Sunteți pe pagina 1din 6

Fiina i iluminarea.

n spatele miriadelor de forme de via care sunt supuse naterii i morii


exist Singura Via, etern i omniprezent. Muli oameni folosesc cuvntul
Dumnezeu pentru a o descrie, eu o numesc adesea Fiin. Cuvntul Fiin nu
explic nimic, dar nici cuvntul Dumnezeu nu o face. Fiin are totui
avantajul de a fi un concept deschis. Nu reduce infinitul invizibil la o entitate
finit. Ne este imposibil s o reducem la o imagine mental. Nimeni nu io
poate revendica n exclusivitate. Este propria dumneavoastr prezen i v
este imediat accesibil sub forma propriului dumneavoastr sentiment de
prezen. Aa c e numai un foarte mic pas de la cuvntul Fiin pn la
experiena Fiinei.
FIINA NU SE AFL DOAR DINCOLO, CI I NUNTRUL fiecrei forme de
via, ca esena invizibil i indestructibil. Ceea ce nseamn c v este
accesibil acum sub forma celui mai intim sine al dumneavoastr, a
adevratei
dumneavoastr naturi. Dar nu cutai s o cuprindei cu mintea. Nu ncercai
s o nelegei.
Ea poate fi cunoscut numai cnd mintea e tcut. Cnd eti prezent,
cnd atenia i este ndreptat total i intens asupra momentului Prezent,
Fiina poate fi simit, dar nu poate fi niciodat neleas mental.
A regsi contiina Fiinei i a rmne n acea stare de desvrire a
simirii nseamn iluminare.
Cuvntul iluminare duce cu gndul la o realizare supraomeneasc, iar
egoul vrea s perpetueze aceast idee; dar iluminarea este pur i simplu
starea
dumneavoastr natural de a ti n unitate cu toat Fiina. Este o stare de
conectare la ceva incomensurabil i indestructibil, la ceva care, aproape
paradoxal, v reprezint n esen pe dumneavoastr, i totui cu mult mai
mult. Este regsirea adevratei naturi dincolo de nume i form.
Incapacitatea de a simi aceasta conectare d natere iluziei separrii a
acelei scindri interioare i a separrii de lumea nconjurtoare. Atunci te
percepi, contient sau incontient, ca pe un fragment izolat. Apare frica, iar
conflictele interioare i exterioare devin regul.
Cel mai mare obstacol n calea tririi acestei conectri este identificarea
cu mintea, care face ca gndul s devin compulsiv. A nu fi n stare s te
opreti din gndit e o boal cumplit, dar nu ne dm seama de acest lucru
pentru c aproape toat lumea sufer de ea, aa c o considerm ceva
firesc.
Acest nencetat zgomot mental ne mpiedic s gsim lumea linitii
interioare
care este inseparabila de Fiin i, de asemenea, creeaz un sine fals, care
arunc o umbr de fric i suferin.
Identificarea cu mintea creeaz un ecran compact de concepte, etichete,
imagini, cuvinte, judeci, i definiii care blocheaz orice relaie autentic.
Creeaz scindare interioar, se interpune ntre dumneavoastr i ceilali

oameni, ntre dumneavoastr i natura, ntre dumneavoastr i Dumnezeu.


Ecranul de gnduri creeaz iluzia separrii, iluzia c existai separat de
cellalt. Uitai atunci faptul esenial c, dincolo de aparenta fizic i de
diferitele forme, suntei una cu tot ce exist.
Mintea reprezint un instrument minunat dac este folosit corect. ns,
folosit greit, devine foarte distructiv. Pentru o exprimare mai exact, nu
este
vorba de faptul c v folosii greit mintea de obicei no
folosii deloc. Ea va
folosete pe dumneavoastr. Aceasta este boal. Credei c suntei mintea
dumneavoastr. Este o iluzie. Instrumentul a pus stpnire pe
dumneavoastr.
Este aproape ca i cum ai fi posedat fr s o tii, i n felul acesta
credei c suntei entitatea care v posed.
NCEPUTUL LIBERTII e nelegerea faptului c nu suntei gnditorul.
n momentul n care ncepei s observai gnditorul, un nivel superior de
contiin devine activ.
Atunci ncepei s va dai seama c n spatele gndului se afl o
dimensiune vast de inteligen i c gndul nu reprezint dect un minuscul
aspect al acestei inteligene. V mai dai seama c toate lucrurile care
conteaz
cu adevrat frumuseea, dragostea, creativitatea, bucuria, pacea interioar

izvorsc de dincolo de minte.


Ai nceput s v trezii.
Eliberarea de minte.
Vestea cea bun este c v putei elibera de minte. Aceasta este singura
eliberare autentic. Putei face primul pas chiar acum.
NCEPEI PRIN A V ASCULTA VOCEA INTERIOAR ct de des putei.
Acordai atenie n mod special tiparelor repetitive de gndire, acelor benzi
de
magnetofon care se tot repet n capul dumneavoastr probabil de ani
ntregi.
La acest lucru m refer cnd vorbesc despre observarea gnditorului.
Un alt mod de a o spune este: Ascultai vocea din capul dumneavoastr, fii
acolo ca martor prezent.
Cnd ascultai acea voce ascultaio
n mod imparial. Ceea ce nseamn
c nu o judecai. Nu judecai i nu condamnai ce auzii, pentru c aceasta ar
nsemna c aceeai voce a intrat din nou, pe ua din spate. i curnd vei
nelege: Exist vocea, iar eu sunt aici, ascultndo,
observndo.
Contientizarea sentimentului de eu sunt, acest sentiment al propriei
prezene,
nu este un gnd. El izvorte de dincolo de minte.
i astfel, atunci cnd ascultai un gnd, nu suntei contient numai de

gnd, ci i de propria prezen ca martor al gndului. Aa apare o nou


dimensiune a contiinei.
N TIMP CE V ASCULTAI GNDUL, simii o prezen contient
sinele dumeavoastr profund ca i cum sar
afla n spatele sau dedesuptul
gndului. Atunci gndul i pierde puterea asupra dumneavoastr i i pierde
cu repeziciune din intensitate, pentru c nu l mai ncrcai cu energie prin
identificarea cu el. Acesta este nceputul sfritului gndirii voluntare i
compulsive.
Cnd un gnd cedeaz, vei simi o discontinuitate n fluxul mental un
hiat al nonminii. La nceput aceste ntreruperi vor fi de scurt durat, poate
de
cteva secunde, dar treptat vor deveni mai lungi. Cnd apar astfel de
ntreruperi, vei simi o anumit linite i pace interioar. Acesta este
nceputul
strii naturale de trire a unitii cu Fiina, sentiment ce este adesea ascuns
de
ctre minte.
Prin exerciiu acest sentiment de linite i pace devine mai adnc. De
fapt, profunzimea lui nu are limite. Vei simi de asemenea cum un sentiment
subtil de bucurie va invadeaz, izvornd din interior: bucuria Fiinei.
n aceast stare de conectare interioar suntei mult mai alert, mult mai
treaz dect n starea de identificare cu mintea. Suntei pe deplin prezent.
Acest
lucru mrete i frecvena vibraiei cmpului energetic care d via corpului
fizic.
Pe msur ce ptrundei mai adnc n aceast dimensiune a nonminii,
cum i se spune uneori n Orient, atingei starea de contiin pur. n aceast
stare v simii propria prezen cu o asemenea intensitate i bucurie, nct
orice gnd, orice emoie, trupul fizic precum i ntreaga lume exterioar
devin
relativ lipsite de importan comparativ cu trirea. i totui nu este o stare
egoist, ci chiar opusul ei. Va duce dincolo de ceea ce pn acum ai
considerat
a fi propriul sine. Aceast prezena este, n esen, ceea ce suntei i, n
acelai timp, inimaginabil mai mult.
N LOC S OBSERVAI GNDITORUL, putei crea un hiat n fluxul
mental ndreptnduv
pur i simplu ntreaga atenie asupra clipei Acum.
Devenii intens contient de momentul prezent.
Acesta este un lucru care aduce o adnc satisfacie. n acest fel retragei
contiina din activitatea minii i creai un interval al nonminii n care
suntei
extrem de alert i contient, dar fr a gndi. Aceasta este esena meditaiei.
N VIAA DE ZI CU ZI putei exersa prin a va opri asupra oricrei

activiti de rutin, care de obicei nseamn doar un mod de a atinge un scop


i
de ai
acorda ntreaga dumeavoastr atenie, astfel nct activitatea nsi s
devin scopul. De exemplu, de fiecare dat cnd urcai sau cobori scrile,
acas sau la locul de munc, observai ndeaproape fiecare pas, fiecare
micare, chiar i propria respiraie. Fii total prezent.
Sau cnd v splai pe mini, fii atent la toate percepiile senzoriale
asociate acestei activiti: sunetul apei i felul n care o simii, micrile
minilor, mirosul spunului s.a.m.d.
Sau atunci cnd urcai n main, dup ce ai nchis portiera, opriiv
pentru cteva secunde i observaiv
respiraia. Contientizai senzaia calm,
dar intens, de prezen.
Exist un criteriu sigur n funcie de care v putei msura succesul n
aceast practic: gradul de pace interioar.
Singurul pas esenial al cltoriei dumneavoastr spre iluminare este
acesta: nvai s nu v mai identificai cu mintea dumneavoastr. De
fiecare
dat cnd creai o pauz n fluxul mental, lumina contiinei devine mai
puternic.
ntro
zi sar
putea s v trezii zmbindui
vocii din capul
dumneavoastr, aa cum zmbii la poznele unui copil. Ceea ce nseamn c
nu va mai luai att de n serios coninutul minii, pentru c sentimental
dumneavoastr de sine nu mai depinde de acesta.
Iluminarea: depirea gndului.
Odat cu maturizarea, va formai o imagine mental despre cine suntei,
bazat pe condiionarea dumneavoastr personal i cultural. Putem numi
aceast identitate fantomatic ego. El const n activitatea minii i poate
fi
perpetuat numai printro
gndire continu. Termenul ego are semnificaii
diferite pentru diferii oameni, dar, n sensul n care l folosesc eu aici,
nseamn un sine fals creat de identificarea incontient cu mintea.
Pentru ego, momentul prezent abia dac exist. Numai trecutul i viitorul
sunt considerate importante. Aceasta inversare total a adevrului este
responsabil pentru disfuncionalitatea minii sub influena sinelui fals. Sinele
fals este mereu preocupat de meninerea n via a trecutului, cci cine mai
suntei fr trecut? Se proiecteaz necontenit n viitor, pentru ai
asigura o
continu supravieuire i a cuta acolo o anumit eliberare sau mplinire. i
spune: ntro
zi, cnd se a ntmpl cutare lucru, mi va fi bine, voi fi fericit i

mpcat.
Chiar i n cazul n care egoul pare a fi preocupat de prezent, ceea ce
percepe nu este prezentul are o percepie absolut fals, pentru care l
privete
prin ochii trecutului. Sau reduce prezentul la un mod de a atinge un scop, un
scop care se afla ntotdeauna ntrun
viitor proiectat de minte. Observaiv
mintea i vei vedea c aa funcioneaz.
Momentul prezent deine cheia eliberrii. Dar nu putei gsi momentul
prezent atta timp ct suntei chiar mintea dumneavoastr.
Iluminarea nseamn depirea gndului. n starea de iluminare,
gndirea e n continuare folosit atunci cnd este necesar, dar cu mult mai
mult atenie i ntrun
mod mult mai eficient dect nainte. O folosii n cea
mai mare parte n scopuri practice, dar suntei liberi de dialogul intern
involuntar i avei linite interioar.
Cnd v folosii mintea, i mai ales atunci cnd e nevoie de o soluie
creativ, alternai la fiecare cteva minute gndirea cu linitea, activitatea
mental cu tcerea minii. Tcerea minii este contiina fr gnd. Numai n
acest fel este posibil gndirea creativ, pentru c doar aa are gndul
putere
real. Gndul singur, lipsit de concentrarea la dimensiunea vast a
contiinei,
devine repede sterp, nebunesc, distructiv.
Emoia: Reacia corpului la activitatea minii.
Mintea, n sensul n care folosesc eu acest cuvnt, nu se refer numai la
gnd. Ea include i emoiile, precum i toate tiparele mentalemoionale
de
reacie incontien. Emoia apare n locul unde mintea i corpul se ntlnesc.
Este reacia corpului la activitatea mental sau, am mai putea spune, o
reflectare a minii n corp.
Cu ct v identificai mai mult cu gndirea, cu preferinele i aversiunile,
cu judecile i interpretrile dumneavoastr cu alte cuvinte, cu ct suntei
mai puin prezent ca i contiinmartor
cu att mai puternic va fi
ncrctura emoional, indiferent dac suntei sau nu contient de aceasta.
Dac nu v putei simi emoiile, dac suntei rupt de ele, le vei tri pn la
urm la nivel pur fizic, ca pe o problem fizic sau ca pe un simptom.
DAC AVEI DIFICULTI N A V SIMI EMOIILE, ncepei prin a va
concentra atenia asupra cmpului energetic intern al corpului
dumneavoastr.
Simiiv
corpul din interior. n acest fel vei intra n contact cu emoiile
dumneavoastr.
Dac dorii cu adevrat s v cunoatei mintea, corpul v va oferi
ntotdeauna o reflectare corect, aa c observaiv

emoia sau, mai degrab,


simiio
n corp. Dac ntre minte i emoie exist un aparent conflict, gndul
este minciun, iar emoia adevrul. Nu este adevrul ultim despre cine
suntei,
ci adevrul relativ despre starea minii dumneavoastr n momentul
respectiv.
Poate c nu vei putea contientiza sub forma gndurilor activitatea
mental incontient, dar ea a fi mereu reflectat n corp sub forma unei
emoii, iar de emoie putei deveni contient.
Observarea unei emoii n acest mod este, n esen, acelai lucru cu
ascultarea sau observarea gndului, aa cum am artat mai devreme.
Singura
diferen este c, pe cnd gndul se afla n minte, emoia are o puternic
component fizic i va fi simit n primul rnd n corp. Putei atunci permite
emoiei s existe, fr a fi ns controlat de ea. Nu mai suntei emoia,
suntei
martorul, prezena observatoare.
Dac punei acest exerciiu n practic, tot ceea ce este incontient n
dumneavoastr va fi adus n lumina contiinei.
OBINUIIV
S V NTREBAI: Ce se ntmpl n mine n acest
moment? ntrebarea v va indica direcia corect. Dar nu analizai, observai
numai. Concentraiv
atenia spre interior. Simii energia emoiei.
Dac nu exist nici o emoie, ndreptaiv
atenia mai adnc n cmpul
energetic interior al corpului dumneavoastr. Este poarta ctre Fiin.