Geneza poemei

Cnd scria, n 1901, Noaptea de decemvrie, Alexandru Macedonskipublicase cu muli ani n

urm Nopile (Noaptea de noiemvrie, Noaptea de februarie sau Noaptea de ianuarie), cu un puternic caracter
social, critic i protestatar. i armonizase, de asemenea, lira pentru a intona acel luminos imn de slav nchinat
puritii i frumuseii naturii din Noaptea de mai. Avea, aadar, o bogat experien artistic i i privea cu
luciditate trecutul bntuit de tot felul de inamiciii literare, pentru a se considera un poet blestemat, nedreptit
de o societate la ale crei forme i rnduieli nu putea adera.

Noaptea de decemvrie trebuie neleas ca o poem n care, de pe poziii etice ferme, Macedonski i
consider i-i fixeaz condiia: s treac prin via demn, lund piepti piedicile, ncreztor n steaua lui de
mare poet care nu face concesii de nici un fel, n primul rnd de natur artistic, mereu cu ochii spre idealul su
artistic intangibil. Cu 11 ani nainte, adic n ianuarie 1890, Macedonski publicase, n ziarul Romnul, un
poem n proz, intitulat Meka i Meka, n care valorifica o legend oriental, spaiu natural i spiritual mult
ndrgit de poeii mai noi, de la romantici la parnasieni i simboliti.

Meka i Meka conine o parabol, dictat de inspiraia cu limb de foc, ntr-o noapte de decembrie, cu ger i
zpad, a unui poet srac i n dezacord cu lumea guvernat de vanitate i aur. Un prin arab, Ali-benMahomet-ben Hassan, primete cu limb de moarte, de la tatl su, ndemnul de a nu se abate niciodat de la
calea cea dreapt. Acest principiu etic, lsat motenire o dat cu o imens avere, este respectat cu sfinenie de
tnrul prin. Plecat n pelerinaj la Meka, cetatea sfnt a musulmanilor, prinul i alctuiete un convoi strlucit
i ndestulat, din servitori, cmile, cai i provizii, cu care urma s strbat drumul drept peste imensa pustie
arab.

Tot spre Meka pleac i ceretorul Pocitan-ben-Pehlivan, care prefer calea ocolit i singuratic. Convoiul
prinului piere, ntr-adevr, n deert. Aii are viziunea neltoare a cetii, ca ntr-o fata morgana, i i se pare,
nainte de a muri, c Pocitan ptrunde prin poarta strlucit a Meki pmnteti, pe cnd el trece pragul
Meki cereti. De unde titlul i semnificaiile poemei n proz Meka i Meka. Dup 11 ani, Macedonski revine
asupra subiectului i, decantnd n materia parabolei publicate n Romnul noi nelesuri simbolice, d
natere celei mai valoroase dintre Nopile sale.

Semnificaii i simboluri, structur compoziional i limbaj poetic

Cum s-ar traduce, aadar, povestea emirului din Bagdad? Eroul poemului devine simbolul credinei
nestrmutate n ideal, al capacitii omului superior de a rmne ferm pe drumul ales, pe drumul drept, de a
face fa, depindu-le, tuturor obstacolelor ce se ivesc n colea lui spre acest ideal. La rndul ei, cetatea
sfnt, Meka, se ncarc de semnificaiile simbolice ale acestui ideal. Nu are importan dac emirul atinge sau
nu idealul su, pentru c scopul poemului nu a fost s transmit un asemenea mesaj, ci s nfieze etica
omului superior, atitudinea lui n relaie cu viaa, cu piedicile acesteia i cu idealul intit.

O dovedete izbnda drumeului pocit, simbol al omului comun, dobndit n urma unui ir ntreg de
compromisuri simbolizate n poem de drumul erpuit sub pomii umbroi i ntovrit de susurul vesel al
izvoarelor. Drumul ocolit devine simbolul eticii inferioare a omului, comun, dispus n orice moment la
compromisuri, aa cum traversarea pustiei bntuite de soarele dogoritor reprezint conduita omului superior,
inflexibil n hotrrea lui de a nu face concesii asprimilor vieii.

Attea simboluri nu epuizeaz ns bogia de semnificaii a poemului. E vorba, pe de alt parte, de drama
geniului n aspiraia lui permanent spre absolut, de tragedia idealului n veci neatins, cum zicea Eugen
Lovinescu. Mai mult, cobornd semnificaiile la dimensiunile obinuite ale umanului, putem vedea n ipostaza
emirului fascinat de imaginea strlucitoare a Meki preasfinte simbolul sufletului omenesc mereu ncercat de
alte i alte tentaii ale necunoscutului. Precumpnitoare rmne ns, n urzeala de simboluri a poemei lui
Macedonski, problematica eticii pe care un individ sau altul o are fa de atingerea idealului ctre care tinde.

Din perspectiva condiiei dramatice a omului de geniu, Noaptea de decemvrie se nrudete ndeaproape, ca
semnificaie a coninuturilor sale, cu Luceafrul lui Eminescu. Cu alte mijloace, cei doi poei nrudii pn la un
punct i prin substana esteticii romantice, difereniaz, fiecare n felul su. etica omului de geniu de cea a
oamenilor de rnd.

Structura poemului se organizeaz, n funcie de aceste coninuturi, pe trei momente principale sau, altfel spus,
pe dou pri legate ntre ele de motivul inspiraiei:
- imaginea creatorului nfiat n context social la modul simbolic (versurile 1-28);
- motivul inspiraiei (versurile 29-39);
- lupta pentru atingerea absolutului, prezentat n chip alegoric-simbolic (versurile 40-227).

Prima parte l nfieaz pe poet ntr-un mediu ambiant i natural ostil, o realitate neconvenabil acestuia, de
unde nevoia de a o converti ntr-o alta, convenabil. Poetul i caut condiia lui de artist n flacra vie a

inspiraiei. Pentru aceasta e necesar mortificarea elementului material: Nmeii de umbr n juru-i s-adun... /
Fptura de hum de mult a pierit, / Dar fruntea, tot mndr, rmne n lun - / Chiar alba odaie n noapte-a
murit... // Fptura de hum de mult a pierit. // E moart odaia, i mort e poetul i dislocarea lui integral de
ctre elementul spiritual: Dar scrumul sub vatr, deodat, clipete... / Pe ziduri, alearg albastre nluci... / O
flacr vie pe co izbucnete, / Se urc, palpit, trosnete, vorbete... // - Arhanghel de aur, cu tine ceaduci? // i flacra spune: Aduc inspirarea / Ascult, i cnt, i tnr refii....

Astfel se realizeaz saltul din cotidian n fantastic, din material n spiritual, dintr-o realitate ntr-o alta,
transfigurat artistic, nchipuit de energia sufleteasc a poetului. Cititorul ptrunde pe nesimite prin aceast
poart, fiind ntmpinat de imaginea mirific a Bagdadului, n care poetul e nsui emirul strlucitului ora al
lumii orientale.

Sub raport stilistic, simbolul devine figura poetic central n primele dou pri, pentru a zugrvi datele
materiale ale condiiei poetului n relaia lui cu societatea. Cmpia pustie i alb, viscolu-albastru, ochiuoelit al lunii, lupii groaznici ce s-aud Cum latr, cum url, cum urc... / Un tremol sinistru sunt tot attea
simboluri ale acestei condiii damnate a artistului, simboluri descifrate de altfel ca atare de autorul nsui la
finele poemei.

Partea a treia a poemului dobndete o mai pronunat tent epic. Un ir de momente nfieaz succesiv pe
bogatul emir n diferitele ipostaze ale evoluiei sale simbolice:

Mirajul cetii preasfinte, Meka, devine pentru prinul rozului Bagdad o adevrat obsesie.

Desprindu-se de roza idil a Bagdadului, emirul ntlnete pe drumeul zdrenos i pocit, de care apoi se
desparte, fiecare urmndu-i drumul su simbolic: i pleac drumeul pe-un drum ce cotete... / Pocit, chiop
i searbd, abia se firete... / i drumu-ocolete mai mult - tot mai mult, / Dar mica potec sub pomi erpuiete,
/ O tnr umbr, de soare-l ferete, / Auzu-i se umple de-un vesel tumult, / i drumu-ocolete mai mult - tot
mai mult. // Iar el, el emirul, de-asemenea pleac - / Pustia l-ateapt n largu-i s-o treac... / Prin prafu-i senir cmile i cai, / Se mistuie-n soare Bagdadul, i piere. / Mai ters dect rozul de flori efemere, / Mai stins
dect visul pierdutului rai.

Prinul din Bagdad strbate drumul drept peste ntinsurile fr sfrit ale deertului, lsndu-i n nisipurile i
aria lui neierttoare strlucita-i caravan i ajungnd el nsui la captul puterilor.

 Din amoreala desperrii l scoate viziunea neltoare a Meki: Emirul, puterea i-o strnge... / Chiar porile
albe le poate vedea... / E Meka! E Meka!--alearg spre ea. // Spre albele ziduri, alearg - alearg. // i albele
ziduri, lucesc - strlucesc, / Dar Meka ncepe i dnsa s mearg / Cu psuri, ce-n fundul de zri o rpesc, / i
albele ziduri, lucesc-strlucesc!

n timp ce frumoasa lui Meka rmne nluc n zarea pustiei, emirul vede cum drumeul zdrenos i pocit,
de care se desprise la plecarea din Bagdad, intr n cetatea sfnt.

i moare emirul sub jarul pustiei, iar poetul descifreaz definitiv simbolurile poemei, dovedindu-se adeptul
doctrinei estetice a romanticilor: Dar luna cea rece, -acea dumnie / De lupi care url - -acea srcie / Cealunec zilnic spre ultima treapt, / Sunt toate pustia din calea cea dreapt, / -acea izolare, -acea dezolare, /
Sunt Meka cereasc, sunt Meka cea mare.

Descifrnd simbolurile, ultimele versuri ndeplinesc nc o important funcie n plan compoziional: ele readuc
pe cititor la realitatea de la care poemul a plecat, dnd operei o structur unitar. Valoarea intrinsec a poemei
lui Macedonski rezid n echilibrul armonios dintre bogia semnificaiilor simbolice, complexitatea structuralcompoziional i frumuseea limbajului artistic.

Acest limbaj este, mai cu seam n partea a treia, metaforic, cu semnificaia relevant, fr dificultate n
decodare, de unde marea frecven a definiiei poetice ca varietate a metaforei. Astfel Pustia e-o mare aprins
de soare (versul 77); chinuii de febra exasperant a deertului nesfrit, ochii sunt demoni cumplii (versul
181), iar foamea E arpe, ducndu-i a ei zvrcolire / n pntec, n snge, n nervii-ndrjii. (versurile 183 i
184). Uneori asemenea definiii poetice apar n serii enumerative, ca n acest vers ce definete tinereea,
puterea, frumuseea i bogia emirului, care E tnr, e farmec, e trsnet, e zeu (versul 64).

Sunt folosite, firete, i metaforele propriu-zise. Emirul aflat n fruntea convoiului pe-o alb cmil devine, n
razele roii ale soarelui ce se ridic n gloria-i de aur (versul 97), Jar viu de lumin sub rou-oranisc (versul
91); Bagdadul se pierde n zare, n urma convoiului pornit spre Meka, mai stins dect visul pierdutului rai.
Rmas singur n imensitatea pustiei, emirul Pe minte i simte o noapte adnc (versul 167), iar setea i
foamea grozave la fel / Pe piept, ori pe pntec, i pun cte-o stnc (versul 169) - dou metafore prin care
poetul nregistreaz stri fiziologice provocate de epuizarea fizic i sufleteasc. Dimpotriv, plecat tot spre
Meka, dar pe un drum ce evit marele deert, drumeul searbd la fa simte c Auzu-i se umple, de-un
vesel tumult, metafor admirabil pentru muzica nvolburat a unui izvor aflat la marginea pustiei.

Epitetele sunt, de cele mai multe ori, strns nrudite cu metafora, n afar de epitetele ornante, plasticizante sau
cromatice aprnd i sintagme ce surprind atenia cititorului: O tnr umbr de soare-l ferete (versul 119),
Privindu-i oraul n roza idil (versul 93) etc. Macedonski folosete i figuri de stil mai rare, precum
metonimia: Hangiare-n tot locul - oeluri cumplite (versul 55) sau sinecdoca, pentru a crei ilustrare ar trebui
citat ntreaga strof cuprins ntre versurile 58-62, unde alternana sinecdoc-metafor conduce la imaginea
edenic a Bagdadului: Bagdadul! cer galben i roz ce palpit / Rai de-aripi de vise, i rai de grdini / Argint de
izvoare, i zare-aurit - / Bagdadul, poiana de roze i crini - / Djamii - minarete - i cer ce palpit.

ntlnim i alte procedee: n strofele cu pondere mai mare n semnificaia fundamental a poemei e folosit
repetiia unui cuvnt-cheie, precum: Meka, n versurile 112-114, spre a sublinia obsesia cetii preasfinte;
dreapt, n versurile 129-130, pentru a reliefa principiul etic de cpetenie al emirului; nluc, n versurile 198209, pentru a nfia caracterul neltor, himeric, intangibil al idealului rvnit. Alteori apar cuvinte din acelai
cmp semantic, ca n strofa cuprins ntre versurile 69 i 73, unde rpete, cheam, cere (cu trei apariii), vrea
(cu dou apariii) converg toate spre sensul de atracie irezistibil, obsesiv.

Critica literar mai veche i mai nou a insistat mult asupra armoniilor verbale pe care poetul romn
al Nopilor le-a creat nu numai n poema Noapte de decemvrie, ci n mai toat creaia sa. S-a vorbit i se
vorbete de o anumit magie a potrivirii cuvintelor, iar Tudor Vianu a stabilit c unul din secretele acestei magii
ar consta n tehnica refrenului, a repetiiei savant urmrite n urzeala textului poetic: Refrenul domin ntreaga
tehnic poetic a lui Macedonski. n tehnica refrenului se declar caracterul magic al poeziilor lui Macedonski,
virtutea lor nfurtoare i obsedant. Repetarea primului vers la sfritul strofei de patru este un mijloc de
nenumrate ori folosit de Macedonski... nct ntreaga compoziie este fcut dintr-o alternan de refrene, ntre
care sunt prinse versurile rmase nerepetate. Structura unor astfel de poeme este esenial muzical. I-am
putea da numele de compoziie mpletit.

Concluzii

Noaptea de decemvrie reprezint izbnda artistic cea mai deplin a operei macedonskiene. Prin problematica
ei etico-filozofic, precum i prin virtuozitatea versificaiei, care face din poem o adevrat simfonie modern
n care tehnica contrapunctului conduce la suportul polifonic al coninutului ideatic, Macedonski se nal pe
culmile marii arte poetice.

Prin tem, ideologie i simbolistic, poetul e romantic; prin vraja muzical a textului, prin cultul pietrelor
preioase, prin predilecia nuanei cromatice, Macedonski e simbolist. Astfel, dup ce exerciiile sterile ale

instrumentalist-simbolismului se consumaser, poetul realiza n Noaptea de decemvrie o strlucit sintez ntre

tradiia romantic i elementele novatoare ale simbolismului.