9.

Stadiile evolutitiei conceptiilor idiologice a national socialismului

si fascismului german.
Nazismul sau naional-socialismul (german) a fost ideologia i politica
totalitar naionalist, rasist, antisemit i anticomunist a Germaniei
naziste, care au fost aplicate n timpul dictaturii lui Adolf Hitler n statul
german ntre 1933 i 1945. Cuvntul "nazism" provine de la prescurtarea
numelui naional-socialism (Nationalsozialismus, prescurtat pe neme te
Nazi, pronunat /na.t tsi/, v. AFI). n 1921 Hitler a devenit liderul Partidului
Muncitoresc German Naional-Socialist (Nationalsozialistische Deutsche
Arbeiterpartei, scurt NSDAP), iar la 30 ianuarie 1933 cancelarul (primministrul) Germaniei, al Reich-ului german, cunoscut drept Al treilea
Reich.
n momentul de fa, n Germania, nazismul precum i folosirea svasticii
sunt interzise prin lege, dar mai exist grupri i chiar partide neonaziste,
unele ilegale. Folosirea simbolurilor naziste, inclusiv a svasticii, nu este
permis n Germania dect n cazuri excepionale.
Hitler
Ideologic, nazismul a preferat n permanen primatul ac iunii asupra
gndirii. n timp ce se afla n nchisoarea Landsberg, (n 1923-1924),
Hitler i-a dictat prima parte din Mein Kampf (Lupta mea), care a
devenit biblia naional-socialismului german. Alturi de programul n 25
de puncte din 1920, lucrarea a reprezentat cadrul de baz al nazismului.
Ideile lui Hitler s-au ntemeiat pe o concepie rasist. El considera c
omenirea poate fi mprit pe baza unei ierarhii valorice a raselor i c
viaa nu reprezint nimic altceva dect supravieuirea celor adaptabili.
Credea c darwinismul social se extinde la lupta ntre rase, i ntocmai
cum animalele se lupt pentru hran i perpetuare, tot aa i n specia
uman cei puternici nltur sngele (caracterele presupus ereditare) celor
slabi. Poporul de stpni (Herrenvolk) era de "ras arian, alctuit
fiind din populaiile Europei de Nord. La baza piramidei rasiale Hitler i
plaseaz pe negri, pe slavi, pe igani i pe evrei, pentru ace tia din urm
avnd sentimente de ur exacerbat. Hitler i socotea pe evrei drept un

cancer ce roade trupul Germaniei, o boal ce trebuie tratat, dup cum

ilustreaz urmtorul citat din Mein Kampf:
Alterarea sngelui i deteriorarea rasei reprezint singurele cauze care
explic declinul civilizaiilor strvechi; niciodat rzboiul nu a ruinat
naiunile, ci pierderea puterii lor de rezisten caracteristica exclusiv a
sngelui raselor pure. n aceast lume, oricine nu este de origine sntoas
poate fi considerat pleav.
Dup prerea lui Hitler, nu exist nici o alternativ realist la guvernarea
dictatorial. nc din timpul anilor petrecui la Viena, el considerase
democraia parlamentar slab i ineficient. Aceasta se opunea tradi iilor
istorice germane bazate pe militarism i absolutism i, mai mult, ncuraja
rspndirea unui ru i mai mare: comunismul.
Cel din urm element al ideologiei naziste era naionalismul de tip agresiv,
care se rspndise ca urmare a condiiilor specifice din Germania ultimilor
ani. n opinia multor germani ca i a lui Hitler, Armisti iul din 1918 i
Tratatul de la Versailles trebuiau reconsiderate, iar teritoriile pierdute
trebuiau retrocedate Germaniei. Dar naionalismul lui Hitler cerea ceva
mai mult dect simpla restabilire a frontierelor din 1914. El dorea crearea
unui Reich care s-i cuprind pe toi acei membrii ai poporului german
ce triau dincolo de frontierele Germaniei: germanii austrieci, germanii
sudei, comunitile germane ce triau de-a lungul coastei baltice to i
urmau s fie cuprini n limitele teritoriale ale noii Germanii. Totu i,
elurile lui Hitler nu se sfreau aici. Visa la Germania Mare, o supraputere
capabil s rivalizeze cu Imperiul Britanic i cu Statele Unite. Un
asemenea obiectiv nu putea fi atins dect printr-o extindere teritorial de
mari proporii. Acesta a fost motivul pentru care Hitler ceruse
Lebensraum (spaiu vital) pentru Germania. Numai prin cucerirea
Poloniei, Ucrainei i Rusiei putea obine Germania sursele de materii
prime necesare industriei germane. Iniierea noii ordini n Europa de est
presupunea n acelai timp atingerea unui obiectiv important: distrugerea
Rusiei, centrul comunismului mondial. El susinea n Mein Kampf:
Poporului german trebuie s i se asigure teritoriul necesar existen ei sale
pe pmnt... Oamenii de acelai snge trebuie s apar in unui imperiu

(Reich). Poporul german nu are dreptul s se angajeze ntr-o politic

colonial pn n clipa n care nu i-a adunat copiii ntre grani ele aceluia i
stat. Atunci cnd teritoriul Reich-ului va cuprinde pe to i germanii i nu- i
va mai putea permite s ofere acestora condi ii decente de trai, numai
atunci se va putea vorbi de dreptul moral, rezultat din nevoile poporului,
de a dobndi teritorii strine. Plugul se va transforma n sabie i lacrimile
rzboiului vor deveni pinea zilnic a generaiilor urmtoare...
Dreptul la teritoriu devine datorie n cazul n care o mare na iune pare
destinat s decad dac nu-i extinde posesiunile. Iar acest lucru este cu
att mai adevrat atunci cnd naiunea n cauz nu este o comunitate mic,
negroid, ci nsi Germania-mam a tuturor celor care au conferit lumii
actuala sa form cultural. Germania fie va deveni putere mondial, fie va
disprea. elul de viitor al politicii noastre externe trebuie s fie o politic
ndreptat spre est, care s prevad teritoriile considerate necesare
poporului german.
Ideologia economic[modificare | modificare surs]
Teoria economic nazist se baza pe interesele locale imediate, dar ncerca
s se mbine i cu concepii ideologice economice recunoscute pe plan
internaional.
Politica economic intern era focalizat pe trei obiective principale:
eliminarea omajului
eliminarea inflaiei devastatoare
extinderea produciei de bunuri de larg consum pentru a mbunt i
standardul (nivelul) de via al claselor de mijloc i jos.
Toate aceste obiective inteau spre mbuntirea situa iei Republicii de la
Weimar i ntrirea partidului. n ceea ce prive te evolu ia economic,
partidul a avut mare succes. ntre 1933 i 1936, PNB al Germaniei a
crescut cu o rat anual de 9,5 %, n timp ce industria luat singur a
crescut n medie chiar cu 17,2 %. Expansiunea economic a scos
Germania din criza economic n care se afla dup primul rzboi i a redus
drastic omajul n mai puin de patru ani. Consumul public a crescut anual
cu 18,7 %, iar consumul particular cu 3,6 %. O mare parte din aceast

producie a fost ndreptat ns ctre ma ina de rzboi. De aceea, odat cu

nceperea rzboiului a nceput s se simt din nou o presiune economic,
dar nu att de acut ca n timpul Republicii de la Weimar. Se pare c
succesul economiei germane a fost unul dintre motivele pentru care
societatea a fost de acord cu rzboiul.
Din punct de vedere internaional, partidul nazist susinea c criza
economic din anii 1930 a fost creat de ctre o conspira ie interna ional
a marilor bancheri. Capul acestei conspiraii era considerat a fi un grup de
evrei, ceea ce motiva o dat n plus distrugerea acestei etnii n timpul
holocaustului. Aceste organizaii ale bancherilor erau binecunoscute n
acea vreme i se tia c puteau influena statele naionale prin extinderea
sau retragerea creditelor. Influena lor nu se limita la statele mici, precum
sttuleele germane care au precedat unificarea german din anii '70 ai
secolului al XIX-lea, ci putea privi chiar i marile puteri europene
ncepnd cu secolul al XVI-lea. De altfel multe companii transna ionale
din perioada secolelor XVI-XIX (Dutch East India Company, de exemplu)
au fost create special pentru a se angaja n rzboaie n locul guvernelor, i
nu invers.
Se poate spune c partidul nazist era mpotriva puterii companiilor
multinaionale n raport cu statul naiune. Aceast opinie era comun cu
cea a partidelor politice de centru-stnga i chiar cu grupurile politice
anarhiste din partea opus a spectrului politic.
Partidul nazist avea o concepie foarte limitat despre economia
internaional. Dup cum spune i numele naional-socialist, partidul
dorea s ncorporeze resursele companiilor internaionale n Reich cu for a,
i nu prin comer. n loc ca statul s cear companiilor bunuri din produc ia
industrial i s aloce materiile prime necesare la producia lor (ca n
sistemul comunist/socialist), statul pltea pentru aceste bunuri. Aceasta
permitea preului s joace un rol esenial n ceea ce prive te informa ia n
legtur cu lipsa de bunuri sau necesarul de capital n tehnologie sau
munca pentru a produce bunuri.
De asemenea, n companii era prezent o structur sindicalist superficial
- att partidul fascist german ct i cel italian au nceput lupta politic fiind

micri sindicale ale muncitorilor, dar devenind dictaturi (n cazul german,

regim totalitar). Ideea s-a pstrat n timp, anume se dore te uneori un
control al statului pentru eliminarea conflictelor poten iale din rela iile
dintre patronat i muncitori.
Politica statului german nazist[modificare | modificare surs]
Toate aceste teorii au fost folosite pentru a justifica rezultatele totalitare, de
ur rasial i opresiune, folosind toate mijloacele statului. Acestea sunt pe
scurt:
Naionalism etnic, inclusiv definiia germanilor drept ras stpn
(Herrenvolk)
Rasismul i antisemitismul
Anticomunismul
Anticlericalismul
Eugena (omorrea raselor sclave i a celor parazitare pentru a purifica
rasa stpn)
Principiul conductorului (Fhrerprinzip) era un element cheie n
ideologia fascist, n care conductorul simbolizeaz ntruparea mi crii
politice i a naiunii.
Cel mai proeminent nazist a fost Hitler, care a condus Germania drept
cancelar (= prim-ministru) ntre 30 ianuarie 1933 i pn ce s-a sinucis la
30 aprilie 1945. El a mpins Germania n Al Doilea Rzboi Mondial i a
fost responsabil pentru moartea a peste 20 de milioane de oameni precum
i pentru holocaust. n timpul lui Hitler naionalismul i rasismul au fost
combinate ntr-o ideologie i politic militarist de stat exaltat i extrem,
care servea propriilor sale eluri.
Nazismul i fascismul[modificare | modificare surs]
Nazismul este adesea confundat cu fascismul. Nazismul a preluat unele
elemente din fascism: dictatura, iredentismul teritorial i bazele teoriei
economice. Benito Mussolini, fondatorul fascismului, nu era antisemit
pn la realizarea unei aliane cu Hitler, cel de la care provine rasismul
prezent n nazism. Dictatorul spaniol Francisco Franco folosea des
cuvntul fascist pentru a desemna pe cei care se opuneau comunismului.

Din punct de vedere economic, nazismul i fascismul au multe elemente

comune. Nazismul poate fi considerat ca subdiviziune a fascismului (to i
nazitii sunt fasciti, dar nu toi fascitii sunt nazi ti). O caracteristic a
economiei din cele dou sisteme naionaliste este controlul exercitat de stat
asupra finanelor, investiiilor (alocarea de credite), industriei i
agriculturii. Totui, n ambele sisteme au continuat s existe sectorul privat
(inclusiv concerne), ct i economia de pia n general.
Nazismul i religia[modificare | modificare surs]
Relaia dintre nazism i cretinism poate fi descris ca fiind complex i
controversat. Hitler folosea simbolistica cretin n scopurile sale, dar
rmne sub semnul ntrebrii msura n care Hitler se mai considera
cretin.[necesit citare] Unii autori cre tini l considerau ateu, ocultist sau
chiar satanist, dei Hitler a fost botezat cre tin catolic i nu a fost exclus
(excomunicat) niciodat din Biseric, i nici n-a declarat vreodat c
renun la religia cretin n care s-a nscut.[1] Din eseul politic al lui
Hitler, Mein Kampf ("Lupta mea") reiese c Hitler se considera cre tin (cel
puin la nceputul anilor '20) i c la interpretarea unora dintre realit ile
politice contemporane vdea unele influene din cre tinism: Hitler citeaz
n sprijinul antisemitismului lui Evanghelia, i anume episodul n care
Hristos i alung pe negustori din templu; declar c, opunndu-se evreilor,
este convins c acioneaz n acord cu voina Atotputernicului; i critic pe
compoatrioii care ncheie pact electoral cu "evreii cei atei"; i se roag ca
Dumnezeu s binecuvnteze lupta pe care o pregte te pentru "libertate".
i dup anii '20 (cnd a fost scris i publicat Mein Kampf) Hitler se
manifest tot ca un catolic convins, aa cum arat de exemplu discursul lui
n parlament cu ocazia adoptrii legii de mputernicire (legea care acorda
puteri depline cancelarului i guvernului su).[2] Hitler a recurs la motive
religioase i figuri de stil inspirate din cre tinism i n discursurile sale
politice. De exemplu, ntr-un alt discurs rostit la 27 octombrie 1928, Hitler
declara: "Micarea noastr este realmente cre tin. Suntem anima i de
dorina de a-i vedea pe catolici i pe protestan i regsindu-se unii pe al ii n
acest ceas de cumpn pentru poporul nostru."[3][4].

Nazitii considerau c religiile care recunoteau adevrurile lor erau

religii adevrate, iar cele care predicau iubirea i toleran a n
contradicie cu faptele erau religii false.[necesit citare]
O parte nsemnat din clerul romano-catolic s-a opus nazismului din cauza
incompatibilitii lui cu morala cretin dar i din cauz c ascensiunea
micrii naziste a lui Hitler eroda popularitatea partidului catolic (Zentrum
la nivel federal i BVP n Bavaria), fapt care se repercuta, fire te, asupra
rezultatelor electorale ale partidelor catolice.[5]. Catolicii germani au fost
n general vehicule ale antisemitismului german cu mult timp nainte de
apariia nazismului sau a lui Hitler,[6] iar printre protestan i antisemitismul
nu era nici el mai mic dect printre catolici.[7]. Cartea lui Hitler (Mein
Kampf) a fost editat de un preot, teolog i clugr ieronimit catolic
(Bernhard Stempfle[8]), care de altfel era deja la acel moment editorul
unui jurnal bavarez antisemit foarte popular n toat Germania (anume
Miesbacher Anzeiger). Acesta a fcut (alturi de al i nazi ti) corectura
scrierii politice a lui Hitler, a publicat cartea acestuia la casa lui de
publicaii, dar a i avut o contribuie important n chiar scrierea celei de-a
doua jumti a Mein Kampf-ului. [9] La fel ca opozan ii politici,
numeroi preoi au fost internai n lagre de concentrare (la nceput n cel
din Dachau), nc din 1933. Dar ierarhia superioar a bisericii, inclusiv
Papa Pius al XII-lea, a adoptat o atitudine de relativ pasivitate fa de
ideologia nazist. Continu i n prezent controversa privind prezumtiva
complicitate a Papei Pius al XII-lea.[necesit citare] Antisemitismul, chiar
i n forma sa economic modern, a fost incitat n Germania de lideri de
opinie cretini: aa cum presa catolic i conservatoare a sugerat popula iei
berlineze lovite de faliment i omaj n criza economic din 1873 c vina
pentru acea criz ar fi avut-o evreii, tot aa au gsit nazi tii aceea i
explicaie facil pentru eecul german n primul rzboi mondial i pentru
marile crize economice din perioada interbelic.[10]
Nazismul i Scientismul[modificare | modificare surs]
Ca toate ideologiile vremii (liberalismul, socialismul), i fascismul german
n variant nazist era fascinat de scientism (convingerea c "tot faptul

vieii umane trebuie s fie orientat i s ia lecii din descoperirile tiin elor"
(seciunea "Spencer's Scientism", n articolul "Education" n Britannica
online dec. 2012). Popularizarea teoriei evoluiei produs pe terenul social
nc marcat de un weltanschauung elitist-aristocrat va duce n con tiin a
generaiilor tritoare la finele secolului al XIX-lea i la nceputul secolului
XX la "o echivalen" mecanic i hazardat (pentru c bazat pe
observaii inerent incomplete, n plus din nite tiin e de abia nscute) "a
naturii i culturii, umanitatea devenind astfel i ea o simpl specie a viului,
supus la legea celui mai puternic, un eptel de regenerat, mbunt it,
selecionat i evaluat n termenii seci ai cantitii i calit ii, exact a a cum
procedeaz cresctorul cu animalele lui domestice."[11] Aceast tendin de
zoologizare cu origine n scientism a produs practici precum eugenismul
(care a fost practicat n formele lui aberante chiar i n statele liberale
(S.U.A., Frana, Romnia) sau socialiste (Cehoslovacia)), igiena rasial,
programele de sterilizare, izolare, neglijare sau chiar eliminare a bolnavilor
(psihic sau fizic), a sracilor, a asocialilor (ho i, marginali, cer etori,
"arbeitsscheue", etc.).
Alte aspecte[modificare | modificare surs]
Dup rzboi muli naziti de rang nalt au fost judecai i condamna i n
Procesul de la Nrnberg, iar unii dintre ei chiar executa i imediat pentru
crime de rzboi i crime mpotriva umanitii.
Simbolul nazismului era svastica n sens dextrogir. Svastica este ns de
milenii simbol al norocului i al prosperitii. Multe popoare au (sau au
avut) svastica drept simbol, att n antichitate (de ex. la indieni, greci,
romani, celi, evrei, daci), ct i n prezent (n unele culte religioase din
Extremul Orient). A fost utilizat n diverse ri pn n preajma celui de-al
Doilea Rzboi Mondial (de ex. n SUA, URSS, Finlanda). Hitler se pare c
l-a preluat pe filiera hindus. ncepnd cu el, conota ia principal a
svasticii a devenit nazismul.
Spre sfritul secolului al XX-lea n mai multe ri din lume au aprut
micri neonaziste, ca de exemplu n Statele Unite, Germania i alte ri
europene. n ri din Europa Occidental s-a observat recent o cre tere a

importanei electorale a partidelor naionaliste (Austria, Frana, Germania).

n Germania, unele partide cu tendine neonaziste (mai ales NPD, Partidul

Naional-Democrat) au ctigat n alegeri cteva locuri n parlamentele

unor landuri. Partidele clar neonaziste sunt ns interzise prin lege.