ttii"ri*;

.
i;'r:i-, :it*:':!:;-i;l :,

..

,],r.-
. .ti,t:..i,,,4::?;

,
:,,,iiii.t_#+f,ii!jir!ir;i-'
A-PDF Page Cut DEMO: Purchase, from
www.A-PDF.com to- ,..remove
the watermark
,tl '
"
ir liii

!:ir .

., 'i::.r .
'-':t-.:.:.:.,

:' .,;++1i+;-+4.$l'*''.,-:=:",
-''
-.
':,:.::--;r;

- : : i.

I ;'1,;r. r. ,

..'.::'.

l',j

i[i

ti;

_'
.i :i ;::

:".

,l '

;F ::.;.,,.,.-..," .,-..,.--." -,

P{tlilr!r

::irrirI

".r^l

:: r ,r;:,:
!fl,ei,ltrl
1

trifi{.jj'l

272

I
Mal

Sus

ffiF4tirr,.,p:en#r:
zele mele ver d.e
qglei,.de :Tainal, ';
qi l
'{lnv.onuiuir
;f,ie

-. . j :

. .:::i:.l.::.
'I
.:' :

, tl:;,.;'l'.' I
a rrt : . ;

*'lti
'lqrl

Cda. 199 lntreFrinQe5eq'

't,
..i :.

:..,i 4'
D '4.
.

.1.;

r
A::l;.r.rr,i
'r r " . ":i fl r ;;:!

-1 1!i-:r:i'-::
-4 : t t

Ed. ll-o

f.i
t::

!1

'-,=F.=:''.:'',:
::j:

, -: :

: !_

:.i,iir;.i ;.'r,

:,.::"+*-i:..;i: ,.
+;,
::.:i

-i t : : : . . : : r,
i -$ 1 -! i

'::'

..:r

ltn',:.:l
1i

'. : |].

,
'-t,r:, ;:

':. .' ,

r i ,:.l ..
,:.'';i i i :: ,j
i :l; ::l:{r".-iir'.:
. I :irlii.::l:.i -:;i,
r|,::li.+i:r:r ..,

"

i.; .',t',::
'

Orodeo 1976

.{.'.'..
.,;. :,.'.i, .'l

\.* :'{:,:.E-"r:

ir

. "{

l.ii:SJ-rri

., ,. 'd:j.e1!

, F;l:+1F==:tJ:l:

, . l! :--: :::+-Pi'a;{::
.:

:,,t;-ff=l

14*i${+iq+.-5'.,:.'
.:

.:..,t:.,::

..

..a;i;tii,

Cuointdrite litwgi.c.e din prezeniul ?)olunr 'att fost rostite, intr-o

prtrr* fe*n4, in bis&co .,Sf . idonilire(
din Brasov.-getate. lllulte din:
tre ele W fost rostite ,Si in s'Lte Useri.ei g WruWi.@.tE
in reuistete ioastrE
bisry.93;tu nwi ules hr, ,,Mitropolia *adAitui*,
Baiatuiuiil.
,,E4itripolia.
:
gi ,,Tblegreful Eontina.
' "
ET; au Wrces din coru:ingerea cd. in uilhtl Btiericii Ortodo're gi cu
ilboseVre i; $. Liturjhie siit euprinie, ca ,fii:itii
riidrgdittar Wbtioi,'
inrsdfdhrile de crerlinfd. ;i de :rnorald ale cre;tiniynului. inodldturi care
stnt indreptar si coordorwte ale uielii rhth.oanicesti (t credirLcio.:ilor.
'
,,?iurnai ccela inleleEe Biserica*, a spus marele teolog -doraittctiu,
In aceste cr.Dirlte se cuprinde adeztdiul iEQ
,,esre iafelege [ittngliaa.
Liturghi.o este tw nurni o gnanifestare|s sentimzntah4''di,iiid:qiilfe'a liii''
Drun:nezeu, ci, ;i ,,mnrgdriterul de'*zure "ilr'eln'al reti4tei:,1'DfiF:,#d'!,'Pfindi'
pald, prin c{Lre se intrefine abla religf.os'mprald. a oedinci.og.il:ci:. Ect este
jfi,et
centrul d.e h,or isi tttuhiro Bisericii, din caie se coriunicd' ffifiile
:
:i-i;i'r:t:i:1
de pe.ctucim
Mintuitcirtilui:
"'-':'1'';
'
Dupd partea ei oflincE, netsdzutd gi; tainicd, LttuTgltia i$1f,e:'iertfa Ae=
'ib'sfinteW'
srtngeraosdgi permn:nentd. a Domnului. nosbi listii' Hr-iitof
altare gi taina uni.rii credinciosul,tk ctt Du;im.ezea, iiiin'imffidqtrea'cu
Trupttl ;i Sh.gele Domnului.
D"b4 '6nrt.ea ei Ddxutd,, ea :este o cuttund Ia[easd ds rztgdciurui de
cerere, de laucid gi d"e rmitlfwnire, care: trnpod.obe;te'sf se irnbleteste' cu
jertJa gi,Taina ETtharistiei.
In cbnfinuktt acestor rugdciuni s-au sintebizat ;i ni s'au transmis
nealterate adersdrurile credinlei noastre, dupfi curn prin ele s-att. tresat
liniile arhitectonice ale co.m:trtortarnentuluicregtLnin o:iafd.
In ele afldm, intr-o form.d. cond.ensatd' teologia intreagd., ttrrxitd in
formz speciale pentru uiata duhoaniceascd a tuturor crestinilor, deuenitd
oie gi luerdtoare ht. grtiuitatea lor.
Cu afirtonil ace,stor rtLgdciuni |nvdfdturile
cr.gdinfei gtdtrunrl m ni;te
raze in oiafo rwastrd, spirituald. gi susliru cele .gnni alese 'lndzuin[e ale
sutletului nostraDe aceea, Lihrghin
a fost un neintreruTtt pedagog al cregtinilor
cdtre Dum:nezeu gi a erercitat mpreu o pfitrurnitoare
influenld. asu'pra
uiefii spirihtnle s o.cestors., trlodel|ndu-o dupfi chipA subli.m de trdire, dat
noud. iLe Elristas Dormul.
Acesto este tnotiuttL principal
cl;in care au Wrces aceste cuuirltdri.
Dacd. mai a.d.dugdrn ;i faptnl cd. impreund. cu sduirrirea Sfintei 'Liturghii

,*-

+ r / r qr t F

se co1lcentreazal tot mai mult activitatea de zidire suJleteascd a credincio;ilor, oom tnlelege ,i mai. mttlt cd. Sf . L-iturghie este _urtl izuor de inuuginnte
sd.ne aplecdrn tot mai mttlt. O eplecare
'asupra asupra'cdruia' se cuuine
ile prialtarului
ei. ci atenfie are ;i darul de a feri pe slujitorul
slujbe.
in sdvir;irea durnnez,eie;tilor
rutinei gi a superticialitdlii
,n"idia
'
In ceea ce'priuegte ilonimt;a cuuintdrilor noastre, ele se i:rnpart in
este formntd din opt cuo.intd.ri pregdtitoare
trei pdr[i. O Winld'parte
penltiu participarea ta Sl. ttturgh.ie. A doua parte o forrneazd.2,A cutsinid.ri. cu caracter general teologic-titzngie, in cue dorinz sd infdligdrn
\nudtdturi.Le d.ogmatice $i mnrale din sJ. Liturghie, precurn ;i sirabolismul

;;;;'e;;;,;;";;;i"i;

'in""icit
ii prt""tpan' an

hr, aceste iut;i'ntdrt

in.f orrnd ornileiicd, o teologie liturgicd.

sd.prezentdrn.
. ,,
^
In'pbrteL a treia a:rn'erpiicat in 39 cuuintdri Sl. Liturghiei, in ordinea d.e{fd.surdriiei. Dar, si in aceastdparte, ne-arri silit.sd nu r(tminern
pr* lituigicd, ci am' rlolit sd scootem in'eui'denld adeud'l;"o-;;ii";r;

rr.trite trtin!.LLitt,ure cuprinse itt a.ceste rtL.rtiLc:iuniro:;ti'Lt: iit taind. sGll cll
g!r:; t..:r: ,.!t:r'it-re [rrt,1.
"
tt c'ou4:
.'t.,,'"j:1,.
1ici.,tit:r::t:'':i:tttL:r: r1'-iii;; tllc:;i?;! ::': :|':t !1' ':'t?/:ri'i
m.ornentul Liturgic.in clesJd5urrLreu LtLi, cu simbo'
una in'aare'inJdfigdrn
sensului duioinicesc
Lisnutl rsiz, fd 'pariea a d.oLtot aonsaCrLtd atlincirii
ce .-ct:ri.sfr?.nge d.in aeest moment liturqic.
;lrn'qriuttgttt la cuuintdrile lit,urgice :proprirt zisc sr o ,s(:LL:iat c-r--!,irlti;,:
socotiTld- cd rosi:rea lor 1n
Domne;ti",
,i a ,Rugdciunii
a ,,Fericirllori'

tffi"t--sduir9irii Sffite;"Liturghii are a.cela;i sl?p. q" I '!91!" ,,s1tfl=etut

sprZDurnezeu, sd ne intdreascdpe temella credinlei aae!.M\te-$Cs1 1e
timiieze
cu lumina Euangheliei. Ne-arn silil sd scQatetn din Jiecare-pre'dtLcd o uinfd pldcutd
diciL' in;dtdturt.
Joloit'ioirJ pentru cregtini' ca ei sd
oartenilor
hti Dum,nezetL ;i f olositoare
Tre bu ies(tntd r t ur is im c ddet nult eor t gr aiuln- - .a p l l t u t - c l l p r i n d e
tlin grd.dhn..du'
mistirul.Iitur:gic
;i, s-a ntttlgumit sd arate nuntai llorile
IJneori
\arrrLiturghiei.
a
fost ,obligat.i sd
taind
h.ouy1ceascd ;"t dina d"e
ttnor lztcruri Jiincl uoiba cJ"e.,tpintitri aL aceeasi. tetnd'
reuenirn...asrLpra
':7'":r757"tt
n-arn.
Dumnnzetr sd' nt'ierte'dacd
!,oute acesteu rugairrL
'te
LL|L
en,
Iuc'rtn
inLre'agii
p;ecurft
ctt'*itte
se
,r,,r,.if sr-, irtirit.isdtn
-d"ru{}o.\tel
ctllii' rlttpd
cu cl'ortrii rt {'itttrqhiei
ilr,,riri ca tli-tz iintin
rLirtrtitoore''ri
rzoi, .sii sccrcfd cltr peste clar.
f V A S T T 'E
:rl Orrdiei

.Tl:!

:il'ii i

nI

IN
j,i.4.if'.i';,*.'.,
i:: :.:tri 1:lent'Sa*iiairnii,rgl.t,
:',,pr
eam6rit6. it' ori;".;r.l
in trupul i o stru
si tn duhil Do'tru, cAre 'siit ate Lti Tiumnezet,
(1. Cor. 6, 20.).

Doud fucruri qi de mare pre! ne-a ldsat Domhui''nosf,ru Iisus rlristos:

_^.
sf. -Elvanghelie, adicd adevdrul dumnezeii:sc gi sT. cumiriecdturd, adicd
Trupul Ei Singele Sdu.
La cina cea de Taind., Iisus fringind piinea si Iuind paharui cu vin
le-a claf uccrricilor, zicind: ,,r.,zLrili,,r)im,a i, ctcesta este trizpttt
Mett, ccne
se Jrirtr;e petLtru. ,coi
ierttrcu pd.catel-or:,
. Si i.:,rr!si: ,,Re,;i clir,..Lnt
L'-cestetoli, ocesta este.'prc
slnc;t:[.el,Ieu aL Leclii celei.nri, crire ,i utrrr,, n.rr_
Lru Dci si pxitiru' tnLt[ii sprt i:r:clir., piicat.eLar''
-.\1ror :r .lciiLrgrr;:.,:\ct:cL.;ttt
sd o J.ace[i i.ntru pomenirea I\Ica* (Iit. 26, 26; ]lc- Ii, 2i:.:,,ii;
' Luca 22,
19-20).
' i(-r.
i ..
i ':ri ;l i il !r .
l ,.r l , : '. . r . r , . , D . , r r . L t . l . , . i + . 1 . . r . : . , . . . . .
. a ; , . , . ;i . ,
.
,.11
toata lwrtea si propoudcLuili Etanghelia Ia toata
jO,
f;y.
Jdptur:,.Gg.
' r\cesta este indoitul resiament
al }linruitorului.'crediLrii;ra
cuvi'_
telor Lui, Biserica implinegte mereu acest indoli-i*i"-#;:6:impartaqeqte nbincetat fiilor ei cele doud claruri
ceregti: aaevairitiaeiiop".it
a"
Iisus Hristos si Trupul 9i Singeie Sau.
De ]:i inceputurile t'i. Riserica crestin;j a sor:oiit arltarr-rl
si am'onul
,
ca doud cr'ntre din care s-a impdrtdgit crodinciogilor .I{ristos.
In al tar preo tu l * ..o r g j . l u i
D u m n e ze u p e n t r u cr e . d i n ci o g i , i a r d e
pe amvon le propovddrrieSie adeviirurilc credintei.
In sf. cuminecdtu.d, sub forma piinii
insusi Tr.up'I
9i a vi.urui, este
-i,,b"L],iu,,,
qi
'Singele Domnul-ri, iirr in prc-'pt,vicluirea Iir,,ingirc1i.,i.
Din ,mincrouii r.curile ",,lintqlor. esle- insuqi acle'irrur r,i .r)iLrnne-zeu<e.
cl.1 iri'iriLli (:aic.trs.ji:sineclr: L)O,,iili.ritrilrrir-rcs:a:1i
siini.r,:rie vi:ri,lr cr.ci.lin_
ciogilor, iar cui'intul Ic lrilnint,tr;tii tnintear si :l.r-rpr_ri.
.
.,
Y
.. cu\.rniarrie
pc care cu aju.corul jui Dumnezeu ie incepcm.rcum,
,
dorese
sd facem impreun:i o incrrrsiune in cimqni rninr-rnal
ai'iueiici,_rni_
"p"'
ior cu czr.e Si- riiiericii
.propic *i '""--i,ipri.i;;;;;:
ii,ir,o, i,_,
'e
Taina Sfintei Euharistii.
vom intilni in acest cin'rp al rLigriciunilor ddruir,ca
inimii care
at i t ea fl -rri bi nc mi .o si r o a .c
; i i n m i j i o cu l 1 u i p e i n su
"p .si
" r .i,r,r'ii lst
i o r . . . r r-ode
",rr1_,1
s el ea c ea nc aprrs d ". ve n i n d l a n o i t i r i n i c, cr a r 'r ", , l .
ri",.,o i,.r.rpdrtaqim si sd rririm cu lll.
' r\c e-s i i. rr,i rrr a L i n i r n i i i n r r t g i r ci r r r r c,i n , ci r , i ci u a l i r. , : r u
cg r n u n L , cs! e c1 .
nos c ul s ub nrrrnc l c d c cu l t r ci i g i o s.

t Y1lSI,E

de preaAdam, Cain, Avel, Avraam 9i Moise au adus mereu jertfi

unor
decit
istoria
altoeva
este
nu
religiilor
Istori,a
lui'Dumnezeu.
mdrire
credinastfel de flScdri. care au izvorit din inimile credinciogilor...Pentru
ciogi ,,cerul Ei pdmintul este plin de mdrirea Iui Dumnezeu"'
'
Pre. Tine a^Te bine'
,,bu oriaitcde ;i. c7t'd.reiltate este a-Ti'cinta.Tig,
Ti-e a-'i-e 1,chirw ?n tot to|mulfurn4
cutsiita, gne Tine i fL- m"air, ;Tie
'in
rtoi, im6;i
ru dhl wfiin$i
cul .,. .'iacl
fiinfd. ne-ai gdus gx,
ce ne-ai s1.'t'it
ne-ai ridicat ;i nu Te-ai depdrtat, toate Jdcindu-le pfind.
'ddnfl"
euharisticd din
pe noi la cer'gi. ne-oi rld.ruit impd.rd.fia To" (Rugiciunea

tu:E*1"iil1"il,:H;ei'.tHl;u

pornirea inimii in rugdciune

dupdEl,

a rirrduit o- cale 9i a oferit prileju] tuturor oelor ce' cred sd=qi stimpere
aceastd foame gi sete dupd divinitate.
i . La ,,plinirea vremii!' a trimis in lume pe UnuI Ndscut - Fiul Sdu,
Domnr-rl nosiru Iisus Hrislos, cale pri;'. jertfe de pe crttce a adus lui
Dumnczeu cea mri deplinh adorarc;i prin aceasllt a inaugtrral adevd,ratul cult.
Ceea ce deosebegLe fundamenlal cuih-rl creglin de cel cbriric Ei de
a impSc6rii credincel pdgin, este cI el nu este numai o preinchipuire
ciogilor cu Durnnezeu, cum era cultul ebraic, nici numai un strigdt disp'erat drL,u5 dirinilate ca la p5tini, ci ie el. s,e pet:+c-o o intilnue ta.inicd
qi real5. intre credincios gi Dumnezeu.
prin rugdciune pine 1a capacitatea de a fi
Credinciosul
se inal|i
vrednic de Hristos, Care vine la eL in jertfa euharistic)ln cultul creqtin se petrece o acliune indoit6: credinciosuL aduce 1ui
gi spiritualS, iar Dumnezeu vine Ia el spre
Dumnezeu adorare l'rednicl
'de pe Golgota.
a-I impdrtSgi din darurile mari ate jertfei Mintuiforului
'
a lui llristos sintem increDe la aceastd unicl gi universald jertli
noastre nu rdmin suspendate, nu sint un strig5t
dinlali cd rugdciuniie
pe Sfintul Duh prin
in deqert, ci ele aduc la noi pe Dumnezeu-Tatdl,
Iisns Hristos ,,Cel ce jertfe;te ;i se jertfegte pentru a noastrd. rni-ntuire".
a fost asemdnatd
Iatd. de ce cultu1 .creqtin Ei indeosebi sf. Liturghie
cu o minunal5. scal'5, pe care se coboirri. dix-ul lui DurnnezeLr ]a noi, iar
noi ne inEitS.m la El, 'ca sd ne impdrtaqim din 'd:rrurile Lui cereqti'
ia
cultul cregtin este astfel atmysfer:r in care lucr,eaza Duhr,rl sfint
inSltat
sfinfirea vielii credincioqiior, esfc ,,ceru] pe pdmint" 9i pimintul
la cer.
Este mijlocul cel mai potrivit prin care se re..-ars6 asllpra credincioEilor darurit-e lui Dumnezeu. El ne ajutd sA trAim cu llristos qi si fie
viala noastrE tmbrdcatd in Hristos, ,,Ci[i in f/risios o-afi botezat, in Hristos u-afi imbrdcatq (Gal. 3, 27) sint curintele pe eare le rostim, impreund
cu si. Ap. Favel, odat6 cu intrarea noastrd in cregtinibm prin Taina Botezului.
Cultu1 religios es're rnanilestarea crcdin{ei, a nddejdii qi a clragostei
noastre cle Dumnezeu. Ca.ci ,,rugdcitnea este iertta inirnii care crede,
nddd.jduie;te;i fube,stepe DunLnezeu" . . .

CUVIN'TARI

LIT(]RGICE

cultul creqtin este o ddruire, o jertfd spirituald care se intreflne mereu, ca o lumind din luminb din drruirea gi jertfa Lui Hristos pentru noi
gi a noastrd mintuire.
Frin el. preamdrim pe Dumn_ezeu,cel unul in fiinld gi intreit in ,percultului public inc'ep'cu preamdrirea
l?,?,1.: D" qceea to-ate rug{.ciunife
I$i* DiiffitedfiI-F rSfi.n$#-llftdrtilii *zicind:, ;,Bi4eer46AA.
estb ti1pdrqdfrin
Tatdlui ;i a Fiului. gi o SJi:ntutui Duh, acuxn ;r. purllrea-.
Dacd este cineva bolnav trupegte i se rlc6mandi odihnd, aer curat qi
hrand aleasS. Dacd puterile tnrpeEti ale cuiva sint sldbite i se recomandl
sd meargb Ia munte cu aer ozonat, sau la mare unde sint razele soarelui
mai puternice. .ceva asemdnrtor se poate petrece Ei in latura vielii noastre reiigioase.
cind sufletul nostru. este sld'bit de prea multe asalturi ale ispitelor
qi pdcatelor; cind se simte ob^ositae greirulile vie.tii, il-i..";.dri-rj;ferinle; cind eI doreqte sd se inviorezJ pentiu .u u-a-gipouu pastra 'curd{enia, atunci este indrepLrt s6 ia intirire, usurare, tErie, mingiiere qi
sfinlenie in atmoslera de lurnina si ,hai a dumnezeiestiior'siujbJ bisericegti, mai ales i se i:ecomanddsd parlicipe Ia Sf. Liiur.shic.
I)e^aceea,-s-r..\p.Paver, sidtuini.ipe cregrinii din cori^t curr si se
poarte in viald, incheie.cu acest indemn:
,,preamirili, rlar, pe D;*;;.;;
i!
rso;tru ;i in duhul Dostr,.t,care sint ate lit'n"ni"'in";
(I. Cor.
lTpy\
6, 19'_-20).cici csea.ce esi_ere,:piraiia peniru i'::,ta trujiriiri,=.,r:cea <rstr,
r.ug5ciuneapentru viala rerigioa-sd.Dupd cum trupul ii prin.respiratie
din aer
necesar, tot arstferprin rugdciu"u,-pil" r,+'gdciuneaiitur-oxigenul
-uujgicd, prirnegte
de la Dumnezeu har peste liu",
*rd,il.ii"iu
nicd $i il apird de rnoarte.
"ui"-ii
-ra-Er'a""
E1 a trimis in lume pe Fiul sdu cet unur-Niscut
tala preg
de rdscumpdrare pentru mulli. Lui se cuvine raudd,
"" ;iilie ji murlumire
in vecii vecilor.

2,; Doarnneoinva{frrhe sd, ne. ruEam

:1.

r: '
.

, '.

1 .::

( L u ca 1 1 ' 1 )
'. .

.:::'

' 't
i|ru, intiltn toc ;i' rugindu-se; '*9,:='#,*"::":',',o 6*6r'ili;a'
cur'rl a i7r1
li-ztst
til'
;,Do'atnne,-iryaaid-ne sd' ne ni'gdrn;
a;."tli i"iicti
i '']: '
:'
r1'1)'
,\ntni ;it'too{i [e' uceiieii'laic::(Lilea
cu'orinzdtoarearuAsr:ultind aor"."t 1o', Iisus le'a. spr:s minunata 9i

.I,:rt[l Nostrrr. pc. CaIe Cle9t1n11o rcstesc ziinic qi pe CaIe c cin'

odcirritc
1i,,, :,, .;,,;ir.;iic:r fi. c ; l' ' i Li' - ' lf i' ' ii'
Cin evas.alp ute ain|r - eba: Dec eau' v enit uc enic i i }a I i s u s l i l - : , i . " t cum sd se
oare, nu qtiau ei nici atit,
..r.,i^"ari]iavu"tr"* ' ,a
""--r"ug.l
l'
'
-^',^^f
( . : r p . . r i i r ; e p i : l i i r : 'i '. r
" ' ' l:Es.,e
dre pb c5. m ult i I uar c s r c or egr e r uga. c i r , : r e a
a
ne ruga nu este un
c6
arati
Apostoli
Sf'
si usor.' TotuSi, cerered
-ne

ca ei acum, mulli crestini nu stiu cum

tilt";9i;i,-ui""'.i
il"it""ui
dintre care':rnultenu sint
i"
]t;A"tictr,
ra;t?
'diferite feluri'
""'t""ba
bune si fol-ositoare.
}Iiritu itbru lnu a] ds at f dr Sr ds puns c eler eaApos t o l i l o r . E l i - a i n v d se.roage'
pe-ei,qi prin ei pe toli credincioqii, cum trebuie sA
1at
pi1d5 este intru bunatate
'--'EI
precum
rugdciune,
bu
i_i tacut difOa
smerenie qi ascultar'e de Dltmnezeu'
care
qi cu mullimile
S-a rugat singur in munte, precun-I' s-a rugat-

Ilurmau .S-.aru ga tinpus t ie+ 0t dez ile, inaint edeainc e p e a c t i v i t a t e a

s-a rugat la sfirsitul activitdJii in Grdcl,,' vcstire ,a Evangheli"i piutttt
rdslignit pe c*rce' zicind ,,Pdrinte'
era
cind
.",i-ihiar
clinir Clhetsi-u.rl
23,24)'
(Luca
iartit-Ie lcr cd nu ttiu ce frrc"
De laDo mnu lnos t r r . r lis us llr is t os am inr - 5! : it s S n e r u g 5 m i n c l c . r ''r t 'r
si sil ne rugim irnfeluri: sd ne rugarn irr viala noastrl ide toate zilele
de aceeaqi-credin!5, in blseric6' pe care EI insrtgi
ttaliinoqtri
p.",i"a-"it
pr-,blicd Ei ruglciu.ea
a numtr_o ,,caisa oe ;ugiciur,",'. Deci rr,igici'.rnea
poate apropia
doua-atlpi cu ajutorul ie.o.a s'fietul se
partic'lard
"i.rt "o
c1c Dumnezeu.
care sint strins
Am putea spune ci aceste doud feluri de rugiciuni'
in chipul urmdtor'
intregesc
se
conditioneazS
se
9i
aita,
r:.ru
t"gut"
'de
Lrn rug nestins in miiRugdciunea liturgici estg c3.uh foc.mare' ca
pe
jertfar
sfintr"rl a1tar, iar ntde
Iisus
ll-ri
."giiiu"ea
Ei
iocul crirr.uiauta
giciLrn iien oa stre p. . ' t i. ur . . ' "s int c a' nigt e} um iilileca r e s e a p r i n d c l e '
iumind, mingiiere si clldurir in viala noaslrA'
l:r acest mare roc *i-ati

1l
:1:

iii

'!l
I

i-l!t:+l1

CUVINTARI

LITURGICE

. tt

Rugdciunea liturgicb este rugdciunea Bisericii intregi pentru toate

mddularele Trupului tainic al lui-,Hristos, ial,rugdciungq,pa6fic"gl4p;Cgprinde mai ales 'dbrinla qi necazul sau bucuria fiecdrui r4{:dular in parte.
Rugd,ciunea particulard. este prelungir,ea E! adinqirea rUgdciqnii lilUF
viata,nersonalS
...." .... ;- . -._.
H,1-teiIIr!:.VIar.a.IJeISOnaIa;
;;. .

ju.iei=f
I':riffii-.ff'r#E+S*ifrf"iat*;.stoase,iie;"u
r#ifiE

'ft gi :!, iubilii, noastre de Dumnezeu. Dar., oricit de

.dintei:
floare,'"'ea.nupoate da,atit parfum qi.prilej de inaltare

.4r'r;fi,'.P

intreaed de flori.
,In"locul cununii de spini,.pe.care.rdutatea
a ag.ezat-o pe capuf Mintuitorului rdstignit p..c111cs,.Biserjca a aEezat in'junrl: aceluiagi Hristos,
Care se jerffqgte necontenit pe sf. altar, o cunun5 de rugdciuni, izvoritd
din cele,mai alese sentimenl.e de preamdrire a lui Dumnezeu. ,.

Este.drept ca,Mintuiiorui a zls:' ,l"r',1"- ail.1i

iigi' t"t a iarnirla

ta gi inchizind. uga ta,,roagd.-te Tatdlui tdu celui intT-ascuns ti Tqtdlui

care z,edc in.tru ascuns, ili ua rd.spl.dti !i-e.. (Mt. 6, 6)nc $t.f.

c ttr rtri nf
e,
Luv
i Lc

n
pe
L

fLrra
. -L

< q i n l rmo i rz i

rrrn
; ^iC, l,u^.n-C i !
L J Ba

n l'.i ri
-tliC
a .U, lt^-X
p
a ra ,

ntr

tdu,
Si n t

imootriva rugS.ciunii pr,rblice si nu o inliturS. Doinnui- :r voit. .sd ne arate

prin eie izvorul din care trebuic sd.porneascd rugdciunea, care eSte inima.
Mintuitorul
a voit sd ne fereascd *5 nu facem* din rugdcitinile noastre
publice sau parhiculare ,acte de'demonstrafie,
ca se ne h'-iiildtci6ihenii, aga
precrlql iice:ru iariseii, c.rrc ie.;cau pe la col!,uri cle si:.izi cidJlse rug.rLr
: j ' ' j'i r:. . .
ca sd fie v-dzuli Ei ldudali de oameni.
in
care
fiecaie
iredincios se cuVine sl'jde:'f6Tfa$d:iCi-nd
,,Cd.mara"
se roagd. Ei sd-L primeascd pe Dumnezeu e,ste inima
care
"u,ilh.,lrtiiile irenutrebuiesc inchise sint porlile simfurilor
prin cdre pdtrund:frir;.srff,let
mdrate ispite;
Mintuitorul
vrea sd ne fereascS, pr-in aceste.:cuvintA, de primejdia
unei tugdciuni - p'irblice sau private * fdcute ,numai pentru ochii lumji
si sI nq arate c5. izvorul rugdciunii eSte inima, precllrn gi aceea bd intr:e
inimd gi rug5.ciune se cuvine sd fie un acord perfect, De. ,aceea in Sf. .Liturghie ne rugdm astfel: ,,$i ne ddnoud cu o gurd';i cu.o inimd,.o miri
gi a cinta preacinstit ;i d-e mare cuoiinf\" nurnele Tdu: al Tatdlui si aL FiuIui si aI Sfintului Duh'c.
ln rugxcir-rnea^liturgicd se reaiizeazd acest incloit acord: acondul.inire
i ni mf,.*i gLrrd s i a co r d tr l r r . l r . 'r o t i cci cc se l o a r g r i i m l r r cL r n r rsi i ; i i r r a t f J
s ul l etel e s prc D rrm n e zcr r .
Ori c i t de ma r e e sl e l u m i n a st e l cl o r , e a . n u a j u n g e n i e i p e d e p a r l e
lumina -soarelui. Tot irstfel. rugdciunile particulare nu pot copleqi nici
inlocui rugdciunea liiurgicd. Elb reprezintd mai mult un clort omenesc
spre Dumnezeu, pe citd vreme rugdciune.a litqpgjcd este calea pe care
Iisus a rinduit-o.ca El sA vind la noi si sd rdmind cu noi pururea. ln rugd'ciunea Iiturgicd nu se roagd un mf,dufar singur, ci se roagd. Biserica
insdqi, ca Trup tainic aI lui Iistrs Eristos.
Ce sf, intelegem mai bine valoarea rrr.gdciunii litrrrqice ne.vom servi
de un ex empl rr, p e ca r e n i - l . o l e r i r , i a {a . i n t r e l t r cr t t r i l t : r i m a se d e l a o
cre'dincj.oasdcare riu cunogtea insemnltatea rugdciunii. liturgice, ,dar care

t,

T VASILE

se ruga singurA acas5, s-a gdsit acest fragment de rugSoiune: ,,Doamne,

ajutS'md si f.iu bine'vizuti .de.oarrreni, s5.am 'bani fi sJ,rflstig La foterie.
Doamne, fd ca solul meu si fie totd,eauna cu atentie faJi de rmine, sd mE
stimeze 9i sd-r-niaducd in casl tot ce'trebuie. . ."
Este destul de grditor acest fragment rde rugdciune, pentru ca sd. rre
d6rrr sea5na cit de primejduitS poate fi rugeciunea particuhre, cind nu
este in leg6turi eu rugdeiunea lihrrgic6. Cite din rugdciunile noastre
particulare se :aseamdnd cu aceastil. rugdciune, incit ni: s r,potrivese cuvintele roatite 'de cdtre Ii,sus c6tre cei doi frali, Ioan Ei Iacov, care cereau sd fie agezati unul ide-a dreapta gi altul de-a stinga in impdriiia Sa,
c5 r or a1e- ar 5s pu n s :,;,Il u g ti !i .c e c e re $ i ((Me ' 10' 3B .).
': iDe atitea.<iri cerem tn rugiciunile rioastre particuldre.cele vremeln!ce, in loqrLr'celor vegnice, pe cele ptrmintegti in locul celor .cereqti, cele
piimejdioqsg in locul celor mintuitoare. Clt de des ste cuprinsi rugiciunea ncastri particulard de arnbifie, de orgoliu, de egoism ori de invidie ;i du-lm5nie fa!5 de semenii noqtril
Cit de diferitd gi contradictorie poate fi rugit:iunea unuia de a altuia. Unii se roagd,s{ iie ploaie, alFr se iie senin, unii cer ce"a, allii airceva Ei ne mir6.m de ce nu ni se implinec cererile? Uitam cd Dumne,eu ne irnplineqte numai acele cereri. care sint de Jolos mintuirii noastre.
(jineva ct-,ie s5 iie b'q4at qi uibi cli bogilia 'poate s5-i pnme;'drriascd mintuirea. r\ltul l'rea sd fie mare, puiernic Ei frume, uitind cd toate aces;tea pot periclita mintuirea. De multe ori in rugdcignile noastre 'particulare fJcem din,dorin{e1e personale.adevdrati idoli, c?. odfifoa1i piginii.
r;r Pe lingn acestea, rugeciunile rloastre p4rticulare pirrt $glrste qi intimplStoare. De cele mai multe ori nu cuprindetn in rugdciunile particulare pe ceilalfi oameni 9i aproape niciodati nu avem puterea sI ne rugdm pentru vrSjmagii nogtri, aSa cur4 ne-a inv5,{at H.risto's. EIe .au un
ilngru ingust, prin c'are pat n-a numai citeva raze de lumin6- ln eie
cer"em m"ai
'decit mullumim pentru cele ce am primit- Cu totul
-ult,rugdciunea liturgic[. Ea irnbrdfigeazS intre4gS lumea, cerul
deosebitd este
;i pimintul, ingeiii cu oamenii, preeum si toate cele ce sint. de folos sulletelor gi trupurilor noastre. ln rugiciunea liturgicS ne rugim penf,ru
Dacea a toatd lumea. peotnr bunir linistea vizduhului, pentru lmbelqugaiea roadelor pimintutui, penrru cei boln:rvi, pentru cei ce se aiti in cilitorie, pentru cei vii qi pentru cei adormiti, pentru cpi -ce ne iubesc
gi peniiu cei ce ne urdsc, pentru cei mari qi pentru cei mici, pentru dregarorii lumeqti, penbru cirpeieniile bisericegti., cu un _cuvtnt -,perltra toti
ij pentru toe.te6,aga cum spunem in.rugiciunea rdemijlocire.
,Precum este greu de lnchipuit ca o bucati de lemn sd se aprindd
gi s6 ardS mai ugor singurd, decit atunci cind e aqezata-ling6 altele cuprinse de flacdra'.focului, tot astfel ,este greu de inchipult ci u.n crediniios singur se roaga mai bine decit atunci sind se afld in rugeciune cu
tofi ccilalti credincioqi.
Este drept c5 ,,rugdciunea littugicS cere sacrilicarea a ceea ce este
personai qi r'remelnic", cere sd vezi cele ce sint de lipsi pentru mintui-

,iid

I
i

I
I

CUV IN'I' A RI I.ITL] RGIA E

rea tuturor gi sd ai mereu pildd de rugdciune pe Domnul nostru Iisus

Hristos.
Ea ,cere smerenie
.gj iubjre. Fa alungd egoismul gi orgoliul. Ea este
ca un cer atotcuprinzito-r. Ingerii cu oa-men-iiimpreun[ [reamdresc pe
Dqr-n31gzeu,
Dqmggz-eu,
Cel
cel intreit
intreit slintsfint. fq
Ir.l ea
ea se
se realizeazE.unitatearealizeazd upitatea'inin multiplicimultiolici_

tat{'$!e!

dle'{ftr,l6i'g.dF*r5[ib
{i'ihi6i,j,iride1trFb-',r"1;btirn"JrceA,,,

Exist6, "iulti
iubili. credinciogi,'in unele pdrti ale lirii noastre, mai ales Ia
sat'e, obiceiul creEtin ca
noaptea de paqti, crbdinciogii s6 ducd de la
bisericd cu mare griji o -iro
luminitd aprins6 la casele lor. Aceastd luminare
e aprinsd. ori 'de cite ori este un eveniment mai insemnat in famiue, o
incercare sau o primeidie. Aceast{ luminare sirribtolizeazd tumina lui
'
"
.
Ilristos, Cel inviat.
Litu-rghja egte- slujba in care rntrdm in tqo""ittne
cu Hristos,
^ - ,cea lnviat a treia zi, pentiu
Cel
ca noi sd avem vihti vesnicd.
In decursul sfintei Liturghii trec prin tala Scrritor noqtri sufletegti
cele rnai insennaie fapte din viala Domnului nostru lisu.s i{ristos: Njsterea, botezrd, ieqirea la propovrduire, inr,-i.liturile gi mimrnile,
de
pe crlrce si invierea din morfi. $i se siirqegte cu mgrciunea deiertfa
premdrire $i chemarealui llristos, Cel inviat in aiutoruL nostru.
Sd aprindem qi noi rugdciunile noastrl zilnice din rugdciunea litur_
gicd '9i astfel toatd viala noaslr5 va fi luminatd de lumita
-.Iui Hristos.
,\tni nl

l
I

.i

3. in casa lu'l Dumnezeu

i;,1

ii#l0
4;ilr

',,i1
r!l

;il
Intre indemnurile pe care le-a dat Sf. Ap. Pavel ucenicului,Elu Timotei intilnim qi pe acela cum s5. se poarte in casa lui Dumnezeu' ,,Dacd
sd:'petreci in 'wsa-lui
uoi, zdbotti, tfi scriu orestea sd ;iii cum'trebuie
Du.m:rpezeu, care este Bisqrica lui, Du.mn'gzeu celui aiu, stilgt Si t.drnelie a
ad.eudrului" {I Tir- .3, 15). lntr-axJevdr, pentrq orice crgEtin ebte-'de mare
trebuinld sA qtie cum'sd {e poarte in bis^erigd, cum sd ia parte la'dumnezeiestile sluj'be, pentru ca sd-i f,re de folos'duhovnicesi.'
E ,bine s.5 qtim ci noi mergem la bisericd nu numai s6. ascultim
slujbe religioasi, sau ciniirrile frumoasb a1e corului, ci mergem s4 ne
irnpd;tlgim de lucrarea L"ri.rrieaa ininiuirii no:i:;tre, caie se sdvir;egLe ;rrin
jertfa nesingeroasd a Fiului lui Dumnezeu; mergern si ddruiin Qgmnuiui, impr'eurid cu 'darurile de jertfd, inimile qi viala noastri sp,iiituala ca
i.,"rri l: sfini':r:;ci.
Aga precum irunzelc unui copac stau in legdiurS intre ele prin accea;i hranS, pe care o pr.imesc prin ramuri de la trwrctri 9i rddlcind, tot
asemenea cregtinii care se afli Ia Sf. Liturghie nu se afld numai unul
ling6. altul, ci sint legali intr-o legdturd de har Ei rugdciune unul. cu altul
gi toti impreund cu Hristos.
I)upd cum in copac frunzele nu numai primesc hrana ci o ;i prclucreazd gi o tran'sformi pentru intreg pomul, tot astfel noi in timpul
sfintelor rugdciuni primim darurile jertfei tainice. a lui Hristos, dar in
acelagi timp, fiecare este chernat s5. ducd aceste daruri in folosul tuturorAcestea gtiindu-le, datori sintem sd participdm Ia Sf- Liturghie cu
evlavie, cu hiare aminte, cu pace adincd ,duhovniceascd si cu toatd fiinla
no;rstrd indrepiatir sp,:t l)uirtnez:eu, in iot timpul sin'ir$irii ei.
Intrind in biseric:l, sii socotiin cI am intriri inirunir'.rl certtlui, :rsa
precrrm sprtne Psahnisltrl: ,,/n bisericd stind, in cen ni se pare cr slcr'''
Biserica bste un ,.cer pirrnintesc". r\ici este de fafi Dr-rmnezeu-Tatitl, I'iul
este Cel ce Se jertfegte gi Duhul Sfint este Cel ce sfinleEfe darurile gi inirnile nottstrc. l\{::ic:r Dornnrtl.rri, ingeni ;i 'sfintii imprer-rnii se roagd cu noi
gi aduc laudd iui Dumnezeu.
De aceea, intrind in biseric6, zicem: ,,Intra-uoi i'n casa Ta, i'nchina'
rnd-uoi tn biserica Ta, intru frica Tao (Ps. 57), si iardgi: ,,Dorunne, buzele
ntele oei deschide Si gura nlea'Da aesti lauda Ta"; apoi rostim in taini
rugdciunile diminefii, ne inchindm in fata iconostasului qi intrdm in circuitul rugdciunilor gi. h,rcririi care se siviryeqte in dumnezeiasca slujbii.
In rrna din rr.r;;:iciunile tainice ale Liturghiei se spttnc: ,,Sd tocd tot
trztpuT omenesc .si :: i sf ea c.u fricd ;i cutremur ;i nirnica pfuntt'tesc tntnt.

;::
,..i1
r,ril

..ii
.:

il

i
i
I
.l

tC U V I N TA R I

LI TU RGIC E

l5

sine sd,.nu cugete, Cd. Irnpdratul irnpdrafilor.;i

Domnul .Doinnilor tsine sd
se junghie gi sd Se dea intra mincar'e credincio$ilor(i (Heruvicul din Sim'r '
bdt aMare).
't
, : "'
Sfintul Vasile eel Mare, vor:bind despre starea cregtinilor in bisericd,
zice:,,,,Se cade insd. a nlga IE Dwnnezeu nu 2n'trtndduie,.nu cu:.,r;Lintea

r.i:slp[t&;in:aoq.ep*;i"
iiil6\dif:c&eeUUA'sd'roagd
ugarirffi,uffi-.dg;qs',s$nry;cb-

rereo., .ci;.gi.mai .malt oa tntdrita;:-.pe. Domn:ttl- Cd.ch:daed,:cineoa:ciid

std.
inaintea oreunui stdpinitor ti.uorbe1te. an el, ca.milta,fliitrjstd,'
autndti-ti
ochii cei din aJard. gi cei. dinduntr.u,.strinsi, cu atit mnl nmtta'trebui.nfd
este s sta insintea Lui Durnnezeu ctt cutrernur, auind toatd, rnintea adunatd numai la EL ;i nu intr-alt loc$ (Agez. asc. l).
:
trnsdgi Sf, Liturghie ne'indeamhd. sd ne rugdm ,,cu:pacel'; ,,si avem
sus inimilet', ,adic6 in'dreptate la Dumnezeu,, !i,s6,tep5d*m
de la,,noi
, . j, .
.
,,toati grija cea lumeascd".
Ia aminte!. Nu zice si lepddim. lumea,. sau fi fugim. de lume. Nu!
Pentru cd nceasia este idptura lui Dumnezeu- D:u si fugim de ,,grija,.
prea mare pentru anumite lucruri lurrregti- Sd nu uitdm cd Durnnezeu
nc-a idcut sf, ,,sidpinim lumea", nu s5. fi.'n rcbii ei.
I).al rrrai ales, se cuv-ine sd participSm.la Sf. Liturghie cu trei simldminte,,ca cu.o adev6rati ,,haind de'nunt5!., spie a fi vreidnici de sfinta
jertfd care se .aduce spre mintuirea..noastrd..Acestea sing4,eu,prinse'in lnj ; ^ i cr ! . : L ! D t n n n r - ct L ,
s el i c rl ,'i ntel c dl ch cm r :r l r . Sf . l m p i r t i ; : : : i c: . . C r :
cu creilirLld. ;i cu dragoste sd. ud apropiaf,i*.
Agadar, aceste trei sint hainele de nuniE ale crestinuilui'.in'bisericS.
Cind zicem,,cu frici de Dumnezeu(, nu se inlelege frie.ai:ruEinoasd qi
groaznicd a omului de om, care desparte gi invrdjbegte;,niei;frica
de necunoscut ori de stihiile infrr?iate ale firii,
care-l nimice$c:rpe
orn, ci e
vorba aici de fiorul adinc, de emotia cutremurdtoare, care cuprirrde suIletul nostru in fala unor asemenea lucruri, de respectul adinc gi recunoscdtor al sufletului inaintea lui Dumnezeu, de simtdminte de adincd
mullumire pentru .darurile minunate Ei binefdcdto".",'pu
care ni le dd
l\{intuitorul prin jertfa Sa de tain5. E frica respectului, a devotamentului gi recunogtinlei pe care o are .copilul bun totdeauna fald de pdrinfii
s::ri. Nu I frica robiei, c:iici Duinnezeu ne-a scos din toatd robia gi prin
jertta Untria N6scut Firrlui Sirrr ne-a aritat gi pe-.noi lii gi impreuni
rnogtenilori ai impfu'atiei lui Dumnezeu.
Dar aLdturi de aceastd stare gi emofie, pe care o simte sufletui in
decursul Liturghiei, odrdslegte aL doilea simldmint puternic care ne apropie de Dumnezeu: credinta. llirturisirea
credinfei qi unirea tuturor prin
credinld, este una din indllimile duhovniceEti pe care le ajunge sufletul
nostnr in Sf. Liturghie 9i de aici pentru toatd viata.
Dar haina cea mai aleasd a inimii crestine in vremea Sfintei Liturghii este dragostea e Dumnezeu. Aceastd slujbl nu este altceva decit
semnul nesfirgitei Ei permanentei iubiri a lui Dumnezeu fald de noi; de
aceea, rdspunsul ce1 mai deplin din partea noastrd il dE tot iubirea;
,,Ilrbi-Te-uoi, Doenzne, rirtttteo mea, Dom:nul este intdrirea ;i scdparea
nz ee"'.

t v.4-crl'E

Apoi nu. trebuie si uitdm ci.participarea la siintele slujbe trebrlie

sd fie,inso"litd de srnerenie. Ea se aratd in tirnpul slujbei priri plecarea
capului inaintea Domnului Ei prin ingenunchiele in lnumite fiti{rerite
mai,.insemhate ln decunsul,Litunghiei. Acelitea sint Seroneie-rte2trt'e ale
incrJdinprii noastre purtdrii de griid a Iui Dumnezeu qi a api'opierii
:

de, E l .

:'

::.:.

{;" l s.l i .H "l :ffrsg'

, Cu::plecarea capului.gi ingenunchiere iqtimpindrl, pe Domnul ciiid

Se.iebe:]cuSf.;:Evanstilie'EilaieqireacuSf.Daruri.],:j:]i.
Cu srrieienie gi ingenunchiere adirtcf au'siat bunii;ciegtini tcitdeduha
in momentr.rl cel mai insemnat aI Sf. Liturghii; in timpul prefacerii Sl.
Daruli in Trupul gi Singele Domnului, cindtse:cintd: ,"Pre fine Te iduaam;' p1i, fin|,Otie Telcuointdrn: Tie ili rhutlryit4 boamne,' sit''ie ru-

aai',frii.:,.miA;ibzeuirriostrun;

"t'

:l; l '::-

:'i; '

este slujba impacarii noastre cu DiilmneDe vre*e ce Sf. Liturghid

gi vrdjrndqie
ze.u; c"uyiqe-s6 s6;,fim gi noi cu inima slo"brrd.6+de,oricd,uri
fa{d de semenii noqtri. ,,De vei aduce darttl tdit la'attar ;i acolo ifi' u:ei
atlitce:ominte. cd jratele tdtL are cez*o irapotriDe tat l"asd donLL tdtL inaintes
altarult-ti $i clu-te de :te i:m4ncd czL fratele td1,['$z apci uen'irtl, atlit darut
fdrrii (NIab. 5, 23-2$.
Lasd apoi toaii ,,grija cea luineasc5*, r'.ra'i5 ,;pl9-aia
patimilor eare'duc :Ia pieire, t961l.e';;Viiiginduriior pdtima-se*,,,riurile'r
ia
oameni Ei tot gindul cet vicleari; '
viri
dd
ilrile"
9i ;,illftuniie"'ce
C-etni ce [i-n i;r.:qil iartS-i, ca sd te in','iodnicqii de iert:rea Domde rhilostivirea
spre cel sdrac, ca s5. te faci vrdnic
nuiui. Milostivegte-te
cea: nemdsuratd a lui Durnnezeu. Fii luminat ia suflet 9i la trup, ia sd te
Itrmini2e gi:mai mul.t HriStm: De ai cdzut'in pecate,: cere de Ia-Eornnul
,rlacrimi,,de pbcdintd* gi, ca,oar:ecin'd vamegul, ,roitegte':" rtliSuse llriStoaSe'
|
':" '"
fii;milostiv mie; pdcdtosul".'(Sf. Isac Sirul).
: Astfel, imbrlcin'du-ne cu ,,hainzr de nunld", sd ne apropiem de ,,cirnaia cea prea:impodobitdJ' a dArurilor lui Duriiribzeu'qi sd' zicem:',,$i
ne, fd pe noi, Doainne, vrednici. de primirea Unriia-Ndscut Fiului Tdu gi
qi de v{aid fdtdtorul
lui Truf
Durrihezeul nostru,' cd iatd preacuratirl
Singe,.iritru:acrest deas se pun inaintea noastre; inconjurat nevdzut de
iiiriJ,ti,in'earogtilor ingeregti: D5ruiegte-ne'ca iiTrpertl$irca"cu ele sd'n'e fie
f.i -F

r. ! r,d v:- i*Ix

'r,ue,
lii iti hrminii

^- a p r in ir - in se le
1 , s . r L !u .sI ne facern".
^^- !,.,!

lu m in in d u ' n e

ochi ui :gi ndul ui

nostri r,

{
i\

rii
il

,r,i
I'l

,iii
it

.i

'i i

'fr1

il

;l

i:ti

::).

,: I

ti'

,|ti*
't

irj
6l

'ri S

*,

:ir :i;ri;ijjil:ri:4
r-

.:.!rt.r:J :-tii,14.

I
..

i ;;i ;:' i ' .t i

- ;,' 1

In Sftnta Scripturi se face adeseori pomehireirdespre fiunfi.sau indldescope!imi, de care se leagd evenimente din iqlori4 rginfrf5,ii p,oastre.n
riri ale voii lui Dtrmnezeu, mdrturii .gi iemne-; ale dragostei: lui Du'mnezeufati
i denea nr r t l om e n e sc. . . , ^" : '
'
Este'cunoscut, astfel, muntele Ariat..Pe cribtul lui s:a oprit corabia lui Noe dpud potop. Noud creEtinilor munteie Ararzi.t ne aduce
aminte de corabia lui Noe, care este o preinchipuire a bisericii, in care
ne rugdm. rMulte biserici .au forma unei cordbii. Pe muntele Ararat a
riclicet lloc rilrr da rntrLlrrmiielrri Drrmnezerr.To'uaici a licut Durnnezeu fdgdduinlalui Noe cd nu vll pedgpsflunqeaprin potopl-..;;:.,.': 'i ,:,, 1
Tot in Legea Veche este amintit muntele ttn;Oi.ps.,9l,gr:iia.Zfit,Moi$e;
in rlrrrm ,pr" L"nro.. mirirea lui Dtrmnezeu.Pc Sinai r. ]S:iii:.f;.if"tlfae
^t,

^^16

? ^^. r

n o rt )n c i

El

osj:e
LJ! L,

q *i f e! r,l -

qrLr

mrrn l e l e

i n -. , : : l ra

..i_r

d C SC O _

p"r1t l"geu morald. niturald, temeiul de cdpetenie' at r-ilii','Ai-d{"ririej{

Al treilea munte spre care ne indreaptd piivifea V.jd6I3jr'fl#Tettdrylent
este muntele Carmil. Este muntele pe,'cire i' a{1rs, p"b;-6.lqif,,i'!iE'jaitfa'
bineprimitd
lui Dumnezeu. Rugdciunea si jertfa 'proiocriluirl IIie dE' pe
Carmil este preinchipuirea rugdciunii 9i a jerffei 1ui' Iisr.rs' p{ Goigota.
In NouI Tesbament incd aflim amintiriea,un-orjliiijiltimi.:Aqa; de pildd,
cunoaltem muntele fericirilor,
de pe care ai,rrostit=Doinnulj rio-stiu Iisus
Hristos Predica de pe munt"j
Tliboiu1iii]. pie cbie S-a'schirnbat
pe qare a-f63t- rdstignit pe cruce.
-rl.tt"L
la fald si dealul Cdpdlinii sau Golgoia,
Toli ace;ti mltnti biblici ne amintesc de''*liicrArba
Iui Dumnezer npn"": : "*
t ru;ni nl rri rc a nol i s'- r 5 .
D ar rrc ees t:i l u cr i r r c se co n t i n u i i n cr o t r p r i n d u m n t . ze 'i a scaL i l u r g h i e .
r\ici e mai rnr.rLl decit r\rar-titul si Sinrriul ii,Carrni:lO,l. Aici e munlele cel
slint al Domnului, templrri Dnmnezenlui nostru;,ih-care, precum spune
prorocul Isirilr..,uenirn sd irtud"ld"mcdile Dotnnului rsi sd rnergenl pe cdrdrile [,ui" (Isaia 2, 3).
Sfintul Teodor Studitul spune c5 ,,muntel6 irebuie sd iie un simbol
pentru suflet de felul in care eI trebuie .sd se inalle in contemplare. Cdci
dupd cum muntele este mai inalt decit cimpia de la poalele lui qi ,decit
valea, tot aslfel minfea ceiui ce se roag6r.urcd spre Dumnezeu, atunci
cind acesta sc afld pe un loc inallo'.
Intr-aclevir, clacd ne intrebdm care este scopul mergerii,l noastre Ia
bi s c ri c i nrr gi rs ir r r :,r t r a sp u n s d cci t a ce l a cd . m cr g e m ca si n e i r i i i r i m
suflelul spre l)urnrr,-,,,r-r,si invSldm legea Lui cea sfintd qi sd rie im1;dr2 -

C uvi ntl r i

l i tur gi ce

,: l

.,:
I

. .,,

1 ti:.;r::iiqii_{iii,.. .:r .1.._rtts;;+

T oni i 't

"-:,

.: :..'
r: :i:li:ilj;:Ii;?ri
: r''* t:4 1 .f.r.

,4

VASILE

18

tdgim din darurile jert{ei celei ,de taind a Domnului nostru Iisus FIristos.
Participarea la Sfinl"e Liturghie inseamn6 pentru c-regtin o intilnire
tainic5 rcu Dumhezeu.
,qi oriunde ne aflSm
,, Este,,.drept c5. ,Dumnezeu.. este pretutindeni
: .":
,.
inaintea Lui. .

" " " ;-,;;;;

J&'&t3rauh.1r*';

* u.a
6"ar,rs.6*r1,r; g ij te.ii$aritSa

",:spffi
puteqe
!.
9.arb5; nici for-ld neinsufle[itA, ci fiin[a spirituald, care nu poal.e
fi cuprinsi de tir4p Ei,{e.spa!iu., EI nu este intr-un loc ;i in altul nu. El
nu e,&L:uoorsrqirali.altora,.nu:.8,.a1;.tutuior,;i
pretutindeni, pr,ecum aqa de
Irumos exprimd Psalmistul Derrid: ,,Unde rnd uoi duce.cLe Ia d.uhut Td.u
.:,;,ji:.:..:
,::r.,r;;:.
si de La.f;a!g,Ta, an$eiV.32oj',f.ugt?X',
,r'i
:rltr:,.:t.:..'i',.,::.,=i:::'rr:',
|
Tui
;,De'rid:,b:of {ui:iiti eer::
ricoLo
esti.6
':..r
i_'n:

i ':,-it.ic'::::ltt

,r'ot

r't !r.

: ,',r,

L':

::

'
-J' e;tx*.
,;ue rnd Dox.pogor?, zn t1.a, de Jafa
.
',',De
uoi taa:aiiptte meli d.e'diitieatra',fil d.e'rnd uoi asb)'a:r.a
mnrg-inile nidrii.j -$i: 'atolo';inina Ta tnd. ua' poudtrai ;i md.' ua trin'e"dreapta fa,,

' lr.

cuil.-o rbile a lui lis us c u iem c ia s r m ar . in c a n c d , l e i i n t i n a t u i l a cov. ..;a cia Tl jn trebd pc 1lir : ui: onr i
undc s e c i , t j e I , j s e i n c h i n e l r r i
D,tmn
e"ati' n o mrtnlelp G ar iz im c r r m . z in s am ar i n c n i i . S a U i n I e r u s a l i n i
"': '^:"'
cum zic. iudeii?
La aceasle inlretrare Domnul. noslru Iisus. Hrjstos i-a ris=e.,i{n,,iiirir'"r;';;;;;

p'*','..o"4

;i i"i-t"al;,r r"-..a;';i".r"n'ri"iii,

ct r ,!u}.ttLl+i c'u a clcud.rrr l" ( ioan 4, 2 i) .

Din'tciate a ce s t e m dr t ur ii bibiic e inv didm c i D u m n e z e u p o a t e I i
prearnaiit pretutindeni. Principaiu{ in adorarea lui Dumnezeu esre feiul
in.care
Ad-orafiunea cresLind .este, inainfe.,de toate, o. adora{iune
.Fe .fa.ge,:.
splrlqua la.,rn 'Le rroa r a. .
:
,prne sa amtntlm atcr,ctespre, o cugetare qare .ne_a r,imas de la
.
lr-"_e
^
lS tt1tu 1 '\ug uslin, c ar c - ne poar e f i loar t e. . de { o l o s . , l t l S p u n e : , . P u L c r e a
lui-Du mne ze u se.vede in na. lur S. inlelepc iunea L u i p 9 c u n b a g t e i n i s t o r i e ,
glasul L ri sg. qu ,dg in c onlt iin{ a s i iubir ea Lui. se a f - l d i n b i s e : i c d - , ,
pr iv ir . c : r unui c im p c u f lo r i . i u n o r m u n l i i m b r d ;
. P" lyni sea md c d
cxli.in aib ul za pe z ii, c ir ipir ul pis dr ilor , m ur m ur _ L r l a p c l o r , u n r E i s i i r i t c l e
s, Jii:'('pe inlin su l ipc lor . ur i un r - r pus c ul in c e r u L p r - r , s i , r . : cI u n o r i , : i - e ze,sc:tn n9i.emofir]nir adinci, scntimente.de adoraliu49;ipe care Psahnistul
lq;r..r:uorins in. cuwin-fele ,, ,Iarz 1i rTzinunotq sint.luc'r1*:i.lq T.ale, Docnt'',e,
-T:tatc'ate.2ntru tn{e.Iepciune.Lerai jiLczgt
i..:
. ..(l ',
, .:
: 1,,
Cine slu dia zd m ir unat a alc it uile a f iinlei o n r e n e ; t i , l e g i l e s i a r r n o

;ll ln:.:1xllTli,,i'"

om.accra
rude,f5r5 u'"u,,grasur
iui Drrrnne"

,
:Qs:rfgafe,'a,cestea,-,NlintuitohLlinsusi ne-a ardta:t ,calea ,.de intilnire
':'
desdvi.qqiti. cu .iDumnezeu,in...biseric5:, EI,:a nurnit rbiserica..drept,,casd
:,r Taiilui,:S5.u", ,,casd de rugi.ciune", locul cel sfint gi sfinfitor. in care
creqtinii .se intilnesc cu iubirea 1ui Dumnezeu, ,arSfata; in,Unul-Ndscrit
tr'iu1 'sbu, nornnul no'stni lisris Llristos:,.El- insusi s-a:rugat. :in biserici
qi ne-a inv'[-tat cd ,,Unie s|nt d.cttsat tr.ei acluno{| in rntmele MetL, acc.tlo
sirri ,si Ezt in rnijlocul lor'. (ilTt; 18, 20).

,,j

,l
t,

I
II

;grlrr'i

CUVINTARI

LITURGICE

In bisericd simlim mai puternic ca oriunde iubirea lui

In decursul.
dumnezeiegtilor
sluJbe ne ind.Ildm cu
:aJirqirii
Durnnezeu si El vine 1a noi.
ln naturd gau cu alte mijloace de indllare a sufletului

strintlrlui altar Ei avem prilejul sd ne intilnimi ta'ilhrb si rea]

care se jerffegte pentru noi. Desigur, si rugdciuniie noastr'b"ul:'giitor.
paiti'cutare
au'valoar'e, ilar eie se cuvine sd fie in.strinsd leedturd cu rug-aciunea ce
se'fAce in bisericS. ,,pgnrru lqti oamenii si pentirr toate cele"ce.iint de

r"ltri;$tegl";j'
'-"-rata"pJ;;d' ;,-i;;ifr;nit"
i;hq#,''racasur
irrt'"*if
ir.*,,, Domnrri,ri:
no*n,,i,,T,
*i
,i
"T:*::];1j,""'jil*"r,
"i"'ai"t,
lq;.el,.in, r,'r.gmeg
ca.
la
cbl sfint aI'D,bmnii=
,,-unt"Ig
3i9,,9rSa
,ru.eg.ciunii
} u i1 |, , c ' a : t * ' ^ ' l": : i ^ ' ' , * ' l , - : ' ' l i . l - . - . , ] ; 1. , ; , . ] , , . ' ' i .

, ,,.v? lc,Il]tor 9l.sltl,_ aproape de zrlete ,nq4stre,.sepregalqa,s-5.mgargd

dumlnlca la btsenca.
oumlnlca
Dtsenca.Al
Ar casei
casel eu
ilu vcnit
vcni.t in.
gi i-au
in jurul
Lui si
i_au spus:
spus: ,,Nu
vczi
iurul lui
,,Nu vczi
cd g, rimp urit afard, e ploaie si ir;g Rdmii mai bine :,:lrii urfdri,,..L"
ac es :tei rrv i nl e bi tr i n u i scr i i t o r a r i i p u n s: . , D a cd ci n n va cl i n t r e , vo i a r
c i gt i ga o. s urrd mar e d e b a n i si r r zi a r f i u l t i m r zi . p cn '" r u . r i r l i ca r ca , e i .
'
nu s-ar ducc sd ridic'e banii, ori cum ar,fi tijjepul?.,(
,, -.., .,^.
--.

dth
ii+i--il:.11''::iffiH ini;'i'1"t' +rersd:p'q
ri .n;lailli"*ihfiii?n?;

viala oaT-"n:l^q..|:
o.a i]n e,",1"t,i',.".r,,,r,.1f
.bdt
_ dare
.Q"tigul,
de i egi re i n .a cr , d e . e xcr -11,:r_u.t".
r r si i si d e . m r sca r e m u t a . . : t ce r s["zid,",{r.a o..rere
r' - '"''
1-"
.
'

sdndtatea trup,ului. $! ggte foarle bine sd .ne

't+'--:;:::-)i;ri-'i'

adevdrar,ca'.!'i;,i-*,,rei"i;Ji;bH;;;;,T,fi#rTt!iii*9i,,#*,#iiij
sd meargd citeva clipe si in biicricd fi isi arlaEa ruqactunea luld.

rul de jerLf:ia l\tintuito.utui.Cu ,i,u .rJiiil,.;;;i;';'':J;HJff;

munlele firii inconjurdtoare ca sa-qi ihZdrfvelt"itce' Lrupul. ur:cd in

,,mirntele cel sfini aI Doinnului" s5-si inviore2e: !j''sd'-si intireascd sulletr r l

i n'l r r nj

j r i i o1i i

,,,

r, 'i i : d i

'. !j . . , ,

Despre pr'orocul Moisi ne spunc Sf. ScripirL*ii.1i, dupi ce a dat poporul rri i s rai l i tean 'ce l c ze ce p o r u n ci . p e 'm U n t e t c Si n r i , r p o r n i b sb t p
C annm. S i ml i nd cd i se a p r o o i c sr 'i r si t r r l , s- a u r : r 'a b p c i r i u n t e i e r i r t c'b o .
Fala 1ui era.;fot rnai strSlucitorLie. Ajunis.pe:virfirl: rnun-te1ni, a ;rrtui pril ej ul s l i :pri r,"ers c 5 i.n a p o i sp cc, Jo r 'u i t . l e u r i d e a . l ) L , r n : r si : si z, i r c. r s: i i i n a r : i n[ e Tara I'S gadui n fci .
. :.
:.
- Ori ;de c i te or i n e a fl Sm i n b i se r i cd si l u d m - p a r r e cu e vl a vi e 'l a
S i i ol 'e l .i l u:ghi e ri ' cm p r i 'c; L r ' r l '1 h q r : n '1 '1 , c'sd 'd c,
nli iniltr
i n r u g i . i r r r 'i
:
c dl re D umnez eu, s i d e a p r i vi i n a p o i sp r 'e o b i i t i : l 'n o e si r d . " p
r e cu m si : d e
a privi' fnainter.spre ctremare,a n oastrd:,la .rnintUiits. i r'
U na di n i nv 5{ Stu r i l e ce . l e p u t e m p . 1 '. i m id. e l a Sl . L i t r r r g h i e <. st e
.aceai.t:i:,.sinteri.de 1a; Dumnezeu qi ne iritoaredm la,.Drrmnezeuf peiltin
lin ,tirt.rpiilr sdvir;irii::Sfintei.,LiiufrAhii;
a:'cea:,:auzirn;
in'demnul.:' ,,,Srisr;.sa
:'
ar,"'eminimilef: A.ln i n'!'

:n?t

5. Lumina,lila fata gi cu inima curatd

Dorind sd vorbim despre felul cum se cuvine si se pregdteascd credinciogii pentru participarea la Sf. Liturghie, ne atducem aminte de chemarea pe qare i-a flcut-o Dumnezeu lui Moise, de a scoate poporuliudeu
:
din robia egipteand.
,Jn or-ernea aceeo, Moi.se pd.gtea oile Tui letro, Tneotttl d'i.n Ma.dinn,
socrul sdu. $i. depdrtindu-se odotd. ar trurmn in prystie, d ajuns find. lo
muntele lui Duninezeu, La Horeb. Iar acolo i s-a ardtat ingeni Dornnului intr-o pard de toc, ce iegea dintr-tln rug; ;t, a udzut cd. rugul ord.ea,
dar nu se mistuitt. Aturwi Moisi gi-a zis: ,,Md. duc sit add o.xeastdardtare
minunatd: cd rugul nu se rnistiie;te". iar d.acd.a t:dzttt Drtrnnul cd. se
apropie sd prioeascd, o strigot Ia el Dom.nul din rug ;i o zis: ,,Moise!
Moisela $i el a rdslruns: ,,Iatd-m.d.,Dootnne!'t
$i Domn:ul a zis: ,,Nu te ayropia aici! Ci scoateti incdlfd-minteo din
picioarele ta)e, cd tocul pe care colci este Ttdrnint sjinta (Ie;ire 3, 1-5).
Intre aceastd intimplare birblicd din Vechiul Testament gi cele ce se
sivirgesc in Sf. Liturghie e multi aseminare, dupi cum . intre lelul in
care a trebuit sd se apropie Moise de rugul care at'dea qi ,,nu
ai*-"" aprotuia", adii6. arda perrnanent qi intre felul in care se cuvine sd ne
piem noi de ,,locul cel sfint", in care se sdvirgegte jerlfa euharisticE,
este de asemenea mare asemdnare.
De fapt, noi mergem Ia :bisericd ,sEne intilnim cu llristos, Care vine
la noi Ei Se jertfegte pentru noi in Sf. Liturghie. Iegim lntru intimpinarea Domnului, ca odinioard dreptul Sirneon. Ne lncredin!5.m purt4rii Lui
de grij5, ii ascultdm invitdtura, ne ctrcerim in fata jertfei de taini 9i invdtdm sd implinim voia Lui cea sfintd.
Pentru o intilnire adt de insemnat5., pentru o masi cu atit de imbelgugate daruri, pentru ,,ospdfnl mintuirii" noastre - cdci aceasta este
Sf. Liturgile - se cuvine si mergem pregdtiti, trupe$te gi suiletegte;
altfel ni s-ar putea spune qi noud ca aceluia care a mers la nuntd in
haine nepofrivite: ,,Prietene, de ce nu ai venit in haind de nuntd", gi sd
fim socotifi in rindul celor nevrednici gi osindili.
Inainte de a porni }a Sf. Liturghie, dator este c.regtinul sd qtie ci
biserica e loc sfint qi sfin{it Ei cele ce se sdvirqesc in ea sint sfinte Ei
sfinfitoare. Sfint este Dumnezeu, C5ruia mergem si I ne inchindm,
sfintd este biserica Ei sfintl este dumnezeiasca Liturghie. Sfint este Trupul gi Singeie Domnului nostru'Iisus llristos, cu care ne irnp5rtdgirn;
pentru aceea, 9i noi sintem chemati sd trEim o viatd curatd 9i bine p15cutd lui Dumnezeu.

'C U V I N T. 4R ! I . I TTI R G IC E

2l

Cu un asemenea g,ind inS.lldtor, cu o asemenea conqtiinti treazd

sintem indemnafi sd luAm parte la Sfinta Liturghie. ln decursul .ei ne
riugem impreuni cu ingerii, care neincetat cintd lui Dumnezeu irrheitd
cintare: ,,5f.4t, Sfint, SJint, e Dotnnul Souoot, gilin este certil si gtfunhttul
.de
*I:!.1ffi!"$ipitieitrl
rndrirea Lui".

Mo'iri;i,a*tftuult s6=Eidescaltb,rdfupdllanlihr#E
,se

apropie de rug- qi sd primeascd chemarea de a 6coat poporul. din robie,

cu atit':mai virtos sintem datori,noi
sf, ng.apropiern
de Sfrnti
JbrbfS,
Iuminafi la trup gi curali cu inima,
Pentru c5 sintem alcdtuili din trup qi din suflet Ei pentru cS.darurile ce ni Ie impdrtdqeEte Sf. Liturghie sint deopotrivd folositoare'trupului gi sufletului, se cuvine ca pregdtirea sI fie indoitd: o pregitire
trup+ascd Ei una sufleteascd.
Vonbind despre prdgdtirea trupeascd, ne adueem aminte de indemnul
Sf. Ap. Pavel, care scria creqtinilor din vrernea sa. desigur qi pentru noi
aceste cuvinte: ,,Femeile sd se roage in imbrdcdminte cuviincioasi., fdcindu-gi lor podoab.i din sfial5 9i din cumintenie, nu din piir impletit 9i din
sau din vegminte de mult pret, ci din fapte bune,
aur sau din mdrgiritare
precum se cuvine unor.femei care se fac m5.rturie de evlal'ie" (I Tim.
II, 9-10).
Asadar, iatf, cd nu se ooate merge Ia biserici oricum imbricat. Domnul nostru Iistx Iiristos ne-a invdfai ca trupul nu este gi nu trebuie sd
fie un duEman al sufletului, ci un sot de cdldtorie. InEvaqghelie, st4pcris
cd nimic nu este mai de pref decit sufletul gi mintuirea.;lqi.'._Dar tot
acolo .ni se spune ci trupul este ,Jemplu al DphUlUr Sfin!6,. ,;BisCric6 a
lui Dumnezeu Cel viu", un locag in cbre locuieEte scinteia divind din orrn.
Dacf, felul. cuiva de imbrdclminte
slujeqte sinEtdlii irr^oului 9i ap5rdrii lui de frig qi'boli, e firesc cd Biserica nu are nici un cuvint de
osindd. Daci insd felul de a se imbrdca este un prilej de osindd pentru
suflet, dacd. el robegte intru atit pe om incit ii. intunecd tinta vielii sau
este prilej de.sminteald 9i primejdie pentru mintuirea celorla$i, atunci
este de datoria ei si sprrnd cd participarea la Liturghie intr-o asemenea
imbriedminte
esLe un .,cal troian" in cetate:r duho'.:riceascF a rugdciunii.
Este drept cd pdcatul a rdnit frumusetea Ei nevinovdfia cea dintii,
datd de Creator omului. De aceea a aperut imbricimintea
gi de aoeea
uneori grija exagerati de a ne face mai frumogi 9i de a corecta ceea ce
ne-a ddruit Dumnezeu. Dar. de cele mai multe ori, daci nu chiar totdeauna, corecturile sau copiile originalului sint mai putin reugite decit originalul Ei decit frumuselea cea diniii.
Sfintul Ioan Gurd de Aur, vorbind despre podoabele trebuincioase
cregtinului cind vine la bisericd, zicea cA ,,in'locul podoabelor care mint,
ingeald gi duc la p6cat se cuvine si ne gdtim cu podoabele sufletului, care
sint: milostenia, iubirea de sdraci, modestia, bundtatea, care sint mai de
pret decit aurul gi pietrele scumpe". De ce vd schimbali fa!a,, zicea el
femeilor din timpul s6u, care luaserd acest obice'i de la pigini: ori doriti
sii nu vd mai cunoasc5 Dumnezeu, pentru cd Ei nr.r v-a ldsat a5a".

27

t v,4srLg

Ce vom zice dar: S5. venim zdr,enlogi la Sf. Litur,ghie? Sd nu fie una
ca aceasta! Ci sd.venim.in.haine
de sdrbdtoare qi- lumina{i ld fa!i, ca
intr-o zi a invielii noastre din pdcat. Sd imbrdcdm haina cea mai'bund
gi mai curat5; dar qi cea mai cuviincioase. Sd nu uitdrrr cd venim in fata
lui Dumnezeu Ei nu inaintea oamenilor. Cdci intre haind si suflet este
o strinsS. IegXturd,'Haina este oglinda.sufletului Ei doliiil'pe care il,poart*
truqul pentru aplecarea.lui'-spre
pdcat..: Drept. aceea, ,,podoaba tsoastrd.
sd. fie nu cda dinafard,;t. . . .ci sfi,,fie ornul cel rtainin, aI inirnii, .intra nestricd.cioasa podoabd.
duhului,, blind'si
linistit, care este,ile m.are pre!
'g
inainf,ealui Dqmnezeu( (1 Petru 3,3-4)Dar;,..iubifii'rmei,ila bisericl se merge, nu numai cu haine, cu fald gi
cu miini,"eurate,:ciirrriai:ales, ,cu ,,inirnd curat5. gi smeritd,,pe care Dgmne.t
zeu nu o va urgisi'.
.
:,. .,
;.,. .
Venim la Sf. Liturghie ca sd ne imbogdlim din darurile netrecdboare
ale jertfei de pe Golgota. Inainte de .toatJ sd ne prezentdm inaintea lui
D umn ezeu cu in im a c r r r ; r t ; li.c r t pin' dt t r ile s i f r r n l e l p n n r q t r o e r q i l e s i i n -

r";,;;;"; j; ;;;;G ;; ;;i;"-;ti;;i;;;

Sd venim deci ta llristos

Iuti'r!

ir

rq-!.lu64rlr,

^,.
LJ

"'

cri sufletut

Tt....r*i..!,,1
t s.LllIllJLLti.

_i^..^ l.
ZILIILU,

slobod
I- j--.:
,rltILiI:U

de grijile
(f*tULU
-,,__rX

qi ispitcle

_:)^\tC
alU,

intf

rnine, Dumnezeule'c (Ps. 50) gi cu ,,duh stdpinitbr sd ne intdreascd, ca

s5 l5uddm
Be Sfinta Treime".
- ".
I
-^
inveg rnin teA z d s uf let ul c u hainelc v ir t r r li i s i r l e b u c u r i e i , c a s d t e
lumineze pe tine Hristos. De 4 c5zut in pdcate cere de la Dumnezeu
,,lacrimi dg pocdin!5" 9i impreunS cu vamegul rbsteste: ,,Doamne, Iisrrse
Hristgase,- fii.rnilostiv
mie p{citosul".. Iar cin'd este \Ternea sd ne impdrtdEim.cu lruput,9i
Slngele-Domnr.ilui si nu uitdm ci ,,poitut- 9i rugdciune-a".pin!,ciiIe care ne duc spre aceastd tintd.
Doarrine', Iisuse lfri3toase, (le1 ce Te-ai imbrdcat in haina smereniei
gi ai venit Ia noi ,,in trup asemenea noui", gi iaragi Te-ai Smerit rAminind cu noi in aceste sfinte gi dumnezeiegti taine, pentru ca noi impreund
cu Tine sd fim, ajutd suflerelor s_itrupurilor noaslie sd se pregdteascdcu
vrednicie spre a fi partage, farb de osindd, de dururile cele de vi;rld
fdcitoare .ale.Cinei celei de tain5; cd ,,nu vom spune taina Ta vrdjmaqilor Tii, nici sd rut aie it i v om da c a I udn. c i c a t i l h u r u l m i r t u r i s i n d r r - n o ,
strigdm '!ie: PornenqsLe-rle, Doarrnte, <:ind uei ueni intru irnpdrdlia T'a,,,.
r\min!

l ' *;-1'
:t.:t:_,:
. _. , - r:r. ::..i::a.::
I .
:,
.,,:.;;r,;.-...

,.l.j.rijrt

:;,: i ,

,i

::..:a :

,r:::-:

Rugdciunea':particulard este rugdciunea fdcutd de fiecare credincios

grenf,ru sine, pentru ai sdi qi pentru toati lumea. Pe lingd rugd.ciunea
obgteascl sdvirqi:t6'i+ibiseric5.. Ei,la.diJerite slujlq dq,obgte, impreq4[ cu
preotul; credinciogii se'roagd gi singuri, pdstrind; aslfel legdtura,'cqiDpql-:,
nezeu. O rugiciune, fdcuti in ,,cdmbr'a inir.nii", e-gte ca a.1rez6.de. lumin6
tristelii,
negura pd.catelor qi lumineazd. cdrarea
"care alungd intunericul
implineEte, dorul, permanent al. sufletului
vielii. Rugdciunea particulard
,dup5. Dumnezeu, Chiar numai facerea semnului sfintei cruci Ei rosti.rea
c r r r r i nfol nr

T ) namn e

r . ! vu r , , r , L

^i l L d'rx (
(tJl

f , " ^L .rL U

^x
>d

i-^
lu

-:rrrrl
rn 1" rli m
>l

i n i iuri
i
rrrL
r:1t 1

s rrf
t pL v,s l e
rL
L rrLl e
L !9

h o i S=
rrv!s

in sdvir'girea bine'lui, mai brrni si mai piini dc dr:rgoste.

Dumnezeu fiind vegnic gi pretutindeni,
rugd.ciunea particularb se
'poate savirgi oricind gi in orice loc.. T.ucru de c-dpetenle i+ .rugaciilnite
-noastre pariiculare sau obgtegti este inima cu caie ne .ui1em. nugeeiii;ea
,obgte:rscf, s,i cea particulard sint ca doi plSmini ai criaviei cieqtine, fiind
amindoi necesari. $i una gi alta trebuie fdcute din toatd'- inima, in rduh
'qi adevdr.
Rugdciunea particulard, izvoritd din credinld qi roditbai^e de: fapte
bune, alcdtuiegte insdEi viala cregtinului. lnsusi Mintuitbrul ne indeainnd:
.,,Prit;egheali, dar, in toatd. Drernea, rugindu-t:ds ''(Ltrca 21, 36). Privegherea insemneazd luare-irminte gi trezire la toate faptele, iar rugdciunea inseamnd incredinlarea rrieiii purtdrii de grijd a lui Dumnezeu..
Se cuvine sd facem rugdciuni mai ales dimin'eala, la amiazd gi seara,
'inainte
Ei dupd mincare, 1a incepr-rtLrl gi la sfirgitul oricdrui lucru. Aga
fdccau primii cregtini si pdrinlii nogtri; cind porneau la drum sau Ia
i i rt rLr s i fdc eau se m n u l sf i n t e i cn r ci f i zi cca u : , , D o a m n e , a j u t S! ( ( , i a r
c i nd i s prA v c au l u cr u l se i n ch i n a u d i n n o r r , zi ci n d : , , D o a m n c m u l l u me s c rr-Ti !".
N c rugdm d i m i n e e l a , r n r r l l u m i n d D o m n u l u i p e n t r u o d i h n a d e p e st e
noapte gi-L rugdm si ne pdzeascl gi sd ne ajute 9i in timpul zilei gi sd ne
binecr-rvinteze munca ce urmeazi sd o facem.. Dupd cum florile se indreapti spre soare in fiecare dimineati, asa si noi ne indreptdm spre
Dumnezeu, prin rugSciune, in fiecare diminea{d, dupl cum ne indeamnd
Psalmistul David: ,,Dinzineata auzi glanLl ntezt, Durtnezeul meu si Dotnttttl meu" (Ps. 5, 3).
Ne rugdm la amiazS, intmcit aceastX ord ne aduce aminte de rdstignirea pe cruce a Domnului nostrlr Iisus lIristos. Cunoscind noi bine.far'erile accstei jert[e nc oprim o clipS. gi mirim pe Dnmnezeu. care atiI
de mult ne-a iubit.
rili

'

t vASILrt

In rugdciunil.e de seara multumim lui Dumnezeu pentru bundtitil.e

primite in iimpul zilei, rugindu-L s5 ne ierte gregelile gi sd ne ocroteascdin timpul nopfii. Rugdciunea de seara este qi o cercetare a cugetului.
Ne rugdrn inainte de masd gi dupd masd cu credinla cd Dumnezeu
este izvor:ul buniti{ilor truffiti
gi suf}etegti. El ne hrdnegte, trimi}ind
ploi la bund vieme, gi lumina Ei cdlduia" binef6cetoeid, ddtdtbare de
rod pimtntului.
Cind pornim la lucru Ei cind il isprdvim ne rugdm iardsj lui Dumai .Iui
nezeu, bine gtiind cd prin munca sintem impreund hicrdtori
Dumnezeu.
Mlntuitorul Iisrrs l.Iristos S-a . rugat , inainte Ei dupd ce. 9i-a ales
Apostolii (Luea $ I2)i inainte. de a sEvir.air-ininunea invierii lui Laz6r
(Ioan 11, 41) qi inainte de sfintele Sale Fatimi, in grddina Ghetsimani
(l ,rrn 22 41

ir\

lfot "stfel Sfinfii Apostoli s-au rugat inainte de alegerea lui \{atia
(F. Ap. 1, 2.1) 9i toli cregtinii igi indreaptd gindui Ia Dumnezeu in rugicitrnc la incepulul gi sfirgitul oricdrei lucrdri.
De mare sprijin esfe rugdciunea pariicular5,
atunci cind sintem
cuprinEi de necazuri: ,,Cheomd.-ind. pe rnine in ziua necantlui
;i eu te
uoi scoate ;i mi uei gnosldtsic( zice Domnul (Ps. 49, 16).
IlIintr-ritorul ne porunceqte sd ne rugdm atunci cind sintem in ispite:
,,Priueghea[i si ud rugofi, ca sd nu intrafi in ispitd" (Matei 26, 41).
Atunci cind pdcatul a pus stdpinire pe fdptura noastrd, sd nu ne'
ldsdm biruiti 'de el, ci sd ,,ne iuptdm in rugdciune",
cum spune Sfintul
Apostol Pavel, gi Hristos-Domnul
ne va ajuta sd dobindim iertare Ei si
iegim biruitori asupra lui.
ln ruglciunile zilnice sd nu uitdm de rugdciunea pe care insusi lllintuitorul ne-a la'sat-o, de rugdciunea ,,Tatdl Nostru*. Ea este cea mai in*
semnatS, cea rnai frumoasd gi cea rnai cupri.nzdtoare ru,geciune a rcreqtinilor.
De rugdciune 'este strins legatb inchinarea qi facerea semnului sfintei crtici. Orice rugdciune se incepe cu rostirea: ,.ln numele TaiSlui ;i
aI Fiului qi aI Slintului Duh, Amin", insofit6.
semnul sfintei cruci'de
Cind zicem: ,,In numele Tatiului",
ducem cele trei degete impreunate
de la mina:dreapt5 la frunte; cind zicem: ,,gi ai Fiului" ne insemndm cu
ele la piept; ,c{nd zicem: ,,gi al Sfintului Duh" le ducem la urnErui drept
gi apoi la cel eting gi.incheiem zicind: ,,Arnin*.
Prin aceastd insemnare cu sfinta cruce noi aritim
credinla noastre
in Dumnezeu-Tatdl, Ziiditorul tuturor celor vdzute gi nevdzute, in Dumnezeu-Fiul, Care S-a f5cut om gi a primit rdstignirea pe cruce pentru a
noastrd mintuire, Ei in Dumnezeu-Duhul Sfint, prin Care ne slirrtinr
AEadar, semnul sfintei cruci este gi o invd!5tur5.pe scurt,a legii noa'stre
creEtinesti.
Drept aceea, sd nu facem semnul sfintei cnrci in grab5, nelSmurit,
ci asa curn ne invald Biserica.

CUVINTARI

LITURGICE

cit
Dupi felul 'cum facem semnul sfintei cruci, vid cSitaJli oameni
'c6 trSim dupS voia
ar6t6m
ne
mult
gi
de
cit
noastre
credinfa
de vie este
cea sfintd a lui Du'mnezeu.
Domnului,

cerind

cele 'ce sint

de folos

dr*p"$rg;,u.
.e"19.
;*r;#TrllTlt, tl_.t#+*"
este uola
,:,Neinc.etatrsd rugafi; pen'tru toate m:rtlfrurnrti, cdci'-aceasta
lui l5tnnnezeu, tntru ftristos Iisus pentru aoi" '(l Tes' 5, 17-18)'

7. Vremea,este a sluji Dornnufui,, , -..,,

1.

..

.. -

Sfintul Apostot pavel adreseazd cregtinil,ort ar.r'

sa, intre alto'
^ .
indemnuri
practice pentru yjala lor de fiecare zi, gi
-rrurrea
indemnul l,a rugi_
ciune. Este bine, iu6ili^ credinciogi, sd.qtim ,cre .ce 3i. ap-""t"r .aEazd
in-.
demnul- la rugdciune intre indemnuriie
care privesc ;iai;:-practicd
a
cregtinilor. ?n conceplia sf.-Ap. paver, c. de aitiei r"
rugbciunea este strins tegatd de viald. Ee- i.u e o lucrare""""Jpul^"."ii*a,
i.rti*platoare
,i
iz.oiatl. de celelalte indeletniciri
cregtinutui. nugiciu;;
il;;";il;
-ale
din via{ii, esre o componentE ne'lipsiti
a vielii
no-'aa,ri"1ii
avint gi putere. Ea inalld 9i puriflcr. sfintui Aposiol
"."9firr"1,ri.
pavei- socotea pe
crestinii din -'remea
-sa Ei 'de totdealrna ca pe ni$te fdcli.eri ai rbinetui. ii
drcptSlii 9i ai :rrdevdrului in lurne. or, pentru aceasta e ripsd de rugdciune. Pdginii cind plecau la drum sau-I,a lucru atingeau'pimintul
cu
palma sau i1 sdrufau. De la Domnul nostru Iisus Hiistos
cregtinii au
inv:i!.at s6-9i indrepte privirea, mintea gi inima spre cer si sd cear*
prin-rugdciune ajutorul lui Dumnezeu, in toale imprejr_rrdril,e vielii.
Pentru ca rugdciunea noastrd particulard sr'fie
vie, lucrd.toare si
orneracatoare, trebuie sd,'mergem din timp in timp 1a biseri,cd,
si,o invior5m gi sd o impreund.m ci ,cununa ,de rug5ciuni a srintei'Liturghii_
De aceea, in cuvintul de astdzi am
'dori id ardtdm serviciile principak-din bisericd precurn Ei aceea cind este lTemea sd participdm
la ele.
toresc insd ca s5 gtie_credinciosii.cd, oriunde s_ar afla, pe cimp, pe
ogoare, in fabricd sau ateliere, .acasd sau in cdtdtorie. este
tineva care
se r,oaga pentru ei. C-a o mamd bund, Biserica cuprin,de in rugdciunile
ei pe"toli {iii ei, chiar dacA acestia sint departe de privirea ei.
In sfintele biserici sc ofici:rzi. zilnjc nrgirilni
pentm to{i o3rnsn;i qi
p.ernlru toate trebuinlelc 1ol br-rnc. Ea a rinclLrit iilnic
de rusi_
c I u i l u_
",.errr"
Pentrr.r cr sint -capic da^rri ale D'hului
"sfint, gapte sint si tainele
Bisericii ii rlup5. cuvinie'rc' psarmistr,rrui Diwid:
,De ;apte ori itz zi, Te-atn
-a
raudat, Doamn'e", Biseri'ca
rindr,rit sapte rinduieli de rugdciuni in fiecare zi, care se nurnesc cere gapie r:r.de- Ere se sdvirgesc"zirnic
in nrrca s5-si poatd implini iei mai evlaviogi nlzuinJa suljetului lor
i-Ttj.l
oupa Dumnczeu, asa cum ne ind.camnd acelaqi .psalrnist.
..Din straja dtmine{ii-ptnd. in noapte sd'nd.d.djduiascd sttfletur
mett
spre.Dontnul"
9i iardgi: Seara gi d"imiieata;i
Ia atniazd. spune_aoi,
uesti,-si ua auzi glanil rnettq (ps. 5a, 19)
"-oi
Fiecare din cele qapie raude.re aduc*;rr'inte de cite o
rucrare deosebili a Domnului nos[.' Iisu,s l1risios r:rnlrlr
mintuirea noastrd si ne
indelrmnd sd-L cherndm in. ajuiorLrl r,rietii.

tI

CUVTNTARI

LITURGICE

27.

, Ele sint ca ni$te, culmi duhoVnicegti pe care se inal!6,sufletu.i eredinciosului, :spre iDulnilezeu Ei rne. pregdtesc,sA ludm parte cu: vredlicie
la jertfa cea.de,tain5' 9i Ia irnpirtdgiroa cu' Trupul 5i Sfngele.pomn:ul:ul,
in Sfinta Liturghie.
,t:i
DI

.' cuvinl,drilei urmdtoare. '- : .i': :'

despre'SIinta,Liturghie:in:
'Rugdciu'nea delseara din rbiseritd; nurhiid VeCernie, 'cuprinde;o:ie1ui Durrineieu
qi cintdri' ibi,serices.ti' prin caie"'mulfuinim
de rug#iuni
pentru ajutorul .dat in.cursul zilei. Cerem'ajufor sd trecem noaptea cu
pace, fdrii de pdcat si -ldrd'srniniealS. 1lchem6m in ajutor pe Mintuitorul Iisus Hristos, pe eare ll numim gi Cdruia ne rugdm; zicind: ,,:Lurnind
tind. a S{intei 'freirni; a'iatdiui
eeresci Celui Jdrd de moarte, a SJtntulu'i,
tenind. ta apuiul sogrelui',' udzin'd. ttnnc"ia
Fericitu[ui,
IiSuse,Hiistoase,
aea cle seara, ld.uddrn'fia' fatau pe Fiut' gi petSJinhil Dult, Dwnnezezt"..!''
]ind a Slintei Treimi"
ln aceirstd rugf,ciune lisus es[e nrtmit,,lumini
ci il chemim in aird6r'sl lumine2e
viala.noastr2r' ---r-.
9i's6.o fereascd de
-* --:---:
:'
:
"i nbuneri c ul pdc atul u i .
..
Cdci, pe lingS noplile firii, ciin a,fari ile noi, sinl gi inlunecatele
nopli adusi de pdcat. In asemenea irnprejurdri, mai lles, avem.;lipsd de
lumina lui Hristos, Cel ,ce dd viald vesnicd. De.aceea il rtrg6m:;lDoamne,
r: l
Iisuse llristoase, rdmii cu noi, cdci este sp'pe seari".
Cretinul este un om al luminii, precum zice Sf. Ap. Pavel: ,,Ca
niste f ii ai luminii sd umbtari si nu ca Jii a.i.i:lt'lunericul.uiu. . ' ,.
La sfirqitul Vecerniei ,credincioqii trdiesc :bucuna pe care a avutio
dreptul Simeon cind ,a primit in brqle pe prungul lisus 9i a rostit rugSt i unea pe c are o au zi m si n o i r o st i n d u - i e l a sl i r g i t u l r u g d ci u n i i 'd e se a r a :
Tdu 2n pace, cd
-.Acurn sloboze;Le pe robul Tau, Stdpzne, dupa cuutnLul
tdzurd och,ii rnei rninLuirea Tct, care a gdtit-o inairvtea felii tuLuror popoarelor, Lumind spre d-escoperirea nedtnuriior ;i' mdrire poporului Td'uu.
finind searhS.de trebuinlete duhovniceqti ale credinciogilor, Biserica
.a rincluit i1 tiecare rliminearfi un serviciu religios. care se numeEte Utrenie, saLrstujba religioasi de dimrne'ttla.
D upi c 'um f Io a r ca - so a l e l u i p r cct t r n si a l t e p l a n t e i si i n C r c; r p t i co toani, c-u flori Ei fruct,e mer'eu spre'soare, de.la care primesc lurlind Ei
c5ldurf, prin care aduc roade, tbt astfel credinciosul simie lipsa IegSturii zilnice cu l{ristos, Cel ce a adus lumina dreptei credinle 9i a risipit
i nt rrnc ri eul i nqc l i t i tr n i i .
De aceea, rugAciunile de ta Utrenie sint ca o chemare la Hristos,
,.Soarele dreptdfii", dupd cum ele ne amintesc 9i de lumina-ce a venit
lisus Hristos qi inchipuie
nostu
in lurne prin invdldtuia . Domnului
.,inceputul gi raza creqtinismului".
Mai mult inc5, slujba Utreniei. sdvirgindu-se dimineafa, la rdsdritul soarelui, ne aduce amint-e- de inr-iere:r Domnului nostrtu Iisus Flristos,
pe cilre ne-o infdfigeazd prir iroparele invierii ,si prin citirea llrranghe-

t VASILE"

liilor in care s descrie minunea Invierii Domnului

;i aritarea Lui cdtre.
sf+Fi $p^9"!ori'rine infl'tarea Ia cer. prin
in decirsur.utrelq
nieir rioi sinf,d,tu c$ rirqtd: nr6ttori ai invierii o"-"rrui-{i
'rrnare,
illiinltorr
ai
Lui Hristos, Ce! ce a lnviat a treia zi.
rn decurs'l ei ne rugim .celui ce
d-at soarele spre stdpinirea
zilei, luna-giqgtelele spr""utapinii""l-opgi, 1 s6 caute
sr.,pri:
meascS-mu$umirea ,noas.tricd
gj"tsi q'd ne trezim "p..ir.l,,ii
eir r-"nl,,,,rr rupFr*
-o":.
ei ai zileid. ftr timpr,ir ace;"i-;ftlGl
toror,,"
:.ijj_,{h.,$",:a},fuminii
'v-orDegte ne: cheamd ra lumin6, la viatq cu Hristos, care -este temeiur
-sr
izvorul
vietii vegnic!.^prelup_ir" .rgdiri, ,J;;;;;;;'
Ei
l"i rrast"" adzhrd,
yenili 2d-ne inchindrn sJtr*urui oonmuTui tiius, prtn ,or" o'uiiit
bucurie
l a toot dhnnea. . . . a
To.f iq deeursul slujbei de dimineatE, Biserica aqazE in fata noastrS
,.
acelora:dintre cregtinii c\are au fost imbrdcafi in vegmintul sfin::e-Y
carer sint pilde gi ajutoare celor din viafd, intru dplinirea
E*
voii
,tP:t
IU1 ljumnezeu-.
Desigur, Biserica nu
- seara sj dimineala ne obligi sd ludrn parfe zilnic ra rusrciunile ce
se fac
pentru*noi in biseiicd. I"+;;;;";:1"'e't*;i"rt
este 'insd indatorirea pentru credincios de a lua parte ra
sfintei
dullnigi qi serbdtoii. a."*t"
"t;;;;"
penrru cE Sf.
Lturrghie esre
ljl"Tljit-rl
cea
mat ,rnsemnat6 sluj'bd, in decursul cdreia vine la noi, in chi-p tainic,
insusi Domnul nostru- Iisus Hristos si se jertfeqte pe.rt.u--Li.rtrri."u
noastrd.
Deci, dacr atunci. cind eqti
d.e cineva la masd, pentru toatd
-poftit
$qg.qt"l ce !i-a ardrat-o, pottinuir-te sd. mengi h er, rai c&5t.l# to"r,r.i
9i fli faci vreriie di mergi ia eI, cu cit'ai
r.irtos aiuncli cinaliasui
ctopotului ytrt"Fig cI ,,est-evrenrea a sluji bomnului.,
se cuvine sd_l as_
clUto.m; vom ldsa preocupdrile s,r grijile noastre mdrunte gi vom
merge
sE ne intilnim cu lnsugi ,Ilristos, bulmnezeul nostru.
pentru toate reuqim si ne facem timp, ori cit de ,ocupafi
am fi;
- ..Dacdf..T*
limp pentru odihnd, p."ii,, *inco.e, p""1." p'ii*bare si
9i_"i ".
pentru
celelalte lucruri
pulin ins-emnate decit cele .u r"-"tn-'"riirtii,
-suJieturui
-mai
oare numai pentru rugdciune,
pentru grija de rnintuire a
sa
nu avem timp? SE nu fie!
,
9f:"!l Script'rd ne spune cd 1Vfintuitorul a intrat o clald in casa prie_
tenului sdu Laz6r, ce carL l-a iwiat din morfi. Acesta
avea dou6 surori,
pe ivrarta 9i Maria. Marta, ,e"i"a-ta -i:i".
fi.*
i., .*e,-r_o
aranjeze totul prin casi, sd gdteascdcere de trebuinli pentru ipucat sd
r,,ri.u.""*unea oaspete ale.s. In schimb, Nlaria stdtea Iingi Iil;J
;i_L astutta c,
bucurie.
Pind intr-atit se legase Marfa de treburire casei incit,
mihnitE oarecum c5.\4aria nu o ajutd, a venit la lisr:s
.u!aila-"-l?i-ita
p"
9i,f,_a
Maria sd-i aflute qi
n,t o rase
cu tot lucrul. Iisus insd i-a
"i
r6.spuns,blind:',,Martg,y*o,
"i"g;;;
te grijisti
syne
Ci tm
lucru ili trehLie;te. Maria insd.p"itnL 'cea;i bund. ^rrLt"-ie-,ilJ;t:i.
oles,
nr,.,.
,sl_c
t'a lua tle la dinsa,((Luca 10, 38_42).
"oio

CUVINTARI LITURGICE

22s$

ca vegnic6,
moartsa.
--ca s6 dezlegi, in vremea rugdciunii, mintea gi rdinilrc
Se-iip"6;t
de -la lucrulir sE Ie iirrdrepli spre Durnnezeu'
,s6
!.5 dori sE mai spu4'un cuvint qi despre .wemea cind se cuvine
cineva
duci
la
te
atunci
ca,
firSc
Estg
r_iturgtrie.
pteciJ d"G sfiot"
-c13d
nu pleci de aiolo pini oind nu se termin6 masa, ca sd nu fii
i;;;d,-A
ia uriul iare nu cinstegte pe cel ce te-a ctrernat 1a osp6!'
"-*e;-;$fi;-"lt-tt"
"o*tit
tu dte 6it., tttt este plicut, ci Tl-e foarje piqql
sa- ptlce cineva' de ]a s6-virqirea Sfintei Liturghii
bitor p;tfu-suffet
inainbe de terminarca ei'
-^'*'V;idd-O""p."
tn..n, Sf. Ioan Gurd de Aur zicea cd "a'ieqi
ceea
".*tterminarea sfintei Liturghii in'seamnda face
din^"bisericd inainte de
f.A" ta Cina- cei cle Taind. Tocmai cind llintuitorul a frinl
i*i
".
iuda a ieqit de la rnasl Ei s-a 'dus s6-L vindi
piinea
si a dat-o t
"utti.iioi,
qi. c#turarilor"' Drep-t a9eL sd nu fim
AtGeilor
;fi.iG
;ru;'d;";
sd ascultdm cu evlavie Sf. Liturghie
i"l-fii"tot,'ci
ai
l,u .,i-*t".'tiiAdtori
pace ca sd ducem clarurile ei in
cr-ri
pind cind se termind 9i sd ieEim
zilele.
toate
de
spirituald
noastr6
viata
'--'S6-;tnid]}
in legdtura 'dragostei cu Iisus Hristos, pe care o intretine in viafa noastrd Sfinta Liturghie' A'min'

.j .j _,....

' B.'Bii*ii"u, locag de inchinarq '

r

'

'

ti...:.,
-:

..

!..
..

:-,

,'
..,..

,-.

-.1

In toate timpurile gi ra toate popoaieie au existat

.
anumite rocuri
in care credin'ciosii,gi-air manif*ti
'"."ir"t"--t" di;i"it.;-;i
au,adus
-^*
j-ertre, cerind. a;utomitulDd;;;;:.1
;
'
ircEstrloc"q*
bisericd.
.
ljXtl^"
,**tini
,l ,'
,
rn brrnta,scriptufiif:'este
^;r""gte
in mai rnulte feruri.. ,,casqrui,, Durn
lumitn
-oJ.'i;;;
12,' 4i,; fiin4ce' nicaieri:'',';;
simte prezeni""t"t
T:":I-V',
mai
aproape de noi decit in birsericd.
.l
Se mai numeste ,,loca; sitntq (Iesire 2i, B; I Cor. 13. 16_17),
fiindcd
prin bisericE, prin
qi fi;;[;"
se sd,u{rgescin ea, lucreazd
'^igaciriniie
Duh{ Sfint,lf sfinfire"a
tumii_
Este apoi numitd ,,Casd.d.e rttg(tciune,, (N{t. 2f,
,.rl:j'.,,(Ioo:_l! 'l);.;,c',itut tii D;i;;;;';" (Apoc.2r,13); ,,Noril lertrsa_
cer
sIznti2t^,ce1atealut.Dum:n,?z9upepdmint$1ei:oo,z;' r); ,,ternprur
I oate acwte numiii gi -inc6 attele, pe care re intitnim
in sf. scrip_
turd, ne aratd insemn5tatea bisericii qi mlnirea ,ei.
Legea Veche gtim cd Ormrr"ruu u poruncit lui Moise
sd constru_
.^-^=Dtn
lasca
un loca' silnt iln'iare sd locuiascd:
,,Sd_mi Jaci, Iom; sJAntgi wof
loctti.in mijlocur
2i,-af.-wroise a frcut cortul sfint, ca sd
'ostruc^(rqire
implineascd porunoa
lui Dumnezeu.'
?"-"io Ei solomon au primit si ei indemn de ra Durnnezeu
templul cel sfint, in care sd se p.eamdreasceDumnereu,-cJ;" sE zicreascd
;_o scapat
pe evrei din robie.
Mintuitorul Hristos a socotit acest templu rocur
de inchinare r.i
Dumnezeu. La virsta de 12 ani o t"rraus-ra-templu,
r.ra" u,ar.ras dupd
pJecareapdrinlilor. Iar oind s-au intors
Jln_drlm sj l-au afrat in tempru,
le-a zis: ,,Oare nu stiali. cd tn cele ale
Tatdtui'Ueu triii;i
sa Jiu?,,
(Luca 2, 49)lntr-o altd imprejurare, cinci iurreii profaneazh
templul, vinzin,crin
el boi gi oi si porumbei, ivliitt"il"."ilr."iui"r,
templu, varsd banii schimbdtorilo. qi .i"1ol.ni ii scoate-fe?p ;irara oin
mesele,zicind: ,,Nu Jaceri
casa Tatdlui Meu casd..ilenegustorie;,qtoan Z,
tOy.
sfinlii r\posloli si priniii creriln'i, uimina
pilcia Mintuitorurui, s-au
inchinat Ia inceput ti^^Tr:ol"
iLra;iro;.-nrui"tiJi.,,
ci,ra
.ei.il;i^";;;gle
i'rdeii ii urau Ei ii persec-uu, ei'qi-au
fe,cirt rocaguri proprii de inchinare,
rl re c um ne inc r edi n fe a z dF a p te l e Ap o s to l i l o
r-(F.A . 10, g;20, 11). Iar
cind creqtinismut a ieEit din f"""i-;;;;;;!iilor,
au inceput sd se con_
struiascSbiserici mari, in rocur ceroi
iJ*u"pa-int,
din caiacombe,.
Din toate aceste mdrturii niuticc rezurtd
cir biserica este locaq'r in
care ne .rgrrn lui Dumnezeu,rocagrinduit
dc Domnur ;"Jii
Iisirs ttr;s_

: ;.iii.-:l'.:r
'r,;liii+;ljr

CUVTNTARI

LITURGICE

3l

tos pentru ca. in eI se :se sdvirEeascd jertla ,cea de taind. In bisericd este,
agadar, insugi'Hrlstos,.sub
forma Sfintei Cuminecdri, adicd.a piinii gi a
vinului, transformate in Trupul gi Singele Domnului, prin venir6h.sfinn care se sinif rbine inimile','rioastre

u ; ciisii rbdmi'ns'o*C=Sxru#s6-tra

geqte lucrareE.mtntulrii
noastfe. iEa:,Fdte,.ca s6''to'lnaim un cuvinl:ldin
zilele noastrqil,lbbqrAtorull(.
duhowricesc in card; prid conludrar.ea:'harUlui
dumnezeieSc etr ine$area Ei ruga inirnii noasf,re; ise,na$te ,,omul. cel nou",
se,,,restaurea2ili,f6.ptura noastrd gi devine vrednici de viata cea noul in
.r'
:.
Hristos.
duhormicegti' prin Taina
ln sfireta'bisericd, este locul.iraiEterii.noastre
Botezului, al himindrii
gi al preg6tirii hoastre pentru viala aea.veEnic6.
noi to!i, din ziua tineretii pin5.
,,Aici.este;adipost
Ei odihn5,pentnr
la cea din urmE stdlare omeneascd* (N. Krutilki).
-,
Sf. Gherman al Constantinopolului o numegte ,,,cerul pe pdmint. unde
locui.egte Ei merge Dumnezeu". Ea a fost inchipuitd de patriarhi, prorocite de proroci, intemeiatd de Mintuitorul,
ziditd de apostoli, impodobitd prin episcopi 9i desdvirgitd prin martiri.
- In ea se, sivirgeEte necontenit sfinta jertfd, se propoveduiegte Evanghelia, Iucreazd. Duhul Sftni la sfintirea noastr5.
:. .1'. i. .
In ea stau impreunir qi aduc laudi 1ui Dumnezeu ciedinciosii si
ingerii. ln bisericile noastre toate ne grdiesc d,espre Dumnezeu, despre
,. : ::'r.r, :
voia Lui
si despre mintuirea sufletelor.
Incd "g6,sfintd
din-gelgrmai vectri tirnpuri bisericile au. avut forma. lqngS.reald,
asemcnea unei cordbii,
t.
.
Precum ordinioard Noe a scdpat de potop prin corabib fdcut[:dupi
porunca lui Dumnezeu, tot astfel. gi noi cregrtinii gdsim in bisericd scdpare de potopul pdcatelor gi al tuturor ispitelor. Ea ne sa-lveazd viala
noastrA.
In ea gdsim alinare qi balsam pentru durerile noastre sufletegti, cdci
in ea ne simlim ca intr-o corabie care ne duce spre limanul mintuirii.
Cit de bucurogi ne simfim in toate imprejurdrile
vielii in locagul
Domnului! ;\ici simlim ir-rbirea caldd a Parintelui ceresc, mingiicre, iinbrirbiterrc, curaj, linigte si prrce.
Cu timpu! au ,inceput sA se zideasci ,biserici gi in forrna crucii.
Aceasla nu fdrd o insemn5late- Crucca este semnul rnintrririi, este altarui
cel dintii a1 jbrf,fei celei noi. Ztdirea biseri,cii. in formd de cruce ne
;rratA cI prin ea este vie si lucritoare jertfa de pe cruce a Mintrritorului. Prin biseri'cd avcm pe Ilristos cu noi, jertfa Lui pe cruce 9i
darurile acestei jertfe. Biserica este, ,astfel, o nesfirgitd cruce, intinsA
peste veacuri gi locuri. prin care se face cu puiin{5'sfinlirea credinciogilorPen'tru aceea.:se aprind in ,biserici lurrfindri s.i candelabre, fiin'dci ea
aprinde in suflete lumina -lui Hrietos, lumina adevdrului, a .binelui 9i a
v es ni c i ei . C el e pa tr u b r a t c a l e cr u ci i , i n C r e p t a t e sp l e ce l e p r t r u . p u n ct e
rrl c pai mi ntul t-ti ,i n se i r r n r i i n r t 'n i r e a ci d c a cu p r i n d c i r r si n r r l ci p e '" o i i
r rt 'c l i nc i os i i .

T VASILE

In 'unele pdr{i ale {5.rii noastre sint biserici construite in formd

rotundS, 6au ca un cerc. Prin aceasta ele vor sd ne aminteasca despre
Dumnezeu, care nu are nici inceput nici sfirqit, dupd. cum nu sb ,poite
vorbi despre inceputul Ei sfirgitul liniei care formeazd cer.cul
ratd dar cite inlelesuri
gi rosturi are biserica. dacr o privirn chiar
numai dup5. forma ei dinafari.
,, L , j;
La
aceasta
se cuvine sI adlugdm luarea aminte ci toate bisericile
.
ortodoxe sint aqezate cu altaru.l sprl reserit..Aceastd
rinduiald vine si ne
arate cd e1e iI atluc pe llristos, ,,soarele dreptdtiiq (Maleahi B, 2\, a Cd_
rui a doua venire va fi intocmai .ca qi ,,Jilgerul
be iese d..e' Io,'rd&rit
;i se aratd. pnid. Ia apuss (Mt. 24, 2T).
s5 privim acum gi.indunirul
bisericilor noastre Ei sd,ascult6m
- ?u-o
,,:::,
.1o r.
graiul
: ,,"
In.inter'g,
biserica 5s imparte in trei pdrfi: tinda, naosul, sau slnul
biselcii
gi altarul. A.sa era imp&rfit in vecrrim'e cortul sfint qi mai apoi
templul zidit de solomon. Acesie trei pirli ale bise'ricii ne aduc aninte
de Dumnezeu, cel ce este unul dup5 fiinli
Ei intreit in perrsoane, cdci
biserica este imaginea Lui Dumnezeuli
a omr,rlui.
Tinda sau pronaosul este partea bisericii de la i.ntrare piird. in noas.
Ea se mai numea in vechime gi ,,paradis*, deoarece pe pereli se infdligau
icoanele cu Adam Ei Eva in rai, cu infelesul cd urmasii celor dintii
oimr'r1i, scogi din rai die pricina paclrrului slriirnoS,.sc, se inrorc prin
bisericd in raiul cel ceresc.
In tinda 'bisericii se fac deobicei privegherile
de noapte, Taina sf.
trotez gi alte slujbe prin care se face intrarJa noastrd in impdrdlia harului dumnezeiesc.
ln primeie veacuri'alp
creEtinismului aceastd parte a bisericii avea
o insemndtate deosebitS. ln tinda bisericii stdteau aceia dintre cregtini
care igi.simfeau congtiinla incdrcatd cu pdcate, fdrd a fi primit dezlegare. Tinda bisericii era astfel un loc de pocdinld public-d pentru cei
pdcdtoqi.
In tinda bisericii mai stdteau 1a inceput catehumenii, adicd aceia care
se pregdteau sd intre in cregtinism.
Ei ascultau partea inbiia a sf. Liiurghii, numitd a catehurnenilor, numai din tinda bisericii. Tot in tinda bisericii stdteau in r,'echime cei ce
erau stdpiniti de duhuri necurale.
Arhi_episcopul simeon Tesaloniceanul, vorbind despre insemriitatea
pronaosului, scrie: ,,Tinda bisericii qi catehumenii inchipuiesc pd.mintul
;i pe cei ce stau pe p5.mint, nu in cer, pe care il inchipuieqte Liserica,,.
sd ludm deci aminte, cind piqim pragul biseri.cii, cd ne apropiem .de
cele ceregti gi sd iepddS.rn de }i noi iu*i c" este necurat gi pimintesc.
A {ou-a parte a bisericii se numeEte naos, sau sinul bisericii gi este
partea de la tindd p^ind la altar, de care il desparte iconostasul
sau catapeteasma 'bisericii. ln sinul bisericii stau credinciosii care iau paite la
sfintele slujbe. Toate cele ce le vedem in naos ne amintesc de lucrarea
mintuirii noastre, sdvirqita de Iisus llristos.

,l

.i

' .:il

,i,l
r,'i

C U V I N 'TA H I LI TU R ( ; I C E

Pe iconostas vedem i.coanele care ne infdliqeazd intreagd viala Mintuitorului: nagterea, intrarea in bisericd, botezul, cina cea de Taind, rdstignirea, ingroparea, invi'erea; inSllarea laliCeruri' Ei' pogoriredrtDrihul:tri
Sfint peste apostoli. Tot pe lconostas sint chipurile Sfintilor Apostotit;ale
''gsiiiri:
prorocilor gi chipul sfintei qi de viald fdcStoarei cruci, incit
""1
ive+fe:iohoslasu}
ounoaqteriritli:eeige+l,rlc.rAralr'nintui,ri,ffi,ip-:g,rai;tr{+'s@Sg19r
de
icoane. De o parte a uqilor,impdrdteg'ti estt! icoana Mintuitorului,itar
dei lugile diaaoa(4ti-se
ceaLaltd phrter i'io'ana Maiaii'Donrnuluij:'iiUr:ialdturi,
afld. Sf. Ioan,BotezStorul gi icoaria cbie feprezintd pe sfintul"eare este
.
ocrotitorul sau hramul bisericii.
gi
pline
privirile
de
line
Pe perelii naosului'ne
intimpinf.din
icoane
cuviogilor. qi cuvioaselor, iu care ne
cildurd ale sfinlilor,: mucenicilor,
i '
simfim una in rugdciune in lrernea sdvirgirilsf.;titurghii.
In cupola bisericii vedem icodnele celor patru evangheli$ti, ceata
nostru
ingerilor, slujind liturghia ingereascd, precurtr qi icod'na'Domnului
I i s us H :i s tos . dc i a C a r e , i r i n C : r r e si i n C a r e sl n t t o a t e . EI e st e , , Pa n b o crator", adici. -\ioLputcrnictri ,,Dornnul gi Stdpinul vie!ii no:rsLre".
In naos se afli ;i arnvonul, din carc sc citegtc Sf. trvanghelie qi se
propoviduieste cui.inl'.il lui Drrm.nezeu.
Cu mare cutremur ne .apropiern de partea cea mai insemnatd,a:tjiberi,cii, de Sfintul Altar. EI inchipuie ,,Sftnta Sfintelor, cele maj pfdsii5 de
ceru:-i ii cerul instr:;i" (Si.inec-nT,',alo:ri.:rrn-r;. I-,tr"l":l in :r.. i:l;::"r' ri se
pare a i ntra. N umi r e a d e a l t a r i n se a m n i i j o r t l ci n i c i n a l r , d e o a r e ce p e
sf. mas5, care se afIS in mijlocul lui, se aduce jertfa cea nesingeioasd,
asezatb de Mintuitorul la Cina cea de Taind. Aceastd sfint5,rr'tSqdllinurnitd
qi prestol, inchipuie tronul pe care sildqlt'iegte in chip nevdZu't'Dumnea institui,ti$E":$uhazeu. Ea ne arrlintegte de masa pe care Mintuitorul
ristie in .Joia llare. Dupi ce se aEazd sfintele daruri pentru jerliS ea
inchipuie insuqi mormintul Domnului nostru Iisus Ilris-tos.
Din cele mai vethi timpuri ale cregtinismuLui se agezau in prestol
moagte de ale sfinlilor, deoarece ,,temeLia bisericii sint mucenicii", dupd
cum spune Simegn Tesaloniceanul. La inceput altarele se agezau chiar
deasupra locrrlui undc cra ingropa[ un mucenic sau s{int. De aceea,
bi s eri c i l c s ,: i nc hi ni i r r sfi n i i r e si so a sa zd su b o cr o t i r e e u n u i 'sf i n t , scu
sub ocrotirea Nlaicii Domnului, ori a Sf. Trcimi, clre devine hramul
bi s c i i c i i . La :i i n!i rcr r L In e i b i scr i r i se u n g t : sf . r n : 1 . ; i Lcu n t i r 9 i d u p d cc
se agazd. sfintele moaste, se pLtn in cele patru colfuri ale ei icoanele
celor patrr,r evangheligti.
Sf. masd este invelitd cu mai multe lrnbricdminte
care inchipuiesc
giulgiurile in care a lost iniigr,rrat Domnul,
cirrd ,tusese agezal in
mormi nt.
este agezati o icoanir fdcutS din
Deasupra acestor imbrdcdminfi
ni nz i urlc o rirnl rsa ueu m Xt.r so o p c: r r o e sl e zt t g r6*vtl- d''r : -Pl l l tu'-t ^ -t^d' il l^t *rl l^v r m i n t
a
|, r r l za
Domnului. Ea se numeqte Antimis, care este sfinfi't de episcop gi in care
sint cusute mici pdrticele din moaqte ale sfinliIor. FIrd de antimis nu se
poate stuji Sf. Liturghie; dimpolrivd, hvind antimis, se poate iarce dumnez ei as c i Li Lurghi e c h i r tr su b ce r u l l i b cr , t l a ci r n u cst c b i scr i cA.

T VASILE

i?;.

Pe sf. mas5. se mai ail5 Sf.. Evanghelie, Sf. Cnrce, chivotul, adicd
o cutie in formd de bisericd, ,in care se pdstreazd Sf. Cuminecdturd pentru bolnavi, precum'gi sfes,nice qi lumindri aprinse. Toate acestealsint
sqt4ne Ei m6rt.i11ii.aie lqi Hrlstqs ,,Iumina lum!i", a Cdrui Evanghelie:gi
jertfd de pe cruce se propovlduieqte qi se continud prin bisericd.
ln, partea din spre miazdnoapts a altarului se aflS o nigd ,(boitltq6,a;
cu o inasi, numiteiproscomidierr
sau masa p9.care se aqazb qi) se pregdi
tesc darurile:p.e..ntru-: sfinta ,jerf{6j Proscomirdierul :inchipuie;:fie ipeEtera
din Vifleern:,,,,,irnJde. 6--a, n-dsgut tMintuitoruL,
fie Golgota r5stignirii.,,P.e
masa rde la proscomidier se afl6 vasele sfinte: 'discul, potirul, steLula, lin;
gurila,, copia; i buretele 9i acoperemintele, tre,buito,aire pentru pr'egetirea
darurilor;,Jigc-are,.,dintre
acestea. ne aduc amjnte.dF, obiectele care s:qp
folosit la plinirea jertfei,de pe Golgota.
''
:r'i
,
.r:.'Iqtdi^iutbjfii;,mei, in.fdligpt in,puliqe,cu,vinte Eiicu totul sumar, locaEul
!n care. pJ,eamdrim.,pe Dumnezeu qi sdvtrgim dgmnezeiasca. I.iturgtrie.
' Iar cie ivom.. cugeta la trinefacerile pe care le revarsd asrtpra vielii
noastre locaqul Domnului, ne-ar trebui ceasuri;i zilc intregi spre a le
pulea gr5.i toaie. .
,,Aici, in Casa Domnului, se sfin!esc toai.e cSrdrite '.'ielii noastre"Venind la sf{nta bisericd respirdm aerul rugdciunii noastre ddtdtoare de
mingir.ere Ei.,de viald duhovniceascd. ln bisericd trdim bucuria legdturii
cu Domnul si Minirritorul nosfru (N. Knrtilki). Aici ne ailirn in impdrdlia harului ceresc. In locaEul lui Dumnezeu este de fat5. in chip tainic
insugi Mintuitorul.
Prin locaqul DomnuLui simtim vie in noi legdtura cu
ceata-ingerilor
gi a sfintilor, formind cu totii o familie numeroas5,- al
cdrei,Cap;deR5scump,dr5toresteDomnulnoStruIisusHristos
'.''lnd4irrdu-se
la cer, Domnul a'spus ucenicilor S[i: ,,De lerusalim sd.
ntt ad . d ep drta t i. . . '
Cunos c ind c e ins eam nd b i s e r i c a p e n t r u n o i . a m p t t tea tilcui acost indemn astfel: De bisericd s6 nu vd depdrtali, cre'dinta sE
o pdzili, iubirea sd o !ine!i, in nbtdejde fili tari. Ce, este bine sd linefi,
de tot lucrul rdu s5 vi ferili. ,,Cdutali d.arurile cele mai ittxilte ale DuhuLui Sfint ;i ud,Jerifi de lucrurite |ntunericuluin.
Biserica este Ierusalimul nostru. Ea este cerul pe pdmint. ln ea ne
intitnini cu Domnul nostru Iisus llri^stos. Prin ea ne impirriSqim cie d:Lrur ilc Duh ulu i Sf inL, Dt r hul r \ der dr ului, Vis t i e r u l b u n d t i t i l o r g i D a t r t o r u l
de viat5.
Drep t acee a, s ii iubim . loc egul Dom nulu j . s d c e r c e t d m d u m n c z e i c g tile slujbe, ce se slr,irgesc in ei 9i sd ne implrtdgim rde darurile ce ne
vin de la sf.; altar. Si impreund cu Psalmistul sb mdrturisim din adincu i sufle tulu i:,,O z i' in c ur pile Tale, Doannt t e , m o i b u n i t e s L c c l t t 'i t o m i e
tleparte de Tineq (I\. 83, 11). Amin!

,!i:ii:t:;!1

n,,.,,r":i*d:d4ii

9..:,,
inu;*a-+ sfn;ibi
.i, f.i:a:.i rr].i.:
r: i i : l ! f l t

In casele bu-nilor nogtri credlnciogi intilnim,: cel pulin pe purut"ie

rasant al crnerer
crarnerei .9
o _sfinti
strnta icoand. Inainte de
de_a o ::eza in .acest
$inpgrg .rdsdrit at
-orn.spr9
19.
rOc ue clnsle;
fqst crusa
cinste; ea
e_aa rostr
dusd ta
la ,bisericd
pnn rugdciuni
sfinfitd.pdn
slrnEta
rugeciuni speciale.
51
9i
'plserrca
Speciele.
-dg in casele noastr''creqtinegti
Astfel,

este:un semit:vhztit ll

mintuirii. rin

arEar
altaq
altar mtc
mic rn
in raga
fala carura
cdruia n
ne rugam,
rugdm, il pream5rim
preamdrim pe
grig
pe Dumnezeu
Dumnezeu si
gi ti,cdj
tii:ie:
fil:cej
rem ajutor'pentru
toate cele ce ,sint de' trebuinlE sufletelor gi' trupurilop
i
,I'
noastre.
tr e.
Aga ne-am pomcnit de mici, cu m amele noastre de min5, in genunchi
in fala icoanei Maicii Domnului cu_ pmncul lisus in braqe, inv'eqino gi
rostind cele dintii rugdciuni: Ingerblul .9i Tatdl'ncStru.
_ .$tiam cind iegeam din casF gi mergeam la lucru sd ne inchingih gi
t:: :" "
ir'
s d z i c em:
' :
'
'' i -r' i
,jf otdesuna lucnrl' l5rj,
,S:i-l inccpi cu Dumnezeu.
: , . : : . . '. . / .
: 'i i : '
U n d e _ i El cu . d a r u l Sd u .
:..
N i ci u n l u cr u l n , q 9 g r e u f l . : - , ,
,
,
,,..,,.,,:,,, .u,,.,
.,
casa ne era un fel de ,,micd bisericda. ceea ce vedeai.ri gi ceedrrbe
'
invdlam la bisericd duceam iu noi acasi gi in via!d:.
r. : ,i':
ceea ce caracberizeazd in chip deosebit biiericile. noastre ortodoxe
este faptul cd ele sint piine de icoane. ori de cite ori intrdm in biseried
avem infdligatd prin icoane intreagi istoria mintuirii, qdvirsitd de Domnul
nostru Iisus Hristos.
chipurile sfinlilor gi astfel avern un mijloc
Y"d*
simtr,! de indllare a. sufletul.ui spre Dumnezeu.
In fiecare bisericd ortodoxd este un mic icenostas pe care se asazd.
icoana praznicului celui rnai apropiat, icoand in fafa ciieia ne inchindm
prin care avem pilda de vielulre a sfintului pe care iI infdligeazd
.l'si
c0.tna Igoanele ne ajutd sd ne in51f5m cu mintea si inima spre cele ceregti.
" ^,,\flindu-ne
in fata unei.icoan_e_-,,tacetot trupul" qi lasd sd rdsune in cuget
$i in minte ecoul vesniciei. Ele ne ajut.l sd derteriirn ceea ce trebuie-s5
fim, ne ajutd sd ne asemdndm si sd urmdm piiiial cului-";
;;"
li-r"prez i nt5.
De vreme ce aveln ochi este cu neputin{i
sd nu priVim cu er,lavie
Ei sd nu cinsiim ic'oana care ne infdligeazd'chipul Fiuiui lui Dumnezeu
intrupat, care s-a deqertat pe Sine, chip de rob-luind, fdcJndu_se aseme_
nea oamenilor Ei la infSligare a fost gdsit ca om* (Fil. Z, 6-T)Icoanele Bisericii noastre ne invaJd qi ne aratd ce-a fdcut Dumnezeu
pcntru mintuirea noastrd.

il
;3
il

i1
36 _

T V A S IT,E

Ele sint ca o Biblie in culori prin care se descopdr adevdrurile

dumnezeiegti.
Ele ne aral^5 chipul omului nou ndscut prin har. De aceea icoana se
deosebeqte de klblou Ei cu atit mai mult d-e statuie. ln timp ce statuia
ne infd.figeazd frumuselea qi vigoarea trupului,
iqoa4a ne aratd frulng
.:
t r'
setea sufletuluiEste cu totul altceva se te afli in fata icoanei Maicii Domnului
cu
pruncul in brale, decit in fala unei statrii in care Maica Domnului
este
infSfigatd ea o rnirea35 p6mfinteanE,' cu cununi!5 pe cap Ei cu mdrgele
la git.
*
Nqi o ciristim pe Maica Domnuil'i ca pe ceea ce este ,,plind de dar*
aga cum a numit'5; ihgerul Gavril lqJBunivestire
gi nu pentru oarecare
frumusete .pdminteascd.
,:
Icoahel'riu ne'inf5liqeazi
ca un irdeal trupul destinat morfii ci, pe
cit se poate, tnipul transfigurat,
trupul veacuLui viitor, destinat nemuririi (I Cor. 15, 3.4-45).
I.qoana- ne cheamS sd cinstim ceea ce este vegnic, nemuritor. r\rta
r'eligioasd aparline Bisericii. Ir-aloarea ei.principali
nu constd in elementul estetic sau numai in acesta.
Valoarea ei sta in puterea de a transmite adevdrur,ile credinlei, in
puterea de a infS{iga o frumuse!.e mai presus de fire. Din acest motiv
Lrn SlirrL Fi;-inie s oc u' - r - i' iepe pic lonr i ile ic o a n c c a p r . . u n f t , l d e p r e o l .
In icoana care ne inf5ligeazd chipul Domnului nostru Iisus llriStos nu
cinstim nici rama de aur sau de argint, nici culoarea, nici chiar miinile,
fa!a, ochii sau cum e in unele icoane strdine de credinla noastrd, inima
Minttritortr"Luiiir,rsingeratS; ci cinstim petsodna Sei divin-umand,. cinstim pe
Fiul lui Duirrnezeu intrupat prin rcere am jdobindit
mintuirea.
Cultul trupului lui Hris{.os, despdr}it de dumnezeirea Sa, este striin
invdldturii
ortodrjxe.
Dupd cum ne putem da seama, in sfatui sau tablouri ni se infdliqeazd
frumusetea tiupului fizic, in timp ce i'coana ne in-fdliqeazi trupul transfigurat, biruitor asupra pdcatului, carb participd intr-o oaiecare mdsurd
h in sr.rlililc lru pulr . ii s pir it ur l, pc ( lr e il r or p r i n r i d r t . p t i i d 'r 1 . l ai n v i e r t '.
s:-r lrrd m de pildi ic oana inr . ic r ii Dom nul u i . E a e i n t a l i s a r i d e o b i c t 'i
in Lrt'i mo mcn tc . Cc lr . m r i lc r ' hi; i
m iii au l ( 'n L i c e i c o a n e o r t o d o : e c u
invierea .Domnului sint acelea care ne aratd minunea invierii cr.r piatra
mormintului pecetluitd. caci invierea Domnului nu este o inboarcere la
r-iale dinaintl de monrte gi lisrrs n-a ar,rrt lipsd s5. fio rHslurnald piatra
d c pe mormin t in c lipa inv ier ji.
Alte icoane infdtiseazd momentul in care an venit femeile mironoEite la,mormint qi au ,aflat: piatra rdsturnatd,, iar pe Iisus inviat, ca sd le
convinga despre adevdrul invierii.
far atr treilea fel de icoane ale invierii
il infdfigeazd pe
Domnului,
Iisus inviat. coborind Ia iad, ca sb invieze, odatd cu trI, pe dreplii din
Legea Veche.
Dcci icoan.ele ne alatd Iirea omeneascd indumnezeitd prin har.

.i l

n
;iFl

':3
:a

'iri:l

,:{

ld
tri-.:
:jiiill

'fl
-g

.t{
:::l

ril
ril
,t
d

,,1 ,:

CUVINTARI

LITURGICE

JI

Aureola care este in jurul capului celui pe care il infdliEeazd ne

arat6. legitura
strinse de colaborare. a harului cu firea omeneascd; prin
'
i
' :i
',i,
care se ajunge'Ia des6viryire.
"r;'.
Stind in fata icoanei in bisericd contempldm mai ales credinfa, draqostea.bundtatea. intelecciunea si.:Elacea launtricd a celui pe.care iI
r
i*la1o5#a*,,'ii'r...i:,;..':-,,"ir,i411'.;',.+..iii.r;'"i,ri:',",:,,1;,"]i;F-i,:rl,+ii..i{l'"r';ats'1-''si
Asadar,, icoana nu este o simpl"S imagine, ryici. numai decorafie,.:Ea
are, un, rostr irrbernnatr, in, via!a:.credineiogilor:
In' ea,se,.des,copere -uni ad:
vdr dumnezeiesc Ei dobindeqte, prin: rugdciuniler Eisericii,- irn ,caracter
sfinL.
In bisericile noastre ele sinb in strinsd leg5tur6 cu sfintele slujbe, cu
vestirea Evangheiiei.
,,Ceea ce cuvintul comunicd auzului, pictura aratd linigtit prin re-

prezentare'i; spune Sf. Vasile cel:Mare:

In invd!6tura
ortordoxd es'be:o strtnsd legdturd intre euharistie Ei
icoan5. In euharisiie avem prezenla reald a iiii lisus, in icoand avem o
prezcn!5 simboli,ci. Icolna ne aminteste 9i ne injdliqeazS.pe Iisus, euharistia il comunicd.
-\sezarea sfintelor icoane pe zidul ,bisericii, pe catapetcasmd sau .iu
casele noastre pe perbele dinspre risdrit vine sd ne arate cd ele ne
infdliqeazd imaginei unor fiin[e1"u.* r" aft5 ]a hotarul dintre cele doud
]-rrmi, la limita Ce ini;ilnire :r um.anului cr,r divinul. De acc"ea ele se pare
'care
cd ne privesc din orice parte gi ne cheamd spre idealul slinleniei pe
il reprezintd.
Iatd ce scrie Sfintul Ioan Damdschin despre insemndtal.ba gi rostul
icoanelor. ,,apostoiii au vdzut cri'-ochii lor trupegti pe DumneZeu,' dev,enit om, Ilristos; ei au v5.zut patima Sa, mlnunile Sbie, au ascultat cuvintele Sale. Ori noi care urmdm invdliturile
Apostolil.or, noi dorim
arzdtor de a-l vedea 9i de a-l auzi. Apostolii au vdzut pe Hri,stos fatd in
fa!5, pentru cd EI era prezent trupeEte. lnsd noi care nu L-am vdzut
direct, nici n-am ascullat cuvintele Sale, noi auzim'totu'gi cuvintele Sale
prin intermediui cdrlilor 9i sfin{im simlurile 9i sufletul . . ." Prin interrnc di ul c hi nul rri s Sr r n n i co n l n r n r i m i h f i t . i se r c. r f i zi t 'i i a l u i H r i sL o s, m i nrrnj 'c s i prrti ma Sr . .\cr 'l r st i r co n t e m p l a r e 'sf i n l e st e vcd cr ca si p r i n e l t
sufletrrl no.stru. Noi ne simtim fericili si considerlm a,ceste icoane sfinlc,
ridi.cindu-ne in milsura Jrutinlei de la infailisarea fizicd la contempiarea
mhririi divine" (Despre sfinterle icoane Trilt. 3. cap. 12).
in bisericd, spitalul obgtesc al
Acelagi Sfint Pdrinte zice:,,Intru
s uf l eIul ui , i ni bu;i t. d e g i n d u r i . t a d c n i ; ; r e sp i n i , p o d o a b l r p i ct u r i i n r i i
atrage qi mI uit, imi desidteazS. vederea ca o livadi, pe nesimlite slava
lui Dumnezeu pitrunde in suflet".
Temeiul cinstirii slintelor icoane ni-l di insSgi intruparea Fiului lui
Dumnezeu Cel ce a fost chipul slavei celei necuprinse s-a fdcut om, asemcnea cu noi, ca pe noi sd ne ajute sd fim ,,asernenea" cu Dumnezeu.
Este neintcmeiatd pirerea unora cd cinstirea icoanelor ar {i impot ri r, 'a porunc i i a tr e i a d i n D e . c: r l o g ,p r i n ca r e se o p r e g t e i n ch i n a r e a l a i d o l i :

fl

,iii
,iil

I vAstLE

JO

a p'ici unui' lucru

,,5d. nu:{i Jaci chip cioplit gi nici un Jel..de wserndnnre
'itte
si;itinapele
dg,-:qe
pe,pdrnint-igs!
g
sint
stis
An'cite
sZniii cer
,i
i"-ruU ptdmint. Sd nu te irrchini t6, nici sd,le.:sLuiegti'lr (Exod 20, 4-5;
i :
Deul. 5, B-g).
In vremea in care s-a,dat aceasteporuncd, multi oameni'se inchinau
ar fi adevdi?tul']Durir.i
iu .t"f",'iu^;:;i;,;-;il"t",
Ei -"i.rd
^.ur["" se incnilay,Ja acestea'
""
Dumneleu'
nezeu. bi, o'*"rrtt*"ind pe adevdraiul
care ii depdrtau au,ud&-arata cinstire a lui' Dumnezeu- Idolul Este deci
un lucru fbcut,,de om sau-din naturd, care e:iocotit qa.?lP"u'9u Ei care
pentru c5 nu
J".p"tt. pe om de Dumnezeu. Sfintele icoane nu sint idoli
culorii sau
inchindm
cd
noi
nu,,.ns
pentru
g!
de oumnezeu
,r" t""p.rt
::':;;: :
.:.:,:
din care sint ficute.
:. '.Veche
Legea
Dovadd despre aLasta ti"t cuvintele Jcripturii diru
-"t*.iil"r"i
mintupe.pinza
ca
Moisi
,,Cortului
lui
poruncit
pri"1li"--ifi;;;;"-;
cu
'irii.
care trinea atgniii rol de bi1eric', i6 faca "heruvimi lucrati din
agezali,
rniieslrie.!.,,D",lu"-uJuo-i" i"*pl"l_lui' Solomon au iost
heruvimi
poru-nca lui l)umnez"", ,,"ftipt-ti-cle.heruvimi"- s,i templul cu
L ra s f inlit . ( E x od 2 6 ,1 ;3 0 ,2 9 ;1 I C ro n i c i 3 ,7 , 9 ,13)'
idoliIati dar cir.chiar in lremea in caire s-a dab porunci inlpotriva
cinstirea
c6
prin,areasta
ardtind
heruvimi,
biserici
r.", iioJriu #"ui i"
qi sfinlirea
lor'nu are nimic comun cu-inchinarea la idolr'.
"- --fn,.I'air
primete veacuri crestinii au cihdtit.icoanele. s-au inchinat

,i{
rl

ij

r$

,ri8

$r
t{
iri

'o,,,*oMdriri.iratestind,
t"ub:",'#S;l3f#,l;:;ttt"',H:";ililt]o}jf;
in cer ni se pare o sta Ndscdt oare de Dumnezeu" '
penInteleeind, dupi cuviinld, insemndtatea 9i rostu). sfintelor-rcoane
ca martru viata ioaslrd cregtind, se cuvine sd Ie cinstim' sd le.aSeza-m
r,onttre ;i sd impodobim slinta bisericr cu
i"iii' .r[ .."ai"i"ii"
"iuLl"
ele.
.
auzim cuvintele: ,'BinePentru aceea ]a sflr'gitul fiecirei Liturghii

p" ."i ce rl'.uesgpodoiba casei rale' Tu pe acestia

;;;;";
"""in#;z:i
cu duirnezeireaTa qi nu ne.lSsaq: :?i ;^1-311ddalduim
ii preamdreEte
gi tot darul des3virqit de sus
.. cd touia aat"u cea bun6
i.rt.,, fin".
;i Jic- mirire
cste cie la Tine pa.it-t"telu*inilor
lui si Sfintul-ui Duh. Aminl

indllam

TaiSlui

Ei Fiu-

,,,i i :: t
.:::

, - . r, , : . . i . : -. ; . ;; . .
:. r, i.ririfiiniil..
: ..
. , ,;,:;1=i,.il

,,Pe Tatdt,: be .FiiI

Si pe Slintut
Treimeo;.cea de..o fiinfid. ;i nedespdrfitd.

"Duh,

ITdqi_stdm-Ilngd izvorul db taind,,de rrrinune, de rugdciune

invd_
Ei
'din
'de',har
al Sf. Litur,ghii. Iard.gi ne-am impdrtdqit
!{turi
iz,iorul ei
qfinlitor.. Domnulr:iar5gi
a .fost in mijidcul, noitru; jertfindu-Se
pe Sine
- r'
pentl qmi ntui reano a str 5 ...
Sf. Liturghie este asemenea unei:fintirii,'ardine!
din care cu cit scoli
mai rnult, dai de apd. tot mai bund Ei mai binetd.cdtoare pentru viald.
Dacd pind acum am ardtat in parte lucrarea minunall pe care c
sdvirEegte' jvrintuitorul in sf. Liturghie, de acum vom incerca sd ardtdm
citeva din inv5{Sturiie
mintuitoare
care ne sint inf6ti'-qate in Sf. Liturghie. Cici, gi ciin acest punci de vedere, Liturghia esbe'ca o mind, ca un
minunat tezaur duhovnicesc, in care se ,cuprirrrd invdldturil'b mintuitoare
'!"
!;
ale credintei noasf,re.
DupI curn o mami aratS copiilor sdi in lablou pe Latdl lor, carc e
dr,rs departe gi ei nu-l por vedea inlr-alt chip, tot as[fel Biserica, mama
noastrd duhovniceascS, ne aratd gi ne face cunoscut pe.Durnriezeu, Ce1
necuprins.,de mintea,omeneasc5, prin rugdeiuni, prin ic6:1nC".g-iii?iin'rSim,.'{.i: , i
boaie.
Ea duce mintea gi inima noastrd pe'calea credinlei, pind la adevdrat a c unoas l enes i i u b i r e a l u i D u m n e ze u .
UnuI din adevd.rurile de credin{d, :pe care ni-l aratd atit de des
Sf. Liturghie, este adevdrul despre Sf. Treime.
Noi .mdrturisim
Ei credem intr-un. Durnnezeu, intreit in persoane:
Tatdl, Fi.ul 9i Sf. Duh, Aceasta este invildtura
de seamd gi proprie a.
cregtinismului. Dar aceasta este si una din taihele nepitrunse de niintea
omeneascd: Dumnezeu este nnul dupi fire :si intreit in persoane. Tainir
aceasta ne-a descoperit-o insuqi Fiul iui Dumnezeu, cind a zis: ,,Cel ce
Md. tede pe I\fine oede pe Tatdl, cdci EtA si'T.atdl urw sintem,". Ie,i clupii
invierea Sa din morti a poruncit ucenicilor, zicindu-le: l/Iergind, inudta[i toate neatnurile ;i Le botezali in numgle Tatdlui ;i aI Fiului si al
SJ. DtLlt,, inudfindu-le slt pdzeascit toate ci-te arn poruncit uoud'c (\It.28.
19).
'
In Sf. Liturghie ni se aratd unitatea dumnezeirii dupd liin!5 9i insugirile deosebitoare ale persoanelor Sf. Tgeimi. Prin ea cunoagtem iubirea Sau bundvoinla Tatdlui, lucrarea r5s[umpdrdtoare a Fiuliri, 9i impreuhd - lucrarea sfinlitoare
a Duhului Siint.
Insegi locaEurile noastre de inchinare sint o icoand a Sfintei Treimi:
tlltarul, despdrtit prin timpld de sinul bisericii, inchipuie pe DumnezeuTatdl, CeI nevdzut gi necuprins de minte. .ltroosul sau sinul bisericii in-

,i, .r.

t V A S ILE
40---

a vcnit in lume' luind lire asemenea

chipuie pe Dumnezeu-Fiul, Care
punuf--snnt' care ne primegte si ne
pe
ooue: i* tinda bisericii i""fttp"ft
ai impdrdtietJ:;t"*"'*i"i
;Tr.i?.d i't.em Ei.sa.rlminem^fii vi1
din pilda fiu"-"?"ial'*te
l1 pl aEa Tatdl noslru'cel ceresc
drimitorul celor ce
lui rislpitor u pri*it'il'tdlt;t"G*rPt
qi cu lacrimi de pocSinta
primeEte pe toli cei ce se intorc cu "t"ot"tt

il ;Ii;";

1," *,,t*orul

er^!-l jertrit,oesine
Ei,Yl"tt'l:111l.nostru'

ca s iner es c um pe re -a i n i o u i a p a c u tu ica
u i ' "cetitlni
b u H t'i snt'
nfi torul
lui DumimpdrSliei
ai t6stesfi
vielii. Prin aj.utorul Lui ne nagtem
I
.+ezeu.
'
aflEm'in luminirile care s;e aPrind
O altd ardtare a Sfintei f1gjmi o
Utilnim sfe-snice cu un'brat'
*t"a919
9i se pun in sfegnice.:in^t'iu"ii"ir"
p"*"ut""'
Dir pe^"sf' masi
inchipuind p.ir,
Treime'
ur4e;
"."utiJttiii"i'"-iil.+
ii"t"e"ii"'"u-tr"i
din aitar noi vedem
*^'
""t".t"pt"tt:11-lt'
g'""fl4i"f;::r'^".T;:r;l;t:.#
P;;;; IuminilJsedcosebesc
'*"nedil
altele i1 rdspindesc o singurl lumin5 trei p-"*oane
Treimi:
mirturisim
ag-a
tot
'ale llllt"] o singurd
Iucire neimplrfita,
formeazd
d6osobesc
se
degi
Care
Talal, Fiul Ei Outtui-sii't't,
ii"t'1..
;;i"';"
Ei nedespdrlitd. dupd f
strdlucire u du*n"'"ii;;
-,.
atr
ne
Sf. Ti cime] incit intreagd Liturghia
tt
incepe
mici d9
slujbd religioasl sau unitate mai impdritiei :-:t't't--te
l{t?Ht;
Dumnezeu'
lui
a
sau
si se sfir$e$te cu preairdrirea numelui
qi intreit in persoane'
6"i;;-ii;.fiinld
o:^^-.,,$ntnti este imInsdgi Sf. t lturghie se intepe cu- cuvintele:
"Bi'necuui:n'tatd
si in uecii
p"n\:?
i"yi'"
opdr(ttia Tatdttti;i o ?'4"-l#;;"i-Eltotutui
'a lui !i)umnezeu' care este
"if
impdrdiie
tseciLor".ort", u+aaat,*';";;;";i
oi'tt' b"pa cum tot St' Liturghie
deopotrivi a Tataruili a Fiul-ui Ei a-Si'
.i""t" !i inchinlciune Tatdlui'
ne, invatd sd aducem o singurd md.rire,

^di''
"* --i''"ia"i,,,,1",
il;;chii !"

Fiutui qi

:ltjilltJt 3iTr."r*i

-u'i5:;?i",:t,;", TXo*"39t'"-:11:

sf.
ne apare.rotnai rdmurit in .decursutr
a Evan-

citirea Apostolului-Ei
Liturghii. Ne attami' d;^;ild;''h.*li:"qt
Jl" immrrile de laudd trduse
t-ttt"t
ci1.f
ehetiei, cin<I creclinct"t." ;;;;tgf
Sfinte fitrd de moarte'
SJtnti' t-*"'
Sf. Treimi:
,SIinte""nttil'ieiitie'
miluieSte-n'e Pre nniu.
intram in impdrdlia ]ui Dumnezeu'
Cerurile p"'" te se deschiid qi noi
f"taf' Fir'rl si Sf' Duh' a
Ilt-rrnnez""
lul
impdralia
Cei intreii-sfint; in
Davi'd a -zis ,,InseCf,ruia mila esle bogati gi nemasuratu.'F.utttti.tul
ce Tatil
t;;
cel'
llti--fe
tat-a suJletul rneu Jdhe Dumnezett
"'3"^
-i
pl
inceputul
9i Stdpieste
penlru ca
este numit mai intii ,,Dumnezeu"'
e'nra1 a]'-TatSlui gi biruitorul
caci
cet
nul a toate. riirr
".t"'i,l*ii'tf";"|l3,
A;' P;""1 *p'-t"t'
aceea,s;:

,'wii^iib*?!t"P::Hristos
morfii. De
1"i DTtmnezeu(I cor 1' 23-24')'
rd.stigttit..., prrrur'io"{i e"ia'eii''"a
cici El este pururea vru
moarte"'
Je
Iar I)uhul stint esil ;tt;t;i ']'at.il'
si Jicator de viali fird tie riroarte'

,l

C U V I N TA R I

LI TU R GIC F)

Dar sd lu5.m se:rma c5, degi zicem Sfinte Dumnezeule, Sfinte.,-tare,

Sfinte f5ri de rnoarte, nu continudm a zice ,,miluili-ne pre noi.,, cum
ne-ar cere legile gramaticii, ci noi zicem ,,milueqte-ne pre noi,t,,.pentru
cd unul .este Dumnezeu..
ru*irrns&uar-rfl-, dsBnbrsfi itrrffi 6 resfa atit :de a,alhffin ci t n"*ri
iff .-ffi.n.
tea noastrd nu-l putem cuprin'de. cdci cum ,am putea noi sd cuprinderh
in sroica
a minlii
adincur cer fdrd margini al dumnezelirii?
riq"ite
uaca cu ocmul nostru nu putem privi la strSlucirea soarelui, care e numai o fdpture a:,Ziditorului, atuncircum vom putea privi in lumina cea
neinseratd a dumnezeirii cu rnintea noastrd?!
Dumnez:u
i-nsd ne-a ldsat alte puteri; cu ajutorul cdrora ne putem
apropia de Et, il putem cunoagte gil intra in corn'unicare cu EI. Aceste
gqteri, 'care inal$5. gi apropie pe ,om:,de Dumried6u, sint: cr-edinfa qi
r'
iubirea.
Inainte de a -face mirturisirea credin{ei intr-un l)umnezeu in trei
persoane, sf. Liturghie trezegte in noi iu,birea qi credinla in Dumnezeu.
. .,S5. ne iubim rrnii pe allii ca intr-un gind si mirturisim... Aga ne
indeamnd preotul in numele ]ui Hristos. Iar noi rdspundem .cd mditurisim prin credinld gi iubire: ,,pe Tcitdl, pe FiuI si pi Sf. Dith, 'Ireimca
"i ': " t ':
c eadeofi i nl d;i nedes p d r fi td ( .
Dc m.ri ]:irre de o mie cinci sute de ani std, ca un steag a] crecrinfei
in sf. Treime, in mijlocul Lirurghiei Simbolul'credintei sa'u-'.,crerui,,:
ured intr-unul
Dumnezeu, Tatal atotfiitorul . . . cred .,intr-unul Domn
lisus Hristos, unul-Ndscut
.din Tardl'mai
inainte de ioti .r*tli;,.-CrJ
,,intru Duhul sfi4t, Domnur de vi'ala iicdtorui, care 'de'ta Cutat p.rocede". Aceastd mdrturisire
este fdcutd in numele tuturor, de cdtre
unul d-in r'rcdirrr'iogi. Accasla re-prezintd credinta nezdrun.cinatd a Bisericii, invdtdtura 'din care pornesc ca dintr-un trunchi celelalte invitdturi
ale credinfei. r\'ceasld mdrturisire
de credinld a rdmas neclintitd. Nici
furtunile
ereziilo,r care s-au abdtut in priniul miieniu in viala Bisericii, nici .uintul uscS{iv al ralionalismului ldin mijeniul al doilea. nu alr
ptttut despdrji pe crcdincioSi dr: ar:este adevdruri de creclinta. De ce?
Penlrr: ci credincioqii au tot atita lipsd de cre'din1d,pe cit au lips5 de
mi rrt c (ri i 1i rrno.1
i n vi a fi i .
D
ac
S
'
pi
l c l A. fi r e i d e r a l i . n e n u p u r cm i n t e l e g e q i n . n e p u t e m
de
.
d3 .".uT,o_despre legdtura dintre lucrurile gi fenorienele din n-aturi,
atunci fdrd crodinld. nu putem inlelege qi ntr putem intra in comuni.une
c' I)Lrnrnezcu, Care e mai presus ,de legile firir qii nu putem sd ajurgem
la linia strpremi a viefii: mintuirea. cd--ciscris eite:
crecre se
,,trer ce
pa rntntui". (-!Ic 16-16).
'-a
Profetul isaia descrie pe Dumnc'zeu intr]o mdreafd viziune in cap.
6
al cdrtii sale:.,,^)i am ydzut pe Domnul, zice prciferur) geziruI pe
iLn tron
Joarte inalt _;i rnarglinire hainei rnd ttm.7tl.t:ai tot teiruptltLr. sirafirnii
ctL
;-u,searipi zburatL irn.pre,jtrrul Ltti, acoperinrltL-;i f a,ta'si strigau: ,,Sflnt,
siint. sjint cstt: Dctm.nul snt:ctctt.,ltlin'este ct:rul .si pdin.in,tul de md.rirect
1
t . rur(l s ri :r (i . I .J ).

,i

T V A S ILE

iubitii
este,
, Aceasta
f.Bgfg:T?i:"?i:ii"l*,,#;li:

care il aducem gi nc

t1x;X3":? ;t1

J' :r;"4,
mf
r:;,i:,;:
- l;r:srx
",ti.!::i::!;,
r';:,:i
cerer
ci edincioqii' w;i*{H,
i'
ingeri
Ei
p"'parnint'
?# : :rt [?,Tt! K ::;" sl-

t';l

,.t;i
:6${"1,;

''r{l

l?i"i:'":##$iE'!i1irffi:i:trt*:,:i:rlf
-

,,!til

i]1

:;f l

:t]
":fi,ilT4:!"i1'"":,"g::"xii"i',f.#j';Bli;
'*';"*it'y*i,?ifi
art6 ,Fi
desp

;?"i:
; #"^';";;; s5ne
il"* "grrffi ""fi;?;Ti#i"l-+:i.
il :fi"ifi#"rif

#:?iYffff ,1*rariig,f::i[n"e'i''
.. *"#$?i$;

" i,,,ii,,t"
Doinnului, auzim

l-reinrc. ci 9i cerem g

::.,1

t;{
,uj

l,o5im'XfXil::;;JTi*J;':i:;

dln gur-a Pr EULursr

-r;elc
salut:

,r
De
::.'.r,ffigifi":J,lfilT:?;Fiiil'fr?
; ;.i,"-p,,::mi
*t''ll'it:
o",",t#"Jir;i.:l'*"ldil1:*fr
Iji**",?l'"3:r":,ff
dar cum n

Iati

si Primind

moartea

s:ln*:;t+.rJ'"n,:h'+*lx*'#f#11i"'"
st
EI este Cel ce neirrcetat

;'Ba
;T;
^;*?i"',j#:JJi'*',=::
iH";flI!t+
;;"ii
I
il.,'lF,
L*ii
4',i
';';;;;,,,;;o,iqt[:;Y;#*#';ffi
i:lfli

i"I"".ii""r.
iubire

a trimi's

Pe

,;Ali,;^:::*;":;'*iilf
-x
l-:,$1
ti iffitl;
; ioo,,*,'"
".1;l,:l,:*lr"J"
;i'if :#;:?i'i,.:?1i13'1il.ff
;,ll,i'ir;:-?i*"J1"".1:*1""'
n6i' I)ir')
rnintca noastrit,: p" it*.l:-::x":1:";';"i;';;Jl"
Ei dcpa|ie. '19
Ii:]
l",l.U:.i'r,t's"rJ,:T"""i1.:.*ill:;ilffi
"?T*1:?T'Jffi

i.""i1"."i, ig)
i;1,';i,,fj"::"1":'i""";r;;
'-.-r
/l#B:l;kJT:1r
tiLqeitsci

Ei sf, ne :

ia,'* n iriscump er eEiCar ene- alr lm ls PUv wr q^* . ^ . . '

tt'uJ;it'*t"fr
I
:i;"',t"t'i:m"']11e^1e,,?olfi
"ff."0"ko.iir""'J"il:?:T'Tii
Dumnezeu' prin ea rut
t

."

o"aj"ta

lui

sim\in.r
H:".^B?rffTI,,i,.". rl:lilii:-.tim
arrcrer.g6ci.,.,'""ioloiie,

e perso'ndc^re
<,iDr.rmnezeu
pu-

noastrd'
^rc
inl"tege a.,."i"o tri suierinla

CUVINT:ARI

LITURGICE

tere sd ne implineasc5 cererea. Md minunez

in fafa cerului instelati,,dar
nieiodatd nu pot
.t"I"i".^."ga;il;:;*"".
Nu md pot ,uba pietre_
-r.pulu
tor, oricit de strdlucitoare_ar fi, iici
*""ulo;;
*"i"iai"rri,-"."
toatd
imensitateaei. Ci md rog.lui O,i-""r"".=i

:t
fl{}h:i.*''#"l"r'ffi
'.,&'ueYlitl''""',iHi;i'iJ':,tr#1tr'i'ii}"mf
" ,InvSldtura des'pre_sf,Treime, pe

:'srxrrr$:

r."ta
de rimurit sf.
Liturghie, ne incredinleazd cd
"ur" ""-o
ocrotirea
lui
Dumnezeu.
-i.r"tit
-o';i#;
De aceea, azi in ,,Duminica
"""iflartr-Jr.,t
o.t"ao*i"i", uai.a
de bi_
ruin!5
dreptei
credinle supra .atacirii s.i ereziei, in Duminica
.a
in care
s-a redat
adevdrata cinstire i r"i o"t"n;"
l"'riixoane,
sd
plecdm si noi smeriti.inimile ;;;rr.;t;TG-ra.ii#';;i-i;;ilrt
."aai,rri'"'u^"ia.uruta
lui Dumnezeu ,celintieit i" p"rrou"".
t
,,Prea Sfinti Treime, milueste_ne pe .noi!.
2oarnne, curdjeste pEca_
tele-noa'stre!stdpine, iarid ld..ider"gil;.,i;tr.r
sJinte,ccrcetcazi Ei vindecd neputinlck noasire,pentru nurnele
Tdu...Amin!

"'il$iit*l'*'.T'*

'"":'_:"

::,
, !"tl

11.Hristos, Arhiereul bunatalilor viitoare

:j ii'.ij l#,1,;
13nl

aeac dupd" rinduial'a

,,Tu egti preot -in.
Nlelhisedecn (Eur ei 5'6)'

Viala

Ei'activitatea

Mintuitorului

ttil

!!;il

lui

i,!!

este o minune' Fdrd aceasti insu-

Ei lucrarea lui Hristos'

nimeni nu'poate t;i"id;-++I
sire
'
Sa'in beqtera Betlbemului' minune 'propoMinune a'fost
"*]i";;"
vbdlireaSa,minunefipteleSale,'minun"'e*i"Iitediniubiredeoanieni
invierea Sa cea de a
oatima Sa cea de bunivoie, minune a mrnunilor
ireia zi din mormint.
Cit t im pat r Si ti n l u m e d o m n u l n o s tru l i s usl l ri stosai
mpl i ni
ttrei
invdldtoreascS
misiunea
misiuni pentru mintulrea neamului n*tn"'"t
ascS'
arhierc
siunea
sau prof eticd, misiunu!- itttp aiateasca.9i mi^--'"apt']tu Sa' Evanghelia iubirii
Ca profet qi in'"aaio'";i-;;1#i
de Dtrmnczeuqi a iubirii dg oamenr'
fitttt llrisios S-ii arltat bintitor asupra
Ca impdrat, po*""fTotliii
lui Dumnezeu' care
intemeiat-impSrdfia
a
*"ttii
pEcatului
ttl
Si asupra
Sfint]''
-este.
Duhul
in
pJce
qi
,'dreptate
cuvintele ap. iutttl' j'i"iJ."it
dupi
je^rtfa de animale
-arhiereu,
i"ga*intni
9!
Lrn":t"itJ."i
ca
proprie' Prin
nou interneiat 3", j"tr"-!-".
a celor vechi, cu
iubirea Sa
numai
ttu
aritat
""'JJse*i"t
Iisus
iertfa de bundvoie d"-?;--;;t;
solidaritatea
'si-a
ci
pdcatului'
9i
i" robia
dumnezeiascdfatd d;":;;;;;
grea incercare a vlel1l'
mai
cea
in
Sa
ei
cu
"* ";;;Jiiui"'b'"'t'""teEte
;i Jdrddeinclrepta
cd Iisus
'pe'n*r$i dat t':iala"
"uo cei pdcdtogi
;i-o
peitru
' ' ' 9i
Teqile lor 'Ie uo Lua';;t;-S;
minune
tocirt noEtt-,r,aceista este marea
si"*ri'".it"i"
ii3.'rr,"ir:rzi
Nlare'
Vinerea
in
pe
Golgota,
care s-a ptrecut
mai ales' misiunea Sa arhie'Prin Sf- Liturghie' Iisus continui'
t"nt?;
pe Golgotu tii"i!9t'Yl'i:-"1t
3l
si nu rdmins darurile jertlei de
se
geseqte'calea ca sd se continule' sa
acelora care au tta'tit uC""tt"' bl
qi-L
ca.td
ce-L
cei
toli
cle
reycnie fdrd incetar"- qi .a se faci np.ouo" sd o
loceli i'ntru pornenirea
doresc pe lisus. U"-uiu* .-r-irr ,,Aceos[o tuo d" Taind' cind a aqezat
lu^cl"o
;;;;lroi
rnen". ;\9a 1e-a grait i;;
jertfei Sale'
li.lp"i cel nesingeros'9i tainic al
ai Slintei Liturghii' allSm'
cer.eqti
daruri
de
'Liturghia
irvorul
lingS
Stind
numai jertfa
nA""at ci
-*1" 'ttt ac-e'1st-1
I
iubili credin"i"qi, *iliir"*f
sluiegte
]"*ll:
tainici-r a Domnulrli',;ru;;;;Gili"t"
zlcc
crrm
"tt"-cel-ce
p-i:::"TFh"'
slrrjire
a-cerste
-btUasiltr'
..Iil inrplin6te pentru noi necurmaL
surt cum spune St' '\p' Pavel:
t"ilcrritorul t-iturgnrei iiit"i^"
uiitoare'('
;.;t ;,;;; ;"tiereir bunatdlitor

,f

C U V I N TA E I

LI TU ] \ GIC E

;
jcd
\-e rnseamna aceste cuvinte,' dac'
nu adevdrul
Irsus sSvfrsiie
necontenit'rpind. ra sfirqitul
aJ
iJ"p..ot, mij_
locitor intre om .i o"mner";r
"""ot'oi-rr"iu"
p.il;i#ghie
".,iriei'J,r,^
Domnur
a ares calea srujirii sale necontenite, a-p-rezenfei
sale in 1ume. va putea intreba cineva:
Dar atunci care este rotir pi"Jtur"ri"?i*g,t
ie? riar,-Breotuilavirqegte
Liturghia;.dar nu singrr qi nu cu'G:r"
p,it".q
Gu
El,esfe pe dL o parte
organut,qi aiesurceiului, ."r;;t;;G;;^.fitu;i',.":ro"',J',ip
.ia^t, .u-_,
prezentind,. pe :Arhiereur cel
nevdzuilL"
Hrlgtos-Dornnul. Er. este
vestitorul gi ieoana Arhiereului
".t" organ al Duhului .sfint.
P1 de altd parte, el este reprezentantul
"ut.'i """a""t.Ei credinciogilor,
,
cel ce in_
deamnS pe cred.inciogi-l-u
;; roaga lui lkistos, preacuratei
;i
Maicii,Domnului 9i tuturor.r{i1Fo"
""g."qr.grr"p';"il"
smeritd sd stdm noi newednl"ii ,l":I".i"^il credinciogi. cu aceastr inim6
gi sd ns
r"e.*,i"
tuiollirruirrt" de a ie$i:cu sJintere ]"Hr1,t":t"t"l,li,ar

::yi4'!J:?i:3:";:"i::1*r"9,:Q:ia:Wi*xx::,:;"i:
rt[,cul robul Tdu. dnnnile

,e.cestea.

Ca fu e;ti CeI ce ad.uci

;i Cet ce Te
aduci,cet ce Trrimesti_.-{i
C"{"ii'FJ i6in,
urtriii" 6r,irr.i."at *or.
tru, ;i lie ndrire ina!io?,_ar"pr""i
i*c.eiui,.ldrd.--ie1iii,i:+.otrau
Pdrintesi preasJintutlt'
ei ayf',14,-;;';;
...
lui Hristos'inSf. r,it,rilr,iu,"
"iotE'rcal"i,t"i'"i{,itbrn"
i"oiir*ira'1" airp-tipi"t.*
,.", l"iiii.ta

_^^.1_l il."putul

;il:ffi1*"it_{;;;tt

Sfintei

El este preinchipuit, ca in Vechiul

_Liturghii
ce
j"iffE. i;;;i
"e a'duepentru

*o-u.,t ar

i"1"?'U5':gTffi
,,??!ii*,5l*-,:
*:lit*,*:t;:r?'*iHs.f
t;H:Ti#iJ"".3"'ruHilTJ$ln:'".i"*";

ffi
!o,pr1er"*"*"upT:tf
insu-ti_Trupulqi Singele Oomnului. '

doilea chip in care Iisus este de fafd

^..^,^ro,al
acere
acte prin care se simborizeazi gi se vestesc in Sf. Liturghie este in
parfi din activitatea sa.

fdliJf;
::::",*:r?,i?Ei1i"*:1ilii{i'i:;x:,:";i::ilt1tui*r^

cu prilejui Botezurui D-omnurui' ;-;-;.;;"i

sirinta .rreime: Dumnezeu
Tatdl, zicind: ,,Acesta este Fiul n ru
iUi.t,
intru Carg "o""ia*roan
bine am uoit,
pe acesta sd-L asaLrtariK; Dumnezeu "ii
Fiur. primind t"i&-u
gi
Dum_nezeu
Duhul Sfint zburina i"-"r,i,j o!
-n".i.].'"r,
Iesirea cu sf' Eva1shgrig, J"pt ;;r;;5"'Joru_uur
simborizeazdcea
dintii ieqire a Minr.ito"r"r"i'r"-ilp;;l;i",
iar iqirea cea m.rre cu
darr:rile simboiizeazd
_9i.treze;te iniintea noas.urd imagine,:i drumului
crucii pe care a mers }.Iristos
pentru
noastrd.
-in1ni."n

Ii
t l,//'ts/LE

46

Hristos este nu nuDar, odatd cu sfinlirea darur-ilor,prezenta lui

jert-tit pe
Cel,:e*.S-a,
reala,,EI,.
si
ci,
mai preinchipuitoare Lii-,itn$ti.e
fa!5' cu' adevdrat' in chide
acum
esie
pentru
t
.tqarr.e-rni.ttu"-",
cruce
pentru
vinurui, lca,re'de' acum: nu mai sint piine '9i vin
p"r"irri;J ii'tr
din
pogorit
s'a
cire.
gea
cereascS"
hrana noastra Lrupeasca,-ai ,,pii""u
't""
varsi spre' min-tuira
gi
se
fringe
se
Se,-l,
gi
Singele
cer, Trupul

1
l
l

-' l- ' ' - ' I

, 1": rir r - ' : ' : : ' :
mu ltora ,,
ale Sale' preficindu-le
EI este Cel ce'lprr"meEte. darurile qi le ia 'ca
Iui Dumnezeu imaducind'
aceasta
prin
Singele'-'*u'
;i
in Trupul 9i
Jertfa Sa ne
ce[ere'
qi
de
mullumire
preund cu noi slui'ba' Je:ii"aa,-a"

9i bucuria de a liu'da' mullurni

fiii["
'pentru
"-;te";t":;';"1*i"*#ii-9t"?bl9';
pumoeieJii"i"
i"'
Up"i
'viala noastrd 'vremelnlci
si, a cere iui.

qi pentru d:obindirea celei netrecdtoare'

'---O"
noi sinteui ai Lui' El:este in mij'
ul nosiru;i
acuirr Hristos:"'tt
noscer'cetdtor -- ,,prizonierul'l
un
;
air* * exprim5
lccul nosiru, e;te
'Ei
cu noi' ca sir ajungem noi
impreuni
p.*lit
roaga
se
care
iiru,
""i
c]e aceasta, mdrturisind
i".t"clintati
slobozi din robia pa""t"i]i.'^i"."toi,
11 l-T-rdim' mulDumnezeu'
spre
q1'
tind
cd ioate sint 'de ft rj"-nu'"u
pre
Ti'ne bine Te
lductdrn'
,,,P'" Tnb.Te
lumim gi iaragi'our"*l-,i"i"Jt
Dumnezeului
rusdm'
ne
!ie'
9i
cuuintdrn, lie iti
^;;i,;;r'":'i:;*"";:'
t" .
I t"n".r"f"l.i 15ud^pr u.o ,,' s e c u v i n e p e D u m n e z e u ami nvi l atC el l al \Ii ntrri -

pind nu-} cr'rnoqti

;"ti a l5uda pe cineva
ro.rl lisuS Hristos- d"i;;
Care a venit de ia
Fiui'
decit
'cine
Uli"'pe-Tat5l
cunoaqti*-uibine. $i
pe Durmneziru "Tat6" - 9i
Tatdl?"De'la Hristos im'ilvatei Ja-l numim De laFiul'"am
invdtatcI

El'

;"Tiiff'it;ldi;;hi^!"

noi'
"p"ila,epre
El iubirea lui Dtrinnczeu este ctt
pti"
Dumnezeu ."r" ,,trloitl;
lui Durnnezeu
'i
omagiu
desdr''irgit
*31
t'ei
Fiul ne-a invalat sd ;du;;J
preacrodincioqii nu am fi putut sd-Lprin jertfa se, ja..? aJl."i"
-Ci"l
ptr
preaman
a
de
""i ne-a ficut
vrednici
Fiul
rndrim cu vrednLcl.pLrrurea
noastra-pream-drim
qi
in-viata
Durnnezeu. cu lrristos-i;ir"
"oi iiint"
D'omiuttti binecuuintat de acztnt
;";;;;;"",
""
"""i"t;i;'-,,r;;
;i pind'i* ueac(''
-: L..- ne-a ar5tat care sinl|' r.erncirr,
l)ar Arhiereul no'stru cel mare 9i br-rn
Ill insusi' inainte cle :r rindt'ti
rile multr-lmirii noasiie citre Dumnezeu'
prihandsi

Sale fdri
chipul jerLfeis^r" tiiii"i"^ 1;;-n!'1ii in miinile
a clat-o sfinlilol. Apostoli'
fii"ef"a'
upJi';i;ili;:;
ii
a ,,mul!umit", ei
ne-am
de
lui D-nrnnezer'l pentm
\Iulumim
invrednicit- cine_ar il;;;-1"'i*ire
din cele ce avem, ,i"t"""-i"trJointam

toate binef.acerile
-care
pe toarei clici de aro privi lit cer"i
la
ci nu ''sint ale noastre 5i cle

ioate' cele
""t, ;'"*;f; B:il"":i#i"
avem de ta_Dumnezeuqi pentru ci sd Ii muldatori sintel
n"*"u'""'
ra
a"
ur,,,u'i'Jiiri.,';i;;"';;'"ttre-t'itt
po*ttttl ne-a inr'5tat s'1 roullumim'
lr,irnim, aga dupa ""il'"*"i'itttii
llullurnim mai aies in clipa de fa!:r q:ll1l
o

t)ri i n e stc

din

inir nilc

nol- ir c'

penir Lt

l) r ll'l - 1r 't'c '

.i::]::"":,t;-:i:'
: t's tL'r

!r 'r t ( r r i

.:ll
to:

$
r ') r :i::
:;l'
I

{ U V I N 'i A R I

LI TU R GIC T.

#";1";il"Xt""i#r",i"t":"""

ca sd ni le dea spre iertarea de pd.care spre

si

Pe iingd acestea. slujba

jerl.fa

Mintuitorului
este 9i o sluj,bd qi o
jertfd de cerere.De la lisus-9i
;";* ;;*;;H1ioc.eai.ria..",,,ttii'il"
,oua,
Orice ueii cere-dett'a-'{qtdI
ud ua clg;-_12ouac
E-r|iiii.e-}iu
qt;;;+i$:ff;.
Dar, iubifilbt.'ih'si.' t iiuigliie
,numere
;;i;'o!rinumai in
lui Hris_
Insuqi E'esre cel ;" $;;&;
Jr'-ri
p""i."'"li'inaintea
ii'*r:r,i"rt"
lui Dumnezeu.
La Sf. Libunehie se roagd, impreund
cu noi, ingerii, sfinlii si Hristos
Domnr-rl- Cu EI -;i pentru **a"iii"
l".tf"i

numnezeutoati.dareaceabund gi tot darur oL?;ffi*

A Lui fie mdrireagi cinsteain vecii ,,""ii".-A."ii"-

9i primim de la

s{r

12. I-iturghia este via{a,cu Hristos

1.

In cuvintdrea,.de. astSzi, vom incerca s6, ardtdm: ce este Litutghia?

::
Care,estb,,rnillunea !i taina ei? Ce lircrare duhovniceasce se s6virEegte
ri;!
incup r:insu1 ei? ' . . : . ; : . . i. , . j. l: : ' . : . ' ] ; : : ' l. . ' ' ' : : , .
iai:
Negregit, respunsul la, aceastdl. intrebare: l-au dat, inainte'' de nQi,
'j :i .,
iau
cregtinismtilui
la
inceputul
miiie Si.-milioanele de credincioqi, care de
r.+4l
.';r
parte,'cu
lvlavie deosabitd, la sildr'girea acestei dumnezeieqti slujbe'
'4-r'll:
Ei mS.rturisesc, prin prezenla 1or, ci Liturghiir este o arteri princi, z i.t,
de
'
lucrarea
Ea
este
:i l::
pa15 prin care se comunic[ vielii insr.rqi Flrlstos.
-aga dupd cum .aratd numirea ei - in care pe aripile rugAciunii
obstu
se inalta sufletele spre Dumnezeu qi in care }lristos se jertfeEte in mod
taini.c gi ni se impdrtSgegte prin SJ. Curninecdturd.
Ea este slujba de 1aud5, de mullumitd
Ei de crere, pe care o alduce
:E!q.:i
Biserica 1ui Dumnezeu.
judece
are;r
infiili
lucrurile numai dupir
Unii credincioEi, obignuili sd
1or exterioarS, socotesc Liturghia numai ca suma unor rtlgeciuni, rostite
sau cintate, insolite de acliuni gi gesturi pulin infelese. Pentru 'asemenea
credinciogi Liturghia e o clSdire in care fiecare umbld sau std duPd voie'
I)arliciparee la Sf. Liturghie ponte fi pentru ei obositoare, sau chiar
supirdtoare.
Dar Liturghia nu are num'ai o parte vizutd. Cintdrile, ^rugdciunile
gi acliunile vdiute sint numai veqmintul ei, numai trupul ei. 1n afard de : , . i
acestea Ei mai presus de ele, Liturghla are o parte nevdzutd, pe care nu . ; l
o vode ochiul, li o simte credinfa. ,,Liturghia e uiald, ac[iune, Tnin care
tainic
trdie;te,luptd
;i biruie 2n sutlet lTristos, cdpetenia |rftregzLhi trup
at lui IIrisio.s". (Beneclict Baur: O.S:B:, Wer.de Licht, I Teil, I'reiburg im'
Breisgau 1938, pg. VII).
ei ,,se petrece un neincetat schirnb de uia[a
In decursul sdvir;irii
Liturghicr
in chip tainic de Mirftttitorul.
diuin-umand,
schir/Lb rnijtocit
reprezintd, deci, o uia[d ce trdieste in aeci, o iertfd neincetat crctiad,
(?r. F. Vintilescu, Funcl.egatd. nedespdr{it d.e tr}ersoarla Mintuitorulurj"
liunea cateheticd. a Liturghiei, 1n Studii teo.logice", Nr. 1--2, 1949).
Ea aduce Ei poarta peste vremi pe Flristos in inima credinciogilor qi
spre eternitate. fala de care 9i vremea noastrii
ne indreaptS pril'irile
Ei oricare alta este un Prezent.
ytentrtL
Sufletttt Liturghiei este jertfa nesing\eroasd a Mintuitorulti
ntinttLireo tuturor celor ce se inzpdrtd-;esc din darurile ei cu fricd dt:
i c r los t e. I la es t c p r c l r t n g i r e a i n t i m p 9 j s p a t i u .i -,
Dtlnlile .etr, o r c r ed. inlaL. s dr
a' jerifei de pe Golgota. Esle ,,crttcea hti llristos Ia clispozil,ia sufletelor I il

!+

",,i'

ll,i

'

CUVINTARI

LI'TURGICE

+g

din toate fdrile gi de-a lungul aeacurilorK (Dom. Gaspar Lefebvre, Liturghie, pg. 56).
" ln'colitaria noastrd
andea in noi dorul sd atingem cu palma cerul,
,care ni se perea-ce se- impr:eund cu pdrnintul la orizont,,F..entru,implideceam.-de pe.un;:deal'pe altul. Da:c ajuiiqi.;.acirlo;
++S9*i1o"r9t!git,!q.".,{i*F,
cerur nr:'se parea ,,rnfi":iltd-iiEltb's,i' ori2ofi:tul:rm#?idafei":'eemffi
cnip
fizic n\r 1se putea:lmplini,din
dbrin{d. sidletului nostru dupd Duffinezeii
se implinegte in chip duhormicesc. gi tainiC in Sfinta Litur-ghi$ Ea este
lucrarea in care lngerii gi.cu credincioqii impreund stau,lti,.6e roag6,
cele ,teregti cu cele pdminteqti
impreund
se bucurd;
cr,edinciirsul se
inalld la Durrinezeu gi -Dumnezeu vine la orn;trca si'i,sfinleaScll'viafa:
,
Glndind la aceastd':,taini.a, cregti.ait5.lii, care'rs-a arltdt :rnai intii",,i.n
pegtera Betleemului,
dupd; ,aceea' p bru.ce qi .,sei continuff, neinietat': ,tn
Sf. Liturghie,
Ap- Pavel a exclamat: ,,O, adi.ncul inletepciunii
lui. Durnnezeu!; (Rom* 11; 33,),
Mare a fosi iubirea lui Dumnezeu cind a trimis pe Uriul-n5scut !'iul.
Sdu in lr,rme gi a primit trup asemenea nou5, afard de, pdcat; covir;itoare. a iost ea 'cind s-a ar5tat ,,Fiul Omului" rbstignit, .pe cruce; dar
neajunsi gi negrliti
jertfa
este aceasti.iubire
cin'd: din ea s-arziinislit
continud gi tainici a Fiului I'ui Dumnez6u in Sfinta titul-.ghie-:,:l ' r:,i
Uneori se naSte in sufleful noctrurde cregtini dorintla:tde a,ifl,fost. Ei
noi martori ai wemurilor
in carb Fiul-lrri Dumnezei a fenit iri'tnitr:in
lume, dorinfa de a-L auzi si de a vsdea minunile,ce.,g3!e:lg:a
sdvlrgit
Ei zicem: ,,O, de-am fi trdit ;i noi in alcea vreme"; Uneori ab'eastd .dorinfd. se implinegte prin pelerinajele, per care le fac cres,tiirii: la.' locurile
sfinfs: dar' noi'uitdm
cd, prini sf,; Liturghie, aviim .in, fiecare: serbetoare prilejul
de a fi martori ai minunilor
9i tainelor pe care Domnul
le sdvirqeqte pentru rnintuirea
n.oastr5. Uitdmr cd prin' Sf. Liturghie
acelaEi llristos, Care S-a jerrfit pe cruce Se jertfeEte acum nesingeros,
l ai ni c qi real pe n tr u n o i .
Dupi inv5td.tura noastrd ortodoxd, Biserica este in chip.tainic Trupul
lui Flristos,"prelungit peste veacuri, iar Liturghia este prelungirea jertfei
de pe Golgota.
Tnlre jcrtfa vazutS, si singeroasd de pe Golgota gi intre cea tainici
din Sf. Liturghie nu este o deosebire escnliald. Unul gi acelasi f.Iristos
s c j ertfes te i n a m i n d o u d , n u m a i cI i n u n a i n ch i p vAzu t , i n a l t a n cr - d zu t ,
in una in chip dureros, in alta fiird durere. $i una Ei alta este ,,o'ardere
de tot", pe c a r e o a d u ce Fi r r l l u i D u m n e ze u p e n i n r m i n t u i r ca l . u m i i . Ag a
pfecum dintr-un foc viu si rriznf se continud o arder.e nevez'utA, lent5;
prc c um di ni r- u n i zr - o r p o l n - . . : i n a l vi a r i u l u i sl n r p i d i n a ce ca si i r p d si
sc duc in lungul qi latul lumii. tot asffel din jertfa de pe Golgota a porni t ri rrl c c l ma r e ;i b i n e f a cd t o r a l j e r t t 'e i e t r h a r i st i ce q i d i n st r o p i i e i cl c
har se impirtSgesc to{i credincioqii.
Asl fcl Liturghia asigurd credinr'iosiior.din toate timpuriie gi locurile
t'omuni rtnei t cu D r r m n e zct r .
.. ,,
,,Tn univnrs. spunea l1n nlare ple'di,cirtor.nu e nimic .mai mare deciL
Iisus lIristos. ln Iisus l.iristos nr-r e. nimic mai mdret deiit iertfa'de pe

VASILE

Golgota, idr din aceastd,am putea adduga noi, Litunghia este

f.orma cea
mai desdvir:Eitd de p-rezenfd I tui Hrist6s in 1ume. bu-l"ra.seamd
ca
-"
sufletul se 'poate intilni cu Hristos pe multe cdi. Hr{stosl
pru"."i .u
Dumnezeu in univers. E-l e prezent in istorie,
i.e-spicat-o in
doud 9i ii conduce nevdzutj,destinul, ca proviaen6,
"i:c"i-""rl
amintirea,invd_tdturilorrqilmiriunilor Sale, pe caie ni,te,,fest.uaua
Biblia;
Dar prezenla Sa. :ceajoai dggdrlirEitd- ieald este .in,-5i.:iitu.g.hie,,in
Ei
jerf,feqte.din nesfirsftd:iubire pentru t";;; --l,-ni-#*i*,p.i*
dd cu
"1T:_It^f.
cereascS*'prjn Tainarcuminecdturii. Acest chip de aEi-ii-"E
fi cu noi, l_a
"plrne
ales insuqi FiuI liri Dumnezeu 1a cina
Taind, .i"a.'rp"r:,,,Lua[i,
"un.ru
mincafi' acest&..este:tntput Me.u, eare se
fringe ,p"it i.ioi.iffri
iirtorL"
qi:iardgi: ,,BZgi d.intru acesta iopt, acesta este fi,ngele Meu at
7td.ca,telor.(reg?,icelei noi;t care perllru aoi ;i pentru rnulli .se .oarsd iwe
iertarea
pdcatelor- Aaeitsta:.sd.o Jacefi.:inirut. porneni.rea'wtii.:.".,caJ{'ia a, cat"
ori
minca piinea aceasta gi oeli aea pnarit
si \nuierea 2e-ti
rwea o.Destilis-(Luca22, 19_20; I Cor. 11, 24_26).
""itt"'r"oiitJa'
rn locul iertfelor.de animare pe care re._ad.uceau
cei .veehi-paglni ,si
iudei deopotrivd .- si in care i9i "tu;;;;
nddejdea cd ad.uc omutui im:,
pScare cu Dumnezeu, impdcare caie era nurn-ail simbo1ic69.
Mintuitorut a
je-rtfa.cea adevdrar
T."t;lui
Ei reali
Sirrg;i,ri sa,_,,
3gezat.
;i
Incd de la; inceput Ioan. Botezdtorur" vdzind
"o.-,*p pe risus cd. se apropie
de
ri-ul lordan ca s8'se boteze,a zis: ,,ratd Miehi t"i;t;;;it,7a.re
ridtca
ylcylete t?n\i,,.(Ioan 1, 29). Inainie cle intrarea triumfald in ferusalim,
cu sase zile inainte de patima sa cea de bunSvoie, Mintuitorui
a trecut
Betfage,. din apropierea rerusatim"i;;
;;;-;;r;;au
murli
11,: care,urmaursd'fie
:lipil,
mrer
adugi ca jertfd de impScare a popot,rtrrt cu. Dumnezeu. .
. ^ln locul acestei jertfe. simbolice qi preinchipuitoare, Domnur a agezat
jertfa
adevdratd a Trupului 9i singerui-sa", piir,
,-u-ffiHnit
impdcarea reald a omului cu Dumnezei"o."
ne,istorisesc cd atunci cind Mintuitorul a fost
_=-.;:.i1?t"1u:Evanghelii
rasrrgnrt pe. cruce, soar-ele
.s-a_intunecat gi catapete.dsmatemplului din
Ierusalim s-a despicat in doui.
In rocur ilta..ror vechi si al templuh-ri
pavel, numai,,t"mbra bundtitil,ir
uiitoare,.,
{p
:i:"^_"^l1r,d^upd-cuvint"l
oeoarcce
,'este.cu neoutinf_d.ca singele rle taz-trisi cle iapi id ittldture ptdcotele". @vrei 10, 1-4),.iir.,, o JE"^i ju.it" r."p.,rri qi
Si"s;r"i sa"
"c,riiffia
singura. care putea ispdqi pdcatele'omenirii qi rt;;a;;
vrul;i
dintru in_geput- El s-a f.dcut ,,arhiereut, sjini, jire-;;*r;t;;;,
Jdrd d.e
1:atd.,osebit de cei-pd.cdtopigi mai inali cl"c-cft
cerurile...,, $i a d,obinrlit
o z"esrtic:d.r(tscutnpdrar.e<_(EF:i
71 6, g, 12). gi ..o *ui np.oJf"*a" O.,*_
nezeu, ca TJnul-N5scut
Tatdlui, ,.Ei mai
Cul ."
-Fiul- trup o-".r"." gi "p.oopu- J; ;d,'J
s-a smerit intru toate, luind
bsculidtor ra"i"h"-sl' pu!
la moarte pe cruce. prin jertfa irrirrt.rltorrrhii de pe
.;";-;_;;pt
l zidui
despdrlitor di_ntreom Ei Dumnezeu, dintre pirmint ii cer.
Dar iubirea si interepciunearui Dumneze, a ales mijlocul
ca accastir.
impicare' sd fie veEnicd'qi peniru tnli '"r.Ji".iogr'i; astfel,
ea s-a continuat in chip tainic si nesir.rgeros
in jertfa drn'Sf. iitu;ghi".-in locur

+
ij''
'ii :

rl

I
I

+I

i
i,j

CUVIN'TARI

51

LITURGICE

a.atescj:?Jlli'
chipuruisingelgsar_jertrei,Domnul
$'T"*.""'? i"Jtll"J'j
vinul. ca
piinea
ures
a
9i
duhovnicesc'
-ut
primindu-le ca'ale'Sale"" le
Hti1tl
;il;;c;tg
Biserica lui Dumneze;
S6u'-gi in locul piinii
S'ingele
Trupul
in
9i
preface tainic dar cu adevdiat

.ilriH#ita;rtl'+"9;"*x+al3i.l'i3bHiffi'fi,r#;"'1i
at Htteni' ooam"eJTt'i "i
O, adincul inlelepciunii qi ai iubi'ii tur" din intunericul- 9i. 'uthbra
pe.noi
ales ieslea si pegt"rii"'cu'-*a't" ""oti
sdvirEegti rriintuiiea
Jta
mortii; Tu ai primit'Ol*U,rna.rol. rastigni.e"a
de oameni' p9'alta:
iubire
Ta
nespirsa
din
t44a'-c''t
ai
qi
Tu
tuturor;
celor ce
mintuirea
"oi
psnbru
rete sfintelo" ,,o^*t J"olil"';iti,-j;tiii;'d"-Te
putea
vom
ce
Tale
iertfei
atugottu'-in..cl'ipa
vin la Tine
"'i'r"-i"aftit"
Tiie:
zicind:
,,Pie
!i
inimils'Jntind
"r., "t"o,,r,Ja"sJ""
decit
face mai mult,
Doaiins ;t'
:i

pre Tine"E'#J i7' tiiaii'ni i i

Te r6*d.dnr,
Amin!
;;;;;d*yl'",

ou*n",euluinostru"'

t niuilurttirn'
-

:'. i

"' ::'

13. lzvorul bundtafilor

9i Datatorul de via{6,,,
-

Inainte de indgarea
S1 13 ce1, rrai.rtuito"g- a
f,gdduit ucenicil0r sdi

i7,rXi-bli"ti:",;,f
:l*,o-r.-iv.-"vniit7'#rin:itgi,t;,:;
ad?o211t7-1r.".o,ru,1'J,
jll-'p*,,'"iJi''i';;;#"yT::;iiT';T!{"tf:n
implinit t"tlll3, g".Rusalii,ra
,r" i,1f,3ii'rffi"i"""n6 s-a
cincizecide
din morfi a Domnurui
"rvir
.:i-iJ""#l fie"aupa
t"."".sllu J."."Apo^stolii sc aflau in
foisorul cle rLrsdcirrne in
^^-^ *_-

Inat_

:;ii",T:Ti::,*.11,*,"l,lT*:i:i1i":r"1:Ti*',"iili.11if
lfr:i,""".i.".j

,ili1s;*Jt'"qi'i$#i*{::ff{#
*lf,f "1":J:#dX,,'*,",f:f

I
[q:'':"":li*.f,f
;]-'::hffi
*;*ffiiiF*i*kff'J
',i,Tl*::i'.i"ii"#Hl:f
min:{**l1Ti15;f."if
li';,1-:::T:u"*, *:i,:t:l]o;5,'ffii,o*

casei
undeerauei si Duhur

.1.,

'i*

f"l3i,l?,r",:,ffi,file' din pesciria" ii'a"ipostori ai roi H.irt* pind ra

F,::',:

j,J:it"Tn;i.;
ri';i""!_*.,*T;i'l
n:if{l:ir"1'11*[f
iFi.'f
j**';$1T'Jt':1"?"'j'r:'i":3:."",F#;itl:J,

;:::':;';::
.

Liturghia

jj

Biseric..

oti,l';$ *i: i Zi!*!:ifi{;;'!'iii,i,l,,ujr'::y',uiDumnezeu

iffi #*3;iq''ffi+1,:r',*;###
I
:flLru;;fifif
l,"ii{i:'iy::;{:,
-*",d,"i
Fird"'i:,,,?fJ#ili,X:;,i!,,i."Zf
,l
.l

,....^ lityghia

este izvorul ce.l mai

cle searr

il"i."Hi-!r?:,1:':,i;irJjirt"fi
,1,h'["f
i'ftl"r$.',]]]:t'jTsi:}::

C U Y I N I TR I

LI T U R C IC L

ca o .,teofanie sfintds. Dumnezeu se aratS credinciogilor,

credincio;ilor
ii.'cheam6 Ia Ei, ii sfinlegte $i ii face wednici de impdrdlia Lui. Focul
intli peste Apostoli.'in ziua'RusaDuhului Sfint, care s-a revdrsat'mai
lumineazd; mingiie qi sfinteqte viala cre$inciogilor
liilor, arde.necontenit,

pr1.p1,1plii!|!,p{:9.9Jr1t..,;
-.j r 'i - ' .'
,,.. ered+r,rg.i#+l}g*dri'du
,. . .:, ' r." Lucrdrea,r ae-,mani'iig{ibCie
:#rvtstil .spiribuaffi,,,
a;

apropiere gi de intilnire cu Dumr,rezeu, este lucrare-a Sf. Duh. El nd'riagte

lui Dumnezbu-,piin Taina Botezului, he:intdregte in
ca,fii ai'impdrltiei
prin-:Taina Ungerii cu:'rriii, ne spal6 rie incredintd Ei viafi virtuoasi
tindciunea pdcatului prin Taina= Pocdinlei, ne mingiie 9i ne uqureazd
povara pdcatelor prin Taina Sf.: lVIasIu; ne dd pdrinli sufleteEti' prin
taina Preofiei, ne sfinlegte bucul"iile .viefii. prin Taina nunlii, si, in sfirDomnul prin Taina Sfintei
git, ne hrdneqte gi ne, impreun6i,crviHtistos
Cuminecdturi, care se sdvirgegte in Sf:;Liturghie.

fi

fiJ'

1*

'
cresc 9i infl.oresc numai atunci
Dupi cum florile dintr-o gridind
.cind sint stropite cu apd, tot aEa gi,'sufletul nostru al fiecdruia rodeqte
pentru via!5 vegnicd numai aturici cired este udat de ploaia, binefdcdtoare
.', ':-. :. : "
Cuv., bis. II pg. 17).
a Duhului Sfint (N. Krutilki:
"',
Sf. Liturghie este taina in care lucreazd necontenit:lurffiar:El:cdldura
noasire. Necontenit cerem ajuDutrului Sfint pentru sfinlirea.sufleielor
Chiar. la iaceputul. slujtorul Sf. Duh in timpul sdvirqirii Sf" Liturghii.
bei (inainte de.proscomidie qi' la inceputul Lit,.,celor chqmati), preolii
pe Sf- Duh, zicind-: ,,hnpdrate
rostesc in taini
Ei cheamd intr-ajutor
Care yretutindeni-,egti
ceresc, Wngiietorul,
Duhul Adetsdiului,
9i toate
le i.tnplinesti, Vistienil bun(ttdlilor ;i Ddtd.torttle cle uiafd, vino ;i te sdTd.sluieste intru noi ;i ne curdfegte pe noi de toaLd intindciunea ;i rnintzL:
ieste, Bunule, sufletele noastre$
Cit de frumoasd gi de bogatd in invSlSminte duhol'niceqti este
aceastd rugdciune, pe care bunii creEtini o rostesc in fiecare dimineatd.
Prin ea cerem ajutcrul Dtrhului Sfint, care imp:irdjegte din veci cu Tatdl
;i pre care Fiul L-a trimis in lume ca sd fic l'Iingiictornl nostru.
cdci ader,'f,nrl e ,,cel dintii nume al
El este gi Duhul Adevirttlui,
lui Dumnezeu" (Lacordaire). El ne feregte c1e rdtdcire gi de pierzare in
pdcate: El este pdstrdtorul 9i farul,adevSrului
cregtin peste valurile ereziiior. Ei este puterea nebiruitd a adevdrului religios.
pentru cd prin El primim
Drrhul Sfint este ..Vistieml bunitdlilor,
tot darul deshvirgit gi toati darea'cea brini' care vine de la Pdrintclc
luminilor- Nu cunosc pe pimint o ..r,istierie(t, o comoard de bun5tdfi
c:rre sd nu aibd sfirqit in afarl de' comoara de br-rndt5li a Duhului Sfint.
Credinciogii pe.ntru mintuirea lor nri au Lrn alt izvor de bundtate si
milostivire.
de viala
Duhr.rl Sfint este rldtdtor de uiald. Prin El ne impirtdsim
ve;nicl pe care ne-a dobindit-o Fiul llri Dumnezeri prin jertfa de pe
(:rLrcr..

,mril

#fr
i#

T V A S II,E

'

Este oare un art izvor de bucurie, un iiman de.scdpare,

o putere atit

de nebiruitd, ca putereacu,adevdratou*""r"iur.arJEil;r"i

Sft;',;,:#;

care viata credinciogilor urcd de pe pdmint la cer?

lara pentru ce ra inceputul sf. Liturghii, chernam pe Duhul
sfint,
sd se sdlSsluiascdintre 4oi' qi sd ne
a" tr"ia' i"Ti"eciunga;
pentru ca' fiind curali,-sd putem aduce
"".i1u""ci
jertfd a" ta"oilui-bumriereu
din inimile noastre neintinafe.
. _ ;. :: ,: .
Doud. mari lucruri-sdvi_rEegteDuhul sfinti in,timpul
sf. Liturghii,
Prin puterea Duhului Sdni si in urma ,"ga.i""iio-.-p"
_
;;." le face
Biserica, darurile cafer-au pregdtit pentru
:E:Ui _ ddicd piinea 9i
vinul - se prefac in Trupui qi"singeie Do-ri.il.,r],pocui
D]ihutui Sfint
care s-a pogorit pesie Apostoli in ziua de Rusalii:
desdvirgire'-viafa ior,;se ioboard si in decursur sf. si .-t "".t"r_J-.*
Liturgtii-it
preface
piinea qi vinul in T5u.nu!
ei,singlle D;*;;'"io,';d;rH'Ll.rur,"r
o,
neajunsd. putere a tui
al o.-".,i,
.Dumnez6u! c), adincui i"tirri-T"ii *9ilur;u*rrnDoamne! ci noi, rdudindu-Te-pcltru
p.terea ru c"i-*nri
ciu-fi pent.r binefacerile nesfiigite. de ctrre ne invrednicegti
-d"a fi partagi,
indrdznindrspre a Ta milostivire qi aJucindu-ne
aminte
do
eroapi si de inr,-ier.ea
c^eadc a treia z.i,,,ceretrz;i ne rug(tm gi ".,,"o
rirn,'zicind'! Trinzite, Doamne, Duhur'rrtu. cer sltnt pittiiir ""'i".?].
9i p"rtn
aceste d.aruri ce stnt puse
d l:4inea aieasta'lalctiiirt
F!
f
rruput
.inait'rte,
Hr.i.stosulut.Tdu.,iar ce este in poiirtTl i_cests(in)cinsil)t
S;;.;;'" Hristos'ttitti rdtt, prefdcindu-Ie cu Dultur rdu cet sJtitT.
;"s;";"'rGdm
Tatd._
lui ca-sd
?"a ci sd prefacd cu .ucrarea ouirutui siil;;;rt.'iaruri
in
Trripul gi singele Domnutui. cel ce a implinit ."g""i""tu
Llor drepli
s,i la plinirea.vremii a.trimis prin Duhui sii"t
9i a?"-ir;;;;M"ria
pe
Mintuitorul- cb sd fie bugurie a toatd-iumea, implinegte
5i ac.m rugi._
c'iunile^no-estre
trimite
pe
Duhul sfini ca sd iacd $i .i;;;"
9i
aceste
daruri in 'Irupul gi.singele Domnului ,Hristos.
In iconomia sau planul de mint.ire at tumri
intilnim trei momente
insemnate. Fiecare este atribuit uneia din-persoanere
sf. f.";;i,'cu
toate
cd celelalte sint si ere de fald la iiecare'lr".ur".
creatorul lumii, Dumnezeu Fiur este MintuitortLr Dumnezeu-Tatdl este
lumii, iar Duhur sfint
, stc SJlnflforul.
Dar, prin ce oare Drrhul Sfint ne_ar fi putut
s:ivi.sit d.cit prin lucrarea tainicr a"-,, p.Jro.u- sfinli in chip mai de_
a"rJril"' ie#.u ;".tra
in'rrup_ul gi Singele-Domnului?caci in
icest chip, mintuirea lumii se
continui neincetat pind la sfirg*ul vcacurilor..
I";;;i;
i;;;J.ri.,d
aceastSiubire a rui Dumneze', rostim in tainii,
"pru
in timp ce popo^rl cintir
..I)re Tine Te tiiudim(,_tropaiul
Cet ct.
cti trhnis pe preasfintul Tott Duh i"";;;;i;i-;;i"i."ir"r,'1,o*i;X;:
,nirrit aI treilea Apostotilor Td.i, pe
acela._Bu,nule,nu-L lua rle la noi, ,t i"iiiirt"-L
intru noi, cei ce ne r.u_
gd.m Tie't.
Dar lucrarea Duhurui s{int nu se opregte odatd
cu aducerea ra noi
a. Mintuitorului in chipur piinii
9i ar viniitui. De acum inainte noi cerenr
9i Duhu' sfint este cer ce ne ajuta sA in,iint,,* c., ,r."arri"io ,p.o
o"".t
iz'or dc mintuire. Er este Cer ce srinfeste,,-iii1anoastrd,
cer ce ne-o .ur :l-

,CUVIN:TARI LITURGICE

Cel ce ne
Cel ce t: 19,uge.cu noi in suspinuri'
teste de toatd spurclciunea'
invEluie cu darurile Lul cere PrcdsrrrrFls' a1t
1" mesura staturii }ui
ii;;
ce
vielii noastre spirituale pin5;esc;i

iil';t;-;*?;tl"i*"i.*:]"*
cudarurile
ir,,,at.,i"

'T"*"rt-i::"ltirlrl?t"t1i

ii.*r"'. iliL.t" a'r.'itectiJcel tai;i: "] *:il-'E:Tt'-::t1"i::;asei,iertfe;, nqj

Weltp*tF*-*e'auffi
."1fm9:?,,i,-A";ffif
rnitd'9i darur
;;;Z iii"'tti il"a a'un"ezeiasca

tnit oiestedanni -

cd
Noi
lipsd
t dar al sf ' Duh avem noi mare
-in;i^at1t
dar
'$tim
despui'r;ireo'-"Fiti
noastre
vielii
lVlintuitoruL.t.-a aratai i"'ii"ta
L't"
"
singuri 9t'
desduir;ifii, frrecurn :; i";;;*"istri'j91'j,;qi';;;;
nu putem fi'a"'ai'i'stt'''
{-ti"ttim
(Mt. v, 48) ne-a
,Br]'p"'*'ili
aceasti lintd
la
""J!*
ta
"it
numai cu puterile "ouio? i""*"i-tsln
"pil-u=li"n[e
p'.'"";ti dJnoi- E tocmai aEa
m"i
utt
a vietii noastre,
"iuto"
in- fo:ta'unei pante 'mari' El nq
"t'".**ii"p.i-Ja
F ItF
ca qi cind un calstor i'Trii- ii'"ii
ii'intinde un mijloc
poate urca pa.rta
aiunge in virful
"i""t'*^a;t*
uttr}-Ja-poati
-u"t#lu'a*iia*a
$
de. aiutor, de care
"i"'#J;;;";;
iiJf*t*"
noastre^spiribuale'a'em
qi noi, ca sd ajunge"'*lo, Fl!3 vielii prin car-e
sufletul

tului Dtth'a'

lips' de ajutorul ,t| li"aX"tiii""o'"nJui

s1n1'

vilazi6'
'
ouminica
in iiece
Chiar daca nu Re impirtisim
pidcut
'Trupul qi Singele Domnului -- a'sa etlm- ar fi
tt"le-itt"- ;1"+r^1;i "tu

nrecum faceauo.t-ti';';;ifi

"tot

t'fii'e''$hto"tu
"t-t
lui -Dumnezeu Er

fdrd iolos duhov-

ci ne -tacem pdrtaqi
la
nicesc ori'de cite ori ludm parte
'-il"tghi"'
-t''
Duhului Sfint'
de
;;J;"til"
Sf' Litur..Et,ii s-a rostit ruglciunea
Ia'rd pentru ce la inceputul
DabundtElilor
Ei
Izvorul
r\devSriiii
ii"r.
invocare a Duhului ifi"i, di
se corltinua lu.crarea de rdscumpl-pre.cg1 ql -i;;t"
titorul de vialb- Cdci in Liturghie
de sfintire inceputd la
rare qi impdcare .t' D-t-ttttt"'uu'

6i;"i'^";t.[.*?Jif,:''J:""""JiTtf#Toie, lvlintuitor:]^i. srinlilor

'^p-,'i

+p"."Ii;';i;::y;'^r:x;'i:i:yi';i,rn:*,7""!#:I;::",
Iar cind ua tenr A
rzrl(( (Ioan 16' 12-13)'

."" Io::r.X;1iu;."ir-

fintei

Liturghii

noi

pe-llristos'
primim
^i".nl"i"a"-ne'
"Lumina

ei pe.,,Duh*r."r ."t"i.",

nedespdr-

aJ
tttE:::frL,?X:?"":fffi"5",,';,T'.X:!c.
cercerace!ii1e;a rogas
adicd
de. adevbrul Duhului Sfint si care
Duhului Sfint, ceL # ;;;"t;;;aia1"i9
din darurile Lui cele de.viatd fdcitoare'
;"'i;;;;t*;rte
n" lepddo de
Drept aceea, ti'""-'t"g.9it i"1rii11"d:de la
"Doornn'e'?u'
Amin!
noi"'
luh
to f alaTa 9i Duhul f du cet ilint nu-L

14. Pe Naicatoareade Dum,nez,eu Maica

lumini,;ei
Astdzi 'esfe ziua B,neivestiri. Acea
zi fericitd 9i prind d.e bucurie
penlru neamul crestinesc,itt ba.a-i"g"r;
ca.,r'
a venit fn biserica unde
se afla in ruedciuna
vrsteg cea mare 9i bineS,.ci.riq lr.i"ri"l,i'i"t"aus
fdcdtoare cd'-eava aduce-in-l;;t;j
vi^plrrt" in brale pe Fiur iui Dumsi,$inf,uitorul
1lJgu
u"o"" fericiia, in care
descoperit ramfi:,,taina""flJ"is;-;"i"t;[.l/i,r"
cea din ,"i" ii"inrd_;i d.e ingeri ne;tiutdc,. s_a
Ziua,
aceea irL care Fiuirlui Dumnezo"
i.i-ll".ir;:
;;;;':;*'"i:",:: in pintececle
t""i*.air"Jii-i.i

Fiiiru Dumnezeu
serace}*i

o, cit de'minunatd si prind d; t"il

EflTi3tesi

este aceasti veste b'ni,

pe

ri:iix'fr
ry;::?;:""Tf
tt;*ki
,?:'i#,tri#x\r|*i:nJJff

prmint o veste'maibund qi
mdrit ca Fec-ioala
"ir""itli"ii!"riii-.;;;il;;'u
Maria. cdci
i;;;Ji"i"""r
la dinsa,l_j-irl
c-e e;ti
-

fort
pr.u_
-n-rrcurd_,te,

,iind. de
te?a
Dotnnul irt'u-^r* tine, bineci;;;;;;;
e;ti tu
tntre tzmei('
-rlar,
$i vdzind ca ea s-a .p.riui, neinlelegind ce inchinare
este
aceasta; ingerul Gavriil u riE,
,,ivi;;-;Lr".,
Marie, cd ai aflat har la
t)umnezeu'

gi iatd. aei, zdrnisr.i

nurnelelui lisus' Acesta.ua i'- pt"i"ii ;t u"i n$i*pir"
;i'riJt chema
1t
iiii"r' cnrui preainart se ua chema
gi Do,nnul Dumnezeutt."o'io
"r."ri
fui
i"*ririt
sditL
Da"_id....;i tttt_
pardlia Lui muDaa^ea
i,lb_bsl.^rotittui
"prrir;li,il
Coplegitd de aciist,

veste, Fecioara Maria s_a tulburat,

deoarece ea
isi inchinase to:itd. viala lui Dumnez;;.
i"; ingerul i_a rdspuns:
sfint se ua posori
,,Duhut

ni;1"^itL, i^i;;;;'r"tii

aceee,- si sfintut

i,"init;"T;';;

caTe se ua

umbri;

nastb din tine Fiut Lrti I)urrntezeu

chema"' Atunci l,{aria a ,i"t tiii-}o"ba
Domnu:Iii.-'i'io'itrinarrpa
cuui.ntul tdul.. (Luca I, 35_38).
l:ntru
ua

'se

i\s,tfcj sc incepe un
,n?anLILIUL
Omenesc,-

capitol

nou

in

ctrrsul

ltrmii:

isCoria rnintuiriL

coplegitd-.deo minune ca aceasta,cu

inima plind cte bu_
curre
^,,_,^Cl-T_intea
pentm acbastd.solie,pe care
jui
ing.-r.ul
-"3i, "i"rriii Dumnczeu o face uneia
din fi'icele pdminturui, p"r"JJ"credinciogi, sd aritdm
crne este aceea pe care ce^rl:r
"1 ,i'tiu
alcs-o
.,Na*":-rtoarre
J"'oi,''r.r"r".,*,
,,chivbt sfin!it,(, ,,ni*:lp"S:":rl;;.p""i,,'ii
..Maici a tuminii(( in tumc.
Pe cine vom intreba iniii gi
-;.i;ne va putea ard.ta indeaiuns fru_
muselea duhormiceas"a,. u""i"ii cine
;.
mai cinstitd decit Her-uvimii si
mai miritd fdrd de asemdnare
ctecit scriitirnii? ..Nu sint graiuri nici
cttr.inie a te tiuda pre, tine i"a"":ii"",
c.r'intitori cei cu murtd irc"rinli'ii';j.i;, frir";uuo." a" D;;;;;"i..,i;, ,i ,,p"
Ndscitoarc de Dur^nczeu.ca

C U V I N TA R I

JI

LI TU RGIC E

pe nigte peSti fere de glas in fala ta6. lngerii se minuneazi, limba amuieste. tar-a ie stie cum"si mdreascd indeajuns pe aceea pe care:Tatdl .a
sa fie iiTlpErdieasd a cerului Ei Maici milostivS:'a'rereqtini.Ioi.er.r..@i
"fir-'o
noi, Ndsc6toare de Durnnezeu, .indrdznim_ s5. vgnim 9Atr5 lury91:f,-".t$
ta.

j,o-1,nljJocql,,9e
ijlocuJ. cdreia
f,ti.i
dticir.rdrFl

.rlreutifiitribstru,, cai-e si'jaeurn: in chiB tainic ai

pentrri:.ii{intuiiea noastrd,
^

D'e aceea te rugdm, o prea bund Maic5, li tt-.- ajufi sd in{elegerri

ta din rugdciunile
q9 care inimile
rndrirea, .bundtatea gi milostivirea
.crestine'ti le-au adus ca pe un dar. lingd darul pb care Hristos ni-l face
..
:
' ' . ., jertfa
Sa.
noud;prin

:}

r-'

pe care a.m inceput a o tilcui, s! afll

In decursul Sfintei Liturghii,
si cerere cdtre Dumnezeu, 9i
pe lingd ruglciuni
cle 1audd, mu$unire
iugdciuni petcare le adresdm Maicli Domnulgi. Ceici, cum ne vom putea
nostru Iisus I{ristos, fdrd sd ne aducem 'aminte de
ruia Mintuitorului
Ma-ica Lui cea PreasfintS? Cum vom cinsti. pe Fiul lui Dumnezeu, fdrd
s5 cinstini'pe Preacurata FecioarS, care L-ai:purtat in blale? Cury:Vgry
putea sluji jertfa Fiului lui. Dumnezeu fdr6'is5.-I inulflh:i,1if iE'ne.je, dat
in grija wiaidii Sale, fdrd sd cerem qi ajutorul Aceieia,'caie:pin{
{a1Oa-t
.. i"i"
pe drumul crucii gi a vdzut cu durere de mamd pe Fiul ei
: :i'
tt:'i
rdstigniti
liturgice ttel' pdmenim ati't de
Iatd' de 'ce in cununa de rugiciuni
Domnului, chemindu-o" in ajutorul:rugdciiintlor.'!9il.vibiii
des'pe,Maica
.,oa*ir". Nedespdrtiti a fost ea de Fiul in viala'pdminteased, '$i' tot'ne.
despdrlitd este ql in lucrarea de miniuire pe care o sdvirgeste neincetat
Fiul prin Sf. Liturghie.
incd de la inceputul Sf. Liturghii, cind pregdtim darurile pentru
jertfS, facem pomenire de Preacurata Fecioara Maria- Dupd ce scoatem
,,Agnelul" sau-'partea din prescurd ca're inchipuie pe Domnul nostru Iisus
Hristos - scoatem din a doua prescurd o pdrticicd qi o aEe2dm pe disc,
lingd Agne!, zicind: ,,Intru cinstea ;i pornt:nirea prea binecuuintatei, mn'
rttii, stiptiei noastri d.e Durnnezeu Ndscatoare ;i pururea F'ecioarei Maria, peniru ale cdrei rugdciutzi prtme;te, Docvnne, jertfa aceasta intrtr aItarul T(ru cel mai presus de ceruri". $i punind pdrticica de-a dreapta
sfintei piini, adriugdm cuvintele proietice ale psalmistului .David: ,,De
fapd. a itdtut irnpdidteasa dc-a dreapta Ta, in .haind.:auritd irnbrdcatd. ;i
'pt'ecinJrurnuse! atds (Ps. -14, 1 i).
De fa15 a stdttrt l\faica Domnului Ia jerlla dureroasd a Fiului ei pe
cruce; dar ea std Ei acum de fa!5, ca o impirateasd a cerului, lingd altarul cel r,nai presus gi ceruri, qi in chip riegrdit ia parte la Sf- Liturghie
pe care ingerii o sdvirEesc intru slava lui Dumnezeu, iar noi, mdrturiiind aceasia, o pomenim ca ,,pentru rugdciunile ei'6 sd fie bine primiti
i o-i ra no earc no i o
i i n i i n l i n a i c.
e vr
d n i .-_ce 9 i cu- m-.
l d u ce r n d i n i n i m i n'"
'- e--:" *-*'-':'
intru slava lui Dumnezeu. Inaintea tuturor sfinfilor, pornenim 9l cerem

58

VASILE'

ajutorul Maicii Domnului, pentru. cd nimeni nu este mai aproape de

slava gi lurnina dumnezeirii. decit Maica Domnului, asa dupd cum o
numegte Biserica'ln:alt6
rostire: ,,pe Ndscdtoare d.e'Duinezei
si Maica
.lwninii intru ctntdritcinstindu.o
sd.o mdrinzc.
,
O, Prea Sfintd,FecioarS, pe tine te numim ,,Maici a lurhiniis, pen_
tru cd tu ai adus in lume pe. Soarele cel prin de jumind,, Hristos pbninul,
Car.e,,lumineazd p,q to.t- o.mql ce,vine in lirme. Tu egti
,,\Ceafdru1., diminelu- 91 ,,auroras care vestegte apropiata venire a Soarelui,
.Cdci;,rds6_
rind tu. pe cer, ai adus. pe Hristoi,. Soarele vielii. Si"precum la lumina
soarelui, lumina lugeafdruiui se ascunde qi se conlopuEt" in lumina soarelui, fdrd,ca luceafdrrrl sd, nu mai fie, tot aga pr-eacurata, aducind in
lume pe Hristos' s:a retras intru smerenie in lumina FiuLui ei
Ei Dumnezeulu] nostru, iar acum petiece in lumina cea neaprbpiatd a Fiului,
ocrotindu-ne, mingiindu-ne cu rugdciunile ei, ca un aCopdrdmint gi ca o
.tumtna.'
:,
Acr1m. inlelegem de ce fiecare sir de rugdciuni din Liturghie _ ec_
.
tenie micd sau.riare - se incheie cu lauda]pomenirea
gi ch?marea intr_aj.ytgl a_ Maicii Domnului: ,, Pe Preast'i,nta, curaia, preabineeuuintatt,
';i,?\ri!cL, stitpina noastrd. de Durnnezeu Ndscdtoare
trrururea Ferioarcr
cu tofi
ysomenhrL-o.c, la care noi rd.spundirn: ,,prea SJtntd.
Ygrig
lfitttii
Ndsc(toa4e de Dumnezeu, rniluegte-ne pe nois.
.si poposim lihgd acest izvor al^rugdciunii citre Maica Domnurui
.
gi s.i ne impdrtdgim din siropii lui cle hai. caci este acest izvoi in alvia
Liturghiei. Ne spune o tradilie veche sd sf. Apostoli se intorceau adeseori .din drumurile lor de propoviduire
in Na2aret unde se afl.a Maica

Domnului.in^srija Anostoluiui'Ioan,dup5 i"artr."" o."-t""r"r-i"

de cite ori o intilneau, ei o ialutau cu cuvintele:,,prea SJtntd Nd.scdtoare

"..-'bj
d. e Du mttezetL ,..rr t iLue; t e- r t pe
e noi' ; i. r ea lc r d s p u n d e a : ', , D o t r t n t L Ls u t d
J1.eLntr-aJutor,,.
: - De atunci toate inimile cregtine care s-au rugat ei au numit_o ,,prea_
sfint6". cgci ea este mai sfintd decit tofi sfinlii.
,,Ea a avut supremul
grad de sfinlenrip, Ia care nu s-a'ridicat
si nu se va ridica niciodat5
vreun om. Ea a fost culmea cea mai inaltd, muntele cel mai inalt la care,
s-a ridicat o mtnir c a in int im pinir r c . r lui Dunr n c z e u . . ( D . s t i , n i l o a r , , i , t t:d'fdtura despre h[aica Dornnttitri ra ortorrocSi si catcrici,
in ,,ortodoxia.,"
N..
oct.--dec. 1950, pg. 567). Daca ne-am- inchipui-o-"ni".,.
ca rn
1'
munte uriaE, in care fiecare om ar fi ca o fdrimr,-atunci Maica Dornnului reprezintd virful cel mai inalt al acestui munte, virf pururea insorit
dumnezeirii, pururea luminos gi strdlucitor, in iea mai strinsir
.de
-luminac-'u
legS"turi
Dnmnczeu, clar gi cu nearnur omenesc, din fire:r c:iruia facc,
pa rte.
_ Cintdrile noastre o numesc: ,,sccLrd.cereascdu, pe care Dumnezetr S_:r
si netdial.., ,,tron af iui Drr.mnezeu, sc'ri a
,c9borit,,la *oi,,munte-inalt
tqlinii(.
.,,To1td.tiala Maicii Dornnului e un ;ir de trepte intru necc,tntenLta indlfare de Ia pdmint la cer (Bulqakov).
D;rr r{aica Domnului ester ,.lreaii'inti,i penrr.u cr in ea s-:ru r.r.i-rir.sitt
toirte darurile cc'resti. Inge rul lii ]-lunar-estire a salutat*o zicincl: ..IlrLCu-

'CUV INT AI}I LITUIIGICE

s9

Tdte, ceea ce erti plind de dar", ian noi, imitind chipul ingeresc, ii cin'
Sf. Vasile, axionul: ,,Detim in Duminicile
din Piresimi
la Liturghia
'Tine se buciird,; ceea ce esti ytlind d"e dar, toatd
fdptura; sobortl'.tthge:
resc gi neonntl:omenesc. Ceea'ce e;ti bisericd. sfinlitd;i
rai,cuuintd.tor
riu..Laud.a ferioriei- din care .Dutnnezeu S-a intrupat.si prunc S'ra.,fdcut.

cdii;c*'iitet:n{&,;nainiaiti"i-]tfeei:,"ii:trtiirii
id*.szauif,ff'ia;tqgit::Siiffiffi;,eei4

tdu,,mai. QgsJ,(fqti.
d-eci!,.ceyluritre,.I;saTdtat, Qe,,.ttiIlq..qe,bucuri.', toqtF,,l.\p-

turo'.ceeo. ce e;ti ptli,nd.de dar, tndrire lie$.

Iatd, atitea motive pentru care numim pe Maica Domnului ,,preasfintS(. Fiecdre om este inzestrat de Dumnezeu crr cite un dar. Sfinlii au
strdlucit prin lucrarea harului in viala lor: prin credinfd, evlavie, iubire
de Dumnezeu Ei. de oameni, bundtate, cur.aj qi rdbdare in suferinf5, Dar
mai presus de toti, in sufletul s,i viata Maicii Dgmnului, harul a impletit cea mai frumoasd cunund de vir-tuli, cdci ea a fost ,,pl.ind de dar".
Ne adresdm ei, numind-o ,,curatba qi ,,preacrjratdn. Sufletul 9i trupui ei. hrinib din darurile lui Dumnczeu. au rimas strline de toatd intindcitLnea. Ea este ,,crinul cel alb", care a odrdslit in gr5cli;ra de spini
a neamu-lui omenesc. \'iata ei esle ca apa cristalului, in cursul cdreia n-a
intrat ini,indciunea pdcatului. Este cris'Lalul in care nu au pitruns corpuri
str5ine- ln ea; precum zice o ciniare
,,s-a ogtrit,guigierea'P4:
'biserigeascd,
catului'.Iar
in'ziua Buneivestiri, .cind
Duhul Sfint S-a polorit ?$ypra
ei, a risipit Ei umbra picatului strdmo.qesc, fdcind-o preacurati gi' ,,bfsericit sJinlitd(t a lui Durnnezeu.
.iBineawtntatd
e;ti Lu inLre Jenrcic'! ASa a salutat-o ingeml Gavriil
in ziua Buneivestiri. Tot aga a intimpinat-o. rudenia ei, Eljsqb.gfa,,.qind
vdzind-o i-a.zis: ;,De unde mie bucuria aceasta, sd.yind Maila Dimtzului
tneu la rnineu. $i de atunci Eimri nesfirsite de credinciogi se roage DIaicii Domnultri, zicindu-i: ,,Preo binecutintatd e;ti, Ndscdtc'rtre cle Dutnneze|L".
Pentru cdlcarea poruncilor lui Dumnezeu. cea dintii femeie, Eva, a
fost alungatd din rai, iar acurn, pentru pdzirea poruncilor, Maria a fost
,,binecuvintatdlr. Dacd dupd cea dintii femeie blestemul apdsa asupra ramurii feminine din copacul neamului omenesc, de acum, prin Preacr-rr:rta
qi Binecuvintata Ferioard Maria, s-a ridicat blestemul 9i s-a dat biner'uvintarca pcnlru toate ;rcele femei care urmeazd chiptrlui de' r'ie\nire
al cdrei inceput s-a fdcut de Maica Domnului.
In antologia rugdciunilor Ei cintdritor cu care sufletul cregtin preanrlreqte pe Maica Domnului, auzim in fiecare Duminicd de peste an frumosrrl imn: ,,Cuuine-se cu adeudrat sd. te fericlm, Ndscdtoare de Dutnitezeu, cecL purure& fericitd si prec nez;inoxatd gi Nlnica Durrmezeului
rlostru. Ceea ce eSti mai cinstitd. decit Heruuirnii si esti mai m.itritd., f drtt
cle asemdnare dectt SeraJirnii. Carea fdrd stricdciune pe Durnnezeu Cutsintul ai ndscut. Pe tine, cea cu adeudrd.t Nd.scdtoare de Dutnnezeu, te
mdrim".
O, cit de minunatd este aceastS.cintare. Dupd latrda pe care o aducem Sf. Treimi, nu este nimeni qi nimic mai lrednic de a-i aduce laudti
clecit l{irica DomnuLui, cici numele ei este si va fi punlre:} fericit intru

60

I V A S ILE

toate neamurile care cunosc pe Hristos, dupd cum starea ei este fericitd
ei Ei Dumnezeului
de=a. dteapta,Fiului
4ostn,r-.-Noi,. cei ce.ne afl6m inci
in', cElStorie spre acedstd sthre de fericire a impdrdliei lui Dumhezeu,.te
averrr'rpe:tine pururea pildd gi ajutdtoare; o,Preacuratd Fecioard gi Maicd,
Mdrirea Ta intrece mdrirea ingerilor, cdci ei sint numai':slug! qi,v,-qq;
titori ai lui Dumnezeu, iar tu tron al Dwnnezeirii','r tejair'f,ec.uA'tintdtii;
starr departe gi nu pot privi fala lui Dumnezeu, iar tu Preabun6:Maiei,,
ai linut in brale pe Fiul lui Dumnezeu gi acum petreci in lumina. cea
neinsbrdtd a Dumnezeirii, rnijlocind pururea'pentru'cei
ce te laudd pe
tine.
. Noi nu numai preamdrim pe Maica Domnului, ci ne qi rugdm ei,'Din
clipa in care Mintuitorul
a zis de pe cruce c5.tre ucenicr[ I;an:':.:tr"iu1e
iat-d.'mama tatt, cregiindtalea a luatlo ca pe Maica ei. $i noi rie iuganr
ei cu atita cdldurd Si credintd ca unei lVlaici mult milostive. ',,Nime'hi
din cei ce' dteargd la tine nu' pleacd. 'ruginat, Prba:curatd.'Ndscdtoare d.e
Durnnezeu Fecioard". Cu citd incredere rostim noi rusdciunea cu care
o salutau St. :\postoli
.,Preast'intd Nd.scdLoare de Durnnezeu, miluie;te-ne pe noi'c. Ca uneia care este ;.inceputul'milostiviriiK
in lume,'11g'
rugdm.ei sd_ne miLuiascS,
tr:" apere Ei sd mijloceascd pe tingd Min_.e.
tuitorul
ca El sd primeascd jertfa gi rugdciunile
noastre Ei sd. ne min' :: .
'::
tuiascd .
"
Iirislos. ad e-,' ir at ul Dum noz c t r l no: ; f r r r , ne r n i n t u i c g t e s i
n,,
,.rr,
atit pentru vredniciile
noastre, ci mai ales ,"pentru rug5ciunile " " ,Preacuratei Maicii Salers. Toatd nddejdea noastrd spre tine o punem, Maica
lui Dumnezeu;s pdzegte-ne pe noi sub sfint acoperdmintul tdu. ,,Pentru
cei indurerali
Maica Domnului
este bucurie, pentru cei gregili chezdqie
9i apdrdtoare pentru cei ce se afld in nevoi gi scirbe. De aceea ne rugr{m ;i zicem: ,,Apd.rdtoare Doamnd, slobozeSLe-ne clintru toate neudile,
ca sd strigdnt !ie: ,,Ducurd-Le, Maicd pururea Ferioard".
Incheind Sf. Liturghie, cel din unnh gind de rugdciune il indreptdm
tot Cdtre'N{aica Domnului,'zicind:
.,Ceea ie esti pdzltoare crestiniloi, izeru;inatd" si neincetat rnijlocitoare
cdtre Fd.cdtorul,, nu trece cu ued:erea
glasurile cele de rugdciune ale noastrt:, pdcdtosilor; ci sirguieste ca o bund.
sprc ajutortt[ nostru, cGre cil credirt(d. strigdra cd,tre tine: Grdbcste spre
rugd.ciune ;i te siLe;te spre itnbl|nzire, apdrind pururea, Nd.scd"toarede
Dum ne ze u, pe ce i c c t e c ins t es c pc Liner . , \ m inl

t&ii
Lurnina
Sintem incd sub razele binefdcdtoare a1e invierii'Domnuliii.
putere suEi adevdrul invierii ne insolesc mereu viala spirituald qi dau
fletului nostru in lupta cu ispitele Ei ne ajutd sd biruim toti:r6ul'
:a
Ea este soliai invierii
Ei
Biserica este' purtdtoat'ea''ecestei:,Iurnini;
a
ci
orfani,
ldsat
nu ne-a pdrSsit Ei nu ne-a
pdcii, Hristos Cel'inviat
iles ,oi:noud, cale prin carb'e irnpreun* cu, nOi ,ire. edidiile. wietii noastre
" t'l
duhoimicesti. .r'i''
Sfinta Lilurghie este chipul cel nou gi tainic pi'in card Domnul este
cu noi qi noi impreund cu ltl. Prin Sfinta Liturghi^e Hristos se naqte, se
jertfegte qi inviazd merell in sufletele. noastre. In ea s-e' face mereu
un
ni se iarald,
lVlormintril $iniuilorului
actuald, lucrarea mintuirii.
'ca
decit . raiqi,,pg,,adgv-dr-at'
purtdtor de viafd, ca uniln.qi infrpmuse{at
ia un mai .luminat dggi{ ; fpatd c6rnara:."impdrdteascd, c4.u,,4;-,i7vor,14},,inr,-ierii noastre((. f,a s:ivirgirea fiecdrei Liturghii noi vestim.si indrhrrisim
adevirul invi.erii, zicind: ,,Inuierea lui flristos uiztrtd,,u.enifi"rpd Tte inchi'
liszs, unuia celui fdrd de pd'cat< ..':. ,,Lunti'neandm SJintului Donnului
zd-te; humineazd.-te, noule lerusslime, cfi. a Dmnnului rndftire'.p.'este. tine
uDrl ca;g.,e.ged,em!n in=
in,incheierea Sf. Liturghii-c?
a strdiucita.Iar,
viere, rostim: ,,CeI ce a inuiat din rruorfi, Hristos adeudratul''Dum:nezeul
nostnt.. . sd ne tniLuiascd. ;i sd. ne rnintuiascd. pt'e noi, ca un bzu't ;i de
oameni iubitor".
CeIe mai insemnate acte din iconomia mintuiri.i- noastre au fost r"estite de ingeri, fiinfe spirituale pe care Dumnezeu le-a a1ezat ca soli ai
voii Sale cdtr'e noi pimintenii
Ei ocrotitori ai nogtri pe drumul cdtre
impdr5{ia lui Dumnezeu. IIn inger a vestit Fecioarei Maria cd va aduce
in lume pe nlesia ccl ntult agtel;tat. Corul ingerilor cinta in noaptea
sfinti a |Iagtcrii Domnului imnul mf,ririi lui I)trmnczeu gi al pdcii pt'
pSmint. ln Ghetsimani un inger a intSrit firea omeneasce a lui Iisus si
in dimineala invierii tot un inger a lost acela care a spus femeilor mironosife: ,,Ce cdutafi pe cel uiu cu cei morli. Nu este aici. IVIerge[i si
\farcu 16,
(Me.tei 28, 6-7;
sp'uneii ucenic:ilor cd, a int:iat din ntcifi(
6-7; Luca 24. lt- 61.
Cu cit mai mutt incercdm sd pltrr-rndem inlelesul dul-rovnicesc al Sf'
Liturghii gi lucrarea mintuitoare care se sdvirgegte prin ea, cu atit mai
mutt ne ddm seama sd ea este tot cec-a de a ddruit Dumnezeu mai bun
credinciogilor si tot cee.1 ce credinciolii au pulut {ace mai pldcut lui
D{rmnezett. Ea este sim.fonia in care se intilne$te iubirea pdrinteascd a
hti Dumne:ett fa{d de Lu.m.e,uL ittbirea reatnoscrltoare pe c{tre cre;Linti
i*titretLnd. ctt istaerii o acluc Lui DunlnezeTl.

6Z

t v/{s/r.E

Sfintul Evanghelist Ioan cuprinde intr-o mdreali viziune aceastd intilnire dintre Creator. Ei creaturd care se intimpld
in Sf. Liturghie,
in
care ca iirtr-un cer nou qi pdmint nou ,,stau imprejurul Mielului care se
jertfeEte, cele vdzute gi cele nevdzute, ingerii qi oamenii.s.
scrie Ap. Ioan, - gtgs de tngeri m,ulfi
,,$i atn ud.zut gi arn auzit
de jur irnprejurul
tronului
gi-al
gi al bdtrihilor.
. . St ziceau
fiin[elor
cu glas mare: ,,Vrednin este Mielul cel injunghiat
eq sd, .ia Ttutereo gi,
bogd.fia Ei,inlelepciunea y tdria ;i cilr.stea gz idrirea:
;i bineatuintarea(
, ,,
.
:
(A poc.5, 1 1-1 2),i'
' ' p.,'iuLili-"ilai"ciogi,
in SL Litulghie stau impreund ingerii cu oamenii. Cerulr Ei pdmintul. impr.eund,se mir,nneazd. de,.rtaiha dragostei ce
se sdvirgegtei in i ea gi 'impretind , aduc- taudi,,lui
Dlrrnnezeu.cel, intreit in
perso an e.,::.I
., Veniiea .,lui Hristos:;in:.lume
a ciSrimat zidul wajbei
care era intre
oameni qi Dumnezev,. ,,Toate s-att arlunat ktrdgi intru-,HristoS Ei cete din
ceru"ri ;i cele d-e yseTtdmtrtt" {Bfeseni 1, 10).
Njc5ierj ca in Si. Liturghie nu este vlditd comuniunea d.intre piminteni si ingeri. Jerlfa nesingeroasi ,ce care o aduce FiuI hri Dumnczeu
pe altarele sfintelor biserici si taina sfinlirii
credinciogilor prin impdrtdqirea cu- Trupul lui Hristos este atit de sublirnd; incit graiul omenesc nu
o poate'cuprinde;
ci cheami intr-aju,,tor rugeaiunea ifinlilor
Si laudh'
i;,gr'rilo r.
Cit de mingiietor est-e penlru noj crestinii sd stim cd. impreund cu
noi, stau de fa{d qi slujeso in chip ner.Szui ingerii lui Dumnezeur- Dupd
cum mdrturisim
Ia I-iturghia
darurilor:linainte
sfinlite: ,,Ac.tLrrL ptLterile
ceresti ?inpreund cu noi neudzut slujesc,.cd iatd. intrd Impdratut rndririi,
iatd jertJa cea de taind sdtsir;itd- d.e'dlnsere se tnconjoar-d'i. Gindul acesta
ne umple de bucurie gi smerenie- De bucurie, ci prin Hristos form5m o
singurd Bisericd impreunb. cu ingerii; ds smerenie, cd noi cu inimi intinate gi cu buze nevrednice stdm impreund cu ingerii gi preamdrim pe
Dumnezeu.
Iatd de ce, la rugdciunea intrdrii cu Evanghelia, zicem: ,,Stdpine
Doatntte, Durnnezeu.L nostru. ce-lu ce ai ,.tgezct tn ieruri cetele si ostiLe inqerilor si alc arhangheliLm spre slujba mdririi TaIe,
Ja ca intrareo noaslrd. sii Jie i,ntrarea sJinlilor ingeri, care slujesc impreund. ctt noi si itnpreuttd. ttdresc bundtatea Ta".
Cu alte cuvinte, noi ne d5m seama cd. sintem nevrednici si slabi ca
si aducem cu vrednicie laudS }ui Dumnezerr. de aceea, irrdreptindtr-ne
inim;r spre lauda adusd de lngeri, ne unim impreund cu ei 1auda si sh.rjirea noastrd. $i precum ingerii in cer aduc intreitd ciniarc, ne rugdm
sd. ne invredniceascl a sta inaintea sfintului altar. si si primeascd din
gurir noastri, a cclor pacitoli, intreil sfinta cintare 5i sd ne cerccteze cu
bunAlatea Sa.
In Sf. Liturghie intilnim mai ales doul imnuri ingereqti. Ccl dintii
Estt' ..heru t'icu l'(, ca r c s e c int i in r nlr t n: . nlt t l dr r lp r i i d r r r r r i l o r 6 p q r
--,.i

'i i,l d,ileir imnui serar'imilur.

r)c rrre ir ,iiri'uirJj.."",li,,ij"l;.i."itl:

C U V I N TA R I

LI TUR GIC E

63

prefacerea darurilor,
in strinsd legd.turd cu momerrtul cel mai insernnat
din Liturghie.
! : Momentul
liturgic in'care se:cinte: heruvicul este ca o'iintriod[cele
;ini partea" cea mai sublimd a ,Liturghiei.
E tocmai dueerea darur:*i1or, pe
"st. masd pehtru jertf5. Aceastd ,,intrare mare'i inchipuie drumul':p-e,,c&re
,-lHat'F;ct1.f*Iibus.'dirfijB.td.nial'ih].Ier-ush'ljmiriainte.r@asti;.ideei+d,eEEFli$
dln
urmS spre jerffa Sa cea de bunSvoie.
: .
:' :. , -:'
. ': ,FdtiUnsS.: de' irrsemnStateei:,aceStui mornbnf, Eideiica: a riniCuit aici
pe-care+i
de heruvimii,
imnul'r her.uvirnic, prin care aducindu=ne:amihte
inchipuim cu taind gi care, impreund cu noi, slujesc nevezut, ne indeamne
si ne curdtim.inimd
9i gd lepiddm de. la;noi-toatS grija cea 1umeasci,
care :vinej,.la
ca sd ne putem in61!a gi.sE primim pe'..,lrrnpdrattd'.: tuturor
inconjurat de cetele lngeregti,'gi si-I cintdm',intreita
noi; pe Cel'nev6zut
cintare de laud6: Aliluia; adici ,,ldudali pe Dornnul".
rugdciunii
noi ne indltdrri:':in pelerinajul
acestei cintiri
Pe-aripile'
cel
gi cu puterea crediniei simli-rn ctmr r-ine 1a noi lmpiraiul
tuturor
ncvlzut, inconjurat de celele ingerilor.
O,'c1ipe sfinte de rugdcilrne. Porli1e simlurilor s-au inchis, grija cea
de razele prezenlei
lumeascd de ia noi am lep:idat-o, mintea luminati
vine sd se jertfeascd, Ei' inima curdlitd dq::to"tt
lui Hristos
patima, primesc pe Hristos qi 'se fac: sdlas'rspidtual'.I1'rdurn-ilbzeirii,
care-ininchipuind prin ace:rsta icoana imp5rsfiei lui Dumnezeii'in
gerii gi creclinciogii stau impreuni
aducind laudd 9i muftrult_la lui:Dumnezeu.
Ce este toatd strdlucirea, loald pr.rterea, bogSlia Ei bunE-tatea :oamecare s-a jertfit 'pd sine
lmpliatului,'tuhror:
nilor pe lingtr bunitatea
pentru ca se-i mintuiasci pe ai sii? Nici un iinpirat pimihtese n-a avut
un drurn atit de triumfal, pentru cd nici unul dintre ei nu a ales drumul
pdtimirii de bun5voie gi al crucii, pentru mintuirea semenilor 1or, gi nici
linul nu a inlocuit de trundvoie purpura cu hlamida, Ei.coroana de diamante strdlucitoare cu cununa de spini.
Pe m5surd ce inaintdm in sivir:girea Sfintei Liturghii, momenteie
treptele rr-rgdciunii tot
devin tot mai insemnate, sufletele inainteazi'pe
rnai aproape dc f) tr m n l zct l . 1 n t ccsI u r cu s co m u n i u n e a cu si i n ! i i si i n g e ri i es rc tot mai str i n si i . i n ci t i a r r n m o m e n t d a t , d u p , l i n d e m n u l p r co tului: ,,Sus s5 avem inirnile", slujitorii si Biserica intrcagi se avintd in
rugdciune de mullumitd 9i de laudd adusd Sfintei Treimi, celei de o fiin{a
qi nedespdrlite, rugdciune de atita inallime spirituald incit se sfirs,eqte
cu imnul de biruinli pc care il cint5. in cer Srafimii .,Sfint, Sfint, Sfi.ni,
este Dornnul Sauaot, plin este cerul pi 1:d.rnintul de nS.rirea Ta". Aici
c oardc l e s i mti ri i cr n r e n c; L i a u a j u n s ce a m a i i n a l t d vi b r a r c si t r d i r e r r
tainei de cdtre credinciogi e con'uo'pit5 ou melodia cintdrii de laudi pe
care o aduc Serafimii, aga currr o descrie profetul Isaia in cap. VI . al
cdrtii sale.
,,O, daruri minunate erlelui lIrisios", zice Sf. loan Gr-iri de' Aur. ,.In
i ni l ti rni , l egi rrnil c i n g e r i i o r ci n L i r i n r n r r l d o m i r r i r e : p c p a m i n r . l n b i se r i ci ,

t yASILE

credinciogii de asemenea stringi in corirri cinti dupd pilda lor acelagi

imn. Sus Serafimii fac sd se audi intreita cintare; pe ptrmint mullimea
credincioEilor trimite spre cer aceledqi laudei Cerul Si parriiritut' se 'unesc
laolaltb in sdrbdtoare;r,mulfurniri;'bucurie, 'totul este comun:. Aeest imn
pe care negrdita buriItate'a lui DumneZeu ni-l ingdduie slibiciunii nodstre l-a compus Duhul Stint" (De oratione c. IfI cit. tr. Vintilescu':.'Doui
i mn einger egt iinLi tu rg h i " ,p g .5 5 -5 6 ),.;' ' .
La imnul ingerdoi Bjserica a adiugat::cintarea eu care.copiii, au intimpinat pe-Iisus, Ia intrarba triumfald-'in lerusalim: ,,Osann; tntru-cei
de sus. Bire este anintat cel ce uine intru nurne.le Domnului.. Osana,
intru cei de;szss;Aga precum odinioard Hristos a venit in Ierusalimul
pdmintesc:'gi',a'..fost: intirnpinat, rde:,cir:ltdl-ilercopiilor, 'tot astfel aeum in
chip. tainic, vind Hriqtos la. noi in taina; Liturghiei ca sd mihtuiascd pe
toli eei ce-L primesc. cu: credintd. Astlel giasurile eredinciogilor se im:
preunp. cu cele'4lg1inge,1ilorEi aduc laqdd ]Bi1Dumnezeu, eel intreit sfint.
,,Prin acest cintec, intreaga Bisericd gi astdzi primeEte pe. Acela care
coboarrdnevS.zut din ceruri in sfintele- biserici ca gi intr-un Ienrsalim
tainic, pentru ca sd se aducd in ele pe Sine insugi ca jertfd in tafna ce

' " "?:"1,';: l?iiii,i;t*

m{iea1acintarea.serarimlor, presrur

"u"O'"ra,,Cu aceste fericite Puteri 9i noi,,Stdrosteqte in,-taind acgasti rugdciune:

pine, iubitorule de oarnerti cintdrn ;i grdirn: SJint e;ti ;i preasJint- Tu
gi unul ni.scut Fiul Tdu ;i Dultul Tiiu cel SJint! . . ."
.: , Din Sf. Liturghie mai invdlim
despre ingeri ci ei sint irnpreund cu
noi in tirnpul rugdciunii Ei cE ei sint slujitorii
mintuirii
noastrepe care o.facem. noi pe .pdmint esle o icoani a Liturghiei
Liturghia
ingeresti. Desigur noi pdminteni fiind, nu putem ldudn neincetat ca ingerii pe Dumnezeu- Dar, Iiind fiinle ralionale, in fiinla noastrS. se intilnesc cele ceregti cu cele pirninteEti gi irnpreund laudb toati fdpturl
pe' Ziditorul tuturor. Cdci ;i Dumnezeu, din iubirea de noi, a luat chip
de om, ca s5. ne dea slava cea dintii.
Domnul ,,a poruncit ingerilor sdi - zice psahnistul Datsid - sd te
piizeascii tn totLte cdile ttrle!' (Ps. 90, L1). Iar noi in Sf. l,iturghie cercrn:
,,lng1er ele pace, credincios, indrepLrilor, pdzitor, sufletelor ;i. truptLrilor
noestre'c. ln aceastd ectenie cerem de . la Domnul si nu dep-drteze de
la noi pe ingerul pdzitor, pe care ni l-a ddruit in Taina Botezului, ci' sd
fie mereu cu noi, indreptS.tor gi pdzitor al sufletului 9i al trupului. Sd
ne pizeasci trupul nqstru de toate nenorocirile, de suferinfe; de moarte
nt'rprarsnicd-,iar, sr,rfletul sd-J, ferc:iscd de ispite', de cdderi in picate Ei dc
minia lui Dumnezeu indreptdlit5 falii de noi. O, cit.de, mingdietoare gi
piind de bucur:ie este aceastd cerere!
lngeri ai lui, Dumnezeu, care neincetat slujifi Liiurghia
cereasci,
fili ocrotitorii
nogtri gi povifuitori
ca sd nu pierdem calea mintuirii
in
cildtoria noastrd pe acest plmint gi sd nu fim osindi{i in ziua cea mare
cincl .Firtl lui Dumnezeu va veni s5. judece lumea inconjrtrat de sfinlii
sii in ge ri.

CUVINTARI

I,ITUP'GICE

Oricine intrd, iubilii mei, intr-o biserici ortodoxd, poate vedea in

cupola principal6 chipul Mintuitorului - numit Pantocrator -- adic6
jrrrat de cele noud cete ingereqti care slujesc Ei
nliip"tEi"i"-'--it"ot
aduc laudb lui Dumnezeu. Aceasta este icoana Liturghiei pe care o sd-

vi Is es9.i.+_ggrii*Fg
LEeje!

:hioul sluiirii. lor:este si Dentru

6.^ffi r gisr' ffi 'f,tebntatirer#'+ui.

noi'
slujesc
cE ingerii
ingerii slujeSc
Dumnezeu. Invdldtura,pe car,e.ne--ii qIaQ:,Sf.,Litu.rghie;
.Sf.,Litu5ghie;c5
impreund cu noi, cd ei sint ocrotitorii vielii 9i solitorii mintuirii noastre,
ne-dd incredinlarea cE nu sintem singuri pe acest p5mint. Hristos Doms5 umbldm pe
nul, cu sfinlii sdi ingeri, e impreunb cu noi, ajutindu-ne
calea, cea dreapt6 gi bineplScuti Pdrintelui ceresc.
Sd ne silim gi noi, drept aceea, a''implini voia. lui Dumnezeu, precum
ne vorh
oarnenii. $il atunci cu'adevdrat
in cer ingerii aqa gi pe. pimint
jertfei de pd,'cnuce' ale Mintujtorului,
daruri care
invredinicli de'darurile
niseimpdrtdEescneineetatprinSf'Iliturghie.Amin!

16. Sfint esti. Durnnezeulnostru.

gi
sfinfi Te odihnesti
, intiu
.:'
.

Incercind sd vorbim dcspre pomeni.ea stinlilor in Liturghie, ne intilnim in credi-nJ5 gi,gind, cu toli acei fii 4i plmintului,
care au fost cuprinqi .de focuL sfint al cdutdrii lui Dumnezeu s_i al mirturisirii
Lui in
viala 1or. Ne, intilnim in credinld, ;i gind.cu patriarhii, dreplii:gi prorocii l,egii Vechi, cu, apostolii, evangheliEtii,
pdrinlii
Ei dascdlii lumii,
cu martirii gi mlrturisitorii
lui Hristos, cu cuvioEii si nevoitorii in viall
cea sfintd gi curatd a Du}-ului, care ru urcat treptele desivirEirii pin6
la primirea cununii de sfinli si aleqi ai 1ui Dumnezeu.
:\prc.rape iiirS sd !r(.in, ne ipirre in ialii ima-4inca unei st.ilri c.lc
duce de 1a pdmint la cer, pe treptele cireia zdrim girurile numeroase ale
sfinJilor gi celor plicuti 1ui Dumnezeu.
Pe calea cStre impir5lia lui Dumnezeu, sfintii sint acei clintre cre$L ini care au ur c iiI nuc ont enlt ir t ' pi- r le r ies d v i r $ i r i i . P r i n v i a t a ] r 'r , r 'i i r r r
dovedit cd drumul nostrl! nu este numai orizontai, in lungul 9i latul
acestei lurni, ci Ei vertical spre cr.
Ei au fost oameni asemenea noud, vieluind in trup slab, neputincios,
supus ispitelor 9i durerii, dar au l5sat sd strdluceascd in viata lor harul
lui Dumnezeu, care pe cele neputincioase le face tari si pe cei cc. sinb
supugi pdcatului ii sfinteste si ii curSleste de toati spurcS.ciunea.
Sfinlii sint acei dintre fiii pSmintului, care, desi au trdit in lumc, eur
avut privirea mereu indreptatd. spre cer gi Ei-au mistuit viala in Iccui
dorului dupi intilnirea cu Dumnezeu si dupl facerea de bine.
Intr-un:t din cuvintdrile trecute am asemS.nat Litr-rrghi:r cu o ..s(iitr.i
rlererasc6'(.In Liturghie Dumnezeu r,ine ia noi, iar noi ne iniillnr
l.L
i.)rrmLre z.'r.r,
t lt s a nt . im pir r t is i: n din . . piin e a v i c ! i i " g i , . p a h r r r r l r n i n t u i rii".
Cenrl gi pdmintul
iau parte la zrcest dumnczeiesc ospdt aI rnintu irii. lhgcrii cu oamenii miresc, mul!umesc Ei se cuceresc inain tc.r
..1 ,1
iclrrltri lrti D ilm npz et t ' ' . C; - r c s c jI nqhie n e c o n l c n i t p e n I r r r m i n t r : i r e ; t
noastrd.
Biserica triumfitoare, adici girurile nesfir;lte a1c cclor pldcriti lrri
.[)umn ezelr, a Le s f int "ilor . c r r e 9i- ar r pr im it c u n u n a d r e p t l l i i , q i B i s . 'r i c . l
luptdtoare, adicd noi cei ce ne aflim in aceastS. vi:r!5, in lupt5. cu, ispitele
si p5.cate1e, toli formdm o familie duhovniceascS., al clrei cap nevizut
este llristos-Domnul.
Cci vii gi cei adormili sintem ml5dile ale acelrriaqi
copuc rtrias, crarc s-a ]rrinit si se irrAnuqte in act--1eagi,,sfintelcqi de rrialii
{:-"rc
itoare taine".

CU]IINTARI

LITURGICE

D '.

Cit de bucurogi ,trebuie sa fim cd impreund cu noi. stau ;i slujesc,

se roag6 gi mijlocesc pentnr mintuirea noastre sfintii Lui Ddmnezerl. : : )'
.lrJelrpemeniin,pe.sfinti
la.rdumnezeigsga titur:ghie, indat{. dupi ;Maica
Dornnului,
ca pe unii. care s-au imparia'git prin*Duhul
Sfint de jertta
.
cea de via{d ddtStoare a Mintuitorului.

iq, cpedintd-Ei ;sint eroii cre$[+;gi

-- $-fi+'Hi,rsipt:tf?-t+:,no,p,!fi,-W-!.+n+j
' ; ;'-':
nelnqoroas'Dl mar[urrsrtortr lur .Ltrrs.tos'in tu;b. :
. ',",
"'"t1+
Ncii.,:ii,r'rr\orr1gnimi:.I6:sdvirEi.rea ,sfifr
.lTlaj:ales,:din ,trei
'_Litwghii
:
', " j : : . ; ! : 1 .
,
' i
!.;r ,..:
:l.r
m oti v ei ;';,- :

. i rr: . ]

-r: j 'i : '

, 'r

-r. : : : , .rf l

1. Mai intii lduddm pe Dumnezeu intru sfinlii Sdi, agd precum

ne indeamnd Psalmistul David: ,,Ldud.ali,:L ,gne El intru sfinfii Sdi6. Si
tot David grdiegte: ,,Mirnmat este D:umiezeu intre s|infii Sdi'6 @s. 67, 36).
Ori de. cite ori.-pornenim numele de ,,sfint!:;'in timpul drunneieieqtii Liturghii; ne gindim rnai intii la Dumne*dul trt- este izvorul sfinleniei: Ei
ingerii ii cintd neincetat: ,,Sfirrt, SJi*,"51i76.:": Donvtil,'Scn:aot,. plirL e.ste
Lui6. Dvnriezeu
cerul ;i. pdrnintul' de rnirirea
este sfint gi ,El qi=a ales
loca; cle odihnd in sufletele celor ce implinesc voia Lui: ,,Cd. sfint esti,
DurnnezetLl nostru,;i
intre sfinli Te odiTute;ti'l- Cinstind deci pe sfinli,
noi preamdrim pe Dumnezeu Care i-a invri:dinicit
de atita cinste qi i-a
imbricat in strdlucire ccreascd. Cinstim pe siinli, pentru* cd ei sint cei
ce ,,a1r aflat izaorul o;ieli.i gi u$a raiuluic3"cum zicem intr-o.ciretare.bise'
2. Tn al doi l e a r i n d . n o i p o m cn i r n I ,e sfinF *ulp,*indt'ir;
;,r*nezeu peniru darurile cu care i-a impdrtiEit. qi mullurnind
imprgund cu
sfinlii pentru darurile pe care ni le db nou5, prin jertfa Fiu1ui Sdu in
Liturg,hie.
Dacd se cuvine sd muJfumim lui Durhnezeu pentru lumina sciarelui
si pentrtr oloaia trimisd la vreme potrivitS spre rodire pdmintului; dacd
sintem datori sd mullumim Domnului penlru sS.nStatea pe care ne-o d6;
ciaci Ii mullu.mim cu cucernicie 9i pentru ie'r'tfa Sa'pentru
noi, datori
sintem sd-I mullumim
9i pentru aceea c5. pe aceia dintre oarneni care
ati implinit
voia Sa i-a invrednicit
de starea nestricecioasd a sfinteniei
si de locasul feri'cirii celei netrecStoare. Frin aceasta ne incredintdm
si
noi ci strS.daniile noastre in sdvirEirea binehri nu sint zadarnice Ei cd dobindirea irnpirdtiei
lui l)umnezeu esle cu putinli
pentru toli cei ce se
silcsc sprc accasta gi cer ajutorul lui Dumnezeu.
3. Noi pomenim pc sfinli, inai ales in Sf. Liturghie, ca pe nigte
cdtre Domnul qi Nfintuitorul nostm pentru noi. Ne
,,rugdtori lierbinli"
rugAm lui Dumnezeu ca ,,petutru rugd"ciunile sfintjlor pdrinlilor
no;tri sd.
tte cerceteze ;i sd" 'ne rizirtlttittscd" - De aiitea ori re' sirntim asa de slabi
atit de cupringi de hiligul pdcatelbr, incit nimic vrednic
;i neputincio;i,
nt r g5: ;i m i n nbi s pre a i n d r a zn i sd ce r cm a j u i o r u l si m i ] a l u i D u m n e ze u .
: \ t t : nc i i ndrepLdm rug a n o csl r e r d t r c f r a f i i q o g t r i m a i m a r i , cd t r e ce i ce
s-zru ar5lat, prin harul lui Dumnezeu, biruitori asupra picatului, cdtre
sfinli, gi mai ales cdtre Preacurata Fecioara Maria, rugindu-i si fie mijloc'itori li rugitori pentm noi c5lre milostivul Dumnezeu- $i a9;r precum
t rn i n, tc nrri ml rr.se
i n g r i j e ; l c d e f l r . l i i sd i m n i m i ci 1 i i i a j L r t d 1 i
5'

t V A S II,E

nostru, cu rugdciunile lor cdtre

ocrotegte, tot aga sfinlii vin intr-ajutorul
Dumnezeu. Din aceastd legdturd strinsd gi incr:edere in rugdciunile
lor
pe caie .o rostim, in, postul.Paqtilor:
a izvorit, ruglciunea
,,Doanwte; d"e
rl-arrn aoea pe sfin[ii Tdi rugiitori gi bunitatea .To rnilostiaindu-se
spre
pe,core. neinrwi, ctnn mn indrdzni., Mintui.tmule,
a Te ldudn,.pe'Ti?te,
cetat.ingerii-Te loudd. $tiutorul i.nimi.lor, iartd. sufletele,rwasttell;.:...:,.
Indeosebi in doud rinduri
la Liturghie.
facem pomenirea. sfinlilor
jertfS,,,adici
Ii pomenim intii,in
daruriloi,,pentru
la
timpul preg6tirii
proscomidie. ,,De urefiLe ce in Hristos toli, se tLrl,esc, trebuie dirnpreund.
cu gtomenirea Dom:nului, a Jace pomcnirea gi robilor Lui" (Simeon Tesaloniceanul, cap. 94, pg. 99). De aceea, dupb ce am luat din prima prescuri Agnelul, iai din a doua pdrticicd pentr.u Nlscdtoarea
de Dumhezeu,:Iud.m:,din,a
tfeia preScurd noud pbrticele,, numite ,,miride*, intru
pornenirea sfintilor, rnai intii a Sf. Ioani Botez6torul.qi
a Sf. Protoci, apoi
a Sfinlilor
Apoistoli, ierarhi, rhucenici, mucenicer: cuvioqi gi cuvioase, a
gi Ana, a. sfintului
sfinlilor, doctori ,fdrd de arginli, a sf. pdrinli'Ioachim
zilei precum 9i a sfintului
se sdvir;egte. r\ceste pira cirui Liturghie
ticele se agazd in trei rinduri unul sub altul de-a stinga Sf, Agne!, inchipuind pe cele noud cete ingerqti,
care neincetat preamdresc pe F5citorul a toate. Dintr-o altd prescurd. se scot pdrticele pentru cS.peteniile
bisericesti, inireneqti, pentru ctitorii bisericii gi pentru toli fralii in Hristos, pomenili cu numele lor, cdrora le trebuie mild qi ajutor de la Drl,mnezeu, fiecdruia dupd. starea qi trebuinla lui. Din a cincea prescurd se
scot, pdrticele pentru cei adormili iniru brina credinld. gi nddejdea inr;ierii.
Privit astfel, sf. disc ne infdligeazl. toatd Biserica lui llristos,'avindu-L in mijloc pe El, Izvorul vielii, apoi pe Maica, Lui Preasfint6,, inge'
rii gi sfin{ii gi adunarea celor binecredincioqi, vii gi adormili. Cdci jert{a
dintre cer gi pdFiuiui lui Dtrrnnezeu a surpat zidurile dcspirlitoare
mint 9i i-a unit pe toli intr-unul singur. ,,Hristos a murit ;i a itwiat ;i
a trdit, ca sii dornneascd peste cei rnorli gi'peste cei uii$, zice Sf. Ap.
Pavel (Rom. 14, B-9; II Cor. 5, 15). Prin jertfa lui Hristos se nagte o
ornenire nou5. o comuniune a tuturor fiilor lui Dumnezeu. Frdlietatea
acasta in Duh $i credintd face pe cei dinlii si mijloceascd pentru cei
mai mici qi pe cei ce se afli in cdldtorie spre impdrSlia lui Dumnezeu
sd se silt'ris,i sa ; t jr r ngl a , , odihnl s f int ilor ' ' .
Pornenim in al doilea rind pe sfin{i in rugiciunea cea mare de mijlocire, dupa prefacerea sfintelor daruri. Ii 'pomenim aici nu pentru a
mijloci pentru ei, pentru ce ei au primit cununa dreptei rdspldtiri,de la
llristos, ci pcntnr a mullumi Dornnuh-ii cd i-er inr,retlnicit dc' eLgamlrire,
cit gi penlru a mullumi impreund cu ei pentru darul cel de mare pre! al
jertfei pe care o face pentru ierlarea p6catelor noastre Ei pentru ca si noi
,,sd ofldm mild gi har intpreunii r:tt toli sfinlii", precum zicem la Litttrghia Sf, Vasile.
Dar comuniunea 9i lrdlietatea noastrl cu sfintii este gi mai strins6
prin Bisericri. Ci sint pilde vii gi rcale aie adevdratci vieltriri creqtine.
Sint rnidulare r-ii ale Bisericii. Mai mult. Ei sint patror:ri si ocrotitorii

;
.::;!
.5

':

C( JV INT A fII LiTi.i RGI C E

__..--

69

sfintelor noastre biserici. Multe din bisericile noastre au de patroni pe

sfinli: pe sf- Nicolae din Mira Lichiei, fdcdtorul de rninuni, p.'st. ctt*"ghe, ostaEul lui Hristos, pe S_f.Dimitrie, izvoritor"l d.;irl';-Sf.
ap. p"_
tru qi Pavel gi mai ales pe-preacurata Fecioara Maria. Ell^stau'sub
eco-

Piflffi'etr*qF,#f,#',f',tlf#mi:
s$ffit#kf#iifl'Fi*#,g,:m,"ff

Poa;ta gi astizi, *ca pe o_ comoard de mare pre!, agezate in sL

f:Tqll.
masa
drn artar, moagte'de-ale s-tin!ilor acsste mdrturii trupegti ale
mdrturisitorilor
lui llristos in lume.
T?t din aceas-td pricind noi am pcmenit, datina cregtind, pc care
e
, .
Drne sa o lrnem, de a da cooiilor.noqtri la.bote2.:'n,nume
de sfint qi nu
pq3,ri, flori sau alte viet6{i, cum,.qu'inceput
unii pe aloiuri.
l:Tq"du
sfinli, aiit ilenJru gd vre.r, si lie curali
)"1..1?-T_:"p]llor_noqtri
lr1+".do
9r vrnuogr, ca sllntul aI eeruia nume il po4rt4,r cib Ei pentru
- -- - cd
:' dorim
sd aibd un pilduitor in via{i 9i rugdtor cetr; D-irrhnAr"i.- '
PopoiLrele isi cinste'sc';i i9i amintcsc de'acei bar[ati carc ALr dcschis
.
drum ltrminos in viala ;i istoria ]or. Noi ciedrnciogii'sintem
iatori sd
c'instim pe- sfin!i, eare ne-au ardtat calca mintuirii piin rriata ro.;-,i"te^
d.at-ori.sd le urmim pilda, ca sd ne invrednicim
.o
de qedere'i.p.L""a
ei in impdrdlia lui Dumnezeu; gi sintem bucurqsi.seji chemdin.intr_aiu_
to,L-]"
9i dureri:. Tinta vielii noastrb ipirituate 'a.1J'iti"i"*u.
penl-rtt cd. si DumnezeTL e sJint'' (l pet.r 1, 1s -16). pcnLru
..r itz sJlnti
"1":."ruri.
rx eea llristos. se jerrfegte
pentru ca noi ta u"q".r- pur:ur"u
-necontenit,
lingd noi izvorul darurilor sfinlitoare.
Lingd acest izvor al jertfei euharistice stau sfirilii; precurii siau, pomii
roditori intr-o poiand cu izvor- Ei parcd ne-ar spiirie, i".i"ili
.tuu
in apropierea Mieh.rlui lui Dumnezeu. Fericiti i"i', ce se irr,pi,rti5c.sc
"ui= "" din
drrruri l e j erri t.i .
Sf. Ap. Par-el scrie: ,,Ad.uceli-ud aminte ae inf
.mnrii uo;tri, care
u-au grdit uoud cu--int-ul rui Durnnezeu gi priuind".cuit, gi-.au sJiisit uiata,
sd l-e tLrrnaLi
.credinfa" . (Evrei 18, 7). nceitia siht' srihjii. sd'le urmdm
credinla, sd fim i'rednici de Tralii nogtri mai mari'in
credin{6 9i neincTqt s.it ne rugrm: ..Doam:ne Iisuse Flristoase., pentru rtLgiiciuniie sf iniLror
'purinli lor no ; Lri, r ni Luie e-ne
;t
;i ne nfintuierster'.' Amin I

'i"
17: Rugdciunilepentru pace in litiirghie"
'

'
':

'

',A"e't"o' *n giaii,',toi"i'i"co
.'
pace'id at:e9l (loan 76,.3S,t:

intii"Mine

Amcitit.n ud em uit int r - oc ar t edec llSt or iic um , d o i d r u m e i i s e

cum mttgeau.:l; se auzqSdir -qdincqSile95ts
.ti"ii?*ii'-;;d?dj'$i'
arboaJrii J" U; viliLt'r,r"d,tu ttt g"u*Et adinc' Deasunry,lo{g"ttgile
se auzea
;J;i ; iprucu"'i"-6Eiaiu unrii vint nSprasnic,:iar,d{q.a+itrg
au crrut la inceput.cd
;;;;t;i-t#intului.-irumefii
9-al speiiat si rlc furhrnd. Dar, vdzind
ingyozile
tor
cutcLr;'ur'rte
i", din
?;;i;-;;d,irii
l; cii", .:t suspinul din adincuri nu inceteazs,unul
il'^;i;"-J;;^'";;"
de
,iS", -n.I"i-"*pitr"f patointutii dupe liniEte.S-au inrgrozita'dincurife

Iurruni
Ei gem dupd pace "si liniEte*' -:cu staMi ;jil, p5i.u1 aieste'note de caldtorie atit -de asemanatoare
g5oaznice ale
at-it
f-urtunile
Dupi
din
rea sulleteasci
-fe'i
rigazul
"*tttt'.t'ut dupa attul, fiiri'sd fie.mdcar
"if"fL
u" vunit
i,"r';;;;;;i;,
furtuni suspinlt
"uo"
de
J" ,, ," vindeca rirnije lor, omenireir lngroziti
.noi
o.ageze jntre oameni 9i popoare' N'' este
;;p;
;;""; ;tJoregte si cauti s5'
paee, Ei' nu este ideal mai
cuvintul
decit
rostit
astizi cuvint mai mriit
idealul
decit
rivnit
Pdcii.
^-'purlat
lui'Flristos a vestii in toate timpurile paqe.a +i ea, a
B;;;id
mai
si
bisericeEti
noastre
stujbele
ln
in
pi"ti
lume.
*fiu
""i";;;;;;adeseori cu'intul
,,pace*, salutul pdcii
noiintilnim
ll"r-*-si.-i,lturghie
qi nrgdciunea Pentru Pace.
Biserici? Ce fel
Care este, deci, pacea pe care ne-o o-oreEte Sfinia
noastre? cum nc indeamna ea sd trdim
il-,"it"t"le
de pace coboar6
"o
in pace unii cu allii?
IatE lema cuvintirii de astf,zi'
impdcS,rii omuhri cu Dirmnezeu, prelungisi. i,itoigrri" ost"-ir"irri
p"
Golgota, prin care s-a dirimat ziclul vrajd""
jertiei
rnintuitoarc
re.
ittcepe cu imnul pScii' cintat cte
:iceea-ea'"e
De
bei ciintre- cer 9i pamint.
intru cei de szs Lui Dumn'ezeu
,,Md'rire
i"g";i'l;'";;pi""'c;"l"t"itsi
-if'pi
preotui
pu',,lfm poce intre oam,eni bunduoire", pe care -i1-r9lte+te
latii
Iiiturghie'
pentru
binecuvintarea.
cle clouf, ori inainte de a da
^Sf'
ol ingerilor
;i uoia lui
dar. crrm ,,pacea.. esti-o sotti a cerului, un ciitec
cdtre oam'eni.
Duntneztu
pe care tilcuitorii o
lndatd dupd acest i*.t ," incepe ectenia Inare'
pacii... Ea se deschide. cu cuvinLele: ,,cu
ectenie ,"" l"ga.i**a
n.mesc
^;;;;-i";;;;rui
insea-mnd aceasta? Biserica rve ince
sd i-r-igi;';
gin'
ntt
sd
lie -initna naostrd' tulburatd de
<!earnr"i. s(t ne rugann- rrr"prrr",
silim qi sir cr'tccritrr
riitri trdtr*r.se. E.:i ne int:itlii c5 sinteiit dal6t'i :;5 ne
din carc
pi-,c'errlduntrica, aceii lini;ie s'-tfleteasc5,acea stare de virtute'

,l

tI

CUVTNTARI

LITURGICE

77

sd porn-eascd. toate gin-durile noastre, toate faptele noastie gi mai ales

ru_
giciunile iroastre. FdrS de acehstd pace gi linigte':sufleteas'cn--nu.esrte..,cu
putAtl._s? te rogi sau si:faci, ceva vr.dnic pentrrl.mintuire.
,,CeI te Se
pace
lo!Od'.f!r!
Ty poate nici:sd. se roage bine 1i,ntA,a
t*oiiiia.i""L
,,,rR.r
di{HfrPgs@}tLttBo,rld?6#(:i$?!@t}baSift6)tii:ut
,,*rfrW1..i;_]
,.r,:"
,'*;;*.6i*
r,i
qt?g le rlg-ani lui,Dumnbz'eu, nu trebuie sd 4$em inimile,incercjte
cu griji rele^gi.simturile
tu-rburati de ispite, ci'fie$tecare in liniqtba inte:
noara sa-Er rndrepte gindd gi inima spre ,Dumnezeru. ca.intr-o
,,audienfd
divind". Biserica vine qi ne spune sd cerem in sprijinul pacii'ain
noi,
pacea de-sus' pacea rui' D_urnnezev. .,,pentru paceaiaeilsui- g[-fintru
m,intuirea suJletelor nmstre, Domlwlui
sd.ne ruqdnLu. , ., ,, :,
'rat6 cit-de inteleaptd este invdldtura'LiturgNei:despre
pace. Ea:ne
-indeamnd sd ne siliin a dobirldl.:pacea
cu puterlle ,rouit.e si sd ,chemdm
pe Dumnezeu intr-ajutor,
ca sh'desavirgeascd rililaf4te-fi;;"
pentru
pace- sd cerem pacea
sus, pacca I'i Dumnezeu, iire co'irsegte toati
-de
mintea (Filip. 4' 7)- Din aceasta noi credinciogir invd!6m cd. pacea este o
realitate care atirnd de doi factori: .de om
9i de Dum4ezeu. Lal pace se
;rjunge Frrin cc'latb<-,rarcavoingei orn.-r-,cgLi_
cu' har.ul.jcliv.ift.-i;ir;Liturghie,
Biserica ind.earnni ngcontenit pg fiii
la pace- gi.,le..dd. po."*-"u."
-e'i
rdddcini in voia lul Dumnezeu, pac-ea
"r"
vihe-.aJ.{;,:D;rffi;;,-i;
acest sens ,;drr,rmul:picii" estbrdnimrrl mintuiiii..be:aceeaiitiridlii*.i
"*e
,r_
gim po.tru pace, punem etlitu.ca gi rugdciunea pentru tiitui.eu
sutt"t el ornoas tre-'
,r...
far rugdciunile slujbelor noastre bisericegri riu. privesc paceai nurhdi
in infSligarea ei lduntribd sau caipe un aar.ceresc, tiiEi:r"[]irUail;-t;;
ei vdzutd, intre oamerii Ei pbpoare.
,: ir .i
B i s c ri c a nc i nv afd .sd - n e - r r r g i r n . , . p t . n L r u WC e a a . . t o a t d .I u m , e a si p e n _
tru unirea tuturor" gi iardgi in girul rugdciunilor intilniin cererea,
,,irerrtru urenli cu wce, Dornnurui sd.
rugd.rmn. ln aceasti rugdciune pacea
-ne
ne apare ca ceva v5.zut, universai. Ea nu ,e.numai d.:tUnora-;saua altora,
a ielor mici, saul s celor'mari, ,,ci a toatd lumea": 'aa"ista po"" iitre oameni este.condilia bundstdrii, a prosperitdlii
or, Bisericii
9i a:oriirii.
nu-i este indifcrentr viala pdrninleascd .'r fiilor ei,'piecum unei mame
nu-i estL' este indifereprtd zjua cle azi a copilului ei, oiicit .cle-rnult i-ar fi
indreptate privirile spre viitor.
Ne rug5.m .,pentru- .,'remi cu pace'., zice Simeon,Tesaloniceanul,
,,pen_
tru cd aceste vremi sint paznice viefii, trebuinlei
9i petrecerii noastre,
cdci tulburdrile sint de supd.rare si stricdciune
Ei iaiagi pentru ci multe
se intimpla intre cei vii in viaid....
cu cit inaintdm in cursul sd'irsirii
Liturghiei, indemnui 9i rugdciunea pentru pace e mai - stdruitoo."
gi
este Je hebuinfi
p".rtrr. up.o.crmoscind'
pierea noastrd cu vrednicie de jertfa euharBticd.
"o
stdbiciunea
Iirii noastre, alunecare3 ei in pdcate qi imprdgtierea ei, sfinlii autori au
rinduit desele indemnuri la veghe, la luare- aminte gi la pace'sufleteascdDrrpd.c.itirea .\postolului, prcotui zice: ,,pace
sfintei
lie;:, ia;
Iir,'anghclii se' incepe.cu incemnrrl citre inlma. si'minte decipotriva:
"iti.eo
,,cu
intelepciune drr'pli si ascrrltSm sfinta Er.angheLie: pace tuturorlr' Accsta

{
I

'r.q

,;i
t V A S ILE

ce
este salutul peeii, .care estq tot aga d_e vechi ca gi omenirea,-pentru
insdgi pacea este-una din p-ermanenlele vielii. oinsn$ti (Ps-.2!' 11; Tob'
aceste cuvinte
intillim
72, 77; III Ioan 1,: 15).' 'ln decursul Liturghiei
.de' mai mult ori. .C" ne spune Biserica prin cuvintetre: ,,Pace tutqrQr"?'
Ea ne invaia sa treim in pace cu tolii,qi,totdeauna;..Ne''arati:c6i":ade::
.rugtitr e ,dator si iie in pace Ei liniEtit, in toate irnprejurdrile,
viratul
crede 'in
chiar Ei in vremer,de,rfurtuni,,Iipssai; 9i suferin!6,-.ca.unul.care
'peste m6surS, nu
purtarea de grijd a lui Dumnezeu. El nu se:tulbur5
vielii, nu pdstreazd in sin piatra impocirtegte, t g ql igazd: impotriva
^in
igi vede liniEtit de rostul
toate imprejurarile
triva' aproapelui sa.u;lci
sdu, igi implinegte cu sirguinld datoria ii,, increzdtor in':p-urtare-.,? de grijd
a' lui Dumnezeu; ss,roag=d: ,,boa-ne, fie voia Ta cu mine!!' Chiar daci
nu intotdeauna sei inf5ptuig5tg- q pimint,
pacea adusi,de .bomnulirostrg
el..nu se: tulburd: ci.:poartS' in inima liri ,ilacdra ei,, care ii di liniEte 9i incredcre in via!5.
.
agteaptS de la noi nu numai sd ne mgdml CLl pfiC, fucl
Dumlezeu
nrrmai s5 cerem pacea de sus gi a toatd lu,mea, ci inEine sd iim ,,fdc6tori
d.e pace, cd aceia fii'i tui Durnnezeu se uor chema" '!n
noi aducem lui Dumnezeu din darurile
decursul ifintei Liturghii
cu care,,El ne-a impodobit viala, inimile poastre pline_de iubire, mi15,
,,sd st6rn binc, sd
pace $i jertfi
de tauoa. la indemn-ul cutremuritor:
stdrn cu"fricd, sd ludm o.minte, siinta jertfd cu Ixtce o o aduce", credinaceste crrvinte?
ciogii rdipuncl: ,,MiIa pdcii, jertJa laudei"- Ce inseamni
Adicf, in chpa in care Fiul lui Dumnezeu se aduce pe sine-in chip tainic
ca jertf{ de mintuipe, noi aducem din parte-ne o jertfS spiritualS: inimile
noJstre pline de iubire milostivd, de pace Ei de je^rtf6 de laudd lui Dumnezeu, pentru toate binefacerile ce ni le-a dat. ln acest moment pacea
nu rnai- este o sirnplS dorinJE in inirna cregtinului, ci esle o realitate, o
certitudine.
DupI prefacerea sfintelor daruri, rugdciunea pentru pace este ea o
revirsaie a binefacerilor ce pomesc de la llristos. 1n rugaciunea de mijlocire, in care Biserica imbiacb .ca intr-o mantie ,,pe toti gi pe toate".
aflSm iarSgi rugaciunea pentru pace, bunS inlelegere gi unirea celor ce
sint in ctregdtorli gi in fruntea trcbr:rilor obqteEti, pe.ntrtr care ne rugdnt
astfel: ,,Dd.ile lor, Doomne, arlincd. ;i stdtdtoore poce, ca sd._trdirn in linis'
tea lor oiald. Iind ;i pa;nicd, |ntru bun'd" cucernicie ;i bund'-cttuiin[d"
(Lit. Sf. Vasile).
in Sl. Liturghie intilnim .r.qiciunea pentru pace ntt n.mai ca ceva
trecbtor, de o cli-pd, ci pacea este doritd gi rivnitS ca cevil statornic. De
d.esdtsirgitd, sJintd', cu Wce 9i fdrd de Fficat"'
aceea noi cerem:',,Ziuaioatd
Cnvintele ,,ziua tootd( pof avea 9i un inleles mai larg de ,,via!a toat5"
pini este ziu6 c6 vine noapdup6 cuvintut scripturii care zice:,,Lucrafi
tea cind.nimeni nu va mai putea lucra'
si ne
in sori iinrrl oicii din noi qi dintre noi, rugim pe Mintuitorul
d" pace, tndrepidtor
.}nq"t
tlimith
;i pdzitor suiletelor ;i trupurilor
rtoastre,,. $i nc mai rugdm ca slirgitui viefii noastre ,.sd fie cre;tinesc ...
se aqaza
;i in pace,a.ln toate aceste nrglciuni simtim cnm sttfletrtl nostru

!
:i
'I
ji

1:
.ii
,1
:a"?

l;
,iti-j

;iffi,:.
iEl

,!t'l
!id
.i{f,id
: J]I
:l'

:i:i

,;i
.:l

:j!i
.:i

'il
i

i
i

::l

CUVINTARI

LITURGICE

in bralele milostive ale.,pdrinterui ceresc

Ei dobindeEte rinigtea intocmai
cum se linigtegte un copil in bralele mamei
iui.

_nernueamni- sa'u_ei* cu wc e si in numele

. ^",J,?"-11
_rjtTl**.
]1it_"^gllo
si,,ddruiascd
j.y*".reu
pacet'u_iil f;i;;"i' p".u. *tu
j,".
1,":n"
gi
rod "i"-i.c:"
.',r,

,
rfE.riiiaBil{ffi
tr4t@try;t,#'i',"*rsbiffi
iil;'s*-''d*uuiri-#X?1
i;inllT:,'j;r_",":{'j:..pj.'"^..d_r+1",":i?,-9"
;_":;i,"j;11rffi;il
::1"*t:"::"t-l::i,.p"-*tipa""rn.in"ueiur"t*i".,ff
,91._1
qrimrt,*i-oJ"'p^"c?uce
,",ir,ir;1r".-".^lj?ll"rjl:
impicarea
noastrd D;;ri*;.
""

"t" ^r""ll

si a inviar pentru
ti"!i"i"-,.?'o? :

:::,ly],::i,t;+::iF;ii',iEi;"");ilT#,i,?#:':;"t:""#,v:?H
(:",T,#i, tT
il;"fi*i;;l
#fr!u",o,
ur,
B#*
?p.. ;n.1*.
Ie*^19111
"a
*8"t""*:pr*r^:*r"S3t;*";;;;;-";s7!ii\,";;n,,',:T:foi*"'f;H

m"?.**"i:'::4'::t.*,::ii6ct#"#iL:T#'{#.?;"#';,,'!Jt'

g intimpinai pe Apostoii t" l*i,lpi""

?"; 1i. il:''j;
::,":'."1:
:y^.p_""
^r.r""t"r
saltrt
al pdcir'
a rdmas 9i a rormat ;;'J;J-;;";
l"="Ji'i"'r
intimpinau cregtinii.

Sd ne silim, drept aceea, sd. dobindim pacea

lui Hristos. ,,Sdr o cdu_
prin credinla noastrd, p.in deplirra
noastrd supunere voii lui
Dumnezeu, prin
tam

iubirea noastrd cetre Tat'l

p.r"-p'"aille"il";oT
pdcatele noastre cele de vgie qi cele fd.rd
"ur"r",
d-J-vo1e,,prin
1qg6c,lua9ia.trsttE,
cele tiune, prin inimd-"r*ia
si'prin ir.;b=;;-;fE.de tp_!i
i",:*"j,T1""
sr lSsdm sd se sdrdgruiascdin cugetele,
simlirire gi faplelc noastre
Hristos, ,,Domnul pdcii,, Ei sa ne impar?iir_-'ol"
i*pu_
caIe!ecar3!t-oadu cepent r u n o i p i i n S f . L i t u r g h i e;"J"r"'.iJir6ii"
Pacea lui Hristos sd fie cu noi, cu toti. Ami"n!

-..

I
:i l

,l
iiri

.!
'.ri,li

rugdciuniilitut6i,oe
18. Universalismul
.ti_

pentru fiii ei'

Sf. Liturshie este rugdciunea pe care Biseric" o'f""*
lui Dumnezeu
aduc
il
credinciogii
pe'eire
ingerii
9i
iu"aa
e=t l*rJ;a8
pe caTe o aducern prin- Iisus
de'mullumire
c.i-r"il"it-"trtij
dat; este
ni
D"ni";#r"*ni.iutt"a
iUj.ilJ'i"i
$entru toate binefaceiile qe ear_g
le_-g
lisus
in
ce
cred
celor
a
tuturor
'drlstos'
iererea:dnpd aiutor divin
-'-^d;;;-;;ile.tunea-'unuia
sau a celuilalt, a preolilol- sau a mireb6a
ori a celof neinvSta{'
invEfalilor
rilgiciun6a
a"or*Uit,
,'rifo"
.celor
trepentru
toate
t.turor
ci
este-rugiciunea
9i
trini sau a celor tineri,
Sf.
de cdpet"ru:
Una din insuqirili
vielii.
f"i,it"l"
3J: ',.:qd"]:']1"
ca despre o
insu;ire.
aceasta
Despre
uni.*brsclismr-rz.
der:i
cste
Litrrrshii
dorim sd griim astlzi'
binefdcdtoare a Sf. Liturghii,
.rrl."u-"*a
^"-:iin-Sf.-f,itroerue,
Bisdrica:se roigS in general pentru toti pdmintenii'
c-ei ce fac
pen-tru
se
roagd
gdii
Ea
ei.
s-ar
r.ii;;";1;3ii'otiirnau
,1"
ca si
cei ce fa-c rr,'
in 6ine, iar pentr'
ra' fie intirili
;;.:^;;t.;-*i
c5inlzt spre
incet&e de a mai {ace rdul gi si se intoarcd printr-o sinceri
pentru
rOqga peatru aceia qentru care i s'a cerut 5d se roage 9i
;t"".:S;
cqnrind
ei
Rugdciunile
pentru
roage
pe
.a
u4ii
ac-sia care nu au
-ei'
pen".
pe toli ca intr-un ier gi pehtru toate trebuinlele vietii acestera' ca $1
veEnice'
vieiii
iru-L clobindirea
Litu rgh ie'n er ugdm pent r u"q; r - iic ar s ipent r u c e i . m o r l i . c i b
Ei lrali ai
noi s6 gtim c5 cei adorrnili, piirinli
de mingiiefor" este penti
"nu
de cdtre Bisericd'' Ea ne spune cd
sint uitaii, nu sint plirisili
nogtri,
gi noi rugS'ciunea est" puntea de leg1tur6' P.u lt invati cd "ori
i*t".-Li
(Eoq' 1-4' q)'.
ori d.e mTLrirn, sintern at Domnului'
i" it"i,
de intilnire: credinfa in
cale
singurS
o
este
gi
cci
adormi1i
noi
lntle
credinfa noastr'
jertfa-I-ui
euharisticS.
qi
morlii
Iisr.rs }Iristos, bimilorul
cireia se jcrlnc spune c5 avem un suJ]et nemuritor, pentnt mintuirea
c:r ii\re*.'
I\Isrturisind
Dt,mnezcu.
Fiul
lr-ri
neintrerupt,
clragoste,
din
ie.lte
chemdm
putinla
sd
d.reptul
c6
avem
Eiinseimnd
rrn su-flet nemuritor, nu
su flete lecelo rador m it i, a$apr ec ur nf ac s pir it i; t i i , c h i a r d a c d e i s e n u rnesc creqtini.
ii cc-'i
Nl5rturisim ca ne vom intilni 5i c[ impreuner cu Domnu] r-om
cei ce
cc ne vorrl sili si implinim voia Lui cea sfintd, dur noi sintent
tnergern la ei, ntt ei cei ce u*in Ia noi in l'Lntea aceasta'
Pen trua ce as t s ler ic it ic } ipdaint it nir ii, pentr u a j u t o r u l c e l o r v i i c a
9i pentrr.r ierlarea pb'catelor celor
s:i nu rdtd.ceasci de la calea mintuirii,
in loc luminat' in loc de
Dumnezeu's5-i-a;*re
Dornmrl
.,ca
odo.*ii
,,,i
".1
aduce
Biseric'a
iertfa euharistici 5i rnijt;t.lihni in impiri1ie cerurilor",
lot'tgte !,entrll e i intrintea lui Drtmnezett'

.i.ii

#,
ial
4i
t!fr

:,fi

CUVINTARI

LITURGICE

l5

La sbvirgirea Proscomodiei, shlitorul

dup5 ce a agezat pe: disc
sf."r\gtt"1,
pdrlicica pentru Maica.Domnurui
lli,pdrticele',p"rtiii,,*ttnt4
pentru cdpeteniile bisericeEti qi lumegti, ia apoi pirtieele , pentru
,
ceii vfi
9i pentru cei adormifi. ,
;
: ':

:;i

gffetfr?ff
r"*TS#*T#rt-f
##ffiTtr'#'[i'trJfi"ifi
'Hdffi
frffiii1l
aft5 i':robie; pentm cei

f:Il
pentru :el.ce'se
toti.

'.:

;-

'l

ce ne **96.{i
ne.U;5*"+;.adice
--1:,iJ:-:-r''-i:,;:i.t:*:;:T

Pomenind apoi pe c9j adorinifi, se

,
.roagd pentru iertalea pdcatelor
tuturor celor ce au murit de rnoa*e naprinili
in iocuri neEliute, in
crdpiturile
mi:nlilor, pe, ape, in vlzduh ;i cere pentru rei milosfiv!1ea
cea
:-'
1ibrtStoare a iui
ibrtStoare
lui Dumne2eu.
Dumne2.,t-

Partea din Lit'rgfie

care ne arard mai mult. garacterul

universaiisi
al.rugsciunilorriturgiie este ecrenia*"r", ou-L-i,i.iiiilr1_iiiiilrr*i"i

gj:lor _cfremali,_indatd. duqi c*uv-intele: ,;ei""i"itnfii;--;;;;

Tmpdrdtia
'rcftdurui ;i a Fiurui;i a sf. Duh,.acum,"gi
pururea ;i in aecii aecilor,,.
cu aceastdrugaciune diarogaid se incep, de arfferr toate srujbele
in
Biserica Ortodoxd.
Dupd. ce_ne rugd.m pentru pace in suflete qi intre oa-meni.--despre
care am vorbit in attd'euvintaie
-- ne rugdm'pentru!ll[[5ii,pi,s5dea;Ei
pent.r cei ce cu credinld., cu evlavie
;i ci frica r"i oi.m"ezru inti5.
p"lb^" sf. bisericd,'penrru cd ea csre icirdna impdrd_
ilj;l_qt*..,I"_I]{?T
rrer.tul uumnezeu E|epamint, ea esle
,,m?ica noashrti. care ne',aratdcalea
mintuirii Ei ne imfsrtdsesJ"iui".ir" a;+H,,;?;-;r;"
ili-r;i#,in,,er
ni
se trxffe a Bto6. Ed estb corabia mintuirii.n6u"6..rgi: daed
c&a:bia
este
serrtitdde primeidii. atrrnci si noi, cei ce cdrdtorim impreuni;,;;;
,pr;
ljmanul mintuirii, vom fi ,"uii1i J. p.-"iaii.
Ne rugdm apoi pentru arhiereur nostru, ca pentru rinur
care se roagd
pentru noi lui Hristos, ,,Athiereu-l cel vegnic";^pentru
cinstita preofime
- ca pentru- pdrinlii nogtri sufretegti Ei rugdtorii nrigtri cdG bo-."zeu; pentru diac<ini - ca Ei pentru cei ce, slujesc tui bum"tezeu
asemenc.aingerilor, apoi pentru ,,tot clcru.lsi poporuJ.;.
Iat', agadar, cum ne indeamnd Biserica sd ne rugdm
unii pentrtr
irltii, sd
.n9 5ugdm ca Nlintuitorul sd ridicc din miiloctifpop".irl,ri ,r,r;itori vrednici gi plini de credin|d, care s6. ne inveie
si sd ne arate calea mintuirii. Ne rugd.m intii pentru"",ri"ti_rt aJ"varurui
tegti, ca unii care se ingrijeSc de mintuirea sufletului .rori.u.
"A;;;;"1il;";;;i;_
cerern ajuLorul
si pentru rnai marii ceidtiror qi.oragcior, pentru cei ce se'ui-_Dumnezcrr
afrd in dregitorii,dupd.cuvinbur scripturii care zice:
,'supuneli-vd stdpinilor, edci elJ sint de Ia Dumnezeu"
si iu.isi"uvintur
Apostorurrri care zice: ,--Rogu-ud.,
d.eci, irwinle a" toit"f*JilTrigariur"t,
cereri' mijlociri ;i mrutgurnite pentru tori oanenii. pentru
cd.pitenri st
pentru toli care sint in dregdtorii, ca sd petrecern
uiafd. Iiruj ;i crLwce
intru toatd lini;tea ;i buni.-cut:tinta. Cdci a.ceasta
este luct-tt Lntn si pri_
rriit inaintea lui Duntnezeu, Mintuitorttl nostru,,
(I Tim. 2, l_3).

i,l

,l

t y,{srLE
ne rugim 9i
DupS.rugdciunea pentru locaEul in care ne inchinim'
a rinduit
care
pentru
locurile
ei,"ca
'in'
,p"nt-rr-,-t*q,"oratdlet'9i satele'
viala.
ducem
sd-ne
Dumnezeu
=--futrtom.
qi loculin care igi implineqte rmtul pe'.pimint se naste o '
o ioa1i"t t".-,,1*-" ttoortie". eite locul in care au tr6i!*mo'ii
"o**l*",
afld mormintele lor' In ziua Pogoririi Dtihu'
i"
nogtri"
;i;'e*";ii
"a"iit"
dat pqterq aiestora sd grdiasc6.in toale
le-a
eposifi;
iri stiti'p"tt"
rinPrin'aceasla a binecuvintat liecaie popor 9i i-a.
;;frl"
;#;ntr:]ui.
duit un cadru de vialalun loc sub soare' care St!t,P"lit1l.ui'Jlugdcirmea
iuUirii liregti pentru pimintul in
pentru ,,!ara noqstrS,;'Jtiq,-"*ptlsia
car ne-arrl ndscut Ei trdim.
*^t
;
Liturghii cup'rind 9i cereri.pentll
fi;*;;;;ii"*sli"t"i
a sufep6git, Iirea' ihconjuritoare -ftru'-+:
coniurdtoare, prin
,r"'inceput
deptini
mai
cea'
"a;;;;-;*-"di"in
''in
t"eiu..'
li'J#i;fii.,o.i: ti-"i-ii';;t.t'

,ih"fiiiiiiFJilt":in*a

nd a rdmasmereuace+a91,"Je-rtfa
.Mintuitorului

in _semn atle sta ur ar eao* "r "i; iaf ir iiins t ar eac ead i n t i i 'N o i n e r u g S m
deoarece Dumnezeu este Creatorul
pentru ;,bund Uni9t"u""alO"frirrilor.,,
sint creatur:i ale lui Dumomul'gi-na_trra
,l"irr""n"Ft".
ffi;i;
iiliii.i
omul qi Dumnezeu
Natura'
El'
pot
ttai
efu
nezeu. De aceea
4u
-t"f" ci
qi omul
N1ry:i
",t
se-compl"l"u.zt'
exclud,
sint trei termeni
pentr1r,,bu46
.Rugiciunea
"*"_ni-i"
pe Ziaitorul_lor.
o;"";a."*'i;D"-;;
"ii-ra.l,rria irdevirului ci mai presus de noi 'si
ti.,irtea vdzd.h.rilorilliu
de naturs' toi
'i;;";'e;i;';;;;"r;
Precum nu putem fi despirlili
Dumnezeu'
de
despdrli
putem
ne
nu
aSa
toc-'"
pSmintului"-,Esfe
iurasi'iuilru
,,imbelgugarea roadelor
'N"-;;;e*
recolta de pe
cu rivni
mai vremea
.string
l"itri
ca iLzu,ltat aI muncii lor 9i al
""""ti9rriii-"^Tit*t
pa-itti.rlqi
cimp. Dar ei .o"nt".; loriJ"
la bunti vreme pioaie Ei cillrimite
C*u
lumnut""'
fui
binecuvinthrii
omeneascd f.i. har divin.
sudoare
e
duri. In fiecare ,oJ"r:pa*intului
Jacem semnul crucii' iar cind
i"
meagern
cind
De aceea
'"*attut.ne splcesecerdm facem semnul slintei crucl drn
ce sint de mare treNe rugdm ql peniru 'vremi cu pace" ca unele
omcnclti'
viclii
propS;it"a
p".tttt
tlrLnti
pe pdpe fralii noltri c:rre sit.rt l,"
Pornenim ir, t,,galitttn
^:-111t::t" alli in
t'.t:.::.'"
bolnavi'
cei
pentru
q':"'t:*i.i
;i- i" l;;.'li,
;.i-;;
si ne
peniru ca impreunl
robia. patimilor sau in robie de Ia ozrmeni'
primejciia'
minia
.si
-- .i"."- O" lot necazuJ,
sd ne pi"ri"i"l*
de la Dumnezeu si ne ape.r:, sd ne miluiasca Ei- dobindim
ne aiute sd
sa
prinicjcliilc,
$i
;";te
zt,ixci in ace-rrsli
'r,:"u"ice'
";i1^,1"
a3utotul pe care il primim de la
iot
mintuirqa' in viala ;;;
se di iirn un merit deosebit aI
nicd
I)nmnezeu ii numim":dat, F"tttl
(Ioan 15' 5) a zis Mintuitof.ace
nostru. ,,Fdrd. d.e t ,i;; ;'putegi
-nirnic"
trupul o.muiui ISrd de
aLpi'
tata de
rul. Precum p"+t"f.'t"*p5tt"'kai'
vieJui
poate
nu
9i nu-qi poate implini
Ctedittciosului
piine, tot aga suJletul
divin'
i,hcmarrea h.ri cereascI fira de harul
Ctrn oscin c lnoit c r t ajut or r r lpec aleilor im ir n c l e l a D u r l n e z e L l . p o m
ecr-r to!i. sfinlii. mirlurisill]
ninci pe preacurata l."dino.u l\iaria impreuna

1
1

.fii,

:,!,'ifl

,lii

,,*
,:"iff
r#i

irjtr
r{

.i4

rl
*l

::l
ii:,1
'a

I
I
I
l

CUVINTARI

LITTJRGICE

cd toatd.viata noastrd dorim si, o.-inchinii.m rui Dumnezeu,,

cdruia r se
cuvine.merirea;.cinstea gi inchindciunea vesnicd.
cjt de cuprinzdtoare este aceastd rugdciune nuinitd
_^_^I,?6
,,ecteriib
.. .',','.' ' ,. 1',|ffi;'"' r;jiuv-qi*s*##:
*;i:.1,u-+-",i:,!:.:-.r::';*<'.,.
ii-fil.i;r*+",1qgg
,..;:r,
u 'attd 'hidrrurie',dbslcre''universarismut_ligt::Eii,rt
ribuigice o ii..,i
tilnim in rugdciunea ae miirociie
fi.,.
r" .*te$[e ih'taina au cgii";pree],
indat6 dud prefacerea darurilor, ""."
cind ie- cinta-,,g*iorrrrti-rii*cintared
de preamliiie a Maicii Oo.rr."ufrji,-,-,CuJi*-r"
cu'adeudrat sd.ie .Jericim,
N itscd.toarede Durnnezeu,,
Pentru frurnuse{ea ei o reddm aga cum se
rostegte in LLiturghia
rvulLtlE
sf. Vasile
'r

*fr,*,

cel

Mare.

,,lncd ne:ugdm

Jie: pomenegte, Doamne, srinta.Ta

soborniceascd 9i
mai-gineplna .ra
pe dinsa, pe care ai cigtigat-o^ocu scump-singele 3_ita-ra,-ruriili'; impacd
Flristosului Tdu. $i Sfintd
casa aceasta.o intdregte pin3 Ia. sfirgitui
.r"u"""r"i- aJ"-t]';i;;',
boo-r,u,
de cei ce Ji-au adus aceste daruri, qi cle
la care gi d.i;;;r"'gi
penrru
-care
care au fost aduse.
Doamne, de cei
aduc
roduri
{dg_T.aminte,
gi
'gi-gi
fac bine in sfintele Tare'biserlici,
aouc aminte de cei sdraci. Rds_
apostoleascd
Bisericd,d9 ta

tor.eu
gi ceregr'e rJe daruri. oa."i"-Ei"-ia,:ror
filtTF"l".
-bogatele
cereqtiin locul celor
pimintegri, in rocui celor t;;a;;;.8"."i".,,"g.ri"", celd

in iocul celor stricdcioase pe cele neslricircioaser\du-Ji aminte, Doamne,

91 "."i.d.in-pustiu gi din mun{i 9i din pefteri-;i din crapauurile pdmin_
tului. rldu-Ji aminte, Doamne, de cei ce intru
fecioii", ili;;;;
smerenie, intru pusrnicie gi intru viald.cinstird
petr-ec. Ad;-ti;t"tf^bou*rr.,
de mai marii oraselo5, yleJo_r
9i cetdlilor, de cei ce sint in dregdtorii,
diruiegte-le lor adincd qi sbaitdroare pace; insufrr
in inimi.te ror cere bune
pcntru Biserica Ta qi pentru tot popbrul
rru, ca sd petrecem in*u linigtea lor viald linb 9i pagnicd, intru tr-rnd cucernicie qi
bund-c.viinla.
,,Adu-Ji aminte, Doamne, de poporul ce sti inainte gi de cei
ce pen_
tru cauze binecuvi'ntate.Iipsesc de-aicea qi-i
m,iluiegt" p.i;;it';i
pe noi
dupd mullimea milei Tale.i. ..
.
,,Cir'5rile lor le umple c.tetot binelc; cesitoriile
lor in pace ;i intrLr
ii (,r.Ste, tincretea o indreptearz,d, bltrineteer
.Rc
.prunci
:i,i..__f^".
titlltc,
(r rnrarc s te; pe r:ei mi t,i i a sr r f l e L
i i n r i n g i i e . p c ce i r i si p i i i i i
rarac'ili,ii inJoarce gi-i impreuni cLr iti'ia
"i,,;;;-;";;
Ta soboinic.iur.a-ii*oporto_
ieasr:5 Bisericd; pe cei bintuili de duhuri
i., ."t ..
cilStoresc pe ape umbld impreuni; .,.irdtr.,.tlor..le
""".,.o[-^ii-;;;
,,1.,t,i,p"-"ii;,,,iii
,,pa.a,
pe cei robiti ii slobozegte; pe cei bornavi
ii.tirnaciuiegti,. ,ia.i-fi'.iminte,
Dormne, de cei ce sint
.in lucrecirfi, in incrhisori. in exil, in arnard. robie
'si in toata ner,'oia, intristarea gi'strimtoarea. Ad.-!i
ur'irr[,-bo*^..,
cie cei ce ne uragc' gi
cei ce ne i.besc pe noi gi cle cei ce 'ne-au po-de'
runcit noud nevredniciior sd ne rugdm perriru
aingii,. . ..
.
T,r
Doarnne. ajutorul ce.lor firra de ajr-rfor. nidc-jdea
_
,.^,...:
;S3"i-,
('ei()r'-lArir cre' nicrejde,
-"!ti,
lu{inruiLorul c.elor in'ifora1i, lirnanrii celor c--:
ttmbld pe nriLre, r'indecato.rl bornaviior. rnn4i
tttturor trtate re Jli. ceia
ce ltii pt' fiec.are,ccrerea gi trebuinta lui. . .

t V.ASILE

Ta' Doamne;
"t"te-1""$*t-lX
. . . cerceteaze-ngpe. noi cu F""."htg1

,41

ll*$:iix'**1"1
i'i;'ii''"+',r
**l';Fii;:t
.$i:"s""+,?:
fu,r'li:i:*,""
r"'":$*r*:;i;tlln*mn'"+:i:1"{::1q"#::;:',3"a
i;"#

ffi;u-a"ul"i

ul"etatii.l?1":,f1^t1^i

ne roti .'." primeite"itl*

ItSt

*i,ill{.:*lxH:'1"":let*nl'ni"":"1"x?tl':

mai:Yt.1t13::?n,'ff;SJl'rJtHi3":
ce]e
""*t:J$:".ii[ q': dintre.
I

:ffi
-ir'j'q+:r"i
i
;,r;';;?B;#J:;:3$:i?i:liil'h1ji'1;i,il"#eTs;
ffi$lty3!:}:{l+J?i*Y
a",iii,;n I
#i
;F
*,
mulfumire'
i,"'i;'f"':llfriiSill?"i',,c?"i;d'i,!":::^,::
fluine de.la Dwwl.ezeu' Pdrilt3,Le*^r*y:':f-ilL'r i adtt:etn
ti!
i1#"!"'i7"i,#,i5;7;:;;;--;;1ot'rrean-naAmin!"

r#;
"'L'
' .:'
aTffi

in Sfinta liturghie
:"T;li#'xri;#iltT-

:i-

;H"tlTl*ei*.,1

se, intirnpld
,gr6dind frumoasd,
Ii
]rl"gri ca, inainte de a ieEi d.intr_o
sau
rnainto de a cobort de pe t|rr virf de munte, de unde se deschide o
priveligte larg, sd intoarcem
{_in.nou privirea ,rp.e_.ag.a priveliqte sau
spr-e acea grddin6, ca s5. ne impdrtdEim
inci o aata oE bucuri.a de a vedea
;i de a lua in suflet cuprinsul lor plin de farmeclIn asemenea simlimint
il incercdm acum cind. ne afldm ra aceasta
cuvintare asupra invdfdturilo^r
pe care Ie cuprinde sf. iiturghie.
-rnorare
De pe munteJe acesta inalt Ei duhovnicesc,
pe care ingerii cu credinciosii
-put"i'
se, intilnesc, ca sd preamireascd. de-a pururea pe Dr,inneru,r,
aruncaqr o privill gsupra cooidonatelo;j-ll,rd$d"
",,
Jt
:":Pl^_ll*_
1dpe
- care ni -Ie oferd Sf. Liturehre.
vrelu cregtine,
-Atiinci
l'Iinunate sint tainele Talc-, Dc.ramnet
9i nepdtrunse aclel-dru_
rile inrelepciunii ralel Nesfirsitd iubireir Ta clc oamenil pline
de bund._
taie. porunciJe gi sfarurile Tare! pe toate acreslea ni ie.-ai
det n;;t
;i
le-ai-f^dcut u_p-Io3iuF.9i gata.de a ne irnpdrtdsi cu ete pri, Sfl'f,i-t*Shiu.
este
tainicd
a
Domnului
3erLfa
-tia
nostru lisus HrisEi Mintuitorului
l:os, prin eere s sr'irgestc neintrerupL impdcarrca
.oastrd
D,rl.rur"r.
din toate vre.Ila este taina prin care credinciosll de, pretutindegri $i "r,
murile
intrd in ,nire cu
prin impdrtdlirea
cu TrupuJ gi
-J)umnezeu,
singele Domn'lui.
ln ea afl5m
tezarrrui atitor idevdi-url de .r"oi"6
9i,
atitea indemnuri morale pe calea mintuirii.
Prin ea Domni:l nost-ru lis^us Flristos isi continrrd slrrjba sfintd
a preotiei, continua s5 se- adu-ci pe sine drept jerbfi pe stint;te ;;;;;."
riltaxe,
pentru ca in acest fel sd ne {acd phrla;i cie clrirnrile dobindite prin
moar_
tea i,ui p'crlrce. Nrlintuitoml ne iubeglc atit cle rnult, incit-iriaeptinegt.pentrLr noi neincetat ace.astd slujbd, prin care este mijlocitor pentru
noi
cdtre Durnnezeu. Bl se roagd. pjntru
gi impreirnd iu noi, s^e jertfeqte
'oi
;i se imparte, pentru c? qlit-t Er sd ajungem
unili cu Dumnezeu"gi izbir-iti de crirscle vrljrntrgului in5clAtor cie suJiete.
Litrrrghia cste, dupd vorba lrnui invdlat, ,,ccrr:l pe pEmint,., dupl
c rrrn i ot r'a c s te mi j l o cu l p r i n ca r e ccl c d e p e p i m i n t ^ se 't r a n si i g u r e a zl
qi se umplu de lumina cereascd.
Dar in afari de aceste mari si deapururi binefdcdtoare
daruri, pe
care le adrrce sf. Liturghie dorului nostru ciupd mint.ui."
!i
c' Dumnczerl, ca rev.irsi qi ns'pra vie[ii no;ritre <le pe pa-i"i
"o.nurri.,.,.
invirtrin:inte caro o fac vrednici
de asc*ltat. Inccrci.m sd ardtdm citeva din
ar'r.sleinvd{5minte.

BO

V A S ILE

Omul este o fiinld care nu poate trdi singur. Acesta este un adevdr
de cind e lumea. Credinciodul nu poate trdi fird de Dumnezeu Ei fdrd de
semeni. Comuniunea cu Dumnezeu si comuniunea cu semenii sint cele
doud pirghii a)e vie{ii credinciosului- Se poate ctriar spune cd credinciosul cautd in semenul sdu.un ,.simbol", o icoane a comuniunii cu Dum=
nezeu, Cum insd comuhiuhea iu semenii eite atit cle imperfectS, ea nu'
poate suplini sau inlocui
-qomuniuqea.cu Dumnezeu, dupi cum o aripi.
Ja o pasdre nu o poate inlocui pe'ceal'altd..
Sf. Liturghie f,ace permanentd. comuniunea noastrd cu Dumnezeu,
acesta e scopul ei principai, dar ea ne aratl qi ne ajutd, in mare mdsur6,
sd afldm calea cea mai bund de comuniune cu semenii nogtri.
Sint, indeobgte, trei {eluri in care se ppate depdna viafa cregtinului
in societate: a) a trdi unul impotriva altuia, b) a tr6i unul lingd altul 9i
c)- a trdi unul penf,ru altul:
Primul mod de viald, al semenului impotriva semenului sdu, este
pd.ginesc. El coboard pe cregtinul care trlieEte astfel viata, in rindul
fiinlelor necuvintdtoare, ori chiar mai pi'ejos de ele. Un dicton vechi
spurie: ,,homo homini lupns", adicd orrrul este lup omului. Acest dicton
s-a dovedit, din nefcricire, de atitea ori pobrivib penrru rnr-rlli;i.urdsc
pentru
societili
intrergi. In lgc sd se iubeascd. intreolaltd,
oameirii se
cu
atita cruzime, incit intrec pe aceea a fiarelor. Mai mult ohiar. ln lumea
an ina lclo r n u gds inr c az ur i dr - ai- it a t r ajm d g i e i n t r e i n c i i v i z i i a c e l c i a l i
sp ecii, citd a { ldm in r indur ile olm enilor , c a r e s i n r d i n a c e c i g i p i i m d de al6 g i a u u n dc s t in c om un.
AI doilea chip de vieluire in societate. este cel practicat de fariseii
gi'cdrturarii Legii Vechi, sau de asupritori qi despoli. Ei nu.vid in semeni
clecit rrn nnm5r. o-.cantitate. pentru implinirea intereselor lor de profitOmul lingi orn este o alcdtuire sociali subredd, o casd cldditd pc nisip,
un ora$ agezat pe teren vulcanic.
Al treilea rnod de vieluire in societate este acela pe care ni l-a aritat Errangheiia lui l{ristos: a trdi unul pentru altul. Rostul nostru in
viald nu este sd ne distrugem unii pe allii, nici s5 ne suprirndm, ci sd ne
:rjrrtdm p r'nlr r r dc s hv ir gir c a lic t ii. Nir nen i n u - E i e s L e s r rf i c i c n l s i n g u r Fir.caro urc lipsd dc semeni, cu care sth. intr-o pernr;-inenld legdlurd. Asa
p rccum ce lul ele s e gr upc az d qi lor r nc lz d t c s u t u r i , t t 's t t t r t r i l e o r g e n e s i
rrrdduldri, aceiea la rindul lor un organism deplin, tot irst[e] viala noastri
se leagi a unora de a altora qi astfel se nagte famili:t cea mare a omenirii. Trdim, deci sintem datori sd. trlim unii pentm allii, purtind sarcina
rrnii a linrlr. c ur n s punc SI . . \ p. Pr r v el, c ir c i p r i n r c c a s t , r p l i n i m l e g e a I u i
IIristos, legea propriei noastre vieli cregtine.
Dar cum ajutd. gi susline Liturgh.ia aceasti comuniune intre oarneni?
Ce invitdrn inie ne di c a pent r u v ial, r noas t r d s p i r i t r r a l i ? i \ I a i i n t i i L i t u r ghia ne cheamd la unire gi comuniune, care are de centru pe Iisus Hristos, Ce1 ce este mai presus de orice schimbare..vremelnic6. ,,Noi cei rnulti'
stnte.rn utr, singtLr trup, cd.ci tofi ne. impdrtd.;irn dinLr-o singurd. pi.ine",
scrie Sf. Ap. Pavel (I Cor. 10, 17). Prin impdrtS.qirea ctt l'nrpul 9i Singele
DL ,ntn lllili. pr in m ir r ur is ir elr ar ' c lt - ia1i I r ' . , l i n l e , p r i n r u g d c i t t n i l e c e n e s e

I
a!: I
j:,_

j;

r l-r

_.

t:,.;
,!ilrr,,

C U V I N TA R I

or.

LITU R GIC E

fac in comun, i-rnul pentru toli gi toli ,pentru unul, formdm cu tolii o
familie mare Ei viala fiecdruia dintre noi este legat5 de a celuilalt. V,iala
cd etr esle,rrddul.aqu"L
cregtinului in sociEtate este lurninatd)dqcoaqtiinla
acestui organism, al cirui
cap ,este Flristos, El nu, poate trdi astfel
si11g111,iZolat, .indiferent sau surld la:rchernarea de ajuto-r.:ar,q.9lqr,,digr
jurtrf-l sdtr.' Elt'se.+ r$u.,nt.euiilldemria{r,sdi;,hrcrgpg-' Ap-Iq,,Updg',:S*+g$*,dupa
porunca Mintuitorului,
in aqa fel ca lucrutr-,lui"sd-:Iie izvor de bun6tate 9i
feri c i re pentru to l t
, r : , , 'i r ' i . : . . , r ? r i - : . . . .
- '1 : . 1 t'1
y1. ;',; '. ': . , ',
puntea:dq leg6turt
Dacd centrul de unire eil creqtinilor.este.Hristos;
intre semenii ei o formeazd iubirea. ln timpu,l Sf. Liturghii auzim indemnul atit de stdruitor: ,,5d. ne iubim unii pe alfii, ca iTltr-un gind. sd. mirnu se, poate aqeza ceva
turisinf . lntr-adev5.r, la temelia vielii,noastre
mai trainic decit. iubirea. Ea este rnagngt-1{,,care..apr-opie,, Ei, st4inge pe
cele imprSgtiate. DupS cum cosmosul::sau;lurnear neinsu-flelitl are, legea
gravitaliei, care fine toate unite in jr:rul unui punct; tot aEa viala noastrd
contr:are.
are o lege a gravita.tiei, care unegte gi armonizieazi pornirile
Aceasti lege esie iubirea. ,,Iubirea toate le poote, toate le rabdd., La taate
are nd.dejde si niciodatd. nIL cade'< (I Corinteni 13, 7-B). De aceea, peniru un cregtin adevirat nu e nimic mai absurd decit sd spunE cd iubegte
pe Dumnezeu gi in acelaqi timp; si se arate vrejma5 al semenilor sdi.
Unitatea vietii se intreline prin simlul de frdlietate pe care iI intreunii de Ia
Aici st5.m unii ling*'a$ii,,
tine Ei desdvirEegte Sf. Liturghie.
rrrrrgi ni l c c ra9 r .r 1 u i a
. l I i i cl i n cr 'n t r u . u n i i i n r '5 1 - r t i , a l l i i m a i p u l i n i n t 'd . !a!i, unii imbrdcati mai bine, a1!ii mai simplu, mari 9i. mici; indiferent
de virsta, in{elepciunea, bogdlia sau puterea noastrS.', ne simlim una'
pe
Jdrb ca si ne supere pe vreunul prezenla celuilalt. Toli il numim
qi toli simtjm cd avem 1ips5. de bcelaqi har
Dumnezsu ,,Tatdl nostnl"
"rnintui torSintcm frali pentru ci toli ne impdrtdgim cu Trupul gi Singele Domnului si in toli lucreazb. acela$i Duh al lui llristos. Aici toli ne intilnim
qi dispar deosebirile care ne-au Jinut departe pe unul de altul.
Se isto;isegte ce Lln mare coman.dant de oaste venise la impdrt5girelnainLca lui se afla in rind unul din ostasii. Iui. Cind bdgd de seamf,
accsta ci in urrnir e srrpcrionil sin. voi sd-i dea loc in fa!5, zicindu-i:
,.Poftili, Domnule!" .,Prietene, ii rispunse supcriorul, aici nu este deciL
rrn s i ngrrr Do m n , si i t n u m c a cvl l p e ca r e i r vL r n s5 - L p r i n r i m l r m i l 'r d o i .
Itlmii irnde te afli" (Lefebvre: Liturgie).
Credinciosul- are lipsd. de ceva pentm intdrirea vielii 1ui suJletesti.
E1 are lipsd de ziua in care si se ingrijeascd de suflet, de ziua in care
sd petreacb. un ceas nricnr in Casa lui Dt.rmnczeti, in atmoslera de har
fC r r .Se

in

r tr U i c i l n e

ci

ro e rrl o o r. ro

in

e n mrrrl i l 1 1 O

C t t D l mn g z C U .

Pentm mintuirea lui de p5cat gi pentru luminarea minlii, credinciosul vine la Sf. Liturghie. ln ea aflii sensul dir-in al frf,minti.rilor Ei interes el or i ui . In e a i n va g d cd Ji n g S. , , r u g d ci u n ca t a p t e i " , ca r e csr c m u n ( a ,
s n;,,i rl rri ..ml rn ca
i n i m i i - '. ca r e e st c r r r o i ci 'r n e r . T n L i t r r r p h i e cr e d i n , i r,s i i i nri ti
si sc i u b r 'l L - st i r i n i i p e a l t i i p i n a l . r s; r cr if i t - i L r .d r r p l c. h i p r r l
in c:iLrene-a iubit DLrmnezeLr.incit L-a dat p.r Unul niscut I'iul Sarr

,frf:
i{lf
,,ii

,rii
f.l
T VASILE

,,ca jertfd

d.e rd.scutnpd.ra.re pentru

ntulgi., (Marcu- 10, 4b). ln

Liturghie
invdtam sd ne p'rtdm-unii.cu'"4ii ca i.aiii, ja."g
,r.
'+i
gi sd trdirn in uhirea
"3uta*lG
g. J5!EJ.1"r Inrr-o
carte de -i.rgii"*
medicintr
am citit urmdtoareaconstatare
^cr^edi;rlei
rnedicaldi,,c"'"ii--ii
,iluita*l"iiaaritate
intrercamenj, cu atit mai puline
"
, :::i
i,,
Sd invdfdm; iubi]ilor,.
"rriiilir,
f;dti;ietii creEtine,pe care ni Ie; imbii
sf' Liturghie si astfei_{"tt"t
"eile
pa"iiii ai^'nirii se
trr-u.
Aceasta este dorinta- vtintuit,irurui. -elitg
rugdciunea
-ri-sa-rEEiri'^i.,
Lui penrru
lume, rugdcirlneraI-cdreiecou*.r"ae,i""St. 9l,itu"gt
ie.,,;;Mdrog, a zis
El, gt pentru cei ce tor
20-2I).

cre,CLein m,ine .. .

aceea,,,pe!$j,11ir9a

__,Dreptpacea:'suflEtlor
penbu,
ng::li:

toli sd fqg unau {Ioan 17,

"o
: ., j: .;i
creidinfei gi pentru impdrtdEirea Sl. Duh,i,
-Domnutui

pg1t rr pi6"u u to"ti lriide",

, ..

sd ner rug5rri, acirrri Ei totdeauna,, .$i,

Amin!

i . ..

.,t
I

,,rJ

. r l'
'.iI
;;:t.,,

,:R:t.;1,
=.4 |

.:l1l

tl

'iI
','!fI

I
I

. :,;'u,=20afs$Ffi=ii,ffbi1fi=
1:,,-,,,,,
;,:i:_!.':;;
r: ;,i : ' : .,: ' ,' . ' ,' ri fl i i i l ' i :' .' :r' i '
l .' ,r' ,t,.:

r' ,r
,

.l i

!r"

"t-,

' ,,,;1' :

Stim mereu lingd minunata gridin5 duhorii'ijceascd a Sf. Liturghii.

Pind acum am privi"t, in general] frumuselea qi tainica lucrare ce se
de credin-!6, pe
noastrd qi iilvdptudle
petrece in ea pentru mintuirea
bare le cuprinde ea cd intr-o panoplie, Id15 a'd.jrmge sd privim fiecare
parte a ei in chip deosebit.
pe care il de LiDe data aceasta iro* ,.r"ut." se ardtdm'?irrijinul
t9 invatd'
turghia vielii noastre morale. Cu alte cu.,iitttej;*vijm ateta,9.
despre viala moraI5, care sint virtrrlile pe care le planteazl
Liiurghia
in viala noastrd duhovniceascS.
Fiecare creqtin, care ia parte cu luare aminte la sdvirqireq Sf. Liturghii, se intoarce acasd mai intdrit sulleteqfe,. mai uquTal de povara pdcai=eloi, mai mingiiat in dureri gi necazuri; mai'.inatlat qufl,elqgte' rna!,ie.1;
titor si mai btttr.
De unde aceastd rsctrimbare in viala nga.st1d? VginJ.q noastri de e
face binele e siabd. De atitea ori ne vedem. silili s5 -rnErturisim impreunS
i'z.b.4t:2d-eacert fuup
cu Ap. Pavel: ,,Om neriorocit ce s|nt. Cinern\tt:a
aducltor ile mnarte?" @om. 7, 24). Ddm slavd lui Dumneieu, iubitilor,
ti, prin Iisrrs Ilristos Domnnl;i
frin lrterarea Drdeului Sfint, se suslin
in noi puterite bineLui Ei nu sintem ldsali, pind la sfirqit, biruili de riu'
ni se dd ,darut Dorntt'ulu|. nostru lisus Hristos,
Prin Sf. Liturghie
Dahs. Litgrghia
clragostea lui Dumitezeu Tatdl gi irnpdrtd;inei;sfinhttui
este, agadar, un nesecat izvor din care se 'adapd viata ncastri'morald
cu ,,apa cea vie" a harului. Cel ce bea dint dceasti {pi ,,nu va in^seta in
veac", dupi cuvintul lvlintuitorului
9i va avea in el puterea de a ieqi
biruitor in lupta cu ispitele qi necazurile ce:ii vin in cale'
Dupd cum ochiul nu poate vedea singur, decit dac5. vine in legdturd
nu
cu lumina, tot aga cugetul credinciosului - acest ochi lduntric decit 'daca este luminat 'de raza
poate cilSuzi viala pe calea mintuirii,
suprafireasci a harului. $i precnm plaltele nu pot aduce rod, oricit ar fi
in care cresc, dc-cib dacilsintscSldateinlr-rmina
cie bun pimintul
Ei c6idura soarelui gi uclate la I'reme cu ploaio de sus, tot aqa qi insuqirile
firegti ale cregtinului nu pot sdvirgi ^singure binele, decit dacd sint ajutate de harul lui Dumnezeau. O, dd am cunoaqte darul lui Dumnezeu
care lucreazd in noil El ne ugureazd de povara pdcatelor, ne intdreEte
si ne cdliuzegte pe drurnui virtuiii. vindeci rdnile suJletului, alini durerile trgpului, face. din firi slabc iiri cLrrajoase, ca odinioar!. din pescari
apostghl din vamegi evangheligti, din fapturi supuse picatelor sfinli bine-

a4

f VASILE

plScu{i lui Dumnezeut

Liturghia
devine prin harur divin un pre{stfel,
Jios reazem al vielii noastre
morale. ' .
Mintuitorul
nostru. a zts: ,,Intsiiloli d.e Ia mine cd.
sint blind. gi smcrit
'Bf
cu inirnaq (Mt. 11,
p*
jertfa eutraristich, nu numai
Mintuitorut nostruci?9).'
""l",'Jrin

;irinylgtorJ.ii"Ig1r.pi-i?_Effijffi?
cum si- ne
purtdm in aceabt''+1"p;""
pe cea vegnicd. ori ile cite
ori lud.nz parte ta t|:-rl:!yrrr!:""'J;ir-l'pi";ri"m
oiaga tui. nristo,i ii.rni
er"t;ii:;;
;i ne
unirn cu EI, prin a$ezeTea,-Lui
ca mndei at uieiii nnastrr. I" ;; ne afldm,
ca intr-o gcoald a vi1!u1-ito1
n,lg3cjunea Jiturgicd ne invald sd.
fim smerili gi eu credinq e" ".$ti"".
."i".r..iiiti,-rr
desfiinlarea
-;a;arata
trufiei gi a esoismds;,I",rrt*ltr"--.iedinciosulurrr.,i personar,
.fd
lui
valoare, dar n[ orin,,optica tru{iei"care
desRart" gi invrijbegte pe.om cu
ogn perlpe"ti;a ,*"r""i.r,
inalld spre Dumnezeu ;i il
-"T, "j de semenii
apropie
gd.i.,$doprea tui ""-rJ'rf
Ou.rr.ru".u
-"b;nri;;"*:r;;"iune
.nu este un act de injo_
Tij;ta
::re, ci Pnul de indlf4.b',ij .t"-u"e-".
cu
Dumnelerr. pilda vameg&t
ne aratd varoarea morald a
ui
inimii smerite. Sf. Ioan' Flrisost";
"-rli*"iirr ci, daci. am pune
la o cdruld .
dreptatea cu trufia fariseului
ii" pdcltogenia sir"iintn..**eritd
si ru "-;;;;
a
vamegului, mai desrabd acestea din urmh
0""-1"n"t rr in"imparalia rui
Diimnezeu' cdci c'eea apdrd. .,i ;iitiJd-Jr"ptatea,
stricd. 9i pierde trrrfia;
3eiar'ceea ce lipseqte celiri
pdcdto"
po"-ain6
----'
"*.iita.,In's.;i Mintrritorul:e-a
crat"Oluia
pilc[ ,r.' sme...rie.
pentru impacare:r
noastrd cu Dumnezer,,pl:_u ,-"iit
pu Si.ru, luind chip de om gi ascul_
'C"*,
tetor
ldcil{u-se pind-la moarte pe cruce.
J."i ,-r"i-o_
.."*,
aceastd pildd a Dom-nurui? v"lq4
inaintea prebcuratului- sa" trup si
singe cu smerenie si'cidem,__zi"iio,
,Stlpine ooamne;;;
;"t vrednic
*sd'intri strb acoperemintut sunetutrr #-rl
ci deoareceTu - ca un iubi_
1or de oameni - vrei. sd locuiegti intru
mine, indrdznind *A oprop,u.
Poruncegti? Voi deschidg.q"aif",
sirrgu. le_ai fd.cut, qi intrd cu
iubir:e'ade oameni. ce o ai. ''rnti'
iil"-i""'
9i ""-fri
*i'irrr.,rr""ur.
cred' :d vei face aceasta;ca nu {'e-al-in.it
a" ""g"t"i
desfrinata,
-l]i
ce
s-.r apropia,
de Tine cu lacrimi; nici ai."spl's-po..vu,'eE,rl,
ce s_a pocdit; nici:ri
alungat pe tilhartrl, ce a cunosc't impdrdlia'
fa; nici- pi--pr-igonitorLrt
P.vel' pocdincru-sc,nu l-ai: ldsat
u]i.i-ci pe to!i,
.Tii,cei ce .. venit ra
'rine cu poc:iin[ir, i-ai rinduit in "r-rr,,
ceata f.i"r"nitu.
cela c., singu.
e'gii binecuvintiit" (Rug. sf- roan Gura ie
r\ur inainte de impirrrasanie)Pe lingd virtutea smereniei, Liturgrria ne
cheamd.9i ne intareste in
'credin{5' De la Iisris.avem cuvintere:-,,Toate
cite Ie ueli cere 1n rttgd_
citure' crezi'nrl, uer'i Lucft (MaL, zt, zzj'.
Rugacrun'e pe crrrc re rosrrnr
marturisesc credin!^ noastrd neclintitd in D-umn.ezeu',,cr,,,i
r).arnnc sr
marturisesc cilI\r esti cir a,crevdratFiul
rui Dumnezeu c"rur ui,.,.'i-"ci
cred cd accsta estc preacurat. T^r1pul 'fru
gi acesta este prezrcurat singele Tdu, care se dd mie spre iertirea pdcatelor
gi spre viala Je veci...
cre'ciinlei..'.e- d. ra Dtrmne)e'' roate cerc ce
ne sint cie tre3.,::=*""
Dlltnta penlru
noastrS de aici gi cele de treb'in!5. pcnt*l mint'ire;r
'i:it:r
noastrd' Prirr nrgicirrni
ne aritS,n nidejclea in brrnltatea l.i l)rrrrr.ezo.,

CUVINTARI

LITURGICE

85

dragostea gi recunogtinla fafS de Pdrintele ceresc. Dovada cea mai punoastre o 4r'q1an?!n rySrturisirea Slrrrbo-lul$ cre-dinlei'
i"rtii"a
".r.4itt}"ii.r cup.i.rrrl f,iturghiei incepind Lu v-eacul al Easelga, ca
;" "io"tugi.
;;"
sA Iie o mariurie a dreptei cred.inte fa!6 cu eiesurile care s-au ivit in

:'iil#;ll*B;:-q:fltihT,?,1'
*"t:u#"*"tsg*.tiry3o'.H'"r8#il?;ffi
Dar ceea ce ne grSieEte m,ai mult despre jerbfa euharistica'a,:Mjntui'pe care ne-o aratd neincetat Dumne_zeu Ei de -aci
este iubirei
torului
a spus Sfinin
iubire gi noi unii cu alfii. Mintuitorul
trdi
a
de
,1-";;;"
altuls' $i
,,Poruncd noud dau aoud, sd. ttd iubili unul.pe.
til;"-At"tttli:
-,,Prin oceasta oor curwagte oatnenii cd sinte{i ucericii m.ei dacd'
iar6gi:
a fost
Reiigia
dragoste intre ooi<' (Ioan
i"i'-*'i"
J-3,- 31;?5)..
l"ou*:e
-cu drept cuvint 'religia iubirii, pentru cd Dumnezeul
.rrlrmta I
Si
porunca rn
nostru este ,,iubire" Ei iubirea este cea dintii qi pea mai mare
creqtinism.
si din tot
,,Sd iubegti pe DornntLl Dumnezeul tdtL, clitt' toatd iniflLa-ta
sujteiul tau g ain batd uirtutea ta ;i clin tot cugetu'y titu" (L:oca, lO, 27>'
Acesta este cel dintii stilp a1 m,oralei cregtine. In aceastd poruncd se cuprinde, dupi cuvintr-rl Nlintuitorului,
,,toatd Legea gi.Prorocii'o'.$i indaii
-dupe
aceasta este porunca: ,,Sd iube;ti pe aproapele tdu ca ry ti'ne insufio
por,unci a_ iubirii de
ti". fO, 27). Sf. Iiisericd duce mai departe aceast6
gi de oainreni. In timp1l sivirsirii Sf. Lihrrghii auzim indemb,,o*nr",,
pe arlii' ca intr-tLn gLq sa nzrirtttrisittt"" la care
ne iubimtnii
nul:
',sa
p.p".1"i
ratpunde: ,,Pe Tatal, pe Fiit ;i pe- Sfintul Duh, Treime SJintd'
gi nedespdrlitd$.
si ne iubim unii pe a$ii, cdci aceasta ,este voia lui Dumnezell, care
obiryia
ne indeamni
ne-a crcat ca si fim {ra1i. La ir-rbir. frifeasci
noastrd comtin6, linta comuna a viclii s,i implinirea rostului. nostnt pe
piminl- Iubirea este puterea care uncqte pe oameni Ei ii apropie de' Dum,,"r.r. Prin ea gi nurnai prin ea, se pot ddrima barierele vrajmaqe dintre
oameni.
- ne in,,Si ne iubim unii pe allii ca inlr-un gind sd mirturisim"
'.-rit;f Biserica. O, cit clc departe sintcrn trr'ri cle acest inclemn' Cit cle necur"roscuteste el de inirna multor cregtini.
Sint multe invblimintele pe care le putem scoaie din SI- Lilurghie
penlru intdrirea vielii noastre mor:rle. Din c:i inr:5ldm s5 iubim ltrcrurile
cele mai inalte, si ne lipim inima de cele ceregti. ,,Sus sA ar,'em ini.mile"
lla ne arirtd bttnd.tatca $i mila lui Dttntnc'zelr ;i ne inva1.5 sd fim 9i noi
buni gi milostivi ctt semenii nogtri. Din cililile Evanghelie'i ;i a Apostolulrri af|Im atitea povefe Ei pitde despre fr,'ltrl cum trebuie sh trii:im car
s[ iim pldculi lui I)umnezeu qi sd nu riti'lcim de ]a calea mintuirii. Lla ne
a Pr&rcrtratci SaIe Maici 9i a sfinlilor
pune in fald pildii Mintuitorului,
gi ne indeamni s5 le urmdm. N{ai presus de toate Sf. tliturghic ne invali
sd pAstrlm ,,unirea credinfei, prin legitura dragostei", sd ne pizim neintinati viata c:r si'r ne facem partasi cu vrctli'ricie de Trupul 9i Singele
I)onr n Lrlri i.

i VASILE

'-

:Fiilor,rdmine.ti
l-lrt._Il"::.,.gr.

intru dragostee meo6. (Ioan 15, 9). Accta.e indem_

jertfpgtE:pgntru noi. uprectttn o-wn iubit
_se
tre Doi,

",rl
c.;a
a,!.,yubili
ynut pe.aUny,l','
1d

Iar,,noi se cade sa raspiipcie* ai., toati inir#:

,:,Iubite::.ooi,boornne,
oirtutea mear. Dom;nal .este, ini1rireo
Ei scdtrnrea rnedq., o,rlri:.gf totAzfr
u n a . A m , in!
.. ..," .,r.,..:
. .
:t

,.
!:

l. ' I

:,i

,'

:1 .'
;:- a

i I

'

' i :.. ,-

EvbnElietir:''.aiL'C-" citi{ as+Hzi

JJ' aridriiezeiiscaLitiu:etrie. d.espre
intilnirea-si coiivorbilea liri Iisus'c'ir-'iemii'i'sariiatiiierihcela-'fintind lui
Iacob. cnpiittde eeii;se atte frumodse:invdtEtiilfdiiiiovnibesti siio potri'
vitii iseiriSnire i'-tiCa='6d'esteSfi r,iturg.fiii'S;*ii'
sfinitete 'noaLt eii oar"
nu este Lilurghia
ca o rninunati
fintind din'care ni se irnpdrti6egte mereu ,,apa cea vie'ri ['harglui
durnnezeiesc? Nu este ea o-are lucriarea in
care sufletul creqtinilbr
se intilne$te cu Drrirrne-z'eu gi intii' in'comuniune
cu El prin rugdciunb$i
apoi prin impdrti-sire.a bu Trupul gitSingeleDomau
nr:-lui? Nu este oarE'tsiSer:icailocril.
iar l-itufghialu'cr6hed:+brin'care
cunoscut moEii Ei sffimogii noqtri pe adevd.rafiil Dumir'i'd*lr-ireti irovdt,at
si I se inchine in duh qi adevir?

ceresc A,i cu lucrarea Unuia Ndscut Fiul.ui S6u.p_egitrr mintuirea noastrS.

Dacd pind acdm:ne-arn ineredinfat de: lucrpi,eq pe care o face Nlintuitorul in Sf. Litirrghie, se cuv-ine si ardt'6in gi drurnul pe cafe trebuie
sd-l facem noi spile' a iegi intru intimpir.rarba 'Domnului
Ei felul curn
trebuie si ne pregdtim dulovniceEte spre a-'neiputea irnpdrtiEi cu vrednicie cu Trupul gi'Singele Siu. Cdci cu toate cE;Eoamul ni le diruiegte
toate ale Sale in dar gi nu pentru vreo wednicie: a, noastri, tctuqi El
agteaptd de la noi sd preluim acest dar Ei s{'ne pregdtim duhovnicegte
spre a-L face al nostm. Nu este ,in'destulStor numai sd gtii ,ci intr-un loc
oarecare se afl6 un izvor cu api bun6, ori o comoard de pref, ci trebuie
sd mergi spre acel loc, sd depui o sforlare, si te dezli'pegti de lucrurile
sau a comorii de
1egat, qi; sd merg intru afiirea 'izvorului
tJgn
"*e
pre!, care estir lruput gi Singele Domn 'lui. .
mare'
a. trimis
Cu o zi inainte,de Patima Sa Cea de bunivoie, Mintuitorul
spirni ornului pe care-l
pe doi dintre ucenici in Ierusalim, zicindu-le,si
vor intilrri ducind:un; vas do lut cu apd: ,,lmtdfdtorul zice:'orem,ea rleo
s-a apropiat, La tirie,ooi sd fac Po;tile cu ucenicii mei" $llt. 26,.18;
Mc. 14, 14). Sfintele Evanghelii nu ne spun cine a fost fericita gazdS'
la Cina cea de Tain5, unde a dat rnai intii
care a primit pe Mintuitorul

88

r V A S ILE

ucenicilor s'i Trupul gi singele s'u. sfinlii pSrinfi gi

tilcuitori ai scripturii socotesc cd anume s-a tlinuit numele acestei gazd,e,qa
prin aceasta
sd se arate cd dreptul de a prirni pe Iisus gi de;::
imi'a.Eqf""
Trupul
gi singele
este un pir"ii"gi",-"1
e-un dropt universar, pentrur
9.q-"n
toli cregtinii. Din s_ear?ace;a de"taind,, cina ooilnut
a'i-s.l)at gaina
sfintei cuminecdturi;flec?tg_s_uflei
u"urf ai"pt o"-" s""r,epar.
tdgi cu Trupul si singere
"-""pat"t
spre viala
.lui Hristos spre iertare" pt;;J;gi
de veci.
i

Domnul a.trimis atrmci pe ucenici Ia acel om pentru

cd el avea
',foiqorul gata, preg6tit", anume ca 9i poati sta cu
sii la cinir,oarnne, Iocuitorii Betleemurui nu au gisit "i""ici
roc in casere lor ca
- -\J'
f4,Tg.nruleascd pe Tins,.,,{utpjle. qu ai11t uizuini, 9i pd.sdrile cerutui
cuib,
"al

igi Fiar pmurun.n-o.ar:r\i.r"ng9-ip.:sl-p1'""" '.T,iJ;

zo;, aecir
9o.u"p. iemnulcrucii,Totuqi_rlristos'" ""pul;
a'i-*.i,i.,inerii
sate
intre +oi biserica si prin ea sufletul ,r*t"r, "t""
"l-rarar
cugetul .rdri*, il ;;,#;:

lrrindrr-se Hristos ii lumineazd si il sfintestlcugetind la aceas-td

taind -a impre'rrndriicu Trupur si.
.dumnezeiascd
Singele.Domnurui, sf. r\p.
pavel ie--rl.iu co.i"il"iir.i-_p';I..re
.sd se
ce,'ce-tez.e
pe,sine gi o,sasd m.dntttcedin ptinea o"rorii. pi'niii'ca
*"".ocotind
cet cu
q
b
e
y'd'n;in9d-$i
cu nedr eunicie osindd tit;;;;
--- ;t- iiiiii*;i
_
Trupul Domnului:l (I Cor. 71,2B-2g\.
Ca o mamd Lrrrni.-1
Riseric,apr-cgitcstl pc fiii c,i pr.ntrrr inrpiir.iisiro:r
c' 'fruptrJ si sineere Domnurui. -Ea'i ri".t'it ti*p"ri
i"'.Lga"iri"e gi post
inaintea marilor praznice pentru
.roi si ne pregatim r,,reme mai indelungatd pentru aceastd
"u
cffi-a^ impartd-igiricogat6-Ei pir"" d"-L;-.;i;
Dupd indemnul.Mintujt'orul,ir,
!"'"
aqiezatraina Mdrturisirii, ca
:"psi.
taind premersdtoare Ei fregdtitoo."'"
,,,fl"i"li,i ;;;;"f".T.,, tni.o
c*minecdturii. crrm vom putea noi sd ne apro-piem
de
Trupul
;i singere
Domnului dacd trupul gi sufletur .ro.i.,r
prine de toatd intindciunea?
cind ludm cu nevrednicie riupui-ri.*""ru,"int
rudrn in 1oc de mintuire
osindd, in loc de viald vesnicd -moarte
9i aespirli.e p"
Ilristos.
De aceea nu este o datorie mai mare de indeplinit "".r-i"
pentru ccr ce se
apropie. de ,,paharul mintuirii., au"ir a"""o
vrednicie spre acest izvor cli.tdto. d" ;i;t.a. au u ," pi=?J.,i^Ji'..ir.,i
"Lr
,,c..""-r"-ii&ure
pe sine_si
-_ zice 9i sf- Efrern sirul - ca nimic necurat
sd nu fie r" i,
1ui-9i sE i se facd 9i spre addrrgareapdcatelor
""'";'
sfinti imprr;f;f,,.,?'.Iot
Dar, iubi{ii mei, pe.lingd. aceastd preqdtire
inclelungatd prin post,
.tgdci.ne. mdrt*isire
a" po"ailita;-p;;il"'iff;i".1nu...
cr. l."qi-!
..,
Trupul 9i Singele Domnului, Sf Liti,rgiiJ"ne
.,ine intr_ajutor, ne prega_
teqte, ne inal!5 ;i ne curdlegte- siml#ile, pentlr
cti foirsorul' s.retrrrui
nostru sd fie curat si vrednic sd. primeascd pe
cer
unul Domn,Iis's llristos.,. lnainte d;_;-;"^chema ce este ,,unur sfint,
l" hd;A;anie,
ea
": :.!.ogu_indul spre cele ceresti, zicind: ,,Sa t"i""-;;;;;,"
Sfintete
slintilor<.
Prin uceast:rne spune cir hrana ce,ni s_a prcyldlit
eslc sfinil,
este fhcdtoarc cle'iali qi cu ea sc impirLige.scnu-qrai
cei ce'in c:rrr-rcti-

C U V TN TA R I LI T U R GIC E

89

nicie, cu sfinfenie, cu inimd curatS, cu credinla, cu smerenie 9i cu iubire

ne invdluie viala ca cu o man
Rugdciunile Sfintei Liturghii
Biseric.a
triva, islitelor ce vin. din afard:qgu diniuntrlrlr-alpfrg'
1

nor

l:tt'Ff**a-.;lstki'&;.
.ii,.:g
:T-tHtriiH'L'g'ryilgiffi
ctmlrl ceElrua
ests-ceg dinilr,'Q$]{t!a
insuli eslegi cu tine ,iryutl.
pacea cu Dupnnqzeu
Dulnnqzeu 9i
sufletJascS, pac6a
sufleteascS,
-cea
a sufletului care se roaga, dar tot facea -este gi mladila cea mai, frurnoasdce se desprlnde din cophcul rugdciunii-

p.Legeiesc.. in doui
Liturghiei
Cu osebire rygdciunile
1e
Pq.Tg4t:
culminante pe care sintem chemali s6 ie trdim in timpul savirEirii eiI-a!d-ind3A1ul
SfJertfd'
participarea
pentru
intii,
Ne pregdtegtei mai
la
p".rir,r"u"".1 moment ind[ator: ,,Sd stdrnbine, sd' std'it' cu fricd, sd' lud]n
arninte,'sJinta jertJd in pace o o aduce".Iar noj'raspundem: ,,tut-tLaf)oqt-I,
in clipa cind Fiu'l lui Dumnezeu se
iertfo laiileio..'Adice,
"q*q9.,p^Iit]
noi ner,rednicii ca jertfd lainici lui Dumnezeu, 1n aceas[a cl]pa clno
ingerii gi sfinlii preamdresc gi se roagd imprermd cu noi lui Dumnezeu,
:.Elristos,
Ci lntreit in' persoane, noi ddruim lui Dumnezeu, prin Iisus
de
jertfi
pe
ctire
la EI
de 1auc15,
inimile noastre pline de milfu pace 9i
aduce'
gi
a
Ie
invSlat
primit
am
le-am
p"*t" u"""t moment sullim;.,r-u$Scjunile; f-itur, fai' aqpa'"e um'tretut
nostnr spre a-l pfegeti pentnf bea d9-3,,loua
spre
sufletui
gice se apleacd
-adevdrCt
cerea-scd in care eI es'ue chemat s5 prirneascS: indunilioa
trut tui"g pe Domnul gi Stdpinul vielii.
este aceast6""tainS'
credincioqi; mare Ei cutremurdtoare
O, iubili
Dacd n-am avea iubirea lui Hristos care s-a jertfit pentru'noi,Ei:ne-a
'scos din robia pdcatului, fdcindu-ne fii ai lui Dumnezeu, noi n-am'putea
indrizni sd ne ipropiem cle infricogatele qi de via|5 flcdtoarele taine ale
lui Hristos. AceastS incredere in bundtatea lui Dumnezeu ne face sf,
zicem cu fericitll Augustin: ,,Doamne, casa sufletului meu nu este'curdtd
p."t.,,
a Te primi; iisd vino gi o infn-rmuseleazd Tu. Poate c6.eu trrSlesc dugmatri tdinuifi 9i nevdzuti, insd Tu eEti aa1 tare decit orice intSmeu
prezenta Ta ii va imprdgtia Ei totul va fi in pace induntrul
rit.rd.
9i
.cincl Tu vei ii stapimrl meu- Poate c5 induntru-l meu vor fi zbircituri
necurdlenii nevreclnice. de privirea Ta, cdci inaintea ochilor Tdii nici ingerii Frq rsint curatj qi vrednici a Te privi, insi Singele Tiu -s-cumpt va
fterse toatd paba $i va reinnoi frumlselea lui de Ia incepuf. Vino, Stdpi""- Ei
intirzia. Voi avea totul, clnd Te voi avea pe 'fine gi, in mij""
cind iipsegti Tu"i*,.ir ptac"rllor
Ei belgtrgqlni. sufletul meu nu are nimic
pe
cintarca,bis-criceascd,
pregitire
ne
inclearnni
9i
Spre o asemenea
,cu.u o cintdm in timpul Patimilor Dornnului: ,,cdmara 'Ia, l!,lintuitorule,
.o vird impodobitd si imbrdcdminte ntt am ca si intru intr-insa- Lumineazd haina sufletrrlui rneu 5i md mintuieqLe"'
In doud cuvintdri, de la inceputul girulhi de tdlmdciri liturgiCe, am
arart.atcum trebuie sd ne pregitim 9i sd participlm Ia Sf. l,iturghie. Acum
e locrrl sd ve-clem cum inscji rugirc:iuniler |i aciele clin tirnptrl sdvirqirii
aceste,i dumnezeiegti slujbe nc ajula sd nc prcgaiim fiinla noastrd pen-

T V A S ILE

tru'momentur imo5rtdgirii noastre cu Trupur gi

Singere Domnului. In
decursul ei se creeazb in noi ai"p"ri1r""i.-sulletegti,-;-r;;.;ftu!i.qi
-- '"-"1 .
ndzuinte care fac sufletul primitor^i-a**if
o"
""."gti.
pirie,
Liturghia ne indeamnd .4 ;;;;
g
priviieaiiidreptati..
cre:rit spre Hristos, care vine la noi in .rrlp'taL.td;.Fe
-^-^t:^,9.^
:!::."u]:
Oerialte
parte, ea ne indreaotd:privirea bpre noi,
spre lduntiilI fi.ii-;;,
ie}l*j-J".r.
,intinIciuneb,..,
, iitrt.inde toati
;iJli.g1.r,.i]rur;.lipsit
- sfintur Ician
Giira'de ''Aur, vorbind
_credincioEilor--dirr'*u-uu .u.
despre prezen{a rui Hristos r" iit"tJrui
r.
parinlii
noEtri qq.duceau la locurile sfinte ca Ei fie ,rnai
"p*u*1'^"b-dfr;g"a
aproape de rrrldtos. Acoro
ei igi ziceau: aici a vindgcat un p"."fiti",
.j"i a inviat pe tindru] din.-Nain,
ai'ci s-a'schimbat ra fa!d, aici
i""n'ra pb ape, aici trste Grddjna
Ghetsimani, unde's.a rugat cu "^pqt"iit
sudori o. ri"g", aici sala de judbcate a lui
got:e.qt",
alci"mormintuf
;il;
L']{,.?i.i
;qi..:^.b; ;"i":rfiii ;;:
nu mai e de lipsd sd treceli-mdri
Jt" ,ruee. loaie'a'lestea. vo;
Eijtjri
Ie aveli 5i ie simlili in mijlocul ;;i;,,.'*'^
, Dal In Sf. Liturghie trec pe dinaintea ochilor nogtri
in chip simbo_
lic toate taptere insei'rate
iii!" lrrriirrirorulr-ri. Iegirea cu sf. _'vangheiie simbolizeazi' iegirea _c-,*
rrintuit6ruiui ia propovdduire, ducerea daru_
la altar. lnseamnd.
ain uria'ar
rui Iisus spre iertfd.. cincl
litgr
!1ymur
auzim rostindii-se' ..Fericirire" parci ir o"rl * - i
nr,.: i' p."o"J*=",ii p" ..r,ru n _
tele-'.ie'riciriror" inr"j5lind *"i1i'"i;r". i:i"J-t"
crr*irr] pr,ricoprEvangheriei
de rin'd, auzim un crimpei-ain inva$tu.a T,rri
sa1 ne simgim de fatl la
una din minunire oe ga;e_.J.e_a
ssvireir Bi. o. il;il.;;;i3r,i_,
p..r".o
Betleemului 9i pinl la lndlfar-ea fu cf.
Ei-'pogorirea Duhului g,fi-+ +^^+_

momeltele.insemnare^
dia viala Mi"t,lit6.,irul ;; ;;;f;fir:t'"i1"#;j;
noastri in chip

La.inicincit.cu ader..inaine puicin nrimi maito.i-gi';#.:r;

4i acesto'rminunate rucruri. ori de cite ori sa1*i.Eitndi.^i;;;;ii.,
imprinirn porunca Mintuitorului de la Cina cea Oe
tain6 gi.yestim moa.teil
Lui pin5 cind va veni sd judece lu-eii'ti.
c".. ri, zi_;rt""
:11
privegte 1inr;ta leuntricd a. ceior ce se
.
.c":a
_c9
apropie de Sf. Cu_
minecdturd, Lifirrghia, ne p:ezllr5 trei vesminte
sufletesji ;;; ca]l trebuie
sd se imbrace fiinla noasfrr.
.Bls rq ".rpii",r in chernare. pe care o farce
fala uiilor a]ra^rl.i:
:,ar;-i;;;; LtLiL)urnnezell,c1L*ecLirftd.si
lj"i91-9r.r
cu, drqgoste sd ud. anropiali,,. Credinfr
esle :rgezati la rnijloc
r.u.,"."
se'leagd de arnindoud.:pe'de o parte,au-rir,."u
"o lior sfint,
cre cuLremur 9i
care nu este altceva decit o credinld plind de snerenie
in, fala d*r,,r.r"iesJilor taine cdtre care ne apropiem; p" a.-"iii-p".t"^#'i"iga
si c1e
iubire, ci'*e e md.rturia.unei cre-clin,evii-si-arr;;,.i";';:
," illlsr"
,i
una cu obiectul credinlei.
"
cind Mintrdtorur a chemat ra apostorie pe cei
doi fra{i simon petrrr
;i A'drei' cel dintii sentiment p"
r-a trait Ap. petru, in iala,mrrrurrii
Fe care o sdvirsise Mintuitorur a""i"fost ,acera al recu.,oarte.ii'fbcateror
sale in fala nemdrginitei puteri
5i bunatiii a Dcrnnur.i. De acee* a zis:
,,Doamne' pleacd de ra mine cii sint orn piic'r.itos"gi Iis.s in
Joc sir-r prrriseziscS,
l-a ficirt ncenicrrlsirr. Iriird accsi sinrlami't si
cutrenr.r srint nu

II

Jgii

tw

CUVIN:rARI LITURGICE

::i:l.il:;i

esle
este cu putiniE a ne apropia de Trupul ,s,itsingele D:T1^=ql"i' care
nevrednicie'
qg
apropie
apro
se
pentru
tei'qe
cei
;-i;;;li
mistuitor",
31
9r
,,fop
cu credin'!e!r'li'r"i''::'
g. fifta-".d;t
la Sf. Cumindturisi,mtamirit se venim -ou
cer Iisus
pogorit din
crn cer*.
vie, cu credinta tare in Hrrqtos ,,piinea carg s-a pogonx

g+rf#EBg&fq?i
tuF#qBtF&r.","
#fn?ir..sEg,'rieffif;
rillms?f*r.i'"ggg1Beffi
fuiffi
urmezi Lui. A fi ucerricul Mintuitoru-lui inseamnl a trdi in iubire unii

rrrmpzi T.rri A fi rrcelicul lVlintuitorului inseamnl a trdi in iubire unii cu

divine cind 'porJi i*au aceastd rnas5, a iubirii
t" 6;ofi.
;;;
;iii-;i
suflet urd impotriva lratelui tdu.
. Dar mai^ales sd venirn l.a Slinta lrnpSrtdqanie,cu i4im9 curatS, sc[1:
dati in lacri.rnile.pocdinfei
9i aprirsd de focul iubrfji de Dumnezeu, Ctl
dor am dorit, Doamne, sd firn impreund cr:, Tine; si, cu toqte cd sintem
nevrednici, s5 intri sub acoperigul casei noistre, la.,,Tine aleqgdm cai vamequl gi ca tiurarui gi Te rugirn s6 intri in casa*sufl-etu11 1e5fui1:Ei s6-l
faci sd trdibscd numai cu Tine.
O asemenea clorinld fierbinte aveau primii creqtini. Ei nu doreau
ii
ceva mai de pre! in via15'decit si ajungi clipa Sf. Impdrtigarrii.
La inceputul veacului al patrulea, intr-una din chiliile temnifei din
i{icomedia, in Asia illicd, rnurea un rnucenic pentru Hristos, c1 numele
a. fQst lungit pe
Luchian. Avea vrednicia de preot. lnaintea sfirgitului
pietre ascutite legat de miini gi de picioare. Dupd 14 .2flp1;:-s,9"'pregiteasE
nlcce la Dommrl."ln aceasti cfr-ilie rrarr qi alti cresbini. Cdtre sfirgit mui,enicll Ie spgse cregtinilor cd e tare mihnit, nu pentru cd il aEteptau
cele din urme chinuri, pe care le agtepta cu bucurie, ci era mihnit pencu siintele taine. Dar DomnuX nu.'l-a ldsat fard
tru c5 nu s-a impSrti9it
aceastd mingiiere. Strdjerii creqtini i=au adus ,in'tainf,'p.iine? 9i vin:'Iar
el. abia suflind, a sdviiqit Sf. Litr:rghie; gi neavind Sfinta' mase pe car?
s5 i. se d'ezvele-ascd trupul
sa pund Trupui Ei Singele Domnului porulci
gi zise: ,,Ageza1i-mi aicl piinea ;i 'r'-ir1uJ"'Pieptul acestui mucenic a fost
de cdtre pre-otrll Luctrian*
s-a sdvirs,it Sl. Liturghie,
aftorrrt pe'ca.e
lMitrop.'Nicolae KmLitki. Cuvintdri bisericegti vol. II pg. 55)'Drept aceea,
taine
i"""*i"a
si hoi roadeie cele mari 9i sfinte ale acestei dumnezeiegti
care se savirEegte la Litul-ghie, si ne apropiem .,cu fricd de Dumnezeu,
r:u credinll Ei cu, dragoste", 1i s6-L rugdrn sa ne fie cuminecarea nu
,p." *ina'i .i rp." ierlare de pricate 9i spre .ia!a'cea fdrd de moarte in
in'rpirifia 1ui Dumnezeu. l\min!
JO

!l

@r@LA

-i:::r:

.,

i ,;

22. Taina Pocainfei

In c,vintarea trecutd arh ardtat clipur;^n cqreasf.
Liturghie ne pregd.teste pentru imppltdEr5ea cu r"up"i-ii
sr"fi"" D;;ililf;m
vd.zut
mijloacele' prin bare credinc{ogii pof ieqi-tbui-t_of..asupra
pdcatului si igi
pot innoi haina sufletu_lui peniru^a primi pe
Hiistos ;"hJtrtt".
h cuVintrrl de acum,
,a grai- *"i i"a"rpii"G'"du-rp."
*
f"i.,"
.{9.1*
Pocdinlei sau a ihdrtullill{
aespre insemoatatea Ei binefacerile ei, fiind.
--"-,:':
mijlocul clasic al pregdtirii pentru Taina cumi"""i-toii.
r'5perrenla vielii ne ar:atd cb.,in lupta dintre bine qi
rd., ce se di.
- sufletul ngstrqr nu iegim'totdea'na
in
biruitori
.,.r, .".,_
gim sd,pdstrdm nepdtatd haina sufleturui, a9a ""ue;-;;l"i'li
cu- i-ri s-a aii pri.r tnr,",o
SoLezrrht
isf' Evanghelist Ioan ne incredinleazd.despre aceasta prin
cuvintele:
^ yo? zice.cd'-pd.catnu auem' rle
arni.qin pz rwi ingine'g,l-idiodrur ruL
-D:
este
.intru noi' Dar, cracd.ne n'td-rhLrisitit pd.iatete, Et esti
dre.pt, ctt sii ne ierte pdcatele gi siLne cird.teasct d-e orice cl,r-iiincios si
(I' Ioan l, 8-9).
";;;';;;;;.;
;\gadar, prin rndrturisirea pdcateror dobir-rdimharul
iertdrii gi puterea de a ne curdli de intindciunea pdcatului
Pocdinlei a fost intemiiatd de Domnur nostru lisrrs Hristos
, ,Tai9a.
clupi
sidvirtr Sa invicrc. ,\rdtindu_se Sfinlilor Apostoti t_; ;i;,
,.t;A;
Duh.sfint, cdrora ueri^ie,rtt pdcaterere uor
teriatej cirori tz'ueti trine,
uor t'i tintLte(r(Ioan 20, 22-2j; Mt, 18, 1B).fi
_ - ?rpa partea ei omeneascd,Taina pocainlei constd din douA parli.
Mai intii mdrturisirea inaintea preoturui - duhovnic, d".,.,rr1urLu
p""utului, cu hotdrirca de. a rupe bricq regdtrr.a
.ino,
t:i1in!;t,atlicd pzire'rca,t]eriu pcnrru pdcatclc srvirsirn,
""-"r.-'t"-ut*'a'Jimn
f.i;g;;;
ininrii..
pocdin-lei..,din care.izvorigte bucuria iertlrii.
,,Jacrirrr.a
Larnlir sa. parerea_de rdu pentru prcatcle si'i,rEite este
ca o sonddarlrncatd in adincul s.fletuIui, ia o oper:atic licutd i"-"rg.:t,rr'rdnit
de
p-dcat care pdrrunde mai adinc decit pdcatur, pind.
in aairftur sdnatos aL
lSunlrului nostru.
,\Iiirt.risirea pircatelor este un .ct de c'raj din partea crccrinciogiror,.
pentrucr ei i9i dau seama ci trrintr in pacate, oricit de
erclemenitoarE
s-ar infSliga ele, insemneazi.a merge spre rnoarte.
cel ce nu ;rre curajur marturilirii pa"at"ro" este
asemene, unui prizonier, El capituleazi de l,a datoria J"
ti tibe; Ei Il;;';
iirea t,i
si se solidarizeazd sau. clevine p.iit".t-"i "
cer mai mare dusm;rn ar l.iEl este ascrricnea rrnc.i gazde
a; rr,'."a""i"- .o"rr-tJ"re_i' rntre in
c:tsd furul s.u trcig:rgur.un Sfinr
";; pirinte .seamd.n6pe
unii c^ acesri'

l
I
I'

II
I

l
- !^

CUVINT:ARI

LITURGICE

::'
cu cordbierii leneEi, care atunci cind apa mdrii pdtrunde prin;vreo' cr6ea, tot adunindors rrr::
pdturd in corabie,. se lenevesc s6 o scoat6,'iar
Teo.don.StUdit,ql)r.;--;ir;;;i; ., .;,,.,
reu, ineacdr eorabia, Ei pe ei.(Cuvintele.i'Slintului
'este
rugine a le tdinui, 'a rd.mine.
Nu este ruqine a mdrturisi pdcatele,
stdpinit de ele,,,pgntru ce qceasta estelrcttr&devdral s-ldbiciune. ,.,
le,6i:ouim,,irr noi.
El, vrea si f-im ;;m,utiI:9i,,'s5,nq,'mdrtur'ipiln.pecatelg,i.si,
Vrea sd filn ,,sgrzf , adicdr sd nu auzi1n,gi s-i gu p,ricepem lucrarea ha(u=
ne spune: ,,CeI care-;i ascun'd.e pdeatele
lui iertdtor. Sfinta Scripturd
sale, nu ua Jolosi.( (Pi1de1e lui Solomon.26, 26) cdci pdcatul este o adevdratS povard, prqcum spune Psalmistul:
Tnele au couirgi't caWL
',,pdcatele
4).
rrL;e'tl,
ce o sarcinfi.,greg s-qu 2ngreuialpqstg:.;mineo-(PF.,37,
r,
pdcatelor. este o lulrare
prin care avem mari. foloase
Ce mdrturisirea
sufLetegti Ei tmpegti se vede de acolo'c6 dupd;il?,radevdrati mdrtr:risire
ne simlim uqura{i;.1iberi din prinsoarea in care ne-a linut pdcatul",buiurosi gi increzd.tori in puterile noasLre gi hotdrili de a merge pe drumul
bi nel ui .
,,Privegte, deci, ce ne invald Scriptura, zice Sf. Ioan Gurd de Aur, cir
nu trebuie s6 ascundem pS.catul nostru .induntru. Cdci precum accia
care au induntru un atimeir.t nemistuit' sdg abunderr{a 4e.,p,ucr.sau venin
ce supdrd greu stomacul, dacd iI vomebzl ugureazS, aqb,.qi aceia:oare au
piicirtrrit, dacd :rscund ;i relin pirca.tul, Eint apdsali in6.untru gi aproape se
sufocS. de veninul sau de sr-rcul pdcatului. Dar, dacd .se lace el insugi
acuzatorul. sdu, cind se acuzi gi se mdqlurisegte igi alungi p..aceful gi elimind cauza boalei" (Omilie la Psalm 34).'
Mai departe zice aeeiagi Sfint Pdrinle: ,,Crezi cd dacd n'u'.!irvei spune
tu insrrli ci elti pdcdtos, n-o sf, te pirascd diavolrrl? Ia-o tu inainte qi
lasd-1 fird slujbd, cdci treaba lui e sd pirascd'.. Avem in Sfinta Scripturd
gi Dumnezeu i l-a gters
pildd despre un om care gi-a mdrturisitl'picatul
pdcatul 9i nu i s-a gters. Cel
gi despre un alful care nu s,i-a mdrturisit
pdcatul este David..':'Celdlalt
caie nu gi-a mdrturisit
ce gi-a mirturisit
pdcatul este fciga$ul de Cain gi a primit osinda de Ia Dumnezeu (Predici despre pociinJi trad. de St. Rezdechi pg. 13).
Din erceste putine cuvinte se vede cit de- insemnale sint clinla ;i
mdrtr-rrisirca pe'ntru a ne putea apropia cu vrcdnicie de Trr-rpu1 9i Singele
D omnul tri .
Sf. Scripturl ne dii mulrc piide, inVdlf,turi si chemdri la cdinli qi
mdrt uri s i re.
,,Ntdrturisiti-t:d DornntLltti cd este bun, cd,.in reac e mila LztiG sau'pd.cotttl ;i 9yt;eala mea n-arn osczrns-o. Zis-atn: Miir,,Mdrturisitu-mi-am
tu.risi-t;oi Dotnnuhti Jdrddelegect mea. $i indat(t ai rirlicat pedeapsa pdcatului rneu" (Ps. 31, 5-6 9i Ps. 37, 1B).
Chemarea la pocdinld 9i indemnul 1a indreptare a vielii sint cele
dintii cuvinte cu care au inceput propovSduirea Sf. Ioan Botezdtorul qi
Domnul nostru lisus Ilristos, Pilda fiului'risipitor, a oii pierdute, a drahrnei pt- (:iire li aflat-o femeia, vindecur-ea celor zece. leproEi, a slAbf,nogului

:rrjii

VASILE

de Ia lacul vitezda, mdrturisirea lui petru, a tilharului de pe, cruce, toate

ne vorbesc intr-un fe-l sau altul, despre calea intoarcerii
la,Dumnezeu,
despre:vindecaroa
sufietuluilirdespre
indelunga r6bdarei,li'.drago,ste.a
lui
Dumnezeu, despr6 roadele mdrturisirii.
:...r i-i
ln cdinla sinceri gi in mdrturisirea pdcatelor se.iafle.riddcina.
sdminla gi ernbrionul : din care' se.'nagte gi iese la hunin-b, sufletul
din

in tunericul piicatului,

,
Dar biruinla,depUne
asuprlliilui;
vindecarda:dl rdnilE,ficute
de, el:
drumul luminos ee urriie,azd dupd depSgirea lui, toate 'acestea,le oblinem
numai prin ajutorul .harului dumnezeiesc, dat noud,: in aceastE slintd
taini,. ,,Fdrd. de rnine. nu putefi face nimicu, a spus lVlintuitorul.
Dacd
acest adevdr este valabil in toate acfiunile vietii crdqtinului, el este cu
alit mai de preg in dorinla lui dupd izbdvirea dt" ita;t.=b"ititrrdi.r""
indreptdrii
noast_re, bucr:ria iertirii
qi impdcdrii cu D-umnezeu o simlim
rostite de duhovnic -. ,,Domnul ;i'Mintui.t'orul
-la auzul cuvintelor
nostru
1t.si3 Hrritbi:sd,te
ierte pe tine, fiute, iar'"u n"ur"diiiti|'preot
gi slu.jitor
te iert gi te Cezleg de pdcatele tale.4
Deci, pocdinla nrl e nurnai un efort omenesc, de a ne desprind.e de
picat, oricit de prefios ar fi el, nu e numai un sirigdt dupd. 1en:rre, o
rugdciune cu zdrobire de inim5, ci esLe o Tain5, o lucrare dumnezeiasci
ce ne insoJegte qi ajutd in tot acest drum d,e' intoarbere' acas5 gi prin
:
care ni se irnpSrtS.se5teharul lui Dumnezeu.
Psairrrist.ulDa vi d a s er is m ul! i ps al; : r i r ic , uo c i i n L i . C c l m a i c u n o s c l l t
este Psalmul 50. Dar eI nu s-a simtit ugurat de pScatul pe care l-a sdvirgit pind nu s-a dus s5-1 mdrturiseascd prorocului
Natan, de la care a
primit incredinlare
cd este ierl,at. Tot a9a Aron, degi era preot, s-a m5rturisit inaintea lui MoiseCei ce se opregte nurnai la cele dintii elernente omenesti ale poclin!ei, chiar daci se socotegte indrepLat sau ,,pocdit", se ingal.d pe sine,
cade in trufie fariseic5- Ei nu gust6 din rodu-l rnintuirii,
care se coace
prin lumina gi cdldura harului, impdrtSgit de Drrhul Sfint,.prin
BisericA.
Ciinla gi mdrturisirea
pdcatelor nu sint un scop in sine pentru credincios. Ele sint numai mijloace pentru a .ajunge la roadete mintuirii
care se dau prin har. ln ele ne intoarccm cu fala de }a pd.cate. Ne exprirrr.5m pdrcrea de rd.u pentru sdvirEirea 1or gi denunldm uriciunea lorI)e accea sint numili inc'epLrtul ,,mor!ii fa!d: de pf,ciil", dar nu ;i inviere:r
gi triirea
cu Flristos. Or, in Taj.na PocSinfei noi trecem deodatS din
moarte la inviere, din legdtura strinsd cu pdcatuJ. la legdtura cu tlristos.
{CI. Const. Galeriu:,,Sensul cregtin ai pocSintei." St. Teoiogice nr.9-10
1967 pg . 68 1).
'focmai de aceea Taina Pocdinlei se numegte ,,al doilea botez". F,a nu
consti n rrmai in sc ir bd f a' ld c ie pic at 9i in pir ir ca l u i , c i e s t e , , n a s t e r e . r
din noqil, rqrraqtege prin har, Harul, este cel ce vindec6. pe cel rdnit,
insdnltogeazd qi lumineazl sufletul cdzut intre tilharii patimilor.
lline stiind Mintuitorul
ci nirneni clintre crcrlinciosi nu poate sir ierte
cu cie la sine putcre picatele aitora. pentru cf, fiecare are pacatele }ui,

t
CUVIN]:AF'I

LITURGICE

povara lui, a dat aceastd putere Apostolilor,

Bisenicii, ,ca impdrdlie
a
harului, ca sd impdrtSgeasci prin slujilorii ei sfinlili acest dar dumnezciesc. mddularelor Trupului tainic al lui Hristos.
Cind se imboJ:r[vegte.r:n mddu]il tqt trgpul.suferd, dar gi ia parte
ta insdndtcisiiea' lui. Tiimite
soli ca sd irhbied.ice' imbolneviiea
intregllilf'H-rip:'IVici
utr
vindecd si^irg@Bl'are,irls6:irddedicamente si de doctor."iXarjlltt::fiu'sd
'" ' Oi,'dbest soi'al Bisbri'cii lui Ii3us Hristos;.'in:,vindecarea mddulareEl'indeplinegte
Ior bolnave, este'preotul'drihovnicr
rolul pe care il are
pliminul
in organismul omenesc. 11 el se intiiaegte circuitul
vielii boinav-e cu: fluxul: harululidumnezeiesc,
carel insdrrdtogeazS. gi invioreazf,
singele Ei:mddular:ele bolnave,r El nu vindecirEi gu iqati cu:putere de la
,
',.
sine, ci cu ppterea Duhului Sfint.
Taina Pocdinlei se deosebegte de rugdciunile de iertare, care sint un
monolog al ,sufletului inaintea iui Oumn"ezerl..ln"Ta;na PocS.inlei inlitnirn
vie conEtiinla predialogul dintre credincios ;i duhormic, avind'arnindoi
pdcatelor 9i di iertarea
zenfei 1ui Dumnezeu, car primeEte mdrlurisirea
lor. Acesta este inlelesul .cuvintelor Scripturii:r ,,Mdrhtisili-ud...unul
.aL'
tuia piiccttele" (Iacov 5, 16) ,,Unul" cste cc'l,ce se mdrturiselte, iar,,altul" este prgotq! duh9r,'ri!c,; qare a primit, puterea de, a lega Si d:ezlega
pS.cateie oamenilor..
u'"'i;=.;1:li-'i1iT*,"

Aposiolilor.aridm k tu i""";iJi'lalSrfinii'obis-

nuiau sii se miirturiscascS. in fafa trimisiior "hBisericii ;i nr,1{arinlea oricui

se I5cea in ppbli,c inainiea
Deo-qebirea este numai cd atuaci mdrturisirea
:

,.

.
..t

afutie.S:i.e6 iiezuDupd predica Si Apostot Pavet in niesi',;,rp1t1.tt

ser'dueieiu ;i se tndrtariseau ;i sy2utu:cu
lgpteia iorf,'inAinieS Apost"-

I ri i ui (I'apre' 19. 1 8 ) .
Pe f-creastra su-flctului nostru se depune mereu pral, fum gi murd.-rrie. De vom ldsa aEa,'viala insdgi ne va deveni inlunecatd, fdrd de lumin6
si bucurie. Puterile noastre trupeqti gi srrlletesti,yp1 Ii par,alizate qi noi
devenim slabi gi neputinciogi in lupta cu pdcqtul'qi in sdvirEi::ea trinelui.
S5nStatea noastrd morald se afl5, in acest caz;'in primejdie.
ln as:iltr-rrile pe care -ie dd pScatul asupra cet5lii sufletului nostru
sA nu uitdm de calea por:iiinfei, de intilnirea noastr6 cu Dumnezeu in
Taina Pocirinlei, in care sc slvirgegte minur.-e,a rerragterii noastre duhovnicegti qi se infiripeazd bucuria qi fericirea irhpdcirii noastre cu Durrrnezeu gi cu oam,enii- Nr.rmai astfel nE vom putea apropia cu credinld qi
cu dragoste de Trupul gi Singele Domnr-tlui care i1i se oferd in Sfinta
Li turgi ri e.
I

-..23. P if i! e a v i e [ i i g i p a h a r u | m in tu ir ii
,

,r

r, ,

nuntete
Dom,.r,;,r,Tr"Jl#Ti{.*;;';,.*a si

Inainte de srintele sdrbdtori. are

*vra.toriririi
Domnurui bunii cregtini s-au
preg6tit pentru acesf p^rarai"_p"io iui""
'r-g.ri
Ei prin, impdrtdzirea
rdgazsi vin la ,rt";"i"6,",i'1
:y,T"p"l_ei.
lingelebo*nuri,i. bii;il;;
nului
ca sdSi innoiascd viala tor sunLleascl gi
sI se indiLneas,cdcu flris_
tos cel euharistic;::cu osebire i"
o"--i"*a
rloriilor
Ei in sdptdmina
Mare, bisericile noaitre
pri"*-iu
mici gi mari, care doresc
si fac5 din cueetur lor "r"t
"."a]ncioqi,
un ierusarim-tuirri.
i"'"ui"-Jt
r ' r L4rc >d l;il
tIrLre iiristos,
rl
"- "' ' ca
odin i o a r d i n c e t a t e a r "r u sa tim u tu ;.- - - "'
Prin aceasta ei qdrturisesc credinla
de a fi impreund cu Hristos. F""i."i.Jii"u1 ror vie 9i dorinfa ror fierbinte
adevdrat aceasta e cea mai

:fit;:';r$il::1}

pentru ci ea r""";;ffi

finta cea-mai*il"1te a vielii

cE noi.avenr pr*ejuJ de a ne
cu Flristos in fiecare
uumrnlcd
prin sdvirgirea Sfintei Litunghii. intilni
^..*E:,t:=dr"pt
prin aceastd dumnezeiascd
sluibd se intreline in' s'flete b";;rt"-;;';ra,
uucGla in;ie;;:' Lturghia
aseln:nea
grad+i in care i"'til"i*
:ste
nu numai parfumur harului
-unei
cercsc :rl Dr,hului
sfi-nt; ci pe insugi ii;;;;,
care ca un brddinar sdaeqte.
ingrijegle.qi hrdneqtepe cei ce inird
in ac_est
_cimp al rugdciunii. Dupd
cum gradinarul folosegtepentru ocrotirea
n"iil".'t
anu_
;;if;';i;"ifi
mite subsbanle, tot ap ciaoi"g."i
vegnice _ Ilristos Dom_
nul ne hrdneste
"i"1ii ""u*rre ne inwadnici
Tl:pll.fl
Si"gui"-3?u,'rp.u
de impd_
r'gia cerurilor. El"" este
,,piinea cea cereasci", "
a spus:
pi,inea utelii, d.e''ta ,.inii rtii"i
{fO,
arn pztnea ""*-i"""qf
aceastaaiu z*afi in
c:,.Eu.,,ti.:t
ec i' , ( l o a n 6 , 5 l ) sfinta Liturghie este r'crarea dragostei
neintrerupte a r'i Dumnezeu fatd de neimul" omenesc, prin
iei,fa_continud a i,Iintuitorurui pe
altarele sfinteror noasire li..ii.i.-iti"'riii'a"
nepdirunsdaceastdminune
a dragostei dumnezeiegr, prin- care"i'i"i"iil
DG;;;;-;"-;;;
pe sine
ingerii ;i stinlii si mai aies
loi 9i in iocur "ort.",-i",il
lT.lli:,_lli,T,
rreacnrata Fecioara
Maria stau de fa{a, preamaresc pe Dumnezeu
si
mijlocesc pentru noi inaintea rvrier"lui-iui
Dumnezeu- prin jertfa ;; i;
taini Hrislos Domnur vinl.in-maximd
ap.opr"." de noi pentru ca noi
sd putem fi impreund cu El. prin
ea Iizus a implinit intr_un chip con_
$i
fdgdduinla pe care o J,ii_o ApostoUlor gi prin
:l_".:
,de-shvirs.it
ei Bise_
rtcu" ,,t(Ltd.
EtL cu uoi s?nt in toate zilele piniLIa sfirsitut
x,eaiilii.. (Matei
2 8 , 2 0.

C U V TN TA R I LI TU RGIC E

toc"sd,burat*tb'.db rugi4e 9i gapa!-qihsuqirea fot

fier. A9a gi:ll+fl"'ful cleltipitlqt pfi;r.comuni'unea <
Ad"|[iira'pabaie]br, se inrioieqte Ei se'sfii
;;;;tit
De bun6lseamd. credinciosul. se poate intiini.'-io Ou*ttezeu, prin
sulletu-l.s+u;iBe.murre cdi. Ne intilnim cu Durnnezeu prin gindul nostru
-_ -^,-.^--^_r_-^

indreptai
in.rugd.ciune,meditalie 9i contemplar.e' :
"'",i;-;#i;il.;
"mgrpt,
oriclrei,fnpte bune. In
Mintuitorul la.inrdeplinirea
buni:
celor
,,Atn*Jtd'rylrydt:l!
,i""
!'i-:afi aat'
""a-*-ire ";r-roecJiii;
;;-;i;;;::'';;
;i m-a[i:c'rutatu''\*'t-Iizs, rs;' $i-I uor rds:
iost uitii "a'zice
Te-arnudzut fldrnintl ;i gol ;i.Te'*" t*:yt $^i::::,
punr).e:
Doarnn'e'cind
Letut? Si EL le aa spune: ,;ntru

ii u'"{-1ti",nfi_oti far"i;

cit afi Jdcztt unuia dimtre ace,txa rntr. TtLLcr

Cind pui. in rriVg. inbinsd a

e,rt. 2s, 3z-_-40>.

cerretorului rnnoiteiia ta, zice Sf . toan Gturd de- tlttr' .t{ ltil -cd la rind
pricu'aceastd mind. este $i minq neudzutd a Mintuitorului instt+i .9T.
1-5.5::-166)r
i"rii- ii"l"t"t""
CWi"otae,Mitropolitui Kruti!!!, op. c$,1'.pr-gt;
.t;
,

tr

I)ar ini,ilnirea cea mai cicsdr,,irqit5, cea mai slrinsd cd'Diif,irnezeu, cea
o
mai plind de, roade o simlim in Sf' Cuminecdtr'rr5' Prin3ol;e-peiTe-ce
sau
unirg
svnbolicd
o
numni
ginfi,
nu
in
numni
nu
uni.re cu. Durn:r1:qzeu
reald, substanfiild, cars fgce pe f,iecar-e cr?dincios mdi"titiii"i"."i.ina
fttri.ic a.l l,ui Hriit-o_s;+.':G{ndindu=se -la. 3ge.+'lta 9."}f:'
dular aL Tiupiiiui
.,\,roi sinteli trupul Lui-H'iisLos y I-i9,\p. pai-el r"ri! in repclatc rind.ri:
cire in pp.rte rnndularele Lui $ Cor- 12,27; Rom' 12, 5; llfes' 5' 20)'
Du.ntnezeu, tn
prin taina irnpdrtd;aruiei se intirnptd unirea spirituatd.
-cu.
,iicr'etL" (Ene Brani;te) -- Hrist,os dduine.,,Capul ;i inimn noastrd
lorii
a celor ce ne-o:rn cutninecat din ,,po-hartLl m,intuiriiu '
:
o. aclinc neajuns al tainelor! cugetu.l lui Hristos se face urw cu cugetul no,stru, tsoi,aLui unn tu uoia noastrd. ,,Tru7n.tl si Singel.e_I'tLi una cu
trttpttl. ;i iingele nostrun (N. Cabasila, Viala in llristos pS' B4)'
Asa dup6 cum viata noastri trupeascd are nevoie de doui teluri de
sub forma_mincSrii
n.ana p.rrtni a se susline: una mai pipdibiti gi
'dzuti
gi alta mai spiritualS Ei nevazutS sub forma respirafiunii aerului, tot a$a
feluri de hranS: una
i;i viirla,rooit.a dlhovniceascd are lipsd de doud
prin
t:dztftd, sttb;stantiald gi ace.asta este inLpuL ,si Singele Dorrmuyti,
;i
ie piinea cea cereascd ;i din paharul mintuirii,
core n'e impdrtd;im
alta netdzutd, darul DuhultLi SfintDupd:cum.trupul nostru nu poate ftdi numai cu respirafia continud
tot aga'
n aeruiui, nici numai cu mincarea, ci are lipsd de amindou5'
duhovniceascd nu se poate indestula numai cu una din
i'i"ii li""Ltri
hrane. pentru cd omul este o fiin!5 iomptrsd din trup 9i suflet, inlelep-

T VASILE

ciunea lui Dumnezel

noi sd

T3::^:g a ptinii
.ne .zntim. real
:
?:ff:;'T,;I? J'#Y toncretd

cu Trupul ;i Singete

rntTt-1toi'ilrouna.'kiYi{i1'""!'i;t;'t1;:T:'tk",l,r#T,";::;i

r"6"Dlipi,";!ffitifiJ;Xi,;*:::f
f T:if
:itt
i#T,:llibrj:fl
-Trfrff
fir#Tii1fd{tri$,irlnr,q*{;s{i",ff

iil,3##rif,Tti:ttil:"t$.i.ys;*'""';part:osi-ripui'i"xs
jl'{iBfi,,*.ili:fr'ffi,}""

"..,oqii,irori;;;'.t#t$1,{.'*ilro+

:7 :X:frrrkofo'|t;Y't

toate
.urnpiind".:t: !:

bund.tate..
yi'd e utatd. cel

?olt!d,C;;;""';=;'Wi?WffiT';"Xrry:,n:;i{"',i"{
:I Wffi' f,I::ffiyyit i i "ti"tiii""""r",i",ilitff
,i ::t*l;
u<trsdneirnpdrtds":*nt*;ir;'Ziliii"{t''ii'':'#off:t::r'u"
r:#::::'"!/i,;:
,",",""Jt11'#:'Jljl-:"::.'imaibine r ce

i,i#a%;r:ii..::,"fli,^t$#$ru;si$:"11#
.i,.,i,,rf
a.lri;;i.i'"Ll#;*"ru1";.;"#;x#:'-*r-",",3ffi
1'"':#

1#:1,
?rj',?:i
?,IryF ff n*l,it,Ijl,:i;#.sT",;,";
-,.u
oiX.?
go -i!fi #"4,
",.:,,":

H?;iiH
""gyi:';f j'ji1.j:n$l:19
*##,:li:U',
;1fr ," "l-l5:i
"'a"',
"rr-,ri"r?i
fr
sics,inorijcaret;;F;?
:l

j:f$l':-j;#.",".;ffi
:i!.#?'$"#d;.
:1i?i?si*iyli$.",1x

lXiJ,i"'.1",,?li,t;",
-i.ci;ril; nTJl-.;rlitti,1"l,
""'F;";;fi';; l,'.u,.n
",t"

,ii.,,r"i1'"1.?:Ti;1,11:i'iH;:ff:1.,ii,i,lil:
:i,*#"1,',i,1.,"1,,0:i;1
i::l
).:i::l' ?""rr."f si x,rinluiroriii;;.; ;;;",:

"":i:""ii,ryil1:T:.x*;*ll_#*{ir:iT:!

pentru cd la Dumne.z

;i,*il"iitJi,"",.:x;1,1:",*,,':tfl
;fi::ITl#ll*HilLiilI
uti4a p,t,i;,:;t3.il"X",::"jiT,, tt a p,i'i""' ^Er.E.,

*, ",
::i "":
?
"1'
" p" care,.re
"
rorosim
o* r.3t,i?,lrli::":"?,:li"::rl;:
;!"ff?'j;,,:"t"'i'i"

i-lu?il
l#,ii"il.'.i,l:ffin 1:,"",r:,T:l
',.,,,
lr;'IIJ;iI:i[, il,f;:,$::l

i
C U V TN T: A R I LI TU R GIC E

ne apropia

cu vrednicie

de St. lmpdrtds;anie

ca ele sd :se arate

Ei in

noastrS.
pdcatetor ;i
mu$imea'toadelor le vo9-9!Ii .la doud: iertarea
(iste
Tinput|:iiieii
eiste rinput::'iiieii
rjiesta
liesta
wiit"at*u4
a;'WtAtuAt*ut,
i;
n,inln Ao
tteei
r,t^t;-inu:olti--'a
iL';;;i:".',-;*Ii;r;;i;:-"
"W{
care de frinse p"ntro, i,qi'-spi":rt lo[.t pdcatelorK (Ma!ei' ?6' ?9;29),9i

- .''loin
i;:;i fiinla

j;."i#htriiti#,ffi
i:#Wt##ffi;:r|',#i?Tf;
?ii-H;tr,yf
;.ff
f
fi};,#:ri
LTU

rnUL|L

Sfn:e

LgrLUt

Yu

PwLuucbu'

arrit uc"u"ti tainS'qi a loruncit sE-o iacEm necon!.enit,.n5effa. *d-:i:qi'sfingae Domnului o,te leac eare.pindecd r6nile prici;G;;tT*pu,l
nuite de pdcai gi se roa:ga s6,,,fie celor ce se Dor cumineca spre trezirea
sruftetului, spre' i.ertarei pdcatelor, spre impdrtlSirea-cu Sf' Duh, flne
plinireo irniarafiei certrilor, spre indrdznirea cdtre Dumnezeu, nu spre
judeca'td.*i spre osin'dda (RugEciune de mijloc-ire dup5 prefacere)'
"
Trupul gi'singele Domnul-ui este pentru cei ce se impdrtigesc cu El,
ofrez"aqiea oiefii vegnice, dupd cuvintu:]. Mintuitorului: ;,Cel
"ifuii.i",
""
gi'bea Sin,ele Meu, o.re uiald aeynicd si Eu il
ii ,"arrin"a'fntiit'Meu
cea
d'e apoi( (Ioan 6, 54)' Cu toate cd ceea c'e este
pe
ziua
eL in
voi inuia
pdmintesi in noi iri intoarce in pdrnint, totugi ;i aceastanu.1pre pierzare
ue-;nicd.,ci spre u.nire ctt Ilristo{ in ziuc cea rn{Lrea ,,na;terii noastre de a

siiiaii
"f;

{:#:;;

#{i"{d"..1:::':?::i:

x:

dotta".
noi ne
C5t de mari qi minunate sint roadele acestei taine! lrin.ea
trnirn cir lL'istos gi ne unim in indoitd legdturd cu frafii nogtri de credinf5. cici sintem fra{i nrr numai pentru ciL ne tragem io!i_ ciintr-o tulpind, ci Ei fiindcd ne-am cuminecat cu tolii din acelagi potir-c-u 'frupul
noi cei ntulfiu (I' Cor'
9i sing*le Domnului, dupd care ,,un' trup sintem ;i
10,17).
Ea este reazrimul creclinlei, izvorul iubirii $i temelia nidejdii qi ,,piscul cel mni inalt aL uie$ii duhoaaice;ti* cre;tini nu se poate
Ceea ce formmzd' frumuselea uielii primilor
legdturd at Hrisstrinsd.
erplica attfel d.eclt Tnin aceen cd ei trdiau intr-o
toi pe' cdite nutjore ord.tate ile El, intre care era ;i impdrtd.;irea cu Trupul
si Singele Domnului Ia sduir;irea Sfintei LiturgLt'ii'
Intr-zLna din zilele lins inua{d mul.firnite intr-un Loc pttstiu. Cdtre
usJinlitttt soarelui, udzind cd lztm.ea e flfunzndd ;i ucenicii nu aueau dec|l
cinci piini ;i tloi pegti, a sdvirgit minunea inmultirii piinilor 9i a sSturarii
celor 5.000 de oamen-i, afard de femei qi copii cili erau acolo. Aceastd
tninunea care se sduirge;te necontenit pe Tnasa
ntinune preirwhipuiegte
sjin.telor toasLre altare pind Io sfir;itul oeacurilor: Sfinta Lilurghie;\ doua zi dupd minunea din pusiie mu}fimile iI c5utau pe Iisus.
Atunci El a inceput a le vol'bi despre ,,piinea cea cereascd, core s-a pogorit rlin cer, care este Tntpul ;i singele Fiului omultti. ,,Eu sint pdinea
oiefii, ceL ce oine lo Mine nu ua fldminzi in ueacq (Ioan, 6, 5)' ,,Pentru
lurnii
cd piinea lui Dumnezeu este &cee.a c{Lre se pogoard din cer ;i dd
uriafd" (Ioan 6. 33).

!'{x":r;t'.';

l
l

r00.
t VASILE

Iai

I
s
'
i

:'i .
. _ti

,jijl'..a,

gc I

. fliil--i.

: : 1 ! 1 i ': 1 ('t ! l , i

i:r"*if{#Js;il;'iE
-,JL-t

',:i;

L(r - :

chemdm'pe brrrnn"r"o gi'sia-f, vestim in tot iocul. A4a-ne spunel*ildum;

nezeiescui Ap. Pavel:.,,6ri d.e cite ori.tninuli'T:rupul Donnntlii,'rh6arf,da
lui o oestili, p4nd in ziua in care ua uenis (I- Cor, ' l l, '26).

Prin Sf. Impirtdganie se iace o legdturi atit de strinsa inhe noi 9i

Hristos, incit Ei se iace principiul 9i- Stipinul vielii noastre. : Fiul lui
Dumnezeu se smeregte atit de mult fafS de r'.^oi,incit igi face s6laq in noi,
lui DumIezeu.. Ei se,fa.ce,,priin
1mp6r5!ia
sd
sdlaE
pentru ca noi
avem
Dqmnu.l
2onierul* nostru, ca nei sd devenim fii'.sloboZi ai Taldlui ceres'c.:
ni se prodd noud gi noi ajungem purt[toiii Lui in -lyqe^ s3u, cum .se
maie I're"dnicie este aceasta!Nicicind credingio'este
"prrrr",t,,Hrirtbfori...'Ce
atit de in511at sufletegte ca 'atyncl cin'd .ajungl: .,,guridtgr
,.rl ,,rr
ni'ai bine. aceaStdle.gdturd.cu .Hristo8 prln
de Hristos.,.-Ca sd inlelegem
"vom folosi dE ol inlimplare din viala
primilor
Sii"t" Crifiinecdturd ne
o_- vestit,in^Canaal,
vietile rti"tifoi."i * Sp""" cattrdia
".t
"r"r.ti"i,-In
ao#ic de fapte'."uti. ili'tlgi ,L"" '.a vrea sd ajungdisd slujeascdtelui''inei
mare stS.pinitordin lume.

rl

,l

102
I VASILE

Dupd multe rdticiii zadarnice, ajunse^la

chilia- unui cdlugdr, care_gi
luase metanie a vielii.ra^"t""
ru inu'.ginea.unui riu qi sd
arate cdldto_
rilor pe unde se ooate trece mai ugor. 6dl,,gd,rul
i_a vorrbit despre Hristos
'Eii-a spuscd'Er'esq"'*"irr"t"i'i,J

,l
,1

ai.' rr,;;.'o";J:ija int.uuut,

4glti*i."*liUt"",i':jfi
,:t**n:*;m:ilti:,r$iit:Tj
r-pi.i

- :i i

rie ani murli de-a rin'dur ac"rt i"?r",

iriri.
cerea sd-l treacd d.e cealaltd parte a ;i;;r. oaata un sf,rigdt .de copil, care-i
.''. luindu-ipeum;1iiai,
i,r"uprrtlu*"iau"r. riul, dar iatd cd
din ce in
be copilul deveneb tot m'ai "g."",-in"ii
Jmul voinic a strigat: ,,cop,e, tu
etti ata rJ'egreu' t^Lt nri.-{e-piri
ii ij au"" tntreaga Fri"' p" umerii
nreio. RSspunse atunci copilur,' zimb
"z"
iial',,ru ar;; ;;i;:r;t'
rzt lr*"o,
?L':dtLbipe'Acera,:6s7e,o, pci'tui*-i-iiti"oga,,
cerur g;i pdnitir.turs.-:zrcind
acestea, a scufuhdat capirl lui in apa gi
1-a botezat. De,atunci:g_.6,:1-is6;1
cristofor, adicd purtdto. au noirtor^-1r*i
des; Freiburg in-Breisgau i1+i,-iiJ.'si1iz, oo.r,"r: Neue stunrde ded Kon_
cf. Sp. Ctn,ctea,
si Z. oancee:
Bune vesriri pe. 13sas-1y-erin'iaiiu
sr.
loi u;l,ng"*
la vrednicia ae-iri
.c,r*i"".atr.l"ii
,.purtdiori rri']iriJ"s" adicd llristofori.
"i
aduce roade: Fata pdmi"fil*
;; ;"#d;,
se innoiegte gi pare plinS de
bucurie in vrernea ioadelor. T"t
rd'il'ilea.noastrd
pdminteana se carde
's5 se schimbe,sd
se innoiascasi-#i"ii";
plind de ;.;;;[i;;[lor
b'ne,
ce
in a'dinculei a pStruns
'clupd
int".-"" pirminl
Drept aceea ,,sd tepdd"dmt"i"lti" ",t ilrttitericurui llristos cei euharistic,
;i sd ne itnbrdcdtn in
.artnele lurniniiq (Rom. 14,
Sd nu _11 impdrdleascl in noi pdiatul,
]2).
ci s5'impdrdleasci Hristostn"'---0,'ii.'J,
-i;'.;" nu vieluim dupd poftele tru_
,: aqn,

ca unii

sdti,lruie$te
Dirhui rui Dum_

, t? '

rr:6#!+rj

,ifl
,.1

i
,;l
l{

i
l

q Hd,ff;#["i:;1.ffi;,T;TIi*]#: '1
t
i;i;:! !TH;q?,f"":il
lliil;..")*.:*"?t"lp

telor gi triiim dupd faptele reie

ale i"tr.r".j"uf ui.
' Doud simldminte.cuprinde fiinla noastrd dupd
sf. cuminecdturd: sim_
ldmintul unei bucurii duhovnicesti, ."-r*'.r";,"
'.".un.rr-.,iro".u din intilnirea cu Flristos
;i simldrnintul
unei mul{umiri
pentm
darul ce l_am
primit.
Dacd obignuirn sd.ne bncurim
cinci vin oaspe{i are;i in casrnoastr,r,
cu atit mai virtcs se bncurd sufrc't.rl
no*t.u cind prirnegte ini'ntrr-rl rui
Stipinul
;;e
vietii si Ll-in:.
l","it. ,\f. e"r.,, o fost cuprirx de
bucurie
lt,,-i,re
'cind a vdzut pe Domnur strdlucind
in
cereascd pe Tabor si a zis:
,,Doctntne, birie este nottd-sd.
t'bn ctici,,1fft.^fZ, 4). Ap. Toma s_a umplut
dq cgedinfi si bucurie cind
er utin, ,,,1'
coast*' l,,ri,ri.rii*,_rr.,i
exclAtnat: .,Dotnnul rneu pi
;i o
'r.ina
Durnnezertl ,oiir,,.
In, noi, primind pe tlristos
ne cr-r,.piinea

i"e"aitor:i'ri"i.* cupringide o br-rcurie

:l .T::ll1t
sflnr,
qr
is'rpreundcu proroculstrigdm:..sdse
bucuri
i""u"ii'oo*rrt,
"i,i",i-on;rnirttul
irt haina itntzLirii si a prrsr.-irroiurirt
"qi)tii
:2r';;:,,:r"ord,cat

CUVINTARI

LIT'URGICE

ioa

Motivele bucuriei noastre duhovnicegti sint multe. Aceste pricini de

le cuprinde. sintarea liturgicS: ,,Vdzut-arn lurnina cea adeudrcitdl
nu.uii"
cr edinla cea t at'eo dr afid;' n:ede@1i'
;;;; il' Ai;;im
er;r,rri: *" bin"t
"d'
noii' '.,
cd
Treirni,itrc'hi,tirtdu-ne,
Sfi.ntei
.aceea ne-a mintuit P!
iit;ei
,,;li;:,
vi2ut
lumin..,99,.g.
noilam
cel::euharistic,
Hristqs
c*
, "..p.i., iinpdrldsirea
vedere trupe@gd,<irbultti+id&i#.aS$He
aA'dvffitEt"-D^tfitiiiir6"tr=ff4e,+:ihuriiai
dAruieqt-e tuf,uror.
-- prcurrl ne-a aritat Evanghglia cititd,:astdzi
-;'ci::El
t" ie impertaqesc cu El, o vederc spirituald':4re.' le ajutS' s5 'tt+s'
""rJi
Precura; ochiul nostru, orlqi!
qi s6 nu ietaciasce din calea mtntuirii.
de bun.ar fi, nu poate I'edea decit numai d'acd vine in legiturd- cu rlaza
tot'aga {i tiala noastrS,,creEtind nu poate-fi luminatA decit,,n-ut
*"r*tti,
*ui A".a ." *he'in leglturd cu Hristos, ,,Lurnina lumii"' Cel ce gSEWe
Hristo-s'nu ge-t1ec9. in, in!3-rnernc,.c.ac! r,]-urnina, ii1-tififtgs
i" 1".:1""-i"i
preeste zi fdrd de no,apte, zi ferd FFIsit,,l 9fre1,lu1lin59?i, ?i strdluceqte
tutindeni gi niciodatd nu se sfirgegtpii, Prin. S-tj.fl1nerta1T1-:-::"p**"noi blcuria qi 1lmini infierii. Ifiit'ea se llmineazS;"Fp"";tir"i"a'in
gi voinla ie indrepteazS. O lume noud se nagte in sufleli;;;;;;;.t!eqie
, :,
tul creqtin: lumea harului.
Bucurafi-v5, dar, fratilor punlrea. Si, nu fie durere or.i. necaz gtrr,e
sd covirqeascd fiinla voastra. gucur'ali-vi ori.de' qite ori veni{i-t1 U:9eii1e
luminatd;
si ori de cite ori ieqili de la Sf'"LituJglri9.9+-lie;faieUlqpJ5d
sulietul curirt qi inima pl ina ae niae;de in Tlri'stos Dom4ui' Credinfa
.tri;ti :;i
i,adetdrat
rLoastrd .n1Lne tnt:c{d. 'sd ,Jim
-u
lplingdrefi. 'crestinul
ipd.catul;,P
dtL;rnan:
'singurd
tqrUne|dtre.;'rnoartea
d"ecit un singu,
cuia;te
.
spirituald pi o singwd-rdzbunare:
lrugdciur'ea lpentru pT.d'ifi4i4i^ .
'
- . i:1..;
elStuii de si,Lrtdmintul bucuriei sdl5qluieEte in' ip:*g :40-a;strdgirlB1{Irrmiroa pentru da'rtrrile cereqti pe care le primim prin .Sf' CumilcetuJe,
Sf Ap. i)avel scrie Tcsal.niecnilor din timpul sau:. .,lVlrrlfumi[i ptntru
toate, cdci aceasta eite aoia lui Dumnezett intru, Iisus Hristos, pentTu
uoi( (1. Tes. 5, 1B).
Multi credinciosi socotesc rugi'ciunea ca pe qqva foarte u$or uitind
lucru pentru mintuiretr sufletului. Adeseqri
i"."mnat
.A
;;;; oal
";
-ui
noastre ne trfldm ca malna fiilor lui Zevedei care cera
in rugS.ciuriile
plmintegti clecit pe cele ceregti. De cele mai multe ori pe
mai riult
.lui cele
rugim
Dumnezeu qi ii c:erem ajutorul, dar uilim sd-I mullrrmim pentrii cele ce am primit prin Si- Liiurg,hie- Riserica ne invafii cum sd ne
rugim, ce sd ceiem lui Dr-tmnezeu gi mai ales cum sI mullr-rmim Domnu'iui pentru toate cele ce. le primim? Aqa auzim'in timpul sdvirqirii ei
indemnul ,.si :mult,.rnrim D...'mr-.ulrri''.dr,rpii Qare urmcaza o cuprinzitoare
si frumoasS rug5ciune de mullumiie. Dupi .cum ne spune iscrtsitul t5lmircitor al Lituighiei, Nicol:re Cabasila. cilre a trdit acgm aproape 600 de
ani, noi avem mai multe motive de a multumi Domnului dccit de a cere'
pentru cd tot ce avem este de la Dumnezeu Ei nimic din celc ce avern,
ori dorim s5. le avem, nu sint lir5. voia Lui. Avern uneori aparenla c5
runele lucruri depind nnmai cie noi. I)ar cllcd privim mai in lrdin:ul lor
ttdem c i obi rsi 'a l o r e st e l n i r i p r e sL l st l e n t , i .

It
t

r'l
104

Tot;ceea.,ce. Jacem nu,mai cu puterile noastre poartd pecetea vremelniciei; Acele lu.cruri,in care voinla Ei puterea,noastrd se co4j.ugi cu. harul
1ui".Dr-irnnezerr Bint,,lucruri:rcdr
rbmin gi Cdre slujesc minirririi.'
Cit de
adevdrate sint cuvintele
Mintuitorului.
r,Fdrd.. de' Mine nu puteli face
nintic'c,.,ti cit de minrgiietoare in'credinlarea:-'.,,T_atiEu cu voi $int,pin{ 4a
:1, .:. r,:. ;i1:'.,r.,
sfjrgilul veacurilorio. .
,., ,
;r; : , .
., ,Pentru aceste pricini'rugSciunile,Liturg'hiei
au caracterul muLfurriirii,
a$a, 'dupi -cum insugi Dimnul
nosfru- 'Iistrs.'Ilristos
ne-a invSlat atunci
cind a aqezat acebstd taind. Cd'ci luinrd' piineb, de asemenea Ei paharul,
le-a binecuvintat,
a rnulfu:rnit gi apoi le-a dat ucenicil,or, zicind: ,,Lua!i
mincali acesta este Trupul Meu...
gi beli'dintru,.aceista tofi, acesta este

Si n gelel\ 4eu. . . "

1.,:t

-:i

f;

.i ..:l

1 "'Se! cuvine s5'rnultrumiinl-Doininului, pehtrir cd EI ne-aradusr din nei i :':

fiin!6 la fiin!* qi oe-aitrii!,cutidin moarte li viaia.'
Este wrednic de cregtin sd implineasc5 didptatea lui Dumne.zeu mulLumind p cn trrr lu atc dar ur ile s upr anr t r lr ale pe c a r e n i l c - a d a t q i n i l e
ddruiegte mereu: pentru iertarea pdcateior;'lrentru primirea noastrd ca
fii si mo sL en itori ai im pir Sliei c er ur i ior ; penf r u s f i : +i r e r s r r f l e t c ) o r q i a
trr-rpuritror noastre prin d'arurile gi peoetea Duhului Sfint; mullumirn pentru cel,e ce ni le-a dat, iar noi le-am pier'dut din slSbiciunea firii noastre
gi iaidgi le.am cerut Ei le-arn dobindit. Mulfu4eirh lui Dumnezeu qi ,penl-iu cele'ce sinfcm vrednici s5 le primi'rt nuliai dupi cll5toria noastri
vreme'Lnicd.
N'Iullumim Pdrinteiui ceresc pentru d4rurile firegti cu care ne ocroleste viala de pe pdmint: pentru lumina soarelui. pentru ploaia binefS,cdtoare la bund vrerne, p.ntru bund into-cmirea vdzduhului, .penlru sdnSirf r' : r .. lricclo rcr. bt r nir t iiea s i f ac c : r dint r c : r ui; i
n . 'r 'u g i m s i n c a j u t e
sd nu ingropS"m dln r.ina noastri acesre daruri +i sA nu le folosim spre
osinda sulfletului nostru.
Ii mullumim
pentru certarea gi inccrcdrile prin care ne dd sd treccm, bine gtiind cd, pe cine il cearlS Dumnezeu, pe acela il iubegte. ii
mullumim pcntru toate cite Ie Stim cd le-am primit de Ia El 1i pcnrrn
celc' co puliniitalea ininfii norstrc saLr irrgimfarea ei ne face sI nr,r 1e
)liirt.

\[ultlrrn im pe nt r u. . t oali
dar c a c r . a bund g i p e n r " r u t o l d a r r r l d o s a vlr;it", care l'ine de la R1, P:lrinlele luminiloriqi impreund cu dreptul
Iov zicem: ,,Fie numele Domnului binecuvintat de acum gi pind in veac"!
Dr,r. t,r;ri ;ilt-s ii . . m t ill, um im pt . nt u s lr r jbr ac c a s l a 'p c u a r t 'r p r 'i r n i t - o
ciin mlinile si buzele noastre ne'vrednice. \tullumim
pentru cd noi fiind
pAcito;i gi rai nu ne pdrdseste, ci vine ia noi si se jertfegte pentr.u mintulrea noastrd, Ii mullumi'm cd ne.-a invreclnicit a, sta inaintc.a durnnezeiescului jertfelnic, oa odinioard Moisi pe muntetre Sinai 9i am primit nu
numai porunciie Legir' ca acesta, ci insugi Trupul gi Singele Sbu. Pentru
(' i,. lr slirsitrrl d ur nnc z eies t ii l, it ur ghii. noi i i a d r e s A m i r c c a s l d r u g i -{ '
ciLine d e mu llrrrlire:

I
:il
,ji11
',r .1
-i

C U V I N TA R I

105

LI TU RGIC E

!ie,

Stipine,

iubitorule

de oameni' ddtdtorule

de bine

,,Mullumim
teior noast1,e,
aI sufI-e
"ffi .l*jj u*J;,*ti'i ,i "irt1:
cereqtile qi nemuritoa:::*; Af t,f;.
"ffiintdre+Le
pdzeqte viala. noastrd'
l'ica..Ta,
pe noi p. t"1i i"1iu

regte-ne

3H#.3:'1
.Y',.'ilq:1,,?'?
:1,rrttr+ti'i
"+;
,Ftfifi*i'q$''.u+ll
:tr+-Fff"$l

l"l:
i.'""$"H:f,
f ::a;:;'s;"fi
;""f;,;;,x1}i11|liil'?:;?'i:irfi
qi in
pururea
acum
Duh,
Smnt"tnl
9i
Giaf"i-ri'Fiulni ii
"i"""-f"iita,*-,
veciior" Aminl
vccii

trl

,,'
'l

,"j
25. Graiul sinrbolic al unora dintre,act.ele,',!.!turrgice':

:,:.f. ,.:.,,r ,.,

.r

Ne gindeam sd incheiem $iru1 cuvintdrilor

cu caracter general asupra Sf. Liturghii
gi si purcedem a ar6ta fiecare parte din cuprinsui. ei,
mai cu. arhdnuntul, ca sd inlelegem rn*ai bine aceastd dumnezeiased lucrare a mintuirii noastre.
Insd unul din credinciogii nogtri ne-a purs infrebarea:
gi care este
,,De ce sint atitera cerem'onii in decursul Sf. Litrrghii
rostul lor? Ce rost are aprinderea lumindrilor,
in'genu,noherea, facerea
" . nmn 'lrri qf crrrn i ios ir en c r r Ev r nc hor i" c u s f . d n r u r i s i a l t e l e - ? N u a r
{i mai bine sI se siinpli{irce toate acestea?"
ln cuvintarea de astdzi vom ardta rostu-I gi insernndtatea unora dinh-e acesr-eaeie lifurgice. Despre inscrnn5tater si.mboli,cSa celorlalte vom
'.'orbi r:ind ajun-qem.1a lilcrrirea ;olr!ii clin Liirrrgfrie, cind se sdrirqe'sc.
In toate timpurile
adorafiunea
fa!5 de Durrjnezeu s-a manifestat
prin acte externe vdzute gi prin lucrdri simboli,ce. De aIffel insdEi viala
roastrd este insoliti
de acliuni vizute, prin care intrim
in comuniune
cu semenii -gi ne exprimdrn girvdurile 9i sentimentele.
Te intilneqti
cu
ciner.'a, ii salu{i, ii stringi mina, ii r,'or'lcr;ti sau ii ardli ceva. Pind 9i cele
mai abstra'cte i'dei au fost con,cretizate _prin semne vizute. Frumosul a
f,crst concretizat in culori, iurbirea de Patrie in dr,apel gi atitea alte semne
care sint ardtdri ale unor trdiri interioare. Fiinla omenoascd std la intretdierea a ceior doud lumi vAzutd 9i nevizuti
- mai bine zis e .sinteza acestor d'oud. lumi incit e firesc si se foloseascd de mijl'oeceie uneia
pentru comuni'c.arca celeilalte. Siin,t alil de firesti aceste manifestiri inclt
e1e apar{in r.ielii ca hrana, ca iipa, ca ,acml. De ce atun,ci sd fie supirlcioase asllcl de manifestdri externe atunci cind ele exprimd comuniunea cu divinitatea, comLrniune (ar(' .are, i:ird indoialS, un car''acter
spiri Lual.
E drept cd esenla Sf. Litr-rrghii.este ntomr:ut',rl tajnic in care se petrece jertfa nesingeroasl a X{intuitomlui, prin pr.efacerea darurilor in
Trupul si singele r)omnului, dar Biserica in iubirea ei fatr cle acest moment gi fa!5 de semnificalia lui, l*a incadriLt intr-o cunund de rr-rg5,ciuni
gi acliuni sirnbolice, aEa precum agczdm fl,orile sau pietrete prulioase
intr-o ,cunund, ca si iasd gi m:ai mult in rolief valo:area
Ei frurnuselea lor.
Acestc actiuni ar-ro intrciti valoarc. .Elc sint. rnai intii. o adernerire.
o lriia rc si o mar t r r r is ir c a c r ec iinlc i. lr nac lt ' jr i i i s i a i u b i r i i n o u s t r c d c
Dumnezeu.

:,i:l

Fl.1

,]l,

'l
C U V I N 'I A R I

r07

LI TUR GIC E

Ne facem cruce pentru ci cred,em in j,ertfa mintuitoare a lui Hristos

pe cruce. -, Aprindearr::lumindri
pentru','cdi,ele inctripuie darul fd.r{-.prihand pe care iI arducem lui Dumnezeu. Td,iniiem.in decursul'Sf.'Litiiighii

gi prin ac.eastaaritim ruSAgiu4ilep-e c-ar\lle,:il$Ftn,o3trel:DuAg.ez"9-3_-

1'

lce.
sint, miiloiace
.r

:lr'::*:'&*'*':

r ". .s(|^41iti]liw-irit

fir rnVAlIj

e suDranaEuJsa.tej

tre.,.Frin. ele,Biserirca,,ne :zirdegte duhovoicegtEin^i u;e,iclldzuegte pe'.cdlea

,l
I ,,-r,f i: :i':,:.,"
i,;';j..i
mintuirii.
'";i:,'r :
"r
Semnul sfintei crr,rci este exprimarea iezum'ative
a 3devdi"-ului despre 'Sf:..iTreime. Lurninaiea
aprinsd ne raduoe arninte de lumina adevdrului,dumnezeiesc.
Fumul de tf,m,iie ne-face'?nai inteleasd lucrarea hai
rului divin.
Dar sd nu uitdm qi rosbul acii,unito!,Uturgice' ca mijloace de solidaritate a cregtinilor de pretutind.eni Ei din.toate.wemurile.
Birserica'agteaptd c'ar.acesteaetiuni silfitiifib:'fbrmdrgoale,
ci mdrturia,
:
I
unei trSiri lSuntrice.
Ali vdzut weodalS un pom fird de frulze, numai cu frtrcfc? De
br-rnd seaml .asemenea pomi nu sirr't sau sintt'f'oarte rari. E drept cd wrednicia pomului nir std in frunze, dar 'ele. apdrd::gi ocroteic fructele. Tot
a.ga gi cerernonile r,eligiciase o,crotesc, suiitltrl g! duc Cin 'gCneralie rin
i'' geneia{ie credinla re}igioasa.
"t'i rrii';r"ijij''|r" '
D t.atc ua sa n e i e .i m r l e l r r i i r r Jo : ' l e n e so co t i st r u Al u n g a . N i i . r( 'l i m -

uu .upi"a-i.r"l"l"

ta-.J-i.i

d;;i

urr
rat:i io"a". e"pgqi"hl"-'aceasta

f5cut-o alLe confesiuni. Eie s-au pidicat gnpo.tTiva,ce-r,gmoniilor Bisericii, irnpotriu,q sI. cruci, a icoanelor. n^ezqlrtitulf Creciinfd.'trjr: s-a imprdgtiat 9i irnpdrtit in-alftea pdqfi, incit ni!i'.'Ej pu mai qtiu car6'e dfu;
rnul ce1 dre'pt.
Aflindu-m5 intr-un locag de a,cest fel. rni ,qjb spus: ,,$ti!i ce la noi
este un curent sd se introduci
i;coanele in biserlcg? A,ceasta e un semn
rejigios sint firegti, necesare'
externe ale sentimentuiui
cd manifestdrile
9i apardboare'ale credinlei. lntr-o casd de rirgdciuni am vdzut pe peretele din la!5 o rarnd in mijlocul careia stdteau scrise cuvintele:,,Iisus
I i ri s Los ". IaLi r :u m cci ce l u p t i i m p o t r i vi r i co a n cl o r ci n st e sc r a m e l e . N o . i
putem zice, cd ei au spart fercstrele prin ,care se vedea cerul gi au
ri mas c rr gi ul g i u r ,e Je l c, a u i n l a t r r r i r r sf i r r ! i i ca sd se l a u d c cu , , sI i n [ cn i a "
1or.
i
Dar sd auzim acu,m graiul simbolirc al .unora dintre aceste acte liturgi l r,.
Cel mai des act liturgic, cu care inso-[irh rugdcir.rnile noarstre, es-te
semnul sfintei cruci. Cu el incepem rugAciunilc gi cu insemnarea 1ui
sfirgim a ne ru,ga- De ce aceasta? Semnul sfintei cru,ci este o mdrturisire
de crerdintrS, e cea m;ai rezurnativi
eiprim'are a creciinlei n.oastre in
Dumnezeu. Impreuninrd cele trei degete d,e la mina dreapti, in tirnp ce
celelalte dorrd se inchi'd in plLmi, si cirrcindu-le la fnrnte. la piept. la
t tmi rrrl drc pL s i l a r 'e 1 st i n g . ( u r . o st i r e a cu vi n t e i o r : . . T n n r r m e 'l e T a t d i r r i
gi al Fiului qi al Sl. Duh", noj marturisim credin{a intr-un Dumnezeu

108

I vASil.E

in trei persoane, precum Ei unirea cel,or doui,firi

dumnezeiascd si
omeneascd
in_persoana Domnului nostru Iisus,.Hristos
Prin semnul crucii ne ardtdm si credinfa in marea operd de mintuire_, plinitd prin jertfa:deipe rcruce a 'Fiului lui Dumnezeu. Insemnarea
clr sI. cruce este o cinstirei pe. care o aducem crucii,.pe c&ne d;fosL,rdsti_
gnit 1\{intuitorul;,rcel' ce.iql"aa seama ce insEamn6;ciucda nu,oiface ni;ci
g{ebit, nici nercuviinc-los;.:,prilr: migcdri lipsite, de inleles,.ci o face fmmos,
incet, cu evlavie gi demnitate
Insemninrdu-se,'cu ea la frunte, ta piept gi la urheri, el simte cum
-cruce 'gi,
il irnbraligeazd llrist.osr Cel_rdstignit pe
pune stipinire
pe. min_
tea, inirna gi faptel'e lui. Drept aceea sd ne facbm pemnui !f. cruci nu ca
ni.ite ,,urdjrna4i ai cruoitr (Filip. 3. 18-19), ci ca nigte rmerdnici: inctri:
ndtori, ai:ei:::,Abtfel ne,vqrnt iffreilnici
de darurilre :cArd.s-au r,evdrsat in
...ri..' :
lume prin sf. cruce.
crdinciosul
ortodox crucea este , a1tarud. jertfei
celei noi,
. 8"3try
a'dusd de Ilri.stos pentru mtntuirea lumii.
Imprcund cu semnul sflntei crrrci mai sint gi alte acte prin oare noi
mdrturisim
credinla, iubirea, adorarea gi recunogtin!a noastrd cdtre
lJumnezeu. r\a de pitrdd e-sie plecarea capetelor, melaniile
9i ingenun_
cnerea. I'oate a'cestea arat5,respectul qi iubire.q. ;fa{d de Dumnezeu. In
-oe
sf. Litwghie
s,in'i.rnomernte amt
in6ttdtoa,r'e i.nbit, iredinci*"r
se-ri-G
indcmnat sd il o atitudine de smerenic si recunogtinfi. cind cerem eeva
sldrujtor sau apasd ceva suftrclul nostru, ingcnunchem qi cerem ajutorul
'in
lui Dumnezeu. illintuitorul
insugi s-a rugat in genunchi
grddina'Ghetsimani. Ar putea sd zicd cineva cd. a ingenunchea'este nn act impohriva
-dacr
demni-tdlii. .aceasta este 'irirsa .j judecat"d plinnlda
mindrie, cdci
e
umilitor si nedemn sI ingenunchi in fata ormenilor, este. in schimb, o
priveligte mdre:r{5 sd vezi un creclincios cu suflet curat, ingenuncheat
in rugdciune inaintea lui Dumnezeu. prin acest, act el recilnoarste oe
pe Ziditorul
gi Stapinul vietii sale. Ingenunchcvn in iimput
?"T".*ag"^ga
sdviryirii Sf. Lifurrghii, qnd se aratd gi se citeEte-:-Sf- Evangheii", .ir"
inseamnd- respeictul deosebi,t ce-l ddm cuvintului'Iui
Dumnez]eu; cind se
du'c sf. daruri pe sf. masd, pentru ci aceasta inseamnd dmmul crucii;
cind se intimpl.l prefacer,ea darurilor 9i se cintd:
,,pre Tine Te ldud5m...
9i cind sintem c:hemafi la impdrtr{9anie, .precum gi ori de cite ori se face
de cdire Bise-ri'cr mgd,ciune stdruitoare pentru scdparea din primejdii
sau pentru d,obindirea mintuirii.
_La sdvirgirea slujbelor religioase gi cu deosebire Ia sf. Liturghie
credin'ciosii aduc qi aprind lumindri in blsericd. De ce a<eiLsta? cif de
felrrrit gi griitor este rostul lurnindrii in cutt! Ele ne aduc errninte si ne
leagr de .,iumir-r:i adevdiului"
pe c.are a adu's-o Hristos in rr*".
ilri"tuitorul nostru a spus - cer nirneni altul -- pind afunci
;i nici de' atunci
incoace: ,,Eu s|nt Lum,itut Lt-Lrnii,cel ce urm.etrzd.Mie rtu ua urnbla intrtL
intuneric, ci ua an.sa rurninn oielii" (Ioan B, 12). Mdrturisind
aceastd
cre'ciin!5 Biserica ureazd fiil,or 'ei.in \:rcmea postului pasiilor la Liturghia
darurilor inaintc sfinfite, zircin'clu-le:,.i-umina lui Hristos. lrrrnincazd lrrt u ror".

rig"

C U V I N TA R I

109

l , l TU R C IC E

Biserica este i.rnaginea cerului, iar lumindrile care se aprind in timq'$etrnenea

.uno,r , s-tele,,,intr-,un oer , vdzut. L4mpa
pgl qi., Litqrrghii,sini
-bucgriei
Lste simbolul
9i al cuidtreniei, iar intuneri'cul este simholut triStelii' Ei al' pbcattrlui.,'In.:noaptea

cmffi?ftii*h"'flil

de Fagti, ise'gtinii

atleargE' s5;'91 aprindd

iffi?fietriEffiffi,F;

:apriilse. t+4 blFerraf, ;ne .a:d.u'calni-rrle de

di,rea.iceloE adorniiii;.Lu:rindrile
acelb,IocaSuri' sudp-dmintbne,;:nurn-iteroatiarc9t.r-lhe;'.io,9aE9,,'sP,adupag.-,,'cFe.Fr
tinii qi taceau,sluibtirpe wemea.irnpbralilonrpdg0ni: Crogtinii: adug:'.Iurni:
niri ia bisericd, oa pe o jerLfd:quSate a.rtrpJii lor. De aceea au rinduit
sfr pdrinli ca :lurr-Iind;i1esi fie ,dir-r,cear,{.i-qurat6,fiinrdpd'-ceara-e1s'te:adu;
Sf,i-nt.;$i precpm
nati de'.albitte din flori Ei inseamnf, d-ariu-,L,Du,ht-u-,Iur
Ceara:'este forrnatd, .din toate. flodle;.i aga+Siijef.tfa, c-e se aduce este',de l'a
'
' , r .. ,-: .
tofi' ,(Sim., Tesaloniceanu:l op. cit;r pg, 1!4)5*3n1,1
. r?. 'i
sd
via!a'<,,A$o
credinlel oarsrilurriineazd
Lrttnittu este'gi::simbolul
lutnineze ltLrnina uoastrd' inaintea oa'neiitoi',: ca udzind' ei faptere DoastTe
(NIt' 5, 16)' Iar
cele bune sd. rnd.reascd pe Tatdl uostrti oet::din:crttrir
r 1 i
Ap. Pavel,.scrie: ,,rJrnbl@i ca nigte fii ai.hnnnnii( (Rom.'13' 13)'
se
unele
ei
simbolic.
gi'edrgraiirl
Asczarea lumindrilor in sfegnic are
e!!glg'i$-.$9ni'ce
pun in sf,e,Enicecu tr'ei brete qi inchipilri$criTreimea,
iu lapte bi-a1e, dup6r humaiifi d'arlttiloia:fErh'rltui Sfilntii $5:F3f*,tapoi' t"minari in candelab,te'cu 12 bra!e., in mtjlocul cdrora sf6''o 1timinafe mai
mare. care inchipuie lumina lui flristos intre Apostoli. ,!lte sfegni:c.qsint
cu douS brate si aratd cele doud firi ale iui Hiistos, cd5'omepeaicd 9i
frei'
cea dumnezolurita. Unele sint tu cile o luinipprg ti rya1f{liunitcd
mea este'uha. Se dnrind lumindri la:tiido5hlerrifinfiloi; Tiihdtd: si ,Bi
prin impirtdgire
bri"ddrrlllliii-: HiiSt.os'i. Cu'llijminarea
sint luminitori
aprinsi sc merge inaintea sf. Evangheiii.Jb intrarea cea micd Ei inaintea
si. daruri, inchipuirld lumina dumnc-zeiaSb'6. ".
s-a folosit,Id,sdvirgirea dumnezeieqtilor
Din cele mai vechi timpuri
-gi
tdmiie. Incd_ Moisi a porun-cit sd se adricd
slujLre, alSturi ,de luminare,
tamile 1a allar (Exod 30, 34). Ea a f'ost s#ofitd ca un dar, ca' o jertfd
r.g se aduce lui Ilristos. Ntagii au adus piuncujui Iisls 3rrr, smirna 9i
.timiie, ca Lrn sernn ai iubirii qi clevolamentului lor' CMt. 2, 11). Tamiia
in cult ne amintegte 9i de arornaLele fr:losite la ingroparea llinluitorului
de cStre iosif din Arimateia gi femeile rniron:o'si'fe.
In cartea profetului Maleahri, 1, 11, citim'. ,,Pentru cd de la rdsdsi pind Ia opus se preomdreste nttmele Tdu intre neatnuri 9i in
rihri
tot IoctLI nttrnr:Iui Tdu, se aduce tdrnlie ;i jertf d. aLrntlt, perr.Lru c(t e 'rnare
n'rnnele hleu tntre necLrntLri,zice Dotrtttul atotputernic".
Sirnbolismul tamiierii in birseri'ci e felurit qi piin de invSlSminte
duhovniccqti. !'umul de tdmiie care se ri'dicd in zrer aratd omagiile pe
care le adu,c ,crodinciogii lui Dumnczeu: girldurile, sentimentele evlat'ioase. 'care pornesc din ini'md qi se in,altl spre Dumnezett.
In c'liip cicoscbit tf,miia este simbolul rug6ciunii, r:ie itce'c.tne rugdm
zilinci: ..Sti .sc irulrt:trttezerucldciuncn rlLc(tca tdtniitL inai ':(:o ?nt' @s. 140)-

11 0

I V A S TLE

Focui ,care mistuie tdmiia in'chipuie focul iubirii de ,:Dumnezeu, care

:iptglgu1,.pe care ll.,dE,:$i. .Sf.
intreline r:ugd,ciunea...A"*t?
,A,p; Ioa.n
.g
cind scrie: ,,$i a' adnit un ta,rt tryjer gz a siat 2n<rintea iertierriicuru[,'
cd.dglnifa'de aar':;t i-a d'at lui tdm.tie inultd ca sd o.,ipui:L,cu,nigiciunite
";i;A
sJinlilor...u
Fi fumul tdrrflieL s-a,suit ,an.rugdcizLnild"sfinfit:or,.fu.n mina
i.:,;ril,t::.i,,i ,' .. , ,.
ingerului. inaLntea Lui Du.mnezetrf,,(Apoc..B, 3-4).
Tdrniia. reprezintd
qi h'arut. oare se. inipdrt5Eeqte-, cnedinci,oqitor_
_
Aceasta; he-o afate rugdciunea debinecuvintareltami.tei,"r:r,Tdrniieigibdu
cem !ie; Hrtstoase,' iitnt
miros, d.e 6und mireaynd-i:diriouniceascd,
pe
care' prirnind-o in altarul rdu cel rnai prents de cerzrri,,t;ri,rnite-ne noudd,eirul Preasfintutui rdtt Duho.6,genenit,
tdmii,erea este:.rin act, de,o.magiu;'si-:,d ere inn tir e: aM int uit or u] uii. . 1. , r : ; . . . . . . . , . .'': i . , ; : '': - ,
,In decursul Sf, Liturrghiirse,timiiazd
de.mai muXtbiori.:, la,_sfir:situt
proscomidiei, in_timp ce s-e cintd..'Doxologia; in timpul lci:tirii Apostolllui
sau la .sfinte
Dumnezeule,; {ca u*r,Ardeal);
in tim.pu1,'r'cintdrii
heruvimice; la Axioo si Ia. sfi-rgitul sf: Liturghii,
cind t" d*" d.arurile cie pe
sf. m.a'sr 9i se zice rugdciunea: ,Jndgd.te
Dumnezeure peste cenni si
peste tol pdrnintulrndrirett
Ta',.
. :
Se timiiazi
sf. masr ciin altar pent*r cd inchipuie.tronul'
lui Durmnezeu sau mormintul Domnului. Se tdrniiazd biseri,ca toatd..si creclinciosii
insemnin'd prin aceasta impartdqirea darurui n"rr"r"i-Sm;t.'i#";.it.
lucnrri ne dezvSluie ,actul iilurgi,c,al ttrmiicrii ti ,cit cle ziditor dc suflclc
este riEfrem Sirul in testamentul s5u roagd. si fie inm,ormintat ,cu trmiie
in 'casa Domnului. Deci iatd ci gi tdmiiirea lia morti are o mare vechi_
me. Ambrozie, episoopul Medi,olanului, -explicina Evangh"elia dupa f,uca
()ocul unde se ;descrie atraritia ingerului Gavrii'l lui Za:,Lr,aria
in iemplu).
spune ',rlrmaL o.a r ele:, . Fir ' . . c li at un' c i, c ind t im iie m i r l t u r u l q i a d u , c c m j e r i l a
noastr.l, sd [ie de fa{d cu noi gi ingerul.,.
, se cu'ine, drept aceea,. sE ludm aminte la
'sdv{rqirea'a,ctelor titurgice, sd l.e sdvirgirn cu evla'ie, cu ,cuviinl5 sl demnilthtb.
Si, mai al,es,
sd luam.,aminte
sd nu rdmtnr nimi,c din ceea 'ce f,acern frrd le,sdturd
strinsA 1i fireasci cu gindurile noastre.de ndoratiune fal'a ae D,,;;;;;i;.
ca,sd. rrrr ni se potrive.asci rcuwin.tele proietului ,car:ezi,ce::,,po,porul acesto
ntii r:inste;te ctL btLzele ;i ctL tniinile, clar ctt inirna este cter>arte d.e rnirr.e,,
(lsai'a 29, 13).
.
Dcpa rte de la noi o as em enea. os indd.Am in !

.,1
':i
r:liliiil,rlirr'
,l j jj

..;i

.l
I
,l

r,l

't
I

, , . '. ,

:tl

.t

::.

. -:

Tn r.remea Postului Pagtilor, in zilele 'de'pes'lb sdptdmind, se sSvirqegie o Lilgrghle

itin.;celelalte 4ile Ei sdr'mulJ deosdbild ide Liturhiile
lnhi inointe
A,ceasta';este numitd Lii,utgnii:bunnilor
barori de' peJ"'".r.
sfiniite si;''din'-vr'ernuri
vei:tri, este atriLbriitd 151:..'Ortigdre cet Mare futi
ei se pot
Dialogul, patriarhul
Rome5. (+604),
m5,Carl lid"rinieputurile
urmdri p.ind'in vremea ,apropiate Apostolil,or.: 'rr':.r'iijf:;:i' i r '.r ' . , i
Sf:' Lituigfrie,
-:i' Deoarece ngarm ptbprrs'11 6js51i's11 sdt.cirpl,ib'se
rcare:se
cuvine si ne oprlm in cuvihtul de iazi asupra'race3tei Llturghii
sdr,{rgeqte in Biserica noastrd rde oblcei miercurea ;i vinerea in Postul
r6[6:rgelela]te Liturghii,
din
Pagtilor. Sd vedem prin ,ce se deose.beqt"
"u
noastri"rduhovnice se compune, irrsemndtatea gi rostul.,ei pentru;.viala
C eaSC S-

, : i r'

: i i . , r ':

.:

: :t ,: i.r

, . '-i i : : . i : ', : r, t . . . i i J 'j i f l : r, , " , rt .

:.Mai intii, am luat,seamd.,cI

Litqr:ghia,p-a1ur,"i].o9, inaipte/,sf..ip-il!E ste
gi se rsdvirs,:egtenunrai int!-un anumrrlt deosebit.l de celelaite Liturghii
...;r .. :.
;, . ,. .
m. i i Li mp al trnul ui .
negre sau rnphoritet.; !cg::un'ifel'de
Preotul ,este,irnbrdcat.in'ves-minte
qi rudoliu; rugdciunile qi ,cintdrile,tdin.'cuprinsutr,eijnuirnair.sin;tr.-cirntEri
ide bucurie, rci ,rnai rnutrt: ru,gdciuni rrde'i05.irrt5..gi1;ide,2drobi.r,e:'.'a
giciuni
inirr'.ii, ,cleoarece toatd a,ceasti Litur,ghie ne adliude :raminte ;de patiiirile
Domnu.lui nostru Iisus llrislos, la ,c:rre sintem ch-ernati s5. fim pdttaqi 9i
Dq.,acega {n popoq, se mai
duhovnicegti.
noi prin rugdciuni Ei cintiri
numcste aceasti sfintS Liturghie qi Liburghia patiqlilor.
ln I'r-emb.a- ieqirii 'cu ldarurile gi ragezarea.]6r,:pe ,sf. masl, preotul
rostegte
nici un cuvint, iar credincioEii, avea,runor martort 'evlavioqi
nu
oarereind de
rostesc in t-ain5 cuvintele-:,rostite
ai patimilor
Domnului,
t-ilharul rirstignit pe 'crucea din dreapta Nlintuilorului:
;,Pomenegte-mi
D ormne. i ntru i mp d r d ti a Ta ''.
T i r - ,- ^ Li ^
m a i i n a i n t e sf i n ^ ^ ^ ^^
l ^ L a se n u m e sl c , . L i t u r g h i a D a r u r i l o r
J ,-r{!& ;,,rqaL
ctu
fite" deoarerce d'arurile - adicir piinea qi vinul -; au' fost sfinlite qi prefScuLe in Tnrpul Ei Singele Domnului prin luqra6ea 'Sf. Duh; rde, mai
,cind s-au luat
inainte, ir'dicd de Ta Liturghia din Duminica interioari,
mai multe agnele gi s-au sfinlit, pentru Liturghiil ce urmau sI se facd
inzi]e}e.depe,stes5:pti.mind,,ciinvremeapclstuiui.
Aproape ciin rremea Apostoiilor. Bisr:rica a gdsit de cuviinli ca in
in zile1e de peste slptdrnind, ntt se cuvine a"sd.r."r.r"i Poituiui,Mare,
vir,si Liturghia Sf, Ioan GurS.rde Aur, rsau a Sf.'Vasil,e, pentru cd aceste
zile criiu ile pocdinli, de tingr.rire Ei 'de apropiere 'sufletea'sci de celc
ccs-au 1;e'rrerut in vremea p:itimilor Domnului. Mai ales mier'curea gi

I VASILE

vinerea, zile care aduceau arninte de vi.nzarea Ei s.tatul iudeilor de a-L

prinde pe Iisu:s qi,de rdstignirea pe cruce, erau petrecule in.mgdciune,
in
fapte de milostenie gi ajunare, de cdtre primii cregtini.
Pe de altd parte, in ei ardea dorinla fierbinLe ca in aceste zile si
'
se impirldqeasce cF lrupul 9i Singele Domnului.
:.
. ;;il
Ca sd jse'impde6'atceste ddu* Idcruri, adicd pd'de b-'parte''opleliqtea
de 'a se sdvirgi Liturgrtria euharistici
in zilele de peste siptirnini
din
Postul Pagtilor, pe de alti parte dorinla credinciogilor
de a se impdrtSgi
cu Trupul gi Stngele Dqmnuiui in acest timp, a rinduit,din
bund vrem
sfinBiserica Liturehia Darurilor, mai inainte s"tintite. in care,darurile
Oii ta ritrioghid de duliLe.9i_ prefecgTe, in',n-r"q!ul-9i-singele'og-mnuili
in oadrul qpor rugd;
ginig_d. gqag..datg ,qp1e. ]lnFrdrtaqani.e c-redinrio;ilor
peste sdptiimln5. ,
ciuni Ei cintdri.duholpicegti
,
Astfel soborul-.al Easelea ggq41enic; t-rulan,.,ra hotdrit ca ea sb se' s5virqeasci in toate zilele Postului Mar.e, afard de-simrbita, duminiica gi de
ziua Buneivestiri,
plqoum q-i ln Vinerea Mare, cind din pricind cd in
aceastS.z.i s-a. jertfit Dg.mnul'pe cruce nu se sdvirgegte in Biserica noastrd nici un fel de Liturghie.
cuprin' Dar:: sd ne oprim' acum, in putine cuvinte,, asupra rinduielii,
sului gi insemndtdlii acestei dumnezeiegti Liturghii.
Ifulid rreme ea:^S-a sdvirqit seara, spre a da cregtinilor prilejul sd
hjrineze in aceste zile gi spr.e seard si se inrpdrtdqeasci cu Trupul qi
Singele Domnului.
Mai tirziu, din cauzd rcd multi di.ntre cregtini nu au
mai avut putintd sd.petreacd o zi intreagi de ajun sau.sd vind spre seard
la Sf. Liturghieir:,Biser:ica, a dat ,,pogor5mintuLi
sau ingSduinia,,duhovni.
ceascd,.ca'ea sd selj sivirSeascs. dimineala, mdcar cd este impreunati cu
slujb:r ,cle.seara, numitd VecernieT:.itunghia Darurilor
,rnai inainte sdinlite este
Precum am amintit,
impreunatd. cu slujba CeiGurilor gi a Vecerniei, la care dupd i'egirea cu
cddelnifa, preotul, dupS'ce aprinde una sau mai multe lumindrir,aduse
de ,credin'cioqi, intorcinrdu-se spre,,sinul ,bisericii, rostegte din fata ugilor
impdrdLegt.i:,,Cu
infelepciune, drepli! Lumina lui l:Iristos, lumineazd
tuturorl"
Se ,citesc qpoi.rde cdtre cintdre{ lecturi din Vec:hiul Tesfament,
numite ,,par.emii", qi apoi se ,clnti de cdtre preot si ,credirrciogi in genur.-chi, duioasa cintrar.e: ,,Sd .se indrepteze rugdciumca mea ca tdrntia
irwintea Ta, ridicarea:.rnii.rnlar rnele, jertfa de searau @s. 140, 2).
DupI ter,rninareh, cintirii; insuqi preptul, plecind genunchii, .se roagd,
iar 'creclinciogi.i fac trei mdtdnii.
" Chiar la inceputul Liturghiei, in wremea unor citiri din Psaltire,
darurile sfinlite se duc Ia proscomidier, pentru ,ca de acolo in r,remea
Heruvicului sd {ie duse pe sf. masi, in taind fdrl :sd se f.acd pomenirile
obisnuile la Liturshia'Sf. Io-an Gurd de Aur.
In ea intilni:rn: peltlingd cereri pentru toatd lumea 9i trebuinlele credinciosilor ;i cerciilpentru
aceia dintre creclinciogi care se pregdteeur sd
intre in rinciurile creEtinilor, ceea ce ne adeverrcs-lercd sdr,.irsirea ei e_ste
de la inceputurile crdstinismului.

'1 |
.t

'l

.i ' l i :

::til:,,1

\i

C U V I N TA R I

LI TU R GIC E

113

Cintar,ea heruvimilor
este deosebitS. de cea din Liturghiile
euharis+
tice. Ea ne.,a'ratdi.irnprer:lna slujir.qi:ai;creidinrcioqil,orrcu'.:i.ingeiii:rl1la.Jsdvitr+
girea Liturghiei qi ne indeamnd sA ne apropiem cu credintd $i,qu dlra:
goste, ca sd,ne:faoem pdrtaEi,vielii celei vegnic-e.
,,jt.!
..irl; I

gnd,,Gtt-,noi,,,n43fizt+huslujp-sa31-s&4at-d
tn
l'ceie de tairfi':9dbi:i;ztd:, de' dinietrelse
incwt jaard;.i:.{itnbedinfd:giapropierni,,m.rp@agilOjefii
cu..dmgosttl:sd.re'
', ,:,
de aeci sd ne fotem.a.
i:,: :, :: : '
De ai'ci inainte, Liturghia
inainte sfinlite urmeazd cursul
darurilor
Liturghiei Sf, I'oan Gur5. de Aur, in partea din urmd a ei dupd preface.
rea darurilor qi rugdciunea de mijlocire.
In rugdciunile tainice_. pe care le fuce, preolul roagd pe Dumnezeu
sE ne inr,redniceascS de inipdrtagirea cu Sf. Taine spre iertarea pdcatelor
9i spre viala de,veci.
creTrupul gi Singele Domnuiui
sint pregdtite pentru impirtdqirea
dincioqilor, oare s-au pregdtit pentru aceasta.
Precum vedrn, Liturghia Darurilor inainte sfinlite este mai mult
o ,ceremonie solemnS, rinduitd de Bisericd pentru impdrtd.Eirea cr'dincio$i1or.
Ea este ca o veohe qi prelioasi mdrturie
despre evl6via; prirnilor
creEtini si clespre comuniLrnea strinsd ce ela intre viala 1or gi llristos
Dornnul.
Ei socoteau pe Hristos cu adevdrat ca pe lumina care lumineazS.
pdginitSlii.
tuturor gi care i-a scos din intunericul
Ea este o mdrturie a frumuselii
in veacurile
pricregtinismului
mare, a legriturii lor strinse cu Ilrislc,s, prin Taina Sfintei lmpirtdgarnii,
pe 'care o primeau nu nu,mai o datd sau ,.de'doud ori in .an gi atun,ci cu
grabd, ci in fiecare duminicd $i sdfbdtoare, iar in vremea Postului Pagiilor in fiecare zi sau cel pulin miercurea gi vinerea. Taina Cumineclturii cra izvorul de energi,e duhovniceascd nesfirsitd, care ii intdre'a,
ii mingiia in necazuri gi prigoniri '9i care i-a ardtat biruitori asupra valr.rrilor de paglnism din acea vrc,me.
Pentru ir,ceea Blserica line cu atita scumpdlate la sSvirgirea Liturghiei Darurilor inainte sfintite qi indeamni
,credinciogii sd ia parte la
sdvirqir.ea ei Ei sd se apropie 'cu crerdin!5 Ei cu dragoste :spre cinstitele
gi de viala fdcdtoarele taine a1e Mintuitorului.
Vrernea Postului X{arc este vreme de cdintii. vrcme de intirire
a
credinlei, a nddejrdii si a iubirii
de Dumnezed qi de oameni. Vremea
indreptlrii qi intoarcerii noastre la DumnezeuOr. pentru aceasti convertire a fiinle_i noastre, Liturghia Darurilor
inainte sfinlite ne oferd mijlocut cel mai 'prielnlc. Citirile biblice, rugiciunile de umilinld, cintdrile vecerniei gi ,cuvintdrile ,care se lineau la
sivirsiree ei, indrepLau pe cei ritaciti, pregdte:ru pc caLehumcni, intdr<'arui n t rr.di nti p e cr t'd i n ci o ; i , m i n g i i a u p e r : e i i n t r i sr a ! i si p c t o ! i i i
apropiau de llristos. DacA ne gindim c-a Sf. Ioan (iuri
de Aur a l.inrrt

il
.l

:l

I VASTLE

intr-rin:anr67 de,predici de explicare a sf. scripturj cu oc-aziasdvirEirii

sfinlite,, pe dirniFeama de rolul'ei in
3i,;flf.iefrit,rgaD;rurilormthailite,
indrep:Qareaviefii.
,6i-."t aceei, s5. ne silim,6i noi in rrrernea.sfintului.,Ei"rnarelui post
al,;paiAior.sd ljam parte,la aceastd dumnezeiascd'slujtb-5:gisa,'ne-prei-pait'iU.t*,tsu : TrupulEi'Sfingele Domnului; cit m ai i des
Iitirr:
1,,d;";, """ttii
{rilda, celor d,intli, creStinir - spre , iertarea p6catelor::;gi spre
-:
Amin!
flmpdrdliei lui Du,rnn-ezeu*ogI"iti.""
"'
.
';
i lr , li
r ' , :' . . r J i lr j'

, r i . jj g g j .i -:

:i l

, .'

Ii,

:i,'

:'l
I
,:l
1l

ft;

iT
it

: ,.i -,rt

, .:

i 'l

) ,: | ,t ,rt:t

.t

i ,t:

i ,ri

b ca gi ainrdiu,u+. tt" carg rzVoraqtedin coap1a,,^ifiiqi,;r,4iiht",

in 'drumul- tuiiprintqe
"*
d.ui;;-;i
r; ; ;i ;-oil
;
y a 'Iu i " d""
l';L*ib.ni$i ;.,r5T:
oi;;i;=.
:-d"_"qa.
" r , - . : '-Eei
:l*{.:"_li.
meaz;t.",
A i ni
ma gi pu te] r .e_elil,t
- =:

-pii_

- . ' izvol.ql
b ce e a ce a 'o r i n . lrt
i din
nnT.il3l,

plnio
de care
care
dewehi o
n q]pie
lre el
et ar
ar devehi
devehi
alhie ri.;
f^qg'c9q$ihUt.
fdrd
continut.
^a-+;-,;+'
Liturghia

{Erd

este r-irrl.itnenrEil rOe'har,ceresc

:resc'gire

credinciogilbr'9icare'a' po.nii inl""r5

:{,i:1:1.
Golgota.
"T!

jl,rb,it{rsei'ireste
ciej'eqtfEi,dp pe
d-l
airn
i,""o:]S

Cuvi.ntul ,,L-iturg,hid-:.-este de origine greceascd gi se til,cuieqte:

crare publi,cd". In grai biserircerl;c insEamni lucrarga iobqteascd prin ,,lu_
care
creqrncl.$ir adorS pe Dumriezeu prih jertfa nesnn,geroibd a lui Hristos
gi se. impdrtd4es-c rde,'darurile acestei' jeitte priri.'rr--qpd
+i sn"eete Domnului. Ea.este de fapt lurcrar'ea puuiiJi pgin caie rtri"t"iior"lt?"tr""ei"
clrp jviu lucrarea mintuirii lumii. Ea 'este, a14 putga lzice, inima cultului
a.devarat pe care sint chernali si_l radu,cd toii ciedirxciogii lui Dumnezeu,
prin Iisus Hrisfos.
Cea 'dinfi Sf. Lilu1gl1e a sdvilgir-o
in, chip vdzut insugi Domnul
ncstru lis-us Hristos, la l,Cina ,".u de Tain5... Nu trebuie ,d
;;
Hristos..Domnul este-cel ce_sdviqseste in
"i;;'
'chip ngvdzu.t Litunghia.
lt,.""l*
Prin urmare, Lituqglhia este de la Ilristos in ,cqea'ce priveste simburele
gi nomentul ei priircipal. Ed
'mte de la Dumneleu. ln seara duioasi, si
plind de tain5, cind pe bolta cerului, s-a aprins candeiabrul mire! al
stelelor, Ijsus a agezaf chipul cel nou plin care rEmine in Iume gi se
ddruieqte pentru 'cei ce cautd mintuirea. ln acea seard de despdrlire cu
tlqput vdzut din fafa u.ceni,cilor Sdi, Domriul a indeput a-fi
f;Iini ];*duinla ,datd prin' cuviniele: ,,Iatd-eu cu uoi sint in:.Toate AGte pnn{l.a
sfir;it'ttl ueacut"tlor,( (Mt. 28,20). In a,cea seard in,care unul: ,din u.cenict
L-a vinclut, ca sd-L piandi, Ii.sus a ardtat ,cd Dumnezeu a fdcut lumea
si pc om nu ca sd piari, ci sd se mintuiascd
9i cd prin rdstigniroa Sa pc
B-

f''

ij

'
H

l$

l'
116

f V A S ILE

.cruce nu se sf{rqe$te legdtura .dintre Dumnezeu 9i lume,. ci se face innou chip rprin care credinciogii pot fi impreun6 cu Dumnezeu
t"""t
""fri afla.fericirea piendutd prin cddere.a 'in ,pacat'
pot
.qi.lqi
'- -' d fost atit de scumpe aceastd ,,Cin6", prin care: Hristos s-a impdrtdsit uoenicilor Sai, atit de neuitatd in min!.eq lor' 9t a$i de sfintd- po.
runca de-a o implini, in,cit ori de cite ori se vor,begtd dupa ceea cte er
ni se spune qi a'oeea cd erau impreund cu credinApostoliloi
i" Frpi"f.
pi'inni'
ciogii",,2ntru
9i |ntru rttgdciuni< (Fp' Ap'.-2' 42-47)'
1rAn4n"o
'Dinire
mult-ele ,caiacterizdri cafc s-au dat creEtiniLor din primele
de la cele rn'ai hulitoare venite din partea iudeilor !i p,
,r"u"niitt
ai- vietii .cre$tine qtn
pind
Ia cele descrise de ,pulinii .gpdr'dtori
niior
primelb'ireacuri --- ni ss pare d fi una dintre cele mai potlrvrFe.,aoeas[a:
Viala acestor,creclrnclo;t.,ca{9
erau, un popor in'rugdciune".
;:C;tStt;;i
oe
iu luptat cu atitea potrivnicii
Ei au ieqi,t biruiLori' esle 9u leputlnga
lumea
e o intet'egerlhrd a iunoalte adevdrul c5 arrna 'cu cdie du brrult
'rug?ciunea. In adundrile de rugSciune preamdreau pe- Dumnezeu'
a fost
pe alLii dn acele renumite agape sau mese ale drago'stei
se,aiutau"unii
lor lald de
daloriile
cum sd-9i indeplincascd mai cu rirrri
ii i."atu"
'r* iusi.i"n"
iudaice'
sinagogile
La
sau
ternplu
in
rintii
s";;;r";
;;;;il
i,t,"t:*:_9:
mai apoi ln case particul'are, in clSjdiri- consacrate gultulu',
vleunul
r,erse;culii in catacombe sau sub' cerul liber lingS mormintul
imin
intinsul
s-au
ardtat
,cind
libertatea
pacca
*ai
tirziu,
ia.
i":iitii,
9i
mdrele 9i frumoase'
pe.i., rom,an, Ei'au i6cut iocdquri de inchiniciune
principalS a rugEciunilor lor o foima s-f. Liturghie; adicS
Dar partea -care
-ei
sSr,trge-au intocrnai_ ceea ce 'a fdcut Mintuitorul
sluj,ba aceea in
Ia l,Cina cea de Taini,.: f,ineau aqa de mult la ,aceasta incit ea fdcea
nofa ,cle,osebitoaredintre el pe de o parte qi intre iudei 5i pigini, pe de
altS parte, dupd cum zice s'f. Ap. P,ave1: ,,Aoem altar dintru care rL-a1I
clrepiul sd.tndninae qqi ce slYjesc cor.tului'c ({y."1 13,-59)' Dar ea era
llrlstos, dupS cuvintul, 'ace:
Ei semnul vSzut gi trainic at legiturii lor cu
paharul
iuiaqi aposf o!: ,,De cite ori oel{ rninga PLinaa aceastd.. t.! D^eli bea
lr.esinigipind cind ua uerin (I Cor' 9' 6)'
,tsssta, rnoartai''Donllatlui
La inceput ei sdvirqeau rug5ciunile in fiecare zi. cle obicei selrra.
in ruglciuni
;i rstiruind
cit. o casa mai incipitoare
Se acl'nau in
pe*Dumnczetr si
duhovnicelii", preamdreau
,,psalmi, laude si cintdri
pii"*,
orpa rincluiala care'lc_a l5sar_<.rinsugi Domnul. $irul
Ii;;"il
izvor din inima lor plind
curgea ca dintr-un
."?a%-i"iifi*
;i'cintaritor
,din Apostoli sau dacd
Sfint. DE era'acolo
dbicdlclura Duhul'i
'reunul
,apoi
tdlmScea din scrierile
si
cuvint
prindca
presbiter
,sau diacon,
nu, un
in adunare: psalmi, profe'li, scrierile Apo'stolilor
;f;;i;,';;;;-;;-.iieau
lui
sau. .dvangh.elia. Uneori rugdciune'a, cintarea 9i tilcuirea cuvintului
Faptele
islori'-sesc
ne
cu'''
dupd
zilei,
pinl
Tnrii
in
ii"-;"r",i
lincau
s-a inttmplat,in Troa, de fald liind 1\p' Pavel'
:
Apostolilolca
Din rvremea Apostolilor se afid tot mai multe mdrturii despre 'sdvirqirea Sf. Liturghii de citre cregtini. In vremea perseculiilor din partea
inimpdra{iior ro:iani, ,Sf. Liturghie erai mijl'cr-rl cel mai pr.rr.crnic dc
('lrmeni
15111srsi .soli,ciaritateinlre creqtini. Per,soane anumile" diaconi sall

C U V I N TA R I

LI TU R G I C E

plini de rivnd cregtind duceau sfinta cuminecdturd celor ce din cauzd

de.'boal5 sau d.in alite pricini nu,puteau veni la slujbd. Urmagii Sf.,Ap.ost
toli au lSsat scrieri in car:e se amintegte despre l-iturghia pe care oj,s,6=
vlrg,eau.cq.esJinii.
,,,;'
r;,..,-.,;2c....,,. .,.
..i.:e,f.liJj
,Appsfi@tsSi:_ap4re,terul_tffi#
-.,i'rcrP.Upeg+]rys,r!e+r$p,r4,Elgnil,r.iVegrtErifa+0elor;.12
dinlei. cre-stine;: filvzoful $i.;marlirul Jus[in, cregtiniisdvirqi;au Litiirgfli_ai
in'veaeu1,',a1,,:doilea, dirnl.neafa gi 6nai1 ales. in zit+a, de:rDuminiqi;. pe,iiog-r"e
reinstire, ,pEr1tn1:'cd aceasta,,era ziua.,in.care a ,i,{-rvja-t
o, aveau'inideosebiti
Hristos din morli.
; ...
,,. Dar'acela de I'a,care 'arvem.cea_mai veche LiturgFrie stg sf. Apoatol
lacov, frateJ.e,;Domnului'
cel dintii episc.qp.rAl- Ierwa,liirpului.
El a;f95!
intre ucenicii,,iubili,de'Mintui.torrrl
ti,:impreund cu, Ioan gi cu petru,-a
fost pe muntele Taborului La Schimbale-a.la
ia!a. Tol .el este. cef .iare
a'pe.cetluit'cu
rnoarte de ,rnar ir intre :qei qdin'lii,, -cr,edinta .in Domn.ul
nostru Iisus Hristos. In anul 44 d. FIr. a fost amncat de iudelii necre=
dinciogi ,de pe aripa ttemplului.E1 a fos.t de fali la ,,Cina cea de Taini.,,,
a vdzut cum s-a rugat Iisus, curn .a binecuvintat,
a rnullumit Ei a:frint
piinea qi a dat-o ucenicilo.r, qi cu ,sfinlenie a lils_at sa se facd intoqrnai
rugAciuni de jaudd ,qi mulfumitd,: cdlduZit de Duhul, Sfinb. ., ,, ,,. . ; .q, ;il_r
Liturgfria Sf: Iacov 6e ,intrdbuinfa ,in.intreaga, Biserircf,,pjpA:*rin;ygacul
al- patrulea cind, din cauza lungirnii'ei,
precurn-Ei din cauili'JE-jt,arrea
;i crcdinla unora dintre ,cre9'uini sld;bise mult, doi dinile.. F{finti,.d-in
acea vreme, Sf. Vasile cel Mare gi Sf. Ioan Gur.d de ,Atr,r;.,,\q4inq!i1de
Duhui Siint, gi rugindu-se pentr:u aceasta, au alcdtuit diecaie,, in: ssns
;i mai pe scurt Liturghia Sf. Iacov. Astfel momentul, sfint al..jetEei.riml
bracd doud pod'oabe, pulin deosebite una de .alta:,unra alcdtuiti de sf.:v,a:
sile cel N{are gi alta ,pufin mai tirziu alcdluit5 de Sf. troan Gurd. de Aur.
Totugi Liturghia pu numel,e sf. Iacov a mai ,continuat a se sdvirsi in
Ierusalim pind in veacui ral optulea gi d.e atunci odatd sau de dou[ rori
pe an in Ierusalim Ei (n insula Cipru.
.locul .ei ,ag inceput a se sSvirgi in tot risdritul Liturghiile Sf. Va_
,_ In
siie gi a sf. Ioan 'Gurd de Aur, care s-au numil tihnghii bizontine, din
pricinir cd oraqul ,constantinupol, capitala imperiuLui rle rirsdn't, se nurnea pc i rIunc i B i z an [.
Din pricin,a grabei gi a inclindrji trupului spre cele lumeqti, s_a
prrut-si
Liturghia sf.^ Vasi,Ie cel Nlare prei lungi
;i de aceea Biserica
a rinduit ca-tsd se
'sdvirqeascd ,numai de zoce ori pe an gi anume: in pli=
mele cinci duminici din p_ostul pagtilor, in Joi,i si simbdta lrare,
in
ajunul criciunului
gi ai rSobotezii qi in zitr,a .sT. vasite cel llare, la
I i ; , nuuri c .
zilele de peste sir'ptimind din postul padrilor, in afari cie simbita. gi duminica qi ,de s'l-inta zi a lluneivostiri, sobci.rl ar ga,seleaecuqenic (tru),an) a hotdrit sd se srvirgeascd. ,Liturghia Daruriior
inainte
sfinlite, numitd a sf. Grigorie Diarogur, iiir in vinerea ,Mare,
cind praznuim je'r'tfa cca singerrozrsdl DomnulLri pe < nrce, i. Biserioa
ortodoxd
:',u se sivirscste nici o Litulgl-rie- Dtspre Liturghia darr-rrilor inainte sfin! i t t , ; rm v orbi t i ntr-o a l ti cu ', . i n t a r c.

118

t vAstLE

in Biserica
t-.i. Acestea sint, iubilii ,rnei, .Liturghiitre care se sdwirrqesc
'singurd
dupi
noastrd ortodoxd. Dupd cuni-am ,mai ,spus .e1e iisint una
fiinla lor, toate f,ac perrrlanentS gi ac,tuald in chip nesingeros jertfa Minde ,pe ciuce. .Ceea ce le rdeosdbeqte 'e numai yeqqir-t-tu1'^-pe
tuitorului
grijS sfrnti; si fie {ntr.:eijutor rnflrituilF't$uflecare Biserica i-a.potrivit'cu
Biserica q rrnqi a'dau,s in^sav{rgirea
telor. Din veacul^aJ. ipatruleJiriooace,
rugd,ciuni; ca de pilldi rostirea
Sf. Liturghii
num,ai lpuline
^Simbolului
i(torice pentru intdrirea' Ei
Credinlei"qi
altele ceiuie .de ,iilprejurdrile
mdr turisirea,credintei adevdrate.
odatS inLr-un
Sfinla EvanEhelie, ne Bpune cE Mintuitorul,aflindu-se
de ,rnultime mul,t5 de.oameni,-a inceput a Ie vesti
foc,oustiu. itt ot-i*"t
Evanehelia pin6'se'dra tirziuf 'tlcenicii S6i, 'oarecum ingrijorali;' I-au spus
nr'ana ql
sd; sldboade rrnullimile sd' meargd prin'- ;ora-se Ei rsate
'pentll nu'aveau
bdgm5. Dar Iisus 1"-u 2is,;.'1,Da1i-le voi :sd minince"' Aposlofl
decit cinci piini pi doi pegti, care aproape ,ce rnu le ,ajunge'au lOr- Piinile
oare le-a binecuvintat qi {e-a inqi pegtii,u,i f*t"^d,;,se'1a'MrintuitoiuJ,
'afare {1
incit s-au slturat cei ,5 000 de bSrbali Citri 9rar1 rylb,
'Partoa ace'asta
"'t"fUi,
femei'gi copii gi au rnai rd,mas 12 coguri d'e sfSrimituri-.
Liturghiei
din Eving'irelie',s-a 'citit chiar astir'zi Ia dumnezeiasca 'duhovni,cesc
gceaitd minr.rne. a lVftntuitorului se repetl in Chip
Ei tai.;.
ea,Iisi-lssaturS.pnereuminfea
nic la sSviryirea jiecarei sf. Liturgtrii.Prin
noastrd fldmindd ,dupd adevdr qi sirfletut,no$tru insetat de ,,apa cea vie"
lungul
i frat"f"i
S"t"
,9i ,rnii de credin,ci,oqi .s-au' hrdnit _de-a
,piinea cea cereascd ,a Ttupului gi Singelui lDo1n1-ului spre iervremii cu ""i*..
1if"" ,6s -phoate 6i ,spre viala rde ye'i:i. [n ,id,ecuriul S-f. .f-i,turglhii auzim
cd e bun Domn:ttl, cdin uectc e rnita
dulcea ch'ernare:",,V6*ltt;t'g?$arli
L u i".
'
Cunoscin'd raEadar ,darurile mari ce ni "se impdrtiqesc prin 'Sf' Liturghie, cunoscino ,gi cununa de rugdciuni cu care Biserica a impodobit
sa
face mai''apropiati'
Jertfa nesingeroasd a 1\Iintuitomlui, spre . ne-o
verstes'c
ne
,clle
ori
ori
cle
Domnului
ilergem intiu intimpinar'ea
'clopotele
bisericii ca EI vine sd se.jerrfeascd pentrLr noi.
in vremea cind vom fi de
sa rmerg:em gi s,d rascultSrn Sf. Lilurghie.
imprcunl
fa!5 cu bolii-la Liturghia cea Mare 'din cerr:r'i, s^dauzim.ii
-t?i
p5minteas,ci
viala
;i ;lt-t
in
N(intuitorul
.ior
cu ,cei ce L-au cun.oicut rpe
implinit po.rncile Lui, giisul de chemare: ,,ventli bineunintct[i,P6rir'teIui' rnefuid.e ,maptbrui$i lilnpdrdldn ,*ure este gdtitd. uottd' dela t'nt'erneierea
Iurnii". Arnin! (Nlatei 25,34).

1i]"

.
,9f.. -r,itunghie este 'o .conti,nuS gi .trepr4td ardfare, tainicd. a Mintui-,
torului: intre
'noi. Ea 'este ras,ernene4 unei,reprezenl5rilg-ereqti,
in,care se
aesf 49ar1, +i
pe dinaintea,ocniioi
*"*.i:*-r,net*S:
;;?,;;;,
h:
.'trec..
sernnate'din
lucrarea
rnlntuirii
,nodstre,..sdtdrqitd,r,.db Dornnul ,nostr.u
Iisus Hristos. In decursul ei, noi sintem
-;".,'"
i*itt
miloi., Doinnutui qi pedasi ii u.r""il"i'lp" "i".r"*l-"it;ril"i
;EllA;
"i"Ui^d t,r-".
i urt,ri''io
,
3 dr"p-l cI Liturrgtria neTadu:ce arninte rnai-mult de patimile si In;oar_
tea Domnul\ri, deoi,t de propovd'drrirea
'gi rninunile Sali ,Insd aceas,ttr ,o
face pentru cd patimile
sint sd\rirqitoarele mintuirii
'Aoastrd gi fdrd de
ele credinciosul ,nu, 1se,po,ate rnintui, pe ,cinrd rninunile.,:biilt,
numai:sqrnne
doveditoare ,ca sd creadd ,oamenii ce Domnul era cu iadevaiiat:,ulntul:;iioi,l;ll;;',:
torul lui (Cabasilia cip. pit. cap. VI!.
. :;
',
i.
Totugi Liturghiil.e Biserilcii Ortodoxe
ca
intr-o,:crinund
in'cr_iprin.d
treag,i'viafa Mintuitorului.
Betleemut qi Golgotai,Murytele.;,fefi,cirilop. qi
Ghetsima ni, ieslea gi mormintui ; intruparea, propovdduii#,'bvan$hefiei,
minunile, intrarea triumfald ,in {erusalirn, Cina-aea d6.,Taind; idstigni:
rea, ingroparea, ooborlrea .l,a iad, invi,erea, tndtfarea "1:a,cer,.jrpogonirea
Duhului sfint. .precum qi irnomente din trecutul Biseri'cii, toate"acestea
sint e'urccate, trezife,si readuse in mintea noastri,,cu putere d.e prezenld,
prin
cintdrilor pi acteXor liturgice.
^ajutorul
,- In toate-,tirnlruiile credin,ciogii evlaviogi donesrcs6 meargi.Ia,Ierusalim sd vad5 acele ldcuri pe unde a umbtrar Iisqs ,9i sd s-i,mtd fiorul
prezenlei Lu'i in Suflet. Iat5,,,airci,in iliturghie, intr-unlr,chiTt tainic: toate
acestea ,si mai mull decit ac,eslea- Aici ne prcgdrim.sd-iintiinpin.im
qi s5
priminr induntrul nostru pe llristos ,,lmpdratul tuturor.,, Cel ce r,'ine la
noi i nc hi pnev 5z ut,1,,tn co r r j u n a t , d e ce t e }e 'i n g e r 'e g t i . . .
Precum .Mintuirtorul gi-a pregdtit ,un timp ucenicii,:.pentru
vrem,ea
cind. avea.sd fie rdat ,,,sd se
toL aga in ,Liturg,trie sin,t unele
'ristigneasci",
parti ln timpul ,cdrora ne.preg;dtim rpentru mornentul toel sfint.al
prefacerii .darr-rrilor, ildicd al jertfei celei nes?ngeroase:
I)in ,cele mai yechi rimpuri se d,eosebescin rinduiala Sf. Littrrghii
trei ,pirfi ppincipal,e: Prosootnidin, ,Liturgh,i.a celm.chernttfi sau,a c&tehumenil or ;i LitzLrghiia,or ed;incio;il or.
Iatd acum, in pu{ine c.uvidfe, coeo ,ce ,se ,cuvine sE. ,gtim despre ele
gi insemndtatea 1or simbolicd.
I)roscomidja este partea ;pregdtitoare a Sf. Lilurghii. In ,decursu\ ei
se aduc la altar ,elernentele trebuitoare din clrc pe pregdrtesi danrril-e,
care se vor preface prin vc.nirtra Sf . Dr:h in ,Trupul gi ,Sirlgele Domnului.

t V A S ILE
L20

in care tpreotu-l'asazd pe iertEa este ,partea 'de Ia incepuLul ,Lirurghiei'.

pres6uri o pdrticicS' ce pe
ditttt-o
il#felnic damri're ae pirne'ii;;'
too" in'chipuie uoeHrisl*ttr'*"'ji'
n\rmeE[e ,,Agne!", udi;";ili;i"il't-ti
sube de ani'inainte' ci
cy
a'nulte
tos, despre *t" ptot#ii'""-pt""t"tin'
ceW oe-r

9L1"'i.'i9.-gl* WryWy"
seva aduce-T,T! TY?l^ryr"'oDa't'
t""o" n:ot!\i:',"i*1:'t?ii#*""'.1.ry.:'^1*'pdr'ticele:lrr'tiipent'uMaica
pentrupup"l"#i:'"bisericeqti^q-ilumes'ti'penDomnului, apoi pentru sfinfi,
pt^p*tttru care p-au adus daruri'
tru 'dtiiori, peotru oei vii care au 'o'ato
in Dom'nuJ' pe 'al
o"i"*'tdormi!
o"t
pentqu
r:om,efrindu:i cu,n'umele:i1or,
au'cine

plecYl1n-ti
ryliry,t-*i:."-li
iaoor r,tr*" iI dau tralii for,'in \4aF,
cintl impreunE cu crinti&iaincioEii'
biJ""*^iriJl
ii porneni;,J., ti*pu'
pr"aonat"*c pe Dumnezeu' carc
r"eful ,,laudelu" +i ,,aiJqi;;;";, taita

i1'
o'il;?*""Jffiff
pr1*ir
i: "i:"tHf ff cstre
::,**1"^
*:Srului'
in
ned-esc'oporilld
itt"a
-gT1
l'ri-ntrlitoiuiui
;ata
ea ;;i"d"

chise; penlru ct
Legii Vechi- Uninr,tl#Ji'.;;;*"ttt-t1-do.ptotocii
chip desdviryit,
care
searni de
o
sar'ti'paite
"i
preotlt
isaia;
-acte
du-se in gind pu pr'oi,etttl
j"*tg'9:
r..,ia,*it
""?uttT-'Pomnului
inchipuie de mai i.**hi".""St*.u.
qi cretre'
p't'
"A.c-1-u'l"l'l
nostru.rrisr.rs goiutou'*iaia';J;;;*i
o-ar1-'1'a 'cuJcat
"ut!'3"-'aiul6.
inpe
'a" 9.1y6;-'lt*fiu"' J'o'stpus trupul Dornlalte pdrti,cele. El inotripuie,
pruncul ,Iisus, pe de a-ltdparte m'ormintul inicarela a'6j'at
steau-a'199,s'a T:'s1l:l P -ry"i
nului. r ari ii .stdlupl#;;;i'il;il
ttt
sau suLit?
"l-.l*pt^g
terea Domnu}'ui; 'dar iat6'qi Lancea
-cu 'cale coasta,Minturtotnnunsd
t1i1
a
Agnet gi care in'cf,ipui'e lancb'a cu'care
t;i i':'
' '
,n-*l.rl'ainpare a curs singe +j apa'
^^--'
:care se p3n lPe drisc' pe
Iati apoi acoperdmi-n'telesau procovelele'
inchipuin'd 'fie scu,,Aer"]pcsie-i*ittaotta'
potir ,9i cel din
Ji" 9i"lc'9:i1-:',iS'" 'a foSt
t"",i't"t?iii;;"iJ
tecelein care'a"..J""'*ii
1p"''
Ei femeile ,rniroin-arilm,aieia
rorir
infigaL trqpul Domnului d,e c5tr,e
notit',F."orul
nu 9y cuvinle de ale
insolegte ritul preS-{ti'rii Darurilor
cu gin1"i'
contemporani
I-tlj",luce
Llintuitorului, nlci ct] ,uf'e*uttoilfor
pregltegte
I"'
ci
sacr!$iciu'
dul nici ,Ja timpul i" oot" 'are 1o'oer'cest
"9"T
d: de-parte'
l*.ul

irr^solindu-re o.,,ri^iJ"- il".t.il"i

,:j19
pregatir'e, in aEtep*rr"' 'rt' ti*pttt
Totul este in ".,

,po*11i1,

Froscomi'diail
::?1li'1Tlprrn
pt:gitesc
jertfa
sfinta
pentm
drar'urile
."9
adu'c
-$i
pe Hristoi care vine la
p"i*"u"""a

vin l,a biserici,

qi
rugiciuni
-a
"i--taii;;;oi"i.l"gl
no i...
sau
rse numrL\qte Littirrghia oafe'l'rumenilor
A ,doua parle a Liturghiei
viafa 'de !a
inohipuie
i'r."t"'o*iaiul
parte'
a celor chemali' Daci prima
mlntuit'u. u""o te ta#n'"e'ascd- pentru
inceput a Nlintuitoiului'
'cu "J1"
prorocil'or, pind in ziu'a
gi
ing"a1o"
numai
lucruri desc.operi,te
rea
ne'aminteEte de viala Sa
s-a fA,cut cunos'cut lumii, partea ";;t4t
cind 'umii,
ouvintel'e adevd'rului- Ea *se m"ei
pubtici printre .d;;j,,;e;;;'le.,vest'i
zile ale 'crecd
penlru
nr-rmeEte si l,lt'-lrghia ,c'atehupenilor
'in -;rr:imele care Se pre_
aceila
Li,turghie
tinismu]ui se ,acirnit,eaula aceastir partc ,din

C U V TN TA I ?I L] 'I U R G I C E

1,27

giteau sd fi,e cnegtini, care ,inc5 nu primiserd. Stintui .Botez. Ei se numeau

cabehurneni qi nu arv'eauvoie s6:ia'.'parte:tra.i.dtre4g5''il.irjha:Litufghisit.ci
nurnlai
partea r1e],a'imceput;'oaneF.a gii numlt. Lltunghia ca,tehu,rnenilc),r
'a
j...
sau a celo.r chemali cdlre Tairi:i.Botezuluiil''

Re.:,1ape-..e..a';P+l'-,:Lea
T
h
i +..-^

'ta lJomntulu,.

.i.;.i

.':,; :

' .

-'. ti'':

,.

cum se dedchid iriaidt'da noa$tid'zdiileir$'dr.ioi-l''cdire;ii.vifle ae'Ja,Durn'

nezeu. In decursul ei Se iese ,cu Evanghelia inaintea predln:ci;ogilor: inrehipuind prin: \acea6ta is, i::ea f\frintuitoruluil
in ;,lurhe,,|ar rpf bpwS{uire,,Ncii;
ca si cind am vedea pe Hristos. rdJspundern .la cuvintele indixnndtoare
!, s'd' net:in:
ale'preotu,lui:
,,lnleleligiune, .d,rep[i";: acestte ;euvifr.tdr ,yeniti
ch,indrn 'gi sd c&em la flristos: Mimtuiesbe-ne pe:noir-Fiatr lwi Du:rnnezed,
Cela ce Vi inais:t idim mnrfi,ifu
noi oai Ae-!i. ,cnrfidrti, ,Aliluia".
Se citegte apoi ,.ApostolLrl" sau din"'tn+Xldtuda 9i',F,apbel,eStinlilor
1\postoli, qi 'o par'te diri' Evang,helie. Ctt d,e rninur$at ,sint intocrnite acedte
ciiiri in decursuli,unui'arn intreg. Chiar'dacd ,nu airn ravoa acasd Biblia
sau Nou,l Testarnent, merginid la bise{ricd Dumini,ci d.e Durninirca;avern
prilejul sd auzifn cuvintul lui Dumnezer,rr; s_dcunqagtem adevdful Sc'ripturii, vihta si minunil.b pe care Je-a sdl'iislti Miniuitoru{- s#"euntiastem
toatd dragost*a pu puru El a ardtat-o 9i o ailatd lumii. ,.{sculLiiid j;Apftto1u1" qi .,Evanghelia" cu. Iuarc aminte vom gti /ce.eace a, fdCut Dumnezeu
pentru minLuirea noa.strA si peca ce se cade sd,f,ercempentru aa,sd fim
vrednici pentru un d,Ar:atitlde mare.
!,. .
.,
Din pri'cind pd cei chernaqi li botez nu av,eau voie ,sd stqa.pind la
sfirqitul Slr-\jbei ena obiceiul la;inreput
sd se 'tilcuiascd pentru ei indatS.
cuprinsui Evangheliei ,Ei 65 li se dqa invdldturi curn ,s5 sporeascd in
credintrd.
Litu,rghia celor chem,ali se inc'heie atunci ,ci,nd auzim .rosLilndu-se
cuvintelc: ,,Cei chema[i ie;ili, cL!i,stnte[i chemn{i iegifi, ca ruimerry,aldin
cei cheznli;
aili stnbetn c'redincio;i, i-ord si t&rL tcu pace Dom,rutnui sd.
ne rugiurf'.
I)e ar:um ince'pe Liturghia credinciosilcrr.
P,oaie prefl intreha, de ce se :n:rj, rostest'e gi ,,astaziLilurghia cafehumenilor. dac5 prinbre noi ,nu m,ai sint chemati sau dintre cei ce nu stnt
boteza{i? ,Crri se adr,eseazd si pentru ce se rosteqte ea gi ,acum?
O, ce bino tar rfi dacd printre n,oi cu a;devirat rr.ll S:&r mai af,la ,,cherni rl , i ". nJ i c a nt'prc gd ti fi , .p e n t r u u l u a p r r r e Ja j n f r i ; co sa t : r. t a i n d a , i m p d r tSganici. llacd toli :un fi vredni'ci ,sa primim pe lltr-isbo.sin ,suflete, dtacd
am.fi to.!i,cr'edinciogi adevdrali! pe ne-ann intreora fiecane cugetul, gi de
am .privi induntml tsufletuJui nostru am ved& cd sint in, el a'ti,Leaumbre, aLitea sl5bicir.Lni, atitea ginduri ,1i fapte nevredni,ce de.Hrislos. Ci noi
cind auzim cuvintele: .,Cei chemali ieqi!i(, s5 nu ne indepirtdm de biSerici, ci sir ,izgcrnim din sufleful nostrLr .tot ceea ce ne ia,ce .nepr.ega'ti1igi
lde a ,ii pdrtaqi 1a jertfa cea fiirr de singe a Mintuiloru-lui.
nerttxinici
,\ct'ste ginduri si fapte frre.buie rsi fie ,,chernafii", c:rre sd irasd din suflet,

t vA S tLE
122

i,ar,noi

;il#;td

sd ,qc,iltinuam 3'sta.cu'

lcredi,nla si l:u evlavje

'
a" l,a 'noi',!oatdg1i'j&ce'a-lurmeascl

in tata sf' 'altar'

:"':"'r" '

;
;?;t:Jei,'3t*#J:*"rlnn":'mr*'u:f;';1T:.H*
-'i;;,t";"^'
;rm.4.,ji
drh.
"# jr"fiffiiil *tr;#H.trfi
&?Sy"#ff
:;TfH""$$li:lf
i;*;fi i-.ffi*""xqilg'4l*.3'Brfi;
.i t" - at s uf let et r e Ia H ri s to s '

' :.

" ' ;' :' : '

'

't

icest curiin! spurtt 'r4ult $i pentr

b;
aici
Ii'
'guprinse
cd cele ce se petrerrj* !""^td'n*lit
.i $t'qtghlejlnqpoi
stnt prea
cn6afir1a'
il"t""i
'sirrnlurite
de siml,uri;. nici fle ;*;:;
,ca sd-4e
,cqpriun{aa'tainele tu1 !^Urnaff9ul
stabe, min,tea prela p*i"iii"i*s6
ne flac'e.vre'drllc1
inge'pii
,iJ,i"a ,fre cen,gi irnpieund cu
""
"',i*ii'rr.ii"li

Jf;"im.+it'ui",
n:*** X.#XW,ruj: ii"ff :!'?"S?'fi;.*,,
p;* ;;;"'crefin!9r ca si ludm
,,,pro.ff*"-li.",J:d"t:Jl;;;:
"! -..,;ar#*
e" iuintiuitoir-il
oarfe cu vJedrmo,e ,,. a;

sev['q,eS!gfpentru minluirea

n.,astrf, a tti'Lr-rrc'rde taind

sdvi5'ieQl"
9?1
In decursul Liturgbriei credinci<r1i'k-ir'se qi Sdxgglet$tt
Domnului' Despre
si ne pregl\li* ,rt *Jffi;.es-;
!;}I:t
vorn voflbi in cuc'uorinstil si insemndt'ateta arcest'on*o*'*ttL'litur[i'<ie
vin ';aril" tiletit'- o' - : e.
in'zi 'd'e'.rsSnbdtoge '11^fumini:ca'
Sllnta noastri BiserlciL n'e 'ctheramd
paiue la 'Sf'
ul Oo*ttt'tttfl'
pfln't
ltta*
cel
urr<-Am
in
,,munt'ele
sI ne
'9X

,f*"*,'triHff "":"#l;-;:i",cdci
Lit,,igh
.ea
l*f
+t{ti$il
;'ry1,fi:T;l^,li:Ti:--i**,"
pdri ,puteri irLluptB.cY
'rsp.were
cStre oorn' c5
raspuniiiil: "Avem
nr.rl'ea:.,sr'rssd ut"*:T"i;'ii;;p".t:;"*
'1i
n ul". Amin!

r: .r, ;,

;lt

*'Fii'ffi
A. plegdtireo pleotulul

-:

Dupdrouma,mvezgt"in cuvintanea trecutd,p.4rgea,i"qiia

4. {.iturghiei
Presoomidie,adise puns,ea,i1",e"ti ,a,.d;rurii* ,J*ir.u
uti.rt"
Tjy*;qb"
Je|Lr.a. laia .esre {oar,eolun pantsa pregdtltoare.

ra Sf: Liturghii

si corrs,ta On
doud pdrgi mai insemnate.cea-'din-iii parte
iltele llturgice car-etin!ryc J,*pr,egdt[rea'preotulrti;
""ilih-d6;.icd.i;;;il
adicu a",oel;i-ee s5vir-

gesle in numcie lui Firisi.os qi p-ri.r*a

iui raoeastdslujbd durnnezciasrd.
Iar a.douaparte formeazdpregitirea darurilor.
--- --',Ar pr-rleacineva sa inrrele: Mai i-sLeoar"t'iiprd sa sc
oree5teascd
preotuJ
.pentru Sf. Litr,rrghie" orlaL5 cer el +ste ,pff"1i'tip"G
il""ti"i
-- f;"i|""
-"".
gi rinduirt
.
'
aI tainelor durnnezeiesti?".
.,,irsprarrnirq
jin
Dum,nezeua inbredinfa,t,-tbinele,sale
nruiitrit{'**anitor. Dar,d,e
.
la_ce!p,erca3e
I-a,cih,err\atgi
I.2 o1n*dlntre;*"?ri;dri",ri"iri".iiai
aita_
se i'iic me.r.eupncgai.iii, ou'-i",i*?- ,.;;;;
T"J;;
l.^ljl:
?ll,:lyl*-ryc1
Legea vec'ne Lllur{:ner:euccnea o pregdrire preolilbr, prinr rcuviniel".pio_
t-etului: ,,,curd{ili-ud uoi ,c.ei,cg irurft:anr:oisele'blfiriilii"r
?l."la:szl'+1.
uu ,atit mai virt.s. u.u."erg pregdtir,ea 9i ourd!$jlir'are u bei'!c,egitr'iii
miinile 1or pe insursi'rtr'iultui Dumriezer.r.
de fiec.aredatd: cnnd.merge Ia ogor,
, _Dacdirgrirc-ult.rul se pu'e"$dtc5te
dacd cel .e plea,cd la drurn
pregdtegte1gasd p"",ta uir"g? I'a fintd;
-se.
!.aca .se pr,egdtestecdpi'ranul de'ipo,r'in,rint,e d'a,; ir;f ;rTia ql tna_
inte de,a porni inzlargul 'ooeanului, atunci o' ,atit,-ui
"rte,dator
6d sc pregdterarscdinairrte dre,a pdsi in aoedJlclgor-urt
in crre
Duhul
Bi""ojyllu('rea'zr
sfrnt
br,'az.dele
inain'tc.6' 3 ,prgi pe d.rrrmrrlin cnre sc
harulr.rri;
lucreazd - pri'n ner,rednicia .lui - minruirea
i".:,.-t",a.
";;,iil;;ii;.,'
pe care'le cuprincle
;15igr.ni in largul acestr-rioacean de triine 5i n-rinlrni
S f. Li rurghi e
.
?"p1 cum Mols'i, yojnd-qe se uroe,;re;Ilqreb.a primit porunca Fd
9*:!glt incilldminlea ,l.ui,rcd lorcul pe.oui",r* ifjja er.arsfint,d," p."ru.r1o
lui Dumngze'u _in ruq. 'tot asa
;pr.ec,,iLrle,stectr:ilor sA alung; ie iL of tot
cceil ce ersl.elumesc, atunci rr.fntdse i,i,prro;rie
sd :sdvirqeiascd"acea:sti
slujbb

t ert.asrA.
Fecioar':ailMari.ala.petrocut in
.
fernplu rmurli ani,ih.rurg.iciune,pind in
bra{e pe
1i"? ri"-care i.gerud ira;&d.us ve.b"a t.a buni,cd r.a,puita,in
Fiul lmi Dum,r:rez,e'u. Tot.rasa
,toata vi,afa
,a
,preotu_l
din
&La
.,este.rchemat
"sa,o ore'gaitire pentt-u slujb:r Sf. Liiturghii. Cici a, itu,]i-cu"ilednicie
se (:r:I e sA
,.i,ll-"ti
.:lrl.!d
.,:ri.,crn.Alt.nir irLgcritor, ,nidejde,r patrLrhi,ior,
itrDrruir'dL'
L)Lrmnezeu a sfintilor si ldria de lcredinfd.,a mrxlenicil,or.

----

i Y A S ILE

124

i:'ft#.
cugetind,-or,u"
.'qfi"b"1-"JilT
"*g1*:J:Hffi:i#"f;Jintei
slujbe sd'nu
i' ge""1"'1i

:i ST":fr-l;\"3ffi8?#;;

tyq**

socotit meurednic " ";;;';;;i;4

"ca

innintea rili Dumne\eu

'Jie'
sa

'L

"l

rT'f'
,""!:;"r'.{i*:*:tiffi't':'#
,"#.W)fi;ffi"T:ffi
l'tffil'i
3H:
Hiiri#
:',*i&TH
:l
,"'f
tr;::
:Tmiffi
hr-r* :f*t:r^
gt*; {ffiT'Fi
** iBi ai*"i,jr'
ur,n^i.ii
-t
-"ft:1,
ryH
rine
,jT:*"Xf
ru,ga'rciuiille:;
*li'1a
ifrT*ir,ri.i;G-nu p9 l9i:. c6 intru-*:
;4*

*"t

virtc,

el se pregd[e$te prin]rugdciune'

la inceputul Pros-

'H%.;:ni" p"^""i, e;;e*'ii'irJ"r.eit"'no'astre

' ' '"
trt#Hi
:*
"tu
-"p.i,,aoesrs'*d#;",1"1#,*:"g",,ruTJ;1"$iii:tlf
H:';;
frpe
;i
a
I
ur
? re
li
s
E-"*n"""
i,ri,
"
1''g
.:i
T
;;i;
111"P'li"i:#!fffii;
i#ffi-d;;"r'"*',i,"iiAllk"#rl";;T{i$,:i",XJ,"'!T:fti":

r.ri prin,1:T: ],ii:t:tf#,ll :;."""1"

n?ilS,i*o'.'
X"Tff
;tm ;Alse
l?ii,,l'"'
su
bucuri",l^:i*",,ifi:ifli
veniL
ne'rcdnici.e

]ir,iJ:lui'..i"""i"i"au-si
!in,q'i,
cind:,'2".
zi
yf !" iin'i"-itno r o "';, t::i'#:,
lSi' oi,i"'oo?icf

Itr.r::t;i'W'mta;*,'i'g;;:;x*+*'efl*::'J
-'",'
jerLln ccrl ldTd .de si.;n'ge"

zeu'Ei
ac"'t Dumne
i.r'p
Astf-ei,
;i ii!.fu $i. *T:jl;froi
*i iulttq' l?l?,"-,,riif .:llirl*:t
pliniiea
e
.15 angleri
:ff,
::t?T_l:n;Hf ;-r pe,f
dm
nur
ro
za
e
as
u
insei, i"ot" s-a siivir:sit"min!,ff
pe ii"ff$hiij'liilm,l,::
ea,. ca.r$r
c.:rre e
pti"
s'finqirt' Sf ' Cruce-'-in
SIrutS,'
Stile.
ririi
"t'*""l
":i3'
*t'";;;il[asut1ete9ie,

imbrioat i:..T]t"

;"

iubiriiaop'*n**;;-il;;J

smerreniei'11'1rc'dinteiei a

"YH"*#;*

T;
f'-,."""45,ft'{tTt

:""hti,':;f*Lxx;'a:::?ffi:J.""'f"?i:#5'l;*i
cdruia
c* put/orea

;::*.,*

iir,irsegle

::r"1*iili","t ,'li$'Hi"'J"i::?';";;t;"
Sf. Liturghie'

'er

'l

se#ilffi;ittl""l;:::tH:;
;(: Celdintii.v"t'-'i"t'pe cargiI imbracd
e.tol

m'er1".,-u.,ui cf,m69t tungi: Stih'arll

"\':#r
ilTi'{x:i-;i::'nr;'#'::::;::s:"'T
*i#;x*t".;tffi
pdrliL sLLlleltl Preohlrd'

,r:'i+.1.-,,.:,,:
, I
. .,..:.iiati;."
,
r
. * * * .- .

. :.

C U V I N TA R I

LI TT] R G IC L:

t25'

Riurile, car se iac la stiharele pe car:,e le poarrtd numai arhiereii

- inchipuiesc darurile .invdldturii
qi pi'raiele d,e, singe .'ale,,Mintui,torru,I,r*I .:r
nostru; dupd':currr:ne invald..tflc'uitorii
rir',r ,1;;
vechi ,ai sf] r,lturgitrif.
--:' cind:rbei{rr,r}brac-5,pr.eotu,Il sau. idi;aroonul.cu ,sti,har:u1 arlpa-, ss;zi6er..s-g-

ffif;f,;ffiH#lffiW&W#i:#a##i;i#ffir*:ii.ffi
ffi9;
#"#'T:Jll
lrnbrd@t
t sir eu fusinst: Deseti,ei ,n,i ,irnpod"obitg i6o
.2\iaetltvinnul\p,Ar1frairit
pe u?':miratn:ar-itnrydobi.t
si'.m,.jte\:onniraasd 7n-a,gdtit cu,,podonbdrr+
Diaconul se irnrbracd apoi cu orantl,'care este o fiEie lungd, pe "caretl
p_oa+i'pe urndrul sting gi il ridircd cu ltrei degebe, indemnind pe credin,arjpile ingeritror,,pentru cilsi dia,conii
ciogiila rug&ailrnb, Qnarul'inctripuie
lnchi-pruies_ai1 s-hi,jbd pe, in'geri,:d1rpecdm naspurie.Sf'j'".traan.,Gi:rr'6,deAiirl,Un altw,eg.rni4rt pe care il irnrbra,CS,atit'pre'otul,.c{!:,gi
diaoon,ul sint
rnln&culele-:,cind,.
le imrbnac5, slujitorii altarltui
se'gindesc la puterea
lui Dumnezeu;i:ie a,re a '.cneat , toate i sil i lucneazd r.in'.toajte: , puninrd mineeutra,
'
in mina dreraptd, el rostc$te
rugdciunea, mirturisitoaie
a puterii l,ui.
Dumnezeu:
,,Mina Ta cea dreaptd., Docirnne, s-a prea,rnd.rit tit^r. tdrin,
dreapta Ta,
'Doamn'e, a sfdrirnat pe d.ugmani ;i ctt intLlfim,ea rnitttirii:Tahd;
ai zdrobit' pe cei' contr'ari'1. Punind,:,rninecufa sbinga, siujitorii a_Lbarului
se gindesc la ei insigi, ca fdpturi ale lui 'Dumnezeu,-si=L r-oaeErsari conducd l,a ina'lfimea, serurhri s,i s5-i .indrepte, cu minaisa:cearrpEterri'if-d,
zi<'ind: ,,ilIiinile- TaLe rn-au fdcn-lt si rn-au ziclit, tnterept,e;teina.ijt
ucti tnL'dia prrruncile Taleu.
:.j : .l
.
.Mineculele insoiumnd puterea pe care o dd Dumnezeu sluj.iloril.or
altaruliui, d31l.:slE:ns aduc aminte si be,ilsgdturile cu,oane
,;astq{'ii;riae'
tenin^lor gi'sluJi.torii lud.eilor, t-auttegat pZ liszsr
,'l
lloao lg,-.fil'i,ri
'
Spne deosebi.e de diacon, pnedtui i'a in }cx-ul ni"-^ir"i,
p"
t'are il, pune dupl grumaz, si atirni pe piept peste stihnr.'
"pfli"nil"t.
El inchiplresLe dnrul Duhulwi sJtnt, ce se p<tgoard.-asupra preotului
srujitor, .pre.uq
le aratd gi rugd,ciune,a oe se rosteqte o datd. ,cu punerea lui: ,,&'inecuuintot este Dwnnezeu, ael ae umsd. &nut Sdu pesis pr7s6y;t SA*'.
Epi_
trahilul
rnai ineearnnd juguJ ,cel lin al preoliei
imi llrisbos, dupa ,cum.
'uoastrd.
spune Scriptura:
,,Ijttali rug:ttl Meu asupra
si int:d,'a[i_t:at d.e Ia
il'Iine, <:d sin't brind. si stnerit
au irtirnit ;i ueli
gd'si. crliltnd sttJletelor
L'urstj'e: cd. jugul Meu este btLn
([Iat. 11,
;i poDaro Mea esite usoarif.
29-30).
un alt vesmint cu o.rre se imbracd pr-eotul este brizll sau ,cingdtoarea. EI esle, pe 'de o parte, semnul purterii duh,ovni,cesti spre a
rucra cer.e
sllnte' proclrm 9i al infrin.qerii trupesti de c:lri'r.trt-buic- s;i
dera dorrad5
preotul. Asa ne araiS si rr-rgiciunea pe oare () ,rosteste
c:ind se in,cinge
cu el:.,,_6inecuuinfuit esbe fltunnezeu AeI ce rrtd incinge (:rh p,tere gi
a
f(tcut fdrd prihand. cklea m.ea, Cel ae intocm4z;te picioarele riele ca ale
cerbului gi peste cere
ntd. Ttumeq. Er ne rnii aduce aminte
Ei de
-inalte
,,fota" ,cu c\are a fost incins
Minfuitorul
in sear,a Cinei cel,ei de Taind,
cind a spdlat picioarele Apo:stolilor Sdi.
Cel
,din urmd vesmint pe rtrre il imbraci pre.,ful se n.meqte
sau s;itti. El c'ste oa un f.el de man,tie, clttre .rcopore pe <:ele,lalfe. Jelon
si in_

fi

:i

J"'#'"'i;;nu

i:l!::;:;;4.,x-:!l;!1

T:'ff

'-f

-:i:':,;::.:::ii{

:':.fi

,I
I

tzo

T V A S IT,E

seamna dr,eplatea lui Dr:nnnezeu oare depdqegte Ei acopera totul'. El mai

semn
i"'!"-"-ne Eiifilamida cearrogie ir.dcare a fost irribrdcat Mintuitor:ul in
roagd
se
preotul
el,
cu
La
imbrdcarea
J" l.tiocrlia in curtei-iui'Pilat.
a'i.t psalmi: ,,Pneofii Tdi, Doornme, se uot'inr'brdcb'intru
; ;;;;;.rittt"
:
:,
tsor'tsd'Itw.
de blanrie'!: (Ps- 139; 9)- i .'
Tdi
sf|n'rii
*dreptste.
$i
tidi;-jii;rii-"fr*"f"i
:psalmul
25, ,6'.
apoi.mfinile,::rostirrrd
srpald
\i
p)tar1|'l
uoi''tnpdnWa
oei,neuit'auafi.'$i
,,Spit6,-lii i\t".lt" rmete:'7tr1i.mhte
minumile
too'te
sd,'sgtrrraTnte'..gi..
ot4d.'glasul,lo:rpd.e4
co
sd
{fr;b";;*4
f ateL. Ai,ci se incrtieie parbea inlfii a pr'oscomidiei'
,,1,..Ar pubea cinewa."si spuna, del oe e,sbede Iipsd s_ag_ti,rnnoi toate
de feacestea?,Aoestea sint. Iucruri car:e:privesc'pe''prelt 9i: el. r6spunde lucruri
dar.qi"$il
dreptatq;:
l;-r;;
;;' p."gilio,t tto",'a'ici,avlli'
.u<lt",l:
in
de^ inialai credii-ciogii- Din- aceite .lucruri I5r5, importanld
u,i
*--"ntt,
""ru noi ved,;n cn1.,uesubhmd Ei cuttremureto,llrel este. sJ. Liturghie:
sd
g;erii;
a rinduit ,dintVrem,uri veohi veqm'intele bisericeqti pentm ca
ldivine", in care
.r" .uror" ,c5 sf. Lltungrhie este aserneneaunei ;;audien!-e
primim in
Dumnezeu coboara la"noi gi noi iegim in intimpinarea Lrri, I1 rsimboLic,
grraiul
lor
Prin
nostru.
al
t"lrli,J"u--p rn Stapin:ji,'ei.itttn'
din
vesmintele bisericegtl ne'aduc aminte die ,atite,amomente insemnate
':
Hristos'
lisus
nostru
Mintuitorului
viata
--*'t;;i;';*t",fr"riiii,ie
- cunoaqfern qi;rnai,bine insernspunern ca,,sd
l'a cunoagnSfaiea Sf. Liturghii pentm noi. Dar nu num'ai sd r5minem
cunoastcrea
noastri
qi
osfeneala
5i
zacl,arnicd
itunii
fi
te,re. Cici 'ar
cunoa$iere sd fie 'asc'mencacLl-s5minl'a care'
voastrd. Ci dorim ca ace,astA
I'atd Ci' iI iace piin de, t"^"jt^', t:"
pdrnint
U"t
in,
caana
tcuvintefor
"-ti'sohirnib6,'la
noastr'e sd' Iie 'dea Dumnezeu puterea sa rnpropovdduiril
qi
.t a*ite in spre bine, sd 'sporeasci 'credinta in
riureascui .rstl.ilra
"intli
ini'Ir'ri nrai fierbinte iubir-ca 'cle l)^urrrrte'zcu'der
in
facbsa
;;;;.;;",
Ei
bun'a qi itot 'darul 'desdvirEit' Amin!
d;.ea"cea
i"-."ui" vine'toa,td

j
.

in duminica ,ac,
teainarlirii;ffi
,ji.,;l-*."j,,f
despre j er*a dlep.q,cr.s"; ." Mi-ii""tTi,!l,,"ri.iqnhl,,:*ft
T,,'*dl;
;";,;; i:t #
i11"
q-q.:ardla.t,

",lf;
^i;i
"i.Ji}T
:*;:j:E;fi;ffi
"t','iifi:iiiffi:?o*t!i,!
2!?;;;4";.;;b";,f
nesfirqi'td a lui

builrr"r^i,

r]io'"TlI'^Til-Y.'lrrrcruce

iubicea

::,e,::ff:,::,#:ii##fl,Ti,".trrri:iz":,',!:,,;K!!"utr

valuri, r''aruri in -lume,oa unaetre

ae tumi"a."["r";,;d'i;#$
neazd r'iafa tutrrror. JerLfi
9i r,'mi_
Dr. Lrrurglrie c.ste una din dovezit,e
ii*.,5a'ii"n"rins".oasd a fTinLLiitoruruiin
acqsrei
se continud neintreruqt llro"oo".-ti,i'.iiiiii, i"-ni.i-ra.i,q; #r;;il.
-* ",ounoq
.f_rin ea
*r*t.u. pri.,
.uo_

;i1i1J'^o".",",tereistorioe'aid'"np",.i
:HXJ,T".t$rTglht";Hl;:iJi,i:f
tr.ni;,jr,s 5'll.t"t-.l"li*""r.le'aDornnuluincxtru lisus.rlristos
";iiiT;',su!e
-aq.fost ;jrcani inainte o" *orrirt"?"'tcrtre prorocii rggji,l}oJr.i"tt
de

zJ)cdbir,mn'bzeu,
piira .a i,",o".."
!can,
ifii##:i:"^,1Li:i'
ceru't sd
adued jerbfi *' rrnj'cul ri,' -[i,;.'Jr;"'
".uofff
v_,rir-"'Uutl.,',,;,;,,,;';,.1-a

sdar,a
te"auo'",r''if,nx"".luo',;il
Tiffi i tr":iiellr,ll"#.'t
l ;f,xi" 31

care te aduce,aucei veohi p."ti"

;ilF";;
pdcatetor,;;";;;;
o jertfd
unicd 9i ,universald , o*rrer"r:d;;i;
prin ,c;rre,se vor impdca cu
Dumnezeu toa'be neamu.il._- if
G*ui""t'irirorrt,
al lui lis:rc;,care du,cea

f"ff;i"1,H:"il.,L"J$*".i"*yi*;{:.l'-T",'!:;ii#n:*f
i::,**:i,#t

xlint'itorul.i, purtin,d tT.;;i,,;;,,ii

Go[ofei <.asd se aciu.ri
;;'ii"r.,r
jcrtis :rdev.r'riri' ierrfd-bine;;i,nl;;'irliit?'
de isprgire a pdcatc-r.ir.
pc'tru toa,ri tumeri, in locul
;.1";"r; de,anim,4le,.
Cel ce ,a prorocil -rili_ii".

rs:r
iarnC,,
; ;.;;:,;':tfr,':,llT"'ltl, ii:':i TT,i"*i::
:;:';'j: J#"J:ll

timile Domnulrri si t.*t^?

parc5 ar fi fost un ,m:rrbo.r
. rl c el or i nti mpl atc ,,i r n ,"r , g" Oc' ".*.., i""ft
cu t o . a t o c, d cl a scnis acestea c'tt
ce'l pulin 800
de ani inainl"'J.' i"ii-pr,area
lor.
Iati ce spune profetul Isaia:'
Itmn,^rwtptyt Sa dntnerite, noclstre
si .u x{erinlele
,i"-^::!.:_:
noastrre s_a
{1npor.}srat...
piin rdntLe t:tLi
noi-tofi ;*; ;"; tinrlecit...-Ci'o"ioin
jttnghiere s-a lod?ls
,,nu
si ca-un tniel neui|toi,o.t
Jara cr. grn,s,intqtntga u,1r,i
.e-l tztncLe. osa n1L sf_a ,eschd.sl
ftrrii-i,r""i"i^t
,;rn4rdn:ilr.Ilti jllrlecetu rtri.

t2B

T y AD r .L&

.s-a ridicat,:Iw
mq,tw.l bui oime-L ucL spune Cd s-a luat de pe pdmint
'r'
.
ri ri
zsiafalui.(' (v,4
7),
In aceste .cuvinte profetice ve'dem pe de o parte anun'tatd bundtape d:e alti parte ni
tea, nevinovdli,a, tdcerea gi smerenia Mintuitorului,
pe cruoe: universaliltatea, mdrgse aratd. insugirile jertfei Mintuitornrlui
-tia ei sublimb qi punbarea chinurilorde
citre Iisus in locul nostru.
'
gi prevesde pe cruoe a fost preinchipuitd
Pre,curn j,erfia Domnului
titi, tot asp j,edtfa euharibtic5"estt6f oareci-rho pnevestitd gi ardtatd prin
acte si'rnbolice, in momentul pregdtirii d,arurilor care se sdviryeqte in de::
,cursul...Proscomi'diei.
,r,-,irgsotrintii;'pr,eotul diittr-o prescuri
o; parte numitS: ,,Agne!" Ei oare
inseamnS, ,,m!eJ", rostesJe 'cuvin'tele cu care profetul Isai'a 'a descris de
preotul ar vreA
mai inrainrte patimile gi' jeftfa Mintuitbrului.lPrin'aoe.asta
sE spdnl - ca uri p,rofet cd dceste daruri
oe sint pirsel inainie'gi
inchipn:iesc pe ,,Mielt-rl lui Dumnezeu" se vor prefiice Ia timpul sdu, prin
care a fost pdl,muit,
venir'ea Sf. Duh, in acelagi Trup al Mintuitorului
batjocirrit, rdstignit, impuns cu srilila in coastd, din care a curs:singe
.9i apd.
I,uinid apoi Agnelul din prescurd ca qi cind a-r vo,i sd anate cd din
Mbria's-i
tuit qa oiii Do,rnnul ::- iI asazd
firea bmeneibca Jrehoarei
pe sf. disc ca pe un altar, il junghic in formd cle cruce ;i roslcSte'cului Durrraezdu., ceLa'ce ridicd. p(tcxt'tele' Iuvinteie: ,,Junghie-se Mielti
rvii...s,
cuvinte care fac parte din mdrrluria lui foan Botezdtorul. Apoi
impunge cu suliia part dreapti a Agnetului, rostind cuvintelq Sf. Ap.
foan, care stdtea la picioarele orucii:
,,Ur!441 din osfu;i cu sulifa cPgsta
Lui a itnpuns gi i.ndatd a ou'rs .s2n,9egz ,apd tL cel ce,a udztLt a mdrfutrisit
;i.adeofuatd este md'rtu,risirea Lu,i$ (Ioan 19, 34-35).
Profetul patimilor, Isaia, n'umit qi Evanghelistul Vechiului Testament
este completat de Ioan Inaintemer,gdtorul
$i Botezbtorul Dornnului, 9i de
Noului Te'sLament,
pati'rnilor, uceni'cul Ioan evanghelistul
cd.tre maflorul
Dacd privim prescu.Fa din c,ilre se sco,ate ,,A,gnetul" vedern cd pe ea
.esle insemnatd o pecete in formd de cruce pe car'e sintt scrise cuvintele:
IS, lIR, Ni, KA, care se tilcuiesc de pe graiul grecesc,astfel:
,,Iisus
I'Iristos, invinge".
Dup6. cum ,am spus, tolLte' aceste a,cte pr.egdtitoare se lac intru
pomenirea patimilor
qi morfii
Dar
nostru Iisr-u llristos.
Domnului
moirrlea llinnritorului
nu inscartnd pentrtr noi prilej de tristele, ea nu
este trn sfirgit jalnic. DimpotrivS, prin moarte, I-Iristos s-a ardtat biruitorul iadului Ei ne-a d,esctrisnoud ugile impdra[ici cerului. Cru<'ea gi patimile Domnului nu sint amintiri de jale, ci de biruinJ5, Pomenindu-le
pe eie noi pom,enim biruinta binelui ,asupra rdului. ,a luminii asupra
intunericului,
vielii
asupr.a morfii.
Cbci patimiie
biruinla
Ei moartea
Domnului sint pri,cinuitoarele nemuririi noaStre. De aceea insemndm pe
prescurd. cuvinteie: ,,Iisus l{ristos invinger'. cuvinte care stdteatt scrise pe
crucea ce i s-a ,arau"l Impira'tllui
Con^slantin cel Me,re cind a pornit cr"r
rdzboi irhpotriva pSginuiui irnpirat
Nfirxcntiu, prigonilorr,rl <rcltinilor.

C U V TN TA R I LI TU R GIC E

t29

Ar putea cinev.a ,sd intrebe: De ,ce .aducem noi ;creqtinii I.a biseiied.
daruri, pentru sf. jertfd piine gi vin? C,aneeste inse,mndtaiea si tilcrrl ttir?
'
Ce iegdturd a9 acestedamri cu viala noastrd?.,,);i.,.:, .'.
.., ::,.^":,;
,cd
dintii
rdspuns;
Ia o asemenea in trebare. este
Cel
noi fate,m lntoc,lp'41.gu1n
a sdvirgit Mintuitorul ta Cina,cea de;Tirind-,Ei e Ludt
a biriErtfiffitah,r,a fi,i'n:t-ro:,$,iai,rdat
oaqre.enicitroq,zici4F.:.,rI.u.qii,i.':3
'gst
a.cesta.este truptt:l Meu csre
f riitge.;pehlqlLooti spriTfeliar?;jfi;iii
ier tar ea pd,catel ortc.
Prdoum Dumnezeu a ,ales pe Fecio,ara..a sd. poarte,in bra;e pe.-Hris_
tos, tot raqa Mintuiltonrl
a.,ales rdln cele ,ale }urrii',piiitea
si uinul lcaisd se
prefacd prin pogorirea Sf: Duh in Trupul, Ei Sineele: SaL. Oe aceea'.noi
nu folo'sim: ,oa daruri pend.ril ;jertfd din ralte roade ale- pfonintului
qi nici
nu ne cuminecdm- cu azirnd, 'ci, intocrnai dup6'rinduiala.,cane
a,l5$at:O
Iisus la Cina cira 'de Tain5, folosim la Sf. Cuminecliu,rd piine 9i vin..
Tncer.cindsA pdtrundi Laina acestci ategeri rtr piinii-;i,a
vinului ca
daruri pentru sd. jertfa, vedtltul. tilouitor al Liturghiei,
Nicol,ae Carbasila,
ne spune: ,,Ptinea ;i xinuL ulad.tttiesc hrana omul,Li si nnL nttrriaaicd. intregin aialb,noastrd. [1'upeascd., dar o
;i simbaLizeazd,.. piinea Ei viriul .sint
o hrand propa'ie omului,,cdci numai.omul
iqi face piine diri boaib6trerde
griu gi vin din strtiguri.:Ele
sint elemente,le',eele mli propri,i isi:r.dddtflrhei i '.
cesare pentlu intretinerea rriel,ii.
,,Deonrece in Sf . LiAtrghie ni se dd eu dm tiata uegnLcd, prin hipdrtd.girea cu T'rptpul gi SingeLe Dotnnttlui, se cutine da \si noi sd cdticern
pemtru sfinta jeftJd, un dp",r aa.re este mmi opropi,at gi. rnai propriu aielii
noastre de aiai, pemtru ca, inf,re &Lrul, nqstru gi constfaQniut ce ni-l .dd
jie o asenzdnare" (C.ap. {, pg. 32). Noi ,ddrrim itui Dilmne'I)urtnezeu, sd
zeu'cele ce sint necesare pentru r-i.a!a noastrd vremelni,cd, pentru ca sd
dobindim intr-o lormd asemdndtoare cele ce sint nercres.arepentru viala
ve$nic5.
O, radin'cul 'infelepciunii Tale, Doamnel Tu rai 'erles ca ,aceste elem,ente sh fie. purtdtoar.e, suslinitoare ;i ditdtoare de vi,alb vesnicd.. Pentru ca ochiul ;i mintea noastra lr:u pu'Leiril cuprinde altfel, Tu te smeresti intru .iirit pentrll mintuirca noastrii incit, in locul piinii si .aI vinului pe care le aducern noi, rLe dai ..piinea cc:& cerelsCi Ei paharul vielii
t clei vesnice".
De r,'om judeca rnai a'dinc, vom vede'a c5 9i ceea ce ,aclucem noi gi
ccea cc n.e dd Domnul sint ale Tale ;i dintru .ale Tale. Ad,ucind aceste
daru,ri citre sint trebuitoare vielii noasrlc de .aici ;i pe r.are lt ltvem din
i"nilostivirca Ta, mArt,urisim ci m:ri mare lipsd avcrn de Tine, Doamne,
gi cA inchinindu-le acr-rm lie ,dorirn ca .!i 'toa,td vi.afa noastrd sd o inChindm Jie, Dumnezeul nostru!
Ori de cite ori aiducem .darurile noastre la all,ar trebuie sd le insotim de' doud feluri de gin'duri 1i sirn{5minte. Se ,cade mai intii sd. avem
grijh r:a darul pe care il :rd,uce:m.sI fir' curiit, a;a crun a fost darul lui
r\t;t:l .:i sir n,u fje ca ciarul .adus pe'n'"ru jr:rtf5 de C,ain. Dr.tmnezeu nu se
O

( :r !l i l :,r i

l :tr r r fi {

130

f V.ASILE

g!!4,la;m,4rirnera darului pe care ii aducem, ci Ia inima.-cu care.noi;a.d.uidar:urilor pe care:le adu,c-errinnici,:r:niullimea

!!fr-r-,a9e5.1!ar..|u,mdprmea
hi.rriindrilor' qe
aprintderrf ;rrl::vor pi:op.ia pe ,nOi::de:l$,urnn''ezeil.!i
ne
-1e
yoT Jg,,"g--Irydnici
.{gqimpdadlia cerurilori_- ci,,inim g cqlat-4 qi. dlrh,ul umi,
i
.
. , , , ; . . , . , :, _ , - i . . . , .
lit " .Cir caie ven ini inainiea, iui. Dum nez eu.
::..
gqija,ca darUrile: noastrer si fie cu1,ate se3cuvjo,e.,-sde4v.6,g
-,1'r:.,P.-e.-1i4gdgrij{ ca inima Ei cuge.tele nqagtre sd,fie cunate ri lipsite de toata.intina_
ciupea'. $!.pr.ecu.n1, aceste.daruri
d-evin ,,cinstitei,,. piin,p_qegdtirea: gi age;
zarea lgf pe, iqrt{.efnic, tqt,as,,a inimil.e noaslre,'gind,uriie-,s.i viata noastrd
sd se intoarcd de la cele lua'negti qi sd devind v'r'ednice ca sd primeascd
in c[!e 1ev{z1rt inldun'trul, lor pe lmpdratui cerurilor.
r,r.
.,
, .Penbru.Ac-ee? !u gste rdestul q{, aduci numai,rlarul, t5u la.,altar, ori
sd dai pgmefr-ricul qigpoitu s;4 te duci sd te plimbi sau.s{.stai,in cafenea;
, ,.Fi.;Je, .dd-mi inima ta"., Ace Domnul prin psalmisbul:David. Dumne=
zeu:are lipsd,dq noi ingine,. iar d.arurile-pe c\are le,aducem sinb,semnul
qi mdrturia,;cd'am
ajuns la inteleger.ea su.perioari :ii vielii,noasfre'ca
trn
,d:rr:.al lui Dumneze* qi "cd trebuie sE o, inc.hinim rnaijpresus:<le or-ice,
lui-Dum'n eg eu r.."
rr . .: ,:
' ,. qu .ast{el- de s::m!il'ni.nte adtrcind cl;irurile noasire .:,1,aaliirr. , sh. nc
rugim: ,,Doamne, Dumnezculc, ccla ce primegli jertfa. de.,lauda clc ja
c-ei ce.:Te ,..eheamripe- Tine cg to4td inima, p'tinteq!_e:gi, n.ldciunsa no.astrd
a pdcdto,siJor si:,o du. cdtre sflntul,Tdu alfar; fd-ne vr-ednici pe noi ia_ti
ldu ee C,a ruri si j t . r t f o dr r hr ; i' nic c s t i" s i nr : , . iu i . i r . a t o a r . I r i i t , t n ( . i {i t r i
sa o inr:irindrlrTie, iirijtoase I)umnezeul n,osiru..r\niinI.

! -i .
. . t
: ::,
:., :

: . . : ; r. :

-i i -

: : : : : i : : rr: : i : :
: ia::::.j,::.ii:
:i:::.

:+':rii':i;,

.: '.: : ::.

,:-;+;:', ':

'

,..',

,'.

L.

,i

;,

i::' i;;,c

U nl tpl g$l

,1,

': a

'r

1.":{1'.lir;:'r:l =',. ji:1,'}i

C ,Q,ID U l l l i ol Q: l l l 7
i i -'. i , : t ',

l rj -j : . j

i ; i : l r: l l l \ i

" r. i : -i

rj a : . . r. -'

:i

-'

.l '.]l ]i :,..:"i .':].:.,:...,,: : ; . . l l , : : ; ', : . . ', ': :l '.,')'))'.:'i | i :..Jj '

. Domnul jnostru lisus Hristosirs=a iertfit: pd,'cri-Lbr

nu pentru sins cii
penbru minluirea noas'tr5: ,,Et a rriuiit pnn#u pitdatele naasLre' si'rlr,n'l
- rona lui, noi fut't; ile-(Lrn ,sinrlec^at'o.precu:risptrn
afoie.tul'{saia. ' ,
'- iln ierf'fe1e.oa,menilor'iubirediestehaieinifi{"*i:1;1i5ii'ss
de sine dau
pdcatele pnopirii:''
ae' prleieni Ei po,antS totd.eauiL*a;,r*tirt,tiiiei:-iib*-fiffirde'
In j eri ta i \l in tr ,i 'to r u l u i i r r b i 'r ca u j u n g*ctriar
e t r e Zr p t a ce a m a i i n a l t '5 . 'Ea
r'ste universald, cuprinde pc to[i odmenii;
gii:pe vrdjrhagi. -O itL'cii
( rro s e j c rLfc s l e to L r l p n l r u sc: n cn i ; i . i i c. i r c p . n t i i t si n e . I i sr r s r r L . e i
murit pentiu o vind a Sa proprii, ci a Iu'at asupra,Lui de: buhdvoiel;pjicatele noastre. Mai mare iubire decit;aoelis{b.a nimeiti tr-a'iv,aailbi ce1'ciiie"i/ar
s d-s i dea v i a-fi a'p e n tr u vn d j m a g i i * 5 1 i : : : ; : i i . - , 1 ''; -: ;l r "t ': i '" ': ': " h : * : i i t ! 'l r i i r : " 1
Caraclernl uni.,'crsirl 3l ier-ilei MiniLitorulrri
esle ar?i'-rrfr-i:rcfiio ;irn.

li"'J:u'
:'i;';,'iH?1
:-uT:''?*,?;!:'?l'
$il,'#;#\;ml
n:,#.iil:i:'"#

in .arnintirea :sfinlilor, peniru,,pcii-rfdYniit+a,rielodr.vif

.Si a,betr;i="aaEimiti; cr:
un cuvint, de iritreagdi Biseri,ca, raicrinlBdnatdii'gi lin'temei;atdrprirf;iet'tlf*
:
'
Sir pe crucle.
euhristied, nu
Pentru accea, cind pregStim dartrrile pentru'jertfa
ne oprim sd scoa'l,em din pi*curd
ri"ii65i: pditicicn,:numiltd ,.Agnet", ci
dimpreund cu Dor-nenirea Domnului f:aeerrii, Sii,lroiiienirea
sfintilof
3i::):e
c c ror c e arearga 9 r - a u n p sa 'd e o a r u r l f e 'Je r t l e l , n e sl n g ejrro: 'a se , p a n n l r El
'' j , "l i 'i :
f reti ai nos l ri .'v i i sa u a d o r m i l i
C ea di nti i pdr ti ci cd . d r i p l \ g n o i , 'sc' Sco a t c d l n 'p r d sct t r a n d o r t a i n l r t t
cinstir'ea qi pomenire:r Pre;,isfin'tei N5,scdtbiirdliilb rEiliTlrid,zen:'rsi'se asaZ5
la, dreapta Agnelului, rostinclu-sei.icriviii"tele:,;De'"Jatd a'stdtit frapird'
tt:asa; d.e-a rtieapta ').a, irrtbrdEatt tiL'.iibgir"-fAtA;::iniritet;t prea inirttintii|
segaLe:'(Ps. 44), Nimeni dintre,oarneniihlf
a foqi mai aploup" Ae Vlj#.
tuitorul dccil Mai.oa Sa, de accea nimerii. ;diri,t're':f.5plr-irinu este mai
; L[ /r(,;r])( ;i nrai fu l o si L u l p , l i r r ; l 'L . . i l i ci i i l . 'I t r i T. ) e r r r r r r . zr t ti"i, f e se j e r i i ( 'g l c
in chip taini.c pentru mintr-rirehr 'rloastrh,;'ateiit iPreacurilta' Feucioard
llaria.:Icoan,ele noastre ne,hratA-ai.;lesi.pe
},,{dica,Domnului,cu prun,cu.l
JisrrS in biate. Dar in it orna ,\dormirii i,Nlaicii',Dor.nriului r-edem. in 'dl
, ;.

doilea pian, pe Mintuitolsl:1inin'd, in,brate perriMaiearSa,,,;iheltat*.::C'i1

trupuJ ia,'cer."'Dutridindl'fttrea,cri 'urupui'llu CEoiedda,ce;a, fosi'ca.]un'tei
in

t l r t 'c a r asA r j t

s ol rc l e

l Ic i s i r.s .

e*tt- dc -ar dnori ' rr" ]rl i IJ ri -nnei :ei '

.i rtd c.e o l mpr r i r ea' . . ' ' , , ' , ' " . , ,1 ,i' ',i l " n : . , , : ; ; ; ; f '
r j ut or ul

ei .

;;";fi

^-;:i ;

; ' : : j ' ; ' ; ; ; ; 1: ; ;

!"' ' '

j ' i .'

132

VIISILE

Din prerscu'ra a treia s,e scot noud pSrticele, care se agaze pe disc
in trei giruri, de-a.'stinga Agnelului.
Dintre ele, prima pdrtitcicS. .e in cinstea qi pornenirea Sf. loan Botea zis 'cd este ,,cel m'ai m,are om
2dtorul, despre care insuqi Mintui'torul
ndscut'din femeie" (Martei 11, 11). Mdrim'ea Sf. Ioan nu a stat in puterear-,
sau in avuli'a sa. El n*a fost n'ici irnpdnat, ni'ci stiyfnltor 'de popoare, nici.:
bogat .al lumii. Dar ra lost cu, adevdr.at ,,rn'are'f pentru cd a ardtat Lumii
pe Mintuitorul
Ei a trdit viala in curSlie ingereasc5..
A doua pdfticicd din girul celor noud se pune pe disc ,,intru cindtea
qi profelilor
gi pornenireai' patriarhilor
din Vechiul Testam'ent, care rau
trdit. prin credin{d tntru 'agteptarea lui Mesia, sag eare au profelit venireai D.omnu1ui tn Lumq.
A treia pdrticicd sd seoate ,jntru cinstea Ei pomenirea'i SJ. Apos.-.
in lume gi ,c'oloane ale Biseioli, c.a cei din'tii \res'titori ai Mintuitorului
crodinla intr-o biseri'cd apostolicd. Astfel
ricii. Drept raceea. rndrturisim
cei ce au crezut gi ,au ndrddjlduirt,impreund cu 'cei 'ce 'au vbzut ;i 'au rndrturisit sbau aldturi lingd rMielul lui Dumnezeu care vine sd se jertfeascd
pcntru mintuirea tuturor. Noul sir dc pomenire a sfinlilor se ineepe cu
Vasile
ierarhi;
pdr,ticica agezald ,,intru cinstea si pom'enir,ea" sfinlilor
ce[, Mare, Grigore Teologutr, Ioan Gurd de Aur, Abanasie, Ciril, Nicol'ae
qi a1 iluturo{ ierarhilor,
ctare 'a.u :
cel d:in Mir,a qi Spiridon ,al Trimitundei
strzilucit ca niqte luceferi pe cerul duhovnicesc'al Bisericii, au invdtat
drt,apba crcdin!5, au risipit ercsurile, au i,FreraL Biseriia si au slujit cu
rivnd gi evlavie !-rern,e indelungat[ jertf'a 'cea fird 'de -singe a Domnului^
e puse pe sf. disc intru cinstea martirilor
A cincea pdrticici
9i mucenicilor, in frunte cu Brhidiarconul $befan, ,al'cdror num'e e rresfingirt gi
i-rrr in r.ho i: { r ' inln nr in ho{ c z nl - nar t ir ir lt r i nr .."..
nrr o q
e n t r t t c ...'...y..
rcdinta in Hris(urL
?r
tos. Pomenindu-i pe ei, ne ruglm lui Dumnezeu, care stic numdrul gi
numele 1or, sd aprindd qi in noi flacdra credinlei qi a curajului intru
mlrburisirea l,ui Hfistos intre oameni.
Pdrticica a gasea este intru cinstea si pomenirea cuvioqilor qi a cuvioaselor, a acelor bdrbali qi femei. care au fugit din valurile pdcdtoase
ale lrrrnii, s-a l1 as c uns pr in pus iir r r i . s i pr in c r i p i i t t r i l c n t t n t i l o r , c a s d
ooatil fi purtltori ai lui Dumnczeu in sr-rfleilrl 1or.
pcrnenirea acel'ora
$irul ai treilea se in'cepe ,cu pdriicica pentni
dintre s[inri crre ql- : nr t nlr ebujnlat dir r ur iie d a t e 'd e f ) u m n 'c z e u s p r e t d mdrdrtirea rdnilolcelor
bolnavi gi ,sufelinzi. Asa au fosl 'doctorii Cosrna
si Damian qi alti tdmd,duitori fdrd de arginfi.
l\ opta pirticicf, se pune intru cinstea dumnezeiestilor pdrinli Ioachia-n 5i Ana, pSrinlii Nlaicii Domnulr-ii qi pentru pomenir'ea sfintului ,a
cdrui pomenire se face in ziu,a aceea. r\ici se cuvine sI facem un nou
popas. Noi cinstim qi pomenim pe sfinli ca pe rceia in tiata cdrora a
str5lu'cii harul lui Durnnezeu. 1n fiecare zi f,acem pomenirea unui sfint.
Prin invdlSturra qi viala sfintului ne inldreptiim pe ,calea mintuirii. flacd
nioi nii

iqi

qnnnlorrr
-. ..*

crestinii mirrturisim
ne-a creat liberi.

rr:^+^
, ld9d

r"ltll

L'{i-i':
lll)ldl

i LJ

-:
5I

i^flrnntrli
lll

dr.rclro

si
..-

z''1::
,uqll.

---i
tlur

c.5 vialtr noastra sth in pr-ilereit lui Dutnnezeu, tare

133

LI TI ' R GIC E

C U V I N T, i R I

A noua pdrticicd se agazd intru cinstea gi pomenirea Sf. Ioan Guhb

de Aur, cind se sdvirqes,rte Litur,ghia,Iui,
sau (a,-Sf.. Vasilg;cel Mdre;.1cirrd
se sdvirqeqte Liturghia acestui.a.
:.
prin Agne];.,flpQre
Fr:ivind in,acest moment sf. d.isc, Hrirst'os, indripuit

ii3li;"ilrffi
S;iiiia*b':-Pxfl
#.cieB,il"?I#Wfr';,
iT,Hial:;ii":';""';'g#f

, . ,'i.
care sint,inscrisii.n ca.mtriu (Ewrei 72,23), ,..
,,.. 'i . .
Pomeninrdu-i pe sfinti, prearndrim pe Dr{rnnezeu.cel ce este ,,rninun4t
intru sJinlii sdi" gi cerem ca pentru rurgdciunile lor si ne cercdteze qi
sb ne miluiasc5.
Din a patra prescurd iudm apoi pdrticele pentru cci vii, incepind cu
cdpeteniile bisericeqti qi lumegti, gi pentru cei' a:e. au 'adus qi s-au 'tidus
pe fiecalre cu nu,mele lor gi pentru tre,buinle1q lor,
daruri, pomenirldu-i
cei,.ce ,au ,adormit in
Din a:'cin:cea prescure se scot pirficele'pentru
.d
Domnul, dupd, cuvintul Scripturii 'care zice;,cd ,,ori de murim;:ori
tritirn ai DomnruIui sintem" (Romani 14, B-9). 'La urml ,d,e tot, preotul
liturghisitor
cere iertar,e de toate gre;eli.Ie satre gi scoate 'din presclrra a
patra o pirticicd pentru el. Pdrticelele pentru cei rii gi pentru cei rnorti
le aqazi pe dlsc in partea de jos a Agnetului.
TSrrliiazd ,apoi,$.;arurile
asifel pregdtite, Ie acoperi cu sfintele acoperdminle, plequp;qql,rgrdtat
in altd cuvintare qi se roagd. lui Dumnezeu, cel ce toate.-,le aaopgid cu
bundtatea Lui, sd primea,scd ,ace'ste ,cl:rruri in altarul cel mai presus de
t'eruri 9i sd cci-cetezc cu rnila S;r pe cr'i ce ic-arr:ldus si pe cei penlru
cate s-au adus.
Cu acestea, partea iniii a Liiurghiei, adicd. Proscomidia, se incheie.
Pe s{. disrc este imaginea intregii Birseriei a lui Hristos, Biseriia.,'triimJdtoare si Riseri1a klptdfioare- Cei vii qi ,cei morli. cei ce au Siriinit in
parte cununa dreptSlii gi cei .ce ,alear:gi. pentru primire,a ei sint itoli
una, intr-o comunitate.aI cbrui cen'tru gi cap este Hristos. Aceasta este
taina cea mare, zice Sirncon Tcsnlonicennul. ,,Tlain,aintrupdrii Fiului lui
Dumn.ezeu qi taina r'f,mtnerii lui intre noi in chipul sfintelor daruri.
Dumnezeu infre oamenii care se sfinlesc prin harul jerffei lui Hristos.
liaina petrecerii 9i legS.turii multora in uniul singrrr', taina unitdfii in
comunilate si a comunitd{ii in unitate:'.
Riserica intreagl este infSlisrtd rcr-rm 9i srrb ctripul plinii, in care
ce ena mai inainte 'despirfif in boabele griului din }anuri, ori chiar sub
iorma piinii, a devenit in pline o unita{be. 'l'ot astfel 'din ;boa,lrele de
skugurl, adunate de pe dealuri, ,s-a ndscut vinul, chip aI singelui ddtdior
de viali aI \lintuitorului.
c'a r e i n ch i D i n a;ez ar e a p d r ti ccl cl o r p e d i sc'. a l St u r i d e . , . \ g n c! " .
pui c pe IIri s tos,
p u te m i n vSl a m a i m u l t e i u . cr u r i [ o l o si l o a r e p e n t r t i
su fletInv6[am mai in,tii cd riscumpararca noaClrf, s-a sAvirgit prin jertfa
Domnului nostm lisus Hristos pe cruce qi cd din aceeagi dragoste'fatd
de noi llrislos este in mijlocul nostru jertfindu-se *"ainic dar real pentrrr ca si noi si ne invrednicim cic darurile jertfei Sa1e. Drtpa cum Agnr 'tr r l

cr i

in

m i i l r' r' rrl

,li<rrrltti

' r,' nnitrr:tt

.
-..J-....-

do

nirtinole

crre
-.-. -

'
'
inn' l
-..--l1pUIeS C

.ii
ll

t VASILE

tot aqa std Hristos in

pe membrii Bisericii triurnfdtoatre Ei luptdtoue,
:ei. .Iar, trnoi sintem
fiirid .cipetenia
Bisericii;
ienirul
Ei intemeietorul
asemenea unor mddulare ale acestui Trup tainic a1 lui Hristbs. Aga dupi
nu poate trdi, dacl se desprinde de cap,,,:tot aga un
curiii,un:mddular
bainic al lui Hristos se rltd=
creqtin care iese din oomunitatea Trupului
:
cegie gi piende calea mintuirii:
Sd folosim incd o 'asemSnare, Biseriroa 'este .asemenea unui, co,pac
uriag, in ,'care fiecare rcredirlcios este ca o frunzuLiJS. Precurn frurizulilele trdiesc numai .dac5 stau in strinsd. legdturd .cu tulpina Ei cu rdddcina, tot aqa qi noi trd.im cu ad,evdrat viala duhomiceascd
gi ,ne putern
implini
rostul in lurne, dmpd voia l,ui Dumnezeu, ,dac5 dt6.m' in legEturd
cur..Hristos. . 'Deiipre aceasta ne;a spu6 ihsugi Domnul, prin cuvintele:
,,Eu sirtt bucfittrnul, uifei, voi irnld.dilele(c, Cel ce rdntine in rnlne' gi eu
tntru el o,oela odaop 1'oitdd m;tL:ltd. ,,Precrmn uifta nu.' ytoatb, aduce roadd
d.A',|;a sine d.e mu ap rdm.ine in budiu:rn, as.a,nidi ttoi;.de mni,aAtri rdmine
intrtt thinte'c.(Ioan 15, 4).
'lnvd!6m
apoi cE sfinlii sint rugdtorii gi mijlocitolii
no;tri cdtre
Dumnezctt. Pomcnindu-i pc ei, noi premarim
pc Dumnezeu,
cel ce
strdl,uceqte intru sfinl,i, ii mullumim cd a ales din'tre oameni asemenea
lor si 'ne miluiascd
noud pe sfinli gi ne rugem ca ,,pentru'rugeciunile
:
:
'
Ei:s5'ne mintuiascd".
l)rt'pi" u ce ca , sd ne ingr ijir r r c ; . rlc g5lr r r a nt , . s L r i c t r I I r i s t o s s i c c , mu niuneii cri sfin{ii sd nu fie rupte de nevr'ednicia sau flrSclelegile noastre. Sd nu fim mddulare moarte ale Trupului tainic erl Iui Flristos, ci
s5. ne ldsdm cuprinqi de vilfvdta{a de har qi .iubire pe care Domnul ne-o
arat6 prin jertfa Sa.
por nenim s i i r t t r u p a r e a D o m n u l u i s i
In vre mea Pro s c om ediei noi
patimile Lr-ri prevestite de pror't-rci. De aceca discul pe care se ascza
in
darurile inchipuie Ei iesiea in care s-a ndscut llristos, gi mormintul
care a fost pus. Acoperdmintele sirnbolizeazb gi scutecele, gi giulgiurile
Domnului, toate astea ardtate m:ri inainte prin profeli.
l
Doamne, Iisuse tlristoase, Cel ce din iubire ai rimas impreund cu
noi s i pcntru a no as t r S m int r r ir e pr im t ' gt i a I e j c r l f i t a i n i c p e s f i n t c l e
noirslre irltarc, Cel a c e egt i inc onjur at Ei pr c am a r i L n e i n c c t a t i n c t 'r t t t i
de ingeri gi sfin-ti, primegte 9i acum .aceste daruri ce Ji le punem inainte intru cinstea qi pomenirea Prea Curatei lVtraicii Tale gi ale sfinlilor
Tdi 9i pe noi 'ne inwednice5te sd-ji aducem fdrd de osindd,sluj,bd cuvint:itttarre 1i si ne imp5rtdEirn l:r vretne curriinliol,si .1r preacur'aLele taine
spre a ne ageza in ziua dreptei judecSli in rindurile dreplilor 9i a1e
1r;ne'p15cu!i:!iel
"uto"
Dumnczeule, Dumneze'ul nostru, Cel ce piinea cea cereascd 9i Lrrani
a toatA lumea, pe Domnul qi Dr-rrnnezeul nostru lisus llristos L-ai lrimis
gi Riscumpdrblor . . . Insuli binecuvinteazd aceasti punere
lvlirituitor
inaintc Ei o p rimes t e inint jc r ' ' "f elni. c ul TdLr c e L t n r r i p r t 's t r s d e c t r , r r i .
Pomeneqte, ca un bun si iubiior de oameni. pe c'ei c.rre au adlts-c' 1i
pe cei pentru care s-a ardus.:\nrinl

::il

:,]

ll
'j

::l;| l.
.uliil
"i1ril

t1

lrl

inieputul'litri rshiQii;ieitenio $;'ore

ln cuvintar'ea de .astlzi .ro* io.ep" sI tilcuim parea a aorrr
",,iiturghiei, numitd Liturghia celor chernali;, sau, ai.catehumenilor:; Precun
am: spus cu alt, prilei, ea. se numeqte asffel, deoarece {a irrceputurile
creEtinismului la aceasti parie a LitUrghieijav-eau'voi'e
sd ia parte,,catehumenii", adicd.cei ce se pregdteau e5:fie,.creqtini, dar.incd nu prirni:*
serd Taina Botezului.
Dacd pind acum privirea noastrd a fost in'dreptatd mai mult asupra
celor din ,afard, asupra actelor vdzute prin care se pregdteau daruriie
pentru jertfd, de acu,m ne vom inrdrepta gind.ul gi priwirea' mai: mult
spre interiorul nostru, spre suflet, spre convonbirea,.rcq.se naqte intbe
noi qi Dumnezeu prin r,ugdciune,,:precum
gi la invd,tdturile;rprin
care
ne luminpazd mintea qi ne progdteste inima pentru laina uiririi noastre
c u D umntz eu pr i n i m p i r t i si r , a cu Tr "u p u l g i Si n . g e l e D o m n r r l u i .
Precum partea intii a Litrirghiei,
Proscomidia, ne arnintea de viala
de la inceput a Mintuitorul'ui,
necunoscutd deplln ci nurnai profefitd'
tsl a!6 partea a doua, Litur,ghia celor ctiemali, face sd treatd.pe,dinain.
tea ochilor noqtri sufletegti .crtmpeie rdin via{a s.i" activitatea Mintuitoru1ui nostru Iisus Hristos: cum a r'-enit in lume prearnirit de ingeri, cum
s-a .ardtat oamenilor qi i-a invdlat cuwintele adevdruiui gi ciile'fericirii;
cum gi-a ales pe Apostoli 9i i-a trimis la propovdduire, cum a tdmdduit
pe ,cei bolnavi qi-indeosebi cum gi-a ardtat iuibiiea Sa d,e oameni pinS
la jerffa de pb cru,ce.
De aceezr, in aceastd parte a Liturghi,ei,
se arati credinciogilor
. . E ranghe)i a", ca r e cr .r p r i n cl evc, si e a co a b u n i a m i n t u i r i i , se ci t e sc p d r l i
clin ea, din scrierile Aposlolilor qi din psal'mi. Toate acestea sinl rinduite pentru luminaren minlii noastre, pentru intirirea in credin!5 qi
pentru pregdtir'ea duhovniceascl trebuitoare sr-rfletului care se doreste
dupd D umnez eu .
I)ar .cu ce cur,'inte se incepe Sf. Liturghie?.
Preotul, isprdvin,ci Prosc'omirdia, vine in fala sf . mese din altar.
inalld privirea spre cer, cere ajutor I'mpdratului cerului, Duhului Adev5rului Ei Ditdtorului
de via!5, Duhului Sfint, prin rostir'ea rugdciunii
cu ingerii ,b,ucuria gi rostul
,,Impdrate cerescc'. Mirturisegte. impreunl
intrupdrii
Fiului lui Dumnezeu,'zicimd in tain5: ;,Mdrire intiu aei, de
srrs Jzi Dumnezeu ;i pe pdm.tnt pctce intre oarneni bunduoire". Apoi,
c rrgc ti nd l a nrAr e l i a sl u j b e i I , cn 1 r 'r r ca r e e st e l i n d u i L . r o st e g t e cu r - i n t e l e :
..I)octrnne, buzele rnele tei clt:schide si gura lneo" L)o uesti lauda Ta".

t 36

T V A S ILE

lnsemnind
cu Evanghelia semnul sf. cruci pe sf. masd, rostegte cll
glas tare: ,,Binecwaintatd este irnpdrd.fia Tatdlui $ a Fiului gi a Sfintului
Duh, acun ,i purureo gi in oecii uecilor(. La acest indemn credinciosii
rispund ,,amin* adicS aga s5. fie.
Toate aceste. fugdciuni gi semne ne duc. cu mintea Ia venirea
Fiului lui Dumneze.i i" tn-L, Ia intruparea'ldin
Prea Curata Fecioard
Maria gi la bucuria cg a,y.94i! atunci in luq1e,, pentru ingeri gi pentru
oameni. Aceasta pe brin6 dreptate. Cdci prin ithtiuparea Fiului lui Dumnezeu s-a fdcut inceputul mintuirii noastre, s=a apropiat impdrSlia lui
Dumnezeu, s-a sildgluit pacea, s-a innoit firea Ei a venit harul lui Dumnezeu.. Iar Biserica continud prin Sfinta Liturghie
intruparea Domnutui
io-sufletele.credinciogilor.,SpFernintuiie,Eivia!E':veEniro5''
, . Precum atunci ,cinrd risare soaiele se ,risipeEte.intunericul
noplii.gi
se aratd frumuselea qi mdrelira firii;
tot aga: prin venirea
Domnnldi
nostru Ii,sus Hristds in lume s-a risipit
intunericul
necunoqtinlei
d
Dumnezeu gi omenirea a cunoscut pe adeviratul Dumnezeu, unul in
fiin!6 9i intreit in persoane: Tatb.l, Fiul 9i Du,trul Sfint. Tot prin intruparea $Iintuitorului
s-a apropiat .de oameni ',,Imp5rdlia lui Dumnezeu,..
precum spunea Sl. Ioan Botezdtorul:
,,Pocdifi,-ad. cd s-a apropiat impdrd.lia cennilor'r (Matei 3i 2).
Agadar, intruparea
Domnului
ne-a adus doud mari daruri: ne-a
ficut cunosc'ut pe Dumnezeu ca Tatir al nostru, si ne-a fd'cut lii si moEteni ai irnparSliei lui Dumnezeu. Cupringi de bucurie si de lumini
cereascd, ,cel 'dintii sirnldmint qi gind care porneEte de la noi este de prearndrire a impdrdtiei lui Dumnezeu.
Inainbe de-a ne rug4 lui Dumnezeu, inainte ca sd-I cerem ceva pentrrr viala noastrd de aici, ori dc a-I mullumi pentnr ccle ce ne-a dat,
inainte chiar de a mdrturisi greEelile noastre, ne simlim irrdemnali sd
preamdrim impdrdlia lui Du,mnezeu. Ea este cel dintii si'cel mai de
preJ bun al su letului. Aga ne-a spus insugi Mintuitorul
in cuvintele:
,,Cdutali mai intii irnpdrd.fin lui Dumnezeu gi dreptatea Lui ;i t.oate ceIelalte se uor atldtrga aoudu. (Mt. 6, 33). Cum se nu preamdrim impdrd{iir lrri l)umncz.cu, cind ea estc ,.pa[ria noastrd ,cereased.,?Cum sd nu
o dorim, cirrd fdr:-r lumina qi nbdejdea ei, nu putem .obtine mintuirea
notrstrdl Tmpdriili,a lui l)umnezeu este binecuvinbertd de c5tre ingeri in
t:t'ruri si clr-' ciitrc credincioli pe pimint, iar prin participaroa noaslrd
in credinld lrr Sf. Liturghie luminile ei se sdl5gluibsc in sufletul nostru.
Dupd binecuvintarea impdriliei
lui l)umnezeu, se incepe ectenia
?ncrrc, sarl rugiciunea prin care diaconr_rl ca .un inger indreaptd, in numele credinciogilor, glasul de rug6ciune cdtre PArintele milostir..irilor
$i cere darr.rri gi ajutor .ceresc pentru viala noastri ,de pe pdmint. In
cuprinsul ei cerem pacea mult doritS, pacea in suflete qi pacea dintre
oameni, pacea lui Dumnezeu care ,covir:gergtetoatd mintea. Despre cuprinsul a,cestei rugS.ciuni. am vorbit gi in alte rdoui cur,tntdri. Ne rugdm
,ocntrli s[. bisericS, pentru cei c.r: intrl intr-insa cu credin{d, cu evlavie
si crr fric:t lui Duntnez-eu. Cerem s;hnirtatergi minbuirc mai marr-ilor noslri tluhor,-nicegti 9i lumeqti. Ne rugdm pentru buna linistea virzdtrhuri-

i
'

CUVINTARI

I.ITURGICE

L37

lor, pentru im,beig',garea roaderor pdmtntului, pentru

cei ce cdldtoresc,
pentru cei bolnavi qi pentru cei ce se
afld in robie.
Acum sd expli,cdm ce inseamnd;dE-;rEcii:ne.,,ecteaij1fi;g.a
mai este numitd gi ,,ectg4$,i sau.,ererea pentru
page, pentturcd phsig

jo?:HFdn#h"Hif
,H;*';#:lt:";,1
ffffif#;!tW;:il,i[ffi
;*1
dar' carg'.ni..f-e,ardtat prin intr,ui'aria,r"i.diiiil",J5t"
ir-rrpdp?rQqrpu
Dumnezeu.Da4 drur'ul pacii esfe"l$lidiumul;i;;;i[,

de

aceea.indatd
dupd cer:erea pentru pucea a toati. rurnea..ne
ru,gdm qi ,cerem ,,minttrirea
tuturor.,.
gi'cerem tpate-celece sint
,^_ noastre,
-T:-I,"gdm
$e jol-gssufletelor gi trupuriror
. ga unele
au liprru
delajrio.ul-l-r*i ff *.r"r*",
rce
iqpn"-und.
Fiindcd toate ce ]e cerem'sint-,ru.unurip."ir.i
l,i;ii- ri. i"6i.o
U.t"
darurile,.cene sint de lipqd,pentru ,hlni"iry, t";rl"lu
toli
e"tu,il-G_ea
di
n9, rgClm, toli si rdspundem.,+ito1i,s{.cin1am;
:e
,,OL"*";':miluieE:=
te*ne"-Toti sd c{nt5m cu-o gurd si.u b inrmi,-'il-aciirEl*""1;r..sm,
cu
aceeasi mullumitd'

cu
lau'da Si cu aceeagi binecuviniare. prin
aceastase inalld g{ndui.aceea4*i
nostru. mai,ugbr: h- n"*"ero";
,r",-uiiilga, p"ti_
mile gi.ne simlirrn mai sffins legati,l';u1-de
altui. t;p;-c;;'^cirbunii
ard r-n3i t5o-r 9i dau flacdrd mai iie",dacl.sjnt mai
mutgi tql,riSa cintarea
noastrd cind este,in comun estu maiivle qi
mat ua.ue*!"jg,-{4;1";;;:--.sH
spunem, irrbigi credinciogi, .:e .,,ga"iu"fu-,,
,. T.ubql"
,n>.
ttttt'
;!e-rte"o,st -una
i l up. i nr i t oo.
e
di n r u g ; i ci r r n i r ece r e ' m l , i r e r , xi 5! m ai ' ,ioirrnn
ale Sf. Liturghii. prin ea mdrturisirn_c1',31"T Un.a-t.i
*..4li,ajgtonur
lui Dumnezeu, fdrd de care nu puteirir trii.
precum u"",,' riiisil a.
aer, de }umind, de h.and. pentru
^qa
lrupul nostru,-tot astfel avem tipsd
de mila lui Dumnezeu, de iubirea Lui'octrotitoare
qi ajutdtoare a vietii
noastrepe calea mintuirii.
es.t:^rugdciunea credinlei cu oare femeia hananian,cl
L_a inti,r-n_
ptnat,E"
pe Mintuitorui in phrlile Tirurui
Ei ale sidon"r..]il'r;"mai ,,Mihtte;(-7d, D-oamne,Jiica rnea rdu se chiniiegte*
(Mt. 15, 22_28). gi Iisus
cre'dinla ei, i-a tdmdduit riica in ,ceasuracera. Tot
aEa s-au rugal
'dzind
..Miruie;te_nepe noi Fiut Lui tjauid,,(Mr. e,
.;;:liJ,"i?i,jj:.9io.Il1,lp:
. t--4r). ;l t l noi rL a

a u r a p a t a l ve d e r e a .
(iin'cl r'stim sau cinti'm
aceas.ti rr-rg1ii,ciune.md.t'risim
pe de ,o perrte
slirbici'.ea firii noast.e de a iegi singlire
uiruitoare din lupta cu ispitcle, p) de altd parte mdrturisim crJdinla
9i nrdejd"o ,rooit.e tare in
p,urrarea de grijd a lui D,umnezeu.
",""oi;;
caci pi
iilostiuirii,,
(lI t'or
".t"
in
mild,,
sl
,,bogrrt
.
2!
4). L[ito trLt esil ir-""r."ipr.
.1, 1l
r:rSl
lpf
sr._.sc.
intinrle peste to.ate fd.ptttt'ite"
(ps.'144, 9).
EI,
u
e ' pe
ilr)
'" 4
,ofnrtn
-/ ' ,,.r,
rre L
tni l ui e;te"
"i'
( R om .

9 . 1 B).

unde este credinciosur care s{ nu ajbd iipsr

de mira lui D.mnezeu./
care este

aceracares_anu f^ir,.igJ.a"'nu'u;rto."i r"ri"qi.ri.'Lt.

ar putea spyne c5 nu s-a in'rednicit din

rlzele binef5cito;;;
:e.
lui l)umnezcu? De vom privi nrai
aclinc 1r

ctrrr'se.mzr
ca

""t
ale mirei

araLirri
arem'ei r,u"liiir,i??i"l"o3l5l;.t"lo.l."i

"L-sint
iisit'pt'm' sdndtatea
de care ar-em ripsd, brrni linigte.auara""il.,iiro..
i,r,_

,l

.l

T V A S ILE

,t

138

sinl revdrsdri ale miiei lui

belsugar'ea roadelor pdminLului 9i celelalte
depllrr6s-curnpdrarel-'SoaltT
de
Dumnezeu fald
"e''Je'i""*
"oi'-p*
de pe crrcef Nu este]ea un adinc nejertia-botrnului
irillra-.-:t:rti[
:i: '
lald de noi?
ceresc
;il"i"J;;il;.ii.ifFa'i"i.r"i
mila lui Dumnezeu numai
l;;"eu'-titti"a'a
;ijb;;"
cite
:
cii
Cite
si
$i
mogteni ai impdrSliei'cetui'ilor!
si numai s6 ne fac6 pe noi fii 9i
:sau striveqte: puterile noaseonstiin8te
il#ii'riir"-d;;
"st!-ce.ra'care,i mila parintelui cafe-El ajuti copiluf ca
treifiresti. Ea este ;;;;;.-A
nu este ia inila stepinului
Ei-*a-r"-desdvirs,eaicd 9i
$;;;#;p.tna"
miluit'
plce|
slu'u tiranuiui 'care robegte
sutletele, noastre, pentru
Avem lipca de milra' t ri Duri}I}ureu pentru
Ea este ca
napteleilloastre'
pentru
qi
p""It-"^"W"tet"
lrupurile noastre,
d" p-._:il

s\6'bitq
ui*"ta.Ji"-Li ."r" r""i"r"""a pulerire,noastrii
cu'hranra pe
numai
ro{
p9ta'duce
nu
,rr.r
.t"="
"iI"rl
9i
i"-'pft"t"f"

:..:.
car o lau

iara.rur-n-iri.a-ii
drnpamint,
ialo'"i.,i1.11"\T'i:l.Y;"J:,?'il:
vL
m lla 5r rrdrur rur 3:Hti:,il
po t d e s i v i r q i , d e c it d a ci sin t su sUn u te - d e
se -

de indestularg' 1ra,{t:*g,tufilor le
i'"ot
Pentru
bolnavilor leac tarniduitor,
"a..ci*iil""'i"
"ui
este ancord Ei liman,'""i"r-"l"ui
.intdrire, indelungati
rdbdare Ei penii
iertare
i.rOreptai', pitatoEifot
celor rdticili
vi6!a''
lumind, care alunga intunericul qi-sfinleqte
i.ui"U
6ilar'lui Dumnezeu cea
IatS 'cite motive sint*pentru ca noi sd cerem
bogatb in daruri.
CSmilo stivgiiu bit or deoam eniegt iDum nez eulno s t r u g i f i e m S r i r e
'f"lel,ui ;l Fiului qi Sfintului Duh' Amin!
i"arp*,

.ii

'i

!;i

'j
i
i

, '\ : t l i ,

..

'

,:t.:,:::..,

..

I l . J i . i r: , r: t i ; i , r, i i . ',

''.'li' .l'

:l,l

ii.

.t;:, :

,
.:

, : . , . : . . ': ; . ,
',

:, ;

' :ii' .:-r

Intilnirea
Domnului nbstru lisus Hrist*
.r, f*..r"ia samarineanci.
ia filtina
lui I?-cov, dqspre care s-a citit .asti2i din Sfinta Evanghelie,
ne oferd un prilej potrivit sd continudm tilcuifea dumnezeieEtii'i-itur'de
ghii, care poate fi, pe bund dreptate, asemEnati cu o fintind
daruri
:j I::l r't'l i
cer'e9ti.
Fintina lui Iacov era de doud ori insemnbtd'pentru
samarineni. Intii, ea era .o fintfnd istoricd. Le amintea de shd.moEul lor Iacov, care a
trecut cu turmele gi a poposit 1a aceastiitinUna.
In al doilea ii.rd, *
era de mare folos locuitorilor din linutul,,secetos al Samariei, pentru
cd aflau in ea apd rdcoritoare $i binefdcdtoare.
Dar, in convorrbirea cu sarnarineanca, : Iisu,s indreapt6 mintea gi
i ni maac es tei as pr e a p a ce a , vi e , a d a r u l u i 1 u i D u m n e ze u ; .
,,Dacd. ai Ji gtiut darut lui Dummezeu ;i Cine este.'.Cel: ce-fi zice:
Dd-mi sd beau, tu an fi cerut de la El ;i fi-ar fi dat apd pie ... CeI ce
ua bea din apa pe c(Lre i-o uoi da Ezt, rnl Da ;tnai irtseta. 2n- ueac, .cd.ci
opa pe care i-o uoi da Eu, se ua face in el izuor cle apd cu.rgdtoare. spre
uiafd. uesnicds (Ioan 4, 10-14).
Ori de cite ori veni,rn la Sfinta Liturghiei
avem marea bucurie de
a ne intilni tainic cu Domnul nostru lisus Hristos gi de a ne impdrtEgi
de darul S5u- De multe ori in decursu] Sfintei LiturEhii noi chemdm
intr-ajutor darul dumnezeiesc Ei pe Hristos insugi. Incd de la inceputul
Liturghiei, dupi ,ce ne-aqn, ru,gat 9i am cerut iel.e ce sint de lipsd trupuril.or si sufletelor noastre, ne rugdm, la slirgitul ecteniei mari, zicind:
,,apd.rd., mintui,e;te, mitruie;te ;i ne pdze;te, Diiinmezeule, cu darul Tduc'.
Cit de feluritd, cit de minunatd. si binefdcdtoare este iucrarea harul i ri di v i n!
EI ne aplri
cle primejdii, revarsd milostivirea lui Dumnezeu asupra noas tr5. i l n u m i m h a r m i n t u i t o r . I i i n d cd vi n e d e l a l l r i st o s, ca r c
ne-a mintuit.
Prin intruparea
Domnului
nostru Iisus Hristos s-a ardtat harul
divin si noi sintem chemali sir ne strdduim s!-1 dobindim. El este nojan de bun5t5!i, cici este fdrS mdsurd 9i fdrS'hotar; nagte, in cei co-il
pri mes c qi c onl ucr ,l cu e l . cu n r r n d d e vi r t u t i .
El lucreazd in noi gi asupra noastrd, in chip negrdit. Iartd celor ce
au gregit, minglie pe ,cei intristaJi, tdmiLduiegte pe cei bolnavi, indreapt5
pe cei ritdcili gi ne c'ondu,cepe toli in imp5r5lia lui Dumnezeu.
Dupd invS!5tura Bisericii noastre, harul este o energie necreartd.
dumne;z c i as c i . re r ,a r sr r ti d e D r r h u l SI i n t p e st e n o i ; d e a ccn a , se zi ce c5
este si al Duhului Sfint.

t 40

VASILE

este IuBiserica este a$ezdmintul harului divin, iar Sf. Liturghie

credinciogiviafa
sfinfeEte
Dumnezeu
harul
lui
pfin
care
sfinta
crarea
Ior si firea inconjurltoare.
'Dupd fiecari qir de rugS'ciuni sau'cereri, noi. vestirn hlarul lui DumaratS c5
noastre. Harui
ca temei ai - rugdciunilor
nezeu si il primim
Dumnezeu ."ie ,,Sun gi iubitor dd oameni", gi ,,milostiv qi indurat".
aqeInainte de a ctiema pe Duhul Sfint ca sd stinleascf, d"Trile
zal.e. pe sfinta mesS Ei sd le prefaca in Trupul
Ei sing'ele D-omnului,
chemim darul Sfi.ntei Treimi aiupra inimilor noastre ca sd ne. invrednicare se sdvirqegte.
ceascS s5 fim pgrta+i'la taina mintuirii
din a doua epistold cdtre
trmprurnuiind ouvintele Aposiolului Favel 'astfel:
,,Datul Dornnului
corinteni. preqtul ,se,,adrqseazd credincioEilor
Dunostru lisus Hristos, diogostea lui, Dutnnezeu Tatdl 9i impdrtdpirea
i ., :
JLului SJint sdfie anuoi,,Zu;to[i." (IL Cor. 13, 13).,
cola'boreaz* cu: mintea, cu
Flarul Domnului
nostrrr Iisus Hristos
voinfa, cu sentirnentul ;i cu cugetul nostru 9i ne ajutd ca sd ieqim bicredinruitori asupra ispitelor, ne ajuti si fim buni, milostivi, iertltori'
incit
ciogi, bimilori
asupra pdcatului. E arsa de mai:e, puterea harului
sint ceea ce
Apostolul Pavel a putut strrune: ,,Prin harul lui Durnnez\u
sint ;i h.arul, Lui, iare.este ln mime, n-a fost in zadaro (I. Cor. 15' 10;
:
Rom. 15, 15; Ef. 3, 6-8).
Precum luinina soarelui lumineazd gi incdlzeEte pdmintul, tot astfel
harul lui Dumnezeii lumineazd gi inc5lzeqte viala noastrd.
de munli
soarelui topeqte . zApezile de pe virfuri
Precum
lumina
sau din viile adlnci qi urnbroase ale lor, tol astfel harul lui Dumnezeu
atdthcurile umhroase
topegte .mulfimea pi-iatelor noastre ti lumindazd
ale cugetului nostru.
Precum lumina soarel.ui este izvor de sSnState ;i distruge microbii
care o ataca, tot astfel harul lui Dumnezeu est'e izvor de sdndtate mor,alS
9i de biruinlb. asupra pdcatului.
Prccum lumina gi cdldura soarelui de primdvarS fac sd invie natura Si o irnbraci in haina noud, iar \lara o incar'cd 'cu roade, tot astfel
harr.rl dumnez-eiesc innoiegte ;i infrumuse!e'azd viala noa-stri dutrovnis.ufle'tuluj.. siinle.ste
tri5telea, invioreazd puterile
ceasci. ,,l,ll alungl
bucur-iile, face se"odsard gi s5 aducd rod de' pace 9i buni intelegere inlre oiime ni".
' Izvorul harului este la Dumnezeu, cA'ci ,,toatd darea cea btLna ;i toL
rJ.nriLl,d-esd;-irsit d-e s?rs este, coborindu-se cle la Pdrintele Lttrninilor" (Iacob. 1, 17). ,,Dumnezeu este iu,bire",-sptlne Sfintul Evanghelist Ioan, iar
harul este manifestarea iubirii lui Dumnezeu- Revdrsarea harului este
ieluritd gi roadele lui nenu.mirate. ]Iarul impreunat cu voinla -noastrd rodegte rnintuirea. Prin har dobin'dim inlelepciune 9i putere (Lc' 21, 15); rismingiiere vegnicd 9i nddejrflg 5i
cuinp.lrare qi iertare (Efes. 1,6-8);
ioater ciarurile duhovnicegti.
llarul ne sfinleqte viala, pentru ci el este o lucr:tre a Duhulrri Sfint'
lar roaciele Duhului Sfint' in inimile noas'rre sint: ..drngostt'a, bucuria,

ri::'l

CUV]N7:ARI

LITTJRGICE

r41

a,ce^a, lndelun_g d. r db dar e_a, bztndtat ea, bine ac er ea, cr e clin{a,

btind,ef ea,
?
J
|nJrinorea, curdlias (Gal. b, ^22-23).
AEa precum sevq in plante devine hrand
9i ad\rce roadd penffu,f.i_
care pl'ant6, dupd fel rl ei, tot asf,fel harul d.umnezeiesc
d;vil;
pentru
fieca1e., gre$ncios hrand q?Je, ii ajutfl ;
;;;;;;;"
i;'
,
::' .ffeluid;.tnpd ca-:noi,ifsi^dr
"d""d,
"j.p.
+iii;Ep,ftifiiertt
tL".nenfuere:,-ai,,iiiptWl,W-_

itr;t

rnit4 ei sd aftffi har spreajutciita uremeiot*,1i1a

Participarea
-iigff* Ia Sffnta Liturghie este o,participare la lucrarea,.haru_
lui dumnezeiesc in'Bisericd. EsTe trdirea i"
in
care harul se intilneEte
""ab'rti-r""i-rpiliiu"aa
cu inima noastrd, indlfatd
p"i"
augq"i""E,]3
Dumnezeu,, Cel ce este izvorul harului.
sintem pdrtagi
a sfinlirii da_
;i rnir,,-,.,"is"u'.rnu."
_.._,,?rp_d-",,.
Le t{t*
Turrlor aduse de noi 9i pnefdcute.'in
Trupul gi Singele Domnulg5,
'.si'rnhoiiirsunetegG.
1e
sirnlim-inv-aluilide
cdci'toai"

s-au sa_h-g1
virgit in decursul sfintei
"er"-.ede noi-si
Liturghii osupra darurilor.of..iteasupra
noastrd Ei in noi
.s-au fA_Eut: ,,Cz' darul s;i cu iubirei. i;
a .Unuia Ndscut Fiului Tdu,
";;;;i
cu Care e;ti binecuuintal, itnpreund cu
prea
SJLntul gi bunul ;i. <te uiald.'ffudtorttl Tdu Dtth,,.

npi po***ryL n" prea s-[inta,curara,.14Qa

*,-^l:*"jl:i_tul.lclgnigiinari,
ornecu:rlla,lg'
pt6pjna
de DumnezeurVdggqlgqlga
goaptrd,
qr,,p1L
*}ulb
T l l reaFeci oaraM
ar i a, i m p i : e u n 5 cu t o 1 i sf i n ! i i . ' ' ' . ; a ' . ' '
O no3e."im, pentru^cd este ,,plirin Je'da.,,
9i pentru cd a;du;'.in
,_.
rrrme pe Hnstos, drtdtorul harului. o pomenim imprerl4d
cu toti sfinlii
cei bine qqcyli lui Dumnezeu,si ii
,rugi* sa miSloceis"iii"nl*" Iroi i"irnrea l'anntelui ceresc.ca, fiind_ ocioti[i, pdzili
9i cdlauziii dL har, sd ]e
urmdm pilda qi sd umblim pe calea care duce iu
cr.rnoscindnoi ci toate cele ce re-im cerut-i"t"ir".
in aceastd rugdciune
l-a inceputul sfintei Liturghii vin de ra miiosti'ur o"*r-r"r"u, -r]r.t"- de
irrdemnati sd preluim insdgi viata noastra
," dar al lui Dum'nezeusi
qecr srntem datori sd o ingrijim, sii
"o
o dcsir.irsim
prin muncd gi rugd_
'ciune ca sd .fie ea insdei o- ofrandd ai'i,iia='iri';i;lrl;;,'-6"L.,"r",rl
nostnr.
.]3chgierea ecteniei mari este ca *n imr c1epreermdrire si de mur,
trrmitd
adusd lui Durnn.zeu,
in fiinta gi intreit i., p".roa.r", zicind.
-un.r cinstea gi
se cuvine toatr mi.rirea,
Tie
inchindciunea,ilter,ri si
-c:ir'Eittlui 9i sfintul'i Duh,
pururea gi in vecii
"'
9i
A;;i"
'cum
'eciror.'

34. Antifoanele
ne infdtigeazd in cuprinsul ei, ca irifr-o icoand, in
Sf. Liturghie
:ireptat, -intreagl..Iucrarea
sdvirgitd de Domnul nostru
mintuirii,
chip
Hristos
Iisu3
-noastre o formeazd venilucrarea mintuirii
j, DaT prima treapta'din
din Preaourata'tr'ecioara
l.i*u, intruparoi
f"i'Dn-d.re"er:'i.,
."i Filf,i:
prin:'car6 Dumnezeu s-a fdcut om'
ac.asta'a''cregtindtdlii,
M;ti".-i;";
lui. T)umnezeu,
cd: omul sE devind firi 9i mogtenitor at impdrdliei
;;fi
de dreplii din'Legca Vechc, a fbst prorocitd de profefi;-i;;tat.t"ptiti
gi cintatd de ingeri.
vestitd
'-".1;
'decursul Sf- LYturghii ne este ardtatd taina intrupdrii
prin citiproletici 91, 92 gi 94, care se^-mal numesc
rile si cintarea psalmilor
'Ain priciria. cd se cintd pe rind de cdtre fiecare stranS'
*tif."i.i -iit
;;i;
in p1duririnice 9i sdrbStoare la Sf. Liturghie
ti""a!"
fiift'.[;6;"
iar cintarea lor, urmatd, dupd fiecare, de cdtre o ectenie
mui-mileniu,
micd, se numegtc cintarea celor trei antiJoane'
adeAcegti psaimi vest-esc pe de o parte ntila, bundtatea, dreptatea'
udrut--gf'rndrirea lui DumnYeu, pe de-.altd-parle bucuria ce s-a alital
in lume prin venirea Domnului nostru Iisus Hristos'
Iat5, sd citim citevd fragmente din einutnele Tdu, Prea,,Bine este sd.ne mdrtiirisitn Dotnnului si a cinta
in toatd noaptea'
Tdu
ad-e'xdrut
ra
ilta
airniieali
;i
inalte. Sd uestirn
rucrul rniide bucurie cu.faptere Tal-e, 9i
Cair ru, Doannne, *a iibti
-de
si
nilor Tile, md. aeselisc"1\artu. Cit s-au rndrii lucrurile Tale, Doannte,
5-6)(Ps.91,
1-2;
planurile einnois
Talet' ent im ent uldepr eam d r i r e - a l u i D r - l r n cit
d.e adlnci
' -.Ace
stp sa lmtrezegt
i milei 9i adeudntlui care s-au ardtat in ltrme'
nezerr si ve.stirea i" i;;;
l1risprin'iniruparea Fir-rlr-rilui Du*.rere.. Cici in Domnul nostru Iisus
sptrnc
ios; ,-t o.itut mdrirea, mila Ei aclevSrul lui Dumnezeu' dupi cium
trtLp s-a fdntt si s-a sdll,slrrif intre nni
Ioan,',puuiniul
Si L;";d;iist
si de adeudr* ' (Ioan 1'-14)'
ptfn
dar
a"
slaua Lzti,
;i'-:
puterea' si
"i i.,"a":"t
al cloilea psalm antifonic se preamdreqie tmpiLrdfia'
strd,lttcirea Firtlui 1ui Dumnez-eu.
intru. pocloabd- s-a itnbrdcat, i'rnbrdcatu-s-a
,.Dontnul a impdrdfit,
IttL se
DomntLl intrtL prfteri. $i s-o incin'. Pentru cd o tntdrit ltLrnea care
TaIe
aa cl(tti. Gata este tronul Tdtt rie atunci, din ueac' esti TtL ' '-'^Casei
7)'
L-3;
(Ps'
92'
zil'ecc
de
lungime
intrtt
se ctruine sfin[enie Doarnne,
\'IinIn aceste,c,ur.int. ni se face c'.lrrosclitirmisirtnea impdriteasci a
om
tuitonrlui. circi E1, cu toate ci a r,;enit in lume, in ctrip smerit dt'
jertf:r
Sa
cle
prin
totusi
iilhari,
intre
si s-a ldsat batjocorit Ei ristignit

C U V I N TA R I

LI TU R G IC E

t43

pe cruce gi prin invierea Sa din mor{i a intemeiat o impdrdlie care nu

]ra qv_ea sfirgit- Aceasta gste Biserica. hli Dumnezeu, care.a,-luat.na$tere
tq^ chi.n virtual
in gliga in care bei fdrddelegi loveau in piroanele im:
plintate in miinile: intinse pe lemnul crucii ie Lliului lti -Duinnezbrr..qi

c!p_.{,,,p._!*E
rosJl
fntiid6lE3ils:Ae'

tiigi!.1.9=s-olt-Pe,;Ii-sqs6p;4,4$"92*t;i&
vazure . 91 nevazute .s,.r',a
. supus, LU
dup5_:cr:m .Linsuqii ;a -spus : :,,Datu-Mi= s-i,toata,.puten ea in' cer $L pe,:pa:
rnintq (Mt
28 181,
(Mt. 28,
1B)i
A1 treilea antifon iI formeazd Ps. 94 gi vedtegte bucuria pe care a
.adus-o in.Iume Ilristos Domnul.
r. ; r
. r.,
,,Vbnili sd.ne bucurdrn de Domtrut:;i;, sd,strigdrn lui Dumnezeu,:Mintuitorului
nostnt: Sd.ntirngtinfun fato. luij.tntru
m.drturi.siie * in,.psalrrri
sd. cintdm'L1li,,,ed'.:Dumnezeu mare este Donunul .;i irnpdrai mare,peste
tot pdirfintulc :@s; 94,;.1-tr..,
Intr-adevdr;;.verirea.
Domnului
irostru Iisus Hristos a adus. cea mdi
insemnatS. qi netrecdtoare bucurie sufletelor noastre. spre multe bucurii ndzuim in cursul vielii. $i multe dintre ele s-au implinit
si au tre'cut !n lumea uitdrii. Numai venirea Mintuitorului
a adui o bucurie mereu vie 9i netrecdtoare. Veniti sd ne bucurdm de Domnul, gf,r p]: este
Pricinuitorul
mintuirii
noastre. EL' ne-a deschis por[ile ,Impqlitiei
iui
Dumnezeu qi a Eters osinda de deasupra noastrd. p;in bl s=aiaiitai:bune.
tatea qi iubirea lui Dumnezeu in lume.
Psalm.ii antifonici erau despS.rli{i intre ei, precum am spus, de cite
'o. ectenie micd, numitd astfel pentru cd ea cuprinde inceputul: gi sfirect_e$ei mari, impreund cu indemnul de a inchina toafd.via1a noas;it-ul_
tr5 lui Hristos Dumnezeu, iar noi mdrturisim qi;fdgdduim,.ziei;d:
,:,Tie
Doantnes.
Cu. trecerea vremii psalmii profetici au ajuns sd se rosteascd. la Sf.
r,iturghie numai la sdrb5toriie mari intru cinslea Domnului nostru Iisus
Hristos gi a Maicii Domnului.
In .locul lor, Biserica a rinduit in duminici ,al!i psalrni gi cintdri
.
'duhovnicegti. AStfel, in locul antifonului intii se cint'd, iu un mic adaos
versul intii, din psalmul 7,02: ,,Binecuuinteazd suflete al meu pe Dora_
nur ;i toate cele dinduntrul rneu numele cer sftnt ar LtLi, bine esti ctt.
z:intat Doarnne". CiL de fmmos este acest psalm, care se numeste
,,tipic"
pentru ci el ne infi{igeaza puterea si bundtatea pdrintelui ceresc.
Dar care este motivul pentru care noi preamdrim pe DumnezeU?
Ne-o spune rugdciunea pe care o rosteste in iaind.preotul
in altar.
1l preamirim pe Dumnezeu pentru cd ,,strpinirea L,i este neasentdnatd, mdrireo Lui neajunsd, mira Lui netnd.st,,ratd. si iubirea Lui
d.e
oa?rterli negrditd.Il
preamd.rim gi pentru aceea cd degi El este neajuns
;i nec'prins de minte.a noastrd, totusi El iartd fdrddeiegile noaslre, ,rindeci bolile noastr.e. EI izbdvegte din mormint
viata. ndastrd. El ne incununeazd.,cu mild gi cu indurdri.. . ,,Dotnnul, nu'dupd
pdiatele noastr-e ne-a Jdcut noud. nici dttpit Jd.rdcleleclite noastre ne-a rdspldtit, ciici.
rit dr: srr.s este cerul deasupre pitntinhLltti, atit d,e nlare e bund.tatea Sa
spre <ei ce se tem de Dinsul . . . Precurn miluieste un tatd pe copti, asa

t-t v'r.srLE
mituiegte Dornnul pe cei ce se ten'L de Dinsul, cdci' EI cunoa;te Jdptura
10-11'
noastrd. ;i igi aduci:e an;inte cd [drind sinterns (Ps., 102. 2-5;
13-1 4).
' ", ' ir ' i
impreun5 cu
al meu( . ' . se cintd
suflete
Imnul ,,Binecuvinteazd
Fiului
Tatdlui'
cu
cuvinte]e;
;i
,,Mdrire
'-{',S{:
,,Doxologia'miq[i',,.adicd
'Duh,
gi.in aecii uecilor(' care ne arat6 ce se 'cade' sd
acim gitpuiwea
lui Dumnezeu,.este
aduiem slarid lui Dlrrnnezeu.totdeauna, cd,mdrirea
Iara de srlrslt.
Diaconul rosteqte iardgi ectenia_mic5, dupd care, in locul antifonului al doilea, se cintd rugeciunea: ,,Unule ndscut Fiulel', prin-care Biseadevdrat Ei om
rica mS.rturise$te'credin14 in: Iisus Hristos,'.Dumnezeu
': :
i : ir ''
adevdrat; iil afaid d'd pdcat. Pentru ce aceasta? '
decursul
,,Pentru bd 'Irod' h.a fost singurul vrdjmaq al'lui llristos.'ln
adevdrata credinld in
timpului
mulfi irozi s-au ridicat
Ei au tdgdduit
Iisus IIrislos. unii au fost dintre pegrni, precum stim impdralii romani,
iar aliii'dintre
cei ce se nurneau cregtini Ei acegtia pare cd au fost mai
numerogi: 9i mai periculoEi. Ei au invdlat tot felul de invSldtttri gregite'
care se numesc crezii,
Ii4'ipotriva acestor : erezii Biserica s-a ridicat gi a apdrat adevdrata
glsdin{5:',9i mhrireialui,Dumnezeu.
Aga s-au alcdtuit multe rugdciuni qi
credin{d a Bisericii, fald de invitdimnuri in care seicuprinde.dreapta
turile gresite nle ereticilor
IJn asemcnea adevdr cuprinde i4nrrul: ,,Linule ndscttt I'iule ;i Cu'
pentru
de-,rnoarte,;i' ai primit
uintut lui' Durnnezstt;...Aela ce e;ti:fdrd
mintuirea,noastr&,, u'Te intrupa din Sfinto -Ndscdtoare de Durnnezeu' 9i
purarea, Fecioara::Miviia- Carele nbschbnbat Te-ai intrupat
;i rdstignindu-Te, IlristotLse Dunrnezeule, ctL rnoartea pre moarte ai cdlcat. UnuI
Sfint,
fi.ind din SJinta Treime; ,impreund .tndrit cu Tatdl , ;i cu Duhttl
mintuie sLe-.rtepe noi".
'
Fiecare cuvint din acest imn este o rndrturisire de cred'inld. tn durnnezeirea Mintuitorului
si o ardtare' a celor ce s-au f d"cut din itLbire p'entru
rnintuirea noastrds, Iradigia ne spune cd. acest itnn s-a rostit mai intit
ntdre(rzi biserici ',Si' Sofiaq din
tn Sj . LtLurqhie, cu prilejul
sfinlirii
Constanthtoprtl, pte isr1mea e--lcwiostLltti impdrat JtLstinian. De atunc'i se
roste;te fiLerelL ta Sf. Liturghie, ca o ntdrturie a clreptei cretlinle si ca
un semn de bir'uin!d,'a ade.*drului asllpra rdtdcirii.
. In .tirnp ce se cintd irnnul
,,TJnule ndscut'( de cd'tre credincio;i'
preotul rosie;te in taind rugdciunel: ,,Doarnne, Dumnezeul rlostru' rrllrL'
tuiette poporul TdiL r$t .binecuuinteazd m,o;tenit'ea Ta, plini'rea Risericii
pe ace;Tale pd.zeste-o, sJinlegte pe cei ce iubesc podoaba casei Tale"l'u
tia.:ii preamdre$te cu durnnezeiascd puterea Ta si n'tt ne 'ld.sa pe noi cei
ce ndddjduirn hitru Tine".
In vremurile;mai::vechi, dupS;ce se cinta,,Unuie ndsctlt", intra ar:
hiereul in altar. EI'inchipgie pe Ilristos qi intrarezr lui .in altar ne arati
ader-ir-ul cri de acum insugi tiristos este cel ce sllvirge;le' sf. Liturghie.
1n locr-rI antifonului a1 treilea, anzim I)urninica rostindrr-se .;Fericirile'(, din predica de pe munte a \{intuitorului.

CUVINTARI

LITURGICE

t4t

Citd mireasmd duhovniceascd revarsd aceste cintdri

ale psalmilor
in sufletele noastre! Pentru aceea Biserica a rinduit sd se citeascd din
psaltire la toate slujbele. La'iugiciuriile
de dimineata, de sedrb, -1a' rin-'
duiala ceasurilor, la. Sf. Taine :qi la celelalte slujbe. Psalmii sint.ca nigte
flqn, ales"e.dl{r.{?r9;se imprdstie - mireasma
a nddejdii iE!;'a
credintei,
,,':.,"in*,',"',-,,:;ir"i,i'r1jil"i;[s;si '";t.
idBiiiliaetuiirii#tigatttT{nj'4EL-:i;-\t:;' ,,' ,
Pe iingd a'Ceasta, Biserica ne indeamnd sd folosim citired psalmilor.
gi in:rugdciunile:'rrcabtie
sUfletul cregtin gdsegte bucurie,
zilnice.'ln'ei
mingiiere, intdrire gi n6dejde.
Am citit ci s-a descoperit nu demdtt un aparat in formd de scoi.
cd, pe care cbicetdtorii mdrilcir il' folo'sesc spre a: Cunoaqte.adincul apelor. In coardele acestui aparat are rezonant^5 orice. miEcare din adii;ut
oceaneloi. 'Cevb asemdndtor
sufletului
este P3altirea' denti,ii ' ailincul
cregtin. In psalmi intilnim exprirhatd, inhr-o for;nd poeticd fdrd egal, intreagd"faind
simtirii Ei a zbuciumului: sufletesc;de
la cea mai chinuitoare stare de dezrrSdejdc pind la cea mai sublimd clip6 de bucurie. \{ai
mult r:hi.ar! Psalmii nu numai c5. ne aratd clocotul
suf-letului dupd
Dumnezeu, ci ne qi cdiduzesc, linigtesc furtunile, altrngl negurile deznddejdii, sddesc puterea crediniei, potolesc patimile, inscnine:azd., Iinigtesc, impacd gi sfinlesc viala noastrd.
,,Psaltirea, zice Sf. Vasile cel Mare, anunld venirea Mintuitorului,
dir legi pentru via!5, aratd ce trebuie sd fzrcem gi, ca'sd sfunem cu un
cuvint. este o adevlratd
comoard cle inr,'d{5turi bune. . . Ea vindeci
rdnile ceie vechi ale sufletului si aduce cit se poate de'grabnic insdnStosirea celui de curind rdnit. Ingrijegte de bolnav gi pdstreazd intreg pe
cel sdndtos. .. Psalmul este glasul Bisericii. El inveselegte sdrbStorile gi
facc si se nasci in inima trmului dorul dupd Dumnezeu. Chiar qi din
inimile de piatrd psalmul stoarce lacrimi" (Omilie ia Psalmi, trad. rom.
de Pr. Dr. O1: Cdciuld, in colectia ,,Izvoarele Ortodoxiei( Nr. 2, pg. 23).
inimii, toate cugetele sufletului gi
,.Psaliirea lumineazd simtirile
toate. misclrile inimii. 1I lumineazd pe cregtin intru cunogtinla adevdrului si intru descoperirea dumnezeieqtilor taine, il aprinde de dragostea
cdtre Drrmnezeu si cu firgdduirr!a vesnicilor bur'etiti ale Ierusalimr,rlui
ceresc". incit ea este de trebuintd vie'lii noastre duhovnice;ti, pe cit este
cle trebuinld soarele vielii noastre trupegti.
plin de bucurie, cintd cu psalmistul:
De aceea, de este sufletul
,.Aceasta este ziua pe care a fd.cttt-o Domnul. sd ne bu.ctLrdnt ;i sd ne
xeselim intru dinsa" (Ps. 117, 24). De egti nedleptSlit de ai tdi sau se
cit s-au i.tttttttlttt cei c.e
r-idicii contra ta mulli, roag5-te gi zi:'Doaitne
c:azttd.sufletul rneu ... mttlli se scocr/ri intpotriua meo. Dar, Doarnne, 7'u
r.sli.scut in jurul meu de cine rnd. uoi terne" (Ps. 3).
De r-rei sd multumegti Domnului pEntru toate ciie.'li-a dat, zi iar55i:
(Ps.
,,Fie nutnele Domnului
binecuuintat
de acutn si pind in ueac"

1r2.2).
l)e esti cu sufletul incdrcat de pit'lLte si nrt ler poti spunc nirniinr-ri
( a us uri rrr'. i ng cn r r n ch e cu p sa l m i st r r l ; i zi : . . , 4 I i l r r i e . sl rt r'-t d . D t t m n t 'zct L l e ,
l0

C ur i ni ar i

l i turgi ce

146

T VASILE

rJupd. mare rnila Ta gi dupd. rnurlirnea ind"urdrilor

Tare, ;terge fdrdd.ere'
gea m e a 6 - ( P s - . 5 0 a 1 ) .
.,, i ,.,,,i r_i .;,.;,..
..._ .
.:,".,.
,- ,,, :., i
Iai de te dfli in striiiitoare Ei vrei s5.ceri cu,cdiiuri ..i
a.iutorut lui
Dumnezeu, ingenunche,,Ei.te, roag! cu psalmist"L b;;J,',b
il}on" ourr
rugdciunea rnea, cind strigj cdtre-Tine .-.. preacd uri"tn_o',ii,-.i4
cu.u.in,
staxil iturerii mete,'Imp,fii:tlit,,nt"u,,rt
lnSlese
*!:_y:J:,Doyyn",-$?
rrulrlnezeul meu, cd"cila Tilze ca.iL_inrugdciuneo.fnea" .@s.,
tr)rr,,: .
Fericit sufletul'. care ,areargd la izvJrul de in!etef&"rr"I-1iio*i"a
,i
mingiiere al Psaltirii.- via{a unui asemenea. creqtin
este
piirrti
"u,.i#; poro_
isp_itelor
ai"."rt^ii-rii'ii",

1:^"y::: ti-_d_.".t",!t".,b;rle-Valurjle
ating. El se apropieadesdade
y"lurile:isprtelordin

lll:111
U
u m nqz eu' . $i. s g.ro a g 5 i m p re3tare_pu-f
u n d c u B i s e ri c a : ....].i ..
milgqfige$t94._,spt e nni' gi ne binecuuinteazd.; {urnin_e^ ^_:Drw?Ezeril;9,
a z ala|aT apes . !e v o i 9 i .n e rn i !u i e g te g (P s .6 6,1)...
sr: rubltor.-de. oameni Dumnezeu eEti Ei [ie, mdriag jndl[dm;
''L.rlbur
Tatdlui,
Fiului qi Sfintului Duhi.. Amin!

.i Jt::r r i :i i i :.- r r ::.- :,1,:+ 1t54,!-r$S ,l ;,..,,.:t:i ' ;,it.i:r;itji:

r::i.ij:;:,-:::--,i,ji,...,i,+i;

tiil'ilirba Sf. Liturghii':pina.U'imomentul

Am ajuni'cu
cuvintele ffintrritor$ui
din Predica de pe munte. Dupb
doud antifoane; Biferica
a rinduit
sd'se cinte in locirl
treilea: ..Fericirile". . ii

;t.;i:j:;iii-J:,.:jil,{ir

inl care aufim

cintarea celor
a"titon"fni-uf

cum;buteiii
devdhi memtiA".""u
:iliii;'il1"^""-G-r""idiii;iwtintuitoliii
bit .ai impardtiei
I!;j DiiinnEieu
gi:dum pulem
lSunEpbindi feriiirea
tricd si velnicd a sufletului.
'
El" se cintd sautiii; iosiast ain ireinuri
Liturvechi in' cupfinsul
ghiei, arSlindu-ne prip. aceaSta cdile prin care putem fi impreund cu
'sirit'
Hristos, fiindcS. ele
,,un rezumat al :Evangheliei". FieCare dintre' ele
a voit sd aqeze
este o chemare la imp516!ia lui Dumnezeu. Mintuitorul
in su-flet prin ro.ptirea lpf,' in:Iocul
mindriei,
s.mereniai in- locul inirnii
impietriie,
inimd simtrito'are 9i dornita de indreptare; in,I.blculi-i.durit5tii,
btindetea gi omenia; in locul apupririi, al suferirigelor Eilqne"'dllijt6tiliii-'iii
incare trdiau mulli, foairiea gi setea de dreptate; in locul''rlhei'inimi
urii. gi
tirnecate, inima
curatiii iri' locul
lEcomiei, miiostenia;"-iri,Idicul''
rdzboiului, pacea; in locul indiferenlei
fa{d de marile ide-dt-iiii'iltile credi1!ei. q] rlqegiQ{i.,S-rgru"
9i jertf a .peqtru cre_$11$,.9i ..f ."-B1fqip,.frmF
tul spiritului si al drept6tii
Prin toate aceste-aniiteze se aratd deosebirea aintie ,,omul cel vechiK
gi ,,omul cel nous, dintre omul robit pdcatului gi omul luminat de
Hristos- -{;'
inceputul fibcdreia dintre ele intilnim cuvintul ,,ferici!i", adici
o stare de bucurie pe cafg, o simt toli cei ce umbld in ,,calea Domnuluio',
lui
iar Ia sfirqitul fiecdrei dintre aceste cdi se deschid zdrile impEidliei
Dumnezeu, fie'ed este vorba de agezarea ei in,-sufletele credinciogilor,
fie cd este vorba de f5gdduinla ei ves;nic5.
Nu trebuie sd uitdm cd imodrdtia lui Dumnezeu incepe de aici, din
viala noastrd, din fejui'cum
gtim ri rr.-o agonisim, din strddania noastrd de a implini voia lui Dumnezeu.
a ardtat ci la
Mintuitorul
Ca un adinc cuiioscdtor al sufletului.
temelia strddaniiior gi ndzuinfelor omeneEti lstd dorul dupd lerrcrre.
,,To!i oamenii voiesc sd fie fericili, dar cind este vorba de calea pe care
se poate ajunge la o viald fericitd, oamenii nu'se mai inleleg in pdrerili'
(Seneca).
gregite pe care ciutau oamehii fericirea in
In loc sd combati'icdile
acel timp, Mintuitorul
a al.es metqda de a le ardta gi de a indica condiliile care il pot face';pe om fericit. El a destrdmat mirajul falselor fericiri, aritind cd adevdrata fericire o putem dobindi noi iris,rne, ci de10'

t vASrLE

l48

pinde de noi ingine daca sintem sau nu ferici[i si cd adevdrata fericire

se ci$tigd pe calea eliberdrii de pdcat.
Socotindu-ne gi noi, penfru citeva clipe, intre cei ce L-au ascultat
pe Muntele Fericirilor
sd incercdm a tilcui
cuprinsul
gi insemndtatea
, .
.'
..
16r pentru binele noastru If.eqelnic
gi cel veqnic.
Pentru 'frumusefea qi, folosul lor ni se vestesc inr.fiecaie.duminicd,
in sdvirgirea Sf. Liturghii. Inainte de cintarea lor se pun cuvintele'cu
care tilharul
de pe cruce se ruga
lui lisus:
,,Pornene;te-ne . Doarnne
ctnd..
uerui intru impdrdpia ?a" (Luca 23, 42) dupd care urmeaz6, ca
.uei
un rlsp un s a l Dom nului:
ceruri,,Fericifi sint cei sd.raci cu duhul cd. acelora. estq. irnpdrd[ia
'.,,,,,.t,,^,,'.'

,,',.,,'

Ca sd inlelegem bine acgqsld fericire gi sd nu Ar'eCim in interpietarea ei, trebuie sd. Etim c6' ip vremea ci+d a rostit-o
Mintuitorul
cei
mai multi diritre oameni' socoteiru ci fericirea condte in aVutia. rnateriald sau intr-o falsd avu[ie spirituald, mindriA. Cel avr.rt, bogatul si cel
mindru gi liuddros se socot<.au tcrici!i. ('eilrtlli, sdracii materiali gi cei
ce nu igi afigau bogdlia lor spiritualS, erau
desconsiderali gi socotili
ncferic.iLi.
Sdracii din punct de ved.6re material erau asuprili
gi exploatafi,
iar ,,sdracii cu duhul", adicd cei ce'nu se ldudau cu meritele lor erau
dispre[uiti.
'Jn
acea sb i fcr ic ir e I is us v ine s i r ds t oar nd. a c e a s t i o p l i c d g r c g i t d . F c ricili pot fi gi cei ce n-au bog5liile lumi, cei ce nu se lasd robili unor
astfel de bogalii, precum 9i cei ce nu se 1aud5. cu insugirile lor sr-rflelegti.
'
,,Sdracii cu dultul..'pe care ii fericeste Iisus nu Slht nlCl cei simpli,
firir culturi, cum socotesc unii, eici llristos lr adr-s in lrrmc lumina cunogtinlei Ei adevlrul care face pe om liber; nu sint nici cei sbraci de
bucurii materiale, cei dezmogtenili de soartd sau asupriti, pentru cd
llristos nr.r a deschis calea fericirii unora dintre oameni impotriva celorlalti.
,,Sd rac'i cu dl t hil( s int , in inic lc s t r l Ev ang h c J i e i , t o t i a c e i a v u t i s a u
noa vu ii, irrr.ite ti s; Lu m ai puI in in' . ar aLi, dir r or i c e I o c 'q i t i r n p . c r r c 1 i - i r u
dat sea mrr cA in suf let ul lor r - x is t i un loc pe' c a r e n u - l p o t t c r - r m p l e n i c i
avttlia, nici rnirirea, nici stiinta, ci numai Drimnezeu.
,,Sdracii iu dtLhtLI,, sint cei care, fiind inzestrali cu tot felul de calitdti sufletegti, inconjurali de onoruri, sau inclrcati de bunuri, nu au
Lrsat ca acestea sd. aseze pe constiinta lor funinginea orgolir-rlui, nepdsarea f:itd cle adevdr 9i de bine, mullutrnirea de sine 9i minclria pe\nrru
propria lor r,-iat5.
,,Sdraci cu dttlnd'l sint acei care oricit de mult ,bine ar fi ficut,
in loc s5 se }aude, se smeresc qi recun.osc cb mai au inci de llcut mult
bine gi zie ,,cd n-am fdcut decit ceea ce eram datori sd facem...
J\Iintrritorut fericeste pe cei. srnerili, pe cei ce i1i recunosc imper.feclittuea lor', pe cei cc recunosc <'ir oricit ar sti mai :tu incf, mult de inv5tat, pe cci r,-- simt cd ori cit de br.rni si rnorali sint mai c. mult pini

CUVTN,TARl LI:IURGICE

149

1a desdvirEirea moralS. Fericeqte pe cei in sufletul cdrora nu s-a stins

'
dorul gi silinla de mai bine.
'
.Fer:iciti,,siqtem dac6' nervom socoti.'smeriti
car:ci ce,lau r'Iips6isd
fie mintuiti.
Atunci se va cobori in sufletele noastre harul lui ,Pu*nezeu 9i impdrdlia lui Dumnezeu va lua fiin!5 in noi.:
j
PToaterd!.1:oar$l os 4e+iqi'-Bg&f-*-Ai,"i
:4le,A$.dl,ldeGit,qegasbar;
-e141r
spiritualS sd devind asemenear unui :cer care:poartii p ., Hristos? , .il r:tt$lji
t
putere a: srnereniei,r,car:e sfdrirnd zdvoarele
De-ne, Doamnq.aceastS
egoismului: gi,ale mindriei gi deschide,uEa sufletului,'ca si'Te priineascd
pe Tine izvorul fericirii adevdrate gi ntrecdtoare.
AI doilea pas sau drum spre fericire.l-a.spus. lv.Iintuitorul in'cuvin5, 4).
tele: ,,Fericili tei' ee pting, gd aeei'a se oor nzingiial'(Matei
'
Ptinsul este,,asemenea uqii gipot,:piin, car'b, durerea Ei .suspinul.:se
pace, lini$te si nddejde. Lacrimile
yalsq in. afard. El aduce mingiierg
putinla de
iEi au rostul lor gi nu. in zadar i-a dat;r Dumnezdir omului
i '
a le vdrsa.
'iotugi, precum nu toatd apa ce curge se poate numi bun5, tot aEa
s-a gindit mai
nu orice lacrimd poate fi izvor de fericire. 'Nlintuitorul
ales la acele lacrimi, care, nu numai ugureazd tiupul de o durere oarecare, ci curdlesc ,,cemara sufletului": : Orice pierdere este._ 9 modite: Ei
orice moarte trezegle in suflet tulburare, jald,Ei,.plins- ECn eiiiifi:pierdem nevinovSlia copil5reasi5, curSlenia inimii, cincl pierdem delb mai
bune sentirncnte, nu. se neiqte oare .in noi tulburare, neliniqte gi rpiins?
Cind lacrin:ile pornesc din pirere de rdu penlru ciderea in pdcat,
cind e1e sint mdrturia unei cdinle sincere Ei zguduitoare, sint intr-adevdr aducdtoare de fericire. Ele nu aduc numaiio linigte momentllird', ori
ne fac sd uitdm o nedreptate, ci fac lumind. induntrul nostru. EIe 'curd!d trupurile noastre, dar risipesc gindurile gi sentimeniele strdine care
orr ^-n{rno+
-rr--rrr vietii noastre sufletesti. Cind lacrimile izvordsc

;1"#:;'l!i;"tr'',ii".tilt;''ff';;.u'""'

i.,i,. "Iii".i "]i'p,.'ri.a-".r.]"i

cel lduntric al credinciosului: cugetul sau conEtiinla lui.

Cel ce ajurlge sd-gi plingd cu cAintd greseLile cstc fericit pentiu
c i I s c A p:rt de un tl r a n ca r c- l ! i n ca Jcg r t i n p o f t e Je l u i ; e l csr e f e r i ci t
pentru cd a scdpat cie inchisoarea in cetre il linea legat lirridelegea lui.
Fericire;r lui ccrnstd mai :iles in aceea cI sirnte balsarnul mingiietor
al iertdrii, simie mingiie'rea, bttctrria qi fericirea pe care a simtit-o sldbdn,ogul cziruia i-a spus lisus: ,,Fiule, iertate s.int pitc,atele tale". (Luca
5, 20).
,,Prin a doua fericire, Iisus }lristos a aqezat intre botezul de poal Apostolilor, botezul Lacricbinta al lui loan si botezul de mintuire
milor"- Prin acest botez multe suflete se intorc la llristos. i5i recapS.td
l i ni s tea, c 'urateni r r g i r e g d se sc i m p d r a l i a Ju i I Ju m n e ze u . ( 'i t i 1 i . , Vi e l i l e
sfinlil,or" Ei vedeli minunile ce s-au sdvirgit de cltre Dumnezeu in viala
celor ce au cunoscut lacrimile pocdin[ei. Despre multi dintre sfinli se
oo.rtc spunc <:ir prin lacrimi qi-au dobindit mintuirea si au urcat trepr,'lc sfinleniei. r\ctilo unde se deschide sr,rfleilrl prin latrrirni de pocdinld'

15 0

t vA S |LE

se revarsd in el darul Duhului sfint, care este mingiietor

gi sfinlitor
ai vielii.
';'.,',,iFeT iei.$i..cei bltnzi cd, aieia toor
mosteni, pdrntntula.;1Matei.: b,5.)
ae insemnate Ei binefdcdtoare
iint aceste cuvinte
ale Mintui.cit
-torului.
.
lnr,ri.a!a_sf. Macarie cel Mare ni se istorisegte urmit-oarea,rrintirr':,
-plare. sfintul- mgrge cu un ucenic
al sdu printr-o
p""ii;..1ri;;icur
rnergea cu,, ceva inainte. La o rdspiritie de drrim intilnegte pe tu,,
p;;;t;;_
gin. ,,Du'te din calea mea, tri slujitor ar diavoruluia
mi=
nios.?reotul
pdgin se minie;i
"tiiea*.iindrul.,., ta"lo'i cu toatd p.,t"rea p"-ii-fia.-Ju
ton' Tindrul cdzu ia pdmint, ametit. plecind'mai
departe--p.uot
-J_1iri pagi'
il intilni
pe Macarie.
id_!i alute, iuUite :irate-i ii
i"ili_
_,;D^31nnpzgu
preotui
'nezer',c5ldtoria(
pigin
rimase *i=.1t,-"i'',ii:
zise:
'ii: zice.sfintur.'.
md numegti frate, cd'doar eu
pagin, gi tocrriai;rnai,inainte
'lc"T^d:.
am. rrrnrlt ra pamint pe unur din invdldceii
"itit
tdi,,. La acestea rdspunse
Macarie: ,,Acum cu atit inai virtos
ili dbresc a."*
n.*,-a'pd.-ce
ai apu*
cat pe un drum rru al rdzbunrrii.. iar frate te numesc,
ca toli
1i".'t.,-r
avem un tat5, pe Dumnezbu. ..,,
Vorbirea sfintului.a.migcat
adinc pe preotul pdgin 9i dupd o lungd
convorbire a cerut sd fie botezat gi incregtinat_
'
Iatd o pitdd de. ceea ce face blindetea.
Blindelea ne inva!5 sd iertdm ceror ce ne gregesc, sd
nu rdspundem
cu rdu celor ce ne batjocoresc, sd fim buni si"ingdauitori
c, toatd lumea. cel ce este btind gtie trdi in orice imprejurire
gi in orice
-si roc, el
simte o fericire atuhci cind poate face bine s'emenilor
sai
ocoleste
ofcg nr]]ej de vrajbd. De aceea Mintuitorul
u .p.r";t
pdmintul.
"i;;;
"i"i*;
'\sr p rrcu m in loc uinl, e s e pun pr ant c si f l o r i c a r e s i n t d e i r r : r r e
ome1.e;tj pentru cA ete absorb bioxidul de carbon pe
care
l:t_"^t^_:l,ttl
Ei curdld aerut, tot astfet in via[a atit de aspri, plind
]^.:.1!r.1
:?T""ii
oe
ura
.91 razbunare, e necesar sd se auda cintarea blindd a [5cii,'cintarea iubirii si a armoniei.
'Iar cintecul armoniei il pot
cinta credinciogii atunci cind stiu si
potoleascd clocot'l urii din inima ror si
sd se poarte cu blinde{e u.r.rl
cu a ltrrl,
I3linde[ea este o marc
d.pi
inr;irlitura
Domnurui nostru
-putere,
Iisus l{ristos. Ea izvordgte din
iubire de oameni. E mai puternicd cucerirea iubirii decit cucerirea arrnelor. Desigur Nlintuitonrl
vorbe;te
arici
'ai
despre restaurarea tumii prin puterea uirr"i"i
, A;;;;;;"i,
cerei ce_
taleni sinl blinzi, sint cdiduzili de dragoste si
si' blinde!"e rot.u .r" oam.ni"
' ' Dar Domnul nostru
Iisus Hristo,
,r., ,ru-u invdtat
numzri sd fim
blinzi,-ci-Ei i'suqi ni s-a ardtzrt pildd cie biindete
si smerenie. ,,int:dLa!t1-ud'de la rnine, cd sint brind,;i-snzerit ctL initna si Deli afra octihnii sit
Jletelor uoastres (Mat. 11. 29).
Cind a trimis pe.sfinlii' apostoli in h,rme, le_a
spus: ,,Vd. trirnit cct
eiri titilriii
cct serpii si blinzi ca poilLrt?n.:.irt:_oi intre lipi,..;.F'iti'stribateli'
bedi" (Irat. 10, 16). Adicd
cu' ,,-,intuo rro.strii ir-r mod si,i.ir)s

-a).i

C U V TN TA R I LI TU R G I C E

j::,

15r

toate pdrlile gi aspectele vielii, cunoaSteli tainele 9i legile ei, dar fi[i
mereu blinzi ca porumbeii. Fili fdrd rdutate, nu rispundeli
rAului cu
rdu, purtatj-vd
cu blindele gi facet,i si rdsard gi sd se dezvolte in-via[a....-',
semenilor sentimentele mari, inalte Ei sfinte de iubire, dg bund inleleqere. de inedduintd si de rFrbdare.-Fiti deci blinzi. rdsund porunca lui

fr.i"log'Ewffitrui.i,i'in;S-&ctf'#:va.ltuucuratii"d;e'uioid#ivrearloa",.r'4g*,s{n,
sd stdpinili pdmintul $..s1 ti!.i- m_ogtenitoriai impdr{fiei. lui Dumnez,eu.

pe caier ,le auzim in fieMintuitorului

Iatd, citeva din invdldturile
Oare,risur4.,ele
in pustiu? Sl
care duminicd la dumnezeiasca Liturghie'
nu fie! SE nu fie inimile noastre asemenea cu pdmi+lul
de pe drum
intra
semin{ele adevdruin care n*au putut
din pilda semdndtorului,
lui divin gi le-au furat vrdjmagii.
aceeaqi pildS;
Ci sd fie inimile noastre asemenea pdmintului'bun:,din
care a primit sdminla gi a adus rod inzecit gi ins-utitl:Ca si se potrinoi cuvintele pe care le-a rostit lisus cu alt prileir
veascd gi pentru
,,Ferici{i cei ce ascultd. cuuintul Lui Durnnezeu ;i 2l i:mplinesc pe el"
(Luc a 11, 2B ). A mi n!

36. Scurta explicare a fericirilor (lV-Vl)

.!'
:j

Sfintele Evanghelii ne istorisesc cd Mintuitorul

a invdtat odatd o
zi intreagd. Mu$imile, piir..^serd atita dragoste de cuvintul Sdu dumneze{esc incit au, ijitat. gi de foame Ei de sete gi de argila soarelui gi de
'pentru:
vint. C5.tre seard ucenicii, oarecum ingrijorali:
de cele
trup ale
oame.nilor, s-au apr:opiat,de.Iisus gi I-au spus::':,;Loczl.este Wstiu si iatd.
este tirztu; ,slobozegte. m,u,lfirnile ca sd se ducd,'-prin sate sd-qi cum4)ere
cle.mincuie'(. fiszs tnsd"Le-a zis: ,,Dali-Le ulil,id.
mdrtineeu.'Iar
clupd
cuvintul lor ci nu au decit cinci piini gi doi pegti, a poruncit sE se aducl
acestea, le-a binecuvintat sS.virgind minulea
inmultirii
lor si le-a dat
mutlimii care era ca la cjnci mii de bdrbali, afard de femei gi copii
(lilt. 14, 73-27; Marcu 6,41-44;
Lrica 9, 72-17; Ioan 6, 14).
Sfintele Evanghelii nu ne ,spun ce anume a invitat
Iisus pe oameni
pdrlnfi' ci atunci Mintuiin acea zi. Dar nu lipseste pdrerea sfinlilor
torul a propovS.duit intre arltele si minunatele inveitituri
din predica
dc p c mun te
Cum era sd nu asculte acei oameni pe Iisus, cind nimeni nu vorbea
ntit de frumos ca EL? Cum era sd se .despartd de Ei Ei sd mai caute in
altd parte fericirea, cind toate cdrdrile pe
ei o cduiaserd pind atunci
"u"e ei un
le-au adus numai dezamdgire gi au ficut din
,,popor pdresit", rlor_
nic dc mila lui Durnnezeu. Cuvintele ,,fericirilorc. ,6uiau de pe buzele
Mintuitorului
gi ei 1e primeau in inima lor, ca pe niEte .""" de lumini
binefdcdtoare.
Drept aceea, sd continudm si noi, sd aritdm tilcul acestor invdtdturi du^rnnezeiesti, pe care Ie auzim in decursul Sf. Liturghii, prin rostirea ..fericirilor".
.-Fericiti sint cei ce Jld.rntnzescsi tnseteazd. d.e dreptate cd. acei{r se
Ltar sd.tttra" (Matei 5, 6). r\ceasta este a patra fericire, a patra calr: pe
care Iisus a ardtat-o, prin care putem fi fericifi. o;rmenii fidminzesc gi
insetcazd dupi hrana trupului. Foamea gi setea sint scmne de sdndtate
trupeascd, dupi. cum ele ne aratd ca cele necesare trupului lipsesc in
;rccl mo men t.
Dar Mintuitorul
ne-a arStat de atitea ori cE omul nu are nunrar o
f.oa1e si o sete pentru cele necesare vielii trupegti. Omrrl nrr poate fi
deplin
.mullumit qi fericit atunci cind i se implinesc numai dorinle1e
trupesti. Pe lingd acestea mai are jipsd de ceva.
Cind a fost Mintuitorul in prrsiiu. unde a stat in post si rugdciune
.10 de ziie * si 4 0 de nopf i, a' enit
Sat . ' a s i L _ a i s p ; t i t . z i c l n d u _ I : , , D e
es-ti rtL FiuI I'tLi [)tLntnezetL, F]oTuncette acestor pieire sd. se pref aci' itt
DLZNC*

,1::
;.t:-;:; ;,1;;1;;:'
"
:,::,'!;';i r;i.i;i:ii;l
r,:
,:rr.::r',*,4i,..4.,
:t:t:il!'r::iiiiiiil'it;ii:::'

C U V I N TA R I

LI TU R G IC E

153

Dar Iisus i-a rdspuns: ,,Nu numai cu piiTLe ua trdi ornul, ci cu tot
cutsintul ce.iese .din'gul.a lui D-unTnezeu$ (Lrtca, 4' 4)'
Dal Trdlim nii numai cu piine gi apd.i':Avem 1ips5'9i de o hrand
pentru suflelul, nostru. rExistd .gi. or ioame,,Ei,, o ,sete spiritu-aIa, S-uf]gtu]

,l;;,::iEL
,li;?HH*$#)Y:t!.,trf,i:iL;;'E;?::;,f;ffi

aga suJ[etul meu Te dciregte pe Titw, DumnQzeUle. lnsel.qazd sufletul rneu

dupdD umnez euc el tar e ;i u i u Kp s. 4 l , t _ 2 }. . . : . , .
A reduie via{a numai la doririle'9i poftele trupului, numai la hranS
care:d'e dragu] griuneste asemenea cu pdla4ia porumbelului
bbuturd
-Ei
ochii 9i s5' i. se taie
primit
scoati
se,
siu,
sd
a.
da
stipinul
ce
i
le
'.i
lelor
.sdrmana
piind de nefericir:e!,rOare sufletql nu, ale lipsi de
fiinll,
iripile.
hran5pentrue].?:'.'.:'.i ;:':.:..,. - : j : ] - l :
asupra-.. vietii:r ;noastre *cuvintele Domnului :
Iafd citd lumini,aruncd
,,Fericifi cei ce fldrnhzesc gi inseteazd. de.+dr4)tate,,cd'' 4cei4 se tsor.sd'tura", ttdicS fericitj cei ce ftdminzesc dupd dreptatea cereascl qi au setea de a o restatornici mai intii in ei ,ingigi: De data aceasta lisus ne
indicd hran5. a sufletului dreptctea, precumr altd dat6. ne-a ardtat adeudruL. Dar ce este dreptatea? Iatd o intrebare Ia care greu se Poate r5spunde, Ea este asernindtoare cu intrebareal pe caie a pus-o Filat lui
fisus: ,,Ce este adeudrul?'! Iar Iisus i-a:rdspuns: ,,8u, clnt . Gal,es,;tAdev d rul ;i
-In l'iafn'r ([oan 14, 6).
ilceasti fericire, N{intuitorul agazd pe credincios,. falZr in far!5
cu lumea- S-ar pdrea, la pri'ma vedere, cd credinciosr:l treblrie,'si fie ttn
om resemnat, sd se impace cu lumea dgd.clun:e, chiar dae5,.e.a.esie rea
ne aratd, ilirnpotrir,ld,. c5, cr-eqtinul' trebuie
qi nedreapt[. Aceasti'fer-icire
si rivneirsci la aEezarea dreptdlii in lume, cd: el are: fo4tne qi sete de
dreptzrt.e, dc o lurne in care sd domneased dreptatea. Ill devine fericit
numai in mdsura in care se realizeazS dreptatea.
Dupd cum foamea 9i setea sint insugiri fundamentale ale vielii' pentru care se iuptd omul sd Ei le implineascS;,tot astfel cregtinul este un
pentru droptate. El e fericit numai atunci cind e
tivnitor qi luptitor
drerptate in lttme. Nu numai atit. Prin cuvintele acestei fericir:i credinciosul este chernat si fie el insriqi implinitorul dreptd{ii.
ne indearnnd si cdutdm, si dorim 9i sd realizdm o adellintuitorul
v;iratd dreptate. B1 fericeEte pe cei ce cautd. ,,drepfatca lui Dumnezeu"
c:ici ea este cerinla cea dintii pentru un creqtin. ,,Cduta.ti mai tnt|i irntoate celelalte se ror addtLga uoud"
pdrd{ia ;i rlreptatea lui Durnnezeu}i
(I{atei 6. 33).
'
Ireniru noi creqtinii dreptatea lrri Dumnezeu, este izvontl $i temelia
tnturor drepta{ilor. cu cit cregtinii se vor si}i mai mult sd restatorniceasci aceait5 clreptate in ei, gi intre ei cu ait vor fi mai trproape unii
de allii qi distanlele dintre suflete pe carE l.e creeazS ura 9i celelalte
picate se vor topi la cdldura dreptSlii cereqti. Cbci ,dreptatea Domttului
rd.niinc: in teactLl teacuhti(t (Ps- 110, 3).
Ccl ce nu .lre simtul acestei dreptali, ce1 ce ntl are foamea qi setea
cltrcii dreotatea clumnezeiascd este ascmenea nol'ulrti f5r[ de plo:rie sau

t vASTLE

15 4

in toate pdrlile. Sd ne silim drept

frunzei pe care o poartd vinturile
noi gi intre noi:drrcptatea..lui',Dumnezeu
aceea, sd dorim Ei sd refacerilin
ca sd fim vrednici de impdrSlia Lui pe care ne:a ciEitigat-o cu jertfa
de pe cruce a,Domnului, care se numeEte pentru.aceearqi',,jertfd
a drepr t:r i i

t 5 !i i (.

i :, r ,r .i ..', i ;

rr

i r ..r J ,!:':

In rugdciunile noastre liturgice auzim adeseori ihcheierea:,,Cd

milosti.i gi iubitor d.e oarneni,t Durnnezeu 'e;ti. ;i ,!i,e t.,rndrire indlfdrn Ta*
' :
tdlui ;i Fiului ;i SJintului Duh".
Prin aceste cuvinte noi mdrturisim bunitatea
9i roilostivirea lui
Dumnezeu fald de noi. Cit de mari gi bineficEtoare
au fost ele! lnsuqi
Domnul nostru Iisus Ilristos s-a milostivit de noi:intr-un
chip nemaipomenit, neinchipuit
gi mai ,p!esus:de orice .cuvint ce s-ar, putea spunegi batjocurile
E1 care a suferit impotrivirea
noastre. r $i nu s-a multumit
numai Sd ne scape de rS.utdlii;gi sd ia asupra Sa toatS'vina
greqelilor
noastre, ci intr-adevdr
a suferit Ei a mutat
suferinlele
de pe umerii
n ostri

ne

ttme ri i

T.r r i

in\' oindr l- se

si

tr cr ,:'

r l - ^h+

'r h

^" -

- '- edni C

de

mild, numai gi numai si ne poat5 face pe noi fericili! (N. Cabasila; Despre viala in Hristos, pg. 162). Cel ce s-a miloslivit'de
noi intr-atita ne
indeamnd. sd fim milostivi, precum este qi Tat5l nostru cel Ceresc Ei fericegte pe cei rnilostivi: ,,Fericifi cei rnilostiui cd aceia se Dor rnilui.!, (Matei 5, 7). Prin milostenie noi ne'asemindm lui Dumnezeu care este milosiiv gi indelung ribddtor- Iat5. de cc milostenia este o cale care duce la
iericire. Cdci este mai fericit a da decii a 1ua. ,,Cel ce pe sirac ajutS pe
:::.i
I)umnezeu imprumutS(, zice un dicton vechi.
Milostenia este arltarea Ei dovedirea iubirii ..noastre de Dumnezeu
Ei de oaineni. Lingd mina care !i se intin'de dupd ajutor,std nevS.zut mina
lui Ilrisios c,'rru i1 zis: ,.Oricdrora dintrc cccsLi mni mici frrtti ai trrei
oti ld.cut Mie Mi-ali Jdcut" (Matei 25, 40). Cu rnilostenia se poate cumpdra imp5r6lia lui Dumnezeu, zice Sf. Ioan Gurd de Aur, nu doar cd
aceasta ar fi ceva de cumpSrat cu bani, ci pentru cd Domnul a figidnit
mila 9i implrdlia Sa celor milostivi.
Ar fi gregit sd se socoteascd mila numai ca Lrn;sentiment, ca o compasiune fali de cci ce sc af15 in suferint.'i. Aceasta ar face ca ea si fie
rso rncne r rrn ci f lor i. din c ar c nr r s e pr indc n i c i o d a t d f n r c t . D a r . t l r r p b
invirtltura Domnului nostru lisus llrislos. miia este fapt5, este diruire
Ei jertf5 pentru binele semenilor, prccum insrrqi ne-a ardtat,,Mila este iubire aplecatd peste durerile aproapelui, e inim5. frinti
peste clocotul suferinlelor. e untdelemn ce potoleqte argila r5nilor, e
ap5. cc arstimpiri setea, e piine ce saiurl io:rnea, e hainS ce imbraci
goliciunca, e caldurd ce inldrurd frierrl. e cirnin ce addpostegte pe t.ci
strd ini, e cu vin t c c int dr es le pe c ei c lc z ndd i j d r r i t i , c l u m i n i
ce lrrrnineazd pe cei negtiutori(( (N. Mladin, ,,Prin zbuciumul vremii", p. 1221).
Se spune - pe drept cuvint cd miinile cele mai .frumoase sint
mliniLe care fac milostenie. Sd ne facem solii acestui dar ceresc in lume,
ca s:i. putem fi socotiti intre cei ce i-iL nrimit ..fcricitic( Domnul.
Calea a gasea pe c.rre a ardtat-o iisrrs ci duce la fericire estc r:rirti,
tenia i.nitttii. ..Fericiti sint cei ctrttti rnt inirntt cd. gcein tor u<:dt:o.pe

155

, C U V I N TA R I L] TU R G I CE

Dum:nezeuf (Matei 5, B). Inima curatd este podoaba vielii noastre duDar
hovnicegfi, cdci inima curatd este,; locagul pl6-cgt,.:al dumnezeirii.
uiir au adesea curdlenia inimii. AEa'dupd cum se depune
""i
pe sticla de lampd Ei intunecd lumina, eii'. dag4 , nr este 9t9ars5,
tumut"i"ta.r".
LO.L:
.a!r4z-.?,,i]li
tuneca QI
pite gi
i di

'ill5uze.bund

it

+ J: r> .

a vielii, pe drumul mintuirii.

-I r

De aceea'plecum gospodina

gterge din cind in cind sticla de lampd 9i o face curat6, Ei noi sintern.
acest ochi lduntric al I'ietii noastre spirituale. Mintui'
datori sd curltim
torul a spus: ..Lzzzindtorul trupului este ochiul. .Deci .de oa fi. ochiul
ochiut td..i"rdi tot
tdu crrai, tot trupul tdu ua'Ji-Ii:mimt,'iar"d"e."i;a'it
trupul tdu ua fi infunecat':, CMt. 6, 22-23): Si jngrfjigr, agadar, de cu=
rd.tenia inimii ca sd nu rdtdcim de la calea'minbuirii. Sd'preluim'1u-'
mina curatd a sufletului c6ci ea ne ajut6 sl cunoSgtem pe Dumnezeu
gi sE trdim dupd voia Lui. Cu ochiul nostru trupe$g noi nu putem ve,i1"n p" Dumne}eu, cel necuprins de marginile lumii. Dar inima curati
.r" ...L in rrudnici cle bucuria nespusA de a vedea duhovnicegte pe Dumnezcu impreunS. cu toli sfinlii. Este oare o bucurie mai mare pentrtt
lumina cereasc5
troi aecit aceasta de a putea privi cu, ochiul silfletului
..r::
. adumnez ei ri i ?
i
..
^
Viala noastrd se poate asemdna cu cursul unui .riu-' Cq,, 9.iU,merg:
mai d'eparte cu aLifa apa Iui e mai tulbure, mai incircat5'de. corpttri
striine. ca si ne facS folosifoar.e vielii apa riurilor se filtreazd, adicd.
strat gros de cdrbune qi astfel ea devine Iimpede qi
se trece printr-un
curatS.
Ceva asemdndtor se.cade sd facem Ei noi'cu -viala noastrd sp,irilurrli ce si clevind mai br.rnd, crrratd. mai vrednicd qi mai plind de lumina fericirii. S5 ldsim sf, treaca gindurile no4stre, sentimentele 9i fapteie noastre prin stratul poruncilor evangheiice.
necazuri 9i
$i inimi noastrd este incdrcatd cu ginduri lumegti, cu
preoiupdri care o impiedicd sd vadd lumina porrincilor_ dumnezeiegti.
viala devine tot mai nefericitd. Iatd pentru ce
itata ae aceastd'lumini
se ruga psalmistul David: ,,inim.d cttratd zide;te infu y,lne Dumnezeule
,si clui clrept innoieste in cele d'induntru ale rnele( (F,-t,j.0).^
sn ne lerim drept aceerade p5cate gi de patimi.'Ele inttrnecd vedede Dum4ezeu. Se alerg6rn la
rc':: noastrd spiritualS. qi ne depirleazl
'sf. bisericS unde aftdm calea adevSrului divin.
Prin rugdciunile pe care le auzim qi le rostim la Sf. Liturghie, prin
c i nl i ri l c drrhor''ni ce g ti . p r i n a scu l t e r n a ct t vi n t r t l u ! l u i D t t m n e ze u si p r i n
i mparti "rs i rea c u s f. ta i n c. cr r '- [ r u p u l si Si n g e l , : D o m n u L r r i . i n i m a n o : r sL r i .
ginduriie, simlirea Ei faptele noastre se \'or curdli'de toatS intinlciune;t
qi se va lace fiinta noastrd 1oca9prea infrumuselat:.al dumnezelrii- Amin!

..:,...

.:t

,Li.,i.:_ ,l,r

: ,

.l

,,.

,.

"

"...

, 37. Scurta,explicarea f ericirilor(Vlt-lx)

:'

j.

Smerenia, lacrima pocdinlei, blindelea, restaurarea dreptdlii in suflet gi intre semeni,'milostenia gi curdlenia inimii sint podoabe a1e sufletului omenesC; care il pot .[ace fericit. Fiecare dintre ele este o .[ereastrd. deschisS'spre cer, ca o poiand in care strdbate raza fericirii cereQ[i.
'
,,Dumnezeu l-a fdcut pe om pentru bucurie gi fericire, zicea
rrn invdlat din vechime $i nu pentru durcre 9i suferinld. lnfre darurile pe care le-a adus Iisus putem numd.ra gi pe acela cd. El ne-a ar{lat, in Predica de pe munte, adevdratele cdi care dLrc la fericire. in cuvini.Srile din urmd am expiicat pc scurt ccle ;ase fericiri. Tema cuvin-cuprirrsul
tdrii de astS.zi o formeazd
celorlalte trei fericiri.
si.nt fdcdtorii de pace, cd aceia fiii Lui Dumnezeu se 1)or
,,Fericifi
chcmas (Matei 5, 9).
Putea oare sE lipseascS din propovb.duirea Nlintuitorului
indemnul
-sute
la pace'i Qoar El a fost prorocit iu
de ani inainte de venirea Sa
in J.ume, ca ,,Domn al pdcii" gi a fost salutat de cdtre ingeri cu ceL mai
frumos imn inchinat_ pdcii: ,,Mdrire intru cei de szs lui Durnnezeu si
pe pdmint Tnce thtie 'oarneni bund.'tru;oire(.
Fiul lui Dumnezeu a luit
chip d c o rr 5i a pr im it r r r oar t c a pe c r uc e pe n i r r r i n r p i c l L r c a n o i L . ; i r . i c 'u
Dumnezeu. De aceea El a socotit fericili pe toli aceia care lucreazd pcntru pace in lume. Mai mult chiarl Iisus ne-a ardtat ce pacea esle nu
numai o cale care duce la fericire ci un dar al lui Dumnereu, cnr" ii face
rerlcrtr ln seara Cinei'celei de Taind, cind a rincluit jertfa nesingeroasd pe
cirre noi o sf,r-irgirn in clumnezeiasca Liturghie, Iisus u spus ucenicilor
qi plin ei litmii, cuvintele urmitoare: ,,Pacea jnee o las uottd,
WCea rrlea
o-drnt u-otu1'!(Ioan 14,27). Iar cind le-a spus ci le va trimite pe 1t,Iingiie toru l. Du hu l adev dr uhr i. a addugai: , , Ac c s t e a a r n q r u i t u o t t d , c u i n tru Mine pace sd.arseli. In lume necazuri uelt auea, ci tndrdznifi, EtL arn
biruit lurnea" (Ioan 14, 33)
DrrpS invierea Sa ciin morli ccle dintii cuvinte cu care a intimpinat
pe Apostoli au foSt: .,Pace voud!" Acest salut al pdcii a rdmas multd
vreme intre cres,tini s,i noi il auzim rostindu-se mereu in sdvirlirea Sf.
l,iturg hii. Cu vin tul , , Ev anghelic ( ins c am nd, . v e s t c b u n a . ( . r . i c i c a n e - a
ad is vestea impdcdrii noastre cu Dumnezeu prin jertfa Unuia Nlscut
Fiulrti SIu, a Domnului nostru Iisus Hristos.
I)r'ir carc este pacea pe care a adus-o h,Iintuitorul? Ce fel de plrce
ne indearnni sd dobindim'l Spre a ardta acea-stane tom folosi cle o intimplare pe (are ne-o descrie sf. Evanehelie. odatd a venil la llsus unrri

C U V TN TA R I LI TU R G IC E

-,

din invdldcei gi l-a rugat sd spund fratelui sdu ca bd'rimpdrte,ia+l

ce le-a rdmas,de la pdrinli. Iisus insd i-a rdspuns: ,,Cine M-a'
Mine judecdtor intre ooiTs (Luca 12, I4). De ce Mintuitorul'a
sd impace pe..cei doi. frali certali asupra moEtenirii? EI, care a ,

rdsar continuu vldstare noi de ceart6.

Prin ace'asta Domnul ne-a aretat ce pacea adusd de El este o pace
lSuntricd;.lpdeea,'suf.Ietului cu Dumnezeu.i,El a venit,se aducd in suflete
linigtea pe car,o: 'd5.:cugetul curaf,'Ei ugurat de povara pdcatului. Pacea
adusd de Iisus este fiica iubirii Si 'sbri a iertdrii. Este starea de armonie
interioard care preface pornirile rele din om in fort6 binef6cdtoare.
Cinstea cea rriai inaltd a credinciosului este acbea ,de a se numi fiul
lui Dumnezeu, Dar nu poate fi numit cineva fiul al lui Dumnezeu daci
seamdnri urd Ei wdjm69ie, dacd trdiegte in certurj. in rbzboi. Pacea cu
ne dau puterea de a
I)umnezeu odrdslegte pacea liuntrica* gi amindoui
face pace in,trume.' Fd.cdtorii de pace ajung sd fie fericili fiindcd se bugi-prin aceasta:,ei.jut5,la: licurd d,e rodui muncii lor in'vreme''de.pace
rriqtea gi propdqirea semenilor
,,Fericiti sint fdcdtorii de puce cd aceia fiii lui Dumrte-zetL se uo't-'
chenta,( (\{atei 5,,9). Aclicd, sint ferici[i aceia care au in sufletul lor atita
linigte 9i armonie:incit rdspindesc ir-nprejurul lor raza bineff,cdtoare a iubirii Ei a pdcii:: Fericit tatdl care sddegte i+ iqima ,qopiilor pacea gi iubirea fri{eascd. Fericitd mama care igi socotegte cdminul ca un altar al
pac i i ;i es te i n s tar e cu i u b i r e a e i j L 'r r f l e l n i ci sd st i n g d o r i c'c n ci n i cl cg cr e
ce s-ar putea nagte. Fericit credinciosul care se poartd in serviciul lui ca
rln om a1 pdcii. Fericit pdrintele care invStrind pe copii s6-9i iubeascd patria ii invald in acelagi timp sd iubeasc6 pe toli oamenii. Fericit preotul
care $tie duce in sufletele credinciosilor pacea lui Hristos. Fericili cei
ce toarnd peste focul vrajbei dintre oameni mdcar cite un strop de ap5;
cei ce aruncd cite un purnn de !5rini in groxpa drrsminici .c:rre desparte
pe oameni, pentru ca sd o facd sd nu mai fic. Ei sint fericili pentrtr cI
fac dupd puterea 1or ceea ce a ficut Iisus, Fir:l hti Dumnezell, care a
adus pace pe p5.mint. De aceea ei se numesc ',fiii iui Dumnezeu".
Se istorisegte ce la un episcop vestit a r"enit intr-o Duminicd dupi
terminarea Sf. Liturghii un inv6lat de a1t neam gi l-a rugat sd-l binecuvinteze. Episcopul i-a zis: ,,Noi sintem din Jiri cleosebite 9i '1e credin!5 deosebitd. Vorbim limbi diferite, dar credinla mea e tare cd toti
aceqti percli despdrlitori, pe care i-am ridicat intre noi, nu ajr-rng pind
egal6 pe toli oamenii,
la cer si cred cd DumnezeLr ne prive;te cu lrivire
pe toate popoarele. ln numele acestui Dumnezeu al iubirii te bineeuvintez si te numesc frate'(.
o st c r t n l u 'S i ,.i rs i rea hi n e l u i , a d r e p l a ! i i , a l i r t r - r 1 , i i i n g cn cc: r l . n t t
Cnl usof. Ea ccre birrbdlie, rabdare s,i rtnec-,richiar rtucenicie. Ea att'itgo

158

I V A S ILE

dupS: sine de multe ori ura. qi pedeapsa din partea celor rdi. A spune
virtute':cat cr.'eroism, pind 'la sacrificiu:. "A, sdvirqi
adevdiul:eSte,o
dreptatea: insearirnd sd fii p-regdtit s5. primeEti cu rdbdare uneltirile vrAjrnaEe.ale contrarilor dreptdlii.
a fericit,-pe cei
9i totu;i dreptateai se:,eere implinitd. Mintuitorul
ce al} puterea se inving6:. toate aceste obstacole care stau iii,,c-alea drepcd. ace-;
t6!iir9i a, adevdrului: ,,Feriei[i. si.nt cei. Trigonili pentru':dreptate,
lora.,este impdrdfia cent:ri^torf . (Matei 5, 10).
ni s-a tdcut pildd. El a venit in lume
Pentru aceasta Mintuitorul
ca ,,om al dreptS.lii" intru care nu s-a g6sit_:viclegug.:Nimeni.nU L:a vdcit de mie.. D.e; la nidit {9 pdcat,'nici de minciun5., nici:de vreun.rdu
rnenj nu a luat ceva,: pei'bei nedrepli,,i-a rnustrat,'pe cei sdrina4i;i1'4 ajutat;..pe bolnavi i-a vindecat Ei totugi cine a fost,rnai urit, rnai batjocorit,
El a numit fericili pe toli aceia
rnai prigonit decit EI, .qmUJ drept5fii(.
,care au puterea si suferb batjocuri, prigoane qi chiar'chinuri
pentru biin lume. NumSrul aicestor
ruinla dreptdlii, a binelui gi a adevirului
..fcrici!i( care au suferit pentru credinla si dreptaLea adusi dc Hristos
este 'nesfirgit. Biserica noastrd ii nuFneEte mucenici. In ce constd frumuselea vielii 1or? Ei au: fost atit de legali de credinla in Hristos, iqcit
.au mdrturisit cd de Hristosrnu-i poate despdrli ,,nici:necazul, nici stri'rntoarea, nici prigoana, niei foarnea, nici goldciunea, nici neuoia, nici sabia"
(R om. B, 3 5).
Trdia intr-un orag mare din i:-uropa un sculptor vestit, care lucra
timp a lucrat el la opera sa. A modelat-o
1a staiuia ,,Adevdrului".'Mult
9i nu i-a plicut, a spart-o -Ei a fbcut-o din nou. A renunlat la alte oferte
prelioase ce i s-au fdcut, iru se ingrijea de el 9i era strdin de tot ce se
petrecea in jurul siru. De'dragul ,,Adevdrului('uitase de e1 insu;i. l,ocuia intr-o mansar'dd, minca nurnai cind era rupt de foame qi in odaie
era adeseori frig. Dar toate le indura cu bueurie, cu nddejdea cA va terera gata. Statr.ria adevdrului se premina"opera sa. In sfirgit.lugarea
luminoasd Ei de o frul-nusele rar5. El era
zenta inaintca artistului,ivie,
mul{umit. Dar abia acum igi.aduse aminte ci el nu peresise camera de
citeva zile, ca odaiii lui era atit de friguroasd incit gerul ar pul'ea si
srrice lu iul siiu q i s ii pr im eas c l c r ipdt ur i t i a s t f e l s t a t r r i a c r a p i c r d r r t d .
ilra noaptea tirzirl gi lemne'nu avea dc unde sd ia. Atit de mult a ir-rbit
s-a dezbrdcat de
lucrarea sa inchinzr.ti adevdrului, incit de dragul''ei
haini gi a acopcrit statuia. Frint de oboseald adormi. Dimineala veniri
prietenii, dezvelesc statuia Ei rdmin uimili de fmmuselea ei. Artistui
insd zScea rnort. inghelase. Pe fala tui se vedea expresia desdr irgitei
bucurii, a fericirii de a fi dat formd vdzutS adevf,rtrlui care il avea in
sul le t.
.:"
In tirnp lSri asc r ndndt oar e s - au pelr c c r . r l in m i i ; i m i i d e i m p r e j u r d , r i
in istolia cregtinismului cil credinciogii care gi-au dat viala pentru credinla lor in llristos. Ca si se implineasci cuvintele rostite de,Iisus:,.Feric:iti oeti Ji r:inrl ttd. uor batjocori si ad. uor priryotti ;i ror zice tot ctt'
t:|tttul rlnL i.rnpotrixo aoastrd, rninlind pe.tftt'tt tnine. Rrtcttrati-t'd. si t'it
t;eselili cd.plal,a roustrd. m;nltd. este in ceruri'( (N'Intei 5, 11--12)

't
CUVINTARI

LITURGICE

159

A noua fericire este totodatd gi o profelie a Mintuitorului.

$i ea
s-a implinit intocmai. Privind mullimile care il ascultau, Iisus cunoqtea
tele ce se vor intimpla iu mdrturisitorii
credintei pind 1a sfirgitul veacurilor. Iisus qti.a cd
nu este singurul impotriva Lui. El Etia cd rru :vA
rdSti
il
'

,;

'- - - .1.

FA

menuor. _ul Etra

Sd ne arnintim.de primele 300 de ani din ist6rid.:crestinismului ca

si

ne convingern de. adevS.rul acestor cuvinte ale fericirii

a noua
Ncii unul dihtre'martirii
care Ei-au dat viata pe.ntru Hristos nu s-au
simlit neferici[i. Ei au mers spre, gnimalete selbitice fldminde, spre spinzurd.tori qi spre rugri
cu zimbetul..pe buze Ei cu- cintdri de prpamdri,re.
Ei coborau treplel-e-,amfliteatrelor rpi:e groapa cu-lei fldminzl'gi'cintau
psalm_i qi
p,rqamdqlre a lui Dumnezeu.
ip""
{1:
,,Ldudimu-Te,. bine Te cuvintdm, Tie iti multumim
Doarnnec . - ,,Doumne la Tine am scd.pat,inva!5.-md sd fac voia Ta,. . . . ,,I'ie Doamne
mila Ta spre noi precum am nddd.jduit intru Tjne(6 . . . .,Bine esti cuvintat Doamne invpld-ne pre noi indreptdrile Tale(c.. . Iatd fragmenle
din psalmi, care au format,,doxologiile(( Iiturgice si care,inainte de a
se cinta in bisericd- s-au cintdt poaTe de cdtr6 martiri
inai+-t" dg
"-Cj
da viafa ca jertfd penti-u crcdinlalor in Hristos. Ei qi-au'd;d Viata fbntru
ca dreptatea si adevdiul dumnezeiesc sd iasl biruitoare. $i erap cu ade*
varirt fericifi pen#u cd gtiau cd penLru .prelui fiecdrui'strop de singc
vdrsat pentru imp{rdlia lui Dumnezeu, primesc intr;rre in, aceastd imp5r5!i e.
,.i
i
E
Aqadar, lingd celelalte Ease cdi care duc la fericire. Mintu#rul
ne-a
aret at c A pl (ea. rnu ce n i ci a si j e r t f a si n t ci i ca r e l a c p e cr e g t i n i f i i a i l r r i
Dumnezeu si cetdqehi ai impdrdliei cerurilor.
Iatd, ce bogdlie de invdldminte duhovnicesti cuprind ,,fericirile.. si
ce moment insemnat este rostirea lor jn rinduiala Sf. Liturehji. Sa te
asctrltdm cu luare-aminte. EIe sc rostesc si pentru noi. Si rie sitirn sd
lc implinim si sd rriergem pe calea car.e duce ta impdr5lia cel'urilcrr 9i
l a f eri t'i rc a drrpa ca r e se d o r cst c su f l ct u j n o sh u .
Cdci ,,impdrdfia lui Dumnezeu se ia cu sila pi cei silitori o dolrin,
des c '6.Iar c i nd. do b o r {ti d e p o va r a g r e u t d t i l o r d i n a l a r d d e n o i . o r i r a stignili de pb.cate, sd cidem in genunchi .1i sd ne rugdm: ,,Poraeneste-ne,
Doamne, cind '--ei ueni intru impdrdlia ?a.,.. Amin!

r;i

t. .

38. Veniti,sane tncnrnam,

^

,t ;:..r.

la
Cu ajutorul lui Dtrmnezeu am ajuns cu explicarea Sf- Litilrehii
sf. Evan
momentui insemnat Ei grdftor in care se arata. credinciogilor
'
ehelie.
a.fi#iiugile'riiop6riteEti'ate
Dupd cintarea ,,fericirilorc:se^deschid
ochilor nogtri sf. aitar in:ioatd sfrdiucirea 1ui,
f"i siultt"iirp*e1"":"tea
iui Dumnezeu'p1ini de lumina'
il*patati"i
;;.'il&;"
.- ca dC trontil'3l5vei
dumnezeieqh-'ia"'ii..-usa
Apr6piindu-*"
preolii cd." ,e..t""" iau Sf. Evanghelie, inconjoarS cu ea sf. masd . Ei
cu .o
dinspre miazdnoapte, mergind deobicei paraclisierul
i". p"
'Ea
inainte pind in mijiocul bisericii. Ajunqi aci, slujitorii
luminare'aprinsi
se apleac6 tu deosebiti rcucernicie Ei rostesc in taind aceastd rug6ciune:
nostri', CeI ce ai agezat'im ceruri eetele
-,Stipine. Doo.mne, Dum:ruezeul
stuiba nn mt rare; fd ca im'
:;;;$T;i;l"s;;;i"'i:;i7t.-nin*,shetitor,'spre
qnc1eri, care slupreund. cu- intrarea noastrd. ia fie ;i intrarea sfingi.Ior
jesc irnpreund. cu noi si irnpreund rn'dresc bundtatea Ta ' ' 'o
'
Terminin'd. rugdciunea, preotut roste;te tot in, taini, ca -un rdspults
':;Binecula cererea diaconu'lui pentru binecuvintarea intrdrii,'Cuvintele:
ointatd este intrarea ilingttor Tdi, totdeauna, acllm, $i Wrurea $i irl Decii
ueci[or".
credinciogii privesc Evanghelia, purtatS de miinile smerililor slujitori ai Bisericii, ca 9i pe Mintuitorul.
Diaconul d6 Evanghelia spre sarutare celui mai bitrin dintre preoJi,
uEilor impdrdtegti. Acolo,
cind sint mai mulli, gi-merge iu ea pini in fala
'semnul
crucii, zidnd" ,,Inv
face cu ea
o ridicd pulin deii'p.o
"i-prrl.r;,
drep!i!"
.1elepciune,
ln timp ce preolii intrd in trltar si se inchind in fala sf' mese pe
cintd impreunS cu cintdrelii:
credincio;ii
ivanghelia,
care s-a agLzat
'ne
inrhindh' ;i sd cd'd'em Ia llristos. Nfrntuie;te-n'e pe rai, Fiul
.,Venili sd
tui Dumnezeu, cel ce ai in.ciat din rnor{i, pe noi ce-i ce-li cintdrn '!ie,
rl LILIL'LI"

I.ati, un gir de acte gi rugSciuni liturgice, asupr.r inle1esului ;i insemnitdtii cdrora se crtvine sd ne oprimIegirea cu Sf. Evanghelie qi ardtarca ei credincioEilor inc'hipuieqte
Sale- Evanin lume la inceputul propovdduirii
aratarea Mintuitorului
c6ci ea cuprindc inv!5tura 9i
ghetia insdEi reprezintd pe Mintuitorul,
minunile Salc. Lqminarei aprinsd care se poartd inaintea Sf. IivangheLii
inchipuie fie lumina aclcvirirlui evanghclic prin care .lttmoa a fost scoasi
din intuneric, fie pe Sf. Ioan BoteiSto^rl. accla care a pregltit calea

'i

CUVINTARI

LITURGICE

l 6t

Domnului gi a ardtat pe Iisus la riul Iordanului, ca pe ,,MieIuI tui Dqrnnezeu care fid,icd pdcatele lurnii!.
..
.;. ,
,
.,,1.,-,i,
'
Dar cit de griitoare este rugdciunea pe care o face preotutr intta{ii{t

i'

Ea .cuprinde .adivdrul c5, la SfI f-lturghiL iau ,par.tq,nu numai-,;plfiip..

c-e!-flg 9i. "e9,14-e-,
eip*i*=giiqujggeriir"Iqj",Pgagreg*;i|'-r.p,qu-p..ur.- c,,,e.E;
i+g

.4e

a bundtdlii lui Dumnezeu. Cit,de mingiietor este.,pe.ntrq ngi s1.;

nu sinterir singuri in :rugdciuneqi cd impreuaa,ldri'iioi slujese'Cjliitiiitii

ingeri. $i cit de mdrea!5 ne apare Sf. Liturghie c!yrd.'Etiln,g5 se qfli:de

fatd 9i cele vdzute qi cele nevdzute, ingerii g!. oamenii, cqi dreptl qirgei
ce,'agteaptdr mila iertdtoare a 1ui Dumnezeu,;'.cei;..ce,aqr prim!t.1..qunqll?
ostenelilor duhormicegti qi cei .ce 'se afld in c515to1ie,spre acessti ,tilf!4i
Rugdciunea tainici pe care o face preotul ne1agq!{ ci in Sf. Liturghie
lingi:jertfa.nesingeroasi a Domnului este,de;falS.intreag6 Biseri.c.qoBiserica luptdtoare a celor ce se afli in viata aceasta gi Riserica triurnfltoare a sfinlilor si cetelor ingerilor lui DumnezeuCu citb. evlavie se cuvin; sd ludm parte la Sf. Liturghie gtiind toate
acestea!
Iatd de ce, inainte de a intra cu Evanghelia in Sf. Altar, $igcor-11rl
:
zice:.
,i:,r:i:;*-!C!l
Si!!i.rr,
drepli!i'
-,,Inj el epc i une ,
: ,:i: : -r
Ce ne spun aceste cuvinte? E ca 9i cind slujitorul al.tarului, ar,splrnp:
,.Privi!i, Sf. Evanghelie inseamnd. pentnr noi inlelepciunea rLui.Durnnezeu, ea este Cuvintul lui Dumnezeu cetre lurne, iar acum inchjqtri5:,pe
Hristos, pe care Apost. Pavel iI numegte .,,ingelepciunea ;i pta|g;gg ,lui
DumnezetLn.
Ca st inlelegem mai bine cuprinsul acestui cuvint se cade sd ne
ducem cu mintea in vremea in care eI a fost intr-odus: in cultul greEtin.
ln acea vreme era atotstdpinitoare in imperiul: rorrldo: cultura ,,elgr-re,
mult vestitd prin in{elepcitrnea ei. Precum spune. Ap. Pavel, iudeii. cereau semne gi rninuni ca sd creadl in Nlesia, ia1 e,tiqii, se ldudau cg,inlelepcinnea lor. Dar pe acreste doud cdi nici. unii - nici iudeii, nici elinii - nu au putut cunoarste pe adevS.r:atrrl Dumng4eu. Ciqi inlelepcir-inea lumii acesteia, buni si folos,itoare pentru cunoagtcrea celor vizute
cind
ciin ltrme, s-a irrdtat slabii. neputincioasd si supusd u;or ritd{rii
cstc vorba de tainele lui Dumnezerr. De aceea zice acelali ndintrecut
Apostol: ,,Noi propoudduim pe Hristos, cel rd.stignit, peTLtru iudei stninl.cald. pentrtL elini neb'tLnie. clar pentru erestini, gare au aenit Ia credinld.
fie dintre iudei, fie dintre elini, EL este in[elepciunea ;i puterea ltti
D umnez eu" (I C or . 1 , 2 0 ) .
l
Agadar, Iisrrs HrjsLos este ,,intelepciunca Iui Dumnezcu", pentru
cd prin El creqtinii au cunoscut pe adevdratul Dumnezeu. pe care nu
L-a putut face cunoscut inlelepciunea lumii. Prin El am dobindit mintuire. Cind auzim rostindu-se- de citre preot cuvintul:
,,lnfelepcirtne('
noi ne gindim mai intii la Mintr-ritoru:1, dar ne gindim ;i la inv5.l6tura
pc care a propovdduit-o ;i care se af15 in Sf. Evanghelie. ,\ceasti in-

t62

'

'

I V A S ILE

vStdturd inseamnd inlelepciunea veqnicd a lui Dumnezeu; despre care

St. gp. Iacob spune.lci este dar dumnezeiesc gi:este..curate, paqniga'
plin-i de mi15 Ei de roades (3, \7); iar Sf' Ap'
U"n",.U"n5-sf6tuitoare,
ci l nu se ruEineaze de Evanghelia lui. Hristos
Pavei'Scrie,Romanilbr
pentrg, c5 ea esie ,,puterea lui Drlmnezeu -spre mintuirear;tuturol
9elo5
ie cred,, @om. 1, 10). In Evanghelie gesim vestea cea bund a mintuirii
gir
a
drepa
binelui,
adevdrului,
'ne
piin"H"ittog;
arat5''calba'
ea
t'roastrb
ei , este veqnicS: Cuvintul
,,drepJi-$, piin cd*e ne inietii.. tnt"t"pciunea
+iia p."bt,ri s6 privim spre inlelepciunea Evangheliei, insamnd sd luim
aminle, sd'stim fdri viclequg Ei si ascultS.m in cdrSlenie cuvintele vielii
vegnice (Ioan 6, 68). Iar de' se afld cineva gezind, si se ridice, cdci ininsemr,iat ciivine-se sl fie'si sulletul 9i trupul intr-iin
lor
evlavioEi. igi arat[, respectul
spre Duirihezeu.' Credinciogii
dreptat "r"*"rr""'ttoment
atunei cind se face ieqiiea cu
stind in genunchi
ta15 ae l"ltntjritorul
CSrnu pun pe -niineni' qi nimic
Evanghelia. 'Frin aceasta ei ;drturisesc
pe Hristos ;i Evanghelia'
decit
pentli
r,iala
lor
pre!
din iirme mai de
ptLs aldturi cu ea. nici pietrel.e
Cdci aEa st6 scris in Scriptrrrd;',,N-am
aele mni \e1tm.ne f;.indcd. tot aurtil ciin hLm.e ft71 e pe lingd. ea decit nisip,
mni
ei rni se pa.re noroi. Arn pre[uit inlelepciunea
ior argintul iiaintea
lurninii,
an,, pus-o chiar inaintea
mutt decit sdndtatea gi frttmuselea;
uefiindcd strdlucirea ei nu se stinge niciodatd. Im.preund ctt) ea rni-au
nit toate buruitdfile, cdci in rntinile ei sirr.t bogdtii nenumdrate. $i tn-arrt
bucurat d.e toate acesteQ, cd.ci inlelepciunea Ie aduce cu sinetc. (ln!clui Solomon 7, B-15).
lepciunea
ieqirii cu Sf. Evanghelie
Cel din urmd act liturgic din momentul
cu ea in altar in timp ce se cintS: ,,Ven:ifi sd
este intrarea slujitoiilor
ne inchindm ;i sd cdd.em Ia Llristos . . ."
Traditia bisericeascd ne spune cd aceastd fntmoasd rugdciune a
compus-o Sf. Vasile cel Mare. Pe vremea aceea Biserica lui Flristos qi
invdtdtura cea dreaptd despre Hristos erau invSluite de multe valuri ritdcite. Din afari, Biserica era urmdritd de impSratul lulian Apostatul,
invSnumit astfel, fiindcb se lepddase de credinla cregtinS. lnduntru
de ri-rticirea hri Arie,
era sfirticati
tdtura cea dreaptS despre llristos
care invd.|a cd llristos nu 'ste Dumnezeu ader,'irat ci numai om. Apf,rdtor al dreptei credinle era Sf. Vasile. Cind se afla lulian Apostatul in
pdrlile Cezareei Capadochiei, intr-o expedifie impotriva pergilor, i-a poruncit Sf. Vasile si-i iasd intru intimpinare cu toate comorile sale. Sfintul gi-a chemat credincioEii, iar cind a venit impdratul, a zis:. ,,Ace7tin
sint cotnoara rrLea cea mai de pref.". Fiind amenintat de prefectul locului sd se lase de cr.edinla in llristos Sf. Vasile cel l{are a rdspuns cii
cdci nu avea decit cdrlile qi
nu se teme nici de confiscarea averii hainele de pe el - nici de exil pentru cd tot pS.mintul e al lui Dumnezeu, nici de moarte prin care se impreuni mai degtabd cu Hristos.
fn asemenea imprejurdri
a scris Sf. Vasile cel Mare rugeciunea:
,,Venili sd ne inchindrn ,si sd cddetn la I[ristos". -A.ceasta este o chernare
a cresfinilor lr llrisf6s si o mirturie cle credinl5 cir flristos esle Dttmnezcu adt:t'irrat, singur in fala ciruia se cadt'sir nc'irrchinirm! ,,Noi c'ir,

:rl::::l:i::::'g

.' , l

I
.r:;r;;:-11111:;;;
..i. ::r-:: ::,:t-::. ti
::,ic!j:,:

r;, i, i

,,,:- i ::-::]:: ,'

C U V ] N TA R I

.- :
LI ?'U R G]C E

163 :

stim pe oameni, pe imp6rali,

im
dar ne inchinlm
numai lui Dumnezeug,..
spunea.
spunea. un
pdrinte bisericesc
at! pannte
gq alt
bisericesc "din'veacul-,al:treilea
"din'veacul-,al :treilea (Tertulian),,,
(Tertulian). .Ii_s$*s;,.,:.,.
I,ip+t#,

este Fiul lui Durnnezeu, gi de aceea la ar5tarea Lui in lume, prin-chip-uf.

r:
' ..:" :,.
Sa de pe,crt.ce.
.t .
inchindm gi ne rugim lui }lristoq fiindgi,El,
este
stdpinul
vieti-i
-Ne
morfii. El s-a'ndscut pentri-r rioi din,,i'&ioard.
9i Biruitoryl
s:a botezb-i
in Iordan de Ia loan, s-a fdcut minunat intre ;finii,
s-a' rdstisnit 66
trupul, a inviat din morli, s-a indl{at'de pe pdmint a'cer si prin:irimi_
-,$.'i+:ri
terea Duhului Sfint, s-a fScut izvorul mintiierii
noastrit.
Iatd cite motive, citc prilejuri de a ne"inchina Ei a ne ruga lui liristos. Dar toate acestea sint gi motive qi prilejuri de a-L ldudi.
. .. . Doamne Iisuse
.Hristoase, Inlelepciunea ceA necuprinsd a liri
Dumnezeu, care Te-ai ardtat lumii ca sd, o sgoli din intungricur rdtdcii{
.
Ei al pdcatelor gi pentru nespusa. Ta iubire de oameni re-ai ,iertfit pentru a noastrd mintuire, lq
venim si ne *rgdin initiiiitnaiijneiimlpreuni cn cetele ingeresti line
gi pentru toate facerile de bine iti aduceiii
]aud5, cintind impreund cu psalmistul.Da'id:
,,Aliluia(,'adic5j9i pe Tlne
Te lduddm,-Domnul
gi Mintuitorul
nostbu, acum gi totd.eau44
i.r
': i i
vecilor. Amin!
"eiii

:l

39. Cintarea intre,ritsfinta

,':::

:! 'i

:''iil

,;l
!l'l

am arf,tat
IeEira preotului cu Evanghelia inseamnl - !un6-cua
in lume
Mintuitorului
aritarea
i" ..".i"ta..,1-Oin Ouminica lrEcut6 Dar, odat6:cii'venirda lui Iisus in lume
.i il;iil;i1r-rpouaa"iili-,Sale.
t"i'b;"'i6reu pe p6mint. Doinnul eia
ifii;i"ai*'
;^i^#;ilrii"p'"tui
: ;,Pocdifi-a l cd s-a apropiat impd'inceput bropov6duir"it. i"
, ,
"""i"tele
+,
tz1.
;;i;;.";,;;;f";,;,-114at.
.'
-'*C;;.
aitrtii Ei mai insemnat pe care creqtinii l-au
oi".rarr-,i
"ut
";i"
Este insuSi adev{lLrl desPre DtT:
pqin venirea ltintuitoruliri?
in riul
".,.ror".,t
li"irr in fiinl6. gi intreit in persoane. La botezul Domnului
priFiul
Treime'
Sf'
ardtat
s-a
""r"",
b;1""51o1u|,
qltre
iU;
Iordanului, de
de-porumbel'
ia.
chip
s-4,.a16Jat
*"a toi"""I de la, foan, Outrut Sfint

ii;'er;ii'r i.tei;i!-a

;";il le t,r"' ,Acesla'.istc

,!!!':":",cet
sd-L ascultati', (l\Iatei

iubit' in-

bine am uoit, pe Acesta

tru"care
"'^
Lituraltar, Sf
intrarea cu Evanghelia i-n "'.:"'
i"arti'dup6
o.
l;;
sfintd, adevdrul credinlei noastre desgihe ne Arati"q in cintarea^intreit
pre Sf. Treime.
sau ale
Ei condacele in cinstea sfinlilor
"'=;;;e;""r"
crrvintele:
cl
"i.rta'troparele
rugdgirtt-t""la
indemincltr-ne
uttur"t.ri
slujitorul
serbitoiii,
sfin-t egti' Dum,,Domnului sd-ne ruglmtl, incheie cu mdrturisirea:-,,C5
Tat6lui qi Fiului Ei Sfintului Duh'
i.tatla-'
nezeul nostru Eilgie'--irir"
'gi
cint5
Si
in vecii vecllor", iar cintiretii
acum gi pururea
-credilcio'ii
Durnnezeule,
sfintd:
,,Sfinte
cetele inlereEti cintarea'intreit
i-p."""a'cu
Slinte tare, Sfinte farE de mnarte, rniluiegte-ne pe noi"'
Strana cintl de trei ori aceastd rugdciune, iar preotr:l rosteste^in
ce este lntaini in alt:rr o rugdciune prin care cere lui Dumnezeu cel
Ce-lui ce
to.ate,
.
Ziditorului
si
herulimi,
treit sfint Ei l5udat"de ierafiml
si pril-a zidit pe om dupd chipul 9i aseminarea Sa, qi l-a impodobit'
cintare'
sfinti
intreit
aceastd
p6cdtoEi
celor
a
g.r.u-noastie
meascd 9i di.,
de voie
sd ne cerceteze cu *ilu Su, sd ne ierte toatd greqeala cea fdrd
sufletele qi trupurite' ca si ne prrtern inqi de voie ;i sd ne
"tittte*t"a
c'hina Lr-ri cu vrednicie in toate zilele viefii noastre'
s5 se
este obiceiul ca in decursul acestei cintiri
ln unele biseri.ci-ardtind
de
fumul
ridica
precum
se
ce
prin
aceasta
tSmiieze in biserica,
preamarire
tamiie a$a se ina\a din inimile credincioqilor cuvintele de
a lui Dumnczeu cel intreit sfintasrlpra acestei {ruSe cuvine ca sd ne oprim ceva mai stiruitor
clin cele mai vechi
ttna
este
Ea
cintiri
moase, puternice gi. pline de inleles
s-e f6cut
ale tsisericii noastre. Introch.lcerea ei in Sf. Litrrrghie
cintiri

il
ri
,l

il

l*qi"lr

C U V TN TA R I LI TU R GIC E

ro)

in veacul al V-lea, dupd Hristos. Dupd,cum ne istoriseqte Sf. Ioan Damaschin; ea s-a'introdus in urmdtoarele lmprejur6ri:'-Pe.vremea .patridr.
hului .Proclu (i 446) s-a intimplat .in Con$tantinopol un cutremur mare.
Ia'.tru;

Venindu-Ei in stare de trezvie, el, a spus cele ce i s-a intimplat

;i
poporul a inceput si c{nte. acesf,imn gi.de indati.citiemurul,.a
intreg
incetat. De atunci. el se cintd. neintrerupt
in Sf;,Liturghie;.
duiri cirm a
hotdrit gi, soborirl al patrirlea ecuFnenic de la Calcedon.,. :.,.:..;,,1 r.
Acest imn este gi o ,,mdrturisire gi.grdire de mdrire3..'a lui Durnnezeu, cel unul.. in fiinld gi intreit
in, persoang.'.,
precum odinioard
-Aga
Mintuitorul
ne.a descoperit pe Dumriezeu, ardtindu-ne
viata int'erioard
a Sf. Treimi, invd.tindu-ne
sd-L numim Dumnezeul nosiru, tot aga
Biserica prin acest imn ne .inwald si preamdrim pe Dumnezeu cel intreit in persoane.
,
,Cind zicem ,,Sfinte Dumnezeuleif noi mdrturisim . pe Dumnezeu
Tatdl, de la care sint toate.. Prin cuvintele ,,Sfinte tareit,inSplirisim
pe
Dumnezeu Fiul, prin care sint toAte, iar prin cuvint"ele',,Sfinte fdrd de
moai'tes mdrturisim pe Sf. Duh, in care'sint toate.
Dumnezeu Fiul este numil ,,tare.c pentru cI prin El.s-a ardtat ,.puterea lui Dumnezeu" gi biruinla
asupra mortii. Duhul sfint este numit
,,fdrd de moartec pentru c6. El este ,,ddtdtor de vialE cereascds qi sfinlitorul vie{ii noastre. Cuvintele ,,miluieqte-ne pe noi( ne arati cd desi
.,trei sint cari mdrlurisesc in cer: Tal5l, Fiul 9i Sf. Duh,,, totuq;i ,,aceqtia una sint(, dupd fiinta lor dumnezeiascd. Ei sint una in sfinlenie,
una in putere, in inlelepciune Ei in iubire fa!d. de lume.
Viala noastrd, inceputuJ gi sfirgitul eii, precum orice clipd din sd_
virgirea ei pq pdmint, atirnd de Dumnezeu. crea{ia e lucrarba Tati.iui,
mintuirea e lucrarea Fiuhri si sfintirea vietii, lucrare a Duhului Sfint.
E atit cle minunati gi nepdtrr,insd de mintea omeneasci aceastd
tainS a
Trcimi. ,,Dtnnnezeu ceL ce locuie;te in rurnina cea near)ro'Iim. 6, 16) ni se face cunoscut noud prin r..enirea Fiului Sdu
piatd.<' (l -sf.
in lume. ,,Cele ce ochiul omenesc n-a vizut 5i urechea n-a auzitK, vine
Biserica sd ne invele, si ni le facl apropiate gi iubite, prin rugdciunile
si cintdrile ei litursice.
Inerintea sufletelor noastre, prin care sintem dupd chipul gi asemdnarea lui Dumnezeu, se deschid parcd cerurile si noi ca unii care avem
( hemarr)i r s d fi m Ii i si m o ; t e n i r o r i a i a ce st e i i m p d r i f i i . ci q t i g a t f , p r i n
jertfa Filrlui lui Dumnezelr, ne invrednicim dinainte a adncc taudi gi
mullumitd lui Dumnezeu impreund cu ingerii gi arhanghelii. In vremea
acestei cintdri ugile altarului stau deschise, vrind prin aceasta sd ne
arate ci cele de srrs impreund cu cele de jos, fdpturile nevdzute, impreun.l cu oamenii, cerul gi pSmintul se afld impreunate in aceeaEi cintare de prcamdrirs a Celui intreit sfint: Tatll. Fiul si Duhul Sfint.

loo

t vASILE

cint5ri'inimile noastre se,ln-fltlq pe -aripile cre,,,, ln,,decursul acestei

-p"t""*ait'
de la care aEteabt6'mi15 gi-ajutor' r-a
ai"t"i, * 6io[1" a"
lir, 1o" de ,,sfinte Dumngzqulg .,. ." cincintf
se
i-paiategti
Jrn#riil"
uot"r"t, 2n Firistos v-a[i., gi irnbrdcat . . .u
ei arirtoii ,l"ii
t":r.ii-,,cttl
este veche in biseric6 9i ne aduce arrrinbe
aceista
iutu
ni.
ninat
sl,'
i}ii.
cind prg-nequ botezu] noi-i
creqtinismulrri
lnceputul
de
la
de ,vremea
prin',gcoala .catehumenatreceau
ce
dupd
aceJe sarbitori,
;A;;;ffi
lu lui.
ln ziua de in5$are a sfintei cruci in .1oc de ,,Sfinte Dumnezeule"o
itwi.er.ea Ta
."
,,Ctucii Tile ne |nchinira, Std'f-ne, pi sJintd
"iJa, Ei:'omdritr,f,.:A-ceastase,face intru':cinstea, p4ea
9i' de
;;ntr*-sfintei
.tfr"i,-ptin care a rdsdrit bucurie la toatd lumea.
""tb;ilt;;io"t"]l."st"a,
care o ,+PceT intru cinstea
"i"ii"ia;it."t"i
cintafea
-pe
sfintei
sfj.ntei T.reimi, este ca o prefa!6:1a cele ce urmeaail'ini savirgirea
Ea
a.
Evangheliei'
yl?,'-i-.i."
nio*totltui
Ji&-;itit;;
Ei
iiiir.grr.r,
proo invalatura i*verealscd.invdlitura
-.r"Eti"ismu6i, despre Sfinta Treime, care este
fiind o sintezd a intregii inv5tdturi ^c'.eltine- Torlte
pri*
cea
imnurile in care preamdrim pe Dumnezeu se indreapti citre fiinla
incheiem
Aqa
in
intreitE
Persoane-a
una 9i nedespdrlitd a dirnnezeirii,
qi cererile noastre adresindu-ne uriui Dumnezeu, bun,
ioutu'*"l1"mirile
:milostir,'.Tatilui. I'iului 9i Duhului Sfini.
Si. I-itrirghic este meren o teofanie, o aritare a lui Dr'rmnezeuiu
chip ciuhovnlcesccredinciogilor 9i o chernare a noastrd la El'
Pe treplele nevdzute ale acestei scSri care duce de la pbmini la
ingerii
."" fi-pSqirn s,i noi cu evlavie Ei credin!6, cintindiimpreunS.cu
de
intreit sfinta cintare,--,Sti.rte Dumnezeule, Sfinte tare; Sfinte fird
Aminl
pe
noi"moarte, miluieqte-ne

ii1
i
'j

. :',.ii
: il

fi
:';I

,rl

.l
i

;:l

:i
.tI

:,1

'r l

-l

*i.
I

i .j ti i ::i I

1r. t ' i i

ii:

t : i ri i !

Citii"eo
npostoiu
tui,;'ffi#!i;iti
UnuI din momentele insemlate
din',deiut'sul,sdvirsirii
Sfintei Lj._
turghii este acela in care. se citegte Apqsiolul sau din scrierile Aposto.
::
::::::' :' i'1:: ,
lilor gi Sf. 'Evanghelie.
Prin aceste lecturi din cdrlile Noului Testament, intrdm in legdturd directd cu invEldtura Mintuitorului,
asa ctiii ne-a fbst predatd.-de
Sf. Apnstoli si Evangheli;ti.
Prin aceasta noi cunoa;tem gi auzim insugi cuvintril lui Dumnezcu, aga cum l-au cunoscut 9i auzit cei ce au trdit in vremea vcnjrii
.:'
in lume a Fiului lui Dumnezeu.
Spuneli, nu este aceasta o bucurie de :nedescris, sd fi.m si noi vred.nici de ascultarea cuvintului lui Dumnezeu. asa precum au fbst siru-,, '-"'
rile neintrdrupte de crestini, pind in zilele 'noasirei
''
I)ar si r.edem curn se fac aceste lecturi biblice in crrprinsul LiLurghiei si si ardtdm ce insemndtate au e1e pentru mintuirea noasird!
Dupd cintarea intreit sfintd pe care am tilcuit.o
duminica .trepreotul se retrage in spatele sfintei .mese din altar 9i binecutd euvinteazd ,,scaunul de sus(, care inchipuie tronul lui Dumnezeu, pe
care std in chip nevdzut insuqi Minfuitorul, Cel ce a rrenit intre noi de
la Tatdl Ei Cei ce sdvirEe;te tainic Sf. Liturghie in chip nevdzut.
Apoi indeamnd credinciogii sd fie cu luare-aminte, cu atentie, cu
liniqte gi pace sufleteascd gi cu inlelepciune penhru ascultarea ApostoIrrlui. Cintdrelui se duce in mij)ocul bisericii 9i citegte cu glas tare Si
r.rr pertea din scrierile Apostolilor, rinduitd pbntru duminicf sau sirbdtoarea :rceea. E ca si cind unul dintre trimigii Apostolilor s-ar afla in
mijlocul nostru 9i ne-ar citi din scrierile Apostolilor sau din ,,Faptele"
lor- Accasti practici, de a sc citi din scrierile Apostolilor in adundrile
de cult, dateazd de pe vremea Sf. Apostoli. In epistotele Sf. Ap. pavel,
scrise din inchisoarea din Roma, gdsim-indemnul ca ele sd fie citite in
t oate c omrrni tdti l e ( C o l o s. 4 . 1 6 ; T Te s. 5 , 2 7 j .
Biserica a rinduit ca in cursul unui an bisericesc sA sc c.iteirscd lr
sf. Liturghie pdr{ile cele mai alese si mai frumoase din scrierile Apostolilor, in aga fej ca noi sd crrnoasiem viala; faptetu .i propo"ed;'i;;"
Sf. Apostoli, cSci ele s-au scris ca sd fie cdl5.uzd. pentm toii cregtinii
pind Ia sfirgitul veacurilor.
ln inlelepciunea ei de mamd, Biserica a rinduit sE se citeasci inainte
r\postoluI 9i apoi Evanghelia, pcntru cd in drumul nostm de iritilnire
cri Jrristos, ne intilnim rnai intii cu r\postolii, aceia care :rll rdspindit
I r)r'rrnghel l eD omn u l L r i p i n a I a m r r g i n i l c I u m i i . l n a f n r f , d e a ce a st a , scr i -

+ V A S ILE

168

pentru ascultaerile .$i fapteleApgstolilor sint o treapti pregdtitoare

Sf.
Evanghelii.
qi'inleligerea
-rea
-cilirii Apoitolului e rinduiala s5 se tSmiieze biselica,
ir. *"*""a
biirrre-ninO prin a6dasta-iatpi"ait"" invdldturii sfinte ca o mireasmd
credincioqilor'
in
sufletele
nepldcutd
"="'3;i;;;"_""'"Je+riitpreotul doreqte ciniretului 9i creImri"i"t,
;;.6 T ii indeamna din nou sd stea cu intelep*;h.t
dh;;;i;;';;;
'." d;zvi+ i"n!i!"i,"a'qi
adinc6, yacl
trupeasci ' 9i
l.auntrice
-.cu
"i".",
pe"ttl
ascultareg St. nvattgfreUi, ne. cge^ o citegte preotul -sau-diacon-ul'
lui
impirdlia
arate
i""f,lpuina pe'1isu,E,,in-s"t:,'""t"'i ieEit in lume si
Dumn e z g u . .

; . ; - , . . .t i ir l

asDin adinc respect pentru cuvintul lui Dumnezeu' credin^ciogii

plecate'
capetele
cu
sau
genunchi
Sti,.g1enidfii.stind
citit"".
lumii'
""fti ii-i-biev.iar,'itiiieunb
cu cei-ince-au ascultat.ne f[intrlitorul
ei""
pe ldrmul lacrrlui Gheniiaret, printre holdele
p."p""aOiif"a' i"'biririi"u"
pe muntele f"iiti.ilot, pe uliiele Capernaumului sau pe Yalu.,, iri,-r,
"inf
rrriate ale Tiberia-dei.
rile
prin citirea s"""gh"ii;i
faccm cunogtinfa cu viala li_minunilc.Do:nfrumoasele gi neintrecutele Sale plloe 9I
cu
Iisus.Hristos,
nului nostru
inrrXfitrrni'

"'"'tfiii'"irirea

a
ei aflim cit dc mult ne-a iubit El, crrm pentrtt noi
adeAscr.rllind
pe
cruce.
gi
rdstignirea
b6tli
r.nipiii,
suferit batjoc,ri,
curn s[
eva.rghi{ice noi invdlbm cu..r- ia ne purtirm in r,-ia!i,
i,a."rlf.
indatosi ocolirn pdcatul; cum sd ne indeplinim
virtitrile'qi
"rrfti.ra.n
mintuirii'
pierdem
calea
plmint,
pe
ca
s6,nu
acest
ririle
-----p;;i"d
noastre
se nasc in sufletele
Sf. Evanghelii
invatatririle
puteri noi gi sfinte pentru sdvirEirea binelui'
prin
gi iscultarea lecturilor biblice se inl[regte in sullet cre"itir"ueste bomnul 9i Mintuitorul
nostru. De aceea citirea Evanai"p cl-Iisus
Doamnc'
,,M5rire Ti"'
gft"iiui se incheie cu cintarea de preamdrire:
Tie(.
..----'Si"l-l'r5
mS,rire

motiie pentru eare Biserica a rinduit sd se citeascd in

de
Apostolul 9i E-vangheiia'
Litwghii,
Sf.
au.n.r,ti
-I:lc
-:]lt' -inainte
imse
ni
inr'5t5tr-rri
cilri
a
'Lo.rie. o irrit:rre delchise a Nlintuiioltluit
pertige$te ca o hran6 duhovniceasca pentru mintea 9i inima noastrd. De
adicl cei chemali sS primeasci
n.".u, tn inceput, cind. catehumenii botezul - luau parte numai la aceastd parte din Liturghie, se erplica,
o
inclatd chrpi citirba Evangheliei, cuprinsul ei, ca si plece 9i ei cu
in
suflethr:rn5 dtthovniceascd.
ln a1 doilea rind, citirea Sf' Dvanghelii arc de scop pregdtirea sufietului nostru pentru primirea cereqtiior taine, care se sivirqesc mlri
nc
tirzirr in Litrrrshie. Nicolae cabasila, invStatui tilcrritor al Liturghici,
pcn;;;;;';;-",tttfi"-ui[ri."
,,ne pregdtesc si ne curdiesc mai.dinainte
ri sfinlirea cea mare a sfintelor Taine".
Alxrstoltrl qi Evanghelia cuprind cuvintul ltli Dttmnczeu pe carc
primin<1l-l in sufletul nostru. il lumineazd, il mingiie. i1 rrmple de virtuti ti ii fiic capabil de fapte bune.

'l:iil

-.:;al.;3ai

':.:|
,,,,1
:,:i
:::

,,;!
':t11

.r.i
:,,1

C U V TN TA R I LI TU R GIC E

169

Cu ce.vom asemdnaluerarea pe care o sdvirgegtecuvintul lui Dum.:

nezeu, in:,sufletele noastre?,
'lucrareaVom asein5.na-ocu
aluatului pe care punindu-l f;;;id,li;
preface in piine hrinitbare.
priqtiate,.gi::le
' ,'Cuviritul' lui Dumnezeu

este ::bsemenea:i cu: :piinea:;,duhorryriceAscd.

despre car;e a spus Mintuitorul
cu piirle, oa' trdi
in pustiu: ,,Nu'iumai
cuvtntul ce i,ese din gtna lui'.,ExLrnnezsut (luca 4,,4).
ornul ci.ciitot
precum piinea este.pn element subStanlial
lntr-adevdi
Ei esenlialr atr
viefii:trupeqti; tot astfel cuvintul tui Dumnezeut'este'un element'fdid de
' ':. l: ,
care nu seboate duce o viald spirituala vrednicd de creEtin.,
Asemdna-vom
cuvintul lui Dumnezeu cu fOcul care arde rugina: Ce
se depune,pe metale gi le curd{i de impurit6li.; ,,Foc arn uenit sd. aduc
din ceT" (Luca 12, 49). a zis Nlinluitorul. $i El a adus in lume ,,focul
iubiriig, care topeEte gheala urii din suflet. EI a adus focul luminii; al
aCevirrului qi al dreptSlii care inldturd intunericul, minciuna qi nedreptatea.
Dar precum focul folosegte gi la unirea sau sudarea metalelor,, tot
aEa Ei cuvintul lui Eumnezeri este, focul duhovnicescripri.ral,eaie sufldtul
crestinului se unegte cu DnmnezeuCuvintul. lui Dumnezeu este asemenea unei s5.bii care pdtninde
adinc 9i desparte pe ceie bune de cele rele.
Cu adevdrat ,,nu este nirnic pe pdmint mai puternic decit cuvintul
lui Dumnezeu. Prin cuvintul lui Dumnezeu s-a intemeiat lumea vd2utl
gi nev[z.rrtd. Rostitrr-l-a Moisi in fata Mirii Rolii 9i apele s-au despdrlit in dou5. Rostitu-l-a Ilie 9i porliie cerului s-au incuiat 9i nu a plouat
trei ani gi jumdtate. Grditu-I-a Iisus si valurile furtunoase s-au potolit.
Apcstolii s-au folosit de cuvintul lui Dumnezeu in propol'dduirea lorIn fata acestui cuvint s-au rdsturnat idolii, au cizut impdrali 9i impdrdtii, s-a rdspindit credinfa. Prin cuvintul lui Dumnezeu raiul s-a umplut de strflete" (St. Slevoacd: Popasuri duhovnicesti, p. I77)Cuvintul hri Dumnezeu este veqnic si neschimbb.tor. ,,Cine td ascttltd pe aoi - a zis lisus cdtre Apostoli - pe Lline nzd ascultd si ceI
ce NId ascultd pe NIine, ascultd pe Tatdl care M-a trirnis (Luca 10, 16...).
Ce urmeazd de aici? Cum se cuvine sd rostim si sd ascultf,m citirea
Apostolului qi a Evangheliei? Se cuvine sd le aScuttim cu atentie- crr
""'
mi ,r^ rr,.r6-rm i n r o .,: intelepciune
; ; - ^ ': J; - ; - ; . ; * : . cerelrsclL.
; ': , qi : nu
- * ; : " crr
, - i l '^intelcpciunc
i ^ i . ^ '^ ''
vr"u
clean.l. Cu un cuvint, sd le ascultdm cu toatd. fiinla noastrd indreptatd
spre Dumnezeu. Ele sint graiul lui Dumnezeu cdtre noi. Sd ie ascultdm
nrr nrrmai cu auzrrl, ci si cu mintea si q.r inima noastrd. Acolo este locul
unde se cuvine sd pdtrundd Ei si aducd lumin5.
Sd primim acest cuvint dumnezeiesc asa precum a primit pdmintr.rl
cel brrn-siminta aruncatS. in el si a adrrs roc_I.Sd nri fim asemenea pdmintlrlui de pe dnrrn, sau a celui pieLros ori plin cu spini, in care sii_
minler nu a puttrt acluce rod.

770

t V A S ILE

Le ascultdm noi oari intr-acest chip.? Ne vine in rninte o intimplare

mult grditoare din'carei;se vede ugor tblui in care multi,dintrelcr'edinr
ciosi ascultd cuvintul lui.Dumnezeu.
1 l.rtr-o zi unul din iredinciogi nri-a mdrturisit
bucuria de a fi asistat la sdvirgirea Sf. Liturgii intr-un orag.
_ ,- ...:
s-a citit de frumos
.- imi spunea
,,SA fi' auzit pirinfe
si Evanghelia:':'iDra un diacon care'a inceput'dinJr-o
Aposiolul
-notd
joisd de bariton qi-a;te.rminat
cu octava. Pdrea cd ne af15m Ia operd(Dar ce a'cuprins,Apostolul
9i Evanghelia din acea Duminicd?
s-a vor-bit in Evanghelie,
ale Mintuitorului
s611,;,,pi1de
Despre'ce'minuni
i-arri zis eu?
Credinciosul a stat pulin pe ginduri 9i apoi mi-a rdspuns: ,,Drept
sd-!i, spun pdririte, Ia'acestea n-am luat seama gi pe cit mi-aduc aminte .
nici. nu se prea infelegea(.' ;
:'Iat5,.iin fel gregit, de.a lua parte la Sf: Liturgie'
si
Cdci
Sf. Liturgie nu-i nici teatru, nici oper5- Cele ce se
ludm aminte sdvirgesc in decursul ei nu sint nici pentru ca sd delecteze ochiul, sau
,si incinte urechea, ci sint in primul rind ca s5 zideasci sufletul si via{a
pe temelia creriinlei .qi sd uneasc5 viata noastrd ctl Dumnezeu, prin
este
jertfa Domnului
nostru Iisus llristos. Partea vdzut6 a Liturghiei
din acte ;i forme simbolice, in dosul cdrora se petrece lucraalcdtuit!
r-ca tainicd de mintuire a neamultii onenesc.
Ce vom zice, dar? S5.nu slujirrr, ori sI nu citim frumos AposLcilul
gi Evanghelia? Sau nd nu se cinte frumos la Liturghie? Deparie de la
noi un asemenea gind, Ci sd sl.uiim frulnos, 9i si punem in sprijinul
arta 9i 'celelalte creatii
slujirii
lui Dumrrezeu :toate puterile sufletului,
aie sulletului, dar si nu ne oprim la ele, la adrnirarea lor ca la teatr"t
sau operd, ci sI pdtrundem cu mintea 9i inima, rlai pesus de ele, la
Dum ne ze u.
Pentm acest lucru se roage preotul in tain6, in altar, inainte de
citirea Evanghelie, zicind:
de oameni Stdpine, Iu,.Strdlucegte in inimile noastre. iubitorule
nina cca nestricScioasd a cunogtinfei dumnezetirii Tale si deschidc ochii
Ptrne
qinclului nostru, spre intelegerea evanghelice;tilor Tale invf,lituri.
cSlcind toate dorinlele
in noi si frica lSudatelor Tale porunci, ca trupului - vietuire spiritr,rald sd petrecem, toeite cele ce sint spre bund
pliicerea Ta cugetind 9i fdcind. Cd l'u egti luminarea su{letelor 9i trupr.rrilor noastre. Hristoase'Dumnezeaule gi lie mdrire indlldm, impreund
si Celui fird de inceput al Tdu Pdrinte 9i Preaslintului gi de vi.a]5 fiiciitorului 'iiu Duh, acum gi pururea 9i in vecii vecilor". Aminl

.,1
:l

r,i
.1.
I
- .1

I
I

l
l

i
I

I
I

I
I

: t, itlil ,
iiiirliiliirr:
,r.,,r,1 .r:,
... :i t:.:.

- i :=.:

i r. hi ! r. L* ,

.,
'

-' Ji , '

gi dumnezeiasea slujb6: a Liturghiei.

,.
Ne-am propus'sd tilcuim'sfinta
Iatd, cu ajutorul lui Dumnezeu, am ajuns sd explicdm, in cuvintdrile.de
pind acum, rug5.ciunile cu care. se sfirgegte partea a doua a Liturghiei;.
adicS Liturghia
catehumenilorr firgeciuni care au loc indatS,:dupe,rosti-l
rr . j
rea Sf. Evanghelii.
lnainte de a trece la. partea a treia a Sf. L-iturghii, in care sufletele'
a Mintuitorului,
noastre se intilnesc
tainic eu jertfa
nesingeroasA
cu
ne indreptdm din
Trupul gi Singele Domnului in taina Sf- Cuminecdturi,
nou rugeciuniLe cdf,re Dumnezeu pentru toli oamenii, pentru trebuinlele
lor vremelnice, dar mai ales pentru mintuirea tuturor.
Dal Mintuirea este cererea pe care o intilrrim mai des jn T.iturghie.
rqgdciunilor
Ea este, ca se folosim un cuvint contemporan, ,,laitmotivuls
liturgice. IntFadevdr,
tot ceea ce se petrece in Liturglli.j lijittEte: la d9- ,i,,
bindirea acestui bun suprem al tuturor
credinciogilor.
Iisus llristds
a
tenit in lume gi s-a jertfit de bun5voie pentru ca toti oamenii sd dobindeascd acest bun, pierdut oarec'ind din vina protopdrinlilbr
noitri.
Credincioasd cuvintului
Mintuitorului
Ei urmind pildd. Lui, Biserica
cheamd neincetat gi se roagd pentru mintuirea
tuturor.
Cdci precum
plantele primesc lumind de la soare, tot aga eelelalte dorinle ale sufletului omenesc se lumineazd treptat de Ia implinirea mintuirii - . .
Ectenia pe care o auzirn indat6 dupd citirea trvangheliei se numegte
ectenie stdruitoare, indoitd. sau cu osirdie- Dupd cunoagterea adevdrului
dumnezeiesc Ei a iubirii Fiuiui lui Dumnezeu, arltate noud prin Evanghelie, ne apropiem cu mai multd. indrdzneali
de Tatdl ceresc gi cerem
cu mai multd cdldurd mila Lui cea ,,rntLltd.si bogatd(.
Ea cuprinde o seamd de rugdciuni qi cereri fdcute mai cu stlruin!5.
Sltrjitorul altarului ne indean'rnd sd ne rugdm nu nurnai cu buzele, nici
si ne rugdm mecanic Ei formal, ci sb zicem rugdciunile noastre ,din tot
szLfletul ;i din tot cugetul", iar noi rdspundem ,,Doamne ntiluie;te-ne,,,
de trei ori, dupd fiecare cerere.
In cuprinsul acestr-i ectenii se fac mai intii rtrgdcirrni penlru cei ce
s i nt i n s l uj be Ei fu n cl i r r n i i n a l l e . p e n t r u e p i sco p . p e n t r u d r e g d t o r i si
pentru cler. Oare de ce pomenegte Biserica in rugdciunile ei std.ruitoare.
mai intii pe cei ce stau in fruntea treburilor duhovnicegti si obstesti?'
Dc ce nu se roagd intii pentru cei miii si sSrmani? Se cade sd vedem,
in ac-east6 rinduiald
a rugdciunilor
Liturgice mdrturisit
adevbrul concep{iei cregtine despre organizarea ierarhicd gi solidarb a societdiii omenegti. Pomenim mai intii in rugdciuni pe cei ce stau in fruntea treburilor
obstegti, pentru c5. rf,sprrncle.rear
lor este mai mare.

L7Z

t VASILE

De felul cum igi indeplineqte cineva slujba lui atirn5 binele vremelnic,Ei celyegnic al semenilor. $i cu cit cineva are o,,slujbi mai insemnat6
cu atit responsabiiitatea lui e mai mare in fala oamenilor.
este rugdciunea credincio,*
Cit de migcdtoare qi plinS de invdtiminte
gilor pentru cei mai mari. Prin ea se aratd. simldmintul
.cinstirii gi ascul'
tdrii pe care o arati cei mici celor mai mari gi este'unTeazem al autorisoli:
tifii, dar tot prin aceastd rugiciune invildm si ne iubim Ei,sifim
dari. ln organismul vielii de obgte fiecare ins este asemenea unui medular al orgahismului. Dupd cum mddularele stau intre ele inlr-o sbrinsd
legdfurd Ei atirnare a unuia de celela1te, tot astfcl qi indivizii singuraticisint1 eg atiu nu 1d ea1t ulinm ar eaf am iiieaom eir ir ii.
Ne rugdm apoi pentru ctitorii Eibinefdcdtorii,sfintelor
biserici, pentru
cei ce cinti Ei pentru credincioqii ce se afld. de fatd, .pentru cI toli au
trebuinld
de mila gi ajutorul
lui Dumnezeu,
fieeare in locul qi la
slujba sa.
:
To {. in cup rinsr r l ac es iei ec i, c nii s e adaugd, d u p l t r e b r r i n l 6 , c c r c r i s p e pricini nu au putut veni la bisericd,
cfale, pentru cei ce din binecuvintate
fie ci sint bolnavi, in cil6tor.ie, in robie sau in primejdii, penlru cei ce se
afld in necazuri, precum 1i pcntrr-r cei ce r-or si aducd mullumire st6ruitoare lui Dumnezeu.
Pdstrez gi acum impresia puternicd ce mi-a 16sat-o sS.virgirea Sfintei
Liltrrgh ii intr-o biser ic i dint r - un s at , la c r r e c r c d i n c i o l i i p a l i i c i p a r r i n
genrrnchi in momentul in care se fr"rce:ru ecteniile speciale pentm bolnavi, eil5tori, robili, etc.
Ce ne aratd acest lucru? Din aceste ectenii se vede cb Biserica nu-si
rritd niciodati de fiii ei qi se roage pentru ei implorind
mila 9i ajutorutr
lui Dumn ezeu Rugindtr-se in tainl ca aceste cereri stf,mitoare s5 fie primiie Ei
implinite, preotul incheie acest gir de ectenii cu cuvintele: ,,Cd ntilostiu
;i ittbitor de oanteni Dtmznezett e.stl, .si Lie tndrire indllitrn. Tatdlui ;i
Fiuhti ;i Sfi,ntului Duh, acurn ;i pururea . . .cc
Cuvintele acestea ne aratd cd Dumnezeu este ,,milostiv qi iubitor de
oameni(. Sint nesfirsite mirturiile
despre mila Si iubirea hri Durnnezeu
r' atd d e lrrrne . Nu s int gr r iur i, nir ' i c r r t inle a le c u p r i n c c p u t o a t t - . T n t r adevSr, unul din rostulilc superioarc lrle crostinului este si fie brrn,
milostiv 9i iubitor fati de fralii s6i. Dar mila noastrE este nric5, este
siabi Ei neputincioasS; mila noastrd es[e mirlrnti, este de multe ori interesatd si legatd de ginduri strdine. De accea Mintuitorul
a z.is'. ,,Fiti
rnilo.sti't;i precum si Tatdl .Jostrzl ce[ rlin ceruri tnilostdu este(t (Luca,
6. 36).
IJn n ou sir cle r ugdc iun i s e f ac apoi la c cr c r e a f r a t i l o r r i r m a q i i n
r.iatlt, pentru cei ce au adormit in nddcjdea inr".icrii.
Nc rug dm pe nt r u c i. c er ind: odjhna s uf let e l o r , i e r t a r c e p a c 'r t e ) o r d e
voic si -tdrd de voie, albzarea lor impreunH cr.r cei drepfi, miln lui Dumnc' zo u c,i imn iritia
r - nr r : r ilor . Ac nas t i r r r r ' : ir - i, l n e o i n r l r o n j i n m : r i a l e s
1ui Ilristos, Ce lui c e. a dir uit hr m ii r - iat ir ; lui I i r - i s t o s C e l c : e e s t c , . i n u i e re,a, u-icrtasi odihno celor adorniti,,.

,,,,fi,

,1
,l

C U V I N TA H

LI TU R G IC E

L T J,

ln acest tirnp credincioEii din bisericd pomenesc in gind

pili din neamul lor 9i pe undele credinlei gi ale rugdciunii
cerlnd mila
sufletul cu cei ce au plecat in lumea duhurilor,
,,Irnpdratul cel Jdrd. de rnoarte gi Dumnezeul nostru". ,

pe cei Sdorse leage:. cil

1ui"$r-istds;r
,,i :1,:: ..i1.

,. :i runa
.-,;:,+r9h49+.*?B'993,t-t3^lHgagig.-*.."'*.,1i
crectlntrel noasrre 1II nglnuru'ea
nl

;^:'" ' .
nezeu care se levarsd si asupra sufleteler celor adormili, ,
.
|
6s pe:cruce' a.desctriJuqiidrraiuiui Ei
Aga precum jertfa Mintilitorului
pcntru sufletele dreplilor din Legea Veche, tot aga jertfa cea riesingeroase
a Domnului nostru Iisus Flristos, care se sdvirgeqte in Lifurghie, revarsd
asupra suflelelor ceior adormifi milostivirea Ei'i-eriarea lui Dumnezeu.
Noi to!i, ori de trdim; ciri de murim, . sintem- ai Domrruldi: pr"put"
spune Sf. Ap. Pavel. Jertfa Mintuitorului
a Surpat zidul care ng'd{sparte
de Dumnezeu-Tatbl,
dar aceastd jertfi
a surpat gi 2idul card desparte
pierdut puterea, qi-a'rpierdut
pe cei vii de cei adormili. Moartea'';i-a
groaza dezndddjdriitoare. Prin moartea Ei invierca Domnului, morinintul
a devenit un popas in cSldtoria noastrd spre Dumnezeu...
... :l
ln sfirgit, aI treilea ;ir de rugdciuni, cu care se incheie. Liturghia
catehumenilor, cuprinde cereri pentru cei chemati, adicd penJrui .apdiacaie
se pregdteau sd primeasrd botezul cregtin, Ei nefiind !ngd;.r!pbfn-bii. ai
Bisericii lui Hristos, nll aveau voie sd participe decit la b iraite- b"Liturohiei c:lrc - nrecunl am vlzul -- se nLrmeste tocrnal din acest motiv
Liturghia celor chema-ti.
, .l:' '_ ,..
preotul
?naintp de a iesi calehumenii din biserici
ii
la
- - - - - i - - - , - - - - : . indeamnS.
-:tir:::i
cind aI spune-: ,,Rugdciunea este drumul dg.r4i4e al
rugeciune,
9i
credinciosului-ca cu Dumnezeu".
lndeamne apoi pe cei crediiici6gi s5" se
roage pcntrrr cei chcnutti .,ta Dortnul sd--irnilulascd pc dinsii, sd-f in"-ele
ctLuintul ad.et-:drului, sd le descopere Eaanghelia dreptdfii, sdlt, up.easc_d
cu sJinta Sa, soborniceascd- si apostoleasc(t Bisericds, se roag5. s6-i',,rnintuiascd, sd-i apcre ;i sd-f plLzeascd.cu hsrul Sd.tt".
Chiar daed astdzi nu mai existd rinduiala catehumenatului, totugi
sint incd multe su{lete care nu-L cunosc pe Flristos. Pentru aceqfia Bisel i c r s c roi tp,d neco n l e n i t si r r r g i ci u n ca e i r 'st e , , g L o st t l i u b i r i i sa l e , e u c. : nicttl clectmd.tcrl DttlttLItLi hLi Dumnezeu" peotn.r mintuirea tutiror
cre*
dinciogilor- Biscrica doregte gi de acee-a continud a se niga ca to{i
<'r'edinciogii sd ajungd s5 mdreascd ,,prea cinstittLl si de mnre cuuiinfd.
numcle lui Dumnezeu(r, Ccl rrnul in fiinta Ei inireit in persoane.
Indernnurile qi rugdciunile din ectenia peptru cei chemali au qi un
i nl c l c s nott. drrh o r ,- n i ce sc.t r r r e se i . d r e sca zd g i n o u i cc. l o r ce a m p r i m i t
brrtnz trl . i ns d i ni m a si m i n t ci r n o r st r d co n t i n r r d sd l i e n - p r e g h t i i . e p e n t r u
i r Irra parte c u v r o d n i ci e l a t a i n a St i n t ci Eu h a r i st i i . C i t i d i n L r e n o i 9 i cl c
c i tc ori , c rc 's ti ni fi i n d . i n l o c sd L r a i m d u p l o m u l ce l n o u g i d u h o vn i ccsc
cdpdtat prin taina botezului, trSim dupd. omul cel vechi, omul trupului
si

rrl

[i r i del c s i i '

o mt rr

i ^^x *^^!
d L L (l t

^
\rt

'

^1tt(d
'r^^
ctL

-rn
, r-i
R
Irl ud
...j

llrrmo
qli
u L L rL .\rr!

irrr\.a
n e i tr.? l s i . a t u n c i

tincl ne- aflam in fala cercStilor- taine alc h,ri Dumnezerr sint.em rdvSsiti
clertoatl grija cea pirmintc-an6.

I VASILE

174

Sintem chemali si slujim impreund cu ingerii gi gindurile noastre fug

spre. cele lumegti. Sintem.chemali, la ospSlul mintuirij $i,ne gln-dim ]a
cele ce arh'Idsat acbsdori la cele ce vom face dupi ce iesim din biseric5.
Iat& pentru ee auzi::d cuvintele:,;,Cei, chemaft capetgle uoqqtte,,Dernnului sd.le pleeafiG, sd nu ne ru$indm a le pleca, ci recunoscind nevrednicia gi o.desi#rgi"ea noastre sufleteasci sA zicem cii, smerenie:';,,Tiu
Doa m ; n e 6 . . .

r - :.;. . i,

.,

i-

:.

. ..;.

. . ..r.:

l?r cind. auqiri "irvintele_: ,,Ce:i chemnfi"iegi,{i., ctii stntei.gi cnetingt

gindurilor
cd. ele se adreseazd tuturor
care ar
ie:sifiq, sd ludm aminte,
putea face- ngyre{nic6
participareq noastr4 m4i ..de-paryte 1a sf- slujbd.
Socotim'c#'riu
este de prisos si amintim. in le.gdturi cu ectenia dtdstdruinfa. In
insemnate ale 'rugdcignii,.este
lqitolUe q, y*g;g,T'q"rintele
Sf. Evangh'elii':Edsim miiit'e:pilde gi invdldturi d.in carij:se vede binefacerea' stdr'uinlei in rugdciune.
. Odat6 Mintrplo4ul.se afJa il pirlile Tirului Ei a1e S,rdonului. O femeie
hananiancS, deci'b femeie pdgin5, venea dupl fisus gi si: ruga s5-i tim5.duiascd fiica. Dar Iisus nu i-a rdspuns la cea dintii rugdgiune. Nu i:a
lmplinit-o nici d-upd ce L-au rugat ucenicii. Dar ea a ihvins toate stdvipe care Domnul'i
larele care stiteau in calea ruqdciunii ei le-a pus
-venit
ca s6-i incerce credinta - si a
din nou, iugindu-L
sd-i tdmdduiasci
fiica.''Afunci'Iisus
i-a rdspuns: ,,O ferneie, mme este iredinla ta. Mergi
in pace gi ii acet ceas i-a tdm.dduit fiica eiK (Matei 15, 2B).
Cite rru avem de inrrdlat de la rugdciunea femeii pdgine, noi care
aqteqtdm ca Dumnezeu sE ne implineasci
rugdciunile
numaidecit. Pdstrez_,gi:bcum !4 minte vorbele pe cere mi le-a spus'cdat5 un oarecare
crediniibs:',,M-am
rugat gi eu odatd in viata mea, pdrinte, gi Dumnezeu
nu ini-a implinit rugiciunea. De'atunci nu md mal pot ruga(.
Noi nu vrem sd vedem pricina pentru care Drrmnezeu nu ne impline$te indatd gi totdeauna rugSciunile. Nu vrem sd recunoaEtem cd cerem
de rnulte ori lucruri pe care dacd ni le-ar implini am pierde mintuirea.
Staruili,
drept aceea, in rugdciunile
voastre bune Cdtre Dumnezeu.
Aducefi-vd
aminte de femeia cale neincetat venea la judecdtorul nedrept
qi cerea s5-i facd drbptate ;i de invSl6tura Mintuitorului
rostitd odatS cu
aceastd pild5. ,,Cu atit mai mr-rlt se cade sd vE rugali voi Tatilui ceresc,
care este bun ti milostiv gi risare soarele qi peste cei buni qi peste
cei rdis.
Amintim
incd o scend. biblicd in legS.turh cu rugecilinea gi cu aceasta
incheiem cuvintarea de aziDornnul. nostru Iisus Hristos venise in casa lui Lazdr si a surorilor
acestuia Marta qi X,faria. Marta se silea sd primeascd pe iisus cu casa
gdtitl gi cu tot ce putea ea preg6ti mai bine pentru un oaspete atit de
scrrmp. Maria insd cuprinsd de vraja invSldturilor
Mintuitorului
sta
gi-l asculta, uitind de toatd grija lumeascd.
Cuprinsd de griji, Marta a venit 1a Domnul qi L-a rugat sd-i poni:.rceascd Mariei sd-i ajute la treburile casei. Dar Iisus i-a rdspuns blind
qi linigtitor: ,,Marto, Marto. pentru mtLlte te trudesti gi de rnulte te in-

,ia::
t.ii:ti

,a.:.i

,*l

'..1
,' l
I

.,,1
,'i;J
,,i:j];l
:tl'l

I
.."':i
.ri

iti
lj'r

ll'a
:,:::f
:tl

,i
::::
:l
th
..rf
.l

,- t
,,t:l
:l

il'l
, l;1
ii.t
tr{rl

.'u$fi$ffiffi1;:
;;.tiriiiilll{5r
,

-aE

=j{:itrj;.rtr-,!,!-

:;.,

:t--+'?$1sf.i,i,iri,=?;r:
CUVINTARI

rz[l

LITURGICE

grije;ti- Dar un lucru ifi trebuiepte. Icr Maria partea cea bund" gt-c a|gs;
care nu se aa htq d.e la .ilinsaf (Luca_lr0, !!
, ,,
-+_2.;1r::..-i

-'-St # ;;"1; ;i
"] ;: *
tot sinaur''pffiffi:
f MJ;i"i,'
;i3f;Aaa"'[6
"iiilil;'t-J
pe
lyi
tesc, ca sd
rugim
gsirdiq=.$8..!otsuf19tul-!i,S&1,#tfi*.
?"ry1q?e,y,,.9q-

ciunea. Amin!
: ,. 1::',:',: ,
.' ,r::1i:ili;] ,

;r'+;irll.lsrii,

lr';ffgi
.:i-r:d).**31
Tl:a';-i'*l
.

'

i,,, i ir: ;
.. i i,l 'i.'i!
: :.il!r l'
ir:ri-rr::.

I tr=i,r
i:,i i
r.fu,i;{.i$*i
: l:.ai| |
!:

:,:;]:.::
,:.,:"...
'':,'ii.lrir:ir

l
t'i

42. inconiurat de cetele ingeregti

,,Nu';6arc

stuir cineiiti lui Duknezeu'

sultetut prin tirLuti"

ciacd:

(Fitocariri

T:r:tr;Ty1t:f
Partea a treia a Sf. Liturghii se numeqte Liturghia credinciogilor. Ea
vechi, de 1a inceputul creEtinis-,
irr"*",,'r_,rile
se numeste astfel pentru
,o||i;
:
a"aLitubghiei ar'-eau.voie si ia parte mrmai aceia
;"il;'il-;;;t
sRus;.ceva
de
are
u' primit Taina Botezului, Dar aceastS. numire
1f
"u.u
pentru noi. tra ne arata cd in cuprinsul ei se petrgc lucrdri ta'inice mai
p^ufem
sta
care
lingd
noastre,
a
pr.rtt
cle puterea de inlelegere
-minlii
Ce-mare dar este credinla? Cu aju- .
ii p.i"i numai cu ajutorul cieal.tlel.
lumii vdzute'Ei ne unim rugeorizontul
de
pdtrundem
dincolo
io..rt
care laud-i neincetat pe Dumnezeu' Bise;i;;il. "i cL glasurile ingerilor
"cu
titlul de ,,credincioii(, penlr'g cA este incredinpe fiii ei
,i.i ,r"-"qi"
in Dumnezetr- Noi
de credinla nestrdmutati
cdlduzili
i;;t ;t
sd trdim prin credin!5, dupd voia cea sfintd a 1ui Dumnezeu 9i
ie cade "i'ttei"r"
qi
nu dup6 bunul plac aI minlii noastre atit de ugor supusi rS.tdcirii
poftele
simt,urilor.
nici dupd
Cu atii mai virtos se cade s5. fie viet,uirea noastrd prin credinll
jertfa cea
atunii cind ne afldm in fala sf. altar:, in timp ce se sdvirqeqte
T.rprrl
Drrh,
in
prin
Sf'
venirea
prefac'
se
cind darurile
"uri.,g"toota,
impd.rt6gim cu ac?stc
si
ne
chemali
sintem
gi
cind
Domnului
Siilele
Ei
sfinie daruri.
Dacd pind acum, in timpul Proscomidiei 9i a1 Li.turghiei celor chcne era infdliqat numai in chip sirnbolic prin Agne! satr
rnali, Mintuitoml
dupd prefacerea darurilor, El este cu _noi in chip real
acte
liturgice,
alte
odinioarl pe GolEi tainic pc sff masi. -lceiagi trup care a fosl rf,stignit
gota Ei a fost strf,puns cu sulila. este ncu]n in fa{a noastri jertfit in siintele daruri pentru mintuirea noastrd.
Proscomidia gi Liturghia catehumenilor ne-au infdliqaf intr-o minude la inceput. Liturghia celor
natS sintezd viala gi fapt"ele Mintuitorului
ittfdliqa mai ales yiata 1ui Iisus incepind de Ia intrarea
credincioqi ne
-'i
din Duminica Floriilor 9i apoi ne va fa.ce s5 trlim
triumfala in Ierusalim.
tain ica ag ezare ar ; er t f eidelaCinac eadeTain6, dn l m u l c r r : c i i , p a t i m i ) c ,
moartea, invierea, indJ.larea la cer 9i pogorirea Duhului Sfint.
Dupd cum Mintuitonrl qi-a pregatit ucenicii in repetate rindrrri pentru lremea in care avea sA fie prins qi ,,dat in miinile oamenilortc, tot
asa Biserica ne pregdteqte suJleteste pind sd. ajungem ltr acel rL(jmeot
sublim ;i siint in care se s5virqegte sfinia jcrtfii.
Liturgl-ria credincioqilor se incepe c;r si l,itrrrghia catehumenilor cu
indemnul de a ne ruga cu pace. ,,Cei credincio;i, 'iard ,i iTro" crl\ pare

i,:r lt :t:!;t.,.1

C L]V]N'T ARI LIT'U TiGIC'E

LV T

Domrwlui sd.ne rugdrn('. Pacea lS.untricd este cea. dintii dorinld a rtig51
intimpinare a lui t"t.ros,"*".vine
ciunii qi a drumului'de
la:noi,rPjqgeq
este inceputul gi sfirgitul drumului nostru de intilnire cu Dumnezeui iln
vreme.oe ne rug6rr.r cu pace lui Dumnezeu gi

pentru.

vlemea; acg.5tro-.liirnlrlCof&-ter;rtrd.Il
vflolCla :de :A'Sta ln tala sli i allar'.rn
. gi, jerhff,
cere, ajutor
cu vrednicie
ca s5 -aducem
rugdciuni;':cereri

de singe,:pentrumintuirea tuturor.

Dupd incheierea ecteniei dintii se incepe o noud ectenie, cu cereri

pentru pacca de sus gi a toatd lumea, pentru slinlele -biserici, +i pg-nt-ru
cei ce cu credinld, cu evlavie 9i cu frica lui Dumnezeu se a.tld in ele-;
ln timpul rostirii ei de cSlre diacon, preotul roqte$te in taind qugici_14r-rea
a doua perrtru credinciogi, in care se roagd pentr,u curdlirea su-flete].gr1'gi
a cugetelor de toatd intindciunea Ei eere pentru toJi cei ce se.roagd.,;;sBorire tsiefii., credinfei, ;i inlelegerii
celei dtthotsnice;ti'r, pentru ca. fdrd
osindd si se invredniceascd de impartS-.irea cr'r sfintele taine gi de imp5r5!ia cea cereascd, ca fiind tordearrna pazili sub stdpinirea lui Dunrneieu
sd aducd mdrire: Tatdlui si Fiului si Sfintului Duh.
Dupd. o ascmenea pregdiire duhovniceascd se cinti imnui heruvimic:
,,Carii pe Heruairni, 9u taird inchipuim ;i ldcdtoarei de ui;q!.d Treipi,rgTo
Lreit sJtntd. c|nLare aducem, toatd. grija cea Ldm.eascd acurh id o'lepdddrn.
sd.-L Ttrinirn, pre CeI neudzut, tnconjuiat
Ca pre Irrtpdratul tuturor
de
c et el e ing er egti. AIiIuia, AIiIuia, AIiLuia."
Este bine sd ardtf,m rostul acestei cintdri ingereqti in cuprjnsiil
Sf. Liturghii!
De ce cintdm impreund cu ingerii lui Hristos, de'v're-me
ce Iisus iu a luat chip ingeres-c si nu pentru mintuirea ingeiilor; ci: d
' t ' :' : t'
noastrd a oamenilor se- adtrce jertfa nesingeroasS'?
,0 drept cE Domnul nu a ven-it la nr.ri in chip de inger 9i nici nu se
aduce jertfd pentru ei, dar jertfa Sa are darul atit de mare qi ncpreluit
incit sd ne ridice pe noi la vrednicia ingerilor, care neincetat slujesc Ei
preamdresc pe. Dumnezeu.
Prin jertfa Mintuitorului
toate s-au unit, cele de slrs cu ceie de jos,
cele vdzute cu cele nevdzrtte, tramenii cll ingerii, preclrm ne spune
Sf. Ap. Pavel: ,,Cd intru EI (LIristos) bine a uoit Dumnezeu sd .se sdldg:
Luiascdloatd des[tc^irsireo.Si printr-insu| toate sd.le 2rrupacectt sine, cele
de pe pdmtnt gi cele din ceruri, fdci.nd pace prin Stngele crzLcii sale".
(C ol os c ni 1. 20) .
Asa precum ingerii au vestit taina intrupdrii Fiulrri lui Durnnezeu.
1ril

:, l(lI

_
i l { .,U l JLLd

tt* ry
}.l l l ILd

^
d

\_-..t^ _::
:\d5LLlll

n^ _-.,1.,:
UUlllllULUl

^5-dU
^ ,.

^ _i+^ +
dtdL(tL

".:-r^..tt^_
P d\lUllt()l

)^i

le_art

zis: ,.Iatd" ud t:cslesc bucurie rnure, cd t'i s-o ndsczt't:ottd llinl.uitor", Lot
es tl el ac trm ei ..s1 u j csc si m d r e sc i m p r cu n i cu n o i a p c D u r n n e zcr r , si i a u
partc ner,'dz ut l a i n fr i co sa t e i e t a i n c a l e p o m n r r l u i n o st r u I i su s H r i st o s.
C -rrrl s i n i m i n tu l Se u n csc l a o l a l t d i n sh r h i l . n a r e t ( . zi ce Sf . I O a n
Gurd dc A ur. Si a d u c..m u l l r r m i r i , b u cr r r i e g i co r u r i d e vcse l i e a .
Cit dc plini c1ecredintir;i bucr-rrie se r'rrvine sir fim crrprinsi noi cei
r'e i nr'hi prri m cr r tzr i n h p e i : . : r r vi m i l $ i cr r r 'i t n a i vi r {o s sc ca d c si a d u cern intrcit sfir-rtir cintarea 'I'reimii celei ficdtoare de viatf,! Pream6rirr!
l?

C uYl nl l .j

l i tLr r g i c.'

17 8

f vA S i LE

p,e Tatdl pentru cd de la El sintem; pream5rim pe Fiul pentru cd prin EI

,im feist mintuili
Ei preamdrirn pe Duhul Sfint cdci prin EL primirn aju'tor ceresc, apdrare, sprijin, ocrotire gi sfinlenie vielii'
Dar nu oricum se poate aduce laude 1ui Dumnezeu. ,,Nu poate sluji
cineva lui Dumnezeu, zice un Sf. Pdrinte, daci nu=gi cu{d.teqte sufletrr}
iati de ce cintarea heruvimicd ne indearnrid's5- 1ep5d5.m
prin virtufi".
loatd grija cea lumeascb de 1a noi. Sd 1ep5.ddm de la noi, ori de' cite ori
ludm laite Ia Sf. Lihrrghie, toatd grija, loalS preocuparea 9i tot gindul
lumese, Alungarea grijii lumeqti inseamnF ridicarea deasupra celor sen'sibile. Nu inseamnd fuga de lume, nici condamnarea acesteia. Si alungdm din inima noastrd toatd patima 9i necurdlenia, din minte tot gindut
vrdjmag qi voinla noastri si o indreptSm spre tot ce este burat ;i sfint.
Nimic din cele ce' sint intinate qi nevrednice si nu-.si facd locaq in sufletul nostru, ci si fir-n asemenea ingerilor, curali 9i lipsili de orice patimd.
Dal acest lucru il ccre Biserica si il dorclte Dttmnezetr dc lc noi.
:SE facem din sulletul Ei truptrl nostru un templu curat 5i sfint in care
sI poat5. intra Hristos Domnul, sd intimpindm pe Ilrist<.is, lmpdratul tutu.ror, care vine la noi nevirzr-rt inconjurat de cetelc ingc:r'e5ii.
'
.In timpul cintdrii heruvimice se rostegte in taind o frumoasd 9i grditoare rugdeiune, pe care'doresc sd v-o citesc acum cu glas tare:
,.Niinenea din cei legafi cu poftele si plScerih trLrpclti nu este vrednic s5 r'ie , sau s d s e ir pr opie. s nt t s d s lujr : : s c i T l . ', i r n p i r i r t c a I m l l i r i i ;
cd a sluji lie este lucru mate gi infricogat chiar ;i putcrilor celor cere;ti.
Dar insd, pentni iubirea Ta de oameni cea negrditd gi nemdsuratS, neTe-ai numit noud,
:mutat qi neschimbat. Te-ai fdcut om Ei Arhiereu
dindu-ne lucrare de sfinlenie a slujbei acesteia 9i a jertfei celei fhri de
singe, ca un St5pin al tutr-rror; c:ici Tu insuli, I)o:Lnine l)nmneze'rtl nostftl,
sthp ine sli cc)e cer egt i gi c elc pdm int egt i. c er e l c 'f o p o r t i p e s c a r r n u l h e r r t vimilor, Domnul serafimilor gi impdratul lui Israil, ccl ce ersti unul sfint
si intru sfjnli o djhnes f i Pr c Tinc dan Te r o o . ( , 'l i r c o e 's t i s i n r r r : r b l a s i
binevoitor, cautd spre mine pdcitosul qi nevrednicul robul 'I5tt 9i-mi
c urile lte su fletul qi inim e de c uget ele r - ic len c l s i i r r c l e s t r r l c a z S - m dc t t p t i 'terea sfintuh.ri Tiu Duh. ca, imbricat fiind cir drrrul prcoliei, s5. sturt
inaintea sfintei Tale mese ;i si jerifesc sfintrrl :;i prc:tc;ttratul Tdtt 'I\'up 9i
cinstitul Singe; cd Ia Tine viind imi plec gnrm:rz:ii rnei;i lie md rog:
Nu into:rrce fala Ta de Ia mine, nici si md lepe;zi clini-re slujitorii Tii. ci
md invredniceqte, ca sd-!i aduc !ie, eu pdcdtosui Ei nevrednicul robul
Tirr, darurile acestea. CI Tu e$ti cel ce adtrc'i qi cel ce Tc aduci, cel cc
p rimelti gi ca r e Te im par t i, I lr is ioas e Dunr n c z . t t l n {) s L r u 9 i T i e r r , i r i r , '
i*xlt;-.
;-^-^,--x
..j
e' cerlr:i firl de incepul al Tiu Pirintc' 5i pre:rsfinttr'hri
qi bunuiui si de via{i fd.cirtorului Tdu Duh . - .('.
Cite adevdruri putem invdla din aceastu rugirciune, rostitd in tain5?
Din cuprinsul ei, intelegem cE a sluji 1ui Dumnezett este lltcru mare
'si inlrjcosat chiar si putclilrrr ceregti. Dai'iuirirerr lr.ri Duntnezert a fost
;,rtit r1omarc incit a trirnis pc Linul N5scul I'iiri Siirr. Dornnul nostrit lisirs
I'lristos. care ne-a invi"itat r.'oia liri Dumnezcrr 1i s-rr fhctrt Arhiercr.rl t'rls-

CUVINTARI

LITU RGICE

L79

tru, aEezind Ei invdlindu-ne sd. aducem aceastd slujbd dumnezeiascd. TN

chip-nevdzr-'Hristos este cel ce.sdvirgegte sf. jertfi, EI este
Ei jertfd 9i
jertfitor, cel ce primeEtc rugdciunile noastre
!i se'imparte iuiuror ca
hrani cereasc5.
S
. ,. popgt-ient,de
3i pe
care. o..s5.vi
-i-'d.d-if

ciriiie#'tiof iiniri

;b

:ffii

'D

sufletul. g! inima de cugete vlc1ene gl ie-t indestuleze.cu puterea,Sf, Euh

astfel ca fdrd d9 prihand si stea inaintea sf. mese gi id jertfeascd sfintul
gi preacuratul Trup gi Singe al Domnuluisfirsind aceastd rugeciune se inchini cu toatd evlavia in fata. sf.
_
Prestol gi repetind in taini de trei ori cintarea heruviqicd,
cddegte' altp:
rul gi in_treagd biserica,- zicind ps. E0: ,,Milue;te-rnd:Du;rln*"t;
d;pd
,pregitest"
rnare rruila
in sf. attar se
p*.,i'i"
lo . : .',. Apoi intorcindu-se
iegirea cu sfintele daruri Ei'ducerea lor de la proscomidibr p-e sfinta masd.
Despre insernndtatea acestui moment liturgic vom vorbi cu aj,utorul lui
Durnnezeu in duminica viitoare.
ci noi pdtrungi de credinld qi evlavie in fata dumnezeiestilor taine
ce se sdvirgesc in Sf.,Litrrrghie si alungdm cle la noi tot gindul lumesc
;i cu chip ingeresc sd. stim cu credintd vie si cu draoosfe fierhinte la

sd.virqirea
lorJi impreundcu heru'i-li' .a ;i"#;l"i-;?,;;;;,

aliluia, aliluia. Aminl

=...

Aiiir; :
':'

43. Sinrbolismulintrarii ctr Sfintele Daruri

al cinln dtminica trecutd am incercat sd tilcui*n -momentul litygl:
incit pentru
tdrii he4:ivirrnice. Acest mroment este atit de sublim 9i sfint
cintdrii
#er,"i grai ingeresc gi vialE. de sfint' I' clipef
;l&;;;l"i
"t sintem invitali si indllim
sufletele noastre pin6 aproape
heruvi,rnice noi
cu ele intreit sdintd cirLrtare Treitd;;;;tt,
;;:6.t"il
"nttte*'t-p""r*i
Hristos,-care vine la
"i
qi^s5
intimpin4lp:qe
;i"F
d;
r"a.at6"."
noi ca un lrn'pdrat, inc'onjuiat'ds cetele ingereEti' Sd ne ind$am Ia cunoag-"i-clr"i
lcrea tainelor cereqli prin credinldl
in
Aceasti tainicd .,Lnire a lui tlristos la noi ca Impdrat s-a arFtat
,chip simbolic prin ducere4 sfintelor 'daruri cle Ia prosc'omidier-p-e sf' rnasd'
'procesi'une'prin
mijlocul bisericii, care se nurne$te uoholdul cel nwre
ir,
.sau iegirea cu sfintele dartrL
actului liturgic
cuvintarea- de astizi va cduta s5 arate insemnitatea
pe
masSsf.
al clucerii damrilor
de
In acordurile ci-ntdrii heruvimice, care ne indeamnd sd lepbddm
in altar td'miind, sarutd
la noi toatS grija cea luu:neasca, preotul ]ntri
a
in mormint
gi inchipui'e 9""9f1.
,sf. antimis,
s. afld desfdcut
"ite
are cri*.rt in el'rn'oagbe de ale sfinlilor qi ne aduce
Antirnisul
br*."r"i.
locuri
aminte de vrc'mea in care cregtinii se rugau sub ceruf liber sau in
sfint.
unui
pe
morrmintul
pdglni,
sau
prigonitorilor
,subp6miritene de teama
greEit'
siujiva
li
orice
pentru
le
la
credinciogi
de
cerind iertar,e Ei
spre t*1r1 11nides-a,u prergdtit darurile 9i Igind
torul altarului se indreapti
Maica
pe ca.* se afld Agn'elul, pdrticelele
discul
stingd
i;-;tu"
-penlru
-pcntnr
iar
pomenili.vii'mor-ti'
pentru
c'ei
si
9i
precLrm
sfinli,
Dornnului gi
in laind: ,,Ridica[i ttttinile toastre ;i
in minir dreripli potirri,'rostegle
binecuatntal,i Pe Domttul" .
Ie se ap oicuelepe{ r Ea' d' em iaz dnoapt c , c uf d c l i i . a p r i n s e . i n a i n t e ; i
pomene,gte mai intii ,,p" toi *eam,u1 cregtinesc gi de Flrislos iubitor", apoi
'po
i.ttiluf stdtdtor al bisericii, pe dregltori, pe cir4rL preolesc S.i cdlugdresc'
penpe ctitorii;i
binc.iachtorii bisericii, pe cei ce au adus darr-ui si pc cei
afld
se
ce
pomenirea
celor.
cu
inch"ittd
gi
morli,
tru care s-au adus vii
poin sf. biseric5: ,,si pe o'oi pe toli, drept credincio;ilor creStini sd oa
.nteneascd Domiul I)u*neieu
intru irnpdrd.lia Sa totdeauna QcrLm 9i pururea ;i in uecii uecilor,,. Credincio$ii,lrind in gen-unchi sau cu capetcle
plecate, zic in taini dupd fiecare pgml:njre rugiciuneil: ,,Potnenegte-ne'
-f)ocntne,
cinil 'uei xeni intru irnpdrd'lia Ta"
In i.i:,tp c,e corr.rl sau Strana continuii pilrtea a doui.t it imnlilui l'rcrupreotul se inloarce cu sf. dafimic, ric ili: ,, c a pc im pdr at ul t ut ur or ". . . ,

t
&

CUVINTARI

LITIJRGICE

l8l

ruri din mijlocul bisericii, unde a ajuns, spre altar 9i ie agazd pe sf. masd,
rostild.in taind urynbtgare[e trei troporg.l.;,.,..;.r,
,, ,.....,!r.
L ,,Iosif cel ctt bun ch,ip de pre lemn Luind trneacurat tiupul Td.u, cit,

giulgiu curat infdgurin*u-L

ktn'##]'A:;tii;;t'

"

gi cu rruiresme.in,normint

nou, ingrogfindu,L

b;iin1;yffi +i,
ffi i+,
$i;;',;;;' ",'li;iifui'.iiffi**,

qu titfuargl, ,i,pre scwn qi,Icst, Hristoqfe;:.ew..{qttd.L;i cu Duhul ,toate

umpl|rvdu-Ie, CeLa ce egti necuprins.c.

3. ,,Ca un purtdtor de aiald, ca un mni.infnnrrusefat

d.ecit raiul cu
adeodrat gi decit toatd. cdmara i.rnpdrdteg.sed_ fnai luminat
s-a ardtat
H rist.oase, tnornttntul T du, izu orul inuierii nnastr e.c.
Luind acoperdmintele de pe disc qi de pe ptir: Ei impiturindu-le,
Ie
dgnqlte pg sf.:,masd; iar cu aerul acoperd sJintele,gi le: timiiazd,
fgle,,Fd. bine, Doa,rnne, i'ntru bunduoiiied,,Ta Siorw.lui pi sd se zid.eascd.
"iq"dj
zidurile lerusalirnului4.,..
.....
Cu aceasta, darurile fiind aqczaie pc s.f. masd $i corul isprivind cinta'ea hcruvimicd, se incheie si actu] litungic al icgirii cu si. daruri.
Acum rimine si ariti.m insemnb.tatea 1ui gi felul cum trebuie sd ne
comportlm in vremea sdvirsirii lui.
Icginea cu sfintele daruri are o indoitd insemndtate: tura istoricd
gi una sinn'bolicd.
Pe de o parte ca ne aduce aminte de felul cum se aduceau darurile
in biserica veche crestin5, p9
_de altd parte ea inchipui,e sau sirnbolizeazd
anumiLe momenie din viata Mintuitorului
ln timpurile veohi, p'oscomidierul
adicd locul in car,e se adunau darurile pentru sf. jertfd era deosebit de altar,, despdrlit printCun
aid.
Cind so.sea yrernea sd se aducd dan_rrile ;i sd'se piegatcaica pentiu sf.
jertfS, slujba se intrerupear, iar_slujitorii bisericii r-. du""ou ia proscornidier si ie 'aduceau pe sf.
'masd. ca sd nu se abatd atenlia credinciosilor de
la cele slinfe, se citeau anurni{i psalmi, iar din secolul al .saseiea s-a
introdus imnul heruvirni,c, dindu-i-se acestui act semnificalia unei procsiuni impArdresti.
T ..t.o- o"
dn
rl n*. ;,.,,ie
it impcri.r.rluibizantin insisi impiralii luar-rparte
la :rccsl aci liturgic, ducind fir,clii aprinse in mind inaintea sfin,letor diruri
qi mrriurisind prin accasta credinta lor in Flristcs, lmpdratul impdralitor.
Iar pomc'niriie care se fac in timpr,rl iegirii cu sf. daruri, inccpinrl cu tot
ncamul c.egtincsc gi sfirginrl cu cei ce ,se afld de lala la sf. slujbd, ne
aratd rmiversalitatea impdrSliei lui Dumnezeu, ai cdrei fii sint iei din
veacurile trecute, cei din ve.acul prezent 9i cei ce vor. r'eni in veacurile
qi p-ubernici,c.a_si cei mici qi slabi, cei vii qi cci ador_
-"iilgulu:.cei_mari
mi!i. toli mdrtilrisitorii credinlei drepte 5i iubitori de llristos..
Deosebit clo acreasta, iegirea cu sf. clarqri are si un inlcles simbclic.
Ea inchipuie, pe de o parte, drurnul ce din urmd pe ba.e t_a tacut
,
Iisus in Ierusalim ,,spre a
_lua asupra-gi patima si moirtea", pe' crucc,'\sa precum atunci Dornnul a fost infimpinat d.e ci.tre rnuliime ca Lrn
irnpiirat, tot astfel si noi intimpinrrn pe Hristos. care
in chip
'ini,
iliinic lir nrii inconjltrai de ce'tele.heru,,'irnilor.

182

f V A S ILE

Sf. trvanghelii ne
Dar in ce constd indd,ligarea lui irnpdrhteascd?
in Ierusalirn- i,slal icutrer-nurat toati cespi:n cd Ia intrarea Mintuitorului
tatea". De oe oare? Iisus nu venea inconjurat de oaste; nici cu zdnginit
de arme. Dar atunci, care era puber'ea lui impdr5teascd? Vom rEspu'rrde
la aceasti intrebare impreund cu Sfinlii Pdrinfi. P,utrea ig.rpdrdterq.spS,a
lui Iisus se vede in'dumnezeiasca 9i nregrdita lui iiitbile de oameni,'C5ci
s'au {dcut, El nu
degi era S,tipin al Jirii Ei al viefii, prin carelertoat6
a cerut a,ltora sd-I slu,jeascl qi sd se jerbfeascd pen*ku El, ci Insugi a
r r i+ - - nt nr alt ii
^UJ
r-.::L
Ac eas li n..sLeucr r uuJLnu Loq s c u t d riuuu rbr s i r e uds e o r m e n i
-: >^- d ^ Jti ^5I
tL
iI
r 'r L l r L
|JLrrvI-a
{5cut pe Iisus sd prirneascd pe fruaiea Sa c"ununa de spini in lcrcul
coroanei impdrdteqti cu diademd;. cr.rnund care a' adus mai rnull bine
decit toate coroanele impdrdtegti laoIaILS.
Iudeii au pus se se scrie pe crucea Niintuitorului: ;,Iisus Na.: '.t'inean-ul,
de osindd qi
da' 'ei nu Ei-au dat seama cd 'inscriplia
Regele Iudeilor",
batjocuri pe care au fr-lrmr-tlat-ouuprinde adcq,,-drulcd lisus, chirr prin
moirrtea Sa pe cruce, gi-a ardtat puLerca dumnezeiascd, {i:n.dcd jubirea
a in vin s su:fe r int a s i v iala a inv ins m oar t ea .
Drumul crucii iui I.isus nu este u-n 'drurn de plingere, de .sfisiere, de
nu m5 pli4geli pe Mine", a spLls
deznS'dejde. ,,Fiice a).e lerusalirnului
Iisus atunci!
BI este un dr:um implrdtesc, in ,care iubirea Fiul,ui h-ri Dumnezeu
biruieste rSu.tatea gi pircatele noastre qi inbemeiazd prin jertfa Sa, in chip
virtual impdrdlia cerurilor.
Ca o manifestare
Sale irnpd,r5tegti, Iisus a
anticipatd a dernnitdlii
spus tiirharului din dreapta: ,,Adeudr i[i zic !ie,''astdzi, uei fi cu Mine
in raio . (L uca 23. 43. )
Iatd de ce in tim,p ce credinciogii cinti si inlirnrpind impreuni cu ingerii pe llrisfos, ca pe Impdratul tufuror, preotul aqezind pe .sf. masd
darurile, inchipuie cele ale pa,timilor 9i ale mor{ii Dcxmnului.
Asezarea .darurilor pe s.i. masd inchipuie ingroparea Domn'uJui, luerea discului din miinile
diaconului ,cale le line Ia frunte ne aduce
aminte cie luarea cie pe cruce. Atr-rnci ne aducernl aminte de lo:sif cljn
ArimaLeia care a luat trr-rpu-llui Iisus de pe cruce, l-a infdqurat in giulgiu
....Ir- d .. diuz
^ ^ dL.-^ , .I l l- *r r r,w.t- - , * int nou.
)l
De acum vasele si .acoperdmintele capdtd o noud insemndtate simbolicd, inchipuind lucruri care s-au folosil cu prilejul patimilor 9i al ingropdrii Domnului. Discul inchipuie locul unde Iosif si cu Nicodim au alezat
trupul Domnului dupd ,coborirea de pe cruce. Acoperinnfinfu] de deersupra
lui ne aducc aminte de mahrarna cu care s-a arcoperi't laJa Mintuitorului
in mormint. Cel ,de pe'.sf. pofir nu mai inohipuic scubecele cu care a fost
inddfi,gat pruncul Iist-ts, ci giulgiul cu care a fost infSgurat tnupul DoqnnuIui. Sf. Aer, cu car-e se acop'ere cinstibele damri; ne aduce aminte de
piatra care a fost erlerzali deasupra morminttr,lui. Tbmiia simbolizr:azi
aromalele cll ciire a fost urus trupul Domnului, iar sf. presi'"I si Antimisui inchipuicsc insr:gi rrorrnintr-rl in carc a fost pus.

CUVTNTARI

LITURCICE

Inchiderea ugiior impdrdtegti Ei tragerea pendelelor inseamnd intdrirea monrnintului

cu pezd gi pecetluirea lui, ca si rru vie ucenicii sd-L
fure, precum se temeau fariseii si cdrtr-lrarii (ML 27; 64).
-.!tind i1 fala sf.
eare ,de acuryr inchipqib rnorrnintul
Dorhnu-prestol,
num
mers cu Iisgs ,din curte de larPilat,pini
pe Gol,gqta;, fiind m,artor al.,patirnilor Domnului, a exclamat: ,,Cu- ad.eudrat aiesta' FiuL lui Dumnezeu
a Jost(, (Matei 27,54), tot aga qi noi, in fala jertf.ei celei nesingeroase pe
care Domnul o.aduce pentrrr loi, n^e apropiem crir,:,rri6rturisireJ credinlei
in dumnezeir.ea lui lisus gi zicixn: ,,ln rnorrnint ai,f6s1 cu f,nupul Doarrrn-^,
dar cu sufletul ai fost in iadca un , Dqgnnezeu, s{alQa}i,Qnfdpoilite
iadului,
9i deschizind porlile raiului ca si-l irx\re&ric;Sti|pq:,:fihai{
cu*
c6ib depdcatele iui. Dar in acela;i timp ca un'Drllfingze'u e$ti pe "-u,p"tron cu
Tatdl gi cu Drrhul sfint, pnetutind:ene-a, toate urnrrilindu-le, cela ce es,ti
necuprins."
In fala morm,intului
Domnului ni se aratd si, :taina nemuririi
qi a
vielii viitoare. cdci rnonmiintul Donr,nului nu este,un loc,al morJii vegnice
gi al deznSdej'dii, ci ,este locql de unde a strdlucit rnai intii ltmina inv renr.
,- jr ...
.:
.;
Pentru creqtini morrniintul a incetat'de a'fi:kicul
nirniciriiii$i- al.:d,_ez1
nadejdii, el este un ,,Lron" pe cai:e fiecare vorn sta. la vremea chemdrii
noasLre, ca si lrecem la o noud cxisLenti, e-xistenla suflerului cure se
dore;te dupd Dumnezeu. De aceea mor'mintul. Doiryrnurui d.evine ..izu,>rul
inuierii no_astre" rnai,,lumirwt
decit orice sfimqyfirtxnpdrdteasc:d&.
,ce rnomente ind{dtoare, ge clipe adiii.efoare aminte
de pa_
. Iatd, la
timile Domnului, ne facem pdriagi in decuriul sfin{eir,Liturshii.
ziduii}e
ceta!ii ierusalimului s-au deschis si ceLatca s-a cutremrrrir r,,dzind n,,
'' :--:
Impdratul mdririi vcnind in rnijlocu_l ei.
s5. ddm si noi la o part'e zidurile indiferenlei gi al in,doielilor
Ei sd
deschidem larg porlile sufletului sd pdtrunda in eI Hristos Domnul, Imparatul gi Stdpiru;l vietii n,oastre.

Iisus
preg5fcgte dr: jertfi pentru mintuirea no:r:irii. El std la
^se
suJletrrlui
nostru si bate. se cu'ine si-I deschiden-rzicinJ:
R1Tt"
,,vino
r-loantne"- .\inrn l

44. Sd plinim rugdciunilenoastre Domniiltii"'i"

,i

Cu aEezarea darurilor pe sf.. rnasd ne apropiem de momentul cel mai

prirninid aceste daruri ca pe
insemnat al Sf.'Litiilgihii,
cind Mlntuitomrl
ale Sale, Ie proface 'p..in venirea S'tintutlui Duh, in Trupul qi Si4gele Sdu,
care ni se dd apcii, spre iertare de picate, spre via![ de veci qi 'spre mog-

""t:ffr3H,#if,ilffilrl"

ut negrdital comuniuniinoastrecu Dumne2eu

prin irnpirtSgirea cu Sfintele Taine.

Dar pind sd ajungem la aceastd clipd sfinti, este de lipsd sf, nc pregilim iarS.si sufletele.
$i care este calea pe carc Sf. Liturghie ne inalld pind la o assrncnca
vrednircie ingeneascS?
Ea nu este alta decit rugdciunea. AEa dupd cum pin6 la acest rnoh ^ -inr.j rr!d
i ^',,i{
-}
Jre
.rilL

no r r r oim
m:r
infii
nia nn
ni
c toc
il nnnni
nISl
nc c pfltnr
tor l ,
apol
tntlr
sa
mali
C
- X ne r ugam
"'i;;'."iiJ
" pc t.i'
i"
.'rl,
iri' ..i ai,r tot
r" ii"*
;
-a
".*."
"i"*.;;
incepe nou-l sir 'de ectenii cu cuvincugetul",
de acrurr, sh:,jitorul altarului "'rtt'"
ru ehrrL
-,^
l

tele:,,Sd pliwinu rugdciutile noastre Domnttlui".

Ce insemneaz*'a'ceste cunrinte? EIe ne spun sd n'u ne oprim din rugSciunc, ci sd o contirurdrn. Sd continiubm a ne ru,g,a cu toatd cnedinfa, ou
toatd smcrenia qi cu toatd iubir,ea ncastri de Dumnezeu. SI conLjnuin r
ne ruga cu toat5. fiinla noastrd. Sd ne rugdm cu buzele, sd ne rugdm cu
mintea, sd ne rugdm mai ales cu inima, cdci Dumnezeu ascultd gi impliSd. fie rugdciunea noastrit deplirfi,
negte cu osebire rqgdciunea inimii.
d.esdui,rsitd",ca o d.drtire a fiin4ei noastre intregi lui Dtnnnezeu.
Nc rr-rgim pentru primirea cinstitelor daruri ce sint pusc spre slinjire ;i pe care Biserica le aduce irraintea Domnului;
ne rughm pr:nint
cei ce se ai15 in sfinta ibisericd cu credinld, cu cvlar.ie si cu iric:r ir-ri
Dumnczeu; ne rugdrn pentru mintuirc'a noaslrd de tot necczul. minia si
prirnejdia.
Iar dupi aceasta se inccpe rugd,ciunea celor gase cereri, care iorrneaz.i tem:L curdntdrii noastre cle astizi.
In rug5ciunile cbtre Dumnezeu ne allim adeseori in situ,alia cclor clci
ucenici ai l,iintuitorului
Ioan gi iacob care in tirrrp ,ce Domnul
vestea patirrra qi rnoartea Sa, cercau s5-i a;eze pe unuJ. dc-a dreapta ;i
pe altul de-a stinga Sa in impdr5lia, pe care o va intenleia.
Iar Iisus le-a rdspuns:,,Nu;tili
ce cereli" (Mar'cu,10,38).
r\ga gi noi cerem de rntille ori lui Dumnezeu in rugSciunilc noastre
lucruri care nu sint dupi r,-oirr Lui cea sfintd- Cere:n m:ri mult pe cele
vremclnice' 'de-c:itpe cele veEnice, ne rugdm mai rnr-ilt penlru 'cele alc
lrrnttltti rlonif nontnr Cele ale SUf_letulUi.I)e aCeea Si rdrAin rnulte dintre

:'l ::,rr1 .i ::l

:,i l :i i :
rl,iairirit;:i :n

C U V ] N TA t t l

LI TU R GIC E

185

rugiciunile noastre fdri de rdspuns gi ni se potrivesc de atitea ori cuvin:t\ r:,

eereti)16!
tele, Domntrlui\jNu,'ttiti,ee
.i-.,i,,J.;
Iat5. insd cE Sfr Litutghie ne invafd ce se cuvine sd cerem Doninu.
lui,r care stnt l:uCirurile necsar.e pentr.u vialarno4str{,'de
aici WDtu:!r.:,c-4

*" iip'*#-'de
11:
a-ryffit:
'S"',;1.:
*ffi
ffiH%ffi
;HfftLX"Tff
. Cereirr;'mair,iffii;,
itd,,,sfirttd.:
dgrla Dumneae6;,,i,Ziu,a,toatd;.:desduiT

ar Wce ;i fdr6 de', ltdcat6; ei.t de,-irisernnatileste

aceast*,cerere! :In ea. ni
se arati ci zilele noastre pe pdmint sint un dalde
la Dumnezeu Si ele
trebuie preluite,,iu: o asemenea:cugetare. Pentru .cregtinul adevdrat nu
este. indiferentifelult'cum
igi petrece zilele qi .anii vielii lui. Fiecare clipd
gi'fiecare zi hei:este'ddruitd de la Dutnnezeu.car in cuprinsul ei si irnpiinim voia Lui, cea,sfintl qi sf, inaintdrn;pe drumul mintuirii.
Zilele vielii
noastre nu.se ros'togolesc in oecanutr ve$niciei, fdri-ecou
gi fdrd urmare.
Cdci ele.sint tii.ul nesim{it pe'care:se iiisjri faptele noa,stre, fie ele bune
sau rel.e pentru ca odatii cind timpul va pdrea ca o clip5. in fala dreptului
judecdtor ele sd. fie apdrdtorii saril osinditorii nogtri. Iati. pentru ce este
de lipsd sd cerem.de Ia Du.rhnezeu si si ne:silim fiecare ca zilele noastre
sd fie trdite in pace sufleteascd, fdr5,.de pdcate, in sfinlenie si ;desdvirgir:e.
,.Numeroase sint isptele:.qi ,prilejurile prin care p6cattrl:.incearcd. sd
atace qi sd macine sdndtatea vielii r'.^oastr,e.'suJletes-ti.
Ne,r,,afl!,!{riin.prirnejrlie dc l pdclltui dirr ispitcle ce ne vin de la lumea inconjtrriloare,
ca si din ispitele ce vin de la noi in5ine. ln fiecare clipi. sintetn ispilili
de vanitatea qi nestatornicia rninlii, de iluziile simt-urilor, de iirania propriilor 4oastre 5lilbiciunf ce ne "vin.,din imperiul c[rnii. Slqteqfr: abdtuli
gi gata sd deznidAjduirn, ori sd cirtir.rr cind ne merge r5u. Sintem ingimfali 9i ,dispreluitori de oarneni cnid ne me'rgc bine,
lenegi in abr,rndenld, plini de noi inqine cinrd,ne laudd cine'va sau revoltafi cind sintem
ocdrili. Totdeauna simlim lupta dintre pasiune gi datorie, intre noi ingine
gi legea lui p;u,mnezeu, incit simlim cd singuri nu pulem ie;i biruitori
asupra riului, care pdtrun'de in ogorul vielii noastre sufletegti pe aiitea
portite. I)e aceea Sf. Liturghie ne irivald sd cerem trui Dumnezeu: ,,fnger
de pace, crc:dincios, indreptutor si pdzitor sufletelor ;i trup'tLrilor noLL-\tre;(.
BisericeLnoastrd ne invrrli cd fiecfu.ui crcstin i se cl[ prin 'laina Iiotez ul u: un i ngc r i nd r e p td to r 9 i p d zi t o r a l vj e ! i i . I . . st c p r i cl cn u I n o si n r
ueresc pc crirdrile intortocheate 9i pline de primejdii ale accslei vic1,i.I'lste
solul lui Dumnezeu cdtre fiecarre din noi. lndeobgte noi ne-arrn format
pi rc rc a gres i td c E 'n u m a i co p i i i a u l i p sa d e r j u t o n r l i n g e r u l u i p d zi t o r .
"lrupul lor pldp,ind gi rnin.;ea lor frageda au lip'sd de ajuiorr-ri ceresc a1
i ngnl dLrl pi z j Lor.
Dar, oare, din punct de vedere duhovnicesc, nu sintem noi tot aqa de
s l : rbi s i l i rA de p u tcr e ca l r u p u l p l i p i n d a l co p i i l o r ? O a r e n u a r c l i p sd
rninlea, inirna gi zufletul nostrrr de ocrotirea, paza qi indreptarea ingeruli,ri pdzilor? O, de ne-am sili in viala noastrd ,sd ariem pururea aproape
piizitor pe c:rre ni l*a dirujt Du,-nnezeul
ire ingerul
'ln
a treia cerere rugdm pe Dumnezeu sd nc diruiasc5: ,.Mild. si zerlc,re rle,pdcale ;i de greseli|e noastre".

186

f V A S ILE

Cerern mila lui Dumnezeu, cdci fdrd de ea nu putern trdi, preourn

nu poate trdi trupul fdrd de piine, fdra''de'apd; oril 'fdr6.de.aer; care pind
Ia urmE sint tot rdSruiri ale milei lui Durnnezeu. Mila, este manifestarea
neincetatd a iubirii lui',,Dumnezan, fald de n'oi. Am ,putea-o asemdna
desigur in ,ohip cu totul nedeplin
care lumineazd, incdlzegte Ei dd viald fdphrrilor. Ea est.e aproape neobservatd de ochiul nostr.u,qi se i'evarsd. intr-una prin ea:1'r:ririhd, fdrd de,care
ar li intuneric si moarte.in,univers.
Dar,atunci cind razele,soarelui cad
pcste o bucatd dc sticld, sau inlilnesc in drumul lor un ,picur d.c ap5,
se desfac in minunatele culori ale curcubeului, pe care Ie vedem adeseori
pe bolta cerului. Ceva aserndndtor esbe intilnirea rnilei lui Durrinezeu cu
realitaLea vielii noastre spirituale. Celor bolnavi ea aduce rningiieie
gi
t5,m5duirb, ielor sdraci:hrand qi ajutor, celor buni sfinlenie, celor rdi ea
se.alate cu ribdare Ei indglungi
rdbdare, celor gre;ifi indreptare, celor
pScd.togi iertare. Cu un'crri?int, nu este staie sau irnpr:ejurare
a vielri
noastre. in care si nu rbzbati, raza bine.fdcdtoare a milei lui Durnnezeu.
Cerem a-nai .ales 1r-ri Dumnezeu si nurnai Lui ,,iertarea pd.catelor si a
greselilor noastre". Caci dacd din celelalre lucmri,
trebuitoare
viclii,
hrand;, imbrdcdrninte, ajutor, mingiiere mai putem primi gi de la .oameni,
ierfd,rea pdrcatelor o prirnirn nurnai de 1a Du.rnnezeu, 1>rin Dornnul nostru
Iisus Hristos. Nimeni oricit de inr-dlab sau puternic ai fi nu poate lr-ir de
pe congtiinta semenilor povara picalelor,
decit numai Fiul
llri Durnnezeu, care a zis slSbSnogrrlui din Capernaum, inainte de a-i tdmldui:
,,Fiule, iartd.-se lie pd.catele taleK. (Matei g, 2.)
Adeseori ne plin'gem, cd Dumnezeu nu ne ascultd totdeauna rlrgdciunile gi nu ne implineste cererile. Care sd fie pricina?
Cdci llristos ne-a spust ,,Cereli si t;i se oa da. Ilatefi si se ua tleschide aoud(. Am ardta! in partg una din pricinil,e neindeplinirii rugdciunilor noastre. Ea se afLd in noi si nu la Dumnezeu. Tatdl ceresc inrplineste rugdciunile noastre prin care cerem lucruri folositoare m,intuirii
si nu implineqte cer-erilor .a cdror irnpiinire
ar p,ericlita propria noaslra
minttrire. Iatd ,de ce, Biserica ne invatd. se cercm lui Dtrmnezeu: ..Cele
bune gi cle Jolos sufletelor rtoastre si pace Lumiic'.Iar s{inlii pirrinti ne
spun: ,,Cind te rogi cere mai intii pc Dumnezeu,,_ Cel ce are pe l)umnezeu. are de toate, cel ce nu are pe Durnnezeu in inima sa, ci,e rr avea
tortd llrmea, nu arc nimic. Sd cercm drepb accea lui Dumnezeu. in ruqdciunile noastre ,,cele bune si dc folos sufletelor noastre si pace lumii".
in a cincea cerere din Einrl accstei ectenii rugdm pe Dtimnezeu sb
ne ddi'uiascd'. ,,Cealaltd. Drem.e o tielii noastre in pace ;i intru pocd.inla a
o.petrece"' Intr-adevdr nirneni nu c stdpin pe zile1e
Ei vre.mea vielii sale,
;\cLrm sintem aici, dar cine ar putca sd spund cu certitu,dine ce va ii
miine cu viala noastrd? Nirneni nu este stdpin pe ziua .de miine. cele
prezente, cele trecute ;i cel'e ale vietii noastre viitoare sint dc la Dun-rnezeu. E drept ca in pinza viclii trecut.e qi prezenle avem si noi partc,r dc
contribulie Ia alcirtuirea ei, insi crcstinul il cheamd mereu pe Durt,rnr".,
intru ocrolirca vietri.

CUVINTARI

LITURGICE

,Cerem de la El sd trdim in pace ca si ne putem implini chemaiea.r

in, aceastd lume, dar cerem .;i lacrimi de pgc$iil
care sintem rinduili
pdrere de rd,u pentru oele ce am gregit, pentru ca iubirea'1ui"i6i
si implineascd. Iipsa Ei sld,biciunile noaslrre.
rute oind. aici

itt&'b:sffitic-.'t
cu pace gi rdspu.ns buru La infricogata judecoti
Jdrd de patim.d, neru;iiat,
a lui Hristos(. Care este
credinciosul care nu se ingr:ozegte in fafa morfii?
t'care
privesc moartea numal din punct de vedere
Desigw toli cregtinii
al 'durerilor ce o insoJesg. sint cuprinqi de groazi cind qe gindesc la ea,
se,cutrernurd in tala,eii.Sf. Lirturghie ne invald se cerem tui Dufnnezeu
ca aceastd 'clipd de rd'scn-r-ce a destinului nostru sd fie cne'SJineascd: Cerern
lui Dumnezeu sd ne,dea; puterea qi ajutorul sdu, ca: drirerile tr.upului
care insolesc totdeaurr-a'despdntirea lui de suflet sd nu fie rnai tari decit
puterile sufletului, Si-;ne.dea puterea si simlim, in acele cli.pe de slirqit
al vielii de aici, zdrile vielii viitoare. $i aceasta o vorn avea atunci cind
s{irs.iiul nostru va fi cresjinesc, cind su{letul impdcat cu Dr-lmnezeu si
cu semenii, curdlit prin sfintele taine .de orice patimd si plin de dorinf:r
de a se infoarce la Pdrintele Sdu se irnpdrtdqegte cu Trupul 9i Singele
Dornnului.
:.
S-a incercat in diferite chipuri sd se scape de groaza. mrtFtii jsir'se
lacd mai ugor pragu'l ei,, Poate ali ar-izit de acea metoCd Lrlrrb;.r5 din arnumite tari in care copiii vS.zindu-si pdrinlii slabi si neputihcicgi: socotesc
cd 1e fac bine dacd distrr.lg ,ciurerile lor prin injeclii gi ii frec pe nesimlire pe lumea cealaltS:: 9i ei numesc aceasta: moarte uEoard Sau ,,eufanasia".
Esie oarc' atcsl fel de moarbe crcstineas(5, molrtea frumonsi, lu:ninatA si senind pe care o cerem noi de la Dumnezeu? Desigur, nu. Cdci
prin aoest fel de moarte se iau durerile trupului, aI cdror rost pu,rificf,tor
nu il putem inleleee de ajuns, dar suJletul nu se ajutd cu nimic. Nimeni
nu are dreptul sd hotdiascd clipa in care are sd moard gi nici sd ia viala
,-uiva. ln dwcri a.in venil pe lumc si in dureri ne despdrlim de ea, poate
Losmai pr'ntru cl si inlelegcm c'd nu esle ca pat.ria noaslrd din urm5.
Adc'.6ratl rnorrte cre$tincJs(i este eccc:-rin r'are sullr-tul c;',rr5.!iid:
ori c e i nti ndc i une gi u n i t cu I I r i sL o s b i r u i cst e d u r cr i l e t r u p u l u i si a sb c, r p t i
cu senindtate despddirea lui de trup.
Congtiinla implinirii dalori,ei in viald poate da seninitate sufletului
i n [ r!a morl i i .
Un asem,enea.sfirsit cregtinesc este ca un apus de soare in ccr senin.
lntr-un asemenea sufl,et stdpinegte nu teama, nici regretul dupd aiceastd
lurne, ci bucuria intoarcerii acasi, la Dumnezeu. Sd aducem drept aceea
pe Hristos, izvorul vi'e!ii, la ,cdpdfiiul muri.bunzilor. $i neincetat sd ne
rugdm ca sd ddruiascd sfirgit creqtiriesc vielii noastre, flrd de patimd,
nerusinat, cu pace 9i rd,spuns bun la infricosata jr"r:decatl a lr-ri lIristos,
i a s i Ii :n l i i i 5i n r o g te n i t o r i i i m p a r i 'i ! i . i ccr u r i l o r , ca r c t 'si c g a t i t d r e l o r
dreoti C e l r i ntc nr e i e r e a Iu m i i . ; \ n 'r i n l

45, Sa ne iubim unii pe alfii

.:

l'

r 'i::i.- :i .

Dupd ce nE-am impdrtdgit de daruril,e gi bucuriile duhormicesti ce

s.au revdrsat asupr:a noastrd in sdrbdtorile Nas-terii Domnului.
Arnrlui
nou ,qi; Bobotezei;, ne intoarcrern iaraqi. la cornoara de daruri ceresii a
,:
Sf. Liturgtrii:
Deal$et;, intre d.arwile ;i bucuriile ceresti :ale praznicelor amintite
. gi intre
d.arurile ce ni se impirldqesc necontenit in sf. LiturEhie este o
strinsd 1egdtur5. Acolo am fost chemali sd mergem p.in
rolurt.i
is'preund cu pistorii
gi magii si sd ne inchinim
Fiului "ruafifu
lui Dumnezeu
intnupat, aici, in Liturghie, sintem chemali sd facem din suJletele noastre
,,ieslea sdldsiuirii" Fiului lui Dumnezeu.
La sdrbdtoarea Anului nou am prbznuit inceputul unui an din vieSf. Liturg'hie ne innoirrn mereu duhul gi
fuirea noastr4 pdmtnteascd,
-la
viala noasf,rd pentm a le face
r,re.dnicJ de viala cea fdrd de cn,oarre,
care se arvrrnegle prin jertfa Domnului nostiu Iisus rlristos. Iar la s5rbdtoarea Botezului Domnului s-a ardtat sf. Treime la riul lor:danului.
qgntru ca pururea cr,egtinii sd-creadd si sd mdrturiseascd: ,,pe Tatd.l, pe
in
!-1ul_yi. ne Sf. Duh, Tre.[me sfintd ;i nedespdr[itdl{,,aga cum cintlm
Sf. T,iturghie.
In cuVintdrile liturgice de pind acLlm am vdzut cd irr vremea sa'irtofi {orrmdm o familie rnare, sintem md.dulare ale ace-sirii sf. Liturghii
luiagi Trup trainic al Domnului nostru Iisus Hristos.
Precum mddularele unui trup omenesc sint legate intreolaltd. prin
muite fire ;i lesuturi si trdiesc intr-o strinsd legdilrd,
impdrtd,qindu-se
fiecare din viala intregului organism, tot asa
9i in dumrezeiasca Lilurghie trdim intr-o comuniune clr-rhovniceasci unii cr.r aliii
;i ioli impreuna
cu IJris'tos, care se jertfeqtc tainic pentn-r minluirea ncastrf,.
sint lcgdturite 9i punlile .de comuniune inlre noi pe care ni le
" ,CTg
sf. Liturghie?
Prin ce ne simlim una in locasul lr-ri Dr-rmnez-cu?
lferd
care sint forlele care Jac sd dispard dintre noi dezbindrile, ura, r,,rhjmrqia,
deosebirea de virsti, ide inlelepci,n,e, de bogalie sau stare in ium.e?
c:rre sint principiile si virtulile care string rugici.nile
noaslre intr-un singur mdmrnchi 9i le <lau puterea de a coboridarul lui.Dumneze'
rn su{lete qi lucrarea Sf. Duh pe sf. masb?
Aceste_puteri si virtufi care ne unesc pe unji cu allii
Ei pe toli im_
preund cu Hristos sint ,doud: iubirea'gi credin[a. tr'drd de
rru este cu
puiinle a pl5'cea lui Dumnezeu qi a ne invrednici de darurile
"i"
iprrfei
eutraristice.
IalS de ce, inainte de rr ne apropia cle momentul cel t.inic si clurrnezciesc al prefacerii darr-rrilor, iruzin-r indernnul ia iubire si nrdrturisirc :r

CUVlNTAH

LITU.RGICE

crerdin{ei. Aga rosteEte slujitorul altarul.ui: ,,Sd ne iubbn unii pe alfii, crr.
iar, noi rdspun'dem:: ,,,Pe Tatdt, pe Fiut'.gi tp49'
intr-un: gind'sd mirturisinf;
,:! '
Sfintul Duh, Treirne sJintd 9i nedespdrfitd".

in ti'mpu1 ointdrii: ,,Pe Tatdl, pe Ftul ;i pe Sfintul Dufuf ... in acest,.'timp,

preolii sg inclrjnd in fala sf. mese, zicind: .Iqbite3agi Doamtte,.uiTtu!94
rmea.. Dom:nul:-este intdri.rea ;i, scdparea rnea pi,,iizbfutitqral, .7ryeuf;';..\P1s.
17, l). Sdrutd apoi, pe rind, s{. disc, sf. potir qi, sf. rnasd. Iar cirid:sltijesc mai mu$i preofi, dupd sdrutarea sfintelor-, se sirutd unii pe' a$ii
tr.ostru* gi celdlalt q{s;r
pe umdr, zicind cel mai mare: ,,Hristos in rniiloiul
punde: ,,Este gi oa fi", ,,tottleaurw acutn si pururea'(, rdspunde cel dintii.
Sfirrtut Ciril ai IerusaUq-nului spune ci ,,sbrutare3 'p5cii" face uita
inrre ele sr-rJlctelecare se roagd si alungd riceala prin oferirea pdcii pe
care ne-o facem.unii allora.
Momentul iiturgic, in care ni se face indemhul ,,s5 ne,j,RFin\.g$,gU
altii si sd mdrfurisim intr-un 'g{nd pe Tatdl, pe Fiul .qi pe Sf...Dulh-",i.esfb'
asirp;3,
deosebit ,Ce insemnat si se cuvine sd -stdruim cu luare-amirlte
i ns c mni i tA ti i l ui .
Intr-adevdr, clacd ne intrebim, de ce s-a intru;pat FiuJ l1ri. Dumnezeu,
de ce a primit sd se jertfeascd pe cruce si de ce a agezat in J6aia .Mare'
chipul jertfei nesingeroase, poruncind sd se sdviryeascd neintrerr-rpt efte
care sd e"pii""
la .stirgitul veacurii"or, nu' rlorn putea gisi un ,itp.-t
rnai bine, aceste lucrdri 'din icononria rr'-intuirii neamul.ui omenesc, decit,
acela cd ele izvordsc gi se intemeiazd pe iubirea nesfirgitd a lui Durnnezeu fald de lume.
Ieslea Betleemului, muntele lericililor, clealul Golgotei 9i sf. leitftr
de' pe altarele bisericilor creqtine sint semnele inv,ederabe cd. Iisus Hristbs
a iubit lumea pinl la sfirqit, crrn zice sf. Ap. loan (13, 1) si a .diruit "penlru noi strSlucirea Sa cereascS, libertatea Sa siintS, cele din r-rrmd picS'L U t -:I Ur^
'i -VtA\(
>l
''^ 't Sa . D i n a cce l q i i u b i r " n o r n e s'n si i o r r f r ce se
Y
b^l r'-^
!5C ^
' l
sivtrgcgte pc sf. altar.
Dacd ne-ar intreba cineva sd punem cit mai pe scurt ce este Sf. Li=
tr-rrgLrie.am putea rispuntde: Liturgh'ia este senutuL nest'irsitei iubiri a LuiDumnezeu Jald rle credinciogi, monumentul prezenlei netrecdtoare a lui'
Hristos in inimn credincio;ilor si a peacurilor.. Pentm aceea venim la
Sf. Litu:ghie ca sd ne impdrtisim
tle dalurile iubirii lui DLr,mnezeu, ca
sd trdirn din iubirea min,tuitoare qi ca sd inv6!5m cum sd trdim unii cu
I '
aliii in iubirc si btrnd inle)cgere.
lntre iubirca adr-usdde llristos hmrii pi intre iubirea pe care o prac-.
ticau oamenii pini la r:enirca Nlin+"r-ritorr:]ui'este o depirtare ca de la
f . i i .:rri ntl a rtr'.

190

t \IASILE

i rPind la Hristos - gi, din pefericire, multi nici de atungi incoace - "riu"'cuhcr{Scddf,'ori o'iurbir:e.reae, platonicS. oii o iurbirb'sdiitfihntald, in:
tinatd de va.lurile tulbrri ale picatului.
,.:- .i Iisus ne-a invd,$atsi cunohqtem gi sE tr5im irih-.=oiubirblari.intuitoare,
.intr:o iubire care e plin{ de _fapte care duc la mintuire;iiianrrliitu.rghffei,
este focul nestins al acestei i.ubig ceregti in mijlocul credibcicigiior.
:.-._Ci_ndarrzi.in,iqadar,indernnul ,,Sf iie iuvim unii p",:ettit, e6,ihtr-un
gihd sA mdrfurisim* se cu,vine sd aprindem in noi acest f'oC'al iubirii de
Dtrinnezeu Ei de oarneni, DacE .din pricini felurite s-a stins in su{l-eful nos.
tr.u iubireb d6 Duinnebeu; daci intre noi $i fralii nos.tri s-a aq'ezat mrintele
d9. gheati a-}'urii $r':negirra gtndului vrhj-"s sI tresdltdmi,I. .h.*u""a
i-{ netrface Bisiericade-a:ne'iubi unii'pe allii !i'sd inc.erprria indrurna
, itri:;,:.l ,i ; i
ginlduli}e $i'faptelernoastre pe drumul luminos ,aI iubiril;
'. ''it;': S-af putea"furtreba cineva de ce Biserica cere sE fim'rrl4' intii in uni:
rpa_ inirnilor prin, dragoste gi apoi in unirea gtndului priri'rnirturisirea
qceJeiagi qedinfe?
RS.spundern la aceasta ci, mai inain'te d9 a-L putea mdrturisi pe
.
-.
. Dumhezeu
prin credin!5, trebuie s5-L iubi,rn. Inainte de-a ajunge in zona
arediptei cu.mintea se cade sd trecem prin aceea a iulbirii, cale le sustine
pe toate..DUrnnezd.ii es,te iubire, Ei ni.rnenea nu poate fi in iiimtrniune cu
El dac6 nu se lasd cuprins de aceasti iu,bire Cereascd. Ceva mai mult!
Dumnezeu agteaptd de la noi sd-L iubim, prin iubirea de se-rneni,prin
jrlbirea semenilor no6tri, cdci aceasta este iubirea care se ddruiegte pen'1:
tru rnintuirea altora.
':ti't
,,Cel'ce nu iubegte pe frotele sdu, pe care 2l ae'ile, nti"poate sd iubeascit pse Durrmezeu pe care nu-L uedeq (I Ioan 4, 20), dupS cum ne
Spilfie Sf. Evanghelist Ioan.
,,, Sint aproape 2000 de ani, de cind a,u rdsunat de pe buzele M,intuitorului cuvintele: ,,Din aceasta oor cunoa;te oam.enii cd. stnteli ucenicii
tW.?, ile oeli aDeo ilrogoste i:rttre uoio (Ioan 13, 35); aproape 2000 de ani
$iit de cind Iis"us a Fpus: ,oPorutrcd noud Dd dau uoud. sd t:d. iubili unii
pe al[ii, prricum, $ Eitu-arn iubit pe uoia (Ioan 13, 44) qi totugi aceastd
porunc5 nu este irnplinitd de toli creqtinii.
Daca da, atunci se cade.sd inE[urf,m drumul intunecos al urii, patimilor gi egoismului gi sd implinim porunca lui Dumnezeu si sd ascultim
c.hgmare.aBisericii, de a ne iubi unii pe a$ii.
Spre iubire mintuitoare, milostivl gi jertlelnic5 ne indeamnd obirqi.a
noastr.e eornund, finta comunl Ei rostul nostru pe pannint.
: Explicind acest indemn liturgic la iubirea dintre noi Sf. Simeon Tesaloniceanul sprlne: ,,Trebuie sd ne iubim unul pe altul, pentru cd ;i
f,-lrislq-s S-a jer!!i! d.in dragoste", gi ,,cei ce Dor sd se tmpdrtdgeascd cu
Dinsul nu trebuie a se apropia de linerea miniei( (pg. 263).
Sf. Litur.grhie ne pregdteqte si ne arvune*e prin jerffa Domnului
viala vegnicd 9i imp6rSlia lui Dumnezeu, de cane nu vor avea parte cei
'ce trdiesc in vrdjmiqie.

CUVIN?.ARI LITURGICE

Drept aceea, Biserica ne face prin fiecare Sf. Liturghie indemnul

' :ll14s.

ffi ;"$trgith:'*****euu''vri;+*t
ff","'m*;J:ffi
de
pp*|i acesttqc
Slf:.*

r'r

s,! IAPJerg Voaglre.

AnungllvolTr

*ffle_i

Pr:eaDar-rcu

}alfff_qfld"^,lflit|

autjvdr

pe Sf,.Dutr; atunci rndrtur'isirea cfedintei noaptr,

peoetea iuJrlrii de Durnneaeu gi v-iata noastrd lntrtse
preamirire a lui Dumnezeu; o liturghie neintrerupte:'

va pqqlq,

lzeq
y Ir Un rrln' (le:.
:',i,lll
iiir.

;,1i1;]1

r:1

! ;r r :j .i
'j .r i

46. Marturisireacredinlei
Unul din momentele insemnate ale Sfintei Litur,ghii este acela in
care se roteqte Simbolul credinfei sau Crezul de citre unul din credincoigi, sau de cltre toli credincidqii in comun.
Mdrturisirea
credintei adevirate se face in decursul Liturghiei,
indati
dupd inrdemnul la comuniune prin iubire, c5ci nu este de iolos mdrturisirea credinlei fdr5 de faptele iubirii de Durnnezeu Ei de oameni, prectlim
gi luminate
iardgi sint flrd putere faptele iubirii dacd nu sint str6bltute
de ader'5rul crcdinlci.
.
lnainte de rostir.ea Sirnbolului
auzirn cuvintele indemlrScredinlei
toare: ,,Usile, usile, cu inlelepeiwle sd.Ludrtuaminte(.
Ce inseamnd aceste cuvinte gi pentru ce se rostesc ele?
In veacurile cele dintii
ale creqtinisrnuh.r-i cind se rosteau acesLe
cr-.lr.inte unul dintre diaconi saLl un alt ,slujitor al bisericii inctridea u$ilc
de la intrarea in bisericd. t\ceasta insernna 'cf, de aici incolo nu ar.eir
voie sI ia parte la sal'irgirea Sfintei Liturghii nici unul dintre cci ct-'
pentru vreun
erau nebote-zali sau erau in vremea canonului de penitenli
picat rnare. Cdci cele ce se sdvirgerc de acurri inainte in d.umnezeiasca
slujbd se adreseazd in dhip deosebit celor ce au o credinld vie 9i lucritoare.
Astizi u,gile biscricii nu se mai inchid pentru cd c dc aEfeptaL ca
a credinfei sI nu mai fie nirneni
'dupd atitea veacuri de propovdduire
ca sd nu cunoascd adevdrurile ei. ?otusi cuvintele: ,,U;ile, u;ile, cu f.nlelepciune sd lud.tn am:inte$ au rdmas. Ele se pot adresa in chip sirnbolic
arEilor care strdjuiesc sufletu,l nostru, adicd sim:furilor noastre, prin care
crtmLrnicfin c'u lum,eer. Aceste porli ale inimii sd {ie inchi,se de la tot
ceei] ce este lrrmesc 9i vremelnic ai sa fie deschise spre inlelepciunc.r
cca netrecitoilrc care vlne de ia Dumnezeu si prin'care ni s-au descoperit adevdrurile credintei noastre mintu-itoarc.
ln cuvinLarea de azi vom arita pe scurt clrm s-a ajuns la alcdtuirt-.il
Simbolului credinlei, de cin'd se rosteqle in Sf. Liturghie si ce insemnd'!irte irre rosLirotr lui in t:uprinsuL Liturghicil
Dac5. luim seama in timp ce se rostegte Simbotul credinlei se des.chide pcrdeaua de la ugi-[,ealtaru]ui, ceea. ce inseamni c:iLSirnbolul credinlei este rnAr'Lurisirea tuturor si are un caracter unir,'crsal, sobcrni'cesc.
Tot in acest timp preolul des'coper5 sfintele Daruri si clatind deasupra lor sf. aer. Aceastd descoperire o fi:ce spre a ariila t-d noi fai'cnr
rn.iirturisjrea in iala lui Dumnezeu, (are cunoaste adincnl sr-rfletelor noas.tre, iar cl:iiinarea sf. aer inscamnd suflarea Sf. Duh. clrrc in chip tainic

I
.J
:'I

,il
l

CUVINT'ARI

LTTURGICE

193

adr.mbnestes{inte}e dar'uri qi tre va preface in cwind in Trupul 9i Singele

Mintuitorului nostru Iisus llristos
Trimi$njd Mintuitorul pe Sfintii. Apostoli sE propwSdrriascd Ev..a.1;
ghelia impdrSliei lui Dumnezeu la tgati fdptura qi sd bo-teze pe toli iti
ilumele tiratdi Ei al Fiului 9i al Sf. Duh,.a addu:gat:.Si-Mi ueli fi mnr-

tortltrrnlltewss!.qr|grit^HiryilggLd.sJJ.,1,4e?*q,r;r,..,W,.rqa,ngrw,p:lietgl-u!:?r,W

'
:
pdmintului{ (Fapte 1; 8).
'
lor au porni! in lur4e Ei au proppvdduit
Sfinlii aposioli 9i iirmAii
toate cele ce att vdzut Ei au auzit de,.la Hristos, IJTerne de trei ani 9i
jumdtate.
De la Hristos. au invdlat ei cd Dugnnezeq qste, UnuI 9i este Tatdl
nostru. Ei inrgigi a'u vezut pe Hrisfos g! a'u iost martori ai minuni'lor Sale,
ai patlmilor,'rnort,ii
9i invierii Lui cetei"de a treia' d. L-ertt v5'aut apoi
Sfint' Toate
D:hului
inailinOu-se'la
cer gi au primit fdgSduinla trirniterii
gi'fa.pte }e-au p{strat cu scumpatate Ei sfinfenie qi le-au
acesie inv6!6turi
in toatl curdtpnia lor.
'propovdduit
'Dar
lor nu au
adevdrurile credinlei adevlrale qi propovbduilorii
pl5cut rnultora dintre iudei qi pdgini, care au incercat si impiedice rdscbtre
pinclirea lor sau sd le rdst5lmdceascS. La porunca sinedriuh:ri
Domnuiui,
invierea
Ap. Petru gi Ioan sd nu mai propovdduiascd
Ap. Petru a rdsprurs: ,,Nu Ttutern sd. tt:tt, u,estirn noi, cele ce,arll tsdzut ;;i
'.
.' ;., ',,.' 1 ,,,_
am. auzi|" lFaptele +, iil1.
Siinlii Apostoli 9i urmagii }or au alcSDin invdld:tura Mlnluitorului,
de credinga*, pe care Ie pdstqau, cur--sfinlerrie
tuit cele dintii mdrturisiri
Bisericile cregtine qi le ioloseau la imrS:larea.celor ce venaE:la.qtstinisrn
au devenit sirntbodintre iudei 9i pdg0ni. Aceste mdrtwisirir,de..credin!5
Iuri, adicd semne care cuprirrrdeau adeVdrurile de, cdpetenie ale inv6!5t rrri c regti ne.
r\dugi in fafa tribunalelor
de judecatd, cregtinii era'u adeseori intreba!i. cine sint Ei ,care este credinla 1or? ,,Noi sintemr creqtini" r5spuncleau
ei, si cre,dern intr-un Dumnezeu Tatdl, fdcdtorul cerului qi al pdminfului.
Credem in Ii,st.ls Hristos, Fiu-l Unul Nascut aI Tatdmlui care s-a intrupat
din !'ecioara Maria de la Duhurl Siint, a pitimit rlstignirea, moartea 9i
ingroperrea sub Ponliu Pilat, s-a pogorit la iacl cu suflelul ;i a inviat a
treia zi din morli. S-a inallat la ceruri 9i Eade de-a dreapta lui l)umnezeu. cle un'de va veni sd juclece rriii $i morlii. Credern in Si. Dt:-ir ;i in
sf. Iiisericd". O asemenea mdrlurisire d,e credinfd o atribuie tradi{ia biserictasc:d chiar Sl. A,postoli.
de credinli din prirreie
ln ar:ela9i timp au apin-rL in mlrlurisirile
velcuri cregtine si unele inv.1!6turi gregite ale creticilor. De aceea s-a
s i rrrti t nc r,'oi a rrl cd t- r r i r i iu n ci r r t i r t t t r i si r i a d e vd r a t c, p r i n i t d d e t o ! i cr e g iin ii.
O mdrturisire generalA gi cuprinzdtoare, care sd fie prirnitd de toate
Bisericile s-a alcdtuit in veacul al patr-ulea dupd Hrisbos. Prin ea s-a
rist;Lrns ereziilor care ince rcau sa tdgiduiascd dumnezeirea Mintuitorr-rliri 1i rr Dr-rhului Sfint. Cind s-au ardtat zorii libertdlii religioase s-au
l3

c- L.l \i i ti i r i

l i tur gicc

19 4

t VASILE

adunat la soborul intii e,cumenic de la Niceea (325), ps lTemea marelui

irnpalat cneq'tin Constan'tin cel Mare, 318 pdrinli biser-iceg1,i,dintre care
m,r:l1i purtau urmele perseculiilor qi au alcdtuit, c5lduzilt de Duhul Sfint,
prrlnelre sapte articole din Sirnibolul c?edintei in care rndrturiseau cr:edinta in Durnnezeu-Tatdl, Creatorul si Purtdtorul rds;galid a toate, precurn Ei credin{a in Domnul nostru Iisus Hristos, Fiul',Iuii.Dumnezeu, l.trmini din lumin^d. Durnnezeu adevdrat din Dr-wnnez,euadevdrat. niscut
iar ntr fdcrrt. . .
A1 doilea sobor ecumenic, linut la Constantinopol,, Ia anul 381, a alcdtuit ceiela'lte cinci articole, c,uprinzimd credinla in Dutu;l Sfint, Duhul
carele de la Tatdl purcede; credinla ln sf. Bi'sericd, in lucraAdeldrului
a tainelor, crediota irr irwierea rnor-rlilon gi in viala cea
rea sfinti.toare
'
, ,': r: : .
fdii de moarie.
Simbolului
Rostirea
s-a inceput in Antiohia
credintei in Liturghie
la sfirqitul veacu,lui al cincilea, iar intre anii 512:-518-s-a
intnodus in
Liturg,hia intregii Biserici onbodoxe, in ur,ma hotdririii,patriarhului
Tim'otei al Constantino:polului.
Astfel mdrturislrea
credinlei, propoviduitd
mai tnffi de Apostoli, foIosit6 apoi in invElarea catehurnenilor
si rostitd de rnartiri
inainte de
a-9i da viada pen-tru radevSrurile ei, ,capd.td valoarea unui act de cult.
Cdci ,$i aceasta se crwine sE o gtim: ,,Irnsdfdturile crbdinlei, tu-au Jost
alcd.l;uite a$a cut'rL li s-a pdrut oam.enilor, ci cele ntai insemnate au fost
adunate din toatd. Scriptura gi irnplinesc o singurd inud{dturd a crertinlei.
Dupd. cum sdntinla de m:ugtar dintr-un mic grdunte tgi. tntinde irnprejur
rrlulte 'ramuri, tot astfel qi Si,mbolul credin[ei, tn pu[ine cuvinte, a cuprins,
ea intr-un sin, toatd cunogtinla evlapiei, din Vechiul.;t
Noul Testsntent$
(Ciril al Ienrsalirnuluii Oateheza I$.
Sirnbolul credinlei este ca un tezaur al cregtinatdlii. In el sint strinse
invd(dturile
'de cbpetenie ale credinlei noasfre, aqa precurn le-au primit
Sf. Apo,stoli de la Hristos qi ei inEigi au fost martori la mulfe
ele. Pe
'din
baza mdr.turiei lor noi il nostirn, dupd cuvintul A.p. Pavel: ,,Crezut-ant
pentru aceea arrl grdit ;i noi credem pentru oceea ;i grdim" (II Cor. 4, 13)De aceea s-a orinduit rostirea Simbolului credinfei in Sf. Liturghie
pentru ca noi auzindu-I mereu sE cun,oagtem adcvdrurile credinlei noastre
si sI nc pEtrr-indern de insemndtatea lor pentru viala gi minfuirear
noast.r5.
Trei sinb datoriile noastre fald de Sirnbolu.i cr.edinlei: sd-l ,cunoastem"
s5-l mdrturisim
gi sd-I apdrim.
Este bine sd-l qtim. I)eqi creclinciosii Eisericii noastre au lost ispitiJi gi indemnali 'ori aproape silili in wrcmjle trecute s5-9i iepede legea
cregtineeLscd gi sii irnbrdliEeze alte invdlirturi
de credinld, ei n-au crezut
qi n-au mdrturisit
alti credin!5. qi au rdmas statornici in credinla :narturisitd de Simibolul credinlei, care s-a rostit Ia fel Lpretutindeni
qi in
Biserica'ortodoxS. romAnI.
Precum Ia un monument de mare varloarc nu se poate tdia sau lisa
aiard o parte din el, fSrI a-I strica in iniregime, iot astfel Sirnbolu-l rrre-

C U V l N TA R I

LI TU R GIC E

195

dinlei nu poate li mdrturisit sau predat numai ,o pa{'te sau alta din el,
dupb bunul plac al Lunora sau al altora.i
Fiecare articol din Simh,o&ul credinlei este: ca o raz-6. de ltunind..,qe-

reascd ,qi ,cei ce se lasd 'c6l4ryi{i de lumina

lri+-A* rltdcesc de la calea
mintu,irii.

r,a.noastrd :cu,. Dumnre'

zeu prin credinld.
:,
Fierbinte doresc ca nici nrnul din cei ce adric pentm
'botez pruncii
si nir fie necunosc6tori ai Sirnibolttlui credirrlei;r:Nasii sint pdrinfii,sufletegti ai celor boteza{i.
:i

':

Fie ca lumina: adevdrurilor credintei sl strIugeascd pururea in ini=

mile noastr,e ca se Te Hudim, pre Tine prrea. Sfinrti Treime, acum l Fi
oururea si in vecii vecilor. Amin!

:ti
r,4

47. Sus sa avem inimile!

.',

.I

credinlei adevdrat'e in DumDupd comuniunea iubirii qi mdrturisirea

de para Sf. Liturgfrii,
ne"eu,'ir'e apr'opiem de parbea cea rnai insrnnati
tea de tain5, in COre se ,petnece rninunea minunilor, prefacenea darurilor
cle pe sf. mqs5 in Trupul Ei Singele D'omnului.
acestei 'dumnezeieSti pdr:ti a Liturg'hiei cu
Ne apr6pie'm de.t{lcuirea
f.ricd gi cu cu.trqrnltrr; cdci cele ce se sdvirEesc de acum inainte n'u l1lai
obiEnuite qi nu este cu, 'purtinld, 'minlii sd ]e inJelefgS; nici
sint lucnrri
mintea
acestei pirli
ln decursul s[virqirii
9i
gpaidui sb le cuprindi.
inima, cuetele Ei toatd fiinla noastra sint chernate la o as'ernenea stare
cu a ingerilor lui Dunnnezeu, care in chip nevSzut stau si sluiesc i:ningerii
preund iu noi sf{r:ta jer:.dd. Aga prec.urn ia NasJerea Domnului
au venit Ei au cintat lrnnul de preamdrire 1ui Dumnezeu, tot astfel la
cintS:
clr oamenii
nesingeroase seralirmii impregni
sirvirEirea jertfei
pdnrtntul
de
mi'
cerul
este
Santcot,
Sfi;t,
S|ir,;t
Do-rnnul
e
9i'
Ttlin
,,Sfint,
rirea Lui".
De rnai multe ori in cursul aeestor cuvintdri am asemdnat Sf' Liturghie cu un rnunte inalt dr,rhowicesc, pe carc ur,cdrn pini la linta sup.e*a
a I'ielii n'oastre sufleteqti: desSvir'girea Ei unirea cu Dumnezeu,
prin Hrist'os Dornnul.
lntocrnai cum pe mun{ii obiqnuili s{nt anumit'e popasuri lj trepte
pe ur,cus,urile 1or, tot asttel gi in sdvirEirea Sf. Liturrghii, pind I.a ajungerea liutci, trecem prin anumite trepte duh,ovnicesti, cu ajutoru-l cdr-ora
i)in1a noastrd se desparie de ceea ce esle pdmintesc, se curi!5 de intinSciunea pacatel,or, se lumineaza qi se pregdteEte pentru momentul sublim aI unirii cu HrislosCindiii-va cd pe acesl munte duhovniccsc am ajuns aproapc dc tii-fui cel mai inalt. Ne aflam lingd calea spre locu] de lumina al harului
dumnezeiesc, care preface d.arlirile in 'I'rupui ;i singele lVlintuitorului.
, Arn inlilnit in- drum priveligti pline de lumind: cSrdri citrc ne-att
aratat fericirea, imnuri ingeregti qi indemnuri de a parirsi ,,toa';i grijii
cc,a lumeasci,,, poieni luminoase de invSldturi ale Evangheliei, pilde crr
mucenici 9i sfinli gi izvoare de rugdciune.
Acun r fiin[3 noas t r 5, im br Sc at i in m ant i s i u b i r i i c l e D u m n o z c u s i
ziditS pe piatra credinfei se apropie de mornenlul in car,e ceml cu pdrnintul sint una, credincioqii impregnd cu ingcrii contempiS lucrarea rnintr-ritoarea jcrtfei.
Dar piscul este inalt $i firea noastre mereu slabd 9i slipusd ahrne cdrii. RS.rddcinile patimilor zac incd in noi 9i 'ele pot in'colli, chiar 9i
atunc:i cind sufletul se cuvine sd fie numai o gridini cu florilati pentm ce auzim glasul de inde'mn stdruifor ;i solemn al prcotului in acest moment:

';I
,;l
i

ir

,fi

.l

,,.t

,,1
jl

*:l
Trl
'il
rii
i

ri

il

I
I
l

i
I
,t
;l

,l
':I

:l

CUVINTARI

LITURGICE

197

,,Sd stdrn bine, sd, stdm cu fricd., sd ludm atninte, sfini,a jertfd cu
pace a o aduees. E un inrd'emn la evlavie $i curaj duhovhicesc. tr cg
si cind ne-ar spune: Luali aminte, I'ocul pe care sinteli este sfint":qi'sfirlir
cu nepregdtira gi necurdlenia vielii voastre cele
lilor. Sd nu intinali
ce se sdviiqesc si se nu,vd laceti ner,rednici de darurile iertfei.
,. . I
, ,.r.l;,!Sifsrdlh.:.5;is.titlsdruFsj#;ijtam
'c*r 1iris,, p@Ir{ffiea;:itiihp{.ffi6ttscd;
la care qrn ajuns. Sf. Ap. Pavel expri:rnt r"**15:':grij5'
de a pdstra o
stare ciqtigatd prin nevoinle gi rugiciune,
cu cuvin-teie: ,,Cirud- stai, ia
aminte sd,inu,'ca2i". Cdci din ,punct de vEdere spiritual
sintem supusi
cdtd,erii 9i ispitei oricit de inaintat am fi pe drurnul binelui. Sd st5m, agadar, cu evlavie,-qi crodin{d in acest motnent, ,,sd stdm precum se euvinei
a sta in,Id!a. lui Du.mneaeu" zise SJ. Ioan GufS: de,Aur.
Sd nu. stdmi
qi"sd nu fie legatd mintea noasfri gi inirnq
cu nep6sare;Ei indiierenld,
"':,
de alte legdtun, decit 'de Dumnezeu.
,,Sd itdii,: iu fricdl!, insi nu cu frica robi'kji, nu cu frica prin card
ne indgpdrtdrn de DumneZeu, ci cu frica unor copii in fala pdrintelui lor,
adici cu respectul qi cuviinla ce se cul,.ine si o avern in fafa Pirintelui
cenesc- Sd st5.rn cu ,,frica" pe care Scriptura o nuineEte ,,incepubul inSI st.lm cu fioml adfnc cu care se cuvine sd fim in lala
lelepciunii".
tainicului $i srlblimului.
sfinta jertfd in; pace e .o ailuce(:t Toatd atenlia
,,5d. ladm wtinte,
jerbfe in'pa,oe, adicd Cu
noastra sd fie indrepfa,ti spre-aducerea-siintei
.:uflctr-rl linistit li scutit de loati. vrdjmdsir,, prccurn iusuSi Ilintuiu"orul
ne-a portulcit: ,,Cind aduci darul tdu la altar si ifi aduci anyinte cd cti
ceua irnpotriua. Jratelui tdu, lasd. darul tdu ri mergi de te intpacd. mai, ir*
ti i c uJ rateL'etdu ;i a p o i a d u d a r u I t d u 4 ( M t . 5 , 2 3 ) ,
La inrdetrrinul preof,ului,: ,,Si stdm bine sd stdm cu Jricd'!. , - credincio;ii rdspr-rn,d:,,i\4ila pdcii, Tertfa laudei".
Oare ce inseamni acest rdspuns? Pentru ce il rostim in pragul sdvir qirii sfintei jertfe? Iatd care este inlelesul acestor cuvinte. Jertfa MintuiLorului de pe Crucea Golgotei a fost o rev5.rsare a milei ceregti fald
cle noi, un izvor nesecat 'de pace gi un act d,e pr,earndrire a lui Dumnezeu.
Dirci prin Sf. Liturghie se conlinud mereu jertla de pc crucc, nu esle
uzlre clr drept ca qi noi sd aducem la acest altar al jertfei ceea ce avern
nrai bun in su'fletul. nostru: rnila, carc este semnul iubirii; pilceil care
cste sennul iertdrii 9i a1 curdlirii inimii noastre de tct ceea ce esle
strlin, qi prear'tdrirea lui Dumnezeu, car.e este semnui celei mai desdr,ir$ite jertfe spirituaie.
Odinioard magii au adus pruncului Iisus daruri, aur, smirn5. gi t5rniie, iar noj aducerm astdzi darurile inimilor noaslre, acele daruri pe
rare insrtgi lisus ni le-a cigtigat prin jertfa SaDar noi nu pulem face nimic fard de ajutorui lui Dumn,ezeu. Cricit
cle eroicd ar fi r,.oin!a de pr-rrificare qi" de apropiere de Dumnezeu, nu
putem prin pr:,opriile noastre puteri sd o infdptuim. Chiar in drumul de
iniiltare a inimiior noastre citre Dumnezeu qi pe treptele desivirsirii
n[t pu[orn urca singuri drr'5 nu avem ajutorr-r] lui Durnnezcu. Iatd de
rre' in ace-st rnoment solL-mn al aducerii infrir:osa'rei iertfc ni se imbie

198

T V A S ILE

,,Darul
acest ajutor al S{intei Treimi, prin cuvint-ele Apostolu}ui-Pave1:
nostru .Iisus Hristos,. dragostea lui Dumn^ezeu-Tatal si ttnpdrnorvnitut
tdgirea Sfintului Duh sd fie cu t:oi cu toti" (II. Cor. 13, 1r3)De la Hristos Domnu-l avem d.arul ,,prtn care,credem.cd sintem minfulli" (Faple 15, 11). Ajutonul lui Dumnezeu-Tat5l il numim dragoste,
srpre noi 9i din dragoste a ;trirrris pe Unul ' Ndscut
caci tr1 s-a rnilostivit
Fiut,,Sdu,. iar prin Duh,uit S{int avem impErtdEirea cu darul mintuitor
adus de Hristos.
noastre. Cit de
Ve'deli dar, clt de irlsdrnn:rat5 este lucrarea mtntuirii
std mereu aplecat spre noi cu iubire'
mu-it.ne irlbeEte Dumnezeu,,incit
Ei prin j'ertfa cea de 'taind' a Fiului ne irrnbie rneru cu harul mintuitor,
]ucrarea Duhului Sfdnt il irnpirtdqeqte celor ce se apropier de El
iarprin
cu Creclin!5, cu dragcste qi"cu inimd cunatS.
Mai putern, sta oaie nepdsdtori in fala aeestei aercetdri a 1ui Durnnedin i'ubirea
de'Hristos
zeu? N-u ne vom umple.de ltrrnina haru[ui.adus
Drl,h? Si nu fie irnrirt<;gatd inima
gi prin inepdrtdgirea Sfinfului
TatIIui
ncastrS peste mesurS, ca sd nu {rlrn aseltenea aoeluia care ilrcin'd 'pe -un
munte, in loc sh se bucure de frumuselea lui, cade mort din pricina sliiei
inainte de a da conlinutul
biciunii iui. trl d5 inima lui pEminfului,
liuntric Domnului.
,Ci noi,
harului
cerersc asupra noastrd, sd ne si'lim
'dupd chemarea
a-L pdstra rnereu, .diruind.u-se Lui cr: toatd fiin!.a rroastre- La aceasta ne
indeamni cuvintele urmS.toar'e din Sl. Littrrghie: ,,STrs sd atsern inirnile",
la care 'credincjosii rbsprmd: ,,ADenL cdtre Domnul".
adici cugetele,
De fapt ut*de ar putea fi acurn inirnile noastrre decit la Domnul, la j,ertf'a 'dragostei Sale
simlirea qi rnintea noastri care se pregateqte acum, pe s{. altarl De aceea zice Ei s:t. Chiril: ,,1n acest
ceas in{ricogat a1 sfjntei Litur:rghii se cuvine sd aveln inimile la Dr-rnnezeu, iar nu jos la cetre p&minteqti". Iar Sf. EIr,ern Sirul ne intr-eab5: ,,Ce
cd vei avea inima cdtrre Dornrrul, cind a
faci, frate, oare n-ai figdduit
strigat preotul: ,,Sus sd auern i:nimiles, iar tu ai rdspuns: ,,Auem cd'tre
DomttulT" $i nu te tern-i cd tu ai m'in{i in acest ceas indricogat? O, mare
minune! Masa PArinlelui ceresc este (gata, Mielul ]ui Dumnezeu se iertfegte, toate puterile ingeregti se roagh penfru tine impreun5 cu p'reclul;
singele lui llristos se varsd pcntru tine in sfintul polir gi nu te' nrsin'ezi'/
Nu plingi penLru tine qi perr4;ru pdcatele tale?"
Se fim, deci. cu luare-amin'te, in aceste m,ornente sfinte si cutremurdt'oare. Domnul vrea 'sd {ie toatd fiinla noastrd acum 'diruitd Lui, ca si
o sp ele in ba ia h ar ului ier t dt or aL jc r t - f ei. Cu g r r i u l p s a l m i s L u l u i n e z i c c
9i noui: ,,Fiule, d5--rni inima ta!" Iar in Sf. Li'turghie afldm cufremurdtoarea si plin5 de nide jde chemare: ,,Sus sd aDern inirnileu .
La E1 sd avem inimile. El ne-a zidit, prin darul Lui sinlem mintuiti
si prin impartdslrea SI. Duh ia fiin!.a mcreu in scurgerea vremii ccrul
nou al impdrdliei l,ui Dunnnezeu.
si pirnintul
Drept aceea: ,,Su,ssd auetn inimile(r, iubili credinciogi.
,,Avem cilre Domnul!" r\cum Si in toate zilele vielii noastre.
.\'rninl

,;ii:,,,

Iatd.-ne ajunqi'cu ttlcuirea Sf. Liturghii in miezul ei. Ca nigte cdldtori ajunqi la linta, inainte d'e a privi cele ce li le ,oter5 aceastd in51. lirne duhorrniceasc5, inainte de a privi cu ochiull credinlei cele ce sg fdvilsesc tainic pe- ,sf. .a1tar, inima noastre este gLr'prirrsd de sentimentul
mulfurnirii, care capdtS. expresie in rugdciunea de mutlumire, sau ,,t'ugd.ciunea euharisticd$,::urgiSciunea car,e prernerge'gi cuprinde jerbfa cea de
.ri*
tain5.
De aceea, dupd ce am fdgdduit cd vom avea inima noastrd indreptatd spre Dumnezeu, auzim indemnul shljitorului
altarr:lui: ,,5d. nuL"lfutntm Dorrznzrluict, la care rdspundem: ,,Cu ure[|nicie gi cu dreptate este
a ne inchirw Tatdlui gi Fiului ;i Sfintului Duh, Treimei cei de o fiinfd,
9i nedespdrfiitd$.
e
,.
.'
^
In timp ce se cintd
aceastd cintare preotul rostestb in tain5. in altar
parf.ea primd a rugriciunii euharisticelatd cuprinsuJ. ei:
,,Cu vrednicie. S.i cu rdreptate este a-Ti cinta Tie, pe Tine a Te binecuvinta, tre Tirie'a,, ife lduda, Tie a mu$umi, Tie a n'e inchina in tot
iocul stdpinirii Tale; cd, Tu esti Dumrrezeu, negrdit,gi necuprins cu gindul,
nevdzut, neajuns, pururea fiind, Tu s..iunul ndscut FiuI Tdu si Duhul
Tdu cel slinl.
,,Tu din nefiin!5 inlru fiinld ne-ai adus pe noi gi, cdzind noi, iardqi
*nat^ {{3i1du-1e, pini ce ne-ai Suit
ne-ai ri,dicat qi nU Te-a; doniriqr
pe noi la cer si ne-ai ddruit irnpdrSlia Ta, ce va sd fie. Pentru toate
acestea mullurnirm Tie si Unuia ndscut triultii Tdu si Dur.\ului Tdr,r celui
s l i nt: pc nrru Io a te ca r o ] e 9 1 i m si ( r r n n u l e st i m , p cn l r l l f l r " e r i l , : T e l c
cle bine, cr'le ardtate 9i ,cele n'earltate, ce s-au ficut pentru noi""
,,Mulfurnirn ?ie qi pentru slujba aceasta, pe care ai voit a o prirnt
din miinile noastre,,rndcar cd stau inaintea Ta rnii de arhangheli si zeci
de rnii de ingeri, cheruvirnii
cei cu ochi mu1!i si serafimii cei cu cite
qas e ari pi , c i r r e se i n a Jt d zb u r i n d , ci n t a r e d e b i r u i n t t t , r 'i n l i n d . st r i g i n d ,
glas indllind gi grdind.: sJtnt, sfint, sfint e Domnul Sauaot, ,plin este cerul gi pd.mintul de rndrirea Lui. Osana intru cei de srLS.Bine este cuui.ntat cel ce uine intru twrnele Domnului. C)sana i,ntru cei de sus".
Se ,cr.lvine ca si stdruim, rndcar dn citeva cuvinte asupra acestei rr.rg5ciuni, cu atit mai vlrlos cu cit ca se rostestc in taind de cdtrc preob, iar
cre-dinciogii nu aud decit anumite pIrli din ea, cum este de pildi cint:rrea
serafirnilor: ,,Sfint, sfint, sfint, este Domnul Savaot". . .

200

T V A S ILD

Cuprinsul ei este atit de bogat in invSldturi minfui'toare, incit ne

opar:ca,o sintezd a. concepfiei cnqgtipg de,spre Dumnezeur 9i despre rascurnpdiarea nearnului omerlesc din robi'6. celui rdu.
RugSciunea etrtharisticd este asgmenea unui imn de laudd, pe care
iI aducem, imn a cdrei noti dominanti e mullumirea..
Intr-adevdr daci pfind:in acest rnoment liturgic;' ru,gdciunile noastre:'
aveau caracter.ul rnai mult de cerere, prin care r'ugdrn pe Dumnezeu sI
ne ddruiascd sdndtate, mild, pace gi iertare de picate, acum ajungind in
fala sdvir,qirii sfintei jerbfe, fiinla noastrd se umple de bucurie qi lurnind
du,tronrniceasci 9i aduce ca pe o jertfd curatd rugdci'unea de preamdrire
a lui Dtimnezeu gi de rnulftrrnire fa!6 de toate binefacerile pe cane le-a
'
sdvtryi't asupra nea'mulul omenesc.
pentru' cdl'roe indeamnd inima
Dar muLlumitt
D;;;J;;-ttt
trn*bi
noastrd in aceastd clipS sfintd, ci gi pentnu cd insuigi Mintuitorul
a fdcu-t
astfel Ia Cina cea de Taind, inainte de a binecuvlnta piinea 9i vinul.
Infdli?indu-ne Cina cea .de Taind, la ,care Mintuitoml
a sf,r'irgit cea
dintii Liturghie, sfinlii Evangheligti ne splls deopotrivd cd Iisu.s, inainte
de a binecuvinta ;i a fr{nge piinea qi vinr-r'l, a privi,t spre cer 1i ,,a mttl!umit'( Pdrintelui ceresc. Numai dupd aceea a sfinlit piinc.a ;i vinul 9i
le-a dat spre impdrtiEire SI. A,posioli.
Urmfind acaasti piltdd a Domnului gi noi inainte de a sdvirqi sf. jerbfi
pneamdrim pc Dumnczett gi ii mulltLmim Irentrlr toate binefacerilc pc
care din belgug le-a revdrsat asupra noastrlEste cu vrednicie gi cu dreptate a lSuda pe Dumnezeu, a mullumi Ei
a ne inchina Lui. ,,Cine va putea spune indeajuns puterile Tale", zice
Sf. Vasile cel Mare. ,,Cine va putea sd facd auzite toate,laudele Tale, sau
si spund toate minunile Tale?"
Cu vrednicie qi cu dreptate este a lSuda si a ne inchina numai lui
Dumnezeu. Parc5. ar.rzim in aceste cur,-inte ecoul mdrturisirilor
sfinlilcr
martiri:,,Noi
cinstirn pe fiecare om dupd locul gi cins,fea ce i se cuvine,
dar preamdrim si ne inc.hindm numai lui Dumnezeu", Cel ce este neajuns,
necu:prins, negrdit, pururea liind qi acelasi fiind.
,,Cu cit rste cincva mai irproape dc l)rtmnezcu, (:u rtit vedc pe l)umrrczeu mai mare si pc sinc mai rnic. I)trmnt'zcu este atotpulcrnit, iar
noi slabi. Dumnezeu este bun, iar noi plini de rdutale- Dumnczeu este
vcsnic, iar noi lrecatori. Cine r'a privi spre trt si sd ntt sr srncrctscA,
liirrdind numele Lui. $i, dimpotrivi, cu cil cincva trf,iegtc ma.i doparr.e
de Dumnezeu il vede mai mic, iar pe sine mai mare, pini ajunge la
iluzia desartd ch cl este Drt,mnezctt, iar Dumneze-u e robr-tl lui. r\ici e
abisul intunecos in care a cAzut Lucifer, cin'd a zis: ,,Veniti sI lim noi
mai 'r-nari declt Dumne-zeu".
I\'Iai alcs in clipele de mcditalic adin,cd in vremea Sf. Liturghii ne
dbm seama cit de neajunsd qi necuprinsd este dumnezeirea de mintea
gi puterea noastrS.
Nu esle o:rre ciizul sI ne amintirn aici cle fericitul -r\r-rgustin, unul
din rna rilc g cn ii ale ( ' r ' egt inis m ului, r ' alt ' a inc c r r a t s d c u p r i n d i c u n r i n t ea lLri L lLin t.les i f iin! a lui l) t r r nnc z c t - t .dar pi n a l a r - t r m E s i - a r i i r t s e t t n a

I
i

,i

rl
FI

C U V I N TA R I

LI T U R GIC E

cd incercarea lui e pr.ea indrdzn,eafd gi cu neputinld de indeplinit. cdci

venind el sd scrie o carte despre Dumnezeu, Jcria gi gtergea. idrd.'-s&,,gdseascd cuvintele pofrivite^d-e
I alqta perlecliunile iui'Duimnezeui,carira
nu Ie. gdsea
ls,erndnare. !i15 cind intr-o zi,.rnerginrd rnihnit pq
!'!F-.e.F=rS4I'3ii5Y=4,4!t4ll!
lui cu o sboica: ,,(k

iqi

&-

pilul rdspunse: ,,Vreau sd rnut marea in ,gropiti mea,,. Si indatd:.'a inleles fericitul Augrrstin cd tot asemenea voia si facd el tioa a lnrercat
:
oX
fi ^I

sd cuprinidd
pe
-1
Cel necuprin"s.
-.^
-.^^,,-J-^
- r '^ - i ^ l x
par cel necuprins de ma.gi.nile h:rnii Ei-a ar6ta.t atit de m,ult: iubirea sa fald de noi incit a tri.mis pe Fiul sdu in trirp omenesc ca si izbdveasci pe cei ce au crzut in robia morlii. In fala acesiei ardtdri a.iuuiril
I'ui Dumnezeu rugdciunea ce o facem este o ,ad,incd mulfumire.
Mul[umim
]ui Dumnezeu pentru opera creafiei, cdei ,,Tu .dint' nefiinla in fiinld ne-ai adus", Doamne.
':.,,r.;,iM.ul[urnim, lui Dur'nezeu
pentru opera rdscuttpdrdrii,
cdci, :,,c6dnd
noi, iard,gi n'e-ai ridicat gi nu 'l'e-ai depdrtat de noi $i toaie le_ai fdcut
pentr'u ca si ne mintuin.
rarr acestea .toate sint cd a trirnii pe,Fi.ul
Sdu in lume gi L*a lSsat sd ia asupra Sa crucea si moartea ca: # izbe: :..;?i:.,
veasci pe cei robitic.
M ulfumim lui Durn nezeu pentru luc'r m ea pr oruietoar e;: p'entrii+rbinafacerile stiube si ne;tiute, ardtate si neardtate pe ca.e le revarsd asupra
noastrS.
sfirqit,.mulfumim,
lui D-umnezeu pentru cd ne invrednicegte sd
- ^In
sdvirgim
sfinta jerlf6 pe care neincetat o slujesc ingerii in ceruri, qi,ne-a
inwednicit
sd cinrtdrn irn'preund cu ei cintarea de biruinld: ,,Sfint, isfint,
sfint e Domnul Sar.aot, plin este cerul 1i pimintul de mirirea Lui".
,,Acea-sta este cea mai inalrd wednicie de care ne lace pdrtasi iubirea lui Dumnezeu pe acest pdrnint. Ea este icoana bucuriilor netrecdtoare
spre care ne cheam.d Dumn.ezeu."
Mulf*mim
lui Durnnezeu cd noi, fdpturi nevrednioe fiincl, slujim impreund cu ingerii dumnezeiasca r,iturghie in care D,omnul ni se dd noud
c:r un rob .sprc jerLfa, ca- un ,,divin prizonier.. se lasi jertfit, pentru ca
s;d ne scoati pc noi din robia pdcatelor ;i :r mortii.
?'. ^..- r ^^
x
ur.
rl ru6;dci'unii euharistice intreagd fiptura noastrd
--; IrcrrLca prrnrcr
cste indreptatd spre Dumnezeu. El este ,,unica 1i priina realitate,,, prin
'unul
Ndscut Fiul sd9 s-a rrrintuit intreagd rd.ptura, cosmosul inireg,
,,Dumnezeul este stdpinul ceru-lui gi al pdmintului $i a toatd Idptura vdzllLe gi neviizutd'' pr(:L'umspunen in LiLurghia Sf. \rasilt:.
ln eii ne :rducem arninte de toale cite a ficut pentru noi Dumnezeu,
pri n Ii s us IIri sto s.
Pentru toate acesLea este cu ,,r,rednicie 9i cu ,dreptate.. a ld,uda pe
Dumnezeu gi a mullurni, nu nurmai credinciosii ci gi ingerii, care neincetat il laudd preamirrcsc pe Durnneze'u, incit cele r..d'utc si cele ner,'irzute s-au unit intr-un imn comun de preanrdrire ;r lui Durnnezeu.
Ciiruia sc r:uvine r:inste si mdrire in ter.i. Aminl

lii

4l

rl

,.

.'iil
tq

49. Plin este cerul gi Pamint'ulde mairFea lul

Pe zidurile cupolelor bisericilor ortddoxe se^ afld pictatd Liturghia
iconografia
ingereascd pe care neincetat ,o sivirEesc -itrgglii. Intr-adevar
l'r,ea sd ne arate prin aceasta cd Sf. Liturrghie pe car o sbvirgim
bjiericii
noi este sdvirqitd neincetat 'de ingeri in cer.
Ingerii prerrrSresc neincetat pe _Dumnezeu qi ii aduc intnur! d,e laudd,
gi lumina necu.prinsi a diin$ei Lui Durnnezeu.
bucuriidq-r-sb de f.n*rxefea
lumii sensintern aplecali sd descriern fnmtureti{e
Noi pdmintenii
sibile Ei ii n,e irrdulcim de bucuriile ei. De aceea alunci cind vrem s5.
ne nidic6rn deasupra celor sensibiie gi sE ne apnopi'ern 'de Dtrmnezeu,
im-prumutdm qi rie. folosi,.m 'de imnurile rplin care ingerii laudd neincetat
pe Dumnezeu.
pornenim pe sfintii {ngeri,
'
Adeseori in sivirSirea Sfintei Lit'nghii
ne rugdm i.mpreunS ctr ei gi il ,preamdrim pe Dua:nnezeu cu ,c{ntdri'ingerc;ti- Dupb modelu] cint5rii lor in ccrcrri cintdrn rsi noi impreunA ctt
tofii 9i ii aducem slavd lui Dumnezeu, Cel unul in fiinld 5i inlreit in
persoane.
Cuvintele omeneEti sint nerindestul5toare sd cuprindd slava lui Dumnezeu. In fala tainei'qi jertfei dumnezeiegti, a prefacerii rdarurilor in
Tru..ptrl ,gi singele Domnul,ui, ta,cc tot cugetul pSmintese. Ad[nc]lll_lucrarii
Iui bumnezeu ne minuneaza 1i nu a\:em cuvinte sd-l infSliEdm. Desdr,'irde vreun mal. Dar
sirea Lui este ca un ocean necuprins s,i nerndrginit
iufletul nostru se doreEte dr-rpd comuniunea cu Dumnezeu, de aceea in
ace:rstd indllare chemdm iirtr-ajutor pe ingeri 9i impreund cu ei preamdrim pe Dumnezcu.
Parbea intii a rr.rgdciunii cuhari-stice sc incheic cu indemn'll dc l
acluce tui Dumnezeu cintarea dc biruinfa pc c:rre neincelat o cin{"[ Se-r:rfimii in fala tronului ccresc: ,,Sfint, sfhtt, slint este Dontnul Sauaot, plin
este cerul ;i pdmintnl d.e mdrirea lJui. Osana intru r:ei din i,ndlfitne. Binecuuintat este CeL ce pine intru nwnele Domnului. Osand, Celui dintru
indliimec.
Numim aceasti cintare de birr,Linli inlrucit. ea este cintarctr Serafimilor pe c'are a a,r:zit-o prorocul Isaia (6, l3) in viziunea sa. Ea este indreptaid spre Dumnezeu atotliitorul, ,,CeI ce ero si CeI ce este ;i CeL ce
ua sit aie" (Apoc. 4, B).
ln Vechiul Testament, zice Sfintul Ioan Gurd de Aur, acest imn nu
se cinta decit in cer. ,,Acrrm el este atit al nostru cit si al Serafirnilor,
deoarece Ilristos a inldturat zidul care clcspdrlea cele ,doud lurni". Cinstindu-l ne facern 5i noi pSrtaSi cu ostile ingeregti, incepind sd facern
din aceasti r,i;ttd ceea ce naddjduim sI fircem vesnic in ceruri.

,i.i
ffii

:ixil
,
I.i!!!'J
ii' L
lil

.l

l
L

CUVINTARI

LITURGICE

Unirea noastrd cu ingerii in Sf. Litu:ryrhie devine astfel un fapt adevirat, simtindu-ne -iSpturi ale lui Dumnezeu, chemafi la slujba de prear .
mdrirb u L!. qi de impUnire a voii Lui celei sfinie, precum zicem in"
rugdciunea Tatdl nostrtl: ,;precuin in cer aq+. i .pe pd,mint".
spre
patirn^ de-brrnrvoie, a fdcut-o aceasta nu sprer;:iiintristareanoastrrL,;ei
s,pre biruinfi asupra,rnorfii. Drurrrul crucii lui,Iisus a fost un rdrum,de
biruinfd a binelui asupra rfu-rlui, a luminii asupra intunericului, a vielii

aslrpra
ro
,
rnor{ii.
{u
vr . l l ! .
_
rr spunrem
Ii
spunem ,,ctrrrare
pentru'aceea cd
hiruinlE" si
,,c{rrtare 'de
cd el este i,rripreu:
'de rDlrllin!4"
Ei pentru'aceea
nat cu cuvintel,e cu care a fost fnti.mpinat
Mintuitorui
la intratea"riit
Iernsalirq: ,,Osann, bine este ctLuintat Cel ce uinel.intru, nwnele Do,nliii)
lui6. Precurn'atunci
s-au bucurab cei ce L-au pri'mit in cetate gi r-au,cintat .i,mnuri rde bimintd
ca unui impdrat,
aga gi noi, apropiindu:ne::,ide
tainica sa venire ,qi jertfd pentru noi, ne bucurdm qi Il preamirirn
ca pe
un biruitor al mo{ii.
Ii cintdrn cu in;gerii cintare cle ,biruinfd fiindcd ,prin venirea Sa in
lume prin minunile si in'r,-5.!iturile saF, prin moartea gi invierea sa, este
,,plin cerul gi pdrnintul de m5rirea Lui". sfinlenia
Lui este clntai6:,in
cer 9i pe pdrnrint. Ingerii gi credinciogii
dau slavi .lui Duffieieu
irl frite
ercestei negrdite minuni ,si taine. Toate cele ce le-a sdvtrgit Min,tuitoiul
cit a fost in lume, precum s,i cele ce se slvirgesc in dumnezeiasca Litur.
ghie sint spre slava lui Durnne'zeu, de aceea mdrturia Iui este deopotrivi
in cer qi pe pimint.
Jerbfa cea de tainl
este prilej
de bucurie
gi de laudd adusi lui
Dumnezeu Cel intreit .sfint, cdci ea s-a adrt,s pentru im.pdcarea noastrd
cu Dumnezeu gi pentru sfinlenia vielii noastre.
Imnul serafimic, pe care iI cintlrn la Sfinta Liturghie, umple cu
raza lui tde intinrdere cele mai presu,s de ceruri si cele rnai adinci ale
fiinlei noastqe qi vestegte adincul desil4rrgirii s-i iubirii lui Dr.lmnezeu.
Lingd graiul de preamirir.e al Sera{imilor, Biserica a addugat cuvintele cu care pruncii au intimpinat pe lTrlsLos cind a inr-rat in lerusalim:
,.osana intru cei din indlfirne. Rine este cttuintat cet ce uine intru rtutnele Dornnului" (Mt.21, 9; N{c. 11, 9-10).
Cu adevdrat: ,,Plin esle cerul si pilmintul de rndrirea Lui,o.
Agadar, precurn odjnioard copiii din Ierr-rali:m au ieqit intru inlimpinarca iui Iisus cintjnd: ,,Osana intrtt cei clin indl.titne. Rine este arci.ntctt
cel ce uine intru nurnele Dornnului", tot aslfel in acest nroment din Liturghie primim pe Cel ce vine nevdzul Ei se aduce jertfd de rdscumpdrare.
lnima noastrd e plind ,de bu,curie, d'e laudd qi ,de mullumire- Ingerii
Si cu credincioEii se rninuneazd in fala acestui ocean al bunes6fii
lui
Dumnezeu, ardtat noud prin Iisus llristos ,qi il inlirnpind, cin,bind: ,,Sfint,
slfnt, sint e Domnul Savaot, plin cste cerul ;i plmintul de mirirea Lui,
acum si in vecii vecilor. Amin!

ii
1l
rl

,l-I

',1
I
I
I

,I

+l
,.i

,!

:l!

50. ,,Aceastase o facefi intru pomenireaMea".;

'

.'

,i:

icoane in
.St. Liturghie este asernenea unei mdrele Ei cuprinzitoare
de
noastre, sdvirsiti
lucrarea .mintuirii
intreagi
care ni se inf4liqeazd
DorrrnuL nosLru Iisus Hristos
noastre, cu ajuCeed ce reprezintd icoanele de pe tirnpla,.bisericilor
torul culorilor, aceea ne rroprezintd gi le face, act'uale Sf. Li'turghie prin
gi lucrarea tainicd ce se sdvirqegfe in decursul ei.
rugdciunile, cintirile
duhovniceasci
de intilnire
Prin toate acestea ea ne oferd atitea prilejuri
cu l,lin buitorr-rl.
aceea pe care
Dar .dinke toate clipele petrecute de Iistx pe pirnint
ne-o infd.figeazd qi deqpre care ne aduce arninte mai amdnuntit Sf. Liturghie este Cina cea de, Taind. Ea este agezat5. in centrul Lltulgthiei 9i
fomeazA oarec.Llm punctul cuhninanl al dumnezeiegtii slujbe, imprcund
cu rugdciunea de c'hemare a Duhului Sflnt, prin care se slinlesc darurile
de pe sf. masd gi se prefac in Trupul gi Singele Domniului.
$i pe bund dreptate! La Cina cea de Taind, Domnul a aqezat 9i a
sdvir"Eit cea dintii Litu'rghie.
I')l a agczat in ar'ca seari de trrind. cind a stal impreltni cu uccnicii
SIi, chipul cel nou gi drmnezeiesc prin care esbe mereu aproape de troi,
gata sd se' jertfeasci tainic pentru mintuirea noastrS.
precum si
Ca unul care cunogtea djnainte intreg drum'ul patimilor,
valoarea neslirgitd a jerblei Sale de pe cruoe, Iisus a ardtat dinainte 'cltm
sb se sdvirqeascd neintrerup,t ace'astd'jertf5, cum sd se reproducd neinceiat porltru ca cei a'ngrdjn6i6,gisf, aibii posibiiitalca dc a 'sc impiLrtir;i
,lin ro ltrlt.lr:r'! pin i lr s f ir s it ul v c it c ur ilor .
I:rtr-r-neaici in fa!a a trei infi!iq;lri ale uneia si acclciasi jert[c ,r
l\iintlrilorLrlui.:\sezrrrea ei tainicd la Cina cee de Tainit, plinirea ei in
chip vd,zut singeros pe cru,cea Golgotei Si rpoi continuarea ei in chip
tainic pe sf. aitare.
-'\cclrrsi Iiristos calre se itlpart'c uccnicilor in chip tainic la Cind se
jerrlegte singeros pe cruce si apoi iar5.gi nesingeros in Sf. Liiurghie ;i
acestea toate din iubire nesfirgiti, iuLrire care gtie gdsi ciile prin carc
Cel ce iubegte sa lie una 9i sd triiascd cu cei pe care ii iubeqte.
,Sd ne of'rim, mai intii, la cele ce Domnu'l a sdvirqit la Cina 'cea de
Tainir. cicspre (:arc ne aduce aminte Sf. Litunghie- Caci inainte de a fi
pironit pe cruce, lisus s-a dus cu ucenicii in foiqor, ca si i.l impreuni cu
ei Pastile ;i sI intemcieze legamintttl cel nou al dragos'.cl

l!'i'
,:i..l.
:,rj
: .i]
,il

i.
I
,i 1
il

.,i

;:,
;-:5'r,

CUVINTARI

LITURGICE

205

Dvreii iqi aduceau aminte de ieqirea Ior din robia egipteand prin
junrgthierea mielului pascal. Cr,egtinii:,igi..vor aduce aminte .,4. slo.pg?trge
din robia mor,bii s-a fdcut prin jertfa,Unuia Ndscut Fiului lui Durnnezeu.
Cind se despart oarnenii de urrnagii lor: le.lasi acestprar;,pd4i d,l4

voi pdrinlii gi oric{t de.m'ult qi-ar iubi'copiii,

ei rrrr',se pot ldsa pe ei ingiEi urmaEilor. Insd ,,eeea ce Ia oatneni este cu neputinfd., la Dumnezeu
este cu prutin[dlc (Mabei 19, 26). Dragostea M{ntuiborului
a lost atit. de
mare gi. cu.adev6rat divind incit ne"a ldsat. nu numai invS!5tura Sa sublimd in Evangfrelii, rniuunile gi pilda;vie,fii Sale, ci a ales::irL nou chip
prin care El insugi este fl.r nroi qi se' jerbfegte pentru mintuirea noastrd,
d6r:ulndu-ni-serce hrand c'er,eascd: 1.'.:,,,,'
r
Aceasta a fdcut-o in clipa duioasEi petreceri::cu ucenicii SIi la Cina
cea ,din Taind cind" ,,lutnd pi'inea, m:ttllurnind, binecuutntind 9i fringtnd-o,
a dat-o sJinlilor Apostoli,, zictnd: ,,Luati
rni.nca,ti, acesta este Trupul
illeu, care se Jrinqe pentru voi.spre iertarecr pdcatelorc. Asemenea gi
paharul, zictnil: ,,Beli, dintru acesta |o!i, acesta este Singele NJelt aI legii
celei noi, cdre pentru aoi ;i. pentru:,mulli
se aarsd spre:;ieT,areo,,pdpo1
Mea"
telor(. Apoi a addugat: ,,Aceasta sd, o faceli i.ntru .poriehirea
{Mi. 26, 26; }\,Ic. ).4, 22-21; Luca 22, 19-20; I Cor. 11, 24--25).
r\scultind de acesl testameni al Mintuitorului,
sfinlii, Apostoli gi
Biserica a continuat sd sdr,ingeascd nei::trerupt cele ce Domnul a rinduit la Cina cea de Taind, fdcind mreu amintire de cruce, de groapb,
de invierea Sa cea de a treia zi, de indl'larea Ia cercuri gi de a,doua Ei
mi ri ta S a v eni r e .
Dacd pin5. in accst momcnt, Sf. Liturghi.e ne amintea de cele de Ia
inceput ale M,intuitorului: de nagterea Sa in pegtera Viileemului, despre propovbduirea qi minunile Sale, despre intrarea in lenrsalim, de
acum ea face pomenire de patima, de moartea 9i invierea Domnului,
luc-rdri dumnezeie.qti prin care s-a doblndit mintuirea noastrd.
Cincl arrzim rostindu-sc crrr-intrle: ,,Luafi mincafi, aresta este TruptLI
Meu ute se fringe pentru uoi spre iertarea pd.catelor", sd gtim cf, ne
ii{Iirrn :rproape de rnomentttl cel sfint aI prefacerii darlLriior. Ele sini
chi;ir <:uvintele prin care Iisus a aqezat Tairra SJintei Cuminecdiuri si a
incrcdinlat pe
cir in piinea binecuvintatd pe care le-o intinde
'\posboli
-qprc min,care ,qi in paharui cu vin sfinlit esle insusi Trupul gi Sin,gele
Siu, r'rrrc se dd ca ,,hrand. cereascu" spre icrlarea pacartt.Iorsi spre vialir
dc r,'rti.
Cel ce poartd grijd de vicluitoarele pdmintului gi imbracd crinii
cimpului in hainii strdluciLoarr. mai impodobifd decit a lui Solomon; Cel
ce hreinegte pdsdrile cerului si iace sd rdsarl din bobut de griu, ingropat sirtr glie, rod insutit spre hrana noastrd trnpeascd, r\cela este Cel. ce
di n i rrbi re nc sti r si ti L p e n l r u n o i n i s- a d a l 1 . r , 'Si n e ca , . p i i n c cct 'ccr r sca ''
:;i ..paiilrr al vietii" ca se nu ciclcm pradd piericiunii, ci s5.ne inrrrednicim
cic lirr{lr cea Iirrd de. moartc, pcniru care ciinrru inct'put am fost zidili.

,,:|
'{
I

I V A S ILE

De la .cina cea dle Taind, a cerei amintire o savlirgim in dumnezeMintuitonrlui::,, ;,IQtd. eu c.u Doi
c*icuvintele
inlelqern
i,asca:Litnrgtrie,
-.,inl
t* toat"e ziiele ptfi Ia sJirSitul Deacllrilors (Malei 28. 20) nu au inleles simbolic sau metaforic, Ci un sens real 9i adevdrat Iis-gs este cu noi
in t"ut. zilele vielii in ctripul cel mai d,esdsrirgirt in_Tqinq, sfintei C'qqi.pg.1
c6tpri pe care a aqezat-o la Cina cea de Taind. Prin sdvirgirba liecSrei
cu Trupul
Hristos este Eproape de noi 9i ni se dirurqte
Litqrghii,
$il;
mnsd. Iat6:inceqi Singele SEu, in chipul ,ptinii gi al vinului 4: p"
,petlecre.a credinicioqilor cu "!Dumnezeu in veacfutul Iainei de unire ,$i
jerhfa
aprcpie!
tain6
se
de
cea
latd
altddatf,
La Cina 'cea 'de Tal.n5, Iisus implinea fdgdduin{a fdcuti
Apostolilor Sdi cinrd le-a zis: ,;Eu sint pQimea cea aie: cdro s-a pog-orit din
aceasta oa fi uiu' .in vecL, $i piinea
cir. De oa minca cineua din"
Meu, pe care tl uoi do pentlu tsiola Iu'
pe care eu poi cla este Truprtl 't?i'r"ea
*tt. .. Cdci Trupul Meu este adepdratd. mincufb gi Singele Meu este
adeudratd bduturdu (In. 6, 51-55).
Poruncind Iisus ca ceea ce a sdvirqit EI la Cind sd se facl 'infru pomenirea.sa, El a dat sf. Apostoli ,si ,urmaEilor lor 5i 'puterea s5 aduc5,
o rinsub ctripuJ. Sinii 9i al vinului, aceeaqi jerbfd nesfingeroasd.pg'"nt"
dinainte de patima Sa. Iati de ce Sf. Ap'
duise in acest momett indltitor
Pavel scrie corintenilor:
,,Paharul binecutsintdrii, pe iare-I binecuvintdrn,
rr.u e:ste oare impdrtdgirea cu sirqe.Ie Lui llristos? Piinea pe care o frin*
gei"rL nu este oare |mpdrtd.;irea cu Trupul lui' Ilristos? O piing' url trup
(I Cor- 10"
piine(
cdci toli ne funpdrtd;hn dintr-o
cei rnulfi,
ilnt"n,
16-77).
,cr-r.yinrtelor ,,Lua!i minca$i, acesta este Trupul
In- vrErnea rostirii
Mcu". -. slintul allor inchipuie foisorul in care a stat insusi Iisus cu
ucenicii Sdi, iar sf. rnasd reprezintd masa Ia care Domnul a frint 'piinea
paharuJ cu vin.
si a binecuvintat
prin
Dupd fiecare din rosliril'e preotuiui noi rdspunilem:
,,Amin",
adevdrate.
care adeverim cd cele rostite.$nt
Incd rru-rlte a mai sdryirsit Iisus la Cina cea de Tain5! Cine le-ar putea
spurre pe ioate? Cum a spilat picioareie ucenicilor Sdi, ca ei sI inleleagd
ce vrea sf, fie mai mare sd {ie tutr:ror slugi".
cd ,.cel
'Cr-lm ucenicul Ioan, pe care iI i.ubea lisus, a 'pus capul pe pieptul
cum Iuda l5su.*du-se ripit de iubirrea 'de crginli s-a dus
I'Iintuitomlui,
sa-L vindd pe Mintuitorul iumii. ..
Cugetind. ia toabe acestea sd ne aplecdm inima cltre Domnul $r sf,
fim cu credin!5 Ei evlavie pentru momentul jertfei care se apropie
,,Iat5 acum toate sinl gata", venili 9i vd bucurali de Domnul care
se je-rtfegte tainic pentru minfuirea noastr6"- Amin!

I
i
I

r
,i.l.i

ri
.:a;l
,r:'"jl
',il
:.H
::l

'
t,l
!

.,i
,::I
.l

,:r'* .:i -

i :.

,;..,::,..i r,.,(

:.j

,.,.i :

.:

'':
Dupi ce am fdcut pomenire de cele ce Mintiiitonr.l a s6v.{rsit Ia Cina
cea 'de laind, ne apr'opiern d.e rnomentul cel dint s,i surbUrn al jertfei,
adicd al pref,acerii sfintelor
qi S-ingele Mintuitonrlui.
darurl- in Trupul
Aceasta este clipa cea mai ind$dtoare din Sf,' Lihrrglhie. In deitr::sul'ei
se sEvilsegte tainic gi nevdzut ceea ce s-a sd,viryit odinioard pe deatul
Gol'gotei
-rAcoloin otrip vdzut gi singer,os.
Dodnul nostr.u IGus Hristos gi.ardlit Tnrpul S6u, ca un miel
nevjnovat 'drept jertfd de rdscumpdrare, aici piinea qi vinul se prefac
in ehip suprafiresc, prin lucrarea Sf. Duh, in acelaqi f,r'up care s-a rdstignit pe cruce pentru 'rnintuirea lumiiFdcind pr,eotul amintire in taind despre cele ce s-au s5,vlngit in vremea patirnilor
- de ,crirce, de groa'Frd;,de i:rvi,ere, rde iirEltarea la ceq Ei
de a doua venire gi, ridicind deasupr-a bfinttrlui prestcil-in forrni.-'de
<:ruce s,f. disc si potir, ros'.e;tL- cu glas tare: ,,Al.e Tale dintru ale Tale,
'l.ie aducern de toate ti perLtru toate$. Ridicarea sfintelor daruri ne aratd
cd se apropie momentul cind'ele sint prirnite de insuqi Fiul lui Dumnezeu in altarul cel mai tpresus de ceruri gir, prin tritrniterea Sf. Duh, se
prefac in insugi Tru.liul gi Singele Sdu, spre a le oferi Pdrintelui
ceresc
ca jertfd de impdcare cu noi.
Dar ce insemneazi cuvinbele: ,,Ale TaIe dintru ale T'ale?$ .. - Si
pen'fru ce le rostim tocmai acum?
Actrm este al treilea mom,ent al aducerii danrrilor. Mai ln,tii ele au
fost aduse de credinciosi la Proscornidie. A doua oard ele au fost duse
pe si. mas6, in vremea cintdrii heruvirnice. far acu-n ele slnt predate
lllir-rruitorului, cu cuvintele: ,,Ale TaIe clintru ale TaIe.( . . . RuEindu-L
si Ie prinreas.cd ca pe ale Sale, ne ddm seama cd clarur.ile pc care l,e
.irducem - adicd p{inea si vinul - sint pind Ia urmd rdaruri pe ,care ni
le-a dat insusi Dumnezeu. Nu noi sintem producdtorii l,or, ci ele vin de
la Dumnezeu. Din nenumdrate
'daruri cu care ne inzestreazd Dumnezeu
le aduce.rn pe acestea - piinea si vinul - dupd pilda l\{intuitorului
si
,cle aceea zicem: ALe Tctle dintru ale TaIe".
I-e aducem in semn de aducere aminte qi de mu1lumire ,de toate.,
cele ce s-an fbcut pentru noi - de cruce, de igroapd qi de ,celelalte care
s-au fdcut pen,tru noi ti ,,petutru toate'c binefaceril,e pe care le-am dobindit prin jertfa Mintuitorului
de pe cruce.
Cu alle cuvinte, preotul zice in acest, rnioment: Doamne, cele ce
;rducem acum inaintea Ta piinea si vinul - sint daruriLe Tale, pe
r:irle le aducem ca pr. o jertfd fard de singe, rugindu-Te sd le prirnesti 1a

208

T V A S ILE

altarul cel mai presus de ceruri, adicd ele sd devind insu'gi Trupul qi
prin aceasta ,de toate Si perltru toate"
Snnrgele Tdtr'''"--:mulrturnindu-Ti
cele ce ai ldcut pentru noi.
cintar.e: ,,P
Dupd r,ostirea acestor cuvinte, corul cintd frurnoasa
Tine Te ld1tddftL, pe Tine bine Te euuintdm, Tie 4i m:u.I[unirn Doamne. 9i
ne rugdm !ie, Duirvnezeului nostrun.
in decursul
cd.reia se sdvirEe$te plinirea
sfintei
iceast-e
"ittt""",
jertfe, ne aratd
cd jerffa cea de taini care se aduce acum bne un intreit caracter, ca gi jertfa de rpe Golgota. Ea este intti o j'ertfd de preade
mdrjre sau 'de- laudd lui Dumnezeu. In aI doilea rirrd, este o jertfi
g!, in. s.fi6it, ea este o ierU{d de celer,e, cici prin ea se desm,ullumire
1ui Dumnezeu.
ohird izvoar:etre milostivirii
. De aceea zicom: Pe Tine Te ldtld6,rn, Doamne, pentru neajunsa Ta
putere qi infelepciune.
Pe Tine bine Te cuvintAm pentru negrdita bunState ,ce o ai fald de noi. Tie tti mullurni,m pentru negrditele Tale ,faceri
de bine Ei penrtru aceastd jertfd pe care o aduci spre mintuirc':r noastrd
9i ne rugdm fie. Durnnezeu-lui nostru.
In tirnp ce se cintd: ,,Pe Tine Te Lduddm"... preotul se inchind ctr
evlavie in fafa sf. mese, zioind de trei ori cu miinile riCicale spre cer,
troparul ceasltlui'al trellea - tropar care ne aduce a,rninte de pogorirea
Duhului Sfint peste Apostoli in ziua de Rusalii: ,,Doamne, CeIa ee ai
trirnis pe preasfintul Tiiu Duh in ceasul al treilea Apostr>lilor Tdi, pe
Acela, BunuIA, rut-L lua de Io noi, ci. i.nnoiegte-L noud., cdre ne rugdrn
Tie".
Dupd ce.zice intiia oar5.acest tropar adaugS.cuvintele: ,,Inim.d, cucel.e
ratd zide;te intru nt:ine Durrrnezeule gi Dttb arep\ innoie;te,intru
dindunLru ale rneleK, iar dupd a doua rostirc: ,.-Vu rrtd Lepd.dape tnine
de la f ala Ta Si Duhul Tdu cel Sfint nu-I lua de la ni'ne".
Dupd a treia rostir'c a troparului ceasului al treilea, preotul rosteqte
cu evlavie rugdciunea de chernare a Dr-r,hului Sfint asr-lpra darurilor, zicind: ,,Irrcd. aducern lie aceastd slujbd cauintdtoare ;i Jdr(t de singe si
cerent gi ne rugdm ,i ne eucerin: Trimite Duhul Tdu cel Sfint peste noi
piinea,
si peste aceste daruri ce sint puse ituinte". Aici binecuvintcazi
zicind: ,,$i fd adicd. piinea aceasta cinstit Trupul Llristosului ?du". r\poi
binccur,tnteazd sf. potir, zictnd: ,,[ar ceea ce este in potirttl acestt, cinsLit
Singele Ilristozului Tdu". La urmd le binecuvinteazi pe amindoui, zicind:
,,PreJdcindu-Le cu Dultul Tdu cel SJint".
"!i arsLfel minunea prefacerii dan:rilor in Trupul qi SingeLe l4intuitorului nostru Iisus liristos se sdvir$ersbe. Jcrtfa s-a im'p1init, fdrd de
sabie, ci n,u'mai cu cuvintul rugdciunii 9i cu puterea Sfintu]ui DuhCa semn ci acesta esie momentul cel mai sublim din decursul Sf.
Litu,rrghii auzim sunfnrd de trei ori clopolelul, sau, precu,m e la unele
biserici, clopotetre igi unesc glasul lor metalic cu rug5ciunca de chemare
a Duhnlui Sfint, vestin'd celor ce se aflir la cimp sau cilre din binecur-intate motive nu au putut veni la sf. bisericS. momentttl in care se sivirseste sf. jcrtfd.

'+
j ' ;'I

n:'|,{
.,r.:,[
.

.,'i,:
.

.t

CUVINTARI

l
I

i),
,

:J

LITURGICE

209

De ac.um, inainte pe sf. masd nu mai este piine gi vin, ci insusi llielul lui Durnnezeu, care s-a adus pe Sine jertfd pentru pdcatele noastre.
De acum, inaintea noabtr5 nu-mai este ntmai imaginea saLi sinabOlUf
Domnrrlt'iyrci.insuqi
Tqupul lui, care a petimit, a luat palme, scujp6r!

tjtffi

ili-ffi$E##H"if
-itffil?lril,:ffi

nlt dialcqqgta,cea i{-ntr}ujnsi,cu sgtrla,

,,Aic.i:qi acurnse,petrrece rninunea, care intrece firea qi puberea.:de
pricepere h min$ii noastre. Aici Ei acum se petrece ,taina cea rnare a iubirii
.a
lui Dumnezeu pentru noi, cdci Euharistia este dovada neintrerupt6
iubirii lui,Durnnezeu fa{d de noi.
Precu,rn odinioan6 Mintuitorul
a ddruit vedbre orbului ungirrdu-i,oohii
cu noroi, a.inviat pe tinfu'ul dinr Nain, pb fiica lui lair, sau,pe Lazdr.cel
d9 patru zile rnort; precum insuqi a inviat din morrniintul
pecetluit
gi
pdzit cu strajd, prrecum a inrtrat la Apmtoli cu uEile incuiate, tot asffel
acum El a primit ca ale Sale, atit de mult ale Sale, darurile noastre si le
preface in Trupd ,gi Singele Sdu, ca sd ni se dea noud in loc de hrand
tnrpeascd, hrand cereascd spr.e viala
r.qci, f6,cindu-se .pe ,Sine 9i preot,
'de
qi jertfd qi, altar. Noi adu,eern in chip
vdzut slujba rugdciunilor noastre
rostite, iar El este 'cel 'ce sdvfrqegte in ohip tainic dtarnns2siasga,,jerffiEDupd cum odinioarS. la ,rninunile'Sale s-au auzit nurnai,cuvintelebinecrLr,-inLind, icrtind, sau chemind pe Lazdr afard din mormfnt, dar in
c'hip nevdzut putereil Sa ,dumn,ezeiascd era aceea care sdvir.;ea minr_urea,
tot asbfel in Sf. Litu:ghie auzi.rn cuvintele pe care Domn;r.rl le-a rcistit Ia
Cina cera de Taind, auzirn gi rugdci'rmile de chernare a Duihului Sfint: qi,
o minune: Clrrd zicem: ,,Si Jd adi,cd. piinea aceasta cir*tit Trupul Elristosului Tdu,,, im ceea ce este in paharul acesta ciitstit Singele 'Hri,stosulii
Titu, TneJdctndu-le cu Duhul T'd.u cel Sfunt",lucrarea cea taihicd se intimpld, min,unea se sdvir,EeEte qi piinea gi vinuJ se prrefac mai ,presus de
aritarea lor viz,uti in Trupul gi Singele Domnului.
De acurq inaint.e cins,telc daruri sint ,,piine cereascd'. gi ,,pahar al
vie!ii", hrand cereascd, ce se dd credinciogilor, spre iertarea pdcatelor si
sprc r,itrla de vc'ci.
Cu toate cir dupd simluri noi rredem piine pd;rrinteascd, lotusi duplest:n!d, putere gi lucrare estc de acurn piine cereascd, [uharistie.
Putem oare sd punem hotar puterii lui Duninezeu'/ Putem zice claci
accasta n,e este cu neputinld, nu este cu putin!5 la Dumnezeu? Sd nu fie!
Nlai degrabd. ne cucerint de purtarea de orijd a lui Dttntnezeu. precurn
trimite ploaia la buni vreme gi c5ldurd de sus. precllrn face sd. rlsarh
din bobul de grirr in,gropat sub glie, spicul de griu inclrcat cu roade inzccite gi insutite, tot El slvirqeqte minunea prefacerii piinii qi vinului
in Trupul qi Singele Sdu.
Daci, agadar, Dumnezeu se ingrijegte de viala noastrd dupd trup
si ne hrdneste in chip firesc, cum oare iubirea lui Dumnezeu nu va
hrrni viala noa.str6 de acum cu hra.na cereasci a sfintci Eulrmristii, cirre
esle ]cacul nemuririi.
l4 -

Cuvintdri liturgice

iff
,i
i
210

I VASILE

Precum cl necup{:ins de marginile lumii s-a ldsat, la ,,plinirea wreftliii, suprins. in br-ate.. de Fecioar4, tot aga acurn Fiul lui Dumneze-u a
luat ca ale Sale crgle ce slujesc pentru hrana vrsnelnicd
a noastrd, Si
lb-a ,pref,dcut in chip surprafiresc in Trupul si Singele Sdu, care ni se dd
ca un divin contradar spre viatd vegnicd.
ilncercdm ,o aserndnare a celor rnai pr:esus de orice aserndnare. Sf. Ioan
Damasahin zice: ,,Dupd, cum piinea pr.in ,mirrcare, iar vinul $i apa prjn
bd'uturi se predac pq cale naturalS ir1 trupul qi singele aaeluia care rndnfncd $ine gi bea vin gi apd, alcdtuind nu un trup nou qi deosebit de
cel avut inainte. tdf,as,tfel gi piinea Ei vinul Ei apa prin invocarea Ei
pqgorirea Duhului Sdint asupra lor se'prefac pe .ate^supranaturalS.
in
TrupuJ. si Singele,"Iui. Ilristos, cbnstituind
nu dou6 trupuri,
ci unul qi
acelaEi Trup.
,,Jerbfa, pe care o s6Mrgirn in Sl. Liturghie, este aceeagi pe care a
'
dat-o odinioar5 HriEtos ucenicilor.sdi,
dupd cum spune Sf. Ioan GurE
de Aur, cca dc oclrm mr este intru nimic mai prejos de cea de alun.ci
deoarece nu oameaii o sfinlesc, ci chiar Acela, care a sfinlit-o
pe.cea
dintii. . . Darul 'de jertfd este acelagi. Deci TmpuJ lui Iisus esfe aici
,precum era gi acolo. ,Oel care i9i inchipuie cd aici e csva mai pulin
decit acolo nu Etie cd. Hristos este prezerrt gi El este Cel ce lucreazd
totdeauna".
De accca, in acest mom.ent. preotul zice in rugdciune tainic: Tu e5li,
Cel ce aduci gi CeI ce Te adrrci, Ilristoase Dumrlezeul,e".
I1[inunea este cu totul nev5-zut5, ,dar reald, la ea se ajunge mr:nai
prin^credin{i
neudzute,, (El'rei 11, 1),
'care ,,este ad.etserirea lucrurilor
In fala ei preolit gi credincioqii rd.eopotrivi plecdm srnerili frunlile
si genunOhii nogtri qi rn5'turisim
credin{a noastrd in sivir.sirea ierrfei
celei adev5rare si tainice :
Credem Doamne gi mirturisirr4 ci acesta este preacuratul Ei sfintul
'ldu Trup gi acesta este preacuratul qi sfintul Tdu Singe. Cdci, cu toate
cI ochii nogfri vd:d ptine gi vin, credem cd Tu, Cela ,ce fdrl de trup fiind
din vegni,cie, ai luat la plinirea vremii Trup din Preacurata Fecioard
llaria de la DuhuL S{int, ca sd ne mintuiegti, iar acum pentru ca sd fim
pururea cr.r Tine, primeqti ca erle Tale acestc daruri qi prin lucrarea
Sf- Duh le prefaci mai presq5 dc Jire in Trupul 9i Singele Tau.
De aceea, ,,pe Tine Te lduddm, pe Tine bine Te cultntdm, Tie ili
mullumim Doamle Fi ne rugdm fie, Durnnezeului nostru", acum si in
toate zil,e]e vietii noastre. Amin!

, l,i:llr'
.,;i:l:jii;::.

..1:j,:r:,:
',.'+!ir_!i::
.j" ir:;i:,.

rr*$

;, r:r+,rl:al;a$,f*

gi rnogtenirea impdratiei ceregti

Am ajuns .cu tfrIcuinea Sf. Litughii
Ia momentul cel rnai sublim,
in care c-elo piminteEti
irnpreunS.
la piscul cel mai: lnalt duhovnicsc,
cu cele ceresJi'se, unesc; la taina tainelor qi minunea rninunilor, Ia izvorul
hanrlui dr:rnnezeiesc, la linta rugiciunilor
de pial acu'm: prefacer,ea danostm lisw l{ristos
rurilor
in Tr.upul qi Singele Domnului
Pini acurn linta rugiciunilor
noastre a $ost pe de o parte sd ne
pregdteascd pentnr a I'ua parte cu vr,ednicie Ia aceastd minune, pe de
altd parte ca Du,rnnezeu sd prlrneascd tdarurile noastre in altarul cel mai
pr s'us de cercuri $i sd le rprefdcd in'Trupul
gi Singele Domnului.
Dar ce vorn face de acum inainte? Ne vo-rn despdr"ti de aceste daruri
fdrd sd cunoaqtem- {oloasele lor Ei ,fdrd a ne impdrtesi 4+ roadele lor?
Sd nu fie Lma ca aceasta! Ci mai virLos, de acr-r,minainte, sd ne silim a
ne face pdrtaEi de harul lui Dumnezeu care lucreazd la sfinlirea noastrd,
prin darurile sfinfite.
De aceea preoiul se roagd, indat6 dupi plinirea jertfei, cdtre ,,iubitorul de oameri Dum:nezeul nostru - Cel ce Le-a primit pe di;nsele in
sfintul cel mni presus de censi gi tnfelegdtorul
sdu jertfelnic, intru miros de bund rnireasrnd. duhouniceascd - sd ne trimit(t noud dumnezeiasco
mild si d.arul Sfi.ntului Duh('.
rCare stnt roadele jet'tfei 'euharistice? Ce dobindim n'oi prin aceast5
jertfS? Se cuvine sd rgtirn: aceasta ca sd le preluim cu atit mai mult gi
sI alergdm ia ilvoruil lor de har!
Iati pentru ce si noi astdzi vom incenca sd ardtf,rn care sint roiidele
jertfei euharistice qi curn vin ele intr-ajutorul
rnintuirii
noastre.
Dintre aceste roade vorn aminti aici pe urmS.toarele gase cuprinse
in rugdciunea pe care o rostegte in taind preotul, indatd dupd :plinirea
jertfei:
,,Cc sd fie celor ce se Dor cumineca, spre trezirea suJletului, spre
iertarea pd"catelor, spre impdrtd.sirea cu Sf . Duh, spre plinirea impdrdtiei
cerurilor, syne inilrd.znirea cea cd.tre Tine, nu spre judecatd sau spre
osiruldn.
ln a,ceastd scurte rugdciune liturgicd. sint ingirate prin.cipalele ro:rde
ale jertfei euharistice, pentru cei ce se vor curnineca cu vrednicie cLr
'sf. danri.
1 Cel dintii dar, sau rod al jertlei euharistice este ,,trezirea suflelului". Ce insemneazd aceasta? Noi cunoaqtem somnul odihnitor erl trupului. I'Iai cste oare $i altlel de somn? Da, este somnul picatelor in c:ire
l 4'

212

T VASILE

cade adeseori sufletul nostru. Pdcatul este cel dintii 9i cel m.ai mare du5.omului. El are in .eI un fel de narcotic care adoarrme puterile
man al
spirituale gi le abate de la chemarea lor sau Ie paralizeaz| de-a dreptul.
Pentm cd
este somnu-l cel rnai primej'dios.
S-omnul acesta al sufletului
prin el se.pier:de nu nrmai o zi sau 'doud de lqcru, ci' s,e p.ierde.,iry.i..qi
rnintuirea noastrd.
ce
Iatd de oe Ap; Parvel. sqrie in epistolele'ipale:':,De;teaptd-te'ce|
donni gi, te ua lurnirw Hristos" .. . ,,Acunt' estti ceasul' sd ne trezirm'din
somn, cdci acurn mintuirea este rnai aproape de noi. .. sd. Iepd'ddm dar
p sd ne imbrdcdrn tn artrwle luruinii'( (Romani
intunerianlui
lucrurile
13-, 1 1-1 3).
)
Dar cum sb :va trezi suftetul nosffu din somnul pdcatelor? Cine'fi
Cine il poate dezmetici din miasma pa,r-a1izantE a
poate verui intr-ajutor?
atitor pdcate?
R5s'punsul este unul singur: Hristos Dornnul, care, din nespusd'iubire
fa!5 de noi, vine gi se jerbfegte tainic Ia Sf. Liturghie, ca sd ne trezim din
somn'ul pdcateior, sd nu tr,rnrblSln intru intuneric, ci s[ fim ca niqte.;;fii
ai luminii". Cit de minunatd este lu,crarea Sf. Lifr"Eghii pcntru trezirea
suflefetror! Dupd ascultarea ei puterile suflete,qti se inal!6, se invioreaad
qi se intdresc pe drumul 'binelui Ei aI ad,evdrului . . .
2. Un ai doilco rod gi binefaccre pe care o aduce jertfa euharsiticl
in viala noastrd esie: iertarea pdcatelc.tr.O, ce rnare dar cstc aciesta. Am
putea sd zicern cd este cel
mate dar aI sfintei jertfe. La aqezarea
-ai cea de Taind, Ivlintuitorul
jertfei euharistice de la Cina
a zts ,Lu'ali
mincali. Acesta este Tru7rul Meu, care se,fringe pentru yo! spre ier!.orea
pdcatelor, gi,. . . ,,Acesta este Sin4ele Meu al legii celei noi, care se
unrsiL pentru '.*oi gi pentrtt m:ul!i, spre iertarea pd.catelor".
IatA leacul pe care, luindu-1 se risipeEle din suflet ncgura pdcatului
gi se desfiinleazd rnoartea sufletultti.
Pind acum ne-am rugat lui Dumnezeu sd ne ddruiascd ,,iertarea
ne-a dat
pdcatelor., iar de acum ,,Doctorul su{letelor gi al trupurilor"
acest leac prin care ni se ,,iartd pdcatele", iar ieacul cste insu-1i Trupul
si Singele SIu. SI mai Iim oare ;risti din pricina pitc:rfelor, sir lim fdrd
nidejde cind ele muqcd din fiinla noasirl si cind isi liisl veninul in noi?
Nr.r, ci si alergdm la llristos, Si alergf,m la Sf. Liturghie, unde Cel ce
a zis slSbdnogului:,,Iertate sint pdcatele tale'', ne spune 5i norr1;,,Lua!i
mincali acesta. este Trupul Meu, care se fringe pentru aoi spre iertarea
plicat.eIor".
Se poate cere un dar mai mare dccit acesta? Poafe niLditjdui credinr:iosul si primeascd Lin asemenea dar de la Ilristos? Desigr-rr cI da! Avind
crrnogtinla accsttti dar, putem mdrtttrisi cu l\p. Pavel: ,,Multuminz lui
Duntnezeu, prin lisus Hristcs, Durnnezeul nostrll, CeI ce ne izbdte;te din
robia pdcatelor" (Horn. 7, 25).
3. Prin jert{a euharislici a X{intuitorului ni se irlp:irtirlestc Duhul
Sfint, pc care Iisus L-a trimis pe.ste Sf. i\postoli du1;a jenlir Sa de pe
cruce gi dup5. inviere;r Sa din morl,i. Ilarul Si. Duh lucrcazl in S{. Litur-

C U V I N I TA R I L, I TUR GIC E

2rl3

ghie in doud feluri:

,,Odati cind se s{inlesc daruri,le gi, altidat6,: cind
(N. Qabasila cap. 34).. D_ar.harql
harul ne sfinl,egte pe r!oi, printr-insele"
Si. Duh ne sfinlegte prin Sfin'tele daruri nurnai dacd sinternl' preg5titi
pentru sfinlire. Pentm aceea se cuvine s6.fim cu luire aminte,,,ld noi

+.iiB*g-re+,alu-ncm'
.a. flSr-ulUl;

slurlrtoare

*lf;iri"$tfffik

rdlia lui Dumne,zeu in Taina Botezului, cu,.acelaqi,har sinter'4';.1interili

durhmmiceqtein Taina,Urigerii cu SJ;rMir; iar in Taina sfinteiiillnpdrtdganii ne face'm pdrtagi de unirea cu Hristos, i'zl'orul harului. lmpditdqindu-ne cu sfintele daruri ele ne sfinfesc cugetele, sirnlirile qi gind.urile, ou
harul lor sfinlilor.
4. Dupd cum o mlSdild de pom bun altoitd pe u4 ,pom sSlibatic dd
acesf,uia din urmi puterea sa, 9i in roade nu se mai simte gustul s5lbatic,
tot aga gi noi, impdrtSgindu-ne
cu sfintele darurie cipdtdm puteri noi Ei
dobirrtdim cele mai mari bunuri: i,ertarea pdcatelor, sfintirea uie[ii Ei ma;tenir ea irnpdr d fi ei c e're fti.
ImpdrtSrsindu-ne cu Trupul gi Singele Domnului se ,,plinegte in noi
impdralia eerurilor". Cdci scris este: ,,lmpdrdtia l"ri Dumnezeu este indunl rul v os tru". ..
Dacd iixugi llristos ne umple sufl,etul, strdbdtindu-ne toate: adlncurile si toate iegirile, irnrSluindu-ne din toate pdrfile, dac5,:E!''esfeicel ce
alungd toatd nccurirlia din suflet qi iartd toatd fdridelegea, dacd El innoieqte puterile noastre si le dd puterea sd implineascd voia lui Dumnezeu, nu se plinegte oare prin aceasta impdrdlia iui Dr-rmnezeu in viala
noastrd de aici, precurn insuqi Domnul ne-a invdlat sd ne rurgdrn cu
cuvinbele: ,,Vie impdrdlia Taa.?
5.'Un clar nou gi cle mare pre! pe c'are ni-l dd jertfa euharisticd
esle ,,tndrd.znireu cea cdtre Dutnnezeu"" sLtt:-,,inJierea" noi.lstrd. Jertfa
,dd vrednicia de copii
Mintuitorului ne-a slobozil
'din robia pdcatelor si ne
ai lui I)umnezeu. ,,De aceea ne impdrtiqim din Trupul Ei Stngele Lui
clupd cum std,scris: ,,Pmtncii s-au Jd-cut pdrtagi TrupuhLi ;i Singelui,,
(Evrei 2, 14), si iardsi : ,,Cifi L-au primit pe Dornnul, le-a dat putere sdL
Jie iii ai ltLi Durnnt:zeri" (Ioin 1, 12).
Ce poate [i rniri rnirct dcc{t cil noi sir iim rc.cunosculi ca fii ai luri
Dun'inezeul l)rin jt.'r'liir i\fintr-riiorrilui rrrrr primit acest drept cle a-L nr-uli
pe Durrnezcur Tatiil nostrll
asa pr{ru.m insuSi Iisus ne-a invdlat si
ne ruga'm.
6. Dar fiic'inclr-r-ne fii ai lui Dumnezeu,
ne-am ficut gi imprer_rni
mostenitori cu Ilristos si pirtasi ari irnl:dritie i celei vegnico.
Agadar, nu am primit numai trezire.a su.fletuiui din somnul pdca1c l or, ni c i nLrm r r i i cr ttr r l a r i i e si r ca d c. sL r Qo si n d a l o r , n i ci n u r n a i i m p d r tdsirea darurilor Duhului Sfint si plinirea irnpdrd{iei lui Dumnezeu in
noi, ci si arvuna nemuririi, pdrta;ia de viala cea -uregnicdirnpreuni. cu
toli sfintii. Precurn a spus in-su-1i\,Iintuitorul: ,,Cel ce md.nincd Trupul
Nleu ;i bea Sirruele NIeu are ciatd xesnich si Eu iL t:oi inuia i.n ziua cea
<le cLpoiu(In. fi, 51).

zr4

t VA.SILE

Iat6, care sint roadele qi ,binefaceri.le jerbfei ,celei de taind, care

Sf.-Lituag'hieIati sare sint insugirjlq*proprietdlile
seisd,virqeg{e,in
gi**_
lucrarea acesbui merdicaqnenl cererc!
:
SE riC"a'propierri, drept aceea, qu credinld qi cu'-diagoste:de
osF6tul . ..

mintuirii. Iati ,,acum toa,te sint gatas. De acum rugici

i nile
. _ .:,"
,. ^
slujrbe sfnt- ca ,o stdruitoare pregdti.re qi chemar,e
dp#e impertEqi#l
-Hristos, in Sl, Curninecdturd.
pilda -pffi;*ifi-o"-!i
pdrinlilor gi rt"a*oqilornostri,#"rIda #"i"i .;;;:;i*"
Dupi pita"
-,-,*#t
sfintjlor,
care au alergat $i s-au irnpdrtigit din acest i.Zvor al harului, si.
Verrim s,i noi spre El qi si rgustdm, cd,este btan Domnul'gi
mila Lui. Arnin!

in veac este

""

-l i r:i ri :r,,i i ra ,' i i l ,:

.j l :1 ,,,., i -rl i -l
, .:ijiri? :::ii:::ti-i
-:!
,:, :: .

. -i i i :i .
,i i ,,

,.

tos $i nu este hotar peste care sd nu se poatd intinrde binefacerile ei. Cd.ci,
ei se implrtas,esc
deqi se sivingegte acum, de roadele gi binefacerile
Ei
cei ce au trdit mai de mult qi au adownit in Domnul, cu n6dej;dsa.ip-

"ttttl" nu ,este o jer.tfd care se plineqte pentru unii sag. *r,ru

-ci Ji$i;
pentru cei mici sau pentru cei mari, invdtali sau n'elnV5lati; pentlu
to$i Ei pentnr toa@ ndzuinlele hune.
In aceasta sti caracterul ei unhsersal.

aSa precum am vdzul in mai rnulte rinduri in, rdecrrrsul

lntr-ardevdr,
Sf. Li.turyhii
se scoate in reUef aceastd 0nsuqire. La Proscomi'die 4acem
pomeairi de vii qi de rnorti, punind pdrbicele pentru ei pe sf. disc dlil
luri de Agn"t, care inchipuie pe Mielul lui Durnhezeu. La inceputiil
I
Sf. Liturghii
in ectenia rnare - cuprinde'm in nrgdciunile noastre pe
toli oamenii gi ne rugfun pentnu toate cele ce $rrtlde folos suifletelor,Si
Iar acu,rn, dupi sdMrs,irea sfintei jertfe; preotut rosteqte in
trupurilor.
taind o rugdeiune de mijlocire, in care se roagd ca sf. daruri se'Si reverse binelacerile 1or ceres,ti peate intreagd fdptura'.
Iardqi n'e intilnirn in aceastd rugdrciune sub cupola atotcuprinzdtoare
a Bisericii din cer Ei de pe pdrnint, in mijlocul cdreia std Mieiul iui
Dumnezeu, Cel ce se jertfes.te necontenj't, ca sd sfarme peretele 'desp5.rtitor dintre cele de sus Ei dintre cele de jos gi s6-i uneascd prin scump
Singele Sdu, iards,i intr-unu-I singr:r.
preotul pornenegte mai intii pe
In aceastd ru:giciune de mijlocire
:proroci,
patriarlhi,
apostoli,
mdr.turisitori,
evangheligti",
sfinfi:
,,.pe
;i
,mdrita, StEpina
mai ales pe preasfinta, preacu.r-ate, prea binecultntata,
noastrb de Dumnezeu Niscbtoare gi pururea Fecioara Maiia". In acest
timp cre.dincioEii cinlS Axionul sau cintar6a de- prearndrire a Maicii Domnului
,,Cuveni-se cu adeudrat sd. te fericim pe tine Ndscdtoarea de
Dutnnezeu, cea pururea fericiLd. 5i prea neuinbvatd gi Maica Duntnezeului nostru. Ceea ce esti, mai cittstitd. decit Herursimii pi mai m.d.ritd
Jdrd de asemdnare decit Serafimii, carea fdr6. striedciune pe Durnnezeu

216

II

t V A S ILE

Cuuintul ai nd.scut, pe tine cea cu adeudrat, Nd.scd.toare de Dumnezeu

te ntdtrinz".
Este imnul pe care pietatea creqtind il aduce aceleia ce a purrar
in brafele .ei pe Mfntuitorul
lumii. Biserica a rinduit sd se cinte tocrnai
in acest mornenl liturgic irnmrl de cinstire a Maicii Domnulrri,
pentru cd ea std in nemijlocitd
apr'opiereohrMintuito.ului,
ca o solitoare a
mintuirii neamului omensc.
cu ajutorul ei ajungem la cea rnai'deplind
apropiere de Dumnezeu.
De aceea ea este mai cinsti'td
f5rd de ase'decit Henrvirnii si mai-mdritd
rndnare decit scra{imii. Ea s-a fdcut sdlaq qi ndstrapd a venirii Lui Dumnezeu in I'um'e.
odinioard Maica Domnului a stat lingd jerbfa singeroasd. de
Jr.*.y*
pe Golg'ota, tot astfel iir vremea jertfei nesingeioase ea estE cea rnai
ap'opiatd, ducind i:ugdciunile c,r.edincio;ilor ;i iijlocind
pentru mintuirea lor.
*Pomenim pr sfinli in acesl moment liturgic. in semn de mutluurit6
-lui Dumnezeu
pentru darurile pe care le-a revdrsat asurpra lor. Ii p,rmenim ca pe aceia in care a strilucit danul iui Dumnezeu, crci ,ei au ajuns
sfinli nu numai datoritd efortului lor personal, ci si ,daioritd har"ului sau
ajutorului lui Dumnezeu
Dar noi nu numai multumim lui DL.'nnezeu pentru darurile p care
lc-a revarsat asupra sfinli.lor ci nc rugdm ca sf, ne corcetcz-e si s5 ne
ajute gi pe rroi Dumnezeu pentru rugdciunile lor. pe drumul rdesdvirsirii
cdtre impdrSlia lui Durnnezeu sfinlii sint inainte mer'grLorii gi pilduitorii
nostri. Ei sint eroii credinlei qi ai viefuirii cregtineg,ti in lume.'
Pomenindu-i,
irnplinirn cuvintele Scripturii,
care zice: ,,Ad-uce[i-ud
.
atninte de mai marii uo;tri, carg D-os grdit uoud cu."-intul'iui
Du*tnezeu' priuili curn si-au incheiat aiala si le urmali creclinla3 (Itwei 13, 7).
Pentru unele motive ca acestea, Bi"serica a rinduit in fiecare zi pomc.
nirea unui sfint a cdrui via!6 si m,oarte a cost o mdrturisire a lui Dumnezeu in ]ume.
Iat5, toc.mai asta:zi, este rinduitd pom,enirea celor 40 de mucenici ciin
sc'vaslia. o cetate in Armenia. cit, de miqcdtor ;i graitor e'ste' felul lnr-rccnicesc in care si-au incheiat rriala- Ili erau niste bdrbali d*;coinici,
care mrrturiseau credinla in Hristos pe \'rem.ea impdratului
pagin l,iciniu. Fiind silifi sd aducd jertfe idotrilor, nu au voit
Ei nu prirnit moarte
rnu'ceniceascd pentru cnedinla lor. Au fost dezbrdcali gi aruncali intr-un
'pe
1ac cu
malurii zru pus
.ap5 aproape inqhetatd, fiind iarnd atunci, iar
pdzitori, ca aceqtia sd nu fugS de acolo- Unul dintre el nernaipubind suporte
primi s5 aducd jertlf, idolilor, dar r.rnul dinrre
frznici r.azind -ger.u),
bdrbdlia celorlalfi, cum continua,u sd cinte rugdciuni
Ei cum se
cobora ciie o cununild pe capetele lor, mdrturisi cr gi-el este crestin qi
sdri in apd gi astfel 40 primird rnoarte muceniceascd.
Dar tot in aceastd zi noi prSznuim pcmenirea sfinlilor pe care i,:r
clirt Biserica n'o:rstr5. Din numdrul lor mare, cunoscut numai de Dumnezeu in intregime, se face azi pomonirea cuviogilor r-nu,cenicivisarion,

CUV INT ARI I,IT'U RGI CT)

277

So{ronie gi Oprea, ca:e gi-au dat viala pentru apdrarea credinlei strdin veacul al 1B-lea.
mogegti
'tata
ae ce pomenin'd'pe sfinli ld duqrnnezeiascaLiturghie, mu$urniin
gu sars a..incununat viala lor
Lui Dumneze.u penf,r,u darurile gi virtutile
si ii ruedm ca prin rusdciunile i, sfintilor sd ne facd , gi pe:; noi, rr-qqdnigi
r:::j"-r::.:;'l'i'.:':l
',r.
: : ,' r-le-.,i:. .,
viefupd 'i!r:'>:,:1b:
fe -o.#riia".i
'j +r,;
pornenes..lp:.to! in r!ain5;..in limp ce se.,,g]n'td
Dupd:sfinJi,:preotul
.
axionul, ps ,,to!i cei ador'mili intru ribdej'dea invierii"
9i se roagd ca
sfinJii gi. sd-i agez-e in imp5Dr.mnezeu sd le Iacd odirlrnd impreuneicu
rit,ia luminii.
La inceputul cregtinisrrnului sc pomenea in tajnd numele celor adbr.
pomenili" Cdci precum:spline
mili pe car,e li. dd'deau credinciogii,s5"fie
Sf. Ciril al Ierusalimului
,,rnult f'otros qi uqurar:e:air sufletele rnorlilor,
pentru care se fac rugdciuni, cind se af15, pe sf..mas5, sfinta 9i infricoqata jerbfd".
Aqa precum prin jcrtfa Sa de pe cruce, Iisus a rdscumpdrat. si pe
cei re au ,,adormit intru nEdeidea invierii", tol asLiel tlin roadele jertfei euh:ristice se impirtdges'c cei ce au adormit in Domnul pdrinli si
{ra!i ai noEtri, pentru care facem pomenire in Sf. Liturghie. Desigur ei
nu se imp5rtSgesc intr-r-m chip vi{zut ca noi prin Sfinta Irnpdrtd'ganie, ci
intr-un ctrip spiritual, deoarece m,oartea trupeascd ne desparte n'umai Ce
chipul vAzut :rl acestei lumi, dar 'a nu ne poate despirli de Dumnezeu'
Izioartea ia numai ceea ce este vremelnic si schim'trdtor in fiin!.a
noastrS, iar sufletul se intoarce la Dum,rrezeu, intru aqteptarea marei 9i
dreptei judec5li. Cine ne poate fi mai mult in ajutor in aceastS reintoarcere decit jertia Domnului nostru lisus Flristos. ,,Lumina lui Hristos,
'IurrLineazd.
tutttrorc' si celor ce au in,trat in latnra gi in umibra r-norfii.
In sfirgit, in pattea d,in urmd a rugdciunii de mijlocine preotul se
roagd pentru cci vii. Cil de celdi Si cuprinzdtoare este acoastd ruqdTics
citrne. ,,1!i adr.rcem Jie, Doamne, aceastd slujbd cuvintdtoare preotul pentru toatd lumea, pentru sfinta bisericd de la o margine
la alta a lurnii". Se roagS apoi pentru sa|ul sau orasul in care trdiesc
crsdincio;ii, pcntl-u cei ce slnt in ciregdtorii czr si conducd corabia Siatuiui spre li.manul cel bun aL pircii. Cuprinde in rugicitlnea sa pe cei cr:
siat pe marc, in cildtorii, pe cci bolnavi, neputinciogi 9i pe cei robili.
Sr,' roagl pentru cei ce fac bine in slintele biserici, pent.ru preolime,
pentru bund iinigtea vizduhului, cu un cuvint pentru to!i, ori cum ar
fi ;i oriunde s-ar afla; pentru cci ce fac bine.s5 fie intirili in drumul
binelr-ri, pentrti cei ce fac rdu sA inceteze cle a-l m:ri face, pentru cei ai
circr nume i s-a clat s5-l pomeneasci gi pentrlt cei al cdror nume nu-I
cllnoaqte decit I)umne,zc'u.
Lingd sfinta nrasi pe care sti Mielul lui Dumnezerr injunghcat, dispar spaliile gi vremea, deosebirile, stdrile qi prejudecdlile dintre oameni
si toti se unc.sc in rugi'c'r'uneacle mijlocire a Risericii. Darul ltri Dumnezeir clc pe sl. rnasi cs:e;r1 tuturor gi toli sint c:hctna!i sir se impdrtls c i rs l i r di n bi neltr ce r i l e l l t i .

z7B

t VASILE

De aceea, pomenin'd ,mai la urrnd pe arhierou, ca pe acela care are

chemarea sd pdstreze intreg adevdrul lui Dumnezeu in lume Ei sf,3i in'
mgaciunea de miilocire se incheie cu cuvintele
drume pe calea mintuirii,
cintate de crerdinciogi: ,,$i pe toli qi pe toateo';, atlicd:. pom'eneqte Doarme,
ps toli si pentru toate bunele lor cereri.
Iir ti*p
ce pneotul rosteqte in taind aceaste rllgeciune se cddeqte
ln
sf. altar, iar corul cint6 imnml de pr.ea.mdriie, a Maicii Domnului.
qi sd cuprin*
acest tirntrr se cuvine ca qi noi sd ne rugdrrii:Iui"Ddmneeeu
dem in rugdciunile noastre pe pdrinfii si fralii nos.tri adormit.i in Dornnul,
pe cei ce sint in cilStorii,
bolnavi sau ,pri,nle..:idii, si ne nlgdm pentru
pacea a toatd lu,mea Ei pentnr rtrun5finlelegere dintre oameni.
Biserica intreagd rsste a$eulenea u.nui organism viu, in care f,iecqre
cresbin est ca o celuld ruugdtoare.
Precum celulele unui organism stau legate,intre
ele prin mullime
precurn mSdularele
de legdturi,
trupului
stau intreolaltd
strinsd
intr-o
legdturd, tot aga qi noi in fala sfintului altar, pe care std Fiul lui Durnnezeu ;i ne aqteapld sd ne irnpirtdgim; c,u,Trupul si Singele Siu, si fim
cu u n cug el, c u o s im lir , e 9i s , l pr eam 5r im c u o i n i m d ; i , c u o , g u r d , . p r e a cirr,stitul, gi de mare ci.rviin!5 nwnele Tat5lui, al Fiului 9i a} Sfintului Duh"
acum gi pururea qi in vecii vecilor. Amin!

t)

,:.,::ji!"i::r:iiiltiiil,i::"r:'jii,,:,:;i,;::1,::ll+l,ii+-.-5.r.6b:tr;r,lata[:
:

:t+trl,:,+:+.::i+?.i:ij+S!;iii
.

.:,l Ji ti :i :i ri ;1 ,,i .

i :,.1 l .ri

.,

,.

. '

Dacd in partea de:mijloc a Sf. Litur;hii'"-u"*e.riogit

jerrtla cea de
tainh, in par:lea din urmd a ei se irrtplinegte,rtaina i.mpirtbqirii
or Trupul gi Singele Domnului. Prin aceasta se ajurige ins,uqi scopul du,mnezeieElii slujbe, adicd sf.inlirea credinciosilor.
]
Iatd pentru ce rugAciunile si cintdrile liturgice
din aceastd. parte
sint ca o ohema:re pregdtitoare 'pentru acest dnoment insemnat al unirii
credinqiosului
cu Dumnezeu prin Sffnta Tain5, a Cumineciturii.
$irul acestor rugdcir-rni gi cereri incepe cu pomenirea sfinlilor, n
sfintelor daruri ce s-au ad'us si s-au sfinlit, pentru ca prin mijlocirea lor,
sd ni sd. trimitd dumlezeiasca rnilf, si darul Sfintului Duh;
Urmeazd apoi ectenia celor sase cereri, la cuprinsul cdneia ne-am
oprit intr-o altd cuvintane. In ea cerern iardgi: ocrotirea,lui:,D-mnezeu
peste intreagd viala noastrd, mild 9i iertari! de'pdcate, cei'ii bune qi ae
folos sufletelor noastr'e Ei irn-pdcare lumii - . .
Dar, in aceastd ecten-ie, infflnim o cerere nou6, neintilnitd pind acum
in Liturghie. ln loc de pomenirea Preacuratei
Fecioare, cerern de Ia
Durnnezeu ,,tm,Treunarea credinlei ;i impdrtd;irea
Sfi,ntului Duh6, du'pd
care fdgdduim sd ne inchinim toatd viala noastre lui. Dumnez,eu.
NJ rugfu:n pentru i,qgrreunarea credinlei pentru cd aceasta este voia
lui Dumnezeu ca toli sd fie rrna, dr-rpd cum sptme Sf. Ap. Pavel: ,,Urz
Domn, o credin[d, u:n botezc! (Efes. 4, 5).
Ce mdr.e! ideal este acestal Oricit 'de indepdrtat ni s-ar pdrea eI,
lui. Domnul
totugi Biserica pu i,nceteazd a se ruga pentru infbpfuirea
nostru Ii:sus Hristos a adus in lume un singur ad:owdr, a arltat calea
c:rre duce ia rnintuire Ei a intem'eiat o singuri BisericS. $i cit de trist
a fost impdrlitd qi rdstdlmScitd in
este sd vedem cd aceast5 inrrildtur5
al i t ea pdri i , c d ad e vd r u l .d u m n e ze i e sce sl e r r m b r i t d e a t i t C a p d r e r i , cd T r u pui cei tainic al iui Ilristos este sfirlica[ in atitea pdrli. Cu drepl .r
cdmaia 1ui Hrislos, invd!5tura
.spr-rscineva ,cd dacd nu'a fost irnpS4iti
Lui a fost sfirticatd in muite Ei multe pdrfi. Totugi in Sf. Liturghie, in
.care gdsim mdrturisirea
ecumenici a credintei, se afld 1i cererea ,pentru
,,|mpreunarea cTedinlei", ca o nbzuinld fierbinte a Bisericii.
Ectenia celor qase cereri se incheie cu cu,vintele: ,,$i ne intsredniceste pe noi, Stdpl&e, cu tndrdzruire, fd.rd."de osindd., sd. cutezdm a Te
dupS care se
chemn pe Tine Dum:n'ezeul cel ceresc, Tatd. ;i e zice",
rostesLerugdciunea,,TalSl nostru''.
IatS-ne ajungi, agadar, la incd un moment deosebit de insernnat in
dec rrr:ul S f i nLc i Li tu r g h i i . I n ct t n u n u d e r u g d ci u n i ca r e l r n p o d o b e sc sd vi r -

fi:r
e
!1

220

f V A S ILE

girea jertfei nesingeroase, inlilnim in,sdsi rugdciunea pe care n,e-a invSlat sd o qogtim Domnul nostru Iisus Hristos.
Rugd,ciunea Tatdl nosiru este cea mai insemnatd, cei rnai fru'moasd,
Ei mai cuprinzEtoare nrrgdciune a crestinitdlii.
Ea e inserhnatd pentru cd o averm de la Mintuitorul
insugi gi ori de
cite ori o rostirn-prelungim
rugEciunea Domnului. Tatdl nostru e pentru viata qoastrd duliovniceascd ceea ce este pentru f,rup hrana. Ea e
piine^a cea de toate zilele a viefii religioase.
Intr-ci bund zi, Sfi:n{ii Apostoli au venit Ia Iisus si L-au rugat sd-j
invc[e cum sd se roage. Domnul le-a spus sd nu se roage ca fariseii pe
la colluri de strdzi, ca sd.-i vadd lum,ei Ei sd-i laude, riici sd rosteexcd
mu1te, cum fac pdginii, care socotesc cd in multimea cuvintelor
vor [i
auzi\i. ,,Ci, Doi a;a sd. ad rugafi: Tatdl nes;tr"tl, Care e;ti in ciruri, sfiileascd-se n111n9le Tdu. Vie impdrdlia Ta, facd.-se rsoia Ta, precLlm. in cer
a;a ;i pe pdini,nt, Piinea noastrd. cea spre fiinfd. di-ne-o rwud. astdzi. $i
ne iartd. noud grepelile noastre, p.recurn qi noi iertd.nt gresitilm nogtri$i nu ne duce,pe noi tn ispitd., ci rle izbdueste de cel oiclean.' Cd. a Ta'este
irnpdrdlia gi puterea ;i mdrirea in oeci. Arnin6 (Mt. 6, 5-13).
Rugiciunea
TaL5l nostru este cea mai frurroasd rug5ciune. Pe ea
o intilnim ca pe un pretios Ei vechi diamant in cununa de imnuri Ei
ru4ciun-i din St. Liturghie
qi la toate serviciile noastre bisericegti. E
rugiiciunea inirnii care se apleacd cu iubir,e, credingd gi nddejde spre
Dumnezeu. Ea ne indi,cd or.dinea m,oral5 a r:redinciosilor pe parnlnt cat
pe o oglindd sau reflex al ordinii si vie{ii ceregti. ln ca se cuprinde ca
intr-un simbure, intreagd istoria mintuirii.
-nostru
Rugdciunea Tatdl
esbe o rugeciune ob;teascd.
ln ea cerem
lui Dumnezeu daruri eane sint de trebuin$ iuturor. Indivi.du] si comuni?rrca gS.sesc in ea razel,e harr-rlui clivin.
Creglinul acler.irert o rostcsre
cind se scoaJ.d,cind se a9az,5,\a masd, cinri se culc5 si cind pleaci la
drum. Marna ad,aurgdla rugdciunea ei pentru sdnltatca copilului gi rugdciunea Tatdi nostru. Irlngd fiecar,e rug5ciune ,particulari a credinciosilor
std ca un rn'odel de rugeciune insdqi rugd.ciunea pe care o avem de Ia Iisus.
Tatal nostnr este eea mai cuprinzdloare ruqeciuno. In elr preamirir-n
pe Dumnezeu, ii cerern ajutorr-rl si n'e inchinirm Sf- Irelmi- I,):i r:r-rprinclc
o pa rle in ce pdt oar e: Tat dl nos t r u gnr - e. g s t i i n c e r r r r i . s r n l n c o r o r i s i
i n ihe icrea .
ln cur,'intdrile ce urmeazd vom incerca sd aritanr cuprinsul {iec5rei
parli din rurgdcir,nea TatSl nostru, care este darul pe care il rugdm pe
-l.a
Dumnezeu. sd ni-l dea in fiecare ccrefe- Dar n,am vtea sI ne oprim
o analizd r'ece a lieclrei cereri. Ne vom sili sd. nu faccm asemenea copilului'care voind sd-i arafe mam'ei sale o floare. a inceput sd ruci rincl
pe rind ciLe o petali. Ci incercir-rd sd arS.tbm frumusetea si arrler,d^mlfiec6rci cereri ne vom si).i si invdflm curm trebuie sd ne rr-lgdm ca sd dcbindi,rn ,cele ce le ,cer"em prin rugdciune.
Rugdciunea 'Iatil nostru incepe cu o rningiiere. Cel clir-rtii crivinh
:rl ci esie cuvintul ,,Tat5". Domnul n,ostru Iisus Ilristos ne-a invilat si-L
numin'r pe Dumnezeu ,,Tat5". Acteasfa e o rnare clescoperire cereasr ti.

CUVIN'IARI

LITURGICE

22r

Cind rosti'm acest cuvint sintern lartrunsi de un sentiment de increder.e

gi mingiiere. A.Eadar nu sintem sinrguri. Dumnezeu este Tatdl nostru qi
Lui, In acest cu,vint este cuprinsd o evang.hefie,ir-rtr,eag5,
noi sintem'ctpiii
o nea-semdnatd veste bund, Cr'egtinilor, voi sinteli oopiii lui Dumnezeu,!.
El ne-A
Ali cipd:tat acst, drept prin jerbfa de pe cruce a Mintuitoru-lui.
seos,.diri*qnotu1a,,;;pdc.aLu,lrliirgir:ns-a,
{.aL ]r.reclr-ricia dgE-fii,, g,ijrnqs:!ffiiM!, ,4
impdr5liei .lui Dumnezeu.
Dumnezeul este Tat5.l nostru. Deci nu sintem orfani. Ce bine este
de copii cind Ie trdiesc pdrinlii dupd trup. Dar ce bine penbru noi cind
qtim cd avem un Tatd bun si atotputernic. EI es'te C'el ce ne apere qi ne
poartS 4s: grijd in toate imprejurdrile
vielii. Cine nu-;i aduce anlinte ci
din Ghetsimani s-a auzit de pe buzele Minluitgin noaptea suferinlei
rului cuvintele: ,,Tatd . . . facd-se voia Ta".
ln cuvintul ,,Tatd" este cuprinsd intreagd bilcuria viefii. Nici o intristare de pe pdrnint nu poate coptreqi o asemenea bltcurie.
:
Dar acest cuvint ne mai aratd cd Dumnezeu nu este ceva necunoscut, impersonal, o forld. oar,bd a naturii sau natura insa'qi. El este deosebit de lume. El este Creatoml qi Purtdtorul de grijd a toate, Pe trl il
preamiresc ingerii, il vestegte fdptura si I se inchind crc'dinciogii. RugSciunile noastre nu sint degar'te qi fdrd rdspuns, dupd cuvinf,ul ,Scripturij
care zice:,,D.acd voi, rdi fiind dali cel'e bune copiilor vo$!Ji,, gg,ci't mqi
mult r,,a di Du:mnezeu cele bune celor ce cer de la ctlnsui"cu.'cnedinf.dld.
Dar sd mergelrr rriai cleparte. Dumnezeu e.stc Tatil nostr-u. Despre
El nimeni nu poale spune cd est'e numai ,,aI meu'., ,,zrl tdu" sau ,,al sduil.
Durnnezeu ,este Tatil nostru. El este al tuturor oam,crnilor qi al intregii
zidiri. Dacd pe cuvinitul Tatd creqte ca dintr-o rdddcind vir'tutea credin{ei, in curvintul ,,nostru", se. aude 'ecoul iilbirii. Cind zicem Tatdl nostru
mlrturisim
nu numai c5 tot-i avem acelasi Tat5, ci $i aceea cd sintcm
Irali si se cade sd trdirn ca fralii ,unii cu al[ii. In lala lui Durnnezeu
c l i s par dc os ebi ri l e d i n tr e o a m e n i si n i m , e n i , m a r e sa u m i c, a vu t sn u sd r a c,
i nv dLat s au mai p u l i n i n vd l a t , n u p o a l e a El cp l l sd f i c n u m a i cl a l l u i
D umnc z eu. C a .i n tr - u n ce r n csf i r g i t cu r , i n t e l c Ta t d l n o st r u , cu p r i n d p e
l ol i oameni i , c hi a r si p c vr d j m a si g i i i a sa zi i n l e g d t t r r d d e f i i cr r D u m nezr:u si de fr:rli int.rcolalld. Aceasfa esle tcmelia ordinji moralt pe
crre o susline ruglicit-inea Tatirl ,nostru in li:rLi. SI tr:iiesti ca un c:opil
al l ui I)rrmnez el t q i sI tc p o r l i cu scm cn j i ca si t u n i 5 t e f r r r l i , L i t i i .
In sfirgit, tot in introducerea rugeciunii Tatil nosiru intilnim cuvintele ,,Care e;ti in ceruri",
Pentrrr ,mu1!i dintre noi accstc cuvinte
s i . t nni nl .el os e Lr r r r zr r l e r r vi n t n l n r ce r 'r l r i " n c r t i n d i m u n e o r i l a ce r u l
fizic, la mullimea de astre pe care stiinla rnoderhd in<rcpe sii le cunoascii
tot rnai mult. Cum - zicem uneori -: Dumnczeu esbe in ceruri, dar noi
n-am dat peste locuinta lui?
O, i ubi l i c rc d i n ci o si . o a sL - f e d
l c i n ( e l cg cr c a r u g i ci u n i i T a t Al n o si r u
este gregitd. Cuvintul ,,ceruri" nu are aici inlelesul de cerul geografic
satr astronomic pe care-I cunosc oamenii. Dumnezeu mr poate fi m[rginit inir-un loc s:ru aitul in univcrs oricit clc sus ar [i acc] lot_-.Durnnezr'Lreste pretutindr,nea si oriurde este cerul prc.zcnlci lui Dnntnezcu.

222

T V A S ILE

Durnnezeu nu este in vreun loc in spa.!iu, ca sd se poatd spune c5

lipsegte din weu4 loc, sau cd.trece din vreun loc in altul.
Cuvlntul
,,c!nrri" in rug6ciunea rdomneascd are .un inleles duhovnicesc. EI inse,mneazd cd Durnnezeu 'este mai preslrs de lume, degi in
lurne dar necuprins de ea. AstIeI ctlvintul Tatd se completeazi cu acela
pe al doilea
noasffi,
oredinla
cuvint se reazimd
de cer. Pe prirnul
nddejdea no.astrd. Frirnul ne aratd cE Dumnezeu este aproape'de noi, e
Tat5l nostru, al 'doilea ne spune cd El este mai pFeflrs de noi, nevdzut,
dar pretutindenea:
dreptatea, adevdrul sint tot atitea ceruri
inlelepciunea,
buldtatea,
ale vietii du,trovnicegti in care credinciosul se infflneqte cu Dumnezeu,
Ziditorul sdu.
Deci cinLd zirern, ,,Tatil nostru Care eEti in ceruri", nu ne g{ndim si
prezenlei
cumva"Iocu.l
lui Durnnezeu, undeva in univers, ci
mdrgirrirn
rrr,em !5 ardtdrn ci El este pretutindenea,
dim'potrivi
9i orice suflet care
il cautb prin infelepciune, bunbtate, dreptate, adevd.r 9i iubire iI poate
afla gi se face partaq al. impdrdfiei lui Dumnezeu.
pe Dumnez,eu Tatdl nostru, trebuie sd ne purt5rn ca
Numindu-L
cu ruglciunea
fii ai lui Dumnezeu, ca faptele noastre sd conespundl
noastrS.
Nttmai dacd reu$im sd alungdrn ,de la noi patinnile: pizma, rrrrindria,
atunci sinfem lrednici
ura, birfirea, trufia, ldcomia, pofta netnfrinatd,
zice Sf. Grigor:e de }disa - sd-L chembm pe Dumnezeu Tatdl nostru' Adici
cuvintele cu care iI nurnim pe Dumnezeu Tatdl nostru sd
se pcrtriveascd cu :faptele noastne.
Drept aceea si p.e apropiern cu credinte, cu dragoste 9i nddejde c6tre
Pirintele
nostm oerasc ai Lui s5-I spunem nr,gdJciunile noastre, dupl
pilda pe care n.e-a dat:o insu$i Domnui nostru Iisus Hristos, prirr a carui
jert{5 am pri,mit wednicia de fii ai lui Dumnezeu. Amin!

i!$r

rc;ir

ll

_..;,1!::

,55. Sfinfeascd-se numele Tdu

,,....-r

:+;'..: g s- i

;;,;;lfE-',=-.ii:i-.i
, ., a -i .i t

l,-. 1

Cuvintele. de: Ia incepiutul rugdcirinii

Tatil nbstru,.ne descbperl ade.
vdrata si m.,ingfiietoaiea starre a noastrd de fii ai li.ii hunnezeu
gi de Lre{i
intreola,ltd. Aceastd vrednicie
pe care ne-o dd rugdciunea Tatdl nosfo:u
revarsd in $fflet. incredinfarea
cd niu saatem sinrguri pe marea acestei
vieli Ei ci la cirma vielii noastre spirilua1e se afli un TatE bun, rnilostiv
:
Ei ato@u,torniCr -''
Dar Iisus nela inrrdlat nu numai sd-L numim pe Dumnezeu Tatdl
nostru, ci ne-a qlus qi ceea ce se cuvir:e sd cefern- lui Dumnezeu. De
la El am invdlat care sint darurile de care avern lipsi gi pe care nu le
poate da decit Dumnezeu. Este vrednic de lubt aminte cd. in primele trei
cereri din Rugdciunea domneascd, nu cerem nici piinea cea de-toate ziiele,
nici ierlarea pdcatelor, nici iebivirea de r,rdjma;i.
Dacd aceastd.ruglciune
ar fi fost alcltuit5 de unul dintre noi, ea ar
fi inceput cu cererea pentnu sdndtate, pentru piirtea cea,d's::rts4lg 2ilels,
sau ar fi cerut izbdwire de vrdjrnagi.
Iisus insd ne-a ardtat cd mai nec.esarS.decit cererile pe,ntru sii.n6tale,
pentru piinea cea de toate zilele, pentrtr. iertarea pdcatelor ,sau izbdvirea
de vrdjmagi, este cererea de a-L avea pe Dumnezeu. Da, Dumnezeu este
bnnul cel mai necesar gi mai pnefios ,al vielii, .pen,tru cd El este izoorul
tuturor bundtdfilor, Iisus ne-a invSlat sd cerem inainte rd.eor{ce in rugdcir-rneanoastrd pe Dumnezeu. De aceea prim.ele Lre'i cererj din rugdcinnca
Tatdl nostru sint: ,,Sfin'f,eoscd-senumele Tdu. Vie irnpdrd[ia Tal facd-se
uoia Ta, precuTt in cer ago ;i. pe pdmints,
Toate ac.esfe cereri cuprin'd dorinfa Jierbinte gi permanentd a credinciogilor, a irltrogii fdpturi, dupd Dumnezeu. Cerul gi pdrnintul, ingerii
qi oamenii, Idpturile
toate se d.oresc d'upd Ziditorul
lor, aleargd dupd
ocrotirea Lui gi ll ,preamdresc,'fiecane in graiul lor.
In t'ererea dintii ne rugirn sd se sfinleascd numele lui Dumnezeu.
Ce inseamnd. oare aceste cuvinbe? Ori, poate, nurmele lui Dnmnezeu nu
este sfint gi are lipsd sd fie sfinlit de noi?
Si nu fie un asemenea gind in min:tea si cugetul nostru. Nu este
nume mai scump Ei mai sfint decit numele lui Dumnezeu. ,,Sf|nt este
Domnul Dumnezeul nostrrr(. Aceasta o stim prin dEscoperire cereascd_
Aceasta inseamnd, inainte de toate, cd la Dur,mnezeunu existA nici o
imperfec:liune, cd El este fiinla incr_munatd cu desdvirsirea. Dumnezeu este izvorur qi cununa futuror vintutilor. EI este Lumina neintineti
cle pdcat, azurul in care nu se intilnesc norii pdcabului.
Profctul Isaia ne descrie pe Dumne,zeu intr-o m6reald viziune in
cap. 6 irl profeliei sale. ,,$i atn udtzit pe Domnul, zice profetul, sezi.nrl pc

,-. .i:lrir,

224

's V A S ILE

I'ui acoztn tron foarte inalt, SeraJirnii czr .sose aripi, zburau irnprejurul
perindu-;i t'ala Si strigznd, ,,Sftnt, sfint, sJtnt este Domml Sauaot, plin
este cerul si pdrnintul de rndrirea Lutc. Imnul acesta ingersc il cintdm
qi noi in sdvirgirea Sfintei Liturghii.
Tot aga cind rostim cuvintele ,,sfinfeascd-se numele Tdu" noi recunoaEtem gi mSrturisim sfinlenia lui Dumnezeu gi autoritatea Lui asupra
sdi trunoastr6. Fiecare dintre noi are in sufLetul sdu chipul pdrinlilor
pegti. Unii ne adurcrem aminte de iubirea lor pentru noi, de i:elelepciunea
lor
si de bundtatea lor. Toate aceste virti:,li form,eazd nim,bul autoritdlii
asupra noastrd, autoritate care se prelur}gegte gi rimine in sufletul nostrtl,
chiar dacd ei au trecut dincolo de hotarele aastei lumi vdzutenoqtri tr'uDar dacd rn6rturisi.m qi recunoaqtem autoritatea,pdrinlilor
pegti pentru aceste insugiri ale lor, qi dacd ea for'meazd pentru noi o pildi;
cu atit mai virtos mdrtu'risim Ei recunoaqtem autoritatea PSrintelui nostru
cerescr la care Ser adl6 toate pe.rfectiunile, qi este atotpubernic, milostiv,
indelungrdbcidtor, veqnic si s{int.
Numele lui Durnnezeu esie sftnt aga precu(n neincefat il lauda
ingerii. Dar noi cer.strn,sd fie sfint 9i in viala noastr5. Nu noi il facem
sfint, ci ne rugdm si fie qi in noi, ca sd ne siinlim prin numele Lui.
Sfinlenia luir Durnnezeu este aseJnenea unui izvor de har, din care
pornesc razele sflnleniei peste viata tuturor credinciogilor. Noi ne rugSm
Iui Dumnezeu in rtrrgdciunea Ta,tdl nostm sd strdluceascl si in noi harul
sfinlitor al numelui Sdu cel atotsfint.
ChemaSintem ficuli
,,dupd chipul gi asemdnarea lui Dtmnezeu".
rea noastre cea mai inaltl este sd pistrim
cit mai curati aceastd icoand a
dumnezeirii
in nol ,,Fili desdrsirsi,ti precun si Tatdl uostru din ceruri
.desd.virsit estea (Mt.,i,48) a zis Mintuitonu-l.
Dar, ce vedernl Via!:r noastri. este atit de incdrcatir de picate 9i sidbi,ciuni, incit nu',se mai recunoagte in ea chipul cel curat cu rcare arn
venit in lume, nici dorul'dupii asemdnarea cu DumnezeLr qu mai e statornic ai holSrit spa:e aceasta. Intinatu-s-a fiinla noastrd cu atitea patimi,
puterile noastre sudletegti au fost rdnite de alilea ispife, incit in ele nu
rnai striluceqt'e curdlenia, nevinovdlia si harul sfinlilor cu care a fost inzestratd cle la inceput. Gura noastrS, care este rnidularul prearniririi lt-ti
Dumnezeu, am fdcut-o mldular
a toatd c'ler-etirt'a si gririrca degarti.
Asemenca si celelalte mh,ciulare ale trupul.ui, din vase slintite le-am Jiicut slujitoare a toat5. necurdlia gi facerea de rau. Cu trecc'rea anilor pc
brupul nostru au apirut dungile sli:biciunii qi alt- bdtrinelii, iar icoanit
.sufletului nostru s-a intunecat incit nu se mai cunoaste .,frumuselea cel
d inb ii a ei".
Ce vorn fiLce? In aceastii stare nu putem rimine. Simlim cd nu este
acesta drunrul adevdrat aI viclii. De aceea ne rllgdm zilnic; ,,Tatdtl nostrtt
Care e;ti in. ceruri, sJinteascd.-se nurnele '1'dr.r".r\dicir ajlrtS-ne Doamnc
,ca sd fie sfintit numeie Tdu in viala noastrd: sd strdluceascd in viala
no:rstrd nunrele cel sfin,t al lui Dumnezcu.
nllrlele
Iata de ce strigdrn cdtre 'fatiil nostru si ziccm: ,,sf itr'feascd.-se
l-drr"- ll ruqSrr ca nemf,rginita lui s{inlenie si piltruncli 5i in \,iiri:.:ro.rsL}A

CUVINTARI

I,ITURGICE

L IJ

intinatd de pdcate gi sd o },rrmineze in toate gindurile, cugetele 9i faplele ei.

Cerem sd se ifinleascd numele lui Dtlmnbzer:, fiindcd nurnelb'este
acela care ne duce la c'unroagterea esenfei lucrurilor. l\finttritorul
.alrostit
i-n r:ugd.cjunea,a.r.tuer"eased"cuvintele: ,,Arn ardtat nuTnele Tdu oarnenilar.

FEA!-ffi?t;tinfi##Y$#ffiWy6gp6pdcare:.:r&ti1ai.ldffi_qnua.ia*yesfuEqt
Ior numele,Tdtt!.:(Io.an.l7:,:6;,r1,tr;r2-q).,
', : :,.. ].,'.r., ;i;'. ..,. :ti' ,,i ,:,.i:irj::
crer.e-ar,;;sf.irpfieascd.-se,mwtueleTd.u$;'.ceremt ceea,ie L.6uig:,:s5
r : Hn
cerem inainte:.de toate. Acolo unde numele'lui
DumngzEu,'.este sfinlit;
toati lumea,este feriaitd, adicd toli,trdim
in iubire,.cdci numele lui Dum=

nezeu .este sfinfit:p:in

{aptele iubirii curate.

lui Dr:mnez91d':in viafa noastrd?

; Da1 cgm Bo.ate fi. sfinlit,numele
Ce.-se cere.,rde:la:.:iioi cd sd'strdluceasci
nuineleilui:Dumnezsti,
in toate
gindurile, cugetele Ei faptele noastre?
Se cere; inainte rde toate, sd wern aceasta. FdrE yoinrla noastri Durnnezeu nu lucreazi la rnintuirea qi sfinlirea noastrS. Fer. Augtrstin scrie:
,,Dumnezeu m-a creat fdrd de mine, dar nu md rnintuieEte fdrd. voie
mea(. Aqa,dar nu este destul s6. zici: ;,Doamne, Doarnne(.; ci trebuie sb
vrei si sd te silegti s& Jaci strdlucitor numele lui Eumnezeu ir+-viata.ta.
Sd lagi viata ta strdibdt'utd de razele sfinlitoare ale harului 1ui Dliriinezou.
In toate ale noastre si strdluceascd numele lui Dr.mnezeu.:p;eaUa5r:iiaau-f,
in frupul gi sufletul. nostiu. Sau cum spune, in alii pa.te,:Si.ltA.i.:Fhvet:
,,Ori tle mincdm, ori tle bern, ori rle Jacern altceua, toote sd Ie fctien spre
mdrireo lui Duinnezezg (I Cor. 10, 31).
Dumnezeu a agezat in n,oi sdminla harului sfinlitor, plrin Taina Botezurui. Prin aceastd taind am devenit mddulare ale Trupuiui tainic a1 lui
Hristos, prin care se Fevarsd mer.eu seva harului sfinfilor. ,,Citi in Hristos
D-ari botezat, i,n Elristos u-rLli irnbrd.cot,., mdrturiscste acelagi sfint .A,postol
ai neamurilor. Aceastd putere sfintitoare std ascunsA in noi curn std
ascunsA saminla de griu in pdmint. Ea a$teaptd numai hotdrirea 9i sitinla
noastrd d,e-a face vie Ei lucrdtoare, de a-i da prilej sd lucreze in viala
noastrd ca sa-i redea toatd curdlenia 9i sfinlirea.
La sfinlirea vielii noastre Dumnezeu lucreazd pe de o parte prin hanil
t:are este slciil in noi, c.r sfurrinla in p'irnrint, p-e de alta pari_e prin harul si
:ijutorul ce ni-l trimile din afard. De la noi se ccre numai s.1 colabordrn
cu acest har siinlitor Ei si ne ldsim pdtrungi de idealut inalt de a ne c6I6uzi via{a dupr cuvinrr,il si adevdrui descoperit noud. de rlristos Domnul.
comunicarea ou harul lui Dumnezeu prin Sfintele Taine este rnijlocul cel
mai dire'ct qi chipul cel mai desivirsit ,prin care se poate realizi cererea
cea dinlii din rugdcir-rnea Tatrl nostru. Prin impdrbagirea cu han-r-lce ni se
dI prin Sf. Taine se sfinleg.,e numele lui Dumnezeu in noi. Viala noastrd
spirituald se schi,mbd dintr-o viald in care circu_ld gindurile 9i faptele
pdcatuJui, ca intr-un pom nealtoit seva ahrard, intr-una in care circuld
seva dS.tdtoare de roade,bune, ca intr-un pom altoit.
Spnn Pirinfii Bisericii cb atunci cind zicem: ,,SJinteascd-se nurnele
'I'd.u" noi facem un vot religios, fAga<iuim sau promitr:rn qi
ne angajdm
a trai in aga fel incit prin toate manife;tiriL'noastre.
.:inele lui Drrm15 -

C u!i ntar i

l i tl l .gi ce

I V A S ILE

226

nezeu sd fie cinstit cu sfinlenie. Sf. Grigore'de Nisa spune: ,,cel mai mare
dintre toate bunurile, ca qi'oel mai irnportant I'ucr,-r pentru cregtin este
ca prin viala sa numele lui.Dumnezeu sd nu {ie Lfr{it, ci prca:ndrit gi
sTinli 1".
' Uita-vom oare sd amintim:ce Mintuitorul nu ne-a'invdtat numai.se
cerem sfinlirea numelui lui Dumnezeu in viala noastiS, ci s:a lbsaf pA
Sirre insugi nou5,,ca piin jertfa rr^esingeroas5 de pe sfintele.altare
viaNa
noastrl s5 devind o icoand'tot
mai curate a dumnezeiriii'Sf.
Liturghie
dbspre care am voibit in cuvintdrile
noastre - este $qoala cea mai
desrivirgitd prin care se sfinlcgte uiala noastr5. gi se face sfint inf,ru cele
dinduntru Ei intru c.ele din afard ale noastre, nurnele lui Dumnezeu. ln
decursul ei, prin rugdciuni Ei cintdri, prin acte sirnbolice
qi prin jertle
cea de tainS.se luCreazd,,ca:inti=un
laborator duhormicescy opera: sfinlirii
nroastre prin Hristos, ,OeI ce este ,,IJnul Sfint si Unul. Domn, intru md;.
rir:ea,lui Dumnezeu. Tatd1".:
i "
'-....
Doamne, Dumnezeul nostru, a c6rui sfintenie o cintd neincetat ingerii
in ceruri, ajutd-ne sI petrecem viafa neintinatd, inbru sfintenia nunelui
Tirt. r\jutf,-n': sd facem cLn viata ncastrd spiriLuali, din cugdciunilc si.
munLca noastrS, din gindurile, vorbele si iaptele noastre o liturghie
de
preamlrire
a numelui Tdu.r , i
-, ,,Cd. sfint e;ti Dum.rtezeul nostru si intru sfinfi Te odihnesti gi lie
n,lriro

inilt

in'fn+;1

Oele intii cereri ale r:ugiciunii Tatdl nostru stau intr-o strinsd legdturd. trl.e se c,ontinud in chip liresc una pe alta, cu.rn se cohtinud intr-o
gamd tonut prim cu'al treil-ea qi al cinrilea. De Iapt prin citeEi trei
cerem pe Dumnezeu'insugi, fie cd cerem slinlirea numelui'Lui, impdrS.fia
sau plinirea voii Lui.'C,ind in viala cuiva numele-. lui Dumnezeu e sfint,
in sufletul.-celui credincios se sdldEluiegte impdrdi-ia tui Di:mnezeu qi se
implinesle voi,a Lui.:'"
-\n mai putea spune cd prin oele dintii cercri noi intrf,m in comuniune cu Sl. Treime. Cerem intii sfinlirea numelui lui Durrinezeu Tat51,
lui- Dumnezeu, pe care ne-a l5.cut-o cunoscutl
apoi venir,ea impdriliei
Fiul Ei, in sfirEit, implinirea voii lui Dumnezeu, cu ajutorul Duhul.ui Sfint.
Cererea a doua se compune din. trei :slrvinfs;i1.,,Viii;,;.ffipiriigia' qq':.
D:rr ca Irrprinde un lucnr alit Ce necesar pentru sufletnl nostrll, care
nu-E i afl 5Ii ni gtede ci ti n i m p 5 r a ! i a j u i D u r r i n e ze u 'l : ':
Si ludm insd aminte c5 noi nu cerern sd se ,,fac5", s4u: s{ se ,,preg5teascS" impdrdlia lui. Dumnezeu, ci zicern: ,,Vie impdrdlia Ta!. Aceasta
lui Dumnezeu existd inainte'de noi si mai
o zicem pentru'cd'imp5rdfia
prestis de noi. Ea este din veci ;i pind in r,'eci. Nu noi o facern, ci ne rugdm
ca sd vind la noi, sd se silSgluiascS intre noi gi sA lim ff,culi pirtasi vrednici ai acestei impdrSlii a lui Dumnezeu. Dumnezeu este binele ldrd hoiar;
adevdrul lSra u,mbra eroarei, lumina l6rd intuneric, bundtatea desir,-,irgitd, iubirea atqtcuprinzd.toare, iar noi dorim ca aceastd impdrSfie si vind
qi in viala noastre. ln aceasta cerere este cuprinsi dorinla creaturii ca
sI fie gi :ile ei c'ele ce sint alc Crealorului.
I)rir cc e'sle impdrS.lia lui Dumnezeu?
Iatd o intrebare asupra cdreia s-au incruciqat de atitea ori pd.rerile Ei
nu au lipsit nici pdreri gresite.
Fost-au cnedincioEi care au socolit impdrSlia lui Durnnez,eu ca pe o
inrpr"rri.tie ascmdndtoare iu implrdliile
lurnesti. O ramuri a creEtinilor
a privit mai mult spre latura vizutd,'din afard a irnpdrbliei lui'Dtunnezeu.
Allii au spus c5 impdrSlia lui Dumnezeu, deosebitd in fiinla ci dc
impdriiliile lumii, este cu tolul strdind dg viala oamenilor organizali in
impdr5liile rpdrnintene.
Domnul nostm lisus Hristos ne-a descope.rit adevdrul despre impdr5[ia lr-ri l)urnnezeu in doud cltipr-rri: in formd de parabole gi in vorbireir
I:i ti -L pc Ii su s i n f a ! a p r o i L i r a t o r u l u i f i l a t , r cp r czcn t a n t u l ccl u i
C i rr,r't;'1.
ml i i i nti ns i n:pcr i u a l r r e n i i l . . e l ci ; .
I 5'

T V A S ILE

ludeilor?",
a zis Pilat. Iar Iisus i-a r5spuns:
- ,,71t egti irqdratul
,,Tu at zis, Dar irnpdrdlin Mea mt, este din lu:rnea'aceaitag'
Din el se
Este vrednic sd sulbliniern acest rdspuns al Mintuitorului.
vede cd impdrd,lia lui Dr:rmne'2zu nu este o impdrdlie din lumea aceasta.
loc sau altul- lmpdretial-'l$fi
Ea nu este aici, sau acolo, n-u esbe intr-un
spir-itual1. Tronul ei eite inirna credin'ciogilor,
DnLmnezeu e'ste o imp{r[lie
iar legea ei d.e cdpeienie esie iubirea. IrnpdrSlia lui Dumnez'eu nu este
impotiiva
nici unei impdrdlii
'dln l'rrrrea aceasta. Ea e rnai presus de ele,
dai le lurrdneazd. Ei cdlduzegte drumul 1or, precum ]umineazd lumina
soarelui pdrnintul.
a spus: ,,lm,pdrdfia lui Dum'nezeu este indui'
Ataoati
M'intuitorut
trul uosiruK. (Lu,ca'17, 21). Ea se sdldgluieEte in srrfletul ?*f9" credincioqi
de pretutindeni
si de oricdrrd care se lnsd cucerili de legile ei, care iubesc
adevdful, dreptate-a.+i lurnina ei. Impdrdtia lui Duqnnezeu esteo ineinte de
toate, o'-sta6 suJletedsc[. Ia fiin!6 intti in suflet 9i de acolo isi arat5
roadele in viafa lui.
Cetdfenii'ei
sint cucerili nu prin rdzboaie, ci in chip tainic. Cind
casa lor esle
lui Dumnezeu'
membq,ii, unei farnilii sint ai tmpdrdliei
intr-a'devdr ,,casa pdcii*. Intr-o asernenea familie nu se mai pune problgma: cine"poruntceEte? Tata, mama sau copiii. Acolo nu spr'rne uilul
;;;;;ta
*"i
.-""ii
ei lin sa se implineasce, ci toti rdeopotrivi caute se
implineascd voia lui Dumnezeu, Tat5.1 tuturor.
mai bine ce este impdrdlia lui DumneCa sd ne facd sd inlelqem
a explicat-o in mai mulle parabole. Sd amintim cibeva
zeu, Mintuitorul
dintre ele:
,,Asemeneo. este.inlpdrdfia cerurilor grduntelui de muptar, tr)e care
Iuindu-l omnl I-a seminat in larina sa. Acesta este 'n1ni nzic decit ioate
serninfele, dar dacd a crescut este mrti mnre decit to[i pomii ;i se lace
copac, tncit uin pd.sdrile cerului ,sl se sdldgluiesc in arm:u.rile Luiu (ML 73,
r'i;
3I-32).
Aceastd pild5 ne aratS'cum se na{te '9i curn se dezvoltd impdrdlia ).ui
Dumnezeu in sufletul nostru si cum a crescut ea in lume, Jarina in care
se seamdnf, credinta in Dumnezcu este sufletul. Daci ea este prirnitd,
cre;fe si se faoe ca un copac plin de roade, ;i viaJa credirrciosului devine
o via!5 binefdcitoare pentru toli cei din jur, asemenea copacului de mugtar. Dar in pulinele cuvinte ale ac"estei parabole ni se aralS istoria cea
vdzutd a creEtinismului, adicd a fiilor impSrdliei lui Dumnezeu. Aceqtia
au fost la inceput pulini si ncbigali in seamd- l{ai intii 12 oameni, simpli
Iapescari de pe ldrmut lacului Ghenisaret sau v:rmegi. Apoi numirul
miliei cfestine a ,crescut in zi:r-ta Ce Rusalii ca Ia 3000 Ei la 5000 ;i tot
a;a pind 'ast5.zi.
Iatd o altA pildd: ,,Asemenea este impdrdlia cerurilor aluatuhti, pe
care lui.ndu-L femei,a, l-a ascuns 2n trei m.d.suri de fdind' pind. ce a dospi't
toatd'c (Matei '13, 33). Aceasti pildi ne aratd cE acolo unde pdtrttnde
Iumina, sau ca sI {olosim un cltr,-int de azi, acolo unde pdtrunde ,,lermentul" irnp5r5liei Iui Dumnezeu toate se schirnb5, to:tie se indrcaptl si toate
se fac bunc.

C U V I N TA R I

LI TU R GIC E

229

Pi:lda semdnltorului.,_ a neghinei, pilda talanlilor, a fiului piendut

sau a samarineanul.ui milostiv sint lot atitea, pilde prin. care. Min5+i,tsiul
1.vo]t 9a ng arate q4a sau alta din infdtigarile impf,rdliei lui Durnnezbu qi
din inclatoririle

pe qarg Ie 4u fiii,ei. ln ltrne. ;

'Duhut,:',Syin1"
rnincare gi _bduturd, ci dreptate, pace ;i bicurie
tntru
(R om. 14, 17).
: , j.
1. ,,:.
iarcd ar: {i,voit sd spund Sf. Apqstol clegtinilqr din Romal ,,,Pute!i
incredinla
pe Cezar gi pe trimigii Iui cd. imparagia lui Dumnezeu nu
oonstd intr-o impirdlie
lumeas'c5. Ci impdrdlia lui Dumnez_eu esG dreptate, pace qi bucurie in Dutrul sfint. Ea este in inirna celor ce: iu,treic
9i implinesc dreptatea. Acolo unde nu mai! este silnicie gi asupriie acolo
este impdrS.fia lui Dumnezeu. trmphrdJia lui Dumnezeu'esfe^pacre, cdci
pentr:u aceastd pace Fiul lui Dumnezeu s-a flcut ,,Fiul Omului,! si a
prirnit moartea pe cruce. impird.lia lui Dumnezeu eile bu'cu.ie, buburia
vielii aproape de Dumnezeu, ,bucuria vielii oare nu vrea sd moard:
,lmpdrdtia lui Dumnezeu se naEte in suflet, se aratd prin:,faptele
dragostei gi este cdlduzitd de Duhul Efint'prin
Bisericdi.dar,,ea,lse:: continud in viala cea veqnicS, ca risplatd ,a celor ce au fldminzit gi insetat
dupd dreptate Ei au fost fdcdlori de pace in viala lor de aici.
Deci impdr5lia lui Dumnez.eu este ,,via!a trEitb dupd Evang,helie, e
Biserica oelor vii gi a celor morfi, viala care incepe de pe pdmint, din
inimd, qi se sfirgeEte in eer".
Aceasti impdr5lic .r lui Durnnezcu este impdriiia luminii, a adev5rului, a dreplSfii, a p5cii, a bucurici si a iubirii.
De accea rr,rgdm pe
Dumnezeu sI ne-o trimiti in suflete, prin cuvintele: ,,Vie impdrSlia Ta".
Cind am vorbit despre implinirea
cererii dintii din rugdciunea Tatil nostru affi spus cd e'a se poate i.rnplini numai .dac5 voirn gi noi qi ne
silim sd fie sfinlit numele lui Dumnezeu in noi.
Tot astfel spunern ;i acum ca sdldslr-rireaimpiraliei lui Dumnezeu
in suflctele si viala n,oiustri cnestineascii se face nunai dacd noi i,ubirn
aceast5 impdrilie si ne -sil.im sd implinim .legile ei in viala noastrd spiritual5. Dupa cum spune Sf. :\p. Parrel: ,,nici trene;ii, nici desfrinalii
nu
vor fi pdrtagi ai impdrdliei lui Dumnezcu, cdci numai cei silitori o cuceresc".
Acum, dupd ce am aritat ce este inrpdr5lia lui Dumnezeu, este mai
usor sd inlelegem in:de.mnul llintuitorului:
,,Citutati moi intii im.pdldfia
lui Dumttezeu ;i dreptutea lui si toate. celelalte se u-or addugao (Ntatei
6, 33).
Cererea noastrd ca sd ,,vie impdrilia lui Dumnezeu" se implineqte
numai rla,ci ne strSduim si noi sd implinim rroia lr-ri Dnmnezeu. Trebuie
sd-i ie;irn intru intinr;;inarc prin fap'rcle noastre. Noi trebuic sI fonndm
climatr,rl c:a ea sI se aratc r'5zutd; noi trebuie sa prcgitim ogorul si

r VASILE

s6-I ingrijim in aga'fel ca s6r4inla drept6fii, a p6cii, a bunei inlelegeri

r
:
siiincolledsc5 Ei"sd:adr:rd rod', ogat.
i ; Drept. aceea fie c5: sintem intristali, fie cd urnhrele dureniir lovesc
uneori in trupu'l nostru, fie cd sintem irwdlui[i de ispite.gi patimi; fie ci
slntem euprinqi de ,bucurie, si ne ind,reptS.m gindul: curcrddihtp' $!'";np+;
dejde la Dumnezeu gi si zicelm: ,,Vie imp5rdlia Tac. Doamnd f[ sA stiSpe pdmint raield ri"dd\ierului; ald
luceascd in via!a'$i cdlStorial?roas*i
dneptdtii, ate pabii qi ale bucuriei, cb sd-ne'invfddnisim;si.d6,,eefebsca Ta
impdrSlie.
,,Ci a Ta este impdrdlia gi puberea gi m5rirea, a Tatdlui'Ei 'a Fiului
a
Ei Sfintului Duh, acrm qi 'pururea gi in vecii vecilor.j::':Amin!"
ri':,I ii

'lii

.:

i',:i

;,.::::r:

'r'
:

,:,i:iti:i

..

''

:r

.ri; ili

''
l - :_

r.

.:

.+,ffiim#i
iilr#$Win'

twiftfl{fiii

;i{r;{il$:i'',
'l t . i 1 1 , : r
j!!:

r, i . .

, ' . 1: : .

rtl{

t.
IJn pictor'vestit a ales din viala,lt,intuirofuUia.r*
doudr rnome;.ll
pentru fiecare din cererile rqgdcilrni.i Tatdl nostru,.voind prin aceagtp:
Iisus a trdit fiecare cUvint.al r,Waciunii pe care .ldA- l,
$ 31a!e ci insuqi
inv5fat.si o noatim.
La cererea. intii: ,,Sfinfeasci=se numele ,Tdu". pictorul amintit a*fd. ,
cu't 'doud ta'blouri. cel 'dintii il infdli$a pe pruncul Iisus la virs.ta de lz Ali
in ternplu, rdspunzind pdrirut,ilor care il cdutaserA: ,,Oare nu gtiali cd..{n
casa Tatdlui Meu, mi se cade sd.fiuo puca 2, ag;)-Iar al doitea tabitiu
il inf5fiqa pe Iisus tot in templu,l dupd intrarea tiirrortaia,in lerusali,rti,
de data aceasta bi'ciuind si scolind afard pe ne,Suthtori'ii:,"fiescru,rnUXtOtii
de bani qi zieindu-Ie: ,,ome nu'gtialt ed aceastie'bffi'-itr'idt6diliunu
si'fiit ,.
r:'' lliiiijii
pe;terd.de tilh.ariq (Luca 19, 46).
,rl
Prin aceste tablouri ni se aratd. c5. Minfuitor.u| a.r;al.s..sia rinduit
biserica sd fie locaEul prin care se sfinleqte nn*"te;llqi:pu-"*r""
ln
vi al acnedi nei oE i l or .
i,il'.: ;'.
,l;
La cererea a'doua pictorul a ales urmdtoarete moa:ae.tt ni., viata iiii
Iisus. Tabtroul intii il infsfigeaz5 pe Iisus inconjurai -de multime #
Muntele fericirilor, iar dedesupt scria: ,,Ferici:!! fdcdlorii d.e pace cd aCe-'
Lora este impdrdfia rui Dumn'ezeu". Al doilea tablou il inJdtiseazd pe Iisus
inaintea lui Pilat, care il intreabd: ,,Spune noud. ile eSti Tu impdiatul tili
Israil?( La care Iisus a rd.sptn:.s:,,Tu ai zis. Dar tnfiiarapa mZa da esib
din Lurneaticeastas (Ioan 18, 33-36).
Pentiu cererea a treia pictorul a ales alte doui rnomente. Cel d.intii il infdfiqeazi, pe Iisus la ffntina lui Iacov, unde avusese minunata convorbire cu sam,arinsanca. Tocmai veniserd ucenicii din orag cu d.e-ale
mincdr_iigi il rugarS_pe Iisus sd mbnince- Dar Domnul le-a spus:,,Mizacarea Mea este sd.fac uoia Tatdlui Meu, care M-a trimiss,- At doilee
tablou in legd.turd cu aceastd cerere ni-l infdtiSeazd.pe Iisus in Grddina
Ghetsimani, Iisus este in rugdciune..,,Doarnne,d,acd-este cu ,putinti Jd,
treacd"paharul acesta de La Mine. Dar nu cfum ooiesc Eu ci curn uoieiti :
Tu" (Luca 22, 42). De trei ori se repetd rugdciunea'care se incheie 'Lu
;ii
acceplareabiruitoare a voii lui Dumngzeu:lFacd-se voia.Ta.....
In cele dirrtii cereri a1e rugdciunii Tatdl nostru, Mintuitorul ne-a
invilat si-l cerem pe Dumnezeu inaintea oricdni.i alt ,bun. Intne aceSte
trei cereri este o strin:sd legdturS, ca intre notele . unui arpegiu: nota
prilnS, a.treia .gi a cincea. Cdci cerind sd se sfinleascd numele lui Dumnezeu in viala noastrd spirituald, {acem prin aceastasd rdsard zori}e impd-

f'

j
f VASILE

232

rdliei tui Dumnezeu in suflet qi de aci urmeazi ao11f d.".1.iTll"t

"otu
lui Drl,mnezeu pe pirnint aqa cu,rr! o irnptinesc ingerii qi sfintii in cer'
Cind zicem: ,,Facd-se tsoia Ta, ftrecuxn in eeT o;a ;i pe pdmint"' doLui
rim sd strdluceaCd qi ,sd se irnplinei'scd peste tot Ei pretutinrd,e,givoia
D u mn e Z e U.

i,r

ir !: ,,i ,::r ::,t.,

t,, i i

-"'

..,'

"

" .'

Cele dintii cereri ale rugdbiunii Tatdl nos!1tLioryruu^'u : triadd' Punuirele Tdu, vie impdr6lia Ta' Iacd-sevoia Ta"'
tem spune: ,,S1inleascd-se
p ' . " ' . . ' inc er aqag i p e p 4 mtn !.a $ c a ,d u p s c u m i nl umeaIi i nt' el orpur
se stiileqte'nurnele I'ui Durnneieut.tu g.tute
ipl.it".f"
:l
-*tqi"Ft,,L"tse im plinegt ev o i a L u i ,to ta q a d o ri m c a s d s e i rn pl i neascdqi d' ecdtrenor
pep dmin t..|::..'):': ' . : . . . i- . . : il, . : . l: l; . . , . : ' . . ' . ' , ] . '
'dreapi6
,. Co*rr,.,..ceasta fiindki5 voia lui DumnezlU, este sfintS, este
siesteveE4icS-MarelescriitorrusN'[oeofsclie,infn'r'mo1sa'til-cuiiepe
fie rnai-frumoasi
luo. o tace f,it,rgfriei acestb,cuvinte: ,,Ce voie:iioate sd

;i;.t

creatorii.,ta anJt voia rui Dumnezeu?cing plie T"i Hi: decii Sa ne

gl'ga|-lrrii sa]e? Cui p::ena

rul insugi ceea ce-i este de trebuin!6

totul bunSlatea
increciinid,rn mai ibine decit Aceiuia care este inh-u

rr"al"*i

bine-

si rdesdvirqirea"?
ftrg- 93)

pe pdrnint:' se culr, .e.eoea: ,;Fac6-sd voia Ta, precum in ce1 :aEa'9i

cu Dumneprincle insSsi inima religiunii noastre, sau a legSfur:ii noaslre
rdar nu ne
creqtini'
cf,
sintem
.zeu. Cici ce fo,los este-dace mdrturisim
. s ilimsSia ce mvo ialu' iDum nez eu?Nuam f ias eir ie n e a u n o r c o p i i c a r e
ascultd de tatdl lor?l .. '
nu
'-;;;ltJ-;";
voii
noi cresilnii esle recunoaqler:a 5i. implinirea
]r:il)u mne ze u,caindr ept ar ' alint r egiinoas t r ev ieli s p i r i t u a l e . S S i m p l i neq tivo iafu iUum t e"euint oaleuqlt , ' t it ", gindur ile' v o r b i r e a g i f a p t 'e l c
iatd un p'rogram de
tale publice, private, in familie 9i in toatd via{a ta'
activitaL e cre slin S.
qi sd o impliS5 recunogti voia lui Dumnezeu ca suprema ta lege
cu adev5rat
1iberi
sin-'iern
a
li
crestin.
ce
inseamnf,
iafJ
tar,
viala
,'_esii in
in calea tuo
minge
ca
cind a^scutri5tnvoia lui Dumnezett' Altfel'devenim
druneul'
stinca'
fie
sd
tui
voia
si
Dumnezeu
lui
Cuvintul
t,].ot puri*;lor.
creqtinr-rlui'
viala
steaua gi soarele 'dupd car'e s5. se in'drum'e
CreEtin ism uls eint e' m giaz dpejer dax , I int ui t o r u l u i d e p e c r u c e a
decit implinirea
Fiului lui -Dumnezcu. Dar ce a f,oit aceasfd iertfS. altcer.a
voiesti Tu'
precum
Eu,
ci
voiesc
precum
voii lui I)umn'ezeu. ,,Tat5, nu
Taid'Lui
ce Jctce
vi5:.
v
Mintuitorul
,,Cel
aceea
De
Ta...
!.aci-se
-uoia 3' 35)'
I'Ic'
42:'
22'
'oia
Luca
26,39;
(Mt'
este fiate;t to"A ;im'om'd"
Meu,imi
sd fac uoia
Cu att pr'ilej Iisus a spus: ,,Eu am uenit din cer nu ca
3B)'
6'
(Ioan
trimis(
M-a
Celui
ce
rsoia
It/Iea, ci
precllll-I ne-a propovii'duit-o flristos:
,,Iard l'oia lui Durnnezeu este aEe
u rnilin lain pu rtar e, s t at or nic ieinc r ec lin! 5, inlele p c i t r n e i n c u v i . n | e , d r e p _
obiceiuri necunoscind
tatc in L-rcrEri, milostirvire in fapte, rincluiala in

CUVINT:ARI

LITURGICE

si facem rdu cuiva '9i putinrd sd rdbddm pe ccl fdcut noui de allii, trS.ind
in pace cu fralii, iubind,pe Dumnezeu din toatd inima, iubindu-L pentru
cb ne este Tatd;,ternindu-ne
de trlr::trrentlr.i cd este Dumnezeu,, nelinind
absolut la nimic rnai mult dectt la ,Hristos, pentru cd gi El n*a linut 1a
ni m i c

".r

m ai

mrrll.

rl mi i

l:

noi"

l Sf

C i mi a n \

jr -De;ti,.se,'

Ce se inti'rnpl5 cu o familie in care 'copiii refuzi sd implineascd voia

tatilui lor? Totr llstfel. se intirrr,plS cur noi,.fiii luiriDumnezeu.'otnd,nu
a,sc u1t5nr.de,v o i a .Ta t5 1 u i n o st r u . . ce r e sc. i : : - ; : i '. . '. . . . . . '. .
Un invdfat din vechime zicea: ,,Dac6 oamenii sint de atitea ori ne=
fericili; de'.aceasta stnl:vinovali
nu-gi pofr,iwesc viala dupd,
ei;; fiindci
'
voia cea in{eleaptd a Fd,cdtoru:Iui'! (E}ictet).
ln viald e ca intr-un cor. Cintarea ,rnergc bine si glosurile sund arrnonios, dac5. corigtii pdstreazd tonul dat de dirijor Ei urrneazl regulile
date de e1. Tot astfel in viala noasbrE este,pace, dreptate, arrnonie si,:buni
intc)cgcre. dacd toli credinciosii ne polrivirn vilfa spiritualS dupd voia
lui Dumnezeu. \-oia lui Dumnezeu'este suprerna lege,.ai ,vietii creEtineqti:r
Pe ea o tmp)inesc fdrd zabavd ingerii in cer, qi pentru implinirca ei, cerem ajuioml
lui Dumneze,Ll. $i astfei cerul li pdminfil
sf,rSlucesc :de
aceeagi lumind a voii 1ui Durnnezeu, ,ca sd nu se mai deosebeasca cerul
si pimr'nLuI, ci impreund si Jie o irnp5ralie a luj Dumnezeu-,
Sf. Ciprian ne dd gi o altd ti.lcuire a,cuv.intelor ,,ptie'curiQn cer asa ;i
pe pdmf,ni.,,Cdci de \roeme c avem un'corp pdmintesi si'un suflei ceresc noi inEine sintern pdmint qi cer; $i in amindoud, adicb- atit in corp
ti i .;i l n s ul l e t n e r u g S^ mst i se i l cd vo i a l u i D r : r m n cze u .C a t i i n l r e t r u p
s i i ntrc s ufl eL se d d o l u p t d si r a zvr i l i n d u - se u n u L i m p o t r i va a l r u i a u ve n r
o hA rl ui al d z i l n i cd , i n t r u ci t sp i r i t u l l i n d e cd t r e ce l e ce r e st i g i d u m n e ze i e q l i .
iar urupul poile;te cele pAminteqti gi lumesti. De aceca cerem qi noi sldruilor ca intrc acestea doua sd fic bund inlel^;."^ nrin m;ilnn;r-^ si aju-

i",",1r,i D;;;;;;;;lsl eip;j";,,s ;;i..,-

Sd nc nigi"m si sd ne sirguirn sI irl plinim rroia lui Dumnezerr, cu

cur,intul, c'u rninlea, cu ininia, cu irupul si cu toatd fiinla noastr5. ,,Faca-se, Doamne, voia Ta intre noi toli gi de cdtre toli precum ingerii o
s:ivtrsesc in cer'i.
.\s a ne a j u ti , D o a m n e . ccl o r ce n e r u g d m si n c st r Ad u i m sd t m p l i ni m roi e Ta ce a sl i n tS. '\ m i n l

r 1 - ':t* '{{i '

:i r :

i )t'l

5B.P l i n e a r r o a s t r 6 c e a Sp r e tiin ta ...' ' .

.

d a -n e -o 1 .n o u aa s tdzi,..r .i,,,, .. ,
.':

:,i

ne-a inIn cererea a patra din rugiciunea Tatdl nostru,',Milttritorul

cele de lipsi
vatat s5 cerem lui Durnnezeu ptinea cea spre fiinldli;adic5
pentru viala noastrd trupeascd. Eeqi deosebitdrde,celelalte,cerer:i,.a sti
iotuqi intr-o strinsd leg&turd crl. ele, este.un ieL de,.urmare f]ngasci a lor;
oauta.rsd sfinleascd,.nurhele: Iui. Dumnezeu in
Numai acel credincioJce
Pdrintelui ceresc, nurnai acela poate cere
viala sa si s5 implineasci.voia
cu increidere Iiasc5 ajutorul lui Dumnezeu pentru viala. de toate zileleDar aceastS cerere ne descopera dou5,adevSruri. de rnare insem]1elate
pentru viala noastra cregtineascd. Mai intii ea ne aiatd :valoarea vielii
ei firegti.
noastre de pe pdmfnt, cu.trebuinlele
ln aI dbilea rind, din ea inlelegem ch viala noastri de pe pdmint std
sub purtarea de .gijd a lui DumnezeuSd aritdm pe rind aceste doud idci principale ale cererii a patra.
Dornnul nostru Iisus Hristos a venit in lume ca lumea viald sd aitrd.
El a venit in trup asemenea noui Ei s-a aplecat cu iubjre s5 aline durerile
sd sature pe cei flim0nzi, a propovdduit grija pentru cei sdraci
trupului,
milostiv al tuturor oropsili1or vielii.
gi lipsi{i qi s-a ficut samarineanul
a aEezat mai presus de olice griia pentru
Este drept cd \'lintuitorul
suflet qi 'pentru mlntuir:ea lui. Dar niciodati nu a desconsiderat viala
firesti ate vi,efii materiale. $i trupul qi 'sufletui
in trup Ei trebuinlele
nostru-sint ate lui Dumnezeu qi noi ne rugem pentru piinea cea de toate
zilele pentm cd socotim ','ia!a materiald ca si ordinea in naturd, cd sint
sub ocrotirea lui Dulrmezeu.
Nlintuitorul ne-a invdtat si c.erem de la Dumnezeu hrana necesari
vielii noastre in trup. Prin aceasta ardtdm credinla noastrd in purtarca
Ce grijd a h.ri Dumnezeu, care lace sd ,,rdsar(t soarele si peste cei buni
si peste eei rdiq, qi trimite ploaie la bund vrem^e, ca sd rodeascd pdrnintul
ooiaa, prin rnunca osirlduitoare a oamenilor. ln aceastd cerere se intilnegie binecuvintarea lui Dumnezeu cu munca stridalnicd a omului pe
ogoare.
Desig{rr cd prin ,,piine" se cuvine s5. inlelegem toatd hrana de treiar prin cuvintele ,,cea spre liinld" sau
buin!5 vielii noastre pe'pimint,
,,cea de toate zilele" cum e scris in cdrfile vechi, lntelegem cd aceastd
hranh este necesard permaneni.
Se rnai cuvine si obsen'im, ca si aliS data, cI Domnu1 ne invatd siL
ne rurrdm. oentru ccle cc sint de folos tutrtror, dr: ac'eeanu zicem ,,piinca

CUVINT:ARI

LITURGICT.

mea" ci ,,piinea noastrd" socotindu-ne soridari qi in rugdciune

ca gi in
muncd unii cu alfii.
Dacd unul sau atrtul poate sd aibd hrand.din belq'g, sint.,inc6
desiui
pe panri r.'tcare nu au. care ii duc linsa.
,i,;::,..,

1::*t,f::-1T:h"Syjlte

lisus

d93:pS ld rirn sotidari,.trezeEte

":,
e,a;s5.ne;in*ili

Ori de cite ori rostim

.9|vi-ntu1 ,,piine,J'rrq "d._o."- aminte de ogoare,
de ogoare.Iepatriei, eu
}or frumoase^gi-aurfi. p"*J
.;
!o{'dere^
ele, sim{im cum pi.minlul e frate cu noi. In el ingropd- ""-r*rd}"ir,
toa,mna Oonut
care moare ca sd se nascd primdv*a."pi.'..i,"a
qi i"_
l"r*ij
l:_,flq
sutit.
i:;
i
:;
...:
Ne vedem noi ingine partagi'la acest,pioces'ae
".1
nastere, cregtere gi

rodire.
liserica

:I :

noastrd a riqduit

ca in cursur'sff r,iturghii si a celorrarti:

-u
slujbe bisericeEti sd ne nigim
uihl'iritil;;"
,raiait,rr,ri qi
pentru imbelgugarearoSde^rorpdmintului",
-,,o.";1."
pett#" .ptoui"L';;;
vreme,
aducdboarede roadd pd.mintului 9i poporuiui,, *i',1p""i."-";-;
striJu;
'
'
ceascdpe pdmint lumina soarelui(i.
in rugdciunite noastre infri,lili cu ogoarele,cu vdz_
,,,*,:"t1,.13...i11d1i:
dunut,.cu
r-nunca,cu semeniinoqtri si cu Du.mnezeu. .::.,:, ;,..,,
Mintuitoml ne-a invdlat sd. cerem .rumai"ceG ce'sint',de,'i."bu.rrtvi .ti i noastrc. t r upeqti in l i e ca r c zi . A ce a sf ag i p e n t r u. " , r ; i , i ; o' aducem
aminte cd noi avem mereu lipsii de ajuuoruJ.lui
l;" li pe;i.;
?y__;r,
ca s5 nu ne ldsdm coplegifi de grijire ma.r arf
t;;li^ou_,_se
lux, irnbuibare si cererarte.si nu fim ca bogati:r
"ie1ii -ui"n?rJlJ"'iu"o*1.,
-,N;
hambarale Ei-a uitat de oumnezeri si-0" i;"ii:
";;t"
de nfiine, cd ziua O"
"di";;;ii;"d"-;i;E
r:.a
i.nqriji
cl;'sin;;,;k";;;;';-Od;;
!*r_._^rn
6, 34). Prin acestecuvinte
Mintuitorul'viea si,qe fereasceae'is-pitatacomiei si sd ne eliberezq de grijile p..u ..rr-rlt"
fe iare te aa avdrea. Estc
in ace-stecuv_inteca gi in cele din rugdciunea,,'i"ter
la
cumpdtare. Numai c'erenecesarene sint ingaduite si-l;-;;";
"or*u;"rr'i^i.mn
d. rl o.*-,l"r.eur cele de prisos nu.sintingSduite. caJi nu,mai prin cr'rnpdtare putern
feri viala noastri materiard ae'pdcat.DacEincetdm'au u
ddm dovada cr socotim lelul si mintuirea noastrd
-.i'tl'""lrzyttctti,
l;*rr"ria1e, in petreceri, inrbuibare, avere, bani sau rux "";;i
"Jl
atunci irxeanna
cd
noi am uitat de Durnnezeu.De aceeaa zis l,Iinfuitoruf,
,,d'grJ,;;u
lrrtro
-rugam
bogatul in impdrilia
.Iui Dumnezeu" 9i ne-a in-rdtat .a ,r?
ca
-- - -o
piinea noastrd cea de fiecare
zi s5 ne o dea ,,astdzi".'
Aceasta este rircuirea cererii
patra dip rugdciunea Tatdr nostru,
_a
dupd inlelesul literei. ln ea_nerugdm
lui oumneze-ura
de grija
si sd ne dea cele'ce sint de ripsd intrelinerii vielii noastre
".-prri"
ti..p..ir.Dar aceast, cerere are ii un inleles duhr;;;;;-;,i;;;"'";
doresc
dupd darul lui Durnnezeu", a zis un rnare p".didi;;.
bilil;fi
nostru
are lipsd de ajutorur ]ui Dumnezeu_,
de piinea cea de toate ziretl,.'ici su_
fletul nu poare trai fird hra.E de ra Dumnezeu. Atit firea
noastrd mate_
-ioiii"
riald cit si cea spirituali au lipsa de hrand. piine"
.* a.
?ir"l"
"

I V A S ILE

z,to

sufletului sint toat'e darurile care ne win de sus, care apdrl sufletuJ nostru de pdcat Ei-l intdresc pe orwrr*ul binelui. Ne rug5m pentru aceestd
hrand deoarece gtirn'cd izvoirrl vielii noastre spirituale este lti'Dumne'zeu
Ei nu putem trdi d'uhovniceqte de nu ne vorn hrdni din acest izvor. ,,Eu
ce bea din aceaste
sint apa cee aiec,: a zis Iisus cdtre samarineanca;,,cel
apd nu va inseta in veacs. Iar altd.dati a sFus: ,,Eu fint piinea.uie[ii','eare
M-am pogorit din cer, Dacd. md.nincd cineua din piinea Mea, ua trdi. iiz
oeacl. Dar pdinea.,pe care o aoi d,a Eu, este truryl Meu pentru uiala lumiics
:
(Ioan, 6, 51),' i! ,',: '
AEadar in cererea a patra din rugiciunea ,,Tathl nostru" noi ne rugdrn
si pentru hrand du,trormiceascd.
Purtarea de grijd a lui Dumnezeu ni se aratS. in Sf. Liturghie gi prin
aceea ,ci ,,piinearcela de'toate ,zilele'o - iinbinare de muncd si har -- 'devine piine cereascd,.e.u,hraristie,cu care ne impdrtiqim spre viala vesnicS.
ln acest in{eles'dtrhcirmicesc se sfinlesJe gi mai mult munca noastrS,
cdci ea e o slujire nu numai penlru viafa cea piminteascd, ci .ti pentru
viala cea veqnic6: Astfel hrana noast'r5 cereascS, Hristos Domnul, ni se dd
ca ar.r'und a vielii celei veqnice. Iatd. cum prin Liturghie, Biserica devine
,,Casa piinii" un Betleem in care ne unim cu l{ristos.
nu au o ioame Ei o sete mai mare a viet,ii lor spiCreslinii'adevd,rafi
,1ituale decit si fie.irn:preund cu Hristos gi se se impdrtdqeascd cit mai des
cu Trupul si Singele DomnuJ.ui spre' iertarea pdcatelor qi spre viala de
1 'eci.
Iatd cit de crrprinzdtoare este cererea a paha 'din rugiciunea
,,Tat5.1
nostru.". Cnt de rnult ne apropie de Durnnezeu, curn ne invald sd fim cum, pitali gi curn a,Eazi viala noarstre trupeasci qi sulleteascd suib mina ocrotitoare a Pirintelui ceresc.
Rttp S mtt-n e ,rler - i

Tie

T) oltnne

dir r r ipslo- np

nntti

1nf

.^n5

C C es ti J \

de ,trebuinld penlru viala noastrd vrernellicS. si pentru mintuirea noastrd.

Caci cle la Tine vine toati darea cea bund 9i tot darul desAvirsit. Amin!

' i ; i -ri

i i ;i 'r;6 .Ji :..

no$tfl

:t

,:ti

:j;

":

Precum se inEird pietr'ele prelioase ,pe un fir, care de care rnai {rumoase, tot astfel urmeaz5..una dupi alt4 qgrerile rugf,ciunii ,rTat5l No$tru",,
Fiecare dirr ele arq unr conlinut nou, o-.Cu-loare noud, d41 complementar:E
celorlalte. Cu fiecare cereie ni se face o
noud a legdturii noad'descpperire
lre cu Dumnezeu, o ardtare a iubirii atobcuprinzdtoaie a lui Durnnezeu !-i
o adeverire a.trebuintei noasLre dupd Durnnezeu-*
Dupf, ceierea penbru piinea
du tijate zilele urmeazd cercrea pcn"ui noud. gregelile noastre". Cu toatd d.eotru iertarea pdcatelor. ,,$i ne .iartd
sebbea dintre ac,este cer:eri, ,ele stau intr-o strinsd legdturd.. Pe cit de
nccesari. esfe hr:rna pentru trup, pg alit de necesari cste .icrlarca pdcatelor.
:"
l:
:'
r
'
^J
Dacd- fdrd
de hrand trupu| moare, atunci fdrd indqiq;Jq,,;qd suflglg|
incdrcat cu pScate moare, se 'duce in osinda r"egnic5. De acee'aln aminiioir'5
cererile cerem ajutorul lui Dumnezeu; in una pcnhru v.iaia dupi lrup,
in cealaltd pentru viala sufl,eteasc5,
Dar ce este picatul? Care este unnarea tui $i pentru:cg igste de lips6
sd ne rugim. pentru iertarea pdcalelor?
, :
O definilie completd a pdcatului este gxeu:dg .d,a!, ,pentru cd el se
infiliseazd in multe feluri qi de mulbe ori sr5 ascuns. Pentru aceca sint
cregtini care nu-I recunosc gi incd" mni nulli
ccff,e iI socoLesc ca pe url
tovarag nodespdrlit al 1or.
Totugi pdcatul este ce1 dlntii, cel de pe urmd, ce! ,rnai grozav qi cel
mai viclean dugman al nostru.
EsLe cel dinlii pentru cd prin el s-a rupl comuniunea tericitd a noastr-d cu l)umnezeu. Prin ei s-a intunecat, chipr-il ,lui Durnnezeu din orn;i
ir fost iz.gonit djn nii. Iistc cel dc pe urrlii. dcoarct'c cl nc rruncd irr
rrlun(a ves,nicd. El cel mai grozav penlru cd pi.:rde nu numai irupul ci si
sufletul. $i este ce1 mai viclean .pentru cir el se .foloseqle gi de puterea
si de sli,biciunea noastrS. Se {olosegte .de mintea noastrS, de inim5. gi de
';oint5. se foloselte dc simluri si de imagina!ie. Folose;La momeala. aclemcnirea, prietenia, constringerea ;i osinda, numai si ne rXpcascd mintr-rirea. El este cdl,carea liberd gi conqtientd a voii 1ui Durnniezeu.
Poate fi cineva atit de necunoscdLor de sine.side Dumnezeu incit sd
poatS zic'e cd este ff,rd de pdcat. ,,De udm zice cd. nL-auem pdcat, rut este
adeudr intru noia, zise Sf. ScripturE (I. Ioan 1, B).,
Pe cine nu a mugcat acest Earpe omoritor de suflete? Tn inima cr,ri
nu;i-a
15.satveninul/ Cu adevd.rat nu este nici r.mul dintre pirninteni

t V A S ILE

in care s5 nu se fi tasat urnbrele pdcatului gi in sufletu] cSruia s5 nu apese

pcrvara lui.
'
pdcatului
. Dar dacd realitaea
este atit de cuprin4Stoare
$i atit de
apdsetoare, se naqte intrebarea: Cine n6 poate izbivi din robia lui? Cine
n-e poate u4i-rra de pwaig, Iui? Cine ne poate tdmd{ui 'de olrav.a }ui?
ele nu nb prif aiutar de
De vom che'ma puterile noastre intr-ajutor,
slbbibe de p6cat. De irom oAema intr-aj'utor
rlTeme ce gmt paralizale
Ei
-ajula
n'umai in parte, pentru cd ingrqi riu se pot
pe semeni, ei'ne ,pot
qi cind doi prizonieri ar vrea s5 se elibeE
ca
aceeagi
ostnd6.
din
izbdvi
reze, 'd,ar nu pot pind cind nu le deschide altul, liber de inchisoarea pdcatului.
-- '-Oa*t
rndrire luirDiminezeu, irnpreuni cu Ap: Pavel, ci EI e trirnis pe
Un ulN5 scutFiu1- S6ii, c as 5ne. iz b5v eas c idinr o b i a p d c a t u l u i . :
' " priii'Iili.d
Hiistos,''e'et ce a fost fdrd de pdcat, noi am ao'Utnait slobb'
;
zenia'din iobid od."tortiti.t
' '.
,Pdcatul a ai rs ,blestern\il lui-Durnnezeu, Iisus binecuvintarea; pdcatul
ruginea, Iisus curdfenia. P5cahri aduce robia, Iisus libertatea, pdcatul netrupului, Iisus sdndtatea morald, pdlinigtea, Iisus pacea, picatul'bolile
catul mroartea. Iisus inlvier,ea.
' . Db; aceea Iizus ne,a invdiat sd ne ru,gdm in fiecare za: ,,$i ne iarti
noud odcatele noastne*. Clt de necesard este aceastd cerere. Ce adevdr
mar.e cuprinde ea?! Cni Ai mtilt ne apropie ea de Durnnezeiu qi cu citi
cdldurS se cuvine sd o rostim!
Ce'rerea a cincea din rugiciunea ,,Tatdl Nostm" esbe cea mai grea cerere. Am pubea zice cI pentru cei nebdgdtori de seamd ea este primejdiejasd: Pentru ce oar6? Pentnr cE in aceastd cerere noi ru,gdm pe Dumnegre.si[ilor nogtri".
zeu sd ne ierbe gre$elil ,,?r4'ecurngi'noi'ibrtdtn
,':I.Ie d5m noi oare searria cle crtprinsul rieestor cuvinte? Ne d5:n seama
cd ruglm pe Durnnezeu sd ne ierte gre,selile in rnisura in care iet-lirm
gregi{ilor nogtri? Ne dda:ii:seama cd plrnem hotar iertdrii lui Dumnczeu,
chipul in care noi iertim, gregililor no,stri?
Daci noi nu iertirn, sau iertdm 'pe jumdtate, atunci nici Dumnezeu
nu ne iarti noud gregelile noastre. $i iatd aidi pricina pentru care rnulte
din rug5ciunile noastre nu sint primite 9i implinite de Dumnezeu, pentru
ci ne rug5,m cu inirria plini de veninul urii gi al rdzbunSrii tali de fralii
noStri.
.' Nlintuitorul a spus 'mai mttlte pilcle ;i invS!5turi din care reicse ea
ieftarea pe care noi o cerem de la Dumnezeu este condilionatd de felul
in chre iertim gregililor noqtri. Cine nu gtie pilda siugii necredincioase
cdreia i s*a ierlab datoria de zece rnii de ,Lalarrtri,ieir ea nu a iertat o datorie'mici de o strtl dedinari ttnui semen aI sdu. AJtd dat5, vorbind. despre rugdciune, Domn'ul a zis: ,,lar ctrrcl sta[i ;i ad- rugali, iertali orice aueti
irnpotriua cuiuoo (1\{arcu 11, 25). Sd iertim nu numai cu buzele ci din
toatd inima. Sd iert5m'pentru toate gregelile ce ni le fac.semenii, iar
nu numai pentru unele. Si nu zicern: Toate le iert, numai una nu pot sa
iert cdci .gi Dumnezeu ne va zice: Fiule', toate fi Ie iert, numai una nu
pot sA ti-o icrt.

ii
ffi

,l

;l

1
i

it

CUVINTARI

LITURGICE

239

ln rertarea ,greEelilor pe care qi le fac semenii sd luim pildd de la

gheatS. In ea sSnt bdtute sute de cuie, lnsi dacd unul. sinrgur std aIari,
gheata nu rnai e bun6 gi nu mai poate fi folositi. Tot a9a gi inima noastrd dacd ierbarea nu va toci toate cuiele insultelor gi relelor pe care ni Ie

_i@t* $l:

lunii noastre ci Ei o
Jilor nogtri", nu sfnt iiudtiai;,o stincSrinrdrqrnul
,chemaie a lui DtiyiinbzCu ',6,"piroclamatie'
o piroclbmafie dei
a noastri cu sede implbare
ir
ll.

, i

i {r.

r:.

Toli credinciogii in care congtiinla pdcatului. nu este adormitS, Ei

dorul de,irnpdcarsipu Durnnezer4 qu gste stins,. sd inrui.'rr\tg cA nu 'esbe altd
eelg + imip{care,cui,PgTp9?egti 9r4,ser.ngpii. decit- ie,U!.area! De la-Dumnezeu crem,ieftalgr:penlr.g: rnultele,n'oastrg pdcate,,Qar.ca sd dobindim
harul iertdrii trebuie sA n aretem.,!4Eine, iqrtlflori.fpld
de cei pe ne grei
"tii,-insuli iertltor
fafd
$esc, De vrei sd implori ie$aqea lui'Dumneieu,
de semenii tdi.
,,Dacd a.duci dgrtll .!Qu. la altar pi ai ceua tmpotriuo fratelui tiLu, Lasd
darul tdu inaintea qltarttlui ;i mergi. mni. inainte d.e te impacd. cu fratele
titu ;i apoi, ueruind,,pQi dtrul tdu" (lvIt. 5, 23-24).
Mirrtuitorrrl
npFt-!u:-I:r!u$ Hristos ne-a invdgat sd ne rugir!
pe-qiru
iertarea pdcatelor'gi a propoviduit
Evanghelia iertdrii, OU'1*l1rge.de,igrpdcare intre oamenii Mai mult chiar. El insugi ne-a ldsat'pildd neintrecutd despre felul cum trebuie sd iertSm.
Pictorul despre care am spus in altd cuvintare cE gi-a luat Jrumoasa
in'deletnicire sd ne,:redea in tablouri felul cum Iisus, a impli.nit cererile
rqgdciunii Tatil nqstr.q ne, in'fifigeazd Ia cererea a cincea rpe -Mintuitor:ul
rdsti,gnit pe cruc, ,prjvind duios 9i cu iubire divind spre rdstingnitorii
sdi.
Iar sub acest tablou stau scrise cuvintele: ,,Dum:ne, iarth-le lor". (Luca
23,34).
Drept aceea, daed este vreunul din ascultS.torii mei care e in minie
cu aproapele s5u; dacd este cineva care ,de ani de zile nu vor eqte cu
fratele sdu, pdrinlii cu copiii, dacd p5streazd cineva cartea datoriei ofenselor ,ce 1e-a primit de.la prieteni sau cunosculi, acestora le spun in nurnele Domnului: Ap,r-inidefi iocul dragostei creqtine in inimi gi ardeli cu
eI toatd ura qi vrS.jmisia ce este inlre voi.
Atunci cind veli putea impreuna miinile frdlegte, cind ochii car,e a1t5- .
dat5 se priveau cu wdjmSgie se pot prirri cu duioqie, cind gura care a1t5datd blestema gi hulea poate binecuvinta, atunci ingenuncheaJi s,i vd rugali cu toatd incr,ederea:,,$i ne iartd noud gre;eliLe noastre, precun gi
noi iert(tm gre;ililor no;tri('.
Tale, mullimea pica'Sd biruiascS, Doamne, multimea milostivirii
telor noastre. Amin!

60, $i nu ne duce pe noi m

ispit-a

A*rr dJ
6ir'-^
din acest an la tilcuirea ceretiir'a
L
cuvintiriior
ru
ur>
Lu
^" Jrr
':-r-rl
gasea
din
rugdciunea Tatdl noslru.
.
ln cele dintii ciaci cereri a1e rugdciunii domneEti, Mintuitorul"hd-a
invdlat sd-L ru,gdm pe Tatdl noshu din ceruri sd ne ddruiascd cele
qi trupul: nosfiu, pentru' dobindirea vielii yei:
neceiare pentrulufletul
r" :i'
nice-i"'.et.:
si pentru ociotirea celor wemeirilice.
doud ccreri rugdm pe Dumnezeu si ne apere;de
a,i*l*;a
dugmanii mintuirii noastre: dc ispiti si ispiiitor, de i:piti $i dc pScat;
lntr:-o adrinare religioas6 unul dinlre credinciogi a intrebat: Cum
s5 inlelegem noi cuvintele:',,$i nu ne duce pe noi in ispitrT$? Este oare
Dumnezeu cel ce ne duce in ispitd? De ce a ldsat l)umnezeu sii -tim'in'
conjurali de atitea ispite, care dau multd nelinigte vielii de pe pdmint
qi pun.in pericol mintuirea?
" ,"
IatI o seamh. de inlrebirri care se pun in leg5.tur5 cu ccrerea: ,,Ei
nu ne duce pe noi in ispiti".
Unul dintre ascultdtori a rispuns printr-o parabold: ,,Eu cunosc. pe
cineva, zicea el, care are obicej.ul s6'nu-gi ia insotitori gi urmarsi,'decit
numai pe aceia, dintre semeni care nu se tem s5. cSlitoreascd sihguri
in lupta cu intuneri.cul noplii ii face 'prieterli";i
noaptea. Pe biruitorii
urmaEi gi 1e ajutd in toat5. cf,ld.torialor".
Inlelesul parabolei este usor de aflat. Lupta din timpul noplii este
ispita. Cel ce-gi alcge prieteni gi urmagi este Dumnezeu. Iar cf,l5torii
care au si treacd prin noaptca ispitclor, singuri sau cu Dumnezeu, sintem noi.
A;adar, iatA rdspunsul.. Dumnezer-l nu ne duce in ispit5, prccttm ne
sprrne gi Sf. Iacob: ,,Nim.eni, jihtcl ispitit, sii rr'u spun(t r:d. Dtnnttczeu iL
ispite;Le; cd"DtnnnczetL 7L1Lpoet?. fi ispitit dr: rele si nir:i EI rru ispite;te
pe nirneni. Ci Jiec;are este ispitit de pofta .scrirr.sd.si,Jiintl tras 91 nrnd"git
cl.eea" (Iacob I, 13-14).
Ispita este de la oel riu. Dumnezeu ingdduie nr-rrtai sau ne lasi
une;oi:i ca sI trecem prin focrrl ispitelor, ctt sir sc lSrnrircasci credinta
nclastrd in Dunrnczeu, cca mai scurrrpii.decil aurul, si sii nc allSm spre
lar,rrd5si cinsle si slavd in zitta cea mare a arf,tirrii hri Ilristos (I PeL ru 1 .7).
Dacd am trdi fdrd nici o ispitl :im fi asemenea unor pipugi, care
nu au nici un merit de lelul cum apar gi ies de pe scend.
Iatd. de ce zicen cd ispita este inglduitf, de Dr.rmnczcu in planul
',rannrintuirii, precllrll sint lisali spinii pe rlinritrile care inllortst
d a iirii.

iJ

,!
.;
lr
:l,l

r'i

'i\

CUVINTARI

LITURGICE

24\

Dar ce este ispita?

- ::, ,
Ispita este o chemare directd de a cdlca vpia lui Durnnezeu,,o. a'baEa e momeala care incearc6 s5 ne;Jac&isi
tere de la drumul mintuirii.
socofim rdul bine, minciuna adevdr gi uri!:I frumos.
- Ispita'eqte qqmg.duhul+i gelui reu in,luqre,'..care ucide

ochii, de miinile gi.,de toate simlr:ri-Ie 4ogst{g. Se- foJ.oscate dg rni4te pe

card o momeste si o face sd vadd cele'ale firii nefiresti. Adoatme congtiinla, incarcd sirirlire,a de pofte qi 6jarali'|eazd.j 'hotdrirea
in
binelui
iuflet. Uneori ea ni se imbie'rlin; pariea semgtr-.]ot: a fritrilor bailt;a surorilor, ca s5 se adevereasci Scripiura'cai'6'zicd'ci
se fat cainicii:diig1 ::ir: ' 2i:'.-1)
rnanii sufletului.
' j' :-'.ri
N u s i nl scr r ti !i d e i sp i t e n i ci i n vd l e t i i , n i ci ce i m a i p r r l i n i n v5 . ! a ! i .
Nici cei puternici, nici cei slabi nu sint in afarii de {urtunild ei;
,Ea creeazS. in fala minlii tot felrtl de fantome. 'Irezegte pqft'a de
m5rire gi face proiectc' de r-i.zbuuare
'ti' ''ti
Ispita se arati gi celor buni gi celor m,ai pulin buni. Ea seitraves:1_i;
:'
tegte gi pdtn nde pe acolo pe unde e mai putini rezistenlirt i :' ar1l.::r. I,l clrcpt c5. nr>i n"u o ctuloaqtc,m toi.deauna. )Ir-r nc clihm searna de
primejdia in rare nei duce, de arrrS.riciunea $i golul pe care il..1agi-in
s ufl ettrl noS trud u p 5 ce i _ a n r a scu ] t a t i n d cI n n u 1 .
. De multe ori nu s,tim sd ne ferim de .ispita care duce Ia. mindrie,
la invidie,.la minciuni, la desfriu qi de alte ispite..De aceea'5d-pptrivcsc dc minune crrr.intcle tr{intuitorglui: .,Priuehheati si ud. rlldati ca sd
nu cdcleti in ispitd. I)tthtrl cste intrlctcleuitr plin"d"e rirird rlo, {riput neputincios" (Mi. 26, 41)i'
Ispita bate mai intii la poarLa srrfletulrri ca o cerqctoare.
- fle rog sd mzi primegti 9i pe mine in casd. Sd faci numai o datb, o
singrrrd datd ceea ce ili zic eu. Ci nu-ti cer mare lucru. S5. min{i o dat6,
ori si iei ce cste al altui;r s:rtr cd calci poru.nca a gaptea. $i astfcl incearcd
ea si ne rnomeascil, si"t trt'ze:rsr:a indoiiilll ;i sd ne a;rlcce' pc pori-irni;u1
pScaLului.
Ce1 r:c o asculti gi o pfimc$te, clr grcll mai poate scirpa de ea. Ea
imbr.acd acurn haina ttneri prietene gi st'face cd i!i vr-rit rrrtrn;ri binele.
,,Vezi ce bine e aga; continua sd mergi pc drumul acesta". Eil e ca garpelc r:urc i9i ascunrlc veninrri gi pare irtinros.;i strd.lucitor ll soare.
Iar noi s i n te m ca n i g t c co p i i ca r e 1 1 p i r n i n si n {i r a sa ; t i c d e o t r a va
ce o are.
Drrpf, .:rcecaispita pltacA. A cuceril cL.eaco i-a trebriit. L)c acum se
arjunge in lcea m,ai crunti robie: robia pi.catului. IiI nr-r miri este [iber.1
Siinta ScripturS. ne descrie dorid chipuri de ispitd. Ispita ce s-a
facut primilr)r ormeni, r:l sir c:rlce ponrn(il lni i)itmnerzr,rrdc a nu minca
din poirilrl o;rri',. .\scirliincl rie inciemnrrl sarptitri ispititor rLLrcizut din

16 -

C r r \ i i tl r i

l j tr r i gj ce

t vASILE
starea de nevinovelie Ei de har. Prin aceastS. ispiti s-a deschis izvorul
pdcatului in lume. Ea ne aratd ci ispita lintegte Ia despirlirea noastre de
..r '

DUfme Z g U .

.i .:

.. ,,

i ..

.r - 1,.:;,- :...:

..

A doua ispit6. de la cel rdu ne-o infSfigeazi Biblia in ispitirea lui

Iisus in pustia Carantaniei. Domnul a invins de trei oli.'pe: isprtitor Ei
cele trei ademeniri ale Iui:.
Sd.- facd piine din piatr6, ca se-$i satr:re fogmea. A.cegsta e ispita
de a ageza trupul mai presus de suflet: La aceasta Iisus 'a rdspuns:;,;Nti
numai, cu piine' tsa trdi ornul, ci cu tot Cusintul ce izie" dim gztra lui
Durnnezetf
],f),.
-1luca
A reqprns
ca sd
apoi ispiLa de a se arunca dq pe aripa templului,
arate puterea Lui dumnezeiascd si poporului o minune. Aceasta este ispita mindriei,'pe! care Iisus a reJpliis-o cu cuvintele:',,,Sciis esle:'Sd. nu
ispitegLi pe Dontnul Dumiezeul Tdu" (Luca 4, 72).
ln sfirgit, a respins ispita de a ne inchina diavolului
in schimbut
frumuselilor ;i bogdliilor lumii. Dar prin cuvintele: ,,Pleacd de la foiine
satano . - - DorntruIui Dzunnezeului tdu sd. te inchini pi Lui sd sluje;ti'(
(Luca, 4, B), a agezat iubirea de Dumnezeu mai presus de iubirea bogd{iilor lumii.
Astfel ispitirea lui Iisus in pustie este tabloul Luturor ispiteior: is:
pita ce vine prin trup, prin suflet gi ispita din afarE.
Ea ne aratd cd in r,remea ispitei nu sintem singuri. Dumnezeu este
aproape de noi. Sd lubrrr numai seama la aceasta. Durhnezeu vrea si
fim biruitori asupra ispitei qi ne ajut5. sd biruim.
Nu putem invinge ispitele singuri, fdrd ajutorul lui Dumnezeu.
Acum inlelegem'de ce Iisus ne-a invdlat sd cerem ajutorul lui Dumnezeu in lupta cu ispitele. E1 cundaEte 9i pr-rtcrca celui riu Ei sld.biciunea noastr6.
Drept aceea, cind simlim cd in fiinla noastrd vrea sd pitrundi
ispita, sd ne silim a lupta impotriva ei Ei si nu uitdm a cere cut credin!6 ajutorul lui Dumnezeu. ,,Frafilor, zice Sf . Ap. Pauel, intd"rili-ud.
in Domnul ;i ud imbrdccli in toate rLrrrtele hLi Dum-nezeu, ca sd. puteLi
sta irnpotriu ct ispitelor diax ole ;ti" (!)teseni 6, 1 1).
Doamnc nu ne lSsa in ispitc. Nu ne duce pe noi in ispite rnai mari
decit puterilc noastre. ApSri-ne cle pornirile pitimagc ale trupului 1i
ale sufletului.
prin isNu ingSdui, Doamne, celui riu sd ne biruiasci
pite, ca si nni ne pierdem bunul cel rnai de pre!: mintuirea sufletului.
tYlai e oare de lipsi sd spunem ci \'Iintuitorul
a venit in lurne nu
numai sd ne invele sd ne rugirn, ci si pcn'.rrr ca sd nrr lase pe vrdjmrgul gi pizmdtarelul mintuirii
noastre s5-gi ridd de noi- El a venit ca
sI aducd o lumind nou5., pace, Iinigte, dreptate, Ei .iubire. El a venit
ca sd. dea sufletului
nostru puterea de a ieEi biruitor
asupra ispitelor
A Lui fie mdrirea, cinstca si inchindciuncir, acilm gi pururea 5i in
r-ecii vecilor. .Arnin!

=,er-..,

'i

'::{:i ,.,'. }i:':r;ir.,

esje o cerere .t '"ot=

Cerereja din. urmd- al rugdciunii Tatdl'nostru
numbi'o irrm.dre fiAse{=.a cbrerii ;,;i nu'ne
linut irropiiu.'Ea'nu'este
duce pe noi in ispit5", de care 3e leagd cu conjunclia ,,ci".
Dar, in acela5i timp, in ccrerea a gaptea intiLrim rezumatuL sau sin:
^
:.
teza celorlalte cereri ale rugdciunii Tatdl nostru.
Intr-adevdr, dacd sinte-m izbiivili de'r:ueeltiriie i"tul r6u, care ataci
tnr,pul gi sufletul nostru, atunci imp6.rd[ia lui Dumnezeu ia fiinld in
viata noastr[. atunci se implineste voia lui Duffieieu.
dtunci nu mai e
cel rdu nu
nitrieni care'sa nu sfinteaici numeie f"i"Oui""";Eir.tDaie
m,ai ,are putere asupra noastrd, afunci ni se implinesc cele ce sint de
nu mai e vorba de ispit6, de p6-ca! Ci o lurne noui d-e
lipsd trqpului,
pace gi bundinlelegere ia fiinli intre oameni. Atunci puJem spung im;
preund. cu Sf. Ap. Pavel: ,,Cele uechi au trecut,'i(itd acunt toatd''s-aii
:::'1'
'.,.t'".:.i,
fdcut noi" (Il Cori s, rz;.
:.:... ...,.::*,'..:
De aceea cererea a gaptea .,Ci ne mtntuieste de Cet'idue' riu este cu
nimic mai pulin insemnatd si mai pulin necesard decit celelaltb cereri
ale Rugdciunii domnegti.
clipe gi zite- in care voinla
Ea ne aratd c5 in viald sint imprejuriri,
aude
9i puterea noastri sint atit de slabe gi neputiniioas,'inciL'se
in vreme db' priihejdii: 'Doamne, scar
iceisti chemare a'iuirDumnezeu
pi-ne; Doamne ajutd-ne, I)oarnnc nu nc lisa singuii in vremea primejdiei, ci ne izbdvegte de cel rdu.
produce in sufletul nostru citeodati neCit5. durere gi tulburare
recunogtinla copiilor, Iipsa de sinceritate a unora, lipsa uneori de incredere a solilor, calomnia fdcutd din rdutate, duEmdnia care o inconjoard!
Toate acestea sint ca nigte picuri de otrave, cafe amdrdsc viala. Sint
f ot afi l :r s ni ni cr r e n u d a r r l i n i q 'o i n i m i i . si n t l o t a l i t ca u m b r e ca r e
i ntunec d partea d o l u m i n i a vi e l i i .
D ar, i n l rfar i ci e .,r c'e sl cd r r r t 'r i L r u p e st i ; i su l l ct cg l i - ci t r \ 'n e i n so lesc ca umbra - toli purtdm o povard. de care voim'si ne eliberlm gi
nimeni nu se poate elibera singur, Este povana propriilor noastre p5.cate, este r6i:l ca,re atace pe to!i: siraci gi bogafi; sdnitogi qi bolnavi'
rrilci si mari, tincri ii bitrini deopotrir'5. Rdul carc ne vine din picat
pune in primejdie nu numai sdnitalea, nici numai bogdlia, nici numai
puterca. nici chiar nurnai fcricirca vremelnicd de pe pimint. Cdci scris
este: ,,plata pdcatului este rrloartea" (Rom.,6, 23).r
Iati dar cit de necesard estc cererea: ,,ci ne miituie.ste de cel rdu".
Este suspinut inimii credinciosuiui dupd ajutorul lui Dumnezeu.
Iar
Cregtinismul a lost nttmit cu drept cr-rvint religia rnintuirii.
Domnul nostru lisus Flristos a \-enii in lume ca sd rte mintuiascd pe
t 6'

t vAS|LE
Dar cum inlelegem mintuirea? Se
noi, de aceea il nujmirn Mintuitcr.
poate oare cineva mintui prin fuga de lume, cum Iac budigtii sau anufuga de via{5 gi de lucruri.Le
rniti credincioEi? lnseamnd oare mintuirea
din lume?
Nu,. iubili. credinqiogi. Din punct, de vqt'ere cregtin, credinciosul se
poaie jmintui nu fugind din lrrme sau osindind luirea; ci luptind im:
prin puterea binelui. in aceista tiBfa
pd.catului gi*biruindu-i
fotrivi
nu e niciodati singur. EJ. qp totdeauna ajutorul lui Pumiredinciosul
in cea {ta; insemnatd' rugdciune a cre$nezeu. Pentru aceea intilnirn
tinilor cererea ,,ci ne nintuie;te de cel rduc|
. Iisus nu ne-a i4y5!a! sd fugirn d.e Lutle sau s5 osindim lumea. EI a
venit ,,ca }:5nea via[5 sd aibd gi mai.multd s6,aib5-". E1 insugi nir, a fugiL
de rdul ce i-a venit, de la oamErri, ci l:e:bir_uit prin- iubirea $a'nemirgin itd'
.
.
. , . , '. , 'i
.
,
J^
Rugdciunea domneqscd incepe prin cuviirtele Tatdl nostru, care cuprind in sine iubir!6 lui Dirmnezeul tatE de' lume. Ea se sfirqeEte tot
prin invocarea iubirii
lui Dumndzqu> ca sf, ne izbiveasci
de lucr:arrea
celui ri.n.
r
ln nnele traduceri, cererea a gaptea aie o formd pulin deosebiti,
rostindu-se: ,,ci ne i(bdue;te de cel uicle.an". ln aceastd formd duhul cel
rd.u, care ne duce ia pdcat gi la moarte este nurnit ,,viclean", fiindcd
ispititorul
se folosegte. de orice mijloc ca sd ne duc6. la'pierzare.
D;rr in amindoud forrnele cererea a Eaptea erprimd. cea mai adinci
dorin!5 a sufletului nostm de a fi mingiiat gi inthril in lupla cu poverile pS.catului care apasi viafa noastrd de pe pdmint gi de a fi eiiberali
din aceastd robie care ne |ine departe de Dumnezeu. Rug5.m pe Dumnezeu si ne izbdveasc{ de toate relele pe, cbre cu grerl le prrtem suferi:
de boale, de primejdii, de rdutatea unora, dd foamete, de secetS, de rdzboaic gi de moarte ndprasnicii. 11 rug&rr mai ales si ne mintuiascd de
uneltirile Ei de asuprirea duhului celui rdu care cautd sd ne piardd suilctul prin moartea cea vegnicd.
, Doamne, ,Tu, a cdrui mild este nemdsuratd qi iubire de oameni
adinc neajunsd, la Tine venim in ceasul dureriior Ei al incercd.rilor gi
in vrelnea valurilor furtunoase ale pdcatelor gi ne rugdm din adincul
inimii sir ne mintuiegti de cel riu. Fi sd fie in noi ;i intre noi lumina
I'lvanghelici Tale, d5-ne mingiiere in durerile trupulri, intd.rire gi pace
in tr-rlburerrea sufletului ,si ne mintuicgte de uneltirile vrijmagului
aducdtor de moarte ve$nic5.
Daci in chemarea de la inceputul Rugiciunii domnegti ne-am indltat sulletul cdtre Dumnezeu cu incredere cd vorn dobindi cele ce voln
ccrc de la El cu cuviintS, rle r,rcme cct El esre Tatil ncx;tru, in incheierc ne ardLdm nf,dejdea cd vom primi cele pcnLru cirrc ne-am rllgrt,
fiindcS. EI implineEte rugaciunile Jiilor sdj. ,,Docd uoi rd.i fiittd, dali
cele bune fiilor uogtri,..cu atit mni uirtos Dum:nezeu ua da cele bune
celor ce cer de la Dinsul( (Luca 11, 13).
Nlinr-rnat tilcuic;te Sf. Ioan Grrd cle Aur incheierea Rr.rgirciunji Domno sli:..1 ti cr - r t oale ac pql( ' r f iinr ic i ne Ti n e 'l 'o c r r n o s c s i n o r r r s i a d c v i -

CUVINT'ARI

LITURGICE

245

rat stdpin a toate, cu puterea ISrd de sfirEit, putind face tot ce vrei,
avind o mdrire pe care nimeni nu o poate rdpi".
Ajungi la sfirlitul
tilcuirii
rugdciunii. Tatdl nostru.este locul se,qe
ne
intrebS,m: Este oare de ajuns numai sd ne rugdm? Barca rugiciunii
poate duce singurd .la iiryanul mintuirii
sau 4qai trebuie sd 1lacem 5i
.,rt.
.i......,*i;.._.:,,
al rA g.,Ga?.;.. .: :..r ..,i :j !.1 :i .. i: ,-.1. '. : , : +. , :
' Rdspuns la aceastd.
ne dd insugi Domnul nostru Iisus
intrebare
,Hristos:, De la Dl aysrri.,,,c-uvintelel' ;Nq:tot, gql ,ce,7iss, Doamne, Doqmne,
'aa intra tn iinpdrdtie cerurilor,.,ci cel ..ce,face, uoia lui Dumnezeun 1MaLei 7,21\.
Drept aceea, prin cele ce lacem s6 ardtdm rug4ciunea implinitd 9i
,ai lui Dumnezeu, CeI ce ne estd Tatd. SE
.si ne arS.tdm propovdduitori
nu fim prin patimile gi purtarea noastre ndvrednicd ditgi in robia celui
-care-unelteEte
viclean,
si ge instdpineascd zilnic peste firea noastre Ei
'.sd.
nu schimbdm din negrija noastrdi viala cu moartea.
s5. ne izbSFie ca cei c.e chemdm numele lui Dumnezeu intr-ajutor
r.im de uneltirile celui riu, de ispitd, de pdcat, de prirnejdii, de boli,
de rd.zboaie, de foamete, dd moarte qi de chinurile cele vegnice. $i si
ne inwednicim
a fi pirtagi 9i mogtenitori ai impdrdliei celei cereqti a
iui Dumnezeu, cdr:uia se cuvfre mirire, cinste gi inchindciune, acum ;i
:i :
,pLuurea gi in vecii vecilor. Amin!

.'';'

,:.

62. incheierea rug6ciunii T:itAI nostru

,:;]ri,

' 'Cu ajutorul lui Duinnbzeu am' tertninat'exptcarea

celor Eapte''cereri
a1e rugdciunii Tatil nostiu; Cit de cuprinzdtoare'este.aceastS'.iugdciune!
,,14 ea intilnim nu nurrrai ceea ce este propriu rugdciunii - adici preamdrirea lui Dumnezeu Ei bererea din parbea credincioEilor - ci gi intreg
cregtine; o adevdratd preqgJlltare a intregii Evancuprinsul invdtdturii
. , : " l t i 'i r , r ' , r '; '. ' :
,
:
'g elii" (Tertu lian) . ' ' , ' ' . i: : r ' . .
se face din cele dintii
De aceea'rostirea ei in decursul Sf. Liturghii
veacuri creqtine. Sf. Ciiil al lerusalirhuJui ne- spule c5. ereqtinii o ros'ielei
teau tra' s6virgiroa jertfei
de tainh. Ca riiqte fii ai lui Dumnezeu
iEi incilzeau inimile rostind sau cintind ac'eastd frumoasi rugdciune. Ei
o rosieaq' cu mare evlavie, deoarece gtiau cd.in ea sint inseEi cuvintele
'rMintuitorului si ea ie ardta adev6rul cI Dnmnezeu este nu num.ai Creatorul lumii, ci qi TatdJ ei, adicd Ce1 ce-i poarte.de grijd Ei o apdrd de

.:

Intr-adevdr. ori de cite ori o rostim avem congtiinla apropierii de

Dumnezeu, a unirii duhovniceEti cu l-atdl nostru Ei simlim ocrotirea gi
mingiierea lui.
La Eirul celor qapte cereri, in care sint cuprinse toate cele necesare trupului
gi suletului
nostru, se adaugd incheierea: ,,Cd a Ta este
|mpdrdlia gi gruterea gi m.drirea, a Tatdlui gi a Fi.ului ;i a SJintului Dult.,
acurn ;i pururea ;i tnz.tecii uecilor. Amin!"
Dacd am putea a5eza in chip vdzut ca pe un gir de mdrgi.ritare celc
sapte cereri ale rugdciunii Tatal nosLru, atrrnci inccpulul qi sfirsitul ei
ar putea fi ersemenea unor pietre prelioase, asernenea unor smaralde,
r . ar o

r lr r r

ci
nno*
i n }- a n " l
intreSului $ir'
91.1::1
prin cuvintele Tatdl nostru, iubine
evoce,
^,,,L1?"1"^
^-,,-.*,.'lnii
-,
T .)rr-- - - ^"
ir r
r r nit r i o

{n r r m r r c o {a

Tnnonrrrrrr
ro r

l rri

ineheinr n!

no

r lr r nn

in

fAtX
l u | i u y (| t L L ((. 9ni
t I l ter on

si

m dfi fg;- t

lui Dumnezeu. C5.ci toate rugdciunile c.rcrCinciosilorigi au un temei in

aceste insuEiri ale divinitSlii. Iubirea, care se apleacd spre noi ca Tat6l
spre fiu gi atotputernicia lui Dumnezeu, cdrr:ia nu-i este nirnic cu neputintl a implini.
Din incheierea rugiciunii Tatal nostm ne incredintdm ci nu ne rugim in de Ec r t , ,c a r ugdc iunile noas lr e s in t 1 i p o t f i i n r p l i n i t e , p c n r r u c a
ele sint indreptate cdtre Acela a clrui imp5.r5.|ie, putere qi mdrire, bundtalc gi milostivire sint nctreciloare, sint izvoare de har in vecil
vecilor.
lncheierea rugdciunii Tat5l nostru este asemenea unui rSspuns din
partea credinciogilor, a unui ,,antifon liturgic" prin care ardtdm temeittl ru gd t:iun ilor noes t r c gi m dr t r r r is im . in r i c e i a g i t i m p , c r c d i n ! a i n D u m np.,orr

r.nl

rrnrrl

drrni
*..r *

fii^'^
..In

i-.-^:'
i"; ln lr ( .It tn p cr soane.
!l_ lsl

, C U V I N TA R j

LI TU R G IC E

247

Este ca gi clnd ,am zice: ,,Tie ne rugem Doamne gi cerem iertarea

gi sufletuJui no'stru, pentru ca maftupacatelor, cele de iipad trupului
risim Ei credsn cA a Ta este lmperelia gi puterea' Ei'mir,irea;''inl,rvoci[
-vecilor".
Toate ruedciunile titurgice,''sau currl se numsc e1e ectenii mari:qi
i"rtl:.i}ttu\*48;d[j]i-.j
'*islftjraiir;site"'daserrr6he{i},ilt@lgpgi+,:,if:j'.-r.r:+r.Lj.i'ulE#;,;r.i
cuvine ,';,rndriri
In"r,rriele dintre ele mdittirisifn"ce'Iui'Druinezeiiise
j i :: a : : '
'i ': 1 , : i '
-; i 'c i i ts te;i i i thi rfi ti .un e ;i 'i t,tte ci i u e \ i l o r $ . '
In altele mdrturisim;'ei
rugdciunea noastr", " se.intemeiazd: pe bun6tatea gi milostivirea 1ui Dumnezeu Ei de aceea.-zicem: ,,Cd bun gi iubitor de oa:m,eni Dztnutczeu ii$ti(s.
Rugdciunile pentru cei ce se afld. in sufennf* si'i,boali le incheiem
gii !i,e. rrficu cuvintele: ,,Cd, Tu esti,''doctorut si$Ietelo1,it;al:riiupznilor.
:i ; ';+:'.r.;-;,:;1:,';r;':
:
"rire i.ndlfdm . . ,{
.: :
milosCele penh:u ' rt*r5s'rpd.catelor, le incheiem.-crr mdrturisirea
egti 9i Te md.
tivirii lui Dumnezeu: ,,Cd: rhilostttt ii"iidetinii'idbddtor
ri re Zndl l i rtn..."
Uneori incheierea ecteniei exprimd o dorinli
a inimilor rugdtoare
.qi de aceea zicem: Fie 'stdptnirea impdrdfi.ei Tale binecuutntatd 9i prea'mdritd acum ;i Tnirurea $i in Decii Decilor . . .G ) t
.' ,;
Dar rugiciunea
Tatdl nostru se incheie cu cuvintele:
,,Cdj a Ie
este im4firdfia gi putered.'l$i mdrire"ci''a' T'otdhtt:;tt a'Fiutui st j@|SJiiitului
Duh, acunt ;i pururea ;i in tsecii uecilorn.
. :
Ce inseamnS aceste cuvinte? Ce ne spun e1e?
Eie ne dau incredinlaiea
cb. noi ne rugem Aceluia a cdrui impdrd!ie, putere gi mdrire este'netrecdtoare, este vegnice qi absolutd.
Altd datd am vorbit despre impdrSlia lni Eumnezeu gi am arS.tat
impdrdliilor lued ea nu este din lumea aceasta gi nici dupi'ihipul
megti. Legea ei de cS.petenie este iubirea. Dar iatd aici incS o deosebire intre irnpdrdlia
lui Dumnezeu gi cele pdminneEti. Impirdlia
lui
Dumnezeu oste ve$nic'i, ea nu are hotar, nici in Limp nici in spaliu.
Aceasta inseamnl cd gi noi sintem chemali sI facem partq din impdr6{ia 1ui Dumnezeu, din patria cereasce pe care ne-a pregetit-o Mintuitor:ul prin jerlfa Sa de pe cnrce. Creqtinul este dator sf, nu uite cd el
esle un cetdlean al impardliei lui Dumnezeu gi ce acest drept a fost
cigtigat prin jertfa Domnului nostru Iisus Hristos.
Zicem apoi: ,,a Ta este puterea". Cerul intreg recunoagte puterea
15rd margini a lui Dumnezeu gi pdmintul I se inchind. ln Iisus Hristos
s-a ar5tat deopotrivd gi iubirea gi puterea lui Dumnezeu. ,,Da-tu-Mi-s-a
'toale pulcrea in cer gi pe piiminL", a zis hsus'cdtre Apostoli in clipa
in care I-a trimis in lume sb. propor,'dduiascd Evanghelia. Ia fafa' puterii
Lui dumnezeiegti demonii s-au cutremurat gi s-au supus poruncii Lui.
i\Iarea s-a cuhr.emurat gi furtuna s-a linigtit la cuvintele Sale,: ,,Taci,
linigteqte-te". Leprogii s-au curSlat, gchiopii au inceput sd umble, ologii
au prins putere, orbii au cipdtat 'vedere gi cei mor{i ar1 inviat.
In numele gi cu puterea lui lisus, Aposto.tii au cucerit lumea .si au
rdspindit Evangheiia impdrS{iei prcLulindeni.

248

T V A S ILE

Este oare cineva asemenea lui Dumnezeu intru putere? Cit de deparfe este cenrf: de pdmlnt pe atit de departe este puter'a lui Dumnezeu
ji
de'puteiea'-:aoirstr6: --"'
nostru cA a
Tatil
in incheierea rugiciunii,
In sfirgit, mdrturisim
lui'Dumnezeu,este
,,mirirea, acutn gi pururea ;i' in ttecii uecilor".
,,'[u 6l.s.,t!
,,Cine este mare ca Dumnezeul nostru", zicq trxa}nistul,'
spre mAlntr:adevdr.
Durnnezeu. carele faci minuni(.
si noi rivnim
Dat mirirea
rire, Ei in aceasta std irrsdgi pornira spre desivtrSire.
Ei gtrd- 1
clipe,se stingelucirea noElstr*:este ca roua, acum g.ste gi pqste'citeva
NlSrirea lui Dumnezeu este neschimbdtoare qi l'egnic5, neajunsd Ei negrdit5. ,,Cerwile spun mdrirea. Lui Dumryezeu ti Jacerea rvfiiniloq Lui
o ueste;te tdrra(. (Ps. 18; 1).
Iat5, iubifi , credinciogi, cite raze de. Iumind Ei cite 'adevdmri mingiietoare
cuprinde rugdcir.rnea Tatdl noshru
Ea esleiruglciunea
cea mai insemnatd pentru noi cr,eqtinii..Ea cuprinde, ca' intr-o sintezd, adevdrrrl cr:edinfei noastre, al legf,h-:rii noastre cu ])Irintele ceresc. Ea ne araLd iubirea qi puterea }ui Dumnezeu
dar, ip acelaEi timp, nagte in su{let credinla, nddejdea qi dragostea
noastrd de Dumnezeu. in acclasi timp, in ea aflSm comuniunea cu toli
semenii, cu care ne simlim frali gi impreund pdr:taqi ai darurilor dumnezeiegti.
Si ne
De aceea se cuvine s5. o rostim cu evlavie Ei cu oedinli.
inAlfinr cu du]rul in ntgdcirtne gi sd-L chemlm pe Drtmnezcu mcrtu in
rugacrunea noaslra.
ln acest {el sintem {ii gi mogtenitori ai impdrS}iei ceruril'or: pe carE
ne-a getit-o Dgmnul nostru Iisus Hristos. Aminl

ii
it
:,i
-.lii

r" r,;r" ii-'';'l:l;rtlt1*t,Ut

:ip55ff

Rugiciunea Tatdl nostru nu incheie Sf. Lilrrrghie, ci ne pregdtegte

'pentru r;nirea cu_-I-lristos plin Taina Sfintei Cuminecdturi, pe care' o
primim in partea din urmi. a Liturghiei.
,
Toate rugdciunile
;i lucrdrile liturgice de acurh inainte Ei pind, la
s{irgibui dumnezeiegtii slujbe au caracterul de pregdtire penbru primirea
lui Hristos. Acssta este de altlel insu5i scopul S-tinlei Liturghii, unirea
eu Hristos, Cel ce nc slin{egtc gi ne fecc pdrlagi ai inipdrijiei
ltri
lJumnezeu.
Ca sd ne apropiem cu vrednicie de aceastd infricogdtoare gi cle vialEi
facS[care lain5, preotul se roagi din nou, nc invitd le pace Si linigle
sufleteascd Ei ne in4eamnd sd plec6m Domnului cu.pel"lu.1g?:Egii.:.r._
Mullumeqte lui Dumnezeu penlru ,,mullimea mitei. SqJ;'].$i;li fgeg3
ca ]cessta sTlnta cumrnccare sa fle futuror spre Iolos) ;,lrccarura oupn
brebuinla lui",
eaic se afl5
Cuprins de adinca evlavie in Jata $lintrtltri Pnlir in
^'i".-Ei

-';'^.;;#
pentrq
p";'L
rrupur ei singele Dr;;;;i,
;;'^;;;
credinciogi 'zicfud: ,,Id aminte, Doamne, Iisuse Ffrist^oase,Dirmilezeul

nostru, din sfiht lSioaEul Tdu 9i de pe scaunul. slavei lmpdrdlieil Ta19 9i

lino ca sI net s-fin{e;li pe noi, Cela ce stLs imprennd cu Tatiil gezi si
aici, in chip nevdzut, impreund cu noi egti. $i ne inl'rednicegte, prin
mina Ta cea puternicd, a ni se da noud prea curatul Tdu 'frup Ei sctrmpuI Tau Singe gi prin noi ]a t.ot poporul'.
Iata dar cuirh preolul implineqle in acesL momt'nt slujba de a-L
impartdgi pe Hristos credincioEilor, dupd cnm ei a fost acela care a primit la inccpuh-rl Lilurghiei, darurile credinciogilor, pe car-e le-a olerit
l ui D ttnrnez eu s p r e sIi n i i r e 1 i p r c[ : i t e r e a ] t , r i n Tn r p u l 1 i Si n g e l e
Domnului.
Rr:ginclr-r-se'apoi cll evlavie ca Dumnezett sd-l curete de tot picatul,
inal!5 Sf. Trup de pe disc $i ldcind cu El semnu-1 sfintei cruci, zice cu
gl rs tari .:.,S d l ui m i r m i n r ci Sl i n l e l t . s[ i n l i l o r ". Tn i "L ] t a - r 'e
S[l ri n l r r r . u i T r r r p
lnchipuie ini-llarea pe cruce a Iriului lui Dumnezeu, dirr vrea s5. arate
credinciogilor cd ceea ce r,5d ci ercum qi cr.t r'ct'a ce sc impdrLSgesceste
insusi llrislos, care a primit moarte pe cruce.
..Sd luirn aminte"l Cele ce se sivirsesc acum tainic in altar sint
intocm,ai, cu cele ce s-au sdvirgit pe Golgota. ln iata noastrd nu
rs( ',

.,fl
,r
l r ai

nr i nc r rdor s

n
i r, -: r^'
Pl tl l L U (u sr

-^

L^:
t

l l l Jtl r-l
'*^"
-:

T-.
'rrrl
rr(l P'rr

pre care a zis Iisus: ,,Tot cel ce rnininc(t

L[eu are uiold uegnicd" (Ioan 6, 54).

ci
yr

Si nLs'!c l e
v.rr5

Tntpul

T)o mn t rl rri

des-

Mt:tt si bea Singele

t VASILE'
,,Sd ludm aminte"! in fafa unei asemenea hrane ceregti nu ne puintinatd.
apropia , oricum, nepregS.tili gi cu haina sulletului
Cele ce le vedem cu ochii trupegti sint sfinte gi sfinlitoare
9i nu se
pot da celor ce se apropie cu newednicie.
,,Sd. se cerceteze,.drept aceea, fiecare pe sine 9i aga si minincel.din
piine Ei si bea din 'pahar. Cdci cel ce mininci
Si bba cu nelrednicie,
gi bea osindS, nesocotind Trupul Domnuluio, ne spune Sf. Ap.
mdninci
Pavel (I Cor. 11, 28-29).
In sdptdmina Patimilor
se cinti in acest moment cintarea duioasS:
nu arn s[t
o tsdd. itnpodobitd si imbrdcdrninte
,Cdmma Ta. Mintuitorule.
intra intr-insa, Lurnineazd, haina suyetutui 7n9u gi mi. mintuiegte".
este frrana aducdtoare de sfinlenie 9i
Trupul qi Siqgele Domnului
viatE veqnicd. Cei ce se apropie de El se cuvirle s6 se apropie cu fior
sfint. Dar nimgni, vi$lrind
in aceastE lume, nu poate sd spund despre
sine c5, esio sflnt.')De aceea, 1a indemnul: ,,Si- ludm aminte! Sfintele
sfinfilor",
credinciogii rdspund cu cintarea:
,,UnuI Sfint, unul Domn,
Iisus Flristos, intru mdrirea lui Dumnezeu, Tatdl. Amini(.
Cu acesle cu.vinte mdr|urisim
c5. cu adevirat este sfint nurnai Domnul nostru Iisus, Ilristos, Ei prin sfinlenia Lui s-a ardtat mdrirea ltri
Dumnezeu.
-ti;;;;"var
rlumai dc pe buzele Mintuitorului
s-au auzit ctivintele
,,Cine dintre r-oi md. poa',e r'8di de pdcat*.
Despre sfinlenia gi perfecliunea absolutd a Mintuilorultri,
avem mdrturie.chiar de 1a cei ce L-au vdzut cu qchii lor tru,peqti.
Ne'aducem.aminte
de mdturia,sutaqului
care a pdzit trupul lui
Iisus pe cruce qi care; vezind cu citd ribdare
sufer5 chinurile ristignirii gi crl citd iubire se roagS pentru cei, ce L-au ristignit, a 'xclamal.
,,Cu adevdrat Omul acesta a fost sfint'o (Luca 23, 47).
lnsugi Iud.a vinzStorul, dindu-Ei seama de grozdvia faptei lui s-a
dus la arhierei qi cdrtirrari gi le-a anrncat banii, zicindi ,,Am l'indut singe
nevinovat" (Matei 27, 4).
$i totuqi noi'spunem ci cele sfinte se dar.r,,sfin!i1or". Prin aceasta
in lc'le on m ci s o dar r r elor c o s - pr r nr e' o i t i t C e l o r c e s i n C c i r c r e d i n t i s i
cu dragostc de Dr-r:rlnezcu. celor ce 1i-arL crrrilat srr[lcLrtl prin Lrin:t
mdrturisirii.
De aceea Biserica ne inr.-atd cii inainte de impf,rliiganie se
cuvine s5 ne mdrturisim pdcatele Ei sb primim dezlegare de la duhovnic.
Aflindu-ne in fala Sfintului Potir rostim trei rug6ciuni. Cea dintii
este o mdrturisire: de ctedinld gi recunoaqtere a nevredniciei noastre de
;r veni in fafa lui Hristos. ,,Cred Doamne, gi mdrturisesc cd Tu egti cu
odeudrat Hristos FiuL Lzti Dumnezeu celui uiu" (L,{t. 16, 76). Care ai
uervht in lume. sd"mtntuiegti pe cei p(tcdtogi, dintre care cel dintii sint
nu" (T,,Tim. 1, 15). lncd cred cd acesta este insuqi Preacurat Trupul
Tau . . . Deci md rog Tie: miiuiegte-ma Ei-mi iarti gre-seliLe mele cele
Cc r-oic gi cele fird de voie qi mi invrcdnicegte sd md impdrtisr sc, f5rd
de osindd cn preacuratele 'fale .[:aine, spre iertarea pdcatelor gi viala
Ce i'eci. Am in".
tem

q \l

yr

I ilLilrilii L

CUVIN:IARI

LITURGICE

257

'a'd,.sd ne impdrtdgim cu Tnrpul Ei

care ne afldm in taga:'Sfintului.Potir
Singele Domnului; este sentimentul umilinfei, in fala unei atit de mori
iubiri a lui Dumnezeu.
,,$tim, zicea Sfintul Ioan Gurd d,e Aur, cd nimeni dinbre noi nu
esle scutit 'de gregeli, nimeni nu. se poate, iduda c5. ar bvea o inimi
curatd. lirgrozitor este nu atit a nu.avea inima c.1r.4at5,
cit cd, neavind-o
ast-tel, nu alergd.m. la Cei ce poate sd o curdlealcd . . . Cine a fost odiTioard mai pdctgg decit vamesul? TotuEi, el. n-d avut decit sd zici:
,,Doemne, fii rni.toitiu fald de riine, care'si,ir,t pdcdtos" puca 18; 13) gi
s-a pogorit din templu mai indreptat decit fasiseul'I.
'.
Atunci cind vrem,sdlne impdrtSgim cu Trupul gi Singele Domnului
se cuvine sd fim cu luare-ar-ninte, cu smer,enie, cu'crediild
gi cu dragoste de Dumnezeu, cu adincd pac.e sulleteascd, curdfafi de toatd, intinf,c i unea pdc ah.rl ui .
: iffid,i6ri"
,. -:,.r.,,

i;d;";lo"t"'"int

gata. ospdlui este imbelgug.at.

reasc6. Mielul nevinclvat este frint spre mincare Ei pqhaiirl,.biiieeuvin-"*tirii plin cu Singele. cel' tainic al Domnului. Siujitorii
lui lJristos. sint
trimiqi sd zicd tuturor: ,,Gustali gi vedeti cd esle,trun Domnul|.
Sd. ne apropiem cu credinlb $i cu diagostd zicind: ,,fat$ #n ta 4p- '
muritorul Impdiat ca sd md impartigesc ci preac#atele
gi de vi'a!6 fdcdtoarele Tnle Taine, nu spre judccalS., nici spre osindd, ci spre iertarea
pdcatelor gi spre vjala de veci. Aminl

-l

;; i;'i,,qi;,+i;

6_4,Pregdtir,eadaru,rilor pentru imparta santg '

. "."t

I
I

- . , , . , , '; '

Liturghii,
rugacii-it"
De cind 'am inceput tilcuirea dumnezeiegtii
dintr-o grddind,
ei ni s-au arS.lat asmenea r:nor flori binemilositoare
iar jertfa cea de taind, ie se sdvirEeEte in diicursul ei, este aGrnenera
pomului vielii din grddina raiului, in carq se afld. mereu rodul mintui',
ili noastre.
Dar, inainte de a piir6si aceasti gr6dini iduhovniCeascd; sintem che*
rnali sd ne impdrtlEim
din roadele jerffei de pe cruce, sd ne impdrtdgim cu Trupul gi Singele Domntdui. Cit de culremrrrdtoaro este aceastl
clipi! Cit de insemnat este acest prilej ce ni se dE a ne uni cu Hristo5
prin impdrt6girea cu Trupul gi Singele Sdu, nu se poate spune in
cuvinte.
$i cit de minunat sint rincluite toate spre unirea noastrd. cu Hristos. Domnul este in mijlocul nostru in chipul cel rnai desdvirgit Ei mai
apropiat. La ,,plinirea vrernii" El a venit in chip de om asemenoa noud.Pentru slobozenia noastrd din robia pdcatului a primit cruce.a qi moartea Ei prin invierea gi indtfarea Sa la cer ne-a deschis cale spre impdrdlia cea vegnicd a luminii'.rDar
dragostea Lui fald de noi se ar:atd gi
mai covirgitor in aceea cd .a rinduit
sd, ni se dea spre hran6 cereasci
in Sfinta Lilurghie. lJI primeste darurile noastrc -- piinea gi vinul le ia ca ale SaIe Ei le preface tainic in Trupul Ei Singele Sdu, dar nu
pentru Sine sdvirqegte aceastS lucrare, ci pentru mintuirea lumii.
Prin impdrt5girea cu Trupul gi Singele Sdu, Ilristcs implinegte in
chip vd zu t fdgdduinla f dc uli uc c nic ilor p r i n c u v i n t e l e : , , I a t i e u c u v c i
sint in toate- zileie, pin[ la sfir;itul veacurilor".
In p arle a. din ir nnd a Lit ur glr ic i, in t i m p c c s e c i n L i " ri m n u l , , U n u i
SIin l" pre olu J pr egit c gLc SI int "u Piine, c i. r c c s L e l c u r n T r u p u l D o n r n u ] u i ,
spre impdrtSgirea credincioEiior.
Et sfdrima Agnelul in palru pd4i, zicind in tain5: ,,Se sfarm.d. 5i
se irnparte Miel.ul, Lui Dttrnnezeu, Cel. ce se sfdrirnd ;i ntL se desparte,
cel ce se rnltrrtncd purtLrea ;i niciotlatd. nu se sfirge;te ci pe cel ce se tntptlrtd.;escii sf inleste'c.
Cu aceste cuvinte preotul mdrturiseEte cd. Sfinta Piine este insugi
Irupul Domnului, este ivlielu-l lui Dumnezeu - aga precum a fost numit
Mintuitorul
de cdfe Ioan Botezdtorul -, care iniocmai ca Ia Cina cea de
Taind se fringc;i
acurn gi se imparte celor credincioli, f5rd si se desprrLd siLu sf, se rnicsorcze. ln Iiccare buca(itii cstc Ilristos intreg, nrr
alrii precum ar fi un trup omenesc, care nn poatc Ii inlreg in mai multe

pe4i.

CUVlN:TARI

LIT'URGICE

Trupull lui Hristos se imparte gi se ddruieqte tutu-ror inlreg qi; :desdvirEit,'c6'ci ceea:ce' Id noi este''cu. neputin{fri:1a Dum-nezeul.6st6rdXtpll+
tinld. Drept aceea, orice credincios care se ir.npdrtdEeSte cu pdrticicai se
Domnutui.,intregrrsj
tfgp=gf{tgEtg ,4g,tlqpt ,g,.q,..,F.r1p4-.
nedespS.r!i,t1i151!r;'r!'
1:.:

despdrfit Trupul Domnului.

,t :
.
tvtii rnufi chiar. Cu toa-te ci.Trupul'Domnuiiri
se mbninc6-neiiicetat Ia tohte Sf. Liturghii
gi pretutindeni,
tbtirqi,.El nu se sfirqegte niciodatd, ci pe toli cei ce se impi.rtdgesc ii sfinfegte.
agaz5. apoi pe sf. disc cele patru pdrticele in forrnd de
' Freotul
cruce. Pd.rticica cu insemnarea Iisus o asazd in partea dd sus a discuju.i; pd.rticica cu insemnarea Flristos o a9az5. in partea de jos a discului; la stingd pe disc pdrticica.cu insemnarea literelor Ni, ia4;la.:.d_raita
pe aceea cu insemnarea literelor lla. rEle,:se: agazd. astfel.:,deO#ece:inchipuiesc pe Mintuitorul rdstignit gi ne fac sd inlelegem caracterul unial jertfei dq pe cruce, adiczi. adevdrul cd jertfa de pe.,::,ciuqe,a
-versal
Mintuitorutui
a adus mintuirea
tufuror celor. ce ,cred in. ni, Ain toate
timpurile gi din cele patru pdrti ale lumii.
,
. Apoi preotul ia de pe disc pdrticica cu JitereJe IS, o pune in sf; potir, zicind: ,,Plinirea paharului credintei Sf, Dult".In
acest chip se implinegtc impreunarea Trupului 9i a Singelui, sivirlira dc Duhul Stint,
care a slin'rit daruriJe in c[pa prefacerii lor.
Impr.eunarea TrupuJui cu Singele ne aduce aminte cd .de fatd cu
noi este Hristoq cei inviat, cind su{letul s-a impreunat din nou cu tnupul
inviat. Astfel ne afldm in fala unei taine miri care numai cn ochiul
lrcdin[ci se poate privi.
Se aduce apoi puqini apd caldd pe care preolul o binecuvinteazd
cu crrvintele: ,,BineuLutntatit este cdldura sJinfilor Tdi, totrleauna acum.
;i ptLrurea ;i tn uecii tecilor". O toarnd in sf. potir, zicind: ,,Cdlfutra
credinlei plind. de Dultul Sfint".
l)e oe oare se adaugir api calcld. sau ,,ch.1dLrra",cum se zice de obicei, pc-ste Trupul gi Sin'gele Domnului? Iati ce ne spune rrnul din vechii
tilcuitori ai Liturghiei despre aceasta: ,,Precurn din dumnezeizrsca coastda currs api gi singe plindlde
ciidrrri,
.apa
aEa gi pe tirnpul impirtlEirii
cea caldi ce se toarnb in potir, intregegte icoana sau chipul tainelor,
fdcind pe cei ce se ,ating de marginea potirului s5. cread5., cd se ating
de insdqi de viald fdcdtoarea coast5.". Dar cdldura, piind de Duhul Sfint,
ne mni arati cl in iconomia mintuirii
neamului omenesc Duhul Sfint
s -a pogori t pes tc.\p o s[o l i i n zi t r a C i n ci zt 't i m i i i i i - a u m p ] u L d e p u t cr e
cereascA.

I VASILE

254

ia plrticica
:..,..Q, datS,pr,egitite darurile pentru impdrtdEanie,.prebtul
Truir
zicind cu debsebitd.evlavie:. ,,Cinstitul qi:prea3fintul
cu liierele'HS;
gi'Mintuitorului
nostrui,Iisus
I{risto,s, se
al Domnuluii gi Dgmnezeului
spre iertarea p5oatelor Ei sprre via!a-ide,,veci!!. OaEazd
dd mie preotului...
apoi in palma dreapti, qi stind, in fala sf. prestolj':r.osteqtgirirgdeiunile
dinaintea sf. implrtdEiri:
,,Cred,, Doamn': Ei"mdrturisese, ci Tu e$ti cu
viu.. precfr,ml:gi:,celelalte ruadevdrat, Hristos, Fiul lui Dumnezeu,celui

gdciuni prescrise.

'i.{.l,fi:ii':r

:i

L'

Prin aceste rugdciuai preotul mdrturiseEte c5. Iisus este cu. adevirat Fiul lui Durnnezqu:celui viu (Mt. 16;'16), gi se rttrrnoaqte, pe sine
inlre cei dintii pdcitcigi aga dupd cum sf. ap. Pave1 s-a numit pe sine
- .i r .' : , ,' :
:
i'' ,
in epistola cdtre Timotei (i Tim. 1;15)'
Mintuitorului,
el cere milostivirea
In fala Sf. Cuminecdturi
cu cuvintele cu, car , fiBrar:ul din dreapta se ; ruga, zicind:.,. ,,PomeneEfu-mi,
Doarnne, intr.r.- impdrdlia Ta", $i se roagd sb. nu:i fie-spre osindi imgi a trupului.
pdrtSgirea cu Sfintele Taine, ci spre tdmiduirea
sufletului
}e rostesc atunci cind
Din aceite. rug5ciuni, pe care gi credincio;ii
se lmpdrtSgesc, in{elegem cil de insemnat5. gi infricogdtoare este taina
lmpdrtdEaniei $i cu cite grije se cuvine sd ne apropiern de ea.
ia sfintul Trup din palmd gi,se
f , Terminind acesie rugdcir:ni'preotul
imp5.ri.dge;te cu El. Apropiin'du-se apoi de sf. potir, pe care-l ia in amin;
clouEimiiniie, grdieqte: ,,Iat5. vin la nemurjtorul Impdnat" qi adaugi; .,Md
impbrtigesc
eu, robul 1ui Dumnezeu, preotul . . . cu cinstitul gi sfintul
gi Mintuitorului
nostru Iisus Hrisfos
Singe al Domnului, Dumnezeului
spre iertarea pdcatelor gi spre viala de veci".
Cuminecindu-se gi cu sf. Singe preotul zicr* ca gi odinioard prorocul
Isaia: ,,Iatd" s-au atins de buzele mele ;i aa ;terge fdrddelegile mele gi
rle pd,catele rnble md ua cut'dfi$ - Cdci daci Isaia a avut congtiinla cA
prin atingerea rde cdrbunele adus de Serafirn (Isaia 6, 6-7) s-a curSlit
de pdcatele sale, cu atit mai virtos se va curdli de pdaatele qi {drddelegile sale cel ce se impdrtdqegte cu vrednicie cu dumnezeiescul Trup gi
Sinee.
-ln
zilele noastre se impdrtSgesc de obicei 1a fiecare SI. Liturg'h.ie
numal slujitorii altarului- Dar nu a fost lotdeauna aga. Ci dimpotrivS
la inceputul cregtinisrnului mrrJii dinLre creqtinr sc pregdtear.r gi se impSrtdgeau la fiecare Liiurghie.
Acr:,m insh credinciogii se impdrtdgesc mai rar, de obicei in cele
patru posturi mari ale anului.
Deci dup5. ce se impdrtdiesc preolii, se adund de pe disc parlicelele puse Ia Proscomidie pentru sfinli, pentru cer vii si pentr-u morli gi
cu griji
se agazd in potir, zicind in taind.: ,,Spold, Doarnne, pdcotele
celor ce s-au pom.enit aicea cu cinstit Singele Tdu, pentru rugd.ciunile
sJin!ilor
?dis, precum gi troparele de la invierea Domnului
deoanece
impdrtdgirea inseamnd ulirea noasLrd plini de bucr:rie cu Hristos, Cel
inviat.
Toatd lucrarea pregdtirii darurilor pentru' impdrtdEanie precum 1i
impdrtSgirea preotului cu Trupul ;i Singele Domnului se sivirseste it-t

I ':iirl,tr. : t,
CUVINT:ART LITT]RGICE

:11i.]i_^*l1l{.

vecii,vecilor.

i1!*:

Amin!

"

255

Usile. aitarului sint inchise, dvera este rrasa si

S5. Do'amne,buzele mele vei,deschide

'-:.

.r ' ,

( Ps' 5 0 ) lr ' ' r l' ::

'

:'

'

r'

'

ri r'l

]:i
Dd citd, ori se,,4Ixopie vremea de,,nlopoyeduit.pe ? .'::]-tLt_4-,Y
o rugaciune;:'supt,n*L"",-imi
vin iri minte'9i rostesc-in laiha,, ca
tpJ"r;rJhfi.Jil;ii;-:,,6oi*"
desc6le'
oei
sltr&

iril#r"

:mele
; buzel;ei

9t

mi # pa19'.di 1.q:af16 respuns la intre-'

rrlea'Da tsesti lauda ri;t'h'Lte
in :bisbrice ?
prerricii
scopr
;";;;tt;-;;;J
$i
;;;"'
lr
aTn dratat ce in ea se sevirqegte
pirra
.",r;"3"riiiiurghie
Tilcuind
la Cina cea del Taind gi se
sdvirgit
-iitu"
tainic gi re:tl ceea
j'ertfei euharistice'
""*pri"f"it".ul"a
din clipa rinduirii
f"l
testamentui
implinegte
Mea"
pomervirea
tntru
'
o
sd
Jaceli
olfa"g aL'.,,Aceasta
"i"'Ji Dar, iat6-ne ajungi la un mornent in care' in rinduiala Liturrghiei'
nostru risus
a Domnului
;j tl1"ta- porunci
ol ufta;aJe
." iiplirr{Lu
Dumnezeu'
lui
cuvintul
propovldui
cle a
fi.i=it't-ii
"t"*e a ales clintre oameni pe aceia care aveau chemarea sd
I)rtnrnezcu
lurne'
facd cunoscur"5 voia Lui in^tfri-dln
rug sd mearqa la Faraon si in miiProfetul.ui ltolri i-u
ae sus' ca sd iasi din
locul poporului s6u qi
i; "a-ii"ttuasca"voia-Cetr'ri
sirvt rnepter- la cutsint'
rw
E4
;t:
:,O,--Do*"1"!
robie. Atunci Moise
Qreoi ialhnbdo' Insd'
t:irbd;t
greoila
n-arn fost nici altd'dald'"Ca'i'ti"t
*"'
cine
lace !^"
Liat ontLrui sutd'^ty!
Damnul i-a raspuns:",7i"
Eu tsoi
acurn du-te ;i-?tn
Ci
nif
Oor"
ir.6.
ueai:i"e",'-iaii
sant surd, sau cu
"i
sd uorbe;ti" (Iqire 3' 2'
deschid"e gura ta ;i te'uoi inudla ce trebuie
prcfeli
9i i-a trimis sd vesteasca
4, 10-12). Duhul Domnului a foit peste
sii mingiie pe cel
rdticirii'
ialea
tq
Ae
rroia lui Dumnezeu,
invrijbili
celor
9i
pace
"a-i-i"O*pt"
robili,
celor
intrista[i. ,i .,,"rt"or.'l-"totot".ri"
1-3)'
61,
(Isaia
deznldejde
cie
in
1oc
ilii.".i"
Apostolilor Sdi ;i le-:r
Dr,rpfl invicrea Sa clin rnorli, Iisus s-a ardtat
Drept aceea nLerrte
Pdntint'
cer
in
;itoiti'p)uterea
z.is: ,])ttttt-Mi-r-o
TrLtd'LtLi;i aI Fiuntnaele
qind. inu(Lfafi totlte ;;;r:";;i;,'bot'itiia"'-t",'t'n
cite D-arn poruntoate
pdzeascd'
Duh, itwdiindu-Le sd
,',;"si ii-itintu-Izi
Sfint pes're ei'
Duhuhri
pogoririi
urnia
;;'-t0i'i;
2il,
cit t-ouit(t (Itat.
-aJ
pornit in l*me, pinf, Ia ,,rnar-lor
Sfinlii Apostoii St
singele
-J-upoi'urrnagii
in-doifd chemare cle a impdrtigi 'fnrpul 'si
ginile ei.,, cu accasld
Evanghelia imDurnnezeu'
1ui
t"-'i"t"l
p;;;;;i;"i
qi
u
a"
fl;;;J;i
inseteaza neconpa.lfi"i, Adevf,rul c-el .t"gnic, dupi care llSminzegte 9i
su{ietul
tenit
in minir in istoria cregti.\stfel Liturghia Ei plcdica alr mcrs rnind
piinii 9i zr vintrlui din
forma
sr'rb
llrislos
irri
'i;;t-,.
nisirLttlt:i. impirralirea
propovircirritorilor
griLirrl
prin
ctt'intiilui
Sf. I,lrrlrarisi.re,sau ;;

CUVTNTARI

LITURGICE

iui sint doud infdligari ale aceluiagi- sacerdotiu, doud chernSrii,-pb;.fti;si-

' .t'

tsiFerica le-a i4pli-nit cu_rivn6. in toa.td bund vreme?. ,;. , - ,1 1s,,,!:i.,rg;i-*;#i*:r.+:,.,,,-,,;,:;:;_+.

. .,:a
Iatd de ce gi astdzi in rinduiala sf. Liturghii, ditpd c":a,arriite"uati',' '-' '
pl"e3tj.F pg"lT impirtdganie Si
I
_P*
lul"a cea marerarrimpreun:dtji*"Eq::.

;;;;;;,;;-;;;"d,"i;,;::;;;;;;;;,;,:';.#;;';;i1;;;;;';;;;'"tZi''i,t"if
iiiii,,

morare,.:rrl|ngiietoiul
inimilor,,intvisfate;:
mitstrdtor,uht;_fdidde[egilor;,,taif-^t
'c,bre;ti.
maciul suflQtglor'. pe calea mintuirii;;iii::bineuestittjril-:'darur:ilir
Fie din fata sf. altar, fie de pe amvbn,.,el ri{ici,.g1as,de propovf,,,
duir.q a Cuvintu_Iui lui Dumnezeu,.de:.i_evdrsard.-r,bfo'ufui,ceresl in".inica sd Ie lumineze li se;i,Jac6.Vredniei. de cetilenia
mile.credinciogilqr,.
impdrdfiei: celar:jlor. ,, ., - .
:,:.,:,: :::1;1.;;';;{',
. ii ;.,...
.. !) .'r::.:':
Cuvintul lui Dumnezeu este satiie, :care taid +i desparte:pe celE:rele:
din inirna noasbd; este lulnind care,risipegte intunericul minciunii gi
al fdradelegii, e.stc foc care rrde pdcatul gi aprindc in noi dorul dupil
cele inalte. Ilstei ldtminla cea bund, ^ care se aruncd in ,ogor.ul inimilor.,
creste si aduce rod. llsto hrana care saturd pe cei flb,minzi qi ,,apa cca
riier", djin care.jctqfl ce bea nlr va inseta. in veac si,se'va .pr{,ace in,:e1i
..:,:t'lli .,
: : \ ' ': , : ; : : r r . . ; : ; i r,:1, ,...., , ; : i j - {. .
i z V or de apd v i e:',.:.,,
,,Nu numai cu piine.va trdi omu,l, ci cu tot cuvinbul:cri;-ie:s-ddiiilgiriar
lui l)umriezbu".,ln acesi,e cur-inte di rlspuns ale.Mintuitonil,tri,in'o-,istia
Crranlanei, se cuprindc adcvirul r'd precum tnrpril ar:e jipsh de hrana
','dzut5; m.ateriald, care sd-i fie folcsitoare; tot asa sufleiul.'dre''lipsd. de
o hran* corespunzdtoare,gi. folositoare.:Aceasta .este hrana.,cuviht"ri,lr-ri
l ui D umnez eu.
. .:i:.
.,. . .' : :.
'Trecind sub tdcere, frumusetea si sf intenia acestui cuvir-it. . 'o.'inefacerile pe cafe le-a adus in viala cr-bdinciogiior,,rosiirea lui de cbtrb
Sfinlii Apostoli ca. gi dc,.atifi.a barbafi'Luminerli -9i sf.in,!i.,care au adus
prin cuvint la IJristd,s, noi vorr incerc'a.tsd arltim care esie acum rostul propovdduirii cuvintului lui Dumn'ezeu si cnm
cur,'ine s6 fie el
primit in inirnile noastre.
,:- -se
,Evanghelia 1ui llristos se vestegte de aproape .doud mii'de ani d.in
nrulte locaguri 'de inchinare. Dar .precum omul are mereu lipsd de
hrani ,pe'ntru lrupul siu, precum plantele au lipsi rnereu de lumina
sotirelui Ei cle ploaia binefdcil.qare a ce,rului, precum. sdminla
-se aruncd
in pimint ar-r de a,n ca si aibd o:rmenii neconlenit hrand, tot astJel cre.
dincioqii au mereu lips5 de lurnina Evangheliei lui.:Hristos, de adevdrul
ccl veqnic, de sirrnintr lnvititurilor
1ui E[ristos..De aceea propoviduirca
acesLui cuvint rncretl necesard pentru credincioqi.
C el di nti i l ucn r p c ca r e d o r r - sc sd vi - l i m p d r l i se sc i n l e g a t r r n " rci r
prr'di c 'a.pc c rrc cu a r i ti l r i vn d o a scu l t a {i . . u st c t ce l a d e a t d f a i c cr r n o sc rrt c 5. i nv etel ur a i l ]e ( a r c o cu p r i n d e 'e a , t r d cr '5 r u l e i , m i n g i i cr e a si r u
rnustrarea ce se face prin predicd, este; dd Ia Dumnezeu- Noi nu p{Qpor-Ichrirn, sau mai bine zis nu se cade si propovaduim, ceea:cerhe t.ine
l rr,rl g 1n n.ri nl e sa u ( e ( 'J ( e Vr t 'r n n o i , ci ce ca ( . e n e p o r u n ce st . cD t i r n n r , zcu, Er-anghelia gi loia l,ui, ceba ce se propovAcluiegie in sfii-rt'elenoas17

C Lt.,;nta.i i i tLr r gi ce

t ]/ASTLE

tre.biselici. este 'adevlrul descoperit--'de- citre Dumn:ez'u' De qceea eI

este unul Ei acelagi pentru toti: cred.inciogii;Ei'r penti:uii'toabe wre'rnu:ile
in
* este pdmintesc in:- acest adevdr' este nucna.i: haina graiului
C.".
-' ' r i
infdligat.
este
bl
care
'
Dacd Domnui noshu Iisus Hristos; intrebat fiind de unde 91t9 i".Ye;
'ce
I--a tle-ii.nis",adicar:
tdtura Sa, a rdspuns, c6 invalbtura sa este ,,de la Qel
indrazni:nciiris6-iipuhem..'c6:1nv6*
atunci.rcuin:.vo,rn
o""r"r"*-Tu't41,
ae r"
este de ;1a.noi: sau' 6.s1,:r6rrnoistr5.?','Nirli
pe care o:propovdduim
ldtura
,.este,puterea lui Dutnnezeu Spird.".rnintuirea
'
iLrittot
Lit
;,Eianghelia
,
' iir:i
'i" :;"'t:"' ''"':
tuiuior,,ce{oi,ee c.red(i:(Romalri::l, 16)- ,
"
greEit,-in
cuvintiil
nepotrivit
,, Tot ceea ce,reste's1ab,,:ireputincios,
:Ei
nostru,este'de-:'Larnor, 13x:16tr:i.da':Ce'e'3ter'b4;,-4.uP.tr-adevdrat'1ii'lqfliit;;
Luir dea
este de la Dumnezeu, cel ce ne-a trimis sS vestim in -luTe.voia
' ' : : ' i : : 'r : " : r . : l '! - |: : : i t : : t l : : \ ''
sfin tS'$ d reg pa lr . . . - . - ,: ' , ' i'
dei,porunia' lui'iDulnnezeu. Ei i se
Putea:vom n6i oare, sd, nir'ascultirn
pune
altcevei ir.^ locr.rl cuvintului
pufea
vorn
propovddui?.Sau
a
incetdrn
,,,V.ai mie de nu voi propovdduii'';:'zice Apostolul'Pavel'
l"i otl*ttnieu?
sau nu auzirn noi cuvintele de invifdtirrd'pe:care'marble'Apostol
Pavel le scrie ugenicului s6u ilimotei, pe care l.a idsal episcop._in Efes:
cuaintul, stdruie asupra tui in toate ir*prejwdrile,.priel,,iroi"iaaoie;te
iice' ,si,nepriblniCe, cu erertLe ;i fdid., urerne 'rrtust:id,,cea7td;, indeamnd
cu tc.,itd tidehLngd rdbalarea gi cu iws(tldtura, cdci cuuintul lui Durtnezeu
: ': i
:
nu se Ttotfie leg a" ( lI Tim . 2, 9) ;
cu
Durmezeu
Ascultali," drept: .aceea propovSduirea cuvintdl"i
_1."i
p-e'care-insuqi
pe
ca'
o-do1ie:
evlaviaj
cu,.:ioatii
to4ti.rluarea amlnte-,gi
jspre
a celor ce-l rostesc 9i e
tuturor
mintuirea
Dumnezeu o trimite
c elo r ce il e sctLlt S.
adevirat
Din propovSduirea 1ui. se. c.ade sd inr,i!f,rn tot c-eea ce
-este. noastre
credinlei
Sd cxnoaqtem adevir:urile
qi placut .toi Drl-.,"zeu.,
mintuitoare,gi ,sS.ne intirim i4.pdzirea 1or, bine,gtiind cd ,,fdrd' credin:fQ
este ul neputinld. a pldcea lui Dumnezeu".
si cunoagt'em Evanghelia lui llristos, in cuprinsul cdieia: sint unele
Iocuri cu gre'u de inleLeis,,pe carL' usor ie putem piicepe-gre9it, spre a
no:rstri pierzare, dacS nu ascultarn de inlelegerea nemincinoasa pe care
a dat-o Duhul Sfint Prin Biserici.
Din..propo.,.iduirea cuvintu-lui lui Dumnez.eu,invelein sir iubim qi sd
implinirn- faptele credinlei; caci f5rd de fapte credinta este moarla',
p.""r-.
spune Sf. Ap. Ihcov. cuvintul lui Dum,nezeu ne inva!5 se, treirn
in iubiie 9i pac. unul cu altu1, dlpa cum std scris: ,,Iubirea este'pl.inirea
i"giii,. 1n el alldm povele folositoai'e pentru felul curri tr.ebuie s5 viet3im

itl
l:l

Lffi'1,';i:##',"fi3:#l':i'#it,#i"'"*'":t
i;,"tlx',T',?;l;ffiTiiffi
de cei,ce.,-sintin dregf,torii, implir'iitori,ai legii, iubitoride pace, nesiadnici,
totdeauna voia
harniii 9i muncitorf, fdcindu-le tuturor toate gi impliniti
ILti Dumnczettrio.ca
con$liinlci
tui Dtrmni;rrr si'r pisim ia examenul
noastre, sa cdr.rtdm cdile cic snulgere a atitor seminle gregite 9i pacatc

CUVINTARI

LITURGICE

ce s-au s6.I5sluit in ea gi,sd facein sd_incorleascd. sb.,aducd

rod seminleie
Ei
cele, b.une. ale Evangheiiei. cuvinrul iui Dumnezeu cuprinde
adevdruri
weonrce de mintea noastrd gi mingiietoaie'pentru
inimd. In vtem-e'ae
incercare.qi.durere gdsim in propoudduirea c-uvintului
dumnezeiesc min_

?fleFiry.l'_-.
.-ffi+,!E*'?*r.F"-dsj,Sg",ili,*ifi.it"*F+.r'q9.s
' fl'd';F$.lYi

t'"'.i

,ffi?,iffi;'*n"::,
:;,?,ri:r?ih+lH*no?rut*ba:#i$H,flilr1liiffi
--'
Cdci ,,fdrd mushaT
cdinld_9i rir-a ceinid nu ;r;;;;J.;;;;;;l

"y Ttu
sfintul roan GurE
de r\ur raspunae intr-o pred-icdcrestinilor care
s-au supdpat_pentrucb.ii mustrase in_una-din cuvintdrile
,"il; a;;";;i;
mustr.dre. a fdcut-o
indrepi,area loll.,.Mustraiea inldlurdi pov4";
-spre
gra a,:pdeatgJor9i dd:-putin!6:i'noEtiinlei:.sd. redpjrg qi.iej""iFJib;i#
"*
slare- de depiind curElenie $i. oi pregdtegte,-de:p:g'st;
;;;#-;iE;J;
di1'.T1upu]. stapinurui lomitia .i"*p1".,i""aic5).r:propovdduiforul.cuvin;
tuhri ltri Drmnezeu foroseqr,e
,'*it*"T'"u
,p." prd""r"a sa,-ci spre
indreptarea noastrd.
fatr5 de,,adevd.rul dumnezeiesi sAj.ne iacd....;aEa
zicind .orbi
" _i."bi{g3l
fa!5
de slibiciunite s,i gre;e1i1ecelor ce ni-l,daq. si
ceea ce ne place, ci geea ce ne mintuieEte. Cdci fiecar,.e;,predicd
""-"auia.'.r:iil,pceaici
nu este
spre lauda noasrri., ci spre mdrir:ea tuil.Durnn;*.
melrri Siu in inima noastii, zice acelegiSf. plrinte. ;i6;;;$J;jii:ea.a,nu_
.r\scul Lal i,dr cpl ace e a ,cu r i n r u l l u i D u m n e zcu E i *l i m pl i ni ! i , ca sd
se irnplineascd.-pentruvoi to{i cuvintere Mintuitoiuiul,
,,F;iilii; cei ce
ascull3 cuvintul,tui Dumnezeu Ei !i
pe eI,, pr.j'Xif;Zlii
!mpt1_a,g.s9
Doannne, Iisuse,'Hr:istoase,
c-oes-trcuyjntul lui o,un-rn-ezeu
intr:ui
-cela
pat gi.ai.''fenit'intre noi ca sd fii;,careor:Adeodrur.sz
vzataf ;oasiia; ceta
c-e-n9:a1- invilat sf, cunoagtem pe ratil
9i s6 .trdim dripd voia Lui cea
sfintd,
.Cela c prea inlelepti vindtori ai:ar{fag,din ucenicii Tdi,. care
er:au nigfe pescari, gi i-ai trimis la propovS+glrga Evangheriei, primegte
;i aSum rugdciuniJe 9i, propoviiduiiea-no"stie gi fi
,a-iaJa.a Ai"
semin!.elearuncate, rgg
"l
rni'tuirearcelor ge re ur"uita
si--"
sd le implineascdin viala ?ple
lor.
"il"ri
Ci] 1'u egti lumina vielji noastre 9i
inltldm
impreurld
fie,:m5riqe
cu
^ parinte;r c.'Freasfinful
a";i"ia'ia"rtorur
9st lgr+ de incepur ar,Tdu
9i
T5uD uh,actrm; i pur qq e . a . 9 i i n ve ci i , ve ci ] ' o r , ; A m i n!

Iij;liij,

.i...

66.'CineiTale celei de Taind"",'' .'u"'"'''''"";'

pal'ta1ma primegte
Fiule:Al
astazi
-' :
: ; : ' ' - . ' - ' . ' lui Dumniqzeu
-:i- - ":

rl

,.r:i

' : ii' : l'

'.i,- Ei . , '

'

.ii..,.

-. .

. ' r ult im a a s f , L i t u 4 g - h i i . e s t e

i?fi4i:+9+i#l'+#i"r'upur.'eir:singcre
te imp-tinbqte ade=
de; alHel; *o*;;11r" ili ""i"
este,
""d#P"#1fr[ffi
Acesta
vielii noastre'
Domnului.
slintirea
Hristos
9i
Lnirea cu
vdratul scop'al 'Litutgi'i"it

{
\

Euhdristieil"D;i".;;"sl
p'i.,'rui,,u
1:T:-"ttni*t"'"j"::'ffiJff^tllt:"i""1
t ati!
tainei'sin
$::f'Ttl T'"E:::l' "iF'i" ;i;;';;;rinulernai
trdiesc ett'
I**"1 ;;' ts,epoate
de mari, incit
!;'n;i-l:::1i,*
\crcutn
';d;

r;'g':g"::"ff
:;?:::J"';:":#ft'K:"iiii'"illi;comuni-une;,:Ij,"
: sa'un cl?:. dt clopot ceresc r&surra -'^no*i.l"lr.J"*ij"tttr"tiL
tiln
marea la impirtdqa"i;,1;
sf. potir, ,i4in6;;,c'z''t'ic""-iii

din u9i1e impdrdtbqbi

pttot"l"o*ii
19
si cu drrlgoste
creoinld'
cu
D''-'"""i'

pe cle'u "1.if?tffi"urno"'i ei in mrllte"q'ry:,'" a chematDumnezeu

'cu
'osebir:e i-a
piittiptototi' Ei
ti4"I

au*
dinciosi. ,cnernatu-ii'alv'"""'-t'i;
unul
prin
chemat
"ar.*-ri"i-sio,

Dar
oo*i.,i--.r'ostt., Iisus 'Flristos'

os
tt'lis'l
ca*'
biseri
ji#HJ
;ii::'l"trurut;j' de pe mnntele:" ]a
i
;:ffiff
lericiri'ior:
'
bcori-:'rli:rcuvinteLorMintuitorului
Ca un
voi oclihni pe voi'i'
qi ilno"atuti- si Eu ve'
rui Duntnezeu''cu
,,Veni!i la mine'toli'"J;;"""*'j
i"o
f
se vor auri pururea:':iu;;;l;f; autttt'"*ut"t "cu
apropiatl"'
a'ogo't"
.i.iitfJi,-.,,
trebttie
- . duhwnicell
'a '*d
qi. felul
]'" :g" i nu nt'
ln ac'easlh'
Donrnultri'
Singcle
"n*'*'iltt-iu"te
Trupul
'C5-<fdcatoasd sc apropie creqtinul cie
-9iinrtloi.eiootele ;i de'viaga
p.rem apropi. *,""';t'oJ:'trititii'
t"t"
sf' Taine' cici prin ele vine
si ne apropieln cu fior- sJint cle Duurnezeu cr'r crcdinciosul'
S";;"
stan' .aaica
gi se uneqte c"r pt"lu ii";^;;-";t

belneintina,
T?Ji*t
cel
"o ".T"[iiltpdcat9']cu*l'::*{,:.l;-';"X?i";,tlil
cri cel minios, Cei fdri de
,vr

n:,')'
tit"u pbcaio$lor'
ddtdtoare
;"n;il;;Piit't
i"
'.ottare
l:t':f'1
;1 statornici
Sd ne apropiem cu credintd
de iubiup'op'i"m
tte
qi vine
'ctr-iub'ire
de .ia!i ,,",.,'ntitoujl ""tfil""idj?tl:'-:t
hotarele
qi
toatc
loata aiti,,"l,,
rea lui Dumnezeu care a clesfiinlat
s i ne dca a ce st nepr c t ilit dar '

C U V TN TA R I LI T U R GIC E

261

A
I
1,.: '
t,

cal

d.e dinsul cu'dra-

e
emarea la irnpdrtdganic, inchipuie.raidtarea lui F{ristos inviat gi : apropierea Lui de aei bredinciosi_
-cuv"intele
L-a aceasld chcmare noi rdspundemtbu
psalmlsiului:,;Bine
pqtihxt
este cuitntat:cel ce uine intru nitntele Doinnului: Ol*i*riirUsti
':,: '!i'!?.:.:::-'il,.:iiil:;: :
-' - -.
;i s-a ardtat noudu (Ps. 1I7,26-27)..
Aijoi leei ce sint pregdtili penlru sfinta imphrtagh?tie':rsF'%proirt6irde
sfinlul a1iar. ingenuncheazi gi rosLesc dupd preot rrrgdciunile ciinainlel
sf. impS.rtdganii, aga precum am vdzut cd le rostesc slujitorii a1tarilt0i.
..2
':
cind se: irnplrtds-es c.
''." ..
Acestb:rugdciuni cuprind, pe lingd mdrturisiica. crediilei''in dumnbzeireailui;ilisus s,i in sf. Taind a Eul-r,aris'tiei'siirecunoagler'ea pdcat'eliir sdvirsite cu voie 9i fird de voie. prccum 1i cererea ca imph.rtlsania sd nu
fie spre osindd, ci spr:e o I'iatd de veci.
:
In timp ce s[rana Cintb:,.Cinei TaIe celei de Taind, astd.zi FiuI lui
Dumrtezeu pttrtas nd. prilne;te((, credinci.oq;1y;;1r.9i se impdrtiqesc.
Iatd ce qe spune Minluitorrrl in una clin pilde. ,,Asenzeneaeste itnpd.rdfia cijriiilor
'comoarei ascunse in [arind, 9te 'iare aflincl-o ornttl., a
trnscznb.o ;i de buuiia e,i .se dtLce si toaLr:tite Ie ore le uiirle si ctnnpdri,t
Larina aceea" (ML. 22, 44).
Nimic nu este mai scunrp gi rniri sfint in 1:rrina dLrmnezeiestii Litui=
ghi i dec i t Trup u l si Si n g e l e D o m n u l r r i . L a ce n d i n t i i p l i r i r e i ! i p r r c a ce st
derr neinleles. Cum adicd vei zice sd ne hrinim- cu Trupul Ei rsingele
Ir-ri Iisus? Cu adevirat: ,,Grea csle aceaste r,orlii." (loan 6; 60), pentru
cci ce vr.eaui s[ inleleagi cu r.uintcii\tele ce 3iht m,ai (iresus de minte.
Dnr sd nu uitdrn cd prccum prin mincarr. ne-am suprls in lai rnorJfi,
tol pri n mi nc er c p e p d m i n t n i se d i n e m i yi r cr .
C" totii murim, pentrtt cd si.ntenti.n,llrhtsd LegdLurdcu A<Iarn cel pd.mintesc ;i iatd. Adatn cel de aI doilea, Fd.cd.tor.uluiefii, tot tn chip trupesc
retarsd asup't'o n6astrd a htttLror tiatd si
nt .iLriciir:itLne.ln Iond irrbirea
' -^
^ ^ ,,
t,,;
r \,,- - ^ - '^ ,,
Itri L)rrmnez
eu f^
fa,.,.tt'a..^
ccca
cc f..^
[ r r..ce ^o,,,,,r
r n u l , sc i^i n{^lr^e.,^
i c$ c i^..;
i n si .,i
i n l r - u n g, r-.,i: r d
ci r i-{-.,-,.

""Tl:

/
t^
I
I
I
/

T VASILE

OmuI nutregle pe om. ll nulregte cu gindurile, cu nSdejdile.,.cusenO"rr"f 9i,gu iqbirea sa. Ciue,nu s-a,sir4litt -dg,,pildi, multi"ieni""fel
"u
ltt{e4juns, ia inli]nirea cu un prieten drag?
iffiil;;i'";.t",nta.,ii
'*---lju"'o-tl'hrineqte.:pe oiit tu numai cu duhul sdu, qi 9i cu trup;'l; s6u'
cu singele sdu. Mama,!$i,hfdneEte p-runcul cu lapte din- tfu-pul.er"59u
s-tiecd teraperiii'ia modern6'folosegteatit de des;-cind este.vgrba
"fr
"i?"
cuiia;,metoda trans{u4ie! de ginq-e'AEgdal',qqt'l'ntsr-lf
r$t"uf"ur'"
"ia!a un altul mai mare gi mai duios nu l-ar hrani cu nraR*Iul.
putea irdi daci
... ceea ce face mama cu copilul sdu, sau medicul cu,cel,bolnav, desigur
mai.ldgsSyillit qi sublim, face Dumne?eUrcx noi prin
i"t.-""-"f,1p,mult
;
''
i a i p aim pdr iagt nie i .. ,..:.
' ,
.]'ilbi,dXS"gii: mijloc.U},pol,riW ririi,no,aqtrg;r:'iPrinicarei,nej';impdrtdqirn
";, '
i
;
.
cu
-i :
- , E l.
s5
.' Bt ,r" dd,hrana cergascf,a: Trupului qi'singelui Domnului' care
ne
aiute',s6"'biruim
sl
noastre
a
fiiniei
E1
hidn;;;A
#t""-.r"rittttitoit"
*outi1"*ru
cd El este nevSzuL9i nu-L putem..simli-cu simlurile noasre an =uu fbrma care este semnul vddit al prezenlei I'ui net.", i"ti
'P;;-u.u*tu
"i
coboarb intr-adevdr 1a om 9i omul sc
Do-*t"t
;;;"i;l
bn-.t"zeu. ,,Prin aceasta Dumne4eu'qi omul se
i';;tte i";-;;;;
"itie care sint depdsite,toate agteptdrile omului 9i in
ffitft;;;";;'""it"-i"
i"t."ugd dragosfealui Dumnezeu" (Bouga'd: "Iis's Hris;;;;^;l;;iftii
i

;
a
&

.'1

:1
il
14
]:I

ii
rgl
'n

..t
,:i
3

ti1
F

tr
'

penlnr a trii
,,Unirea sufleteiorlcu llristos trebuie si lie necurmatd,
deplin Ei a afla odihnS'l zice vestitul tilcuitor al Lit-urghiei, Nrcolae cabasita.'.,ceci dupd cum ochiul nu poate vedea f6rd de lurnina,.tot aqa nici
sufieiele ttl., p.rt ave.a via!5 9i pace aclerdrati fdri HrisLos'
Pr.in impdrtiqirea.cu sfintele taine, Ifristos pdtrunde in noi ca intr-Lrn
monnint. pentru ca s5.ne facd vii in-rpreunir cu l)1.

,t
:i.j
..3.
.''j
$
ft

':l

. iil
.iit .

,:::l
,l
J
I

-jlI
:'I

,jL
.,i
tl

':i:i.

CUVINTAR.I

LITURGICE

263

clipa cutremurdtoare a impdtEs,irii este plini de bucuria

spirituard
a invierii. ca un nou Ierusarim fd.piura noasird tresartd
se uilcura ca
9i
mdrirea Domnului a strdlucit peste La.

ru-=*tl'o"ii"a#rrt*_
P.1. ?'-rjj1lli'inviereaT-q.qcintarn9i o
q..,alfi;J nu.gti9, ry*ql.
_tfu'..al9la..deo+1,++.
-aiir"f,f{ii bhemdm.Venigi toli
credinciogii gg,99,inctr1girn sfintei invi'erii
l'ui Hiistos;'iid--iata'a

venit

toulu*"j
I . C" dor am-dorit, Doamne, sd fim impreund cu Tine si
srn[em nevrednici s5 intri jqb
",_,
.""gpqlgul casei noas.tre,l_aTine alergim
gi.Te rugdm,rsl ne faci pdrtagi
ad:-riittt"ro =i:a"
]a"aioo-.aj" ror.
"iutl

l
,t:.t'- ..

t,i i tl ".

,,{i

".n i .i :::

amvonuluisl incheierga S-f. Liturghii

67. Rugaci'unea

\1
':

,,,i 1

.1

:r; 1

.:." . ,..

'-

, .:

i j i .,

..-

" a, ;

bomnul nostru Iisrls l{iistoS a stat impreu'nd cu ucenicii Sdi'dupd

invierea din morJi patruzeci de zile, apgi g-a ind-ilat,la cet,.iar la cirlcipg.Ouhrrt
Sfi-nt.in chip.dd'rtiriibj"de
zeci.{,e zile de la inviere a | trimis
-:i:
,
,ii:
i
.',t
,!.:r.
i I

r:^ -l*^l-rt*^

n^-;-.+^r:t^-

*ut 1i,i"jiaii"t?tliiHi:s-a

,i

ardtaf 'de mal multe ori Apostoriloi,i-a:irtcre-

s,i a qinddi! sdvinsjrea

dinta! despre adevdruL invierii'Sale; i-a invilat
meargd iri toata lurnea qi QE propovdduiasci- Evan;
tainelor zicindu-le'sd
ghclia.
Inima uceniciloi era din zi in'zi mai p1in5. de bucurie mintea lor
incepea sd inleleagl lucruri pe car! altddatd nu le pricepea 9i, in general, fiinla 1or era cuprinsd de mullumirea cd au vdzul pe Dornrrul in"riat.
ne este infdliqatd in chip S-imAceastd parte din viafa Mintuitorului
bolic in partea ultimd a Sf. Liturghii, dupd impdrt5girea credincio'gilor.
lir rgd ciu nile si c inldr ilc c lc ac t t m au o not it de r n r r l {u m i r c ; i b t r c t t r i e d u hovniceascd pe care o simte su{letul ce s-a unit cu llristos prin Taina
Euharistiei. Iar actele liturgice ne amintesc de ardtdrile Mintuitorului
dupd inviere, de indllarea Sa la cer gi de pogorirea Duhului Sfint.
Dar s5. le vedem tilcul aga precum urmeazd. ele in desfdEur,area Sf.
Lr !urp nu .
Dupd cuminecarea crcdincios,ilor, prcoi.ul ii binecuvinteazi cu sf.
potir, zicind: ,,Mintuie;te, DumnezetLle, poporul Tdu ;i binectnsinteaziL
rno;tenirea Ta<( (Ps.27, 12). in acest r,cr:sel al psalmului se cere binecuvintarea lui Dumnezeu asupra credinciogilor care, de acLtm, nrt mai
sint strdini departe gi necunoscdtori ai lui Dumnezc'rr, ci sint ,.moqtenire.'' a Sa p rin jc r t f a c le-pe c r uc c a I I ir - r Lr t i t o r u l r t i , : r c i r e i c o n t i n u a r o
ncsingcrorsf, s-a sii'irqit in dumnczeiascli Litr-rrghie.
I)artca aceasta din Liturghie' csle eibttndenti in binecLrvintitrt. $i pe
s-a descr:iat ccrul milostivirii qi
brrnd dreptate. Prin jcrifa \{intuitorrlui
binccuvintirilor divine, cel incuiat oarecind din pricina picaielr-rr. r\ceste
bin cr rrvintiri sin t c : r o ploaie c er ees c i r lc hir r . . 5 i d l L p i ( r l m i t p i l p c c a r e
o iar,r pla ntcle di n pir nr int s e pr eiac c in unolc i n u l e r i . i n : i l t c l c i n r i n , i - i r
in allele in alt fel de sucuri hrinitoare, tot astr bincc:rtvintare;r ;i haml
lLri l)urnnezeu rer.drsal in sulletcie crcciincioqilor aduc unora tarnlalduire,
nltora luminf,, mingiicre gi fiecartria i se prcface in ajulor pentru trebuinla lui, ca nici unul si nu rdmind fard aceasti binecuvintare.
In aceastd binecur,intare nc-riraspundem plini de bucttric ;i mui{ur-nile, miirlLtlisind totociatd 9i lct'le clanrri pc c:are 1r'-a rcliirsitt asllpl it
rrclrsfli Sl. Liturghic., zicind: ..\/(tztLt-ant ltnnittcL ca{L ctrltrudrttli. Pri-

i1
l

ii
II

ts,

:{
,{
:
6
iil

iI

,rjJ
,{
I
iil

rl

il
il

i1

il
I

(l

. ai;:

CUVINTARI

LITURGICE

zoJ

rnit-arn Duhur cel ceresc. Aflot-un

credtnta-,,cea adeDdratd, nedesBdr;ttet
Treirni tnchinlndu-ne, cd aceea ne-a rntntuii:be iioil.;:-,t.:.,::., , ,-.:.,,;.::.]..i:;il:t,
Iatd care: sint darunile' Ei .binefacerile..sf,rlitrii.A.hii:*
I.rlrnifiaalF-Va.fii
gheliei lui Hristos, mai bine zis, llristos insuqi, .CeI ,le-este .,,1urriin6.,lifrnii" ; primiiea' Duhului SIint, :rsfintitoruil ::vitiii, s{, afl areai cre<
lilbi

aderl+ra"teqqijtrl,{+nigri-Sqau..e+hf4$,f+,n-T,.b6;ir,nei.,odrg*lirx4ipggfi
' ",
Aceastdt,cintIre Cup"inde
cup"inde -.s;i;o ..mfituilstre:.dceFE-di
m f ituils'rre:.dC eFEainFr;pd ibdfCEErfe" , Aceastdr,
ceau'cregtinii primelor. veAcuri,;,in bare:ei igi ard,taurdafllrilddei:--6ail:se

j jt,r:: .:jri!-!;'.r .1qi!r;';;.et .iii)'.';:.

inwednicesc piin;participare'a'la'Litui,$hi.,
In timp ce credincioqii cintd impreund':cu s{rarta aceastd'lbintare de
multumire,, preotul -agaz5 sf.: potir, pe. prestol, .il, c6deE.te de, tFei, ori, riisind:L,,,In&l[d-Te peste,, ceriri,'',fi1s7nnszeuls;,:'s;':peste, ,tot '.p{iniitut
sd.
s t rdl uc eas c d"mdr ,i r e a Ta 'c: i . . , : '. . . r : . r : - . - : . : . : , 'I . '1 . i ' , : r i . : : 1 .
Binecuvintarea crbdinciogiior cu potirul, ar6tar:ea.;gi'diicereja,:,iiii la
pr:osc.omidiei sirnbolizeaz5- biriecuvintarea' dbtd de, Iisus: Ap'ostolilor, dupi
'1ri ':!,. :r i'-!
)
' I , :r.r'tl',::t:.'.!':
inviere, ardtdrile, gi'in6lt.arb'a SA la:cbr.,i
Ilrmeazd 'o noud binecuvintare,. care sb incheie'clr cuvinlele: ,;Totdeauna acurl .si pururea si in uecii t;ecilor".,'tla care- credinciggiii.r:dspund
cd cintarea.de laudd 9i multuinii'e, cu cdre, intimpinau. primiirc.req'uini
sdrbdtoarea Rusaiiiior: ,,Sd sd urnple gurile moastrei:de laudarTQ.,,-Doamne,
ca sd. lduddm'mirirea
Ta. Cd ne-ai inuredni,,ciL pel. noi sd id .4in'pdrtd;.tn
cu sftntele, durnnezeieptile, hetnuritoarelb, 7tr'eacuratele''siir.dazlrtatd4'+dcdioarele TcLIe taine. Intdre;te-ne pre noi intru sfinfenia.Ta;:ltoatd.: zhta
sd.ne inxdldrn dreptateci.Ta. illiluirL, aliluia, aliluio."
: : j.. ::'::j : :.
Cuvintble ,,Totdeauna acum gi pururea gi in vecii veci,l-or1,;.:cu,;care
se incheie a doua binecuvintare, ne. aduc .aminte d'e fdgdduinlat ldcutE
de Mintuitorul cd va fi cu noi pind la sfirqitul veacurilor''(Mt.'28!c20)i:Tot
t o a st r e d e l a r r d a T a . D o a r n n e " , n e
as a s i ei nl area: ..Sd se r r m p l e q "r r r i l e n
amintegte de bucuria cu carc) Sf. .,\pcxtoli s-au intors in Ienrsalim duplr
indllarea Domnr-rlui la cer gi au a$teptal implinirea fdgdduinlei de a trimitc. pe Duhul Sfint.
Btrcuroqi de aceastd tainic:i gi indoitd ardtare a'Mirituitorutrui.:.aratare prin Sf. Taind a lmpdrtdqar-riei gi evocare prin rugdciuni, noi sintern
din norr indemnati sA mullurnim cu vrednicierDornnului. pcntru toate cele
( o nc -i r d:rl s i rnlr i vi r to s p cn t r u r '; i n e - a i n l 'r cd n i ci L si . n e i r n p 6 i l Ssi r r r ci r
,.slintele-,preacrrratele, nenr uriloiLlci c 5i cereltilc,tainc'.:.
l )rrr i i :rdIrr'cm a cca st i n r t t l l t r n r i r c. ; i p e n t r r r c; L L l cst e st i n l i . i o r L r l
vie';ii noastrc $i Lui se cnvinc. Iarrciiiacurn gi pLrnrrea ;i in vecii veciior,
Ri.serica ne-a inrritat sd inccpern totdeauna mgdciunile noastre in
p. rc c . D ;rr tol r.:r n c i n d t'i i r n n i si . s[ i r q i r n r u g h ci r r n i l c n o ; r sl r c i n p a ce , p e n tru ca vielrriro:r noastri pe pdmint. sii .[ie paEnicir.
,:i
De aceea rrntrl din'indemnrrrile cu care se incheie. Sf. Liturghie este
i nc l c mnrrl l e prrre. ,.C L r p e cc sd r ci i n r ", zi cq sl u j i t o n r l l r l t a r r r l u i . i a r cr e stinii, ca unii care gtiu ci Flristos esle pacea noastrS, rispund:,,intru
numele Domnului".
Prcotul icsc irpoi in rnijlocrrl triscricii, pinf, 1a llrcril unde era iir
l ec hi nre l rnv r>nu l . a d i ci i l o r : r r 1r i d i ca t d c L r n d e se ci t ci r I . l i t r n g h e L i a ; i r o s-

t VASILE

tegte rugdciunea numitd a amvonului."Ea este una din fi'umoasele gi cu'i,

prinz5.toarelerugaciuni ale sfintei noastre Liturghii- In ea ne rugem lui
Durnnezeu' sd mintuiascd credinciogii:,qi;rsd;binbcrlvir,rtez0:rnoqteri.'ireaSg"^",- , I
adicd pe cei ce i-a rdscumpdrat p-rin jertfa Sa. SE plzgasci Biserica Su Ti "-* |
pi sfinleas-cd.
pe cei ce iu'oe''scipodbaba'casei.'Sale.
Sd ddruiascd.pacelumii,
I
bisericilor; prggJilor, cirmuitOrilor..cefifenegti gi totrip-oporulili.-,:,:';iu',i:s
,-,i:,i
qub,ceruli,bine"cuvint6rilor
Toli gi toate se; string ca;subj.o. cupold,
F
iill
lui Dumnezeg;,de larcarirer'vihetoatdr,dareaCea,brrnbqbtofidarul desdvirEit,
se cuvrne
carulaia se
cuvine Inarlre,
1ndrire, mullumitn. gi :inchindciune' in vecii, yecilor. :
Cupringi.,de..bucurje nedescris5.9i de adincd multumire; crbdincj
inciogii
cinti cu 'avint- duhovnicesci;de,,Eei,.g:i stihul doi din.,psalm-ul 1'12:,,,llie
nurnelel,Doln4ruIui.,bineeuointat:de..acum gi.t..pindit:oeacat,:',iat-preotul
rostegte in-tdini.o rugdciune prrq care cere s5.'se.umple, dd::bucuri, gi
,' ::
v eS elie, inim il b n o a s tre .:;::,;' ,i .;i -.,." .-i .,...,
:: '
. : '
: . Preotul,dS'apoi,ti treia Ei'cela din:lrrm5'binecuvintare, zicind-:..,Bire'
cusintorea'D.om,nu,lui peste ooi cu'al:'Sdlodo,r.Fi cu a,Sa itibi.re,de oam.eni,
totdeauria acwn ;i pururea si in pecii aecilors,
'Apoi, preamerind.,pe Hristos;,.Ce1 ce a inviat a treia zi,din morli,
se roagii :ca;:pentru rugdciunile Maicii'Domnuiui;
ale sfin{ilor; mdiililor
rlpostoli,. pentru'rugd.ciunile
sfintului' a c6rui pomeriire o sdvirgim in
acea zir,..alb Sfintului Ioani Gur5.'de'Arr,
sau-ale Sfintul.ui Vaiile,, a cdrui
qi cu alb tutr:ror sfinlilor
Liturghie,se.is5virgegte,'
sl ne miluiasc5 Ei sd
ne mintuiascd pe noi, ca un bun gi iubitor de oameni.
Un prelung 9i slrbdtoresc ,;Amin" pornit din inimile tuturor celor
co au luat parte la sf. slujbi, incheie dumnezeiasca Liturghie.
Pentru gS,gi cei c DU s:Brl cuminecat cu.Trupul gi Singele Domnului
s6: nu pl6ce fErE sd primeascd riit. sernrr..vdzut aI sfinteniei de care s-au
fdcut pdrtali, se imparte annftra, sau piinea sfinlitd, din care s-a scos
partea din mijloc pentru sfinta jertfd:
Dar impdrtirea anafurei ne:aduce aminte gi de vremea de la inceputurile cregtinismului, cind Liturghia se termina cu o mas5, in care
'se impdrleau,' ,in numele dragostei,rde. Durhnezeu gi de odmeni, darurile
aduse de credinciogi pentru cei sdraci Ei iipsili. La aceste agape: luau
parte toli creqtinii, intr-o'frd{easc5. unire, ca intr-o familie, in care toli
.erau ca fralii gi ca.nigte fii ai.aceluiagi Pdrinte cresc.
Agezindu-le toate in rinduiald, preotul ca gi credincioEii mullumesc
lui Dumnezeu p-entru darurile revdrsate asupra ior prin Sf. Liturghie
qi se duc pe 1a casele lor intdrili in credinfd. 9i hotdrili sd lac6 r'oia hii
Dumnezeu.
Dbm aici o frumoasd rugdciune prin care preotul se desparte de
altar dupd sivirgirea Sfintei Liturghii: ,,Rdmii in pace sfint 9i dumnezeiesc altar, roagd pe Domnul sd.'md invredniceascS de a te vedea in
Biserica cereasci a ceLor:nou-ndsculi".
Trupul sfint gi singele scurs
,,Rdmii ini pace altar siint qi iertitor.
pe care l-am primit de la tine mi-au dat, iertarea pecahlor Ei ferddelegiior mele ;i incredere in fa;a tronului neinvins al Domnului gi Dumneze rrlrri no stru .

CUVINTARI

LITURGICE

pe
Rdmii in pace sfint altar Ei masi a vielii, roa-g6..p"t'tl'. mine
Domnul nostm lisus Hristos ca s6 nu incetez niciodatS a pastra amin-

lfr"" i", Ei sd md inviedniceadc6roa,.sluji Mar,elui Ar6ereu linSd altal*

t:i ,i - :i r :i ;:j a .
,r I l;:r,:

i::r' i.rir li ,, li:

:
j .;'t1

..,'i ..

"t:

,;t1:

'i;,'i

...:..''")'

li \'...:
-4
.'r ;.Fi :.:;
r. i
.'..-'3;'3;
:|;;.:1 ;::4,
'''
'
...a :,
"

lii:

- ,.

:'

:_

...,r,..:.i..:

,,::,l:i:,'i:

{t::5;;;tiji

'Ta, precui.rr in
e..cea atieFr

:j celei..de Tain6,
g.:AinVonuliri qi
.iig_i;a-f i e

i'1n'::'
;t;|

:..; =.a..aa;a
a .:tl :::

,;:':::.

:ll:.:.;{i

'
'Jr..'it'
[
: l ::

l ,t

i1r:qiai:,r .

199.Intre"piindetq+,J
- -.:l:iii

': t.::a/:

tl.':.

..ftl

'

$,lir,;
"f,,,

;r'r.