Teorii referitoare la originea

limbii
Discutnd problema originii limbii, ne referim la procesul prin care omul s-a
desprins de lumea animal i a nceput s gndeasc i s-i exprime gndurile
prin limbaj articulat. Acest proces trebuie situat n timpurile strvechi i nu
trebuie confundat cu formarea unei anumite limbi, de exemplu franceza,
germana, engleza, proces care const defapt n transformarea unei limbi n alta.
De exemplu franceza a aprut printr-o transformare a latinei, i o asemenea
transformare poate avea loc i n timpurile noastre.
Unii lingviti pretind c pe ei nu-i ntereseaz originea limbii, c acest
problem nu este de o competen a lingvisticii i trebuie lsat pe seama
filozofilor. Aceast atitudine a lingvitilor
se explic n primul rnd prin
greutile obiective pe care le ntimpin cercettorul originii limbii, dintre care
mai important este lipsa de material. ntr-adevar lingvistica nu dispune de
date suficiente care s-i permit reconstruirea limbajului primilor oamenii i a
etapelor parcurse de limb de la aparaia ei pn la cele mai vechi forme pe
care le cunoatem. Aceast situaie nu trebuie s duc la renunarea de a pune
problema i de a o rezolva n punctele principale, n liniile ei generale.Pentru a
remedia lipsa de material, unii lingviti au ncercat s atrag concluzii asupra
limbii primelor oameni pe baza cercetrii limbilor unor anumite triburi slbatice
actuale. Aceast cale a problemei nu poate fi folosit decit n mic masur,
deoarece toate limbile care exist astzi au o istorie ndelungat i snt foarte
departe de starea primitiv. Ali cercettori au luat ca baz de studiu limbajul
copiilor, considernd c evoluia felului de a vorbi al copiilor reproduce n
rezumat etapele prin care a trecut, de la apariia lui, limbajul omenesc.Aceast
afirmaie este ntr-o oarecare msur adevrat.Dar limbajul copiilor se
dezvolt n condiii speciale; copiii nva de la cei din jur o limb gata format,
pe cnd primii oameni creau singuri limbajul, ei nu beneficiau de o experien
ndelungat n acest domeniu. n afar de asta copii au de la natere un aparat
vocal capabil de a emite sunete articulate i un creier dezvoltat, cuprinznd
centrii limbajului,pe cnd aparatul vocal al primelor oameni de-abia atunci se
deprindea treptat-treptat s articuleze un sunet dup altul, iar creierul lor era
nedezvoltat. Prin urmare, nici studiul limbajului copiilor nu poate ajuta dect
foarte puin n lmurirea originii vorbirii.
n timpurile strvechi, popoarele au creat diferite mituri despre limba primilor
oameni. n aceste mituri, limba era considerat, de obicei, cu un dar de-a lui
Dumnezeu sau ca o invenie a celui mai nelept om. n Biblie spre exemplu , se
vorvete att despre originea divin a limbajului(Dumnezeu a creat tot ce exist

i a dat nume tuturor creaiilor sale), ct i de cea omeneasc (Dumnezeu a

creat n tcere, iar omul a numit apoi toate lucrurile pe care Dumnezeu i le-a
dat stpnire).
n rezolvarea celeilalte probleme centrale a caracterului primelor cuvinte sau reflectat de asemnea doua concepii.Unii susin c numele obiectelor decurg
din natura lor, c fiecare cuvnt este o oglindire, o imagine a lucrului pe care-l
denumete, alii, dimpotriv, socoteau c numele obiectelor au fost stabilite de
oameni printr-o convenie.
Teoria natural a fost susinut de filozofii pitagorei, de Heraclit (pentru
care cuvintele snt umbre ale lucrurilor, imagini ale lor, asemntoare cu
imaginile arborilor i munilor reflectate ntr-un ru). Teoria conveniei a fost
afirmat n special de sofiti (dar ca i alii, de exemplu de Aristotel).
Unul dintre atributele finite umane este cel de ,,hommo loquens- omul,
fiina vorbitoare. Oriunde se gasesc fiinte umane, acestea poseda facultatea de
a vorbi si de a comunica prin limbaj. Acest atribut reprezinta o conditie
eseniala a definirii omului ca ,,hommo sapiens,pentru ca prin limbaj fiina
uman poate relaiona cu lumea, poate interpreta i exprima ceea ce o
nconjoar.Originea limbajului sau misterul apariiei lui ramne una din
problemele cele mai dezbatute de-a lungul istoriei si pentru care nu s-a dat nca
o explicaie exhaustiva. Originea vorbirii omeneti este o parte component a
originii omului i a societii omeneti n ansamblu, i de aceea constituie
obiectul de studiu nu numai al lingvisticii,ci i al biologiei,psihologiei,fiziologiei
s.a.Aceast problem i-a preocupat pe oameni din cele mai vechi timpuri. n
zona noastr de civilizaie ,ncercri de a explica originea limbajului au fost
intreprinse nca n Grecia antic i Roma.Se cunosc peste 500 de teorii privind
originea limbajului uman. Teoriile se divizeaza n dou grupuri mari : idealiste
si materialiste. Teoriile idealiste , numeroase si pestrie ca form, au unul i
acelai coninut : limba n-ar avea o baz material ,n-ar fi aprut n societate
din imperioasa necesitate de comunicare,de organizare a muncii n comun ,nu
s-ar fi aflat n legatur cu gndirea ; ci ar fi aparut accidental,din diverse motive
de ordin ideal:pentru a exprima sentimente, pentru a imita sunetele din natura
etc. Toate teoriile idealiste se mpart , la rindul lor ,n teorii individualiste si
teorii sociale.
Teorile idealiste individualiste snt:
Teoria interjeciilor/emoional (aparut n Grecia antic), conform cruia
omul primitiv izolat, aflndu-se n permanen n mijlocul naturii i sub influena
ei, avea diferite senzaii cauzate de obiectele din jur.n urma acestor senzaii el
ar fi emis n mod involuntar diferite strigate- de frica, bucurie,admiraie.Ele, cu
timpu, s-ar fi asociat cu obiectele care provocau senzaii respective, ncit ar fi

ajuns s le denumeasc.Aceast teorie nu este acceptat numai din mai multe

motive:a) consider ca limba este un fenomen individual, care a aprut n afara
colectivului;b)consider c vorbirea aprut accidental, i nu din necesitatea
strigent de comunicare cu ali indivizi.
Teoria imitaiilor sonore/onomatopeica(susinut de ctre Platon). Conform
acestei teorii, omul primitiv izolat a nceput s emite diferite sunete auzite n
natur- caderea apei, uieratul vntului, strigatele animalelor, cnecul
psrilor.Repetate de nenumrate ori,aceste imitaii sonore au nceput s se
asocieze cu obiectele care le produceau. De exmplu cuvintele pliosc, cucu,
miau, ham.De la acestea au nceput a se forma alte cuvinte: a mieuna, a
hmi, a pliosci i astfel a luat natere vorbirea.
Teoria biologic consider vorbirea drept fenomen biologic, nnscut, care se
transmite prin ereditare.Tot asa cum un nou-nscut respit, la un anumit
moment se ridic, apoi merge, tot la asa moment ncepe a gndi, a rosti sunete
articulate, silabe, apoi cuvinte cu silabe.n anul 1920 psihologul Indian Rid
Singh a descoperit n brlogul unei lupoaice dou fetie: una de un an i
jumtate, alta de opt ani.Ambele mergeau n patru labe,nu cunoteau poziia
vertical,urlau,nu cunoteau nici un fel de sunete articulate. Prin urmare teoria
biologic nu poate fi acceptat, deoarece: 1)limbajul nu este un fenomen
individual, ci social;2) nu se motenete,ci se nsuete de la cei din jur.
Dintre toriile idealiste sociale fac parte:
Teoria conveniei sociale care se bazeaz pe teoria interjeciilor. Ea susine
ca oamenii primitivi izolai dispuneai deja de o limb rezultat din emoii.Cnd sau vazut deja nevoii s se uneasc n grupuri n lupt pentru existen, a
aprut necesitatea unui mijloc comun de ntelegere.Astfel are lor de la o faz la
alta - de la semnale (strigate naturale incontiente) - la semne- cuvinte.Teoria
este greit deoarece 1)se face o mare rupere ntre prima i a doua faz a
evoluiei limbajului.2)se condiser c o perioad ndelungat oamenii ar fi trit
izolai.
Teoria strigatelor de munc a fost elaborat n secolul trecut de ctre Ludvig
Nuare.Dup prerea savantului german, orice act de munc al oamenilor
primitivi ar fi fost nsoii de nite strigate reflexe, produse n urma ncordrii
fizice a organismului la efectuarea unei munci grele. Cu timpul aceste strigate
s-ar fi asociat cu nsi procesele de munc respective, transformnduse,astfel,n cuvinte.Aceast teorie ca i celelalte se consider a fi greite
deoarece strigatele se produc spontan, nu din necesitate de comunicare.
Teoria mimicii i a pantomimei ea pune pe prim plan gesturile i mimica.Ea
susine ca o perioad ndelungat din istoria sa, omenirea s-ar fi folosit n

exclusivitate de gesturi.Vorbirea articulat a aprut mai trziu. Inconsistena

acestei teorii const n urmtoarele:1)se neglijeaz principala
funcie a
limbajului sonor;2) ignoreaz caracterul sonor al primelor oameni.
Unele teorii materialiste:
Teoria monogenezei i poligenezei limbilor
Teoria monogenezei susine c limbajul are o surs de provenien unic,
adic la nceput ar fi aprut o singur limb.O strlimb comun ar fi dat dat
natere la mai multe limbi nrudite, acestea la rndul lor altora.
Teoria poligenezei susine c limbajul a aprut n locuri diferite, atunci cnd
primii oameni ar fi aprut ntr-un singur loc pe glob(Africa de Sud), ei populau,
dar totui din cauza teritoriului mare ei nu puteau fi un grup
monolingv.Deocamdat tiina nu dispune de argumente convingtoare i
plauzibile n favoarea unei dintre aceste dou teorii.Dar totui se pare s fi avut
dreptate I.A. Boduen de Curtene , c toat omenirea s-a format pe un singur
teritoriu, de la o singur turm de animale: Omul ca fiin social i dotat cu
limb, s-a format n locuri diferite i n perioade diferite; el s-a format de mai
multe ori.