Sunteți pe pagina 1din 13

Raspunsuri examen- deontologia judiciara

1. Deontologia- compartiment al eticii. Problemele de baza ale


Deontologiei

Compartiment al eticii care se ocup cu studiul normelor i obligaiilor spe


cifice unei activitti profesionale.
Etica poate fi nteleasa de asemenea ca o filosofie asupra moralei, a
binelui si a raului, a datoriei.Deontologia este un compartiment al eticii
care se ocupa cu studiul normelor si obligatiilor specifice unei activitati
profesionale.
DEONTOLOGIA nu reprezinta decat o formalizare a eticii care se
materializeaza trecand prin codurile de conduita profesionala, iar unele
profesiuni sunt chiar direct implicate, cum ar fi MAGISTRATII, MEDICII, etc.
2. Teoria deontolica. Contrastul dintre doctrina deontologica
cea teleologica
Conceptia etica europeana obisnuita, asemenea tuturor traditiilor
gandirii continentului nostru, recunoaste faptul ca exista multe lucruri pe
care un individ moral nu l-ar putea face, indiferent de presiunile care s-ar
face asupra acestuia. Neindoielnic, minciuna sau crima sunt fapte care nu
ar trebui savarsite in nici o imprejurare si sub nici o motivatie, nu numai
pentru ca ele, in sinea lor, reprezinta fapte rele, ci si pentru ca sunt
totalmente gresite. Oricum, ele nu constituie doar simple fapte
reprobabile, care ar putea fi compensate prin mai multe fapte bune si/sau
prin evitarea unui rau si mai mare. Iata pentru ce, normele care contin
formulari de ordin deontologic trebuie considerate formulari cu valoare
absoluta, cu forta morala si/sau juridica absoluta, care trebuie respectate
indiferent de imprejurari .
Comparatii cu teoria teleologica: Numerosi filozofi s-au alaturat lui
John Rawls pentru a sustine teoria potrivit careia exista doua categorii de
norme care epuizeaza in totalitate variantele de formulare a teoriei
referitoare la actiunea corecta: cea teleologica si cea deontologica. Potrivit
acestuia cele doua concepte principale cu care opereaza etica sunt
binele si corectitudinea . De aceea, afirma in continuare autorul citat,
structura teoriei etice este determinata in mare masura de modul in care
defineste si imbina aceste doua notiuni fundamentale. El recunoaste ca
cea mai simpla modalitate de relationare este oferita de teoriile
teleologice, conform carora binele este definit independent de
corectitudine, iar corectitudinea este definita ca un element de
maximizare a binelui .

3. Caracterul absolut si caracterul limitat al normelor


deontologice
Natura si structura constrangerilor deontologice, ca ansamblu de reguli,
principii, interdictii, restrangeri, s.a. are legatura cu perspectivele
deontologice propriu-zise. Prin acest tip de abordare, analistii au identificat
trei trasaturi mai importante ale constrangerilor deontologice si anume:
1. in primul rand, cu totii sunt de acord cu faptul ca aceste constrangeri
reprezinta formulari negative sau interdictii [1]. Pot fi intalnite si formulari
afirmative, insa deontologii afirma ca acestea nu sunt dependente de cele
negative si vice-versa. In special, cand analizam un tip sau altul de
formulare, trebuie sa avem in vedere faptul ca nu ne aflam in fata
acelorasi categorii de fapte sau acte.
2. in al doilea rand, trebuie sa avem in vedere si sa constatam si faptul ca,
de obicei, si in mod necesar, constrangerile deontologice sunt formulari
restranse, limitate. Am utilizat totusi sintagma de obicei, intrucat exista
mai multe moduri de a intelege sfera constrangerilor deontologice si mai
multe perspective asupra tipurilor de actiuni, ceea ce determina o
abordare diferita a obligatiilor si a responsabilitatilor individului.
3. in al treilea rand, constrangerile deontologice au o influenta nemijlocita
asupra activitatii subiectelor carora se adreseaza, deoarece, de regula,
sunt atasate nemijlocit deciziilor si actiunilor acestora si mai putin
consecintelor probabile care decurg din aceste alegeri sau actiuni.
Referindu-se la acest aspect, Nagel afirma ca: temeiul deontologic isi
exercita intreaga capacitate asupra actiunii in desfasurare si nu dupa
producerea acesteia.
4. Constrangerile deontologice- ansamblu de reguli ce stau la
baza doctrinei deontologice
5. Morala in societate. Modul de functionare a moralei
Morala cuprinde asamblul normelor comportamentale individuale fata de
propria constiinta cat si fata de colectivitate, in asa fel ca aceste relatii sa
nu provoace distorsiuni in normele stabilite de societatea in care traieste
individul.
Trim ntr-o societate aflat n plin proces de restructurare. Se
reformuleaz concepte, valori, idei, idealuri, odat cu deschiderea noilor
ci de nelegere a spiritului uman. Dac pn acum majoritatea
sentimentelor umane "treceau" prin inim, ele ncep s fie foarte atent
filtrate prin minte; astfel se trece de la societatea tradiional la una...
neuronal, s-i zicem. Acest proces amplu aduce dup sine i o serie de
consecine. Vechile valori morale, care defineau societatea tradiional,
sunt nlocuite de concepte cerebrale noi. Iubirea nu mai este un miracol, ci

un reflex similar salivatului. Atracia nu mai este stvilit de norme i


cutume, ci eliberat pe cale freudian. i nu sunt dect cteva exemple.
n aceste condiii un cod de conduit moral nu prea i mai gsete locul,
fiind aproape desfiinat de noile tiine ce definesc spiritul i trupul uman.
Omul poate fi creat tot de ctre om, sau cel puin ajutat s devin om.
Acest fapt tinde s contrazic unele credine pe care le-am luat de bune
pn acum.
6. Functiile moralei in societate. Corelatia dintre morala si
drept
Scopul demersurilor etile il reprezinta moralitatea. Misiunea eticii este nu
numai de a expune aspectele teoretice ale moralei ci si de a construi un
ghid practic real in indrumarea si ameliorarea vietii morale a societatii.
Rolul eticii este sa ajute oamenii si institutiile sa decida ce este mai bine
sa faca, pe ce criterii sa aleaga si care le sunt motivatiile morale in
actiunile lor.
Dreptul i morala sunt nelese ca dou faete ale unui fenomen: morala
este etic subiectiv, iar dreptul apare ca etic obiectiv. Un reprezentant
important al acestui curent de gndire este neokantianul Giorgio Del
Vecchio. Acesta susine ideea c dreptul i morala, fiind deopotriv norme
de conduit, trebuie s aib un fundament comun (principiul etic).
Conduita uman fiind unic, rezult c regulile care o determin trebuie s
fie ntre ele coerente, s nu se contrazic. Dreptul determin o sfer, un
spaiu al aciunilor permise ntr-o societate, putnd fi definit astfel:
Coordonarea obiectiv a aciunilor posibile ntre mai multe subiecte,
conform unui principiu etic care le determin, excluznd mpiedicarea lor.
Trebuie s observm c definiia lui Del Vecchio se aseamn izbitor cu
cea a lui Kant (prezentat anterior). Ceea ce legea moral prescrie ca
datorie este totdeauna permis de drept, adic licit din punct de vedere
juridic.
7. Mijloacele specifice de reglementare a comportamentului
uman prin intermediul moralei si a dreptului
8. Violenta. Interdictia morala si de drept a violentei
Violenta este una din marile probleme ale lumii contemporane. Presa
scrisa sau audiovizuala informeaza n permanenta cu privire la
manifestarile diverse ale acestui fenomen.
.
9. Deontologia judiciara - tip al eticii profesionale si judiciara
Etica simbolizeaza stiinta binelui si a raului. Este stiinta care ne ajuta sa

cunoastem omul, comportamentul sau si societatea in ansamblu si ajuta


oamenii sa decida ce este mai bine sa faca.
A fi etic nu inseamna o obligatie, intrucat etica este rationala, nu se
impune din exterior, reclama respectarea anumitor valori care nu
reprezinta altceva decat binele oamenilor si anumite principii morale.
In cazul magistratilor- obiectivitatea, decenta, impartialitatea, respectul
pentru adevar si fata de lege, buna intentie, dreptatea, integritatea,
responsabilitatea, cumpatarea-constituie valori in scopul implinirii cat mai
optime a menirii acestora, respectiv realizarea cu succes a actului de
justitie.
10. Condamnarea la moarte argumente pro si contra sentintei
capitale
Condamnarea la moarte este uciderea prevzut prin lege a
unui om ca pedeaps pentru o crim, pentru care a fost gsit vinovat. De
obicei este precedat de un proces judiciar, care se termin cu
o sentin de condamnare la moarte. Aceasta este pus n aplicare
prinexecuie.
Potrivit opiniilor exprimate n literatura de specialitate24, sintagma
dreptul la via are n constituiile statelor dou nelesuri. Astfel, n
accepiunea restrns, dreptul la via privete viaa persoanei numai n
sens fizic, iar n accepiunea larg dreptul la via vizeaz viaa
persoanei privit ca un univers de fenomene, fapte, cerine i dorine ce se
adaug, permit i mbogesc existena fizic. n demersul nostru avem n
vedere dreptul la via n sens restrns.
Avnd n vedere c dreptul la via este drept esenial al omului,
poziiile adoptate de ctre state n legtur cu acest drept fundamental
urmreau fie meninerea pedepsei cu moartea prin suprimarea acestui
drept fundamental, fie abolirea pedepsei capitale prin nlocuirea ei cu
pedeapsa nchisorii pe via. Aceste viziuni diferite au fost susinute cu
argumente foarte variate de sociologi, filosofi, politicieni, scriitori,
penaliti, criminologi, penologi, crendu-se, astfel, o diversitate de coli i
curente.
Pentru a realiza o analiz pertinent a temeiurilor ce susin meninerea
pedepsei capitale sau abolirea ei, considerm c se impune prezentarea
succint a trsturilor specifice pedepsei cu moartea. Astfel, caracteristica
principal a acestei pedepse vizeaz suprimarea vieii, pedeapsa cu
moartea fiind, astfel, o pedeaps privativ de libertate. De asemenea,
pedeapsa cu moartea este o pedeaps corporal, deci se refer la
persoana omului n ceea ce privete integritatea corporal. Aceast
pedeaps este una eliminatorie, prin aceasta individul fiind nlturat din
societate. n acelai timp, pedeapsa capital este o pedeaps ireparabil

n situaia n care ar fi fost stabilit n mod greit i poate avea doar efect
preventiv general, fiind lipsit de efectul preveniei speciale.

11. Eutanasia-violare a legii naturale. Legalizarea eutanasiei


Prin eutanasie se nelege o aciune sau o omisiune care prin natura sa
sau n intenii, procur moartea, cu scopul eliminrii oricrei dureri.
Biserica a condamnat n repetate rnduri eutanasia pentru c ea constituie
o grav violare a Legii lui Dumnezeu.
n faa acestor noi provocri se reiau activitile micrilor pro-eutanasia,
care au devenit promotorii iniiativelor ndreptate spre a fi acceptat
aceast practic la nivel de obicei, ct i de a fi legalizat. De exemplu in:
- 1998, n China guvernul autorizeaz suprimarea bolnavilor terminali;
- 2001, este aprobat legea care legalizeaz eutanasia n Olanda;
- 2002 intr n vigoare legea care legalizeaz eutanasia n Belgia.
12. Particularitatile deontologice in acitivitatea colaboratorului
organelor de drept
Deontologia judiciar reglementeaz conduita judectorilor n diversele
relaii n care acetea particip i anume: n relaiile cu justiiabili, cu
participanii la proces, cu personalul instanelor de judecat, cu ali
judectori, cu reprezentanii instituiilor de stat, cu reprezentanii societii
civile.
Particularitatile deontologice pentru judectori sunt menite s ghideze
comporatamentul judectorului, att n instana de judecat ct i n afara
ei, s-l ajute s ia decizia corect n cazul unei dileme, astfel ajutndu-i s
ating cel mai nalt nivel de coniin uman i profesional posibil,
servind drept exemplu de integritate i corectitudine pentru restul
membrilor societii. Aceste norme stabilesc standarde pe care judectorii
trebuie s le respecte n orice situaie se afl acesta.
Respectarea deontologiei profesionale de ctre judectori aduce
stabilitate, previzibilitate i eficacitate sistemului judectoresc, fcnd
totodat clar i responsabilitatea instituiei de judector n faa ntregii
societi. Autoritatea moral a judectorului deriv din respectul i
ncrederea publicului, care sunt fragile i schimbtoare.
13. Nivelul inalt, mediu si scazut al culturii morale a
colaboratorului
organelor
de
drept
Morala este un ansamblu de norme izvorate din experienta societati pe
parcursul dezvoltarii sale, in stransa legatura, tot o data, cu gradul de
cultura, civilizatie, avutie si chiar influenta asupra comunitati, determinand

tot o data conceptul despre bine si rau. Normele de morala indica conduita
oamenilor in societate.
La etapa actuala in care se afla statul Republica Moldova, opiniile privind
cultura si valorile morale in raport cu sistemul de drept si normele legale
ramin a fi separate in citeva tabere.Unii sustin ca justitia este oarba si nu
corespunde realitatilor sociale pe cind altii afirma cu buna credinta
precum ca cadrul legal al RM nu este rau de loc,unica problema fiind
aplicarea corecta si impartiala a legilor.
14. Categoria cinstei -categoria iportanta a eticii profesionale a
juristului
Cinstea este considerat o calitate. Acest fapt se datoreaz moralei, care,
de altfel, influeneaz prerea societii despre cinstea curat sau mai
puin a unui om. Astfel, un individ ce respect normele impuse de
societate, nu se evideniaz dect prin fapte ludabile, pe placul ntregii
comuniti, capt titlul de om cu cinste. Totui, aceast calitate este
atribuit i oamenilor principiali, mai ales indivizilor care i respect
promisiunile i angajamentele.
15. Cerintele judiciare si morale ale juristului. Unitatea dintre
echitate
si
legalitate
Trebuie menionat faptul c, ntr-o societate democratic, ntreaga
legislaie este obligat s satisfac cerinele etice ale unei societi.
Conduita moral este obiectivarea contiinei morale n fapte i aciuni.
Din perspectiv psihopedagogic formarea conduitei vizeaz att
deprinderi i obinuine de comportare moral, ct i trsturi pozitive de
caracter. De aici rezida faptul ca un jurist trebuie sa aiba o cultura morala
la un nivel foarte ridicat.
Echitatea - principiu etic i juridic care st la baza reglementrii tuturor
relaiilor sociale n spiritul dreptii, egalitii i justiiei, al colaborrii i
respectului reciproc.
Legalitate - caracterul a ceea ce este legal, conform cu legea; principiu
general de drept potrivit cruia autoritile, instituiile publice i cetenii
sunt obligai s respecte legea.
16. Cultura morala a juristului, caracteristica ei (nivelul
cunostintelor etice, convingerilor, conduitei). Nivelul teoretic si
nivelul psihologic.
Morala este un ansamblu de norme izvorate din experienta societati pe
parcursul dezvoltarii sale, in stransa legatura, tot o data, cu gradul de
cultura, civilizatie, avutie si chiar influenta asupra comunitati, determinand

tot o data conceptul despre bine si rau. Normele de morala indica conduita
oamenilor in societate.
Principalele caracteristici ale moralei sociale sunt urmatoarele:
1.
Unitatea structurala: este determinata de categorii, structura si
instanta critica bine determinate, fiind o componenta de maxima
maturitate a vietii sociale.
2.
Diversitatea modalitatilor culturale de manifestare: valorile, normele,
obiceiurile, idealurile, sistemul de sanctiuni difera de la o matrice culturala
la alta.
3.
Dinamismul: n cadrul aceleiasi culturi, semnificatia sau continutul
unor norme, valori, comportamente, atitudini se schimba de la o etapa la
alta a evolutiei.
4.
Aderenta la spatiul social: este un domeniu prin excelenta al relatiilor
interumane, un domeniu al confruntarii dintre bine si rau, ca produse ale
aprecierii opiniei publice si a constiintei individuale.
17. Cultura comunicarii si cultura comportarii juristului
Cultura comportari: trebuie s respecte drepturile omului, s foloseasc fora doar
cnd este necesar, s pstreze confidenialitatea informaiilor obinute, s nu provoace sau s
tolereze acte de tortur sau cruzime, s asigure sntatea persoanelor deinute, s nu comit
nici un act de corupie i s se opun i s combat asemenea acte, s respecte legea i
prezentul cod, s previn i s combat nclcarea acestora.
Cultura comunicarii: sa aiba un limbaj adecvat
18.Umanismul-particularitate a dreptului procesual penal.
Principiul umanismului (art. 4 din CP al RM). O problem prioritar a lumii
contemporane este aceea a drepturilor omului, a ocrotirii fiinei umane n contextul respectrii
tuturor drepturilor pe care aceasta le are consfinite att prin legislaia intern, ct i prin
tratate i convenii internaionale. n dreptul penal principiul umanismului presupune c
ntreaga reglementare juridic are menirea s apere n mod prioritar persoana ca valoare
suprem a societii, drepturile i libertile acesteia (alin. (1) al art. 4 din CP al RM). Astfel,
n centrul activitii de aprare se afl omul cu drepturile i libertile sale. Alin. (2) al art. 4
din CP al RM prevede: Legea penal nu urmrete scopul de a cauza suferine fizice sau de a
leza demnitatea omului. Nimeni nu poate fi supus la torturi, nici la pedepse sau tratamente
crude, inumane sau degradante. n actuala reglementare penal sunt cuprinse dispoziii ce
reflect i alte aspecte ale principiului umanismului. Se poate afirma fr exagerare c n orice
instituie de drept penal exist aspecte ale principiului umanismului, de ex., executarea
pedepsei nu trebuie s cauzeze suferine fizice, nici s njoseasc demnitatea omului (alin. (2)
al art. 61 din CP al RM); existena categoriilor speciale de penitenciare pentru femei i minori

(alin. (5) i (6) ale art. 72 din CP al RM); prevederea circumstanelor agravante n mod
exhaustiv (art. 77 din CP al RM), iar a celor atenuante n mod implicit (art. 76 din CP al RM);
liberarea de rspundere i de pedeaps penal .a.
n concluzie putem susine c, n dreptul penal, principiul umanismului acioneaz
ntr-un sens dublu: n primul rnd, protecia pe care dreptul penal trebuie s o asigure
persoanei fizice incriminnd faptele ce contravin legii penale; n al doilea rnd,
constrngerea penal are un caracter uman, respectndu-se drepturile infractorului la asisten
juridic, asisten medical, demnitatea acestuia .a.
19.Transparenta justitiei. Cercetaraea publica a cauzelor in instant judiciara.
Transparena n procesul decizional se bazeaz pe urmtoarele principii:
a) informarea, n modul stabilit, a cetenilor, a asociaiilor constituite n corespundere cu
legea, a altor pri interesate despre iniierea elaborrii deciziilor i despre consultarea public
pe marginea proiectelor de decizii respective;
b) asigurarea de posibiliti egale pentru participarea cetenilor, asociaiilor constituite n
corespundere cu legea, altor pri interesate la procesul decizional.
- sporirea eficienei, imparialitii, responsabilitii i transparenei instanelor
judectoreti din Republica Moldova, n special n contextul reformelor propuse n Strategia
de reformare a sectorului justiiei i n Planul de aciuni privind implementarea acesteia;
- acordarea asistenei n aplicarea celor mai bune practici, n vederea reducerii nivelului de
corupie judiciar i sporirii ncrederii cetenilor n sistemul judectoresc;
- eficientizarea bugetelor instanelor de judecat;
- dezvoltarea capacitii instituiilor judectoreti la preluarea sistemelor informaionale IT, de
nregistrare audio i video pentru mbuntirea n continuare a gestionrii datelor generate de
instanele judectoreti .a.
Pregtirea judectorilor la capitolul comunicarea cu cetenii i societatea civil,
ceea ce asigur transparen actului justiiei.
instituirea unui mecanism eficient de monitorizare a nfaptuirii justitiei ct priveste
transparenta nfaptuirii justitiei si responsabilitatea judecatorilor;
participarea comunitatii juridice, societatii civile, mass-media la procesul de
monitorizare, prin oferirea acestora a posibilitatii de a comenta corectitudinea,
profesionalismul, gradul de transparenta a nfaptuirii justitiei si responsabilitatea
judecatorilor pentru deciziile adoptate.
determinarea corpului judecatoresc sa mbunatateasca calitatea actului de justitie si
sa-si asume responsabilitatea pentru deciziile adoptate;
diminuarea fenomenului coruptiei n sistemul justitiei;
sensibilizarea si determinarea legiuitorului asupra necesitatii sa dea interpretare ct
priveste declararea unui proces nchis si asupra necesitatii elaborarii unui mecanism
de responsabilizare a judecatorilor pentru deciziile adoptate.
20. Separarea puterii legislative, executive si judecatoresti in RM

Un sistem democratic de guvernare include diverse mecanisme pentru a preveni


preluarea i exercitarea abuziv a puterii de ctre un grup de persoane. Separarea puterilor n
stat este unul din aceste mijloace. Conform principiului separrii puterilor n stat, puterea
legislativ (parlamentul), puterea executiv (preedintele, guvernul i autoritile publice
subordonate acestuia) i puterea judectoreasc (instanele de judecat) sunt separate una de
alta, ceea ce asigur o conlucrare ntre acestea, dar i posibilitatea de a se verifica reciproc i
a limita posibilitatea abuzului de putere din partea uneia dintre acestea.
n Constituia Republicii Moldova s-a proclamat expres separaia i colaborarea
puterilor n stat. Articolul 6 din Constituia Republicii Moldova prevede: n republica
Moldova puterea legislativ, executiv i judectoreasc snt separate i colaboreaz n
exercitarea prerogativelor ce le revin, potrivit prevederilor Constituiei. Suveranitatea
naionala aparine poporului Republicii Moldova, care o exercita n mod direct i prin
organele sale reprezentative. Totodat prevederile Constituiei consacr echilibrul puterilor n
stat. Cele trei puteri se regsesc exprimate n legea suprem: legislativul n normele privitoare
la Parlament; executivul n normele privind Preedintele Republicii Moldova i Guvern;
justiia n normele privitoare la autoritatea judectoreasc. Prevederile Constituiei consacr
raporturile dintre cele trei puteri, acordndu-i fiecrei statut aparte. Totodat ea stipuleaz
sistemul controlului reciproc dintre puteri.
Legislativul este una dintre cele trei puteri fundamentale independente i este
nsrcinat cu dezbaterea i aprobarea legilor n sensul coninutului i formei acestora, precum
i cu controlul asupra executivului i judiciarului.
Rolul judiciarului este de a interpreta i aplica legile n numele statului. Aceast
putere se concretizeaz printr-o ierarhie de curi de justiie.
Executvul (guvernul) se ocup cu implementarea legilor n practic i cu
administrarea birocraiei de stat. n fruntea guvernului se afl prim-ministrul.Rolul acestei
puteri nu este emiterea legilor (rol al legislativului) i nici nu este interpretarea lor (rol al
judiciarului). Guvernul ns poate propune legi spre aprobare de ctre legislativ.

21.Impartialitatea puterii jdecatoresti. Competenta puterii judeatoresti.


Puterea judectoreasc este independent, separat de puterea legislativ i puterea
executiv, are atribuii proprii, exercitate prin instanele judectoreti, n conformitate cu
principiile i dispoziiile prevzute de Constituie i de alte legi.
Sarcinile instanelor judectoreti
(1) Instanele judectoreti nfptuiesc justiia n scopul aprrii i realizrii drepturilor i
libertilor fundamentale ale cetenilor i ale asociaiilor acestora, ale ntreprinderilor,
instituiilor i organizaiilor.

(2) Instanele judectoreti judec toate cauzele privind raporturile juridice civile, de
contencios administrativ, contravenionale i penale, precum i orice alte cauze pentru care
legea nu stabilete o alt competen.
Competena preedinilor i vicepreedinilor instanelor judectoreti
(1) Preedintele instanei judectoreti:
a) particip la examinarea cauzelor distribuite n condiiile art. 61;
b) aprob componena colegiilor i coordoneaz activitatea acestora;
c) coordoneaz activitatea judectorilor pentru a asigura judecarea cauzelor n termen
rezonabil, distribuie sarcinile ntre judectori;
d) delimiteaz atribuiile vicepreedinilor;
e) propune Consiliului Superior al Magistraturii numirea unuia sau mai multor judectori
dintre judectorii instanei n calitate de judector de instrucie;
f) asigur specializarea i perfecionarea profesional a judectorilor instanei;
g) decide asupra necesitii de a examina colegial unele cauze privind anumite materii sau
categorii de persoane;
h) constituie completele de judecat i decide asupra schimbrii membrilor acestora, n
condiiile art. 61 alin. (11);
i) verific procesul de repartizare aleatorie a dosarelor parvenite n instan spre examinare;
j) exercit controlul asupra ntocmirii i afirii, n termenul stabilit de norma procesual, a
informaiei privind cauzele fixate pentru judecare, inclusiv privind obiectul acestora;
k) conduce activitatea de generalizare a practicii judiciare i de analiz a statisticii judiciare
i prezint informaii asupra acestor activiti Consiliului Superior al Magistraturii i,
respectiv, Departamentului de administrare judectoreasc n partea ce ine de analiza
statisticii judiciare;
l) examineaz petiiile, n condiiile legii, cu excepia celor care in de aciunile
judectorilor n nfptuirea justiiei, precum i de conduita acestora;
m) aprob i prezint spre informare Consiliului Superior al Magistraturii programul
concediilor de odihn anuale ale judectorilor, acord judectorilor concediile de odihn
anuale i i recheam din concediu;
n) reprezint instana de judecat n relaiile cu autoritile publice i cu mass-media;
o) numete n funcie funcionarii publici, modific, suspend i nceteaz, n condiiile
legii, raporturile de munc ale acestora, angajeaz, modific, suspend i nceteaz raporturile
de munc ale personalului contractual al secretariatului instanei judectoreti;
p) aplic sanciuni disciplinare i adopt msuri de stimulare a personalului secretariatului
instanei judectoreti;
q) exercit alte atribuii, conform legii.
(2) Vicepreedintele instanei judectoreti exercit funciile preedintelui instanei
judectoreti n cazul absenei acestuia.
Independena instanelor judectoreti reprezint independena organizaional i funcional a
acestora, care este realizat prin autoadministrare judectoreasc.
(2) Autoadministrarea judectoreasc este dreptul i capacitatea real a instanelor
judectoreti i a judectorilor de a soluiona problemele funcionrii sistemului judectoresc
n mod autonom i responsabil.
(3) Autoadministrarea judectoreasc se realizeaz n baza principiilor reprezentativitii i

eligibilitii organelor autoritii judectoreti, precum i n baza angajrii rspunderii


organelor autoadministrrii judectoreti pentru exercitarea n mod corespunztor a funciilor
delegate.
(4) Organele autoadministrrii judectoreti snt Adunarea General a Judectorilor i
Consiliul Superior al Magistraturii.
Judectoriile
(1) Judectoriile funcioneaz n sectoare stabilite prin lege. Judectoriile i localitile din
raza de activitate a acestora se stabilesc conform anexei nr. 2.
(2) n cadrul sistemului judectoresc funcioneaz judectorii specializate:
a) Judectoria Militar;
b) Judectoria Comercial de Circumscripie.
(3) Judectoria Militar i Judectoria Comercial de Circumscripie judec cauzele date n
competena lor prin lege i i desfoar activitatea conform normelor generale de organizare
judectoreasc, cu excepiile prevzute de lege.
(4) Structura i statul de funcii ale secretariatului Judectoriei Militare se stabilesc de ctre
Ministerul Justiiei de comun acord cu Ministerul Aprrii.
(5) Crearea de condiii pentru activitatea conform a Judectoriei Militare, asigurarea
tehnico-material i financiar a acesteia se efectueaz de ctre Ministerul Aprrii de comun
acord cu Ministerul Justiiei.
(6) Judectoria Militar dispune de un serviciu de paz militar, pus la dispoziia sa de ctre
Ministerul Aprrii n mod gratuit. Personalul de paz militar se stabilete de ctre
Ministerul Justiiei i Ministerul Aprrii de comun acord.
Administrarea instanelor judectoreti
(1) Activitatea instanei judectoreti n domeniul nfptuirii justiiei este condus de ctre
preedintele instanei judectoreti.
(2) Activitatea organizatoric i cea administrativ a instanei judectoreti este asigurat de
secretariatul instanei judectoreti, condus de un ef numit n funcie de ctre preedintele
instanei judectoreti n conformitate cu Legea nr. 158-XVI din 4 iulie 2008 privind funcia
public i statutul funcionarului public.
(3) eful secretariatului instanei judectoreti are urmtoarele atribuii:
a) organizeaz activitatea personalului legat de ntocmirea i afiarea, n termenul stabilit
de normele procesuale, a informaiei privind cauzele fixate pentru judecare, inclusiv privind
obiectul acestora;
b) organizeaz activitatea personalului responsabil de asigurarea distribuirii aleatorii a
cauzelor parvenite n instana judectoreasc;
c) gestioneaz mijloacele financiare alocate instanei judectoreti;
d) coordoneaz i verific activitatea subdiviziunilor secretariatului instanei judectoreti,
asigur administrarea i utilizarea optim a resurselor financiare, materiale, intelectuale i
informaionale n procesul implementrii planurilor strategice de activitate a instanei
judectoreti;
e) elaboreaz i prezint spre aprobare preedintelui instanei judectoreti planurile
strategice de activitate a instanei judectoreti;
f) organizeaz i coordoneaz dezvoltarea i implementarea planurilor strategice de
activitate a instanei judectoreti;

g) aprob, dup coordonarea cu preedintele instanei judectoreti, regulamentul de


organizare i funcionare a secretariatului instanei judectoreti;
h) exercit alte funcii atribuite prin lege sau delegate de ctre preedintele instanei
judectoreti.
(4) n caz de absen a efului secretariatului instanei judectoreti, funciile acestuia sau o
parte din ele snt delegate de ctre preedintele instanei judectoreti unuia dintre
conductorii subdiviziunilor secretariatului instanei judectoreti.
22. Deontologia judecatorului. Codul de etica profesionala a judecatorului.
In partea iniial a Codului de etic a judectorului se menioneaz c un sistem
judiciar independent i onorabil este indispensabil justiiei. Justiia ocup un loc deosebit n
afirmarea statului de drept, iar conduita, moralitatea i cultura judiciarului au o importan
major n procesul de nfptuire a ei. n actualele condiii, fa de judectori, ca exponeni ai
puterii judectoreti, snt naintate un ir de cerine morale i de conduit specifice, o parte
dintre ele fiind incluse n acte normative, altele urmnd a fi nsuite i respectate ca deziderate
ale eticii profesionale. Judectorul trebuie s participe activ la stabilirea, meninerea, aplicarea
normelor de conduit, pe care le va respecta personal, astfel nct s fie asigurat integritatea
i independena sistemului judectoresc. Toate momentele scoase n eviden reprezint
obiectivele urmrite de Codul de etic al judectorului.
Potrivit Codului de etic a judectorului, judectorul va menine ordinea i atmosfera
respectuoas n edinele de judecat, asigurnd disciplina i solemnitatea desfurrii
procesului, fie n biroul su, fie n sala de judecat. El urmeaz a da dovad de demnitate,
respect i rbdare fa de toi participanii la proces. Judectorul va avea permanent un
comportament oficial, sobru, politicos n comunicarea cu alte persoane. De asemeni, va
solicita tuturor participanilor la proces i altor funcionari ai sistemului judiciar s se abin
de la manifestarea, prin cuvinte sau atitudine, a prtinirii sau prejudecilor mpotriva prilor,
martorilor, avocailor sau altor persoane. Judectorul i va conforma exteriorul i
vestimentaia n timpul exercitrii funciei la cerinele legii i prestigiul profesiei.
23.Raspunderea judiciara si etica a judecatorului.

24.Eticheta procesului ancheteijdiciare competent a culturii judiciare.


n opinia societii puterea judectoreasc trebuie s ntruchipeze echitatea. Fiecare
om ale crui interese sunt lezate sper la aprarea n instana de judecat a drepturilor sale, la
satisfacerea exigenelor sale, la repararea prejudiciului material i moral. Anume n judecat
se ciocnesc interesele contradictorii ale acelui ce a nclcat legea i ale societii, interesele
bnuitului i ale prii vtmate, ale altor persoane ce particip la examinarea cauzei.
Judectorul, ofierul de urmrire penal, procurorul, aprtorul acioneaz n sfera conflictelor
sociale, care se refer la relaiile dintre oameni. n aceste condiii fa de colaboratorii justiiei
sunt naintate cerine morale sporite. Aceti oameni trebuie s posede capacitatea de a se
contrapune oricror tentative de influen din partea diferitelor fore, ei trebuie s se conduc

numai de lege, s fie echitabili, s acioneze n numele interesului justiiei. Cei ce nfptuiesc
justiia sau cei ce prezint nvinuirea n numele statului n judecat, n virtutea datoriei
personale, trebuie s posede caliti morale i profesionale nalte. ns i legislaia, dup cum
am remarcat mai su s, con ine cerine morale fa de activ ita tea instanelor judectoreti i a
organelor de ocrotire a normelor de drept.
Dar aceste cerine, adresate, de obi c e i, instit uiilor, se refer la oamenii ce
nfptuiesc pro- cesul judic iar. Spre exemplu, Declaraia universal a drepturilor omului
reiese din faptul c judecata trebuie s fie egal pentru toi, echitabil i imparial, omul are
dreptul la satisfacia efectiv din partea instanelor juridice naional e mpotriva actelor care
violeaz drepturile fundamentale ce - i sunt recunoscute prin constituie sau lege.