agae cte o can de ea, pentruc nu se mulge brnza. Ca s ias brnza bun, spune baciul Ion
de-a-dreptul n gleat, ci in can, ca s nu stro Poparad, trebue s fie curate vasele i mesele
peasc laptele i s nmoaie. mai uor a oii n (acestea s fie bine splate i rase de grsime),
lapte, cnd se mulge greu Oile cari nu stau la laptele s nu fie nici prea tare nclzit ca s se opre

VIII

www.dacoromanica.ro

349

TRAIAN HERSENI: STNA DIN MUNII FGRAULUI

i nici s se rceasc pentruc nu se mai poate
lucra, se crap caul i iese brnza alb, s tii
potrivi chiagul, (1 cam dup miros $,
cnd se
scoate caul din cldare s nu se frmnte deloc
pentruc se amestec zrul cu janul i nu se mai
stoarce bine. i afirm despre sine: dac-i vorba,
nimeni nu m nraie la brnz, nici femeile - m
pricep s'o fac cum trebue, de mulumesc pe toat
lumea . Brnza se pstreaz n burdufi fcui din
piele de oaie ras bine de pr, splat i cusut ca
un sac, n care se ndeas bine brnza i i se coase
apoi i gura. Se pstreaz i n coaj de brad. Se
taie coaja de pe brad, se coase la tietur i li se pun
funduri tot din coaj, dar nu ine dect o lun
dou. In burdufi brnza se pstreaz un an intreg.
Chiagul se face din rnz (stomac) de miel sau
viel de lapte, care n'a apucat s mnnce altceva ;
se plmdete cu ap ntr'o sticl i se toarn ntr'o
lingur obinuit de mas.
Dup ce s'a scos caul, n cldare rmne zrul.
Acesta se pune cu cldarea la foc i se pregtete
urda. Se fierbe zrul bine i ca s nu se corleasc,
se amestec nencetat cu clUhIul, se fierbe pn
iese urda deasupra, atunci se scoate cu strecur
toarea i se pune intr'un scule. Se aga apoi de
un cuiu ca s se scurg zrul, iar ea s rmn
svntat. Aceasta e urda dulce. Ca s tin mai
mult, se stoarce urda ca i caul, i se d sare i se
pune ntr'un sac n care st dou-trei sptmni ca
s se mai scurg ce are ap i rutate . Urda
srat i svnrat se pune apoi n burduf; n felul
acesta i dac e timpul rece, se pstreaz patru
cinci luni.
Dac n loc s se strecoare urda ieit prin
fierbere la suprafa, se scoate cu zr cu tot, se

Ioe-

.... ...........
_

...

-.. _ -

'!IO----------- -----.

I l,,"

...,

cpOl0

Btndu-se bine janul n bdu, se alege untul.

Se face i din smntn. Cnd vor s smnt
neasc laptele (s-i ia smnrna), il las de seara
pn dimineaa in nite troei i prinde smntn,
o ia i se face din ea unt. Din laptele rmas se
prepar apoi brnza, dar nu mai iese nici gras

c=
uFla

ciuhalul

:!ItrecurdDare8
de urd

DeltnuI X
i nici att de bun ca altfel. La niciuna din cele
dou stni cercetate nu smntneau laptele. Untul
se pstreaz n vase de lemn, dac vor s-I pstreze
timp mai ndelungat i dau sare.
Alte preparate, cum ar fi cacavalul sau tele
meaua nu ncearc s fac, dei la unele s'ar pricepe,
dar nu e obiceiul i nu se trec ca n Vechiul
Regat _.
kg
i
a e e
e
de
o
t ta

l S
it
e
soare le d cam 3 Y2 kgr. de ca. In primvar las
mai mult. O sut de oi dau o gleat de lapte (15
kgr.) cnd le merge bine; cnd plou pierd ju
mtate laptele.
In 1932 brnza se vndea la Drgu cu 40 de
lei 1 kgr., urda cu 20 de lei, untul cu 50 de lei.
Vnd brnza n sat. Li se cere i din alte sate, dar
nu prea pot vinde, pentruc nu fac atta. Dac
p ea
n
ar
e
i a
a
e
p
o
s
arte mult,
cea mai bun oaie nu costa mai mult de 300 de lei,
dar nici att. In anii dinainte se vindea o oaie
bun pn ntr'o mie de lei. O ln de oaie s'a
vndut cu Bo de lei, cea de miel cu 40 pn in
50 de lei. Pre\ul este acela i pentru lna alb i
pentru cea neagr. Deosebirea de pre se trage
numai din faptul c lna de miel e mai pu{in.
Celelalte animale din jurul stnii. Din pricini
felurite n jurul stnii se in n afar de oi i alte
animale : mgari, cini i porci.
In 1929 stna avea. patru mgari, n 1932 numai
trei. Se folosesc, dup cum am artat, pentru dusul
burdufilor \a vale i al sacilor de mlaiu la deal,

t b; ! }: :i t

t: : ! t r ::;
l

Destnul IX
dobndete jimia dulce. Aceasta inut o zi-dou,
dup ct e de cald, se ncrete i d jintia acr.
Cnd se pune caul n crint ca s se stoarc,
prima scursur d zrul, celelalte scursuri, do
bndite prin frmntare, dau janul. Deosebirea e
c numai din jan se poate face unt, zrul se d la
porci i la cini.

www.dacoromanica.ro

B O A B E

'"

D E

G R A U

cu un cuvnt pentru transport. Le zic Calule nu poate lua oaia. Cinii, dup cum am vzut, latr
iar rngreel Iap n batjocur Giraf diferit la urs, lup sau om, nct ciobanii cunosc
DOI mgan n 1932 erau propnetatea unUi avocat dup ltrat primejdia. Cinele cel mai bun e Blan
dm Fgra; i ine Poparad i-i trimite stpnului . al mnzrarului Valer Codru. Cine bun, ne spune
cnd are nevoie de ei pentru excursiiln muni. baciul In Poparad, e cel care simte ntiu,
Mgarii duc pn in 40 de kgr. in . spate. Are alearg I se duce de capul lui cu oile, cnd l
strig ciobanul nelege, e cuminte
(detept) i-i d silina pentru toate
Cinii dela stn nu muc oamenii,
dect dac sunt hdri, ntrtai
sau vine cineva la stn cnd lipsesc
toi ciobanii de acas. La sterpari e
unul care muc i o menii pe furi
(n 1932), - i 2;ic HOul, pentruc mai
fur i de ale mncrii, tor pe furi.
La cini uneori li se taie coada de mici,
uneori vrful urechilor - simt un pic
mai bine i apoi st ru la cne cu coada
IU1g dup oi , afirm Ion Poparad. Se
t:tie coada sau urechile cu foarfeca, mai
ales pe timp inourat, n credina c nu
cu ge aa de mult snge .
In 1929 am gsit trei porci, n 1932:
apte porci, (dou scroafe cu cinci pur
cei ftati de ac s). Ii ingrase cu zr,
spItur, urzici i iarb. Le merge
foarte bine la munte, mai ales pur
Mgarii cu sacii dedgi\i i
recll.lul pe umeri
ceilor, pentruc scroafele sunt supte. Zrul care dmne n cldare dup
fiecare cte o ea de lemn afar de unul, cruia n ce se scoate urda i prima scursur se las un
lips de ea i-au fcut un samar. Povara se pune timp ca s se ceasc i se d la porci.
n desagi; chiar sacul cu mlaiu nu se umple, se Sterpele i sterparii. In 1929 aveau 580 de sterpe
sucete la mijloc i n chipul acesta se desgete. (oi fr lapte) in acela loc ca i in 1932, spre
Au pemru fiecare mgar obngi din recle slabe, Crin pe Muche, cu patru ciobani i apte cini,
le pun sub ea ca s nu-i glodeasc i chingi ca s numai c aveau i bordeiu. In 1932 sterpele erau
strng eaua. Ca s nu alunece eaua inainte sau mai sus ca stna, pe acela munte la golite. Nu
napoi dup cum e urcu sau cobor, i se pun i-au fcut bordeiu; pe timp de ploaie mare se
pohile din curele sau sfoar, cari se trec pe dup trgeau la casa de vn:oare aezat ceva mai la
coada sau pieptul animalului. Unul din mgari vale, aproape de punctul n care ncepe golul,
poart clopot de fier ca si gseasc mai uor pe adic se isprvete pdurea. in brnza sub co
timp de noapte, pe cea sau prin pdure; se iau joace, pe jos, din care pricin le-au mncato de
dup sunet.
cteva ori cinii. Aici pasc mioarele, mieii i ber
In 1929 stna :tvea cinci cini: Bojor, de opt ani, becii. Mioarele sunt oi de un an, prea tinere ca s
Negru sau Pletea de patru ani, Nvac de trei ani, nasc, amestecate cu oi mai btrne, dar sterpe.
Ieva i Neamu de cte un an. In 1932 tot cinci Fac ciopor aparte de mieii din st an i pasc
cini mari, dar n plus apte cei. Cinii mari: aparte. Totu cele dou ciopoare dorm aproape
Blan de patru ani al lui Valer Codru, o cea Eva unul de altul, iar ciobanii fac gospodrie mpreun.
a baciului, de patru ani, cu cinci cei ftai de Berbecii pasc cu mieii, pentruc sunt mai grei,
vreo zece zile, o c\ea Caciora, a lui Ion Bogdan, iar mioarele merg in locurile cele mai primejdioase.
de ase ani, cu doi cei de cte o lun, un cine, Sunt dai n oi numai dup ce coboar la es,
Cercel, al baciului, de nou luni, unul alb, al atunci se fac mai multe crduri i se iau berbecii
strungarului N. Rogozea, tot Blan. Ceaua a pentru fiecare crd ca s mnzeasc oile. Dac se
ftat ceii la munte n pdure, sub o stnc, la amestec ntmpltor cele dou ciopoare ale ster
vreo 20-30 m. dela stn, stpnul lea potrivit parilor, .Ie aleg ndat, nu le las aa.
apoi locul ca s fie ferii de ploi i de vnturi. Nu I-au fcut bordeiu pentruc e mai greu de
Cinii sunt ntrebuinai pentru paza oilor, sunt fcut la go1ite unde nu se gsesc lemne i trebue
toi cini ciobneti, flocoi. Noaptea cnd vin sI fac din pietre i glii de pmnt, din brazde.
slbticiuni la oi cinii trezesc ciobanii din somn Toate lucrurile le stau sub cerul liber lng o
cu ltratul i alung slbticiunea n pdure, nct stnc, acolo sunt aprai i ei de vnturi. Parul
&,

_ -

({

)}.

ciobanul cu

www.dacoromanica.ro

TRAIAN HERSENI: STNA DIN MUNII FGRAULUI

pentru ceaunul de mmlig e vrt n stnc,

intr'o crptur i e crestat la un cap ca s se
agae ceaunul. Fac focu de-a-dreptul pe pmnt,
lng stnc. Gospodr:1a strpatllo se comune
dintr'o secure pentru tlatul )neapemlor, un bldon
ap, un ceaun de mmlig, un mestector de
mmlig, nite traiste lucrurile lor (schimburi
etc.), un sac cu mlaiu acoperit cu pietre i aezat
mai sus ntr'o gaur a stncii, ncolo mbrc
mintea strict necesar. Ciobanii dorm cu oile sub
cerul liber, cum stnca e niel aplecat, i apr
la nevoie nu numai de vnturi, ci i de ploile mai
mici. Sterparii nu duc niciodat oile la stn.
Hrana i-a iau ns de acolo, li se d mlaiu ct
pot mnca, nu se msoar, se duc ori de cte ori
au nevoie i iau ct le trebue. Mai primesc brnz,
urd i jimi, brnza i urda cu cntarul: 7-8
kgr. de brnz pe sptmn i 2-3 kgr. de
urd pentru roi sterparii. Jinti .ct vreau, au o
bat nchis i-i iau ct le trebue i-aduc singuri
hrana, fac cu rndul, afar de Matei Jurcovan,
care e mai btrn.
Sunt patru sterpari, doi la miei, doi la mioare.
Matei Jurcovan e vraf la miei, are 65 de ani, e
cstorit i are ase copii, n'a urmat coal, dar
tie s iscleasc i chiar s citeasc cu puin
trud. Ciobnete din tineree. E din Drgo i e
rud cu baciul, un fecior al su ine pe sora ba
ciului, adic pe fata arendaului. Dionisie Andreia
e cioban la miei, are 18 ani, apte clase primare,
necstorit, drguan, ciobnete de doi
ani. Ion Sitea e vtaf la mioare, are
de ani, cinci clase primare, e necs
torit, drguan, ciobnete de patru ani
(doi la Smbta, doi la Drgu). Samoil
Poparad e cioban la mioare, are 20 de
ani, trei clase primare, necstorit, dr
goan, ciobnete de patru ani. E vr
cu baciul. In 1929 erau tot patru ster
pari: Vasile M. Jurcovan, de 25 de ani,
Adam Rogozea de 17 ani, Ion Bogdan
de 18 ani, Ion Sitea de 16 ani (Ulti
mii doi, ciobani i n 1932).
Sterparii au vreo opt cni, fiecare
cioban are cel puin unul. Pe al lui
Sitea l cheam Ciontea, pentruc n'are
coad dela natere. Poparad are o ce
lo aib, Blua, Jurcovan o cea: Sul
tnica i un cine, Nvac etc. ., Prea
buni nu sum niciunul la ei ne in
formeaz baciul.
Viaa spiritual a ciobanilor i relaiile
lor sociale. In toate chestiunile de gos
podrie cei doi baci sunt nite informatori preioi, nu tot aa n materie de via
spiritual. Aproape acela lucru cu ciobanii. Mo
tivul se datorete poate faptului c unii sunt
prea tineri i prea de curnd ieii din coal, iar
alii au fost n America i cel pUin fi nu
mrturisesc anumite credine i datini ciobneti.
cu

cu

".

Dela ei am aflat doar c au cte un fluer la stn,

unul la sterpe, din cari cnt cu tOii, dar nu tie
bine dect Valer Codru i Matei Jurcovan, acesta
te chiar bine Fluerele le cumpr din trg,
cu 10-20 de lei bucata. Inva singuri - . la asta
nu te poate inva nimeni, nu auzi doi s zic din
fluer unul ca cellalt Nu cunosc timpul dect
dup luceafr, iar dimineaa dup roul dela rsrit.
Incolo au ceasuri de buzunar. Stele cunosc pu
\ine: Nusceafrul de diminea, Carul mare,
Carul mic, Calea laptelui i Steaua ciobanului, care
rsare la rsrit sara cea dintiu La biseric vara
nu se duc deloc, nici iarna cnd sunt n sat,
dect foarte rar. Rugciuni mai zic, sunt ani cnd
o pornesc aa de se roag in fiecare sear. Cred
n Dumnezeu, fac sfnta cruce ca s- ierte Dum
nezeu. Citesc pUin, rar dac mai prinde cte unul
o carte sau o gazet in mn pentruc nu au, dar
ce le cade n mn citesc bucuros. Toi ne trimi
teau la Matei Jurcovan al Crligii care (( tie
multe ., ntr'adevr o excepie nu numai prin insu
irile personale, ci i pentruc e singurul care a
ciobnir vreme indelungat i se poate socoti cio
ban btrn. Matei Jurcovan are 65 de ani i po
vestete cu plcere despre el i despre tot ce tie.
., Aa om ndrzne cum am fost eu la oi, poi s
'ntrebi-spune el - n'a mai fost nimeni la noi.
Eu am ciobnit tot cu Rinreni i Poienari, nu cu
d'i din sat. Eu sunt prea iute la snge, pn nu
vd oile mncate, nu mnnc ; intiu oile i pe

t.

t.

t.

20

t-

Gospod3ria 5terparilor

urm eu. - Ciobnesc aproape de copil, dar nu

ntr'una; de 17 ani chiar numai ntr'o var n'am
fost. Am ciobnit n muntele Trta, n Ucea
Mare, prin Ucioara, prin Grdomanul, Vitea
Mare, Znoaga, Vitioara, Muchea Drguului,
Valea Smbetii i n Pleaa, la Smbta, am mai

www.dacoromanica.ro

'"

B O A B E

D E

G R U

spurcate, dar la d'alea n'am nvat. Baciul dela

Moldova cnd ajungea la munte trgea cu puca
din stn drept in sus. C mai zicea ceva, nu tiu,
c nu mi-a spus. Dar tiu c venea ursul la oi,
dar de luat, nu putea lua. Se da la oaie, dar gura
n'o putea deschide - i de lup tot aa. Cine tie
s descnte . . . Am auzit c unii le
farmec de ia laptele la oi, la altele
le ia apa, umbl pe lng prau,
dar nu pot bea, - le ia i mncarea,
de d s m3nnce i se opresc c nu
pot. Asta face cnd vrea s fac ru,
cnd e mnios pe un cioban. E i leac.
Se duce la descnttor sau le descnt
el i le trece. Lucrul acela nu l-am p
it, dar am auzit din alii. Chiar la
unul din ar (Vechiul-Regat), i-a
luat porneala la oi. A vzut c nu por
nesc la pune o zi, dou, a luat co
jocul i d-i cu bul, l-a tot btut
aa pn iat pe cela care le-a strigat :
" Nu-l mai bate m . - " Eu n'am cu
tine, imi bat cojocul . - Nu-l mai
bate c m omori l - a venit ca mnat
de urs: ( Eu le-am stricat, las' c i
le intorc . - i le-a ntors, c tiau
amndoi i de stricat i de intors, c
Ad3po$lUi slHpanlor
a descntat i acesta. El mi-a spus,..
care a pit &
Stele nu prea cunosc multe : Carul, Crucea,
De citit citesc, vd buchile, dar nu tocmai bine,
imi joac n faa ochilor, inainte mai citeam. Din
Ciobanul cu oile, Drumul, Purcarul cu jumtatea
pricina oilor i copiii m iubesc. La vite (mari) nu de pit i fata cu pita. Se zice c a venit fata la
m pricep, Oile abea le vd, i ele se in de mine. purcar i a avut o jumtate de pine, ciobanul a
Ehei, ct am ciobnit eu, un domn dac slujete, vzut-o i a alergat dup ea s o iubeasc. Ea a
l scoate la pensie, bietul cioban l plou i-l bate fugit i a aruncat pinea i au rmas aa pe cer.
Asta e adevrat, c se vede o jumtate de pit de o
vntul i nu-i d de-i btrn nimeni nimic .
Dm n cele ce urmea rezultatele convorbirii parte, sunt trei stele, despre astea se zice c sunt
cu Matei Jurcovan, in legtur1i. cu problemele vieii o jumtate de pine. i mai este una aproape, care
spirituale.
se zice c e fata i dincolo uite stele mai ingrm1i.
Se descnt - mie mi-a spus unul, dar n'am
dire, e purcarul cu turma i rot pe aproape oile cu
vrut s nv - cnd mi-a spus s desgrop mn ciobanul; se vede ca o coard cum merg oile.
de om, s3 o ard i s'o dau n sare la oi, ca s pasc Astea sunt totdeauna aa. Rariele sunt trei stele
oile s nu mai ai treab cu ele. Ale lui p3teau ntr'o parte, trei ntr'alta. Sunt unele: Comoara i
Sfredelul. Comoara, vreo trei patru stele, una lng1i.
singure toat vara, el sta n bordeiu i mieii pteau
singuri, cnd ajungeau la hotarul cu alt munte,
alta, sfredelul deasupra : dou stele deasupra ca
fugeau ca de urs. Era din Rinari, ca de vreo 30 mnerul i trei de vale, sfredelul - i se vede. Se
de ani. Acela nu mergea odat cu mieii ; ei porneau, zice c'a vrut s dea cu sfredelul n comoar, c
ei se 'nrorceau, singuri, la td. Aceea am vzut-o
atunci nu mai lucrau, erau toi bogai. A vrut s
dea un om cu sfredelul ca s fie pe pmnt de toate
eu cu ochii, dar cnd mi-a spus mie, eu n'am vrut,
am spus c d'astea nu 'neleg. A vrut s m invee avuiile, dar a dat pe alturea, n'a nimerit drept;
i s-i aduc n schimb toat vara de mncare.
cum ai pierde o crare i apuci pe cealalt. Cunosc
Aceasta mi s'a ntmplat acum 20 de ani. Oile i Ginua, ea r1i.sare dela Ziua Crucii i se tot duce
lui i cnd le ptea la hotar, n bucate (lanuri) nu pn nu mai e, asfinete i n'o mai vezi, se duce
se bgau, el sta la crm, ele ajungeau coard la iar pn1i. Ia locul ei i apoi iar vine la Sfnta Cruce.
bucate i se 'ntorceau deodat. Miei ca ai lui nici Cunosc i Drumul. Acela e drumul dela jumtatea
nu s'au mai dovedit, ziceai d-s mioare tOi. N'am cerului ; se schimb i el; altceva nu tiu despre el.
descntat niciodat, nici n'am nvat aa ceva. Apoi luceafrul care rsare de sear i cel care
Nu-mi trebue. S spurc dobitocul, nu vreau.
rsare de diminea. Cnd r1i.sare : , Acum sculai,
Puteam s 'nv dela alii. Or fi i altele, de nu-s be\i, la mm1ilig, c e ziu . Cunoatem timpul

fost la Trsnita, n Valea lui Mogo i la Moldova,

intr'un munte Lica, in grani cu Sn-Miclu
n tia am ciobmt. M'am fcut ciohan c mi-a
plcut mit de vitele stea, oile, i m'am finut de ele.
i pentru simbrie, c mai luam cte ceva. Cu asta
m'am ocupat eu n viaa mea . i mai departe :

www.dacoromanica.ro

TRAIAN HERSENI: STNA DIN MUNII FGRA$

ULUI

'"

vorbit eu cu un domn astea i mi-a dat dreptate.

i dup Carul mare, cnd e sus e miezul nopii, se
Stelele eu zic c stau pe cer, iar pmntul ntr'un
mai crnete un pic caruL . . iac-te e ziu. Se
duce dup timp, se tot lrgete. Vara numai aici se
e
U
r

'

n j
t s t
sucete, iarna se duce mai departe. Sunt unii cari
n .
bine, dar stlpul acela unde st? i el trebue s
cunosc multe stele, cam ciobanii. Eu tiu mai pUine.
stea pe ceva. Eu cred c tot n aer, pe un aer tare.
Cnd eram la ar tot dup semne ne duceam
Stelele trebue s fie toate cum sunt buchile pe o
cu oile, acolo nu-s muni, ne mai i pierdeam cu
carte. Se zice c unele ar fi mai mici, c-s mai sus,
oile i ne luam dup cer, uite steaua, pe acolo
trebue s mergem. Se zice c n fiecare stea ar fi dar nu se poate lucrul acela. Dar tot voia lui
nite mitale (metale), fi-va pmnt sau aa ceva,
Dumnezeu trebue s fac toate. i cutremurul
pmntului tot dela el vine, nu c sunt peti n
i cad. Care au ochianuri i cititorii in stele s
spun. Se mai zice c fiecare are o stea i cnd ap nuntru i izbesc pmntul, c n'au putere.
Eu mi nchipui c pmntul musai s stea ca
iese sufletul, cade steaua. Zicem: uite, a murit un
om. D'apoi oamenii pe lumea asta mor n fiecare
ntr'un aer, dedesubt un aer tare i pe acela st
pmntul, cum ai pune o frunz pe ap i nu se
minut. Da' stele, ai vzut, cad rar, cte odat la
cteva nopi. Apoi Dumnezeu tie. Zic unii c
duce la fund. Pe un aer cu o putere foarte groaznic.
este lume n lun ; va fi de sbiar ca vita, ca pasrea,
Unii zic c ar fi pmntul rotund, dar parc n'a
dar eu zic c nu sunt. In lun se vede ca doi oameni j
crede. Cine a dat de marginea lumii steia, c unde
te duci e pmnt i ap ? Dar nici aa, fr margini
se zice c ar fi fost doi frai cari n'au ncput pe
pmnt, de s'au btut pentru avere i se vede cum
c s'ar lovi pmntul de cer i nici asta nu se poate.
unul a dat n cellalt i l-a omort. A mai ridicat
Pe ap apoi nu poate s stea, c i ea ar trebui sli
odat, dar dac a vzut c e mort, a rmas cu bul
stea pe ceva, s aib un fund. Numai Dumnezeu
n sus. Se mai zice c a dat oile la puul celuilalt i drguul tie astea, c nu suntem vrednici noi, nici
i-a but apa i el n'a mai avut, de aceea l-a omorit ;
Cristos nu tie cnd e sfritul lumii, numai c
c unii zic c e pmnt i ap n lun. La lun se
s'ar zice. Apa se trage din pmnt i umbl ca

a
t 0
sngele n om i n dobitoc. Se zice c numai dela
d

n
u
d
lt
Adam e lume, eu asta n'o cred; c ar fi amestecat
Dumnezeu limbile la Babilon, dar n'o cred; orict
de cealalt parte i mnnc luna, ce-o f i ea, pn
se gat. Am i vzut dou negree pe o parte i pe
ar fi plouat nu poate s se nnece toat lumea.
Eu cred c omul s'a nscut ca mutele, prin toate
alta, dar se face la loc dup aceea. Nu se ntmpl
prea des, am vzut de vreo ase ori.
Se zice c-s vrcolacii cele dou negree,
dar eu am zis, sunt doi cini de-a
mnnc. O fi ceva bun n lun. Era
prin postul Crciunului, naintea rz
boiului, am vzut c mnnc vrcolacii
luna, a fost ntr'un an de-am vzut
toate stelele cum au venit dela amiazi
la apus, ca oile. Am zis, uite cum
merg stelele, ne prpdete Dumnezeu.
Au stat la apus toate stelele, le-am vzut
eu, i au mai czut din ele. Dup un
ceas am vzut tot cte una la loc spre
rsrit. Eu zic c au fost semnele b
tii. S'a ntmplat noaptea, cam cu ase
apte ani naintea bt3ii, eram sus la
munte. Erau i luceafre cu coad i alea
tot semne erau. A artat Dumnezeu n
tiu semn pe cer i pe urm a dat btaia;
mi nchipui eu, apoi tie Dumnezeu. Am
vzut i soarele c s'a ntunecat. Au mai
zis oamenii, ce-o fi'? Va da ca o pagub
Sterparii cu buboul i cojoacele. In mijloc: Matei Jurcovan
peste om. Dar s'a ntors dup o jum
prile, c de ce snt slbateci i de ce snt nc
tate de ceas. Nu tiu de unde vine. Eram la coas.
ri necunoscute i care numai de un timp ncoace
Oamenii notri sunt mai neumblai, nu tiu .
Unii spun c pmntul umbl dup soare, eu
s'au dovedit c snt ? '
am zis c nu se poate. De ce Carul Mare e totdeauna
Matei Jurcovan are o ntreag concepie despre
lume i via i de sigur n'am reuit nici pe departe
in acela loc? Asta nseamn c pmntul st pe
loc i soarele se nvrte n jurul pmntului. Am
s i-o afllim i s o redm ntreag.

;tI ; : f: : i r;:

;t i :7 :::,

www.dacoromanica.ro

B O A B E

d ! :! !:; !:i ;

C
p v
t
e

caprele negre, tot ploaie nseamn (Vasile Poparad).

Cnd uhima oaie care iese din strung la muls
e neagr, a-doua 'zi plou, se ntunec ; dac e
aib, se face timp frumos, se lumineaz (Neculai

D E

G R A U
Stpnii simbria-mi trag,
Stpnele fiind cuminte
Ele mi-a d mai 'nainte

Am auzit-o i eu dela un cioban. Ne aveam bine

cu o stpn, era o femeie glumea i le-am spus
c dac nu se supr, le-o cnt, cnd am coborit
la Voivodeni, dar nu s'au suprat ; c zice stpnul:
atunci e bine cnd i place i altul nevasta. Am
tot glumit.
tiam mai multe cntece, dar le-am uitat, s le
ia nevoia c a avea coraj s le spun. O mai fost
odat unul, de i-a plcut ciobanului o bci de a
rmas grea. El a pzit n elan i s'a dus n Boian
i ea a cntat, dar nu-mi mai vine acum n minte.
Cum drace i vine?
Mi Ioane. lani,
Tu te duci cu oile,
Eu rmi cu vorbele,
Tu te duci cu crlanii,
Eu rmi cu dumanii.

Ptii, clca-o-ar, uite c am uitat-o, chiar numai

astea le tiu. i le-am cntato la bei ast var, o
tiam bine, dela inceput i acum nu-mi vin in fire.
Am uitat-o i pace. Alta,
Vai sraca mndra mea
Cu trei draci alturea,
Unu 'n brae mi-o inea,
i unu-i . . .

Asta e de ruine, dar numai atta tiu. Mai tiu

una, iar numai aa, vreo dou vorbe,

St1pnul stAnii cu pieile oilor pdpldite

Rogozea). De oi n strung i mai zic strungarii:

nu lsa oile negre n urm, c iar ne plou, se pune
negru i ne plou, d albe. i cnd iese intiu la
strung neagr, iar zic: ptii, iar ne plou. Lor nu
le trebue ploaie, c pe timp frumos mai dorm, se
mai joac, alt treab n'au (Matei Jurcovan). In
cearc i explicaii naturale. Cnd pocnete lemnul
de brad pe foc, se spune c au lemnele viermi,
carii de aceia care se umfl la foc i plesnesc (Ion
Poparad). In sfrit, o poveste despre oi. De ce
d oaia lapte puin ? A zis ciobanul care pzea oile.
De ce nu d oaia o gleat de lapte ? Dumnezeu a
zis: S dea, dar de te-o clca pe picior, s mori.
Ciobanul a zis atunci : Las s dea numai dou
sfrcuri, dect s mor s nu mai aib cine le pzi.
C oaia nu st fiecare la muls, te mai calc ; de ar
fi dup aia ai muri (Matei Jurcovan).
Matei Jurcovan ntrebat dac tie cntece, rs
punde : _ tiu un cntec pentru ciobani :
De srac slug m bag,
Stpnele toate-mi plac,

Pe Ardeal i
Nu-i mndr
Pe Ardeal i
Nu-j mndr

pe Trnav
s-mi fie drag,
pe cmpie
s-mi plac mie . .

Dar am uitat-o i pe asta. Le tiam, dar vara

asta am fost necjit, nu din alte, dar din vremea
asta, a tot plouat ; apoi atunci n'avem vreme de
astea .
Matei Jurcovan povestete despre sine i familia
sa: II In timpul rzboiului am trecut peste grani
s trec n Romnia, c tiam munii. Am trecut
pe alii cari fugeau din pricina btii s nu-i ia
ctane. De m prindea, m mpuca. Am trecut
i eu atunci. Am stat acolo un an la un frate al
meu i doi bei i o fat pe cari ii am la Constana,
comuna Viioara. Mi-au trimis carte c acela care
nu-i acas, i vinde averea. M'am ntors i m'au
luat ctan, m'au inut un an i dup un an s' a
demobilizat. M'au scutit nainte cu vreo dou luni,
eram n concediu i nu mai m'am dus pn nu s'a
stricat btaia. M'au cutat jndarii, dar m pi
tulam, c primarul inea cu mine. Era primar
Samoil Trmbi3 j a murit. Pe toamn apoi s'au
stricat lucrurile. Cnd m'am ntors din Regat,
m'au prins fr paaport; m'au pedepsit atunci cu

www.dacoromanica.ro

'"

TRAIAN HERSENI : STNA DIN MUNII FGRAULUI

20

de coroane i 8 zile nchisoare. Fetelor mele cnd

le-am mritat le-am spus: Te-ai mritat, acum s
vii la mine s-mi ceri, dar cu plns la mine s nu
vii, c te-o btut. Lucr acolo, cinstete prinii
lui, s nu mai lucreze ei, c-s btrni, tu esti tnr.
i eu am fost srac, dar acum nu rmnesc la ni
meni, nu-mi trebue dela nimeni, dar nici al meu
nu-l las la altul. Am i un fecior n Rusia, i-am
fcut i anul acesta drepti i nu pot deloc s-I
aduc. Nu-i prizonier, s'a dus i l-au apucat pe
acolo. E cioban. Numai dou scrisori am primit.
I-am scris o carte, dar le ia stpnii, nu tiu. A
scris aa: Tat vei ti c m'am dus n Rusia i
m'am apucat de oi, am fcut peste o mie de oi i
au venit bolevicii i mi le-au luat toate, iar am
fcut i iar mi le-a luat; e foarte greu
In ce privete pe ceilali ciobani, i au toi
familiile n sat, nct pstreaz legturi continue
cu satul. Totu peste var se ntmpl s nu
coboare dect rar. In 1929 niciunul nu coborse
in sat, numai baciul care fiind nsurat cobora re
gulat i sta cteva zile pe sptmn ca s-i vad
de gospodrie. In 1932 erau aproape toi flci i
juctori in hor, nct coborau mai des, pentru
fete. Se duc acas cnd se poate, cnd e timpul bun
i nu e munc mult. Baciul, Ion Poparad, a fost
acas de vreo ase-apte ori. Mai mult ca dou zile
n'a stat niciodat; de regul numai dusul i in
torsul, pleac azi i se intoarce mine, sau dac se
poate n aceea zi. Valer Codru a fost acas de
vreo patru ori, odat a stat dou zile,
la coas. Ion Bogdan a fost de dou ori,
odat la o nunt, a lui Racu, pentruc
sunt prieteni. Cnd au nuni sau mori
n familie se duc. N. Rogozea a fost de
vreo patru ori dup fin cu mgarii.
El i cu baciul se duc dup mlaiu, care
cum ajunge. M. Jurcovan a fost de vale
de dou ori, odat a fost bolnav, dar
numai o zi a stat. 1. Sitea, D. Andreia
i S. Poparad au fost de cte trei ori.
Cnd pleac se mai cer dela baciu sau
se invoesc intre ei ca s pzeasc unul
n locul celuilalt. Ii mai trimite i dup
mlaiu. Cnd coboar n sat i petrec
cu fetele i mai fac cte un chef la cr
cium. Trag i oameni din sat pe la
stn. Mai ales cnd sunt in pdure s
taie lemne. Mai vin la miei ca s-i
tund. Trec de asemenea excursioniti.
Ii mulumete baciul pe t i, le d
mncare, i culc n stn, leO face pat,
le pune straie dedesubt, le d cojoace
s se acopere, mai ales la domni. Vin i femei,
le mai prind pe la afene i prin pdure. Br
batul e in pdure i ea vine la mine )} - spune
unul din ei. Fetele se tem, au fost dou dup
afene, dar le-a luat lumea n rs, de nu mai vine
nicio fat, Doamne ferete
.

In drept, persoana
mai de seam este stpnul stnii. El nchiriaz
munii dela comune, el tocmete ciobanii i tot
el se nvoete cu stpnii oilor. E rspunztor
fa de toi - spune Ion Poparad - fa de co
mun arenda, fa de ciobani cu simbria, fa
de proprietarii oilor cu brnza i pzitul
In 1929 proprietarul stnii era Vasile Poparad,
munii erau ai comunei Drgu, pltea 17 lei de
cap de oaie comunei, tax de punat. In 1932
proprietar era Gheorghe Poparnd, arendnd acela
munte prin ofert nchis cu 12.550 lei. A mai fost
un ofertant, dar s'a ars spune baciul. Minimul
ofertei era 12.000, au dat pe deasupra 550 lei i au
luat muntele. Comuna Drgu i-a rezervat prin
contract poenile ca s pasc vitele cnd vin in
pdure. Din pricina aceasta nu i-a lsat s-i fac
stna dela inceput n Poiana teghei, unde le-ar
fi venit bine, ci mai sus. Acolo fiind locul mai
putin adpostit, au pierdut oile laptele, pentruc
a dat un frig i a plouat mereu. Au coborit apoi
n teghe, dar s'au inut de vorb, n'au mncat
poenile pn n'au venit ntiu cei din sat cu vitele.
Ca s-i lrgeasc hotarul au mai inchiriat o parte
din coast, care nu ine de Drgu, dela comuna
Voivodenii Mari, cu 300 de lei.
ni o
i din satel;:re u ale!ri:
In 1929 srpnii oilor au pltit lui Vasile Poparad
55 de lei i un cap de mlaiu (un kgr. i ceva)
lnvoelile i desfacerea stnii.

cu

arcul pentru alesul oilor

pentru fiecare oaie, ca pre al pazei i al ntreinerii.

Au primit n schimb, pentru fiecare oaie cu lapte
cte 2 kgr. de brnz. Proprietarul stnii d de
regul dela el sarea pentru oi i ntotdeauna le
urc la munte i le coboar pe socoteal proprie.
El trebue s dea brnza nvoit, chiar dac nu do-

www.dacoromanica.ro

",

B O A B E

D E

bndete ntr'o var atta ct se cere. Se ntmpl1!.

ani rt de cumpr brnza ca s dea la oameni,
In deobte ns se ctig. Cnd merge bine,
proprietarul stnii ctig ntr'o var pn la
10.000 de lei.
In 1932 proprietarii oilor au pltit 30 de lei i
un cop de mlaiu (porumb) pe cap de oaie. St
pnu! stnii a dat tot cte dou kgr. de brnd
pentru o mnzare. Ei urd nu dau cum se d in
ali muni, dect celor cu oi mai bune. In 1932
n'au dat dect celor din comuna Olter, cte un
sfert kgr. de urd, avnd de acolo vreo 60 de oi.
Urda rmne astfel proprietarului de stn. M
laiul care se cuvine, se d cu incepere dela Sn
Petru, pn atunci d arendaul muntelui din
tr'ai su.
Dup un obiceiu apucat din btrni, stpnul
stnii nu d socoteal de oile prpdite. Dac
rmne pielea cu semnele oii, o d proprietarului
respectiv ca dovad c au mncat-o slbticiunile
sau a czut pe stnci. Nu se mai pltete pentru
ea i nici brnz nu se mai d. afar dac n'au o
nvoial anumit. Fr ca s rmn vreun semn
se ntmpl foarte rar, dar nici atunci nu rspunde
nimeni de ele. Merge pe incredere. Mai fac gur,
dar rmne cu ce face . (Ion Poparad).
Pieile pentru burduf le cumpr stpnul stnii
de prin sat pe urd. Cnd mparte brnza nu d
i
e
f
i
i

r
u
i.
tn
rd
d
ei pielea mai din vreme.
De regul nu fac acte scrise. Totu in 1932 au
fcut i un contract scris, dar nu l-au isclit dect
o parte. Au incredere unul ntr'altul c i fr scri
soare . i se in de nvoial. Iat copia (cu orto
grafia pstrat) : e Comract. Care s'au ncheiat ntre
arndau de munte i proprietari de oi din comuna
Drguu ieu arndatu de munte m obligu a lua
oile pe vara anuluI 1932 n punatul muchia
muntele comunei Drguu. ieu ca arndau de
munte Ghiorghe Poparadu m de obligu a da de
fiete care mnzare dou chlograme de brnz
bun din burdufu fie la cazu c brnza nui bun
o pltescu cum s pltete pe piaa Fgraului
la toamn. noi Proprietar de oi ne obligm a
plti de fete care oaie 30 lei i un cap de cucu
ruzu. proprietari de oi au drep dup legile a
alegie doi oameni So fie de fa cndu s mulgu
oile i sa dau n sterpe la 8 zle fiindu i ciobani
de fa la cazu c sa prpdi vreo mnza dup
Simpetru ieu sntu dator si dau brnza deplin
e
u s
a
a i

r
j m
o
r d
de
c
curuzu. la cazu c sor ivi o boal ntre oi va fi
motivu de nelesu. Ciobani scrii de mai jos va
fi rspunzabili i I mic ca i l mare de crdu
carei ia n sam pe cum e i ornda de munte.
Ciobani. Iieu Ioan Poparadu baciu sntu de
obligatu a face brnza bun cu simbria de 3000

;:t !, :

;= ::: ; :: : f ! r;:r:

G R AU

mi lei. Ioan Sitea. Ceoban la mioare cu Simbria

de 3000 lei 10 oi scutite 5 kg. de brnz. Snt
de obligat a pzi crdu de mioare carei iau n
sam i a rspunde de feste care oai cum rs
punde i arndaul. Valere Codru . (numele sunt
isclituri).
Simbriile ciobanilor n 1929: Ion Gh. Poparad
6000 lei pe var. Samuil Poparad, 5700 lei. Valer
Rogozea, 3000 lei. Neculae Rogozea, 2000 lei.
Sterparii: Vasile M. Jurcovan, 6700 lei, Adam
Rogozea, 5000 lei, Ion Bogdan, 6700 lei, Ion
Sitea 4000 lei. Pentru oile proprii au pltit ca ori
care altul. Simbria se pltete la sfrit nct
folosesc banii la gospodriile lor sau ale prin
ilor. Peste var cheltuesc pUin. In 1932, baciului
Ion Poparad i s'a socotit 3000 lei pe var (trei
luni), dar e fiul proprietarului i a condus el,
nct de fapt n'a luat banii. Valer Codru, 3000
lei, 15 oi scutite de plat, 5 kgr. brnz i 5 kgr.
urd. Ion Bogdan, 3000 lei, 10 oi scutite, 5 kgr.
brnz, 5 kgr. urd. Neculae Rogozea, 2000 lei
Ia oi scutite, 5 kgr. urd. Sterparii: Matei Jur
covan, 3000 lei, 10 oi scutite, 5 kgr. de urd. D.
Andreia, 2600 lei, 5 oi scutite, 5 kgr. urd. 1.
Sitea 3000 lei, 10 oi scutite, 5 kgr. brnz. S.
Poparad, 3000 lei, Ia oi scutite, 5 kgr. urd. Li
se d n afar de aceasta mncarea. Pentru oile
scutite nu mai pltesc nici bani, nu mai dau nici
porumb. Simbria cea mai mare o are Valer CoOru
pentruc e vtaf, alearg mai mult. are grij de
toate, a dat ns porumbul pentru oile lui de
bun voie, nct cam tot acolo vine ca ceilali.
Lui Sitea ar fi trebuit s-i dea urd, dar n'a vrut,
a cerut brnz. Ciobanul care are mai pUine oi
dect ii sun( scutite prin nvoial aduce altele
dela rude i el ia banii.
La Sf. Maria stil vechiu (28 August) sau acum
n Duminica sau srbtoarea cea mai apropiat,
stna se desface. Coboar cu o zi nainte toate
oile n sat, tot n ciopoare aparte. Pun tot pe
mgari i mai iau i ciobanii n spate, nct nu
mai las nimic la munte. Oile nu mai pasc n
timpul acesta de loc. A doua zi (de regul o .zi
de srbtoare) vine fiecare om s-i ia oile; le
bag ntr'un arc pe cmp sau n orice loc nchis
i se aleg oile. Ciobanii ntr ntre oi i le aleg
pe comune, apoi fiecare proprietar i alege oile
ajutat de ciobani. In aceea zi se d toat brnza
care e de dat, precum i simbria ciobanilor i se
pltete arenda muntelui. Proprietarii oilor dau
i ei tot ce au de dat, bani i porumb nct se
incheie totul. Ziua aceasta e zi de mare nvlm
eal. (1 Azi am avut un val foarte greu, veneau
cte doi-trei s-i ia oaia i n'o cunoate, de ne-a
zpcit pe toi. I-am dat n lturi s le alegem
noi, dar n'aveam cu cine vorbi deloc . - ne-a
spus Matei Jurcovan n ziua cnd s'au ales oile.
Se mai ntmpl i certuri, pentru oile prpdite,
pentru brnz etc.

www.dacoromanica.ro

TRAIAN HERSENL STNA D

IN MUNTII FGRAULUI

Dup aceast dat stpnii oilor fac ciopoare

de cte 100-150 de oi, amestecate i le dau n
paza ciobanilor (aceiai sau alii, cari vor s se
apuce). Pltesc pn In 5 lei pentru o oaie i un
cop de cucuruz. Se fac pn la zece ciopoare.
Se pzesc pe hotarul satului pn d zpada. Fie
care cioban face pentru cioporul lui un arc pe
cmp i doarme acolo eu oile. Ii fac areurile
pe locurile proprii i le mut dintr'o parte In
alta pentru gunoire. Adeseori, cum am artat, le
pzesc numai pentru aceasta. La hotar ajunge
un singur cioban de ciopor. Ciopoarele se for
meaz de obiceiu dup vecinti.
Cnd d zpada fiecare stpn i ia oile acas
i le ine cu fn. Se in sau afar n curte, pe
paie, sau n grajd, care cum are i cum poate _,
pn in primvar cnd le trimite iar la munte.
lncheere. De ncheere, poate nu e tocmai de
prisos s artm, n cteva cuvinte, cum credem
di vor trebui ndrumate n viitor cercetrile socio
logice privitoare la viaa pstoreasc i ce anume
probleme vor putea fi deslegate pe calea aceasta.
Cu alte vorbe, trecem la ntrebuinarea teore
tic a materialului nfiat.
Am spus i ntrim cele spuse ; c faptele culese
de noi, ca i cele n deobte cunoscute, sunt nen
destultoare pentru a alctui vreo nvtur de
cuprins general. Aceasta nu vrea s nsemneze
c n'avem cercetri despre stni i pstorie vred
nice de luat n seam, dimpotriv numrul lor
e destul de mare i mai niciuna nu
este lipsit de valoare, numai c nfptuitorii lor sunt din alte t1irmuri
dect al sociologiei. Purtai de intere
sul tiinei lor, geografii, etnografii i
folcloritii au strns mult material, cu
mult rvn i pricepere, dar n'au cu
tat, pentruc nici nu puteau s'o fac,
deslegarea unor probleme care nu erau
ale lor. Sociologia va gsi n acest
material un ajutor de netgduit, dar
nimic mai mult. Ceea ce. nu poate s
nsemneze dect c sociologia trebue
s-i strng singurli. faptele de care are
nevoie. Pe drumul acesta ne gsim ns
eu totul la nceput. Aici se afl pri
cina pentru care suntem silii s ne
mulumim deocamdat cu o simpl ipo
tez de lucru, n locul deslegrilor i
tlcuirilor; ipotez care poate va fi
cndva ntrit de fapte, dar nu mai
pUin va putea fi nlturat cu desvrire. E bine s nu pierdem nicio
clip din vedere soarta aceasta nehotrt. a gn
durilor noastre, aceea pentru orice ipotez.
Stna nfiat ne desv1ilue o realitate alta
dect a satulUI i rotu nu cu totul strin de
ea. Pentru sociologie aceste dou tipuri de via
social - viaa de pstor i viaa de plugar - ca

357

i legturile dintre ele, sunt de cel mai mare in

teres. Pentru sociologia poporului romnesc inte
resul acesta e i mai vdit. Satele i stnile, plu
gritul i pstoritul, ranii i mocanii, rspund
n fapt celor dou tipuri de civilizaie etnic rom
neasc, peste care oraele au suprapus un al treilea
tip, lipsit ns de orice trstur etnic. In orice
caz ne gsim n prezena unor uniti de via
social cu neputin de ocolit n studiul morfo
logic al societii romneti. E destul s ne gn
dim la felul de traiu i la ocupaiiie zilnice ale
fiecrui tip ca s bnuim deosebirile dintre ele
i natura lor original. Lsnd la oparte oraul,
viaa ciobneasc nu cunoate felul de trud tru
peasc a plugarului, munca grea a cmpului,
mrginirea la o bucat oarecare de pmnt, peste
care trebue s stea aplecat mereu, n nelesul
adevrat al euvntului, arndu-I, spndu-l, eule
gndu-l. In schimb nici viaa de sat nu cunoate
greutile vieii pstoreti, dei par a fi mai pu
Lne, alergtura, ploile, furtunile, asprimile mun
telui lupta direct cu slbticiunile. i tot aa
nu se potrivesc in privina prilor uoare ale
vieii. Stna nu cunoate srbtorile, praznicile,
petrecerile ; satul nu cunoate rgazul, hoinreala
i gndurile slobode. In sat viaa este a obtei,
IOsul nu este dect O frm nensemnat din
fiina ei; la stni viaa e mai neatrnat, mai sin
guratic, mai a fiecruia, aici legtura e mai strns
cu firea nconjurtoare dect cu oamenii. Din n-

Sllpnii oilor din

satele Invecinate

deletnicirile acestea dou: plugritul i ciobnitul,

nasc cu necesitate forme originale i diferite de
via. Pentruc e greu de crezut c lucrurile nu
se leag ntre ele, - pe deosebirile de ocupaii
i de luare de contact cu natura, se structureaz
altfel viaa fiecrui tip n parte. Cele nirate de

www.dacoromanica.ro

".

B O A B E

D E

noi sunt simple apropieri, nu trsturi propriu

zise. Stabilirea deplin a celor dou tipuri este o
treab de implinit. Lucrurile se petrec aa ns
numai n teorie. In fapt nu se gsesc dect rar tipuri
curate. De aceea sociologia va trebui s urmreasc i amestecul celor dou tipuri, ca i nfirile lor de fiecare dat. Stna din Drgu este
o pild destul de lmuritoare. Ea nu este o reaJitate curat ciobneasc, ci ndeletnicirea Ituralnic a unor plugari. Pentruc aa cum exist
oieri i plugari cari nu tresc dect de pe urma
oilor sau a ogorului, exist i oieri cari se ndeletnicesc ntmpltor cu plugria sau plugari cari

G R A U

inrureasc viaa de sat i pe alt cale dect a

numrului mai mare, prin ns alctuirea i
felul lui de a fi. Viaa de pstor se va putea do
vedi mai prielnic ndeletnicirilor spirituale dect
cea de plugar. La stna nfiat, Matei Jur
covan, singurul cu ciobnie lung, este un ade
vrat gnditor i n aceea msur un pstrtor
de tradiie i cultur popular romneasc str
veche. Poate c e doar o excepie, datorit nsu
irilor personale, dar s'ar putea i altfel, via\a
ns pe care a dus-o s-I fi mpins spre ntrebri
i deslegri mai multe. O cercetare mai de aproape
s'ar putea s descopere mprejurri mai prielnice

Valea 51mbetii vii:tutl de pe Muchea Drguului

se apuc din cnd n cnd de ciobnie. Faptul

acesta mpreun cu legturile nentrerupte dintre
cele dou realit\i vor lmuri poate, vreodat,
multe din problemele ridicate, dar nedeslegate
nc de cercetrile vieii noastre naionale. Mai
ales n limb i folclor se simte o puternic inrurire pstoreasc. Faptul acesta poate s nsemneze, cum s'a spus, c inainte vreme ntreg poporul romnesc s'a ndeletnicit cu pstoria, cele dou tipuri de via etnic romneasc nu
sunt dect treptele unei desvoltri dinspre nomadism spre aezri statornice. Elementul p5toresc
in cultura poporului nostru ar fi o rmi din
vremuri n care cel dintiu o cuprindea pe cea
din urm. Dar acela fapt poate s nsemneze
i altceva. Tipul p5toresc de via ar putea s

produciei spirituale (ard, folclor, tiin i filo

sofie popular) n viaa pstoreasc dect in cea
plugreasc. Rspndirea acestor producii n via\a
steasc, pn la colorarea acesteia cu trsturi
puternic pstoreti, n'ar nfia o prea mare
tain. Legtura ntre cele dou tipuri de via
este o nlesnire fireasc, iar direcia nruririi se
impune prin numrul prodUciilor i noutatea lor.
Ciobanii i poart pretutindeni cntecele i cre
dinele i le rspndesc prin comunicativitatea
care e destul de cunoscut. Pentru sat mult
vreme faptul acesta a putut s nsemneze singurul
mijloc de a afla un cntec nou, un , cntec din
alt parte, alte lmuriri despre lume i via\,
sfaturi necunoscute pentru necaz sau nenorocire,
aduse azi din miiitrie, sau de drumei (destul

www.dacoromanica.ro

TRAIAN HERSENI: STNA DIN MUNII FGRAULUI

de rspndii) i mai ales de cri, de coal i

de steni de-a-dreptul din alte sate i dela ora.
Pstorii au putut s ndeplineasc mult vreme
funcia de inoire a vieii spirituale steti, prin
prestigiul omului .. umblat i care tie multe t,
fa de viaa aezat i de supunere social a
satului.
Aa dar o sociologie romneasc va trebui s
deslueasc n primul rnd cele dou chipuri de
via social etnic, stna i satul, stabilind att
nfirile lor curate, ct i cele amestecate. Apoi
s urmreasc de aproape fiecare tip in parte
pentru a le zugrvi n esena i manifestrile lor
de via i n mprejurrile proprii de existen.

35.

In sfrit, va trebui s stabileasc legturile ntre

ele, inruririle una asupra alteia i rezultatul ace
stor invecinri i ntreptrunderi. In acela timp
se va lmuri, cu prilejul sociologiei poporului
romnesc, multe din problemele privitoare la
societile pstoreti i cele rneti cu genul
de existen, civilizaiile i culturile corespun
ztoare. Cercetarea unei stni din Munii Fg
raului n acela timp cu cercetarea satului Drgu
i n cadrul monografiei sociologice a acestuia,
nu ne tngdue, desigur, nicio concluzie definitiv,
dar ne ndreptete cu prisosin acest program
de lucru.
TRAIAN HERSENI

www.dacoromanica.ro

IN J UGU L D O MN U LUI
XVIIl
Am aruncat zarul, nu mai este retragere, dar Fr nicio bnuial, fericit, vine.
cea mai grea problem e nc in picioare. Trebue - M'ai chemat, fiul meu! !
s mprtesc mamei hotrrea mea. Trebue s M uit l a minile ei, l a faa ei bun i increit,
mprtiu visul unei viei, s sdrobesc jucrii b la statura ei sc'Z:ut, la pieptul bolnav i m prinde
rrne. Culmea tuturor dorinelor i toat fericirea mila !
i-a fost di tfiul meu e preot Contiina aceasta e Ar trebui s atept pn moare. Nu mai are mult,
cristalul credinei sale tari, a zelului su pn la - imi optete duhul ru, dar ndat m dis
moarte. Ceea ce nva biserica e de trei ori sfnt preuiesc pentru aceast josnicie. . .
inaintea ei, e mai mult dect viaa, dect casa, . . . Biata de ea, ct e de obosit i de bun !
dect copiii ei. E gata s-i verse chiar sngele. Ct a vegheat, ct s'a frmntat i s'a muncit
E ca o martir scpat din prigonirile lui Neco, pentru mine. Noi am ruinat-o, noi i-am sfiat
care are o singur prere de ru, c nu s'a putut trupul, de cnd am mucat-o de piept pentru
jertfi pe sine. O clip mcar nu i-ar lua ochii i lapte. Fiecare buc1iic de pine, fiecare ban, hlii
gndul dela Mntuitoru!. Toat munca, suferina, nU, toate, toate, sunt rupte din ea . . . S'a dat pe
osteneala, vorba i gndirea ei nu sunt dect o sine pentru noi i toad. rsplata e contiina c
nentreruptli mulumit lui Dumnezeu, c m'am fiul su e preot. . Ce ncerc eu e o ucidere de
fcut preot. E roaba buimcit a misterului i suflet. . .
misticismului, care i+a uitat de tot de lumea din Totu ar trebui s mai atept ! . . .
afarli. i in mruparea mea presupune puteri ce Inima-mi protesteaz. S mai continui a mini?
reti, numai nu cutea'Z:a. a mrturisi. In sfrit, N'au fost destul doisprezece ani? . . Doar pentru
i s'a mplinit scopul pentru care m'a crescut, pentru aceea am tot amnat, i nu mai pot. Trebue s
care i-a tras bucica dela gur, a rbdat suferine neleag i mama.
de necrezut, a luat zilnic noui tragedii asupra b - Mam drag!
trnilor si umeri i n'a czut sub povara lor. Cu - Ce e, fiul meu? Aa de nu tiu cum eti azi !
mare grij a strjUlt la poarta lumii, ca nici s nu i s'a ntmplat ceva? . . Nu eti bolnav? .
privesc afar. Sunt sigur c dac ar trebui s aleag - Trebue s-i spun un lucru foarte nsemnat i
ntre mine i biseric, ar fi gata s treac i peste pentru dumneata foarte trist.
trupul meu pentru convingerea ei. O clugri, - Pentru Dumne'Z:eu, - se sperie i tremur.
un preot, e mai mult pentru ea dect copilul ei. - Ce este'?
Asta nu e dilem pentru ea, dar ce s fac eu '?
Imi pare ru c am vorbit, dar nu m mai pot
Eu trebue s aleg ntre mam i fericirea mea. retrage . . . Nici vorb nu poate s fie . . .
Intre doi dumani de moarte, ce stau fa n fali. - Nu trebuie sli te sperii, - caut s o linitesc,
E aa de necrezut, ca i cnd mama ar avea dou - dar trebue s lmurim mpreun un lucru de
inimi ce se ursc una pe alta. M doare, dar aa e. seam pentru viaa mea.
Totu trebue s o fac. O chem n camera mea. - Nu te feri, - m zorete, - c m omoarli
- Mamli drag!
ngrijorarea.
.

www.dacoromanica.ro

IOSIF' NYIR6: IN JUGUL DOMNULUI

Mii silesc s zmbesc i desmierd pe miiicua:

- Nu-i nimic, dar a vrea sii tiu cii mii iubeti
i acum, ca mai de mult! . .
- Tu tii, fiul meu, c te iubesc.
- Atunci vei nelege hotrrea mea.
- De ce hotiirire vorbeti?
- Indatii ii voiu spune, dar mai nainte trebue
sii liimurim cteva lucruri. Aa-i, c mama nu vrea
s m ruinez de {Ot la suflet i la trup I s-mi
prpdesc viaa?
Ii ridic sus braele uscate:
- Doamne ferete I
- Aa e, c i mama dorete s fiu fericit i
mulumit? . .
- Fiul meu, dar nu eti mulumit? - se plnse
srmana.
Vznd-o Icrimnd, am simit toate amr
ciunile.
- N'am fost niciodat. Nu vreau s mai mint, s
mai m prefac. Trebue s spun adevrat: Niciodat
n'am fost bun preot. Numai pentru voi m'am fcut.
Din spirit de sacrificiu, din sil intern, dintr'o
dragoste de copil exagerat. A fost o amgire a
lui Dumnezeu. . . Niciodat n'am simit pentru
asta bucurie, pace n mine, dar m infioram de
sacrilegiu, i am aflat nite amgeli de vis, care
m'au domolit pentru un timp . . . Am fost cre
dincios ctre Dumnezeu, ctre biseric. Pn azi
am rmas cinstit i curat. Dup faptele i gndurile
mele, nimeni n'ar putea s m certe de nimic, dar
nu mai pot rbda. Nu mai am putere . . . Nu vd,
dect o singur cale dreapt i cinstit: S ies din
cler . . .
Biata mam s'a ghemuit de groaz.
- Tu. tu . . . - gemu nfricoat - tu vrei
s iei din preoie?
- Da. Aa vreau, mam . . . Am i spus-o episcopului.
A srit n sus, dar s'a prbuit iar:
- Nenorocitule, ce-ai fcut? . .
Dar parc'ar fi uitat de episcop i gfia nlem
nit:
- Vrea s ias!. . . Fiul meu, vrea s ias! . . .
Attea mii de preoi sunt n lume, oare de ce numai
fiul meu s ias dintre preoi? . . Vrea s se
osndeasc . . . i cel din urm ran iI va dis
preui . . . Dar de aceea m'am chinuit eu atta n
viaa mea? . .
Desperarea se schimb n mnie:
- Te opresc! Nu-i dau voie! Ai ineles?
- Uite, mam drag, - zisei suprat, - Dumneata eti acum foarte frmntat. Nu-i poi cum
pni cuvintele. Nu hotr nc. . . Cu ncetul te
vei mprieteni cu gndul . . . Pe mine nu m mai
pOi cltina. De ce nu vrei s fii mama mea
cea bun i nelegtoare?
La vorba de desmierdare i se nseninii iar
inima:

" ,

- Doar pentru tine tremur, fiul meu. Ce va

fi de tine? De ce te apuci? Goneti spre prpastie !
Ne mai ateptnd niciun rspuns, i continu
visul:
- Ct de frumos slujea . . . predica . . . toat
lumea il cinstea . . . ct de fericit eram! . . . De
ce nu m'a luat Dumnezeu, s nu ajung, ce-am
ajuns . . .
Vedeam c-i co",il, i n'am mai putut rbda.
Necjit m ridicai i indreptndu-mii zisei:
- S le lsm toate balt . . . Fii fericit . . .
Rmn preot.
- Slav . .
Nu putu continua, cci se uit n ochii mei i-i
muri cuvntul pe buze.
Amndoi tiam, ce are s urmeze.
- Rogu-te, micu, Ias-m singur.
Iei grbit i ajungnd n buctrie, ip.
Inchipuiri groaznice mi foiau n creer i
numai trziu bgai de seam c mama a ipat.
Eram rece i prea impersonal, aproape mort. In obo
seala asta trupeasc i sufleteasc m npdir o
mulime de lucruri stranii, ca pe omul care nu
tie ce s nceap. Eram galben ca moartea i
rdeam.
Acum fr nicio trecere m gndeam la naiva
legend despre mama pe care a ucis-o fiul su,
apoi i-a scos inima i a fugit cu ea n mn. Pe drum
czu i inima, scpndu-i din mn, l ntreb:
- Te-ai lovit, copilul meu'? - Rdeam i de asta,
rdeam i mai tare.
Imi venir n minte sinucigaii. M oprii cu
gndul la ei. Am vzut civa. Omul spnzurat,
care i-a scos limba dispreuitoare la lume, am
vzut masca unui mpucat n cap, un nnecat cu
pntecele umflat, pe al crui obraz galben umblau
mutele. Nu m'au ngrozit, cci i nelegeam. De
altfel, ce e moartea? Un animal de cas, care ne
umbl n clcie. Ne-am obinuit. Ce e suferina?
Stng3cia noastr. Sinuciderea ns nu e mielie,
ci dispreuirea contient a tot ce numim via,
e
i
i
h
Ulti: cli; ul o;i Jstini:l,
micare de risip domneasc, n care lipesc cea
din urm hrtie de o sut pe frumea iganului
viclean al lumii, a Satanei. . . In cte-o clip mi
venea n gnd, dar o alungai cu un gest de plicti
seal. M priveam pe mine nsumi, ca din afar,
i eram curios, cum va fi urmarea. Curios ca un
strin, care din ntmplare d peste tragedia altuia,
i se oprete n fug, s vad sfritul . . . Stam la
masa de scris i, fr s m gndesc la ceva, micam
prostit din buze i ziceam, n toate limbile cu
noscute: Nu merit! . . . Nu merit!. . .
Mi-am zis apoi, c-s mgar, m'am dus la fe
reastr i am privit n lumea fr suflet. Nu sim
eam nicio comunitate cu nimeni i cu nimic. Mai
pUin cu mine nsumi . . . Nu-mi psa de biseric,
de episcop, omenire. patrie, mam, fat, dragoste,

www.dacoromanica.ro

B O A B E

,6,

D E

de nimic. Mi-a fi putut atrna de gt nsumi

anunul meu funerar . . .
Mama, ngrijorat, m pndea prin u, oare
nu-mi fac seama? . Mai trziu, mi-a mrturisit
asta, dar eu o tiam de atunci i cu dispre m
gndeam la oameni, cari nici nu bnuie c mai
muli oameni mori umbl pe pmnt, dect cei
cunoscui i ingropai. Acetia sunt adevraii sinu
cigai, cari mnnc i beau, vorbesc, se mic, fac
ru. ascult muzic i liturghii, spun preri sau

0,

binec:uv1ntatl Fecioarl, tu.ndafir certsc/

...

opereaz, stau n temni sau pe catedr, dei de

mult au isprvit cu sine i ateapt numai carul,
care s-i duc la groap. Dup rzboiu au fost
popoare ntregi de astfel de oameni, cari se nu
mesc minoriti Deosebirea e numai una: ele au
rtcit o mie de ani, iar eu treizeci . . .
- Oare ce face acum mama? - ntrebai cu
toana unui creier bolnav, fr nicio legtur.
Probabil i ea vorbete ntr'aiurea, ca i mine. De
fapt, a fost o greeal c am pus chestiunea pe
teren sentimental. Am fi pututo isprvi n cteva
cuvinte. Nesocotii am fost amndoi.
Pe sub fereastra mea trece o umbr. Dasclul
merge s trag clopotul de vecernie. De dou ori
intrerupe, a treia oar isprvete. Sun nc me
talul clopotului cnd bate la fereastdi i-mi spune,
c a lsat cheia n ua bisericii, cci doamna b
trn . se roag.
Se roag . . . Ce va cere in rugciune? De sigur
roag pe Dumnezeu s m lumines:e, cu un cuvnt,
t:

G R U

s-mi aduc mintea la loc, s m liniteasc sau

mai bine s m ia la sine, nainte s fac pasul cel
gros:av. Preacurata Fecioar i e favorita. Tot
dea fa
O i::a: ioar, trandafir ce.
resc!
M cuprinde o dorin copilreasc, s o vd
pe mama rugndu-se. M apropiu de biseric in
vrful picioarelor i pndesc. In ntunerec numai
covorul bisericii lumineas: la altar i cadrele de
aur lucesc pe perei. Mama st rezemat n coate
pe treapta altarului. Imi piere orice suprare i
orice gnd slbatec. M cuprinde un val de iubire,
eul meu vechiu, i o privesc micat. tiu ce se
petrece nuntrul ei. Acum m nate a doua oar,
pentruc fiecare copil se nate de dou ori. Intia
oar i rupe trup din mam, a doua or via.
Cea dlOti desfacere nu e deplin. In copil mult
vreme triete tot mama. Ea simte, cuget, dorete,
se bucur, se joac, sufer, plnge. Legturi ne
vs:ute i leag. Copilul e numai un alter ego al
mamei, n care ea a inceput o nou via. Cea
dinti natere e violent, necrUtoare i necesar,
d1ci copilul prin trupul mamei vrea s se pres:inte
in lume. A doua e i mai grea, pentruc o des
poiem pe mama noastr contient i definitiv.
li lum tot, planurile, dorinele, visurile, fericirea
nchipuit, tainele sufletului i rupem firele d,:
aur nevzute. Dup aceasta un trup se ridic n
nlime, cellalt se coboar in mormnt. E o lege,
un destin, cruia nu ne putem impotrivi. Ind
o ultim durere i eu am nscut a doua oar.
Ei i rmne moartea, mie viaa, dar peste voina
noastr. Trupul nostru e ca un pmnt negru, care
vrea s produc o mulime de taine ale vieii.
Fie dar aa! .
Cnd n e ntlnim din nou amndoi suntem
linitii. Transformarea celor dou viei s'a efectuat,
nouile scopuri deosebite sunt gata s porneasdl
la drum. Toate celelalte sunt numai formaliti.
Cerul sufletului nostru s'a nseninat. Mama in
noua hain a vechii sale iubiri se apleac pe umrul
meu cu ncredere, m srut i m ntreab
optind:
- Cum o chiam pe fata aceea . . .
Lacrimi noui lucesc n ochii amndurora.
..

A doua zi tie satul intreg de hotrrea mea.

Vestea trece din gur n gur. Dac se ntlnesc
doi oameni despre asta vorbesc:
- Ai aus:it?
- Nu poate fi adevrat. In lumea de azi nu
leapd cineva, aa numai, singura situaie sigur
i un viitor frumos.
- A i convocat epitropia bisericeasc s fac
socotelile. Inc n sptmna asta se va face pre
darea . . . Potarul spune c azi s'a trimis episco-

www.dacoromanica.ro

IOSIF NYIRCi: IN JUGUL DOMNULUI

pului O scrisoare cu multe pecei.

Mam sa
de atunci plnge necontenit.
- Oare, de ce o face ?
- Vrea s se nsoare.
- Atunci nu-i nimic adevrat. Dac ar vrea
numai femeie, ar face i el ca toi ceilali. i-ar
schimba gospodinele .
Am avut noi i preoi
de acetia.
- stuia nu-i trebue. POi ti, ce om e. Nu-i
trebue dect soie cinstit, legiuit. El '4ice: Pn
acum am inut o porunc, nime nu m poate
ruina. Nime s nu m ruineze nici in viitor.
Omenia cere s prsesc preoia . . .
- Mare lucru!
- Are toat dreptatea.
Alii vorbeau altfel:
- Ai auzit?
- Are minte popa la. . . Lsai-l in pace. A
innebunit vreo fat bogat. Pn acum umbla pe
jos, de acum va umbla n automobil. De acum
poate trimite reverenda prin pot Episcopului.
- Apoi c bine v'ai mai inut voi popa, - zic
reformaii la cooperativ. - Ce s fi fcut sracul ?
Trebuia s lase totul. Cu ghinda nu putea tri . . .
Noi nc n anul trecut am mbuntit plata preo
tului nostru.
- Destul de proti ai fost.
Reformatul rde.
- Aa-i legea. Popa ne d cu patrafiru', noi
i dm cu biru'.
- Tu zici ceva ?
Dar voi ai ntrziat cu biru . . .
- Firete.
Feri, d-mi o litr de rachiu, - i i ntinde crciu
marului o sticl.
Povestesc domol. Fiecare tie cte ceva. Dup
ntia impresie toi afl lucrul firesc i cu viclenie
se gndesc cum ar folosi ceva din toat afacerea.
- Mi frate, nu tii, oare nu vinde ceva ? Are
un purcel. L-a cumpra.
- Il poi lua, dar la lemne s nu se bage nime.
Sunt lemne uscate din anul trecut, iar ale mele
sunt pe isprvite . . . Doar nu i le va cra n crc.
- Oare cu pmntul din lunc ce va face bi
serica? E drept c nu-i dect un jugr, dar mie
mi-ar prinde bine, c-s vecin. L-a lua in arend.
- Apoi la mutare, - zice un ran viclean, s avei minte n cap: sub trei sute de coroane,
nu este car.
- Ce trei sute? Poate da i patru. .
Vin oameni noui, ncep poveti noui . . . Tocmai
se gteau s plece, cnd sosi curatorul unitarilor.
Aduce veti noui . . . Se strng: cerc n jurul lui.
- tiu totul . . . Acuma vin dela popa nos(. Am
fost martor la facerea contractului . . . Nu se mut
din sar.
- Vorbete, curatore. . . Ce-a fost? Cum a fost ?
Mndru de succes, curatorul e scump la vorb
i-a ia pe departe.

,6,

- Tocmai mi pregteam crua s plec de di

minea la Cluj, cnd veni slujnica s-mi spun c
m cheam popa la el. M i duc indat. Acolo
Z
t
n
:
P
u
I
i e
r
a
casa cea goal din ulia din sus . . . Apoi, imi '4ic,
sot eu iepurele din tuf. M fcui c nu tiu
.
mmIca :
- La ce-i bun domnului printe ? - ntreb eu
aa parc n'a ti. - Doar are unde locui !
- Acolo vine alt preot, - zice.
- Doar n'ai cerut alt parohie ?
- Nu, dar am prsit preoia.

t!u : : ; t ! 1 f ty

La asta n'am mai putut zice nimic, aa m'am

zpcit. Popa nost l-a ntrebat c - Ascult,
frate Iosife, cu ce gndeti s trieti ? - Din
ce-am ctigat aici, - glumi printele, dar adug
serios : - Bine, c pomeneti de cele materiale,
cci omenia cere s-i spun limpede, c n'am niciun
ban. li fgduesc ns c de chirie voiu face eu
ceva. Imi mai dai casa, domnule coleg? Dac nu,
putem rupe contractul. - Asta nu, - se supr
popa nost. - Ce crezi, ce sunt eu? Dac poi,
plteti, dac nu, nu ! .
Dar credeam c aduci
soie bogat la cas.
Cellalt rse. - Ea, cel
puin, datorii nu are. Altfel m mbogesc cu
aceea c vine la mine, - zise cu ochii lucitori.
Totu trebue s trii din ceva, - fcu al nostru.
- Vom face ca Scuiul din poveste, care a po
runcit nevestei s fac mmliga. - Dar n'am
fin , - i rspunde soia. Scuiul se mnie i
zice: - Tu nu-i bate capul cu aceea, ci f mm
liga . . . Aa om e popa sta . . . Nu mai tim cum
vom tri de azi pe mine, i el se nsoar fr s
aib ceva !
- Inimos om!
- Stranic fecior ! .
- Dumnezeu s-i ajute ! .
- Nici noi nu-I lsm.
- Aa pop nu va mai avea satu'.
- Mare noroc pe noi, c rmne aci . .
Fiecare are cte un cuvnt bun i drag. Copiii
aspri ai pmntului m neleg, m laud i m
iau sub scutul lor, m socotesc fiu de-al lor.
In dou zile sunt gata de predare : inventarul,
socotelile i n fiecare moment atept comisia bi
sericeasc.
Smbta sosesc n trsura curatorului primar.
Se coboar cam stingherii. Poporul pndete pe
la poart.
- tii c eu, oricum, te preuiesc foarte mult,
- se scuz curatorul, - dar datoria e datorie.
- Mulumesc, mulumesc'lPoftii nuntru, le zic preOilor, cari abia cuteaz s se uite la mine.
Epitropii steni mbrcai de srbtoare, cu
musti1e rsucite proaspt, ateapt in sufragerie.
Biata mam gtete mncarea cu ochii roii de
plns. Pe mas stau gata ntinse crile:

www.dacoromanica.ro

,..

B O A B E

D E

G R U

- Indat vom fi gata, - incuraiez pe domni.

Aici e fondul bisericii . . ,- incep eu expunerea.
Cheltueli 1224 coroane 16 fiIeri . . . i anume:
Prima poziie . . . Poftii a revizui, aici-5 actele ju
stificative . . . Se potrivesc toate pn la un ban . . .
l i
r
d rc ea ' r
pe!: tar Te : f rdin; l
ultimul cuiu. Se ia proces-verbal. Il semnm. La
urm un preot cu mna tremurnd mi d un
plic nchis cu pecei cu inscripia: Oficiul episco
pese al Ardealului . tiu, i toi o tiu, c el
cuprinde pedeapsa mea.
- Asta o deschid numai mine. Mine e Duminec i vreau s fac liturghia de adio.
- Cum crezi, - se scuz preotul.
1-0 dau curatorului.
- ine-o la dumneata, domnule curator, i
mine, dup liturghie s mi-o dai.
Bietul om ofteaz greu. Ne aduc amiaza. Mna
face semnul crucii i, fiind preoi de fa, zic
latinete ruga de binecuvntare:
Benedicite !
Oculi omnium in te sperant, Domine, et tu
das escam in tempore oportuno. . . (Blagoslovii!
Ochii tuturor ndjduesc in tine, Doamne i tu
dai hran la vremea sa . . . ).
In sfrit, se fcu ziu. E Duminec i azi slujesc
cea din urm liturghie.
In zori de zi m'am aezat la fereastr; micat
priveam lumina ce se revrsa i spusei soarelui, care
rsrea:
- Numai astzi mai sunt preot!
Haina alb de noapte se nfior pe mine, m
durea ceva necunoscut i, cum eram slbit, a fi
dorit s m ia cineva in brae i s zic: - Nu-i
fie ruine ! Plngi! Cu nenfrnt credin de
copil ateptam, c bunul Dumnezeu se va apleca
l
e e
t
i
:n !via e:r ? r;-;:, TJ;
redau ie nsui. ))
Nu s'a ntmplat nimic. Soarele s'a ridicat plin
de mreie de dup pdure, pomii nrourai tceau
n grdina mea, sgomot nu se auzea, nicio pasre
nu ciripea, satul dormea nc, cu toi ochii nchii.
Pe pieptul gol mi venea boarea dimineii. De pe
noptier luai breviarul i prin fereastra deschis,
n faa de aur a soarelui, ncepui a recita din imnul
matutin cu ritm strvechiu:
lam lucis orto sidere

c-mi cresc aripi, c n toi porii mei strlucete

Dumnezeu, buzele mi se slvesc i undeva, din
colo de soare, n nemrginirea azurului, eu plutesc
i singur preamresc pe Dumnezeu, izvorul dulce
al vieii . . .
De aceast cntare a imnului s'a trezit lumea
astzi. Cuvintele rugciunii se topeau pe buzele
mele fierbini, sufletul mi se sclda n neguri
lucitoare i dincolo de hotarele contiinei umblam
prin lumi, n care cuvintele sunt de prisos. cugetul
e liber, e de-ajuns numai s priveti i s simi.
Nici nu tiu cnd mi-am scpt din mn breviarul,
in clipa exaltaiei transcendentale, destul c-I vzui
czut intre florile mele de toamn. Nici pe mama
nu o vzui, c st la spatele meu i plnge, dar nu
cuteaz s griasc. . .
Numai la ora nou m deteptai, cnd a pornit
clopotul cel mare. Suna pentru ultima mea litur
ghie. Imi vem n minte frumoasa mea mireas, dar
speriat o alungai:
Nu, nu! S nu se pun ntre noi ! Azi vreau s
vorbesc cu Dumnezeul meu, singur!
i numai cu El am fost. In deert sttea la spa
tele meu mama, am rmas mut, numai obrazul
mi-l lumina un zmbet uor, i nici nu luai seama
c paracliserul se grbete pe dinaintea mea cu
sfintele vase, dasclul nu ndrzni s vie pe la
mine, ca altdat, i poporul cu emoie pndete_
fereastra mea din c1mitirul de civa pai, gndind
c cine tie ce taine-ar fi acolo. Unii se propteau
tcui de peretele cu muchiu al bisericii btrne,
alii cltinau ncet din cap, cei mai ndrsnei ziceau:
Ce pagub de el! -dar rspuns nu primeau.
Clopotarul nerbdtor, neputnd atepta, trase
curnd clopotele a doua oar. Mulime_a tcut
nvli n biseric, s reciteze pentru mine rozarul
durerilor . . .
Care pentru noi a asudat sudori de snge . . .
Care pentru noi a fost biciuit . . . care pentru noi
cu cunun de spini s'a ncununat . . .
Cuvintele acestea despre Cristos gresc, dar ei,
norodul simplu, - Dumnezeu s-i ierte - acum
mi le aplicau mie. Cci i eu am asudat, am fost
biciuit i ncununat cu spini, pentru ei . . .
Era ultima lor plat aceast mrturisire cu care
se gndeau la mine . . .
Intr'aceea eu, n camera mea, m temeam i n
tain doream, s nu treac aa de repede timpul,
s se lungeasc minutele, i m speriai de graba
clopotelor . . .
Cu pai grei i gravi intrai n biseric.
Deum precemur supplices
Nime nu m nsoi in acest drum din urm.
Ut in diurnis actibus
II fcui singur-singurel, cam zpcit, cu lacrimi
Nos servet a nocentibus . .
ascunse, cu pai tremurtori de singurtate. i
Linguam refrenans temperet,
timpul era aa de ceos, noros i trist! Cum va fi
Ne litis horror insonet,
oare acum faa lui Dumnezeu? . . Cnd trecui prin
Visum fovendo contegat,
biseric
poporul se ridic cu un oftat stpnit.
Ne vanitatis hauriat. . . ))
TOi ochii se ndreptar spre mine, toate minile
Mai simii odat, pentru cea din urm dat, ar fi dorit s se ntind spre mine i corul nghesuit
(r

j)

&

(1

j)

www.dacoromanica.ro

lI

IOSIF NYIRO: IN JUGUL DOMNULUI

trosnea sub greutatea mulimii. Orga hodorogit
gemea obosit i micile lumnri dela altar licreau
ca nite suflete muribunde . .
Iar e u palid i sumbru murmuram pentru ultima
oar rugciunile de mbrcare n altar, srutnd
giulgiul alb ca zpada:
- Pune pe capul meu coiful mntuirii . . .
Cmaa cea larg alb se revrsa pe mine i eu
suspinam ntru mine: Spla-m-voiu i mai vrtos
dect neaua m voiu albi . . .
C u brul m ncinsei n semn de abnegare, ca
s strpesc poftele plcerilor, i lung apsai mne
crile pe buze i tare sun din gura mea inelesul :
- Tu eti mnecarul plnsetului i al durerilor . . .
. . . Niciodat nu a fost aa de greu potirul, ca
acum cnd duceam pe discul de aur pinea de
sacrificiu la altar . . . Puterea mea aproape s'a frnt
i o clip trebui s m proptesc de masa de piatr . . .
11. I n numele Tatlui i a l Fiului i al Sfntului
Duh, Amin ! "
Incepu ultima mea liturghie, misterul sublim
al jertfei fr snge, minunata poezie a durerii, a
vieii i mortii, a nvierii i fericirii din ceea lume.
Realitatea nou de fiecare zi, noua natere i noua
tragedie.
Incordarea se topea. Mare mulime se adun la
vestea celei din urm liturghii: Unguri, Romni
cu plete lungi, reformai cu catolici mpreun, se
inghesuir pn la treptele altarului, ca i cnd
ar atepta clipa asaltului lor la Dumnezeu, i ca
un uragan se porni de pe buzele lor cntarea ce
stdbate orizonturile lumii:
Cer, pmnt, foc, aier, ap
Aur i mrgritare,
Vai, odihna mea mio sap,
Sufletu-mi odihn n'are.
Pn' nu le gsesc pe tine,
Domnul meu i Dumnezeu,
Nu se odihnete 'n mine
Inima, sufletul meu ! .
Ferestruicele aprate de srm mpletit sunt
orbite de abureal i picuri grei curg pe ele tre
murate de ritmul cntrii. Eu tremur ca de-o
furtun. Deschiderea trupului i a sufletului se
intensific i creierii vjie n extazul sfnt.
Orga tace. Acum urmeaz s vestesc gloria lui
Dumnezeu. Cu o micare larg mi ridic n cerc
minile dela pmnt la cer, in nlimi i sus, n
fumul parfumat al lumnrilor, le fmpreun spre
rugciune, ca marele Necunoscut s le primea
sc, atunci cnd zic n numele tuturor:
Pe Tine Te ludm , pe Tine Te binecuvn
tm, pe Tine te slvim i ne nchinm ie . . . f.
A fost ultima mea SlaIl ! . Niciodat nu va
mai rosti glasul meu melodia aceasta minunat.
Durerea nnbuit palpit n inima mea i o tre
ctoare ndoial m atinge. Oare era iertat s o fac

,o,

i azi? .
Nu cred c Domnul s resping dela
sine Slava . mea, doar aa de credincios i ade
vrat clduros se nal din pieptul meu, c mi
s'a nroit gtui.
Totu imi cade bine, totu numai mrturisirea
credinei m linitete . . .
Unii de aceea spun: Cred , - ca s se am
geasc pe sine c ar crede, eu de aceea o spun,
ca Ziditorul meu s cread, dei tiu, c tie, vede.
simte, doar i lumineaz ochii mei, ca dou fclii
roii. Aproape m fac s aiurez tainele ntruprii
Domnului :
Dumnezeu adevrat din Dumnezeu
Cred.
adevrat.
Lumin din lumin.
de o fiin
cu Tat l . . care pentru noi oamenii i pentru a
noastr mntuire . . . s'a cobort din Cer . . ..
Cad n genunchi, parc'a fi cel dinti din oa
meni care a alergat pe pmnt la Cristos, i op
tesc:
$ Et incarnatus est . . .
S'a ntrupat. . i om
s'a fcut i s'a rstignit . . . .
Acum nu mi-e fric s m ntorc la popor, ca
deschizndu-mi braele, s le mprtesc i lor
c Dumnezeu e cu noi i adunnd ntr'o mbri
are toate suferinele, dorurile, plngerile, rug
ciunile, lacrimile, pe toi, ceretorii, copiii srmani
i btrnii, pe toi i toate s-i ridic pe prestolul
sfntului altar . . . c doar asta nseamn acel :
Dominus vobiscum 1 . . .
Viforul de cntri nu nceteaz, sufletele prin
ele se coc, se umplu i n cteva clipe imi strlu
cete in mni potirul, nevinovata c pine . st alb
ca neaua pe disc, ca ntr'un sicriu de aur. Acum
e numai pine, care in curnd se schimb n trupul
Domnului. Torn vin i ap n potirul svelt, ca s
se prefac n snge. Aroma cea fin plutete n
jurul frunii mele . . . Ridic cu degetele mele lea
gnul de aur, n care se va nate Dumnezeu i ofer
pinea i vinul omeniei i duc pe nou-nscutul
din sudori omeneti prin apele de curire ce
reasc, pn cnd Iar il voiu lua n mn, ca s se
svreasc la cuvntul unui preot pctos schim
barea, aceast cea mai mare fapt a lui Dumnezeu...
- Cum poi indrsni, - imi strig sufletul din
mine. Trupul meu se tortureaz, creierul mi se
obosete i hostia subire, strlucitoare, aproape
se aprinde sub suflarea mea fierbinte, cnd rostesc
cuvntul cel grav:
Acesta este trupul meu! . . .
M retrag puin ca ameit, ca i cnd pinea
frnt, rotund, s'ar preface n trupul adevrat al
lui Cristos, i d s
i cul s'ar mldia ca nite sandale
de aur n picioarele lui . . . Eu sunt, nu v temei!...
Sigur s'a ntmplat.
i oarecnd l vom vedea
cu ochii trupeti . . Il ridic deasupra capului i-I
art poporului care se arunc la pmnt i cu frid
i face cruci, dar nu cuteaz s se uite la Dumne
zeul su . . . Cu cea din urm putere prind potirul

www.dacoromanica.ro

B O A B E

,66

D E

G R U

i cu gura adncit n potir optesc vinului, care - Poate c acolo-i inima, - cugetam i credeam
fericit. .
se nfioar i el:
Atunci mi uitai de toate.
Acesta este sngele meu!
Mulimea norodului se deteapt i rsun din Cntarea s'a isprvit, fr s aud. Poporul ncepu
o nou cntare i o sfri i pe aceea i eu nu tiam
nou cntarea:
nimic. In sfrit se fcu tcere. Dasclul, poporul,
speriai se uitau la mine i n tcerea neobinui
bnuiau c n altar se ntmpl lucruri extraordI
nare . . . De-ar fi tiut, ce se petrecea ntre mine i
Dumnezeu, ar fi alergat acolo i cu srutri m'ar
fi deteptat . . . Ultima mea cuminecare se svri,
ca attea milioane de oameni, s fiu
a
jertl !'.
Ite, missa est!
Mergei, s'a sfrit liturghia!. . .
Dup aceea m'am urcat pe amvon i mi-am
luat rmas bun dela tOi. Dela poporul orfan, care
ani de-a-rndul la mine alerga cu tot cazul i ne
cazul lui. Dela copiii cei mici, pe cari eu i-am bo
tezat, dela cei pe cari eu i-am dus la groap n
cimitir i dela cei ce nu vor mai veni niciodat
acas, dela cei ce i-au pierdut totul i i-au sacri
ficat trupul i viaa, n zadar. Doar toi au czut
de pe pomul vieii i iat acum cad i eu peste
runile lumii. Se sfarete i liturghia de snge
mondial.
.. . Dar ceea ce eu am propovduit vou, aceea
o propovduesc i acum, niciun cuvnt nu-mi
tgduesc. Voi inei cu trie la ce v'am spus i
lsai-m pe mine n drumul meu! Nime s nu m
urmeze! . . .
De cldura dragostei i a revrsrii sufleteti se
A fost ultima mea . Slav! '
strmbar lumnrile de cear, se nlcrimar fe
restrele i aburi grei nvluir ntreaga biseric.
Deodat strigar cu toii:
Acum trupul lui Cristas
- Nu ne prsi!
i sngele de folos
Acesta era timpul celei de-a doua creaii, cnd
S'a 'nlat i s'a jertfit.
dup cataclismul mondial, am ajuns iar oameni
Pentru noi s'a rstignit.
simitori, vztor i tiutori. Inima ni se nnbua
Iar eu, cu ochii pironii la sfnta pine, atept i eram slabi s ne rostim cuvntul. Febra agita
o
s tr te
riilor ne rodea limba alb i n chinul nostru ne
u:e:eu ::: rti c ;i:" A;a d 'te ghemuiam. ranii speriai i cltinau capul, bn
nic incredere m cuprinde, nct pare c l simt cile hodorogite din biseric pocneau, dasclul nu
braele pe pieptul meu. i peste orice tipic, eu putea cnta la org, poporul nu putea ncepe
m plec cu dragoste i srut sfntul trup:
cntarea. Mai muli fugir acas, alii ns nu se
- Acum spune-mi, Dumnezeul meu cel bun, puteau ridica. Erau unii, cari nu fceau altceva,
dac ntr'adevr te-ai mniat pe mine. M osn dect priveau pierdui nainte, iar alii nu credeau
deti oare? M pedepseti oare pentru . . . pentruc ce vedeau. Lumnrile ardeau cu flacr mare i
att de mult iubesc? . S fiu eu oare un fiu pereii preau c se nruie naintea ochilor notri...
mai ru, pentruc fac dup inima mea? . . Dac Mergei! S'a sfrit ... S'a sfrit liturghia! .
mpotriva voinei tale lucrez, mai bine ia-m la C u capul ridicat, neprivind nici n dreapta, nici
tine n clipa asta, ca s cad mort n braele credin- n stnga, am fugit din biseric.
at i
o r
m c
t l !;' a ici i :ha a: Mama mi zise:
pe
i
s t
u t
- Oamenii vreau s te vad, fiul meu! E plin
Sfa;r r dn ::: t;;Sieam curtea de popor.
c lacrimile stau s curg mbelugate. O pictur - Lsai-m singur! . . Nu vreau s vd pe
czu pe disc i Trupul il absorbi i se umezi. nime. Nime s nu m turbure. Nici tu, mam.
(1

li

(1

www.dacoromanica.ro

IOSIF NYIRO: IN JUGUL DOMNULUI

Dasclul s tin singur vecenia. Mai am ceva de

lucru.
Zvoresc ua, s nu asculte nime.
Sunt aa de emoionat. Nervii cnt i mi se
pare c a pluti n aer. In clipa urmtoare m cu
prinde oboseala de moarte i lumeami pare un
lac de aur, pe care plutesc culcat pe spate.
- Svritu-s'a dar, - mi repet de mai multe
ori i nu pot crede c e realitate i c nu-s jocul
unei preri . . . - Dar ce-ai fcut? - strig raiu
nea i sunt slab i fr vlag. N'am niciun punct
fix, de care s m razim. Nici fata . . . Dragostea. . .
Oare o iubesc? Ingrozit mi cercetez inima i nu
gsesc nicieri icoana . . . Ct de bine e, c nu-i
acum lng mine ! . . . Nici n ea nu mai am dect
o speran palid i numai dincolo de biserica
ruinat, n norii de praf ai ruinei, ii vd silueta,
ca i cnd ar fugi i ea. . . Am ncredere c mine
m linitesc, dar acum m doare ce-am fcut i
totu mi face plcere, c am fcut-o.
- S nchidem capitolul ! .
Din dulap mi scot hainele civile cumprate n
tain, pe credit, rnduesc fiecare pies pe pat i
iau busuiocul cu aghiazm s le binecuvntez,
nainte s le imbrac . . . Mai am acest drept . . .
Sau nu-l mai am . . . Oricum . . .

,67

dect cnd se apropie oameni buni, sau cnd fru

museea i iubirea prisosesc . . . Spin s nu te sfie,
glon s nu te-ajung, foc s nu te ating, lacrim
i snge s nu te pteze, dureri i doliu s nu te
decoloreze ! Ajut-m s mbriez pe cei ce-s
vrednici, nu m lovi, dar ridic-m! Nu te doar,
cnd rd de tine, ci cnd li-e fric de tine ! .
Apoi m'am mbrcat. Am depus o lume i-am
luat alt lume.
Mai este scrisoarea episcopului. Dela amiazi
zace pe mas. O iau n mn i atept. Imi nchid
ochii i evoc tot ce s'a ntmplat. . . Acesta e
ultimul moment hotrtor al vieii mele . . . Doar
ar fi destul s pun plicul, adec nsi caterisirea
episcopal, ntr'alt plic i toate ar fi in ordine . . .
Dar n u. . . calea mea e sfnt . . . Linitit desfac
i cetesc scrisoarea, latineasc:
. . . Dup ce cu toate repetatele dojeni prin
teti, i-ai prsit cu necredin turma i ascultarea
ce mi-ai fgduit ai clcat-o, prin aceasta te sus
pendez dela beneficiu i dela orice funciune
sacr . . . .

Ajutorul nostru n numele Domnulu i ! . . .

Picuri de ap sfinit cad pe haine i strlucesc
pe ele. Nu tiu ce atept, dar atept ndelungat.
De cteva ori prind nasturii, dar vd c minile
mi-s galbene, parc le-a fi scos din mormnt . . .
Totu trebue s o fac . . . Dup aceea sunt mai
linitJt. Haina preoeasc, dei srcu, purtat
ici colea rupt i sfiat, o srut, ca i acum doi
sprezece ani, cnd am mbrcat-o ntia dat,
nainte s'o nchid n garderob. Nu-mi tiu lega
bine cravata. Ce port stupid i curios ! . . . Panta
lonii clcai cad rigid pe picioare. M uit i nu
m pot inea, s nu le vorbesc :
- Srac hain de rob. tiu c vei fi o nveli
toare nenorocit, uzat, sdrenoas: Peste puin ne
va fi ruine unul de altul. i tu cu pat i eu cu
pat, dar rogu-te, scutete-m, acoper, fii cre
dincioas, ine la mine, c nu am cum s te schimb.
i ca sdrean vei fi a mea. Nu hain, ci parte din
trup. Nu uita niciodat gndurile, simirile, cU
care te-am ctigat. Ajut-m s fug de primejdii
i s m grbesc la fericire, dar leag-mi picioarele,
dac m'a abate pe calea rea a primejdiilor.

Tot aa procedai i cu paltonul. Am cheltuit

p el cuvinte simbolice i o ntreag ceremonie
dm belug. I-am reamintit c odinioar alerga
pe spatele oilor printre flori ca i mine i de aceea
ne-am ntlnit.
Pzete-mi inima, - aa copilrii vorbeam,
ascult'o ce-i spune i aripile tale s nu se deschid

Lumnrile ardeau cu flacr mare

Acuma, deci, nu mai am pe nimeni i nimic.
Stau singur pe ruinele unei patrii nvinse i ale
unei biserici prsite, n faa ngrozitoare a unei
viei noui i necunoscute.

www.dacoromanica.ro

XIX
s cerem iertare dela copiii notri. Ia-o, fie
o iubesc! . . .
TatM alesei mele, nvtorul btrn, s'a adncit a ta ! . . Iubii-v unul pe altul.
cu fruntea increit n gnduri i tiu a rspuns Neuitate zile au fost zilele iubirii, pcii, drep
numai atta:
tii dinuntru i ale buntii omeneti, n cminul
- Grozav cuvnt n lumea de azi!
sinceritii aflate.
Capul ncrunit s'apleac i omul grbovit, care Fr3 parad exterioar, simplu, dar fericii, cu
patruzeci de ani a crescut un sat ntreg, nu ateapt
n faa tainei sfinte, ne-am ncheiat
dect mormntul. Se uit la fiica sa. Nu ntreab capul ridicat
jurndu-ne unul altuia credin pn la
nimic, numai o privete i gndurile i nglbenesc cstoria,
moarte . . .
obrazul.
Ea zmbitoare i ndoaie capul auriu pe umrul
meu i ruinoas optete mrturisirea:
Am cltorit ntr'un tren ncrcat, strmtorai
- Da. 11 iubesc. . .
soldai romni, bei de bucurie, sprijinind
Mai mult nici nu putem spune, dar ochii ne ntre
c'o
mn SOia, iar cu cealalt preintmpinnd pri
ard i cele dou trupuri tinere strlucesc. B mejdia
necunoscut, care uor putea s o amenine.
trnul se chinuete mai departe:
ap3ram dect cu mna goal, gndindu-m
- Fierul de plug al ranilor i recapt lucirea laN'oeventualitatea
grozav cnd cineva ar atinge brutal
la arat, minile femeieti, ingheate, se nclzesc floarea mea delicat.
Nou ore alerg trenul astfel
din nou n frmntarea pinii, preoii se ntorc cu noi, pn s ajungem.
Nou viei n'ar fi destule
la Biblie, muncitorii i-aduc aminte de uneltele s ndur ngrijorrile i ncordarea
luntric. Biata
lor, eu azi-mine voiu muri, dar voi ce vei face? ..
de abia douzeci de ani fragezi, era sdrobit
i totu, i eu trebue s spun, c i eu v iubesc femeie
de
oboseal.
O luasem n brae, s nu cad.
pe voi, sracii, sracii mei copii . . . Doamne,
soldaii istovii, cari cltoreau de mai
Doamne ! De ce m i ntrebai pe mine? Lucrul Dintre
zile, se ridic unul i imi art locul su:
vostru s'a isprvit. Nu vreau, dar nici nu pot s-I multe
Poftii,
prmte !
schimb. Dac m gndesc la el, nu vreau s v Surprins mdomnule
cunoteam. .
supr cu ntrebarea: din ce vei tri? De mine - Mulumim,uitaidarla el.de Nu-l
unde tii c am fost
nu mai atrn nimica. Dac tii iubi tare, nu v preot?
temei . . . Nu luai n nume de ru d-s trist, dar
- Dumneata eti preotul unguresc din Chidea,
fericirea voastr e tragedia mea . . .
care ai voit s ajui tat31ui meu b3trn, cnd a
Ne uitarm uimii unul la altul:
trecut carul peste dnsul, dar n'ai mai putut ajuta,
- Cum poate vorbi aa printele nost?
d a murit.
Capul btrnului se aplec mai tare.
- Eu sunt om trecut, btrn i sdrobit. Cinci - Da, mi-aduc aminte. Atunci eti din Fodora?
zeci de ani am muncit o munc nentrerupt. Tot - Da, da! !
ce-am avut am bgat n mprumut de rzboiu, i Soldatul, copil nc, mi reaminti o ntmplare
acum nu am cu ce s-mi cstoresc fata, mcar o sguduitoare. Tocmai cltoream prin satul lui,
bucat de pine, merinde pe drumul vieii. . . cnd se ntmpl nenorocirea. Brrnul de apte
iart printelui tu, copila mea . . . E grozav c zeci de ani, cra piatr la osea, dar czuse sub
ne-am pierdut totul, dar mai grozav e c trebue roate i carul ncrcat CU grea povar i sdrobise

www.dacoromanica.ro

,..

IOSIF NYIR6: IN JUGUL DOMNULUI

pntecele. Cnd am ajuns acolo ortacii l ridicau

de picioare n sus.
- Ce facei, oamenilor? am strigat eu n
grozit. Mi-au lmurit c nenorocitul le cerea asta,
c aa i se alinau chinurile. Dintr'o privire vzui
c omul e mort. Sngele, ceAi curgea din gur,
lsa o dr subire pe drum. Imi descoperii' capul
i Ucui semn:
- Punei-l jos. Omul acesta-i mort!
- Mort'? - Necreznd, l puser ngrozii la
marginea drumului. Am ingenunchiat i i-am dat
deslegare preoeasc mijlocit. Apoi i-am fcut
semnul crucii pe frunte.
i acum, dup ani de zile, cnd noi, Ungurii,
suntem cu frica de moarte, temndu-ne de po
porul care trete cu noi mpreun i realiti
grele sprijin aceast fric, in acest vifor al pati
milor deslnuite i narmate, acum, uitnd aceast
schimbare a istoriei universale, acest soldat str
juete lng mine, pentruc eu odat am inge
nunchiat pentru el n pulberea drumului. Ceilali
soldai se uit urt la mine. Ei cred c eu am sculat
pe tovarul lor. Capetele lor se adun. Nu le
pricep oaptele, dar tiu c soldatul copil le des
luete ce s'a ntmplat. Se face linite. Se gndesc
i feele amenintoare se nsenineaz.
Am nvins . . .
Niciun fel de arm, nici viclenie, politic, patim
sau moarte nu mai poate lua dela mine acest loc,
pentruc sfnt este locul unde eu am ngenunchiat
n pulberea drumului.
Milioanele de oameni de aceea au trebuit s
moar, c n'au fost dect puini, cari s ingenun
cheze n pulberea drumului.
Indat sosim. In capul satului, in amurgul serii,
un om de credin al meu, cu arma pe umr,
oprete trsura. Imi face semn s m dau jos, c
vrea s-mi spun ceva nsemnat:
- E necaz, - optete nervos. -Abia ai plecat
i episcopul a tTlmis un iezuit, care a ndemnat
pe oameni s nu te lase in sat.
- Pe mine?
- Da. A inut predic i a vorbit deosebit cu
oamenii. Bgai de seam. Am adus puca, dac
ar fi nevoie,- i-mi oferi hodorogita lui arm.
E sigur, - o lud el. - Am adus muniie.
Am respins-o cu indignare.
- i-ai pierdut mintea, Nicolae? Du-te numai
linitit acas. Pe mine nu m atac poporul meu.
- Bine, bine! Eu te-am fcut atent,-se lepd
el de rspundere.
- Ce spune omul? - se intereseaz SOia.
- Nimic deosebit. Poporul vrea s-mi fac o
surpriz.
Se uit cu mndrie la mine:
- Cum te iubesc. . .
Pe mine ns m omoar ingrijorarea i furia
innbuit. Dar dac omul are dreptate? Poporul
e copil. Uor il poi aa i nnebuni. . . Totu

nu pot crede s m atace. Doar eu am fost bine

fctorul lor . . . i dac rotu . . . Repede mi fcui
plan de aprare. Ca s vorbesc poporului, nu va
fi timp de vorbire. M voiu pune n defensiv.
Fr s vreau mi pipiu browningul. La femeie
m uit zmbitor, dar n mine am hotrt c m
puc pe cel ce-ar ndrsni s m atace. . . Fru
moas cltorie de nunt, peste trupuri moarte,
dar nu m las, chiar dac ar trebui s aprind din
patru coluri satul. Pentru mine nu m tem, sunt
om tare, care i numai cu pumnul m pot apra ...
Numai pentru soie sunt disperat. Ea nu trebue
nici s bnuiasc, ce-o ateapt . . . Crua merge

Am nvins ...

la pas. Incordarea e nesuferit. A vrea s fiu

trecut odat peste ea . . . Va s zidi un iezuit.
Las' c pun eu mna pe acel iezuit i cu propria
lui cingtoare l atrn de nucul btrn din mar
ginea drumului. Acolo va fi tocmai la bun loc . . .
Suntem la casele din margine. Nicieri nime.
Pe semne, m ateapt la parohie. . . Ct de greu
trec clipele . . .
- Mn calul acela! - indemn pe cru.
- E istovit, m rog, - rspunde btrnul Ger.
. . . Dar, de va fi numai o nchipuire? La col
se va alege. De acolo se vede toat ulia.
Totu e adevrat. Inaintea parohiei e mulime
de lume. Brbai, femei, copii, amestecai. Ame
esc ,i trebue s m prind de leuc. . . Tot una.
Va fi ce-o fi. In tain mi pun mna in buzunar

www.dacoromanica.ro

31'

B O A B E

i deschid browningul. Glonul e in eav. Picioa

rele mi le liberez din tol, ca s nu m mpiedece
n micare . . . Oamenii stau n drum, dar nu vd
la ei unelte de atac. Primejdioas clip, nici nu
m pot gndi la ea.
C1irua intr printre ei. Calul se oprete de sine.
De emoie abia vd. E cam ntunerec, dar ndat
recunosc feele, care mprejmuie cru3.
- Acum e acum . . . - imi optete clipa.
Deodat o mn se ntinde dtre mine i un glas
r3sun:
- Triasc!
Feele se pornesc pe zmbet. Sute de mini se
ntind spre noi. Toi vreau s ne salute, se bucur.
Se pornesc ntrebrile. Femeile mprejmusc SOia.
- Ctu-i de frumoas, i ct de tnr ! . .
Scump i bun om i-ai cptat, drag mria sa.
- o asigur pe srmana mea SOie.

D E

G R U

- S fi fost pap i-a luam, -mrturisi n

sufleit un brbat.
Iar eu m uit peste capul lor n casa parohial.
E ntunerec n cas. Cine tie unde pndete iezuitul.
Acum m'ar costa un singur cuvnt ca s-I sfie
oamenii. M i ispitete gndul s o fac. Ar me
rita-o, dar m face milos hora de iubire ce m
imprejmuete i-i iert clugrului nenorocit, care
mi-a artat biserica rzbuntoare.
In ua micului nostru cmin ne ateapt mama.
Cele dou femei cu mbriare mut cad una la
snul celeilalte. Eu le strjuesc obosit.
E toamn. Ici-colo pmntul e brumat i di
nai,:tea nopilor reci se ascunde i focul sub aco
perl . . .
IOSIF NYIRO
(urmeaz)

www.dacoromanica.ro

din ungurete de IIi, Ddianu

cu desene de B. Szabd

Cri, conferine, congrese, expoziii

SCA UNE IMPARATETI. - Cei mai istei arhiuq i
meteri zidari din Peninsula Balcanicl, OIU fosl n secolul

rnduial la Moscopole. D-1 T. Capidan, cercetltorul de allia

ani al Romnilor macedoneni i al Albaniei, nou3 prieten,

trecut, i nu numai in secolul trecut, Arom5nii. Urmele lor

a ridicat pentru aceasta condeiul ca o sabie. D-I Vlad 83113-

se pot descoperi dn
i Grecia pn in Unguia i pe coasta

lcanu a rbpuns. Oarecare venin polemic nu se putea s:i nu-i

Adriaticei. Mi-aduc aminte el, .nunC c!lnd cettam in slUfoa

selt cltorii ale lui Kaniu:, tiri despre Romnii din Serbia
i Bulgaria, cee3 ce m'a izbit i m'a urm3rit mai ales, COl. o
vedenie pus intre rnduri, a fosl descrierea scaunului imp
rtese, p%it de cei doi lei biuntini ai lui, din bisHica dela
Bregon, marele sat romnesc de pe Timoc. Dei locul era
destul de departe i greu de ajuns, nu m'am linitit pln;i cnd
n'am dl.litorit pn1la el. Iar intiiul meu drum de aoolo, a fost
in biserica de pian1 care ad1postete scaunul mprtUc, vzut
de c.lil1torul austriac sunt acum vreo apteed de ani. Desenul
Ucut dupl el, in amurgul din3untru al ingustelor ferestre,
a

aplrut mai trziu n lucrarea I Romnii dintre Vidin i

Timoc o. Fiarele incom..te i cu limbile sco;lSe vorbesc, pn3

in acea margine a vieii romneti, de m3reia mp.liralilor dela
Biun. Aromnii au duso pretutindeni, cu meteugul lor
hr;init din marile modele.
Un scaun impr3tesc la fel a IIlsit ntre ruinele prjolitului
Moscopole, Voskopojul albane de ast1ti, d-I Vlad B.lineanu.
A scris despre el, cu tot focul cAltorului prin locuri destul
de puin umblate. , Boabe de Griu o a avut p..rte sA tip1rrasc1
aceststudiu, cEl dinti la noi despre . co;ll.. i educai.. poporu-

Piciorul jilului lui Gojdu, dela Moscopole

(Folo Vlad Bdndranu)
fac3 drum. N'avea rost s.li ne amestecAm. Am urm.lirit num..i
cu luare aminte discuia i, dacA am avut i altl plnre de rlu,

lui In Albania ', i unde i-au Hcut loc i unele laturi de vial

pe 15ng1 aceea a existenei ei, a fost cA din discutie n'a ieit

romneasc.li a 1rii. In mijlocul lor s'a aeut jilul de lemn

aurit al lui Gojdu. Ali Arom;)ni au scos ali lei din motenirea

niciun fel de luminA nou3. F..ptele istorice in sine erau cunoscute i nu se putea s3 nu dea dreptate, sau si n'o lase,

bizantin1 i iau pus s3 apere pe oamenii locului, cu aritare..

pentrucA nimeni nu s'ar fi gndit si le r.listoame, dlui Capidan;

lor lioroasl. Istoria a trecut peste loc i peste oameni, cu

t1v31ugul ei nemilos. Din Moscopole n'a mai r3mas dedt
faima. Familii intregi sburltldte de aici au dus pnl la Viena,

notele de cll3torie ale d-Jui B3n3e..nu erau i ele exacte i

e p3cat numai c mai vechiul drume]. mai vechiu i cu alti
re:wnan suflettllscl prin acele p1ri, nu le descoperise ca

la Budaputa, la Mitol i pe vli mai ascunse ardelene nsui

riie sangelui nenduplecat, de acas1, din Macedonia i din
Pindul, chute sub blestemul vremurilor, Gojdu este una,

53 le puie [n adevlratul udru. Ceea ce nu se poate tlgldui e

aguna alta, i dte mai sunt i le tim,

Din acest scaun al lui Gojdu a ieit o ceart1, care putea sl

Am ntrebat despre aceasta chiar eu pe d-l N. Balamace.

Firqte el s'ar putea ca aceastl tradiie s1 nu se reeme pe

el jillul existl i cea mai bun3 dovad1 e el a putut fi fotografiat,

i, In al doilea dnd, c exist1 i traditia el el ar fi fost al Gojdilor.

scadl numele bun, att al autorului acelui studiu ct i ..l

un fapt. Altminteri, s'ar putea glumi cu sofismul lui Gr.

revistei unde el a ap1rut. , Gndul romoinesc o, publicaia,

noul prieten1, dela Cluj, ia luat sarcina s:i fael oarec..re

Alexandrescu din ' Toporul i Pldurea o, cart are fal1 de noi

privilegiul c e rimat i frumos legat de o poezie cunoscutli i

www.dacoromanica.ro

'"

B O A B E

D E

in adedr buni: . i caii lui Ahil, c;ari prooroceau, Negrit

c3 au fosl de vreme ce-I trlguu f. Dad jiltul lui Gojdu se
poate vedea la VO:Skopoj, cine altul s'a putut za in el dedt
un membru al familiei cu acest nume(
In afar3 de adevlirul ilitoric, dac se poate sau nu vorbi n legitur!!. cu Moscopole de Gojdu i de aguna, ca de nite blinai in naintaii lor pribegi din acel sfi",i, de secol al optspn:zecelea, plin de nebunia fUc;irilor, dm;\ne schiJa vioaie a

G R U

VCRENll, SAT DE AP . - Intr'o ti din lntia dpt1mln:l a lui Iulie o m1n de o.ameni pornea din Bucureti
spre un sai din Dobrogea, ca s ncerce s fad fapl dinlr'un
gnd regese. Era echipa siuden\easd trimeas de Fundalia
Cul!UraL t Principele Carol ' n Vclirenii din Tulcea. Ea
ducea cu sine un program de lucru pregtit pn n amlnunle, dar ducea mai cu stam o insuflelire nou. Toat:l
aceast tinerele avea dreptul s creadi, cu flaclira anilor ei,

Birei pe balta Vcreni!or

st:lrilor de astizi, o Albanie, priviti nu numai din punctul de

vedere romnesc, dar i in sne,
i
in visurile i faptele ei de Iar
noui. Pentru aceast:l schi!l, recunotin,a .ili pretuirea noaslr1
dOlnnului Vlad BnIeanu climn intregi. N'ar fi de miure
i nici vrednic de Curci i de foc, dac!, n alergarea vesel dup
preum, drumeului i s'ar fi incurcat in picioare, ca nite Cire
de rdcini scpate din vedere, unele documente ale trecutului. Eu m g"ndesc mai cu seam la lucrul imp.htesc al
arhiteC\ilor i meterilor 2;idari arom"ni, cari, ca la Bregova
i in :alt parte, la fel In str;ilucitul Moscopole de odinioarl,
au ut jilJul aurit inut de lei fioroi bizantini, ca s:l vorbeasd peste leei ,i sute de ani, de darurile artistice i de puterea de ptrundere a acestei ramuri nzestrate a neamului
noslru. Peninsula Balcanic e plin de leii aromneti. Arom1nii i-au lsat pe unde s'au nimerit i au plecat in loat:!
lumea.

ci dupi atStea mrturisiri de dragoste i ncercri de indreptoI.re mici i Ur legituri intre ele, ale iubitori
l or de ;irnime ieii din elri, i dup tot ce Ucuse administraia incadr.u in legi indrbnele, acum pemru m1ia oar satul i primea vestitorii de mai bine. StudenJii erau ei nii fii de steni
,i se intorceau la vatr;\ cu toat pregtirea .ili cu toati hotrrea s lucreze. Trei luni li se ntindeau inainte, cu nenumliratele lor putine. Erau nerbdtori d nceap. Niciodat
p;in la ei, asemenea organiuii de mund nu porniser in
Iad.
Astlzi, cnd timpul acesta de insufJelire i de fapte a trecut,
iar studenii sunt din nou la examenele i l:a cursurile lor,
e cum nu se poate mai nimerit s cercetm ceea ce a insemnat
el att pentru satul Vdreni, ct i pentru ndejdea pud
intr'un asemenea fel de lucru. La captul lui trebue s stea
ridicarea vietii Jrneti. In ce msur e ngduit d credem

www.dacoromanica.ro

ne-am apropiat de aca5t n3:uinI< M'am amstcat

intre lucrtori i am pus mna la trub, rlsfoiesc toate documentel, drile de sum, cronicile, hrtile, tab[ouri
[ , diagramele, fotografiile pe care le-au adus cu ei, i iat c, din
amintiri i din date, se alc:ituete o vdef destul de limpede
i de imbucurtoare a ceea ce s'a UCUI.
Vcrenii a fost ales, intre alte :ece sate, ca o aezare oznennsc3 de ap. Pentru cine vine ca noi, lntiu pe ifOSeaua

el

373

live:i
l or, din creterea vitelor i din diatul p3durilor. Numele
nsui amintete cu totul de altcva dect de Indtletniciru
nvodari
l or.
Cu toate actea, cadrul geografic se r:5.2;bun3 i Vdrenii
rmine un sat de ap. Aproape toat viaa oamenilor e hotcit i colorat3 de balt. Gardurile sunt fcute din stuf. Ulilele, afa r de ifOSeaua naional3, sunt adev3rate 3lbii de ivoaie, pe care apele, dnd plou, se scurg rupind i nnecnd

La ap, in g1r1a satului

Ghecetului, printre slciile ingroate de umenala pmn
tului i primre revrslrile Dunrii, cu munii Mkinului
inainte vineli i cresta!i de Mtr,ine!e, i mai liriu pe drumul
de Coa$t care duce prin satele Jijila i Garvnul cu lunca
dedesubt plin de oglinda blilor, jepilor i grlelor, de
parte pn sub Galali i Reni, Vc3renii e ateptat intr'adevr
ca un popas intre ape. Oamenii au in ei ceva pescresc, dela
inll!imea uscivl i ochii 3geri, de at.\tea ori albatri, pn
la portul, cu haine ntunecate i aspre, mai mult lipite de
trup, i cu brul lat i incins de multe ori, ca s ie bine alele.
Ber%ele ncearc s-i lucre:e cuib pn pe turla bisericii
cu hramul Sf. Nicolae, care e, allturi de Se. Andrei, ocroti
torul corbierilor. Dar 101. o scormonire mai de aproape, strile
parc s'ar descoperi altele. Din 39S de familii dte numr
satul, cu :<1164 de suflete, 311 sum de plugari i numai :<l3
de pescari. Ailituri de cele :<1500 hectare, ct are locul de ar
tur, de livei i de pune, blile nu cuprind dedt 510.
Oamenii u3iesc mai ales din munca pmmului, din rodul

spre lunel. Femeile urc i coboar toat iua la grI, de unde

aduc nu numai ap de splat, dar i ap de MUl ln Iingirile
de arami legnate in cobili i ocolind de multe ori cele
ase fntni ale satului. Cnd crete Dunlrn i se vars in
balt, vitele trebue s plece de pe i5 la i toat partea de jos
a grldini10r i cur1ilor e innecat. Drumul la Galai se in
trerupe. Din 5 tufrq i din ghioluri vin peste sat in a
rii
cari dau frigurile. Foarte mult din firn oamenilor, cari au
tOI timpul inaintea ochilor o tare de ap, fire mai dr::J., mai
de sine stttoare i mai mlndrl, se bag!!. de snml i la Vl
c3reni. Pot s1 nu ae:e vintire, sli nu arunce prostovoale i
si nu tragli la nvoade dec.1t :<l3 din ai lor, cu copii i neveste,
d ui in bala in 32 de brci mari. Balta a fost mai puternid
i i-a pus pecetn ei asupra intregului saI.
Echipa studeneasc s'a silit s se fac, n cele trei luni,
una cu aceast vial. Ea avea in alcluirn ei un student n
medicinli, al1turi de care a venit foarte curnd un medic.
Imiia ispnvli a echipei a fost un dispensar aezat Intr'o odaie

www.dacoromanica.ro

374

B O A B E

D E

Uri alt ntrebuinare dela primiirie, pe care numai a doua

zi dela sosire, localnicii au vzul cu mirare cum seudenulc
o lipeau, o spoiau i o splau, iar unul din studeni o dichisea
cu medicamente i cu putine de consultaii. Nu vreau s

G R U

credere aproape religioas, care e ea nsi jumtate vinde

care.
Dac ne-am putut gndi, n organizarea medical, la doi

ml! opresc nici la condica lnutl! zilnic i nici la tablourile

medici, unul care s caute, adidi s se ngrijeasd de boal,

'
iar altul igienist, care s nu ne lase s ajungem la boal i

statistice sau la curbele lucrate dup ea, de unde s'ar putea

s se ingrijeasc3. de sntate, la sate se vede mai cu seam

urm"-ri felul boolelor cari macin:!: un sat romnesc de astzi

ct trebuin e de medicul social care slii cuprind pe amn

sutele i miile de dutri, de in;ectii, de intervenii sau de

doi: omul venit la dispenar, trebue urmrit i acas, copilul,

incercare cu stenii, la triorul adus de echipa studeneasd

sfaturi medicale, date de dimineaa pn noaptea, ca s se

ugzuiascl acele boale. Mie mai la ndemn sli-mi aduc

care a trecut cu bine primejdiile naterii, supraveghiat, ca

s nu fie rpus de celelalte, satul i gospodria inute necon-

aminte de mulimea oamenilor din Vdreni i din alte sate,

cari se adunau i ateptau s-i ajung rndul, naintea uei

tenit sub ochi. Studentul medicinist al echipii a cutat s

fac nsui o inventariere medical a tuturor locuinelor i

tainice de dup care le putea veni snltatea. Vld inel pe

s pun intr'o fil\ sanitar gospodrie cu gospodrie. Cu

brbatul tnlr speriat de ntia natere a nevestei, care se

repede n curtea cu bolnavi i cu nepstori, i vrea numai

acest prilej, fiecare anchet parial s'a schimbat intr'o leCie

de igien, i de mai bun aezare a casei i a acaretelor.

dect s duel pe medic la el acad. Sunt martor la frngerea

de mini a unei mame care avea un copil nebun primejdios,

Alturi de medicul de oameni a lucrat medicul de animale.

Satul Vdreni are peste 4000 de vite de tot felul i aproape

intre ali copii nevinovai. Toatl lumea aceasta se increde

7000

n tiin i se ngrmdete la izvoarele ei de via. Nu e

de aproape, Un veterinar iste. care se nvoia s3 se dud nu

nevoie dect de un serviciu omenos i priceput, ca s o aduel

numai pe islaz, la cirezi i la turme, dar s cerceteze ap:roape

i s'o ctige. Chiar dac nu toi se pot hot3r s urmeze un

fiecare grajd i cote i s pun mna, ori de dte ori era nevoie,

tratament lung i dureros i atia bat inel marginile, uitin-

a putut s fad mult bine, i aici a fost vorba de injecii i

de psri, a cror bun stare privete pe ran foarte

du-se i ispitind, prtia e Ucut. Poate c steanul se duce,

de tratamente medicale, dar mai ales de o ntreagl organizare

atunci cnd il are, mai grbit la medic dect oreanul i,

de mbunltlire a soiurilor, prin aducere de prtori mai

de neam i prin rspltirea ranilor cari i ll.gI:jiE;u mai.

n tOI cazul, il privete cu mult mai mult ncredere, cu o in-

www.dacoromanica.ro

O N

bine vitele, precum i printr'o frumO:ls aqiune de educare

i de ndrumare.
Studenii dela Oficiul Naional deEducaie Fizic3 au Ucut,
impreun cu medicii, dei ntr'un domeniu mai zmbitor,
o treaM tot att de Insemnat n sine, ct i prin neateptatele
putine pe care le Ias s se ntrevad. Ei s'au Indreptat mai
cu seam ctre copii i f13di. Educaia fizic i sporturile,
pe care suntem pornii s le credem potrivite numai pentru
tineretul oraelor, potrivite sau mai bine primite, s'au do
vedit dela ntia Incercare programatic tot att dela locul

tocmai pentruc latul apare drept o comunitate de munc,

s pun in micare cerul i pmntul ca s3 mbunteasd
felul de munc al oamenilor. T rei studeni agronomi, ajutai
i Indrumai de un inginer, sporii de un gospodar ca medicul
veterinar, amndoi cu reedina n jude i cunoscndu-I,
i incadrai de camera agricol, insemna o punere la un loc
de nu se poate mai prielnice imprejur:!ri. Faptele au fast
vrednice de attea siline.
Cine a intrat in sat In vreuna din zilele lui Iulie a fost izbit
de mulimea oamenilor i a druelor care se adunau pe cte

Sarcofagul gasit la Constana

lor i tot att de imbriate la sate. Jocuri, micri ritmice,
Innot, alergliri, srituri, mar, tragere la lintli, btaia mingei,
ncadrarea intr'o ceat i disciplinarea ntr'un cmp de sport
au putut fi ajunse, nu numai Clir grele siline, dar cu en
tusiasm.
Pentru aceea ingrijire a bunei st:!ri i a s3ntii, in deo
sebi prin fete i femei, a lucrat o maestr de gospodrie. Ea a
cutat s Imbogeascli buctria i s arate, prin leqii pentru
cteva sau glitind mpreun cu gospodina la cuptorul ei, cum
printr'o priceput i felurit pregtire, se pot scoate mncri
mai multe i mai bune din aceea carne sau aceleai zarza
vaturi. Le-a nvliat cum sli-i aeze in cas, cum s-i iad
perna i salteaua, cum s se apere de necurenii, cum slise
imbrace mai frumos i mai ieftin. Maestra :1 mers pn la
infiinarea unui atelier de eslitorie, de unde au ieit esturi
i modele.
Echipa studeneasc din Vcreni era ins mndr mai cu
seam de membrii ei agronomi. Ea inelegea din ntia zi,

o parte din osea i lucrau din zori pn in noapte. oseaua

este insli lung de mai bine de 2 km., iar grija ei n'a mai putUt
s'o poarte nimeni nc dinainte de rhboiu. Dac muntele
vecin, inalt cum sunt munii Dobrogei, de 200 i 250 metri,
este de granit, ptura de pmnturi mai glbue i sfrmi
cioase de deasupra o spa! i o duce la vale, netezind an
lurile i astupnd drumurile, orice ploaie. Aici a intrat cas
maua i sapa oamenilor, cari, la ndemnul i pilda cu fapta
a echipei, au renviat vechea prestaie, dat acum din toat
inima, pentruc:! Vcrenii luase deodat cunotin de sine
ii vedea fptura, nu numai ca o unitate oarecare admi
nistrativ, lsat in seama unei aUloritlii abstracte. A fost
att o silin, care, pus n zile de lucru al braelor i al vi
telor de jugi de ham, prin urmare in bani, nseamn o sum
de care s'ar nfricoa bugetul firav al comunei i ar ovi
bugetul judeului, ct mai cu seam o ncercare izbutit de
mobilizare de munc a stenilor. Dup aceast ntie incor
dare umlir la umr, celelalte treburi, mai numeroase, mai

www.dacoromanica.ro

B O A B E

37'

D E

5f:1rmate i mai individuale, pentruc urmreau indestularea

G R A U

lurile aminte. Biserica s'a scldat ca intr'o nou luminii,

trebuinle10r unui regim de producie mixt, plugrie, dar i

cnd s'a vlu[ c.i pe lng ea s'a adunat i a trit satul, cu

gri!.din3rit, cretere a vitelor, dar i cruie, pescuit, dar

i ingrijire a viei de vie, a tutunului i a albinelor, s'au io-

mult inel mai devreme de orice alt aezare. Ca in atoitea alte

coluri de Dobroge, unde romnii sunt b:itinai de cnd se

ira! nentrerupte, bine intmpinate i cu bune roade. Ar-

pomenete, a ieit la iveal sfinenia vieii dluziti!. prin vea-

tur de alt fel, alegere a seminei, grpaTe cu alt grije, imro-

curi de apostoli, de clugri mucenici i de preoi. Misti-

ducere de noui plante, ntrebuinare a ingrmmului de

cismul cretin, care a slbit sau a primit noui nfieri in

alte pri de pmnt romnesc, aci, unde s'a cltorit pe
toate drumurile de uscat i de ap i s'a ntlnit cu alte cre
dine, adnci sau crncene i ele, nflorete mai departe,
plin de vechea mireasm, Dobrogea e i astlu i are sl r

mn un pmnt de mnstiri, de hramuri, de hagialkuri

i de credincioi iluminai. Cine a vzut o liturghie n bise
rica din Vcreni, cu lumea care cade toat in genunchi,
nu numai la cetirea evangheliei i la artarea sfintelor daruri,
dar i la spunerea Tatlui nostru i a Crezului ; cu aezarea
in inel inaintea uilor mprteti ca un zid de brbai aspri
i ptruni, nu de zmerenie, ci de neinduplecarea lor de ostai
ai credinei, cari nu Ias nicio suflare de afar cnd iconostasul
ncepe s pluteasc n fumul de tmie cu toi sfinii lui de
aur; pe nchintorii i ngenunchetorii cari se pleac toi
odatl i de nenumrate ori, ca nite trestii sub vijelia rugl
ciunii, pe urmele preotului care intrl n altar cu cartea sfnt;
cine a vzut revrsarea de colivi, de colaci, de sticle de must
i de thi cu toate roadele pmntului, ca la un praznic de
Vechi Testament, i pe femei
l e cu marama pe ochi, ndoite
asupra lor, ca nite maici nemngiiiate ale Domnului, are
. numai dedt aceast vedenie i acest fior.
Locuitorii din Vcreni au o vechime pe care nu o ai
tim. Atia din ei au venit acum un secol i jumtate din
plrile basarabene, peste un miez mai de mult, alii mai n
COlce, din Moldova, din Iara romneascl sau din Transil
vania. In limb se simt, ca o muzic din multe glasuri, in
ruririle cele mai deosebite, cu destule amintiri turceti.
Portul s'a pierdut cu totul la femei, care, fiind mari es3toare,
mai pstread numai rmie de motive de odinioar, locale

sau aduse, n marame i in scoare, i nt;lrzie la brbai,

prin tot felul de transformri de trg, intr'o asprime de hain
de oameni de apl i de vnt. Datinile, dntecele i plrerile
Curtea de Argq

grajd din platforme de gunoi, mbuntire a adpostului

s'au amesteCat i ele. Trecutul satului, pus in acte de stare

civill sau in hrisoave i lucruri strbune ale locuitorilor, e
pentru totdeauna pierdut. Dupl risipirea dela 1877, a urmat
distrugerea sistematic din 1916. Timp de doi ani i mai

vitelor mari i mici, cu unelte agricole aduse din alt parte

bine to!i oamenii au trlit pe unde s'a nimerit, dincoace de

i lhate dtenilor, cu demonstrai

i i mundi dup!l. noua tehnidi pe teren, cu animale de reproduqie druite satului i

Dunre, iar la intoarcere n'au mai gsit cas ntreag i au

trebuit s,\ c1deasc satul, i poate i sufletul lor, din temelie.

date in seama gospodarilor mai cu tragere de iniml, cu expoZiie de produse, cu premii n naturl, n bani sau in recunoateri. Trecerea echipei de agronomi prin Vdireni a tras
brazd, n lucrrile noui i minunate aduse la indeplinire
ca i n zguduirea minilor aipite n indemnri motenite.
Cile, ca s se ajung acum la sufletele oamenilor, erau

Din cioburile de amintiri i de lucruri pe cari studentele

le mai gsesc, ele refac pentru intia oar3 sufletul i istoricul
satului. Biserica de astlzi a fost zidit dup rhboiul Crimeei,
din 1864 pn in 1868, cu cheltuiala mpratului Rusiei,
de unde i hramu! Sf. Nicolae . Pe cnd abia se ncepuse,

a venit, la vremea aceea, zapciul turc dela Tulcea, s'a uitat

deschise. Folkloritii s'au amestecat la eztori i in toate

la lucru, a scos din bru

manifestlrile steti, pe de o parte strngnd i pe de alta

strecur;nd valori pierdute de g;lndire i de art, local sau

strigat: noroc ! i s'a dus. Un perete, in care aurul de atunci

a imrat ca tencuial i crmid, trebue sl stea i astzi martor

vecin. Istoria satului, lipsit de orice monografie, a aedmin-

lire turceti, le-a pus pe zid, a

al acelei recunoateri plgne dela 1864, naintea Dumne-

telor i a neamurilor lui fruntae, a ieit din uitare. Frmn-

zeului celui adevrat. Ceea ce e mai mictor e c mica biseric

tarea de lumin din jurul colii i al cminului cultural, cu

toate preocuprile mai vechi sau de fiecare zi, a atras deodat

dinainte, poate din zilele pcii dela Adrianopol, din 1829,

fcut din nuiele i pmnt, n'a fost dr;mat numai dec4t

www.dacoromanica.ro

BOABE DE GRU V,6

BORREA DE PE

CUCd

(Din . Lrs s mineurs en Roumanle .

N.

Iorga)

www.dacoromanica.ro

u sl aib3 oamenii unde si se roage, ci a fost cuprind !n bi

serica cea mare, care i-a ridicat zidurile peste ea, Ct n'am
da s'o avem nc, un fel de amintire a bisericuei ure se p3stteazl p5n astlzi, a sfntului Francisc dela Porile pietro
slllui Assisi, adpo5tit n braele de piatr3 ale marei catedrale !
In folklorul oamenilor de aci, n care se ncruci.,eau, ca
i v.:I.nturile n acest cot de fluviu 'i de insull strveche geo
logicli, tot felul de motive i de ruini de compozijii mai mari,
rsunli cite odatli accente mlirelt de Mioril actualizat:
Foaie verde trei bujori . .
Mi soldat din Roiori,
Unde li-a fost scris .d mori <
Sus pe voirfu munilor,
Deasupra Carpailor,
In blitaia gloantlor,
In ploia ghiule1e1or
i ' n spartul rapnelelor.
Ascultati acum ce adnc poezie poate s izbucneasc din
aceste versuri simple :
Mlii soldat, cin' te-a scldat:
Ploile cind au plouat.
M3i soldat, cin' te- 'nvelit:
Frunza cnd s'a scuturat.
Mli soldat, cine te-a plns :
Pls3ri
l e c5nd s'au strlns.
Mlii soldt, cin' te-a 'ngropat :
Munlii cind s'au drmat.

'"

Aceasta e numi o schil, cu date puine, a ceea ce a lucrat

i a trliit echipa studeneasc3 trimisli de Fundaia Cultun.lli
Principele Carol . in satul Vlicreni, dela nceputul lui Iulie
pn la sUritul lui Septemvrie, in anul dela Domnul 1934.
Ar trebui sol m3 opresc, sUqind, la organizarea clminului
cultural local sau la marele monument nlat de echipl mor
lilor din sat ai rlzboiului, mulli i eroici, intr'o serbare de
to;lmn.l care a pus in micare tot acest ungher de slae ro
mneli al Dobrogei. Dar nu e nevoie, pentruc rostul acestor
cuvinte n'a fost d cuprindl lotul, ci 53. arte In linii mari c3
incercarea a i:butit, eli echipa studeneasc i tehnicienii
alipii ei au pus inimli i pricepere, i mai ales c3 satul a ris
puns. A:o;tfel, din ostenelile noastre se ridid numai umerii
faptelor mai de seam, dup care judeclim uor ceea ce a
rmas dup noi acolo i deosebit de tot ce s'a f3cut in acela
timp n clelalte sate, aa cum rlimlne peste privelitea de
ape i de greeri de secet, a vetrei V3c.lrenilor, muchea fie
r3struit3 i albastr a munilor Mcinului,
ALTA DUNARE. - Dintre loale studiile mreprinse n
timpul din urm.l de tiina romneasc.l, acela de care se pare
c putem fi in adevr mndri e unul neateptat. Condeiul

Alte ori, alt'uri de versul epic, din ciclul Dun

rean, i face loc elegia care e de dn.goste, i nu e nu
mai de dragoste. Ceva din soarta i singurtatea do
brogeanului, se simte n aceast3. jelanie, pUndcucuJui,
cu vorbe cre sunt locale, u de pildli : iorglinaul tur
cesc, in loc de plapuma noastr. Ascultai ce prospe
ime de glas limpezit de lacrimi, ce bog3ie de rim3 i
C! caden3 sigur3 de vers mpodobesc acut dmec, unu!
din cele mai frumoase din multele pentru mia oar
cules! din firida Vcrenilor :
Vine cucul de trei zile
Peste v.li, peste movile
i n'are-unde s1 se puit
i necazul s i-l spuie,
S'ar pune pe-o r3murea
Aproape de casa mea,
Dar i-e fric de belea,
S3 nu-l vad cineva.
Cucule, cu pan sur,
Fli-i poman i de mine,
De nu astlizi, m3car mine,
Du-te la maiu i spune
C3 unde m'a dat nu-i bine,
C3. mi-e casa sub plidure,
Aternutul de sub mine
E umplut cu mrcine,
Pernioara de sub cap,
Cu holer de pe gard,
Iorgnul de 'nvelit
Cu piatrli i cu plimnt,

Biserica Domneast1 dela Curtea de Arge

se mr
i
cnd trebue sol-I scrie. Acest neateptat slUdiu nu
c altul dedt studiul isloriei !
La fel cu toate popoarele, Romnii au inceput i ei cu anale,
in Cilfe i nsemnau faptele domnilor, i au ulii din cercet3ri
istorice, de unde puteau lua dove:i pentru drepturi dgduite,
Pln eri, istoria a fost precump3.nitoare in desvoltarea oa
menilor de gandire i a lrii. Cei mai insemnai scriitori sau

www.dacoromanica.ro

378

B O A B E

cei mai urmali indrum:llori de opinie public au iq;it din aceastl

lume a r.ucolilorilor trecutului, imbrlcali in vesmintele lui
51rllucite i tainice. Incepe..m apro;ape sii sufHim de o inlelegere a vielii, peste c.lre doream sli trecem. Cnd iat1 o
noul inflorire, par'cl de nimic indrept1lill, a studiilor istorice
romneti!
Nu tiu dac e ngduit sil Jeg de un om aceast inftorire,
dar atunci el n'ar putea fi dect unul singur. A ieit de cu-

D E

G R U

inddgostit de unealta pe c;lre o mlnuia ca un preot al unei

rdigii ..!>llu'e tocmai prin prea lungl ntrebuinare, dela

lstros e i el un cntec pe care ei il ridic in

izvQlIrele sfin1eniei. Preotul OI czut, dar invlpiceii foiesc.

lauda celui plec"l.

Noua co;al1 iSlOrid se deosebete in totul de cea veche,
dei trhte aUturi de ea. Se deosebete in spirit, in obiecl,
in metod. Ea a pierdut legturile cu romantismul, care a
nscut-o i a hrnit-o pe cealalt. A prsit rstimpul propriu

Horeul
de universitari romni in limba francetl i eare dl prilejul
acestor r.1nduri. Se chiaml Istros i e o revist de arheologie
i de istorie veche, condud de d-l ScariOit Lambrino, urmOlul
lui P.1rvan la fOIcuhOitea de litere din Bucureti i la sipturile
deb HistriOl. Ea se dchide cu OIceast inchinare, in limba
fcut puci ilnume a s fie tliat in piiltrl, a Romanilor:
Memoriae magistri egregii Vasile PSrvan. In amimirea 1nv1Jtoruiui Ur pereche, Vasile P.1rvan. E a doua lucrare,
tot aa de grea de tiin i de inim, pe care a v%ut-o anul,
mpodobit de acela nume. Cea dintiu a fost volumul
publicat de Asociaia Aademid VOisile Prvan a fotilor
membri ai colii romne din Roma, In memoria lui Vaile
Prvan _, la implinirea a tece OIni dela moarte. ACt!Sta e omul!
tiina istoriei a ntinerit deodat n degetele lui de arheolog,
rnd o nou i invlat publicalie, de caracter periodic, scoa

zis nalional, care-i ddea fr voie o i ndreptare politid, i

s'a cufundat dincolo de negurile evului-mediu romn, in
secolele romane i preromane, dnd se fierbeau popoOlrele
i credintle. Dad pentru istoriOi dint.1iu, golurile dintre documente ispiteOiu la folosirea tot mOi; dud i mOi; indrlsneil,i
a OInOilogiei i a divinai
ei, ptmru ceaUlaltl, cercetltorul OI
ieit din OIrhive i din biblioteci i S'OI inclrat cu camau a
i cu trncopuL Tara a fost ntrebat in adncurile ei i
rspunsurile au ieit adeseori minunate. Iar minunea cea mai
mare a fost poate c3 lucrarea de sinted a i zbutit s imbr\ieze intr'o vedere larg toat puzderia de cioburi, de inscriplii sau de vetre de ce!lli, aproape a doua zi dup ce ele

fuseser3 descoperite. Getica ' lui Prvan, sub care el s'a

prbuit numai ca biat fiinl de Irn, dar nu ca om de
tiinl3, sti inainteOi noastrl drept o asemenea minune. Istoria

www.dacoromanica.ro

Rom1nilor n'a tiut sau n'a PUtut $3 calc totdeauna cu p;llji

la fel. coala cea nou3, in care intemeietorul a lucrat amnuntul i a zidit in acela timp din el cUdirea, de nimeni
atunci crezuti cu putjnl, are ast:izi fali de tovada ei acea$til.
incredere, m.5.ndrie i rivn1.
!s/ros e i el o dovad, cea mai nou. Chiar numai mulimea publicaiilor de acela fel, intr'o vreme de crizl tot
pe at1t a cercetlrilor tiinifice pe c.5.t a tiparului, e chemat3
s dea de gndit. F3r fiinla acestei coli, , Dacia f, culegerea
aproape n:iprasnd de crct3ri i ducoperiri arheologice din
Rom.5.nia, publicatl sub direcia d-lui 1. Andrieescu, n'ar
fi fost cu pUlinl. Alturi de ea tr3t ind ' Anuarul ' mre
al Innitulului de studii clasice dela Cluj, pe care, dad nu
l-ar umple pe viitor dect Sarmisegetuza, i l-am ti la adpost de orice stricciune. Citii in luro! cele dteva tr3shuri
de identificare a generalului roman, care a dat Dacia infr.5.nl
lui Traian, Lusiu5 Quietus, cu origina dutat dela Cirene
p.5.n3 n satele Berbere ale Marocului. Le-a schiat cu m.5.n1
de meter d-I Carcopino. Oprii-v:i la inteligentele note filologice ale d-Iui Marouzeau sau la jocul de zaruri al d-lui
Vuilleumier, cei trei inv3ai francui cari au vrut sl apar1
Ung5 tinerii inv1ai rom1ni. Cercetai resturile triburilor
ioniene la Histria de d-l Lambrino, Sarcofagul cu simboluri
db Tomis de d-I Coliu, Tabn roman:i dela Arcidava de
d-l Florescu, scobitJ de vremuri i de oameni pan1 la srcia
documentari de ast1zi, comoara de bani vechi dela Spata
de Jos de d-I Cristescu, securile de bronz albano-dalmate
de d-I Vulpe, problemele eneolitice de d-I Dumitrescu sau
ptrundei n recenziile bogate, vioai i uneori crude, i
vli vei convinge el pomul tiinei e verde i el in umbra lui
mintea poate gsi inv1tur, odihn3 i desf:itare.
Se vede el dragostea noastr credincioad, de nenumrai
ani, lail. de istorie, ne-a r5spUtit cu acest dar. Ea nu mai
aine calca de odinioar, c3!lud poruncitoare
i uclusivl, ci ne-o Impodobete i ne-o uuTe<lU. Isvoarele tiin1ei s'au limpezi!.

MANASTlR/ ROMANETI. - Cea mi

{rmoas5 motenire a trecutului nostru, florile
Evului Mediu romlin, pstrate pn3 asti, sunt
min1stirile. Intr'o 1ar1 ca a nnaSlr1, supus.'i
tuturor jafurilor r1boiului i de aceea i tu
turor noirilor, unde casele laice care trec de o
sUI:i de ani se pot numra pe degete, d:idirile
acestea sfinte venite din vremuri uitate, pen
:
trucl anul lor de natere e trecut intr'o pisanie
de piatr de scris slavon cunOSCUI ast3zi numai
invlpilor, ne sunt de douii ori scumpe. Ele
sunt, p e d o parte, dovada credinei cretine i
a in1elegerii pentru cullur1 i, p e d e alt parle,
un semn al puterii i al simului de artl ale slrl
milor. lntre noi i ei ar fi numai golul secolelor, daci nu s'ar ivi n el i nu l-ar popula ca nite Irepte de
:lpropiere i de iubire aceste l3cauri pe care le-a aprat de
orice striclciune, crucea infipt in cretetul lor.
Faima unora din ele a umplut tot Rs3ritul. bt, de pild,
m.5.nlslirea Curtea de Arge, ridicat la inceputul secolului al
XVI-lea in preajma domnescului r.5.u care i-a dat numele.
Aa cum meterii i-au acoperit cu aur i cu sculpturi de piatr

'"

f:iptura i ufinall
. biuntin3, poporul a imbr3cat-o in legend.
Una din cele mai duioase i mai lainice balade ale folklorului
romn s'a n1scut in jurul ei i a fost plimbat de l3utari i
d poei prin toat3 ara. C.5.nd iru;3i poezia modern3 i-a
cutat izvoar de inoire, ea a luat vechiul drum al Minstirii
lui Neagoe Voevod. Mai ales ca s'o scape de ruin3 pe ea,
Regele Carol I a cerUC o mn de ajutor marelui medievalist
francez Viollet le Duc, care a trimis in Romnia pe Lecomte
du Nouy. Am intrat atunci inlr'o vreme de restaudri, care a
ndntal pe mult:i lume, dar a speriat cel puin tOI pe at.5.la.
Ast3zi ne-am intors i inelegem sit p3stdl.m trecutul aa cum
a venit p.5.n la noi, i sl nu-I dregem i d-I aducem in starea
in care va fi fost odat3. Aceasta e sarcina pe care o implinte
Comisia Monumentelor istorice prezidat de d-l N. Iorga.
Tot ce e mai vechiu de 1830 i poate !li aib numele de monument istoric intr in buna ei grije. Cele mai multe monumente
de acest fel sunt ins mn.5.stirile i bisericile. De aceea Comisia
Monumentelor istorice e mai mult o comisie a vechilor min3stiri i biserici.
Lecomte du NoUy dup ce a studiat cu o nesfrit3 pricepere
i iubire cl1direa de demult a bisricii, a vrut s'o d3d.me i
s'o cl3deascl din nou. In cele din urm3 a trebuit sl e
mulumeasc i cu mai puin. Nicio piatrl din cele puse
de Meterul Manole, adus atunci, la 1500, de Domnul rii
Romineti din Peninsula Balcanic, n'a mai rmas neciocnit
la locul ei. S'a pierdut pentru totdeauna i mormintul din
ziduri al SOliei arhitectului, care fusese :idit chiar de el
acolo, ca s nu se mai drlime peste noapte ceea ce lucra
iua, cum spune legnda. Frescele cu arhangheli i cu clitori
se pot vedea in Muzeul de aft bisericeasc3 dela Bucur1.
Porumbeii de aur cu cJoPolei in cioc, prin care vlintul dnt
detepland ecouri din lumea de acum pauu veacuri, urmau
s3 fie schimbali i ei, dei nu obosiser privind de pe mar

IP
'-

\'r
.-.-" Ii. - .. ,

04 -J

.. . :.
..
". .. .

;.

Arnota
ginea strqinilor frl moane trecerea anotimpurilor i a domniBor.
Numai cadrul a rlmas acda. De pe acest plaiu al celei
mai mari vi a Munteniei se vd in fund culmile mun1ilor
Fgraului, cu piscurile p.5.n1 trziu acoperite de zpad3.
La Rlslril, drumul duce peste muscel in serpentine, cu cele
mai frumoase vederi de in1llime pc care le avem, spre cealalt1

www.dacoromanica.ro

B O A B E
t...pil.1ll ... Munteniei, C;l.mpulungul, i de "'to[o m...i dep;arte,
lmre dulurile bl1nde ...le Targovitei, tU mindr... m;!,n1stire
a lui Radu tel M:ue, a5tlzi 5thimbatl in [iteu milit...r modeL
Abia de aici, treclnd din vale in vale, tapitala rii s'a aeut

D E

G R U

,Ullitul setolului ...

1 XVII-Iu i inteputu[ te/ui de ...1 XVIII-[u,
i pIanl [... Arnot... tU ...lb, ... lui M...tei Ba.s;arab, spIanzun.tli
dusupra Bistriei, ta un tuib de rndunid. La tot pasul i pe
t;)ate dile ntmpinl tot alte i alte cldiri sfinte. Istoria Thii
romineti, care nu se poate scrie fr cle, intrl
dintr'una in cealalt1, atum cu un episod eroic i
acum cu un episod cultun.1. CII.ltorul, care a
uitat ast1zi comribuia lor de dnge sau de lu
min, se bucurl de aeuru pe care o au in poe
nele cele mai frumoase ale rii i de zidurile i
turnurile de cetate sau de tudele de bisericli i
de bolile linitite biuntine. Ele au ajuns aproape
partt din natur. Glasul trecutului se mpletete
cu glasul izvoarelor i al v;l.mului.
In minbtiru dela Arge astfel noitli a vrut !li
fie ingropat ntiiul rege al Rominiei, Carol 1. EI
i flcuse a doua Capilall dintr'un oriel de
munte, nlscut in preajma altei miln.'lstiri, Sinaia,
inchinatl

mnstirii dela

muntele

Sinai,

unde-i vine i numele, Url alte rdlicini in

de
Ro

mnia i in limba 13rii. Acoloi-a ridicat, ca un

leagn de noul dinastie, vestitul Castel Pele,
in stilul germanic de acas1. Cind a fost ins s
hothasd locul unde sl se odihneasc de veci,
el s'a gndit la deplrtat... mlnbtire a legendei,
dela inceputurile istoriei neamului romanesc, i
a vrut astfel, ca un suveran chibuit in toate i
cu mimu la viitor, s se gseasc amestecat in
acea legendli. Sinaia era, pentruacusta, prea nou3
i pru in drumul oamenilor. Ferdinand 1 l-a ur
mat pe aceea cale i in aeeea hotlirire.

Oraul

Curtu de Arge a miii descoperit de atunci in

cuprinsul !liu o biurid, mult mai veche, aproape
cu un secol i jumltate inaintea celeilalte, de
un stil mai curat i ill culori mai tari, dela cr
mida aparentli a fa{ildei piin5 la mbrcmintea
de fresce in registre a interiorului Oamenii de
art se opresc la aceasta din urm5. Dar fliptura
mai rece i mai mreatl, de marmor i de aur,
cu un oarecare rafinament de decadenll, a milnl
stirii lui Neagoe i-a pstrat tot at5t de ademc

nitoare faima popular de odinioarl. Iar alegerea

ei de mausoleu regal n'a fost chemat sl i-o
scad, ci dimpotriv3.
statornic in es, la Bueureti. Bucuretii inii s'au inconjurat

Pentru Moldova, care a avut o casl domnitoare i o storie

i

de m.1nstiri, care trebuiau s-I ilpere, ma; mult dect cu

zidurile lor, cu duhul sfintelor clqi. Otile puse 5 acopere

deosebitl a incercat d aib i o arhitectur proprie, ne-am

nvtat, cnd vrem d-i inlelegem m.1nlstirile, s ne ducem

oraul au fost de attea ori date peste cap i necate de dumani

mai puternici. Mlnstirile i-au fcut mai bine datoria, pentruc

pnl in Bucovina. Afarl de unele biserici, falsificate prin

ele au pstrat sufletul poporului i l-au dat mai departe, din

restaurare, cum se int11nesc in fosta capital a Moldovei,

Suceava, i afar de altele, pierite in vltoarea r3zboiului, ca

rnd de oameni n rnd de oameni, pn la noi. La Apus de

Curtea de Arge, drumul duce spre Olt i spre mnstirile

Bdu{ii, stpnirea austriac de 140 de ani a p!istrat nestricat

aceast mlnurie a vechii strlluciri moldoveneti. Ceea ce a

Olteniei. Domnii lirii, Basarabi

i, cari se trlgeau din aceste
locuri, le-au impodobit cu cele mai gltite i mai puternice

fost Oltenia pentru Basarabi, a fost Bucovina pentru Muatini

fi dovad:1 stau in ambele pirli de lar3 mn;!,stirile. Nidiri

locauri de ruglciune i de aplirare, unde trebuia d gseasc

ele nu apar att de multe, att de bogate i cu atlt de nsemnate

odihn trupul lor i OIlor lor dup moarte, dela Cozia lui Mircu

rosturi istorice i culturale. Cele dint1i cronici au fost scrise

cel Mare dela inceputul secolului al XV-lea pn la Horezu

in ele, cei mai mari domni au fost ingropai sub lespezile lor,

cu dantela i gr!idina de piatr i de fresce a lui Constantin

Br1ncoveanu, marele arhitect i restaurator domnesc dela

cele mai scumpe tezaure s'au p!istrat de asemenea aci. Numai

rostirea numelui uneia din ele face s3 fremete, ca de o chemare

www.dacoromanica.ro

poruncitoare, toatli suflarea cult, i nu numai cea cult, a

llirii. latli de pildli mlin5stirea Putna, ridicatli de cel mai strlilucit Domn al Moldovei, tefan cel Mare, in secolul al XV-lea.
Alte vreo 50 de locauri sfinte datorite aceluia domn au
acoperit plmlntul dintre Nistru i Carpai i au dat in acela
timp l.irii un nou stil, cu turle in muchi i geometrice, cu
contrafof\i i cu ferestre i ui ogivale. Bizantinul local, prin
gustul domnesc i prin meterii imprumutali Transilvaniei
i Poloniei vecine, s'a impreunat cu gotirul i a nliscut o formli
nouli, arta de cHidire moldoveneasc3, mai ales a lui tefan
cel Mare i apoi a urmailor i imitatorilor lui.
La biserica de astzi a mnstirii Putna acest caracter se
deosebete ceva mai greu, deoareee vechea cllidire a pierit,
iar cea nou nu-i sumn dect foarte de departe. Numai
sfinlenia interiorului s'a plistrat aceea, pemrud rlimliiele
marelui Voevod, care o acoperise cu plumb, ii gltise porlile i
ferestrele cu ciubuce i chenare de piatrli infloritl, o inconjurase
cu riduri i turnuri de cetate i o indrcase de
moii, de pliduri i de inuri cu mori i cu pele,
anume ca d-i fie necropol, se gauc in acela
loc veghiate de o cande1:l nestinsli, dela 1,04pol.nli
acum i ct va fi neam romnesc, recunosclitor
fali de marii lui fruntai. La peretele dela miau
noapte, in pronaos, odihnete, nc mai de mult,
nenorocita lui SOlie bizantinli, Maria din Mangop.
Chipul ei lesutcu fi[i cu mlirglirilOlre, pe catifea,
se poate vedea in tezaurul mn1slrii, pentru
care profesorul de arheologie i anl biuntin
dela Universitatea din Iai, d-I O. Tafrali, a
pubicat
l
un volum savant de text i un album
cu fotografii strlucite, la o casli din Paris, in
limba funceu. Teuurul aceslOl de drli vechi,
de icoane, de vase sfinte, de cruci i de odjdii e
un adevrat muzeu, de o valoare nepreuit, mai
les de dnd at;}.tea din odoarele din ara romol.
nusd au luat in '9t7 drumul Moscovei, ca sli fie
puse la adlipost de invaia inamid, i de unde nu
s'au mai intors.
Clillitorul care vine pln;l. aici, urcnd pe valea
destr.imat1 a Sueevei, printre inceputurile de
munji bucovineni, imhr1cali in brazi, d nu se
lase furat numai de linitea locului cu frumoasli
vedere. S nu se mulumeascli nici numai cu o
privire de pe dealul Crucii, unde are s aud.i le
genda lui tefan ziditorul, care a tras cu arcul
de aici, ca d pun loc de altar la cea mai n
deplirtat sgeat. Alecsandri a dntat n venul
lui larg, n alexandrine leglinate, toatli acu eroicl
serbare. Fiecare pas al lui tefan e inSOlit de
legend i fiecare legendli de un poet, care s'o prumreascli. Acela cli!litor d nu se opreascll. numai
la casa cioplit n stnd a Sihastrului Daniil, rudli poate cu
Domnul, i de a crui faimli frumlitli istoria i poezia romnl.
Sli nu intrebe numai care e turnul, singur rlimas nepreUcut din
Vremea btrllnli, i care a v1wt oaste regulat turceasc, trupe
grele poloneze, cavaleri tlitari de-ai pustei, Cauci nebuni
topind acoperiul bisericii ca sl-i to.arne din el gloane, i
nu s'a dintit pnli la noi. S nu int;l.rzie numai la dopotul
verde de secole i cu scriitura subire slavonl din secolul al

XV-lea, care bate la fel ca atunci, din in311imea clopotniei

peste toatli valea, cu glasul lui cu m:!i mult argint dect de
obiceiu, ci d plitrund pe urma starelului sau a vistierului
in camerele teuurului i sli simtli mai ales acolo, cu fiori,
sufletul Putnei. Aici are sl inleleag mai ales Doina sfietoare
a lui Eminescu, chemarea din fund de secole a desndejdei
nalionale, care ateaptli dntecul cornului domnesc, I'ateaptl
i mOlire altptndu-l. ' tefane, Mliria Ta, Tu [a PUlna nu
mai sta I f. In curtea mlnlistirii a fost aeUt bustul de bron
al celui mai mare poet al Romnilor, ca s poatli atepta mai
departe, i dup moarte, i s fie cel dntiu
i
care s aud
acel glas de corn, cnd Domnul se va hotr in sfrit s3 sufle
de trei ori in el. Poate cli ne vom hotlir la fel, sli ridiclim odatl
o statue unui alt poet romn, mare in ntia jumlitate a secalului al XIX-lea, Grigore Alexandrescu, in curtea mn3stirii
de pe Olt, Cozia, pe care a dntat-o mpreun cu ziditorul ei,
Mircea al Munteniei, mort aproape cu un secol inaintea lui

Trei Ierarhi
tefan cel Mare al Moldovei, dar nu inainte si-i fi aezat
temeinic Iara, l-a cntat in versuri de aramli, cu care s'ar
mol.ndri sli ncup orice literatur. Pe drumurile de rugciune,
de frumusele i de amintiri storice
i
ale mnlistirilor intlnim
astfel, printre cei mai in\elegtori cari le caut, pe Poeli inti,
pe cei mai de sumli proatori i apoi pe tOli artitii jrii.
Ore de artl, m;l.natirile insele, ele atrag pe tOli cei cari
astlizi poart in lume stuguri
l e artei. Istoria Ilrii romneti

www.dacoromanica.ro

,8,

B O A B E

D E

G R U

s'ar putea scrie, istorie de fapte politice ct i istorie de fapte

doveneti vdesc o trebuin de cromatic, mulumit att prin

culturale, lund ca obiect numai mn3stirile. Lucrul a fost

incercat, ntr'o msur, de cel mai mare istoric n via al
nostru i a rbplliut din belug pe autorul lui.

podoabe de ceramic in culori, ct mai cu seaml prin aceast

revrsare de fresc. E o adevrat intrecere dela biseric la bise-

1600

Foarte aproape de Putn; se gsete Sucevia, ridicat de

Movileti, n jurul anului

i care s'a plistrat ca printr'o

rid. Bucovina apare toat, privit din aceste rlspnti

i mnstiteti, ca o ar de sfini i de ingeri mbrcai de sute de ani n

cele mai strlucite strae pe care le-a putut da pictura bisericeasc.

Despre toate aceste fresce, studiate deopatriv"
la mnstirile Vorone i Gura Humor, a scris
observaii original e i uneori adnci, intr'o lucrare
mare n limba francez, fostul director al Insti
tutului de Inalte Studii franceze dela Bucureti,
d-I Paul Henry. Descoperirea cea mai de pre1,

rezemat pe interpretarea ascuit i savant a

documentelor colorate din cele mai nsemnate
biserici ale Bucovinei, a fost nu att mna
unor artiti autohtoni, care se putea presupune,
ci ceva mai mult. In toat"- aceast pictur, lu
crat dupll prescrieri unitare i cu neputin1 de
clcat, episoade de Vechiu Testament, iruri de
patriarhi i de regi evrei, profei i rsboinici,
vedenii iubite

de

Nou Testament cu Isus la

mijloc, asemenea unui copac mistic plin pe cren

gile lui de poame i de psri, arti.tii locali au
tiut sl-i strecoare sufletul lor. Iat-i, nu cu

tiubeiu

vreun col de privelite, care efa oprit n indi-

vidualiurea lui artei lor, ci cu o intreag aezare

minune in mult mai bunll stare dedt alte sfinte tovare
ale ei.
Nu numai c biserica nsi i are tot vetmntul de fresce

i inelegere folkloristic romneasc ! Dup cum n factura

arhitectonidi a biserici
i, oricllror meteri, adui de attea ori
de Domnii acelor veacuri depllrtate din rile vecine li S'ar

pe pereii din afar, dela streain pn n pmnt, dar zidul

datora ea, se recunoate voina de inie

l
i de ornament, care

de mprejmuire nsui, pzit la collur; i la intrare de turnuri

de aprare, de unde n vremea veche pndeau putile i tunurile, a rmas nestricat. O lumin albastr inf!-

sunt numai, de pild, ale monumentelor lui tefan cel Mare

sau Constantin Brncoveanu, fr pereche in toat lumea,

oarll toat biserica, purtat pe aripile lor parc

de ngeri, cari de aproape 350 de ani au fost
oprii, zeci i sute, pe perelii ei de un meter
pictor mare, dar anonim, i flfienecontenit din
pene Mlute cu nestemate. Aici culoare funda

mental a frescelor e albastr, aa cum la Arbora

vecin i mai cu seami'l)a Vatra Moldovilei, amn
dotJi'l aproape cu un secol mai vechi, e verzulie,

ca o ap mai rece i mai turburtoare de sma!

de

poqelanuri. Toate aceste biserici nu sunt

mari : ele au fost cldite, firete, cu o siin

l co
lectiv pe care o puteau da numai acele timpuri
i puterea nemrginit.:! a Voevozilor, intr'o sin

din pensul trebue s fi linut mai mult i s fi

fost reluat n ali ani. Locaul trebuia s ser

gur var i toamn. Numai impodobirea aceasta

veasc Domnului i curii i s fie de obiceiu

locul de ingropare al ctitorului i casei lui . Pe

tiubeiul adptoare

din afar forma e uoar3 i avntat.:!, pe cnd

in3untru mpririle prin perei i coloane in

altar, naos, p ronaos i tind, apas i intunec3. Bizantinul

i tot att de pUi

n in lumea de unde veneau acei meteri,

se rsbun i domnete n lumina pUin abia strecurat prin

la fel i n factura

ferestrele nguste i nalte. Fa.:! de bisericile muntene, unde

mp3tl1e

n arhitectur are un loc destul de mare sculp tura de capiteluri

noastd, felul cum ai notri au ineles pe cutare sau cutare

pictural.

mpodobite

dup

Printre

tipic

ptratele registrelor
i fac loc povestea

de coloane, de stlpi inflorii, de ornamente florale i animale

sUnt i fluerul ciobanilor btinai. Marele merit al domnului

chiar nainte de inrurireaitalian brncoveneasc, bisericile moI.

Paul Henry e c a auzit, cu urechea lui nou, toate aceste

www.dacoromanica.ro

C
glasuri,

care no ull

ne scl'ipau,

i ne-a ajutat d l e ascultm

de acum in veac. Att dt, adic acest veac va dura, pentrudi, dac! cele mai minunate fres ce ale Rsritului a u i2;butit

si se plstreze prin viscole de rbboaie i de anoti mpuri pn

astzi, ele nu sunt mai pUlin In primejdi e. tiu cHltori cari au
plns inai nte a intregului perete de miadnoapte al bisericii dela
Arbor;l, care, bllul necontenit de alicele de ghial
ale crivl ul ui, dela 1502 p!!. nll i a noi, e asdzi alb
curat, parc3 pregtit ca atunci, ns pentru un
meter care n'lIfe si se mai ar;!te, s-i pri measd

,8,

roag i cread opere de art prin secole, vrednic3 s fie cutat in popasurile de mediu.!ie ale sufletului.
T/UBE/UL. - Oltenia e intre celel3lte provincii ale irii
romneti , pm!!.mul care a deslegat mai bine problema regionalis m ul ui. Nimeni nu-i i ub te m;li c;lld dedt Olteanul

pEntru int!!.i;! O;!rl storiile

i
lui dinte din ci obu

rile i pensulele de culori. Meteugul de pe

od;!t cu evl avia lor. Astzi
toot ;!Ce a a tmosferl verde, prin care ntmpllri
le
sfi nte s e ;!legeau i se micau ca pri ntr' un frun
zi de pomi din alt lume, s'a stins pentru tOl
vre m uri s'a pierd ut

de;!una, Intr'un timp mai l ung s a u mai scurt,

dup mburile

de aprare luate, mergnd pnl

la 3copErirea cu sticl,
intreaga

aceea soanl

ateapt

pictur de exterior a neasemnate!or

mnstiri b ucovinene. Tot ce p utem face deocam

dat e si ne grbim, de apr oape i de departe,

de pe unde ne gsim, cei ce auzim de aceste
comori de credinl i de art, ca s le vedem.
Am ales c u d eosebire aceste do u in ut uri,
Oltenia iBuco vi na, pentr uc in ele mS nstiril e
romneti s un t mai adunate la un loc i fac s iasi limpede
la iveal cele dou stiluri de cUdire, muntenesc i moldovenesc, Dar mn3stirile se intlnesc pretutindeni pe pmntul
llrii, n cotloane de munte, tiirite numai dintr'odat din deschi%.l tura unei strm be chei, sa u rllsfrnte in lacul cu trestii
i cu nuferi al unui peisagi u de es; minunat gospodrite de

Cum se

scoate ap din ti ub eiu

Iara lui mai mic, Oltenia, i nimeni nu e mai bun Romn

dect el. lat o schi1 emografic , din lumea aproape a infinitului mic, pe care ne- o trimete colal:oratoarea noasn,
d-i;Oara Maria G oluc u, parc anume ca s fac nlelese,
ntr' un ison glgit de ap curgtoare, cele spuse de noi,
Nu e aici numai spirit de observaie i n u e nici numai
inct:rcare de descriere obiectiv, ci ind uio are
de Olt ean vechiu pentru r3 m5i lel e de via13 ale
trecutului, rsrite pe neateptate n paii d r u
melului, S n oprim nain te a acestui col de
elnograrie, La ti ubei ul acesta nselatu] se apleac
sl-i ast;impere i ah sete, mult mai ferbinte,
dect aceea a mrulllae!or :

, Ochiu de ap.:! de'iChis la jumtate de coast3,

sub ocrotirea ca de gean a unui coperi n
dinat ce se proptete c u un capt In pm nt,
tiubeiul, sau u tubeul cum i se mai ice, acest
isvor captat atit de simplu eSle o caucteristic3

Nllbitoare la ti ubei u
i de monahe, sau abia oprite s nu se n3ruie intr' o
ruin flr ie rtare i cu profil uri cunoscute sau c u t urn ulee i
cupole baroce, acoperite cu tabl3 verde, ca in restaurrile
basarabene de gust rusesc ale vechilor ctitorii moldoveneti,
intoarse cu aceast nfiare strein dupl stpnirea de o
sut de ani arist3. Inaintea noastr st o Romnie care se
monahi

a peisajului oltenesc de ndat ce ajungi n re

giunea dealurilor, Acolo unde se ijderete un
firi cel de ap umuind lutul, acolo unde urma
copitelor se umple fr s se mai usuce, mai
intotdeauna s ub coastl, se sap i se adiincete
s
i vor ul clpt uind groapa cu bUni groase tia te
anume dintr'o plut btr1n3 s a u dintr'un sujar
secular, alei printre cei mai blnici copaci.
Aa se adun repede In acest ad3post, alct uind . vistieria. fn
tnii, adid reerv a. Cu ajutorul unor propteli laterale, numite
ci ocrl ani ., se ridic di
n grini puternice . fala . Cntnii
n care se potri vete ' g ura., deschi%..'i tura larg ca o ftreastr
la ni velul plm;intului, destul de mare pentru a ]3sa s treac
un om aplecat, t3iat3 in partea ei superioar In form de

www.dacoromanica.ro

B O A B E
arcadl i incadratl de doi stlpi - dnd isvorul e mai abun
dent, vistieria se face mai mare i se ndoiete numrul acestor
deschi:tlturi. Coperiul alc"tuit din scnduri care se ncalec
pentru a nu Hba s:t p"trund ploaia, are scopul, infipt cum
este in chiu poala dealului, d impiedice prlvllirea terenului
,i intr.r.ru necurleniilor in ap:i -tol depete cu vre-o doul
palme fata Unt3nii, ca i extremitatea ciodrlanilor cioplitl
in formil de cap de cal. Cu toat degenerarea motivului prin
repetilie, urechile mici ridicate in sus, botul lungit, ochiul
zugrlvit, nu Ia!i nicio indoialil asupra intenliei de a figurol.
calul- i acusta nu insumnl cl Untina este inchinatl
trecltorilor cari s3-i aduci la adlpat caii, ci, dup o veche
tradi1ie, simboli:teaz1 nemurirea sufletului, imagina lui Du
cipal care n'a murit niciodad, trilicte i ni . atept;\'nd s
dud sufletele in rai dup Judecata de Apoi, motiv pentru
care bidiviul lui Alexandru e reprexentat foarte des pe prid
vorul bisericilor. Intreaga construcie nu deplete un metru
nllime. Apa care prisosqte se scurge prin mici crestturi
Ucute [n grinda de jos, lie imr'un jghiab transversal, fie
printr'un jghiab mititel aexat perpendicular relativ la fap
fnt"nii vrsndu-se mai departe ntr'altul mai mare, O podea
pe podvale ' mpiedic formarea noroiului dinaintea ,tiube
iului - une-ori se face .fi c;\te o banc de odihn1 pentru cei
ce vin din dep1rtare s1 a
i ap.
Credina c3 sufletul mortilor este chinuit de sete dinuiete
dn
i timpuri strhechi: o gsim la Indieni, la Egipteni, Ucea
parte din inilierea orfid. unde se spunea c3 mortul e admis
ca d soarbil din apa de vial" (Carlo Pascal, Le credenu
d'oltretomba, p, 57 t. 1). La noi, menirea acestor Umini e
s asigure . isvor de ap3 pe lumea cealaltl . sufletului ctito
rului fi al tuturor acelora, mori i vii, care-i au numele
scris alturi de al lUI pe grinda care susline acoperi u!
une-ori pomelnicu l umple toat3 faa UntSnii, scris in negru
pe fondul colorat cu pltrate roi
i, albastre, verzi i galbene,
Aceste ,tiubeie, ca toate flntlnele n gfntre, sunt puse sub
ocrotirea unui hram care trebue s fereasd apa de duhurile
rele. Ce sfinli anume sunt alei pentru a fi patronii cime
lelor i puurilor, ne-o spune erminia, adic nvltura
griitoare pentru melqugul 2;OgrUii . din care-i Itag zugravii
modelul icoanelor cu care s1 le impodobu.s. Dionisie din
Fuma (Didron, Manud d'iconogr. p. 430), ntr'un capitol

D E

G R U

intitulat . cum se zugrlvete Untna., ne indic,} toate subiec

tele care se potrivesc, prin aluziile la botez i la apl, pentru
o asemenea ornamentalie. Seria incepe, bine neles, cu Botezul
Domnului i scena abia se mai ghicete pe tiubele
i noastre
unde s'au pbtrat dou5 figuri aureolate, aproape informe,
reprezent1nd pe Isus dnd primete bo:ezul de la sUntul
Ioan. Vechiul Testament a dat multe teme folosite numai
acolo unde o mic cldire de zid sau de sdnduri adpOSlind
isvorul, ii ngliduie destul loc pentru a-i desfura compo
xiii!e mai complicate. Foarte adesea se int11nete Maica
Domnului intr'un medalion, sau ieind dimr'o cupl, sim
plificare a Panaghiei Zood.ohpighi, fmtina dt oare de via1.
Proorocii cari au prevestit botezul, apostolii cari l-au pro
povduit sunt de-asemeni repre:tenta. Ingeri, arhangheli,
une-ori numai semnul crucii alctuiesc o decoraie prorilacticl destul de puternicli.
tiubeiul mai este inconjurat de troile sau de cruci purt!nd
un coperl ce se prelungete in llituri prin scinduri In {orml
de aripi, aa :tisele cruci de jurlimlnt . care au menirea sli
deslege de ori-ce jurllInt, fie drept, fie strmb, sufletele
rposai!or crora li s'a inchinat isvorul.
tiubeiele lucrate axi de meteri lemnari nu se deosebesc
intru nimic de cele fcute acum o sut1 de ani, i nu am
vrea sl le vedem pierind. In jurul lor se desfoar o bunl
parte din viaa s3tenilor notri. De mici sunt deprini s1
duc acolo vitele la adpat, sli care apa de isvor (intotdeauna
preferat1 apei de pUI) pentru indestularea casei; acolo se
duc femeile s spele premenelile, clei , apa lor spal mai
bine ca slipunul ., acolo Inlilbesc trlmbde de p1 abia
esutli de ele, i, aez,lnd ca:tanul al1turi pe pirostrii, pun
s fiarb borangicul; acolo se rcoresc ;i muncitorii. Toatli
aceastil activitate i depilnare de albituri la umbra unei s31cii
crescut dela sine, dau un pitoresc de neinchipuit tiubeielor,
imbiind pe cUltor s se abatl pUlin din drum ca 51-;i sting
arsura g.itle;u!ui b.1nd din caucu! cioplit de rudari, nelipsit
de la gura ,tiubeielor, i s se odihneascil st5nd un pic lot
sfat. Prin p1duri, dou trei cruci aezate la rspntie, urmele
mai dese i incurcate de vite, pr1iaul care se formenil in
fundul vlii, te ndreapt eltre isvorul captat. , Sil-i fie de
sufletul cui 1-01. fcut!. s3 spunem i noi allituri de cei ce ii
trag folosul, de cte ori int!lnim tiubeiul oltenesc "

www.dacoromanica.ro

I MP RUMU TUL D E N Z E STRA R E

PENTRU CULTUR

ara a crescut dup rzboiu, nu numai in p

i gheurile la suflarea primverii, s iuviore:;:e si
.
mnt i in oameni, d:u i n trebJine. Mijoa
s nfloreasc rzoarele.
cele de mplinit aceste trebuine n'au putut s fie
In valvrtejul lipsurilor, ceeace se Ias de 0ns pe msura lor. Am pltit cu ele jertfe mai vechi
biceiu mai la urm e tocmai grija pentru suflet
i mai mari dect se aruncaserl\ pe umerii altor
i cre'l\iile lui. Se uit i inelepciunea lumetlsc
popoare. Drumuri noui nu s'au putut face, iar
a secolelor i cuvntul Evangheliei care spune
cele mai de mult s'au
tare dela toate altarele,
stricat ; cldiri de coli,
de o mie nou sute de
ani, c omul nu se hr
de biserici, de spitale, de
aezminte de Stat nu
nete numai cu pine.
s'au mai ridicat sau a
Am fcut, de pild, nu
teapt neisprvite ; ex
mai visul unei catedrale
ploatarea bog\iilor de tot
ortodoxe i neam intors
felul a fost nceput cu
la alte treburi. Credina
sfial sau a trebuit s fie
slbete i pentruc ti
aml1at ; Dunrea a r
parele ei pmnteti sunt
mas fr poduri i Marea
mult mai prejos dect
romneasc fr alte por
cadrele pulberei i ale
turi dect cele aduse din
vremelniciei. Noi am r
Romiinia mic; aprarea
mas pn azi la biseri
ns a rii s'a gsit n
cUele domneti i bres
suferin.
lae i nu cunoatem bi
Trebuia s iesim Ctl
serica poporului, monu
orice pre dintr'o aseme
ment de art i corabie
a credinei, n care s
nea prginire treptat i
plin de primejdii. Iat
poat intra, fr s se
rostul imprumutului de
mbulzeasc, cinci mii de
nzestrare, care are o n*
oameni. Ne gndim la o
bibliotec Naional, cu
semnt.1te nu numai e
sli ncptoare i cu mi
conomic, dar i moral.
lioane de volume, i ne
Ne trebue astzi tot att
mulumim, n zilele cnd
mijloacele pentru fapt,
limba romneasc d cele
ct i credina c mai
mai mari lupte ale ei,
suntem in stare s'o s
cu adposturile crpite
vrim.
i blate ale Academiei
Din miliardele strnse,
Romne, care are drep
la chemarea ndreptat
tul s cread di au sosit
ctre toate rezervele de
i pentru ea alte vre
agonisire i de cruare,
Afi l mprumutului de in:(Slrate
muri. Pierdem din ve
umile sau strlucite, anii
dere laroratcarele tiinei, pinacoteciJe, inlesnirea
cari vor veni se vor impodobi de podoabe
creaiei muzicale, inflorirea literaturei, speriai
neateptate. Pe toate amierele lumea se va misca
'
de ameninrile srciei. Inzestrarea rii trebue
vioaie din zori pn n noapte. Imprumutul se
s ptrund pn la ele. Imprumutul e menits
va dovedi, prin foloasele aduse subscriitoriJor,
ajule i aci. EI e pentru ntia oari'i i al credin
drept nc un mijloc de agonisire i de cruare,
cioilor, al cturarilor i al iubitoriJor de frumos.
i tOt odat, prin ceeace va njgheba, drept o u
E al tuturor i trebue sI sprijine toi!
nealt puternic de indreptare, material i spiri
tual. Munca inut pe loc, va porni ca zpada
"BOABE DE GRU"

r.(tp;:J.!lIII".

PENTRU C ULUTR

MP R U MUTU
L D E N Z E STRA R E
www.dacoromanica.ro

lA iHPRUHUIUllMIBIRlRl1

Afltle ImprumutuJu
www.dacoromanica.ro
de Im:estrlle

.,

R E G A T U L

ROMNIEI

M I N I S T E R U L

F I N A N E L O R

PROSPECT DE EMISIUNE
A

IMPRUMUTUL D E iNZESTRARE

RII 4 '1, '1, DIN

1 934

Iulie 1034 i Il>

Jtu'nalului Consiliului de .\lini.,tri Xr. 2.08 din 6 Octomvrio 1934, 80 llutori7.ii. l\liulltcrul Finan\e1or de II. emito
prin subscripie jlublicu. un mprumut curo va fi numit t l!/Lprumulul de hr.zutrare Il llrii. 4 % din. 1934..
Acest imprumut este dC!!tina s o.copcro cheltuclile pentru invcsli\iuni absolut neCQElllrc apriirii nai
onale, culturii naionale, ngrioulturii, conatruciei i refacerii de drumuri, prt'(lum i nlte luorri publice.
lmjlrumutul se va omite in condiiunile urmiitoa\"(':

Stopul imprullIlIlliJui. In bala leii publicat n MonitQrul Oficial t Nr. 156 din

10

J. Obligatiuni. Titluri. Ministerul Finanelor cmite obligatiuni la purttor numite . Obligllilmi 11%%
1931 .colllit nd ,mprum,UI!ll de fn:eelrllre II rii t Ilo crui valo/U'c nominalii \'11 fi totalul sumclor CUJlrinllC

vor fi repre7.cntatc prin titluri de: o obi

l
\'or cmite titluri n\'nd unntoarele valori

Fiecare oblignie va. purta un numir de ordine, deci 'pe titlurile de douu. (Ibligaiuni \'or figura. dou
numere de ordinI) eonll6elltive, pe titlul de 5 obliga.iuni vor figura fi lIumere de ordine consccutive, etc.

2. DobnzI. Cupoane, Obligaiunile vor fi purttoare de o dobAndii. de 4.%% pe an, inccpnd dola. 1
Decemvrie 1934. i pAn Illllmorlizarea lor.,Dobilnda anual va fi pltitA jluutatc la 1 unie i jumtate la. 1
Decemvrie, primII plald de Irobdudti /6dmdu-It. la l luni
e 193.
Obligaiunilo vor fi l'reviizutc cu un numiir de 40 dc cupoane, pcntru plliile de dobll.nzi necesare In
primele 40 de 6cmcst.rc, i un tilioll fn achim bul cruia. se va da o nou foaie de cupoane dup aohiturca. primelor
40 de cupoane.
Oupoanele

uazuJe It.

primuc arell' numerar pe rolourlltl lQr nomiual

Do nI\"

de 'clre

/oale

auele l/ub1ice.

3. Aruorliznrea. Obligaliunile vor fi amorlizale fn cel mult 40 de an prin trageri la IIOri trimestriale,
nceplind din allul l!l35. Tragcrile la sori 80 vor face in zilcle de 1 Februarie i 1 Mai ale ficclirui II.n pentru
obligaiunile cari vor fi rambumate la. I Iunie urmtor .i in zilcle de
Auguat i 1 Nocmvrie ule fiecrui an
I
pentru obligaiunile oaro vor fi fambul"I!ate la I
oc
flc umltor.

mpnllllll

4. ltawtlllrsaren obllgllliullilor. J'remll lllllri. l'tlme. Obligaiunile ieite la sori la tragerile triwC8trillle
rambursate la BcadenVi. eu premii mIri MII cu prime de rambursare.
a) Amortl:r.Rren cu premII mari. Pentru fiecare total de un mlilard de lei sub8crii n i
t se vor
amorti7.a CII premii mari, pltindu-se In nnul iuliiiu:
vor

fi

000 000
000

1 obligaie cu
2 obligatii cu cflte

4
40

57

3.000.000
1.
.

5(10,

250.000
100.000

Ici

rambUl"I!atc n total

total

000
000
000
000 000

3.
2.
1.

2.

.000
.000
.000
.

4.600.000

lei
t

"TIJiOiii"iOiOTe

u\ anii urmtori, numrul obligaiunilor cari, pentru fiecare total do un miliard lei subscrill, se rambunICad.
Ilrcmiile mari artate n tabelul de mai IIUB, rmne aoola..i ca in anul nl.l\iu cu OIooplia oii. numrul

cu
obligaiunilor care se ramburseaui. cu cate 100.000 lei 80 miooreu7.A cu eAte o obligaiuno din an in an.
Pentru frnciunea de milia.rd ce va fi cuprins in valoarea nominal total aubscrisi a6 va adAuga
pentru premiile mllri anuale o auma proporional ou acea frnciune.
Distribuia premiilor mari anuale se \"a face
cele 4 tMLgeri din anul TC3pectivin p'iri pe cAt /le poate e8ale.
Imediat dupA nchiderea. subscripiei, cunoscndu-/Ie valoaTOlL nominal a imprumutuli, ac va ani-ta. cu
llrt'(liziune distribuia premiilor mari aconlato la. fiecRro tragero trimest.rialii..
b) Amorllurcu eu prime. CcJolalte oblignliuni ieite la sori i cari nu au ieit la tragerea. cu premii 80
d 1
cu
e
a
I
u
,
1: 2<I00%i;
:
k t
lei, ule de 20.000 le. tvr fi rambur4ille cu 2,J.OOO lei.

;:,:b c l2J;/t1 !rl i K'OJZ

III

Obligaiunik iui la 60* 8IJ primuc, din

Tambur'lIre, de c/re loo ca.,ele publice.

ziua

5OIti ::or:it7.'r:uloob'fo c1!i/todJ

.cadenii lQr de plat, dTap4 lIumeror pe valoorlltl lor

O.

tU

'1'1I1)c! dc nmorlismcnt. Numrul oblisaiunilor co 8C vor amorti:ro. II fiecare semestru \'a fi ariitat
ihtr'un t.abel de amorti!lment tiprit pe fiecare titlu. Acest tabel va fi alctuit pe bau. unei eemeetrialit.1ti

www.dacoromanica.ro

constant.('. rare ar amorti7..f1.ntreg imprumutul prin tmg<'ri la lori in 80 de &'ml'!'ltre, eu o dobnd de 214%
pe &'meatru. plata obligaiunilor fc/indu-se pc vlIloarea lor nominal. (Aeeaat.6. semcsrialitatc constant VII.
fi mll'iUi. cu suplimelltul necesar
operirii primei de 200 i a premiilor mari).

ac

O. I\feeluarea lra erllor la Sflr'r. Tragerile trimcstriale le .01' face rar deosebire al!upra titlurilor de
o obligaiune grupate n scrii d
aaupm titlurilor de 2 obligaiuni grupate in scrii de 10, asupra. titJnn
e
a
a
u o eiLto 1 0 ouligaliuni gnlpllte in scrii ce
d ! :
Ii;!;U'i :
i er
u .
i Gasllt\W::I;fo I! 2
a
l
i
t
i
i
O
Ilnitatc
reut r!
\ ::r :, ldur::Il !bt:t:
nilo IIlmL trase la sori n grupc de eate 20. Tn tragerile pentru amorti1.area cu premii lUari, ficcare poI!csor de
titluri particip cu aMtcll. numere clite obligaiuni are; prin urmare, poseIIorul unui titlu de o obligaie
particip cu un numr, jlOlIe80rul unui titlu de 20 obligalii particip ou 20 de numere.

cte

O.

m:Lfg:I ::S:n

':n

7. Incelnrl'n lIobinzllor. Oblignillnile ieito la sori nu vor mai produce dobi\n2:i dela data cnd suma Cll
cari sunt mmbUl'8Ilto devine cxigibilti..
ligaiunile prC7.entate In rambnrsarc trebue !lil. cuprind toate
eupoonrle CII cadcntdll urmtoare datci cnd affiortil;mcntul dcvine oxigibiL
Vnloaren nomin ll fi. cupoanclor lips " Il fi SC8.:tllt.U din suma de rambursare.

Ob

JA

8. eutlrea lIe Impozite I IIlIP. Plata dobn2:ilor i a sumelor OII oari se amortizeaz obligaiunile va fi
Ccut purt.'i.iorului cupoanelor sau obligaiunilor ft'ir niciun fel dc roou err IHlic accste pliii sunt l!Outite
de orice fcl de iml>ot (clemcntar i SUllra. cot) i de oricc fcl do tuxu Bau droptur de ol"ce natur"\. prezento
sau \'iitooro perlX'puto BaII impuse de Stat.
De asemrnl'a, obligaiunile vor fi scutite de impozitul pe luer.eslmi i de m
i po2:trle pc aclele dotalc i
0010 do donahmi.

c .

O. Stlllniilutell leuluI. Plata do nz lor i Rmorti7.l"ilor se ,'a fMI) in lei, f4Ill cum sunt definii prin legea
monetan
\ din 7 cbruaril' 1929, adicii. I leu corcspun:U\nd cu mloorca legal do !lzi a uliei cantitAi de 10
miligmme aur cu titlu 0,900.

M i

I\

II). I,olllhllrllnrc. Oarlllllil, CIl!I!IUIII. Titlurilo acestui mprumut vor fi primite spre lombardare de (lI
Ure
Banca Naionalii a HomAni<,i, Cal'a de Drpuneri i Casn
onal do Economii i Cecuri llUl1tnle.
1':10 \'01' fi primite !JoC " nlo:lrca lor nominala in toate cazurile cdnd ICgM sau IX'gulamentul obli
la
gnranii lIau cau\iulIl.

Xa\i

depunel"('lI. do

I I . l'rescrl llllun! do llllllii. In cll1.ul cnd plata vreunui cupon nu "" fi centtii in timp tlo 6 ani dl'la
soadl'lIa 68, IIIlU nmorlil'.ll.rea vreuh<' oblip.:aiunl nu va fi reclamatii ntr'un intenal de 1 0 ani dcla data
lIC!U:lcnd l'al , pOllc"BOrnl c l e ului MII obli,<a1iunii, pierdc dreptul la aum<'le ee i s'ar fi cU\'enit, acea1ea
rnmflll(ind in loh)!!ul Statului.

....

t";,

\ ]l )ll

Subserlptlllui. !'re,ul 11e cmlslu u . Sub!cripiunile la acul fmpru.m.u' .!e P" lac, hllre
,i 30
1931. ,\Iinif<l('rul r'inan(lor re7.cl"vflndll-i dreptul So'i Icinchid(t, i mni namlc.
Prflrll lle emi
4lwe al Vilei ohli(Jlllitmi de 1.UOO Ici tGle de 880 lei i se plii.teodat5. cu SlluscrielX'a.

12.

13. l'liill eu
valOO1"('ll. nominal,,
fiec;i IUill.

;;

Noel/!

tlHne IIl' reu Iii. Se ndmile ea o parte din suma de llI.lii, caro si nu dcpi.ccii 20% din
subcris:i, t>II se fReu. cu titluri tiin rentele dc mai jo, socotite pc cUfIlul artat n dreptul

J)

R E l\ 'l' A

N 'r A

1. -100 18Sfl Intemll

1889 Exlermi.
2. 46.

3. -I()o 1891 . . . . .
4. -I" 18114 Extern .

CUHSUL

5. 5% l8!)'! lnlcrmi
U. 4Po I8UO
7. 4o IS!)S
8. 50 1!)0:1

Ig: !; $;;riiti :

Olrligaillnt'R de 1.000 Ici se poate plti deei cu 80 lei In numerar i 200 Ici u titluri do renUi.
DacA valoaren. titluri
l or pl"e'I:Cntate in piatA dcpii.C!jte 20% din ,aloarea. nominal total u
risi, plusul
rmne n folOljul Rtalului ; dacii. este mai micii do 20%, difcnma lIe complcteau\ cu numerar.
Titlurile primite in platt\ trebue !lll. aib wate cul)Oll.n<,lc ou IICll.dcnclo ulterioare dRtci do I Dcccmvrio 1934.

8 b&c

14. Ghleuri Ilo subserlpjle. Subsoripiile "i\r&imint('lo !le ,'or face la. .Banca Naionali. II. Romliniei i
Sucursalele ei, la Casa aionnln do F.eonomie i Cecuri potale, III. Birourile oficiilor potale, III. toate Casele
publico i la BiLllcile ce V t fi an\tato la timJl.
O
Gh\lrilc do subscriptie \'01' Jluno la dispo2:i ia 8ubscriitorilor formularele necesare. Pentru sumele vli1"Sate
se VII. ehbcl1l. o chitan de primire, care, la ne.oie, poate fi tl"('cul<\ de titularul ei pc numele altei peflloone,
prin 8impla mon iuno in scria, pe acea chitantli, a. transmisiuni
i posesiunii.

de

15. Liberale" IIIlutllor. Titlurilo definitivc ouvcnite 8ubscriiwrilor ,'or fi liuernte in schimbul ollitanlclor
\'il.l"RlIminle prin gbcurile undc s'au fcut subscripiile.
Ministrul Finanelor, VICTOR SLVESCU

Bucure,ti,

www.dacoromanica.ro

20

OdQmme

1931

INSTITUTUL SOCIAL ROMAN

POLITICA CULTURII (N.

Iorga, G. Br3tianu, Drago Protopopescu.

N. Bagdasar, M. Sanielevici, Al. Claudian, P. P. Panaitescu, Traian
BcliJeanu, D. I. Suchianu, G. G. Antonescu, M. Ralea, F. tef
nescu- Goang, C. Kiriescu, C. Rdulescu-Motru, G. Ionescu-SlSeti,
V. VJcovici, Paul Negulescu, V. N. Madgearu, P. Andrei, Mircea
Djuvara, I. Petrovici, E. Racovi, Emanoil Bucua, 1. Simionescu,
Ion Marin Sadoveanu, G. Breazul, Tudor Vianu, Eugen Filoti, Fr.
MiiUer, D. Gusti) 558 pag. Lei 400.

T R A N S I L V A N IA
B A N A T U L, C R I A N A, M A R A M U R E U L
1918-1928
O monografie puternic a pmnturilor romneti alipite !l.ru prin
hod-tirea AdunhU dela Alba-Iulia, cu prilejul implinirii a zece ani dela
acest fapt. Scris de cei mai buni cunosctori ai problemelor i mbIiind
toate domeniile, istoric, cosmologic, economic, etnografic i social, admi
nistrativ, cultural, 1582 de pagini n trei mari volume, cu nenumlirate
plane in afar de text, diagrame, hri, ilustraii, reproduceri colorate.

Preul celor trei volume

2000

lei (la administraia .Boabelor de Gru.)

Vor aplirea tn curnd tn editura Boabe de Gru i in conlucrare

P. E. N. clubul romn:
SLITENCELE, Povestire de Coloman Mikszath
din ungurete de A. Todor, cu desene de Demian.
Din cuprinsUl numerelorviitre :BiblioteBrukenrhal; Ihtthyanaeum dinAlba Iulill; C0legiul Bethlen din Aiud; coala de arhitecturi dinBucureiJti ; Conservatorul dinBucureiJti; coala
de arte frumoase din Bucurqti; Colecpa de arl dr. 1. Canlacuzino; Fabrica de hlnie Bumu; A
euminlele muncitoreti; Socitlatea Scriitorilor Romlni (S. S. R.); Societatea femeilor
ortodoxe; CercetliJia; S. K. V. (Societatea carpatinl ardde:lI1l); Liga Naval!; Muteul de
nil bisericeasc1; Muzeul Kalinderu; Muzeul Trii di
n Cernlup; Muzeul Cipriao Porumbescu
din Suceava; Arhivele Statului din Chiinu; Muzeul dcuiesc dio Sf5.ntu Gheorghe; MU%Eul
Geologic; CoIna Traian1; Sarmisegetu%2; Adam Kissi;
l
Cutelul Mogotoaia; Castelul Ke
meny de pe Murq; Cooacul CiOC1oeti; Cel1Ple rneiJti daCiJti; Mitropolia din Bucureti;
Catedrala mettopolitanl din Sibiu; Palatul metropolitan din CerMui; Biserica rom"neasc3
din Sofia; Alte urme rom"neti la Stambul; Turnu-Se\lerin; Delta; Valea Prabovei; Dunrea
noastr; Piatra Craiului; Mangalia; Un sat din Basarabia (Cornoval; Un sat din Do
brogea (Elibci); Copacul romnesc.

www.dacoromanica.ro

PUBLICAIILE EDUCAIEI POPORULUI

B O A B E

D E

G R U

Revist ilustrat lunar de cultud

R
ED
ACIA: DIR
ECIAEDUCATIEI P
O
P
O
R
ULUI
B
UCURETI II. - Strada General Berthelot Nr. :il8
ADM I N I S TRA IA: IMPRIMERIA NAI
ONALA
B
UCUR
ETI V. - C.Iea erban Vodl Nr. 133-135

A
B
ONAMENTUL ANUAL a80 LEI.- UN NUMR 25

Up.: ._ ' : "

. .,t.

\\'t'1; " ,:
'1" trj :;
NOPI LA HANUL DIN ANTI
cronic-roman de Iordan lovco". din bulgrete" :>l" " ';"'.I
,
-?' ", ' .. ... :
....
de V. C. Hrisicu, cu desene de 1. TeQdorescu-Sio
ri.;- ,.. " I il;"

20.:01 PAGINI, PR
EUL 50 LEI

S T N C A

. , :

N'8. f ;<

___

-'!

\ ;;:." J."',',:,;,.;
"
'#

R O S I E"

;
'
O ,
R
OMANUL F
OTINIEI SAND
RIS, de GR. XEN PO UL

din grecete de ANT

ON MISTACHIDE. cu desene de I. TEO-

),. ,
'

" .,

: tf :'f,h

D
O
R
ESCU-SI
ON, 230 PAGINI, PREUL 50 LEI

R U V A
NTRE DOU LUMI

DouA R
OMANE MACED
ONENE DE MARCU BEZA,
CU R
EPR
ODUCERI DUP CALT
ORI VECHI ENGLEZI,
183 PAGINI, PR
EUL

:;0

LEI

CATALOGUL BIBLIOTECII POPULARE

cu UN CUVNT INAINTE D
E

D.

GUSTI, lIa PAGINI, 20 LEI

P R O G RA M D E L U CRU

"

PENTRU

ACIUNEA CULTURAL
c uU N CUVNT INAINTE DE

D.

GUSTI, 131 PAGINI, 2 0 LEI

ALEXANDRU " CE L " BUN

LA CINCI SUTE DE ANI DELA M
O
A
RTEA LUI
DE P. P. PANAITESCU. 20 LEI

PREUL LEI

M O N IT O R U L

'5

OFICIAL

I IMPRlMBRIILB STATULUl
IMPRIMERIA N A T I O N A L A
B U C U R B T I

www.dacoromanica.ro