CAUZELE SPIRITUALE ALE BOLILOR,

NECAZURILOR I SUFERINELOR NOASTRE

- prima parte
1. DE CE NE NBOLNVIM?
Majoritatea oamenilor privesc boala ca pe un ghinion n viaa lor, o
nedreptate, mai ales dac este vorba de o maladie ereditar sau e luat
de la cineva. Orice boal sau accident aprut n viaa ta a fost
provocat de tine. Boala este pur i simplu un semnal al corpului tu.
Supracontiina ta, latura ta divin, Dumezeul tu interior i
trimite un mesaj ca s-i atrag atenia asupra faptului c n aciunile,
vorbele i gndurile tale este ceva care se opune legii iubirii. De
aceea este necesar s captezi mesajul i s mulumeti
supracontiinei tale c i l-a transmis. Dac nu reueti s descifrezi
mesajul, bolile i accidentele tale nu vor face dect s se intensifice.
Cnd starea de ru persist, e timpul s vezi neaprat despre ce e
vorba. Dac boala e puternic nseamn c ea s-a instalat n tine de
mult vreme. Este sufletul tu care strig ajutor. Trebuie s revii pe
drumul cel bun, pe drumul dragostei.
Fiecare boal, indispoziie sau accident nu este dect un semnal.
Boala nceteaz de ndat ce ai neles mesajul. Cu ct dorete omul
mai mult s se schimbe cu att mai repede i mai uor se desfoar
nsntoirea lui.
Bolile sunt cu miile, iar cauza este una singur: insuficienta iubire
de Dumnezeu. De ndat ce ncetm s nzuim ctre Divin noi ne
cufundm n uman i ncepem s depindem de acesta, adic de via,
desftare sexual, mncare, dorine i contiin. Cu ct depindem
mai mult de acestea cu att mai mare va fi mbolnvirea.
Toate aceste boli se lecuiesc ntr-un singur mod: s accepi
pierderea umanului, s vezi n aceasta voina divin i s nelegi c
fr boal nu exist dezvoltare spiritual. Boala este un bec rou care
ne avertizeaz asupra faptului c noi ne aflm pe un drum greit.

Dac ani n ir faci prostii, repetnd greelile, vine o vreme a

plii prin boala pe care singur i-ai creat-o. De fapt boala se
datorete pierderii divinului din noi, iar nsntoirea este rezultatul
restabilirii acestei legturi. Practic te vindeci trupete dac te-ai
vindecat sufletete.
Noi oamenii suntem alctuii din trei componente: trup, suflet i
spirit, asemeni Sfinei Treimi: Tatl, Fiul i Sfntul Duh i orice
dezechilibru al uneia din cele trei structuri ne aduce suferin.
Boala i starea de ru sunt opuse sntii i strii de bine i se
manifest n realitatea ta din vina ta. Tu nu poi s fii bolnav fr ca
la un anumit nivel s-i cauzezi boala i poi s te faci iari bine ntro clip, pur i simplu deciznd aceasta.
Oamenii care nu cred n Dumnezeu sunt mai expui bolilor datorit
coeficientului de imunitate care este foarte sczut, De acea, oamenii
credincioi sunt mai sntoi psihic i fizic dect cei care nu au
credin. Drumul nsntoirii este drumul ctre Dumnezeu.
Toate bolile sunt autocreate. Pn i doctorii i dau seama acum
de modul n care oamenii se autombolnvesc. Oamenii cu un orgoliu
interior crescut atrag boala i nenorocirea.
Boala ne oblig s ne schimbm luntric, s ne transformm, s
acumulm iubire pentru Dumnezeu. Cu ct mai puternic se schimb
omul luntric n direcia bun cu att mai puine medicamente i sunt
necesare i mai repede poate nvinge boala.
ntotdeauna bolile apar n cmpul energetic al omului cu muli ani
nainte ca ele s se manifeste n planul fizic. Cmpul energetic este
primordial n raport cu corpul i i determin acestuia soarta,
caracterul i starea fizc. Organismul trebuie s blocheze programele
distructive ce au ptruns n cmpul omului. Cu ct este mai puternic
i mai periculos programul distructiv, cu att mai eficient i mai
sigur poate s fie blocarea acestuia, adic boala.
Cnd omul ncalc Legile Supreme se abate de la calea sa de
evoluie, i se deformeaz structura energetic, apar bree n sistemul
su defensiv i el devine o prad uoar pentru virusu, care
2

ndeplinete funciile unui program punitiv. Omul ncepe s fie

bolnav. Bolile grave contribuie la protejarea structurii spirituale.
Dac distrugem armonia dintre noi i univers vom avea parte de
boli, nefericire, necazuri i suferine.
Gndurile sumbre, pline de nencredre, grijile, ura i frica,
mpreun cu rudele lor: anxietatea, amrciunea, nerbdarea, avariia,
lipsa de amabilitate, obiceiul de a judeca pe alii i de a-i condamna,
toate acestea atac trupul la nivelul celulei, ceea ce va conduce la
suferin, nefericire i deprimare. n aceste condiii este imposibil s
ai un corp sntos.
Prin gndurile, dorinele i obiceiurile noastre inducem sntate
sau boal n corpul fizic. Noi suntem singurii rspunztori pentru
starea noastr de sntate, pentru fericirea i nereuitele noastre. Nu
Dumnezeu ne trimite boli, accidente sau suferine, ci noi ni le
creem singuri prin gndurile noastre distructive. Cu alte cuvinte,
culegem ce am semnat n trecut. Sentimentul de prosperitate prin
rezonan atrage prosperitatea.
A-i fi team de o boal nseamn a-i nlesni evoluia, a o
provoca. Dac avei gnduri despre boal i suferin trupul va
atrage aceste gnduri n corpul fizic.
Gndii-v c ntmplrile nu sunt cauze ci efecte ale strii
mentale n care v complacei.
Boala nu trebuie considerat ca o pedeaps sau ca o nedreptate. Ea
este cel mai drept act din existena noastr, pentru c a fost generat
de comportamentul nostru mental i afectiv. Prin gnd omul se
mbolnvete i tot prin gnd el se vindec.
Orice boal pornete din minte. Muli bolnavi i pregtesc n
mental, cu strduin, anii de-a rndul, o nbolnvire definitiv.
Nimic nu se manifest n corp fr s aib un prototip mental
corespunztor.
Adevrata vindecare ncepe n momentul n care ne gndim ce
am vrea s facem atunci cnd ne vom rectiga sntatea. Nu
3

tratamentul medical este cauza vindecrii, ci credina ferm. De vei

crede, toate sunt cu putin celui care crede. (Marcu 9, 23)
Cnd suntem bolnavi s cerem s ni se dea sntate i nu s fim
vindecai de boal.
n cazul unui om bolnav, cu ct v temei mai mult pentru el cu
att producei un ru mai mare i-l mpiedicai s supravieuiasc.
Cnd se mbolnvete cineva s-i acordm un ajutor minim i
foarte detaat, nu unul sufocant. Atenia exagerat n timpul bolii
ntreine boala i dependena.
Dac comptimeti un om, te poi mbolnvi. Pe om poi s-l ajui,
dar nu s-l comptimeti. Comptimirea se adreseaz corpului i
poate prejudicia spiritul omului. Cnd comptimeti un om bolnav
nseamn s nu fii de acord cu boala lui, dar nu iei n considerare
cauzele spirituale ale bolii respective, care favorizeaz destrmarea
spiritului. De aceea, boala trebuie acceptat cu smerenie. Singura
soluie a celorlali este s se roage pentru sntatea lui, dar nu s-l
comptimeasc.
Medicul panseaz rana i Dumnezeu o vindec. Cnd rana este
tratat cu iubire ea se vindec repede. Vindecarea poate fi instantanee
sau poate dura o via, n funcie de ct de mult a-i capitulat n faa
iubirii. n msura n care putem pstra n suflet starea de bucurie i
iubire vom putea s nvingem treptat orice boal. Vindecrile au loc
doar atunci cnd greelile sunt pltite, leciile nvate, atenionarea
luat n seam.
Nu este suficient s acceptm boala, trebuie s ne bucurm c ea
ne salveaz sufletul i trupul. Noi trebuie s acceptm toate
umilinele, neplcerile pricinuite trupului nostru prin intermediul
crora ni se purific sufletul.
Obiceiul oamenilor de a discuta n societate despre simtomele
diverselor boli, cauzele lor, mori, agonii i scene de comar atrag
asupra lor un torent de impresii duntoare, care le vor pricinui
boli i suferine.
4

S nu uitai locul n care v-ai nscut. De locul n care ai vzut

lumina zilei i de poporul din care v tragei v-a leagat i v leag
ntotdeauna energii uriae, cu influene nebnuite. S nu uitai c un
om bolnav va fi ajutat cel mai bine s se vindece n locul n care s-a
nscut, pentru c numai acolo paternul lui bioenergetic funcioneaz
cel mai bine.
Dac avem curajul s fim cinstii cu noi putem uor s observm
c: jumtate din via ne strduim s ne distrugem sntatea
pentru avere, pentru ca apoi n cealalt jumtate s cheltuim
averea pentru a ne rectiga sntatea, ct se mai poate din ea.
3. CAUZELE SPIRITUALE ALE BOLILOR
Prin boal omul trebuie s neleag c a greit undeva pe drumul
vieii i pn nu-i elimin greeala nu se poate vindeca dect parial,
deoarece n el persist cauza generatoare de ru.
De aceea trebuie ca mai nti s fie depistat cauza bolii, iar
bolnavul s neleag s evite pe viitor greelile comise, Dac nu se
elimin cauza aceasta poate alimenta n continuare boala sau poate
migra de la un organ la altul. Cnd cauzele vor fi eliminate boala va
disprea. Astfel:

ACNEEA (courile): nseamn neacceptarea propriei

persoane. Nu i place propria persoan.

ALCOOLISMUL: implic probleme legate de tatl su;

trebuie cultivt detaarea de acesta. Alcoolicul prsete familia,
slujba, viaa, dar nu se las de alcool. El se afl n relaie de
dependen de alcool i aceasta nseamn c din suflet lipsete
iubirea. Persoana trebuie s iubeasc. S iubeasc lumea din jur i,
dac acest sentiment i lipsete, n suflet i se instaleaz o stare de
disconfort, de chin spiritual. De aceea el ncearc s-i reprime
aceast durere prin orice mijloace. Trebuie ca omul s nceteze s mai
poarte suprarea pe lumea din jur i s intre n armonie cu ea, pentru
c armonia nseamn iubire.
5

Cine de nimeni nu este iubit i pe nimeni nu iubete foarte uor se

pierde n valurile ispitelor. Cei mai muli dintre oamenii nenorocii i
dintre fctorii de rele sunt jertfe ale unei copilrii triste, n care au
fost lipsii de iubire i de purtarea de grije. Acetia nu au ajuns s
iubeasc pe nimeni.
Nu trebuie uitat niciodat c lucrurile care ne fac dependeni
genereaz numai suferin.

AFECIUNILE PULMONARE: pstreaz deseori jale

reprimat, necazuri, suprri, frica de a simi plcerea i bucuriile
vieii. Tuberculoza arat c ntr-o via anterioar
persoana
respectiv a trit numai pentru valorile materiale.Gndirea rului
despre lumea nconjurtoare. Tuberculoza, pneumonia i bronita se
datoreaz unor suprri de lung durat. Cnd nu iubim lumea
nconjurtoare au de suferit plmnii.

AFECIUNI LA SUPRARENALE: nseamn indiferen,

ignoran fa de sine, anxietate.

ALERGIILE: sunt rezultatul suprrilor interioare, al

nemulumirilor fa de oamenii apropiai i lumea nconjurtoare.

AMIGDALITA: reprezint consecinele strilor de team, a

emoiilor reprimate.

ANEMIA: este o utilizare incorect a oxigenului la nivelul

globulelor roii i este consecina unui refuz de a-i utiliza talentele n
serviciul aproapelui.

ANGHINA: reprezint teama de a se exprima sau de a cere

ceva prinilor sau partenerului.

APENDICITA: frica de via, blocarea curgerii binelui

ARTRITA: apare la persoanele care nu sunt iubite. Spirit

prea critic i rigiditate provenit din mental. Nu ncerca s-i schimbi
pe ceilali, accept-i pe ceilali aa cum sunt.
Dac artrita e prezent la nivelul minilor, braelor, picioarelor i
oldurilor eti ncredinat c oamenii se folosesc de tine. n realitate
nu exprimi ceea ce vrei. Accept ntotdeauna s te sacrifici pentru
6

ceilali i apoi s ncepi s-i critici. Corpul tu i spune c e vremea

s te afirmi prin tine nsui.

ARTEROSCLEROZA: rezisten, tensiuni, refuzul de a

vedea binele.

ASTMUL: iubire ascuns, nbuit. Plns suprimat. O

femeie i-a alungat fica din cas. Aceasta a crescut, apoi s-a
mbolnvit de astm, care nu a mai putut fi tratat cu medicamente.
Cnd fica a reuit s-i ierte mama, astmul i-a trecut.

AUTISM: ntro experien anterioar, individul a manifestat

refuz al societii (mizantropie), ducnd o via marginal. Acum
singura soluie este iubirea pe care va trebui s o druiasc i s o
primeasc de la apropiaii si.

ATAC, APOPLEXIE: fuga de familie, de sine i de via.

Un accident indic un sentiment de vinovie. Un accident este de
fapt un avertisment n plus pentru a deveni contient de faptul c e
inutil s te simi vinovat.

BAZINUL: reprezint aspecte creatoare i procreatoare ale

individului. O problem a bazinului subliniaz c chakra rdcin nu
funcioneaz corect. n general, disfuncia se datoreaz schemelor
negative privind sexualitatea.

BILA: plcerea pentru mncruri fierbini, iui, acre, uscate

i srate deranjeaz funcia bilei. De asemenea mnia, suprarea,
frica, activitatea sexual excesiv sunt factori de dereglare a bilei.

BOALA PARKINSON: reprezint teama i dorina intens

de a controla tot i pe toi.

BOLILE DE PIELE: apar datorit acumulrii toxinelor n

snge. Dar mai sunt generate i de tulburrile hormonale. Problema
pielei subliniaz teama individului de a se exprima total, de a fi el
nsui, de a se deschide complet. Psoriazisul i alte boli de piele
reprezint o lips de iubire pentru sine i o respingere a tot ce viaa i
ofer individului. Psoriazisul poate fi i cauza unui orgoliu nestvilit,
o trufie exacerbat. Conflictul psihic cu spaiul poate predispune la
boli de piele.
7


BRONITA: se declaneaz ntr-un mediu familial foarte
tensionat.

BOLILE NERVOASE: se refer la sistemul nervos central,

cel care conduce, coordoneaz toat viaa omului. El reprezint
comandamentul suprem al sistemului nervos i al ntregului
organism.
Starea pe care medicii o numesc depresie este o lips a dorinei de
a tri. Acest program poate fi o urmare a lipsei dorinei de a avea
copii sau se nate un copil nedorit (fat n loc de biat sau invers,
.a.). De fapt cele mai multe greeli ale prinilor n timpul sarcinii
fa de viitorul copil creaz acestuia un program de autodistrugere.
De aceea deprimarea odat instalat nu mai poate fi uor vindecat.
Cnd te simi continuu nefericit i nemulumit, cnd nimic din jur
nu-i mai place te ndrepi spre depresie. Depresia este o agresiune
mpotriva ta nsui. Conflictul cu spaiul n care trieti predispune la
dizarmonii nervoase.
Grijile permanente sunt pcate mpotriva propriei tale naturi. Ele
au urmri asupra sistemului nervos sau asupra acelor boli care in de
somatizri nervoase. Nemulumirea de sine, nencrederea n propria
persoan duce la dizarmonii psihice, bolile de vedere, de auz, de
percepie.
Dac te autoculpabilizezi, predispoziia de a achiziiona o boal
psihic este foarte mare.
Stresul, tensiunea, ngrijorarea provoc insomnie, dureri de cap,
alergii, boli cronice, ulcere, tensiune arterial, infecii etc. Bolile pe
fond nervos provin din ciud, mnie i alimentarea cu gnduri
negative.
Strile de stres din copilrie i adolescen care n-au fost depite
pot influena negativ caracterul, sntatea i soarta urmailor. Dac
un om pstreaz pic celui decedat, acest lucru se va reflecta negativ
asupra sa i poate duce la diferite boli, tulburri psihice, schimbarea
caracterului.
8

Cei care nu cred n Dumnezeu sunt alienai, nstrinai, ndeprtai

de natura uman, de Dumnezeu. De aceia oamenii care nu cred n
Dumnezeu sunt mai expui la boli datorit scderii coeficientului
de imunitate.
Nelinitea este ucigtoare. Valul de nelinite din sufletul nostru
este oglinda angoasei, a anxietii, fricii etc. Nevroza anxioas se
caracterizeaz printr-o stare de nelinite, adesea extrem, cu fric de
moarte i cu sufocri, cu palpitaii, transpiraii, ameeli, tremurturi i
cu senzaia de oprire a inimii.

CANCERUL:
este
boala
ntristrii,
reprimarea
sentimentului negativ, deprimarea i nemulumirea fa de sine, de
soart i ataament fa de viitor. Bolnavii de cancer cad n depresie
i regret trecutul.
Regenerarea iubirii fa de ali oameni este prima cale spre
vindecarea cancerului i a altor boli. Femeile care in mari suprri n
profunzime se mbolnvesc de cancer. De fapt toate emoiile
nbuite produc cancerul. Emoiile ascunse mult vreme n tine
sfresc prin a exploda, ceea ce provoac i explozia celulelor din
corpul tu.
Dac jignim prin cuvinte persoana iubit putem s ne alegem cu
cancer la buze, la limb sau gingii, iar dac vom critica n permanen
ne vom mbolnvi de cancer hepatic. Dac ne vom supra n
permanen pe persoana iubit, pe sine i pe soart ne vom mbolnvi
de cancer la piept. Dac vom gndi agresiv despre cei apropiai
riscm un cancer la stomac.
Cauza spiritual a cancerului const n faptul c individul nu a
asimilat cel puin jumtate din leciile karmice ce i-au fost propuse n
aceast via, refuznd astfel evoluia. Cancerul reprezint o
autodistrugere, ceea ce face vindecarea dificil. De fapt, cancerul este
o boal a sufletului i de aceea trebuie vindecat nti sufletul.

CANCERUL MAMAR: se datoreaz suprrilor pe tema

iubirii i o permanent nemulumire n legtur cu banii, cu situaia
material.
9


CANCERUL LA PROSTAT: apare datorit lipsei
dorinei de a tri, care lovete n prima chakr. Cancerul stopeaz
dorina de a-i ucide propriul suflet.

CEFALEE, MIGRENELE: suprarea puternic pe un

semen al tu duce la un blocaj energetic.Remediul se realizeaz prin
schimbarea gndului de ur n pace i adoptarea unei gndiri
pozitive. Restabilind legea iubirii prin iertare i recapei sntatea.

CEAFA NEPENIT: refuzul de a se schimba, teama de

noutate.

CELULITA: nseamn mnie depozitat.

CHELIA: exprim team, tensiune i ncercarea de a

controla totul. Nencrederea n procesul vieii.

COLESTEROLUL CRESCUT: corespunde nspririi

naturii sentimentale, rigiditii persoanelor care i creaz o carapace
de protecie. Acel individ are o mare team de a accepta bucuria. El
ar trebui ca n permanen s lase emoia i energia iubirii s
curg prin fiina lui.

COLOANA VERTEBRAL: este axul care poart

amprenta mplinirilor noastre, a blocajelor noastre i a temerilor
noastre, a refuzului de a evolua, de a iubi, a tuturor suferinelor i
temerilor pe care acestea le genereaz. Durerea n coloana vertebral
este de regul suprarea pe omul apropiat, pe sine i pe soart. Dac
amploarea suprrilor este mare poate s apar o deformare a
coloanei, o fractur sau s se formeze o cocoae.
n aceast situaie trebuie s v rugai pentru dvs. i pentru
ntregul neam ca s fie ndeprtate suprrile, nemulumirile de sine,
de situaie i de soart. Omul apropiat, ndrgit, este dat de soart i
Dumnezeu, iar suprrile mari la adresa lui sunt, simultan, suprri
pe soart i Dumnezeu.
Blocajele n partea de jos a coloanei indic teama de viitor i lipsa
de susinere financiar. Durerile sau blocajele n partea de mijloc a
coloanei indic un sentiment de culpabilitate i dificulti de detaare
fa de trecut. Durerile sau blocajele n partea de sus a coloanei
10

indic nenelegerea de ctre anturaj, o lips de susinere afectiv,

impresia permanent c are nite responsabiliti greu de suportat. O
sciatic, de exemplu, indic teama de viitor i de problemele bneti,
nesusinerea din partea anturajului. Fracturile de coloan apar nu
numai c te superi ru, dar i pentru c te superi pe cineva. Oamenii
suprcioi nu tiu s accepte umilirea dorinelor i, de aceea, au
coloana ncovoiat. .

COMA: fuga de cineva sau de ceva.

CONGESTIA CEREBRAL: se datoreaz respingerii

vieii i afiarea unei ncpnri. Ura se nate n cap i se blocheaz
prin traumatism cranio-cerebral.

CONJUCTIVITA: mnie neexprimat, frustare.

CONSTIPAIA: ataament, posesivitate, refuz de a se

debarasa de vechile scheme devenite inutile. Nu vrea s fac loc la
ceva nou. Trebuie s lase trecutul i s mearg mai departe.

DEGETELE ARTRITICE: dorina de a fi pedepsit,

culpabilizri, senzaia de victim.

DIAREEA: team, refuzul de a slbi ncordarea. Refuzul de

accepta idei noi.

DIABETUL: nu-i att o boal ct o reacie de aprare a

organizmului. Organismul trebuie s blocheze programele distructive
ale altor oameni ptrunse n cmpul acestuia. Cu ct mai puternic i
mai periculos este programul distructiv cu att mai eficient i mai
sigur trebuie s fie blocarea acestuia, respectiv a bolii semnalate.
Cauza principal este dorirea unui ru din tot sufletul unei
persoane iubite i de care te-ai desprit. Aceste sentimente provoac
diabetul pentru c au ucis iubirea i prin aceasta legtura cu
cosmosul. De aceea s nu renunai niciodat la persoana iubit.
La paisprezece ani o fat se ndrgostete puternic de un tnr,
ns a trebuit s se despart c erau incompatibili. Fata a nceput s-l
urasc de moarte pe tnr. Prin uciderea acestei iubiri ea a cptat
diabet, ntruct a nclcat legile de baz ale universului. S-a produs o
ruptur ntre ea i Dumnezeu.
11


DINII: dificulti n a lua decizii. Distrugerea dinilor
apare ca efect al vorbelor rele adresate prinilor, rudelor i urarea
rului oamenilor apropiai. Plngerea de soarta proprie i o
alimentaie incorect, existena geloziei i a suprrilor ascunse. O
durere a dinilor nseamn c e timpul s iei o decizie fr s-i fie
team de rezultate..
ntruct dinii in de dorine, lipsa dinilor din fa este dovada unei
blocri dure a swxualitii necontrolate.

ENCEFALOPATIE: certurile foarte puternice nainte de

naterea unui copil, ajungnd pn la limita divorului i, chiar, la
gnduri de sinucidere fixeaz n structura cmpului copilului
programe puternic distructive. Copilul care se nate pltete prin
aceast boal.

EPILEPSIA: este rezultatul unei depresii de profunzime.

FEBRA: este un semn de furie interioar gata s explodeze.

Toate dorinele nbuite, nchise n tine explodeaz. nceteaz s
aduni totul n tine. Suprarea i furia nu-i sunt benefice, te pedepseti
singur.

FICATUL: este organul care riposteaz la suprarile pe

oamenii apropiai i pstreaz deseori mnie reprimat. Ficatul este
sediul celor mai negative emoii (ura, mnia, furia). Problemele de
ficat vin dintr-o mnie ndreptat mpotriva propriei persoane, ca
rezultat al unui conflict ntre suflet i mental. Ficatul sufer la
persoanele crora le place s fac o apreciere dur a celor apropiai.
Stresurile de orice natur au un efect negativ asupra ficatului.
Ficatul este un instrument al sufletului i, de aceea tratamentul
depresiei nu poate fi desprit de cel al ficatului.
O mare putere o au emoiile asupra ficatului i a secreiilor bilei.
Emoiile pozitive bucuria, buna dispoziie, voia bun mresc
secreia bilei, iar suprrile o opresc parial sau complect. Ficatul
este foarte sensibil la suprri. S ne amintim de un proverb popular
care spune de suprare i s-a vrsat fierea n snge. Suprrile
agresive pe oamenii apropiai determin cancerul ficatului.
12

Problemele de vezic biliar arat ngustime de spirit. Icterul se

poate declana la individul care sufer un prejudiciu pe care el nu-l va
ti s-l ndrepte.
Hepatita reprezint rezisten la schimbare. Refuzul de a vedea
limpede, de a discerne.
Ficatul este legat i de credin. Credina n univers permite
emoiilor negative s curg pentru a cura ficatul.

FRIGIDITATEA: team, negarea plcerii. Credina c

sexul este ru. Parteneri insensibili.

GAMBELE: reprezint personalitatea, Eu-L inferior. Sunt

n analogie cu semnul vrstorului.

GTUL: orice problem legat de gt corespunde temerii

de a ntreba i de a se exprima, sau un blocaj al creativitii inspirate.
Refuzul schimbrii, rigiditate, mnie ascuns datorit unor cuvinte
jignitoare.

GENUCHII: simbolizeaz legtura ntre suflet i

personalitate. O problem la genuchi indic o ndeprtare de scopul
su din aceast ncarnare i un refuz de a evolua, mndrie
nmagazinat, ncpnare i lips de flexibilitate..

GINGIILE: durerea gingiilor nseamn c trebuie s-i

ntreti hotrrea luat.

GLEZNELE: reprezint capacitatea de a lua noi direcii.

Fiina ncarnat este dual, dispunnd de parte masculin i de parte
femenin. Este natural ca gamba, ce reprezint tocmai personalitatea,
s aib dou oase tibia i peroneul. Pentru o femeie tibia corespunde
sexului su, iar peroneul reprezint partea sa masculin incontient.
La brbat tibia i reprezint sexul, iar peroneul partea sa femenin
incontient.

GREAA, VRSTURILE: respingerea unei idei, a unei

persoane sau a unei experiene. Pentru o femeie nsrcinat arat c
nu a vrut s aib copilul.
13


GUTURAIUL: se declaneaz ntr-o perioad de confuzie a
individului sau n urma unei temeri, culpabiliti. Nasul care curge
reprezint lacrimi i o purificare necesar.

HEMORAGIILE NAZALE: cauza principal este trufia.

HEMOROIZII: teama de a slbi ncordarea.

HERNIA DE DISC: nseamn indecizie, senzaia c viaa a

devenit de nesuportat.

HERPESUL: culpabilitate sexual.

HIPERTENSIUNEA: subliniaz o facultate de a iubi prea

limitat i o lips de compasiune. Persoana trebuie s-i exprime
iubirea pentru tot ceea ce ntlnete i pentru tot ceea ce vede. O alt
cauz poate fi vechile probleme emoionale, nerezolvate.

HIPOTENSIUNEA: arat, de asemenea, o iubire limitat,

dar n sensul c aceast persoan a fost foarte negativ i defetist,
necreznd n iubire. O alt cauz ar fi lipsa de iubire n copilrie.

HOMOSEXUALITATEA:
femeia
geloas
rpete
aptitudinile copiilor i nepoilor ei i i mpinge la homosexualitate.
Gelosul ajunge nu numai la sterilitatea fizic, ci i creatoare. Un om
homosexual este incredibil de gelos n interior. Alcolismul i
narcomania sunt alte forme de blocare a geloziei.

IMPOTENA: Apare din cauza geloziei, a suprrilor i a

dispreului fa de femei. Aceast agresiune se dezvolt i programul
de autodistrugere afecteaz sistemul urogenital. Dac brbatul a fost
deseori suprat pe femei, a gndit ru despre ele, el este un viitor
impotent.
INIMA: reprezint centrul iubirii. Dac nu-i exprim deschis
sentimentele individul i nchide chakra inimii i risc s aib
probleme cardiace. Datorit reprimrii emoionale i a sentimentelor
multe persoane au probleme cardiace. Un om bolnav de inim este
depozitarul unei cantiti enorme de gnduri de ur. Problemele
conflictuale ndelungate, insatisfaciile, conflictele interpersonale
14

genereaz hipertensiuni eseniale i boli de inim. Bolile cardiace au

drept cauze gelozia i suprarea pe oamenii apropiai.
Prin gnduri de iubire a semenilor i a Lui Dumnezeu se vor putea
anula gndurile de ur. Lipsa afeciunii poate deregla inima.
Dragostea i compasiunea pot constitui fora terapeutic care ajut la
refacerea inimii.
Persoanele care i reprim sentimentele acumuleaz blocaje
energetice la nivelul inimii. tim c verdele este culoarea
predominant a inimii. De aceea o plimbare ntr-o pdure ndeprtat
de agitaia oraelor sau ntr-un lan nverzit va spori sntatea i
vitalitatea inimii. Aceleai efecte se pot obine prin folosirea n timpul
meditaiei a unor pietre sau cristale de culoare verde.
Reumatismul cardiovascular are dou cauze: o lung perioad de
suprare sau tristee precum i din cauza unei expuneri repetate la
factorii climaterici nocivi, cum este frigul.
Un atac cardiac arat c persoana nu transmite suficient energia
iubirii. Ea va trebui s-i manifeste iubirea n toate relaiile sale.

INSOMNIA: provine din totala incapacitate a spiritului de

a-i concentra puterile pentru a-i focaliza gndurile. Tratamentul
pentru vindecarea insomniei trebuie s nceap ziua. Este necesar s
v deprindei spiritul s-i ndrepte toat fora gndirii asupra actului
pe care tocmai -l efectuai.
Cnd mprtiai fora gndirilor n mai multe locuri, slbii
capacitatea spiritului de a se concentra, din care cauz seara i este
din ce n ce mai greu s se detaeze de trup i s se rentoarc
dimineaa cu forele refcute. Nu putem avea un somn bun noaptea
dect dac spiritul se retrage din corp.
Insomnia mai este generat de ntreinerea unor gnduri de
culpabilitate.
Oglinzile din dormitor sunt rspunztoare de cazurile de insomnie.

INTESTINUL GROS I SUBIRE: refuzul de a nelege

unele lecii de via din punct de vedere evolutiv. Dac omul nu
suport stresul se mbolnvete intestinul gros, iar dac se nfurie
15

acumuleaz agresivitate i se mbolnvete cel subire. Intestinul

subire sufer cnd agresivitatea nu este suprimat.
Informaia este receptat n primul rnd de intestin, care are rolul
principal n prelucrarea primar a acesteia. Reaua dispoziie,
plictiseala i nereuitele la serviciu conduc la o funcionare
defectuoas a intestinului gros.
n cazul cnd se manifest constipaia, ea trebuie de urgen tratat,
pentru a nu se ntrzia prea mult evacuarea. Starea de sntate a
unei persoane este n legtur direct cu evacuarea regulat a
intestinului gros.

MBTRNIREA PRECOCE: De fapt, cauza

mbtrnirii precoce const n otrvirea cronic a organismului cu
toxinele din intestinul gros. Iaurtul, laptele acru, derivate ale laptelui
coninnd acid lactic, distrug bacteriile din intestinul gros i reduc
astfel toxinele.

LARINGITA: n acest caz i-e team s te exprimi i nu eti

n stare s-i spui prerea. Dac laringita ta ascunde suprare i furie
trebuie s o exprimi, altfel furia va crete n tine.

LEUCEMIA: nseamn mndrie necontrolat.

LIMFA: plcerea exagerat pentru dulciuri, pentru

mncruri acre i srate, alimente greu digerabile i exces de produse
lactate.

MINILE: minile i picioarele oamenilor geloi sunt prost

irigate cu snge. Deci, rcirea membrelor este o problem de gelozie
i de ataare de relaii. Dac palmele transpir nseamn c exist o
tendin mrit n subcontent de a controla situaia. Adic exist un
ataament crescut fa de aptitudini i un destin favorabil. Cu ct ne
transpir mai mult minile cu att avem mai multe neplceri i
insuccese.
ngrijirea, tierea i pilirea unghiilor de la mini i picioare s se
fac numai n zilele de vineri, dup apusul soarelui,pentru c devin
mai tari. Traumatismele, facturile, pierderea minilor i picioarelor
reprezint un orgoliu exagerat.
16


MUCTURILE DE ANIMAL: mnie interioar, simte
nevoia de pedeaps.

NASUL: te deranjeaz ceva sau cineva pe care nu poi s-l

supori. Toate sunt semanle ale corpului tu care-i spun c nu este
bine ce faci, c nu trebuie s te lai afectat. Nasul reprezint intuiia i
cunoaterea de sine, fiind legat de charka frontal.

OCHII: indic teama de viitor, frica de a vedea nainte i

faptul c ntr-o experien precedent individul nu a dorit s vad
nici s-i ajute pe apropiaii si.
Cauza miopiei o constituie deformarea structurilor cmpului la
nivelul capului, determinate de sentimentul de ur, precum i de
nemulumirea de sine i frica de a vedea nainte. O principal cauz
este agresivitatea al crui motiv este gelozia. Cu ct un om are un
caracter mai rigid cu att mai ascuns, mai profund ptrunde
agresivitatea n subcontient i devine mai periculoas. Dac la
invidie se adaug distreul, dac n caracter avem vanitate i cruzime
se produce un program de autodistrugere care se manifest cu ruperea
retinei sau orbire, sau un grav traumatism cranian.
Vederea slab este determinat de ura mpotriva unei femei sau
brbat. Purificarea se face prin spovedanie i rugciune. Ataarea de
relaii i idealuri distruge vederea. Glaucomul este cauzat de subiecte
de neiertare restante de mult timp. Atunci cnd iubeti lumea mai
mult dect pe Dumnezeu i pierzi vederea. Muli la btrnee i
pierd vederea pentru c se leag prea mult de aceast lume.

OSTEOPOROZA: persoana afectat simte c nu mai are un

suport n aceast via. n majoritatea produselor de origine animal
exist acid uric, care poate fi neutralizat numai cu calciu. n cazul n
care corpul nu l-ar neutraliza cu calciu, noi am muri. De aceea corpul
nostru este nevoit s extrag calciu din oase, ceea ce conduce la
osteoporz. De asemenea i concentratele zaharoase, care sunt
alimente acide, pot agrava fenomenul.

17

Persoana n cauz s caute s consume pete (heringi) la cuptor,

care conine vitamina D2, necesar metabolizrii calciului n
organism.

PANCREASUL: are rolul de a echilibra contribuia de

glucoz (zahr) n snge. Dac individul consum prea mult zahr i
dulciuri concentrate acestea provoac dezordini n organismul su i
o hipersecreie de insulin, care conduce la hiperglicemie. Astfel
insulina secretat n cantiti mari favorizeaz sinteza crescut de
grsimi, conducnd la obezitate, diabet zaharat, ateroscleroz.
Pancreatita, diabetul zaharat i cancerul pancreatic sunt semne
ale faptului c omul iubit i iubirea pentru el au devenit o valoare
absolut. De fapt, prioritar era n primul rnd iubirea pentru
Dumnezeu.
Din cauza acestui sistem eronat al valorilor, a nceput s creasc
brusc agresivitatea subcontient i, n consecin, s-a format
tumoarea. Cnd vei nelege c fericirea suprem i sensul vieii
nseamn de fapt iubirea pentru Dumnezeu, dispare agresivitatea i,
astfel, tumoarea. De obicei problemele pancreasului apar la
persoanele care cred c nu merit s se bucure de nimic n via. De
multe ori fac plcerile altora, persoanele respective au n interiorul lor
o mare tristee ascuns foarte bine.

PICIOARELE: reprezint ancorarea, conexiunea cu terra i

cu manifestarea. Problemele de la picioare simbolizeaz un refuz de a
avansa, de a evolua, sau teama de a stagna n via, team de viitor.
Atunci cnd omul este nemulumit de soarta sa l dor adeseori
picioarele. Atunci cnd omul este gata ca pentru o soart mai bun s
fac un ru unei persoane sau s se dispreuiasc pe sine, dac
prosperitatea se nruie, atunci toate acestea pot da i dureri, traume
ale picioarelor i o dilatare varicioas a venelor.
Varicele vin din faptul c suntei suprat pe sine, pe soart, c nu
vrei s trii atunci cnd soia iubit v provoac neplceri. Avei
grije s avei picioarele calde! Aceasta este valabil pentru toi
bolnavii, dar n special cei de rinichi. O nclminte proast face ru
18

nu numai la picioare ci ntregului corp. Dac ai btturi nseamn c

nu gndeti i acionezi aa cum ar trebui.

PIETRELE LA FIERE I RINICHI: apar datorit

consumului de zaharuri, amidon concentrat, care mpiedic
eliminarea din corp a depozitelor de calciu organic. Cauza este
judecarea oamenilor i suprarea pe soart.

PROSTAT: afeciunile ei sunt legate de un sentiment de

culpabilitate, precum i teama de a mbtrni.

PROSTITUAT: cel mai adesea devine prostitut o femeie

care ar muri dac ar avea un singur iubit. Faptul c se prostituieaz
ni-i permite s se ataeze de sentimentul iubirii pentru un singur om.

RU DE MARE: este n legtur cu teama de moarte.

RU DE MIJLOACE DE TRANSPORT: teama de a

pierde controlul.

RETENIE DE AP: refuzul de a slbi ncordarea.

REUMATISM: resentiment, slbirea iubirii de aproapele

sau rigiditate, asprime. Persoana respectiv se simte victimizat,
lipsit de iubire, are o amrciune cronic.

RINICHI: reprezint capacitatea de a exprima, de a

exterioriza tot ceea ce este n sine. Cel care nu-i exprim talentele,
capacitile, dorinele sau credinele sale, se expune la tulburri
renale. Tot ceea ce este reprimat, frica i teama slbesc rinichii.
Dac orgoliul individului nu este mare n rinichi se formeaz nisip,
iar pentru nivel mare se formeaz pietre, care pot fi eliminate. Dac
ns nivelul trufiei este periculos pentru urmai ncepe formarea de
pietre ce nu trebuiesc ndeprtate, pietre de form coralic.
Litiaza renal mai apare cnd individul are probleme de mnie
nerezolvate de mult timp. Persoanele certree i care sunt de multe
ori dezamgite sau frustate vor avea probleme cu rinichii.

SNGELE: zahrul, sarea, iaurtul i mncrurile acre au o

aciune toxic asupra sngelui, mai ales cnd sunt folosite n exces.
De asemenea, ura i mnia genereaz toxine n corp. Ceaiul de
19

rdcini de brusture este mijlocul cel mai eficace de epurare a

sngelui. Pentru toate problemele sngelui este util s se consume
zilnic salat de cruditi.

SCLEROZ N PLCI: au drept cauze frica, rigiditatea,

inima mpietrit i ngreunat.

SFORITUL: refuzul ncpnat de a se desprinde de

vechile tipare. Dormitul cu faa n sus favorizeaz sforitul.

SINUZITA: iritaie fa de o anumit persoan.

SISTEMUL DIGESTIV: stomacul reprezint facultatea de

a digera experienele existenei i de a accepta cele nvate. Ura,
mnia, frica, regretul legat de trecut, precum i grija, teama i
ngrijorarea fa de viitor favorizeaz bolile stomacului, ale vezicii
biliare i al intestinelor.
Aversiunea, nelinitea, o agresivitate contient i resentimentul de
ur mpotriva oamenilor sunt principalele cauze ale ulcerelor. Dac
omul se supr des i nu numai pe cei apropiai ci i pe sine va
avea probleme cu stomacul.
Cancerul reprezint o autodistrugere, ceea ce face vindecarea
dificil. Cauza spiritual a cancerului const n faptul c individul nu
a asimilat leciile karmice ce i-au fost propuse n aceast via,
refuznd evoluia.

SISTEMUL REPRODUCTOR: probleme ale acestuia

apar datorit unei proaste utilizri a sexualitii n aceast via sau n
cea precedent. Agresiunea incontient asupra ta nsui nate
predispoziii maladive n zona bazal. Bolile uterului pornesc de la
aceast autodepreciere.
Ginecologia este o zon a iubirii. Dac din copilrie ai avut
probleme ginecologice nseamn c v-ai reprimat sentimentele de
iubire sau nu ai dorit s dai natere copiilor, sau prin tririle dvs.
emoionale i prin comportament ai ucis iubirea ntr-un alt om,
considerndu-l vinovat de toate necazurile. Problemele ginecologice
mai pot fi i rezultatul agresivitii fa de brbai. Ciclul dureros la
20

femei se produce cnd agresivitatea contient f de brbai este

mrit.
Mnia fa de partenerul sexual creaz probleme legate de organele
sexuale n caz de infecie urinar.
Menopauza nseamn teama dea nu mai fi iubit, teama de
mbtrnire. Impotena se datoreaz unei tensiuni sexuale, stres,
culpabilitate.
Sterilitatea este cauza unei gndiri permanente i o pedeaps
pentru adulter. Aceasta declaneaz un program de distrugere a iubirii
i a vieii. Uciderea iubirii ntre dou persoane care se ador este o
crim imens, de fapt se ntrerupe legtura cu Dumnezeu.
Durerile de sni sunt datorate unei atitudini prea autoritare fa de
cineva.
Culpabilitatea sexual aduce boli transmise pe cale sexual,
precum bolile venerice, SIDA etc.

OLDURILE: reprezint utilizarea liberului arbitru pentru a

gsi propria cale n planul material. O problem la olduri subliniaz
o lips de utilizare a propriului liber arbitru i faptul de a nu avea un
scop n via. O durere la olduri indic o fric n a lua decizii
importante.

SPLINA: reprezint un depozit de snge, de energie.

Problemele splinei arat o incapacitate de exprimare a iubirii sau o
obsesie, n acest ultim caz e necesar o purificare prin eliminarea
sentimentelor negative i a grijilor nmagazinate n timp.
Sentimentele de lcomie i de avariie au o influen negativ asupra
splinei i inimii. Splina mai este legat i de strile psihice i
depresie.

TABAGISM: este legat de o problem de nrcare, va

trebui cultivat detaarea de mama sa. n unele cazuri poate de tatl
su.

TETANOS: mnie, dorina de a controla pe alii, refuzul de

a exprima sentimentele.
21


TIROIDA: problemele cu tiroida subliniaz faptul c
persoana respectiv nu se poate exprima cum dorete i poate ncerca
umilina.

TRAUMATISM CEREBRAL: nseamn certuri mari cu

soia, suprri i gelozie. Gelozia nseamn ur i creaz un blocaj la
nivelul capului. Dac un om are caracter dur i nutrete gnduri urte,
pline de gelozie fa de ali oameni, apare cancerul creierului.

TUSEA: cine tuete tot timpul este o fiin sufocat de

via. Trece printr-o stare de mare nervozitate. Se simte strivit de o
situaie oarecare. O tuse ocazional este un semn de plictiseal sau
dorina de ceart.

URECHILE: refuzul de a nelege ceva sau pe cineva. Te

lai afectat de ceea ce auzi. Senzaia luntric c eti superior fa de
persoanele iubite prini, copii, soie declaneaz un program de
autodistrugere care este blocat prin apariia unor dureri n ureche.

VAMPIRISMUL: egoism exagerat manifestat n gnduri,

emoii sau fapte, precum i cruzimea duc la deconectarea de cosmos
i atunci omul este nevoit s ia energia de la ali oameni. Provocarea
de chinuri fizice i spirituale unui om este una din formele
vampirismului.

VARICELE: prestarea unei munci care nu-i place.

ZONA ZOSTER: indic teama de viitor, antrennd gnduri

negative
XXX

Trufia se blocheaz prin boli canceroase, epilepsie,

psoriazis

Ura e tot ce poate fi mai distructiv pentru om. Trirea urii

declaneaz boli foarte violente, de fapt ura i distruge stpnul.
Fiecare gnd ncrcat de ur e ca o nghiitur de otrav.
22


Dispreul fa de oameni este tot o form special a urii.
Ura ia natere n contiin i de aceea ea se blocheaz prin boli ale
capului, scderea vederii i a auzului. Dispreul fa de persoana
iubit poate duce la scderea vederii, dureri articulare n genunchi,
la deformarea tlpii picioarelor etc.

Fondul de ur i de suprare se dezvolt i se transform

ntr-un program de autodistrugere. La nceput apariia lui poate
lua forma unor permanente dureri de cap, a slbiciunii generale, a
hemoragiilor nazale, probleme de vedere i auz, inflamaii
rinofaringiene, a distrugerii dinilor. Apoi totul se las n jos i
cnd ajunge la prima chakr programul se poate realiza ntro
variant mult mai dur. Perturbarea funciilor trece la deformri
organice.

Prinii sunt amabili i buni la exterior, ns cnd ei

dispreuiesc, copii lor devin ucigai i nimeni nu poate nelege ce
se ntmpl. Prinii care se dezic de iubire, o calc n picioare, n
ei i n alii, copii lor se nasc cu tumori canceroase.

La omul credincios i bun la suflet se va acumula iubire i

nzuina spre Dumnezeu. Urmai lui vor fi talentai. La omul
suprcios, ranchiunos i descurajat copii i nepoii pot fi grav
bolnavi.

Dac gndurile, vorbele i aciunile tale te mpiedic s

progresezi n via apar probleme la nivelul braelor, picioarelor,
ochilor, urechilor sau nasului.

Gelozia de regul provoac scderea vederii, auzului,

scleroza n plci, traumatismele capului, diabet, inflamaii
articulare. Dac gelozia este grevat de trufie, atunci este de dou
ori mai periculoas.

Nenfrnarea dorinelor, n deosebi a celor sexuale,

constituie o cale direct spre mbolnvire i mbtrnire.

Dac iubirea fa de brbai i plcerile sexuale sunt mai

puternice dect iubirea pentru Dumnezeu aceasta se blocheaz prin
viol, boli venerice, sterilitate.
23


Excesul sexual i alimentar genereaz dependen
subcontient de fundamentele fericirii umane i, dup un timp, se
manifest prin homosexualitate, toxicomanie, schizofrenie,
sterilitate. Cnd dorinele noastre devin scop i se aeaz mai
presus de iubirea pentru Dumnezeu n acel moment sdim
germenii viitoarelor nenorociri, boli i necazuri.

Dac o femeie i pierde credina n Dumnezeu ea ncepe

s cread n frumuseea sa, iar mai departe ncep bolile i
traumatismele.

Regretul pentru trecut este o agresiune direct n raport cu

timpul i duce la boli din cele mai grave. Teama de viitor la fel.

Lumea de astzi evolueaz foarte rapid i persoanele care

in foarte mult la vechile lor idei pot fi depite de evenimente, nu
se pot adapta la noile mprejurri. Atunci apar probleme
manifestate prin constipaie, hemoroizi, probleme de vezic,
umflarea corpului i reinerea de ap n organism, cci
eliminarea se face nu numai prin intestine ci i prin rinichi.
Aceste neplceri organice indic un blocaj la nivelul gndurilor i
ideilor.

Cnd viaa i activitatea omului se desfoar n zone

supuse stresului teluric se favorizeaz dezvoltarea unor boli
cronice.

Actorii care se conecteaz total la starea emoional a

personajului pe care l interpreteaz, repetnd destinele eroilor pe
care i reprezint, n timp ei se mbolnvesc i mor.

Oamenii nefericii sau cei atini de boli grave sunt cei care
nu sunt n stare s gseasc nimic frumos n ei i n jurul lor. Nu
tiu s priveasc lucrurile frumoase.

Frica micoreaz diametrul vaselor de snge, ca urmare a

unei vrsri excesive de adrenalin n snge. Acest fapt duce la o
subalimentare a tuturor organelor, ceea ce cauzez boli organice,
cum ar fi boala coronarian (ischemia), hepatita, impotena i
frigiditatea sexual, boli de piele, nevroze i psihoze.
24


Dumnezeu nu a creat rutatea, tot El nu a creat nici boala,
nici durerile corporale. Acestea sunt pur i simplu efectele naturale
ale neascultrii omului.

Orice boal este chezia fericirii viitoare. Cu ct mai

multe boli i ncercri i ofer soarta cu att te ateapt o mai
mare fericire n viitor.

Nemulumirea permanent fa de lumea ntreag i

propria soart poate genera afeciuni cronice grave, incurabile.

Orice indispoziie i indic faptul c aciunile i gndurile

tale nu-i sunt benefice. Orice faci, spui, gndeti sau simi, dac
ceva nu e bine, primeti un semnal. Singura ta grije este de a
rmne atent. Dac ndat apare un semnal, nseamn c se
ntmpl ceva. E o indicaie c ai luat-o pe un drum greit. Atunci
eti rechemat pe drumul cel bun, cel al dragostei. Ascultndu-i
corpul fizic i i vei schimba viaa.
3 CAUZELE SPIRITUALE ALE NECAZURILOR
I SUFERINELOR NOASTRE
Fiecare lucru ce i se ntmpl n via este o parte din experiena
legat de Dumnezeu. Uneori tragediile se transform n binecuvntri
neateptate. A-i auzit oameni care spun: mulumesc lui Dumnezeu
pentru cancerul pe care l sufr. Fr el nu mi-ai fi schimbat viaa.
Sau: Mulumesc Lui Dumnezeu pentru lecia pe care am promit-o
cnd mi-a murit copilul, ea m-a ajutat s m trezesc i s-mi gsesc
scopul n aceast via. Uneori ceea ce v este luat, e de fapt cel mai
mare dar, deoarece v mpinge nainte, spre evoluia spiritual.
Durerea este un mare egalizator. Ea ne aeaz pe toi n genuchi,
ne face mai umili i mai sensibili la nevoile celorlali. Fr durere nu
exist dezvoltare spiritual.
S pstrm iubirea fa de Dumnezeu indiferent ce ni s-a
ntmplat i s nu nvinuim pe nimeni niciodat. n tot ceea ce se
ntmpl s vedem voina Divin. tiina de a primi n orice secund
25

pierderea fericirii omeneti, aspirnd n acel moment spre Divin,

reprezint posibilitatea unei evoluii spirituale normale.
Dac noi nu tim s pierdem, atunci suntem privai de
posibilitatea de a dobndi. Orice boal pe care o primim de la soart
constituie zlogul fericirii viitoare.
Cu ct un om este mai perfect cu att i vine mai greu s suporte
njosirea sau pierderea i devine mai agresiv. n final, el cade rpus
de un puternic program de autodistrugere.
Ori de cte ori intervenim n ordinea fireasc a lucrurilor apare
suferina. ndat ce nu mai intervenim suferina nceteaz. Noi
suntem creatorii fericirii sau a nefericirii noastre.
Cu ct exist n subcontientul dvs. mai mult iubire cu att
suntem mai unii cu Dumnezeu. n acest caz, orice ncercare de a v
conduce i de a v influena nseamn o agresiune la adresa Lui
Dumnezeu i cu ct va fi mai puternic agresorul, cu att va fi mai
periculos pentru el.
Un ru fcut cndva de om nu se pierde niciodat, el se cuibrete
n subcontient i, mai devreme sau mai trziu, rbufnete n exterior
i, adesea, se ndreapt spre cei care ne sunt alturi i pe care noi i
iubim cel mai mult.
Sentimentele i tririle negative, ptrunznd n subcontient, nu
mai pot fi controlate de om i, ntruct sntatea fizic este strns
legat de subcontient, apar anumite porniri greu de controlat. Apare
astfel o influen a subcontientului asupra tuturor sistemelor de
autoreglare fiziologic i psihic.
Dac omul are o suprare i el o exteriorizez ea nu se mai duce n
profunzime i nu-l atac dinuntru. Cnd omul i ascunde suprarea
sau ura i face ru lui i urmailor. Dac nu te manifeti la suprafa,
i-i mpingi sentimnetele n tine, te vor rpune i mai repede.
Sentimentele omeneti trebuie s se exteriorizeze, nuntrul trebuie
s fie consacrat lui Dumnezeu. Suprarea ndelung dospit, ura,
blamarea, dorina de rzbunare se transform ntr-un program de
autodistrugere, ntr-o anihilare fizic, lent i rapid.
26

Nemulumirea permanent fa de lumea ntreag i fa de

propria soart poate genera afecini cronice grave, incurabile. Nu
este permis s ascundei n suflet ura, comptimirea, suprarea. Orice
emoie nbuit n prezent nseamn o boal n viitor.
Cnd cineva te jignete nu te rzbuna pe el, nu-l ur i nu te supra
pe el ntruct aceast jignire este un dar de la Dumnezeu. Dac n-o
accepi urmeaz ca purificarea sufletului s se nfptuieasc prin boli
i nenorociri, iar dac nu eti pregtit nici pentru aceasta ea vine prin
moarte.
Aceast form de purificare ne este dat prin intermediul celor
apropiai, de aceea n msura n care reuim s-i iertm, n aceeai
msur sunt posibile schimbri interioare de profunzime. Se cuvine
s iertm nu numai n gnd ci i cu sufletul.
Dac v-a jignit o persoan apropiat, iubit, iar dvs. ncercai fa
de ea sentimente de ur sau de dispre, toate acestea se transform,
cu timpul, ntr-un program de autodistrugere care te ucide n mod
automat, iar tu nici nu bnuieti lucrul acesta.
Dac nu reuii s iertai un om care a greit fa de dvs. s v
imaginai c el este nevinovat, dar absolut de loc, atunci suprarea va
trece de la sine. Cel mai mult ne leag de trecut suprrile
neiertate.
Dac un om vrea s dobndeasc muli bani, nu va reui de loc.
Fiindc pentru el banii sunt un scop i nu un mijloc pentru susinerea
existenei. Pe un astfel de om primirea banilor i va ucide nti
sufletul i apoi trupul. Dac omul primete o sum de bani care
depete limita periculoas pentru el, fie c pierde aceti bani, fie c
ncepe s se mbolnveasc, sau ncepe s aibe neplceri. Pentru ca
banii s vin nspre dvs. trebuie ca n plan luntric s v
ndeprtai de ei.
Dac n via doreti s ai mai mult dect ai nevoie, vei ajunge s
pierzi i ce ai dobndit. Pe msur ce acumulai banii devin
atrgtori pentru hoi. Cnd luai devenii dependent, v simii
27

obligai, iar cnd dai v eliberai. Dependena nate frica,

ndoiala, depresia i suprarea.
Cel orgolios ateapt s primeasc, fr a ti s druiasc i
suferina lui vine din nemplinire. Cel mai bun mijloc de a v
ndeprta de prosepritate este s fii invidioi i s-i criticai i pe cei
care se bucur de ea. Din aceast cauz invidia constituie principala
cauz a srciei n cazul multor persoane.
Amintii-v mereu c vei pierde tot ceea ce condamnai i
niciodat nu vei avea tot ceea ce criticai. De aceea este bine s
dorim tuturor fiinelor s se bucure de ambunden, s duc o via
fr lipsuri i plin de fericire. Sentimentul de prosperitate atrage
prin rezonan prosperitatea.
Omul care a primit o funcie sau un titlu ce depete posibilitile
sale, aceasta poate s se nchee tragic, ne mai vorbind de boli. De
aceea valorile materiale, nmulite brusc, ne pot ndeprta de
divinitatea pe care o purtm n suflet.
Cnd spre noi vine o mare cantitate de fericire omeneasc bani,
bunstare, atitudini, mplinirea planurilor noastre i a speranelor
noi trim o senzaie de bucurie i euforie. Noi nu tim c fericirea
ucide mai repede dect nenorocirea. Dac n suflet cantitatea de
iubire este mai mic dect fericirea care ne-a parvenit, dependena
sporit de valorile umane ne destram sufletul i ne ucide corpul
foarte repede.
S fii foarte ateni cnd vi se ofer mncare, bani, sex sau atenie,
fr s vi se cear ceva n schimb, ceea ce vi se cere nu se vede cu
ochiul liber!
A primi fr a da este un lucru n dizarmonie cu natura i voia
Divin. Se creeaz astfel o mare dependen fa de ofertant, iar
dependena d natere agresivitii. Cu ct credei c avei mai mult
nevoie de alii pentru a fi fericii, cu att vei fi mai nenorocii.
Nu cutai plat, nici laud i nici o rsplat, orice ai face.
Svrind ceva bun noi pretindem imediat recompens. Aceste
dorine aduc ca rezultat suferina. Cu ct vei intensifica dorinele
28

omeneti cu att va crete nivelul de agresivitate i se va ntri

programul de autodistrugere.
Orice dorin cnd se aga de tine devine stpnul tu. Cnd eti
mnios, mnia devine stpnul tu, te acapareaz complect. Astfel
mnia ta, n aceast stare, va face lucruri pe care mai trziu le vei
regreta.
S nu vorbii despre nenorocirile trite pentru c ele pot prelungi
durata lor. Cnd nu vorbim cuiva despre problemele noastre noi ne
ndeprtm de ele. ndeprtarea de ele este primul pas pentru
depirea acestora. Esenial este cnd vorbii despre problemele i
emoiile dvs. s nu cutai mil sau comptimiri.
narii i furnicile apar cnd este prezent trufia. Cnd narul
v neap este o umilin pentru dvs. El este de mii de ori mai mic
dect dvs. i reuete s v nepe simitor. n aceast situaie dac nu
v enervai trufia descrete. Deci narii ne pot ajuta la ameliorarea
destinului i micorarea trufiei.
Gndurile oamenilor se stratific pe toate lucrurile din jurul lor.
Adevrul este de fapt c omul creeaz lucruri i locuri bune sau rele.
Oamenii nu-i pot imagina c un obiect poate fi ncrcat cu gndurile
lor, care le pot influena existena n bine sau n ru. Cmpul fiecrui
obiect viu i neviu conine informaii nu numai despre obiectul
respectiv, dar i n legtur cu ceea ce s-a ntmplat n jurul su.
Oamenii care se ceart ntro ncpere nici nu le trece prin minte
c acest lucru are un impact mare asupra sntii tuturor celor care
se gsesc n ea, ntruct are loc acumularea de energii negative n
structurile informaionale ale ncperii respective. Asupra omului are
o influen absolut tot ce-l nconjoar spaiul, obiectele de uz
casnic, crile, filmele, spectacolele, pentru c toate acestea dispun de
cmpuri energo-informaionale care influeneaz cmpul omului cu
urmri greu de stpnit.
Un nivel ridicat al agresivitii
subcontiente n structurile informaionale ale omului poate
determina ntrun viitor apropiat o serie de catastrofe globale greu
de controlat.
29

Dac un pictor care picteaz un tablou are o puternic ataare de

idealuri i o dorin de a muri cnd idealurile se nruiau, n acel
tablou el induce un program de autodistrugere care se rspndete n
tot apartamentul i pe obiectele din apropiere.
Nu trebuie s avem n cas icoane fcute de hoi, pucriai i
oameni preponderent negativi, pentru c energia stocat n aceste
obiecte de cult ne atac sistemul imunitar, ca i hainele cumprate de
la second-hand, purtate de ali oameni. Hainele, simbolul cmpului
energetic, memoreaz i pstreaz cmpul energetic al stpnului. De
aceea nu este bine s druim altor persoane hainele noastre, ci s le
ardem.
Dac avei o mare suprare sau tristee ncercai s nu aducei
sentimente acas. Ieii n strad - cu deosebire n locurile nverzite
i plimbai-v. Nu facei din casa dvs. o groap de gunoi energetic.
Dac locuii de civa ani i a-i saturat spaiul cu regrete, suprri i
spaime, amintii-v momentele n care v-i certat i suprat, aezaiv n acel loc, iertai, anulai agresivitatea fa de iubire, rugai-v.
Dac vorbim la telefonul mobil n primele 30 de secunde energia
organismului blocheaz influenele negative, ulterior ncepe s
cedeze lent. O convorbire telefonic ce dureaz mai mult de un
minut se poate rsfrnge negativ asupra sntii. De altfel, orict ar
prea de straniu, cel mai puternic ptimete nu zona capului, ci zona
sistemului genito-urinar.
Dup o convorbire de trei minute are loc deformarea cmpului n
zona capului, n zona sternului (adic are loc slbirea sistemului
imunitar) i, de asemenea, n zona primei chakre. O convorbire
telefonic care depete un minut este de nedorit.
Mncatul este un serviciu divin i, ca atare, nu trebuie s se
desfoare ntr-o atmosfer apstoare. Mncarea ne poate da
energii superioare dac este binecuvntat de Dumnezeu i este
gtit cu devotament spiritual. Cea mai bun mncare, cel mai
sntos meniu natural, se transform n otrav n corpul dvs. dac
30

atmosfera n care gtii (gndurile i sentimentele) i mncai este

tensionat.
Orice carne care provine de la un animal tiat transmite celor ce o
mnnc toat ura fa de cel ce l-a sacrificat, toat teama i
consumatorii vor ajunge s se urasc ntre ei.
Dac supui trupul la prea mari greuti sau la prea multe plceri te
vei mbolnvi. Trebuie aleas calea de mijloc, a cumptrii.
Munca nu trebuie s ne omoare, ci s ne dezvolte. nseamn c
suprancrcrile nu trebuie s fie permanente i n fiecare ocupaie
s gsim plcerea. Dac nu exist plcere, orice activitate se poate
transforma ntr-o suprasolicitare i va duna sntii.
Dac un om bolnav roag o rud s accepte s aib grije de copii
lui i s-i gospodreasc averea pe care o va lsa n caz de deces,
dac aceast rud nu-i va respecta angajamentul luat i va cheltui
averea copiilor n folosul su, el va fi urmrit n viitor pentru fapta sa,
cci i-a legat existena lui viitoare de destinul acelor copii nefericii.
n viitor, cnd nu se va atepta, acest om fr inim va fi deposedat la
rndul su, de un altul, rmnnd n mizerie i astfel legea divin este
aplicat. Din aceast lecie amar va trage concluzia c nu este
ngduit a lua bunul altuia.
Dac un om fur i nel pe alii o via ntreag, el va fi
pedepsit s suporte i pagubele pe care le-a fcut altora. n concluzie,
cel care a fcut bine va recolta binele, iar cel care a fcut un ru fizic
sau spiritual va recolta rul fizic sau spiritual.
Legile lui Dumnezeu sunt destinate pentru obinerea sntii
spirituale i a fericirii umane, opoziia fa de ele genereaz durere
spiritual i suferin. Dac un om ncalc flagrant legile supreme
poate muri, nu numai el ci i ntreg neamul su.
- sfritul primei pri -

31

32

CAUZELE PRINCIPALE ALE BOLILOR,

NECAZURILOR I SUFERINELOR NOASTRE
- partea a doua
4. TOT CEEA CE
DUMNEZEU
VOM PIERDE

PUNEM

MAI

PRESUS

DE

Dragostea ndreptat mai nti spre pmnt i apoi ctre

Dumnezeu ucide, ea ne lipete sufletul de pmnt i-l schilodete.
Cnd sufletul se lipete de cele pmnteti, el trebuie ca prin
intermediul bolilor, traumatismelor i nenorocirilor s fie dezlipit
de cele pmnteti, pentru ca s poat aspira ctre Dumnezeu.
Caut n permanen Divinul, pentru c pn ce nu l descoperi nu
poi fi eliberat de suferinele fizice. Suferina face parte din
evoluia noastr spiritual.
Dac ne facem el din omul iubit, atunci fora i iubirea le
rpim de la acesta, iar asta nseamn deja jaf. n acest fel mamele,
iubindu-i nebunete copiii n mod incontient, le fur
sntatea i fericirea. Dac ne facem el din Dumnezeu, atunci
puterea i dragostea o lum de la El.
Dac iubii un lucru mai mult dect pe Dumnezeu, mai trziu
acest lucru o s ncepei s-l uri.
nvai s pstrai iubirea fa de Dumnezeu n cazul orcror
neplceri i mbolnviri, nvai s-i mulumii Lui Dumnezeu
pentru suprarea care v vine din partea oamenilor.
33

Noi, n fiecare secund, trebuie s manifestm iubirea i s

nzuim spre Dumnezeu. Cu ct emanm mai mult iubire cu att
vom primi mai mult iubire. Cu ct femeia vede mai puin divinul
din lumea nconjurtoare i din omul ndrgit cu att mai mult l
leag pe acesta de ce este omenesc, cu iubirea ei. Atunci fie el
moare, fie se mbolnvete, fie i se deformeaz caracterul i
pierde ceea ce femeia venereaz la el.
Din orice vei face el, n afar de Dumnerzeu, se transform n
opusul su. De aceea, tot ceea ce absolutizm i se transform n
el, n afar de Dumnezeu, trebuie s pierdem. Dac femeia i-a
fcut un el i o raiune a vieii ei din dorina de a avea copii, ea
va deveni foarte geloas i se va umple de agresivitate, iar copii
nu va avea. Absolutizarea procreierii poate duce la sterilitate.
Dac un om i iubete prinii mai mult ca pe Dumnezeu, n
viaa urmtoare prinii se vor purta urt cu el pentru ca sufletul
s nu se ataeze de ei, pentru ca el s-i orienteze ntreaga iubire
ctre Dumnezeu. Periodic relaiile dintre oameni trebuiesc
ntrerupte pentru ca ei s se orienteze spre ce este mai important
legtura cu Dumnezeu. Iubirea pentru oameni nu poate fi un el ci
doar un mijloc al iubirii pentru Dumnezeu.
Dac n viaa aceasta v divinizai tatl, n viaa urmtoare vei
avea parte de un tat golan, napan sau beiv.
Dac ncepem s iubim un lucru sau o fiin mai mult dect pe
Dumnezeu sufletul ncepe s depind de acel lucru sau fiin.
Sentimentul de iubire se stinge i apar preteniile. Dac cantitatea
de iubire ncepe s se micoreze apare agresivitatea i, odat cu
ea, bolile i nenorocirile.
Omul care se gndete numai la sine ncearc s ucid
Divinitatea i universul. Consecina este apariia bolilor, a
traumatismelor i a nenorocirilor. Dac dragostea omeneasc este
mai mare dect cea divin i disproporia se mrete dependena
fa de ceea ce iubim se intensific brusc. Astfel apare i crete
agresivitatea, dup care ncep bolile.
34

Agresivitatea apare atunci cnd sufletul se ataeaz de

valorile umane. Simirea, voina i dorinele s fie orientate, n
primul rnd, spre Dumnezeu i doar apoi spre toate cele lumeti..
Agresivitatea mutileaz sufletul, iar sufletul bolnav d
natere unui corp bolnav. De aceea trebuie mai nti vindecat
sufletul. El se poate vindeca prin rugciune i pocin. Rugai-v
n permanen ca ura, suprarea i gelozia s prseasc sufletul
dvs. Dac vei condamna cee ce este pmntesc v vei ataa de
pmnt, v va crete agresivitatea i, de aceea, v putei
mbolnvi.
Dependena de valorile omeneti apare cnd iubim n omul
drag mai mult omenescul dect divinul. La exterior acest lucru se
manifest sub forma suprrilor i preteniilor fa de omul iubit.
n aceast situaie s-i cerei iertare lui Dumnezeu c ai iubit
omenescul mai mult dect divinul, s acceptai umilinele din
partea omului iubit ca un prilej de purificare.
Dac dependena dvs. fa de iubirea pentru so este foarte
mare intervine mecanismul de protecie i anume: ivirea atraciei
fa de un alt brbat. Deci cu ct v vei iubi mai puternic soul
cu att mai repede se va ivi o atracie sexual pentru alt brbat.
Dac vei reprima acest sentiment, se poate intensifica
agresivitatea subcontient fa de
propriul so, fiindc
dependena va crete, cea ce poate duce la mbolnvirea i
declanarea unor probleme grave la so. Prin urmare, nu se
admite nfnarea interesului pentru ali brbai.
n msura n care vei nva s v iubii soul cu toate
neajunsurile lui, s-l iertai, s nu-i purtai resentimente i v vei
strdui ca sentimentul iubirii din sufletul dvs. s nu depind de
nimic, orientarea ctre ali brbai va fi mai mic i relaia cu
propriul so mai armonioas.
Dac femeia iubit i familia sunt pentru dvs. mai presus de
Dumnezeu, atunci femeile vor rupe relaiile cu dvs., v vor trda
i v vor njosi. Dac nu le luai toate acestea drept motiv de
35

purificare dvs. ncepei s dispreuii femeile, dup un program

distructiv. Dispreul este mai periculos dect ura sau umilina.
Cnd o femeie se ndrgostete de un brbat i-l pune mai
presus de Dumnezeu, atunci omul iubit moare n scurt timp.
Dac v iubii soul nainte de Dumnezeu l ndeprtai de
Dumnezeu, i afundai sufletul n pmnt cu iubirea dvs. i l
facei trufa. De aceea el poate pieri.
Iubirea ndeprtat spre teluric ucide mai repede dect ura.
Dac vrei ca omul iubit s fie sntos dimineaa, cnd v sculai,
s spunei: Doamne Te iubesc pe Tine mai presus dect omul
iubit.
La baza geloziei st dorina de a-l pune pe omul iubit i relaiile
cu el mai presus de iubirea pentru Dumnezeu. De aceea oamenii
apropiai trebuie s v jigneasc, s v certe i s rup relaiile cu
Dvs. Neacceptnd toate acestea acumulai agresivitate, care mai
devreme sau mai trziu trebuie s genereze boal. Antidotul este
s acceptai totul ca pe ceva trimis de Dumnezeu.
5. NTOTDEAUNA NOI VOM PIERDE LUCRUL SAU
FIINA
DE CARE NE ATAEM FOARTE MULT
Ataament nseamn alipirea sufletului de ceva sau cineva
(prini, persoana iubit, copii, profesie, obiecte, daruri etc).
Ataamentul fa de cele pmnteti produce un uria ru lucrului
de care ne ataem, n acela timp sufer i cel ce se ataeaz.
Dac omul se ataeaz sufletete de: hran, plceri sexuale,
cas, avere, bani etc. sufletul lui este cuprins de lcomie, de ur i
frustare. n aceast situaie el trebuie s piard toate bunurile
pentru a-i purifica sufletul. Omul tie foarte bine c nu va lua
nimic cu sine n mormnt.
Ataamentul fa de lume aduce durere. Ne bucurm de
plcerile lumeti, dar de la un anumit punct ele ne provoac
36

durere. Plcerile au via scurt i ne pot mbolnvi sau distruge,

atunci cnd suntem prea ataai de ele.
Ataamentul creeaz ntotdeauna circumstane care duc la
desprinderea de omul, fiina, lucrul de care suntem ataai. Noi
trebuie doar s iubim, fr ca viaa noastr s depind de cei pe
care i iubim. Incapacitatea de a iubi transform iubirea n
ataament, iar ataamentul ne oblig s uitm de Dumnezeu.
Toate lucrurile n numele crora noi distrugem iubirea
urmeaz s ne fie luate. Ataamentul exagerat fa de tot ce-i
lumesc deformeaz structurile cmpului energetic i duce la
mbolnvire.
Cnd v ataai de cineva i anulai din structurile biocmpului
sistemul de aprare i ii influenai soarta. Ataamentul fa de
persoanele iubite este att de puternic nct, dup pierderea
fiinelor dragi, se produce o durere profund n inim i d natere
la tot felul de gnduri rebele.
Orice fel de ataament i negativism genereaz agresivitate.
La fel, cnd nclcm libertatea cuiva, cnd ncercm s ne
impunem punctul de vedere, devenim agresivi.
Cu ct mai mult v ataai de o femeie cu att mai puternic
devine agresivitatea dvs. Prin agresivitatea interioar noi
provocm ali oameni s ne jigneasc i s ne njoseasc.
Ataamentul de persoana iubit genereaz gelozia. Dac vei
ncepe s v ataai de cineva, s-l adorai, acel om poate s
moar.
Dac stpnul se ataeaz foarte mult de animalul preferat,
atunci acesta se poate mbolnvi i pieri ca i omul iubit.
Ataamentul animalelor fa de stpn le provoac acestora
mult suferin. De aceea este foarte indicat ca n casele unde
unul din stpni este bolnav animalele s fie desprite de
stpnul lor.
Cnd sufletul omului care are daruri Dumnezeeti se leag prea
puternic de ceva pe pmnt, apare agresivitatea i acest lucru
37

genereaz boli. Omul devine seme, iar semeia este blocat prin
suferine grave i prin moarte. ntotdeauna sufletul devine trufa
i agresiv dac se ataeaz de ceva pmntesc. Agresivitatea
crescut n suflet este rezultatul unei puternice ancorri n teluric.
De ndat ce omul se ataeaz de ceva, el ncepe s depind de
asta. O asemenea dependen genereaz o agresivitate din ce n ce
mai mare, iar dup aceea vine boala. Ataamentul genereaz
arogan i dispre fa de cei mai puin dotai i mai puin
inteligeni.
Dac fiul dvs. este ataat de talentul de a cnta la vioar, el va
manifesta dispre fa de oameni din cauza talentului. Deci i va
trata de sus pe ceilali. n acest caz nseamn c ori i va pierde
talentul, ori mna, ori viaa.Dispreul se transform rapid ntrun program de autodistrugere.
Ataamentul fa de nelepciune se blocheaz la copii prin
schizofrenie, oligofrenie, epilepsie, cancer. Cu ct suntem mai
ataai de stabilitate cu att mai greu suportm schimbrile vremii
i suntem mai bolnvicioi. Ataamentul fa de dorine duce la
destrmarea relaiilor familiare i a acelora din afara familiei.
Cu ct ne concentrm mai mult asupra dorinelor i facem din
ele un el, cu att ncepem mai mult s depindem de ele.
Ataamentul fa de aceast lume, care este rezultatul dorinelor
noastre, constituie o surs de dureri, chinuri i suferine.
Dac soiei i crete ataamentul subcontient fa de plcerile
sexuale, acesta se blocheaz n felul urmtor: ori soul i aduce o
boal veneric, ori o neal n permanen. Femeilor pofticioase
li se dau soi impoteni sau destinul le transform n prostituate,
pentru a le atenua ataamentul pentru plcerile trupeti. Att timp
ct suntem ataai de o persoan, aliment, medicament sau orice
alt lucru devenim sclavii acelui lucru.
Atunci cnd posezi pe cineva i tu eti posedat, atunci cnd
constrngi pe cineva la sclavie i tu, la rndul tu, devii sclav.
38

Deci, dac posezi ceva i lucrul acela te va poseda. Ataeaz-te

de ceva i te vei simi ntemniat.
Dac dependena brbatului de cele umane este mic, cea care
se poate mbolnvi i muri este femeia, care se aga de el. Dac
devenim prea ataai de lucrurile materiale, la un moment dat va
trebui s suferim durere, durerea pierderii.
O femeie i iubete brbatul c este bogat, alta pentru c este
corect. Cu ct dependena este mai mare cu att mai repede vor
trebui s piard soii lor valorile sau sntatea. n dragostea
omeneasc trebuie ntotdeauna s existe o detaare de omul iubit.
Cu ct avei mai multe pretenii, iritri i nemulumiri fa de
omul apropiat cu att mai mult crete dependena de el.
Dependena de valorile umane ne va omor ncetul cu ncetul i
spiritul i sufletul.
Dac invidiai n permanen pe cineva, din cauza banilor
sufletul vostru se va ataa de ei i bani nu vei avea niciodat. La
fel se ntmpl atunci cnd dispreuii un om care a pierdut bani
sau n-a fost n stare s-i ctige. Dac avei mai muli bani dect
alii nu avei dreptul s-i dispreuii pentru acest motiv.
Dac l condamnai pe omul sgrcit sau pe acela care are mna
spart, sufletul dvs. se va ataa de bani atunci nu-i vei avea
niciodat. Nimeni nu poate strnge bani dac-i dispreuiete.
Sgrcenia i risipa acioneaz ca rzbunri groasnice. Sgrcenia
i economia aduc boal i dezastre.
Dac o femeie se ataeaz de un brbat bogat, drept rezultat el
poate fie s moar, fie s se mbolnveasc, fie s piard banii.
De obicei brbatul iubit de o femeie pierde ceea ce aceasta
ador la el.
6. BOLI, NECAZURI I SUFERINE PROVOCATE
DE RELAIA N CUPLU

39

Este important ca cei doi parteneri de via s nvee s-i

mprteasc orice suprare din viaa lor, ca doi prieteni. Aceasta
presupune s-i asumi rspunderea pentru tot ce i se ntmpl.
Dac-i asumi rspunderea de a culege ce ai semnat, vei privi
situaia dintr-un punct de vedere complect diferit. Dac e o
situaie care apare n mod curent n viaa ta ntreb-te ce anume
din atitudinea ta provoac acea reacie la soul tu. E mai bine si asumi rspunderea dect s te nfurie felul lui de a reaciona.
Asumndu-i responsabilitatea, emoiile tale se vor risipi ncetul
cu ncetul. Furia pe care o simi fa de soul tu va disprea.
Astfel l vei vedea pe soul tu n cu totul alt lumin. Legea
responsabilitii ne nva s acceptm c tot ce ni se ntmpl, e
rodul faptelor i gndurilor noastre.
De regul, purtarea soului dvs. este o reflectare a strii dvs.
interioare. nvai-v s v iubii soul cu toate neajunsurile
lui. Cnd vei simi schimbarea n interiorul dvs. atunci ele vor fi
urmate i de schimbri n sufletul soului tu.
Dac o femeie te urte, aceast ur te va strpunge doar n
cazul n care eti purttorul unui program similar ndreptat
mpotriva ei. Dar dac femeia te ador la nebunie ea te distruge
cu for i mai mare i iari eti ameninat de nenoriociri i boli.
ns i ntr-un caz i n cellalt vei fi protejat dac nu vei avea
suprri luntrice la adresa femeilor. Dac o femeie este nebun
dup tine, primul lucru pe care trebuie s-l faci este s te ndrepi
ctre Dumnezeu. Este unica modalitate de a te salva.
Dac femeia i iubete soul fiindc acesta este bogat ea se
aga prin aceast iubire de banii lui de zece ori mai puternic. n
aceast situaie soul i pierde banii sau sntatea i viaa. Dac
ea l iubete c e bun familist, atuci el se poate mbolnvi i muri.
Dac ea l iubete c el este capabil i inteligent el ar trebui s
aib parte de nelciune i insuccese sau va trebui s-i piard
aptitudinile. Dac femeia iubete un brbat pentru c acesta este
spiritual, nobil, el ncepe s se poarte josnic.
40

Femeii ancorate n relaii i trufie i se d drept iubit un om

cstorit, pentru c nsi aceast situaie distruge trufia i
idolatria familiei, acionnd pozitiv asupra sufletului ei. Cu ct o
femeia ateapt mai mult de la un brbat, cu att mai dureros va fi
eecul dorinelor sale.
O femeie frumoas, sensibil, ptimae, alturi de un brbat
slab degenereaz. Dorinele vor depi iubirea i rapid vor ncepe
s dea natere la agresivitate.
Cu ct brbatul iubete mai mult o femeie, cu att mai mult se
va teme de nelare sau impoten. n acest caz fericirea se
transform n suferin i, apoi, ncepe degradarea. Cu ct un
sentiment este mai puternic cu att mai multe suferine se
ascund n spatele su.
Iubirea de Dumnezeu este singura posibilitate de a fi
ntotdeauna fericit.
Cu ct iubim mai mult femeia, cu att i suntem mai puin pe
plac, deoarece elul dvs. fiind posedarea femeii, a frumuseii
trupului ei, primind toate acestea, fie sentimentele se vor rci
brusc, fie posednd-o vei fi tot mai gelos i o vei ur, fie v vei
mbolnvi i vei muri.
Cnd n cei doi soi se adun resentimente, nencrederea,
suspiciunea i mnia, acestea slbesc i epuizeaz unitatea
cuplului. Ura dezbin ceea ce unete iubirea. Rugndu-se
mpreun doi iubii se vor armoniza la toate nivelurile fiinei
lor i vor rmne mereu mpreun.
S nu v mustrai soul pentru faptele din trecut, cci dac nu
v-ai schimbat dvs. nu putei schimba nici trecutul. Dac v vei
educa soul amplificndu-i complexul de vinovie i regrete l
vei ucide cu o astfel de pedagogie. n procesul educaiei
esenialul nu este pedeapsa pentru cele nfptuite deja ci
prevenirea repetrii aceleia fapte.
Dac ne vom supra n permanen pe persoana iubit, pe sine
i pe soart ne vom mbolnvi de cancer la piept. Dac jignim
41

prin cuvinte persoana iubit putem s ne alegem cu cancer la

buze, la limb sau gingii. Iar dac vom critica n permanen ne
vom mbolnvi de hepatit sau cancer hepatic.
Dac femeia are o agresivitate subcontient fa de un brbat,
brbatul respectiv va fi atras de butur, pentru a se apra. Pn
cnd nu-l vei accepta luntric i nu-l vei ierta pe omul iubit care
bea va fi greu s contai pe o via de cuplu.
Dac pentru femeie principala fericire este plcerea sexual,
brbatul respectiv fie moare, fie sufer o boal grea, fie devine
impotent.
Cnd cstoria este bazat numai pe sentimente sexuale, ea
nu poate fi ndelungat. Cnd sentimentele slbesc intervine
nelarea, iar csnicia se destram. Familiile care sunt ntemeiate
n primul rnd pe prietenie i respect sunt fericite i dureaz mult.
Un so trebuie s evite s o transforme pe soie ntr-o copie
fidel a sa. Fiecare om are personalitatea lui proprie i astfel de
tentative sunt mpotriva firii, ducnd n timp la destrmarea
cuplului. Nu-l considerai pe cellalt ca fiind un obiect destinat
s v serveasc, ci ca pe o fiin divin, cu individualitate i
cerine proprii.
Dac un brbat consider c este superior femeii nseamn
c el este deja bolnav. i cu ct va ncerca mai tare s susin
aceast orientare cu att mai repede bolile l vor rpune.
Violena n famile vine din nevoia de a-l controla i domina
pe cellalt. Fiecare ncearc astfel s aib controlul i s rmn
deasupra ntregii situaii. Cnd controlezi o alt fiin i iei
energia, i faci plinul pe socoteala altuia. Astfel devii vampir
energetic. Ori de cte ori cdem n acest prost obicei ne
deconectm de la surs i intrm n suferin.
Rcirea relaiilor dintre doi parteneri se datoreaz creterii
nivelului de agresivitate interioar. Lipsa de compatibilitate duce
la lipsa de comunicare. Lipsa de comunicare duce la dezastru.
Lipsa de comunicare prin iubire duce la ur.
42

Dac blocai libertatea partenerului / partenerei dvs. de cuplu

v blocai practic propria libertate, cci suntei implicat direct. O
agresivitate subcontient fa de brbai / femei se transform
ntr-un program de autodistrugere. Dac doi parteneri abuzeaz
fizic sau emoional unul de cellalt, atunci ei nu merit s
rmn mpreun.
Femeile din viaa ta sunt doar nceputul experienei tale cu ele.
Dac te prsesc ia-le aa cum sunt i mulumete-le c te-au
prsit.
Iertarea este cheia succesului n fiecare relaie. Dac tu i
cealalt persoan v iertai reciproc putei tri mpreun cu
succes, chira dac nu avei prea multe n comun.
Cei care divoreaz de soiile lor atunci cnd sunt stui de ele ,
dar i din oricare motiv diferit de infidelitate comit adulter.
Oricine se cstorete cu o femeie divorat din orce alt motiv
diferit de adulter comite un adulter. Dou fiine care se cstoresc
trebuie s-i fie fidele una celeilalte.
Cstoria trebuie studiat nti cu ochiul, apoi cu
microscopul i n sfrit cu telescopul.
7. NECAZURI
GELOZIE

SUFERINE

GENERATE

DE

Gelozia nu e nimic altceva dect ataamentul fa de relaii, de

dorine i, n cele din urm, fa de viaa nsi. Cu ct ne
concentrm luntric asupra vieii mbtrnim i ne desprim
repede de via.
Atunci cnd soia este geloas i critic n permanen soul i
e nemulumit de acesta, atunci ea amplific brusc n propria
persoan i n copiii si posibilitatea apariiei unor afeciuni.
Gelozia i suprarea unei femei genereaz tocmai acele afeciuni
care ne scurteaz viaa, apropiind btrneea.
43

Uneori la femeie gelozia, suprrile i preteniile pot fi att de

profunde nct soul poate muri sau se poate mbolnvi grav.
Brbaii geloi i femeile geloase nici nu bnuiesc c ei
mutileaz n primul rnd sufletele copiilor lor i c omoar copiii
care nc nu au aprut pe lume. Pentru ca s se nasc un copil
armonios brbatul i femeia trebuie s se iubeasc unul pe
cellalt.
Gelozia este o ancorare n relaii i, cnd acestea se rup, omul
resimte o teribil groaz de ur sau lipsa dorinei de a tri.
Femeia geloas i suprcioas atac n plan subtil pe soul su.
n aceast situaie soul fie se va mbolnvi n permanen, fie va
deveni alcoolic, fie va divora.
Preteniile fa de cei apropiai, gelozia i blamarea grbesc
procesul de mbtrnire. Un om mndru, fiind gelos, i dorete cu
sinceritate moartea celui pe care e gelos, dar moare el nsui.
Dac suntei gelos i v amplificai sentimentele agresive de
profunzime, atunci putei avea probleme cu orce animal, vei
putea avea i alergie i boli contactate de la ele. De asemenea,
vei putea deveni obiectul agresiunii din partea animalelor.
Cu ct este mai mare amploarea dorinelor, cu att mai
puternic va fi gelozia, durerea sufleteasc, agresivitatea i, cu
att mai repede, vor aprea bolile. De ndat ce dependena de
dorinele profunde se transform n dependen de alcool ncepe
distrugerea. Dac boala a ptruns mai adnc, atunci n acest caz,
nu ajut nici alcoolul, nici drogurile.
Cu ct ateptm mai multe de la o persoan cu att mai
puternic va fi depresia i suprarea mea dac nu primesc ce
doresc. A atepta nseamn dependen. Cu ct depindem mai
mult de fericirea uman cu att mai puin iubire va exista n noi
i va exista mai mult suprare i boal.
Dependena nate agresivitatea. Iar agresivitatea produce
boala. Boala purific sufletul omului i i fortific sistemul
44

imunitar. Dependena de dorine, frica, depresia i suprarea atrag

gelozia.
Cu ct este mai puternic dependena de persoana iubit, cu
att mai numeroase sunt preteniile noastre fa de ea.
8. FONDUL DE UR I DE SUPRARE SE DEZVOLT
I SE
TRANSFORM
NTR-UN
PROGRAM
DE
AUTODISTRUGERE
Oamenii trebuie s nceteze s se urasc unul pe altul. Acest
lucru slbete organismul i aduce boala. Cearta, mnia,
nerbdarea emit n tcere o mare for destructiv. Suprarea pe
aproapele tu este una dintre cele mai rspndite nclcri ale
legilor universului care pot determina diferite neplceri n via,
att celui pe care te superi, ct i n propria ta via.
Nimeni nu poate s fac ceva contra aproapelui su fr s
plteasc scump aceast dovad de lips de iubire. Numai prin
iubire poate seca izvorul rutilor.
Omul care comite o fapt reprobabil i va nregistra fapta n
propria cauz, cu timpul, ea se va ntoarce ca efect. Cel care face
binele va gsi binele. S nu scuipm n fntn cci s-ar putea s
bem ap din ea. Nu putei opri ura, folosind rzbunarea n lupta
mpotriva ei. Fiecare violen d natere la un contraatac. Nu
putei lupta contra rului cu ru. Este ca i cum ai lupta contra
focului cu foc.
Este mai bine s plngei dect s uri. Dac n-ai reuit s v
nvingei pe dvs. niv agresiunea se acumuleaz n mod
inevitabil. Atunci cnd plngei agresiunea aprut se distruge.
Dac cineva te calc fr s vrea pe un picior nseamn c el nu
are nici o vin. Deci vina celor ntmplate se afl n tine. Prin
urmare, trebuie s-i ceri iertare n gnd pentru asta. Astfel vei
45

constata c suprarea va dispare imediat. O suprare grea care

nu trece este deja o boal destul de grav.
n situaii critice, n nici un caz s nu te lai cuprins de fric sau
de mnie, c vei rata.
Suferinele de care ne plngem deseori, acuznd pe nedrept
destinul, sunt opera noastr i ne aparin n totalitate. Totul se
pltete, i fapta bun ca i cea rea. Legea care regleaz
diversele fapte ale oamenilor, pozitive sau negative, este
cunoscut din vechime i poart numele de legea talionului, ce
ie nu-i place altuia nu face.
Dac n fiecare secund sufletul urte i blameaz lumea
nconjurtoare atunci n fiecare fraciune de secund omul se
autodistrugere. Dac exist ur fa de adversar, atunci este
imposibil de nvins. Pentru a nvinge adversarul trebuie s-l
iubeti. Omul care nvinge prin ur i consider c el a ctigat, n
realitate a piedut. Numai c el nu vede acest lucru. Chiar dac a
nimicit adversarul el va pieri apoi sigur. Astfel pentru a nvinge
adversarul el trebuie iubit. Ura fa de o alt persoan nseamn
ntotdeauna sinucidere. Dragostea are o mare putere de vindecare
fizic, mental, emoional i spiritual.
Plcerea de a brfi, minii i rni ali oameni provoac efecte
karmice devastatoare pentru sufletul care critic. El se condamn
singur s triasc n nchisoarea nelinitii interioare. Toi cei
care seamn rutate vor culege suferin i amgire. S nu te
aperi emoional cnd te supr cineva, adic niciodat s nu
rspunzi cu un repro sau cu suprare la suprare. Cnd vecinul
tu este mnios pe tine trimete-i iubire n loc de ur i mnie. .
Pentru anihilarea agresivitii cel n cauz trebuie s se roage
cu bucurie n fiecare sear pentru sntatea persoanei pe care o
urte. Dac ai o aversiune fa de cineva, atunci la rugciune
evoc-i faa senin i druiete-i mental pace, sntate i iubire,
restabilind legea iubirii prin iertare i recapei sntatea..
46

Iertnd un om care ne-a jignit sau ne-a suprat ne putem

vindeca de o boal grav.
Roag-te n permanen ca toi cei din jurul tu s fie fericii,
sntoi i ntreaga lume s fie binecuvntat. Aceast rugciune
v-a iradia att de mult iubire ctre ntreaga lume nct iubirea se
va ntoarce la tine din belug. Cum druieti aa primeti.
Rzbunndu-te te faci egal cu adversalul. Iertndu-l te ari
superior. Iertnd ne eliberm pentru a ne putea nla. S fim
contieni c iertnd i eliberm pe cei care ne-au greit, deci
iertnd oferim libertate. S alegi calea iertrii, pentru c numai
ea desface rana ncletat n timp. C de nu iertai voi, nici Tatl
vostru nu v va ierta vou greelile voastre. (Marcu 11.26).
Iertarea este sigur doar atunci cnd nu gndeti negativ despre
cel iertat. Cnd l poi avea n faa ta fr s apar vre-un
resentiment, vre-o judecat, cnd l accepi aa cum este. Numai
astfel iertarea devine real. Dac ncercm s ne aprm cu att
mai mult atragem atacul asupra noastr. Aprarea noastr trebuie
s se axeze numai pe iubire, transmind agresorului un dar de
iubire i nu de ur.
Adevrata cauz a narcomaniei i alcoolismului este un nivel
sczut de iubire. Aceasta apare din cauza unor puternice frustri, a
reprimrii dragostei fa de oameni. Omul trebuie s nceteze s
mai poarte suprare pe lumea din jur, s intre n armonie cu ea.
Omenirea trebuie s nvee din nou s iubeasc: pe
Dumnezeu, Universul, oamenii, lumea nconjurtoare, trecutul,
prezentul i viitorul.
Dac vrei s-l transformai pe criminal, trebuie s ncetai de
a-l mai pedepsi i s ncepei s-l iubii. n acest fel cel mai
cumplit criminal se va nmuia atunci cnd este pus n faa iubirii
i grijei adevrate.
Dac noi ajutm un om s se ridice cnd a czut se cheam
sprijin. Dac ns noi continum s-l susinem dup ce s-a ridicat
i a nceput s mearg se cheam umilire i pervertire. Fr
47

compasiune i ajutorarea aproapelui omul n-ar fi om. Dar dac

aceast compasiune ptrunde adnc n interior, ea ncepe s
duneze sufletului celui pe care l comptimim, opaciznd parc
rspunderea personal a omului n faa Lui Dumnezeu.
Dac ajutm o familie oropsit cu alimente, mbrcminte etc.
n viaa viitoare acea familie se va achita la rndul ei fa de noi,
pentru ca n acest mod karma s fie satisfcut.
Cnd oferii cuiva un sfat acordai persoanei respective i
dreptul de a alege. n cazul n care sfatul a fost nepotrivit ea
singur va trebui s decid dac s-l urmeze sau nu astfel
responsabilitatea va cdea pe umerii ei nu ai dvs. Dac sfatul a
fost dat pe un ton categoric cel care va suporta consecinele
unei aciuni greite vei fi chiar dvs.
9. GNDUL ESTE CEL CARE ATRAGE BINELE SAU
RUL
N EXISTENA NOASTR
Gndirea noastr dispune de cea mai puternic for creatoare
din ntregul univers. Gndul este cel care aduce pacea i linitea
n sufletul nostru. Gndul este cel care atrage binele sau rul n
existena noastr. Toate gndurile emise plutesc n aer ca nite
mine amenintoare pentru a lovi pe cel ce le-a produs.
O gndire sau o aciune negativ este resimit dureros de mii
de organisme. De aceea exist o lege a naturii i a tiinei
conform creia rul pricinuit altora ne face ru i nou nine.
De aceea strduina de a ierta dumanii i de a ndrepta spre ei
numai gnduri de pace i iubire constituie un act protector pentru
noi.
Dac deslnuii n voi ceea ce avei mai ru, este normal s
vin asupra voastr numai ce-i ru. Dac vei drui iubire i
lumin, atunci asta se va ntoarce nsutit. ntotdeauna primeti
48

napoi ceea ce emii. Toate se ntorc la noi aa cum le-am

mprtiat n mediul nostru nconjurtor.
Potrivit legii bumerangului, tot ceea ce emitem n atmosfer,
din punct de vedere vibratoriu: gnduri, vorbe, dorine, fapte,
semntimente etc. se ntorc la noi producnd efecte perturbatoare
n cmpul nostru energetic. De aceea nimeni nu poate face ru
altuia fr s plteasc. De aceea oricnd avei gnduri negative
despre o persoan s v rugai n permanen pentru sntatea
ei.
Tu eti unica fiin ce-i cauzezi (produci) ntmplrile i
nimeni sau nimic nu pot fi rspunztori de producerea lor.
Gndurile noastre creeaz realitatea noastr.
Cnd ne gndim la cineva se creeaz instantaneu o punte
energetic ntre noi i omul la care ne gndim. De aceea, orice
gnd ru reprezint un atac energetic care aduce un prejudiciu
omului respectiv. Astfel ne atacm i ne omorm unul pe altul n
mod incontient, de multe ori fr s ne dm seama de acest
lucru. Orice expresie dur, afirmat pe un ton categoric poate
provoca un ru att siei ct i unui alt om.
Cnd v gndii c vi se poate ntmpla ceva ru, dvs.
atragei nenorocirile. i cu ct vi le reprezentai ntr-un mod mai
real, cu att este mai mare rul pe care l provocai. Dac vei
gndi c v vei mbolnvi, avei toate ansele s v mbolnvii.
Dac v gndii c va veni cineva i v va jigni acest lucru se va
petrece n realitate. Imaginaia are puterea de a crea realitatea.
Cea mai mic suprare pe cineva, aduce prejudicii sntii i
destinului persoanei pe care ne suprm. Agresivitatea fa de un
om reprezint un program de distrugere a tuturor rudelor i a
copiilor si. Aceast influen negativ se rentoarce mpotriva
agresorului i a rudelor acestuia. La nivelul biocmpurilor omul
este ntr-o conexiune direct cu toate rudele sale, cu copii si,,
astfel nct lovitura traverseaz ntregul lan al rudeniei, i ca
recul vine pedeapsa mpotriva agresorului i a familiei acestuia.
49

Dac omul atac individual, el pltete individual, iar dac

atac n calitate de reprezentant al societii pltete ntreaga
societate. De aceea s fim ateni s nu facem ru nici mcar cu
gndul.
Brfa i calomnia produc un ru nemsurat. Deci prin
puterea gndurilor noastre i afectm pe ceilali. Depinde de noi
dac influena este malefic sau benefic. Brfa ne scurteaz
viaa, ne distruge fizic i spiritual, ne influeneaz longevitatea.
Murim devreme fiindc n permanen ne autodistrugem. Ne
ruinm n permanen trupul i sufletul.
Majoritatea oamenilor nu fac dect s critice i s-i blameze pe
aceea care ne guverneaz. Atunci acetia, fiind torturai de aceste
gnduri negative i rufctoare, sunt nevoii s ia decizii greite
pentru ar i greelile lor cad asupra ntregului popor.
Dac te uii la un om i-i spui n gnd: mutra acestui om cere
palme, i-ai introdus un program agresiv n subcontient. n el se
cripseaz ceva i n ziua aceea el va njura, va violenta pe cineva,
fr s tie cauza.
Nu emitei nicioidat pretenii fa de nimeni i nimic, nu facei
nici un repro nimnui. Nu reproai nimic nici destinului, nici
trecutului, nici oamenilor. Nu uitai c orce repro al dvs.
reprezint un program de distrugere al aceluia cruia -l
adresai.
La om i sufletul se deschide prin spate. Tot ce vei rosti n
urma omului totul se va mplini. Vorba noastr este ca o piatr
aruncat n ap, de la care pornesc n toate direciile zeci i sute
de cercuri. Svrind o fapt oarecare, noi continum s o
svrim de sute i de mii de ori n subcotient. Aceast rezonan
atrage aciuni similare. De aceea, dac ai rostit n urma cuiva un
blestem vei continua n subcontient s rostii acest blestem
oricrei persoane care v-a ntors spatele, inclusiv propriilor dvs.
copii. De aceea, la toi cei care pleac de la noi s le transmitem
50

numai lumin, iubire i armonie. Dac nu facem acest lucru prin

subcontient vom transmite dezaprobare, suprare sau iritare.
Vorbirea de ru a unui om otrvete mintea celui care
vorbete, dup care produce perturbri n cmpul su energetic.
S nu salutai niciodat pe cineva dimineaa cu un vas gol,
deoarece i aducei vid pentru toat ziua.
ntr-o noapte nite jefuitori au ptruns ntr-o locuin i sub
ameninarea pistoalelor au cerut toate lucrurile de pre din
locuin. Unul dintre soi a nceput s se roage astfel: Doamne,
dac ei ne vor ucide acum, i vor pierde sufletele. Doamne
salveaz-le sufletele, nu lsa s se verse snge. i ceva s-a
ntmplat. Ei au plecat imediat fr s mai cear nimic. Dac cei
doi soi se rugau pentru salvarea vieilor lor erau jefuii i poate
omori de atacatorii respectivi. Rugciunea fcut n gnd i-a
salvat de la moarte. Aceasta este puterea gndului.
10. COMPORTAMENTUL PRINILOR N TIMPUL
SARCINII INFLUENEAZ CARACTERUL I
DESTINUL VIITORULUI COPIL
Cele mai mici greeli ale prinilor n timpul sarcinii fa de
viitorul copil creiaz acestuia un program distructiv. Acest
program este de lung durat pentru c este conceput de prini.
Cmpul prinilor ncepe s distrug cmpul copilului i acesta se
va nate bolnvicios, fricos, obsedat.
Faptele mamei i comportamentul n timpul sarcinii
determin soarta i sntatea viitorului copil. Prinii le transmit
copiilor o informaie complect a comportamentului lor i al
strmoilor lor. Aceast informaie st la baza formrii destinului
copilului, a corpului, caracterului i spiritului acestuia.
Principala informaie ereditar se transmite nu numai genetic,
dar i prin intermediul cmpului. Mama este indisolubil legat
prin cmp de copilul su i, de aceea, tririle emoionale ale
51

mamei l influeneaz activ pe acesta. Dac este vorba de ur, de

separare de omul iubit, acest lucru va nsemna o adevrat
catastrof pentru copil. Structura negativ a cmpului femeii
determin multe din viitoarele nenorociri ale copilului.
O ur puternic, nutrit n timpul sarcinii acioneaz asupra
copilului care se va nate suprcios sau pot aprea tulburri ale
vederii sau auzului.
Agresiunea subcontient ridicat la femeile gravide este foarte
periculoas deoarece spiritul mamei devine trupul copilului i cu
ct mai adnc este ptrunderea agresivitii n subcontient cu
att este mai periculoas. De aceea, astfel de femei vor da natere
la copii cu deformaii psihice pentru faptul c acesta se
zmislete n gndurile mamei.
O femeie trufae i cu o voin puternic are puine anse de a
nate copii sntoi. Femeile brbtoare nseamn nu numai
sterilitate ci i copii bolnavi i agresivi fa de lumea
nconjurtoare. Copiii nscui de o mam agresiv vor fi n esen
atei.
Dac o femeie i reprim sentimentele de iubire fa de soul
ei, acest lucru se va rsfrnge nentrziat asupra copilului. S nu
uitai c atunci cnd ucidei iubirea nfptuii o crim.
Dac femeia l blameaz pe so, copiii vor avea o imens trufie
i vor avea o vitalitate sczut. Dac brbatul o va dispreui pe
soie sau o va blama efectul este mult mai puternic pentru c ea
nate copii. Dac un om se cstorete a doua oar i poart n el
suprarea pe prima soie el i ucide viitorii copii. ntruct cea de
a doua soie va deveni steril.
Orice suprri i reprouri ale prinilor, unul fa de cellalt,
ct i fa de lumea din jur, afecteaz grav sufletul viitorului
copil, care va motenii numai boli i necazuri.
Suprarea este una din cele mai rspndite nclcri ale
legilor universului, care poate determina diferite neplceri n
viaa, att a celui pe care te superi, ct i n propria ta via.
52

Suprarea copilului pe prinii si, a prinilor pe copii creiaz

ruperea i deformarea celor mai fine structuri energetice, cu
consecine din cele mai grave.
Atunci cnd suprarea este inut un timp ndelungat ea devine
de cteva ori mai periculoas i lovete nu numai pe cel care o
ine, dar i n copiii lui. Ieratarea este cheia rezolvrii unei astfel
de situaii. Pentru ca s se nasc un copil armonios brbatul i
femeia trebuie s se iubeasc unul pe cellalt.
n timpul sarcinii femeia trebuie s fie linitit i rbdtoare i
nu trebuie s se supere sau s triasc sentimente negative. Ea
trebuie s accepte cu senintate realitatea, aa cum este i s nu
admit prerile de ru n legtur cu trecutul sau s grbeasc
viitorul.
Femeile gravide s nu vizioneze filme care rspndesc
violena, ntruct agresivitatea lor subcontient devine
necontrolabil, cu efecte devastatoare asupra psihicului i trupului
viitorului copil. De aceea oamenii aduli i copiii ar trebui s
vizioneze numai opere de art, al cror nivel de agresiune
subcontient este negativ.
Majoritatea mamelor cred c pot avea ori ce fel de gnduri n
timpul sarcinii, c acest lucru nu are nici o influen asupra
copilului pe care l poart n pntece. Vor ncepe s se ocupe de el
imediat dup natere, atunci l vor educa, i vor angaja profesori
etc. Nu cnd copilul s-a nscut, este prea trziu, el este deja
determinat. Nici un pedagog, nici un profesor nu mai poate
transforma copilul dac elementele din care a fost format n
pntecul mamei sunt de o calitate inferioar. Materia acestor
elemente rmne aa cum este. Copilul va recdea nencetat n
slbiciunile sale n ciuda educaiei pe care o primete.
Trebuie s nelegei ct este de important faptul ca o femeie
nsrcinat s i pun n minte numai gnduri nalte,
luminoase. Datorit acestor gnduri germenele crete n ea,
absorbind zinic aceste materii pure i preioase i, n loc dea
53

natere unei fiine proaste, bolnave sau criminale, ea va aduce pe

lume un savant, un sfnt sau un mesager al Lui Dumnezeu.
Naterea cu picioarele nainte i prin cezarian reprezint o
trufie ridicat a mamei copilului. Naterea prematur nseamn
umilirea mndriei. Copiii nscui prematur sunt deosebit de slabi
i bolnvicioi, iar aceasta nseamn aceai blocare a mndriei.
Cnd prinii aleg numele copilului acesta se fixeaz n karma
copilului i i influeneaz structurile cmpului. Numele se
ntiprete n cmpul bioenergetic i depinde de karma celui al
crui nume l poart copilul. nainte, nu ntmpltor, copiilor li se
ddeau nume de sfini. Karma luminoas, pur a sfinilor se unea
cu karma copilului, l proteja i aciona n favoarea lui. Dndu-i
copilului numele unei rude riscm, deoarece greelile i viciile
sale va trebui s le ispeasc cel care a luat odat cu numele i
o parte din karm, adic copilul.
O bunic n anii si de tineree a iubit un om, ns nu a dorit
copilul i a fcut avort. Pentru uciderea iubirii i a copilului a
trebuit s plteasc fica i nepoata, adic urmaii ei.
n cazul unei lovituri cu pumnul sufer unul singur vinovatul,
n cazul lovirii bioenergetice ntruct omul este la nivelul
biocmpurilor, ntr-o conecsiune direct cu toate rudele sale, cu
copii si, lovitura traverseaz ntregul lan de rudenie. i ca recul,
vine pedeapsa mpotriva agresorului i a familiei acestuia.
O femeie i-a sftuit prietena s fac un avort, la rndul lui
brbatul a insistat ca soia s avorteze. Aceast dorin exprimat
n cuvinte sau n gnd de a nimici viitorul copil este o nclcare a
legilor pentru care omul pltete cu sntatea i cu soarta sa.
O femeia -a abandonat copilul n spital. Prin aceasta ea a
svrit o crim att de mare nct nimeni n-o putea absorbi de
pedeaps. Dragostea fa de copii face parte din cele mai nalte
legi ale universului i de aceea orice form de nclcare a acestei
iubiri, exprimat prin renegarea copilului, refuzul de a avea copii
sau de a purta o sarcin, ne mai vorbind de avort, n special n
54

fazele naintate, renegarea omului iubit i nu numai cu faptele, cu

vorba, ci chiar i cu gndul, poate duce la urmri din cele mai
grave.
O fat la cinsprezece ani a declarat: eu n-am s fac copii. Ea
consolideaz acest program emoional, iar peste civa ani
aduce pe lume un copil grav bolnav i vinovat este numai ea
pentru cele cteva vorbe prosteti pronunate cndva.
11. EGOISMUL, URA, INVIDIA, MINCIUNA I LENEA
NU AU CE CUTA N ARCUL COPILRIEI
Sub nici un motiv s nu spui unui copil: eti lene, nu eti bun
de nimic, eti prost etc. fiindc aceasta creaz n el cusurul ce-i
se reproeaz.
Mama care spune copilului: uite dac ai s fii cuminte, dac ai
s nvei bine i cumpr cutare lucru face din copilul su un sclav
al crui stpn va fi lucrul promis. Dac printele ndeplinete
toate capriciile copilului i ncepe s depind de acesta, copilul se
transform ntr-un tiran i poate muri.
Dac copilul este ocrotit n permanen el se va deprinde a nu
se mai pzi singur i n acest mod i va pregti primejdii n
viitor. Mamele care se sacrific pn la umilin pentru binele
copiilor lor sfresc ntr-o mare amrciune. La fel i copiii, de a
cror natere prinii nu s-au bucurat, sunt profund nenorocii,
ntruct triesc ntr-un chin spiritual.
Dac mama este inteligent, sever i cu voin i ncearc n
permanen s controleze i s supun situaia, atunci copiii i
nepoii pot avea schizofrenie.
Copiii tratai cu asprime nu devin buni. Ei vor vedea n prini
lor adevrai dumani, cnd acetia ntrebuineaz continuu
pedepse i ameninri.
Dac actualii prini au fost dominai n copilrie de prinii
lor, acum ei trebuie s domine, pentru c n trecut au fost
55

dominai. Aa se transmite violena psihologic de la o generaie

la alta.
Cum v purtai cu oamenii n aceast via aa se vor purta
copiii cu dvs. n vieile viitoare. Atitudinea incorect fa de lume
transmis de ctre prini copiilor, contient sau incontient, este
cauza unor boli grave incurabile.
Dac i blamai pe ticloi se transform n ticloi copiii i
nepoii notri.
Ura, chiar dac ar prea ntemeiat, mpotriva unui individ sau
a unui grup ncepe s creasc i s acioneze asupra tuturor, ne
schilodete sufletul i-i transform pe copiii notri n ucigai.
Copiii abia nscui care nu sunt iubii se mbolnvesc i pot
chiar s moar. n acelai fel toi simim nevoia s fim iubii de
cineva, apreciai de altcineva i recunoscui ca persoan, ca
individ de sine stttor de ctre cei cu care intrm n contact. De
aceea, persoanelor care sufer de depresie li se spune s se alture
unui grup. Dac sunt vzui ca nimeni ei nu primesc poria de
recunoatere n sensul apreciativ al cuvntului care este foarte
necesar pentru supravieuire.
Orice greeal a unui om se poate rsfrnge asupra a apte sau
nou generaii de urmai. La fel i crima svrit mpotriva unui
om, se transmite ca program executabil multor generaii.
Dac omul i face un el din bani, copiii lui se vor nate
ceretori, spre a-i purifica sufletele. Dumnezeu nu le va da bani
sau chiar ei i vor respinge pentru a supravieui.
Dac omul i face un el din iubirea pentru oameni i-i
dispreuiete i-i judec pe cei care i-au nelat ncrederea
Dumnezeu i va priva pe copiii si de iubirea fa de oameni.
Astfel, ei vor respinge iubirea pentru oameni i vor deveni nite
netrebnici i violatori.
Egoismul, cruzimea nchid canalele energetice de legtur cu
Dumnezeu i omul respectiv nu mai primete energia necesar
ntreinerii vieii. n aceast situaie el este nevoit s ia energia de
56

la ali oameni, devenind vampir energetic. Acest lucru distruge

sistemul de protecie al copiilor si. Copii ncep s fie bolnavi,
pot avea tulburri psihice i alte probleme.
Cnd simii c cineva v fur energia, rugai-v ca aceluia si fie druit iubirea divin i energia care-l va schimba, i va
purifica sufletul i-L va uni cu Dumnezeu.
Rul nimicitor i total vine atunci cnd copiii majori i capabili
de munc continu s triasc lng mama lor, s se bazeze pe ea,
iar ea, la rndul ei, permind s fie exploatat din toate punctele
de vedere. n acest mod strzile se umplu n permanen de copii
neajutorai, incapabili de a se ngriji pe ei nsi.
A ntreine ns un copil major este nu numai duntor
pentru el, dar e nedrept i crud. n acest mod se mpiedic
dezvoltarea aptitudinilor care conduc aceast creatur n vltoarea
vieii, purtndu-l pe aripi solide. Instinctul le impune i psrilor
s-i cheme din cuibuor puii crescui de ndat ce sunt n stare s
zboare. S-ar face un serviciu greit puiorilor dac ar fi lsai s
rmn mai departe n cuibul lor, aripile li s-ar atrofia din lips de
exerciiu.
De fapt, la fel pesc i ficele care sunt n plin mriti i care,
datorit avuiei prinilor, nu ndrznesc s intre n lupta
independent pentru existen. Toate aceste fiine sunt ca psrile
rmase n cuiburi atta timp, pn cnd aripile n-au mai fost apte
s zboare independent i pe care prinii sunt obligai s le
ntrein mereu.
S mulumeti prinilor ceea ce eti tu astzi, iar copii ti ie
i vor mulumi pentru ceea ce vor fi ei mine.
12. EGOISMUL I FACE PE OAMENI INSENSIBILI
LA NEVOILE ALTORA
Pn la un anumit punct egoismul este normal, ns omul care
nu se gndete dect la sine ncearc s ucid divinitatea i
57

universul. Sigur acest lucru nu poate continua mult vreme. Mai

devreme sau mai trziu programul de nimicire a universului
trebuie s fie blocat prin intermediul bolilor, al traumatismelor i
al nenorocirilor.
Egiosmul, lcomia nemrginit pentru bunurile materiale ucid
sentimentul cel mai important iubirea. Simul proprietii nate
egoismul, iar egoismul suferina. Fiecare act i gnd egoist ne
leag de ceva sau cineva i ne subjug imediat de cte ori spunem
eu i al meu, ne punem ctue pe neobservate, fcndu-ne robi.
ndat ce vom spune al meu suferina se va ivi imediat.
S nu spunei nici mcar n gnd copilul meu, casa mea, soia
mea sau trupul meu. Trupul nu v aparine nici vou nici
altcuiva. Trupurile noastre vin i pleac, supunndu-se legilor
naturii. Noi trebuie s asistm numai ca martori (observatori).
Egoismul i interesul personal ne izoleaz de restul oamenilor
i acest sim al separrii i face pe oameni insensibili la nevoile
altora.
Dac omul este egoist, se distruge singur. Egoismul este cea
mai mare violare a legii naturale a fiinei sale i produce cele mai
dezastroase rezultate. O persoan egoist manifest un ataament
excesiv pentru ea nsi, este o plag social. Egoitii au foarte
puini prieteni. Cteva cunotine i relaii superficiale le umplu
via. Contactele cu ceilali sunt limitate. Prin felul de a gndi se
nchid n lumea lor strmt. Prin gndurile voastre putei s
schimbai un egoist fcndu-l generos. S se emit spre el numai
vibraii de generozitate i bunvion.
13. DISPREUL ESTE MAI PERICULOS DECT URA
Dispreul fa de noi i profunda nemulumire fa de sine
constituie o agresiune fa de Dumnezeu.
Dispreul i blamarea omoar nainte de toate iubirea fa de
un alt om. Orice ticloie ar comite un om mpotriva noastr noi
58

nu avem dreptul s respingem iubirea fa de el. Sentimentul

iubirii este sfnt, intangibil i nu este permis atentarea la acesta.
Dac dispreuii femeile i le privii de sus nu vei avea
niciodat relaii cu ele. Dispreul i blamarea ne ataeaz de ceea
ce blamm. De aceea, brbatul care dispreuiete femeia se
degradeaz spiritual, ncepe s sufere de diferite boli i
mbtrnete mai repede ca de obicei. Trebuie s v schimbai
atitudinea fa de femei i fa de situaiile legate de ele.
Dispreul se ntoarce foarte repede napoi i se transform n
program de autodistrugere. De multe ori omul nceteaz de a mai
ur, ns continu s dispreuiasc i s blameze i, din aceast
cauz, se mbolnvete i moare. Dac l dipreuim pe omul de
lng noi i l blamm riscm s-i prelum boala. Este imposibil
s intri n noroi i s nu te murdreti.
Dac brbatul va dispreui femeia el se va mbolnvi. Dac
femeia va dispreui brbatul ea va deveni steril. Dac v
dispreuii soia v ucidei viitorul fiu, ansele lui de a veni pe
lume sunt aproape zero. De aceea, ori trebuie s suferii de o
boal grav sau s murii ca el s se nasc n viaa urmtoare.
Trufia i dispreul fa de oameni genereaz lipsa voinei de a
tri, sentimentul pierderii sensului vieii.
Suicidul este dispreul fa de oameni, lovete mai nti capul,
iar dup aceea sistemul uro-genital. Dispreul fa de sine se
transform ntr-un program de autodistrugere.
Pierderea sensului vieii, a dorinei de a tri i activarea
programului de autodistrugere sunt generate n primul rnd de
dispreul fa de oameni.
Cnd dispreuieti pe cineva, deja stabileti o legtur cu el.
Dac doreti s fii eliberat de cineva s nu-l mai revezi niciodat,
nu-l detestai, fii indifereni. Dac l deteti vei fi legat de el cu
lanuri pe care nimeni nu le va putea deslega, vei fi mereu cu el i
vei avea de a face cu el ani i ani la rnd. Ura este o for care te
leag de persoana pe care o urti.
59

Pentru a v apra de dumanii votri iubii-i. Dac i detestai,

l dispreuii sau l uri aura voastr se destram i prin acele
poriuni destrmate se stabilete o comunicare cu tot ceea ce este
negativ, distrugtor n ei i, astfel, vei primi toate rutile lor,
ura lor, care odat declanat n voi va ncepe s v distrug.
Atunci cnd deteti pe cineva devi vulnerabil. Pentru a te apra
trebuie s intri n cetatea de netgduit a iubirii. A-i iubi
dumanii este un lucru mai greu de realizat, dar este singurul
mod n care te poi apra de ei.
Ancorarea de nelepciune d natere dispreului. Acesta ncepe
de la cap. De aceea se blochez biocmpul n regiunea capului. n
curnd dispreul se ntoarce mpotriva propriei persoane. De
aceea, se deterioreaz cmpul n jurul rinichilor i apare
distrugerea acestora.
Nimeni nu poate strnge bani dac-i dispreuiete. Zgrcenia
i economia aduc boal i dezastre.

60