DEVIANA COLAR PROBLEMATIC I CONINUT

1. Comportamentul deviant coninut i semnificaie

Deviana colar este un fenomen actual care se prezint n forme diferite i cu semnificaii
diferite celor care l pun n eviden:
prinii elevilor i, n general, publicul larg l percepe prin ceea ce are el spectaculos i
tragic atunci cnd se obiectiveaz n cazuri de extrem violen colar;
profesorii l percep ca fiind o situaie extrem n care autoritatea lor a fost depit de un
comportament atipic situat n afara normelor pe care ei le-au instituit;
elevii percep acest fenomen ca pe o situaie limit ce explic imposibilitatea realizrii
unei comunicri reale cu adulii (fie ei profesori sau prini).
Fiind un caz particular al comportamentului deviant, deviana colar este analizat n literatura
de specialitate prin prisma unor alte concepte, cum ar fi: abandonul colar, absenteismul colar,
violena colar sau chiar delicvena juvenil. Aceste concepte devin fenomene ce au cptat o
larg rspndire n mediul colar ndeosebi n ultimele dou decenii (i reprezint abateri, mai
mult sau mai puin grave, de la normele de conduit colar). Prin coninutul, dar mai ales prin
consecinele lor, aceste fenomene au afectat n mod serios calitatea nvmntului n acele
instituii colare n care ele au scpat de sub control.
Chiar dac literatura sociologic apreciaz deviana colar ca pe un fenomen normal (plecnd
de la ideea c doar un mic procent din populaia colar 2-3 % are probleme de natur
psihopatologic, restul comportndu-se normal chiar i atunci cnd manifest probleme de
comportament), amplificarea fenomenelor de violen colar, de toxicomanie, de vandalism .a.,
este n msur s provoace ngrijorare tuturor celor care sunt interesai de calitatea i eficiena
demersului educativ. Pentru a cunoate care sunt caracteristicile acestor fenomene de devian
colar, care sunt cauzele care le genereaz i, mai ales, strategiile de prevenie i intervenie
pentru diminuarea lor, este necesar, mai nti, s delimitm trsturile definitorii
ale comportamentului deviant.
Deviana este definit n orice dicionar de specialitate ca fiind un tip de conduit care iese din
normele admise de o societate dat (Dicionar de psihiatrie, 1998, p. 185) sau o form de
comportament caracterizat printr-o distanare semnificativ de la normele sociale stabilite pentru
statutul social respectiv (Dicionar de psihologie social, 1981, p. 79).
Primii sociologi care au descris i analizat comportamentul deviant au fost T. Sellin i R. K.
Merton. Sellin a definit deviana ca fiind ansamblul comportamentelor ndreptate mpotriva
normelor de conduit sau a ordinii instituionale, iar Merton a vizat prin comportamentul
deviant acea reacie normal a oamenilor normali aflai n condiii anormale. Se poate observa
c Merton accentueaz relativismul acestui tip de comportament n sensul c, atunci cnd un
individ este pus ntr-o situaie frustrant, constrngtoare, poate reaciona printr-o conduit
deviant, situat n afara normelor sociale unanim admise.
Astfel, deviana desemneaz ansamblul comportamentelor ce ncalc normele existente ntr-o
cultur dat, norme ce corespund unor roluri i status-uri bine definite i prin aceasta amenin
echilibrul sistemului social. Observm c n definiia specific devianei intervin cel puin trei
elemente complementare:
norma ce trebuie respectat;
conformitatea n raport cu norma;
deviana de la norm.
a)
Primul element, norma sau prescripia ideal a comportamentului, este o judecat de
valoare cu privire la modalitile de comportament adecvate n anumite situaii. Potrivit
sociologului francez E. Durkheim, norma social are rolul de a asigura organizarea vieii sociale
pe baze raionale prin stabilirea legitimitii unor aciuni sau conduite ale membrilor societii.
Totodat, ea exercit asupra membrilor comunitii o constrngere, o presiune colectiv care
asigur consensul social, coeziunea i ordinea social, stimulnd respectarea unor valori, ct i
participarea la realizarea obiectivelor comune.

1.
n orice societate funcioneaz o diversitate de norme:

norme prescriptive (care le indic indivizilor ceea ce trebuie s fac) sau proscriptive (le
indic ceea ce nu trebuie s fac);

norme formale (oficiale, instituionaliste, cum ar fi normele juridice) sau informale (reguli
nescrise subnelese care apar n procesul interacionrii indivizilor);

norme generale (valabile pentru toi membrii societii) sau specifice (care reglementeaz
comportamentul membrilor unui anumit grup social).
b)
Conformitatea este cel de-al doilea element complementar al devianei i se definete prin
compatibilitatea comportamentului cu norma, concretizat n elaborarea unor rspunsuri
normale, prescrise de norm. Conformitatea este generat att de presiunea grupului social
exercitat asupra individului cu scopul de a-l determina s respecte normele i modelele de
aciune instituite n cadrul grupului, ct i de contientizarea de ctre individ a faptului c
nclcarea normelor grupului ar conduce la o serie de sanciuni cu caracter represiv. Desigur,
conformitatea apare nu doar din teama de represalii din partea grupului atunci cnd normele sale
vor fi nclcate, ci i ca urmare a internalizrii acestor norme prin intermediul procesului de
socializare la care individul este supus n permanen.
Din aceast ultim perspectiv, conformitatea se deosebete de conformism care const n
acceptarea mecanic fr convingere personal, a validitii normelor i valorilor unui grup,
prin faptul c motivaiile personale ale individului coincid cu scopurile impuse de societate (S.
Rdulescu, 1994, p. 237).
Fiind o form de adaptare individual la viaa social, conformitatea este cea care asigur
fundamentul ordinii sociale i un important punct de reper n raport cu care toate celelalte
modaliti de adaptare personal sunt estimate ca devieri sau deviante.
c)
Deviana este ansamblul conduitelor i strilor pe care membrii unui grup le consider
drept neconforme cu ateptrile, normele sau valorile lor i care, n consecin, risc s trezeasc
din partea lor reprobare i sanciuni (M. Cusson, 1997, p. 440). Implicnd n mod necesar
conceptul de ordine social, deviana include ansamblul comportamentelor care violeaz
ateptrile instituionalizate, adic acele ateptri care sunt mprtite sau recunoscute ca
legitime n cadrul unui sistem social.
Datorit complexitii sale, fenomenul de devian social este analizat i interpretat n
modaliti diverse. Astfel, Cristina Neamu (2003, p. 18) consider c principalele criterii care
stau la baza acestor analize sunt:

criteriul statistic ce evideniaz faptul c att deviana ct i normalitatea vehiculeaz un

sens statistic (deviana n sens sociologic se aseamn cu deviana n sensul statistic de abatere
de la tendina central a unui grup). Astfel, conform orientrii interacioniste, societatea este cea
care creeaz deviana pentru c stabilete i impune norme prin care stabilete gradul de libertate
individual n cadrul acestor norme. Acceptnd ca normale practicile i conduitele curente i ca
anormale, deviante conduitele ntmpltoare, cu o mai mic frecven, s-a impus ideea c
intensitatea devianei va fi invers proporional cu frecvena sa. n consecin, cu ct un act
considerat iniial ca deviant datorit raritii sale va cpta o mai mare amploare, cu att va
prea mai puin condamnabil i va fi mai rar etichetat ca deviant.

criteriul normativ este cel mai des utilizat ntr-o analiz a comportamentelor deviante i
pornete de la ideea c deviana este, n orice situaie, o abatere de la norma social, o nclcare a
acestora. Caracteristica de comportament deviant este, n acest caz, atribuit individului de
ctre normele sociale care stabilesc foarte precis ce este dezirabil sau indezirabil, normal sau
deviant i nu de o anumit trstur a personalitii sale.

criteriul magnitudinii i gravitii actului comportamental ce definete ca deviante numai

2.
conduitele care se abat semnificativ de la expectanele normative considerate periculoase. De
cele mai multe ori, normele nu se refer strict la un anumit comportament, ci la o clas de
comportamente considerate ca fiind dezirabile sau indezirabile (i deci, interzise). n aceste
condiii se creeaz un anumit prag de toleran social a grupului n raport cu aprecierea unui
comportament ca fiind normal sau, dimpotriv, deviant. Mrimea acestui prag depinde, desigur,
de existena unui anumit consens n cadrul grupului cu privire la norma respectiv sau de
nsemntatea respectrii acesteia pentru asigurarea stabilitii grupului, pentru ndeplinirea
obiectivelor majore ale acestuia. De aceea deviana nu se refer la orice variaie n conduite, ci
la variaii care se situeaz n afara cmpului conduitelor tolerate n mod curent n grup pentru o
norm sau alta (tefan Boncu, 2000, p. 30).

criteriul reaciei sociale consider c deviana apare n legtur cu intensitatea reaciei

emoionale a membrilor unei anumite comuniti n raport cu o anumit conduit neconformist.
n acest caz, deviana nu ar fi o stare de fapt, ci un proces decizional prin care membrii unui
grup caracterizeaz comportamentul individului ca fiind deviant dac acesta se difereniaz net
de comportamentul celorlali membri ai grupului.

criteriul medical care vizeaz abaterea de la normele sociale a unor indivizi datorit unor
deficiene de ordin fizic i psihic care le influeneaz comportamentul.
Datorit acestor criterii diverse de clasificare a actelor deviante, n literatura psihosociologic i
sociologic de specialitate au aprut opinii conform crora n aceast categorie de fapte sociale sar include nu numai infraciunile i delictele, consumul de droguri, sinuciderea, devianele
religioase, ci i bolile mentale sau handicapurile fizice. Constatnd acest fapt oarecum, greu de
explicat, Maurice Cusson (1997, p. 440) subliniaz c, pornind de la R. Merton, S. Moscovici,
Montanino, Sagarin .a., a putut distinge patru categorii de deviani:
a)
devianii subculturali (minoritile active dup Moscovici sau nonconformitii dup
Merton) care pun n discuie legitimitatea normelor pe care le violeaz. Aici sunt inclui
teroritii, disidenii i membrii sectelor religioase care i asum deviana i i revendic
legitimitatea;
b)
transgresorii sunt indivizii care violeaz deliberat o norm a crei validitate o recunosc,
dar consider c este n interesul lor s procedeze n acest mod;
c)
indivizii cu tulburri de comportament pentru care caracterul voluntar al actului nu este
nici clar acceptat, nici exclus. Sunt inclui n aceast categorie de pild, alcoolicii i toxicomanii
care dac la nceput acioneaz n mod voluntar, odat cu instalarea dependenei de alcool sau
droguri, faptele lor nu mai pot fi apreciate ca fiind pe deplin voluntare. Tot n aceast categorie ar
intra dup Cusson indivizii cu anumite tulburri mentale (nevroza, sociopatia, tulburrile de
caracter etc.) la care este dificil s separm latura de compulsiune de latura de determinare;
d)
handicapaii. Dei autorul nu este de acord c acetia pot fi inclui n categoria indivizilor
cu comportament deviant, subliniaz totui faptul c n unele studii sociologice este analizat
relaia ce poate lua natere ntre aceti indivizi i oamenii ce se consider normali.
Clasificarea prezentat anterior este nu numai o ncercare de sistematizare a diferitelor concepii
cu privire la comportamentul deviant, ci i un argument n plus n susinerea caracterului relativ
al devianei. Ca i normalitatea, deviana este relativ n sensul c nu poate fi evaluat dect prin
raportarea la standardele culturale (valori, norme, simboluri) existente n societate, comunitate
sau grup.
Relativitatea devianei este determinat de o serie de factori, cum ar fi:
a)
contextul normativ specific unui grup sau unei comuniti ceea ce este apreciat ca deviant
ntr-o epoc, cultur sau comunitate poate fi tolerat ntr-un alt context normativ-valoric;
b)
situaia social n raport de situaia concret, de mprejurrile specifici, un act
comportamental poate fi perceput ca fiind normal sau, dimpotriv, deviant;
c)
statutul i rolul social al autorului;

3.
d)
pragul de toleran social atunci cnd pragul de toleran social va fi sczut, orice
conduit inovatoare, progresist, va fi apreciat ca fiind deviant.
Din aceast caracteristic a devianei rezult faptul c nici o aciune sau conduit uman nu este,
n mod inerent, prin ea nsi deviant, ci este calificat ca atare de normele i valorile grupului
de referin, care impun standarde de apreciere i legitimitate pentru actele i comportamentele
socialmente acceptabile sau indezirabile.
Datorit mobilitii i variabilitii, n timp i spaiu, a criteriilor evaluative ale conduitei, n orice
societate, grania dintre comportamentele dezirabile i cele indezirabile este permeabil, astfel c
definirea devianei implic criterii alternative, adeseori divergente ntre ele, dependente de
gradele de toleran permise de constrngerile normative ale grupurilor sociale de referin.
Exist, din acest punct de vedere, o devian negativ (echivalent cu nclcarea ordinii
sociale), manifestat atunci cnd aciunile indivizilor depesc limitele instituionale acceptabile
de toleran, i o devian pozitiv(echivalent cu schimbarea social), manifestat atunci
cnd aceste aciuni pun sub semnul ntrebrii fundamentele ordinii sociale stabilite, permind
afirmarea a noi tendine de organizare social, inovarea a noi mijloace de realizare a scopurilor
sociale, postularea unor aspecte normative cu caracter alternativ.
Din aceast succint caracterizare a devianei putem reine concluzia c ea are, n orice societate,
nu numai un caracter distructiv, ci i unul constructiv, contribuind la o nnoire a structurilor
societii, la afirmarea i ntrirea valorilor sociale fundamentale (E. Durkheim). De altfel,
pornind de la rolul pozitiv pe care un anumit gen de devian l poate avea n dinamica societii,
de la caracterul ei universal, unii dintre sociologi i psihosociologi au ajuns s catalogheze
deviana ca pe un fenomen absolut normal, chiar necesar n cadrul oricrei societi. Pentru a
vedea ct adevr poate exista ntr-o astfel de afirmaie va trebui s analizm i caracteristicile
urmtorului raport.
Concepte cheie
Comportament deviantDevian
Norm
Conformitate
Prescripie
Proscripie
Norme formale
Conformism
Nonconformism
Criteriu normativ

4.
Aplicaii i teme de reflecie
1. Cum comentai caracterizarea fcut comportamentului deviant n Dicionarul de
psihologie social ca fiind o distanare semnificativ de la normele sociale stabilite
pentru statutul respectiv?
2. Analizai comparativ fenomenele de conformitate i conformism i particularizai la
nivelul grupului colar.
3. Formulai cel puin patru argumente n favoarea relativitii fenomenului de devian
social.
4. Analizai comparativ fenomenele de devian negativ i devian pozitiv i
particularizai la nivelul grupului de munc.
5. Comentai urmtorul text i precizai semnificaia sa psihosociologic:
Criteriul major al devianei este reacia pe care o provoacmustrare aspr, sarcasm,
condamnare, denunare, izolare, ostracizare, tratament obligatoriu, privare de libertate, execuie.
() Cnd un act judecat altdat ca deviant nu mai provoac reacii, nseamn c a ncetat s
mai fie deviant. Noiunea de devian nu poate fi neleas n afara interaciunii deviantului cu
aceia care i judec (M. Cusson, 1997, p. 441).

2. Normal i patologic n definirea devianei

Primul sociolog care face afirmaia oarecum, ocant, conform creia deviana este starea
normal a societii a fost Emile Durkheim, considerat, pe bun dreptate, fondatorul sociologiei
moderne. n opoziie cu orientarea funcionalist care accentua caracterul disfuncional al
devianei, Durkheim considera c deviana este n orice societate un indicator al normalitii
sociale.
Analiznd concepia lui Durkheim despre devian, Sorin Rdulescu (1994, p. 31) arta c pentru
Durkheim, fenomenele normale sunt acelea care sunt aa cum trebuie s fie, n timp ce
fenomenelepatologice sunt acelea care ar trebui s fie altfel dect sunt. Fcnd aceast
distincie, Durkheim avea n vedere coninutul normei: normalul (cel ce trebuie s fie) se
definete numai n raport cu regulile i normele stabilite de o anumit colectivitate pentru a
orienta aciunea i conduita social; la rndul su, patologicul este cel care ar trebui s fie altfel
dect este. Ambele fenomene au drept de existen n societate, fiecare definindu-se n raport cu
norma. n lucrarea sa Regulile metodei sociologice, Durkheim afirma c deviana exist chiar
i ntr-o societate de sfini subliniind prin aceasta c att conformismul ct i deviana sunt
creaii ale aceleiai culturi.
nelegem astfel de ce sublinierea caracterului relativ al devianei nu poate fi separat de
evideniereauniversalitii ei. Existena unor judeci creatoare de devian este un fapt universal,
n sensul c n toate grupurile umane au existat conduite blamate i sancionate. n cazul
interaciunii indivizilor sublinia Maurice Cusson (1992, p. 444) ies la suprafa ateptri
reciproce, valori mprtite i norme, adic reguli care fixeaz ceea ce fiecare trebuie s cear.
Oamenii nefiind identici, este inevitabil ca unii s ncalce anumite reguli. i atunci, aceia care
sunt convini de necesitatea regulilor, nu vor putea s se abin s i manifeste dezaprobarea.
Sanciunea impus deviantului nu este dect consecina ataamentului fa de o norm social.
Deviana este cealalt fa a normei. Universalitatea normei nu este numai formal; ea apare i
ntr-un numr restrns de acte de conduit care, cu foarte rare excepii, au fost ntotdeauna i
pretutindeni prohibite. Conform opiniei lui M. Cusson sau A. Cohen, conduitele universal
reprimate sunt:
incestul dintre mam i fiu, tat i fiic, frate i sor;
rpirea i violul unei femei cstorite;

 omorul, mai precis actul de a omor voluntar un membru al propriului grup;

furtul.
5.
Ca atare, judecile creatoare de devian apar pretutindeni unde oamenii sunt n interaciune
durabil i oriunde exist o nelegere n vederea introducerii formale a unui aceluiai nucleu de
acte.
Chiar dac deviana are un rol nefast n viaa unei societi (diminueaz motivaia de conformare
la unii indivizi, provoac sentimente de insecuritate i nencredere n bazele normative i
valorice ale societii, afecteaz cooperarea ntre indivizi etc.), ea ndeplinete i o serie
de funcii sociale care i ndreptete pe unii autori s o considere un fenomen normal,
indispensabil oricrei societi.
Referindu-se la acest aspect, sociologul american A. Cohen aprecia cu deosebire rolul pe care
deviana social l are n producerea unor schimbri necesare n cadrul sistemului social. Astfel,
explica A. Cohen, n urma unei aciuni deviante, grupul poate contientiza faptul c unele reguli
sau norme de comportament nu sunt adecvate contextului sociocultural aflat n evoluie sau c
apar contradicii ntre prescripiile unor norme. Aceste neconcordane reprezint semnalul pentru
introducerea unor schimbri n sistemul respectiv de norme care vor influena, n final, ntregul
sistem social. Desigur, n acest caz, Cohen avea n vedere doar aa-numita devian tolerat
sau lejer care marcheaz stadiul n care percepia grupului asupra unei conduite deviante
ncepe s se modifice n timp, actul nemaifiind perceput drept condamnabil. n acest caz, grania
dintre normal i patologic n definirea comportamentului deviant devine relativ. Acesta este i
motivul pentru care Emile Durkheim, sociologul francez care a pus bazele unei sociologii a
devianei, considera c acel individ care comite un act deviant pune sub semnul ntrebrii
regulile tradiiei i deci oblig colectivitatea s i modernizeze principiile de organizare.
Concluzionnd, putem aprecia c deviana este un fenomen social de o mare complexitate,
prezent n orice tip de comunitate uman, ndeplinind o serie de funcii sociale dar provocnd, n
acelai timp, i serioase disfuncionaliti la nivelul tuturor structurilor comunitii respective.
Totodat, menionm faptul c unul dintre mediile n care amplificarea comportamentelor
deviante, scparea lor de sub control ce poate genera modificri importante n structura
personalitii tinerilor este mediul educaional.coala reprezint nu numai o instituie menit s l
pregteasc pe tnr pentru viaa social, s i transmit cunotinele necesare pentru aceasta i s
l ajute s asimileze principalele modele de aciune social. coala este i o instan
socializatoare de prim ordin, o form de organizare care i familiarizeaz pe indivizi cu
exigenele integrrii sociale n formele ei particulare (integrare cultural, normativ,
comunicaional, funcional etc.) ale crei efecte rezid n capacitatea lor de a dezvolta atitudini
participative n legtur cu scopurile organizaiei (n cazul colii, aceste scopuri sunt:
performana colar, disciplina liber consimit, motivaia pozitiv pentru respectarea
programului de activitate i a normelor de comportament), (Cristina Neamu, 2004, p. 56). Ori,
abaterea de la normele de conduit colar i ndeprteaz pe tineri de scopurile organizaiei
colare i, prin aceasta, intr n categoria celor acuzai, mai mult sau mai puin, de devian
colar.
Concepte cheie
NormalPatologic
Motivaie de conformare
Funciile devianei
Deviana tolerat
Disfuncionalitile devianei

6.
Aplicaii i teme de reflecie
1. Comentai afirmaia lui T. Sellin conform creia comportamentul deviant ar fi acea
reacie normal a oamenilor normali aflai n condiii anormale.
2. Identificai i analizai funciile i disfunciile devianei n viaa societii.
3. Realizai un comentariu care s exprime opinia dumneavoastr cu privire la afirmaia lui
M. Cusson (1992, p. 444) conform creia sanciunea impus deviantului nu este dect
consecina ataamentului fa de o norm social. Deviana este cealalt fa a normei.
4. Elaborai un eseu de minim 50 de rnduri cu tema Deviana i integrarea social.
5. Enumerai i analizai cel puin trei argumenten sprijinul afirmaiei: Dac deviana nu
este nimic altceva dect consecina unor judeci de valoare gratuite i a unor decizii
arbitrare, ea nu ar avea nici realitate proprie, nici specificitate (idem, p. 446).

3. Specificul devianei colare

La o prim analiz, deviana colar apare ca un caz particular al comportamentului deviant,
determinat de specificul mediului social n cadrul cruia se manifest mediul colar. Din acest
motiv, literatura de specialitate nici nu ne ofer o definire aparte, specific acestui gen de
comportament deviant. Acest fapt este de altfel remarcat i de Cristina Neamu (2004, p. 25-26)
care semnaleaz faptul c nu numai literatura de specialitate romneasc, dar mai ales cea
britanic, american sau francez nu utilizeaz termenul de devian colar, ci doar noiuni
care pot fi subscrise acesteia: abandon colar, absenteism colar sau chiar delicven
juvenil (care este, dup opinia noastr, mult mai larg dect cel pe care l analizm aici).
C. Neamu are ns dreptate atunci cnd, analiznd sfera noiunii de devian colar face
distincie ntre aceasta i deviana n coal. Cea de-a doua noiune deviana n coal are
desigur o sfer mai larg dect prima ntruct ea include i abateri de la normele organizaiei
colare svrite de personalul didactic (de exemplu, abaterea de la normele de deontologie
profesional) sau de ctre personalul colar auxiliar. Deviana colar vizeaz aadar doar acele
conduite ale elevilor care se abat de la normele i valorile ce reglementeaz rol-statusul de colar.
Dat fiind complexitatea acestui fenomen vom nelege de ce diferitele studii de specialitate,
atunci cnd analizeaz deviana colar, folosesc o varietate de termeni derivai n raport cu
sensurile care se atribuie fenomenului analizat. Avem n vedere noiuni cum ar fi: indisciplin
colar, inadaptare colar, tulburare de comportament, deviere de conduit sau chiar delicven
juvenil.
Dac prima dintre acestea indisciplina colar este o semnificaie socio-normativ, fiind cea
mai apropiat ca sfer de cuprindere de noiunea de devian colar, celelalte ns au fie o
semnificaie psihopatologic (tulburare de comportament, deviere de conduit), fie o sfer de
cuprindere mai larg n raport cu noiunea analizat (vezi delicvena juvenil n Vasile
Preda, Delicvena juvenil. O abordare multidisciplinar, Cluj-Napoca, 1998). n ceea ce
privete noiunea de inadaptare colar, ea este suficient de ambigu pentru a o utiliza n locul
celei de devian colar. n acest sens, C. Neamu (2004, p. 33) apreciaz c din perspectiv
psihosociologic, deviana este interpretat ca o form de inadaptare i c, implicit, orice
conduit de devian colar presupune o form de inadaptare. Cu toate acestea, diferenierile
dintre cele dou fenomene sunt greu de pus n eviden pentru c, de pild, sunt elevi bine
adaptai mediului colar, dovedind aceasta prin performane colare superioare, dar care
manifest i conduite deviante.
7.

Un termen mai puin utilizat pentru a denumi manifestrile de devian colar, dar prezent,
totui, n unele studii de specialitate din ultimii ani (vezi E. Pun, coala. Abordare
sociopedagogic, Editura Polirom, 1999) este cel de rezisten colar. El semnific un
anumit gen de strategie adoptat de ctre unii elevi pentru a demonstra profesorilor c normele i
valorile specifice culturii colare sunt incompatibile cu judecile lor de valoare, cu modelele de
comportament la care ei au aderat. Avnd convingerea c normele impuse de autoritatea colar
au rolul de a controla i dirija n permanen comportamentul lor, de a-i constrnge s adopte un
anumit gen de conformism cu care nu sunt de acord, aceti elevi promoveaz o cultur a
rezistenei colare creia i atribuie o valoare pozitiv. Pentru a surprinde mai bine esena
fenomenului de rezisten colar, M. Rice i G. Harris (1995, p. 84) preiau un citat dintr-un
vechi document privitor la educaie: Cei mai muli dintre elevi cred c ei i profesorii lor au
interese diferite. n opinia lor, treaba profesorului este s le ncredineze sarcini grele, iar treaba
lor este s scape de ele; () profesorul este onorat de obediena elevilor, elevii sunt onorai de
independena lor.
Revenind la conceptul central al studiului nostru deviana colar vom aprecia c indiferent
de noiunea utilizat, pentru a o defini va trebui s includem n sfera ei de cuprindere orice
comportament al elevilor care ncalc sau transgreseaz normele i valorile colare. Avem n
vedere aici fenomene cum ar fi: abandonul colar, absenteismul colar, violena n coal,
toxicomania, chiulul sau diferitele acte de vandalism petrecute n mediul colar. n ceea ce
privete trsturile definitorii ale devianei colare, subliniem faptul c i aceasta, ca i deviana
n general, se caracterizeaz prin relativitate, universalitate i normalitate. n consecin, conduita
oricrui elev n spaiul colar va fi etichetat ca fiind deviant n funcie de normele i regulile
instituite n instituia colar respectiv, de contextul situaional dat sau de intensitatea
rspunsului emoional al grupului de apartenen. Tot astfel poate fi neleas deosebirea de
opinii n ceea ce privete normalitatea sau anormalitatea comportamentului deviant n
mediul colar.
Dac abordrile psihologice interpreteaz deviana colar ca pe un fenomen anormal ce ine
de patologie, teoriile sociologice consider c aceasta, dei inacceptabil n raport cu normele i
cerinele colare, constituie totui un fenomen absolut normal n sensul c reprezint ncercri ale
elevilor de a nfrunta circumstanele colare specifice n care se gsesc. Prin abaterea de la
normele colare, elevii ncearc s sondeze pn unde sunt liberi s acioneze fr ca profesorii
i, n general, adulii s reacioneze la comportamentul lor deviant. n plus, se consider c acest
tip de comportament pune n eviden i o serie de neajunsuri n activitatea colii, precum:
climatul excesiv de autoritar sau de permisiv instaurat n cadrul colii, gradul de apatie i de
indiferen al unor cadre didactice fa de modul n care sunt respectate normele colare, gradul
sczut de motivaie a elevilor, neconcordana dintre coninuturile nvrii i trebuinele de
nvare ale elevilor, anacronismul unor norme colare .a.m.d. Ori, cu toate mutaiile de ordin
calitativ produse n sistemele de nvmnt, n modul de desfurare a procesului de instruire,
abaterile de la normele colare s-au meninut, chiar s-au amplificat i diversificat. Este i motivul
pentru care majoritatea autorilor consider c deviana colar nu va disprea dect odat cu
coala, ca form de educaie de mas instituionalizat (C. Neamu, 2003, p. 52).
Concepte cheie
Deviana colarMediu colar
Delicven juvenil
Deontologie profesional
Indisciplin colar
Inadaptare colar
88

8.

Abandon colar
Aplicaii i teme de reflecie
1. Precizai coninutul urmtoarelor concepte: devian, devian colar i devian n
coal i artai raportul ce se instituie ntre acestea.
2. Realizai o analiz comparativ a coninutului urmtoarelor concepte: devian colar,
inadaptare colar i rezisten colar (E. Pun, 1999). Exemplificai.
3. Construii un studiu de caz din analiza cruia s rezulte specificul fenomenului de
rezisten colar.
4. Realizai un comentariu care s exprime opinia dumneavoastr cu privire la afirmaia:
Orice conduit de devian colar presupune implicit o form de inadaptare (C.
Neamu, 2003, p. 33).
5. Comentai urmtoarea afirmaie: Conduitele de devian colar sunt reversibile i
asupra lor se poate interveni cu anse considerabile de succes; nu toi devianii colari
ajung delicveni, dar toi delicvenii au fost i deviani colari (idem, p. 43).

4. Efectele democratizrii educaiei asupra dinamicii fenomenului devianei

Amplificarea fenomenului de devian colar, dar i nevoia de schimbare, de democratizare a
educaiei la nivel mondial, a generat i un nou mod de abordare a acestor probleme n cadrul
principalelor organisme internaionale preocupate de evaluarea global a progreselor nregistrate
n domeniul educaiei (UNESCO, UNICEF .a.).
nfiinat n 1946 prin transformarea Institutului Internaional de Cooperare Intelectual de la
Paris, U.N.E.S.C.O. (Organizaia Naiunilor Unite pentru tiin i Cultur) s-a implicat activ n
procesul de democratizare a educaiei la nivel mondial stabilind pentru aceasta principalele
direcii de aciune:
egalizarea anselor de acces la educaie;
egalizarea anselor de succes n coal;
extinderea posibilitilor de acces la diferite niveluri de educaie;
elaborarea principalelor documente care s legifereze dreptul copilului la educaie;
democratizarea relaiei pedagogice .a.
Prin adoptarea Declaraiei mondiale asupra educaiei pentru toi n anul 1990 n cadrul unei
conferine mondiale asupra educaiei, UNESCO a atras atenia asupra unor fenomene
socioeducative ce au luat amploare n ultimii ani n mediul colar aducnd serioase prejudicii nu
numai eficienei actului educativ, ci i funcionrii normale a ntregii societi abandonul colar
i absenteismul. Chiar dac nu erau singurele forme de devian colar care diminuau calitatea
sistemelor naionale de nvmnt (analiza respectiv nu fcea referiri i la alte fenomene, la fel
de grave, care afectau imaginea colii i fceau dificil ndeplinirea obiectivelor sale: violena
colar, toxicomania, vandalismul .a.), documentul supus ateniei ntregii comuniti
educaionale promova o nou viziune asupra devianei colare.
Deviana colar trebuia privit n noile condiii internaionale ca o problem de interes major,
specific lumii contemporane i aflat n strns conexiune cu tendinele fundamentale ale
acesteia. Datorit impactului pe care abandonul colar i absenteismul l au pe plan economic,
social i cultural n oricare din rile analizate, UNESCO a propus ca principale modaliti de
prevenie i diminuare a acestorademocratizarea educaiei i accentuarea calitii acesteia, n
sensul adecvrii ei la trebuinele de nvare fundamentale ale tinerilor.
9.

n legtur cu aceast ultim apreciere, reinem atenia asupra conceptului de trebuine de

nvareconsiderat ca fiind adevrata cheie a interveniei n aciunea de diminuare a
absenteismului i abandonului colar. Pentru succesul n diminuarea abandonului i
absenteismului, fenomene socioeducative ngrijortoare prin consecinele de ordin juridic,
economic i cultural, coala se vede obligat s identifice, s ntrein i s satisfac pe
deplin trebuinele de nvare ale copiilor, preadolescenilor i adolescenilor (G. Videanu,
1996, p. 20). nc din anul 1974, P. Freire a insistat asupra identificrii i nelegerii trebuinelor
educative, artnd c nu este suficient s se constate un deficit de performan pentru a se
identifica o trebuin de nvare; condiia esenial este ca mai nti individul respectiv, contient
de deficitul su, s vrea s l combat. n aceste condiii, innd cont de faptul c ntrebrile
eseniale referitoare la determinarea trebuinelor de nvare nu i-au gsit un rspuns, acordarea
unor drepturi elevilor (cum sunt, de pild, cele zece drepturi ale elevilor analizate de C. Cuco n
Minciun, contrafacere, simulare, p.63-66) ridic problema consecinelor pe termen lung i
curt. Pe termen scurt, efectul cel mai important este diminuarea formelor minore de devian
colar. Dac totul (sau aproape totul) este permis, atunci conduite precum fuga de la coal,
indiferena fa de nvtur, insubordonarea, neparticiparea la programul colar sau refuzul
autoritilor colare nu vor mai fi taxate ca deviante, ci vor putea fi interpretate ca un exerciiu al
drepturilor elevilor n coal. Pe termen lung, apare riscul formrii unor tineri excesiv de
individualiti; drepturile elevului, aa cum au fost ele formulate de specialitii de la Geneva,
invit elevii s se centreze pe ei nii i pe trebuinele proprii. Necompensate prin activiti
educative corespunztoare, aceste drepturi pot ncuraja egoismul, individualismul, spiritul de
competiie, n condiiile n care integrarea n societatea contemporan pretinde valorile opuse (C.
Neamu, 2003, p.58).
O astfel de democratizare a educaiei trebuia s aib la baz att principalele drepturi ale
copilului, respectiv ale elevului (vezi Carta drepturilor elevului, Geneva, 1996; Declaraia
drepturilor copilului, ONU, 1959 i Convenia drepturilor copilului, ONU, 1989), ct i
trebuinele fundamentale de nvare ale acestuia. n acest sens, se apreciaz faptul c este
necesar ca oricrui elev s i fie respectate drepturile sale fundamentale chiar dac, prin aceasta,
educaia colar urmeaz s fie eliberat de orice constrngere, s se transforme ntr-o activitate
pe deplin liber i consimit a elevilor.
Desigur, respectarea unor drepturi cum ar fi de exemplu cel de a nva numai ceea ce are rost i
sens sau de a nu iubi coala i de a declara acest lucru, sau de a nu coopera la propriul proces
de formare .a. poate prea, la o prim vedere, o cale sigur de anulare de ctre elev a propriilor
responsabiliti, de a alege de unul singur, fr nici o constrngere exterioar, momentul i forma
n care urma s se instruiasc. n realitate ns, contientizarea elevului cu privire la drepturile
sale fundamentale, la trebuinele sale educative este menit dimpotriv, s l responsabilizeze, s
l determine s aleag n cunotin de cauz modalitatea n care se va pregti pentru via sau
cunotinele i aptitudinile ce i vor fi necesare pentru aceasta. n aceste condiii, consider
adepii acestei noi orientri n interpretarea devianei colare abandonul colar sau
absenteismul nici nu vor mai constitui probleme de devian comportamental. Desigur, toate
aceste eforturi de democratizare a educaiei, de adecvare a ei la trebuinele fundamentale ale
individului au condus ctre noi modaliti de abordare a devianei colare i chiar de interpretare
mai nunaat a dimensiunilor i trsturilor ei.
Dar aceasta nu a nsemnat ns i nlturarea din viaa colii a fenomenelor de devian, a
diferitelor forme de abatere de la normele i cerinele unui nvmnt de calitate. Deviana
colar este un fenomen psihosocial mult prea complex pentru a fi cunoscut sub toate aspectele
sale i mai ales pentru a fi supus unui control total de ctre autoritile colare. Aceasta nu
nseamn ns c un studiu atent i responsabil privind principalele forme de manifestare a
devianei colare n vederea descifrrii factorilor cu rol determinant n generarea acestora nu ar
putea conduce ctre aflarea unor posibile ci de aciune pentru diminuarea manifestrilor
deviante n mediul colar.
10.

Concepte cheie
Democratizarea educaieiDemocratizarea relaiei pedagogice
Egalizarea anselor de acees la educaie
Egalizarea anselor de succes n coal
Aplicaii i teme pentru reflecie
1. Comentai i argumentai principalele implicaii ale democratizrii educaiei asupra
dinamicii trebuinelor fundamentale de nvare ale elevilor.
2. Precizai modalitile prin care, n calitate de consilier (psiholog) colar realizai
contientizarea elevilor cu privire la trebuinele sale educative.
3. Realizai un eseu de minim 40 rnduri pornind de la afirmaia: Experiena deceniului
educaiei pentru toi a demonstrat c cel mai bun indicator predictiv al achiziiilor
educative ale unui copil este nivelul de alfabetizare i educaie al prinilor.
4. Realizai un comentariu care s exprime opinia dvs. cu privire la Carta drepturilor
elevului elaborat de Facultatea de Psihologie i tiine ale Educaiei din Geneva (vezi C.
Cuco, 1997, p.63-66).

11.