Iona

Opera literar Iona de Marin Sorescu a aprut n perioada postbelic (1968), este piesa
de debut a autorului i face parte din trilogia dramatic Setea muntelui de sare.
Iona este o dram neomodernist, adic o specie a genului dramatic, n versuri sau n
proz, care nfieaz viaa real printr-un conflict complex i puternic al personajelor
individualizate sau tipice, cu ntmplri i situaii tragice, n care eroii au un destin
nefericit.
Subintitulat tragedie n patru tablouri, piesa iese din clasificrile clasice, fiind
o parabol dramatic a cutrii spirituale a individului, alctuit sub forma
unui monolog dialogat, care cultiv alegoria i metafora.
Tema piesei este singurtatea, nelinitile i frmntrile omului confruntat cu propriul
destin. Textul este inspirat din mitul biblic al omului nghiit de pete, cruia Marin
Sorescu i d o alt semnificaie.
Subiectul fabulei biblice se ntlnete n piesa lui Marin Sorescu numai ca pretext
literar. Eroul lui Sorescu se afl nc de la nceput n gura petelui, neavnd
posibilitatea eliberrii, chiar dac el nu a svrit niciun pct. De altfel, parabola
dramatic ncifreaz un sens ascuns, ce conduce spre condiia tragic a omului modern,
marcat de nelinite, de spaim, urmrit de o vin pe care " nu i-o cunoate i nu o va afla
niciodat.
Structura textului dramatic
Piesa este alctuit din patru tablouri: primul i ultimul se desfoar afar, n exterior,
iar n tablourile doi i trei, aciunea are loc n burta petelui. Rolul indicaiilor
scenice (didascaliilor) este de a ajuta la clarificarea semnificaiilor simbolice i de a oferi
un sprijin pentru nelegerea problematicii textului.
Construcia i compoziia subiectului dramatic
n Tabloul I, aciunea se petrece afar, Iona fiind un pescar ghinionist care i dorete s
prind petele cel mare s i se ntmple ceva spectaculos, s fie norocos, fericit, fiind
stul de fele prinse pn atunci stul de evenimentele banale, de ntmplrile
mrunte ale vieii.
Pentru a-i amgi neputina, dar i pentru a-i simula succesul profesional, Iona poart
mereu cu sine un acvariu din care s poat pescui oricnd cu succes, peti care au mai
fost prini odat, ceea ce semnific amgirea omului lipsit de satisfacii cu mici reuite.
Finalul primului tablou l prezint pe Iona nghiit de un pete uria i ncercnd zadarnic
s scape.

n Tabloul al II-lea, aciunea se petrece n interiorul Petelui I. Iona vorbete mult,

logosul fiind expresia instinctului de supravieuire. Monologul dialogat continu cu
puternice accente filozofice, exprimnd cele mai variate idei existeniale, taina morii, ori
cugetri cu nuan sentenioas.
Iona gsete un cuit cu care se joac, semn al libertii de aciune, care i d sperana c
poate scpa, iei din aceast situaie. El ncearc, n acelai timp, un antaj sentimental,
adresndu-se petelui: Dac m sinucid?.
n finalul tabloului, Iona devine vistor i se simte ispitit s construiasc o banc de
lemn n mijlocul mrii, pe care s se odihneasc pescruii mai lai" i vntul, un lca
de stat cu capul n mini n mijlocul sufletului.
Tabloul al III-lea se desfoar n interiorul Petelui II, care a nghiit, la rndul su,
Petele I. Eroul are acum alturi de el o mic moar de vnt, simbol al zdrniciei i al
donquijotismului.
Apar doi pescari, surdo-mui, care nu scot niciun cuvnt. Fiecare car n spate cte o
brn, simboliznd oamenii resemnai, care-i duc povara destinului fr s-i pun
ntrebri i fr s caute motivaii. Chiar i alturi de ei, Iona rmne singur cu propria
contiin.
n acest tablou mai apar elemente cu semnificaie simbolic, cum ar fi infinitatea de ochi
care-1 privesc pe erou, simboliznd fiinele nc nenscute, oameni captivi ai propriei
condiii de a fi nscut.
Tabloul al IV-lea l prezint pe Iona n gura ultimului pete spintecat, respirnd acum
alt aer. Dornic de comunicare n pustietatea imens, i strig semenii: Hei, oameni
buni!. Apar cei doi pescari care au n spinare brnele, iar Iona se ntreab de ce
ntlnete mereu aceeai oameni, sugernd limita omenirii captive n lumea ngustat.
Meditnd asupra relaiei dintre om i Divinitate, Iona nu are nicio speran de nlare,
dorind doar un sfat de supravieuire. Drama uman este aceea a vieii apstoare,
sufocante, din care nimeni nu poate evada n libertate.
i deodat se regsete: Eu sunt Iona!. Constat c viaa de pn acum a fost pe drumul
greit, dar nu renun: plec din nou. Soluia de ieire pe care o gsete Iona este aceea a
spintecrii propriei buri, care semnific evadarea din propria carcer, din propriul destin,
din propria captivitate. Mitul labirintului i metafora luminii din final (Rzbim noi
cumva la lumin) susin semnificaia simbolic a piesei.
Mijloacele de caracterizare ale eroului, Iona, sunt specifice personajului dramatic
(limbajul, gesturile, aciunile simbolice, indicaiile autorului), dar modul de
expunere este exclusiv monologul.

Iona, personajul principal, este un pescar pasionat ce ntruchipeaz omul obinuit care
nzuiete spre libertate, aspiraie i iluzie, idealuri simbolizate de marea care-l fascineaz.
El ncearc s-i controleze destinul i s-l refac. Gestul sinuciderii i simbolul luminii
din final sunt o ncercare de mpcare a omului singur cu omenirea ntreag, o salvare
prin cunoaterea de sine.
Concluzie.
Iona de Marin Sorescu este o dram neomodernist, o parabol dramatic prin
renunarea la distincia dintre specii, valorificarea mitului biblic, lipsa conflictului i a
intrigii i plasarea aciunii n planul parabolei, aducnd o nnoire radical n teatrul
romnesc.