REVIST ACREDITAT DE INSPECTORATUL

COLAR JUDEEAN GORJ

NR. 8522, ARIA CURRICULAR OM I SOCIETATE
Preedinte de onoare
Aurel Antonie
Consilier editorial
Laurian Stnchescu
Director marketing
Preedinte fondator
Marius Ionescu
Ionel Cioab
Redactor-ef (cultur)
Redactor-ef (tiri)
Ctlin Ciurea
Ctlin Pleu
Consilier stiinific
Ion Popescu Brdiceni

Secretar general de redacie

Cristina Cioab

Redactori:
Brsan Viorel
Trnoveanu Mihai
Manega Miron

Corespondeni
Glasul Moldovei
Mesagerul de Covasna
Ziariti online ()

Coperta/Design
Braia Andrei Valentin

Concepie grafic/Design
Daniel Prof. Murria

Magazin critic (online) - ISSN 2360 3321

ISSNL 1842 8541

EDITORIAL
03

ARTICOLE I STUDII
05

Anul X, Nr. 1(50) februarie 2016

Revista profesorilor de istorie din judeul Gorj

2

NR. 50

Dragi romni,
Manipularea norodului la scar mondial a fost un
factor uzual de-a lungul istoriei, dar din vremurile n care
magnaii au motivat globalizarea ca soluie indispensabil
dezvoltrii mondiale, lucrurile au luat o ntorstur
indezirabil, inclusiv n rndul lor. Acum se mplinete
ceea ce marii sociologii anticipau cu zeci de ani n urm,
c ar putea fi efectele globalizrii Eu a aduga c
viitoarea U.E. federal nu este departe de fostul U.R.S.S.,
dar consecinele deznaionalizrii vor fi radicale i
iremediabile

Salutm iniiativa colegilor notri de la Glasul.info cu

privire la analiza politicii romneti, nostalgice
vremurilor neapuse. Da, ai auzit bine, acele vremuri nau asfinit i nu vor asfini niciodat n Europa pn la
prbiirea ei
Comunismul dup 1989 a mbrcat o nou cma. E
cmaa morii Europei globaliste! Europa n-a cunoscut
i nu va cunoate niciodat democraia parlamentar,
prezidenial sau monarhic
A dovedit-o din 1789 i pn n prezent Ce e de fcut?!
Sociologii s pregteasc alte teorii i curente filosofice
care s constituie baza noilor regimiri politice
Prin urmare, noua ornduire mondial este n stare de
insolvabilitate. Acum, mai mult ca niciodat, avem
nevoie de elite Ideile lor pot constitui produsul unei noi
ordini europene
Ioan D. Constantinescu

NR. 50

STATUL IRESPONSABIL!!!
Motto:
Cnd oamenii se tem de guvern este tiranie, cnd
guvernul se teme de oameni este libertate.
( Thomas Jefferson)
Partea -In acest moment, Romnia ca i stat, are o autoritate
extrem de sczut prin instituiile sale. Ba, mai mult,
unele instituii i/sau agenii, regii, inspectorate,
acioneaz ca un stat n stat. Vorbim aici de Primarii, de
Consilii Judeene, Guvern i Parlament, de Instituii ale
magistraturii, de CNADNR(Drumuri i Autostrzi), DSPDirectia de Sntate Public, Casa Naional de asigurri
de Sntate, Inspectorate Scoalare, de Poliie, ISUSMURD, regii cum ar fi, E-On electric i E-On gaz, de
Romtelekom (Telekom), Apa-Nova etc, etc. i lista nu
se oprete aici, trebuie s ne reamintim doar de toate cte
sunt, pentru c inevitabil am ajuns cu toii n dispute cu
acestea, n special pe servicii i pe facturi de achitat.
Acest raport ntre servicii oferite publicului i plti
efectuate pentru aceste servicii au fost mereu nclinat n
favoarea acestor instituii. Pentru c, au oferit servicii de
5

proast calitate dar am fost ntodeauna taxai ca i pentru

servicii de foarte bun calitate!!!
Principala cauz: Politizarea i mafiotizarea tuturor
acestor instituii, care nu au mai putut asigura servicii
ctre populaie din aceste motive. Cnd ai n organigram
doar angajai pe baz de spate politic i/sau de afaceri i
cumetrii, fr s ceri profesionalism, nu poi obine
rezultate bune i foarte bune n privina managementului
acestor instituii. Nu exist control i nici coordonare de
la forurile superioare. Totul se desfoar haotic, i
nimeni nu rspunde de nimic. Orice caz de natur s
afecteze grav viaa i/sau libertile cetaeanului, sunt
minimalizate la maxim, iar anchetele unor asemenea
cazuri sunt excesiv de mult tergiversate i chiar
muamalizate i de cele mai multe ori, victima este i cea
vinovat!!
ns pentru a m face pe deplin neles, voi ncerca s
exemplific cteva cazuri: n administraia public, dei
tim cu toii ce se ntmpl, totul pare c se desfoar
anormal i anapoda. Primarii i efii de Consilii Judeene
sunt de mult catalogai ca i Baroni Local.
Centralizarea n Romnia nu a lut sfrit odat cu
Ceauescu. Aici totul este ntr-o singur mn, cea a
Baronului Nimic nu se face/desface, fr aprobarea
sa Mit, corupie, proiecte pe bani publici i cu
6

NR. 50

dedicaie, fr rezultate palpabile pentru public. Servicii

de proast calitate. Prefectura aici are rol doar de decor,
iar corpul de control face statistici. Orice reclamaie este
nerezolvat sau cel mult pasat de la centru tot la eful
local, spre rezolvare!!! Despre CNADNR, avem o
mulime de nemulumiri, ncepnd cu gropile n osele i
pn la tot felul de taxe. Dezapaeziri doar de mntuial,
dar pe milioane de euro, poduri surpate, accidente din
cauza acestora, rogvinetaetc, etc. inutil s mai enumr,
att s reamintesc, orice problem major cu care o
persoan ajunge n instaa, are infime anse de
reuit!!! i aici de regul, nu rspunde nimeni pentru
nimic!! Miliarde de euro pagub n buget drumuri
asfaltate prost, autostrzi doar pe hrtie, o imens gaura
neagr pentru buget i o min de aur pentru Oligarhii
Partidelor politice!!! An de an i mandat de mandat,
CNADNR-ul, participa activ la propaganda politic a
politicienilor, att financiar ct i cu iluzorii proiecte.
Splare de bani din fonduri europene, dar i din
bugetResponsabil??? Nimeni!!! Din cnd n cnd mai
apar pe tiri cte un acar Pun care, chipurile, se face
vinovat de erori sau vicii de procedur. Nimeni nu
pltete, nimeni nu rspunde!!!
DSP i Casa Naional de Asigurri de SntateAici
dezastrul se msoar i n victime i bani din buget!!!
Am vorbit i cu alt ocazie despre dezastrul din spitale,
nu mai putem reaminti iar i iar. Oricum nimeni nu
rspunde i nimeni nu a fost vreodat sacionat i/sau
7

deferit justiiei pentru morii din spitale, pentru pacieni

contaminai cu diveri virui ori bacterii intraspitalicesti,
pentru mal-praxis, etc. Viei distruse, oameni bolnavi
trecui ca i irecuperabili, personal medical insuficient,
slab pregtit i prost pltii etc, etc. CNAS, o imens
mega afacere. O banc cu capital privat impus, un alt fel
de a subtiliza banii contribuabililor.
Toat lumea cotizeaz la asiguraride sntate i nimeni nu
beneficiaz de aceste asigurri, aa cum ar fi normal. S-au
creat alte i alte portie de a spla banii din buget. Dei
sistemul nu funcioneaz eficient, totui nimeni nu
dorete mbuntirea sa i/sau eradicare marilor lacune
din sistem.

NR. 50

Introducerea cardului de sanataste individual al

pacienilor a creat i mai mare haos, blocndu-se i
ngreunnd funcionarea sistemuluis-a ajuns la faptul
fatidic, ca unii medici sa renune la contractele cu Casa de
Asigurri de Sntate, datorit blocajelor din sistem si
datorit imputarii financiare ale unor servicii ce nu au
putut fi introduse in sistem, din cauza blocajelor create de
cardul de sntate. Cadrele respective, plecnd in sistemul
privat, locul lor rmnnd vacant, iar sistemul fr cadre
de specialitate.Una peste alta i ambulanele se
confrunt cu grave probleme, puine la numr i
insuficient doatate, fac fa cu greu slocitarilor,
parcurgnd zilnic sute de kilometri
Ambulantele sunt obligate s transporte de la alcoolici i
scandalagii, crora nimeni nu le mai imputa aceste
servicii, i pn la accidente i cazuri de real urgen!!!
La acest or Romnia nu este pregtit n nici un fel
pentru o Epidemie de oricare ar fi ea, de la o banal grip
pn la cele mai groaznice boli transmisibile. Nu avem
suficiente vaccinuri(Institutul Naional Cantacuzino,
sistematic subfinanat), iar din import primim doar ce vor
altii sa ne dea. Din punct de vedere logistic stm ca peste
totHaos
neprofesionalism,
insubordonare.etc.
Fereasc-ne Dumnezeu de o astfel de Epidemie!!!
Responsabil??? Nimeni!!! Eventual, morii!!
Din acest punct de vedere nici ISU-SMURD nu stau
deloc bine, am vzut de attea ori cum au fost gestionate
situaii de urgen maxim, cu salvari de viei omeneti n
9

diferite accidente mici, ca amploareCum vor putea

gestiona atunci o calamitate/catastrofa de nivel
naional??? Inundaii, nzpeziri, cutrenure, alunecri de
teren, incendii de proporii, accidente aviatice etc!!!
Totul funcioneaz bine pe hrtie, planuri, centre
operaionale pentru dezastreetc. Practic., haos,
insubordonare, neprofesionalism, slab dotareetc.
Exist i la acesta dat, maini de pompieri ale unor
grupuri de pompieri locale/zonale, vechi din vremea
rposatului, i care sunt total depite la intevenii, n
special pe distane mai mari, 10-15km Aici suntem
mori de dou ori pn s fim salvai odat!!!
Responsabili??? Cum spuneam, nimeni doar victimele!!!
Cel mai recent caz: Incendiul de la Colectiva artat a
suta oar ct de bine suntem pregtii.!!! Avem n
schimb o organigram super ncrcat, cu salarii foarte
bune n comparaie cu media pe economie, dar la
capitolul profesionalism i dotare, aproape zero Mereu
mi-am pus ntrebarea: De ce nu avem, pe plan naional, o
for, o entitate, menit s intervin n situaii de maxim
urgen, precum au alte ri, un grup operaional, o
Gard Civil de voluntari, coordonat prin acelai
Centru Operaional pentru Dezastre, un soi de Garda
Naional de prin alte state, care s intervin pentru
ajutorarea i salvarea populaiei civile, n cazuri extreme,
alturi de celelalte fore de salvare ISU, Jandarmerie,
SMURD etc???!!! n urm cu 30 de ani, existau
10

NR. 50

celebrele Grzi Patriotice dar i Unitile Militare, la

care se fcea apel n cazuri extreme. Astzi acestea sunt
desfiinate, rmnnd doar cteva uniti militare pline de
mercenari i care acioneaz pe teatrele de rzboi ale
lumii, fcnd parte din marele joc politico-militar al
marilor puteri!!! (Va urma)
de Brsan Viorel

Constantin Noica, JURNAL FILOSOFIC

Oameni. Nu lucruri, nu peisaje; oameni. S fii nsetat de
omul nou, aa cum eti de lumile noi. Cci fiecare om e o
form de ncpnare, adic o idee. i-ti place s vezi care e
gustul ideii, care e vocea ei. Cum surde ea.
***
Filozofia nu e posibil dect n ora, printre oameni, pe
pieele acelea de care nu se dezlipea Socrate. Singur
ntlnirea cu cellalt i-o d. Punei etaje peste etaje,
suprimai grdinile (sau lsai cel mult aceste convenionale
grdini publice) i undeva, ling o scar de serviciu, se va
nate un filozof. E nc prea mult natur n Romnia.1
***

Constantin Noica, JURNAL FILOSOFIC, Editura Humanitas, Bucureti 1990, p. 5-

11

ORTODOXIE I NAIONALISM

ntr-adevr, ortodoxismul, ca spiritualitate cretin,

trebuie s rmn deasupra intereselor pmnteti. Fondul
su este o revelaie. Revelaie invariabil. Ortodoxismul
se poate deslui prin examinarea tradiiilor, dar nu
moderniza n spiritul timpului. Chemarea ortodoxismului
este s in, n vecii vecilor, nvturile lui Hristos, n
forma lor nealterat. Romnismul, dimpotriv, este
spiritualitatea care ne d mijlocul de a merge cu vremea,
de a ne moderniza. El este focul care purific etnicul
nostru pentru a-l pune pe acesta n msur s creeze opere
originale. Ortodoxismul este tradiie, romnismul este
vocaie. ()
Dl. Rdulescu-Motru nu i-a putut imagina colaborarea
dintre Ortodoxie i romnism dect ntr-una din cele dou
forme ale acestei alternative. Dup d-sa nu poate exista
12

NR. 50

nicio ntlnire ntre general i special, ntre infinit i

mrginit, ntre neschimbabil i schimbabil, dect prin
cderea uneia din acestea dou din caracterul lor
ontologic, prin contopirea total a uneia n cealalt.
E un mod de cugetare extrem de simplist, care cred c nu
se mai ntlnete azi la vreun filosof. Legea antinomiei, n
virtutea creia contrastele se ntlnesc ntr-o unitate nou
fr s se contopeasc fiina uneia n alta, este un bun
definitiv ctigat de filosofie n nelegerea attora din
aspectele realitii.
Ea se ntlnete n fiina noastr omeneasc n care eul,
acelai continuu, i trupul, continuu altul, triesc ntr-o
unitate, fr a se preface unul n altul; ea e norma
tuturor fiinelor n care se realizeaz prin evoluie o form
prezent virtual nc din germenele lor; ea explic orice
exemplar din realitate, fiindc n toate ntlnim tipul
general ntr-o unitate intim cu caracter individual. ()2

Continuare la Dumitru Stniloae, Ortodoxie i Naionalism, 2011, p. 58-81

13

CAPUL DOMNESC ESTE ROMNIA!

Defimarea lui Dragnea i a PSD cost 100.000 lei!
Dezonorarea Tricolorului nu cost nimic!
Romnia se strduiete cu toate puterile s-i
pedepseasc obiceiurile arhaice, s-i denune cultura i
s-i converteasc identitatea la frivolitate, decdere i
dispariie. Mai este nevoie s ne interzic cineva cum s
trim? Oricum, Romnia s-a ntors mpotriva ei nsi cu
o cruzime de fiar apocaliptic! Ireversibil! Ca retezarea
unui cap domnesc!
De data asta capul domnesc este Romnia!
de Laurian Stnchescu

14

NR. 50

Suntem lupttorii cei fr de stpn

Suntem lupttorii cei fr de stpn, lsai ca iarba s
creasc pe mijlocul uliei, crengi ciunte care-i croiesc
drumul spre soare spre disperarea copacului mort. Un
strigt verde de frunz ce rde de vnt, un tril de ciocrlie
ce lupta cu furtuna, sursul de pe urm al soldatului czut
pentru ar. Ne vom ridica sngernd, sprijinindu-ne de
sabia nfipta-n pmnt de Voievozi. Zorii sunt nvierea.

de Mihai Trnoveanu

15

Preoimea e datoare s ajute din toate puterile

micarea naionalist cretin
Fragmentul de mai jos face parte din articolul a fost
scris de printele Dumitru Stniloae prin anii 1930.
Dedicm cartea Ortodoxie i Naionalism celor ce
au uitat ce nseamn cu adevrat cretinismul n
felul acesta i mai aduc aminte unii c generaia
printelui s-a jertfit doar pentru a propovdui un
cretinism de sorginte apostolic. Printele l-a numit i
supranaional Intrebarea care se pune: Mai sunt
valabile cuvintele printelui acum dup mai bine de
70 de ani?
Azi naionalismul pleac de la convingerea, dovedit
i tiinific, despre caracterul specific al fiecrui neam i
din credina ntr-o misiune spiritual proprie a neamului
tu. Azi naionalismul nu mai are ca scop libertatea,
neleas oarecum fizic, ci dezvoltarea nsuirilor
specifice ale neamului propriu, realizarea spiritualitii
tale proprii, cu convingerea c aceast spiritualitate are o
valoare etern.
Naionalismul de azi vorbete de Dumnezeu, ca ziditor al
neamului din care faci parte i ca ajuttor n dezvoltarea
tipului de spiritualitate cu care l-a nzestrat. Naionalismul
de azi e contient c neamul slujete lui Dumnezeu atunci
16

NR. 50

cnd prin munc ncordat i dezvolt nsuirile sale

proprii. Biserica nu poate dect s se bucure de aceast
resurecie a spiritului i a idealurilor spirituale n politic,
iar preoimea e datoare s ajute din toate puterile
micarea naionalist
cretin,
combtnd
ideile
materialiste, atee i internaionaliste ale stngii.n special
la orae, ntre muncitorii momii uor de stnga cu
idealuri att de gastronomice, preoimea are un rol ndoit
de important.3

Nu pot fi ei att de lacomi pe ct putem fi noi de

rbdtori!
(I.D.Constantinescu)
***

Continuare la Dumitru Stniloae, Ortodoxie i Naionalism, 2011, p. 51-54

17

UCIGAII LUI BRNCUI L UCID N

CONTINUARE!
Societatea Civil poate salva Patrimoniul Brncui!
Propun nfiinarea Comitetului Public Brncui
pentru salvarea, pstrarea i promovarea Operei de la
Trgu Jiu a Titanului din Hobia. Ca reprezentant al
Societii Civile, cu descenden gorjeneasc i iniiatorul
Zilei Naionale Brncui, proiect votat n Parlamentul
Romniei i rog pe toi gorjenii s participe la ncheierea
juridic a acestui proiect.
Patrimoniul Brncui de la Trgu Jiu este proprietate
gorjeneasc i naional, este motenirea cea mai de pre a
neamului gorjenesc. Nicidecum Opera lui Brncui nu
este o pung cu galbeni n care politicienii sau partidele
s-i ngroape minile cu nesocotin.
***

18

NR. 50

Aa cum am reuit s trec prin Parlament Ziua Naional

Brncui, nimic nu m oprete din nebunia mea
brncuian s salvez Patrimoniul Brncui de la Trgu
Jiu, mpreun cu gorjenii. Cu voia domniilor voastre,
Dumneavoastr gorjeni suntei Comitetul Public
Brncui!
Laurian Stnchescu, scriitor i jurnalist romn.

19

La muli ani, Ileana Budimir! Deinut politic de la

natere. Expresia demnitii romneti. Am stat
acolo un an i patru luni, timp n care mama nu a avut
voie, pn la ase luni, s m vad desfat; era un
mod de a o chinui.
La 10 februarie 1945 se ntea, spitalul nchisorii
Vcreti, Ileana Doina Opri, fiica Ilenei Samoil-Opri
condamnat pentru vina de a-i fi spijinit fratele, Ion
Samoil, parautat de aviaia militar SUA cu misiuni de
lupt anticomunist n Romnia ocupat de sovietici.
Elena Opri (nscut Samoil, la 16.07.1926) fusese
arestat mpreun cu soul su, Traian Opri, n
septembrie 1953, sub acuzaia de omisiune de denun.
Fia de ncarcereare a Ilenei Samoil precizeaz: a avut
cunotin de fratele ei care a venit din Frana i nu l-a
denunat, el fcnd parte din serviciul de spionaj
american. Elena Samoil-Opri a fost eliberat la 25 mai
1957.
Ileana Doina Opri s-a nscut n detenie, petrecnd doar
primele 16 luni alturi de mama sa, n condiiile terifiante
ale pucriilor politice comuniste.
Ileana Budimir nscut Opri: Eu m-am nscut
n 1954, iarna, n acel februarie cumplit, de care
i amintesc foarte muli pn n ziua de astzi, n
20

NR. 50

nchisoarea Vcreti. Am stat acolo un an i patru luni,

timp n care mama nu a avut voie, pn la ase luni, s
m vad desfat; era un mod de a o chinui. Nu tia
dac nu-mi lipsesc degete, dac sunt sntoas. M-au
inut n pucria Vcreti un an i patru luni, dup care
au ncercat s o conving s m trimit la un orfelinat.
Mama nu a acceptat, fiind o persoan foarte ambiioas,
i a insistat s fiu luat de fratele tatei, care era la
Oradea i care mai avea doi copii. Cu greu a acceptat
conducerea penitenciarului varianta aceasta, dar, pn
la urm, a venit unchiul meu de la Oradea, i m-a dus la
ei, unde am fost iubit i ngrijit, n ciuda faptului c
aveau o situaie material destul de grea. n 1957, cnd
aveam trei ani i jumtate, a venit mama, din pucrie.
Bineneles c nu am recunoscut-o. Nici ea n-a tiut, n
timpul sta, nimic despre mine; nu tia dac mai triesc.
() Iar n 1962, a venit tata. Din pcate, din cauza
necazurilor, a srciei, au divorat. A trebuit s ne
mutm cu mama i bunica pe linie matern, care fcuse
i ea cinci ani de pucrie, la Galai, unde am locuit n
condiii foarte grele, fr nclzire n camere. Eram
primit de oameni cu mult suflet, toi sraci, dar care
nelegeau ce nseamn s iei din nchisoare, s ai un
copil i o mam. Bunica nu avea pensie. Mama mergea
zilnic la forele de munc, unde ori nu i se gsea nimic de
lucru, ori era trimis s munceasc n cte un loc unde se
gsea o ef de cadre sau un director care s o ia de
mnec la propriu i s-i spun: Nu avem nevoie de
oameni ca dumneata printre noi sau chiar Ia uite ce
21

ne-au trimis! Mar afar! Aa c am tiut ani de zile ce

nseamn i foamea, i frigul. Am tiut de ce ptimim i
nu sufeream atunci cnd vedeam casele n care locuiau
ali copii, jucriile sau hainele acestora. (Arhiva de
istorie Oral a Memorialului Sighet)

Fulguia, era lapovi cu ninsoare. Nite femei, nite

tiganci care ateptau i ele, au nceput s se vaite, uite,
drag, uite femeia aceea, uite o femeie cu picioarele
goale, cu minile goale, uite n-are nici mcar un jerseu
pe ea i e gravid. Ningea pe mine i ploua, aa m-a dus
la tribunal ()
n seara cnd am nscut am plns i m-am rugat de ea,
v rog frumos nu m mai lsai aici singur c mor aici.
Dup ce am nscut a zis gardianca ctre moa: unde e,
f, Rsritul, s-nchin fata? ()
Am btut la poart i s-a deschis poarta i a aprut o
feti cu codie i mnjit de dulcea pe obraji i cu un
22

NR. 50

orule i toat volane i grsu i ars de soare iam zis: cum te cheam? Ileana Doina Opri. Aaa, zic, pe
tine te caut eu. i-am ngenuncheat n faa ei n porti. i
ea a venit la mine, s-a uitat aa i-a nceput s
zmbeasc: Da tu cine eti? Zic: Eu sunt mmica Ileana.
S-a repezit de gtul meu, domnioar, m-a luat de gt i
m-a pupat i s-a strns aa lng mine i-a zis s nu mai
pleci de la mine, c tu eti frumoas, foarte frumoas!
Preluare: Buciumul

Cu ct citeti mai mult, vei constata c devii un om

special n ochii oamenilor i un ciudat n viziunea ta.
Dac viaa ta nu este nsoit de dragoste ai trit
degeaba.
I.D. Constantinescu
***

23

Dumitru Stniloae: Cretinismul e supranatural,

prin urmare supranaional
Cele dou noiuni de care face uz catolicismul n
dezbaterea problemei noastre sunt: natura i supranatura.
n aparen, aceste dou noiuni ar simplifica mult
problema:

naiunea e natural, cretinismul e supranatural, prin

urmare supranaional; cretinismul nu poate fi, deci, n
niciun caz naional, cci atunci n-ar mai fi cretinism, ci
pgnism. Atitudinea catolicismului n aceast problem
rezult din doctrina catolic general, care vede totul prin
prisma divizrii n natural i supranatural. Conform
acestei doctrine, omul primordial const din dou
seciuni: natura i donum superadditum, sau supranatura.
Natura avea n fiina ei germenele morii i pofta
pctoas (concupiscentia carnis). Nemurirea i curenia
24

NR. 50

nu stteau n natura omului, nu erau n legtur

ontologic cu firea omeneasc, ci erau adaosuri din afar,
neaparintoare constituiei intrinsece a naturii omeneti.
Prin cderea n pcat nu s-a tirbit ntru nimic natura
omului, ci s-a retras numai donum superadditum.4

Mircea Eliade, Cri pascale sau despre necesitatea

unui manual al perfectului cititor
Dac cei mai muli cititori au uitat de Mircea
Eliade agasai de ndoctrinarea opiniei publice cu
publicaii monotone i nule ca valoare literar-artistice,
noi vom ncerca pe ct posibil s mediatizm unele
articole omise intenionat chiar de marile edituri
romneti. Nu republicm aceste articole dect pentru
un cerc restrns de cititori i din respect pentru
monumentala oper a marelui scriitor romn. (I.D.C.)

Continuare la Dumitru Stniloae, Ortodoxie i Naionalism, 2011, p. 32-44

25

Lectura este, pentru omul modern, un viciu sau o

osnd. Citim ca s trecem examenele, s ne informm
sau citim din profesiune. M gndesc ns c lectura ar
putea implica i funcii mai nobile, adic mai fireti. Ar
putea, de pild, s ne introduc n anotimpuri, s ne
reveleze ritmurile din afara noastr (i din care noi am
ieit prin prostie sau prin ignoran). Primvara sau
solstiiul de var snt fenomene cosmice pe care le
experimentm biologic i sentimental; adic fr voia
noastr, obscur, mai mult sau mai puin la ntmplare.
Misterul marii deteptri vegetale l simim fiecare din
nou, firete. Dar ct de semnificativ ar ajunge aceast
simire dac i-am putea descifra emblemele, simbolurile,
sensurile ei universale, absolute!

26

NR. 50

Exist, fr ndoial, poeme scrise n felurite limbi pe

care, dac am ti cnd i cum s le citim, am ptrunde
mai efectiv n Primvar. Lectura ar putea ajunge aadar
o tehnic prin care omul ar nva ritmurile i
anotimpurile. Am intra n primvar cu o anumit carte;
am medita n Sptmna Luminat pe alt carte; Noaptea
de Snziene (24 iunie) ne-ar gsi adunai, viguroi, nlai
de paginile unei cri solare. Mica noastr bibliotec de
cri eseniale ar fi, de fapt, un Calendar interiorizat.
Lectura i-ar regsi funcia ei primordial, magic; de a
stabili contactul ntre om i cosmos, de a aminti memoriei
scurte i limitate a omului o vast experien colectiv, de
a lumina Riturile. 5

Mica Unire srbtorit n judeul Covasna

La 157 de ani de la Mica Unire, realizat de Alexandru
Ioan Cuza pe 24 ianuarie 1859, la Bucureti, Asociaia
Cultural Cretin Justinian Teculescu a organizat la
Covasna, n faa Complexului Comercial Valea Znelor
din Voineti, o manifestare la care au luat parte att
localnicii, romni venii din alte orae ale rii n staiune
la tratament, ct i membri ai Asociaiei Suflet
romnesc din Trgu Secuiesc.

Mircea Eliade, FRAGMENTARIUM, Editura Destin, Deva 1990, p. 94-97

27

Cu vdit emoie n glas, preedintele Asociaia Cultural

Cretin Justinian Teculescu, Pr. Ioan Ovidiu Mciuc,
a adresat un cuvnt de ntmpinare tuturor participanilor,
binecuvntndu-ne mai apoi cu o rugciune care ne-a
ptruns pe toi cu un fior divin.
De la primele acorduri ale melodiei Hora Unirii parc
i soarele srbtorea, revrsndu-se din plin peste munii
ncremenii de frig, peste chipurile celor prezeni dndu-le
o aur special. Am vzut tineri i btrni nsuflesii de
marea srbtoare, de bucuria c au posibilitatea de a
srbtori pentru prima dat pe aceste meleaguri ntr-un
cadru care le oferea o mai mare libertate de exprimare i
eliberare. Minute bune n vzduh au rsunat versurile lui
Vasile Alecsandri: Hai s dm mn cu mn/ Cei cu
inima romn/ S-nvrtim hora friei/ Pe pmntul
Romniei. Steagurile fluturau, sufletele s-au prins n
hora bucuriei uitnd de ger, de btrnee i de alte
28

NR. 50

neajunsuri ale vieii, paii se lsau purtai de acorduri, cu

o lacrim inut strns n colul ochiului pentru cei care sau jertfit ca s se ajung aici

Orice nceput se face timid ca paii unui copil care abia

nva mersul, important este s avem curajul de a iniia
astfel de manifestri pentru c oamenii sunt dornici s-i
manifeste dragostea fa de toate valorile naionale.
Ziua Unirii Principatelor Romne a mai fost srbtorit
la Covasna, prin manifestri culturale organizate n sala
Unirea, dar niciodat nu a avut proporiile celei de
astzi. Propunerea a venit din partea unor membri ai
asociaiei care au ndrznit s viseze mai mult. Cu
siguran izbnda va fi ntotdeauna de partea celor care au
curaj s spere, iar numrul celor care au fost anul acesta
se va dubla de la an la an. Aa s ne ajute Dumnezeu!
Hai s dm mn cu mn a ajuns imnul Unirii
Principatelor, cea mai cntat melodie a vremii i poate ar
29

trebui s amintim din cnd n cnd i de compozitorul

acestei melodii, Alexandru Flechtenmacher, fiul unui
mare jurist braovean, cruia i-a luat numai o zi s
compun melodia care avea s strng laolalt milioane
de oameni, atunci ca i acum
Prin unire cresc lucrurile mici, prin vrajb pier i cele
mari-Caius Crispus Sallustius. Felicitri organizatorilor
ct i participanii care mi-au dat nc un motiv de a fi
mndr c sunt romnc!
Mihaela Aionesei / Mesagerul de Covasna

Atenie! Se pregtete federalizarea Uniunii

Europene. Europarlamentarii susin o Europ
Federal i desfiinarea Statelor Naionale
Manipularea norodului la scar mondial a fost un
factor uzual de-a lungul istoriei, dar din vremurile n care
magnaii au motivat globalizarea ca soluie indispensabil
dezvoltrii mondiale, lucrurile au luat o ntorstur
indezirabil, inclusiv n rndul lor. Acum se mplinete
ceea ce marii sociologii anticipau cu zeci de ani n urm,
c ar putea fi efectele globalizrii Eu a aduga c
30

NR. 50

viitoarea U.E. federal nu este departe de fostul U.R.S.S.,

dar consecinele deznaionalizrii vor fi radicale i
iremediabile

de I. D. Constantinescu

Nae Ionescu, Ce vor masele

Planul nclinat al politicii se dovedete a fi din ce n ce
mai primejdios pentru oamenii vieii noastre
publice.Gndii-v, numai, la ci alunecar pe el n
ultimele zile! E adevrat c i mprejurrile au fost tari.
Dar, oricum, eu o mrturisesc, tot ar fi fost de ateptat
parc mai mult echilibru; i mai mult stpnire de sine.
E o veche convingere a mea c oamenii politici gndesc
surprinztor de puin. Convingerea asta s-a verificat nc
odat acum. Cci toat lbrtura demagogic expus la
31

tribuna Camerei nu e, de fapt, dect lips de nelegere a

unor situaii, relativ simple totui: oamenii notri doresc
cu orice pre s fac carier, i cred c drumul cel mai
scurt e cel indicat de aplauzele maselor. Iat unde ei se
neal; i nc fundamental.
n adevr: viaa noastr public este dominat, n chip
constant, de foarte mult vreme, de o nefericit confuzie
care se face ntre voina maselor i aplauzele maselor.
Oamenii politici, chiar sinceri i perfect intenionai unii
din ei, se cred ndatorai a vorbi i a lucra pe placul
mulimii, nchipuindu-i c urmeaz prin aceasta,
indicaiile maselor. Asta e ns categoric fals.
Pentru c nu e nicio legtur ntre mulimile care aplaud
i mase; mulimile care aplaud suntstrada; masele sunt
altceva. Strada poate s fie uneori i muncitoare; ea nu e
constituit n chip necesar de ceea ce obinuit se numete
scursura mahalalelor, publicul flotant al oricrei ntruniri,
ceata de gur-casc ntotdeauna gata a lua parte la un
scandal i la o protestare. Strada ns este, n orice
mprejurare, o mulime sugestionat; cu o existen
spiritual care nu e nici normal, nici proprie. Iar
resorturile ei pasiunile cele mai tulburi, strile sufleteti
care cele dinti i cele mai uor scap de sub controlul
judecii i al voinei.
32

NR. 50

Spre deosebire de strad, adunarea incoerent, fr viaa

organic statornic, trind agat de o formul pasional
impus pe cale de sugestie - masa este nsui suportul
vieii colective, insul ntreg al naiunii. Masa triete deci,
i are legile ei, necesitile ei precise, liniile ei de
micare; ns nu formuleaz. Vei afla, deci, ntotdeauna,
din chiar gura strzii, ce vrea aceast strad, cnd n
adevr vrea ceva; nu vei afla ns niciodat direct din
gura maselor ce vor ele. Ce vor masele asta e
o problem. Cea mai de seam problem a vieii police; i
cea mai grea. Cci ce vrea masa nseamn de fapt ce
trebuie masei, iar ceea ce i trebuie e prea adesea
deosebit de ceea ce ea cere n chip expres.
Iar pe atitudinea care se ia fa de aceast problem se
msoar omul de stat. Demagogul ieftin, plevuca vieii
politice, deschide fereastra ca s aud ce se strig n
33

strad atunci cnd de cele mai multe ori el nsui i-a

trimis oamenii s strige. Omul de stat se concentreaz, se
adun, tocmai, pentru a se deschide mai complet intuiei
realitii, pentru a tri, a nelege i formula ceea ce
constituie fondul adevrat al necesitilor masei. Aa
fiind, demagogul e ntotdeauna n acord cu dorinele
strigate ale strzii, dar tocmai de aceea n dezacord cu
adevratele nevoi ale colectivitii, pe cnd omul de stat,
de cele mai multe ori n dezacord cu strada, se gsete
aproape ntotdeauna n acord firesc cu ritmul vieii
naionale, pe care l promoveaz.
E, fr ndoial, comod a merge cu mulimea; omul de
stat ns prefer calea cealalt, a adevrului, interesnduse numai mediocru de ceea ce cere strada. Nu trebuie,
desigur, s mpingem lucrurile prea departe. Va trebui
totui s subliniem faptul destul de ciudat c toi marii
aeztori de ar au fost lipsii de dragostea i aplauzele
mulimii.[...] E firesc. Cci toi aceti oameni nu au cutat
aplauzele mulimii, ci binele acestia. A fost deci n toat
atitudinea lor un efort care mergea ctre fiina ntreag a
colectivitii i care tocmai pentru aceasta clca prea des
n picioare necazurile i poftele individuale care de fapt
nici nu se suprapun cu marile nevoi ale naiunii.
Asta au fost ntotdeauna oamenii de stat, i asta nu sunt
oamenii notri politici de azi. Lsndu-se condui de
mulime n loc de a ptrunde, nelege i conduce sau
34

NR. 50

mai ru nc ncurajnd pofte iresponsabile n mulime

pentru a o ctiga, ei nu fac dect s-i mrturiseasc
slbiciunea. De cnd exist omenirea, a face politic
nsemneaz a stpni. Nu a stpni singur, desigur, ca un
tiran, adic punnd mulimile sub jugul inspiraiei tale
fanteziste i sub nevoile ambiiilor tale uscate de
stpnire. A te da sarcinii i naiei tale, a arde tot n slujba
creia te-ai plecat dar totui a stpni. A stpni nu
pentru tine, ci pentru alii, pentru chiar cei stpnii dar
totui a stpni. Dur, cu severitate de cele mai multe ori;
nfruntnd dumnia i ura care nu fac bine nimnui
pentru c se suport foarte greu, dar pe care dac nu o
caui, nici nu ai dreptul s o ocoleti aunci cnd ea
ncolete pe drumurile aspre ale sarcinii tale.
i ar mai fi attea de spus.Toate lucruri tari i stranii
de care toi de care toi oamenii notri politici fug. Dar
dac fug, nu d asta i msura valorii lor?
***
Nae Ionescu , Cuvntul, 23 februarie n 1933 (inclus
n Roza vnturilor )

35

COMUNICAT DE PRES. Memorandum-ul de la

ebea i Colinda Iancului
Luni 21 Decembrie 2015, la ora 13.00, n mijlocul unei
mari adunri, va avea loc, la mormntul lui Avram Iancu
de la ebea, la iniiativa scriitorului Laurian Stnchescu,
a doua ediie a evenimentului intitulat Colinda Iancului,
n cadrul cruia colindtorii din Apuseni vor veni la
mormntul Eroului i vor striga urrile de Crciun pentru
duhul neodihnit al Criorului.

Cu aceast ocazie, ca o replic de onoare la refuzul

inexplicabil al Preedintelui Romniei i al Comisiei de
Cultur din Camera Deputailor, lui Avram Iancu i se va
conferi, n cadru festiv, titulatura de Erou i Martir al
Naiunii Romne. De fapt, va fi o confirmare istoric,
ntruct acest titlu i s-a mai conferit o dat lui Avram
Iancu, pe data de 13 septembrie 1872, n ziua
36

NR. 50

nmormntrii sale, de ctre comitetul de ngropciune

constituit cu aceast ocazie. Astfel, refuzul preedintelui
i al Comisiei de Cultur a Camerei Deputailor, n
complicitate cu Uniunea Democrat a Maghiarilor din
Romnia, va rmne venic o pat ruinoas n istoria
noastr. n cadrul aceluiai eveniment, dup modelul
Memorandum-ului Transilvaniei de la 1892, se va da
citire Memorandum-ului de la ebea, prin care se va
cere statului romn dreptate pentru Avram Iancu.
Memorandumul va fi semnat, opional, de toi cei
prezeni.
Autor: Miron Manega

Pe sracii care viseaz la bogie i ateapt, n

cutrile lor, doar eecul. Tentaia de nbogire este
echivalent cu cea de mblnzire a uno elefani
slbatici6
***
6

V. Borcev, A. Vorobiova, R. Goncearov, A. Ivanova, Enciclopedia

nelepciunii, Editura ROSSA, p. 6

37

Pr. Arsenie Boca; Lucrtori ucigai, vie slbticit

Pilda lui Iisus rezum toat strdania lui Dumnezeu cu
via Sa: lumea aceasta i cu lucrtorii viei: oamenii. Intr-o
pild, rezumatul istoriei. De aci rezult c Dumnezeu are
un rost cu lumea Sa, la care a ntovrit i pe om.
Se tnguie Dumnezeu omului:
Am sdit vi bun, de soi, i iat acum rodete
struguri slbateci Voi smulge-o i-o voi arunca-o !
mplinindu-se urgia lui Dumnezeu cu via, Ieremia
proorocul, omul, se tnguia lui Dumnezeu:
Doamne ai mil de via aceasta, pe care a sdit-o
dreapta Ta, c iat toat e prginit i o rm mistreul
din pdure
Ce nsemneaz ntunerecul i ascunziul pdurii, precum
i cine e mistreul din pdure, e uor de bnuit.
Iisus a fost scos din vie i omort.
Oamenii cred c Dumnezeu nu mai are nici o putere, nici
un drept asupra lumii Oamenii I prigonesc pe Iisus i
n istorie. Iisus a fost prigonit personal i omort. Au fost
prigonite faptele Sale: minunile.
A fost prigonit nvtura Sa. i au fost prigonii toi
ucenicii Si de-a lungul istoriei.
38

NR. 50

Pentru acest lucru s-au rsculat i s-au unit mpotriva Lui:

ereziile, prigoanele i coloana nesfrit a slbiciunilor
omeneti. (Printele Arsenie Boca, Cuvinte vii, Editura
Charisma, Deva, 2006, pag. 123)

39

APARIIA
Revista (ziarul online de atitudine civic) Magazin Critic este editat
periodic la cererea cadrelor didactice i se gsete de vnzare redaciei:
CONTACT
Trgu Jiu: Str. Ecaterina Teodoroiu, Bl. 4, Sc. 2, Ap. 16, Mun. Trgu-Jiu, Jud. Gorj,

Telefon: 0728353441.
Web: http://www.magazincritic.ro/
E-mail: magazincritic@yahoo.com sau cdi7910@yahoo.com
COLABORARE
Ateptm colaboratori serioi. Textele tehnoredactate*, n Microsoft Word,
Office XP, i semnate pot fi trimise pe adresa de e-mail a revistei:
magazincritic@yahoo.com, pn la data de 20 a fiecrei luni. Tehnoredactarea se
va face cu font Times New Roman, corp 10-12, pagin format A5, folosindu-se
diacritice. Responsabilitatea textelor publicate aparine n exclusivitate autorilor.
O echip redacional va selecta articolele n vederea publicrii acestora. Atenie
la plagiat! (*Reguli minime de tehnoredactare: nainte de punct, virgul, punct i
virgul, dou puncte, trei puncte, semnul exclamrii, semnul ntrebrii, nu se
pune spaiu. Spaiul se va pune dup aceste semne de punctuaie, precum i
nainte de deschiderea unei paranteze.)
CONCEPIE GRAFIC / MACHETARE / DESIGN
Asociaia cultural Semn Trgu Jiu
EDITAREA
Asociaia Paradigme educaionale, Sucursala Trgu-Jiu, Gorj
TIPARUL
a fost executat de Asociaia Paradigme educaionale, Gorj

Magazin critic (online) - ISSN 2360 3321

ISSNL 1842 8541

40

NR. 50