Titlu original: Should Christians Celebrate Christmas?

De Charles Halff
Traductor: Aurel Miclea Jr.
Editor: Raul Enyedi
Ediia a IV-a
Boca, 2015

Ar trebui cretinii s srbtoreasc

Crciunul?
Pn acum aproape 30 de ani, obinuiam s srbtoresc
Crciunul la fel de mult, sau chiar mai mult dect oricare
dintre neamuri. Poate gndii c e ciudat, din moment ce
am fost nscut i crescut ntr-o familie de evrei. Dar familia
mea a avut n fiecare an, ntotdeauna, un pom de Crciun,
pentru c lucrul acesta era foarte popular. Noi aveam
ornamente, vsc1, cununi de Advent2, cadouri i toate
celelalte lucruri care in de srbtorirea Crciunului.
Vedei dumneavoastr, poporul evreu srbtorete
astzi Crciunul nu din cauza naterii lui Cristos, ci pentru c
este o tradiie popular i parte a culturii zilelor noastre.
Crciunul este la fel de american precum plcintele cu mere
i hamburgerii3. i eu am srbtorit Crciunul timp de
aproape 22 de ani din via, i aceasta pn cnd Dumnezeu
mi-a deschis ochii s vd falsitatea acestei srbtori pgne.

Vscul, simbol druidic al fertilitii, este astzi folosit ca

ornament care simbolizeaz dragostea, n perioada Crciunului
ndrgostiii srutndu-se sub vsc. N. ed.
2

Cununa de Advent este o coroan din ramuri de brad cu 4 (uneori

5) lumnri care simbolizeaz n protestantism cele 4 sptmni de
post dinaintea Crciunului. Se aprinde cte o lumnare din cunun
n fiecare duminic dinaintea Crciunului, aprinderea tuturor
nsemnnd sosirea srbtorii. N. ed.
3

Crciunul este totodat la fel de romnesc precum sarmalele i

cozonacul, am putea spune, n spiritul autorului. N. ed.

Eu nu srbtoresc Crciunul acum, i asta nu pentru c

sunt evreu, nu acesta este motivul. Lsai-m s v spun
adevratul motiv pentru care eu nu mai celebrez aceast
srbtoare pgn.

Crciunul nu este doctrin biblic

n primul rnd, Crciunul nu este doctrin biblic.
Dac binecuvntatul nostru Domn ar fi vrut ca noi s
srbtorim naterea Sa, atunci El ne-ar fi spus cnd i cum s
o srbtorim. Dar Cristos nu a spus niciodat, nimnui s i
serbeze naterea. Ba mai mult, noi tim din Biblie i din
istoria Bisericii c apostolii i biserica primar niciodat nu
au srbtorit naterea lui Cristos.
De fapt, sunt doar dou relatri despre serbarea zilei de
natere n Biblie, iar ambele sunt legate de cte o crim.
Biblia ne spune n Geneza, 40:22 c n timpul uneia din
marile petreceri date de Faraon cu ocazia zilei sale de
natere, el l omoar pe mai marele pitarilor. Cealalt relatare
a Scripturii despre srbtorirea unei zile de natere este cu
privire la Irod, care l-a omort pe Ioan Boteztorul. Eu
personal cred c Dumnezeu a prezentat intenionat aceste
dou celebrri ale unor zile de natere pentru a ne avertiza i
a ne nva, artndu-ne c El nu gsete nici o plcere n
celebrarea zilei de natere i a altor aniversri.
Biblia este revelaia complet i final a lui Dumnezeu
ctre om, ea ne spune nou tot ceea ce avem nevoie s tim

'2

pentru viaa noastr spiritual (II Timotei, 3:164). Noi nu

trebuie s mergem n afara Bibliei pentru nimic. Cuvntul lui
Dumnezeu ne spune cum s ne nchinm, n ce fel s druim
bani pentru a susine lucrarea Domnului, cum s-i
evanghelizm pe cei pierdui, cum s lum Cina Domnului i
orice altceva ce ine de viaa cretin. Dar niciodat n Biblie
Dumnezeu nu ne spune s srbtorim Crciunul! Ne este
spus s ne aducem aminte de moartea Domnului, dar nicieri
nu ni se spune s srbtorim naterea Sa.
Poporul lui Dumnezeu ar trebui s fie poporul Bibliei.
Noi ar trebui s trim n nvtura sfntului Cuvnt al lui
Dumnezeu. Deoarece Crciunul nu este niciodat menionat
n Biblie, acesta este un motiv suficient pentru a nu avea
nimic de-a face cu el. Dar aceasta nu este totul.

Cristos nu s-a nscut pe 25 decembrie

Al doilea motiv pentru care eu nu srbtoresc
Crciunul este acesta: Cristos nu S-a nscut pe 25 decembrie.
Observai:
i a nscut pe Fiul ei cel nti nscut, L-a nfat n
scutece, i L-a culcat ntr-o iesle, pentru c n casa de poposire
nu era loc pentru ei. n inutul acela erau nite pstori, care
stteau afar n cmp, i fceau de straj noaptea mprejurul
turmei lor Dup ce au plecat ngerii de la ei, ca s se ntoarc
n cer, pstorii au zis unii ctre alii: ,Haidem s mergem pn
la Betleem, i s vedem ce ni s-a spus i ce ne-a fcut de
cunoscut Domnul.

Evanghelia dup Luca, 2:7, 8, 15

4

Toat Scriptura este insuflat de Dumnezeu i de folos ca s nvee, s mustre, s ndrepte, s dea nelepciune n neprihnire

'3

Nu scpai aceast idee: Pstorii STTEAU AFAR

N CMP i aveau grij de turma lor n noaptea n care
Domnul Isus S-a nscut. n vreme ce pstorii vegheau oile,
mesajul despre naterea lui Isus a ajuns la ei.
Este un fapt bine cunoscut c luna decembrie cade n
mijlocul sezonului ploios n Palestina, iar oile sunt inute n
staul n aceast perioad a anului. ntotdeauna pstorii i
ineau turmele n arcuri din octombrie pn n aprilie. Ei i
aduceau oile de la munte i de la cmpie nu mai trziu de 15
octombrie, pentru a le proteja de sezonul rece i ploios care
ncepe din aceast dat. Astfel, naterea lui Cristos nu a putut
avea loc la sfritul lui decembrie.
Luca, 2:1, 3 ne spune c n vremea naterii Domnului
Isus a fost dat un decret s se nscrie toat lumea Toi
se duceau s se nscrie, fiecare n cetatea lui. Acest
recensmnt nu putea avea loc pe timpul iernii. Cezar
Augustus, mpratul Romei, cu certitudine nu ar fi chemat
populaia la aa ceva n mijlocul iernii. Cltoriile n aceast
perioad a anului erau extrem de dificile, aa c ar fi fost
imposibil pentru toi s mplineasc decretul care le-a fost
dat atunci. Domnul nsui depune mrturie n legtur cu
greutile unei cltorii pe timpul iernii. El le spune
oamenilor s se roage ca fuga lor de la sfrit s nu fie iarna
(Matei, 24:205).
Nimeni nu tie cu exactitate ziua n care S-a nscut
Isus, dar dup toate probabilitile, El S-a nscut n prima
jumtate a lunii octombrie. Noi putem fi aproape siguri de
aceasta pentru c lucrarea Sa pe pmnt a durat trei ani i
5

Rugai-v ca fuga voastr s nu fie iarna, nici ntr-o zi de

Sabat.

'4

jumtate, iar El a fost crucificat n ziua a paisprezecea a lunii

Nisan, care corespunde cu luna aprilie n zilele noastre (Ioan,
19:31 i Levitic, 23:56). Dac ne ntoarcem napoi trei ani i
jumtate n momentul n care Isus avea 30 de ani atunci
cnd El i-a nceput lucrarea Sa public ajungem la luna
octombrie. Aceasta a fost probabil luna n care
binecuvntatul nostru Domn a venit pe lume.
Oricum, s ne amintim c nu data n care S-a nscut
Isus este important. Lucrul cu adevrat important este c El
S-a nscut i apoi a murit pentru pcatele noastre. Noi nu ne
nchinm unui copil neajutorat culcat ntr-o iesle, ci noi ne
nchinm lui Cristos cel nviat i glorificat care are toat
puterea n cer i pe pmnt (Matei, 28:187).

Originea Crciunului
Unde crezi tu c i are originea Crciunul? Cu
siguran c nu n Dumnezeu! Crciunul a nceput cu cei ce
se nchinau soarelui, nc din timpul lui Nimrod, omul care a
supravegheat construirea turnului Babel. Acesta este un alt
motiv pentru care eu nu srbtoresc Crciunul.

De fric s nu rmn trupurile pe cruce n timpul Sabatului

cci era ziua Pregtirii, i ziua aceea de Sabat era o zi mare ,
iudeii au rugat pe Pilat s zdrobeasc fluierele picioarelor celor
rstignii i s fie luai de pe cruce. - Ioan, 19:31
n luna nti, n a paisprezecea zi a lunii, ntre cele dou seri, vor
fi Patele Domnului. - Levitic, 23:5
7

Isus S-a apropiat de ei, a vorbit cu ei i le-a zis: ,Toat puterea

Mi-a fost dat n cer i pe pmnt.

'5

Cu mii de ani nainte de naterea lui Isus, pgnii din

toate rile srbtoreau pe 25 decembrie ziua de natere a
unui zeu numit zeul soare. Semiramis, vduva lui Nimrod, a
fost mama sa. Ea pretindea c este mprteasa cerului. Ea a
avut un fiu care se presupune c s-a nscut pe 25 decembrie;
numele su era Tamuz.
Potrivit tuturor religiilor pgne din acel timp, Tamuz a
avut parte de o natere miraculoas; de-a lungul secolelor, ea
a fost celebrat cu petreceri, srbtori slbatice i orgii de
beie. Srbtoarea pgn a zilei de natere a lui Tamuz se
desfura chiar dup exemplul pe care el l-a dat. El a fost cel
mai mare iubitor de femei, de buturi tari, de glume murdare,
i de alte distracii senzuale. Se spune c el iubea pe toat
lumea i toat lumea l iubea pe el. Iar 25 decembrie era ziua
cnd toate religiile pgne srbtoreau ziua de natere a lui
Tamuz, zeul soare.
Toate aceste lucruri sunt expuse clar n marea oper a
lui Alexander Hislop, The Two Babylons8. Orice enciclopedie
serioas va dovedi aceste lucruri.
Unii vor spune: Ce putem face dac ne-am nscut
ntr-o lume pgn? Ce putem face dac am fost ndoctrinai
i am crescut cu obiceiuri i doctrine pgne? O, da, putem
face ceva! Cristos a spus: Vei cunoate adevrul, i
adevrul v va face slobozi9. Deci, exist doar un singur
lucru drept pe care tu trebuie s l faci cu privire la aceste
obiceiuri pgne, i anume, s le respingi i s nu ai nimic de
a face cu ele. Naterea lui Cristos dintr-o fecioar este un
8

Cartea a fost tradus n limba romn sub titlul De la Babilon la

Roma, Editura Gratia Dei, Cluj Napoca, 2015. N. ed.
9

Ioan, 8:32

'6

eveniment binecuvntat, dar srbtorirea Crciunului este un

lucru ru i pgn.
Este simplu de vzut c Crciunul este o srbtoare
pgn care a aprut n pgnul Babilon, nu-i aa? Fie ca noi,
credincioii nscui din nou, s nu avem nimic de-a face cu
aceasta.

Crciunul o srbtoare catolic

Un alt motiv pentru care eu nu srbtoresc Crciunul
este acesta: Crciunul este o srbtoare catolic. De ce ar
trebui eu s fur Crciunul de la catolici? Ei l au de la pgni,
iar eu i las bucuros s l pstreze.
Remarcai ce a avut de spus Enciclopedia Americana
despre Crciun i catolicism:
Crciunul, potrivit mai multor surse, nu a fost srbtorit n
primele secole ale bisericii cretine, deoarece cretinii
obinuiau s srbtoreasc moartea unei persoane remarcabile,
mai degrab dect naterea sa. O srbtoare a fost stabilit n
memoria Salvatorului n secolul al IV-lea. n secolul al V-lea,
Biserica Romano-Catolic a ordonat s fie srbtorit pentru
totdeauna n ziua vechii srbtori romane date n cinstea
naterii lui Sol. Coronia, vscul, buteanul aprins n Ajun,
colindul sunt din vremuri pre-cretine. Originea pomului de
Crciun poate fi urmrit pn la romani. Din Germania a
ptruns n Marea Britanie.

Enciclopedia Britannica spune urmtoarele despre

Crciun: Crciunul nu a fost printre primele srbtori ale
Bisericii.
'7

Crciunul, dai-mi voie s m repet, este o srbtoare

romano-catolic. Noi o avem de la catolici, iar ei o au de la
pgni. Pe 25 decembrie, pgnii din Imperiul Roman
srbtoreau naterea zeului soare. Dup ce mpratul roman
Constantin a ctigat btlia de la podul Milvian, el i-a
obligat pe pgnii din imperiu s se boteze n biserica
cretin. Astfel, toi aceti pgni botezai i-au depit cu
mult la numr pe adevraii cretini.
Deoarece biserica se nchina Domnului Isus ca Fiu al
lui Dumnezeu, cnd 25 decembrie se apropia i pgnii voiau
s se nchine lui Tamuz, zeul soare, Constantin a tiut c
trebuie s fac ceva. El a vrut ca biserica s combine
nchinarea la Tamuz cu naterea lui Cristos, aa c a fost
instituit o mes special, ca s fie toat lumea fericit. Toat
aceast nchinare pgn a fost adus n biserica cretin i a
fost numit mesa lui Cristos10.

Lumea i Crciunul
Aceasta mi ofer urmtorul motiv pentru care eu nu
srbtoresc Crciunul. Acesta este din lume, iar nou ne este
poruncit: Nu iubii lumea, nici lucrurile din lume. Dac
iubete cineva lumea, dragostea Tatlui nu este n el (I Ioan,
2:15).
10

Christes-masse, de unde vine denumirea englez a

Crciunului, Christmas. Autorul, n context american, continu:
De fiecare dat cnd spunem ,Merry Christmas [Crciun fericit],
noi de fapt amestecm sfntul nume al lui Cristos cu pgnismul.
Aa ceva nu e bine. Dumnezeu spune n Ezechiel, 20:39: ,Dar nuMi mai profanai Numele Meu cel sfnt cu darurile voastre i cu
idolii votri! [traducerea folosit de autor]. N. ed.

'8

Simplul fapt c lumea, care l urte pe Cristos i

sngele Su care rscumpr din pcat, face mai mult zarv
n jurul Crciunului dect n jurul oricrei altei srbtori, mi
dovedete mie c srbtoarea Crciunului nu este de la
Dumnezeu. Dac 25 decembrie este ntr-adevr ziua de
natere a binecuvntatului Fiu al lui Dumnezeu, lumea nu ar
avea nimic de-a face cu aceasta.
Mai mult dect att, nici nu trebuie s fi cretin pentru
a srbtori Crciunul. Chiar i n rile necretine, atee,
oamenii srbtoresc Crciunul.
Oameni din toat lumea, dintre care marea majoritate
nu au nici mcar idee despre Biblie sau despre Isus Cristos,
sunt captivai de srbtoarea Crciunului. A lua lumii Crciunul ar fi mai greu dect a lua o bomboan de la un copil.
n Luca, 16:15 Cristos face o remarcabil afirmaie:
...pentru c ce este nlat ntre oameni, este o urciune
naintea lui Dumnezeu. Deci, Domnul spune c tot ce nal
oamenii este urt naintea lui Dumnezeu. Nu consider oare
oamenii Crciunul mai presus dect orice altceva? Oare nu
ne spune aceasta cci Crciunul nu este de la Dumnezeu?
S spunem lucrurilor pe nume, lumea este cstorit cu
idolul Crciunului. De fapt, mai muli oameni se mbat la
Crciun dect n oricare alt perioad a anului. Sunt mai
multe petreceri mari i mai multe cheltuieli egoiste dect n
orice alt anotimp. Nu dovedete acest lucru c Crciunul nu
este din Dumnezeu? Lumea iubete Crciunul, dar l urte
pe Cristos.

'9

Tradiie nescriptural
Un alt motiv pentru care eu nu srbtoresc Crciunul
este fiindc acesta e plin cu tradiii nescripturale. Schimbul
de cadouri, pomul de Crciun, cntatul de colinzi i Mo
Crciun, toate acestea au origini pgne. Acestea au ptruns
n biseric n timpul secolului al IV-lea sau ulterior.
Sunt multe tradiii nescripturale care au denaturat
istoria naterii minunatului nostru Salvator. De exemplu,
muli oameni cred c magii din Rsrit i pstorii au fost
mpreun la Betleem n timpul n care Domnul s-a nscut.
Dar nimic nu poate fi mai departe de adevr. Pstorii au venit
la Betleem s-L vad pe Isus la naterea Sa. Magii au venit n
Nazaret s l vad pe Isus, cnd El avea aproape doi ani
(Matei, 2:1611).
Mai mult, Biblia nu ne spune nimic despre trei magi,
nici c aceti trei magi ar fi fost regi. De fapt Biblia nu ne d
nici un numr ci spune pur i simplu c erau nite magi.
Poate cea mai rea parte a Crciunului este c mii de
prini i vor nva copii minciuna cu Mo Crciun.
Copiilor li se spune c Mo Crciun locuiete la Polul Nord
i, o dat pe an, n fiecare an, el i umple sania cu jucrii
pentru bieii i fetiele care au fost cumini de-a lungul
ntregului an. Dac ei au fost buni, el i va recompensa
11

Atunci, Irod, cnd a vzut c fusese nelat de magi, s-a mniat

foarte tare i a trimis s omoare pe toi pruncii de parte
brbteasc, de la doi ani n jos, care erau n Betleem i n toate
mprejurimile lui, potrivit cu vremea pe care o aflase ntocmai de
la magi.
Observai, de asemenea, n Matei, 2:11 faptul c magii au intrat n
cas, nu n staul. N. ed.

'10

dndu-le jucrii n ajunul Crciunului; iar dac au fost ri, el

nu va trece pe la ei.
Nu e de mirare c de multe ori cnd copii cresc i
nva adevrul, ei se ntreab dac nu cumva i Cristos este
tot un mit.
Biblia spune n Coloseni, 3:9, Nu v minii unii pe
alii... La fel ne este poruncit n Efeseni, 4:25, De aceea,
lsai-v de minciun: ,Fiecare dintre voi s spun aproapelui
su adevrul...
Acum, eu tiu c unele mame iubitoare vor spune: Nu
credei c ar trebui s druim copiilor notri momente
plcute? Ei oricum nu neleg tot pgnismul din spatele
Crciunului.
Dar, d-mi voie s te ntreb, mam: Este oare necesar
s trm numele binecuvntatului nostru Domn spre cel mai
de jos nivel al satisfacerii i beiei firii pentru a oferi copiilor
nite momente plcute? De o mie de ori, nu! Haidei s-i
nvm pe copiii notri adevrul despre Crciun. Cuvntul
lui Dumnezeu ne spune c ar trebui s ne cretem copiii n
mustrarea i nvtura Domnului (Efeseni, 6:412). De ce ar
trebui noi s dezonorm numele lui Cristos ntr-un asemenea
mod, sub pretextul oferirii unor clipe plcute copiilor notri?
Mai sunt 364 de alte zile pe durata unui an n care noi am
putea face cadouri copiilor notri.

12

i voi, prinilor, nu ntrtai la mnie pe copiii votri, ci

cretei-i n mustrarea i nvtura Domnului.

'11

Petreceri i schimburi de cadouri

Fr ndoial, cea mai important parte a Crciunului
este pentru cei mai muli oameni cumpratul i schimbul de
cadouri. Eu nu srbtoresc Crciunul pentru c schimbul
cadourilor nu are nimic de-a face cu naterea lui Cristos.
Probabil unii dintre voi se ntreab: Dar magii nu au
oferit daruri lui Isus? Ba da, ei cu siguran au fcut acest
lucru, dar ei nu i-au dat daruri unul altuia. Iar darurile lor nu
au fost daruri pentru ziua naterii, pentru c magii nu au
venit s-L vad pe Isus dect cnd El avea aproape doi ani
(Matei, 2:16). Pstorii au venit i L-au vizitat pe Isus la
naterea Sa, dar magii au venit s-L vad cu aproape doi ani
mai trziu.
Ai tiut c obiceiul de a da cadouri unui rege era un
obicei comun n Orientul ndeprtat? Acesta este motivul
pentru care magii I-au adus daruri lui Isus pentru c El s-a
nscut ca s fie Regele Iudeilor. Dar acelea nu erau daruri
pentru ziua de natere. Aa c nu exist nici o legtur ntre
Crciun i naterea lui Cristos, n aceast privin.
Un ultim cuvnt nainte de a prsi acest subiect al
schimbului de cadouri. Permitei-mi s v art cci chiar i
aceasta este o parte a programului anticristic a lui Satan. Cea
mai mare celebrare a Crciunului va avea loc n teribilele zile
ale necazului cel mare. n timpul domniei lui Anticrist, tot
iadul va fi dezlegat. Cei doi martori ai lui Dumnezeu pe care
El i va trimite la oamenii de pe pmnt vor fi omori dup
ce El i va ncheia lucrarea cu ei. Putei ghici cine i va
omor? Anticristul va fi cel care va face acest lucru. Ascultai
Cuvntul Domnului: Cnd i vor isprvi mrturisirea lor,
'12

fiara care se ridic din Adnc, va face rzboi cu ei, i va birui

i-i va omor (Apocalipsa 11:7).
Sub domnia lui Anticrist va avea loc ultima i cea mai
mare srbtoare a Crciunului. Ca i rezultat al morii celor
doi profei ai lui Dumnezeu, lumea va fi aa de ncntat i
vesel nct ei i vor da daruri unul altuia. Auzii ce spune
Biblia:
i oameni din orice norod, din orice seminie, de orice
limb i de orice neam, vor sta trei zile i jumtate, i vor privi
trupurile lor moarte, i nu vor da voie ca trupurile lor moarte s
fie puse n mormnt. i locuitorii de pe pmnt se vor bucura i
se vor veseli de ei; i i vor trimite daruri unii altora, pentru c
aceti doi prooroci chinuiser pe locuitorii pmntului.

Apocalipsa, 11:9, 10
De ce dovad n plus mai avem nevoie pentru a realiza
c Crciunul nu este de la Dumnezeu? Cu adevrat, poporul
Domnului nu ar trebui s celebreze Crciunul. El este antiDumnezeu, anti-Cristos, satanic i nescriptural. Chemarea lui
Dumnezeu este Ieii din mijlocul lor, i desprii-v de ei,
zice Domnul; nu v atingei de ce este necurat... (II
Corinteni, 6:17). Dumnezeu poruncete poporului Su: ... i
nu luai deloc parte la lucrrile neroditoare ale ntunericului,
ba nc mai degrab osndii-le (Efeseni, 5:11).

'13

Crciunul condamnat de puritani

Istoria pgn a Crciunului a fost bine cunoscut de-a
lungul veacurilor. De fapt, odat, srbtorirea acestui obicei
pgn a fost interzis prin lege n Anglia. n 1644
Parlamentul a declarat Crciunul ca fiind ilegal i n
consecin a fost abolit. Puritanii englezi priveau srbtoarea
Crciunului ca fiind lucrarea Satanei.
Odat, n istoria timpurie a Americii, srbtorirea
Crciunului a fost scoas n afara legii. Legea a fost adoptat
de curtea suprem a coloniei Massachusetts n anul 1650,
lege care hotra ca toi cei ce srbtoreau Crciunul s fie
pedepsii. n aceast lege se spunea: Cine vreodat va fi
gsit srbtorind vreo astfel de zi precum Crciunul, sau sub
orice alt form... va fi supus unei amenzi de 5 ilingi.
Preambulul legii explic scopul ei, acela de a preveni
dezordinile... [provenite din] celebrarea unor astfel de
srbtori inute n mod superstiios n alte ri, spre marea
dezonorare a lui Dumnezeu, i ofens adus altora. Dup ce
pelerinii de pe vasul Mayflower au debarcat n 1620, n
primul 25 decembrie ei au muncit i au tiat copaci,
...pentru a evita orice frivolitate n ziua uneori numit
Crciun.
mpotrivirea fa de srbtorirea Crciunului a
continuat i imediat dup a doua jumtate a secolului XIX.
Un articol din ediia 26 decembrie 1885 a ziarului The New
York Daily Times afirma:
Bisericile prezbiterienilor, baptitilor i metoditilor nu au
fost deschise pe 25 decembrie, exceptnd cteva coli
misionare, care au srbtorit. Ei nu accept aceast zi ca fiind
una sfnt, dar bisericile anglicane, catolice precum i cele

'14

germane au fost toate deschise. n interior, ele au fost

mpodobite cu brazi.

Puritanii au tiut adevrul despre Crciun i l-au privit

ca pe o srbtoare pgn. Ar fi bine dac toi credincioii ar
urma exemplul lor.

Dar pomul de Crciun?

Un alt motiv pentru care eu nu srbtoresc Crciunul
este acela c Biblia condamn pomul de Crciun. Observai:
Aa vorbete Domnul: ,Nu nvai calea Neamurilor i nu
v temei de semnele cerurilor, pentru c Neamurile se tem de
ele. Cci obiceiurile popoarelor sunt dearte. Ei taie un lemn
din pdure, minile meterilor l lucreaz cu securea; l
mpodobesc cu argint i cu aur, l ntresc cu cuie i cu ciocane,
ca s nu se clatine ... Toi laolalt sunt proti i fr minte;
tiina idolilor nu este dect deertciune, e lemn!

Ieremia, 10:2-4, 813

Aici avem o descriere perfect a pomului de Crciun,
numit de Dumnezeu calea naiunilor14. Nou ne este
poruncit s nu nvm aceast cale i nici s nu mergem pe
ea! Pomul de Crciun este de asemenea prezentat n acest
pasaj ca fiind un idol. Versetul 5 ne spune c aceti pomi nu
pot vorbi, nu pot umbla, ci trebuie s fie transportai. Unii
13

Traducerea Trinitarian Bible Society, Londra, 2002

14

n acest pasaj este descris modul n care oamenii i fceau idoli

sculptai din lemn, autorul aplicnd pasajul n sens figurat
pregtirii i ornrii pomului de Crciun. N. ed.

'15

'16

oameni interpreteaz greit aceasta, astfel nct ei ajung la

concluzia c nu este nimic ru n a avea un pom de Crciun;
dar n nici un caz Scriptura nu ncearc s ne spun aa ceva.
Mai degrab, profetul Ieremia ne spune c aceasta este
deertciune i prostie, el spune: Nu nvai calea
naiunilor...
Unii oameni ar sta treji toat noaptea pentru a lucra la
un pom btrn i mort. Ei l cioplesc, apoi pentru puin
vreme stau i admir lucrarea minilor lor. Muli dintre ei vor
sta treji toat noaptea i se vor uita la acest btrn pom de
Crciun.
Eu sper c unii dintre voi, predicatorilor, v vei trezi n
mijlocul nopii i vei arunca acest pom afar din casele
voastre i afar din adunarea voastr, direct n capul lui
Satan. mi dau seama c unii dintre voi vor scrni din dini
i m vor numi ngust. Bine, putei s m numii cum
dorii, dar eu doar v dau Cuvntul lui Dumnezeu.
tiai c copacul verde este menionat de 14 ori n
Biblie, i de fiecare dat este asociat idolatriei? Nu exist
nici un loc n Biblie unde Dumnezeu s vorbeasc de bine
folosirea unui copac verde n legtur cu adevrata
nchinare.
Poate te ntrebi de ce oamenii au un pom de Crciun pe
tot parcursul srbtorii. Poi cuta n Biblie mult i bine, dar
nu vei gsi acolo nici un motiv pentru aa ceva. Prima
mpodobire a unui copac verde a fost fcut de pgnii
greci n nchinarea lor la zeul Adonis, care dup ce a fost
ucis, chipurile, ar fi fost adus napoi la via de arpele lui
Asclepios. La fiecare Crciun o mulime de oameni fac rost
de un brad i l vor mpodobi cu sclipici, lumini i beteal,
'17

nerealiznd c ei de fapt urmeaz tradiia pgn n onoarea

unor dumnezei fali.
Fr ndoial c exist muli cretini sinceri care cred
c l onoreaz pe Cristos avnd pom de Crciun, pe cnd n
realitate l dezonoreaz, implicndu-se ntr-o srbtoare
pgn pe care Dumnezeu o urte.
n vreme ce citeti aceste rnduri, poate vei spune:
Am pomul meu de Crciun, dar eu nu m nchin lui, aa c,
n consecin, nu vd nimic ru n a-l avea. Las-m s-i
amintesc c oricum nu tu determini ce este corect i ce e
greit. Dumnezeu este cel ce hotrte ce e corect i ce e
greit. Dac pomul de Crciun nu este un idol pentru tine, de
ce te mpotriveti aa cnd trebuie s renuni la el? Ce faci tu
acolo jos, n genunchi, cnd pui cadourile sub el?

Srbtorirea zilelor este interzis

n sfrit, eu nu srbtoresc Crciunul pentru c, n har,
Cuvntul lui Dumnezeu mi interzice celebrarea oricrui fel
de zile de srbtoare. Ascultai: Voi pzii zile, luni, vremuri
i ani. M tem s nu m fi ostenit degeaba pentru
voi (Galateni, 4:10,11).
A vrea s reaccentuez: eu nu tiu nici un singur lucru
legat de Crciun care s fie biblic. Tu trebuie s mergi n
afara Bibliei pentru a nva despre pomul de Crciun, Mo
Crciun, cununa de Advent, vscul, butucul de Crciun i
toate celelalte lucruri care sunt n srbtoarea Crciunului.
Haidei s fim cinstii naintea lui Dumnezeu i s admitem
c aceasta este o srbtoare pgn i o neltorie a
diavolului.
'18

Oricine care gndete ct de puin ar trebui s fie

capabil s vad c Crciunul nu este bun dect pentru un
lucru s aduc bani magazinelor i oamenilor de afaceri.
Crciunul nu este n Biblie. Srbtorirea zilelor este un semn
de slbiciune, de pruncie i lips de cretere spiritual.
Pentru membrii trupului lui Cristos nu exist zile sfinte i
speciale. Domnul vrea ca noi s l slujim pe El n toate cele
365 de zile ale anului.
Noi nu ne nchinm unui Cristos mort, i nici unui
copil neajutorat culcat ntr-o iesle, ci noi ne nchinm
Cristosului real, viu, care triete pe tot parcursul anului.
Cteodat unii oameni bine intenionai vor face
urmtoarea afirmaie: Haidei s-L aducem pe Cristos
napoi n Crciun! Asta sun foarte bine la suprafa, dar,
dragii mei, cum putem noi s-L aducem napoi pe Cristos n
ceva n care El nu a fost niciodat?
Charles Haddon Spurgeon, faimosul predicator englez
al secolului XIX, spunea:
Noi nu avem superstiii cu privire la timpuri i vremuri.
Bineneles, noi nu credem n actuala srbtoare bisericeasc
numit Crciun... noi nu gsim nici un cuvnt scriptural pentru
srbtorirea vreunei zile, ca zi de natere a Mntuitorului; aa c,
n consecin, aceast srbtoare este o superstiie, pentru c nu are
autoritate divin... probabil c ,zilele sfinte au fost aranjate astfel
nct s se potriveasc cu srbtorile pgne... ce absurd s
gndeti c am putea s celebrm n spiritul lumii, mpreun cu
clovnul Jack Frost15, cu un Mo Crciun neltor i lumesc,

15

Tatl iernii n mitologia nordic i anglo-saxon, cel care

aduce iarna i zpada. n unele mituri apare ca ajutor al lui Mo
Crciun. N. ed.

'19

mpreun cu un program de adevr sacru amestecat cu distracie,

neltorie i ficiune.16

n timp ce lumea srbtorete Crciunul, cu schimbul

lui de cadouri i petreceri slbatice, care ar trebui s fie
atitudinea noastr? Cuvntul lui Dumnezeu ne spune limpede
c noi nu ar trebui s avem nimic de-a face cu aceast
srbtoare pgn. S nu asociem naterea sfntului Fiu al
Lui Dumnezeu cu tradiiile pgne ale oamenilor. S ne
supunem poruncii lui Dumnezeu Ieii din mijlocul lor i
desprii-v de ei (II Corinteni, 6:17).

16

Metropolitan Pulpit Series, Pilgrim Publications, Pasadena,

Texas, 1871, p. 1026

'20

Cine suntem?
Noi suntem descendenii primei adunri pe care Domnul Isus
Cristos a zidit-o n timpul lucrrii Sale pmnteti. naintaii
notri au existat n toate veacurile printre montaniti,
novaieni, donatiti, paulicieni sau waldenzi, fiind cunoscui n
general sub numele de anabaptiti. Noi insistm asupra
doctrinei i practicii biblice, credem n independena fiecrei
adunri baptiste nou testamentare i n separarea acesteia fa
de stat i de orice organizaie religioas omeneasc (cum ar fi
denominaiunile, comunitile, uniunile de biserici, etc).

Pentru lista publicaiilor gratuite

i informaii suplimentare
contactai-ne la urmtoarea adres:

Fundaia Mantachie
O voce baptist n Romnia
str. Izvor nr. 3
Boca, Cara-Severin
325300
Romnia
sau

e-mail:
raule@xnet.ro
tel. 0721 262 013
www.abaptistvoice.com

EXEMPLAR GRATUIT