Fernand BRAUDEL,

Dinamica Capitalismului
Traducere de Adriana Gheorghe, prefata de Bogdan Murgescu, Editura Corint, Bucuresti, 2002
Principal animator al celei de-a doua generatii a Scolii de la Annales, autor al unor proiecte monumentale (Mediterana si lumea
mediteraneana in epoca lui Filip al II-lea, Civilizatie materiala, economie si capitalism, secolele XV-XVIII si Identitatea Frantei, ramas
neterminat), Fernand Braudel este un nume care continua si desavirseste un curent istoriografic dominant in Franta anilor 60-70 si care
impune respect si celor mai rafinate cercuri intelectuale.
Lucrarea Dinamica Capitalismului are la origine o serie de conferinte sustinute de Braudel in 1976, la John Hopkins University
din Baltimore, si este o incercare de initiere care prezinta interes atit pentru specialisti, datorita demersului metodologic, cit si pentru
publicul larg, prin caracterul ei instructiv. Originalitatea sa este evidenta. Braudel postuleaza ca realitatea observabila in perioada
preindustriala e cu mult mai complexa decit larg acceptata formula evolutiva: sclavagism-feudalism-capitalism. Autorul avertizeaza
asupra conventionalitatii termenului capitalism, folosit pentru o epoca (sec. XV-XVIII) in care aria lui semantica nu era nici macar
definita.
Teza centrala se structureaza pe ideea ca economiile-univers tipice reprezinta matritele capitalismului european si, ulterior,
mondial, iar capitalismul actual nu este in esenta deosebit de cel din perioada preindustriala. O economie-univers reprezinta un tot unitar
care nu exclude realitati asemanatoare coexistente, caracterizindu-se prin indeplinirea simultana a trei conditii. Prima presupune
incadrarea intr-un spatiu geografic dat, ale carui limite sunt variabile la intervale mari de timp; a doua implica acceptarea unui pol, de
regula un oras dominant, si existenta unor mecanisme de autoreglaj (descentrari/recentrari) care elimina bi- sau multipolarismul. A fost
pentru Europa cazul translatiei centrelor de la Venetia spre Anvers, Genova si, in cele din urma, Londra, aceasta reprezentind mutatia de
la etapa creatiilor si dominatiilor urbane la cea a pietelor si economiilor nationale. Ultima conditie definitorie presupune structurarea pe
zone concentrice din ce in ce mai defavorizate in raport cu centrul.
Ideile novatoare ale lui Braudel, dar si natura argumentatiei ce le confera suportul pot constitui un reper important in definirea
unei noi identitati a istoriografiei romanesti contemporane, majoritar tributara unor paradigme analitice diferite. Pasi in acest sens s-au
facut, dar avertismentul braudelian, conform caruia istoria trebuie in permanenta rescrisa, ea se construieste in permanenta si in
permanenta se autodepaseste, ar trebui sa constituie un argument principal pentru revizuirea perspectivelor, pentru innoirea demersurilor
si pentru redefinirea prioritatilor.
Transpunerea in practica a unor asemenea optiuni ar face din publicarea lucrarii Dinamica Capitalismului un pariu cistigat.
Ramine de vazut daca initiativei Editurii Corint i se va raspunde cu o atitudine in consecinta din partea istoricilor romani.
Alexandru-Florin Platon, Interpretarea braudelian a capitalismului

Figur emblematic a "noii istorii" franceze i unul dintre cei mai importani istorici contemporani, Fernand Braudel (1902-1985) a avut
interdependente ale oricrui ansamblu social nu evolueaz "la unison", ci n ritmuri diferite, n funcie nu numai de nivelul la care se situeaz fiec
Aceast interpretare este, desigur, mai complex dect o pot discuta eu aici, dar, simplificnd, a spune c noutatea ei absolut const n ace
Cartea de care m ocup astzi sintetizeaz aceast concepie, dezvoltat n trilogia consacrat "Civilizaiei materiale, economiei i capitalis
Potrivit istoricului francez, orice sistem economic de pia, dei unitar prin logica funcionrii sale, este structurat n trei nivele distincte, f
proces, dar o fac cu greu, deoarece aceast echivalen este permanent ameninat de tendina capitalismului de a o nlocui cu o situaie de monop
dect de altele i snt specifice mai curnd anumitor categorii de oameni - negustori, bancheri, armatori .a.m.d. - dect altora). Acesta este nivelul
ntr-o perspectiv spaial, aceast tripartiie se organizeaz n ceea ce Fernand Braudel a numit sistemul "economiei-lumi" sau "economia
ascult. Nici o similitudine nu exist ntre centru iperiferie. Dimpotriv: deosebirile dintre ele snt covritoare. Cu toate acestea, amndou fac p
Cum am spus, teoria braudelian a "pluralitii duratei" este mai complex dect pot da eu seama aici. Voi mai aduga doar c, dei enunat

Immanuel Wallerstein s-a nscut la 28 septembrie 1930 n New York, este sociolog, istoric i analist de sisteme mondiale.
Pornind de la existena unui sistem mondial global, bazat pe relaii de schimb, Immanuel Wallerstein propune o abordare
interesant a explicaiei dezvoltrii prin intermediul teoriilor dependenei.
Importana studiilor i lucrrilor lui I. Wallerstein
Wallerstein a nceput ca un expert n problemele post-coloniale din Africa, alegnd s pun accentul pe studiile
sale, dup o conferin internaional n 1951 din tinerete. Publicaiile sale au fost aproape exclusiv dedicate acestui lucru pn cnd la
nceputul anilor 1970, cnd a nceput s se evidenieze la un nivel macroscopic ca un istoric i teoretician al economiei
globale capitaliste.
Critica timpurie asupra capitalismului global i asupra campionatului de "micri anti-sistemice" a fcut
recent din el un broker de p u t e r e c u micarea anti-globalizare n i n t e r i o r u l i n a f a r a c o m u n i t i i
academice, mpreun cu Noam Chomskyi Pierre Bourdieu.
C e l m a i i m p o r t a n t s t u d i u a l s a u , Modern World-System (Sistemul Mondial Modern), a aprut n trei volume n 1974,
1980 i 1989. n el, Wallerstein se bazeaza n principal pe trei influene intelectuale:
Karl
Marx,
pe
care
el
il
urmeaz
subliniind
factorii
care
stau
la
baza
e c o n o m i c i d o m i n a i a l o r p e s t e f a c t o r i i i d e o l o g i c i n p o l i t i c l a n i v e l mondial, i a c r u i g n d i r e
e c o n o m i c l e - a a d o p t a t c u i d e i , c u m a r f i dihotomia dintre capital i munc, punctul de vedere al dezvoltrii

economice m o n d i a l e p r i n e t a p e , c u m a r f i f e u d a l i s m u l i c a p i t a l i s m u l , c r e d i n a n acumularea de
capital, dialecticii, etc;
Istoricul francez Fernand Braudel, care a descris dezvoltarea i i m p l i c a i i l e p o l i t i c e a l e r e e l e l o r e x t i n s e d e
s c h i m b e c o n o m i c e n l u m e a european ntre 1400 i 1800;
Teoria dependenei, cel mai evident dintre conceptele sale de "baz" i"periferie";
Experiena practic i impresiile acumulate de la propria munca n ceea ce privete post-coloniiledin Africaapariia
conceptului
Teo r i a D e p e n d e n e i e s t e o c o a l d e g n d i r e n t i i n e l e s o c i a l e contemporane, care
u r m r e t e s c o n t r i b u i e l a o n e l e g e r e n c a d r u l d e dezvoltare, o analiz a cauzelor sale, i ntr-o msur mai mic,
cile spre a o d e p i . E a a a p r u t n A m e r i c a L a t i n n a n i i 1 9 6 0 , a d e v e n i t i n f l u e n t n cercurile academice i
n cadrul organizaiilor regionale, s-a rspndit rapid n A m e r i c a d e N o r d , E u r o p a , A f r i c a i , i c o n t i n u s f i e
r e l e v a n t e p e n t r u dezbaterea contemporan. T e o r i i l e d e p e n d e n e i a u a p a r u t c a a l t e r n a t i v l a c e l e d e z v o l t r i i
c a proces de modernizare i industrializare, speculnd mai ales incapacitatea a c e s t o r a d e a e x p l i c a d e z v o l t a r e a
d i f e r e n i a t a r i l o r a v a n s a t e i a c e l o r subdezvoltate. Sursele teoriilor dependenei au fost constituite de
analizele empirice asupra rilor din America Latin, dar i de teoria marxist-leninist a imperialismului.
Dac teoriile modernizrii cutau cauzele ne-dezvoltrii n caracteristici interne ale societilor, teoriile
dependenei mut accentul pe relaiile dintre state, ca si pe neadecvarea intern a modelului modernizrii pentru
rile Lumii a Treia, dat fiind ca istoria acestora a cunoscut o etap strina civilizaiei vestice: colonizarea. Immanuel
Wallerstein propune i el o abordare interesant a explicaiei dezvoltrii prin intermediul teoriilor dependenei. Pornind
de la existena unui sistem mondial global, bazat pe relaii de schimb capitaliste, Wallerstein remarc tri-modalidatea
acestui sistem: alturi de statele centru i de cele periferice, el mai semnaleaz existena unor state semi-periferice, absolut
necesare pentru a asigura echilibrul sistemului. Necesitatea existenei statelor semi-periferice deriv din raiuni
politice (opereaz ca i n clasa de mijloc reducnd posibilele tensiuni i polarizarea ntre statele bogate i cele
srace), dar mai ales economice (mutarea tehnologiilor mai vechi n statele semi-periferice ce permite meninerea
tehnologiilor de vrf n rile centrale, a s t f e l c a p r o d u c t i v i t a t e a m u n c i i s f i e r i d i c a t , p e r m i n d e x i s t e n a
u n o r salarii ridicate i evitarea crizelor politice interne i a recesiunii).
Teoriile d e p e n d e n e i
i cea a sistemului
mondial
s u n t p e r c e p u t e n g e n e r a l c a explicaii
pesimiste ale dezvoltrii, care las puine anse de cretere pentru rile periferice sau semi-periferice. n schimb
explicaia modernizrii este considerat a fi versiunea optimist a dezvoltrii statelor naiune. T o a t e c e l e t r e i e x p l i c a i i
t r a t e a z s t a t u l n a i u n e c a a c t o r c h e i e n procesul de dezvoltare, considernd intervenionismul
s t a t a l c a d e l a s i n e nteles, reflectnd spiritul epocii n care s-au nascut.
Importana teoriei dependenei
T e o r i a d e p e n d e n e i , c u o p e r i o a d d e a p o g e u n a n i i 6 0 - 7 0 a i secolului trecut, ofer o
perspectiv
macrostructural
articulat
n
jurul
ideii
c d e z v o l t a r e a c a p i t a l i s t a d a t n a t e r e u n e i o r d i n i g l o b a l e m a r c a t d e existena unui centru,
rile industrializate, care dezvolt relaii asimetrice, impunnd structural dependena statelor mai puin dezvoltate (periferia).
Din perspectiva acestei abordri, procesele care domin spaiul internaional i intern (conceput n termeni rural urban)
prin care surplusul este canalizat dinspre periferie ctre zonele din centru, n cadrul sau ntre ri, nu sunt autoreglatoare ci cumulative, conducnd la o mai mare srcire a acelor (zonelor) mai puin dezvoltate(Wood, citat n
Kearney,1986:339) sau n termenii lui Frank, capitalismul globaldezvolt subdezvoltare.
Teoria dependenei areputine de spus despre migraie, mai ales nforma sa international(Arango, 2000: 285) excepia
constituind-o poatefascinaia(Massey et al, 1998:36) pentrumigraia creierelor.
Termenuln
englez
brain
drain

se
refer
la
migraia
selectiv
a
persoanelor t a l e n t a t e i e d u c a t e d i n n a i u n i l e s r a c e c t r e c e l e b o g a t e ( M a s s e y
i alii.,1998:
36)Teoria
dependenei joac un rol important n evoluia gndirii despre m i g r a i e , i m p u n n d n p r i m u l r n d o s c h i m b a r e
d e p e r s p e c t i v d e z v o l t a t ulterior de teoria sistemului mondial, prin importana acordat aspectelor deordin macrostructural
n apariia i dezvoltarea fluxurilor, devenit pentrumoment alternativ i n timp complement al abordrilor
psihologizante, cuaccent pe factori individuali derivate din economia neoclasic.n tradiia istorico-structural,
spre sfritul anilor 70, nceputul anilor 80,teoria sistemului mondial dezvolt ideea de ordine la nivel global
enunat anterior de teoria dependenei. Exponentul cel mai cunoscut al curentului,Immanuel Wallerstein, ncearc o
analiz cuprinztoare (ncepnd cu secolulal XVI-lea) a apariiei a ceea ce numete Sistemul Modern Mondial i ancorporrii
treptate a statelor n noua ordine, postulnd existena a trei zoneconcentrice: centrul (puterile dominante), semi-periferie, periferie (crora
lise adaug zonele externe, ca pri izolate, externe sistemului mondial la un moment dat n timp), cu referire la roluri
distincte n diviziunea internaional a muncii.
Rolul, dependena (gradul de dependen) i gradul de dezvoltare sunt concepte cheie ale teoriei sistemului mondial.
Dac
rolul
face
referire
lastructura
relaiilor
respectivei
ri
cu
restul
lumii
i
la
diviziuneai n t e r n a i o n a l a m u n c i i , d e p e n d e n a s e r e f e r l a v u l n e r a b i l i t a t e a e i , l a fluctuaiile
n
sistem, i ambele, se presupune, au efecte asupra performaneieconomice (Van Rossem, 1996: 508 509).Particularitatea migraiei
internaionale a forei de munca din zilele n o a s t r e c o n s t , n p r i n c i p a l , n a c e e a c a a c e s t p r o c e s a r e
l o c n s t r n s legtur cu fluxul internaional de capital. Tendina de concentrare acapitalurilor n funciune n rile
dezvoltate determin o parte a forei de munc din rile slab dezvoltate si n curs de dezvoltare sa emigreze n aceste ri.Dintre
cauzele care au determinat acest fenomen migratoriu am putea aminti:
accentuarea fluxului internaional de capital din ultimuldeceniu;
criza economic mondial;
diferenele mari de salariu dintre ri ;

Alte cauze ar fi:

dorina fireasc a individului de a gsi perspective;
lipsa locurilor de munc;
supraproducia i subutilizarea specialitilor;
lipsa cercetarii i dotrilor;
discriminri la angajare i promovare;
dotri precare;
instituii nefuncionale;
dorina pentru o via urban mai bun;
dorina pentru o calificare superioar i recunoatere.
Viitorul conceptului de dependen
Studii inspirate sau abordate de teoria dependenei sunt parte aefortului constant rennoit pentru a
restabili o tradiie bazat pe o analiz a structurilor de avere i de dominaie, care nu aduce atingere procesului istoricc a
m i c a r e a d e r i v a t e d i n l u p t p e r m a n e n t n t r e g r u p u r i i c l a s e . E a n u accept existena unui anumit curs al istoriei,
ea este conceput ca un procesdeschis. Prin urmare, dac structurile limiteaz gama de oscilaie, imaginaia i aciunile fiinei umane
le revigoreaz i le transform, chiar le nlocuiasc cu altele care nu sunt predeterminate. Cu toate acestea, aceste studii au avut
ocaracteristic special: n loc de a fi limitate la dimensiunea istoric abstracti analizei problemelor strict definite, au folosit metoda
"nonvulgar" istorico-s t r u c t u r a l p e n t r u a n a l i z a r e a s i t u a i i l o r c o n c r e t e i a c u t a t s r e n v i e l a subiectul de
dezvoltare punnd ntrebri importante pentru politica naional i r e l a i i l e d i n t r e e c o n o m i i l e c a p i t a l i s t e c e n t r a l i
p e r i f e r i e d e p e n d e n t e i nonindustrializate(Cardoso 1976, p. 7).
Abordarea dependenei chiar i n teorie este astzi o parte a analizei sociologice istorice aa cum este neleas de
ctre Wallerstein (1974). Dar ncadrul acesteia o funcie important poate fi efectuat: deoarece acestea
dinu r m t i n d s a c o r d e p r i o r i t a t e l a i n t e r p r e t a r e a s i s t e m i c a l u m i i - s i s t e m , dependentismul
s-ar
putea
concentra pe studierea comportamentului concretperiferic (i semi-periferic), pe societile n cadrul acestui sistem,
tocmaipentru
c
subliniaz
actorii
colectivi,
interesele
lor,
practicile
lor,
precum
ir e z u l t a t e l e d i n i n t e r i o r u l l o r ( d a r i r e p e r c u s i u n i l e a s u p r a s i s t e m u l u i c a ntreg).
Concluzionm
astfel
c
dependentismul
nu
ar
disprea
n
contextullarg al sociologiei istorice, dar sar combina cu ea pentru a forma ocomplementaritate care ar permite abordri mai incisive cu privire lacaracteristicile fiecrei societi
in special n cadrul locului su n,,Sistemul Mondial Modern,n aceast perioad a globalizrii.
P e n t r u a a t i n g e a c e s t o b i e c t i v , e s t e n e c e s a r s a i b u n s e n s , n u n proporia de a fi
ridicol, ci s evite reducionismul simplist att de comunprintre colectionari ,,future moderni, care abund n
tiinele sociale". Estedimpotriv nevoie de rbdare pentru o cercetare disciplinat, pentru a ajungel a o d i a l e c t i c c a r e n u
e s t e n i c i n c e t i n i t , n i c i l i m i t a t n c o n s t r u i r e a d e formule generale i abstracte, ca si cum acestea ar fi fost sintetice. n
a c e a s t a f i r m a i e s e a f l , p r o b a b i l , p r o v o c a r e a n u n u m a i a c e s t e i coli de gndire, dar, de asemenea, ntregii
sociologii, ntregii tiine socialede subdezvoltare, n special n aceste vremuri de "globalizare", incertitudine i complexitate.
Ilustru sociolog i istoric american de orientare neomarxist, Immanuel Maurice Wallerstein (n.1930) face parte din acea
generaie de savani i gnditori, alturi de Jrgen Habermas sau Alain Besanon, care i-au valorificat potenialul n ceea ce am putea
numi interstiiile istoriei acele intervaluri dintre marile evenimente ale acesteia prea tineri pentru a lua parte la al Doilea Rzboi
Mondial i prea n vrst pentru a mprti excesul adolescentin al generaiei 68, aceti oameni s-au maturizat n lumea tensionat a
Rzboiului Rece, rzboi jalonat de fenomene precum: decolonializarea, criza rachetelor, destinderea i cderea zidului berlinez. Crescut
n New York, Wallerstein devine nc din adolescen captivat de micarea de decolonializare, focalizndu-se pe cazul Indiei. A frecventat
Universitatea Columbia unde a obinut doctoratul i unde a predat pn n 1971, cnd s-a transferat la Universitatea McGill. Din 1976
pn la retragerea sa n 1999 a funcionat ca profesor de sociologie la Universitatea din Birmingham. A fost de asemenea conductorul
Institutului Fernand Braudel pentru Studiul Economiei, Sistemelor Istorice i Civilizaiei pn n 2005. n 2000, a fost numit Senior
Research Scholar la Universitatea Yale. ntre 1994-1998, a activat ca preedinte al Asociaiei Internaionale de Sociologie. n cariera sa a
fost distins cu numeroase premii i titluri de doctor honoris causa i membru de onoare al mai multor instituii i universiti din lume.
Din opera sa, putem cita selectiv: Sistemul lumii moderne, aprut n trei volume n 1974, 1980 i 1989; Antisystemic movements,
mpreun cu Giovanni Arrighi i Terrence Hopkins, London, Verso (1989); Race, Nation, Classe, mpreun cu Etienne Balibar, London,
Verso (1991); Geopolitics and geoculture, Cambridge, Cambridge University Press (acelai an); Declinul puterii americane, aprut n
anul 2003 la Editura Incitatus.
Nu putem nelege opera lui Immanuel Wallerstein fr a discuta conceptul de sistem mondial, care reprezint nsui miezul
acesteia. Influenat de Karl Marx i de istoricul Fernand Braudel, Wallerstein consider c exist un singur sistem economic cel
capitalist ce servete ca baz suprastructurii politice format din diferitele state care ocup mapamondul. Acest sistem mondial,
conchide el mai departe sub zodia scrierilor lui Marx i Braudel, a luat natere n secolul XVI, odat cu zorii erei coloniale i cu nceputul
expansiunii vest-europene, proces care s-a ncheiat tocmai n plin secol XX. Prelund teoretizrile lui Braudel, Wallerstein consider c
relaiile din acest sistem sunt orientate n jurul raporturilor de producie i sunt ierarhizate comform unei ordini geometrice sistemul
capitalist s-a extins de la un anumit centru embrionar care este Occidentul la care s-au adugat noi i noi teritorii. Centrul reprezint astfel
zona cea mai dezvoltat care exercit o capacitate de exploatare i dominion asupra zonelor semi-periferice i periferice ale sistemului.
Teoria Braudel Wallerstein s-a bucurat de un succes enorm n rile lumii a treia mai ales n deceniile VIII i IX, ale secolului trecut, n
perioada imediat postcolonial cnd problema dezvoltrii i a stabilitii s-au pus n mod acut. La noi, teoriile sale privind capitalismul
periferial au fost utilizate de Ilie Bdescu, n America Latin o serie de economiti proemineni precum Furdado i Raul Prebish s-au
folosit de ideea sistemului mondial pentru a elabora teorii ale imperialismului. Conform lui Wallerstein orice sistem mondial dureaz n
jur de cinci secole dup care cedeaz locul altei ornduiri. Sistemul capitalist, n opinia sa, se afl la soroc, i, ca urmare a crizelor
structurale care se vor adnci, cu timpul i va ncheia existena. O posibil critic, chiar situndu-ne n grila de nelegere marxist se

refer la durata sistemelor mondiale. Trecutul ne arat c att Antichitatea ct i Evul Mediu au fost perioade care au depit cu mult
intervalul de cinci sute de ani. Autorul pare deci s formuleze o lege a dinamicii istorice extrapolnd o experien istoric, cea a lumii
moderne, ceea ce este un demers forat.
Un concept important pe care Wallerstein l introduce pentru a descrie relaiile ierarhice din interiorul sistemul mondial este cel
al micrilor anti sistemice. n relaiile tensionate dintre muncitori i deintorii capitalului (conform teoriilor marxiste), primii pot
recurge la anumite comportamente anti-sistemice (greve, sindicalizare, boicot, violene stradale, sabotaje) pentru a contesta legitimitatea
structurilor existente i a cere mai multe drepturi. Analog, deplasnd discuia la nivel internaional, statele periferice recurg la anumite
comportamente care pot mbrca haina luptelor de reforme sociale i revendicri naionale mpotriva rilor centrale. n acest sens, un loc
deosebit, l acord Wallerstein micrilor din perioada 1968-1973 care strbat n diferite forme ntreaga lume, ntreg sistemul mondial: de
la revoltele studeneti din Frana, Italia i RDG, la revoluia pentru drepturi civice din SUA i Mexic i la Revoluia cultural din China,
destalinizarea din URSS i ascensiunea nasserismului n Orientul Mijlociu, proaspt independent. Micrile din 1968, dei disparate sunt
unificate de dou cauze: lupta mpotriva hegemoniei americane stabilite dup 1945 i ceea ce Wallerstein numete numulumirea fa de
nemplinirea promisiunilor Vechii Stngi. Vechea Stng, care ar ngloba social-democraia i proiectul comunist, nu reuiser s creeze
acea lume echitabil i egalitar promis, ceea ce a condus la un nou val de proiecte egalitare n anii 60. Concluzia lui Wallerstein este
aceea c 1968, prin eecul su a delegitimat micrile anti sistemice, fapt care trebuie corectat n viziunea sa. Wallerstein nu face o
mprire a acestor micri anti sistemice n funcie de vreun criteriu politic sau moral. Astfel, n Declinul puterii americane, el
introduce organizaiile fundamentaliste precum Al-Quaida n rndul micrilor anti sistemice. Pentru acesta, resuscitarea micrilor
anti-sistemice reprezint chezia meninerii unei societi civile globale care s se opun centrului i acumulrii de capital i bogie a
acestuia.