OMRAAM MIKHAEL AIVANHOV

Izvorul
Conferina din 10.04.1966 (Svres)

Conferin improvizat
Pagina scris de Maestrul Peter Deunov, pe care v-am citit-o adineauri conine o
idee foarte important asupra creia doresc s revin. El spune: Dac eti un
izvor, vei cnta i te vor auzi de departe, vei fi nsufleit, vei ni; dar dac eti o
cistern, vei rmne calm i linitit. Viaa cisternei este frumoas, dar mai
frumoas este viaa izvorului. Izvorult nete continuu, el ud iarba, copacii i
stinge setea cltorului obosit.
V-am vorbit deseori despre izvor, i nu numai despre micul izvor de munte, ci
despre acest izvor mult mai important, izvorul unic: soarele. Dar eu nu v voi da
imaginea cisternei ca fiind opus izvorului; am luat o imagine mai negativ dect
aceasta: mlatina, pentru c ntr-o cistern exist totui apa curat, potabil, n
timp ce apa mlatinii este plin de murdrii i nu putem bea. Dac putei
aprofunda coninutul acestor dou imagini, mlatina i izvorul, i semnificaia lor
magic, vei nelege multe lucruri.
Cnd observm oamenii, ne dm seama, dup raionamentul i atitudinea lor, c
ei nu sunt niciodat preocupai de izvor, de acest punct care vibreaz, nete,
care proiecteaz. Ei vor spune: Dar ce ne poate aduce nou aceast imagine a
izvorului, dac ne oprim asupra ei?. Poate c sunt erudii, dar nu au observat
esenialul; ei nu au vzut c ntreaga orientare pe care au dat-o existenei i
aciunilor lor depinde de imaginea pe care i-au pus-o n minte: dac au ales
imagini moarte, ca mlatini, sau dimpotriv imagini nsufleite, care nesc ca
izvorul, ca soarele. Totul se afl aici. Dup observaiile pe care le fac zilnic, eu
descopr c totul depinde de alegerea pe care omul o face, din punct de vedere
simbolic, ntre izvor i mlatin; aceast alegere revel nelegerea sa despre
via.
i auzim deseori pe oameni plngndu-se c totul le merge ru. De ce le merge
ru? Pentru c nu au neles c intelectul lor, n sufletul lor, ar trebui s pun pe
primul loc ceea ce exist mai pur i mai divin: izvorul, pentru c aceast surs
care curge s spele i s purifice totul n ei i s fac s creasc toate seminele
lor. n gndurile lor, n dorinele lor, nu simim aceast preocupare esenial a
unui centru, a unui izvor, a unui soare, a unui spirit, a unei iubiri. Ei s-au oprit
asupra unor lucruri mrunte, nesemnificative i nu pot nelege, nu doresc s
neleag. Ei se blcesc nencetat n ape sttute i poluate unde miun tot felul
de gngnii i i bat chiar joc de aceast filozofie a Iniiailor care insist mereu
asupra importanei magice a legturii cu izvorul. Cum i pot nchipui c ceea ce
este putred, ceea ce este mucegit, ceea ce se descompune i va ajuta?
Unii se ntreab de ce mergem s privim rsritul soarelui Este ceva simbolic,
pentru a ajunge s nelegem c n toate domeniile vieii trebuie s avem o
legtur cu soarele, adic cu izvorul. ncercai ns s i convingei pe toi aceti

oameni inteligeni s mearg s priveasc rsritul soarelui! Ei se ndreapt

mereu ctre ceea ce este mort, stagnant, poluat, i apoi, cnd li se ntmpl o
nenorocire, se ntreab de ce. Fiindc i pstreaz impuritile n ei, pentru c nu
au luat izvorul ca model. n prima conferin pe care am inut-o aici, n Frana (A
se vedea vol. II: A doua natere.), am vorbit despre izvor, dar puini au neles
de ce. Am nceput cu izvorul i, de atunci, acest izvor nu a ncetat niciodat s
curg.
Mi s-a ntmplat s i ntreb pe unii: Ai vzut un izvor? mi putei spune ce se
ntmpl lng izvor? Bineneles!. i iat c n realitate ei nu au observat
bine De aceea pun ntrebarea: Ce se ntmpl n jurul unui izvor? Plante,
vegetaie. i altceva? Insecte, psri, animale. i altceva? Au venit i
oameni s se instaleze acolo. Bine. i acum, cnd izvorul a secat, ai observat
ce se ntmpl? Mai nti dispare iarba, apoi animalele i dup aceea oamenii.
Ultimii care rmn sunt copacii. Ai neles cu adevrat toate acestea?
Bineneles, este foarte simplu. i atunci, de ce ai lsat izvorul s sece? Ce
izvor? Nu neleg.
Vedei, nu nelegem. Credem mereu c nelegem, dar nu este dect o speran.
Atunci eu le spun: Vorbesc despre izvorul care curge n interiorul vostru. De ce l
lsai s sece? Ce izvor? Eu nu am lsat s sece nici un izvor. Ba da ai lsat
s sece izvorul din voi: nu mai avei iubire. Cineva v-a jignit, v-a prsit, v-a
furat, v-a nelat i v-ai spus: Sa terminat! Nu voi mai fi generos, nici bun, nici
caritabil, nu merit osteneala. Oamenii nu merit. i acum izvorul vostru nu mai
curge. Evident, nimeni nu va veni s v mai nele sau s v prseasc i v
gndii c ai ctigat ceva, dar n realitate, ai pierdut totul. Trebuie s
continuai s v lsai nelai, dac era cazul, dar izvorul nu trebuie niciodat
lsat s sece! Cineva v-a jignit, v-a nelat, v-a furat, dar acest lucru nu nseamn
nimic n comparaie cu binecuvntarea de a avea un izvor care curge, fiindc el
v aduce totul, cur totul, restabilete totul.
Oamenii au nevoie de aceast filozofie, cea mai ncnttoare, cea mai
adevrat: filozofia izvorului Pentru c cineva a fost rnit, el nu mai dorete sa
fie iubit si atunci s-a sfrit, el este deja mort. i ce a ctigat, moartea? Este
formidabil cum judec oamenii! Pe lng ei ar fi trebuit eu s m instruiesc? Ce
a fi nvat? M-a duce mai degrab lng un izvor, a rmne ore ntregi s l
ascult, s l privesc, s l ating, s i vorbesc i apoi m-a gndi la cellalt izvor,
soarele, i la toate izvoarele din univers, pn la acel izvor, singurul, adevratul
Izvor care este Dumnezeu nsui i voi ncerca s m leg cu el pentru a nelege,
n sfrit, esenialul. Vei spune: Dar ce putem nelege de la un izvor? Totul.
n urm cu ani de zile am citit Siddharta de Hermann Hess. Cunoatei desigur
aceast carte; este povestea unui brahman, Siddharta, care dup ce a trit mult
timp n rugciune, studiu, n meditaie, s-a cufundat n dezm i n plceri. Dar
ntr-o zi, disperat, dezgustat de el nsui, ajunge pe malul unui fluviu. i trind
lng acest fluviu, ascultndu-l, privindu-l, nelege ncet-ncet tot ceea ce a
cutat s descopere, de-a lungul exisei sale rtcitoare, toate misterele vieii i
ale morii. Da, fluviul era acela care l instruia.
Muli oameni se instruiesc n natur lng izvoare, stnci, lacuri, copaci, muni,
contemplnd stelele, ascultnd vntul. Druizii, care aveau printre ei Mari Iniiai,
triau ntr-o asemenea armonie cu forele cosmice nct prin intermediul

sufletului colectiv al copacilor, al pietrelor, al psrilor, al animalelor, aveau

revelaii despre natura lor, despre proprietile i virtuile lor.
Trebuie s nelegei latura magic a acestei imagini a izvorului, pentru a v
direciona ntreaga via pe acest unic izvor care este Dumnezeu i a crui
reprezentant perfect pe pmnt este soarele. Va trebui s lucrai ntreaga
voastr via asupra acestei imagini, s imitai acest izvor, soarele, pentru a
potoli setea tuturor creaturilor, a le nclzi, a le nsuflei, a le nvia. Vei spune:
Dar este imposibil, irealizabil Este chiar stupid!. Dac gndii aa, nseamn
c nu ai neles nimic. Nu este important dac idealul vostru este realizabil;
important este c, fcnd aceast lucrare interioar, se vor produce mai nti n
voi mari transformri. Soarele este imens, nu vom putea deveni la fel de mari i
puternici ca el, dar n domeniul lui i omul poate deveni deopotriv un soare. n
loc s ia mereu, s fie ca o gaur, ca un abis, ca o mlatin i s introduc peste
tot descompunerea, el poate drui, poate purifica, nsuflei. n realitate, acest
ideal este realizabil, dar trebuie, cel puin, s dorii s l studiai, s l
experimentai i s verificai c este realizabil.
Din nefericire, eu constat c n Fraternitate mai exist nc frai i surori care nu
au neles latura magic a izvorului, puterea izvorului, tiina extraordinar pe
care o reprezint izvorul. Dac ar fi neles, dup atta timp ct v-am vorbit, ar fi
exprimat din fiina lor ceva pur i viu. Dar ei sunt mereu ntunecai, terni,
morocnoi, crispai, ceea ce nseamn c nu au neles mare lucru din acest
nvmnt. Ei vor s-i aranjeze mereu treburile i metodele mlatinii Dar o
mlatin nu poate aranja nimic. Este bun numai pentru mormolocii i pentru
insectele care miun n ap.
n aceast ap care nu se mprospteaz niciodat, srmanii locuitori ai mlatinii,
sunt obligai s-i respire i s-i nghit reciproc toate resturile. Este ceea ce se
ntmpl, din nefericire, cu oamenii. Un mare ora, i chiar lumea, nu sunt
altceva dect o mlatin. Toi oamenii, care miun aici, sunt obligai s-i
absoarb reciproc excrementele. Aceia care tiu cum s evadeze iau din cnd n
cnd cte o nghiitur de puritate, dar ceilali se las intoxicai, sufocai,
otrvii. Atmosfera unui ora nu este dect o mlatin, iar dac suntei
clarvztori, ai vedea cum oamenii i trimit murdrii, se mnnc ntre ei i nu
tiu cum s ias din aceast situaie nici mcar pentru cteva minute. Iar apoi i
bat joc de filozofia noastr solar! Ei bine, este cu att mai ru pentru ei, s
rmn n mlatina lor! Ce ai vrea s spun? ntr-o bun zi vor fi obligai s
neleag.
Maestrul Peter Deunov a ales imaginea cisternei; el a fost mai amabil dect
mine: Eu am ales-o pe cea a mlatinii i este un exemplu att de clar nct
oricine l poate nelege. Iar izvorul deopotriv, soarele
Ce cocluzie putei trage acum din ceea ce v-am spus? C toate nenelegerile,
toate nenorocirile, toate suferinele provin din faptul c omul nu este legat de
Cer, de izvor; sau atunci cnd este, dureaz dou sau trei minute, apoi totul se
rupe i el este din nou legat cu o mlatin. Eu nu vreau s v jignesc i s
spunem c vorbesc la modul general n loc s se lege de acest izvor care
purific, care vindec, care lumineaz, cei mai muli oameni se vor lega, nici
mcar, de o cistern, ci de o mlatin (de altfel, aceast mlatin poate fi un
brbat, o femeie sau un grup de indivizi) i de acolo beau. Ei prefer mlatina n

locul izvorului, fiindc se tem de opinia mlatinii. Ce vor spune mormolocii care
miun acolo? Dac acetia se vor exprima vreodat ru n privina lor, ce vor
deveni ei?
Eu v art calea, iar voi vei hotr. Nu m gsesc aici ca s fac plcere i sunt
obligat s v spun adevrul. Eu tiu c nu este plcut, dar dac cuvintele mele
v supr, trebuie s mai tii c, dac nu v spun nimic, ntr-o bun zi vei fi de
dou, de trei, de o sut de ori mai suprai. Fiindc, cu ignoran, necazurile v
pndesc la tot pasul. n timp ce, dac suntei luminai, dac suntei instruii,
putei, cel puin, s v salvai pe scara de serviciu i dumanii votri vor reveni
cu coada ntre picioare.
Reflectai deci la aceste dou imagini ale izvorului i mlatinii. Atunci cnd dorii
cu adevrat s iubii, s facei sacrificii, s i ajutai i s dai n loc s primii,
nseamn deja c izvorul curge. Iar cnd ncepe s curg, florile i arborii cresc,
psrile cnt, adic spiritele minunate vin s se instaleze n fiina voastr, n
creierul, n inima, n voina voastr, fiindc acestea sunt alimentate; izvorul le
hrnete. n acel moment devenii bogai, v asemnai cu un inut nfloritor
unde exist un ntreg popor i o adevrat civilizaie. Da, fiindc izvorul curge.
Aceasta este latura simbolic pe care trebuie s o nelegei.
Nimeni nu accept s rmn lng un izvor secat. Atunci cnd izvorul nu mai
curge n om, nu mai exist creaie, nici poezie, nici muzic, nici bucurie, nu mai
exist nimic, apare vidul, deertul, fiindc nu mai exist ap, nu mai este iubire.
Or, peste tot n lume nu vedem dect deerturi Iat cum se explic starea
lamentabil a oamenilor, dezndejdea lor, vidul care exist n ei nii. Poate c
ei sunt foarte inteligeni, dar i-au lsat izvorul s sece, fiindc nu s-au gndit
niciodat s dea, s strluceasc, s iubeasc. Atunci cnd vd fiine al cror
izvor a secat sau nu a curs vreodat, eu tiu c destinul lor va fi jalnic. De ce?
Fiindc nimic nu va veni s slluiasc n ei, nici un nger, nici un spirit, nici o
frumusee, nici o splendoare, nimic!
Fericii cei care au neles i se vor hotr s se schimbe! Astzi, totul este
explicat pentru ei, fiindc aceste dou imagini ale mlatinii i izvorului pot
explica tot. Dac stai pe loc, dac lucrai lipsii de energie, de inspiraie, de
bucurie, s tii c ai lsat s sece izvorul ce trebuie s curg n voi. Numai c
nu ai observat i i criticai mereu pe ceilali Nu, lsai-i n pace pe ceilali i
deschidei-v izvorul, curai-l i apa va ni. Ea va ni fiindc fiecare
creatur s-a nscut pentru a deveni un izvor. Da, atunci cnd Domnul a trimis
omul pe pmnt, El l-a pregtit s devin un izvor; dar omul a lsat s se
acumuleze attea murdrii n el nct izvorul su s-a astupat; de aceea apare
deertul, vidul. i nimic nu este mai ru ca vidul, nimic nu este mai ru dect s
te afli n deert, s fii un deert.
ncepei acum s nelegei, n sfrit, aceast imagine a izvorului? Izvorul
reprezint viaa, iubirea, iar iubirea este atotputernic, ea este cea care aduce
toate inspiraiile, toate bucuriile. Nu exist un adevr mai mare ca acesta. Eu tiu
bine c, n pofida tuturor adevrurilor pe care le aud de ani de zile, muli dintre
voi se afl ntr-o stare jalnic; fiindc ei nu au aici metoda de lucru. Orice li s-ar
spune, oricare ar fi adevrurile ce le-ar putea transforma deertul, ei nu
nregistreaz nimic. Dac ar fi reinut puin un adevr i l-ar fi pus zilnic n faa
ochilor pentru a intra, n sfrit, n contact cu el! Dar nu, peste o or totul s-a

ters. De aceea asemenea creaturi sunt predestinate s triasc venic ntr-un

deert. Este greeala lor, fiindc i atunci cnd le spunei cum s fac s se
mplineasc, ele nu neleg, nu rein nimic.
Eu tiu c v-am vorbit adesea despre izvor, dar avei nevoie s vi se repete de
mai multe ori acelai lucru. Soarele a rsrit ieri, dar s-a ntmplat ieri, iar astzi
trebuie s rsar din nou. Apa care curge este, n aparen, mereu aceeai, i
totui ea este mereu nou. De aceea eu v repet de ani de zile: Gndii-v zilnic
s v facei izvorul s neasc! Deschidei-l, curai-l i vei deveni un
pmnt att de roditor nct chiar i regii vor veni s guste fructele din grdina
voastr. Eu trebuie s repet i iar s repet. De ce nu ai plantat nc nimic de
ani de zile, nu ai cules nimic, dei posedai n voi niv un teren de o bogie
nemaipomenit? Ce reprezint creierul vostru? Este cel mai roditor pmnt; i
tocmai acest pmnt trebuie s l cultivai, s l nsmnai i s l udai.
Oprii-v asupra izvorului, a adevrutului izvor, soarele. Dei este imens,
irealizabil n aparen, idealul vostru trebuie s fie acela de a-i semna, iar n
civa ani poate c nfiarea voastr exterioar va fi aceeai, dar n interior vei
fi un adevrat soare.
S avei inima pur ca un cristal,
Intelectul luminos ca soarele,
Sufletul vast cu universul,
Iar spiritul puternic ca Dumnezeu i unit cu Dumnezeu.
Cunoatei aceast formul a Maestrului Peter Deunov, dar i ea a rmas printre
hrtiile voastre. V gndii c omul i este imposibil s devin vast, nemrginit,
ca universul, dar ce tii voi? Un Iniiat tie s devin imens nct clarvztorii l
pot vedea pe ntreg pmntul, n copaci, n lacuri, n muni; l vd fiindc el se
afl acolo pentru a face o lucrare. Da, fiina uman se poate afla peste tot, dar
ea trebuie s se gndeasc, cel puin, la aceast posibilitate. Marii Iniiai au o
formul datorit creia ei se pot dilata considerabil pentru a participa la lucrarea
Inteligenei Cosmice, pentru a ptrunde n structurile pmntului, n oceane i n
vzduh. Din punct de vedere fizic ei rmn mereu la fel, dar prin spiritul lor ei
particip la toate lucrrile ce se desfoar n univers.
Atunci cnd, ntr-o bun zi, oamenii vor ncepe s studieze, ei vor nelege c
posibilitile spiritului sunt infinite, nelimitate. Pentru moment ei nu pot nelege
fiindc acest lucru nu i intereseaz. S-au limitat ei nii nesilii de nimeni i nu
mai ndrznesc s depeasc anumite limite. Dac tatl lor, bunicul, strbunicul
gndea ntr-un anumit fel, de ce ar face-o ei n alt fel? Omul nsui se limiteaz
pe sine, se slbete, vrea s rmn mic i mizerabil; nimeni nu m poate
convinge de contrariul. Vei spune: Nu, el i dorete i dorete. Da, n
aparen, dar n profunzime, n concepiile i credinele sale omul nu ndrznete
s cread c poate deveni mare; el i dorete, dar nu este de ajuns numai s i
doreasc.
Dragii mei, meditai deci de acum nainte asupra acestei imagini a izvorului care
alimenteaz i impregneaz ntreg universul.
Un minut de meditaie.