A doua venire a lui Christos pe pmnt

Jakob Lorber & Gottfried Mayerhofer

Despre autori
Jakob Lorber
Jakob Lorber s-a nscut la data de 22 iulie 1800, pe malul stng al rului
Drau, ntr-o zon vinicol, n satul Kanischa, parohia Jahring, unde tatl su, Michael
Lorber, avea o ferm micu.
Deloc ntmpltor, Jakob Lorber a crescut ntr-un mediu rural i destul de
srac. Prinii si erau ns deschii fa de art i de religie. El a motenit de la tatl
su numeroasele talente muzicale i a nvat s cnte la vioar, la pian i la org.
Cnd a ajuns la liceul din Marburg, un orel pe malul rului Drau, Lorber
i putea ctiga deja banii necesari pentru pregtire cntnd ca organist la una din
bisericile locale. A primit acreditarea ca profesor de liceu n anul 1829, la Graz,
Austria, capitala provinciei Steiermark. Cu toate acestea, la vremea respectiv nu a
reuit s-i gseasc un post. De aceea, el i-a putut continua intensiv studiile muzicale,
prednd arta compoziiei, vioara, lecii de canto, i dnd din cnd n cnd cte un
concert.
n timpul acestor ani, Lorber i-a urmat nclinaia interioar i s-a adncit
din ce n ce mai mult n studiul Cii Interioare. Printre altele, a citit lucrrile lui
Justinus Kerner, Jung-Stilling, Swedenborg, Jakob Bohme i Johann Tennhardt.
Biblia a rmas tot timpul cartea lui de cpti i sursa sa de inspiraie pn la sfritul
vieii.
n pofida numeroaselor sale talente, tria de pe azi pe mine, pn cnd i s-a
oferit n cele din urm un post ca dirijor la Opera din Trieste. Cnd era pe punctul de
a accepta postul, lucru care i-ar fi permis s-i consacre talentele lumii exterioare, a
primit o alt misiune, aceea de Scrib al Domnului. La data de 15 martie 1840,
imediat dup rugciunea de diminea, el a auzit cu claritate o Voce n regiunea inimii,
care i-a poruncit: Ridic-te, ia-i pana i scrie!
Asculttor, a renunat la pregtirile pentru cltorie, s-a aezat i a nceput s
scrie ceea ce i dicta misterioasa voce. Era introducerea la prima sa lucrare, Casa
Domnului: i astfel, bunul Dumnezeu se adreseaz tuturor; iar cele spuse aici sunt
adevrate, autentice i sigure. Oricine dorete s vorbeasc cu Mine, trebuie s se
ndrepte ctre Mine, iar Eu i voi rspunde n inima lui. Dar numai cei Puri, cu inima
plin de smerenie, vor auzi Vocea Mea. Iar Eu voi pi bra la bra cu cei care M vor
prefera lucrurilor lumeti i care M vor iubi la fel cum i iubete mireasa mirele.
Acestea sunt adevratele Fiine Umane, cele care M privesc la fel cum i privete un
frate fratele, i cum le-am privit Eu dintotdeauna, nc nainte ca ele s fi existat.
ncepnd din acea zi, a primei dictri din partea Domnului, imposibilul a
devenit posibil i a intrat n viaa lui Jakob Lorber.
n timpul celor 24 de ani care au urmat, el a continuat o activitate care nu
putea fi neleas de nimeni numai cu ajutorul intelectului i al raiunii. Scria aproape
zilnic, ore ntregi, fr ntrerupere, fr s consulte vreo carte de referin i fr s
aib cunotine legate de ceea ce scria, cci cunoaterea curgea din pana lui prin
intermediul Cuvntului Interior. ntreaga lui via s-a mplinit n singurtate,
ascultnd de aceast Voce Interioar.
Nu l putem descrie pe Jakob Lorber dect n superlative. Dac l-am privi ca
pe un scriitor, el i-ar depi prin opera lui pe toi scriitorii, poeii i gnditorii din toate

timpurile. Cci unde mai putem gsi o cunoatere att de complet, o interpretare de o
asemenea profunzime, cunotine mai exacte despre tiinele geografice, istorice,
biologice i naturale, descrierea unor fapte care s-au petrecut imediat dup crearea
cosmosului? Lucrrile sale umplu 25 de volume, fiecare a cte 500 de pagini, ca s nu
mai vorbim de cele mai mici. Dac l-am privi ca pe un geniu al profeiei, el i-ar depit
cu siguran pe toi iniiaii pe care i-a cunoscut umanitatea. nc nu s-au nscut
cuvintele care l-ar putea descrie pe Jakob Lorber, iar dac el a preferat s se autonumeasc Scribul Domnului, putem pune acest lucru numai pe seama smereniei lui
nnscute.
Jakob Lorber a murit la data de 24 august 1864. El a tiut dinainte c va muri
la aceast dat, cci i mplinise misiunea. Pe piatra sa de mormnt din Cimitirul St.
Leonhard din Graz sunt scrise cuvintele lui Pavel: Indiferent dac trim sau murim,
noi i aparinem Domnului.
Gottfried Mayerhofer
Gottfried Mayerhofer s-a nscut n noiembrie 1807, la Munchen, fiind fiul
unui ofier de rang nalt din Bavaria. Dup ce i-a ncheiat studiile, orientate ndeosebi
asupra matematicii, tnrul Mayerhofer a pit pe urmele tatlui su i i-a ales o
carier militar.
Cnd prinul bavarez Otto a fost ales pentru succesiunea tronului Greciei i sa mutat la Atena, n anul 1837, cuscrul lui Meyerhofer i-a transferat afacerile i i-a
mutat familia la Trieste. Dei a opus o vreme rezisten, Mayerhofer a acceptat (mai
ales sub presiunea soiei sale, foarte ataat de tatl ei) s i prseasc slujba i s se
mute la Trieste. ntruct guvernul Greciei nu pltea pensii n ri strine, aceast
schimbare de reziden s-a dovedit aparent regretabil, cci acum depindea n
totalitate de venitul soiei sale. Mayerhofer a trit la Trieste timp de 40 de ani, pn la
moartea sa, n anul 1877. n timpul acestei perioade de pensie, el a nceput prin a se
dedica studiilor sale favorite: muzica i pictura. Treptat, interesul lui principal s-a
orientat ctre spiritualitate.
Aceast nclinaie ctre cunoaterea religioas i spiritual i-a gsit rsplata
n scrierile lui Jakob Lorber, pe care Mayerhofer le-a descoperit pe cnd se afla la
Trieste. Cu ct se adncea mai mult n scrierile misticului styrian pe care nu l-a
cunoscut niciodat personal cu att mai mare devenea entuziasmul su fa de
revelaiile primite prin intermediul Cuvntului Interior, i cu att mai devotat
devenea natura lui. Graie acestei aspiraii spirituale, din ce n ce mai intens,
Mayerhofer a atins la un moment dat starea de trezire spiritual. n luna martie 1870
el a auzit pentru prima oar Vocea Domnului n interiorul lui. n urmtorii apte ani,
el i-a servit acestei Voci ca Scrib umil.
Remarcabil este i felul n care a ajuns la Mayerhofer Cuvntul Interior.
nainte de a simi nevoia imperioas de a scrie, subiectele tratate i apreau cu o
claritate desvrit n faa ochilor spirituali, sub forma unor imagini magnifice.
O parte din explicaiile lui Mayerhofer referitoare la felul n care acioneaz
Cuvntul Interior sunt coninute ntr-o scrisoare adresat unui prieten:
n ceea ce privete ultimele revelaii, care nu i s-au prut la fel de inspirate
ca i cele din Lumin, Via i Iubire, nu trebuie s uii c nu toi prietenii mei au
acelai nivel de nelegere spiritual ca i tine. n Graia Lui, Domnul mi ofer de
multe ori informaii care s poat fi nelese inclusiv de ctre aceti oameni, dar i
altele care s poat servi cndva cine tie cnd i n ce condiii pentru o educaie
pas cu pas (gradual). Astfel, de multe ori primesc informaii care nu aduc nimic nou,
dar care prezint revelaiile anterioare ntr-o lumin nou. Atunci cnd primesc aceste
comunicri, eu m aflu ntr-o stare absolut pasiv; de regul, nici mcar nu tiu la ce

se refer ele. Totul ncepe cu o stare de agitaie care m cuprinde i care m face s m
aez la biroul meu. Abia dup ce iau n mn pana aflu ce dorete s-mi comunice
Domnul, i nici chiar atunci nu cunosc urmarea sau sfritul, ci numai exact cuvintele
pe care urmeaz s le scriu n continuare. Astfel, spre exemplu, n cazul n care
Cuvntul Lui mi spune: Ia Evanghelia lui Ioan, capitolul 3, versul 7!, sunt nevoit s
iau Biblia (pe care nu o cunosc aproape deloc) i s caut pasajul respectiv, dup care
ascult dictarea referitoare la el. n acest fel primesc eu dictrile, fr s intervin cu
absolut nimic, fr s cunosc motivaiile care stau la baza lor, fr s am nici cel mai
mic amestec.
Aceste explicaii ale lui Mayerhofer demonstreaz faptul c scrierile sale
reprezint inspiraie pur, i nu doar produsul imaginaiei sale. O dovad o reprezint
i faptul c scrisul lui Mayerhofer de pe manuscrisul original este foarte rapid i
fluent, aproape fr nici o corectur.
Prefa
Ediiile anterioare ale acestei lucrri, sintez a operei lui Jakob Lorber (18001864) i Gottfried Mayerhofer (1807-1877), au fost publicate sub titlul Marea
Transformare, cu referire la marea epoc a tranziiei umanitii de la planul fizic ctre
cel spiritual. Nu ne mai aflm ns la nceputul acestei epoci, la fel ca pe vremea lui
Lorber i a lui Mayerhofer, ci ne aflm n plin epoc crepuscular, n acea perioad de
care vorbesc multe profeii ca prevestind naterea noului soare spiritual. Haosul care
caracterizeaz epoca n care ne aflm reprezint cea mai bun dovad n acest sens. De
aceea, am considerat mai potrivit s publicm aceast lucrare sub titlul de A doua venire
a lui Christos pe pmnt.
Cu ct contrastul dintre ntuneric i lumin este mai puternic, cu att mai clar
devine separarea fiinelor umane (a grului de neghin). Toate semnele indic cu
claritate c btlia final ntre forele binelui i cele ale rului este foarte aproape.
Victoria Spiritului Divin asupra forelor demoniace i a dumanilor vieii nu poate fi
posibil fr o trezire accentuat a unui numr ct mai mare de oameni. Liberul arbitru
permis pe pmnt va acorda forelor demoniace o ultim ans; ele vor crete din nou,
pentru ultima oar, dup care i vor pierde ntreaga putere.
Marile profeii ale lui Iisus Christos ne-au fost revelate prin intermediul
Cuvntului Interior, receptat de Jakob Lorber i de Gottfried Mayerhofer. Lecturnd
aceast carte, cititorul nelept i va da seama cu uurin c, n final, spiritul va
repurta o mare victorie asupra anti-spiritului, elibernd astfel umanitatea de teama ei i
revrsnd asupra sa o mare linite interioar. Numai aa vor putea rezista oamenii, plini
de credin, n faa Marilor Evenimente care vor urma. Judecata final 1, consecin a
nclcrii Legilor lui Dumnezeu, va fi transformat de Iubirea Divin direct n
beatitudine.
Coborrea lui Christos asupra spiritului uman i Apocalipsa lui Ioan, n care
acesta vorbete de un nou pmnt i de un nou cer nu vor putea fi mplinite fr o
purificare prealabil a umanitii, care nu este ns n nici un caz sinonim cu
distrugerea ei. Toi cei care vor accepta cu credin n inimile lor aceste cuvinte profetice
referitoare la sfritul timpului (i tranziia ctre un nou nceput) vor fi acceptai n
noua arc, cea spiritual, care i va transporta ntr-o dimensiune nou, protejndu-i de
furia evenimentelor care vor urma i care vor transforma natura i lumea n care trim.
Ei vor cunoate astfel Venirea Spiritual a lui Christos pe pmnt, bucurndu-se ntr-o
stare beatific de mplinirea nvturilor Sale.
Fie ca aceast carte s v ofere lumina i puterea de care avei nevoie pentru a
trece cu bine prin Marile Evenimente n mijlocul crora ne aflm.
1

N. n. Karma personal, generatoare de suferin.

Editorul
Marele apus care precede a doua venire a Domnului
(Text primit de Jakob Lorber n anul 1849)
Cel care deine o fclie (lumin) nu ar trebui s o ascund sub mas, unde
strlucirea ei ar fi inutil. Orice om care dispune de o fclie ct de mic trebuie s o
aeze pe mas, la vedere, pentru ca aceasta s lumineze ntreaga camer n care se afl.
Dac pe aceeai mas sunt aezate mai multe fclii, camera va deveni att de
strlucitoare nct oaspeii care vor intra n ea vor spune: Doamne, ce lumin
puternic! Ce bucurie pentru sufletul nostru s ne scldm ochii n aceast lumin, dup
ntunericul prin care am fost nevoii s cltorim atta vreme, n noaptea cea mare!
Parc ar fi un sublim rsrit de soare!
Lumina revigoreaz viaa i o trezete, chiar dac este produs pe cale
artificial, adic prin intermediul raiunii pure i a unui intelect purificat. De aceea, n
aceste timpuri dificile este necesar ca toi cei care dispun de o lumini ct de mic s
ias cu ea la vedere. Ei ar trebui s i curee fclia, s o alimenteze cu ulei, s o aprind
i s o aeze pe masa nelegerii pure, pentru ca toi cei prezeni n camer s se poat
bucura de ea.
Cursul evenimentelor care se deruleaz deja pe pmnt indic cu claritate c
lucrul care lipsete cel mai mult pe aceast planet este lumina. Ce rost are n aceste
condiii s vorbim de Poruncile lui Dumnezeu, att timp ct cei crora le sunt predicate
acestea triesc n ntunericul cel mai deplin?! Nu este firesc ca acetia din urm s i
repead pe predicatori, spunndu-le: Despre ce vorbii voi, discipoli ai nopii? Voi
ncercai s ne convingei de nite lucruri pe care nu le-ai experimentat i pe care nu leai vzut niciodat! Dac vei aeza o fclie pe mas i ne vei descrie n detaliu lucrurile
despre care vorbii, v vom crede, cci lumina voastr va strluci inclusiv n micua
noastr camer! De aceea, nainte s ne inei predici, ncepei prin a aprinde lumina, iar
atunci vom crede i noi n aceste lucruri pe care acum ni le propovduii n ntunericul
cel mai deplin?
De aceea, adresez aceste cuvinte nu doar celor cu inima curat i celor care
doresc s cunoasc nvturile vieii, ci inclusiv tuturor predicatorilor din aceast lume:
alimentai-v lmpile cu ulei i aprindei-le fr ntrziere, punndu-le pe masa
ospitalier a reculegerii i nelegerii interioare, cci s-a apropiat ziua n care marea
promisiune va fi mplinit! Scripturile descriu aceste semne, iar ele sunt deja prezente pe
pmnt. Cum de nu le recunoatei?
De ndat ce toate evenimentele profeite se vor ndeplini fr echivoc, cine se va
mai putea ndoi de apropierea Marii Zile care va marca a doua venire a Domnului pe
pmnt i domnia venic a Acestuia n inimile oamenilor? Ce le-au spus cei doi ngeri
cobori din ceruri celor care deplngeau pierderea Domnului dup ridicarea Sa la cer,
n mpria Sa? Iat ce le-au spus ei: De ce stai aici, att de ndurerai, privind n
urma Celui care s-a ridicat n mpria Sa? Mergei n pace la casele voastre, cci Iisus,
cel care s-a ridicat acum n cerul cerurilor, va cobor cndva din nou pe acest pmnt,
pentru a judeca generaiile care s-au succedat pe el. Binecuvntai vor fi cei pe care El i
va considera drepi, cci ei vor deveni Copiii Lui, iar El va fi nu numai Domnul, ci i
Tatl lor! Dar vai celor ticloi i corupi, cci ticloia lor le va atrna de gt ca o piatr
care i va trage n jos!
Profeiile celor doi ngeri, alturi de propriile Mele profeii, n calitatea Mea de
Domn i de Dumnezeu, referitoare la a doua venire a lui Christos pe pmnt, au ajuns
astzi la maturitate i se vor petrece foarte curnd. Aproape toate pregtirile necesare
au fost fcute. Inimile oamenilor reflect deja acest lucru. Cea mai bun dovad o
reprezint manifestrile lor oribile. Cei mai muli dintre ei sunt posedai de forele

tiraniei, ticloiei, invidiei, lcomiei, desfrului, discordiei, conflictelor, calomniei, hoiei,

rzboiului, crimei, i ale tuturor relelor i murdriilor posibile. Rutatea i lipsa de
compasiune au pus stpnire pe inimile lor, iar umanitatea s-a scufundat ntr-o stare de
nefericire cum nu a mai existat vreodat pe pmnt. De aceea, aceast stare de lucruri
trebuie s se termine ct mai curnd, cci n caz contrar chiar i Cei Alei vor ajunge s
sufere din cauza izolrii.
Pe de alt parte, nainte ca Eu, Domnul i Creatorul ntregii viei cosmice, s
M pot ntoarce, este absolut necesar ca pmntul s fie purificat de toate buruienele
sale, iar acest lucru se ntmpl chiar acum. i avertizez pe cei cu suflete josnice, care nu
ncearc s se vindece n nici un fel, c timpul care le-a mai rmas la dispoziie este
foarte scurt. Dac nu vor face nimic, vor pieri.
Cea mai scurt perioad de purificare este de patru sptmni, cci vor veni ore
n care se vor petrece mai multe lucruri dect ntr-un secol din trecut. Va urma apoi o
perioad mai lung de purificare, de patru luni, cci vor veni zile n care evenimentele
care se vor produce vor fi mai semnificative dect toate cele produse ntr-un secol
anterior. Va urma apoi o perioad i mai lung de purificare, de patru trimestre (n.n. un
an), cci ntr-o singur sptmn se vor produce evenimente care nu s-au succedat ntrun secol ntreg. Cea mai lung perioad de purificare a fost stabilit la patru ani (i
ceva), cci vor veni luni n care se vor petrece evenimente mai zguduitoare dect
anterior n apte secole.
Lucrurile nu se vor petrece ns haotic, ci vor fi ca un rsrit purpuriu de soare
care va precede marea zi spiritual n care cei drepi, cu inima bun i blnd, plini de
iubire fa de fraii i surorile lor, n numele Meu, vor fi salvai. Aceast zi va fi
perceput ns la fel ca un ho (adic va veni tiptil, pe neateptate) pentru cei care nu in
cont de legile Mele, care au inima mpietrit i sunt plini de orgoliu, considerndu-se
mai buni dect fraii lor.
n aceast zi, toi cei care se consider mai buni dect fraii lor vor pieri, cci
ncepnd din acest moment, toate diferenele de pe pmnt vor disprea (n plan
exterior). Cei care la ora actual sunt dispreuii pentru c respect Cuvntul Meu, ori
n cel mai bun caz tolerai dintr-un fel de mil, fiind considerai oameni cinstii (dar
naivi), vor avea parte atunci de slava cea mai mare. Ei i vor revela n aceast zi
adevrata lor mreie interioar i vor strluci n lumina ei, n timp ce cei care acum se
dovedesc extrem de ambiioi i vor pierde complet importana. Iar Cei Alei de Mine
vor strluci mai puternic dect luna i dect soarele!
Un rsrit de soare natural, purpuriu, nu anun neaprat o zi frumoas. Exist
un vechi proverb care spune: Purpuriul dimineii anun strlucirea zilei i provoac
moartea nserrii. Nu este ns cazul rsritului spiritual, care anun zorii marii zile.
n timp ce rsritul de soare natural revigoreaz inimile oamenilor, cel spiritual i va
umple cu o mare team i anxietate, cci culoarea sa purpurie va fi culoarea sngelui i a
focului n care va arde aceast lume (prin aceast metafor trebuie s nelegei toate
rzboaiele, de mai mari sau mai mici dimensiuni).
n timp ce un rsrit de soare natural exagerat de purpuriu anun o zi
nefavorabil, cel spiritual, dei aparent neplcut, trebuie privit ca un semn favorabil al
Marii Zile a Mntuirii care va urma. Aa am aranjat Eu lucrurile, i voi veghea ca ele s
se ntmple ntocmai.
Celor care vor ndrzni s Mi se mpotriveasc, spunndu-Mi: Doamne, eti un
Dumnezeu crud, care se bucur de sngele celor ucii, la fel ca un tiran etern!, Eu le voi
rspunde: Un Maestru nu poate fi judecat dup faptele Sale, dar putei fi siguri c El
v va judeca pe voi n maniera corect. De aceea, nu trebuie s spunei: Iat, aceast
naiune a acionat corect, iar cealalt nu, sau cutare general acioneaz greit, spre
deosebire de predecesorii si. Nu trebuie s v bucurai, dar nici s v ntristai, dac
una sau alta din prile n conflict ctig ori pierde. Pe scurt, nu trebuie s fii excesiv

de preocupai de lucrurile care se vor petrece, indiferent dac vi se par bune sau rele,
cci Eu sunt cel care permite derularea lor n aceast manier, iar Eu sunt un Domn
nelept i bun! Dac cineva se crede mai nelept dect Mine, nu are dect s ncerce s
controleze el elementele, s le arate stelelor pe ce elips trebuie s mearg i s le
porunceasc vnturilor, mrii i focului atotputernic din interiorul pmntului.
Adevr v spun: nu interferai cu cursul evenimentelor, ci rmnei acas,
pentru ca atunci cnd voi veni Eu (iar acest lucru se va petrece foarte curnd) s v
gsesc n casele voastre, s v ntresc i s v primesc n noua Mea mprie pe care o
voi crea pe pmnt, dar i la nivelul stelelor! Dac nu v voi gsi acas, nimeni altceva
dect voi nu va fi vinovat pentru c nu vei putea participa deloc (sau, cel mult, ntr-o
manier extrem de limitat) la Marea Mea ntoarcere Final.
La ora actual, Eu nu vd dect un singur pcat, pe care l consider printele
tuturor celorlalte, i anume: mndria! Din mndrie se nasc toate celelalte pcate,
precum egoismul, setea de putere, iubirea de sine, invidia, avariia, neltoria, hoia,
mnia, crima, lenea i nclinaia ctre o via a plcerilor, la care se adaug
ludroenia, desfrul, lipsa de castitate, blasfemia i, n sfrit, uitarea lui Dumnezeu,
din care deriv toate frdelegile i nerespectarea nici uneia din legile de origine divin.
Dac vei analiza cu atenie toate aceste super-pcate, vei constata c la originea lor st
mndria sau orgoliul. De aceea, dac cineva ar dori cu adevrat s elimine din viaa sa
toate aceste pcate, printr-o singur lovitur, el trebuie s fac un singur lucru: s scape
de mndrie. Pcatele care nu sunt comise din orgoliu nu sunt cu adevrat pcate n ochii
Mei, pentru simplul motiv c ele nu conin nsi temelia pcatului.
De aceea, lsai acest rsrit de soare s strluceasc cu putere asupra propriei
voastre fiine i examinai-v cu atenie viaa, n toate detaliile ei, pentru a descoperi
unde se ascunde mndria. Dac vei gsi n profunzimile fiinei voastre ceva care s
semene ct de puin cu mndria, facei toate eforturile pentru a scpa de ea, chiar dac
la prima vedere vi se pare nesemnificativ i firav. n caz contrar, ea va crete cu
timpul, distrugnd fiina voastr spiritual, att de nobil, la fel ca un parazit minuscul
care ajunge s distrug mai devreme sau mai trziu trunchiul gros al unui copac. n
orice form s-ar afla, mndria reprezint pentru spirit i pentru suflet o atmosfer
otrvit, sufocant, venit din iad i capabil s distrug n cel mai scurt timp viaa.
De aceea, v repet: mai presus de orice, ferii-v de mndrie, dac dorii s
aprei n faa Mea ca nite fiine drepte, bucurndu-v de prezena Mea vizibil n
Marea Zi Spiritual care va urma! Att timp ct n voi va mai rmne chiar i un singur
atom de mndrie, Eu nu voi veni la voi, pentru c nu ai fost dispui s renunai la acest
ru primordial, dei ai tiut de la bun nceput ce trebuia s facei. Simpla cunoatere a
adevrului nu face pe nimeni mai bun dect cei ignorani, chiar dac merge uneori pn
la trezirea viziunii interioare. Cunoaterea profund a adevrului spiritual nu este de
folos sufletului dect dac este dublat de o smerenie corespunztoare.
Adevr v spun: nu aspirai niciodat ctre slava acestei lumi, indiferent n ce
manier s-ar manifesta aceasta, cci ea reprezint o otrav pentru suflet i pentru spirit,
iar mai devreme sau mai trziu, consecinele ei nefaste vor deveni evidente. Privii cte
rzboaie, n care au murit milioane de oameni, au fost duse de dragul onoarei. Dac
marii conductori ai naiunilor s-ar lsa ghidai de smerenie, i nu de orgoliu, credei c
s-ar mai putea isca asemenea conflicte cumplite ntre naiuni? V asigur c un rzboi
ntre dou naiuni smerite este o imposibilitate absolut. Din pcate, naiunile au devenit
extrem de orgolioase, considerndu-se mai bune dect celelalte, cu caracteristici rasiale
superioare, mai vechi pe acest pmnt dect altele, i deci cu drepturi mai mari,
atitudine care a generat rzboaie att de devastatoare.
Evident, dac un duman lacom i-ar invada naiunea cu scopul de a o jefui,
dei semenii ti sunt oameni smerii i panici, ai avea toate drepturile s lupi mpotriva
acestui duman infam, pedepsindu-l cu toat severitatea. De altfel, n acest caz, Eu
nsumi v voi ajuta n calitatea Mea de Domn atotputernic. Naiunea invadatoare i va

primi astfel curnd rsplata binemeritat, nemaindrznind vreodat s atace pmntul

vostru. ntr-o asemenea situaie ai aciona corect, dar vai!, lucrurile sunt departe de a se
desfura n acest fel pe pmnt. Rzboaiele voastre sunt purtate din dorina
conductorilor votri de a fi mai presus dect ceilali, nu dintr-o dorin legitim de
auto-aprare.
O, arogana naiunilor a mers prea departe! Aburii iadului au ajuns deja pn
la cerul suprem! Pmntul nsui Mi s-a adresat, rugndu-M s l scap de progeniturile
malefice ale lui Satan! i iat, a sosit timpul despre care s-a vorbit, iar naiunile au
pornit rzboi unele mpotriva celorlalte! Dac M vei ntreba cum de a fost posibil acest
lucru, v voi rspunde simplu: din mndrie! i v mai spun: au trecut timpurile n care
sabia putea aciona ca un arbitru ntre onoare i ruine, ntre virtute i viciu. Cci ea nu
a fost niciodat un instrument al smereniei, ci numai al importanei de sine, i de multe
ori chiar al tiraniei.
Lucrurile trebuie s nceteze! Pe viitor, smerenia va guverna naiunile cu armele
iubirii. Evident, acest lucru nu se va ntmpla dect n cazul acelor naiuni care vor fi
considerate demne s primeasc aceast arm celest. n ceea ce le privete pe cele
nedemne, acestea i vor primi rsplata binemeritat. Eu i voi acorda ntotdeauna
victoria celui mai bun i mai drept, dar vai lui dac va cdea apoi n capcana aroganei!
De acum nainte, nici un om i nici o naiune care vor fi motivai n aciunile lor
de o scnteie ct de mic de mndrie nu vor mai fi cruai. Nici o aciune care are la baz
o ambiie personal nu va mai primi de acum nainte binecuvntarea Mea. n schimb,
toate aciunile realizate cu inima smerit, de dragul de a le fi util semenilor ti, vor fi
plenar binecuvntate de Mine, cci ntre oameni trebuie s se nasc o ordine nou. Cei
care nu i se vor supune cu inima deschis, mergnd n continuare pe vechile lor obiceiuri
i tradiii, vor afla pe pielea lor, prin consecinele teribile pe care vor fi nevoii s le
suporte, dac au acionat conform ordinii Mele, sau mpotriva ei.
Adevr v spun: cei care de dragul acestei lumi exterioare vor refuza s fac
fapte spirituale bune, druindu-se n ntregime lumii prin faptele lor, vor primi
libertatea s acioneze aa cum doresc, dar cnd vor veni la Mine i vor depune mrturie
cu faptele lor bune (lumeti), Eu le voi spune: du-te napoi, la cel care te-a inspirat s
depui aceast mrturie, cci Numele Meu nu este scris n ea! Ai fcut cutare i cutare
fapte de dragul acestei lumi exterioare, dar nu ai acceptat s mergi pe calea adevratei
umiline, singura care mi este pe plac. Cnd lumea i-a spus: Iat, acest om este plin de
onoare!, ambiia ta s-a simit flatat. n mpria Mea onoarea ta este considerat ns
una minor; de aceea, i slava de care te vei bucura va fi pe msur. Nu vreau s spun
prin aceste cuvinte c trebuie s acionai n lumea exterioar ntr-o manier care s
strneasc dispreul celor din jur. Eu nu cer nimnui aa ceva! Singurul lucru pe care vil cer Eu este s facei fapte cu adevrat bune, indiferent de ce spune lumea i fr s v
ruinai de ele. Singura voastr motivaie ar trebui s fie aceea c faptele voastre sunt
bune i c aa doresc Eu s acionai.
Ai i uitat deja c Eu nsumi, Creatorul atotputernic i etern al tuturor
cerurilor i lumilor, al ngerilor i al oamenilor deopotriv, am pit n lumea voastr
fr s port nici un alt vemnt dect cel al umilinei cele mai depline? I-am nvat
atunci pe oameni, prin cuvinte clare i prin faptele mele, c dac doresc s devin Copiii
Mei, trebuie s procedeze la fel ca Mine, adic s resping aceast lume exterioar cu
toat mreia ei, s nu peasc pe crrile largi ale splendorii terestre, care sunt
ntotdeauna trectoare, ci pe calea ngust a smereniei, care conduce ctre viaa etern.
Nu v-am nvat Eu c tot ceea ce pare mre n faa acestei lumi exterioare
apare ca fiind odios n faa Mea, c Eu nu privesc dect la lucrurile mici, pe care lumea
le dispreuiete, i resping ntotdeauna ceea ce se consider a fi mare n aceast lume?
Voi nu mi vei putea vedea Faa pn cnd nu vei elimina din inima voastr
chiar i ultimul atom de mndrie. Adevr v spun: aa stau lucrurile i aa vor rmne

de-a pururi! Chiar i cel mai mare pctos va fi tratat de Mine cu o compasiune mai
mare dect acela care nu s-a lepdat, cu cea mai mare cin posibil, de mndria din
inima sa! Dac ai avea la fel de multe pcate ca i firele de iarb i ca boabele de nisip
de pe fundul mrii, dar nu ai dovedi nici cel mai mic semn de mndrie, pcatele voastre
nu ar conta deloc n faa Mea! Cci acolo unde nu exist mndria, exist iubirea i
smerenia. Iubirea i smerenia terg toate pcatele i toate greelile, indiferent de
numrul lor. Dac exist ns mcar un singur atom de mndrie n spatele pcatelor pe
care le comit oamenii n timpul perioadei lor de testare pe calea mntuirii, acest atom va
stimula toate pcatele, chiar i pe cele mai mici. Orict de minuscul pare acest atom de
orgoliu, lupta mpotriva lui va fi ntotdeauna extrem de dureroas.
Un atom ct de mic de mndrie este suficient pentru a-Mi face imposibil
ptrunderea n inima unei fiine umane, fie ea ct de virtuoas altminteri. Aa se explic
de ce att de puini oameni reuesc s M vad, ndeosebi n aceast epoc modern, i
de ce nu reuesc s M adresez personal vou, numindu-v Copiii Mei.
Doresc s v mai transmit ceva. De acum nainte, nu mai spunei: Aceast
cas, acest teren sau aceast proprietate mi aparine. Eu sunt stpn n casa mea i eu
trebuie s mi lucrez propriul teren. Ct orgoliu se ascunde n spatele acestor cuvinte!
Adevr v spun: Eu nu voi veni niciodat la cei care gndesc, vorbesc i acioneaz n
acest fel, cci este evident c ei nu M consider pe Mine Domnul i Proprietarul tuturor
lucrurilor, ci i imagineaz c ei sunt stpni peste lucrurile pe care le-au primit de la
Mine, pentru scurt timp. Orgoliul care se ascunde n spatele acestei atitudini este imens,
i el st la baza tuturor rzboaielor, mari i mici. n mpria Mea viitoare lucrurile vor
fi mult diferite. Nu vor mai exista atunci proprietari i moieri, cci Eu voi fi Totul-nToate. Iar cei mai mari n acea lume vor fi cei n inima crora mi voi face sla Eu.
Ascultai ns ce v spun: nainte de Marea Mea ntoarcere pe pmnt,
buruienele i iarba uscat vor fi smulse printr-o judecat extrem de sever. Din doi
oameni, unul va fi acceptat, dar cellalt va fi respins. Mai mult de jumtate din
umanitate va fi triat i respins! V avertizez din nou, a nu tiu cta oar, c n aceste
timpuri nu trebuie s o cotii nici la dreapta, nici la stnga! Oricine dorete s cunoasc
victoria nu trebuie s se bazeze dect pe Mine ca s-i fiu ghid. Nu spunei niciodat:
cutare are dreptate, iar cutare greete, ci rugai-v pentru toi deopotriv, pentru
dumani la fel ca i pentru prieteni. Orice alt atitudine este un pcat n faa Mea, cci
lund partea cuiva, voi facei dovada unui mare orgoliu, dorind ca preferatul vostru s
fie victorios, iar opozantul su s fie zdrobit. Oare cei crora le dorii pieirea nu sunt i
ei fraii votri, la fel ca cei pe care dorii s-i vedei victorioi?
Cum ar putea s respecte aceast dorin de rzbunare Cuvntul Meu? Nu vam nvat Eu c trebuie s v rugai pentru cei care v ursc, s-i binecuvntai pe cei
care v blestem i s le rspundei cu bine celor care v fac ru? De aceea, lsai-i pe cei
care se lupt s se lupte singuri, iar voi rugai-v pentru ambele pri implicate n
conflict. Nu v bucurai niciodat de nfrngerea unora i vei ajunge astfel la fel ca
ngerii Mei din ceruri, care i acoper feele, cutremurndu-se, atunci cnd fraii lor de
pe pmnt se ucid unii pe alii.
Adevr v spun: rsritul purpuriu care precede ntoarcerea Mea pe pmnt
va deveni nc i mai purpuriu ca acum. Abia la sfritul distrugerii finale le va deveni
evident celor rmai n via c nici una din prile aflate n conflict nu a ctigat cu
adevrat, cci adevrata victorie abia urmeaz s se nasc. Acum lupta o d orgoliul,
dar cnd va intra n joc umilina, nici un tiran nu va scpa de sabia ei, i nici un
judector care a ncercat s-i impun autoritatea vrsnd sngele unor prizonieri
inoceni nu se va putea opune judecii ei.
Aceste cuvinte sunt extrem de importante pentru mntuirea voastr viitoare i
sunt rostite de Mine, Tatl vostru etern, care v-am druit deja att de multe. Respectaile cu strictee i toate binecuvntrile se vor revrsa asupra voastr, deopotriv cele
temporare i cele eterne. Dac nu vei ine ns cont de ele, continund cu vechile voastre

obiceiuri, nu v vei putea bucura de ntoarcerea Mea, i singurii vinovai vei fi voi
niv.
Tot ce am afirmat n aceste pagini scrise de servitorul Meu credincios se va
mplini pn la ultima virgul. Binecuvntai vor fi cei care vor respecta aceste
avertismente, cci voi veni Eu nsumi n casele lor, din cnd n cnd, n calitate de
oaspete!
Cei care nu vor ine ns seama de aceste avertismente i de altele, care vor
urma, vor tri singuri n casele lor goale, prsite i jalnice. Cci atunci cnd voi veni,
M voi duce direct n casele celor care mi aparin, binecuvntndu-i personal, pentru
eternitate.
Vai celor n casa crora nu voi pune piciorul, cci ei nu vor cunoate Marea Zi,
ci vor rmne de-a pururi scldai n razele purpurii i crepusculare ale rsritului de
dinainte! Aceste cuvinte v-au fost adresate de Mine, Cel a crui nou venire pe pmnt
v-a fost anunat. Amin.
ntoarcerea n persoan a Domnului
(Extras din mesajele primite de Jakob Lorber, referitoare la nvturile i faptele
lui Iisus n timpul vieii Sale trite pe pmnt. Textul de fa este preluat din Marea
Evanghelie a lui Ioan, n care Domnul se adreseaz discipolilor Si pe marginea acestui
subiect)
1.
Le-am artat atunci cum prinul ascuns al acestei lumi va fi nevoit s fac fa
judecii sale, urmat la scurt timp i de cohortele sale de adepi. Le-am artat de
asemenea sfritul lumii2 i judecata general care va urma, similar cu cea din timpul
lui Noe. Uimii, M-au ntrebat cnd i cum se vor petrece toate aceste lucruri. Iar Eu leam spus: Lucrurile se vor petrece exact ca pe vremea lui Noe. Iubirea va disprea
complet. Credina vie ntr-o via trit n puritate, cu faa ctre Dumnezeu, aa cum lea fost revelat ea oamenilor de ctre mesagerii din ceruri, va fi nlocuit de superstiii
moarte, ntunecate i amgitoare. Cei care vor deine puterea se vor folosi de semenii lor
ca de nite animale, omorndu-i cu snge rece, fr nici cea mai mic mustrare de
contiin, dac acetia nu se vor supune fr crcnire voinei lor.
Conductorii naiunilor i vor oprima pe cei sraci cu tot felul de poveri,
persecutndu-i i ncercnd s le blocheze liberul arbitru prin toate mijloacele de care
vor dispune. Din cauza lor, umanitatea va fi supus unor tulburri cum nu a mai
cunoscut vreodat planeta pmnt. Zilele se vor scurta ns, din cauza Celor Alei, care
se vor afla n rndul celor srmani. Dac nu s-ar ntmpla astfel, chiar Cei Alei ar putea
pieri! Pn atunci ns vor mai trece o mie de ani i nc aproape o mie! Voi trimite
atunci ngerii pe care i vedei acum aici3, printre cei sraci, iar acetia vor suna din
trompetele lor, trezindu-i pe cei mori din punct de vedere spiritual din mormintele
ntunericului lor (nopii lor spirituale). Milioanele de spirite trezite se vor ncolona i vor
mrlui dintr-un capt n cellalt al pmntului, spulbernd n calea lor puterile acestei
lumi, i nimeni nu li se va putea opune!
2

N. Ed. n cazul de fa, prin sfritul lumii nu se nelege distrugerea ntregului pmnt, ci doar a
materialismului care domnete pe acesta, precum i a consecinelor sale: egoismul i dorina de putere.
Implicit, prin aceast expresie trebuie neles un nou nceput, al unei lumi spirituale n care principala
filozofie de via va fi una pozitiv, respectnd ntru totul cuvintele i faptele lui Iisus.
3
n momentul respectiv, ngerii Domnului erau prezeni n form vizibil, uman, ei nefiind altceva dect
spirite superioare perfecte, materializate. Din rndul lor fceau parte: Gabriel, Rafael, Zuriel i alii (vezi
Ioan 1:51: Adevr v spun, vei vedea cerurile deschizndu-se i ngerii lui Dumnezeu cobornd asupra
Fiului Omului.

Dup aceast trezire i aceast purificare a pmntului, acesta va redeveni un

paradis terestru, iar Eu mi voi conduce de-a pururi Copiii pe calea cea bun. Dup nc
o mie de ani, prinul ntunericului va fi eliberat din nou, de dragul mntuirii lui, timp de
o perioad scurt, de apte ani i cteva luni. El va avea astfel posibilitatea fie s revin
la Mine, fie s cad pentru totdeauna. n cazul n care va prefera cderea, centrul
interior al pmntului va fi transformat ntr-o nchisoare etern, dar partea exterioar
va rmne la fel de paradisiac.
n cazul n care prinul ntunericului va alege ns mntuirea, pmntul va
deveni un cer, iar moartea trupului i a sufletului nu va mai exista! Cum i cnd se vor
petrece toate aceste lucruri? Nici chiar cel mai nalt nger din ceruri nu tie i nu va ti
pn cnd ele se vor petrece. Singurul care tie este Tatl!....
Va veni un timp n care majoritatea oamenilor nu vor mai cuta dect plcerile
terestre. Va urma ns o mare judecat, creia ntreaga umanitate va trebui s i se
supun. Toi cei care alearg cu instrumentele de msurat, spunndu-le semenilor lor:
Iat, am msurat acest pmnt, am aezat bornele care l delimiteaz i l declar acum
proprietatea mea, adugnd pentru cei care vor ndrzni s le conteste decizia:
Prietene, toi oamenii sunt egali i au aceleai drepturi, dar nu toi au puterea de a lua
n posesie aceste drepturi. Cei care se vor opune deciziei mele vor fi condamnai la
moarte! ei bine, aceti oameni nu vor mai exista! Atunci cnd voi veni a doua oar pe
pmnt, pentru a le da pedeapsa cuvenit acestor epicurieni, dar i rsplata vieii celor
care au suferit att de mult din cauza iubirii lor fa de Dumnezeu i fa de semenii lor,
- pmntul nu va mai fi mprit numai n beneficiul ctorva alei. Oriunde se vor afla
atunci oamenii, ei vor avea dreptul s cultive pmntul i s i satisfac astfel nevoile.
i vor putea ajuta semenii, dar nu vor avea dreptul s spun: Iat, aceasta este
proprietatea mea, iar eu sunt stpn asupra ei!
Oamenii vor nelege atunci c Eu sunt singurul Stpn i Domn, iar ei nu sunt
altceva dect frai i surori. La fel ar trebui s se considere i acum, dar umanitatea se
afl ntr-o stare intermediar de evoluie, n care chiar i celor nepurificai nc de
marele foc al vieii li se permite s triasc. Peste 2000 de ani acest lucru va nceta ns.
Dup marea transformare a umanitii, spiritualitatea va prevala din nou pe pmnt, i
nimeni nu va mai avea dreptul s spun c cutare lucru este al meu, iar cutare al tu.
Din perspectiva lui Dumnezeu, ntregul pmnt le aparine n mod egal oamenilor, aa
cum s-a ntmplat la nceputul creaiei. n acele vremuri, nelepii erau cei care
mpreau pmntul, n funcie de nevoile oamenilor, nvndu-i apoi cum s l cultive.
Roadele pmntului erau mprite tot de cei nelepi, iar surplusul era stocat n
depozite special create n acest scop, pentru ca nici un membru al comunitii s nu
sufere vreodat de foame
Focul care va preceda ntoarcerea Mea pe pmnt va fi numit: marea cium
universal, manifestndu-se printr-o suferin cum nu a mai existat vreodat pe
pmnt. Credina va nceta s mai existe, iubirea oamenilor se va rci, iar cei sraci se
vor lamenta i vor muri de foame. Cei puternici, conductorii i regii acestei lumi, nu
vor sri ns n ajutorul celor care vor plnge, cci mare va fi arogana i mpietrirea
inimilor lor. Naiunile se vor ridica atunci unele mpotriva celorlalte i se vor lupta ntre
ele cu arme de foc. Din cauza rzboaielor, conductorii vor acumula datorii i i vor
chinui i mai tare supuii prin taxele i impozitele excesive pe care le vor impune. Viaa
va deveni astfel foarte scump, foametea va prevala pe pmnt, i multe fiine umane,
animale i chiar plante vor pieri din cauza bolilor, epidemiilor i mizeriei. n plus, vor
veni mari furtuni, pe mare i pe uscat, iar pmntul se va cutremura de multe ori.
Marea va inunda rmurile, iar teama oamenilor va atinge cote maxime! Voi permite
acestor lucruri s se petreac cu scopul de a-i ndeprta pe oameni de mndria, egoismul
i indolena lor. Aceasta este prima purificare prin foc a umanitii care va preceda
ntoarcerea Mea pe pmnt.

10

Simultan, focul natural va juca i el un rol important: el va conduce navele

oamenilor pe mri cu viteza vntului. Folosindu-se de intelectul lor ascuit, oamenii vor
inventa maini din oel i vor construi drumuri pe care acestea s mearg. Ei vor
renuna la animalele de traciune i vor cltori pe pmnt cu viteza unei sgei n zbor.
Vor nva s controleze puterea fulgerului (n.n. electricitatea), punnd-o n slujba
voinei lor dintr-un capt la cellalt al pmntului. Atunci cnd puternicii regi ai acestui
pmnt vor provoca rzboaie unii mpotriva celorlali, din orgoliu i lcomie,
principalul factor care va decide victoria va fi acest foc, care va pune n micare cu
iueala fulgerului sfere grele de fier care vor provoca explozii devastatoare oriunde vor
cdea, distrugnd orae, cldiri i oameni, deopotriv. Aceste arme vor deveni din ce n
ce mai ingenioase, ajungndu-se la un moment dat n situaia n care nici o naiune nu va
mai ndrzni s porneasc rzboi mpotriva alteia, pentru a nu se anihila reciproc.
Dndu-i seama c armele lor ar putea distruge ntreaga umanitate, fr ca cineva s
mai beneficieze de pe urma lor, conductorii naiunilor vor ncepe s triasc n pace i
prietenie. Dac, totui, se vor mai gsi unii care, n arogana lor dement, ar dori s
provoace un rzboi mpotriva vecinilor lor, majoritatea celorlali se vor uni n consilii i
i vor pedepsi. Treptat, pacea va reveni astfel printre naiuni i va ajunge s domneasc
pe ntregul pmnt. Nu vor mai exista rzboaie dect ntre popoarele primitive, dar nici
chiar n cazul lor nu vor mai dura mult vreme. Regii i conductorii credincioi Mie vor
ajunge s guverneze lumea, iar lumina Mea se va revrsa asupra ntregului pmnt prin
intermediul lor, aducnd cu sine o epoc de pace i prietenie. Aceasta va fi cea de-a doua
purificare prin foc a umanitii!
Cea de-a treia purificare prin foc va consta n trezirea (de ctre Mine), nc cu
cteva secole nainte ca aceste evenimente s se produc, a unor profei i clarvztori 4
care le vor preda naiunilor adevrul n numele Meu.
Ei i vor elibera astfel pe oameni de amgirile, iluziile i minciunile rspndite
de falii profei i preoi, care vor pava astfel calea ctre cderea lor, i culmea!, n
numele Meu. Aceti fali profei i preoi vor aprea n scurt timp, ba, pe ici-colo, au
aprut deja chiar acum, n timpul venirii Mele pe acest pmnt. Ei vor lucra prin semne
i miracole false, la fel ca i preoii pgni, seducnd muli oameni naivi i ctignd
astfel multe comori i averi pmnteti, precum i mult putere. Lumina orbitoare a
celui de-al treilea foc i va orbi ns, iar ei vor pierde tot ce au acumulat. La rndul lor,
regii i prinii care i vor ajuta i vor pierde puterea i tronurile, cci Eu mi voi trimite
propriii regi i comandani pentru a-i nvinge. n acest fel, noaptea iadului va fi alungat
i mesagerii ei printre oameni vor fi distrui. Cel de-al treilea foc purificator venit din
ceruri nseamn nvingerea minciunii n lupta ei cu lumina adevrului, la fel cum
noaptea natural dispare la primele raze ale soarelui care rsare, retrgndu-se n
peteri i n profunzimile ntunecate ale pmntului. i nici unul din cei care vor
descoperi lumina nu va mai tnji vreodat dup noapte.
Iar acum v voi vorbi de cel de-al patrulea foc, prin care pmntul, umanitatea
i ntreaga creaie vor fi purificate n momentul ntoarcerii Mele pe pmnt. Acest foc va
consta din tot felul de cataclisme naturale, care vor lovi mai ales marile i magnificele
orae construite de oameni pe pmnt. n ele, orgoliul oamenilor va ajunge la apogeu, la
fel ca i corupia, lipsa iubirii, justiia fals, puterea, autoritatea, indolena, dublate ns
de o srcie extrem i de tot felul de suferine generate de slbiciunile celor puternici i
de vnarea continu a plcerilor terestre. n acele vremuri, oamenii vor crea maini
ingenioase, construite din fier, care vor folosi fora focului i a apei pentru a nlocui
munca omului. Ele vor folosi puterea crbunelui natural pentru a aprinde focul, iar
oamenii vor spa galerii adnci n mruntaiele pmntului pentru a scoate acest
combustibil.
Cnd activitile industriale generate de aceast putere a focului vor ajunge la
apogeu, atmosfera pmntului va fi saturat cu otrvuri i combustibili, iar cnd acetia
4

Referire la Boehme, Swedenborg, etc., apoi la Lorber i Mayerhofer, dar, indirect, i la lumina tiinei.

11

se vor aprinde, incendiile izbucnite vor distruge orae ntregi, reducndu-le la cenu.
Aceast purificare va fi foarte eficient! Ceea ce nu va reui s fac acest foc vor
completa marile furtuni care vor izbucni. Desigur, aceast purificare nu va avea loc
dect acolo unde este absolut necesar, cci nimic nu poate fi distrus n creaia Mea fr
a fi absolut necesar. n acest fel, atmosfera pmntului va fi eliberat de vaporii toxici i
de spiritele malefice care triesc n ei, lucru care va avea o imens influen benefic
asupra celorlalte creaturi care vor tri pe pmnt. Starea de sntate fizic a umanitii
se va mbunti dramatic, majoritatea bolilor vor disprea, iar oamenii vor putea din
nou s se bucure de o btrnee linitit i senin.
Cnd oamenii, astfel purificai, se vor sclda n lumina Mea, respectnd n
permanen Poruncile Iubirii, ntreaga proprietate a pmntului va fi distribuit n mod
echitabil, astfel nct toi s se poat mprti n mod egal din ea i nimeni s nu mai
sufere vreodat de foame. Liderii comunitilor mi vor nelege perfect Voina Divin i
vor veghea ca n inuturile lor s nu mai existe oameni nevoiai. Eu nsumi i voi vizita
din cnd n cnd pe oameni, ntrindu-i i alinndu-i, ori de cte ori voi descoperi n ei o
iubire sincer i profund fa de Mine. Desigur, aceast profeie nu se va ndeplini dect
ntr-un viitor destul de ndeprtat, dar este cert faptul c va fi mplinit, cci totul va
trece, chiar i acest pmnt i ntregul univers vor disprea cndva, dar cuvintele i
promisiunile Mele nu vor disprea niciodat nainte de a fi mplinite pn la ultima!
n acea epoc ndeprtat vor exista numeroase pmnturi, ri i naiuni noi,
care la ora actual nu exist sau nu au un nume. Un lucru este ns sigur: Eu nu voi
reveni dect n mijlocul acelor oameni care vor cultiva credina cea mai vie i o iubire
deplin fa de Dumnezeu i de semenii lor. Iar atunci cnd voi veni, nu voi veni singur,
ci i voi aduce cu Mine pe toi ai Mei, pe toi cei care au fost mpreun cu Mine n ceruri.
Acetia vor cobor n numr mare alturi de Mine i i vor ntri pe fraii lor aflai nc
n trup de carne pe pmnt. Se va produce astfel o mare comuniune ntre spiritele
binecuvntate ale cerului i oamenii care triesc pe acest pmnt, lucru care va prea un
adevrat miracol pentru oamenii acelor timpuri. Ai aflat astfel tot ce trebuia s tii.
Acionai n consecin, i vei dobndi astfel Viaa Etern, iar Eu v voi trezi din nou n
Ziua Marii Judeci!...
Nu v pot spune anul, ziua i ora ntoarcerii Mele pe pmnt, cci totul depinde
de liberul arbitru al umanitii. De aceea, nici un nger din ceruri nu cunoate acest ceas,
ci numai Tatl, care l va revela la momentul potrivit celor alei de El. De altfel,
cunoaterea vizionar nu servete neaprat mntuirii sufletului. Ea nu le servete cu
adevrat dect celor nscui a doua oar, ntru spirit. Ct despre ceilali, care se numr
cu milioanele, ea nu ar face dect s i arunce ntr-un haos i mai mare! De aceea, este
mai bine ca umanitatea s nu tie tot ce va urma. Adevr v spun: va veni o vreme cnd
descendenii votri vor ntreba, la fel ca i voi acum, cnd se va ntoarce Fiul Omului. Ei
vor dori s l vad, dar dorina nu li se va ndeplini. Muli se vor ridica n acele vremuri
i le vor spune oamenilor: Ascultai, aceasta este ziua n care se va ntoarce El! Nimeni
nu ar trebui ns s-i urmeze, cci ziua ntoarcerii Mele va fi la fel ca un fulger,
luminnd cerul de la est la vest i tot ce se afl sub el.
nainte ns ca acest lucru s devin posibil, Fiul Omului va trebui s sufere
intens. El va fi respins de actuala generaie, ndeosebi de evrei i de farisei. n viitor va
continua s fie respins de muli oameni, care vor fi numii, pe bun dreptate, noii evrei
i noii farisei. Iar atunci cnd Fiul Omului se va ntoarce, situaia pe pmnt va fi
similar celei din timpul lui Noe. n acea vreme, oamenii se bucurau de mncare i de
butur, se cstoreau i fceau copii, dar totul a durat numai pn cnd Noe i-a
construit arca i cnd apele au invadat pmntul, necnd totul n cale. La fel s-au
petrecut lucrurile i n vremea lui Lot. Oamenii care triau n Sodoma mncau i beau
linitii, i cultivau pmnturile i i vedeau de treab, dar cnd Lot a prsit oraul,
din cer a cobort un foc mare, care i-a ucis pe toi.

12

La fel se vor petrece lucrurile i n vremea cnd Fiul Omului se va revela din
nou. Cel care va fi surprins pe acoperiul casei, gndindu-se la posesiunile sale, nu
trebuie s mai coboare pentru a le lua n primire. Iat cum trebuie neleas aceast
metafor: cel care are o nelegere autentic, superioar, trebuie s rmn la nivelul ei
i s nu coboare sub ea, de team c va pierde anumite avantaje lumeti din cauza ei!
Cci cele fizice vor fi distruse. i iat o alt metafor: cel care va fi surprins pe cmp (pe
cmpul libertii de cunoatere) nu trebuie s se ntoarc la cele lsate n spate
(doctrinele i dogmele false din trecut), ci trebuie s-i aminteasc de soia lui Lot i s
fac toate eforturile pentru a progresa ctre adevr.
i v mai spun un lucru: n acele vremuri, chiar dac doi oameni vor fi
surprini fcnd acelai lucru, unul dintre ei va fi acceptat (lucrtorul corect), iar
cellalt (care acioneaz incorect i egoist) va fi prsit. Toi cei care vor ncerca s-i
pstreze sufletul de dragul lumii exterioare i-l vor pierde. n schimb, cei care vor
urmri s scape de sufletul lor din cauza lumii exterioare i-l vor pstra viu i l vor
ajuta astfel s avanseze ctre Viaa Etern.
i nc ceva: n marea noapte a sufletului, dac doi oameni vor fi surprini n
acelai pat, unul va fi acceptat, iar cellalt prsit. Iat cum trebuie neleas aceast
metafor: la prima vedere (din perspectiva exterioar), cei doi mprtesc aceeai
credin. Unul dintre ei va fi ns activ, iar credina sa va fi vie, motiv pentru care va fi
acceptat n mpria lui Dumnezeu, a Luminii i a Vieii, n timp ce cellalt nu va
practica dect ritualurile exterioare ale cultului su, care nu au nici o valoare interioar
pentru suflet i pentru spirit. Credina sa va fi moart i nu l va ndemna s fac fapte
de iubire pentru semenii si, motiv pentru care nu va fi acceptat n mpria iluminat
a lui Dumnezeu. Dac doi oameni vor fi surprini lucrnd acelai cmp, dar unul l va
lucra fr egoism, din pur iubire fa de Dumnezeu i fa de semenii si, n timp ce
cellalt va lucra cmpul numai pentru a-i satisface interesele, fr nici o credin
interioar, la fel ca fariseii, nu trebuie s v mire faptul c primul va fi acceptat n
mpria lui Dumnezeu, iar cel de-al doilea nu. Aa se vor petrece lucrurile atunci cnd
Fiul Omului se va ntoarce pe pmnt! Dac, n urma acestei ntoarceri, Spiritul Meu va
ptrunde mai adnc n voi, gradul vostru de iluminare va spori i vei nelege mai bine
ce v spun acum. La ora actual, nu am cum s v explic cu mai mult claritate aceste
afirmaii.
Dac dorii s tii mai multe despre momentul i locul n care se vor ntmpla
toate aceste lucruri, luai aminte la ce v spun acum: oriunde exist un cadavru se
adun vulturii! Dac vei privi cu atenie fariseismul indolent i lipsit de credin, vei
constata c avei de-a face cu un cadavru. Eu i toi cei care cred n Mine, evrei i pgni
deopotriv, simbolizm vulturii care se adun pentru a consuma cadavrul. Privind
lucrurile dintr-o alt perspectiv, noaptea sufletului i pcatul care deriv din ea
reprezint un cadavru n jurul cruia se adun lumina vieii, distrugndu-l pe msur ce
lumina zilei alung noaptea cu amgirile i iluziile ei. Toate aceste lucruri se petrec chiar
acum, sub ochii notri5, cu iudaismul indolent i lipsit de credin, care s-a transformat
ntr-un cadavru i care va fi consumat complet n circa 50 de ani de acum nainte. La fel
se vor petrece lucrurile i n timpurile care vor urma cu biserica i cu nvtura
cretin. Aceasta va deveni un cadavru chiar mai descompus dect este iudaismul astzi,
motiv pentru care va fi atacat din toate prile de vulturii liberi ai luminii i vieii, care
l vor consuma prin focul iubirii i prin lumina adevrului. Toate aceste lucruri se vor
petrece peste mai puin de 2000 de ani de la prima Mea venire pe acest pmnt, aa cum
v-am repetat deja n mai multe rnduri.
Dei sunt nc n trup, pind printre voi i nvndu-v, s-au gsit deja unii
care au nceput s predice n numele Meu, urmrind beneficii materiale personale i
amestecnd nvtura Mea cu seminele lor impure, din care vor iei n curnd
nenumrate buruiene care se vor amesteca cu grul cel bun. Nu-i de mirare c n acele
5

Este vorba de perioada n care a trit Iisus.

13

vremuri din urm numrul falilor profei i nvtori care vor predica n numele
Meu va crete alarmant. Ei le vor spune oamenilor prin cuvinte convingtoare: Iat,
aici este Christos! Dac vei auzi aceste cuvinte (la fel, descendenii votri de mai
trziu), s nu le credei! Cci lucrrile acestor fali profei pot fi recunoscute cu
uurin, la fel cum pot fi recunoscui pomii dup fructele lor. Un pom bun produce
fructe bune, dar strugurii nu pot crete n mrcini, iar o buruian nu va produce
niciodat smochine.
V-am explicat deja n ce const mpria lui Dumnezeu i cum se dezvolt ea n
interiorul omului. De aceea, v va fi uor s nelegei c orice om care va striga n gura
mare: Privii! Acolo este Christos, nu poate fi crezut. Aa cum spiritul se afl n
interiorul omului i al vieii, din el nscndu-se gndirea, sentimentele, cunoaterea i
voina, la fel, mpria lui Dumnezeu, adevrata mprie a vieii spiritului nu poate fi
gsit dect n interiorul omului, i nicidecum n afara lui. Nici un om care va nelege
plenar acest lucru, experimentndu-l direct, nu va mai putea fi amgit vreodat de falii
profei. n schimb, cei care oscileaz tot timpul, la fel ca o giruet n btaia vntului, nu
vor putea gsi niciodat cerul pcii i lumina adevrului! De aceea, voi i toi cei ca voi
vei fi precum nite stnci ale vieii, care nu vor putea fi clintite din loc de marile furtuni
sau de valurile trectoare.
Prin Mine, mpria lui Dumnezeu a venit la voi i se afl acum n mijlocul
vostru, dar acest lucru nu este suficient pentru a pstra de-a pururi viaa etern a
sufletului. Dei, prin prezena Mea, mpria lui Dumnezeu se afl n mijlocul vostru,
ea nu a ptruns nc adnc n fiina voastr luntric. Acest lucru nu va deveni posibil
dect atunci cnd, lsnd la o parte orice interes fa de lumea exterioar, vei asimila n
totalitate nvturile Mele prin voina voastr, punndu-le n practic i devenind una
cu ele. Cnd se va petrece acest lucru, nu vei mai spune: Christos a venit printre noi i
locuiete n mijlocul nostru, i odat cu El mpria lui Dumnezeu, ci vei spune:
Christos triete n mine! Abia atunci vei nelege plenar c mpria lui Dumnezeu
nu vine cu surle i trmbie, revrsndu-se asupra omului de undeva din exterior, ci se
dezvolt n interiorul lui, atrgnd sufletul su ctre viaa etern.
Revenind la cuvintele Mele referitoare la credina umanitii n acele timpuri
ndeprtate, cnd Fiul Omului se va ntoarce pe pmnt, v pot spune c El va gsi o
credin chiar mai mic dect cea de astzi. Cci n acele vremuri oamenii vor face mari
progrese n domeniul tiinelor i artelor, studiind i fcnd calcule complicate la umbra
arborelui cunoaterii. Ei vor descoperi fore ale pmntului care la ora actual nu sunt
cunoscute i vor realiza mari miracole cu ajutorul lor, motiv pentru care vor ajunge s
spun: Iat, acesta este Dumnezeu i altul nu exist! Practic, acelor oameni le va lipsi
complet credina, iar atunci cnd M voi ntoarce pe pmnt, nu voi gsi pe nimeni
pregtit printre ei.
Un alt mare numr de oameni din acele timpuri vor tri ntr-o superstiie mai
cumplit i mai ntunecat dect toi pgnii din zilele noastre la un loc. Acetia vor avea
maetri, reprezentani i protectori printre mai-marii acelei lumi. Ei vor fi pui ns la
grea ncercare tocmai de ctre copiii lumii exterioare, care vor deprinde tot mai multe
din secretele tiinelor i artelor, spulbernd astfel superstiiile obscure. Graie
cunoaterii, aceti oameni vor nelege n sfrit c au fost inui n sclavia ignoranei
numai pentru a-i sluji pe cei puternici, lipsii n realitate de orice credin. Cnd va veni
timpul s M ntorc, nu voi gsi nici printre acetia pe cineva pregtit! Cnd cei orbi vor
ncepe s vad lumina cu ajutorul tiinei, ei vor deveni adepii celor care i-au eliberat de
servitutea dur n slujba celor puternici. Ce credei c Mi-ar spune ei dac a aprea din
nou n mijlocul lor i le-a striga: Adunai-v, naiuni ale pmntului! Am venit din nou
la voi i v voi arta iari calea cea dreapt care conduce ctre trezirea Vieii Eterne a
sufletelor voastre? Ei Mi-ar spune: Prietene! Oricine ai fi, s terminm odat cu
aceast doctrin strveche i stupid, din cauza creia mult snge nevinovat a fost
vrsat pe pmnt. Noi am descoperit astzi tiina i artele, care ne ajut s trim n
pace i linite. Preferm de o mie de ori o existen temporal trit n pace unui paradis

14

binecuvntat care nu poate fi cucerit dect printr-o suferin continu pe acest pmnt
i a crui existen este, oricum, ndoielnic!
Voi spunei: Doamne, nu lsa falii profei s se ridice n numele Tu! Dar dac
asta este voia Ta, nseamn c nu Te deranjeaz c la a doua Ta venire pe pmnt nu vei
gsi nici un pic de credin printre oameni! Iat care este rspunsul Meu: raiunea
uman este aproape oarb i nu poate vedea mai departe de lungul nasului. De aceea,
este greu s o contrazici. Dar Dumnezeu, Creatorul i Pstrtorul etern al creaiei,
gndete diferit, iar planul Su nu corespunde cu cel al raiunii umane. De aceea, El tie
mai bine de ce permite acestor lucruri s se ntmple. Abia la sfrit vor disprea
complet superstiiile de pe acest pmnt, spulberate de armele tiinei i artelor, astfel
nct oamenii nu vor mai putea fi amgii i vor putea s-i foloseasc plenar liberul
arbitru. n mod paradoxal, rezultatul va fi o lips total de credin, dar care nu va dura
dect o perioad scurt de timp. n acele timpuri, voi binecuvnta strvechiul copac al
cunoaterii, iar arborele vieii dinluntrul omului i va recpta vigoarea primordial.
Nu va mai exista atunci dect un singur pstor i o singur turm! n acele vremuri nu
voi mai gsi pe pmnt o credin comparabil cu cea care exist la ora actual printre
voi, dar voi gsi n schimb o credin de un tip diferit! Este imposibil acum s v
imaginai n ce va consta acel tip de credin! Aa se vor petrece lucrurile.
nvturile pe care vi le dau acum reprezint Cuvntul lui Dumnezeu i aa vor
rmne de-a pururi. De aceea, oamenii din acele vremuri viitoare vor primi aceleai
nvturi ca i cele primite de voi acum de la Mine. Diferena va consta n faptul c ele
nu le vor mai fi revelate sub form de parabole, ci plenar, conform semnificaiei lor
reale, cereti i spirituale. Acela va fi noul Ierusalim care va cobor din ceruri pe
pmnt. Numai n lumina lui vor putea nelege oamenii n ce msur au fost amgii
predecesorii lor de falii profei, la fel cum evreii de astzi sunt amgii de farisei! n
acest fel, ei nu M vor mai nvinovi pe Mine i nvturile Mele de suferina care
exist pe pmnt, ci doar pe acei fali profei i nvtori, profund egoiti i tiranici, pe
care i vor recunoate n sfrit ca atare. Cnd lumina noului Ierusalim va strluci
asupra ntregului pmnt, mincinoii vor fi complet demascai i i vor primi rsplata
pe aciunile lor. i cu ct se considerau mai presus de semenii lor, cu att mai jos vor
cdea ei!
Mai am multe lucruri s v dezvlui, dar nu suntei nc pregtii s le aflai.
Cnd spiritul adevrului nscut din Mine va cobor asupra voastr, v voi dezvlui toate
lucrurile i vei cunoate astfel lumina noului Ierusalim. Este greu ns de spus n ce
msur vei putea transmite aceast lumin discipolilor votri. Voi nu v putei imagina
deocamdat ct de departe va ajunge tiina viitorului i n ce msur va reui ea s
spulbere superstiiile oamenilor. La ora actual nu se poate vorbi de o tiin pur,
bazat pe principiile adevrului i pe calculele derivate din acestea. Voi nu avei nici o
idee n ceea ce privete realizrile fabuloase pe care le va putea construi omul cu
ajutorul acestei tiine. Pn la revelarea ei, oamenii de tiin vor deine o cunoatere
parial, care i va arunca, pe ei i pe adepii lor, n cea mai oarb superstiie.
Nici un adevr celest nu poate avea la baz fructul stricat nscut din copacul
nebinecuvntat al cunoaterii. Aceste fructe nu sunt comestibile pentru oameni, ci numai
pentru dragonii din iad. nii falii profei i vor baza doctrinele lor mincinoase i
miracolele lor amgitoare pe aceste fructe stricate, atrgnd n capcana amgirii lor mai
mult de trei sferturi din umanitate! Ei vor face efortul s combine nvtura Mea pur
cu rezultatele lor tiinifice (cu concluziile greite derivate din cunoaterea lor parial),
convini c le vor face astfel mai accesibile umanitii. n acest fel, ei nu vor face ns
dect s contamineze i mai puternic nvturile Mele, iar tiinele i artele bazate pe
superstiii se vor scufunda ntr-un ntuneric i mai puternic dect au fcut-o vreodat,
de la nceputurile umanitii i pn astzi. n final, pentru o scurt perioad de timp,
ele vor deveni apanajul falilor profei, care se vor folosi de ele pentru a-i subjuga i mai
puternic pe oamenii pe care i-au inut pn atunci n ignoran.

15

Nu vor avea ns prea mult timp la dispoziie, cci la momentul potrivit, voi
trezi Eu nsumi adevraii oameni de tiin, care vor proclama principiile tiinei i
artelor pure, strignd de pe acoperiurile caselor cum i-au realizat miracolele slujitorii
lui Balaal! Aceste tiine i arte pure vor prevesti venirea Mea, spulbernd n calea lor
vechile superstiii. Dup ce ele vor cura terenul, ntoarcerea Mea pe pmnt va deveni
uoar i rapid, cci nvturile Mele, care exprim cunoaterea pur a principiilor
vieii, se vor suprapune perfect peste tiina pur a oamenilor, druindu-le acestora
lumina desvrit a vieii. O lumin pur nu poate contamina niciodat o alt lumin
pur!
Purificarea tiinelor i artelor derivate din ele nu va deveni ns posibil dect
prin propovduirea nvturilor Mele i prin distrugerea numeroilor idoli, mpreun
cu preoii i cu templele lor. Numai dup ce Evanghelia Mea va fi predicat ntregii
umaniti, chiar dac la acest lucru vor contribui i muli profei fali, vor putea fi
purificate tiinele i artele. La rndul lor, acestea vor deveni apoi o raz de lumin care
va ilumina pmntul de sus n jos (sau, altfel spus, perspectiva spiritual va ilumina
perspectiva natural).
Nimeni nu poate nelege adevrurile transcendente profunde n semnificaia lor
plenar pn cnd nu realizeaz pe ce sol pete n calitatea sa de om natural. De aceea,
v-am explicat Eu nsumi multe din fenomenele naturii. V-am artat luna, soarele,
planetele i ntregul cer nstelat. V-am repetat de multe ori c omul nu l poate iubi cu
adevrat pe Dumnezeu pn cnd nu ajunge s l recunoasc n opera Sa. Dar
principalul criteriu rmne acela al aspiraiei continue ctre renaterea plenar a
spiritului n interiorul sufletului. Numai n acest fel poate accede omul la ntregul adevr
i la nelepciune. Numai n acest fel poate dobndi el lumina care s-l proiecteze din
planul terestru n cerul pur al spiritului, i deci viaa etern. Aceast realizare nseamn
infinit mai mult dect tot ce i pot oferi tiinele naturii! Ce beneficii i poate oferi omului
recunoaterea detaliat a fenomenelor naturii, de la cel mai mare la cel mai mic dintre
ele, dac el se afl la fel de departe de renaterea spiritului su cum este cerul de
pmnt? Cum i-ar putea oferi toate tiinele la un loc accesul la viaa etern?
Strvechea tiin a corespondenelor interioare nu le este accesibil dect celor
care nu s-au clintit niciodat n credina lor n Dumnezeu cel unic, care L-au iubit
ntotdeauna mai presus de orice, ca pe un adevrat Printe ceresc, i care i-au iubit
semenii la fel de mult ca pe ei nii. Aceast tiin reprezint limbajul interior al
sufletului i al spiritului care locuiete n acesta. Cei care au uitat limbajul nu mai pot
descifra semnele sale, pe care le consider nite simple prostii sau coincidene, din cauza
luminii palide n care triete sufletul lor. Trebuie s tii c spiritul i sufletul au nevoie
de alte condiii de via fa de corpul fizic. n mod similar, vzul, auzul, simirea,
gndirea, vorbirea i scrisul spiritual sunt complet diferite de echivalentele lor din lumea
natural. De aceea, aciunile i cuvintele unei entiti spirituale nu pot fi nelese de omul
natural dect prin intermediul tiinei corespondenelor. Din pcate, umanitatea a uitat
aceast tiin, i asta din cauza propriilor sale greeli. De aceea, ea nu mai poate
comunica cu spiritele pmntului i ale cerului, i nu mai recunoate semnele spirituale.
Oamenii citesc literele i aud sunetele, dar nu mai ptrund coninutul cuvintelor, motiv
pentru care nu reuesc s se trezeasc la via. Trezirea nu poate fi obinut dect prin
ptrunderea sensului interior al cuvintelor.
Dac ai neles mesajul meu, aspirai din toate puterile voastre ctre renaterea
spiritului, pentru ca mpria lui Dumnezeu s devin vie i plenar activ n interiorul
vostru. Numai n acest fel v va fi revelat din nou tiina corespondenelor ntre materie
i spirit. Fr ajutorul acestei tiine nu vei putea nelege niciodat pe deplin mesajul
lui Moise i al profeilor, ci v vei scufunda n necredin, ndoial i pcat.
V-am explicat astfel ct am putut de clar n ce va consta ntoarcerea Mea
printre oamenii de pe acest pmnt.

16

La cea de-a doua venire a Mea pe pmnt, nu M voi mai nate ca un copil
dintr-un trup de femeie, cci trupul Meu va rmne de-a pururi transfigurat. Eu sunt
Spiritul etern i nu voi mai avea niciodat nevoie de un corp la fel ca cel pe care l-am
mbrcat atunci cnd m-am ntrupat pe pmnt. Mai nti, voi veni ntr-o form
invizibil, mbrcat n norii cerului. Altfel spus, la nceput M voi apropia de
umanitate prin intermediul clarvztorilor, al nelepilor i al noilor profei. n acele
vremuri viitoare, fetele vor face i ele profeii, iar tinerii vor avea vise premonitorii care
vor anuna ntoarcerea Mea. Muli oameni i vor asculta i o vor apuca pe calea cea
dreapt, dar majoritatea i va numi nebuni i nu i va crede, la fel cum s-au ntmplat
lucrurile i n cazul profeilor din vechime.
Din cnd n cnd, voi trezi anumii oameni, crora le voi dicta prin cuvinte pe
care ei le vor auzi n inima lor tot ce s-a petrecut n timpul prezenei Mele active pe
pmnt, n mijlocul vostru. n acele vremuri viitoare, marea majoritate a oamenilor vor
ti s scrie i s citeasc, aa c vor avea acces la aceste cuvinte divine. n aceast
manier, nvtura Mea se va putea rspndi pe pmnt mult mai rapid dect este
posibil la ora actual, prin mesageri trimii n numele Meu.
n acest fel, circa o treime din umanitate, alctuit din oameni de bun credin
i cu inima pur, va avea acces la adevrata Mea nvtur. ncepnd din acel moment,
voi veni personal la unii dintre ei, devenind vizibil chiar trupete n faa celor care M
iubesc mai presus de orice i care aspir din toat inima la ntoarcerea Mea prin
credina lor vie. Pe acetia i voi ajuta personal s alctuiasc biserici pe care nici o
putere de pe pmnt nu le va mai putea desface vreodat, cci Eu nsumi voi fi Liderul
lor, Eroul lor suprem, judecndu-i pe cei orbi i pe cei mori. n acest fel, voi purifica
pmntul de murdria care l-a sufocat atta vreme.
n acele vremuri, n care voi trezi personal noi profei i clarvztori, pe pmnt
vor exista mari tulburri i suferine, aa cum nu au mai existat vreodat pn atunci.
De dragul Celor Alei, nu voi ngdui ns ca aceste tulburri s dureze prea mult,
pentru a nu fi afectai ei nii pe calea lor ctre mntuire. Oricum, la nceput nu voi
aprea personal n aceast regiune (care n acele vremuri va fi locuit doar de pgnii
cei mai ignorani), n care acum sunt prigonit de acolo-acolo de ctre evrei i de ctre
Templu, mai ru ca un criminal sau ca un pgn. n schimb, n rile de pe cellalt
continent, locuite la ora actual a pgni, voi crea o nou mprie, a Pcii, Armoniei,
Iubirii i Credinei Venice. Cei care vor pi n Lumina Mea nu se vor mai teme
niciodat de moartea trupului lor, aflndu-se ntr-un contact permanent cu ngerii
cerului.
Pmntul mi aparine n totalitate Mie, i Eu tiu cel mai bine care vor fi
regiunile n care ntoarcerea Mea va fi cu adevrat benefic. n acele vremuri, oamenii
vor putea comunica unii cu ceilali cu viteza fulgerului, dintr-un capt la cellalt al
pmntului, folosindu-se de spiritele focului i ale apei. La fel, vor putea cltori dintrun punct n altul mai rapid dect vnturile mnate de furtun. Puse n micare de
aceleai fore, vasele lor se vor deplasa pe oceane la fel de rapid. De aceea, vetile despre
ntoarcerea Mea se vor rspndi pe pmnt cu iueala fulgerului, ajungnd chiar i n
Asia.
Se pune ns ntrebarea: vor fi crezute oare aceste veti de pgnii orbi i surzi
care vor tri pe acest continent? Rspunsul Meu e simplu: nu vor fi crezute pn cnd
nu l voi purifica printr-o Mare Judecat Universal!
Exist n vestul ndeprtat un continent uria, nconjurat din toate prile de
oceane i care nu se afl n legtur (terestr) cu vechiul continent 6. Locuitorii acestui
continent vor fi primii care vor auzi marile schimbri, la fel ca i cei din vestul Europei.
Razele strlucitoare ale cerului se vor ntlni astfel peste ocean, recunoscndu-se i
susinndu-se reciproc. Din ele se va nate apoi Soarele Vieii, care va fi Noul Ierusalim,
6

Este n mod evident vorba de America.

17

iar n interiorul acestui Soare M voi ntoarce Eu pe pmnt. ntr-o epoc foarte
ndeprtat, acest cer vizibil i acest pmnt vor disprea, dar cuvintele rostite de Mine
n faa voastr nu vor disprea niciodat!
Un istoric al evoluiei umanitii
Iisus le vorbete discipolilor despre evenimentele care se vor petrece nainte de
ntoarcerea Sa pe pmnt, n timp ce privesc cu toii rsritul soarelui.
Odat cu naterea Mea, judecata pgnilor de pretutindeni a nceput deja.
Acest proces va continua pe o scar din ce n ce mai mare n urmtorii aproape 2000 de
ani, pn cnd lumina se va rspndi pe ntregul pmnt.
n Orient se adun deja tot felul de nori la orizont, aa cum putei vedea deja,
ca i cum acetia ar dori s ntunece rsritul soarelui. n mod similar, n zilele care vor
veni, muli nori se vor aduna, n ncercarea de a mpiedica rsritul marelui i eternului
Soare al Adevrului. Ai putut vedea mai devreme strlucirea i frumuseea cerului
nstelat. Aceste luminie sunt vestitorii nocturni ai dimineii. La fel este i sarcina
voastr!
Atunci cnd pe cerul spiritual al dimineii vor aprea primii vestitori ai
acesteia, semnele vor fi clare, anunnd rsritul marelui Soare Universal al Adevrului
i al Vieii. Lumina atotstrlucitoare a acestuia va echivala cu o judecat inexorabil a
minciunii i amgirii din care s-a nscut cndva prostituata din Babilon, care va fi
aruncat mpreun cu toi discipolii i admiratorii ei, precum i cu luxul ei nebun n
abisul dispreului, mniei i uitrii. Ulterior, fiinele umane iluminate nu vor mai fi
supuse vreodat amgirii i judecii de lung durat.
Putei observa cum dincolo de norii negri i amenintori apare deja un halou
auriu. n mod similar, n zilele din urm vei putea observa cum oameni care pn nu
demult fuseser dumani ai luminii i ai adevrului vor ncepe s fie din ce n ce mai
iluminai de razele adevrului, ncepnd s strluceasc ei nii i devenind dumani ai
minciunii. Aceast iluminare care va indica apropierea Soarelui Adevrului va fi semnul
trimis de Mine, Fiul Omului, adresat tuturor celor care caut adevrul pe pmnt.
Simultan, va fi semnul nceputului sfritului marii judeci al prostituatei noului
Babilon (Matei 24:30).
Adoratorii adevrului se vor bucura atunci i mi vor ridica rugi de mulumire
pentru trimiterea n avans a acestui semn al Ascensiunii Mele n cerurile luminii
luntrice a spiritului. n schimb, dumanii adevrului vor plnge i i vor ncleta dinii
de furie, ncercnd s se ascund n colurile cele mai ntunecate ale pmntului,
mpreun cu discipolii lor (din ce n ce mai puini), dar n zadar. Cci de ndat ce
Soarele Adevrului va fi rsrit, lumina sa va inunda chiar i cele mai ntunecate grote,
iar dumanii luminii nu i vor mai gsi refugiu nicieri pe pmnt.
n mijlocul acelui Soare al Adevrului Etern M voi afla Eu. Voi deveni astfel
Liderul umanitii, pe care o voi guverna prin lumina sa, i voi ghida personal vieile i
destinele temporale i eterne ale oamenilor. V-am explicat astfel pe neles n ce va consta
marea judecat a pgnismului vechi i nou. V voi oferi mai trziu i o alt
interpretare, pentru a o transmite mai departe oamenilor. Deocamdat, s continum s
privim acest rsrit minunat. Urmrii cu atenie fenomenele care preced apariiei
plenare a soarelui, cci doresc s vedei cu propriii votri ochi cum vor evolua lucrurile
n acele ultime zile ale pgnismului.
(La nceput, discipolii au putut vedea o cea dens i complet ntunecat,
ridicndu-se la orizont. Cnd ceaa a atins o nlime de aproximativ apte ori lungimea
lanului muntos care putea fi vzut n zare, ea a nceput s strluceasc, fiind strbtut de

18

tot felul de lumini, ca nite fulgere. n partea de sus a masei ceoase, mai strlucitoare ca
restul, din cauza nenumratelor fulgere, a aprut un mare ora.)
Privii imaginea noului Babilon, le-am spus Eu. El indic declinul vechiului
pgnism i nceputul noului pgnism. Peste circa 5-600 de ani de acum nainte aa va
arta umanitatea. Continuai s privii formaiunea.
i-au concentrat cu toii atenia asupra imaginii care se forma n faa lor, ale
crei scene se derulau cu o mare repeziciune. Au putut fi vzute astfel marile micri ale
naiunilor i nenumrate rzboaie. Subit, n mijlocul oraului a aprut ceva asemntor
unui munte, pe care se afla un tron uria, la fel de strlucitor ca i aurul. Pe tron era
aezat un conductor cu o tripl coroan pe cap, care purta n mn un sceptru cu o
tripl cruce n vrf. Din gura sa ieeau continuu sgei, iar n ochi i se citeau fulgere de
mnie i un orgoliu suveran. Regii pmntului s-au apropiat de el, muli dintre ei
plecndu-se n faa lui. El i-a privit cu bunvoin pe acetia din urm, confirmndu-le
puterea, strfulgerndu-i ns cu sgeile sale pe cei care au refuzat s i se nchine.
Am spus: Aceast imagine nu prezint un conductor particular asupra
naiunilor, ci personificarea vizibil a Anticristului! Tripla cruce este un simbol al
nvturilor Mele, care le vor fi impuse regilor i naiunilor lor cu fora, falsificate ns
de trei ori: mai nti n cuvnt, apoi n adevr i n sfrit n practica de zi cu zi.
Regii care refuz s se plece n faa lui, pe care el i blestem, sunt cei care
ascult nc, ntr-o msur mai mare sau mai mic, de vechile tradiii autentice. Sgeile
i fulgerele lui cad asupra lor, dar nu reuesc s i rneasc cu adevrat. Continuai s
privii, cci nu v pot ilustra dect momentele cele mai importante prin care va trece
umanitatea!
Au continuat cu toii s priveasc cu cea mai mare atenie scena.
Iat, muli dintre regii care nainte s-au plecat n faa celui de pe tron i-au
adunat acum armatele i au pornit la lupt mpotriva lui. Privii, btlia este crncen,
iar tronul su se afund din ce n ce mai adnc n pmnt. Regii care continu s i se
nchine au rmas din ce n ce mai puini i nu o fac dect de dragul aparenelor. Ct
despre cei care l-au prsit, acetia i trimit napoi fulgerele i sgeile emise ctre ei.
Cam att despre aceste evenimente, care se vor petrece ntre anii 1000-1700 dup
trecerea Mea prin aceast lume.
i iat, acum Anticristul ncearc s se ridice din nou, nconjurat de hoarde
ntunecate, iar o parte din regi i ntind mna, ajutndu-l. Acetia i vor pierde ns ct
de curnd contiina, iar popoarele pe care le conduc le vor smulge coroanele i le vor da
regilor puternici. Privii! Tronul ncepe s se scufunde, iar regii se grbesc ctre el i l
despic n mai multe buci. n acest fel, puterea i grandoarea Anticristului dispar
complet. Dei continu s arunce cu sgei i cu fulgere slabe n jurul su, acestea nu mai
pot face ru nimnui. Majoritatea se ntorc napoi, rnindu-l pe el i hoardele lui
sinistre.
Ce semnific norii luminoi? Ei simbolizeaz comunitile de oameni
iluminate de Adevrul Divin. Ele se apropie din ce n ce mai mult unele de altele,
formnd n final o singur mare comunitate, care nu reprezint altceva dect pmntul
superior, nscut din cerul de lumin!
Acest pmnt nou nu se va nate ns din vechiul pmnt natural, prin
transformarea acestuia. El va avea o vibraie diferit, n care nu vor putea intra dect
acele fiine umane care se vor considera frai i surori, n numele Meu, prin acceptarea
plenar n inimile lor a Adevrului Divin. Ele sunt cele care vor crea pmntul spiritual.
Pe acest nou pmnt voi fi prezent Eu nsumi, guvernnd poporul Celor Alei
de Mine, care M vor vedea de-a pururi i nu M vor mai pierde niciodat.

19

Privii ct de puternic este lumina care va cobor din acest pmnt spiritual
ctre cel natural, iluminndu-l de parc ar fi n flcri! Muli dintre cei mori vor iei
din mormintele lor i se vor ndrepta ctre lumin, mbrcndu-se cu Vemntul
Adevrului i nlndu-se la rndul lor ctre noua mprie. Putei observa de
asemenea alte suflete, de o calitate net inferioar, ncercnd s mbrace vemntul de
lumin peste hainele lor ntunecate, n ncercarea de a crea un nou regat pgn anticretin, bazat pe vibraia egoismului i a dorinei de putere. Ei nu vor avea ns sori de
izbnd, cci mi voi da Eu nsumi drumul mniei Mele divine, adic focului Adevrului
Meu. Iat, ngerii Mei coboar asupra lor ca nite sbii aprinse, aruncndu-i n abisul
fr fund al anihilrii depline. Aceasta este marea judecat final, care se va petrece
peste nc o mie de ani. Aceast perioad va fi numit Domnia lui Christos pe Pmnt
Timp de o Mie de Ani, i nu va fi ntrerupt dect de un scurt rzboi, care se va ncheia
cu aceast judecat final. Victoria care va fi obinut va dura apoi de-a pururi.
ncepnd din acel moment, pe pmnt i n ceruri nu va mai exista dect un
singur pstor i o singur turm. Eu voi fi Pstorul venic al umanitii, care va fi turma
Mea, pe deplin unit cu toi cei binecuvntai din ceruri. Aceti ngeri celeti se vor
amesteca n form vizibil cu oamenii de pe pmnt, la fel ca la nceputurile umanitii.
Chiar i pmntul natural va suferi transformri importante. Noi inuturi i imperii,
acoperite astzi de apele oceanului, vor iei la suprafa, oferindu-le oamenilor un sol
fertil. Munii nali care exist la ora actual vor fi fcui una cu pmntul, umplnd
vile cu vrfurile lor mcinate i oferind la rndul lor un nou pmnt fertil.
n acele vremuri oamenii nu vor mai fi preocupai de comorile lumeti
trectoare. De aceea, cei care vor continua s triasc pe pmntul natural i vor derula
existena n bun nelegere i armonie, avnd tot ce le trebuie. Bolile care i chinuiesc la
ora actual pe oameni vor disprea complet de pe pmnt. Umanitatea va intra ntr-o
epoc fericit i va avea mari realizri. Nimeni nu se va mai teme de moartea corpului
fizic, cci oamenii vor nelege n sfrit ce nseamn Viaa Etern a sufletului.
n acele vremuri, principalul accent n ajutorarea semenilor va fi pus pe
educaia corect a copiilor i pe sprijinirea eficient a celor btrni i slbii, cu toat
iubirea. Pe acest pmnt beatific, cstoria va fi permis, dar numai n conformitate cu
Ordinea Mea. Un mare numr de copii vor fi procreai, dar nu ca urmare a pasiunilor
carnale, ci din iubirea cea mai pur, i asta pn la sfritul pmntului.
Cred c ai neles acum n ce va consta marea judecat a pgnilor de pe
pmnt.
Atunci, discipolii M-au ntrebat:
nvtorule i Doamne! Vom putea asista i noi la toate aceste evenimente, din
regatul spiritelor? i ct timp va continua s existe acest pmnt beatific pn la
sfritul timpului su?
Eu: Se nelege de la sine c vei putea asista i voi, din mpria cerurilor, la
aceste evenimente. Nu numai c vei putea vedea, auzi i simi tot ce se va petrece pe
pmnt, dar voi vei fi liderii umanitii din acele vremuri. Acest lucru va fi valabil nu
doar pentru oamenii de pe noul pmnt, ci i pentru ntregul macrocosmos (marele Om
al Creaiei), precum i pentru nenumratele comuniti din ceruri, care nu sunt limitate
n nici un fel.
Adevr v spun: nimeni nu a vzut i nu a simit vreodat preafericirile pe care
le rezerv Tatl Divin celor care l iubesc mai presus de orice! V-a mai putea arta
multe lucruri din cele ce vor urma, dar nu le-ai putea suporta nc. Cnd Spiritul
Adevrului i al Vieii va cobor asupra voastr, iar voi vei renate ntru spirit, Duhul
Meu v va ghida prin toate profunzimile Luminii Mele, uluindu-v. Abia atunci vei
nelege pe deplin Marile Cuvinte pe care vi le-am adresat acum, i prin voi, pe care leam adresat ntregii umaniti!

20

n ceea ce privete cea de-a doua ntrebare pe care Mi-ai pus-o, aceasta nu
dovedete prea mult nelepciune. Cci nu exist un numr pe care mintea s-l poat
cuprinde i care s exprime anii pe care i va parcurge pmntul pn la dispariia sa.
Chiar dac v-a spune un asemenea numr, el nu are nici o relevan pentru cei care
triesc n mpria spiritelor.
Dac vei respecta cu strictee Poruncile Mele referitoare la iubirea sincer fa
de aproapele vostru, vei nelege cu uurin c nimic nu rnete mai presus un suflet
pur dect mndria semenilor si. De aceea, nvai-i pe oameni i practicai voi niv
buntatea i smerenia. n acest fel, v vei respecta reciproc i vei tri mpreun n pace
i senintate.
Ambiia i orgoliul nu conduc dect la dispre, resentimente, mnie, iritare, iar
n cele din urm la rzbunare i rzboi, cu toate consecinele nefaste ale acestora. Toi
cei arogani i ambiioi sunt inevitabil plini de egoism i de avariie. Ei doresc s obin
totul, pentru a-i spori astfel importana pe pmnt, clcnd n picioare mii de semeni
de-ai lor, reducndu-i la srcie i la mizerie. Aa s-au petrecut lucrurile n vremea lui
Noe i la fel se vor petrece (ba chiar mai ru) n ultimele zile ale pgnismului.
Acest iad n care se vor complace oamenii din propria lor vin va reprezenta
marea judecat pe care acetia i-o vor pregti singuri! Numrul imens al celor oprimai
se va ridica n cele din urm mpotriva aroganilor lor opresori, spulberndu-i. Acesta va
fi cel de-al doilea Potop care se va abate asupra pmntului, un Potop al focului nscut
din mnia celor oprimai prea mult vreme.
Va urma i un foc natural, care va devasta multe locuri de pe pmnt, cci, n
lcomia lor excesiv, oamenii acelor vremuri vor ptrunde n profunzimile pmntului,
unde vor gsi tot felul de comori. ntre altele, ei vor descoperi rmiele pdurilor
primitive7, sub forma unei substane pe care o vor folosi pentru a se nclzi, pentru a
topi metalele i pentru multe alte scopuri, pregtindu-i astfel judecata final. Cel mai
mult vor avea de suferit cei puternici, care vor tri n marile orae. De aceea, respectai
de-a pururi porunca smereniei i a buntii, nscut din iubirea fa de semenii votri,
pentru ca judecata s nu v ating. Cci oriunde oamenii vor tri n respectul Ordinii
Mele, judecata final nu i va atinge.
Interpretri biblice
1
Nu v voi prsi, lsndu-v fr alinare; voi veni la voi.
(Ioan 14:18)
Cum va putea fi recunoscut influena Sfntului Duh n vremurile care vor
veni? Credei cumva c ea se va manifesta prin legi nelepte, prin rzboaie juste, sau
chiar prin canoane disciplinare? Nici vorb! Cci nu Eu sunt motivul pentru care liderii
pmntului dau aceste legi, ci propriile lor beneficii. Cu toii tnjesc dup putere, de la
mprai, regi, prini, i pn la toi efii numii de ei. ntr-adevr, trebuie s existe un
mprat, un rege, un prin, dar nu de dragul dominrii, ci al naiunilor, care trebuie
conduse de un lider ctre Mine. Maniera n care sunt conduse ele nu face ns dect s le
ndeprteze de Mine, conducndu-le pe crrile lumii. Oamenii nu sunt ajutai s devin
mai puternici, ci mai slabi, pentru a putea fi guvernai astfel mai uor. Ce rol ar putea
avea n acest proces Duhul Sfnt, de vreme ce monarhii nu fac dect s-i transforme
supuii n nite erbi, asupra crora au drept de via i de moarte? Un monarh
adevrat ar trebui s fie un ghid i un susintor al poporului su, iar legile date de el ar
trebui s aib la baz legile Mele! Abia atunci va putea lucra Duhul Sfnt cu el, aa cum
7

Petrolul.

21

s-a ntmplat odat pe pmnt. Duhul Sfnt nu are nimic de-a face cu inventarea
mainriilor, cu munca fizic fcut de oameni, cu dezvoltarea excesiv a industriei i cu
puterea militar! Toate aceste influene aparin spiritului acestei lumi, adic diavolului,
i ele au fost prezente pe pmnt inclusiv pe vremea lui Noe i a marelui Potop, precum
i n perioada Sodomei i Gomorei, sau a Babilonului.
Cine ar putea susine vreodat c toate acestea au fost opera Duhului Sfnt?
Deloc ntmpltor, asemenea aciuni, contrare manifestrii Duhului Sfnt, au fost
ntotdeauna urmate de o mare judecat. O asemenea judecat v ateapt chiar acum,
pentru a v demonstra c Sfntul Duh nu acioneaz n lumea voastr modern, care
rmne, din acest punct de vedere, o biat orfan.
Pentru scurt timp voi mai permite lumii voastre s i continue existena, pn
cnd va atinge apogeul de dinainte de cdere. Va urma atunci o strfulgerare a cerului,
n lumina creia va deveni evident cine a urmat crrile lumii i cine nu. Ce se va
ntmpla ns cu cei care au ales calea Mea? Adevr v spun: acetia mai pot fi gsii ici
i acolo, dar au devenit mai rari dect nestematele pmntului. Ei duc o via simpl,
izolndu-se pe ct posibil de lumea exterioar. Marea lor bucurie i singurul lor subiect
de conversaie sunt Eu, cci gura descrie ntotdeauna ceea ce simte inima. Acetia nu vor
rmne orfani, cci Eu voi fi printre ei i i voi nva personal. Ei mi vor auzi
ntotdeauna vocea, recunoscnd n ea Vocea Marelui Pstor, i nu vocea unui fals profet,
pe care nu ar fi dispui s-l urmeze. De altfel, Cuvintele Mele li se adreseaz n primul
rnd lor. Eu nu am nevoie de savani sau de legiuitori ai acestei lumi, ci numai de inimi
smerite care s M iubeasc. Acolo unde voi gsi aceste inimi, voi aduga personal ceea
ce a mai rmas de adugat, ntr-o manier mult mai inspirat dect ar reui vreodat
aceast lume. Dup ce se vor produce toate aceste evenimente, planeta va rmne de-a
pururi sub influena Sfntului Duh i nimeni nu va mai fi orfan n aceast lume. Adevr
v spun ns: la ora actual nu exist dect foarte puine suflete receptive la Cuvintele
Mele!
2
Atunci, va aprea semnul Fiului Omului pe cer.
(Matei 24:30)
Nu nelegei n ce const diferena ntre semne i Fiul Omului? i cum trebuie
neles conceptul de cer? Adevr v spun: nu exist prostie mai mare dect s v
imaginai apariia unei cruci pe cerul nstelat. La ce ar putea folosi acestei lumi apariia
nu unei singure cruci, ci a unei multitudini ntregi? Ar deveni inimile oamenilor mai
bune? Nici vorb! Savanii votri s-ar grbi s declare aceste cruci nite simple amgiri,
demonstrnd originea lor natural! Matematicienii s-ar strdui s interpreteze acest
fenomen cu ajutorul legilor opticii. i cum credei c ar reaciona oamenii simpli, de pe
strad? V asigur Eu c ar pstra tcerea, speriai de ceea ce se ntmpl. Din cauza
nvturilor false pe care le-au primit la biseric, ei ar fi convini c a sosit Ziua
Judecii de Apoi. Acestea ar fi singurele efecte pe care le-ar produce o asemenea
viziune.
De altfel, au existat deja asemenea semne, pe care anumii profei dubioi s-au
grbit s le interpreteze prin venirea sfritului lumii. Oamenii care i-au ascultat au
reacionat diferit: unii au czut n stri de disperare, alii au rs, iar unii s-au grbit s
se bucure de plcerile vieii ntr-o manier denat i iresponsabil. Dac profeiile
false au condus la asemenea consecine stupide, ce credei c s-ar ntmpla dac ar
aprea pe cerul nstelat o cruce uria?
n cazul de fa, prin cer trebuie s nelegei credina religioas nscut din
Cuvntul Meu, care reprezint adevrata biseric. Semnul Fiului Omului se refer la

22

trezirea iubirii n inimile oamenilor, i odat cu ea, a principalelor atribute divine:

compasiunea, rbdarea, blndeea, smerenia, supunerea, obediena i tolerana fa de
toate poverile crucii. Acesta este semnul viu al Fiului Omului care va aprea pe cerul
Vieii Eterne interioare. Acest semn nu va distruge, ci va da via. ntr-adevr, oamenii
cu nclinaii lumeti vor plnge la apariia lui, lamentndu-se, cci amgirea demoniac
n care s-au complcut pn atunci nu i va mai putea urma cursul. Cei care mi vor
accepta semnul nu vor mai dori s aib nimic de-a face cu negustorii, brokerii i
schimbtorii de valut, cci nu i vor mai orienta privirea dect acolo unde l vor vedea
pe Fiul Omului venind pe nori, ntr-o slav de nedescris; altfel spus, nu vor mai fi atrai
dect de Cuvntul viu din inimile semenilor lor, sinonim cu Iubirea Etern n toat
plenitudinea ei. Norii cerului sunt o metafor pentru nelepciunea infinit care
slluiete n Cuvntul cel viu.
Iat care este, pe scurt, semnificaia real a acestui pasaj din Scriptur. Aceti
nori v vor permite n lumea de dincolo s intrai n mpria Mea i vor reprezenta
locuina voastr etern. Abia acolo vei putea recunoate plenar, ntr-o stare de
beatitudine absolut, adevrata putere i slav a Fiului Omului.
3
Iar Eu voi fi cu voi ntotdeauna.
(Matei 28:20)
Nu vei primi doar un singur semn, ci mai multe. Ele v vor indica faptul c Eu
sunt de-a pururi prezent ntru spirit n mijlocul vostru, alturi de voi i nluntrul
vostru! Iat care vor fi aceste semne:
Mai nti, faptul c vei ajunge s M iubii mai presus de orice pe lume. Dac
cineva iubete ceva din aceast lume mai presus dect pe Mine, el nu este demn de Fiina
Mea Divin. Cel care M iubete ns mai presus de orice altceva se afl deja prin
iubirea sa nluntrul Fiinei Mele, la fel cum Eu m aflu deja nluntrul lui.
Al doilea semn al prezenei Mele alturi de voi va fi trezirea iubirii fa de
semenii votri, tineri i btrni deopotriv, pe care vei ajunge s-i iubii la fel de mult ca
pe voi niv. Cum l-ar putea iubi cineva pe Dumnezeu prin Mine, pe care nu M vede,
dac se dovedete incapabil s i iubeasc propriii semeni, pe care i vede? Dei, n
prezent, voi M putei vedea i auzi, va veni n curnd o vreme cnd nu M vei mai
putea vedea cu ochii fizici. M ntreb dac iubirea voastr va rmne atunci la fel ca cea
pe care Mi-o purtai acum, cnd M vedei. Chiar dac vei continua s mi pstrai
aceeai iubire, vegheai ca nici descendenii votri s nu uite de ea! Dac cineva M va
iubi n inima sa mai presus de orice, acionnd i trind la unison cu Voina Mea
revelat vou, voi veni la el ntru spirit ca i cum a veni n persoan, i mi voi revela
prezena n faa lui.
Al treilea semn al prezenei Mele alturi de voi va consta n faptul c vei primi
ntotdeauna tot ceea ce i vei cere n numele Meu Tatlui ceresc, manifestat prin
persoana Mea. Nu cred c mai trebuie s precizez c nu trebuie s mi cerei lucruri
efemere i valori ale acestei lumi. Cei care vor cere asemenea lucruri nu vor demonstra
dect faptul c le iubesc mai presus dect pe Mine, iar acest lucru nu poate fi echivalat
cu un semn al prezenei Mele printre voi.
Al patrulea semn al prezenei Mele atotputernice va fi urmtorul: dac vei
plasa, din iubire fa de semenii votri i n numele Meu, minile pe oamenii bolnavi,
sntatea lor se va mbunti rapid, cu condiia ca acest lucru s serveasc mntuirii
sufletului lor. Avei ns ntotdeauna datoria s spunei n inima voastr: Doamne, facse voia Ta, nu a mea! Cci voi nu avei de unde s tii dac i n ce condiii poate servi

23

vindecarea corpului fizic mntuirii sufletului. Nimeni nu va tri vreodat de-a pururi pe
acest pmnt n corpul su fizic, iar plasarea minilor n numele Meu nu va avea
ntotdeauna efecte vindectoare. Nu vei comite ns nici un pcat dac vei ncerca s
procedai n acest fel, plini de iubire, iar n msura n care voi considera c vindecarea
trupeasc i poate servi celui bolnav pentru mntuirea sufletului su, Eu v voi asista.
Dac ai auzit c un prieten aflat la distan este bolnav, rugai-v pentru el i
plasai-v mental minile pe trupul su. Sntatea sa se va mbunti imediat (n
condiiile menionate mai sus). Simultan, rugai-v astfel n inima voastr: Fie ca
Domnul Iisus s te ajute! Fie ca El s te ntreasc, vindecndu-te prin graia, iubirea i
compasiunea Lui! Dac vei rosti aceste cuvinte plini de credin, innd minile
asupra celui bolnav (printr-un proces de vizualizare, dac acesta se afl la distan), el se
va vindeca ntr-o or (dac aceast vindecare i va servi mntuirii sufletului su).
Al cincilea semn al prezenei Mele va fi urmtorul: toi cei care mi vor ndeplini
Voina vor renate spiritual. Spiritul Meu Sfnt va cobor asupra lor, iluminndu-i i
conferindu-le nelepciunea suprem. Ei vor primi astfel botezul vieii. Orice om are
datoria s aspire ctre acest al cincilea semn! Dac el se va manifesta, omul va dobndi
Viaa Etern chiar n aceast lume. Va putea face i va putea crea la fel ca Mine, cci va
fi cu adevrat una cu Mine. V-am indicat aadar semnele prezenei Mele n mijlocul
vostru. Acionai n consecin i vei ajunge ct de curnd s simii prezena Spiritului
Meu nluntrul vostru.
Eu voi rmne de-a pururi alturi de Copiii Mei, ntru spirit, prin Cuvnt i n
adevr! Cei care M iubesc extraordinar de mult vor avea uneori ocazia s M vad
chiar n persoan, pentru cteva clipe. n plus, M voi exprima frecvent prin gura celor
care triesc n conformitate cu Cuvntul Meu, aspirnd continuu ctre adevrul
spiritual, punnd Cuvintele Mele n inimile i n minile lor. Bieii i fetele crescui de
mici n credina fa de Mine vor avea viziuni n care le vor fi explicate principiile Vieii
Eterne, ale cerului i ale Fiinei Mele, dar i cele ale iadului i ale lipsei de credin. n
acest fel, voi rmne alturi de Copiii Mei pn la sfritul timpurilor!
Anticristul
(Text primit prin revelaie de Gottfried Mayerhofer n anul 1871, cu referire la
textul scripturii intitulat Revelaia/Apocalipsa lui Ioan, capitolul 11)
Mai nti de toate, doresc s precizez c n nvturile i Cuvintele Mele vei
gsi mai multe binecuvntri i mai mult via, n msura n care vei tri n
conformitate cu ele, dect n toate profeiile lui Ioan, indiferent cum le-ai interpreta.
V pot spune un singur lucru: pmntul i umanitatea care triete pe el sunt
angrenai ntr-un proces de separare. Toate evenimentele care se vor petrece sunt scrise,
ntr-adevr, n aceste profeii, dar ele nu se vor mplini aa cum le interpretai voi. Din
perspectiva rspndirii Cuvntului Meu, scurtarea zilelor nseamn curarea
pmntului de elementele sale corupte, proces care a nceput deja de o bun bucat de
vreme.
Unul din conceptele care v sperie cel mai mult este cel de Anticrist. Voi v
imaginai c este vorba de o persoan, dar dac ai privi cu atenie lumea n care trii,
ai descoperi c ea este plin de nenumrai anti-cretini, cci nu se poate vorbi la ora
actual de prea muli urmai demni ai lui Christos sau ai nvturilor Mele, i nici chiar
acetia nu sunt ce ar trebui s fie.
Adevratul Anticrist se refer la obsesia generalizat care exist pe pmnt
pentru orice alte lucruri dect cele propovduite de Mine. El se refer la nclinaia marii
majoriti a oamenilor de a asculta numai vocea minii, n timp ce inima rmne

24

condamnat la tcere. Prin minte neleg n cazul de fa intelectul rece, care face calcule
i ierarhizeaz. Privit ca principiu spiritual, acesta este Anticristul care a fcut att de
mult ru pe pmnt, explicnd oamenilor, prin argumente seductoare, c numai ce
nelege intelectul este adevrat.
n schimb, ceea ce simte sau intuiete inima nu este altceva dect fructul unei
imaginaii prea bogate! Doctrina materialist este ultima etap a nelepciunii raionale
i nu poate conduce dect la dependena de plcerile grosiere i la dispreul fa de tot ce
este nobil, bun i sublim. Asta nseamn cunoaterea fr credin! Voi uitai cuvintele
Mele de odinioar, prin care v atrgeam atenia: Cunoaterea voastr este
fragmentat!
Toate imaginile din Apocalipsa lui Ioan reprezint simboluri spirituale. Ele se
refer la tulburrile mentale epidemice care vor ajunge s domine umanitatea. Pentru a
decodifica aceste revelaii, va trebui s nvai s gndii pe un nivel mult mai nalt
dect suntei capabili la ora actual. Va trebui s vedei i s nelegei din punctul
Meu de vedere lumea interioar a sufletelor de pe pmnt, mbrcate ntr-un trup
material. Va trebui s recunoatei marile trenduri spirituale i felul n care M folosesc
Eu de ele pentru a-Mi duce la ndeplinire scopurile. Oamenii i stabilesc alte scopuri,
dar marile trenduri conduc inevitabil la ndeplinirea celor propuse de Mine, cu sau fr
voia lor. Cei care vor fi capabili s se nale pn la acest nivel de contiin vor nelege
la ce se refer textul biblic atunci cnd spune: Ei i-au ucis profeii i le-au lsat
trupurile moarte pe strzi timp de trei zile i jumtate. Iat care este semnificaia
acestui text: Oamenii au auzit nvturile Celor Alei de Mine, dar au refuzat s le
accepte, btndu-i joc de slujitorii Mei sau privindu-i ca i cum nu ar exista deloc, ca i
cum ar fi mori. Ei au respins nvturile Mele, adic le-au lsat s zac pe strzi,
fr s cread n ele, dei nu le-au ngropat cu desvrire. Dup o scurt perioad de
timp (cele trei zile i jumtate), adevrul a triumfat din nou, cel considerat mort a nviat
i s-a ntors n locul de unde a plecat, adic la Mine. Cei care neleg semnificaia
spiritual a acestor cuvinte vor realiza cu uurin la ca se refer oraul Babilonului
sau locul erorilor intelectuale.
Cei care se vor arunca n braele Mele vor putea contempla cu calm
evenimentele care vor urma, tiind c ele servesc ntru totul copiilor rtcii ai
umanitii. nelegnd c lumea nu poate exista aa cum se prezint ea la ora actual,
cci nu acesta a fost scopul pentru care a fost creat, ei vor realiza faptul c ntoarcerea
Mea este absolut garantat, cci trebuie s salvez ceea ce se mai poate salva! Ei nii vor
aciona ntr-o singur direcie, pregtindu-se n permanen pentru a deveni demni de a
fi numii Copiii Mei, pentru a nu fi nghiii la mruntaiele pmntului i anihilai,
mpreun cu restul turmei!
Potopul spiritual care are loc la ora actual
(Text primit de Jakob Lorber n anul 1849)
Cel care v-a creat, v-a mntuit i v-a sfinit prin Cuvntul Su, v transmite
acum urmtorul mesaj:
La ora actual, pmntul este inundat de un mare potop spiritual, ntru totul
similar celui care s-a petrecut acum 4000 de ani, pe vremea lui Noe. Cel de atunci a ucis
numai trupurile, n timp ce acesta ucide deopotriv sufletele i trupurile. Sufletele sunt
ucise din cauza spiritului dorinei lor de putere, spirit care iese la suprafa ca o
rsuflare otrvit din adncurile pmntului, la fel cum altdat s-au revrsat apele.
Altfel spus, spiritele malefice au ieit la suprafa, atacnd sufletele i corupndu-le prin
aceast dorin de putere.

25

Potopul actual poate fi comparat cu un foc, la el fcnd referire textul biblic

(Epistola lui Petru II, capitolul 3) atunci cnd vorbete de focul prin care va fi judecat a
doua oar pmntul. Sprijinii-v de Mine, cei care nu dorii s fii cuprini de flcrile
sale necrutoare. Nu mai emitei attea judeci i renunai s mai gndii n termenii:
cutare are dreptate, n timp ce cutare nu are, cci adevr v spun: la ora actual nimeni
nu are dreptate pe pmnt, cu excepia celor care nu se agit deloc, rmnnd neclintii
alturi de Mine, cu o credin la fel de solid ca o stnc i lsnd totul pe seama Mea.
Orice alt fel de atitudine reprezint un pcat!
Toate aceste evenimente trebuie s se petreac, de dragul Cuvntului lui
Dumnezeu, sinonim cu cuvintele Mele rostite de dragul Ierusalimului, adic al ntregii
lumi. Da, vor urma evenimente cutremurtoare. Vei vedea i vei auzi multe lucruri
rele. Naiunile se vor condamna reciproc, iar oamenii vor construi spnzurtori pentru
semenii lor. Cei care s-au salutat cu prietenie cu cteva minute nainte se vor trda
reciproc; tatl i va trda fiul i fiul i va trda tatl! Chiar i aa, nu judecai niciodat
pe nimeni i lsai lucrurile n seama Mea, cci aceasta este singura cale prin care vei
putea intra n Arca Mea, n Arca Pcii n care nici un ru al acestei lumi nu v va putea
atinge.
n aceste timpuri, nici o prtinire nu poate avea consecine benefice. Dac vei
condamna una din pri, iar aceasta va avea ctig de cauz, vei fi trai la rspundere.
Voi nu avei de unde s tii care dintre pri va iei victorioas. Singurii care vor ctiga
automat, conform Ordinii stabilite de Mine, vor fi cei care vor adera cu o credin total
la doctrina Mea, evitnd deopotriv laudele i criticile! Eu sunt singurul care tie cine
trebuie ludat i cine trebuie criticat, rspltindu-i pe toi dup msura faptelor lor!
Dac una din pri ctig confruntarea, ascultai de puterea ei, cci nu ar fi
putut s obin victoria dac Eu nu a fi fost de acord! Dac Eu am acceptat judecata lui
Pilat i nu m-am opus n nici un fel, dei aceasta se referea la propriul Meu trup, nu
avei nici un motiv s nu acceptai i voi lucrurile care se vor petrece, cu meniunea c
nu trebuie s v temei pentru sigurana voastr. Nici o pasre nu cade de pe acoperi
fr tirea Mea i nu exist nici un fir de pr pe capul vostru care s nu fi fost deja
numrat de Mine. Cum credei c s-ar putea petrece toate aceste evenimente fr
acordul Voinei Mele? Dac aceasta este Voina Mea, este evident c voi avea grij s i
protejez pe cei care M vor accepta n inimile lor, lsnd totul pe seama Mea. Netiute
sunt cile Mele nu ai aflat nc acest lucru?
Nu cred c mai este necesar s v repet toate cte se vor ntmpla. Aceste
evenimente vor depinde de comportamentul oamenilor, de msura n care acetia M
vor accepta sau M vor respinge. Zarurile au fost aruncate, iar umanitatea va continua
s fie trt de marele torent al dorinei oarbe de putere. i voi trimite atunci un alt
nger, ngerul Foamei, dar i pe cel al Ciumei. Acetia i vor nva pe oameni lecii
complet diferite, care le vor schimba comportamentul.
Reinei i aplicai ceea ce v-am mai spus odat: Dai Cezarului ce este al
Cezarului, dar mai presus de orice, da-i-Mi Mie ceea ce este al Meu! n acest fel, vei
tri n pace att cu lumea ct i cu Mine, i vei fi ntru totul Copiii Mei. Amin.
Puterile cerului vor fi zguduite
Copiii Mei! St scris: i puterile cerului vor fi zguduite. Muli oameni cred c
acest text se refer la cderea stelelor de pe cer, dar acest lucru nu se va ntmpla, cci
semnificaia acestor cuvinte este cu totul alta.
Multe suflete din alte sisteme solare s-au ncarnat acum pe pmnt. O bun
parte a lor s-a scufundat n materialismul cel mai grosier, uitnd complet de credina lor
ntr-o divinitate suprem, personificat, dei s-au ntrupat pe acest pmnt tocmai

26

pentru a o cuta. Rudele lor, ba chiar toi locuitorii din sistemele solare de pe care au
provenit, se roag fr ncetare pentru cei care au plecat n cutarea Marelui Spirit
sub forma Tatlui preasfnt i preaplin de iubire, pentru a se ntoarce apoi i a le
aduce tiri despre Acesta. Ce le vor spune aceste suflete atunci cnd se vor ntoarce?
Multe dintre ele nu se vor ntoarce deloc dup moarta trupului lor fizic, cci s-au
scufundat prea tare n materialism, atandu-se de el. Prin graia Mea, ele vor pleca
ntr-un loc special, unde se vor purifica i vor fi eliberate gradat.
Teoretic, cei venii de sus ar trebui s descopere primii calea ctre Mine,
revelnd-o apoi i celor venii de jos. Din pcate, de multe ori lucrurile stau chiar pe dos:
cei venii de sus sunt tocmai cei care au adus atta suferin i durere pe acest pmnt. A
sosit timpul s le art personal locuitorilor planetelor mari i ai sistemelor solare care
este adevrata imagine a pmntului i cum s-au comportat cei venii aici pentru a M
cuta pe Mine. Vznd adevrul, acetia vor fi iritai, iar mnia lor se va extinde de pe
Venus pn pe Urka8. Aa se face c puterile cerului vor fi zguduite, adresnd din
toate direciile un puternic apel ctre locuitorii de pe pmnt. n urma acestui influx
energetic, pmntul va fi afectat de puternice furtuni, care vor spulbera spiritele
malefice i ncpnate, cci nimeni nu li se va putea opune. Abia dup aceea voi veni
Eu la cei care M consider Tatl lor preasfnt. Amin!
Regatul care va dura o mie de ani (regatul mileniului)
(Text primit de Jakob Lorber n anul 1864)
n calitatea Mea de unic Mntuitor, am avut grij s asigur recunoaterea
adevratei viei interioare de ctre oameni. Aceasta va fi marea stnc pe care puterile
iadului nu o vor putea clinti din loc. Eu voi fi piatra de temelie pe care diferiii
constructori au aezat-o ici i colo n lume. Vai celor care nu vor respecta aceast piatr,
cci vor fi spulberai i fcui una cu pmntul. Cei pe care va cdea piatra de temelie
vor fi transformai n praf i pulbere! Aa va ncepe Regatul de o mie de ani concept pe
care foarte puin lume l nelege la ora actual.
Cei care vor examina cu atenie cifrele arabe vor nelege prin analogie c
numrul o mie se refer la cu totul altceva dect la 1000 de ani.
Numrul 1 din 1000 simbolizeaz personalitatea Mea ca om, n timp ce cele trei
zerouri care i urmeaz se refer la plenitudinea Trinitii Mele Divine. Altfel spus,
expresia o mie de ani M reprezint pe Mine n plenitudinea Divinitii Mele.
Cuvntul an se refer la perioada n care voi conduce personal naiunile
acestui pmnt, ghidndu-i direct pe oameni, fie direct prin persoana Mea, fie prin
slujitorii Mei recent trezii. Oamenii care vor tri n aceast perioad binecuvntat vor
trebui s fac dovada libertii lor, la fel cum cei de astzi trebuie s treac prin marea
btlie cu materialismul. Cei care vor supravieui ns acestei btlii vor fi mbrcai cu
Vemintele Nemuririi. De aceea, putei spune c trii n Marea Perioad de Tranziie.
Fericii sunt cei care accept din toat inima aceast nvtur a Mea, fr s
condamne nenumratele frdelegi care se petrec la ora actual n lume. De altfel,
acestea nu vor dura prea mult vreme, cci voi avea grij personal s le blochez, de
dragul Celor Alei de Mine, care se vor bucura n sfrit. Conductorii drepi nu vor fi
alungai de pe tronurile lor. Dimpotriv, Spiritul Meu va cobor asupra lor, astfel nct
nu vor mai exista dect o singur turm i un singur pstor, aa cum spune profeia.
neptita venire a Domnului
8

Urka (de la UR = lumin i KA = energie) este Constelaia Leului, a crei stea principal este Regulus.

27

(Text preluat din Casa Domnului, capitolul 46; Istoria primilor patriarhi primit
de Jakob Lorber n anul 1840)
i voi veni de apte ori, dar a aptea oar voi veni nvluit n focul sfineniei
Mele. Vai celor care vor fi gsii atunci n pcat, cci vor cunoate focul mniei Mele
eterne!
Ascultai: prima Mea venire pe pmnt s-a petrecut la nceputurile lumii, cnd
am creat tot ce exist, de dragul vostru. V-am creat atunci inclusiv pe voi, de dragul
Meu. M voi ntoarce n curnd sub forma unui mare potop, pentru a spla astfel
murdria de pe acest pmnt. Cci n interiorul su, pmntul a devenit o oroare n faa
Mea, fiind plin de murdrie i de mizerii, nscute din lipsa voastr de ascultare. Voi veni
atunci de dragul vostru, pentru ca lumea s nu piar cu totul. Un singur om va
supravieui atunci, devenind capul unei noi linii genealogice, al crei ultim descendent
voi fi Eu nsumi.
A treia oar, voi veni de multe ori la voi, la fel cum am venit i pn acum,
uneori ntr-o form vizibil, alteori invizibil, sub forma Cuvntului Spiritual, pentru aMi pregti astfel calea. A patra oar, voi veni ntrupat, n marele moment, i voi suferi
mult. A cincia oar voi veni la scurt timp, mbrcat n spiritul iubirii i al sfineniei
(penticostal). A asea oar M voi revela sinelui interior al tuturor celor care M vor
cuta cu credin mare n inimile lor, i le voi fi ghid celor care se vor lsa, plini de
iubire, condui de Mine ctre Viaa Etern. La vremea aceea voi fi foarte ndeprtat de
aceast lume, dar toi cei care vor fi acceptai vor tri, iar mpria Mea nu i va mai
prsi niciodat.
n final, voi veni din nou, aa cum spuneam mai devreme, dar aceast venire va
fi permanent, ntr-un fel sau altul! Ascultai i ncercai s nelegei: gsii-v sprijinul
n iubire, cci aceasta va fi Mntuitorul vostru. Iubii-M pe Mine mai presus de orice,
cci aceasta va fi viaa voastr venic. De asemenea, iubii-v unii pe ceilali, pentru a
v elibera astfel de judecat. Graia i iubirea Mea dinti s v nsoeasc de-a pururi!
Amin.
Marele i noul Ierusalim
Eu sunt acea coloan de lumin (referire la un fenomen luminos anterior, pe care
Domnul l interpreteaz pentru discipolii Si, revelndu-le corespondena spiritual a
acestuia), ntors din cer pe acest pmnt, sub forma Cuvntului Meu Viu, pe care l voi
aeza n viitor n inimile tuturor celor care M vor iubi i care vor respecta Poruncile
Mele. La aceia voi veni n persoan i M voi revela lor. n acest fel, ei vor primi o
cunoatere nou, primit direct de la Dumnezeu.
mprirea coloanei n nenumrate pri componente simbolizeaz revelarea
semnificaiei spirituale profunde a tuturor Cuvintelor i nvturilor Mele, pe care leam oferit oamenilor nc de la nceputurile timpului, prin gura patriarhilor, a profeilor,
iar acum chiar prin propria Mea gur.
Din numeroasele revelaii ale semnificaiei spirituale profunde a Cuvntului lui
Dumnezeu se va forma apoi o lumin mare i o doctrin a vieii care va cobor din ceruri
asupra fiinelor umane. Cei care vor respecta Noua nvtur vor pi de-a pururi n
Noul Ierusalim, bucurndu-se de o beatitudine nesfrit, fr msur, scop sau
finalitate. Cci Eu nsumi voi fi alturi de ei, iar ei se vor bucura de nenumratele
splendori ale iubirii, nelepciunii i omnipotenei Mele.
ncepnd din acest moment al cderii vechiului Ierusalim i pn la nlarea
Noului Ora al Domnului pe pmnt, lumina de care se vor bucura oamenii va fi foarte

28

palid. Ct de curnd, pe pmnt vor aprea o sumedenie de profei i preoi fali, care
vor predica n numele Meu, fcnd miracole efemere i orbindu-i pe oameni. Cu
ajutorul liderilor naiunilor, Anticristul va deveni foarte convingtor, fcnd lucruri care
i-ar putea determina chiar i pe Aleii Mei s ngenuncheze n faa noului Baal, dac Eu
a permite acest lucru. De aceea, voi trimite n acele timpuri mari cataclisme asupra
oamenilor, aa cum nu au mai fost vzute vreodat sub soare. Baal va fi astfel nvins, la
fel ca i prostituata Babilonului, iar lumina cuvntului viu va ptrunde n inimile multor
oameni, alinndu-i i mntuindu-i pe cei oprimai i ncercai, care se vor bucura nespus
i mi vor slvi numele.
n acele timpuri, muli oameni vor ajunge s comunice cu spiritele cerului, care
i vor instrui ca maetri, revelndu-le toate secretele Vieii Eterne trite ntru Dumnezeu,
aa cum vi le-am revelat chiar Eu la cea de-a treia venire a Mea, cnd ai putut vedea
oameni intrnd i ieind prin cele 12 pori.
De acum nainte, cele 12 pori nu se vor mai referi la cele 12 triburi ale lui
Israel, ci la cele 12 principii ale nvturilor Mele, din care va fi construit noul ora.
Acestea sunt alctuite din cele 10 porunci ale lui Moise, la care se adaug cele dou
porunci ale iubirii date de Mine. Acestea sunt unicele pori prin care oamenii viitorului
vor putea intra n Oraul iluminat al lui Dumnezeu.
Numai cei care vor respecta aceste porunci vor putea ptrunde n noul ora,
unde vor primi dreptul la viaa etern. Cei care nu le vor respecta nu vor intra n noul
ora. Nu ntmpltor, cele 12 feluri de pietre preioase din care au fost construite zidurile
noului ora se refer tot la cele 12 porunci divine.
Aceste 12 porunci nu reprezint doar porile prin care oamenii viitorului vor
putea intra n oraul vieii i al luminii, ci i un zid de protecie mpotriva puterilor
iadului i ale materialismului, care nu le vor putea distruge niciodat.
Dup cum ai putut observa, pietrele din care era alctuit zidul strluceau fr
pereche, n nenumrate culori. Aceast viziune se traduce prin faptul c cele 12 porunci
sunt coninute n ntreaga nelepciune Divin, care nu va putea fi atins de oameni
dect respectnd aceste porunci. Cci n ele este coninut ntreaga nelepciune a lui
Dumnezeu, deci implicit i puterea derivat din Acesta, cci n aceste porunci se ascunde
Voina Divin Atotputernic, i implicit cea mai nalt libertate care poate fi atins
vreodat.
Altfel spus, cei care vor pune ntru totul la unison Voina lui Dumnezeu prin
respectarea poruncilor vor deveni una cu puterea i cu libertatea divin, renscnd
spiritual i devenind Copiii lui Dumnezeu, la fel de perfeci ca i Tatl lor ceresc.
Respectai aadar poruncile pn la cel mai mic detaliu i urmrii s atingei
perfeciunea chiar aici, pe pmnt, pentru a deveni la fel ca Tatl vostru din ceruri. Vei
putea astfel s facei ceea ce fac Eu acum, ba chiar lucruri mai mari dect cele fcute de
Mine. Dac vei reui acest lucru, vei putea deveni ceteni ai Noului Ierusalim chiar
nainte de vreme.
Interpretarea celui de-al doilea capitol din Isaia
Ceea ce a vzut Isaia, fiul lui Amoz, referitor la Iuda i la Ierusalim, se va
petrece n zilele din urm. Muntele pe care va fi cldit Casa Domnului va fi aezat mai
presus de toi munii i de toate colinele. i toi pgnii vor avansa ctre el.
Iat, Eu sunt acel munte mai presus de ceilali muni i temelia Casei Domnului.
La ce se refer aceast cas? Ea reprezint Cuvntul Meu, pe care l-am rostit timp de
mai multe secole prin gura profeilor Mei, iar acum l rostesc prin gura Fiului Omului.
Aadar, Eu sunt muntele, iar Cuvntul Meu este casa de pe munte. n jurul nostru se

29

adun pgnii din toate colurile lumii, venii aici s cerceteze muntele i s locuiasc n
marea cas. Ct despre evrei, acestea sunt ultimele zile pe care le mai au de trit, cci ei
se ndeprteaz de munte i de cas, adic de tot ce este atotputernic i suprem,
ameninnd chiar s le distrug.
Isaia continu astfel: i multe naiuni vor veni i vor spune: Haidei s urcm
pe Muntele Domnului, ctre Casa Dumnezeului lui Iacov, pentru ca Acesta s ne nvee
cile Sale, iar noi s putem pi pe Crrile Sale. Cci Legea va veni din Sion, iar
Cuvntul Domnului de la Ierusalim.
Semnificaia acestui text este limpede: prin Sion (de la Ze on = Voina Lui) se
face referire la munte, adic la Domnul sau la Mine, iar prin Ierusalim la Casa
Domnului de pe munte, adic la Cuvntul Meu i la nvturile Mele.
Cine sunt ns naiunile care spun: Haidei s urcm pe Muntele Domnului,
ctre Casa Dumnezeului lui Iacov, pentru ca Acesta s ne nvee cile Sale, iar noi s
putem pi pe Crrile Sale. Cci Legea va veni din Sion, iar Cuvntul Domnului de la
Ierusalim?
Este vorba de acele fiine umane care se vor ntoarce pe viitor la Mine,
nsuindu-i Cuvntul Meu i punnd n practic Voina Mea. Cci Cuvntul Meu indic
drumul ctre via, iar prin el, Voina Mea arat calea pe care trebuie s mearg
oamenii. Respectarea Voinei Mele este ns mult mai eficient dect simpla ascultare a
Cuvntului Meu, la fel cum este mult mai confortabil s peti pe un drum larg i
neted, dect pe o crare ngust i dificil.
Cei care doresc s urce pe cel mai nalt dintre muni i s ptrund acolo n
Casa Cuvntului Meu Viu nu trebuie s se opreasc la poalele muntelui. De aceea, ei
trebuie s o apuce inclusiv pe crarea cea strmt care duce n vrful muntelui, cci
numai aa pot ajunge la Casa Domnului.
V-am explicat aadar semnificaia acestui text, inclusiv a cuvintelor Ze on i a
Ierusalimului. Aa se explic afirmaia profetului prin care acesta spune c legea va veni
din Ze on, iar Cuvntul Domnului de la Ierusalim.
Toi cei care ascult, accept i triesc n conformitate cu Cuvntul Meu, pe
care l-am adresat deseori oamenilor prin gura profeilor Mei, vor ajunge la Mine, i deci
la Cuvntul cel Viu i la toat puterea lui, cci tot ceea ce exist n spaiul infinit nu
reprezint altceva dect Cuvntul Meu Viu i puterea sa etern.
Unul dintre farisei, un scrib, a venit la Mine pe Muntele Mslinilor i Mi-a spus:
nvtorule i Doamne, explicaiile Tale referitoare la cele dou versete sunt la fel de
clare ca i lumina soarelui la amiaz. Lucrurile mi-au devenit ct se poate de limpezi,
dar dup ele urmeaz alte patru versete, care spun:
i Domnul i va judeca pe pgni, i va pedepsi naiunile. Acestea i vor
transforma sbiile n pluguri i suliele n seceri. Naiunile nu vor mai ridica niciodat
armele unele mpotriva altora i nimeni nu se va mai pregti pentru rzboi.
Ce se nelege n acest caz prin naiuni i cine sunt acei pgni care, dup ce vor
fi judecai, nu vor mai duce rzboaie unii mpotriva altora? Probabil c aceste naiuni
nu se vor nate pe pmnt dect ntr-un viitor foarte ndeprtat, cci generaiile actuale,
cu regii lor lacomi, tiranici i orgolioi, vor continua s duc rzboaie pn la sfritul
lumii.
I-am rspuns: n calitatea ta de scrib, tu cunoti foarte bine Legea i profeii,
dar nu pot spune c le-ai neles semnificaia spiritual profund! Tu ai apucat-o pe
drumul cel lat i neted, dar nu ai pus piciorul pe crarea ngust care conduce ctre
culmea adevratei cunoateri.

30

Cei care acioneaz conform legii, dar nu ajung pe culmea muntelui Domnului
i nu intr n Casa Sa, sau, altfel spus, care nu ptrund semnificaia interioar a
Cuvntului lui Dumnezeu, nu vor recunoate spiritul viu al legii i al profeilor.
Explicarea altor metafore ale lui Isaia
Scribul a continuat: Bine, dar de ce au vorbit toi profeii ntr-o manier att
de ocult i de greu de neles? Ar fi trebuit s se gndeasc la faptul c poporul nu va
nelege cuvintele lor!
Eu: Am mai auzit aceast obiecie acum cteva zile, aici, pe Muntele
Mslinilor, i v-am demonstrat deja c ea nu are nici un fundament. De aceea, nu voi
mai repeta ceea ce v-am spus atunci.
Ce ar mai nsemna un Cuvnt al lui Dumnezeu dac ar fi lipsit de o semnificaie
interioar?! i poi imagina o fiin uman lipsit de mruntaie? ncearc s gndeti
cu nelepciune! V voi explica acum adevrata semnificaie, altminteri att de evident,
a celui de-al patrulea verset din Isaia. Aadar, fii ateni!
Domnul, cu care Eu sunt una prin Cuvntul Meu, i va judeca pe pgni i va
pedepsi multe naiuni!
Cine sunt pgnii i ce reprezint naiunile? Pgnii sunt toi cei care nu l
cunosc pe adevratul Dumnezeu, rugndu-se i venernd idoli mori i pe Mamonul
acestei lumi. Iudaismul este nconjurat din toate prile de aceast idolatrie i orincotro
ai apuca-o n aceast lume, ctre est, vest, nord sau sud, nu vei ntlni dect pgni de
toate felurile. tii ns foarte bine c la Mine au venit pgni de pretutindeni, Mi-au
ascultat Cuvntul i Mi-au vzut semnele, i au nceput s-Mi accepte nvtura. n
acest fel, Cuvntul Meu i judec i i triaz, punndu-i pe calea cea dreapt, i astfel ei
nceteaz s mai fie pgni, transformndu-se n uni ai Domnului i n adevrate
naiuni ale lui Dumnezeu.
Ei nu i vor pstra ns credina actual. n curnd, printre ei vor aprea fali
uni ai Domnului, care vor face semne, amgindu-i pe regi i pe prini. Ei vor obine prin
uzurpare o mare putere lumeasc i i vor trece prin foc i sabie pe toi cei care li se vor
opune. n final, ei se vor mpri n numeroase secte i culte. Acetia sunt cei pe care Eu,
Domnul, i voi pedepsi pentru lipsa lor de iubire, minciuna, orgoliul, ncpnarea,
dorina de putere i certurile lor, pentru faptul c i vor persecuta semenii i vor duce
rzboaie. Pn atunci ns va mai trece ceva timp, la fel cum din vremea lui Noe i pn
astzi a fost necesar trecerea unui anumit interval de timp.
Ca i pe timpul lui Noe, cnd oamenii o ineau n petreceri continue, n mari
festivaluri i banchete, acceptnd onorurile celor din jur i pedepsindu-i pe cei care
refuzau s se nchine n faa idolilor lor, i cnd Marele Potop i-a alungat de pe suprafaa
pmntului pe toi rufctorii, la fel se vor petrece lucrurile i n vremea din urm.
Atunci ns, rufctorii nu vor fi luai de ape, ci de focul mniei Domnului.
Atunci va veni vremea cnd adoratorii adevrului i ai luminii lui Dumnezeu,
toi cei cu inimile pure i bune, i vor transforma sbiile n pluguri i suliele n seceri,
renunnd pentru totdeauna la rzboi. ncepnd din acele vremuri, nici o naiune nu va
mai ridica sabia mpotriva alteia, cu excepia ctorva pgni risipii prin deerturi.
Chiar i acetia vor fi ns pedepsii i eliminai de pe suprafaa pmntului.
i astfel, pmntul va fi din nou binecuvntat. Solul su va da fructe bogate, iar
btrnii vor avea din nou putere asupra elementelor naturii.
Aceasta este semnificaia spiritual a celui de-al patrulea verset din Isaia, care
i-a scpat pn acum. n spatele ei se ascunde ns o alta, nc i mai profund, pur

31

spiritual i divin, care nu poate fi descris n cuvinte, cci nu poate fi neleas cu

intelectul vostru lumesc. Nu vei putea pi n adevrata lumin spiritual a lui
Dumnezeu pn cnd nu vei intra n Casa Domnului de pe muntele lui Dumnezeu, care
se va nla pe casa lui Iacov, aa cum afirm cel de-al cincilea verset din Isaia. SpuneMi dac ai neles acum mai clar acest fragment biblic.
O exegez a textului din Isaia 2:6-22
Profetul continu astfel: Tu i-ai abandonat naiunea casa lui Iacov, care a
ajuns nesat de trdtori i de barbari, precum filistinii sau copiii strinilor de
pretutindeni. Pmntul lor este plin de aur i de argint, iar comorile lor sunt nesfrite.
Numrul cailor i trsurilor lor este att de mare nct nu poate fi cunoscut. Pmntul
lor este plin de idoli, i ei se nchin pn la sol n faa lucrrilor ieite din minile lor.
Oamenii simpli se nchin, iar cei bogai se smeresc, iar Tu, Doamne, nu le vei ierta acest
lucru. O, naiuni necredincioase, intrai n stnc i ascundei-v n praf, din team fa
de Domnul i din cutremurare fa de mreia i slava Lui nesfrite!
Aceste cinci versete se refer la acelai lucru, respectiv la starea de degradare a
bisericii sau a Casei Domnului pe pmnt, att n cazul evreilor de pn acum, ct i al
celor care vor veni dup noi.
Motivul pentru care voi ngdui mutarea Casei lui Iacov pe muntele Domnului
se datoreaz indolenei cu care aplic oamenii poruncile lui Dumnezeu i care i face s
triasc la fel ca naiunile barbare i indolente din Orient, nu foarte diferite de
animalele slbatice.
Ceea ce fac astzi fariseii i evreii de felul lor vor face n viitor i descendenii
umanitii. Ei vor stabili tot felul de zile crora le vor atribui diferite semnificaii
speciale i pe care le vor numi srbtori religioase, iar cei care se vor mpotrivi acestor
cutume vor fi trecui prin foc i sabie. Simultan, vor aprea tot felul de ghicitori care le
vor prezice oamenilor viitorul, acceptnd s fie ludai i bine pltii. Asemenea aciuni
vor fi mult timp de acum nainte mult mai bine pltite dect munca cinstit, cu plugul i
cu secera.
Pentru a-i putea pstra veniturile grase, ei i vor trimite apostolii n ntreaga
lume, la fel cum procedeaz fariseii de astzi, pentru a-i face propagand i a racola
strini n sectele lor. Pe cnd erau simpli pgni, erau destul de ri, dar cnd vor
mbria plenar filistinismul lumesc vor deveni de o sut de ori mai ri! Prin aceste
aciuni, ara lor se va mbogi peste msur, iar lcomia lor pentru comorile acestei
lumi, dorina lor de putere i tentaia de a purta rzboaie nu vor mai cunoate limite.
Profetul se refer metaforic la acest proces atunci cnd vorbete de numrul nesfrit de
cai i de trsuri. Teritoriul peste care vor domni ei va fi plin de idoli i de temple. La fel a
procedat Solomon cel nelept, n pofida avertismentului personal al Domnului, care a
ridicat tot felul de temple n jurul Ierusalimului n onoarea diferitelor zeiti pgne, la
dorina nevestelor sale strine. Aceti nerozi orbi se vor nchina n faa idolilor lor i se
vor nchina n faa lucrrilor ieite din minile lor, avnd convingerea ridicol c i fac
astfel pe plac lui Dumnezeu. Toi cei care vor refuza s procedeze la fel ca ei vor fi
persecutai i ameninai cu moartea. De dragul splendorii tronului lor pmntesc, muli
regi vor adera la doctrina absurd a filistinilor, trecndu-i prin foc i sabie pe adoratorii
tot mai puini la numr ai luminii i ai adevrului cel viu.
Dar Domnul se va ntoarce pe pmnt i va pedepsi acele naiuni care i-au
condus popoarele pe crri greite, n numele Lui!
Abia atunci, lumina cea vie a adevrului va iei la suprafa, iar prietenii
ntunericului vor fi izgonii pentru totdeauna. Speriai de slava i atotputerea Domnului,

32

cei puternici i sus-pui vor fugi n muni, ascunzndu-se printre stnci i n peteri, dar
n zadar!
Profetul continu apoi cu patos: Ochii superiori ai omului (orgoliul
conductorilor) vor fi umilii, iar trufia sa va fi redus. n acele vremuri numai Domnul
va fi ludat. Ziua (Lumina) Domnului Sabaot va depi tot ce este nalt i sublim n
aceast lume, inclusiv cedrii din Liban (preoii), stejarii din Bashan (principalii
susintori ai preoilor idolatri), munii nali (conductorii) i colinele trufae (nobilii de
la curtea regilor), turnurile nalte (generalii) i zidurile puternice (armatele), toate
navele de pe ocean i ntreaga munc pmnteasc (industria). Mndria omului va fi
smerit i trufia oamenilor va fi plecat. Numai Domnul va fi nlat n ziua aceea. Toi
idolii vor pieri. Oamenii vor intra n peterile stncilor i n crpturile pmntului
(locurile n care obinuiete s se ascund Mamona), de frica Domnului i de strlucirea
mreiei Lui, cnd se va scula s ngrozeasc pmntul (Lumina Adevrului Etern). n
ziua aceea, oamenii i vor arunca idolii de argint i idolii de aur, pe care i-i fcuser s
se nchine la ei, i vor arunca la crtie i la lilieci, i vor intra n gurile stncilor i n
crpturile pietrelor, de frica Domnului i de strlucirea mreiei Lui, cnd El se va
scula s ngrozeasc pmntul. Terminai-o cu omul, a crui suflare este n nrile sale
(suflul n nri se refer la orgoliul lumesc!). Dar voi nu tii ct de nalt este poziia lui
n aceast lume.
Ei bine, ai aflat acum ct de simpl este explicaia care traduce ntregul capitol
doi din profetul Isaia, unul dintre cele mai remarcabile din Biblie. Ultimele versete i
dezvluie cu uurin semnificaia, n msura n care nelegei primele versete.
Adevr v spun: aceste lucruri au nceput deja s se petreac, dar ele vor
ajunge la apogeu abia peste circa 1900 de ani, cci nici chiar n Consiliul Meu nu poate fi
schimbat aceast stare de lucruri, de vreme ce omului trebuie s i se lase libertatea
voinei singura care poate permite nlturarea indolenei umane. Aceasta este rdcina
tuturor pcatelor i a depravrii. Ai neles pn aici? Poate c pe voi nu v bucur ce
v-am spus, dar generaiile viitoare se vor bucura cnd vor fi zguduite i smulse din
indolena lor n acele vremuri de mare agitaie, cnd naiunile se vor ridica una
mpotriva celeilalte, din motive de corupie. Dar toate acestea vor fi elucidate n capitolul
urmtor. Spunei-Mi n ce msur ai neles aceast chestiune de o importan maxim!
Spun de o importan maxim pentru c doresc s nelegei corect, voi i urmaii
votri, ct de important este s v ferii de indolen.
O exegez a capitolului 3 din Isaia
Condiiile care trebuie s prevaleze i care respect ordinea divin
Domnul: Capitolul care urmeaz are de asemenea o mare valoare profetic,
deopotriv pentru timpul prezent i acel viitor despre care v-am mai vorbit.
Iat ce spune primul verset al profetului, extrem de semnificativ: Cci iat,
Stpnul, Domnul otirilor, va lua din Ierusalim i din Iuda orice sprijin i orice mijloc
de trai, orice rezerv de pine i orice rezerv de ap!
n mod evident, prin Ierusalim trebuie s nelegei ntreaga evreime i starea
ei actual, aa cum exist ea de mult timp. Iuda se refer ns la viitoarele generaii,
care prin acceptarea nvturilor Mele, se vor altura evreilor. Din cauza marii lor
indolene, ele se pot atepta la aceeai soart cu cea care i ateapt acum pe evrei, dar
ntr-o msur mult mai mare.
Prin luarea rezervelor de pine trebuie s nelegei luarea iubirii i a
compasiunii, a adevratei nelepciuni nscute din Dumnezeu, lucru care va conduce la o
mare confuzie i la ntunecarea sufletului. Nici un om nu va mai putea s-i dea fratelui
su un sfat bun, cci acesta nu va avea ncredere n el i i va spune: Cum poi s-mi
vorbeti de lumin, cnd te afli tu nsui n acelai ntuneric ca i mine? Aceast stare de

33

neajutorare n care se vor complcea oamenii, din cauza indolenei cauzate de propriile
lor greeli, este explicat de profet prin versetele urmtoare:
Domnul i va lua astfel pe viteaz i pe omul de rzboi, pe judector i pe proroc,
pe ghicitor i pe btrn, pe sftuitor, pe meteugarul ales i pe vrjitorul priceput, pe
cpetenia peste cincizeci i pe cel pus n cinste.
Nu ntmpltor i-am lsat la urm pe cpetenia peste cincizeci i pe cel pus pe
cinste, cci exist un motiv pentru acest lucru. Iar acum, explicaia:
Cine este cel viteaz i omul de rzboi? Cel viteaz se refer la oamenii plini de
credin n Mine, aa cum a fost David, iar omul de rzboi se refer la toi cei care i
urmeaz, simindu-se inspirai de credina acestora i cucerind n numele acestei
credine pe toi dumanii binelui i ai adevrului nscut din Dumnezeu.
Cine poate fi ns un judector bun i drept n acele timpuri n care apa vie din
cer nu va mai cobor dect rareori asupra umanitii, iar sufletele oamenilor vor fi
scufundate n ntunericul cel mai deplin? Cine va avea atunci harul profeiei (la cine se
refer prorocul)? i chiar dac se va mai gsi cineva care s aib acest har, cine l va mai
crede?! Cine va mai fi capabil s le profeeasc celor orbi i surzi ntru spirit? Pe cine va
alege aceast umanitate scufundat n ntuneric drept btrn i lider, datorit
nelepciunii sale supreme?! ncercai s nelegei ce v spun!!
Cei care vor fi lipsii de pinea i de apa spiritual, nu vor mai avea nimic. Cci
cei pe care Dumnezeu i pedepsete cu orbirea spiritual suport pedepsele cele mai
aspre. Lor li se ia totul, rmnnd complet neajutorai i incapabili s primeasc de
undeva vreun sfat i vreun ajutor. Aceast msur, de o severitate extrem, este ultima
care poate fi luat n vederea contracarrii indolenei n cretere a umanitii i a
tuturor depravrilor acesteia.
Prin luarea pinii i apei spirituale, oamenii se vor trezi n culmea suferinei, la
care se vor aduga i celelalte privaiuni, pe care profetul le enumer n versetul trei,
atunci cnd declar: Umanitii i vor fi luai sftuitorul, meteugarul ales i vrjitorul
priceput, adic toi acei oameni de geniu, capabili s aduc inovaii n toate domeniile
vieii, fcnd foarte mult bine datorit nelepciunii lor.
nc i mai neplcut va fi ns luarea cpeteniei celor 50! La cine se refer
aceasta, i de ce tocmai 50? Vei nelege imediat explicaia.
nc din timpuri imemoriale, o societate foarte numeroas, care respect
ordinea divin, trebuie s se ocupe de 50 de domenii principale pentru a-i asigura
necesitile vieii. Tot ce nu ine de aceste 50 de domenii aparine deja orgoliului, i tot ce
este mai prejos de ele se traduce prin slbiciune, nevoi i lipsuri. Pentru ca fiecare
domeniu esenial al vieii s poat fi gestionat aa cum trebuie, el trebuie s aib n
fruntea sa o cpetenie, un cpitan care s l cunoasc de la A la Z. Dac n fruntea sa va
fi pus un om nepriceput, nu este de mirare c fructele obinute vor fi din ce n ce mai
slabe calitativ, iar mai devreme sau mai trziu vor disprea cu desvrire.
Cum ar putea subzista o comunitate numeroas n condiiile n care, datorit
propriei sale indolene i neglijene, i-ar pierde toi cei 50 de cpitani? Adevr v spun:
ea va deveni la fel de corupt ca i societatea evreiasc actual, n care singurii care mai
dein proprieti sunt hoii i tlharii, care se bucur de roadele pmntului obinute
prin sudoarea celor srmani, asigurndu-i doar burile lor, n timp ce miile de
neajutorai flmnzesc ntr-o stare de srcie extrem. Cci unde este acum cpetenia
neleapt care s aib grij de ei, dndu-le de lucru n domeniul respectiv i hrnindu-i?
Tot mai multe domenii de activitate nu vor mai avea asemenea cpetenii nelepte, iar
lipsurile oamenilor vor deveni din ce n ce mai numeroase. Desigur, cpetenii se vor gsi
destule, dar nu din categoria celor nelepte, ci a celor corupte, care nu vor guverna de
dragul oamenilor, ci exclusiv pentru sine. De aceea, nu-i putem considera cpetenii
nelepte, aa cum existau pe vremea Judectorilor Mei, ci hoi i tlhari.

34

V-am explicat aadar n ce msur depinde bunstarea exterioar i interioar a

oamenilor dintr-o comunitate numeroas de principalii lideri ai celor 50 de domenii de
activitate care asigur necesitile umane. De cine depinde numirea acestor lideri ntr-o
ar condus de un singur suveran sau de un rege? De un singur lucru: de nelepciunea
regelui respectiv!
Ce spune n aceast privin profetul nostru, n numele Domnului? Le voi da
nite tineri drept cpetenii i nite copii vor stpni peste ei! Iar oamenii se vor asupri
unii pe alii, unul va apsa pe cellalt, fiecare pe aproapele lui. Tnrul va fi obraznic
fa de cel btrn i omul de nimic fa de cel onorabil!
Aceste cuvinte sunt ct se poate de clare, aa c nu mai trebuie explicate. n
aceste condiii, nu pot dect s v atrag atenia asupra consecinelor extrem de malefice
ale acestei stri de lucruri, dei sunt convins c vi le putei imagina i singuri. ntr-o
asemenea societate lipsit de legi i de ordine nu poate s domneasc dect haosul cel
mai cumplit i o nemulumire generalizat. Nevoile oamenilor vor fi numeroase. De
aceea, ei se vor revolta mpotriva liderilor lor egoiti, pe care i vor alunga sau chiar i
vor ucide. La acest lucru se refer pasajul biblic n care se vorbete de faptul c
naiunile se vor ridica la lupt unele mpotriva celorlalte.
Att timp ct, n orbirea lor spiritual, oamenii vor continua s-i umple
stomacul cu alimente din ce n ce mai toxice, ei vor trebui s suporte consecinele
caracterului lor indolent, cznd prad tuturor opresiunilor posibile. Dac vor fi supui
ns privaiunilor, riscnd s moar de foame, ei se vor ridica i vor ataca n hait, la fel
ca nite hiene furioase. Acest lucru s-a ntmplat pe pmnt de cnd exist umanitatea.
Prbuirea falselor religii
Un extras din Isaia 3:6-26, 4:1
Domnul: n aceste condiii, totul este distrus i trecut prin foc. Toi cei acuzai
de faptul c au contribuit, prin egoismul lor feroce, la nefericirea popoarelor, vor cdea
victim rzbunrii acestora. Dar ce se va ntmpla atunci? Oamenii nu vor mai avea nici
un fel de lideri, nici buni nici ri. Anarhia va deveni deplin. Toi vor face ceea ce doresc,
dar, ca ntotdeauna, cei puternici i vor putea oprima pe cei slabi dup pofta inimii lor!
Atunci, se vor ridica din nou cei care vor dispune de un dram de nelepciune i
vor spune: Aceast stare de lucruri nu mai poate continua! Noi, cei care dispunem de
mai mult putere i de o mai mare nelepciune, le cerem oamenilor s i aleag un lider
din rndul nostru. i vom face astfel o cas mare, n care vor locui doi frai cu ocupaii
diferite! Ce se va ntmpla atunci? Profetul ne explic, pe bun dreptate:
Ascultai ce spune el: Unul va apuca pe fratele su n casa printeasc i i va
zice: Tu ai o hain (cunoatere i experien), fii cpetenia noastr! Ia drmturile
acestea sub mna ta! Dar n aceeai zi el va rspunde: Nu pot s fiu eu cel care leag
rnile, cci n casa mea nu este nici pine (credin i buntate), nici hain (adevr i
credin); nu m punei cpetenie peste popor. Se clatin Ierusalimul, se prbuete
Iuda (generaiile din acele timpuri), pentru c vorbele i faptele lor sunt mpotriva
Domnului, nfruntnd privirile Lui slvite (Lumina nelepciunii Lui). nfiarea feei
lor mrturisete mpotriva lor i, ca Sodoma, i dau pe fa pcatul, fr s-l ascund.
Vai de sufletul lor, cci i-au adus rul peste ei nii!
i iat cum continu suveranul ales (care a putea fi chiar Eu nsumi): Bine de
cel drept. Lui i va merge bine, cci va mnca rodul faptelor lui. Vai de cel ru! Lui i va
merge ru, cci va culege rodul minilor lui. Ct despre poporul meu, l asupresc nite
copii i l guverneaz nite femei! Poporul meu, conductorii ti (falii profei) te duc n
rtcire (vezi Roma de astzi!) i pustiesc calea pe care umbli!

35

Domnul se nfieaz la judecat i st n picioare ca s judece popoarele. El va

intra la judecat cu btrnii poporului Su (scripturile) i cu mai-marii Lui: Voi
(fariseii i romanii) suntei cei care Mi-ai mncat via! Prada luat de la srac este n
casele voastre! Cu ce drept mi zdrobii poporul i i apsai pe sraci? zice Stpnul,
Domnul otirilor.
Domnul zice: Pentru c fiicele Sionului sunt mndre (nvturile false ale
prostituatei Babilonului) i umbl cu gtul ntins i cu priviri pofticioase, pentru c
pesc mrunel (ca un cine flmnd) i zornie cu picioarele lor. De aceea, Domnul va
pleuvi cretetul capului fiicelor Sionului i le va da pe fa goliciunea (rpindu-le
raiunea).
n ziua aceea, Domnul va scoate ornamentele de la glezne (este vorba de cei care
cred orbete) i soriorii i lunioarele (ale celor care i urmeaz), cerceii, brrile i
vlurile (diferitele culte religioase), diademele, lnioarele de la picioare i briele
(sectele superstiioase), cutiile cu miresme i amuletele, inelele din degete i verigile de la
nas, hainele de srbtoare i cmile cele largi, mantiile i pungile, oglinzile i cmile
subiri, turbanele i vlurile uoare (pe scurt, toate ornamentele cu care se mpodobete
prostituata din Babilon). i atunci, n loc de parfum va fi miros de putrefacie; n loc de
bru, o funie; n loc de pr mpletit, o chelie (este vorba de viclenia prostituatei); n loc
de mantie larg, un sac strmt; un semn de nfierare, n loc de frumusee.
Brbaii ti vor cdea ucii de sabie i vitejii ti n lupt. Porile fiicei Sionului
vor geme i se vor plnge (cci nimeni nu va mai trece prin ele); i ea va sta despuiat pe
pmnt. apte femei vor apuca n ziua aceea un singur brbat (cci, din cauza
rzboaielor, brbaii vor fi mult mai puini; cele apte femei se refer la cele apte
sacramente, care vor deveni una), zicnd: Vom mnca pinea noastr i ne vom
mbrca n hainele noastre; numai f-ne s-i purtm numele i ia dispreul de deasupra
noastr!
Ascultai-M, prieteni: ceea ce a spus profetul se va ndeplini pn la ultimul
cuvnt, aa cum v-am explicat mai devreme. Cci oamenii nu vor mai suporta adevrul,
vor obosi i vor cdea n modul lor obinuit de judecat i n indolena lor de toate zilele,
aductoare de moarte. n acele zile, ei nu vor mai putea fi trezii dect prin cele mai
cumplite mijloace, astfel nct s poat fi adui din nou pe calea cea dreapt a Luminii i
a Vieii.
De aceea, v spun din nou: mai presus de toate, avertizai-i pe oameni s se
fereasc de indolena spiritual, cci odat cu ea vin toate relele de care a vorbit
profetul, iar Eu nu M pot mpotrivi lor, vai! Meditai asupra celor spuse de Mine!
Numrul 666
Domnul: V voi da acum msura iubirii sale de sine, a iubirii sale fa de
semenii si i a iubirii sale fa de Dumnezeu.
Aceasta este numrul 666. n funcie de ordinea n care sunt citite aceste cifre,
numrul indic fie o fiin uman perfect, fie un demon perfect.
mprii n mod egal iubirea omului n 666 de pri. Dintre acestea, druii-i lui
Dumnezeu 600, semenilor votri 60 i numai 6 vou niv. Vei obine astfel proporiile
fiinei umane perfecte. Dac preferai ns s devenii nite demoni perfeci, druii-i lui
Dumnezeu 6 pri din iubirea voastr, semenilor votri 60 de pri i vou niv 600.
Revelaia Sfntului Ioan (Apocalipsa)
Text: n cer s-a artat un semn mare: o femeie nvluit n soare, cu luna sub
picioare i cu o cunun din 12 stele pe cap. Ea era nsrcinat, ipa n durerile facerii i

36

avea un mare chin ca s nasc. Ea a nscut un fiu, un copil de parte brbteasc, care va
pstori toate neamurile cu un toiag de fier; i copilul ei a fost rpit de Dumnezeu i dus la
scaunul Su de domnie.
(Text primit de Jakob Lorber)
La cine se refer femeia care apare pe cer, nvluit n soare? Ea este
imaginea nobil a fiinei umane lipsit de puterea procreaiei (sexualitate), dar capabil
s procreeze totui copii, prin puterea voinei sale. Altfel spus, reprezint imaginea
perfect a omului, departe de omul dezechilibrat actual, care nu este altceva dect o
caricatur.
nvturile Mele se refer la aceast femeie, care va aprea cu siguran pe
cerul perfeciunii, cci nvturile Mele sunt nscute din Mine, la fel ca i femeia care
reprezint imaginea perfect a omului spiritual. Dei nu este capabil n sine s
procreeze, prin intermediul ei omul va deveni receptiv la tot ce este bun, adic la iubirea
pur a lui Dumnezeu, care este tot una cu viaa spiritual nscut din Mine. Acesta este
copilul care se va nate n inima omului dac el va asimila nvturile Mele.
Vorbesc aici de nvturile Mele cele mai perfecte, care vor da natere unei
femei la fel de perfecte, i nicidecum de doctrina fals pe care o urmai voi, i care nu
poate crea dect o maimu femel. Este ct se poate de firesc ca aceast femeie perfect
(sau, altfel spus, nvturile Mele pure) s fie nvluit n soare, adic n Lumina
Luminilor nscut din Mine, cci ea se nate direct din Mine!
Aceast femeie perfect, divin (adic nvturile Mele pure), nu poate primi
dect iubirea cereasc nscut din Mine. De aceea, ea ine luna sub picioare (luna este
simbolul instabil al iubirii de sine sau al iubirii lumeti, reprezentnd polaritatea opus
fiinei ei pure, divine). Femeia poart pe cap o cunun din 12 stele, respectiv cele Zece
Porunci ale lui Moise, la care se adaug cele Dou Porunci ale Iubirii Cretine. Stelele
nu se refer n nici un caz la cei 12 apostoli sau la cele 12 triburi ale lui Israel, ci la
poruncile divine, sinonime cu legile Vieii Eterne.
Femeia (nvturile nscute din Mine i activate n inima omului) este deja
nsrcinat. Cine poate fi copilul din pntecul ei? Nu ai auzit vorbindu-se pn acum de
a doua natere (cea spiritual)? Nu spune Biblia: Dac omul nu va renate ntru
spirit, el nu va putea intra n mpria lui Dumnezeu?
Iat deci: copilul pe care l poart n pntec femeia este iubirea pur fa de
Dumnezeu, care se opune iubirii de sine. De aceea, naterea sa se face n chinuri n cazul
omului natural. Aceste chinuri vor dura pn cnd aceast iubire divin nscut n
spiritul omului va deveni suficient de matur, iar omul va renate pentru a doua oar,
de data aceasta ntru Viaa Etern.
S nu v imaginai c femeia perfect poate deveni nsrcinat i poate nate
pn cnd nvturile vii nu sunt acceptate activ n inima omului, devenind una cu el.
Aceasta este semnificaia renaterii spirituale la Viaa Etern.
Textul mai spune c pruncul este de parte brbteasc, adic un biat! De ce nu
poate fi vorba de un prunc de parte femeiasc, adic de o fat? Pentru c aceast iubire
reprezint puterea procreatoare primordial, cu care este nzestrat brbatul, nu i
femeia.
Copilul, sau Iubirea de Dumnezeu (Iubirea Divin) din spiritul omului, nscut
din nvturile Mele, va supune mai devreme sau mai trziu sub sceptrul su de fier
(adic sub atotputerea lui Dumnezeu (toate naiunile), controlnd implacabil dorinele i
pasiunile senzuale ale acestei lumi. n acest fel, oamenii vor fi din ce n ce mai mult atrai
ctre Mine (n spiritul lor), iar ei i vor gsi fericirea la scaunul Meu de domnie, adic
n nelepciunea divin, nscut de-a pururi din Mine.

37

Iat, aceasta este semnificaia profund a acestor versete, care nu este deloc
greu de neles. Interpretai restul versetelor n aceast lumin i totul v va prea mai
simplu.
Explicarea Revelaiei Sfntului Ioan (Apocalipsei)
(Text primit de Gottfried Mayerhofer n anul 1875)
Revelaia lui Ioan este o portretizare a obiceiurilor i moralei ce vor prevala pe
planet n perioada dintre integrarea Mea n mpria spiritual i momentul Revenirii
Mele pe pmnt. Aceast revelaie a fost studiat i explicat de foarte muli oameni, dar
nimeni nu a gsit pn acum cheia care permite deschiderea acestei cri sfinte i nu a
putut nelege vremurile i evenimentele care au urmat dup ntoarcerea Mea Acas, i
care nu s-ar fi putut desfura altfel, de vreme ce omul este stpnul liber al faptelor
sale. La ora actual ne aflm aproape de sfritul profeiei, i cea mai mare parte a ei s-a
ntmplat deja. De aceea, v voi explica aceast Revelaie pas cu pas. Vei putea judeca
apoi singuri ct de departe s-au aflat toi cei care au ncercat s ptrund nelesul
acestei scripturi cu ajutorul intelectului, n condiiile n care ea nu poate fi neleas
dect prin intermediul analogiilor.
Pn cnd omul nu va nva metoda de interpretare a nelesului spiritual al
Scripturilor numit i metoda corespondenelor , el nu va putea nelege plenar sensul
luntric al Cuvintelor Mele. Ultimele revelaii, fcute publice cu ajutorul vostru, explic
n detaliu acest lucru. Cu ct le vei citi mai des, cu att mai spirituale v vor aprea ele,
prin comparaie cu interpretrile de altdat, cci n sfrit, coninutul lor spiritual v-a
fost dezvluit. Premisa de la care trebuie s pornii ntotdeauna este aceea c Eu, n
calitatea Mea de Spirit Suprem, nu pot gndi i nu pot rosti dect gnduri spirituale,
chiar dac sunt nevoit s le mbrac n nveliul cuvintelor obinuite, astfel nct s poat
fi nelese de mintea voastr. De aceea, chiar i aceste interpretri ascund nc alte
nelesuri, i mai profunde, pe care mintea voastr uman nu le poate nelege nc.
Aa se face c atunci cnd i-am permis lui Ioan s scrie aceast revelaie, am
fost nevoit s mi adaptez ideile la puterea lui de nelegere. Dac i-a fi vorbit n alt fel,
el M-ar fi neles greit sau nu ar fi neles deloc, i pur i simplu nu ar fi ndrznit s
scrie aceste cuvinte, de team s nu scrie prostii.
n aceast Revelaie nu vei gsi altceva dect imagini simbolice! Expresii
precum mnia lui Dumnezeu, numeroasele ciume care se vor abate asupra
umanitii i alte asemenea imagini des folosite de profeii din acele vremuri, nu au o
semnificaie literal, ci simbolic. Eu, Dumnezeul Iubirii, nu pot manifesta nici mnie,
nici ur, i Mi-ar fi imposibil s m rzbun, chiar dac, n omnipotena Mea, a putea
reduce ntreaga creaie la tcere prin distrugerea ei sau prin obligarea moral a fiinelor
pe care le-am creat s acioneze aa cum doresc Eu.
Cum Mi-a putea ns distruge Eu propria oper, pe care am creat-o exact aa
cum este, i nu altfel? Cum Mi-a putea blestema propriile creaturi, nevoite s cad n
abis datorit liberului lor arbitru tocmai pentru a recunoate n acest fel valoarea
marilor atribute divine, prin compararea cu opusul lor? Cum ai putea aprecia voi
lumina, dac nu ai cunoate ntunericul i umbra? Cum ai putea aprecia valoarea
benefic a cldurii, dac nu ai cunoate deloc frigul? Cum ai fi putut realiza ct de
sublime sunt virtutea sau sentimentele morale, dac nu ai fi experimentat pcatul?
Cum ai fi putut nelege ideea de progres spiritual, dac nu ai fi pit mai nti pe calea
descendent?
De aceea, foarte multe din textele cuprinse n Vechiul i Noul Testament conin
imagini simbolice, care nu trebuie nelese n litera, ci n spiritul lor, innd cont i de
puterea de nelegere a celor care le-au scris cu secole sau cu milenii n urm. Asta nu

38

nseamn ns c ele nu conin n esena lor un mesaj spiritual extrem de important.

Chiar i spiritele din lumea de dincolo i ngerii Mei gsesc n ele noi i noi semnificaii,
din ce n ce mai spirituale i mai sublime. Toate Cuvintele Mele reprezint o surs
nesecat de bogie spiritual, care nu se va putea epuiza vreodat, cci Eu, n calitatea
Mea de Spirit Infinit, nu pot gndi i nu pot rosti (prin intermediul slujitorilor Mei)
dect gnduri infinite. Acestea fiind zise, s continum i s ncepem analiza primelor
capitole ale Revelaiei.
Primele capitole se refer la cele apte biserici care au aprut pe pmnt dup
ridicarea Mea la cer. Fiind primele de acest gen aprute pe pmnt, i implicit cele mai
apropiate de adevr, aceste biserici au avut rolul de a servi drept baz pentru
prezervarea Religiei Mele, dar i pentru nelegerea cultului religios al evreilor. Rolul lor
a fost acela de a indica adepilor lor cum pot evolua treptat de la o religie cu un statut
formal i ceremonial ctre o cunoatere spiritual profund, pentru a restabili astfel
adevrata valoare a adevrurilor fundamentale ale religiei evreilor.
Aceste biserici, alctuite dintr-un numr redus de alei, au suferit din dou
motive principale: pe de o parte, din cauza persecuiilor celor de alte religii dect ei, i
pe de alt parte din cauza propriilor lor greeli, rezultate din interpretarea greit a
Cuvintelor Mele. De aici i referirea simbolic la faptul c membrii cutrei biserici
trebuie s i urmeze liderii, care le vor ndruma din nou pe calea cea dreapt, ca nite
stele cluzitoare sau ca nite faruri luminoase. n acest fel, bisericile nsele la unison
cu liderii lor spirituali urmau s devin ghizi sau faruri luminoase pentru cei care
peau nc n ntuneric.
Capitolele urmtoare conin o serie de mustrri la adresa diferitelor biserici. La
fel ca n restul lumii, i n rndul acestora au aprut profei fali, misionari excesiv de
zeloi i tot felul de aberaii nscute din inima uman (nu din nvtura Mea), pentru c
fiecare a neles n fel i chip, n funcie de propria sa judecat, semnificaia Cuvintelor
Mele. Mai mult, aceste biserici nu erau izolate, ci se aflau n relaie unele cu altele, dar i
cu popoarele n mijlocul crora triau, fiind astfel expuse la tot felul de tentaii.
n aceste apte biserici vei gsi toate condiiile umane posibile, cci membrii lor
erau oameni nzestrai cu o voin i o gndire liber: vei gsi deopotriv cea mai
arztoare credin i aderarea deplin la doctrina adevrului, dar i tot felul de secesiuni
i ndeprtarea de adevrata credin; vei gsi nelegerea cea mai profund, dar i
nenelegeri flagrante, precum i cele mai variate oscilaii ntre adevrul spiritual i
tendinele lumeti. Voi niv alctuii o biseric n care toate aceste tendine se gsesc
amestecate, la fel ca acum o mie i ceva de ani. n aceast privin, lucrurile nu s-au
schimbat prea mult. Dac vei adera prea frenetic la doctrina Mea, vei intra automat n
conflict cu restul lumii, cci activitile i comportamentul vostru vor fi opuse celor
practicate de ceilali oameni. Aa s-au petrecut ntotdeauna lucrurile cu orice sect
religioas nou convins c se afl pe o cale mai bun. La fel se vor petrece ele i n cazul
vostru, precum i al multor altora care vor transmite Cuvintele Mele n beneficiul lumii
exterioare.
Un alt aspect semnificativ care apare n aceste primele capitole se refer la
numrul apte, care se repet la tot pasul, fiind un simbol spiritual (se vorbete de apte
stele, de apte biserici, etc.).
Pentru a v putea explica mai clar semnificaia spiritual a numrului apte,
doresc s v atrag atenia asupra tuturor numerelor impare, care au o importan
deosebit, i cu deosebire dou dintre ele: 7 i 3.
Dac vei examina cu atenie aceste dou numere, din perspectiva simetriei, vei
constata c n cazul numrului 3, dou uniti se afl ntotdeauna de o parte i de alta a
unitii centrale, n timp ce n cazul numrului 7, de o parte i de alta a unitii centrale
se afl cte trei uniti.

39

***

* ***

Din punct de vedere spiritual, armonia nu este posibil dect atunci cnd exist
o unitate central n jurul creia se mic toate celelalte lucruri, care depind n totalitate
i care sunt susinute de ea. n cazul numrului 3, unitatea central este cea de care
depind celelalte dou, care se nasc din ea i a cror existen nu poate fi conceput n
afara ei. La fel se petrec lucrurile i n cazul numrului 7, cu meniunea c n jurul
unitii centrale se afl cte trei uniti, care alctuiesc mpreun un tot unitar.
De pild, dac luai cele apte Atribute ale Mele (Divine), vei constata c la
mijloc se afl Ordinea, cci fr Ordine nimic nu poate exista. De aceea, ea reprezint
pilonul principal care susine ntreaga creaie. Dei s-a nscut din Iubire, nelepciune i
Voin, Ordinea rmne baza acestora, precum i a celorlalte atribute, care i-au urmat,
respectiv: Cinstea, Rbdarea i Compasiunea.
S lum acum primele trei atribute: Iubirea, nelepciunea i Voina. i n cazul
lor, nelepciunea reprezint pilonul central pe care se sprijin celelalte dou. Acelai
principiu este valabil i n cazul ultimelor trei atribute divine, respectiv Cinstea,
Rbdarea i Compasiunea, Rbdarea fiind fundamentul celorlalte dou. De aceea, de
vreme ce am creat fiine libere, la fel ca i Mine, principala calitate care trebuie s
prevaleze pentru a M mpiedica s mi distrug vreodat propria oper este Rbdarea.
Aceast lege se aplic ntregii creaii, ori de cte ori ntlnii apte uniti, de
pild, celor apte culori sau celor apte note muzicale, care nu reprezint altceva dect
corespondene materiale ale Atributelor Mele Spirituale.
S trecem acum la capitolele urmtoare. La fel cum Revelaia prezint o
ilustrare perfect a tuturor fazelor prin care urmeaz s treac nvturile Mele,
explicaiile trebuie s v indice cu claritate cum s-au petrecut lucrurile n aceast
perioad care precede domnia Mea de o mie de ani, n care armonia care a domnit odat
pe pmnt ntre Mine i discipolii Mei va fi restaurat, de data aceasta ns ntre Mine i
ntreaga umanitate, astfel nct s nu mai existe dect un singur pstor i o singur
turm.
Capitolul urmtor prezint o viziune a lui Ioan n care acesta L-a putut vedea
pe Creatorul tuturor lucrurilor n calitatea Sa de Domn Suprem al Cerului.
Contemporanii lui Ioan nu puteau nelege aceast viziune dect n maniera urmtoare:
Dumnezeu aezat pe tron i nconjurat de btrni mpodobii cu coroane de aur. La fel
ca mai nainte, pentru a M putea face neles, am fost nevoit i de aceast dat s M
folosesc de inteligena lui Ioan (s traduc viziunea spiritual astfel nct inteligena lui s
o poat nelege). Numrul btrnilor, 24, este egal cu numrul preoilor din Templul din
Ierusalim, la care se aduga Marele Preot.
n ceea ce privete cele patru animale, acestea reprezint atributele ntrupate
ale propriului Meu Sine: leul simbolizeaz puterea sau omnipotena, vielul este simbolul
blndeii, fiina uman reprezint potenialul spiritual, iar vulturul este cel care
domnete asupra eterului universal. Faptul c aceste animale au foarte muli ochi i
aripi la fel ca acvilele simbolizeaz suveranitatea universal asupra cerului i
pmntului. Marea de sticl se refer la omniscien. Altfel spus, n faa Ochiului lui
Dumnezeu totul pare transparent, iar privirea lui cltorete prin ntregul univers cu
viteza unei acvile. El guverneaz ntreaga creaie cu puterea unui leu, vindec
dizarmoniile cu blndeea unui viel i nnobileaz totul (prin Spiritul Su) la fel ca o
fiin uman creat dup chipul i asemnarea Sa, astfel nct chiar i materia s se
poat ntoarce cndva n sursa sa de origine. Dup ce toate puterile creaiei s-au nchinat
n mod contient sau incontient n faa Domnului creaiei, btrnii, care
simbolizeaz marea lume spiritual de dincolo, au czut la rndul lor n genunchi i s-au
nchinat Creatorului lor.

40

Astfel, lui Ioan i s-a artat mai nti, printr-o analogie metaforic, ct de mare
este slava lui Dumnezeu, pentru a putea nelege mai apoi Cine a fost Cel care a cobort
pe aceast planet micu pentru a-i salva pe locuitorii ei de la pierderea definitiv a
demnitii lor spirituale. Acest moment a reprezentat nceputul marelui proces de
fermentaie spiritual pentru a putea instaura pe el nvtura cea mai pur cu putin,
unica demn de Domnul Dumnezeu, ntrupat pe pmnt ca Fiu al Omului. El a iniiat
procesul de fermentaie spiritual prin umilina i jertfa Sa suprem, pentru a rennoi
astfel demnitatea uman i a-i trezi din nou n plan spiritual pe locuitorii acestei planete.
Desigur, materia s-a opus n decursul timpului acestui proces de nnoire,
rezultatul final fiind descris printr-o serie de metafore corespondente n capitolele
urmtoare. Pe scurt, ntr-o prim etap Dumnezeu a fost slvit de oameni, apoi
dispreuit de acetia, dar n cele din urm regsit n urma victoriei spiritului asupra
materiei, care va da natere unei domnii permanente a pcii i linitei sufleteti.
n capitolul urmtor lui Ioan i se arat un pergament scris pe ambele fee i
sigilat cu apte sigilii (pecei). Acesta simbolizeaz nvtura Mea pur, pe care le-am
druit-o oamenilor sub forma extrem de simplu de neles a dou Porunci Divine. Cartea
Vieii este sigilat cu cele apte sigilii ale atributelor Mele i nu poate fi desigilat
dect prin acceptarea Fiului Omului ca miel (simbol al inocenei i al suferinei). El
este singurul capabil s fac cunoscut aceast nvtur creaiei, dar mai presus de
toate umanitii de pe pmnt.
Primul sigiliu reprezint imaginea unui cal alb, simbol al iubirii Mele
atotcuprinztoare, ncoronat cu toate celelalte atribute ale Mele i nzestrat cu un arc,
pentru a sgeta inimile cele mai mpietrite, astfel nct, ntr-o bun zi, s se poat
deschide i acestea fa de iubire. Lumea a fost creat din iubire. Eu nsumi am cobort
pe pmnt din iubire. De aceea, este firesc ca prima mare ncercare (sigiliu) s constea
tot din proba iubirii, singura capabil s instaureze nvturile Mele divine pe pmnt
i pe care nimic nu o poate clinti.
Cel de-al doilea sigiliu reprezint un cal rou, simbol al nelepciunii, sau, din
perspectiva voastr uman, al raiunii i al puterii judecii care analizeaz totul dintr-o
perspectiv critic. Intelectul compar nvtura divin cu existena material pe care
o cunoate, insistnd asupra diferenelor care exist ntre ele. Rezultatul acestui proces
nu poate fi n nici un caz o stare de pace, ci una conflictual, cci pasiunile umane intr
inevitabil n conflict cu principiile sufletului i ale spiritului, conducnd la fanatism, la
rzboaie religioase, dar i la un conflict interior n planul contiinei consecin
necesar a celor dou extreme aflate n opoziie.
Cel de-al treilea sigiliu reprezint un cal negru, al crui clre ine o balan. El
simbolizeaz voina just i neclintit, ferm hotrt s i urmeze menirea suprem,
indiferent de obstacolele care i ies n cale. Voina corespunde inclusiv justiiei, principiul
care cntrete aciunile, acordnd rsplata cuvenit faptelor bune i pedeapsa meritat
celor rele. Justiia ar trebui s prevaleze pretutindeni, att n viaa social ct i n cea
interioar, a credinei. Prin ntruparea Mea Christic, Eu i-am nvat pe oameni cum
trebuie s neleag nvturile primite, cum s aplice iubirea i nelepciunea, fiind
tolerani i drepi fa de semenii lor. Pe scurt, aceste trei sigilii explic cum trebuie s se
rspndeasc nvturile Mele pentru ca rasa uman s poat fi nnobilat.
Cel de-al patrulea sigiliu reprezint un cal palid 9, adic avnd o culoare
nedefinit, nici cald, nici rece, lucru echivalat metaforic cu moartea, care este numele
su. ntr-adevr, moartea nu reprezint sfritul, ci doar o transformare. Culoarea
acestui cal amintete de Calea Transformrii produs de nvturile Mele, cale ce poate
fi parcurs deopotriv ascendent i descendent, adic fie ctre o spiritualizare din ce n
ce mai mare, prin acceptarea ei, fie ctre desconsiderarea din ce n ce mai accentuat a

N. Tr. n traducerile romneti ale Bibliei, culoarea acestui cal este galben.

41

calitilor nobile pe care Eu, Creatorul, le-am plasat n inima omului. Acest sigiliu
corespunde ordinii creia i se supune ntreaga creaie.
Aceast explicaie ne conduce firesc ctre interpretarea celui de-al cincilea
sigiliu, care ilustreaz metaforic sacrificiile ce trebuie fcute n plan material de dragul
nvturilor Mele, sacrificii care vizeaz n primul rnd pasiunile umane. Sigiliul ofer
deja un indiciu referitor la marea rsplat oferit celui care i va sacrifica pe altarul
spiritualitii tot ce are mai de pre aici, pe pmnt, respectiv propria sa natur i corpul
fizic. La fel ca i n cazul anterior, cu balana justiiei, i aici retribuia i fericirea
suprem acordate celor care, prin eforturile lor constante, reuesc s in sus stindardul
nvturilor lui Dumnezeu, sunt reprezentate la fel de metaforic.
Cel de-al aselea sigiliu indic o revoluie care va cuprinde ntregul pmnt,
artnd faptul c forele care i vor atrage pe oameni ctre aplicarea nvturilor
spirituale vor schimba dramatic condiiile sociale existente. Cu ct copiii luminii se vor
grbi mai tare ctre atingerea elului lor spiritual, cu att mai puternic va fi reacia
opozanilor lor. Rzboaiele i distrugerile vor afecta ntregul pmnt, att n plan extern
ct i n planul interior al contiinei. Naiunile puternice se vor repezi asupra celor
slabe, iar popoarele se vor revolta mpotriva conductorilor lor, dac drepturile lor vor fi
restrnse prea mult. Dup cum se poate vedea, ncercnd s supravieuiasc, religia
iubirii, a pcii i toleranei, va trezi forele adverse, iar cele dou extreme se vor lupta
pn cnd puterea spiritual va nvinge. Aadar, cel de-al aselea sigiliu corespunde
rbdrii, indicnd faptul c este inutil s te mpotriveti! Atunci cnd un zeu dorete si impun voina divin, chiar i piatra trebuie s-l asculte, cci dreptatea i slava sunt
de-a pururi de partea lui!
Oamenii mbrcai cu haine albe sunt cei care au izbndit n aceast btlie i
care au primit drept rsplat fericirea de care v-am vorbit cndva: Cei care cred n
Cuvntul Meu i acioneaz n consecin se vor bucura de o fericire etern n lumea de
dincolo, o fericire pe care ochiul uman nu a vzut-o i nu a auzit-o vreodat. Aceast
fericire este ilustrat de hainele albe n care sunt mbrcate aceste suflete, simbol al
inocenei lor. Cei astfel nsemnai i vor primi rsplata pentru toate suferinele i
ncercrile pe care au fost nevoii s le ndure de dragul Meu i n numele Religiei Mele.
i astfel, continu s fie prezentat istoria nvturilor Mele n perioada care sa scurs dup primul cuvnt de iubire rostit de Mine, cu toate rzboaiele religioase,
persecuiile i sacrificiile fcute de preoii fanatici.
Deschiderea celui de-al aptelea sigiliu echivaleaz cu sfritul acestui proces de
evoluie, cnd compasiunea reuete s obin victoria asupra cruzimii, cu toate
ncercrile i epidemiile abtute asupra umanitii. Profetul aude apte sunete de
trompet (trmbi), urmate de tot felul de nenorociri, care nu nseamn altceva dect o
purificare a pmntului, n urma creia oamenii vor putea fi atrai din nou ctre binele
suprem. Sunetele trompetei indic marile schimbri moral-spirituale care urmeaz s se
produc n inimile oamenilor de ndat ce sabia cu dublu ti a ndoielii i credinei va
ncepe s le curee (de ndoial i nencredere).
Ofranda de tmie pe altarul iubirii (sacrificiul fcut de umanitate) se refer,
metaforic vorbind, la una din ultimele ncercri la care vor fi supui oamenii egoiti.
Ofilirea plantelor simbolizeaz nchiderea inimii omului fa de calitile nobile. ntradevr, n aceste timpuri din urm, muli oameni vor refuza s mai accepte o religie care
le cere sacrificarea pasiunilor lor lumeti.
Aa cum focul distruge orice ntlnete n cale, la fel, pasiunile egoiste distrug
tot ce este bun. Persecuiile nlocuiesc tolerana n materie de credin, iar principiul
rului ncearc s nece n snge tot ce este pur din punct de vedere spiritual (fiind,
implicit, i nemuritor). Asemenea lucruri au nceput deja s se petreac n perioada
Imperiului Roman, din primii ani ai erei cretine, cnd preoii pgni practicau cele mai
mari atrociti i ritualuri dintre cele mai fanatice.

42

La nceput, toate nenorocirile indicate de profet s-au abtut numai asupra

anumitor indivizi, dar n timp ele s-au extins inclusiv asupra maselor. Cu ct numrul
celor credincioi a crescut, cu att mai numeroase au devenit persecuiile mpotriva lor.
Cu ct credina adevrat a devenit mai arztoare, cu att mai mare a fost necesar s
devin sacrificiul martiriului. Aa se face c dup cderea Imperiului Roman, biserica a
fost mprit n dou: un episcop a ajuns pe tronul Romei i altul pe tronul Bizanului.
Cele dou capete bisericeti nu s-au neles niciodat de-a lungul timpului, cultivnd o
dizarmonie continu n detrimentul bisericii i n avantajul lor personal. Dac n primele
secole ale erei cretine credincioii erau persecutai de pgni, acum cei care au nceput
s persecute masele au fost chiar papii cretini, n msura n care oamenii nu credeau
ceea ce considerau acetia c era corect, sau pur i simplu ce declarau ei ca fiind
adevrul la momentul respectiv.
mprirea Imperiului Roman n cel de rsrit i cel de apus i numirea
primului episcop al Romei ca pap au coincis cu izbucnirea rzboaielor religioase, cu
certurile din snul bisericii, cu persecuiile inchiziiei catolice, cu subjugarea regilor de
ctre papi, i n sfrit, cu cruciadele. Au urmat apoi ncercrile de reformare a bisericii
i consecinele lor sngeroase, care a coincis cu apariia a tot felul de epidemii n rndul
maselor, datorate amestecurilor care s-au produs ntre diferitele rase. Toate aceste
evenimente sunt reprezentate metaforic de cele apte sunete de trompet i de toate
nenorocirile care le-au urmat. Una dintre acestea este descris simbolic drept btlia
femeii cu dragonul (balaurul) i se refer la lupta dintre pasiunile lumeti i interesele
egoiste, pe de o parte, mpotriva progresului spiritual i a nvturilor iubirii, pe de alt
parte. Au urmat durerile celor care muncesc din greu pentru a duce la bun sfrit
munca deja nceput i btlia dur pe care Cel Necurat a declanat-o mpotriva celor
care s-au orientat ctre spiritualitate.
Toate aceste alegorii vzute n viziune de Ioan nu reprezint altceva dect
expresii ale rezistenei ndrjite pe care a ntmpinat-o rspndirea nvturilor Mele i
consecinele naturale ale acesteia pn la triumful final al binelui. Nu ar trebui s v
deranjeze forma metaforic a acestor categorii, cci ea corespunde nivelului de
nelegere al epocii i manierei n care scriau profeii n acele timpuri. Era imposibil s
influenezi umanitatea din secolele care urmau s vin altfel dect prin asemenea
mijloace, iar Ioan i-a dat seama (n urma viziunii avute) c oamenii din generaiile
viitoare vor fi lipsii de iubire i nu vor asculta dect, cel mult, de fric. Dac M-a fi
prevalat de calitatea Mea de Dumnezeu al Iubirii i i-a fi ngduit lui Ioan s descrie
evenimentele care urmau s se produc n cuvinte obinuite, nimnui nu i-ar mai fi
psat de semnificaia spiritual a acestor imagini.
Scorpionii, balaurii cu apte capete, zece coarne i coroane de aur se refer la
numeroasele interpretri ale nvturilor Mele, traduse de unii i de alii prin diferite
dogme i ceremonii, care aveau s dea natere la tot felul de secte religioase.
Alegoriile de mai sus indic inclusiv supremaia cucerit n timp de biseric, dar
i mijloacele de care s-a folosit aceasta pentru a accede la putere, precum i numrul
mare de oameni czui victim fanatismului Bisericii Romane i Inchiziiei sale.
Capitolele urmtoare descriu o nou epoc, n care credina religioas ncepe s
slbeasc, fiind nlocuit din nou de gndirea lumeasc, i n care aurul i argintul devin
mult mai cutate dect bogia spiritual. Rul ncepe s prevaleze din nou pe pmnt,
mai nti sub pulpana diferitelor culte religioase, apoi ajutat de noile descoperiri
tiinifice i de declinul religiei, pe scurt, datorit unei noi tranziii a contiinei
umanitii ctre doctrina materialist. Alegoriile din aceste capitole prezic cderea
Bisericii Romane, provocat ns de propriile ei greeli, i nicidecum de mnia Mea.
Profetul amintete din nou de martiriul primilor cretini, cnd muli oameni
inspirai de Dumnezeu au fost nevoii s moar pentru credina lor. De la tranziia Mea
n lumea spiritual i pn astzi, nu a trecut nici un secol n care s nu fi trimis pe

43

pmnt profei, n ncercarea de a mpiedica umanitatea s cad ntr-un somn spiritual

prea adnc.
Efectele mniei divine dezlnuite, aa cum este descris ea n Apocalips, se
refer la toate rzboaiele i epidemiile pe care umanitatea le-a atras singur asupra ei,
pe de o parte din cauza modului nenatural de via al oamenilor i pe de alt parte
datorit numeroaselor atrociti pe care le-au comis ei de-a lungul timpului. Chiar i la
ora actual putei observa cu uurin n ce msur atrag nenorociri de tot felul
egoismul, materialismul i pasiunile necontrolate, att la nivel individual ct i la nivel
colectiv. Putei vedea cu ochiul liber cte dezastre se petrec pe mare i pe uscat, cte
catastrofe naturale sunt provocate de tratarea necorespunztoare a solului, cte crime i
sinucideri atrage dup sine lipsa sentimentului religios, a credinei n via i n existena
lumii de dincolo, i aa mai departe.
Dac ai traduce toate aceste lucruri la care asistai pe viu n limbajul pitoresc
al Orientului, aa cum a fcut cndva discipolul Meu Ioan, ai mai putea aduga cteva
capitole la toate nenorocirile descrise n Apocalips!
Aadar, nvturile Mele au trecut prin toate etapele de care este capabil
inima uman, de la pietatea cea mai pur i pn la lipsa total de credin i
respingerea lor plin de dispre. Toate aceste etape v sunt prezentate ntr-o form
metaforic, de la cele de nceput, cnd oamenii au respectat cu strictee Poruncile Mele,
trecnd printr-o perioad de interpretare dogmatic i eronat a Cuvintelor Mele i
culminnd cu respingerea total a oricrei nvturi spirituale, dei aceasta este
predicat de o mie de voci n lumea vizibil i n cea invizibil. Sunetele trompetelor
simbolizeaz avertismentele numeroase pe care vi le-am trimis de-a lungul timpului,
urmate de consecinele fireti ale neascultrii voastre, adic de pedeapsa cuvenit.
Fiarele descrise reprezint simbolul a tot ce este ru pe pmnt, al tuturor aspectelor
nenaturale n plan moral i fizic. Alegoriile prezentate indic, etap cu etap, toate
evenimentele care s-au declanat pe pmnt dup plecarea Mea, de la trezirea aspectelor
nobile i benefice din inima omului de ctre cele apte Atribute ale Mele i pn la
rzboiul declanat de natura uman care se mpotrivete acestei treziri, cu toate
aberaiile i erorile declanate de ea. Efortul de a terge Cuvintele Mele din mintea
colectiv a umanitii s-a dovedit ns zadarnic, marile ncercri la care a fost supus ea
dovedindu-se n final purificatoare i conducnd la victoria principiului spiritual pe
pmnt.
Metaforic vorbind, este vorba de rzboiul de lung durat al balaurului
mpotriva cerului. Unul din episoadele acestui rzboi a fost i persecutarea femeii care
L-a nscut pe Christos, Mntuitorul care avea s aduc pacea pe pmnt. Dup toate
aceste secole de rzboi nencetat, este evident c trebuie s vin un moment n care s se
decid cine anume a ctigat cine este victorios i cine nvins. Acest moment este foarte
aproape de voi. El este prezentat n viziunea lui Ioan prin metafora Epocii care va dura
o mie de ani, n care pe pmnt va prevala pacea spiritual, care va cobor asupra
tuturor celor nensemnai cu semnul bestiei, dar care vor avea semnul lui Dumnezeu.
nainte de Coborrea Mea pe pmnt, ntre principiul material i cel spiritual
rzboiul era n plin desfurare, dei ntr-o form ceva mai blnd dect la ora actual.
Dup Ascensiunea Mea la cer, acest proces de separare a apelor trebuie s conduc, mai
devreme sau mai trziu, la un rezultat concret, iar acest rezultat se refer la pacea care
va urma dup un conflict continuu, care a durat circa 2000 de ani. n aceast perioad,
oamenii vor rencepe s fie oameni adevrai, aa cum i-am creat Eu i cum Mi-am dorit
ntotdeauna s fie, ca s-i pot numi Copiii Mei.
Acesta este momentul rsplii, epoca n care principiul spiritual prevaleaz
asupra celui material, n care omul se va simi n egal msur la el acas n ambele lumi
al cror cetean este (att n cea material ct i n cea spiritual), nelegnd n sfrit
Cuvintele Mele, inclusiv importana excepional a misiunii divine pe care Mi-am
asumat-o atunci cnd am cobort pe pmnt. Va fi o epoc n care balaurul va fi

44

nlnuit, iar cele Zece Porunci ale lui Moise i cele Dou Porunci ale Mele vor prevala
pe pmnt, revelndu-i ntreaga semnificaie. La aceast epoc a pcii va contribui
activ i mpria spiritelor, astfel nct cei din ea, inspirai de exemplul oamenilor de pe
pmnt, vor putea evolua la rndul lor, mult mai uor dect a fost cu putin pn
atunci.
n Revelaia lui Ioan, aceast epoc este descris sub titlul metaforic de Domnia
de o mie de ani sau prin expresia Noul Ierusalim. Ierusalimul a fost cndva locul n
care a fost pstrat n templu Chivotul Sfnt al nelegerii cu Dumnezeu, n care pe
altarul acestuia a ars flacra etern i n care pe altarul sacrificial ardea continuu
tmia, iar preoii recitau nencetat psalmi ntru slava i adorarea lui IEOUA. Din
pcate, acest prim Ierusalim a fost desacralizat de propriii si preoi, atrgndu-i
blestemul asupra sa prin condamnarea Mea la moarte, n loc s M binecuvnteze. Ei
bine, acest Ierusalim, a crui cdere a fost prezis de profei i confirmat de istorie, va
cobor din nou pe pmnt, ntr-o form spiritual pur, de o mare splendoare, aducnd
pacea i linitea sufleteasc tuturor celor care au crezut n Cel care a predicat cndva n
acest ora, care a suferit, a fost crucificat i a nviat din mori. Simbol al primei biserici
(nelegeri) a Creatorului i a fiinelor create de El, acest ora sfnt va cobor din nou pe
pmnt, aducnd cu el pacea i alinarea dup attea secole de suferin i conflicte,
tuturor celor care merit statutul de copii ai lui Dumnezeu (ntru totul asemntori Lui).
Lucrurile vor deveni din nou ca pe vremea primului Ierusalim: pe pmnt nu
va mai exista dect o singur biseric, o singur turm i un singur pstor. Sectele
religioase vor disprea, iar Creatorul i Domnul Dumnezeu, care a pit cndva pe
pmntul vostru ntrupat n om, va fi recunoscut ca Cel care a fost, este i va fi de-a
pururi Conductorul i Tatl vostru, al tuturor.
Comunitatea spiritual a oamenilor va fi susinut de faptul c Eu nsumi M
voi arta n persoan tuturor Copiilor Mei, pentru a-i alina i a le demonstra astfel c
tot ce am afirmat cndva i tot ce au scris apostolii Mei, inclusiv Ioan n Revelaia sa, se
va mplini. Dup ncetarea rzboaielor materiale i spirituale, oamenii M vor putea
nelege cu uurin i mi vor ndeplini cu drag inim Poruncile, dintre care prima este
iubirea de aproape, care conduce apoi la iubirea de Dumnezeu.
Chiar i aceast Epoc de o mie de ani va fi urmat ns de o nou epoc, n
care natura animal a omului va face un ultim efort de a cuceri supremaia i n care
Marele Spirit Czut i va chema iari susintorii. Vai! Eforturile sale se vor dovedi
zadarnice ns, i el nsui va fi pus n faa dilemei: s mearg nainte sau napoi? De
decizia pe care o va lua atunci va depinde nsi existena sa viitoare!
Aceasta este esena ultim a Revelaiei lui Ioan. Este prezentat ntr-o form
metaforic, dar dac este citit cu ochii spirituali, n limbajul corespondenelor (sau al
analogiilor), ea arat cu claritate c micua floare a iubirii, plantat de Mine n inimile
oamenilor, nu se mai poate ofili niciodat. Acest nucleu de origine divin nu a putut fi
niciodat pn acum exterminat, nici n plan spiritual, nici n plan fizic, cu toate
inteniile malefice ale celor care au deinut puterea pe pmnt. Iubirea este un atribut
fundamental al Sinelui Meu, fiind nsui motivul pentru care am creat acest univers.
Cum s-ar putea pierde ea n aceste condiii i cum ar putea fi distrus vreodat? Muli
au ncercat s distrug acest edificiu, dar n zadar. Muli au ncercat s interpreteze
diferit Cuvintele Mele, dar ele s-au ntors mpotriva lor i ei i-au primit pedeapsa
cuvenit. La fel se vor petrece lucrurile i n epoca voastr: vei vedea cum toat aceast
disecare tiinific i toat aceast analiz exagerat a Cuvntului plin de iubire din
Sfnta Scriptur se vor topi precum zpada n faa Soarelui Adevrului.
Cu ct rezistena care i se opune este mai mare, cu att mai accelerat se
desfoar procesul evoluiei. Rezultatul final nu poate fi dect unul singur: supunerea
n faa nvturilor Mele, plasarea lor n adevrata lor lumin i pregtirea terenului
pentru tranziia la Domnia de o mie de ani. Noul Ierusalim va cobor atunci din nou pe
pmnt, ca un Templu simbolic al Pcii, restaurnd uniunea dintre umanitate i lumea

45

spiritual. Trompetele nu vor mai suna atunci, iar fiara nu va mai dezlnui pe pmnt
nenorocirile sale devastatoare. ntreaga planet, inclusiv animalele i plantele, va
mbrca haina iubirii. Pe pmnt se va nate o nou generaie de oameni, unii prin
iubire, care se vor ajuta unii pe alii i nu vor mai accepta raporturi de stpn i slujitor,
ci numai legturi de frie. Naiunile se vor uni, frontierele vor disprea, iar efii de stat
i cei religioi nu vor mai ncerca s-i nlnuie pe oameni cu ctuele lor (fizice sau
spirituale, dup cum este cazul).
Religia va cpta n sfrit accentul adevrului, iar oamenii i vor deschide
inimile n faa vocilor spiritelor din lumea de dincolo, i chiar a propriei Mele Voci,
creznd n ea. Prin aceast ntreptrundere ntre cele dou lumi, moartea i ororile ei
vor fi izgonite de pe acest pmnt, iar oamenii vor avea tot timpul acces la lumea de
dincolo, indiferent dac se vor afla ntr-o form fizic sau spiritual.
Aceasta este interpretarea spiritual profund a Revelaiei lui Ioan. Ea difer
fundamental de ceea ce ateapt oamenii de la Mine, dar corespunde n totalitate
adevrului, n msura n care acesta este privit i neles cu ochii spirituali. O metafor
nu este altceva dect o metafor, dar la baza ei st un gnd care ncearc s se exprime
ntr-o form inteligibil. Aa trebuie nelese i metaforele din Apocalips, n nici un caz
literal, cci o asemenea interpretare ar da natere la prea multe contradicii raionale,
care numai v-ar ncurca i nu ar lmuri cu nimic lucrurile.
Mai mult, trebuie s nelegei c n lumea spiritual prevaleaz cu totul alte
asociaii ntre idei i gnduri dect cele pe care le facei voi pe pmnt. De aceea,
viziunile de genul celei avute de Ioan au inevitabil un caracter diferit de cel pe care li-l
atribuii voi, cu gndirea voastr lumeasc, excesiv de logic i de liniar. nc din cele
mai vechi timpuri, gndirea n primele forme ale sale nu se exprima printr-un limbaj
discursiv, ci printr-unul imagistic, ntructva asemntor hieroglifelor de pe
monumentele egiptene.
n Orient, acest limbaj al imaginilor i al metaforelor continu s fie folosit
intensiv chiar i la ora actual. El reprezint o rmi a timpurilor de altdat, cnd
umanitatea era mai apropiat de sursa sa primordial i cnd modalitile sale de
exprimare erau la rndul lor mai spirituale.
Aa cum v-ai putut da seama din aceste exemple, dup tranziia ctre planurile
superioare ale vieii spirituale, comunicarea dintre spirite (inclusiv limbajul) devine
profund diferit de cea de pe pmnt, n care limbajul discursiv nu face dect s
ncetineasc procesul gndirii i s ascund, mai degrab dect s reveleze. Pe pmnt,
este nevoie de foarte multe cuvinte pentru a exprima un singur gnd. La urma urmei, ce
nseamn ntreaga Mea creaie pentru voi, dect o metafor att timp ct rmne
invizibil pentru ochiul vostru spiritual? i aa va i rmne ea pn cnd vei deveni
capabili s recunoatei esena ei profund, sau altfel spus, de ce au fost create lucrurile
n acest fel, i nu altfel. Aa cum voi avei un limbaj al vostru, Eu am propriul Meu
limbaj (atunci cnd mi asum o natur vizibil), iar spiritele din lumile superioare au i
ele o form de comunicare, diferit de a voastr. De aceea, savanii votri nu vor reui
niciodat s explice n cuvintele voastre profane natura spiritual a lucrurilor. n
schimb, Cuvintele Mele (inclusiv cele de fa) i propun ntotdeauna s v ajute s
avansai nc un pas ctre Casa Mea care v ateapt n mpria de dincolo.
V-am explicat toate aceste lucruri pentru a nelege de ce nu insist asupra
metaforelor din Revelaia lui Ioan referitoare la anii de pace care vor urma pe pmnt i
de ce M-am referit exclusiv asupra celor mai zguduitoare dintre ele, referitoare la aanumita mnie a lui Dumnezeu i la toate pedepsele care vor urma, n sperana c l
vei recunoate dincolo de ele pe acelai Dumnezeu al iubirii pure. Se apropie timpul
cnd va ncepe s bat cu mai mult putere vntul spiritual, care deja se manifest pe
pmnt, i cnd nu vei mai putea s v nclinai ncolo i ncoace, precum trestiile, ci va
trebui s o apucai ferm pe calea pe care v-am indicat-o de atta vreme. Vor aprea,
ntr-adevr, aa cum indic Biblia, destui profei fali. n ncercarea lor de a-i satisface

46

poftele animalice, muli oameni vor interpreta n fel i chip nvturile pure, iar pn
cnd mpria Pcii va cobor plenar pe pmnt, vei avea de suferit numeroase
ncercri cumplite, provocate ns de propriile voastre greeli, i mai ales de conflictul
continuu dintre tabra celor atrai ctre spiritualitate i cea a materialitilor. Btlia a
devenit la ora actual extrem de ascuit, iar efectele ei vor fi ntr-adevr devastatoare,
traducndu-se prin mult suferin, depresie i lamentri. Orice rezisten opus
adevrului se va dovedi ns n final inutil. Cei care vor ti s atepte cu rbdare i
resemnare victoria binelui vor avea inevitabil mai puin de suferit, bucurndu-se n cele
din urm de marea Epoc a Pcii care va urma pe pmnt.
Cea mai mare parte a evenimentelor descrise n Revelaie drept criz evolutiv
s-au produs deja, dar cele mai catastrofale abia urmeaz s se produc. Avei ns
rbdare i ncredere n Mine! Dac dorii s devenii Copiii Mei, fii demni de acest
nume, iar cununa victoriei va fi aezat pe capul vostru. Fii pregtii pentru orice!
mplinirea metaforelor descrise n Revelaie drept mnia lui Dumnezeu i sunetele de
trompet nu Mi se datoreaz Mie, ci greelilor voastre, naturii animalice a umanitii,
lipsei de credin a oamenilor, dorinei lor de putere i de bani.
n mod evident, nainte ca Eu s M pot ntoarce pe pmnt este necesar un
proces de purificare. Aa cum trsnetele i furtuna purific aerul, fornd aburii toxici
s coboare din nou n sol i lsnd aerul curat s circule din nou, la fel se desfoar
lucrurile i n plan spiritual: cu ct rezistena opus de forele materiei este mai
puternic, cu att mai mare va fi explozia final, pentru ca lucrurile s se echilibreze din
nou. Conflictul de pe pmnt nu se va ncheia dect atunci cnd toate prile implicate
i vor recunoate incontiena i vor admite atotputerea Mea, n faa creia nimic nu se
poate opune.
De aceea, acceptai aceast exegez a Revelaiei ca pe o ilustrare a tuturor
fazelor prin care trebuie s treac o idee divin nainte de a-i atinge potenialul plenar.
Viziunile de acest fel sunt simple parabole, menite s v explice ct de mult timp i
trebuie binelui ca s cucereasc rul, iar acesta din urm s admit acest lucru! Meditai
asupra acestor viziuni n calitate de gnditori spirituali i urmrii s nelegei
corespondenele pe care le indic ele. La fel ca i n cazul lui Ioan, care a putut vedea
evoluia ideii cretine n viziunea sa, aceasta este oglindit n egal msur n
dezvoltarea material i spiritual a tuturor fiinelor umane.
Conflictele, ncercrile i sunetele de trompet indic o lupt a ideilor. Fericit
este cel care, dei este nevoit s ia un medicament foarte amar, tie s extrag din el
principiile sale vindectoare! Purificarea spiritual i procesul de evoluie nseamn
pretutindeni acelai lucru: lupta principiului spiritual cu natura animal, sacrificarea
propriului sine i tolerana fa de cei din jur. De aceea, analizai-v propria voastr
via i vei constata c metaforele din Revelaia lui Ioan sunt ilustrate ntr-o msur
mai mare sau mai mic chiar n aceasta!
***

* ***

Copert spate
Coborrea lui Christos asupra spiritului uman i Apocalipsa lui Ioan, n care
acesta vorbete de un nou pmnt i de un nou cer nu vor putea fi mplinite fr o
purificare prealabil a umanitii, care nu este ns n nici un caz sinonim cu
distrugerea ei. Toi cei care vor accepta cu credin n inimile lor aceste cuvinte profetice
referitoare la sfritul timpului (i tranziia ctre un nou nceput) vor fi acceptai n
noua arc, cea spiritual, care i va transporta ntr-o dimensiune nou, protejndu-i de
furia evenimentelor care vor urma i care vor transforma natura i lumea n care trim.
Ei vor cunoate astfel Venirea Spiritual a lui Christos pe pmnt, bucurndu-se ntr-o
stare beatific de mplinirea nvturilor Sale.
Text pentru final

47

A doua venire a lui Christos pe pmnt Sintez a operei lui Jakob Lorber
(1800-1864) i Gottfried Mayerhofer (1807-1877), publicat iniial sub titlul Marea
Transformare, cu referire la marea epoc a tranziiei umanitii de la planul fizic ctre
cel spiritual (descris n Biblie sub numele de Apocalips). Nu ne mai aflm ns la
nceputul acestei epoci, la fel ca pe vremea lui Lorber i a lui Mayerhofer, ci ne aflm n
plin epoc crepuscular, n acea perioad de care vorbesc multe profeii ca prevestind
naterea noului soare spiritual. Haosul care caracterizeaz epoca n care ne aflm
reprezint cea mai bun dovad n acest sens. De aceea, am considerat mai potrivit s
publicm aceast lucrare sub titlul de A doua venire a lui Christos pe pmnt.
Cu ct contrastul dintre ntuneric i lumin este mai puternic, cu att mai clar
devine separarea fiinelor umane (a grului de neghin). Toate semnele indic cu
claritate c btlia final ntre forele binelui i cele ale rului este foarte aproape.
Victoria Spiritului Divin asupra forelor demoniace i a dumanilor vieii nu poate fi
posibil fr o trezire accentuat a unui numr ct mai mare de oameni. Liberul arbitru
permis pe pmnt va acorda forelor demoniace o ultim ans; ele vor crete din nou,
pentru ultima oar, dup care i vor pierde ntreaga putere.

48