EDUCAIA N CONTEXTUL CONTEMPORAN

Societatea actual, responsabilitile, individul nsui se mic mai repede, mai

profund dect sfritul de secol trecut. Problematica lumii contemporane, provocrile acesteia
i consecinele din domeniul educaiei au dus la impunerea i operaionalizarea n plan
teoreticexplicativ, dar i practic-aplicativ, a unor sintagme cum ar fi: nvare de-a lungul
ntregii viei (lifelong learning), educaie de-a lungul ntregii viei (lefolong education),
educaie permanent, educaia adulilor, educaia prinilor, autonvare (self learning),
autoinstruire, autoeducaie (self education), autoinformare i autoformare educativ,
autonomie educativ, educaie global.
Valul schimbrilor i al noutilor care asalteaz viaa umanitii i a fiecrei
coleciviti umane a fcut necesar extinderea actului educativ de-a lungul ntregii viei.
Educaia dat de coal nu mai este suficient pentru ntreaga via a omului. n ncercarea de
a face fa provocrilor lumii contemporane, una din direciile de restructurare a realitii
educaionale este: extinderea actului educativ la nivelul ntregii viei a individului.
Ritmul rapid al schimbrilor a determinat constituirea unei problematici complexe a
lumii contemporane, care a dus omenirea n faa unei alternative extreme. Astzi, problema
educaiei este abordat n strns legtur cu problematica lumii contemporane, lume ce se
caracterizeaz prin multiple transformri, prin schimbri n toate domeniile, determinate de
progresele n domeniul tiinei i tehnicii.
n ultimii ani, societatea romneasc traverseaz o perioad de profunde transformri
economice, politice, sociale i culturale. n aceast tranziie ncheiat dup unii, aflat n
plin proces dup alii tim cu relativ precizie de unde pornim i unde dorim s ajungem.
Astfel, lsm n urm un regim totalitar bazat pe o via economic, politic i social
exclusiv centralizat n care ceteanul se afla n slujba statului. Din contr, dorim s ne
ndreptm spre o societate deschis, bazat pe autonomia individului i pe respect reciproc, n
care instituiile statului s se afle n slujba ceteanului. n acest cadru att grdinia, ct i
coala oglind fidel a societii nu se pot excepta de la aceast regul. Aa spre exemplu,
n sistemul educaional anterior anului 1989 existau o serie de norme de la care era
recomandabil ca nimeni s nu se abat. Pe de alt parte, educaia zilelor noastre tinde spre
formarea unor oameni avnd o personalitate creatoare i armonios dezvoltat, capabil s se
integreze activ n mediu, s fac fa schimbrilor din ce n mai accelerate i, mai mult, s le
provoace n limita posibilului n sensul dorit.

n condiiile n care acceptm c coala i grdinia trebuie s reflecte cu fidelitate

ceea ce se petrece la nivel social, vom recunoate inclusiv faptul c acestea au intrat ntr-o
etap postmodern caracteristic ntregii societi. Astfel, unor trsturi precum rigoarea,
raionalitatea, determinarea ori precizia (definitorii pentru tradiionalism sau pentru
modernitate) li se opun altele cum ar fi conduita ludic, existena mai multor alternative,
renunarea la limite, stiluri inovatoare, mobiliti interculturale etc.
Omul modern, pentru a putea tri i munci n comunitatea uman, pentru a se bucura
de tezaurul cunoaterii este obligat s nvee necontenit, deoarece nsi cunoaterea uman
se dezvolt continuu i exponential.
A. Toffer spunea: Analfabetul de mine nu va fi cel care nu va ti s scrie i s
citeasc, ci va fi cel care nu va nva s nvee.
Dac educaia are ca scop cultivarea omului n sens de ridicare a lui pe o treapt
superioar, aceasta presupune c el poate fi transformat i format la un nivel dorit, pe scurt c
el poate fi educabil. Omul este educabil i tinde ctre perfeciune. Pe aceast idee
fundamental i construiete edificiul pedagogia, iar cel educat capt noi deprinderi, noi cunotine i o viziune de via proprie, pn la sfrit un caracter i o personalitate.
Educaia trebuie s fie n primul rnd disciplina formrii i nlrii spirituale a
omului. Perfectarea acestei opere care pornete pasul cu copilul este o sarcin i o datorie de
prim ordin, credem cea mai important.
Pedagogia contemporan a dat o mai mare atenie copilului ca existen de sine
stttoare, cu o natur i un caracter propriu. Cercetrile noi au dotat copilul cu toate
atributele umanitii noastre, fapt care a determinat o schimbare fundamental n teoria i
practica pedagogic.
Cnd gndim conceptul de om, gndim n mod necesar i pe acela de copil (copilrie).
nsuirile caracteristice i dominante ale copilului, dei att de specifice, apar ca ale unui om;
el i joac rolul i trece de etapa prim a vieii ca o fptur normal, dar cu secretele ei ce
trebuiesc atent cercetate. Copilria este o excepional calitate i binefacere a umanitii noastre. Giovani Gentile afirm c perioada formativ dureaz toat viaa i c ea face
frumuseea i bucuria celor ce se simt mereu copii.
n interiorul acestei idei care elibereaz copilul i-l red siei, ca o prim caracteristic
a naturii sale i de mare folos pedagogiei, se poate constata o sete continu de a face ceva, de
a fi activ pe cont propriu, de a crea n sensul spiritului su. Abia pe acest drum deschis se
poate rezolva corect i productiv problema libertii copilului n actul nvrii i educaiei.
coala nou a fcut un mare salt demn de a fi luat n consideraie. Condiie de dezvoltare a

naturii umane, libertatea nu exist n stare pur i nelimitat; acesta este un atribut divin.
Omul poate fi liber numai supus unei discipline n funcie de un ideal spiritual i moral, fapt
care n cazul copilului este de o mare subtilitate. Cum anume se execut lucrurile i prin ce
mijloace scopul poate fi atins, aceasta st la dispoziia miestriei de care dispune educatorul.
Rolul educatorului rmne acela de cluz, uneori aproape neobservat, ctre ceea ce
copilul aspir. Ca practic pedagogic putem spune c se las iniiativa copilului, fr riscul
devierilor posibile care ar altera procesul de nvare; att cuceririle intelectuale, ct i
bucuria de a cuceri aparin copilului nsetat de cunotine i de creaie. Copilul observnd
unele lucruri sau unele acte n desfurare nu se oprete numai la nregistrarea lor, ci le
aproprie unele de altele i le judec cutnd sensuri i explicaii singur la nivelul vrstei sale.
n acest fel, plecnd de la un material concret, copilul avanseaz n mod firesc n alte zone
care aparin procesului gndirii. Faptele concrete observate direct au marea calitate de a
stimula mintea copilului, purtndu-l acolo unde nvarea nu mai e memorizare, ci proces de
gndire prin care se produce asimilarea n profunzime i funcional a cunotinelor. Contactul direct cu lucrurile i sforarea proprie elimin memorizarea i rutina, punnd n
funciune gndirea sau nvarea inteligent cum spune un pedagog american. Unii clasici
ai pedagogiei, n primul rnd Rousseau, au cutat s evite tot ceea ce are un caracter artificial
n educaie, tot ce este interpus ntre copil i realitate, ntre copil i via.
Pregtirea pentru viitor se bazeaz pe nelegerea profund a problematicii lumii
contemporane, a cauzelor care au generat-o, pentru a anticipa evoluiile acesteia i a i se
adapta n mod creator. Problematica societii contemporane caracterizat prin complexitate,
universalitate, globalitate, caracter prioritar, a generat n sfera culturii, politicii i cea a educaiei o serie de imperative, care devin din ce n ce mai bine conturate: salvarea mediului,
aprarea pcii, promovarea unei noi ordini economice.
Astzi, problematica educaiei este abordat n strns legtur cu problematica lumii
contemporane, lume caracterizat prin importante transformri, prin schimbri n toate
domeniile.
n acest context, colii, ca principal agent educativ, i revine rolul de a narma tinerii
cu sim critic, cu capacitatea de a nelege i rspunde provocrilor din partea societii.

BIBLIOGRAFIE:
1. Toma, Ghe., 2005, Psihopedagogie precolar i colar, Ministerul Educaiei i
Cercetrii, Bucureti.

2. Cuco, C., 1998,Psihopedagogie, Editura Polirom, Iai

3. Joia, E., 2003, Pedagogie i elemente de psihologie colar, Editura Arves, Craiova.
4. Toader, A.D.,1995, Psihologia schimbrii i educaia. Polariti i accente ale procesului
educaional, EDP, Bucureti.