Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
1 Seth Vorbeste Jane Roberts
1 Seth Vorbeste Jane Roberts
SETH VORBETE
Jane Roberts
Eu am prieteni la fel ca i voi, dei prieteniile mele pot fi ceva mai vechi, dect ale
voastre. Trebuie s nelegei c noi experimentm realitatea, ntr-o manier diferit dect o
facei voi. Suntem contieni de ceea ce voi ai numi eu-rile noastre trecute, acele
personaliti pe care le-am adoptat n diverse alte existene.
Deoarece folosim telepatia, nu ne putem ascunde aproape deloc fa de ceilali,
chiar dac am dori-o. Sunt sigur c aceasta vi se pare a fi o nesocotire a intimitii, i totui
v asigur c exact n acest moment, nici unul dintre gndurile voastre nu este secret, ci ele
sunt cunoscute destul de clar de familia i de prietenii votrii - i din pcate, mi permit s
adaug, i de cei pe care i considerai a fi dumani. Pur i simplu nu suntei contieni de
acest fapt.
Aceasta nu nseamn c fiecare dintre noi este ca o carte deschis pentru ceilali.
Dimpotriv. Exist ceva asemntor cu o etichet mental sau, maniere mentale. Suntem
mult mai contieni de gndurile noastre, dect suntei voi. Noi nelegem libertatea de a ne
alege gndurile i le selectm cu discernmnt i finee.
Prin ncercri i erori fcute n alte existene, puterea gndurilor noastre ne-a fost
relevat. Am descoperit c nimeni nu se poate sustrage vastei creativiti a imaginilor
mentale sau a emoiei. Aceasta nu nseamn c nu suntem spontani, sau c trebuie s
cntrim ntre un gnd sau altul, cu o preocupare plin de grij c unul poate fi negativ sau
distructiv. Conform definiiei voastre, am depit aceast faz.
Structura noastr psihologic ne permite s comunicm n forme mult mai diverse,
dect cele cu care suntei familiarizai n prezent. Imaginai-v de exemplu c v-ai ntlnit
cu un prieten din copilarie, pe care l-ai uitat de mult. Putei avea foarte puine lucruri n
comun i totui putei purta o discuie minunat, despre vechi profesori i colegi de clas,
stabilind astfel un anumit raport.
n mod similar, atunci cnd eu l "ntlnesc" pe altul, pot fi capabil s relaionez cu
el mult mai bine, datorit unei experiene specifice dintr-o via trecut, chiar dac n
"prezentul" meu avem foarte puine lucruri n comun. Poate c n secolul 14, de exemplu
ne-am cunoscut ca nite persoane complet diferite, i acum putem comunica foarte bine
discutnd despre acele experiente; la fel cum voi i ipoteticul vostru prieten din copilrie,
ai stabilit o legtur prin reamintirea trecutului vostru.
Vom fi contieni totui c suntem noi nine personalitiile multidimensionale
care la un nivel al existenei, au trit ntr-un mediu mai mult sau mai puin comun. Aa cum
vei vedea, aceast analogie este una simpl, care n schimb este util doar pentru moment,
deoarece trecutul, prezentul i viitorul nu exist cu adevrat n acei termeni.
Cu toate acestea, experiena noastr nu include diviziunile de timp cu care
suntei familiarizai. Noi avem mai muli prieteni i asociai dect avei voi,
deoarece pur i simplu suntem contieni de diversele conexiuni, n ceea ce voi
numi n mod provizoriu ncarnri "trecute".
Bineneles, noi avem desigur mai multe cunotiine la dispoziie, ca s zic aa.
Conform definiiilor voastre, nu exist nici o epoc istoric cunoscut, n care unii dintre
noi s nu fi fost prezeni, i experiena nepieritoare care a fost ctigat n acel context
particular, este purtat n interiorul memoriilor noastre.
Nu simim nevoia s ne ascundem emoiile sau gndurile fa de ceilali, deoarece
cu toii am neles natura cooperativ a ntregii contiine, a realitii ct i a rolului jucat de
noi n ea. Suntem puternic motivai: cum ar putea fi "spiritele" altfel?
i asta datorit simplului fapt c avem sub control utilizarea integral a energiilor
noastre, ea nefiind deviat spre conflicte. Nu o irosim aiurea, ci o folosim pentru acele
scopuri unice i individuale, care sunt o parte esenial a experienei noastre Psihologice.
Acum, fiecare sine ntreg sau personalitate multidimensional, are propriile
sale obiective, misiuni i strdanii creative, acestea fiind sarcini primare i fundamentale
ale sale, sarcini care o fac etern valid i mereu cuttoare. Suntem n sfrit liberi s ne
folosim energia n aceste direcii. Ne confruntm cu multe provocri dificile i nelegem
c scopurile noastre, nu sunt importante numai prin ele nsele, ci i prin surprinztoarele
ramnificaii care iau natere din eforturile noastre de a le urmri. Muncind s ne atingem
obiectivele, noi ne dm seama c marcm poteci, care pot fi folosite i de alii.
Presupunem de asemenea eu cu siguran c obiectivele n sine vor conduce la
rezultate surprinztoare, la consecine uluitoare care nu au mai fost niciodat atinse, i c n
mod sigur ele vor deschide drumuri noi. nelegerea acestui fapt, ne ajut s ne pstrm
simul umorului.
Atunci cnd cineva s-a nscut i a murit de multe ori, ateptnd extincia dup
fiecare deces, i atunci cnd aceast experien este urmat de realizarea faptului
c, existena nc mai continu, un sim al divinei comedii se nate.
ncepem s nvm bucuria creativ a jocului. De exemplu, eu cred c toat
creativitatea i contiina iau natere ntr-o atmosfer de joac, opus muncii, din
spontaneitatea intuitiv sporit pe care o observ ca o constant, n toate existenele mele i
n experiena celor pe care i cunosc.
Eu comunic cu dimensiunea voastr, de exemplu nu propunndu-mi s ptrund n
sistemul vostru de realitate printr-un act de voin, ci imaginndu-m acolo. Decesele mele
ar fi fost adevrate aventuri dac a fi tiut atunci, ceea ce tiu acum. Pe de-o parte, luai
viaa prea n serios, i pe de alt parte nu luai ndeajuns de n serios, natura ludic a
existenei.
Noi savurm senzaia oferit de un joc extrem de spontan i totui presupun c voi
l-ai numi joc responsabil. Este cu siguran un joc creativ. Ne jucam, de exemplu, cu
mobilitatea contiinei noastre, dorind s vedem ct de "departe" o putem trimite. Suntem
mereu uimii de roadele contiinei noastre, de dimensiunile realitii prin care putem juca
"otron". Putem crea impresia c n aceste jocuri ne folosim contiina fr un scop anume,
i totui traseele pe care le crem, continu s existe i pot fi folosite de alii. Oricui ne
urmeaz noi i lsm mesaje, semne mentale.
De aceea, putem fi puternic motivai i n acelai timp putem nelege i folosi
creativitatea jocului, att ca o metod de a ne atinge scopurile ct i ca un act creativ i
surprinztor n sine.
n munca mea de profesor, cltoresc n multe dimensiuni de existen, exact aa
cum un profesor cltor poate oferi lecii n diferite ri sau orae. n mare, analogia ia
totui sfrit aici, deoarece nainte s pot ncepe munca, trebuie s stabilesc structuri
psihologice preliminare i s mi cunosc elevii, nainte ca procesul de nvare s poat
ncepe.
Trebuie s dein cunotiine aprofundate despre sistemul particular de realitate
n care opereaz elevul meu, despre sistemul lui sau al ei de gndire ct i despre
simbolurile relevante. Trebuie s evaluez corect stabilitatea personalitii discipolului.
Nevoile acelei personaliti nu pot fi ignorate, ci trebuiesc luate n considerare.
Discipolul trebuie ncurajat, dar nu suprasolicitat n timpul dezvoltrii sale.
Materialul meu trebuie prezentat ntr-un asemenea mod, nct s aib sens n contextul n
care elevul nelege realitatea, n mod special n fazele iniiale. Chiar nainte ca instruirea
propriu-zis s poat ncepe, trebuie avut mare grij ca toate nivelele personalitii s se
dezvolte ntr-un ritm mai mult sau mai puin constant.
Deseori materialul prezentat de mine va fi oferit iniial fr nici un semn al
prezenei mele, el aprnd ca o revelaie uimitoare. Deoarece indiferent ct de atent l
prezint, el este menit a schimba concepii vechi, care sunt o parte integrant a personalitii
elevului. Ceea ce spun este un lucru, dar elevul este mpins spre un comportament i ntr-o
experien psihic i psihologic, care i poate aprea strin la nivel contient.
Problemele variaz n funcie de sistemul n care discipolul i are existena. n
sistemul vostru de exemplu i privind femeia prin care scriu aceast carte, contactul iniial
din partea mea a fost realizat cu mult nainte de nceperea sesiunilor noastre.
n niciun moment personalitatea nu a perceput contient ntlnirea iniial. Ea s-a
confruntat dintr-o dat cu o serie de gnduri inedite, i ntruct Jane este o poet, acestea s-
au manifestat ca inspiraii poetice. La un moment dat, acum civa ani, la o conferin a
scriitorilor, ea a fost implicat ntr-o situaie care ar fi putut duce la dezvoltarea ei psihic,
nainte s fi fost pregtit.
Climatul psihologic care a luat natere atunci ntre cei implicai, a creat condiiile
necesare, i fr s realizeze ce se ntmpl, prietena noastr a intrat n trans.
Cunoscusem aptitudinile sale psihice nc din copilria sa, dar pn cnd
personalitatea nu a dobndit fundalul de cunoatere necesar n acest caz particular, intuiile
necesare au fost transmise prin intermediul poeziei. De aceea, n ntmplarea amintit, eu
am fost informat i m-am asigurat ca episodul s fie ncheiat i s nu aib urmri.
Nu a fost deloc o o realizare ntmpltoare. Aproape fr s tie acest lucru,
vorbind la figurat, personalitatea a decis s i ncerce aripile. ntr-un fel sau altul eu am
antrenat-o pe tnra femeie nc din copilria sa, aceasta aciune fiind parte integrant din
activitatea mea i totul reprezentnd preliminariul muncii serioase, care a nceput odat
cu sesiunile noastre.
Aceasta constituie o sarcin obinuit a activitii mele, desfurate n multe
nivelele ale existenei. Este o munc foarte diversificat, deoarece structurile personalitii
variaz. n timp ce n interiorul sistemelor n care lucrez exist anumite similariti, n
anumite dimensiuni nu sunt nzestrat pentru a fi profesor, deoarece conceptele
fundamentale ale experienei vor fi strine naturii mele, iar procesele de nvare n afara
experienei mele proprii.
Acum, ideile voastre despre spaiu sunt ct se poate de eronate. n contactele mele
cu sfera voastr de activitate, nu m npustesc ca un superman spiritual, prin ceruri de aur
n sfera voastr fizic.
Voi discuta despre acest lucru ntr-un capitol ulterior, dar ntr-o manier profund
real, spaiul aa cum l percepei, pur i simplu nu exist. Nu numai c iluzia spaiului este
creat de propriile voastre mecanisme fizice de percepie, dar ea este de asemenea cauzat
de modelele mentale pe care le-ai acceptat modele care sunt adoptate de ctre contiin
atunci cnd atinge un anumit stadiu de "evoluie", n interiorul sistemului vostru.
Atunci cnd ptrundei n existena fizic, nu numai c mintea voastr nu este o
tabula rasa care ateapt s fie nscripionat cu hieroglifele existenei, dar voi suntei
echipai cu o banc de memorie care o depete cu mult pe cea a oricrui calculator.
ntmpinai prima zi a existenei voastre pmntene cu deprinderi i aptitudini deja
integrate, dei ele pot fi sau nu utilizate; acestea nefiind numai rezultatul ereditii aa cum
o concepei.
V putei imagina sufletul sau entitatea voastr doar pentru o clip i de dragul
aceleiai analogii - ca fiind un calculator divin inspirat, contient i viu, care i
programeaz propriile existene i viei.
Acest calculator este att de nzestrat cu creativitate, nct fiecare dintre variatele
personaliti pe care le programeaz, nesc n contiin i via, crend la rndul lor
realiti probabil de neimaginat de ctre calculatorul n sine.
Fiecare personalitate de acest fel vine cu o idee prealabil a realitii n care va
opera, i echipamentul ei mental este special ajustat pentru a face fa unor medii foarte
specializate. Ea are libertate deplin, dar trebuie s opereze n interiorul contextului
existenei pentru care a fost programat.
Cu toate acestea, n interiorul personalitii, n cotloanele cele mai secrete, se afl
cunoaterea comprimat a ntregului calculator. Trebuie s subliniez, nu spun c sufletul
sau entitatea este un calculator, dar deorece vreau s clarific anumite aspecte, v invit s
privii chestiunea n aceast lumin.
Fiecare personalitate deine n interiorul ei nu numai abilitatea de a-i construi un
nou tip de existen, ntr-un mediu nconjurtor - n cazul vostru n realitatea fizic ci i
de a aduga creativ calitii propriei contiine; i prin aceasta de a-i construi drumul prin
sistemul respectiv, depind barierele realitii aa cum o cunoate ea.
Acum, n toate acestea exist o finalitate, care va fi discutat ulterior. Menionez
aici acest subiect, deoarece vreau s vedei faptul c mediul vostru nu este real n termenii
n care v imaginai c este. Atunci cnd v natei, voi suntei deja "condiionai" s
percepei realitatea ntr-o manier particular i s v interpretai propriile triri, dintr-o
perspectiv foarte limitat, dar intens.
Trebuie s v explic acest lucru nainte s v pot oferi o idee clar despre mediul
meu, sau despre acele sisteme de realitate n care operez. Nu exist, de exemplu, nici o
distan ntre mediul meu i al vostru, nici un fel de bariere fizice care s ne separe. ntr-o
manier foarte real de a vorbi, conceptul vostru despre realitate intermediat de simurile
fizice, instrumentele tiinifice, sau obinut prin deducie, nu se aseamn deloc cu faptele
iar faptele sunt dificil de explicat.
Sistemele voastre planetare exist simultan, att n timp ct i n spaiu. Universul
pe care se pare c l percepei, fie vizual, fie prin instrumentele voastre, pare a fi compus
din galaxii, stele i planete aflate la diferite distane fa de voi. n esen, aceasta este
totui o iluzie. Simurile voastre i propria existen ca i creaturi fizice v programeaz s
percepei universul n acest mod. Universul, aa cum l cunoatei, este interpretarea dat
de voi privind fenomenele, n timp ce acestea ptrund n realitatea voastr tridimensional.
Evenimentele sunt mentale. Acest lucru nu nseamn c n interiorul universului fizic nu
putei cltorii spre alte planete, de exemplu, la fel cum nu nseamn c nu putei folosi
mesele pentru a susine cri, pahare i portocale, dei masa nu are caliti solide proprii.
Atunci cnd intru n sistemul vostru, traversez o serie de fenomene psihice i
mentale. Voi ai interpreta aceste evenimente drept spaiu i timp, aadar sunt nevoit s
folosesc foarte des aceti termeni, deoarece trebuie s folosesc limbajul vostru, mai degrab
dect al meu.
Axiomele de baz sunt acele idei implicite despre realitate, cu ajutorul crora v
fundamentai existena. De exemplu, spaiul i timpul sunt premise fundamentale. Fiecare
sistem de realitate are propiul su set de asemenea convenii. Atunci cnd comunic n
interiorul sistemului vostru, trebuie s folosesc i s neleg premisele fundamentale pe care
se bazeaz. Ca i profesor, o cerin a slujbei mele este s le neleg i s le folosesc; i am
avut existene n multe asemenea sisteme, ca i o parte din ceea ce voi ai numi
antrenamentul meu de baz; dei n termenii votrii, eu i asociaii mei avem alte nume
pentru ele.
Entitatea, sau sufletul, are o natur cu mult mai complicat i creativ dect au
presupus religiile voastre. El utilizeaz nenumrate metode de percepie, i are la dispoziia
sa multe alte tipuri de contiin. Ideea voastr despre suflet, este ntr-adevr limitat de
conceptele voastre tridimensionale. Sufletul i poate schimba orientarea
contiinei i poate folosi contiina, aa cum voi v folosii ochii. Acum, la nivelul meu de
existen, sunt pur i simplu contient de faptul, pe ct ar prea el de neobinuit, c eu nu
sunt contiina mea. Contiina mea este o caracteristic care va fi folosit de mine. Acest
lucru se aplic fiecruia dintre cititorii acestei cri, chiar dac nelegerea acestui fapt
poate fi inut secret. Sufletul sau entitatea este mai mult dect contiina.
Aadar, atunci cnd intru n mediul vostru, mi ndrept contiina n direcia voastr.
ntr-un fel, eu traduc ceea ce sunt ntr-un fenomen, pe care l putei nelege ntr-o oarecare
msur. ntr-o manier mult mai restrns, orice artist face acest lucru atunci cnd transfer
ceea ce este el, sau o poriune din el, ntr-un tablou. Aceasta este cel puin o analogie
evocatoare.
Atunci cnd intru n sistemul vostru, eu ptrund n realitatea tridimensional, i voi
trebuie s interpretai ceea ce se ntmpl, n lumina propriilor premise fundamentale. Fie
c v dai sau nu seama, fiecare ptrunde n timpul strilor de vis, n alte sisteme de
realitate, fr participarea complet a sinelui normal contient. n experiena subiectiv, voi
prsii existena fizic i uneori acionai, cu voin puternic i validitate creativ, n
interiorul viselor pe care le uitai imediat ce v trezii.
Atunci cnd v gndii la scopul existenei voastre, o facei n termenii vieii din
starea de trezie, dar voi lucrai de asemenea la obiectivul vostru n aceste alte dimensiuni de
vis, unde suntei n contact cu alte poriuni ale identitii voastre, urmrind provocri la fel
de valide ca acelea din starea de trezie.
Aadar, atunci cnd contactez realitatea voastr, este ca i cum a intra n unul din
visele voastre. Pot fi contient de mine n timp ce dictez aceast carte prin Jane Roberts i
de asemenea pot fi contient de mine nsumi n mediul meu propriu; deoarece proiectez aici
doar o poriune din mine, aa cum voi probabil trimitei o poriune din contiina voastr, n
timp ce scriei o scrisoare unui prieten, fiind n acelai timp contieni de camera n care
stai. Eu proiectez mult mai mult dect trimitei voi printr-o scrisoare, deoarece acum, n
timp ce dictez, o poriune a contiinei mele se afl n interiorul femeii, dar n mare
analogia este exact.
Aa cum am menionat mai nainte, mediul meu nu este cel al unei personaliti
recent decedat n termenii votri, i mai trziu voi descrie la ce s v ateptai n asemenea
condiii. O diferen major ntre mediul vostru i al meu, este aceea c voi trebuie s
materializai fizic - ca materie fizic, activitile mentale. Noi nelegem realitatea actelor
mentale i le recunoatem validitatea strlucitoare. Le acceptm pentru ceea ce sunt, i de
aceea suntem dincolo de necesitatea de a le materializa i interpreta ntr-o manier att de
rigid.
Pmntul vostru mi-a fost foarte drag. Acum pot s mi ndrept atenia contiinei
ctre el, i dac doresc, s l experimentez aa cum voi l experimentai; dar de asemenea l
pot percepe n multe alte maniere, pe care voi nu le putei utiliza momentan.
Unii dintre voi care vei citi aceast carte, vor nelege imediat i intuitiv ceea ce
spun, deoarece vei fi bnuit deja c percepei experiena, prin ceea ce putem numi a fi
lentile puternic distorsionante, dei viu colorate. De asemenea, inei minte c dac
realitatea fizic este ntr-un sens mai larg o iluzie, ea este o iluzie cauzat de o realitate mai
mare. Iluzia n sine are un scop i un neles.
Poate c e mai bine s spun c realitatea fizic este o form pe care o ia realitatea.
n sistemul vostru, v concentrai mult mai intens asupra unui aspect relativ restrns al
experienei.
Noi putem cltori liber printr-un numr variat de asemenea realiti. n acest
moment, experiena noastr include munca pe care o realizm, n fiecare din aceste
realiti. Nu vreau s minimalizez importana personalitii voastre prezente, sau a
existenei fizice. Dimpotriv.
Experiena tridimensional este un loc nepreuit de antrenament. Personalitatea
voastr, aa cum o cunoatei, fr ndoial va dinui, mpreun cu toate memoriile sale;
dar ea este doar o parte a identitii voastre totale, aa cum n aceast via, copilria
voastr este o parte extrem de important a personalitii voastre prezente, dei acum
suntei mai mult dect un copil.
Vei continua s cretei i s v dezvoltai, i vei deveni contieni de alte medii,
la fel cum v-ai prsit cminul printesc. Dar mediile nu sunt lucruri obiective,
conglomeraii de obiecte care exist independent de voi. n realitate, voi le formai iar ele
sunt n mod concret extensii ale voastre; acte mentale materializate, care se extind n
exterior din contiina voastr.
V voi spune exact cum v formai mediul ncojurator. Eu l formez pe al meu
urmnd aceleai reguli, dei voi obinei obiecte fizice i eu nu.
Oamenii votrii de tiin descoper n cele din urm, ceea ce filozofii au tiut de
secole - c mintea poate influena materia. Ei nc mai au de descoperit faptul c mintea
creaz i formeaz materia.
Fizic vorbind, mediul vostru nconjurtor cel mai apropiat este corpul vostru.
El nu este asemntor unui manechin n care suntei nchii, ceva ce exist separat de voi,
asemenea unui nveli. Corpul vostru nu este frumos sau urt, sntos sau bolnav, iute sau
lent, pur i simplu deoarece acesta este tipul de corp, care v-a fost atribuit fr
discernmnt la momentul naterii. n realitate, forma voastr fizic, mediul vostru
corporal i personal este materializarea fizic a propriilor voastre gnduri, emoii i
ateptri.
n mod concret, "sinele interior" formeaz corpul, transformnd magic gndurile
i emoiile n echivalente fizice. Voi cultivai corpul. n orice clip condiia sa oglindete
perfect starea voastr subiectiv. Folosind atomi i molecule, voi v construii corpul,
formnd elementele de baz, ntr-o structur pe care o considerai ca fiind a voastr.
Voi suntei intuitiv contieni c v formai imaginea i c suntei independeni de
ea. Nu realizai c v creai mediul vostru mai amplu i lumea fizic aa cum o cunoatei,
propulsndu-v gndurile i emoiile n materie o ptrundere n realitatea tridimensional.
Aadar, sinele interior, individual i la nivel colectiv, i trimite n afar energia psihic,
formnd fibre care se unesc n form.
Fiecare emoie i gnd are propria sa realitate electromagnetic, complet unic. Ele
sunt extrem de bine echipate pentru a se combina cu altele, n funcie de diferitele plaje de
intensitate pe care voi i le atribuii. ntr-un fel, obiectele tridimensionale sunt create ntr-un
mod aproape asemntor celui n care sunt formate imaginile pe care le vedei la televizor,
dar cu o diferen major. i dac nu suntei conectai la acea frecven particular, nu vei
percepe deloc obiectele fizice.
Fiecare dintre voi acionai ca transformatori, modificnd n mod incontient i
automat, extrem de sofisticatele uniti electromagnetice n obiecte fizice. V aflai n
mijlocul unui "sistem concentrat de materie", nconjurat, ca s spunem aa, de zone mai
slabe n care persist ceea ce ai numi "pseudomaterie". Fiecare gnd sau emoie exist
spontan ca o unitate electromagnetic simpl sau complex - neperceput nc de
cercettorii votrii.
Intensitatea determin att puterea ct i permanena imaginii fizice, n care gndul
sau emoia va fi materializat. n materialul meu explic acest lucru n profunzime. Aici,
vreau s nelegei c lumea pe care o cunoatei este reflexia unei realiti interioare.
n esen, suntei constituii din aceleai elemente ca i un scaun, o piatr, capul
unei lptuci, o pasre. ntr-o imens strdanie cooperativ, toate contiinele se altur
pentru a crea formele pe care le percepei. Deoarece acest lucru ne este cunoscut, noi putem
schimba mediile i formele noastre fizice, dup cum dorim i fr a experimenta confuzie,
deoarece percepem realitatea care se afl n interior.
nelegem de asemenea c permanena formei este o iluzie, dat fiind c toat
contiina trebuie s se afle ntr-o stare de schimbare. Ne putem manifesta, conform
definiiei voastre, n mai multe locuri simultan, i asta deoarece nelegem adevrata
mobilitate a contiinei. De fiecare dat cnd v gndii emoional la o alt persoan,
trimitei o copie de-a voastr, aflat sub nivelul de intensitate al materiei, dar avnd o
form definit. Aceast form proiectat n afara contiinei voastre, scap complet ateniei
ego-ului vostru. Atunci cnd m gndesc emoional la altcineva, fac acelai lucru, cu
singura diferen c o parte din contiina mea se afl n imagine i poate comunica.
Mediile nconjuratoare sunt n primul rnd creaii mentale ale contiinei,
propulsate n exterior i crend forme multiple. De exemplu, eu am alctuit un studiu al
secolului 14, favoritul meu, de care sunt foarte mulumit. n termenii votrii fizici, el nu
exist i stiu foarte bine c este producia mea mental. Totui, m bucur de el, i deseori
iau o form fizic pentru a sta la mas i a m uita pe fereastr la peisajul rural.
Dei nu realizai asta, voi facei acelai lucru atunci cnd stai n camera voastr de
zi; i n momentul de fa suntei oarecum limitai ca posibiliti. Cnd eu i asociaii mei
ne ntlnim, deseori ne transpunem gndurile n modele i forme, din pur plcere a acestei
practici. Noi avem ceea ce voi ai numi un joc, care necesit ceva experien; unde din pur
amuzament, vedem care dintre noi poate transpune orice gnd dat, n forme ct mai diverse.
Exist asemenea caracteristici subtile care influeneaz natura oricrui gnd, astfel
de gradaii emionale, nct niciun gnd nu se aseamn vreodat cu un altul i n mod
similar, nici un obiect fizic din sistemul vostru nu este o copie exact a altuia. Atomii i
moleculele care l compun care compun orice obiect au propriile lor identiti care dau
culoare i individualizeaz orice obiect pe care l formeaz.
n timp ce percepei obiectele fizice de orice fel, voi acceptai, nelegei i v
concentrai asupra constantelor i similaritiilor, i ntr-o manier foarte semnificativ, voi
excludei i ignorai diferenele dintr-un cmp dat de manifestare. Aadar, suntei extrem de
selectivi, acceptnd anumite posibiliti i ignorndu-le pe altele. De exemplu, corpurile
voastre nu se schimb complet doar odat la 7 ani. Ele se schimb permanent, odat cu
fiecare respiraie a voastr.
n interiorul corpului, atomii i moleculele mor i sunt nlocuite n mod continuu.
Hormonii sunt ntr-o stare permanent de micare i transformare. Proprietile
electromagnetice ale pielii i celulei se schimb ncontinuu i pot chiar s se inverseze.
Materia fizic care a compus corpul vostru cu un moment n urm, este diferit n privine
importante, fa de materia care formeaz n acest moment corpul vostru.
Dac ai percepe schimbrile continue din corpul vostru cu la fel de mult
perseveren, cu ct urmrii natura sa aparent permanent, ai fi uimii s constatai c v-
ai considerat vreodat corpul, ca i o entitate mai mult sau mai puin permanent, mai mult
sau mai putin coeziv. Chiar i n mod subiectiv, v concentrai asupra i ntr-adevr
construii n mod concret, ideea unui sine contient relativ stabil, relativ permanent. Voi
accentuai acele idei, gnduri i atitudini pe care vi le amintii din experiena "trecut" ca
aparinndu-v, ignorndu-le complet pe acelea care la un moment dat au fost
"caracteristice" i acum au disprut ignornd faptul c nu putei pstra un gnd. Gndul
din momentul anterior dispare, n termenii votrii.
Voi ncercai s meninei un sine fizic i subiectiv continu, relativ permanent,
pentru a pstra un mediu relativ continuu, relativ permanent. Astfel, suntei tot timpul ntr-o
poziie de a ignora asemenea schimbri. Acele lucruri pe care refuzai s le acceptai, sunt
exact cele care v vor oferi o mult mai bun nelegere a adevratei naturi a realitii, a
subiectivitii individuale i a mediului fizic care pare s v nconjuare.
Ce se ntmpl cu un gnd atunci cnd prsete mintea voastr contient. El nu
dispare pur i simplu. Putei nva s l urmrii, dar de cele mai multe ori v este team s
v ndreptai atenia, n afara existenei tridimensionale. De aceea, vi se pare c gndul
dispare. De asemenea, subiectivitatea voastr pare a deine o misterioas calitate, astfel
nct pn i viaa voastr mental, are un punct de cdere neltor, o stnc subiectiv de
pe care gndurile i memoriile voastre se prbuesc, disprnd n neant. Din acest motiv,
pentru a v proteja, pentru a v proteja subiectivitatea s nu dispar, v nlai diverse
bariere psihologice, acolo unde considerai c sunt punctele periculoase. n schimb, putei
urmri aceste emoii i gnduri, nelegnd faptul c propria voastr realitate continu n
alt directie, distinct de cea cu care v identificai n mod curent.
Aceste gnduri si emoii care au prsit mintea voastr contient, v vor conduce
ctre alte medii. Aceste ferestre subiective prin care gndurile par a disprea, sunt de fapt
asemntoare cu canalele psihice, conectnd sinele pe care l cunoatei cu alte universuri
de experien - realiti n care simbolurile iau natere i gndurilor nu le este negat
potenialul.
n strile de vis se desfoar o comunicare ntre aceste alte realiti i a voastr, o
interaciune continu ntre ambele sisteme. Dac exist un punct specific unde contiina
pare s v ocoleasc sau s v scape, sau dac exist un anume punct unde contiina
voastr pare a lua sfrit, atunci exact acestea sunt punctele unde v-ai ridicat bariere
psihologice i psihice, i exact acestea sunt zonele care ar trebui explorate. Altfel, simii
cum contiina voastr este ngrdit n craniul vostru, imobil i ncapsulat, i fiecare
gnd pierdut sau amintire uitat, pare a fi, cel puin simbolic, o moarte n miniatur. i
acesta nu este cazul.
Capitolul 4: Drame rencarnaionale
Mediul vostru conine mult mai mult dect ai presupus. Anterior m-am referit la el
n termeni de existen fizic obinuit i de mprejurimi cu care v aflai n contact. n
realitate, suntei contieni de foarte puine lucruri din mediul vostru lrgit, mai amplu.
Privii sinele vostru prezent ca fiind un actor ntr-o pies; o analogie deloc nou, dar una
potrivit. Scena este plasat n secolul 20. Voi creai recuzita, decorul, tema; de fapt voi
scriei, regizai i jucai n tot spectacolul voi i fiecare alt individ care ia parte.
Suntei att de concentrai asupra rolurilor voastre, att de uimii de realitatea pe
care ai creat-o, att de fermecai de problemele, provocrile, speranele i nefericirile
rolurilor voastre particulare, nct ai uitat c ele sunt propria voastr creaie. Aceasta
dram adnc emoional, cu toate bucuriile i tragediile sale, poate fi comparat cu viaa i
mediul vostru prezent, att individual ct i la un nivel colectiv.
De asemenea, exist alte piese care se desfoar n mod simultan, piese n care voi
avei de asemenea un rol de jucat. Acestea au propriul lor decor, propriile recuzite. Ele au
loc n diferite epoci istorice. Una dintre ele poate fi denumit "Viaa n secolul 20 dup
Hristos". Alta poate fi numit "Viaa n secolul 18" sau "500 .H", sau "3000 d.H". Voi
creai de asemenea aceste piese i jucai n ele. Decorurile lor constituie mediul vostru, cel
care v ncadreaz ntreaga personalitate.
Eu vorbesc despre partea din voi care particip n aceast dram, i acea parte
specific a ntregii personaliti este att de concentrat asupra aceastei drame, nct nu este
contient de altele n care de asemenea joac un rol. Voi nu v nelegei propria realitate
multidimensional; aadar vi se pare ciudat sau de necrezut atunci cnd v spun c trii
simultan multe existene. Este dificil s v imaginai n dou locuri simultan, i cu att mai
puin n dou sau mai multe perioade istorice sau secole.
Formulat ct se poate de simplu, timpul nu este constituit dintr-o serie de momente.
Cuvintele pe care le rostii, aciunile pe care le svrii par a avea loc n timp, aa cum o
mas sau un scaun par a ocupa spaiu. n orice caz, aceste aparene sunt o parte a
complicatelor recuzite pe care le-ai stabilit "anticipat", i n interiorul piesei trebuie s le
acceptai ca fiind reale.
Patru dup amiaza este o referin la ndemn. Putei s i spunei unui prieten "M
voi ntlni cu tine la patru dup amiaza la un restaurant" pentru a bea i discuta ceva, iar
prietenul vostru va tii exact unde i cnd s v gseasc. Acest lucru se va ntmpla n
ciuda faptului c patru dupa amiaza nu are nici un neles de baz, ci este o referin
stabilit de comun acord un "gentlemen's agreement", dac preferai. Dac v aflai la
teatru la ora 9 seara, dar aciunile piesei au loc n timpul orelor dimineii i actorii apar
lund micul dejun, voi acceptai timpul din pies. V nchipuii de asemenea c este
dimineaa.
Fiecare dintre voi este implicat acum ntr-o pies mult mai ampl, n care toi
suntei de acord cu axiomele fundamentale care servesc drept cadru, n interiorul cruia
piesa poate avea loc. Axiomele sunt urmatoarele: timpul este constituit dintr-o serie de
momente succesive; exist o lume obiectiv independent de propria voastr creatie i
percepie a ei; suntei nchii n corpul fizic pe care l-ai mbrcat; suntei limitai de timp i
spaiu.
Alte axiome acceptate din acelai motiv includ ideea c toate percepiile sunt
recepionate prin intermediul simurilor fizice; cu alte cuvinte c toat informaia vine din
afar, i nici o informaie nu poate veni din interior. Aadar, suntei forai s v focalizai
intens asupra aciunilor piesei. Aceste piese variate, aceste fragmente creative, reprezint
ceea ce ai numi existene rencarnaionale.
n esen, ele exist simultan. Acei dintre voi care sunt nc implicai n aceste
seminarii foarte complicate i pasionale numite existene rencarnaionale, consider c este
dificil s vad dincolo de ele. Unii, n timp ce se odihnesc ntre spectacole, ncearc s
comunice cu cei care nc sunt implicai n ea; dar ei nii se afl doar n culise i au o
perspectiv limitat.
Piesele par a se desfura una dup alta, aadar aceste legturi par a intensifica
ideea fundamental c timpul este alcatuit dintr-o serie de momente, curgnd ntr-o singur
direcie de la un nceput neverosimil spre un sfrit la fel de neverosimil.
Aceast v predispune s gndii n termenii unui progres foarte limitat, att n
cadrul individual ct i n cel al speciei privite n ansamblu. V gndii, cel puin aceia
dintre voi care au luat n cosiderare rencarnarea, "n mod sigur rasa trebuie s fi progresat
din timpurile epocii medievale", dei v temei foarte tare c nu s-a ntmplat aa; sau v
ndreptai atenia spre progresul tehnologic i spunei "Cel puin n aceast privin am
progresat satisfctor".
Putei zmbi gndindu-v c este destul de dificil s v imaginai a fi un senator
roman, care se adreseaz mulimilor printr-un microfon de exemplu, iar copiii si s v
priveasc apariia la televizor. Dar toate acestea sunt profund neltoare. Progresul nu are
loc n maniera pe care vi-o imaginai, la fel cum nici timpul nu exist n acea manier.
n fiecare pies, att a nivel individual ct i la nivel colectiv, se stabilesc diferite
probleme. Progresul poate fi msurat n functie de maniera specific, prin care aceste
probleme au fost sau nu rezolvate. Mari progrese au fost realizate n anumite perioade. De
exemplu, au aprut ramnificaii importante, pe care din perspectiva voastr nu le-ai privi
ca fiind un progres.
n unele piese, n general vorbind, fiecare actor lucreaz la o parte aparent
minuscul, dintr-o problem mai ampl, pe care piesa nsi o va rezolva.
Dei folosesc aici analogia dramei, aceste piese sunt evenimente profund spontane,
actorii deinnd libertate total n limitele piesei. i, n concordan cu premisele care au
fost stabilite, nu exist repetiii. Exist observatori, aa cum vei vedea mai trziu n cartea
noastr. Ca n orice bun producie de teatru, n fiecare pies exist o tem general. Marii
artiti de exemplu, nu au aprut ntr-o epoc anume pur i simplu fiindc s-au nscut n ea,
sau deoarece condiiile erau favorabile.
Piesa n sine urmrete s transpun adevrul intuitiv n ceea ce voi ai numi form
artistic, de o creativitate cu rezultate att de vaste i rsuntoare, nct ea ar servi att
trezirii acelor abiliti latente din interiorul fiecrui actor, ct i ca model de comportament.
Perioadele de renatere spiritual, artistic sau psihic - apar deoarece intensa
focalizare interioar a celor implicai n dram, este direcionat ctre acele obiective. n
fiecare pies provocarea poate fi diferit, dar marile teme sunt repere pentru toate
contiinele. Ele servesc ca modele.
Progresul nu are nimic de a face cu timpul, ci cu concentrarea psihic i spiritual.
Fiecare pies este complet diferit de toate cellalte. Aadar, nu este corect s presupunei
c aciunile voastre din aceast via sunt cauzate de o experien precedent, sau c suntei
pedepsii n aceast via pentru delictele svrite ntr-o via trecut. Vieile sunt
simultane.
Personalitatea voastr multidimensional este echipat astfel nct poate tri aceste
experiente i s i menin totui identitatea. Ea este bineneles influenat de piesele
variate la care ia parte. Exist o comunicare instantanee i un sistem simultan de feedback,
dac vrei.
Aceste piese nu sunt deloc lipsite de un sens. n ele, personalitatea
multidimensional nva prin propriile aciuni. Ea ncearc o varietate infinit de atitudini,
modele comportamentale, roluri, i i influeneaz pe alii ca rezultat al acestor ncercri.
Vedei, cuvntul "rezultat" implic automat idee de cauz i efect cauza precednd
efectul - acesta fiind un mic exemplu al puterii acestor distorsiuni i al dificultilor
inerente legate de gndirea verbalizat, deoarece ea presupune totdeauna o descriere
unidirecional.
Voi suntei sinele multidimensional care are aceste experiene, care creeaz i
particip n aceste pasiuni cosmice. V identificai ntreaga fiin cu acest rol particular,
doar din cauz c v centrai n acest moment asupra lui. Voi v-ai fixat aceste reguli dintr-
un motiv anume. Contiina se afl ntr-o stare de devenire, i astfel acest sine
multidimensional despre care vorbesc nu este o structur psihologic finalizat i complet.
El se afl de asemenea ntr-o stare de transformare.
El nva arta mplinirii. El deine n interiorul su surse infinite de creativitate,
posibiliti nelimitate de dezvoltare. Dar mai nti trebuie s nvee mijloacele prin care
poate s se mplineasc i trebuie s gseasc n interiorul su, ci de a transpune n
existen acele creaii de nedescris aflate n interiorul lui.
Prin urmare, el creeaz condiii variate n care s opereze, i i impune provocri,
unele condamnate s eueze, cel puin iniial, conform definiiei voastre; deoarece prima
oar el trebuie s formeze condiiile care s faciliteze noile creaii. i toate aceste aciuni
sunt realizate cu spontaneitate debordant i bucurie nemrginit.
Aadar, voi creai mult mai multe medii dect realizai acum. Fiecare actor,
jucndu-i rolul, concentrat asupra piesei n desfurare, are o linie de orientare intern. De
aceea, el nu este abandonat ntr-o pies despre care a uitat c este propria lui creaie. El
deine cunotiine i informaii pe care le recepioneaz prin intermediul a ceea ce eu
numesc simurile interioare.
Aadar, el deine alte surse de informaie dect cele care i sunt strict oferite n
cadrul limitat al spectacolului. Fiecare actor tie n mod instinctiv acest lucru, i n
interiorul piesei exist perioade stabilite i permise, n care el se retrage pentru a se
remprospta. n aceste perioade, prin intermediul simurilor interne i se aduc la cunotiin
cellalte roluri jucate, actorul nelegnd faptul c este mult mai mult dect sinele, care i
face apariia n orice pies dat.
n aceste perioade el nelege c s-a implicat n conceperea piesei, i este eliberat de
acele premise majore, care l nctueaz n decursul participrii lui intense, la activitile
dramei. Aceste perioade coincid bineneles cu strile de somn i cu condiiile din strile de
vis; dar exist i alte momente n care actorul vede foarte clar c este nconjurat de recuzite,
i atunci viziunea sa strpunge brusc, aparenta realitate a produciei.
Acest fapt nu nseamn ca piesa nu este real, sau c ea nu trebuie s fie luat n
serios. nseamn ca rolul -unul important- trebuie jucat. Fiecare actor trebuie de unul singur
s neleag natura spectacolului la care ia parte, i rolul jucat de el acolo. El trebuie s se
mplineasc n limitele tridimensionale ale spectacolului.
Exista o cooperare important care se afl n spatele unor asemenea producii
impresionante; iar jucandu-i rolul, fiecare actor se creeaz pe sine n realitatea
tridimensional. Sinele multidimensional nu poate aciona n realitatea tridimensional,
pn cnd nu materializeaz n interiorul ei o parte din el.
n aceast realitate, el iniiaza apoi tot felul procese creative i de cretere care nu ar
fi putut aprea altfel. Dup aceasta, el trebuie totui s se propulseze n afara acestui
sistem, printr-un alt act, print-un alt fel de mplinire a prii sale tridimensionale.
n timpul existenei sale tridimensionale el i-a ajutat pe altii n feluri n care acetia
nu ar putea fi ajutai i la rndul su, a beneficiat i s-a dezvoltat ntr-o manier imposibil a
fi realizat altfel.
Aadar, semnificaia piesei se afl n interiorul vostru. Doar partea contient a
voastr este cea care i joac att de bine rolul i este focalizat att de sigur n interiorul
recuzitei spectacolului.
Semnificaia fiecrei viei v este disponibil, cunoaterea aflndu-se dincolo
de zona eu-lui contient, care v este familiar. De asemenea, sunt disponibile tot felul de
sugestii i indicii. Avei la ndemn cunoaterea ntregii voastre personaliti
multidimensionale. Atunci cnd nelegei acest fapt, cunoaterea dobndit v va permite
s rezolvai mai repede problemele sau s venii n ntmpinarea provocriilor pe care vi le-
ai stabilit; i de asemenea va deschide regiuni suplimentare de creativitate prin intermediul
crora, ntreaga pies sau producie poate fi mbogit.
n msura n care le permitei intuiilor i cunotiinelor sinelui multidimensional s
curg prin eu-ul contient, n acea msur nu numai c v jucai mai eficient rolul din
pies, ci i adugai noi energii, intuiii i creativitate ntregii dimensiuni.
Acum, cu siguran vi se pare c suntei singura parte contient din voi, deoarece
v identificai cu actorul din aceast producie specific. Cellalte poriuni ale personalitii
voastre multidimenionale, care sunt focalizate n alte piese rencarnaionale, sunt de
asemenea contiente. i deoarece voi suntei o contiin multidimensional, "voi" suntei
de asemenea contieni n alte realiti din afara acesteia.
Personalitatea voastr multidimensional, identitatea voastr real, adevratul eu,
este de asemenea contient de sine, ca entitate, n oricare dintre aceste roluri.
n ansamblu, aceste "culise temporale" au o menire specific. Datorit propriei sale
naturi, contiina urmrete s se materializeze n ct mai multe dimensiuni s creeze din
ea nsi noi nivele de cunoatere i noi ramnificaii. Fcnd acest lucru, ea creeaz toat
realitatea. Aadar, realitatea este tot timpul ntr-o stare de devenire. Gndurile pe care le
gndii n rolurile voastre de actor, sunt complet unice i conduc ctre o nou creativitate.
Anumite aspecte ale propriei voastre contiine nu ar putea fi mplinite n alt mod.
Atunci cnd v gndii la rencarnare, presupunei existena unei succesiuni de
evenimente. n realitate, vieile diferite se dezvolt din ceea ce este sinele vostru interior.
Ele nu v sunt impuse de un agent exterior. Ele sunt o dezvoltare vital, semnificativ,
important, urmnd drumul contiinei voastre, n timp ce ea se deschide i se exprim n
moduri ct mai variate cu putin. Ea nu este restricionat de o singur via
tridimensional i nici mcar de existena n sistemul tridimensional.
Contiina voastr ia multe forme i ele nu trebuie s se asemene ntre ele mai
mult dect o omid, de exemplu, se aseamn cu un fluture. Sufletul sau entitatea are
libertate deplin de expresie. Ea i schimb forma pentru a se potrivi expresiei sale,
construind medii nconjurtoare ca decoruri i lumi, medii care s corespund obiectivelor
sale. Fiecare decor d natere unor noi evoluii.
Sufletul sau entitatea este energie spiritual puternic individualizat. Ea formeaz
corpul pe care l purtai acum i este fora motrice aflat la baz supravieuirii voastre
fizice; ea fiind cea care v alimenteaz vitalitatea. Contiina nu poate fi static ci caut
permanent creativitate suplimentar.
Aadar, sufletul sau entitatea susine realitatea tridimensional i sinele
tridimensional cu calitile sale. Abilitiile entitii se afl n interiorul sinelui
tridimensional. Acest sine, actorul, are acces la asemenea informaii i potenialuri.
nvnd s foloseasc aceste abiliti, nvnd s i redescopere relaia cu entitatea,
sinele tridimensional dezvolt nivelul de mplinire, nelegere i creativitate. Sinele
tridimensional devine mai mult dect ceea ce percepe.
Nu numai c entitatea este fortificat, dar datorit faptului c poriuni din ea sunt
mplinite n existena tridimensional, ele adaug acum calitii i naturii acelei existene.
Fr aceast creativitate, viaa planetar, n termenii votrii, ar fi mereu steril. Sufletul sau
entitatea d via corpului i sinelui tridimensional din interiorul acestuia. Sinele
tridimensional i urmrete apoi obiectivul de a iniia noi domenii ale creativitii.
Cu alte cuvinte, entitiile sau sufletele trimit poriuni din ele pentru a deschide noi
realiti, care altfel nu ar exista. Sinele tridimensional, existnd n aceste realiti, trebuie s
i focalizeze integral atenia acolo.
O contiin interioar le furnizeaz o surs de energie i putere. "n cele din
urm" ele trebuie totusi s i neleag rolul lor de actori i printr-un alt act de nelegere,
s se rentoarc la entitate.
Exist unii care apar complet contieni n aceste piese. Aceste personaliti i
mbrieaz de bunvoie rolurile, tiind c sunt roluri, i urmresc a-i conduce pe ceilali
spre nelegerea i perfecionarea necesar. Ei i ndrum pe actori i i ajut s vad
dincolo de ei i de decorurile create de ei.
Acele personaliti din alte nivele de existen supravegheaz piesa, ca s spunem
aa, i apar printre actori. Obiectivul lor este de a deschide acele pori psihologice din
interiorul sinelui tridimensional, care l vor conduce ctre o evoluie ulterioar n alt sistem
de realitate.
Suntei pe cale sa nvai s fii co-creatori. nvai s fii zei, aa cum nelegei
acum termenul. nvai responsabilitatea responsabilitatea oricrei contiinte
individualizate. nvai s manevrai n scopuri creative energia care suntei tot voi.
Vei fi legai de cei pe care i iubii sau i uri, cu toate c vei nva s dai
drumul, s dispersai i s scpai de ur. Vei nva s folosii creativ pn i ura, s o
canalizai ctre scopuri nobile, i n final s o transformai n iubire. Voi clarifica acest
aspect n capitolele urmtoare.
Decorul mediului vostru fizic, nimicurile drgue uneori, aspectele fizice ale
vieii aa cum o cunoatei, toate constituie camuflaje, aadar voi numi realitatea fizic un
camuflaj. Totui, aceste camuflaje sunt compuse din vitalitatea universului. Rocile,
pietrele, munii i pmntul sunt camuflaje vii, structuri psihice interconectate formate din
minuscule contiine pe care nu le putei percepe ca atare. Atomii i moleculele din
interiorul lor au propria contiin, la fel cum moleculele i atomii din corpul vostru au
propria contiin.
Deoarece toi contribuii la formarea mediului fizic i ntruct suntei adpostii
ntr-o form fizic, rezult c folosindu-v simurile fizice vei percepe doar acest decor
fantastic. Realitatea care exist att n interiorul lui ct i n afara lui v scap. Chiar i
actorul nu este n totalitate tridimensional. El este o parte a unui sine multidimensional.
n interiorul lui exist metode de percepie care i permit s vad dincolo de
decorurile camuflajului, s vad ce se afl n spatele scenei. El i folosete constant aceste
simuri interioare, dei actorul din el este att de concentrat asupra piesei, ncat nu observ
acest lucru. Dintr-o perspectiv mai ampl, simurile fizice creaz realitatea fizic, pe care
par doar s o perceap. Ele nsele sunt o parte a camuflajului, asemenea unor lentile
suprapuse peste percepiile interioare naturale, care v oblig s "vedei" cmpuri de
activitate existente drept materie fizic; i astfel, v putei baza pe ele doar
ct s v arate n mod superficial ceea ce se ntmpl. Ele v vor spune amplasamentul
celorlali actori de exemplu, sau ora exact, dar nu v vor spune c timpul nsui este un
camuflaj, c actorii sunt formai din contiin sau c exist alte realiti, pe care nu le
vedei, aflate dincolo de materia fizic care este att de evident.
ns, folosindu-v simurile interioare putei totui s percepei realitatea aa cum
exist ea, separat de pies i de rolul vostru din ea. Pentru a realiza acest lucru trebuie ca
cel puin momentan, s v deplasai atenia de la activitatea continu, care se desfoar n
jurul vostru - s inchidei simurile fizice- i s v ndreptai atenia ctre acele evenimente
care v-au scpat pn acum ateniei.
ntr-adevr foarte simplificat, efectul ar fi asemntor cu schimbarea unui set de
ochelari cu altul, deoarece n esen simurile fizice sunt pe att de artificiale sinelui
interior, precum un set de ochelari sau o protez auditiv sunt pentru sinele fizic. Din acest
motiv, simurile interioare sunt rareori folosite complet contient.
Ai fi mult mai dezorientai, poate chiar nspimntai, de exemplu dac dintr-o dat
mediul vostru familiar ar disprea i ar fi nlocuit de alte tipuri de date, pe care nc nu
suntei pregtii s le nelegei; aadar, o mare parte din informaiile primite de la simurile
interioare, trebuie s fie traduse n termeni pe care s i putei nelege. Cu alte cuvinte,
asemenea informaii trebuie cumva s aib sens pentru voi, ca sine tridimensional.
Trebuie s tii c setul vostru particular de camuflaje nu este singurul existent. Alte
realiti sunt alctuite din sisteme complet diferite, dar toate personalitile dein simuri
interioare care sunt atribute ale contiinei, i prin aceste simuri interioare sunt meninute
comunicri, despre care eul normal contient tie foarte puin. Unul din obiectivele mele
este de a face cunoscute, o parte dintre aceste comunicri.
Prin urmare, sufletul sau entitatea nu este sinele care citete aceast carte. Mediul
vostru nconjurtor nu este pur i simplu lumea aa cum o cunoatei voi, ci el este de
asemenea alctuit din medii ale vieilor anterioare, asupra crora nu v ndreptai atenia n
momentul de fa. Mediul vostru real este alctuit din gndurile i emoiile voastre, ntruct
cu ajutorul acestora formai nu numai aceast realitate, ci i fiecare realitate n care
participai.
Mediul vostru real nu cunoate timpul i spaiul aa cum le cunoatei voi. n acest
mediu nu avei nevoie de cuvinte, deoarece comunicarea este instantanee. n mediul vostru
real, voi formai lumea fizic pe care o cunoatei.
Simurile interioare v vor permite s percepei realitatea, care este independent de
forma fizic. O s v cer ca momentan s renunai la rolul vostru i s ncercai acest
simplu exerciiu: Imaginai-v c v aflai pe o scen luminat, scena fiind camera n care
stai acum. nchidei ochii i nchipuii-v c luminile s-au stins, decorul a disprut iar voi
suntei singuri.
Este ntuneric. Rmnei linitii. Imaginai-v ct mai intens posibil existena
simurilor interioare. Pentru moment, imaginai-v c ele corespund celor fizice. Eliberai-
v mintea de toate grijile i gndurile. Fii receptivi. Ascultai foarte atent nu sunetele
fizice, ci cele care vin prin simurile interioare.
Pot s apar imagini. Acceptai-le ca priveliti la fel de valide ca acelea pe care le
vedei fizic. Imaginai-v c exist o lume interioar i c ea v va fi dezvluit, n timp ce
nvai s o percepei prin aceste simuri interioare. Prefacei-v c ntreag via ai fost
orb la aceast lume, i acum ncet ncet ncepei s o redescoperii. Nu judecai ntreaga
lume luntric dup imaginile disparate, pe care le putei percepe la nceput, sau dup
sunetele pe care le putei auzi, deoarece nc v vei folosi imperfect simurile interioare.
Facei acest simplu exerciiu pentru cteva momente, nainte s v culcai sau
atunci cnd v aflai ntr-o stare de relaxare. El poate fi fcut de asemenea n mijlocul unei
activiti obinuite, care nu necesit ntreaga atenie.
Vei nva s v ndreptai atenia ctre o nou dimensiune a contiinei, ca i cum
ai face poze ntr-un mediu necunoscut. Tinei minte c vei percepe doar fragmente.
Acceptai-le pur i simplu i n aceast faz nu ncercai s le interpretai, sau s le judecai.
Pentru nceput, 10 minute pe zi sunt suficiente. n timp ce scriu aceast carte,
informaiile din ea sunt direcionate ntr-o oarecare msur prin simurile interioare, ale
femeii care este n trans. O astfel de performan este rezultatul unei coordonari interne
foarte bine organizate i a antrenamentului. Ruburt nu ar putea recepiona informaiile
mele, acestea neputnd fi traduse sau interpretate, atta timp ct ea i-ar ndrepta atenia
asupra mediului fizic.
Aadar, simurile interne sunt canale care asigur comunicarea ntre variatele
dimensiuni ale existenei. Totui, chiar i atunci informaia trebuie s fie ntr-o oarecare
msur distorsionat, pentru a fi tradus n cuvinte. Altfel, ea nu ar putea fi deloc
perceput.
Am petrecut o perioad de timp subliniind faptul c fiecare dintre noi i
formeaz mediul, deoarece vreau s nelegei c responsabilitatea pentru viaa i mediul
vostru v aparin.
Dac credei contrariul, atunci v limitai; n acest caz mediul vostru va reprezenta
suma total a cunotiinelor i experienelor avute. Att timp ct credei c el este obiectiv
i independent de voi, atunci, v simii ntr-o oarecare msur incapabili n a-l schimba, a
vedea dincolo de el, sau a v imagina alternative care sunt mai puin evidente. Mai trziu n
aceast carte, voi explica metodele diferite care v vor permite s v schimbai mediul, n
mod benefic i decisiv.
Am discutat de asemenea despre rencarnare n legtur cu mediul, deoarece multe
coli de gndire exagereaz efectul produs de existenele rencarnaionale, astfel nct
deseori ele explic circumstanele vietii actuale, ca fiind rezultatul unor modele rigide i
intransigente formate ntr-o via "trecut". V vei simi relativ incapabili s manevrai
prezenta realitate fizic, s v schimbai mediul, s influenai i s modificai lumea, dac
simii c suntei la cheremul unor circumstane, asupra crora nu avei nici un control.
Motivele aduse ca justificare pentru aceast aservire sunt irelevante pe termen
lung, dat fiind c ele se modific odat cu epocile i cultura. Nu v aflai la discreia unei
sentine pronunate asupra voastr, datorit pcatului originar, a unor evenimente din
copilrie sau a experienelor dintr-o via trecut. Viaa voastr, de exemplu, poate fi mult
mai puin mplinit dect ai prefera. Putei fi mai puin atunci cnd ai vrea s fii mai
mult, dar nu v aflai sub o anatem aruncat asupra psihicului vostru, fie de ctre pcatul
originar, sindromul copilriei a lui Freud, sau influene ale unor viei trecute. Voi ncerca s
explic ceva mai clar influenele vieilor trecute. Ele v influeneaz aa cum o face fiecare
experien. Totusi, timpul nu este nchis el este deschis. O via nu este ngropat n
trecut, separat de sinele prezent i de asemenea de orice sine viitor.
Aa cum am explicat mai devreme, vieile sau piesele se desfoar simultan.
Creativitatea i contiina nu sunt niciodat realizri liniare. n fiecare via voi alegei i
creai propriile voastre decoruri i medii; iar n cel din prezent, v-ai ales prinii i toate
evenimente din copilrie pe care le-ai trait. Voi ai scris scenariul.
Ca un adevrat profesor distrat, eul contient uit toate acestea, i atunci cnd o
tragedie, dificultate sau provocare apare n scenariu, el caut ceva, sau pe cineva pe care s
dea vina. nainte ca aceast carte s fie terminat, sper s v arat precis cum putei crea
fiecare minut al experienei voastre, astfel nct s putei ncepe s va exercitai adevrata
responsabilitate creativ, la un nivel contient - sau aproape contient.
n timp ce citii aceast carte, privii din cnd n cnd mprejur la camera n care v
aflai. Scaunele i mesele, tavanele i podelele, pot prea reale i solide chiar imuabile
i n comparaie cu ele voi v putei simi foarte vulnerabili, prini ntr-un moment dintre
natere i extincie. Puteti fi chiar invidioi atunci cnd v gndii la acest lucru, atunci
cnd v imaginai c universul va continua s existe, mult dup ce ai disprut. Pn la
sfritul acestei cri, sper totui c vei nelege eterna validitate a propriei voastre
contiine, ct i efemeritatea acelor aspecte fizice ale mediului i universului vostru, care
par att de stabile acum.
Sunt sigur c ai mai auzit aceast sintagm: mediul reprezint personalitatea unui
individ. V spun c aceast propoziie exprim un adevar literal i nu simbolic. Cuvintele
de pe pagin sunt reale doar datorit cernelii i a hrtiei. Informaia pe care o transmit este
invizibil. Privit ca i un obiect, aceast carte este format doar din cerneal i hrtie. Ea
este o purttoare de informaie.
Probabil putei sustine c ea a fost fabricat n mod fizic, c nu a izbucnit brusc din
creierul lui Ruburt deja tiprit i legat. La rndul vostru a trebuit s mprumutai sau s
cumprai cartea, aadar v putei gndi "cu siguran nu eu am creat-o, n aceeai manier
n care mi-am creat cuvintele". Dar, nainte de a termina-o, vom vedea c n esen, fiecare
dintre voi formeaz cartea pe care o inei acum n mini, i ntreg mediul vostru fizic este
format ntr-o manier la fel de natural de ctre mintea voastr interioar, precum cuvintele
ies din gura voastr; vom vedea c omul creaz obiectele fizice la fel de incontient i
automat precum i creaz propria respiraie.
Aspectele neobinuite i specifice ale lumii voastre fizice sunt dependente de
existena i focalizarea voastr din interiorul ei. De exemplu, universul fizic nu conine
obiecte fizice - care au proprieti de soliditate, lungime sau adncime - a cror existen s
nu se afle n interiorul lui.
Alte tipuri ale contiinei coexist n acelai "spaiu" ocupat de lumea voastr. Ele
nu percep obiectele voastre fizice, deoarece realitatea lor este compus dintr-o structur
diferit a camuflajului. Voi nu le percepei i n general vorbind, ele nu v percep pe voi.
Totui, aceasta este o afirmaie general, deoarece exist diverse puncte ale realitilor
voastre care pot coincide.
Aceste puncte nu sunt recunoscute ca atare, dar ele sunt puncte a ceea ce voi ai
numi realitate dubl, coninnd un potenial imens de energie; ntr-adevr puncte de
coordonare unde realitiile fuzioneaz. Exist puncte de coordonare principale, pur
matematice, surse fantastice de energie i puncte de coordonare secundare, vaste ca numr.
Exist 4 puncte de coordonare absolute care intersecteaz toate realitiile. Aceste
puncte acioneaz de asemenea ca i canale prin care energia circul, ca i pori sau ci
invizibile dintr-o realitate n alta. De asemenea, ele acioneaz ca i transformatori i
asigur o mare parte din energia generatoare, care conform paradigmei voastre asigur
continuitatea creaiei.
Spaiul vostru este plin de asemenea puncte secundare, i aa cum vei vedea mai
trziu, acestea sunt importante prin faptul c v permit s transformai gndurile i emoiile
n materie fizic. Atunci cnd un gnd sau o emoie atinge o anumit intensitate specific,
el atrage automat puterea unuia dintre aceste puncte secundare, astfel fiind foarte ncrcat i
oarecum amplificat, dei nu n marime.
Aceste puncte influeneaz ceea ce voi numii timp i spaiu. Aadar, exist puncte
specifice n timp i spaiu, unde att ideile ct i materia vor fi foarte ncrcate. Practic
vorbind, cldirile vor rezista mai mult, iar n maniera n care nelegei voi realitatea,
melanjul dintre idee i form va fi relativ etern. Piramidele sunt un bun exemplu.
Aceste puncte de coordonare absolute, principale sau secundare- reprezint
depozite sau proiecii de energie pur, extrem de mici dac v gndii n termeni de
mrime, mai mici dect orice particul cunoscut de cercettorii votrii; dar cu toate
acestea, compuse din energie pur. ns, aceast energie trebuie activat. Pn atunci ea st
latent - i nu poate fi activat n mod fizic.
Cteva indicii poate v vor ajuta, sau i vor ajuta pe matematicieni. n vecintatea
tuturor acestor puncte, chiar i a celor secundare, exist o mic modificare a forelor
gravitaionale, i ntr-o msur sau alta, toate aa zisele legi fizice vor avea un efect de
und. ntr-un fel, punctele secundare servesc de asemenea ca i supori, ca i un fundament
structural n cadrul esturii nevzute de energie care formeaz toate realitiile i
manifestrile. Dei exist urme sau acumulri de energie pur, va putea fi observat o
diferen semnificativ, ntre cantitatea de energie disponibil n variatele puncte secundare
i punctele principale sau cele absolute.
Aadar, exist puncte de energie concentrat. Punctele secundare sunt mult mai
comune i practic vorbind, ele influeneaz activitiile zilnice. Exist locuri mai bune
dect altele pentru a construi case sau structuri puncte unde sntatea i vitalitatea sunt
fortificate, unde plantele vor crete i nflori iar toate condiiile benefice par a se ntlni.
Unii oameni pot simi instinctiv asemenea vecinti. Ele apar n anumite intersecii
formate de punctele de coordonare. Evident, aceste puncte nu sunt fizice- adic ele nu sunt
vizibile, dei pot fi matematic deduse. Cu toate acestea, ele sunt simite sub form de
energie accelerat.
ntr-o camer dat, plantele vor crete mai rapid ntr-o anumit locaie dect n alta,
cu condiia ca ambele locaii s dispun de condiii fundamentale, de exemplu lumin. Tot
spaiul vostru este plin de asemenea puncte de coordonare, astfel nct sunt formate
anumite intersecii invizibile.
Foarte simplificat vorbind, unele intersecii se pot afla mai spre "periferie" dect
altele, avnd condiii de cretere i de operare mai puin favorabile. Cnd vorbim de aceste
intersecii, le vom trata ca fiind tridimensionale, dei bineneles c ele sunt
multidimensionale. Deoarece natura acestor intersecii nu este tema principal a crii mele,
nu este posibil s o explic amnunit aici.
Ele vor prea a fi mult mai puternice n anumite perioade, dei aceste diferene nu
au nimic de a face cu natura punctelor de coordonare sau cu cea a timpului. Exist alte
elemente care le influeneaz, dar nu este nevoie s ne preocupam acum de ele.
Punctele de energie concentrat sunt activate de intensiti emoionale, care se afl
mult sub capacitiile voastre normale de percepie. Propriile voastre emoii i sentimente
vor activa aceste puncte, fie c tii sau nu de existena lor. Astfel, va fi adaugat energie
sporit gndului sau sentimentului originar, iar proiecia sa n materia fizic va fi
accelerat. Acest lucru este valabil indiferent de natura sentimentului, intensitatea sa
emoional fiind cea care este important. Cu alte cuvinte, aceste puncte sunt asemntoare
unor centrale electrice invizibile, activate atunci cnd orice emoie sau gnd de o intensitate
suficient, vine n contact cu ele. Punctele nsele ajut la intensificarea energiei oricrui
gnd sau a unei emoii, acionnd ntr-o manier neutr.
Am simplificat foarte mult dar cu toate acestea, experiena subiectiv a oricrei
contiine, este automat exprimat prin uniti de energie electromagnetic. Ele exist "n
spatele" domeniului materiei fizice. Dac preferai, ele sunt particule incipiente, care nc
nu s-au manifestat n materie.
Aceste uniti sunt emanaii naturale provenite de la toate tipurile de contiin. Ele
sunt formaiuni invizibile provenite din reacia la orice tip de stimuli. Foarte rar ele exist
izolat, ci mai degrab se unesc conform unor legi specifice. Ele i schimb att forma ct
i pulsaia. Aparenta lor "durat" este influenat de intensitatea originar din spatele lor -
adic din spatele gndului, emoiei, stimulilor sau reacilor originare care le-au adus n
existen.
nc o dat foarte simplificat, n anumite condiii ele se materializeaz. Aceste
uniti electromagnetice de o intensitate suficient de ridicat, activeaz automat punctele de
coordonare, despre care am vorbit. Aadar, n termenii votrii, ele sunt accelerate i
propulsate n materie mult mai repede dect unitiile de o intensitate mai mic. Fa de
aceste uniti, moleculele vor prea a fi la fel de mari ca i planetele. Atomii, moleculele,
planetele i aceste uniti de energie electromagnetic, sunt pur i simplu diferite
manifestri ale acelorai principii prin care ele se materializeaz. Doar relativa voastr
poziionare n realitatea fizic, i faptul c v ndreptai atenia ntr-un spaiu i timp, v
mpiedic s percepei acest adevr.
Prin urmare, fiecare gnd sau emoie exist sub forma unei uniti de energie
electromagnetic i ea apare deseori, prin intermediul punctelor de coordonare, n unitiile
structurale ale materiei fizice. Aceast transpunere n materie este un "efect" natural,
indiferent de natura oricrui gnd sau emoie dat. Imaginile mentale, acompaniate de
emoii puternice, sunt tipare pe fundamentul crora, conform paradigmelor voastre, va fi
materializat un obiect fizic, o situaie sau un eveniment. Aadar, intensitatea unui
sentiment, gnd sau imagine mental este elementul important n formarea ulterioar a
materializrii sale fizice.
Intensitatea este nucleul prin care se formeaz unitiile de energie
electromagnetic. n termenii votrii, cu ct mai intens este nucleul, cu att mai repede
apare materializarea fizic. Acest lucru este valabil indiferent dac imaginea mental, a fost
una ngrozitoare sau vesel. Exist un aspect foarte important: Dac v focalizai atenia i
dac v gndii n imagini mentale nsufleite, acestea vor fi transpuse mai repede n
evenimente fizice. Dac starea voastr este una foarte pesimist, fiind nclinat spre gnduri
i sentimente ale unor poteniale dezastre, atunci aceste gnduri vor fi relativ
fidel reproduse, n experiena voastr.
Prin urmare, cu ct mai intens este imaginaia i experiena voastr interioar, cu
att este mai important s nelegei metodele prin care aceast experien interioar devine
fizic real. n momentul conceperii lor, gndurile i emoiile voastre i ncep cltoria
ctre materializarea fizic. Dac cumva trii ntr-o zon, unde intensitatea energiei
punctelor de coordonare este ridicat, una dintre zonele despre care am spus c sunt
neobinuit de favorabile, atunci vi se va prea c suntei inundat de boli i dezastre dac
natura gndurilor voastre nu este pozitiv- deoarece n acest mediu materializarea oricrui
gnd se petrece foarte rapid. Pe de alt parte, dac sentimentele i experienele voastre
subiective sunt ndeajuns de bine echilibrate, optimiste i creative ntr-o manier
constructiv, atunci vi se va prea c ai fost binecuvntai cu un noroc neobinuit,
deoarece ideile voastre plcute se vor ndeplinii att de repede.
Pe scurt, n S.U.A., Coasta de Vest, poriuni din Coasta de Est, Utah, Marile
Lacuri, zona Chicago, Mineapolis, i alte zone din sud-vest sunt n acele vecinti, de
excelent activitate a punctelor de coordonare. Transpunerea ideilor n materie se va
produce rapid, i probabilitatea de a crea elemente att constructive ct i distructive este
ridicat.
Aceste puncte de coordonare activeaz comportamentul atomilor i moleculelor,
aa cum de exemplu soarele ajut creterii plantelor. Punctele de coordonare activeaz
comportamentul generativ al atomilor i moleculelor, favoriznd abilitiile lor cooperative
tendina lor de a se asocia n organizaii i grupri structurale.
Punctele de coordonare amplific sau intensific comportamentul i spontaneitatea
inerent proprietiilor materiei fizice. Ele acioneaza ca i generatori psihici, propulsnd
ceea ce nc nu este fizic n forma fizic.
Acum, aceasta nu este o carte tehnic, aadar nu este momentul sau locul pentru
a discuta n detaliu aciunea, comportamentul sau efectele acestor puncte de coordonare; i
nici a unitiilor de energie electromagnetic acele emanaii naturale de contiin despre
care am vorbit. n orice caz, vreau s fie tiut faptul c gndurile i emoiile sunt propulsate
n materia fizic, prin metode foarte precise i prin legi deplin valide, dei ele pot fi n
prezent necunoscute.
n alte poriuni ale materialui Seth, aceste procese vor fi clarificate acelora dintre
voi, care doresc s exploreze mai n profunzime, sau acelora care sunt interesai dintr-un
punct de vedere tiinific. n acest moment, discutm despre asemenea teme, numai
deoarece ele descriu aspectul multidimensional al personalitii. Ele v vor permite s
materializai anumite experiene subiective, n realitatea tridimensional. nainte s trec
peste acest subiect, lsai-m s v reamintesc c aceste emanaii provin din toate
contiinele, nu numai din a voastr. Ele includ i contiina celular, astfel nct n
atmosfera voastr, exist o reea invizibil de uniti electromagnetice care formeaz o
structur; iar suprapus peste aceast estur i din interiorul ei, sunt ulterior formate
particulele materiei fizice.
Pe marginea acestui subiect poate fi uor scris o carte ntreag. De exemplu, pot fi
foarte avantajoase informaiile despre "locaiile" punctelor de coordonare principale sau
absolute. V ludai cu tehnologia voastr, cu producia de bunuri durabile, cldiri, drumuri
i totui, multe dintre acestea sunt insignifiante n comparatie cu alte structuri din "trecut".
O nelegere adevrat a modului prin care o idee devine materie fizic, ar conduce
la o complet restructurare a aa zisei tehnologii moderne; cldirile, drumurile i alte
structuri le vor depi cu mult pe cele pe care le deinei n prezent. Nu putei nelege
realitatea psihic care este adevrata surs a existenei voastre fizice, dect dac v
nelegei prima oar propria realitate psihic i independena sa de legile fizice.
Aadar, primul meu scop este de a v face contieni fa de sursa interioar din
care facei parte i de a ndeprta cteva dintre rezidurile i superstiiile intelectuale, care v
mpiedic s v cunoatei propriile potenialuri i liberti. Poate c atunci putei ncepe s
nvai multiplele ci, prin care acea libertate poate fi utilizat.
Voi credei c deinei doar o singur form, adic cea fizic pe care o percepei. De
asemenea, vi se pare c forma voastr poate exista doar ntr-un singur loc, la un moment
dat de timp. ntr-adevr, voi avei aspecte pe care nu le percepei i creai diverse tipuri de
forme pentru diferite scopuri, chiar dac nici pe acestea nu le percepei, prin intermediul
simurilor fizice.
Simul vostru principal al identitii este dat de corpul fizic, prin urmare este extrem
de dificil s v imaginai fr el, n afara lui sau n orice manier deconectat de el. Forma
este rezultatul energiei focalizate i structura sa este alctuit din imagini-idee emoionale
sau psihice, care sunt direcionate cu nsufleire. Intensitatea este foarte important.
Dac avei o dorin veridic de a fi altundeva de exemplu, atunci fr a
realiza n mod contient acest lucru, poate aprea n acel loc o form pseudofizic, identic
cu a voastr. Dorina va purta urma personalitii i a imaginii create de voi,
chiar dac nu suntei contieni de imaginea sau apariia sa n acea locaie.
Dei aceast imagine-gnd nu este n mod obinuit perceput de alte persoane, este
posibil ca n viitor instrumentele tiinifice s o poat percepe. O asemenea imagine poate
fi perceput de cei care i-au dezvoltat folosirea simurilor interioare. Orice activitate
mental intens un gnd sau o emoie- nu va fi construit doar ntr-o manier fizic sau
pseudofizic, ci ntr-o oarecare msur, va purta de asemenea urma personalitii, care a
conceput-o n momentul iniial.
Exist multe asemenea forme incipiente sau latente. Pentru a v ajuta s v facei o
idee despre ce vorbesc, v-ai putea gndi la ele ca fiind imagini fantom, sau imagini
umbr, desi acestea sunt doar nite analogii. Ele sunt forme aflate n fundalul materiei, care
nu au aprut complet n realitatea fizic cunoscut de voi; dar cu toate acestea sunt
suficient de veridice, pentru a fi construite.
ntr-adevr, dac le-ai putea vizualiza, le-ai considera ca fiind reale. De fapt,
fiecare individ trimite frecvent n exterior asemenea imagini-copie ale sale, dei gradul de
materializare a lor poate s difere, unele dintre forme nefiind att de clare. Totui, ele nu
sunt simple proiecii sau imagini "plate". Ele au un efect specific asupra atmosferei i se
"materializeaz" ntr-o manier dificil de explicat, dei n anumite momente pot coexista cu
obiecte i forme fizice, sau pot fi chiar suprapuse peste acestea. n acest caz, exist o
interaciune specific, un interschimb care se desfoar sub percepia fizic.
De exemplu, putei avea o dorin subit de a sta lng un rm iubit, ndeprtat i
totui familiar. Aceast dorin intens ar aciona mai apoi ca un miez de energie, proiectat
de mintea voastr n exterior, fiindu-i oferit o form creat de voi. Locul pe care l-ai
vizualizat ar atrage mai apoi forma, care s-ar plasa instantaneu acolo. Acest lucru se
ntmpl foarte des.
n circumstane normale ea nu ar putea fi vzut. Pe de alt parte, dac dorina
ar fi mai intens, miezul energetic ar fi mai mare i o poriune din propriul vostru flux al
contiinei va fi transmis formei; astfel nct pentru moment, ai putea simi n camer un
aer srat, sau vei percepe diferit mediul n care se gsete aceast pseudoimagine.
Ce se ntmpl n momentul morii? Este mult mai uor a ntreba dect a rspunde.
n esen, chiar i n cazul unui accident brusc, nu exist nici un moment specific al morii.
Eu voi ncerca s v ofer un rspuns practic, la ceea ce voi credei c este o ntrebare
practic. Pentru majoritatea oamenilor ntrebarea nseamn: Ce se va ntmpla atunci cnd
corpul meu fizic nu va mai fi n via? Ce voi simi? Voi mai fi nc eu? Emoiile care m-au
impulsionat n via, vor mai continua s fac acelai lucru? Exist un iad sau un rai? Voi fi
ntmpinat de zei sau demoni, dumani sau persoane ndrgite? Pentru cei mai multi
oameni ns, ntrebarea se reduce la: Atunci cnd sunt mort, voi mai fi persoana de acum,
mi voi reaminti de cei care mi sunt dragi?
Voi rspunde ntrebrilor n maniera n care au fost puse; dar nainte s fac acest
lucru, exist civa factori aparent impractici despre natura vieii i a morii, factori de care
trebuie s ne ocupm.
Pentru nceput, haidei s luam n considerare faptul c nu exist nici un punct
distinct, particular, indivizibil al morii. Viaa este ntr-o stare de devenire i moartea este o
parte a acestui proces. Voi suntei n via acum, o contiin care se cunoate pe sine i i
extinde cogniia, dei este nconjurat de celule moarte sau muribunde; n via n timp ce
atomii i moleculele din corpul vostru mor i renasc. Aadar, voi suntei n via n mijlocul
acestor mori simbolice; si dei nu acordai o prea mare atenie, n fiecare moment poriuni
din imaginea voastr dispar i sunt nlocuite. ntr-o anumit msur, voi suntei n via
acum, n ciuda multiplelor mori i renateri care apar la nivel fizic, n interiorul corpului
vostru.
Dac celulele nu ar muri i nu ar fi nlocuite, imaginea fizic nu ar continua s
existe; aadar, n acest moment, contiina voastr fluctueaz i imaginea voastr corporal
este mereu n schimbare.
V putei compara contiina cu un licurici, deoarece chiar dac vi se pare c ea este
continu, acest lucru nu este adevrat. Ea fluctueaz de asemenea, dei nu este niciodat
complet nimicit. n schimb, focalizarea sa nu este att de constant pe ct presupunei.
Aa cum suntei n via n mijlocul multiplelor voastre mori simbolice, n mod similar,
deseori suntei mori chiar n mijlocul vieii efervescente a contiinei voastre.
Folosesc proprii votrii termeni aici. Prin cuvntul mort vreau s spun complet
necentrat n realitatea fizic. Spus foarte simplu, contiina voastr nu este n mod fizic n
via, sau centrat n dimensiunea fizic, pentru aceeai perioad de timp pe ct triete.
Acest afirmaie poate prea confuz, dar sper s o clarific. Exist fluctuaii ale contiinei,
dei voi poate c nu suntei contieni de ele.
Luai n considerare aceast analogie. Pentru moment, contiina voastr este n
via, centrat n realitatea fizic. n momentul urmtor este focalizat n ntregime
altundeva, ntr-un sistem diferit de realitate. Conform modului vostru de a gndi, ea nu este
vie ci este moart. n momentul urmtor este din nou n via, centrat n realitatea
voastr, dar voi nu suntei contieni de momentul de nonexisten, care intervine instant.
Aadar, simul vostru al continuitii este n ntregime construit, din fiecare pulsaie a
contiinei.
ineti minte c aceasta este o analogie, aadar cuvntul instant nu ar trebui luat
ad literam. Exist ceea ce poate fi definit ca fiind o parte interioar a contiinei. n aceai
manier, atomii i moleculele exist astfel nct ei sunt mori sau inactivi n interiorul
sistemului vostru, apoi sunt n via sau activi; dar voi nu putei percepe momentul lor de
nonexisten. Deoarece corpurile voastre i ntregul univers fizic sunt compuse din atomi i
molecule, ntreaga structur are aceleai caracteristici. Cu alte cuvinte, ea comut n
poziiile deshis i nchis, ntr-un ritm asemntor ritmului respiraiei voastre de exemplu.
Exist ritmuri generale si n cadrul lor o infinitate de variaii individuale aproape
ca un metabolism cosmic. Din aceast perspectiv, ceea ce voi numii a fi moarte, este pur
i simplu introducerea unei durate mai lungi a acelei pulsaii, de care nu suntei contieni,
o pauz lung n alt dimensiune.
Moartea, s zicem a esuturilor fizice, este doar o parte a procesului vieii aa cum l
cunoatei n sistemul vostru, o parte a procesului de devenire. Si dup cum tii, din aceste
esuturi va aprea o nou via.
Contiina - contiina uman nu este dependent de aceste esuturi, dar cu toate
acestea nu exist nici o form de manifestare a materiei fizice, care s nu fie adus n
existen, de ctre o poriune oarecare a contiinei. Atunci cnd contiina voastr
individual a prsit corpul, contiina simpl a atomilor i moleculelor va rmne; ambele
nefiind anihilate.
n situaia voastr prezent, voi v considerai n mod arbitrar a fi dependeni de o
imagine fizic dat: V identificai cu corpul vostru.
Aa cum am menionat mai devreme, pe toat durata vieii, celulele corpului vostru
mor; i corpul pe care l avei n prezent nu conine nici o particul de materie fizic pe care
a avut-o, s zicem cu zece ani n urm. Dragii mei cititori, corpul pe care l-ai avut acum
zece ani de zile este mort. Evident c nu v simiti a fi mori, fiind pe deplin capabili a citi
aceast carte prin intermediul ochiilor votri, care sunt formai dintr-o materie complet
nou i diferit. Pupilele, pupilele identice pe care le avei n prezent, nu au existat acum
zece ani de zile i totui nu pare a exista un moment de pauz, n vederea voastr.
Vedei, acest proces continu att de lin, nct nu suntei contieni de el.
Fluctuaiile menionate mai devreme sunt att de scurte n durat, nct contiina voastr le
ignor, i totui percepia voastr fizic, nu pare a umple golul atunci cnd apare perioada
mai lung de fluctuaie. Prin urmare, aceasta este perioada de timp pe care o percepei ca
fiind moarte. Ceea ce vrei s titi este ce se ntmpl, atunci cnd contiina voastr este
ndreptat n afara realitii fizice, cnd pentru moment nu pare a deine o imagine proprie.
Deoarece fiecare dintre voi este o individualitate, practic vorbind nu exist un
singur rspuns. n general vorbind, exist bineneles un rspuns care va acoperi aspectele
principale ale acestei experiene; tipurile de moarte avnd o legtur important, cu
experienele prin care trece acea contiin. Este implicat de asemenea dezvoltarea
contiinei nii, ct i abilitatea sa specific de a manevra experiena.
Ideile pe care le deineti n legtur cu natura realitii v vor influena semnificativ
experienele voastre, deoarece le vei interpreta prin prisma convingerilor pe care le avei;
aa cum de exemplu interpretai viaa cotidian, conform ideilor voastre despre ce este
posibil i ce nu este. Contiina se poate retrage lent sau rapid din corpul vostru, n funcie
de mai multe variabile.
n multe cazuri de senilitate de exemplu, poriunile organizate sistematic ale
personalitii voastre, au prsit deja corpul i ntmpin noi circumstane. Frica de moarte
poate cauza o asemenea panic psihologic, nct dintr-un sim al conservrii i al aprrii,
voi v diminuai contiina, astfel nct ajungei ntr-o stare de com; i v poate lua ceva
timp pn s v revenii.
O convingere n focurile iadului v poate cauza halucinaii n care vizualizai lumea
lui Hades. O convingere ntr-o viziune stereotip a raiului, v poate cauza o halucinaie a
lumii de acolo. ntotdeuna v formai propria realitate, conform propriilor voastre idei i
ateptri. Aceasta este natura contiinei n orice realitate s-ar afla. i v asigur c
asemenea halucinaii sunt temporare.
Contiina trebuie s i foloseasc abilitiile. Plictiseala i stagnarea unui rai
stereotipat, nu va mulumi pentru prea mult timp contiina lupttoare. Exist nvtori
care v vor explica condiiile i circumstanele. Aadar, nu suntei lsai singuri i nu
suntei pierdui n nclceala halucinaiilor. Dac dorii, imediat putei nelege c, a vostru
corp fizic a murit.
V vei gsi ntr-o alt form, o imagine care ntr-o mare msur vi se va prea a fi
fizic; att timp ct nu ncercai s o manipulai n cadrul sistemului fizic. n acel moment,
diferenele dintre acea form i corpul fizic vor deveni evidente.
Dac suntei convini c a voastr contiin este produsul corpului vostru fizic,
atunci vei ncerca s v agai de ea. Exist o categorie de personaliti, o gard de
onoare, care sunt mereu pregtite s asigure suport i ajutor.
Aceast gard de onoare este format din fiine care sunt n via, ct i din fiine
care sunt moarte. Cele care triesc n sistemul vostru de realitate, ofer sprijin prin
intermediul unei experiene n afara corpului, n timp ce corpul vostru fizic doarme. Ei
sunt familiarizai cu proiecia contiinei, cu senzaiile implicate, i i ghideaz pe aceia
dintre voi, care nu se vor ntoarce n corpul fizic.
Aceste persoane sunt n mod special utile deoarece, fiind nc angrenate n
realitatea fizic, dein o nelegere mai clar a sentimentelor i emoiilor, care apar atunci
cnd murii. Asemenea persoane pot sau nu pot avea o memorie a activitii lor nocturne.
Aadar, experienele cu proiecia contiinei i cunoaterea mobilitii ei, reprezint un
antrenament foarte util pentru experiena morii. Putei experimenta mediul de dup moarte
i s vedei ce exist acolo.
n parantez fie spus, aceasta nu este n mod necesar o iniiativ sumbr i nici
mediul de dup moarte nu este deloc aa. Din contr, n general el este mult mai intens i
mai vesel, dect realitatea pe care o cunoatei.
Pur i simplu vei nva s v miscai ntr-un mediu nou n care se aplic legi
diferite, acestea fiind mult mai puin limitative dect cele fizice cu care operai acum. Cu
alte cuvinte, trebuie s nelegeti i s folosii noile liberti.
Totui, aceste experiene vor varia iar chiar i aceast stare este una de devenire,
deoarece multe persoane i vor continua evoluia n alte viei fizice. Unele dintre ele i vor
dezvolta n totalitate abilitiile n alte sisteme de realitate, rmnnd pentru o perioad n
aceast stare intermediar.
Pentru aceia dintre voi care sunt lenei, nu v pot aduce veti bune: Moartea nu v
va oferi un loc etern de odihn. n schimb, dac aceasta este dorina voastr, v putei
odihni pentru o perioad. Cu toate acestea, dup moarte nu numai c trebuie s v folosii
abilitiile, ci va trebui s vi le asumai pe acelea, pe care nu le-ai folosit n timpul
existenei voastre precedente.
Aceia dintre voi care au avut ncredere n existena vieii de dup moarte, se vor
obinui mult mai uor cu noile condiii. Cei care nu au o asemenea credin, o pot obine
urmnd exerciiile oferite n aceast carte; iar dac suntei persevereni, ncreztori i
hotrti, ele v vor permite s v lrgii percepia, ctre alte dimensiuni ale realitii.
Aa cum o cunoateti voi, contiina este obinuit cu aceste scurte pauze de
nonexisten fizic. Dei pauzele mai lungi o dezorienteaz puin, ele nu sunt neobinuite.
Pentru perioade destul de lungi, atunci cnd corpul fizic doarme, contiina deseori
prsete sistemul fizic. Dar, ea nefiind n starea normal de atenie, nu este contient de
aceste pauze i este relativ dezinteresat de ele.
Dac contiina ar prsi corpul pentru aceeai perioad de timp, pe ct se afl ntr-
o stare normal de atenie, ea s-ar considera moart; deoarece nu i-ar putea explica logic
pauza de dimensiune i experien. Aadar, n starea de somn fiecare dintre voi ai trecut
prin acelai tip de absen a contiinei, pe care o experimentai n momentul morii.
Voi v rentoarceti n corp dei deseori ai fcut excursii n alte existene; aadar ele
nu vi se vor mai prea att de nefamiliare, pe ct ai putea presupune n prezent.
Experimentele de reamintire a viselor i alte discipline mentale, care vor fi menionate mai
trziu, vor clarifica aceste lucruri tuturor celor care pornesc pe calea exerciiilor sugerate.
Imediat dup moarte putei s fii sau s nu fii ntmpinat de prieteni sau rude. Ca
ntotdeuna, aceasta este o chestiune personal. Voi ai putea fi mult mai interesai de
persoane pe care le-ai cunoscut n viei trecute, dect de cei care v sunt aproape n viaa
voastr actual.
Sentimentele voastre reale fa de rudele care sunt de asemenea moarte, vor fi
reciproc cunoscute. Nu exist nici o ipocrizie. Nu putei pretinde c iubii un parinte care a
fcut foarte puine lucruri, pentru a v ctiga iubirea sau respectul. Telepatia funcioneaz
fr distorsiuni n aceast perioad de dup moarte, aadar va trebui s v confruntai cu
legturile reale, care exist ntre voi i toate rudele sau prietenii care v ateapt.
De exemplu, putei considera c cineva pe care l-ai privit a fi un duman merit de
fapt iubirea i respectul vostru, astfel nvnd s l tratai n mod corespunztor. Propriile
voastre motivaii v vor deveni absolut clare. Cu toate acestea, vei reaciona fa de
aceast claritate conform propriei viziuni. Nu vei fi automat nelepi dac nu ai fost mai
nainte aa, i totodat nu va exista nici o cale de a v ascunde fa de emoiile,
sentimentele i motivaiile voastre. Depinde de voi dac acceptati sau nu motivaiile mai
puin demne, ct i dac nvai din ele. Exist multe oportuniti pentru cretere i
dezvoltare, iar metodele de nvare de care putei dispune sunt foarte eficiente.
Voi examinai esena existenei pe care ai prsit-o i nvai s nelegei n ce
manier experienele voastre, sunt rezultatul propriilor gnduri i emoii; i cum sunt
influenai alii de ele. Pn cnd acest examinare nu este terminat, voi nu suntei nc
contieni de aspectele lrgite ale identitii voastre. Atunci cnd nelegei semnificaia i
sensul vieii pe care de abia ai prsit-o, n acel moment suntei pregtii pentru a accesa n
mod contient, cunoaterea celorlaltor existene ale voastre.
Voi devenii contieni fa de o contiin extins. Ceea ce suntei ncepe s
includ ceea ce ai fost n alte viei, i dac decidei acest lucru, putei ncepe s facei
planuri pentru urmtoarea voastr existen fizic. Pe de alt parte, putei alege s intrai
ntr-un alt nivel de realitate i apoi s v rentoarcei ctre o existen fizic.
Aa cum v gndii la contiina voastr, nainte de moartea fizic, ea poate prsi
complet corpul. (Dup cum am menionat mai devreme, nu exist nici un moment precis al
morii i doar de dragul convenienelor, vorbesc despre el ca i cum ar exista.)
n functie de mprejurri, contiina voastr poate prsi organismul fizic n diverse
moduri. n anumite cazuri, organismul nsui este capabil ntr-o oarecare msur s
funcioneze, fr comenziile sau organizarea care a existat mai nainte. Contiina simpl a
atomilor, moleculelor, celulelor i organelor continu s existe pentru o perioad oarecare
timp, dup ce contiina voastr a prsit corpul.
Datorit convingerilor i nivelului vostru de dezvoltare, este posibil s v simii
dezorientai. Nu m refer n mod special la dezvoltarea intelectual. Intelectul ar trebui s
mearg mn n mn cu emoiile i intuiiile; cu toate acestea, pot aprea dificulti dac
el se mic prea puternic mpotriva acestora; astfel nct contiina nou eliberat mai
degrab se ag de ideile sale despre realitatea de dup moarte, dect s ntmpine
realitatea specific n care se gsete. Cu alte cuvinte, poate nega emoiile i chiar s pun
la ndoial independena sa fa de corp.
Aa cum am menionat mai devreme, un individ poate fi att de sigur c moartea
este sfritul tuturor lucrurilor, nct d uitrii, dei temporar, toate cellalte aspecte ale
realitii. n multe cazuri, imediat dup prsirea corpului, exist bineneles uimire i o
recunoatere a situaiei. De exemplu, multe nmormntri au un oaspete de onoare printre
vizitatori, oaspete care i privete corpul iar nimeni nu se uit n ochii cadavrului cu atta
curiozitate i uimire.
n acel moment, apar variaii n comportament, fiecare fiind rezultatul trecutului
individual, a cunotiinelor i a obiceiurilor. mprejurrile n care o persoan moart se va
afla, variaz semnificativ. Halucinaiile intense pot forma experiene la fel de reale, pe ct
sunt cele din viaa obinuit. V-am spus c gndurile i emoiile formeaz realitatea fizic
i c ele construiesc experiena de dup moarte. Acest lucru nu nseamn c acele
experiene nu sunt valide, la fel cum nu nseamn nici c viaa fizic nu este valid.
De-a lungul timpului, au fost folosite diferite imagini, pentru a simboliza o
asemenea tranziie dintr-o experien n alta; i multe dintre acestea sunt extrem de
valoroase, prin faptul c asigur un cadru de referin inteligibil. Trecerea rului Stix este
una dintre ele. Muribunzii se ateapt s treac prin anumite ritualuri, care sunt realizate
ntr-o manier mai mult sau mai puin organizat. Hrile au fost cunoscute n prealabil. La
momentul morii, contiina a halucinat cu nsufleire rul. Rudele i prietenii deja mori, au
intrat n ritual, care de asemenea a fost o ceremonie profund pentru ei. Rul a fost la fel de
real, ca orice alt ru pe care l cunoateti, la fel de neltor unui cltor singuratic, care nu
are pregtirea adecvat. n preajma rului, s-au aflat tot timpul cluze, pentru a-l ajuta pe
cltor s l traverseze.
Nu vreau s spun c un asemenea ru este o iluzie. Vedei, simbolul este realitatea.
Calea a fost planificat. n general, aceast hart specific nu mai este folosit. Cei vii nu
tiu cum s o citeasc. Cretinismul a crezut ntr-un rai i un iad, un purgatoriu, o zi a
judecii; prin urmare, la momentul morii, celor care nc mai cred n aceste simboluri, le
este pus n scen o alt ceremonie; iar cluzele adopt nfiarea acelor figuri ndrgite
de sfini Cretini i ngeri.
Odat ce sunt stabilite limitele acestui cadru, celor care au murit le este comunicat
adevrata lor situaie, n termeni pe care s i poat nelege. Marile micri religioase au
ndeplinit acest scop timp de secole, oferindu-i omului un plan pentru a fi urmat. A contat
prea puin faptul c mai trziu, planul a fost privit ca un abecedar al copilului, o carte de
instruciuni completat cu poveti pline de culoare; deoarece scopul principal a fost atins i
a existat foarte puin confuzie.
n schimb, exist mai mult confuzie n perioadele n care asemenea idei colective
nu sunt meninute; iar atunci cnd viaa de dup moarte este complet negat, problema este
cumva amplificat. Bineneles, muli oameni sunt fericii s descopere c nc sunt
contieni. Alii, trebuie s nvee nc o dat anumite legi ale materializrii, deoarece ei
nc nu realizeaz potenialul creativ al gndurilor i emoilor avute.
De exemplu, un asemenea individ se poate gsi n 10 medii diferite, n timpul unei
clipiri, neavnd nici o idee de ce se ntmpl acest lucru. Nu va vedea deloc continuitatea i
se va simi azvrlit fr motiv, dintr-o experien n alta, nenelegnd c propriile sale
gnduri, l propulseaz printre realiti.
Vorbesc despre evenimentele care urmeaz imediat dup moarte; deoarece exist i
alte stadii. Cluzele vor face parte din halucinaiile voastre i au intenia de a v ajuta s
ieiti din ele; dar mai nti trebuie s v ctige ncrederea.
ntr-o perioad, eu am acionat ca un asemenea ghid, la fel cum n starea de somn
Ruburt urmeaz acum acelai drum. Din perspectiva cluzei situaia este oarecum delicat
deoarece, psihologic vorbind, trebuie utilizat o maxim discreie. Dup cum am
descoperit, Moise al unui om poate s nu fie Moise al unui alt om. Am acionat ca i un
Moise destul de credibil n cteva ocazii i ntr-o situatie, dei pare greu de crezut, unui
Arab.
Apropo, arabul era un personaj foarte interesant, i pentru a ilustra o parte din
dificultile implicate, v voi povesti despre el. Ura evreii, dar era obsedat de ideea c
Moise era mai puternic dect Alah. Timp de ani zile, aceast idee a fost un pcat secret n
contiina sa. A petrecut ceva timp la Constantinopol n timpul cruciadelor. A fost capturat,
ajungnd lng un grup de turci, care urmau s fie executai de ctre cretini, ntr-un mod
foarte oribil. Pentru nceput, i-au forat gura i i-au ndesat crbuni aprini. A strigat dup
Alah iar apoi n disperare sporit dupa Moise, i n timp ce contiina i-a prsit corpul,
Moise era acolo.
El a crezut n Moise mai mult dect n Alah, iar eu nu am tiut dect n ultimul
moment ce form voi lua. Era un biat simpatic si n circumstanele date, nu m-a deranjat
c el prea a atepta o btlie pentru sufletul su. Moise i Alah urmau s se lupte pentru el.
Nu se putea descotorosi de ideea forei dei a murit prin ea; i nimic nu ar fi putut s l
conving s accepte orice tip de pace, mulumire sau odihn, pn cnd nu va fi purtat o
btlie.
mpreun cu un prieten i cu alte persoane, am pus n scen ceremonia. Din nori
opui, eu i Alah am strigat preteniile noastre asupra sufletului su n timp ce el, bietul
om, se ghemuia pe pmntul de dedesubt. Dei v povestesc cu umor, trebuie s nelegei
c acele convingeri ale omului au cauzat ntmplarea; aadar, noi am lucrat pentru a-l
elibera.
Eu l-am chemat pe Iahve, dar fr nici un efect, deoarece arabul nostru nu tia de
Iahve doar de Moise i lui Moise i-a acordat ncrederea. Alah a scos o sabie cosmic i
eu i-am incendiat-o, astfel nct a scpat-o. A czut pe pmnt i a dat foc inutului. Arabul
nostru a mai strigat nc o dat. A vzut legiuni de adepi n spatele lui Alah, aa c legiuni
de adepi au aprut n spatele meu. Prietenul nostru era convins c unul dintre noi trebuie
distrus i s-a temut grozav s nu fie el victima.
n final, norii opui din care am aprut s-au apropriat. Eu ineam n mn o tbli
pe care scria: S nu ucizi. Alah inea o sabie. n timp ce ne apropriam, am fcut schimb
de obiecte, iar adepii notrii au fuzionat. Ne-am apropriat, formnd imaginea unui s-o-a-r-
e i am spus: Noi suntem unul.
Cele dou idei diametral opuse trebuiau s fuzioneze, altfel omul nu i-ar fi gsit
pacea; i numai atunci cnd aceste contrarii au fost unite, am putut ncepe s i explicm
situaia sa.
Pentru a fi un asemenea ghid este necesar o disciplin i un antrenament foarte
temeinic. De exemplu, naintea evenimentului deja menionat i sub tutela unui ghid, eu am
petrecut multe viei acionnd ca i o cluz n strile de somn.
Este posibil ca momentan s v pierdei n halucinaiile care sunt formate, i n
asemenea cazuri, un alt nvtor trebuie s v scoat de acolo. Deoarece varietatea
halucinaiilor n care putei fi implicai este nesfrit, sunt necesare sondri delicate ale
proceselor psihologice . De exemplu, putei lua forma unui animal mort al individului, pe
care l iubete foarte mult.
n mod obinuit, toate aceste activiti halucinatorii, au loc pentru o perioad scurt
de timp imediat dup moarte. Cu toata acestea, datorit antrenamentului i progresului din
vieile precedente, unii indivizi sunt pe deplin contieni de circumstanele n care sunt
implicai; iar dac doresc, dup o odihn, sunt gata s progreseze ctre alte stadii.
De exemplu, ei pot deveni contieni de propriile sine-uri rencarnaionale,
recunoscnd rapid personalitile cunoscute n alte viei, dac ele nu sunt ocupate. Ei pot
halucina n mod intenionat, sau dac doresc pot retri anumite ntmplri din viei
trecute. Dup acest stadiu, urmeaz o perioad de auto-examinare, vorba vine o reglare de
conturi. n aceast perioad, indivizii sunt capabili a vedea ntrega lor performan,
abilitile, punctele slabe i pot decide dac se vor ntoarce sau nu n existena fizic.
Un individ poate experimenta oricare dintre aceste stadii, i exceptnd
autoexaminarea, multe pot fi complet evitate. Deoarece emoiile sunt att de importante,
este foarte folositor s avei prieteni care s v ntmpine. Cu toate acestea, n multe
instane aceti prieteni au progresat ctre alte stadii de activitate, i deseori pentru ca voi s
v simii mai increztori, o cluz va lua pentru o vreme nfiarea unui prieten.
Deoarece majoritatea oamenilor cred c nu v putei prsi corpul, n vieile
voastre, voi nu avei n mod contient experiene n afara lui. Asemenea experiene v vor
familiariza mult mai bine dect cuvintele, cu o oarecare nelegere a situaiei care va fi
ntlnit dup moarte.
ineti minte c ntr-o msur semnificativ, existena voastr fizic este rezultatul
halucinaiilor colective. Exist mari diferene ntre realitatea unui om i a altuia. Dup
moarte, experienele pe care le trii sunt pe att de organizate, complexe i diverse, pe ct
sunt cele cu care suntei familiarizai n prezent. Dei nu realizati care sunt ele, voi v trii
acum propriile halucinaii. Asemenea halucinaii despre care am vorbit, aceste ntlniri
profund simbolice, pot de asemenea aprea n strile de somn, atunci cnd personalitatea se
afl ntr-un moment de mari schimbri; ele pot aprea n momentul cnd anumite idei
opuse trebuie unificate, sau cnd una dintre ele trebuie s lase loc celeilalte. Fie c se
ntmpl nainte sau dup moarte, acestea sunt evenimente psihologice i psihice, cu
ncrctur foarte puternic.
Atunci cnd apar n starea de vis, ele pot schimba cursul unei civilizaii. Dup
moarte, un individ i poate vizualiza viaa sub forma unui animal cu care trebuie s ajung
la o nelegere; iar o asemenea btlie sau ntlnire are consecine vaste, deoarece omul
trebuie s se pun n acord cu toate aspectele sale. n orice caz, fie c halucinaia se termin
cu el clrind animalul, mprietenindu-se, domesticindu-l, omorndu-l sau fiind omort de
el, orice alternativ este atent cntrit, iar rezultatele vor afecta dezvoltarea sa viitoare.
Aceast punere n scen poate fi adoptat de cei care pe parcursul vieii lor, au
acordat prea puin importan autoexaminrii. Aadar, ea este o parte a procesului
autoevalurii, prin care un indivd i reduce viaa la o imagine i apoi se confrunt cu ea.
Aceast metod nu este folosit de toate persoanele. Uneori sunt necesare o serie de
episoade
Unul dintre studenii lui Ruburt s-a ntrebat dac exist o form de organizare, n
experienele care urmeaz imediat dup moarte. Deoarece aceasta este o ntrebare pus de
mai multe persoane, m voi ocupa de ea aici.
n primul rnd, din ce am spus pn acum ar trebui s fie evident faptul c nu exist
o singur realitate de dup moarte, ci c fiecare experien este diferit. Cu toate acestea,
exist o anumit plaj n care se ncadreaz aceste experiene individuale. Exist de
exemplu, un stadiu iniial pentru cei care nc sunt foarte centrai n realitatea fizic, ct i
pentru cei care au nevoie de o perioad de recuperare si odihn. La acel nivel, vor exista
spitale i case de odihn. Pacienii nc nu realizeaz c nu au nici o problem.
n unele cazuri, ideea de boal este att de puternic, nct acei oameni i creaz
viaa n jurul acestui centru psihologic. Ei proiecteaz condiiile de boal asupra noului
corp, asa cum au facut si cu vechiul lor corp. Lor le sunt oferite diferite tipuri de tratament
de o natur psihic i le este comunicat faptul c, starea acelui corp este creat prin
intermediul propriilor convingeri pe care le dein.
Acum, muli indivizi nu trebuie s treac prin aceast perioad specific. Nici nu
mai trebuie spus c spitalele i centrele de antrenament nu sunt fizice. De fapt, ele sunt
deseori meninute de cluze, care realizeaz planurile necesare. Dac dorii, putei vedea
aceast realitate ca fiind o halucinaie colectiv. Adevrul este c pentru cei care se
confrunt cu acea realitate, evenimentele sunt destul de reale.
Exist de asemenea i centre de antrenament. n acestea, natura realitii este
explicat n concordan cu abilitatea unui individ, de a o nelege i percepe. Pentru unele
persoane, vor fi nc folosite anumite parabole familiare, urmnd ca acei indivizi s fie
gradual deznvati de ele. n aceste centre exist anumite clase, n care este oferit
antrenament, care i ajut pe cei care aleg s se rentoarc n mediul fizic.
Cu alte cuvinte, lor le sunt predate metodele care le vor permite s transpun emoia
i gndul, ntr-o form fizic de materializare. Nu exist nici o ntrziere de timp ntre
iniierea acestor gnduri i materializarea lor, aa cum trebuie s existe n sistemul
tridimensional.
Toate acestea se ntmpl mai mult sau mai puin la acelai nivel, dei trebuie s
nelegei c simplific ntr-o oarecare msur faptele. De exemplu, unii indivizi nu trec
printr-o asemenea perioad, i datorit dezvoltrii i progresului din vieile lor trecute, sunt
gata s nceap iniiative mai ambiioase.
Am vorbit mai devreme despre asemenea dezvoltri. Civa dintre cititoriii mei,
probabil nefiind contieni de orice abilitate psihic proprie, pot crede c dup moarte i
ateapt o perioad lung de antrenament. Lsai-m s v spun c toate aceste abiliti, nu
sunt n mod necesar contiente i c o mare parte din ele se activeaz n timpul strii de
somn, atunci cnd pur i simplu nu suntei contieni de acest lucru.
Dup moarte, putei refuza complet s v percepei ca fiind decedat i s continuai
s v direcionati energia emoional, ctre cei pe care i-ai cunoscut n timpul vieii.
De exemplu, dac ai fost obsedai de un proiect specific, poate c vei ncerca s l
ducei la ndeplinire. Exist tot timpul ghizi care v vor ajuta s v nelegei situaia, dar
putei fi att de absorbii de ceea ce faceti, astfel nct s nu le acordai atenie.
Voi trata ntr-un nou capitol subiectul fantomelor. Pentru moment este suficient s
v spun c acele cmpuri foarte ncrcate din punct de vedere emoional, cmpuri
ndreptate nspre realitatea fizic, v pot mpiedica dezvoltarea viitoare.
Atunci cnd contiina voastr prsete corpul i este departe pentru o perioad de
timp, conexiunea cu corpul este bineneles ntrerupt. n strile din afara corpului,
conexiunea nc se menine. Un individ care a murit este posibil s interpreteze greit
experiena avut i s ncerce s reintre n cadavru. Acest lucru se poate ntmpla atunci
cnd personalitatea, s-a identificat aproape exclusiv cu imaginea sa fizic.
Acest lucru nu se ntmpl des. Totui, n anumite circumstane asemenea indivizi
vor ncerca s reactiveze mecanismul fizic, panicndu-se atunci cnd descoper n ce stare
se afl corpul. De exemplu, unii indivizi au plns lng cadavru mult timp dup ce
persoanele ndoliate au plecat, nerealiznd c ei nii sunt ct se poate de sntoi - n timp
ce corpul i organele poate c au fost foarte bolnave.
Aceti indivizi sunt ca un cine care roade un os. Cei care nu i-au perceput
contiina a fi echivalent cu corpul fizic, descoper c este mult mai uor s l prseasc.
ntr-un mod destul de ciudat, cei care au urt corpul, descoper c sunt foarte atrai de el.
Toate aceste circumstane pot s apar sau s nu apar, totul fiind n funcie de
individul implicat. Cu toate acestea, dup prsirea corpului fizic, voi vei ajunge imediat
n alt corp. Acesta are aceeai structur cu cea a corpului vostru din proieciile astrale; i
nc o dat permitei-mi s v reamintesc c n fiecare noapte, voi prsii pentru un timp
corpul, n timpul somnului.
Aceast form vi se va prea a fi fizic. Totui, ea nu va fi vzut de cei care nc
se afl n corpul fizic. Poate face aceleai micari pe care le facei acum n visele voastre.
Prin urmare, ea poate s zboare, s treac prin obiecte solide, fiind controlat n mod direct
de ctre voina voastr; ducndu-v dintr-o locaie n alta - aa cum percepei voi conceptul
de locaie.
Dac v ntrebai ce face mtua Sally n Poughkeepsie, New York, atunci v vei
proiecta instant acolo. Totui, ca i o regul, nu putei manevra obiectele fizice. Nu putei
ridica o lamp sau arunca o farfurie. Acest corp va intra imediat n posesia voastr, dar nu
este singura form pe care o vei avea. Prin urmare, aceast imagine corporal nu este una
nou. Dei nu o percepei, ea este mbinat cu corpul vostru fizic. Pentru o perioad de
timp dup moarte, ea va fi singurul corp de care suntei contieni.
Mult mai trziu i la multe alte nivele, n funcie de alegerile voastre contiente,
vei nva pn la urm s adoptai numeroase forme. ntr-un fel, voi facei acum acest
lucru, transpunnd ad literam dar n mod incontient, experiena voastr psihologic,
gndurile i emoiile, n obiecte fizice. Putei descoperi c dup moarte, n momentul n
care v imaginai ca fiind un copil, brusc adoptai forma copilului din trecut. Prin urmare,
pentru o perioad determinat de timp, voi putei manipula aceast form; astfel nct ea s
retriasc orice experien pe care ai avut-o, n momentul n care s-a aflat n legtur cu
forma voastr fizic, din precedenta rencarnare. Putei muri la vrsta de 80 de ani i dup
moarte s v gndii la tinereea i vitalitatea pe care ai avut-o la 20 de ani, descoperind
apoi c forma corpului s-a schimbat, pentru a corespunde acelei imagini interioare.
Dup moarte, majoritatea indivizilor aleg o imagine mai matur, imagine care de
obicei este n concordan cu vrful abilitiilor fizice, indiferent de vrsta la care vrful
fizic a fost atins. n schimb, alii aleg s adopte forma pe care au avut-o ntr-un moment
anume din viaa lor, atunci cnd cele mai importante culmi mentale i emoionale au fost
atinse, indiferent de frumuseea sau vrsta care definete forma.
Aadar, v vei simi confortabil cu forma pe care ai ales-o i de obicei o vei folosi
atunci cnd dorii s comunicai cu persoanele pe care le-ai cunoscut; dei pentru un
asemenea dialog cu cei care nc sunt n via, putei adopta forma pe care ai avut-o atunci
cnd l-ai cunoscut pe individul pe care dorii s l contactai.
Aceste medii de dup moarte nu exist n mod necesar i pe alte planete. Ele nu
ocup spaiu, aadar este lipsit de sens ntrebarea unde se ntmpl toate acestea?.
Ea este rezultatul propriilor voastre interpretri greite, n ceea ce privete natura
realitii. Aadar, nu exist o locaie specific. n cadrul lumii fizice pe care o cunoatei,
aceste medii exist nepercepute de voi. Mecanismele voastre de percepie, pur i simplu nu
v permit s intrai n rezonan, cu aceast regiune a contiinei. Voi reacionai la un
cmp de evenimente foarte specific dar limitat. Aa cum am menionat mai devreme, la
momentul morii exist alte realiti, care se suprapun peste realitatea voastr. Voi pur i
simplu v ndreptai atenia n afara camuflajului fizic, v conectai la diferite cmpuri i
reacionati fa de alte ipoteze.
Din aceast perspectiv, voi putei ntr-o oarecare msur s percepeti realitatea
fizic. Cu toate acestea, exist cmpuri energetice care le separ. ntregul vostru concept
despre spaiu este att de distorsionat, nct este dificil de oferit o explicaie corect.
Acordai-mi un moment.
De exemplu, aa cum mecanismele voastre de percepie insist s v transmit
faptul c obiectele sunt solide, la fel ele v arat c exist ceea ce voi numii spaiu. Acum,
ceea ce simurile voastre v spun despre natura materiei este complet eronat, iar ceea ce v
transmit cu privire la ideea de spaiu este la fel de greit greit n termeni de realitate
fundamental, dar n acord cu conceptele tridimensionale. n experienele din afara
corpului din starea de trezie, vor fi ntlnite multe din problemele experimentate dup
moarte. n asemenea episoade vi se clarific mult mai bine adevrata natur a timpului i
spaiului. De exemplu, dup moarte nu este nevoie de timp pentru a trece prin spaiu.
Spaiul nu exist n termeni de distan. Aceasta este o iluzie. Exist bariere, dar ele sunt
mentale sau psihice. Exist intensiti ale experieniei, acestea fiind interpretate n realitatea
voastr, prin distan msurat n mile.
Dup moarte putei ajunge ntr-un centru de antrenament. Teoretic, acest centru s-
ar putea afla n mijlocul camerei voastre din prezent, n spaiul fizic pe care l ocup; dar
distana dintre voi i membrii familiei care nc triesc care probabil se gndesc la voi
sau citesc un ziar - nu are nimic de a face cu spaiul aa cum l cunotei voi. Suntei mult
mai separai de ei dect dac v-ai afla, s zicem pe lun. Probabil c ai putea s v
ndreptai atenia departe de centrul de antrenament, astfel nct teoretic s putei vedea
camera i locatarii si; dar totui, aceast distan nu are nimic de a face cu distana fizic
care exist ntre voi.
Exist un numr nelimitat de experiene care v sunt disponibile dup moarte, toate
avnd acelai potenial, dei unele dintre ele sunt mai probabile a se manifesta. Ele sunt n
concordan cu ritmul dezvoltrii voastre. Foarte general vorbind, exist trei domenii
principale, dei pot exista excepii i cazuri extraordinare.
V putei decide asupra unei noi rencarnri. Putei alege s v ndreptai atenia
asupra vieii voastre din trecut, folosind-o ca i materie prim pentru o nou experien,
crend variaiuni ale evenimentelor pe care le-ai trit, fcnd corecii n timp ce luai noi
decizii. O alt variant este de a intra complet ntr-un alt sistem de probabiliti; iar acesta
este relativ independent fa de o existen rencarnaional. ntr-un asemenea caz, vei lsa
n urm toate gndurile privind continuitatea timpului.
Unii indivizi, unele personaliti, prefer o organizare a vieii centrat n jurul ideii
de trecut, prezent i viitor, mbinat ntr-o structur aparent logic; i de obicei aceste
persoane aleg rencarnarea. Alii, prefer n mod naiv s experimenteze evenimentele ntr-o
manier extraordinar de intuitiv, evenimente organizate prin intermediul proceselor
asociative. Acetia vor alege s mearg ntr-un sistem de probabiliti.
Unora pur i simplu nu le place sistemul fizic, astfel nct prin moarte decid s l
prsescasc. Totui, acest lucru nu poate fi realizat pn cnd ciclul rencarnaional nu
este complet ndeplinit, aadar doar persoanele care i-au dezvoltat suficient de mult
abilitiile prin intermediul rencarnrii, pot merge ntr-un alt sistem.
Unii, terminnd cu rencarnarea, pot alege s reintre n sistem acionnd ca i
profesori, i n asemenea cazuri, ei dein cunoaterea identitii mai ample. Exist un stadiu
intermediar de relativ indecizie, o zon de odihn, i din aceast zon se realizeaz
majoritatea comunicriilor primite de la rude. n mod obinuit, acesta este nivelul vizitat de
cei care sunt n via, n timpul proieciilor din starea de vis.
Cu toate acestea, nainte de momentul alegerii, exist o perioad de auto-examinare
unde ntrega voastr istorie devine accesibil. Aici, vei nelege natura sufletului, i
suntei sftuit de alte poriuni ale acelei entiti mai avansate dect voi niv.
De exemplu, vei deveni contieni de cellalte sineuri avute n alte rencarnri. Vor
exista legturi emoionale cu alte personaliti, pe care le-ai cunoscut n vieile trecute, i
unele dintre acestea se pot suprapune peste relaiile voastre din ultima via. Totodat,
acesta este un loc de ntlnire pentru indivizii din propriul vostru sistem.
Toate explicaiile necesare sunt oferite celor care sunt dezorientai. Cei care nc nu
realizeaz c sunt mori, le este comunicat adevrata lor situaie, i sunt fcute toate
eforturile pentru a remprospta energiile i spiritele. Este un timp de studii i de
contientizare. Din aceast zon, unele personaliti tulburate, au acele vise de rentoarcere
n mediul fizic.
Este un loc de schimburi ntre sisteme, vorba vine. Sunt mai importante
reexaminrile i dezvoltarea individului, dect perioada petrecut de o persoan n aceast
zon. Este un pas intermediar dar important. n visele Voastre, ai fost aici.
Rencarnarea implic mult mai mult dect o simpl decizie, de a avea nc o
existen fizic. Atunci cnd majoritatea persoanelor se gndesc la rencarnare, ei i-o
imagineaz ca fiind o progresie liniar n care sufletul se perfecioneaz odat cu fiecare
via avut. Aceasta este o simplificare grosolan. Exist infinite variaii ale acestei idei, n
funcie de fiecare individ implicat. Aadar, procesul rencarnrii este folosit n mai multe
moduri, i n acest timp de odihn de dup moarte, indivizii trebuie s se decid asupra
modului individual, n care vor folosi fiecare rencarnare.
De exemplu, unii indivizi vor alege s izoleze diverse caracteristici dintr-o via
anume i s lucreze aproape exclusiv cu acestea, orientndu-i experiena n funcie de o
singur tem principal. Dac este privit dintr-o perspectiv tridimensional, o asemenea
personalitate va prea foarte unilateral, departe de a fi un individ bine dezvoltat.
ntr-o anumit via, intelectul poate fi n mod intenionat dus la un nivel foarte
ridicat, iar acele puteri ale minii sunt pe ct posibil amplificate. Aceste abiliti sunt mai
apoi studiate amnunit, de ctre ntreaga personalitate, astfel nct att beneficiile ct i
aspectele duntoare ale intelectului, sunt atent evaluate. Prin experiena avut ntr-o alt
via, acelai individ se poate specializa n dezvoltarea emoional, i n mod intenionat
poate alege s nu i sporeasc abilitiile intelectuale.
nc o dat, imaginea fizic nu ar fi n mod necesar cea a unei personaliti bine
dezvoltate i echilibrate. n aceeai manier, individul i poate dezvolta anumite abiliti
creative. Dac percepei aceste viei ca fiind o progresie liniar, atunci ai rmne cu multe
ntrebri fr rspuns. Cu toate acestea, evoluia ntr-adevr are loc, dar indivizii aleg calea
prin care prefer ca aceasta s se materializeze.
Dac ntr-o anumit via, un individ i-a negat s zicem dezvoltarea intelectual, el
va nva valoarea i sensul a ceea ce nu stpnete. Dorina de a nva despre intelect este
nscut n el dac mai nainte nu a neles scopul acestuia. Aadar, n acest timp n care se
fac diverse alegeri, personalitiile se decid n privina manierii, n care vor evolua n
urmtoarea rencarnare.
Unii vor alege s experimenteze evoluia, ntr-un ritm mai ncetinit i ntr-o manier
mai echilibrat. Ei se vor asigura ca toate trsturiile personalitii s evolueze n mod
sincron, i chiar s ntlneasc iar i iar persoane pe care le-au cunoscut n alte viei. Ei i
vor rezolva problemele ntr-un ritm mai lent, mai degrab dect ntr-un mod exploziv. Ei
vor intra n ritm, aa cum fac dansatorii.
n acest timp de odihn i de alegere, sunt oferite diverse sfaturi. Din anumite
motive, unele personaliti se rencarneaz nainte de momentul, n care sunt sftuii s o
fac. De obicei, aceast alegere este nenorocoas pe termen scurt, deoarece nc nu au fost
realizate toate planificrile necesare. Pe termen lung ns, personalitatea nva cteva lecii
importante datorit acestei erori. Nu exist nici un program specific, ns este foarte
neobinuit ca un individ s atepte peste 3 secole, nainte de a se rencarna din nou;
deoarece acest lucru face foarte dificil orientarea n planul tridimensional, iar legturile
emoionale cu Pmntul devin foarte slabe.
Trebuie s fie stabilite relaiile pentru viaa urmtoare, i aceast aciune, presupune
a se realiza comunicri telepatice ntre toi cei implicai. Aadar, perioada de dup moarte
este un timp n care se fac multe proiecii. Exist unii indivizi care sunt pur i simplu
singuratici, indivizi care se rencarneaz fr a avea o emoie deosebit fa de perioadele
istorice ale Pmntului. Ali indivizi prefer s reintre n sistem, atunci cnd contemporanii
lor dintr-o anumit perioad istoric, aleg s se rentoarc; aadar exist anumite modele
colective prin care muli indivizi, nu toi, aleg s treac prin anumite cicluri
rencarnaionale.
Bineneles, exist cicluri personale n care se pot rencarna anumite familii,
adoptnd diferite relaii unii fa de alii, i voi ai fost implicai n cteva dintre acestea.
n existenele rencarnaionale, pot fi explorate diferite aspecte. Unii indivizi aleg s
mearg pn la capt. Aceste personaliti se specializeaz n existena fizic, iar
cunotiinele lor despre acest sistem sunt foarte cuprinztoare. Ele aleg s treac prin
fiecare dintre rasele voastre - o cerin care nu este impus asupra majoritii. Aceste
persoane sunt foarte interesate fa de anumite perioade istorice. Multe dintre ele triesc
viei scurte dar foarte intense, i n general experimenteaz mai multe viei dect
majoritatea indiviziilor. Cu alte cuvinte, pe ct posibil ele se rentorc n ct mai multe
perioade istorice, n cele din urm ajutnd s modeleze lumea aa cum o cunoatei voi.
ntr-un fel sau altul voi toi suntei cltori, chiar nainte de a ncepe primul ciclu
rencarnaional. Ct mai simplu spus, voi nu avei n mod necesar aceeai motenire, atunci
cnd intrai n sistemul fizic de realitate. Aa cum a fost menionat mai devreme, existena
pmntean este o perioad de antrenament; i totusi, pe ct posibil a vrea s uitai ideile
voastre cu privire la evoluie.
Ideile de bine, mai bine, cel mai bine v pot duce pe ci greite. Voi nvai s
fii o fiin ct mai complet posibil. ntr-un fel, voi nvai s v creai. n acest proces de
experimentare a ciclurilor rencarnaionale, v focalizai cele mai importante abiliti nspre
viaa fizic, dezvoltnd caliti i caracteristici umane, deschiznd noi dimensiuni ale
materializrii. Cu toate acestea, nu nseamn c binele nu exist sau c nu progresai, ci
doar c acele concepte pe care le avei despre natura binelui i a progresului sunt extrem de
distorsionate.
Acum, multe personaliti au un talent extraordinar ntr-un anumit domeniu, talente
care se pot manifesta iar i iar n existene succesive. Ele pot fi temperate, folosite n
variate combinaii, per total rmnnd caracteristica principal a individualitii i unicitii
personalitii. De exemplu, n timp ce majoritatea persoanelor adopt diferite profesii,
ocupaii i interese, de-a lungul ciclului rencarnaional, unele dintre ele vor merge pe o
anumit direcie. Ea poate fi ntrerupt din cnd n cnd, dar este mereu prezent acolo. De
exemplu, acele persoane pot fi aproape exclusiv preoi sau nvtori.
n aceast carte va fi oferit material suplimentar, care se ocup n mod specific de
subiectul rencarnrii, dar prima oar vreau s subliniez faptul c n acest timp dintre viei,
sunt puse n joc multe mai multe chestiuni, dect o simpl problem de planificare a unei
rencarnri.
Ocazional, unor indivizi le este oferit o excepie de la regula general, ei putnd
s-i ia un an sabatic, o excursie secundar ctre un alt strat al realitii; iar apoi s se
rentoarc n ciclul rencarnaional. Totui, asemenea cazuri nu sunt obinuite. n aceast
perioad se iau anumite decizii. Cei care aleg s prseasc sistemul, cei care i-au terminat
ciclul rencarnaional, au la dispoziie mult mai multe opiuni.
Intrarea n cmpul de probabiliti, poate fi comparat cu intrarea n ciclul
rencarnaional. Indivizii vor experimenta o concentrare susinut a ateniei i vor tri ntr-o
zon complet diferit a realitii. Puterile latente dar abia ntrezrite n personalitatea
multidimensional, sunt atrase i folosite, n momentul cnd o asemenea alegere este luat.
Experiena psihologic variaz considerabil fa de cea pe care o cunoatei, dar cu
toate acestea, putei gsi urme ale ei n interiorul propriului psihic. Aici, personalitatea
trebuie s nvee s structureze evenimentele ntr-un mod complet diferit, fr a avea
sprijinul oricrei structuri de timp, aa cum o cunoatei voi.
n aceast realitate, abilitiile intelectuale i intuitive n sfrit lucreaz att de bine
mpreun, nct exist puine diferene ntre ele. Sinele care se decide asupra unei existene
rencarnaionale, este acelai sine care alege experiena n cadrul sistemului probabil.
Totui, n acel sistem structura personalitii este destul de diferit. Structurile personalitii
cu care suntei familiarizai, sunt doar o singur manifestare din multiplele forme de
atenie, care v sunt disponibile.
Aadar, sistemul probabil este la fel de complicat ca i cel rencarnaional. V-am
spus c toate aciunile sunt simultane; aadar voi existai n mod sincron, n ambele
sisteme. Totui, pentru a v explica faptul c sunt implicate anumite decizii i pentru a
separa aceste evenimente, trebuie s le simplific ntr-o oarecare msur. Privii n acest
mod: O poriune din sinele vostru ntreg i ndreapt atenia spre ciclurile rencarnaionale
i se dezvolt n acel sistem. O alt poriune se concentreaz n sistemul de probabiliti i
evolueaz n acea dimensiune a realitii.
(Bineneles, exist i un sistem probabil n care nu exist cicluri rencarnaionale,
ct i un ciclu de rencarnri n care nu exist realiti probabile). Receptivitatea i
flexibilitatea personalitii este foarte important. Pot fi deschise ui ctre alte existene,
dar personalitatea poate refuza s le vad.
Pe de alt parte, toate existenele probabile sunt disponibile, iar contiina poate
forma o conexiune, acolo unde mai nainte nu a existat o astfel de legtur. n acest timp de
alegere i decizie exist cluze i nvtori, care v vor arta alternativele i v vor
explica natura existenei. Nu toate personalitiile sunt la acelai nivel de dezvoltare. Exist
nvtori mai avansai i nvtori situai la nivele mai joase.
Cu toate acestea, perioada de dup moarte nu este un timp al confuziei ci un timp
de mare iluminare i incredibile provocri. Mai trziu n aceast carte, va fi oferit material
despre conceptul de Dumnezeu, material care v va ajuta s nelegeti cteva lucruri, care
nu au fost spuse n acest capitol.
Acum, pentru cei dintre voi care aleg s recombine, s amestece sau s
potriveasc evenimente din imediata via trecut de exemplu, s o ncerce n alte
moduri - trebuie de asemenea s fie oferite anumite lecii. n multe din aceste cazuri,
nvatorii au de-a face cu o problem dificil a personalitii, o rigiditate specific cuplat
cu anumite tendine perfecioniste, menionate mai devreme.
Anii pmnteni vor fi experimentai din nou, dar nu neaparat n termeni de
continuitate. Evenimentele pot fi folosite n orice mod dorete individul: schimbate,
derulate napoi pentru a vedea deosebirile, probabil n acelai mod n care un actor ar folosi
un film vechi, n care a aprut. Bineneles c n acest caz actorul i poate modifica jocul
scenic, sau poate schimba sfritul piesei. El are libertate total, n cadrul evenimentelor
din acei ani.
Cu toate acestea, ceilali actori sunt forme-gnd, n afara cazului n care civa
contemporani se altur piesei.
Bineneles, sub aceste condiii personalitatea manipuleaz contient evenimentele
i studiaz variatele sale efecte. Concentrarea cerut este foarte intens. Personalitii i
este comunicat natura celor care particip mpreun cu ea. De exemplu, ea realizeaz c
mai exist i alte forme-gnd; dar nc o dat, aceste forme posed o realitate i o contiin
specific. Ei nu sunt actori de carton pe care s i poat manevra dup bunul plac. Aadar,
individul trebuie s i ia n considerare i deine o anumit responsabilitate fa de ei.
Formele-gnd vor crete n contiin i vor continua s se dezvolte ntr-o manier
proprie. ntr-un fel, toi suntem forme - gnd, iar acest lucru va fi explicat n materialul n
care voi vorbi despre conceptul de Dumnezeu. Nu vreau s spun c v lipsete propria
iniiativ pentru aciune, individualitate sau scopuri i ineti minte c viaa voastr se
manifest prima oara n interior i apoi n exterior. Lund n considerare aceste aspecte,
probabil c ceea ce am spus pn acum, va avea mai mult sens pentru voi.
Acum, n acest timp de alegere toate aspectele menionate sunt luate n considerare
i toate pregtirile Potrivite sunt realizate, dei planificarea nsi este o parte a experienei
i a dezvoltrii. Prin urmare, experiena intermediar este la fel de important ca i
perioada aleas. Cu alte cuvinte, voi nvai s v planificai existenele. n acelai timp, n
aceste perioade de odihn, voi v facei prieteni i cunotiine, pe care i vei ntlni iar i
iar - probabil c doar n perioada dintre viei.
Putei discuta cu ei despre experiena voastr din ciclurile rencarnaionale. Acetia
sunt ca nite vechi prieteni. Chiar si profesorii fac parte dintr-un ciclu. Cei mai avansai
dintre ei, au ntlnit deja sistemele de rencarnare i de probabiliti, i se decid asupra
viitoarei experiene, n care se vor implica. n orice caz, alegerile lor nu sunt alegerile
voastre. Voi vorbi ntr-un alt capitol despre aceste trmuri ale existen disponibile lor,
aadar nu ne vom ocupa n acest moment de ele.
Timpul alegerii este influenat de condiiile i de circumstanele n care este
implicat individul, n perioada de tranziie de dup moarte. Unii indivizi au nevoie de mai
mult timp pentru a nelege adevrata lor situaie.
Aa cum am explicat mai devreme, unii indivizi trebuie dezvai de multe idei i
simboluri amenintoare. n termenii vostrii, momentul alegerii poate fi aproape imediat
dup moartea fizic, sau poate fi amnat pentru o perioad mult mai lung, timp n care
antrenamentul continu. Obstacolele principale care mpiedic alegerea, sunt acele idei
defectuoase deinute de un individ.
Sub anumite condiii, o convingere n iad sau n rai poate fi la fel de
dezavantajoas. Unii vor refuza s accepte faptul c mai trebuie s munceasc, s se
dezvolte i s ntmpine noi provocri, creznd n schimb c situaiile convenionale, n
care vor ntlni un rai sau un iad, sunt singurele posibiliti. Pentru o perioad de timp ei
vor locui ntr-un asemenea mediu, pn cnd vor nva prin proprie experien c existena
cere dezvoltare, i c un asemenea rai ar fi steril, plictisitor i ntr-adevr mort.
Dup aceea, vor fi gata pentru momentul alegerii. Alii pot insista s cread c
datorit greelilor lor, vor fi azvrlii n iad, i datorit forei unei asemenea convingeri, ei
vor ntlni pentru ceva timp asemenea condiii. Totui, n orice situaie, exist ntotdeuna
nvtori disponibili. Ei ncearc s elimine aceste false convingeri.
n condiiile din Hades, indivizii i vin mai repede n fire. Propriile frici
declaneaz n ei eliberarea cerut. Cu alte cuvinte, nevoile lor deschid mult mai repede
uile interioare ale cunoaterii. n mod obinuit, trirea lor n iad nu ine pe att de mult ca
i experiena lor din rai.
Totui, fiecare stare amn momentul alegerii i al existenei urmtoare. Exist
ceva foarte important pe care vreau s l menionez aici: n toate situaiile individul i
creeaz experiena. Cu riscul de a m repeta, spun nc o dat acest lucru, deoarece el
reprezint adevrul fundamental al tuturor contiinelor i al vieii. Dup moartea fizic nu
exist locuri speciale, situaii sau condiii, n care o anumit personalitate trebuie s i
aib experiena.
De exemplu, suicidurile ca i o clas de aciuni, nu le este oferit o pedeaps
anume i nici a prori condiia lor nu este mai rea. Ei sunt tratai ca indivizi. Orice probleme
cu care nu v-ai confruntat n aceast via, vor trebui rezolvate n alt via. Acest lucru nu
se aplic numai sinuciderilor.
Un sinuciga i poate provoca moartea, deoarece refuz experiena n orice ali
termeni, dect cei dorii de el. Dac aceasta este situaia, atunci bineneles va trebui s
nvee altceva. Cu toate acestea, muli altii aleg s nege experiena n timp ce sunt n
sistemul fizic, sinucigndu-se la fel de eficient, dei din punct de vedere fizic ei sunt nc n
via.
Condiiile n care se petrece un act de sinucidere sunt de asemenea importante, ct
i gradul de contientizare al individului. Menionez aici acest lucru deoarece multe
filozofii v nva c sinuciderilor le este aplicat un tratament special, aproape rzbuntor;
i nu este deloc aa. Totui, dac o persoan se omoar, creznd c acest act i va anihila
pentru totdeuna contiina, atunci aceast fals idee ar putea s i ntrzie progresul, acesta
fiind sever ncetinit de sentimentul vinei.
nc o dat, dup moarte sunt disponibili nvtori care v vor explica adevrata
situaie. Sunt folosite diverse terapii. De exemplu, personalitatea poate fi condus napoi
ctre evenimentele prealabile deciziei. n acel moment, personalitii i este permis s i
schimbe alegerea. Este introdus o amnezie temporar, astfel nct suicidul este uitat. Doar
mai trziu individul este informat asupra actului, atunci cnd este mai capabil s se
confrunte cu alegerea fcut, sau s o neleag.
Evident, aceste condiii sunt de asemenea obstacole la momentul alegerii. Nici nu
mai trebuie spus c o obsesie fa de grijile pmntene, acioneaz n aceeai manier. n
asemenea cazuri, deseori personalitatea va insista s i ndrepte abilitiile de percepie i
energiile, nspre existena fizic. Acesta este un refuz psihic de a accepta faptul c a murit.
Individul tie prea bine c este mort, dar refuz s se separe de sistemul fizic.
Bineneles, exist situaii cnd indivizii n cauz nu realizeaz c sunt mori. Nu
este o chestiune de a refuza realitatea morii, ci doar o lips a percepiei din partea
decedatului. n aceast stare, un asemenea individ va fi de asemenea obsedat de grijile
pmntene i va hoinri probabil derutat, prin propria cas sau prin mprejurimile ei.
Evident, momentul alegerii va fi n mod necesar amnat.
Aadar, mecanismele tranziiei sunt extrem de diverse, aa cum mecanismele vieii
fizice sunt foarte variate. Multe dintre obstacolele pe care le-am menionat mpiedic
progresul, nu numai dup moarte ci i n timpul propriei existene fizice. O identificare prea
accentuat cu caracteristicile sexuale, poate de asemenea ncetini progresul. Dac un
individ i priveste identitatea n termeni de caracteristici masculine sau feminine, atunci o
asemenea persoan poate refuza s accepte schimbrile de sex, care apar n existenele
rencarnaionale. Acest tip de identificare sexual, mpiedic dezvoltarea personalitii n
timpul vieii fizice.
n general vorbind, dei chestiunile deja menionate funcioneaz ca i obstacole,
exist ntotdeuna excepii. O convingere n rai care nu este obsesiv poate fi folosit ntr-un
mod pozitiv, ca i un punct de plecare prin care un individ va accepta mai uor, noile
explicaii care i sunt oferite.
n multe instane, chiar i o credin ntr-un timp al judecii este o reprezentare
util, deoarece dei nu exist nici o pedeaps care va fi ntlnit, individul este pregtit
pentru un oarecare tip de examinare i evaluare spiritual.
Cei care neleg n ntregime c ei i creaz realitatea, vor avea cele mai mici
dificulti. Cei care au nvat s neleag i s opereze cu mecanismele strii de vis, vor
avea cele mai mari avantaje. Dup moarte, o credin n demoni este foarte dezavantajoas,
la fel cum este n timpul existenei fizice. Un sistem teologic definit printr-o doctrin a
polaritii, este de asemenea dezavantajoas. Dac de exemplu, credei c tot binele trebuie
s fie echilibrat de ru, atunci v ngrdii ntr-un sistem de realitate, care este foarte limitat
i care conine n el seminele unei suferine adnci.
ntr-un asemenea sistem chiar i binele devine suspect, deoarece automat trebuie sa
fie echilibrat de un ru de aceeai intensitate. Binele mpotriva rului, ngerii mpotriva
diavolilor abisul dintre animale i ngeri toate aceste distorsiuni sunt obstacole. n
sistemul de realitate n care trii, voi creai mari contraste i elemente aflate n opoziie.
Acestea opereaz ca i axiome fundamentale n cadrul realitii voastre.
Ele sunt extrem de superficiale i n mare parte sunt rezultatul unor abiliti
intelectuale folosite greit. Intelectul singur nu poate nelege, ceea ce intuiia cu siguran
cunoate. ncercnd s gseasc un sens n termeni de existen fizic, intelectul a construit
aceti factori opui. Intelectul spune: Dac exist binele, atunci trebuie s existe si rul;
deoarece vrea ca lucrurile s fie comod explicate. Dac exist un sus, trebuie s existe un
jos. Trebuie s existe un echilibru. Cu toate acestea, sinele interior tie c dintr-o
perspectiv mult mai larg, rul este pur i simplu ignoran, c sus i jos sunt doar
niste concepte aplicate spaiului, n care nu exist asemenea direcii.
O convingere puternic n asemenea fore opuse este foarte duntoare, deoarece
mpiedic nelegerea faptelor - adevrul unitii interioare i al totalitii, al
interconexiunilor i cooperrii. Aadar, o convingere obsesiv n asemenea fore opuse,
este probabil cel mai dezavatajos element, nu numai dup moarte ci i n timpul oricrei
existene fizice.
Exist civa indivizi care nu au experimentat n timpul vieii fizice, acel sim al
armoniei i al totalitii, n care asemenea factori opui se unesc. Aceti indivizi au de
parcurs mai multe stadii n aceast stare de tranziie, i de obicei mai au de experimentat
multe alte viei fizice.
Aa cum v formai existena voastr fizic att la nivel individual ct i la nivel
colectiv, n mod similar, dup momentul alegerii, voi v alturai persoanelor care s-au
decis asupra aceluiai tip de experien. n timp ce pregtirile sunt fcute, va fi nceput o
nou aventur. Aceasta va varia conform tipului de experien ales. Aadar, exist anumite
tipare colective. Nici o realitate individual nu este identic cu cea a altei persoane, i totui
exist modele generale.
Foarte simplu spus, o credin n bine fr o credin n ru vi se poate prea a fi
foarte nerealist. Totui, aceast credin este cel mai bun tip de asigurare pe care l putei
avea, att n timpul vieii fizice ct i dup aceasta.
Intelectul vostru poate fi scandalizat, i dovezile oferite de simurile fizice v pot
spune c v nelai, dar cu toate acestea o credin n bine fr o credin n ru este de
fapt foarte realist, deoarece n viaa fizic v va pstra corpul mai sntos, v va elibera de
multe frici i dificulti mentale si v va oferi o senzaie de uurin i de spontaneitate, n
care dezvoltarea abilitiilor voastre poate fi mai bine ndeplinit. Dup moarte, ea v va
elibera de credina n demoni, iad i pedepse forate. Vei fi mai bine pregtiti pentru a
nelege natura realitii, aa cum este ea. nteleg c acest concept ntr-adevr v jignete
intelectul i c simurile voastre par a-l nega. Totui, ar trebui deja s nelegeti c simurile
voastre, va transmit multe lucruri care nu sunt adevrate; iar eu v spun vou c simurile
fizice percep o realitate, care este rezultatul convingerilor pe care le deinei.
Dac credei n ru, bineneles c l vei percepe. Lumea voastr nc nu a ncercat
experimentul care v-ar elibera. Cretinismul a fost doar o distorsiune a acestui adevr
fundamental mai exact, cretinismul organizat aa cum l cunoateti. Nu vorbesc doar de
preceptele originale. Lor nu le-a fost acordate mai deloc vreo ans, i mai trziu n aceast
carte, vom discuta despre o parte dintre acestea.
Experimentul care v va transforma lumea ar aciona asupra ideii fundamentale, c
voi v creai propria realitate, conform naturii propriilor convingeri, c toat existena este
binecuvntat i rul nu exist n ea. Dac aceste idei ar fi fost urmate, att la nivel
individual ct i la nivel colectiv, atunci simurile voastre fizice nu ar gsi nici o
contradicie. Ele ar percepe lumea i existena ca fiind bune.
Acesta este experimentul care nu a fost ncercat, i acestea sunt adevrurile pe care
trebuie s le nvai dup moartea fizic. Dup moarte, unii indivizi neleg aceste
adevruri, i aleg s se ntoarc n existena fizic, pentru a le transmite mai departe. De-a
lungul secolelor aceasta a fost calea. Situaia se prezint la fel i n sistemul
probabilitiilor, care i are originea n realitatea fizic.
Exist sisteme de probabilitate, care nu sunt deloc conectate cu propriul vostru
sistem, mult mai avansate dect i imagineaz oricare dintre voi, iar n acestea adevrurile
despre care am vorbit sunt bine cunoscute. n ele, indivizii formeaz realiti, fiind pe
deplin contieni de puterea creativ pe care o dein, lsnd fru liber abilitiilor inventive
ale contiinei.
Menionez aici acest lucru pentru a indica faptul c exist multe alte situaii, care
vor fi experimentate dup moarte, situaii care nu au legtur cu sistemul vostru. Atunci
cnd ai nvat ceea ce trebuia s nvai, conform abilitiilor pe care le deinei, voi
suntei gata pentru a trece la un nou nivel. Perioada de dup moarte prezint multe
dimensiuni ale activitii i experienei. Ct mai simplu spus, orice individ nu i cunoaste
pe toi ceilali.
n locul rilor sau al diviziunilor fizice, aici exist state psihologice. Pentru un
individ dintr-un stat, un individ dintr-un alt stat i se va prea a fi destul de strin. n multe
comunicri realizate cu cei aflai n aceste stri intermediare, mesajele transmise prin
channeleri, pot prea a fi foarte contradictorii. Experiena celor mori nu este
asemntoare. Condiiile i situaiile variaz. Un individ care vorbete despre realitatea sa,
poate explica doar ceea ce cunoate. nc o dat, ceea ce am spus deseori scandalizeaz
intelectul, care dorete rspunsuri simple, comode i descrierile care i se potrivesc.
Majoritatea indivizilor din aceste stadii, care comunic cu rudele n via, nu au
ajuns nc la momentul alegerii i nu i-au finalizat antrenamentul.
Ei nc pot percepe realitatea n lumina vechilor convingeri. Aproape toate
comunicriile provin din acest nivel, n mod special atunci cnd exist o legtur, sau o
relaie puternic, ntr-o via precedent. Totui, chiar i la acest nivel asemenea mesaje
servesc unui scop. Cei care transmit mesajele i pot informa rudele n via, asupra faptului
c ei vor continua s traiasc dup moarte, i pot face acest lucru n termeni pe care cei vii
s i neleag.
Ei pot relaiona cu cei vii, deoarece deseori convingerile lor sunt aceleai; i n
circumstane favorabile, pot transmite cunotiinele lor n timp ce nva. Totui, treptat
interesele lor se vor schimba. n noua lor existen, ei se vor angaja n alte relaii.
La momentul alegerii, personalitatea se pregtete deja pentru a pleca ctre o alt
existen. Conform viziunii voastre asupra timpului, aceast perioad intermediar poate
dura secole. Poate dura i civa ani. nc o dat, exist excepii. Exist cazuri n care o
personalitate, trece foarte repede ntr-o alt via fizic, probabil ntr-un interval de cteva
ore. Acest lucru este de obicei nefast i este cauzat de o dorin obsesiv a personalitii, de
a se ntoarce n viaa fizic.
Pe de alt parte, o asemenea rentoarcere rapid poate fi realizat de o personalitate
mnat de un scop mre, un individ care neglijeaz sau abandoneaz un corp fizic vechi i
este renscut aproape imediat n unul nou; avnd interesul de a duce la ndeplinire un
proiect important, care a fost deja nceput.
Mai exist cteva aspecte pe care a dori s le adaug. Momentul alegerii prezint
cteva complicaii, dac ultimul ciclu rencarnaional este finalizat.
n primul rand, trebuie s nelegeti c n prezent voi nu suntei contieni de
identitatea voastr adevrat. V identificai n schimb cu ego-ul vostru, aadar n
momentul cnd v gndii la ideea de via de dup moarte, deseori v referii la o via
viitoare a ego-ului pe care l cunoatei. La sfritul ciclului rencarnaional, vei nelege
aproape n totalitate faptul c voi, identitatea fundamental, miezul interior al fiinei
voastre, este mai mult dect suma personalitiilor rencarnaionale.
Putei spune c personalitile sunt doar diviziuni ale sinelui, centrat n aceast
realitate. Nu exist nici o competiie ntre ele. Nu a existat niciodat o separare real, ci
doar una aparent, separare care v-a ajutat s v asumai diverse roluri, s v dezvoltai
diferite abiliti i s fii creativi ntr-o nou manier. Aceste personaliti rencarnaionale
continu s se dezvolte, dar ele neleg c identitatea lor principal este de asemenea a
voastr.
Aadar, atunci cnd ciclul reincarnational este terminat, voi vei avea o cunoatere
complet a vieilor voastre trecute. Vei avea la dispoziie informaiile, experienele i
abilitiile lor. Acest lucru nseamn c vei deine o nelegere a realitii
multidimensionale n termeni practici. Am folosit deseori cuvntul multidimensional, i
dup cum vedei, m refer la el n mod ad literam; deoarece realitatea voastr exist nu
numai sub forma unei serii de existene rencarnaionale, ci i n cadrul realitilor
probabile menionate mai devreme.
Aadar, atunci cnd a sosit momentul alegerii, variantele disponibile sunt mult mai
diverse dect cele oferite, sau posibile, personalitilor care trebuie s rmn n ciclul
rencarnaional. Dac avei nclinaile i abilitiile necesare, exist tot timpul oportunitatea
de a preda, dei nvmntul multidimensional este mult diferit fa de procesul
educaional, aa cum l cunoatei n prezent, i acest proces necesit un antrenament
riguros.
Un asemenea nvtor trebuie s fie capabil a instrui diferitele poriuni ale unei
entiti, aflate n diverse momente temporale. De exemplu, s zicem c o entitate deine
rencarnri n secolul 14, n anul 3 .C, n anul 260 d.C i n timpul Atlantidei. Un nvtor
se va afla n contact cu toate aceste personaliti diferite, comunicnd cu ele ntr-un limbaj
inteligibil. O asemenea comunicare necesit cunotiine complete, a axiomelor
fundamentale din acele perioade istorice, dar i o cunoatere a climatului general de
gndire, filozofic i tiinific din acel timp.
Entitatea poate explora cteva sisteme probabile, aadar acele personaliti trebuie
de asemenea gsite i contactate. Cantitatea necesar de cunotiine i intensitatea
antrenamentului, face ca o asemenea carier de nvtor-comunicator s fie extrem de
solicitant, dar este una din direciile posibile. Procesul nvrii unor asemenea informaii,
adaug n mod necesar dezvoltarii i abilitiilor profesorului. Este pretins o delicat
manipulare a energiei i o constant cltorie printre dimensiuni. Odat ce o asemenea
alegere este fcut, antrenamentul ncepe imediat, tot timpul sub tutela unui expert.
Vocaia, cci este o vocaie, l poart pe un asemenea nvator n alte trmuri de realitate,
trmuri despre care nu tia de existena lor.
Alii, terminnd cu rencarnriile i fiind de o alt natur, pot ncepe lunga cltorie
care duce ctre vocaia de creator. ntr-un plan foarte diferit, aceast carier poate fi
comparat cu geniile din domeniile creative, din cadrul propriei realiti fizice.
n locul vopselelor, pigmenilor, cuvintelor si notelor muzicale, creatorii ncep s
experimenteze cu diferite dimensiuni ale materializrii, mprtindu-i cunotiinele n ct
mai multe forme posibil i nu m refer la cele fizice. Ceea ce voi numii timp este
manipulat n aceeai manier, n care un artist folosete pigmenii. Ceea ce ai numi spaiu
este mbinat n moduri diferite.
Aadar, arta este creat folosind timpul ca i o structur. Conform definiiilor
voastre, timpul i spaiul pot fi combinate. Splendoarea diferitelor vrste, frumuseiile
naturale, tablourile i cldirile, toate sunt recreate ca i metode de nvare pentru aceti
nceptori. Una din principalele lor preocupri este de a crea frumusee, care va influena
ct mai multe dimensiuni ale realitii.
De exemplu, o asemenea munc va fi perceput n sistemul vostru dintr-o singur
perspectiv, dei va fi de asemenea vizibil n realitiile probabile, probabil ntr-o manier
complet diferit o art multidimensional, att de liber i de elementar nct ar aprea
simultan n multe realiti.
O asemenea art este imposibil a fi descris n cuvinte. Conceptul de art
multidimensional, nu are nici un echivalent verbal. Cu toate acestea, creatorii sunt de
asemenea implicai n a-i inspira pe cei, pe care i ntlnesc n diferite niveluri ale realitii.
De exemplu, deseori inspiraia din sistemul vostru este munca unor asemenea creatori.
De multe ori, aceste forme de art sunt reprezentri simbolice ale naturii
realitii. Ele vor fi interpretate n diverse moduri, conform abilitiilor celor care le percep.
Ele pot fi drame existeniale. Aceste creaii vor fi ntotdeuna structuri psihice, care
exist separat de orice sistem al realitii, fiind cel putin parial percepute de multe
persoane. Unele exist n ceea ce voi ai numi planul astral, i voi le percepei n timpul
vizitelor din starea de somn.
Altele sunt percepute de ctre mintea voastr temporal prin strfulgerari, n timp
ce suntei pe jumtate adormit sau pe jumtate treaz, sau n alte perioade de disociere.
Exist diferite tipuri de art multidimensional i prin urmare multe nivele la care lucreaz
creatorii. ntrega poveste a lui Hrisos a fost o asemenea creaie.
De asemenea, exist cei care doresc s fie tmduitori i bineneles acest lucru
implic mult mai mult dect vindecarea fizic. Aceti tmduitori trebuie s fie capabili a
lucra cu toate nivelele experienei entitii, ajutnd direct acele personaliti care fac parte
din ea. nc o dat, aceast munc necesit o trecere prin modelele rencarnaionale i o
mare maleabilitate psihic. Un tmduitor ncepe cu acele rencarnari care au dificulti.
Vindecarea este tot timpul psihic i spiritual, i aceti tmduitori sunt disponibili, pentru
a le ajuta pe fiecare dintre personalitiile din sistemul vostru i din alte sisteme.
ntr-un context mai amplu i cu un antrenament excelent, tmduitorii avansai se
ocup de maladiile spirituale, ale unui numr mai mare de personaliti. Exist aceia care
combin calitiile unui nvtor, creator i tmduitor. Alii, aleg linii de dezvoltare care
sunt n mod specific adaptate propriilor caracteristici.
n acest capitol nu vreau s discut scopul existenei perpetue a contiinei, sau a
dezvoltrii. Vreau doar s v art c dispuneti de vaste posibiliti de a progresa i s
accentuez faptul c fiecare personalitate are libertate deplin.
Dezvoltriile contiinei care au loc sunt atribute naturale, stadii naturale. Nu este
aplicat nici o constrngere. Toate dezvoltrile viitoare sunt ncorporate personalitii, pe
care o cunoatei, la fel cum adultul este ncorporat n copil.
Acum, aceste descrieri ale evenimentelor de dup moarte pot suna foarte complex,
n special dac ai fost obinuiti cu o poveste simpl despre rai sau despre odihna etern.
Din pcate, cuvintele nu reuesc a descrie multe din lucrurile elementare, pe care a vrea s
le nelegei. Voi dispunei de abilitatea de a v elibera intuiia i de a avea acces la acele
percepii interioare.
n timp ce citii aceast carte, cuvintele sunt menite a v elibera propriile abiliti
intuitive. Atunci cnd o citii, propriile vise v vor oferi informaii suplimentare i vor
rmne n mintea voastr, atunci cnd v trezii; dac suntei suficient de receptivi fa de
aceste percepii. Nu exist un sfrit simplu al vieii pe care o cunoatei de exemplu
povestea raiului. Avei libertatea de a v nelege propria realitate, de a v dezvolta mai
departe abilitiile i de a simi mai profund natura existenei voastre, ca fcnd parte din
Tot Ceea Ce Este.
Capitolul 12
Relaii rencarnaionale
Aa cum am menionat mai devreme, fiecare persoan triete att viei de brbat
ct i viei de femeie. Ca o regul general, un individ nu i amintete n mod contient de
aceste existene. Pentru a preveni o identificare excesiv a individului, cu sexul su din
prezent, n interiorul brbatului exist o personificare intern a caracterului de femeie.
Aceast personificare a femeii n brbat este adevratul neles, a ceea ce Jung a numit
anima.
Aadar, anima din brbat este memoria psihic i corelaia cu toate existenele
precedente de femeie, avute de sinele interior. Ea ncorporeaz cunoaterea istoriilor
trecute ale brbatului i nelegerea intuitiv a tuturor calitiilor feminine, cu care a fost
nzestrat personalitatea la natere.
Prin urmare, anima este un important dispozitiv de siguran, mpiedicndu-l pe
brbat s se identifice n mod excesiv cu orice caracteristici culturale masculine, care i-au
fost impuse prin starea de fapt a lucruriilor, mediu i educaie. Anima nu este numai o
influen personal ci i una civilizatoare a maselor, potolind tendinele puternic agresive i
acionnd ca i o punte de legatur, att n comunicarea cu femeile ntr-o relaie de familie,
ct i n comunicarea realizat prin arte i exprimrile verbale.
Deseori brbatul se va visa ca fiind o femeie. Maniera specific n care face acest
lucru, i poate spune mai multe lucruri despre propriile rencarnri, n care a operat ca i o
femeie. n mod evident masculinitatea i feminitatea nu sunt contrarii, ci tendine care
fuzioneaz. Preoteasa, mama, tnra vrjitoare, nevasta i btrna femeie neleapt
aceste tipologii generale sunt arhetipuri, pur i simplu deoarece ele sunt elemente
fundamentale, care reprezint n mod simbolic aa zisele caliti feminine i vieile de
femeie, care au fost trite de ctre brbai.
Bineneles, ele au fost de asemenea trite si de ctre femei. Cu toate acestea,
femeilor nu trebuie s li se reaminteasc de feminitatea lor. n mod similar, exist ceea ce
Jung a numit animus sau brbatul ascuns din fiecare femeie, astfel nct ele s nu se
identifice n mod excesiv cu sexul lor.
Acestea reprezint vieile de brbat trite de sinele interior tnrul copil, preotul,
agresivul om din jungl i btrnul nelept. Ele sunt arhetipuri, reprezentnd simbolic
vieile masculine trecute, trite de femeia din prezent. Prin urmare, femeile pot nva la fel
de multe lucruri despre trecuturile lor rencarnaionale ca i brbaii, studiind acele vise n
care apar aceste arhetipuri, sau visele n care se manifest ca i brbai.
Prin anima i animus, personalitiile prezente sunt capabile a extrage acele
cunotiine, intuiii i informaii fundamentale, care au fost dobndite n existenele trecute.
De exemplu, n unele ocazii femeia poate exagera caracteristicile feminine, aadar
animusul sau brbatul din ea i va veni n ajutor, aducnd prin experienele din starea de
vis, un flux de cunotiine si reacii masculine, care vor echilibra caracteristiciile feminine.
Acelai lucru se aplic unui barbat care, din diferite motive, se identific n mod
excesiv, cu ceea ce crede el c sunt caracteristicile masculine. Anima sau femeia din
interior, l va determina s ntreprind anumite aciuni compensatorii, cauznd un avnt de
abiliti intuitive, aducnd un element creativ pentru a echilibra agresivitatea.
Ideal, lsate singure aceste corecii vor conduce la o echilibrare individual i
colectiv, unde agresivitatea va fi tot timpul folosit creativ, aa cum ntr-adevr ea poate i
trebuie folosit.
Bineneles, animusul i anima sunt foarte ncrcate din punct de vedere psihic, dar
originea acestei acumulri i fascinaia interioar, sunt rezultatul unei identificri luntrice,
cu acele caracteristici personificate ale sexului opus.
Ele nu sunt reale numai n interiorul psihicului, ci sunt ntiprite de ctre sinele
interior n date codificate genetic o memorie genetic a evenimentelor psihice din trecut
transpuse n memoria genetic a celulelor care compun corpul.
n momentul n care orice sine interior adopt un nou corp, el impune att asupra sa
ct i asupra ntregii structuri genetice, memorii ale formelor fizice din trecut.
Caractersiticile din prezent le eclipseaz de obicei pe cele trecute. Ele sunt cele dominante,
desi cellalte caracteristici exist n mod latent, ncorporate n modelul de baz. Aadar,
tiparul fizic al corpului prezent, este o memorie genetic a formelor fizice din trecut,
adoptate de ctre un sine interior, ct i a punctelor lui forte sau slabe.
Voi ncerca s explic ct mai simplu cu putin. Exist straturi invizibile n corp, cel
mai de sus strat pe care l vedei reprezentnd forma fizic din prezent. Cu toate acestea, n
interiorul lui exist straturi invizibile, umbre sau straturi latente, reprezentnd anumite
imagini fizice precedente, care au aparinut personalitii.
Ele sunt inute n asteptare, vorba vine. Straturile sunt conectate electromagnetic, cu
structura atomic a corpului vostru din prezent. Conform modelelor voastre de gndire,
acele straturi par a fi nefocalizate. Cu toate acestea, ele sunt o parte a motenirii voastre
psihice. Deseori, pentru a compensa o slbicune din prezent, voi putei reactiva un punct
forte al unui corp anterior. Corpul poart n aceast via, nu numai memoria biologic a
situaiei sale din trecut, ci n mod simultan, chiar i la nivel fizic, el deine memoria altor
corpuri, pe care personalitatea le-a format n rencarnri precedente.
Anima i animus sunt strns conectate cu aceste imagini interioare ale corpului. Ele
sunt puternic ncrcate din punct de vedere psihic i apar de asemenea n starea de vis.
Anima si animus au rolul de a v reaminti i de a compensa o situatie prezent, pentru a v
mpiedica s v identificai n mod excesiv cu corpul pe care l deinei in prezent.
Bineneles, ele sunt att masculine ct i feminine. Atunci cnd suntei bolnav, n
starea de vis voi avei deseori anumite experiene, n care prei a fi o alt persoan, cu un
corp fizic pe deplin sntos. De multe ori un asemenea vis este terapeutic. Un corp
rencarnaional mai vechi, v-a venit n ajutor astfel nct voi luai putere din acesta,
deoarece pstrai memoria sntii sale.
Existenele rencarnaionale sunt o parte din experiena sinelui, o faet a realitii
multidimensionale a psihicului vostru. Aadar, ele vor fi reflectate nu numai n starea de
vis, ci i n alte dimensiuni ale materializrii.
Structura sinelui din prezent este interconectat cu aceste trecuturi
rencarnaionale; iar sinele va extrage n mod incontient din interiorul lor, propriile
caracteristici ale personalitii, intuiiei i materializarii. Deseori, aceste memorii ale
vieilor trecute, apar la suprafa dar nu sunt recunoscute ca atare, deoarece se manifest
sub form de fantezie, sau sunt proiectate n creaii artistice.
De exemplu, muli autori ai unor lucrri istorice, scriu din experiena lor direct cu
acele timpuri. Asemenea circumstane reprezint un excelent raport de lucru ntre sinele din
prezent i incontientul, care aduce la suprafa acele memorii, totul fiind realizat ntr-o
asemenea manier, nct viaa voastr curent este mbogit. Datorit acestui proces,
deseori vei obine o nelegere destul de exact a situaiei, deoarece sub pragul ateniei
contiente, individul cunoate sursa materialului su autentic.
Foarte frecvent n vise, acest material rencarnaional este de asemenea turnat ntr-
un mulaj dramatic. n spatele acestuia, anima i animusul lucreaz mpreun, nc o dat
ele nefiind contrarii ci caracteristici care se unesc. Firete, ele reprezint izvorul
creativitii fizice i psihice.
Anima reprezint natur interioar iniial, necesarele caracteristici
contemplative, grijulii, intuitive, ndreptarea ateniei spre interior, tensiunea luntric din
care nete creativitatea.
Cuvntul pasiv este unul insuficient pentru a descrie caracteristicile animei,
deoarece sugereaz o lips a micrii, i nu este deloc aa. Este adevrat c anima permite
s se acioneze asupra sa, dar motivul din spatele acestui lucru este dorina i necesitatea de
a se conecta cu alte fore, care sunt extrem de puternice. Dorina de a fi luat de val este la
fel de puternic n anima, precum este dorina opus de a sta pe loc. Caracteristicile
animusului asigur impulsul agresiv care rentoarce personalitatea nspre exterior, nspre
activitile fizice, stpnind victorios produsele creativitii, pe care caracteristicile animei
le-au asigurat.
ntregul sine este evident suma acestor caracteristici i mult mai mult. Dup
ncarnarea final, manifestarea fizic i sexual a creativitii, pur i simplu nu mai este
necesar. Cu alte cuvinte, nu mai este nevoie s v reproducei fizic. n termeni simpli,
sinele ntreg conine caracteristici att masculine ct i feminine, fin acordate mpreun,
mbinate astfel nct adevrata creativitate s se poat manifesta deoarecea ea nu poate
aprea, atunci cnd un grup de caracteristici este dezvoltat n detrimentul altui grup, aa
cum este nevoie n experiena voastr fizic din prezent.
Exist mai multe motive pentru care separarea a fost adoptat n cadrul dimensiunii
voastre. Ele au legtur cu modul specific n care omenirea a ales s evolueze i s i
foloseasc abilitiile; iar eu voi avea mai multe de spus n legtur cu acest subiect, dei el
nu aparine acestui capitol.
Proiecia animei unui brbat, sau a sinelui feminin ascuns, asupra relaiilor sale este
foarte natural i i permite nu numai s le neleag mai bine, ci i s relaioneze cu
cellalte existene feminine ale sale. Acelai lucru este adevrat i pentru proiecia
animusului femeii asupra rudelor i prietenilor masculini. Realitatea animei i animusului
este mult mai profund dect a presupus Jung. Simbolic vorbind, cele dou reprezint
sinele ntreg mpreun cu diversele sale abiliti, dorine i caracteristici.
Ele acioneaz ca i un factor ncorporat, n mod incontient stabilizator, opernd n
spatele civilizaiei voastre, att la un nivel individual ct i colectiv.
Aa cum cunoatei voi personalitatea, ea nu poate fi neleas, dect dac luai n
considerare adevratul sens al animei i animusului. n general vorbind, modelul
rencarnaional este unul deschis, deoarece exist loc pentru diversitate. Fiecare sine are
propriile sale caracteristici individuale. n jurul acestor linii el i poate tri vieile, dup
cum consider a fi potrivit. Poate tri o serie nentrerupt de existene masculine, sau o
serie de existene feminine. O asemenea alegere are unele dezavantaje.
Cu toate acestea, nu exist reguli care dicteaz dezvoltarea sexual din diversele
rencarnri, cu excepia faptului c trebuie acceptat experiena celor dou sexe, astfel nct
s fie dezvoltate ambele caracteristici. Acest lucru nu nseamn c personalitatea trebuie s
experimenteze un numr egal de viei masculine sau feminine. De exemplu, unii consider
c este mai usor s se dezvolte ca i un singur sex, aadar vor avea nevoie de mai multe
oportuniti de experien cu cel cu care au dificulti.
Anima i animusul devin chiar mai importante, atunci cnd personalitatea alege o
serie de viei ca i brbat, sau ca i femeie. Modelul originar pentru anima i animus
provine din sinele ntreg, cel de dinaintea rencarnrilor. Anima i animusul sunt nscui n
individ, odat cu prima via fizic i servesc ca i un model interior, remintindu-i
personalitii de unitatea sa originar. Exist un alt motiv pentru puternica ncrctur
psihic, care se afl n spatele acestor simboluri i a calitii divine, pe care o pot transmite
sau proiecta.
Masculul tnjete dup anima deoarece ea reprezint pentru incontientul profund,
acele caracteristici ale sinelui ntreg care, pe de-o parte stau latente si pe de alt parte, se
zbat pentru a se elibera. Tensiunea dintre cele dou, l conduce spre temperarea agresivitii
cu creativitate, sau spre a folosi creativ agresivitatea.
Exist corespondene adnci ntre aceste simboluri i lupta n care omenirea este
implicat. Contiina voastr, tipul vostru specific de contiin, este o declaraie de atenie
manifestat prin intermediul unui tip particular de tensiune, o concentrare care apare din
adevratul incontient al sineului ntreg.
Adevratul incontient nu este incontient. n schimb, el este pe att de profund i
de inimaginabil contient, nct d n clocot. Viaa pe care o cunoateti este pur i simplu
una din multele zone, n care suntei contieni. n fiecare aspect al acestei viei, trebuie
susinut o putere i un echilibru enorm, pentru a menine separat aceast experien a
contiinei de toate cellalte.
Realitatea voastr exist ntr-o zon particular de activitate, n care calitiile
agresive, divergente, sunt extrem de necesare, pentru a preveni o cdere napoi n
posibilitiile infinite, din care doar de curnd ai aprut. Totui, din aceast plaj
incontient de posibiliti, voi ctigai vigoarea, creativitatea, fragila i totui puternica
contiin individual, care este a voastr.
Diviziunea n dou sexe a fost adoptat pentru a separa i a echilibra, acele tendine
care sunt aparent opuse. Doar contiina care se afl la nceput, are nevoie de aceste tipuri
de control. Aadar, anima i animusul sunt inscripionate adnc, mpreun cu tendinele n
mod necesar complementare dar aparent opuse, i ele sunt foarte importante n a menine
natura contiinei voastre umane.
Exist de asemenea o tensiune natural ntre sexe, a crei origine are cauze mult
mai adnci dect cele fizice. Tensiunea rezult din natura contiinei voastre care rsare din
anima, iar continuarea sa depinde de agresivitatea animusului. Am explicat ntr-o
oarecare msur fascinaia unuia pentru altul, care apare din cunoaterea interioar a sinelui
ntreg. El se lupt pentru a obine adevrata identitate, aa cum se lupt pentru a combina i
a mplini tendinele aparent opuse, care fac parte din el.
La sfritul ciclului rencarnaional, sinele ntreg este mult mai dezvoltat dect a
fost nainte. El s-a mplinit i a experimentat o dimensiune de realitate, care i era
necunoscut, i datorit acestei strdanii, el i-a mbogit existena. Aadar, nu este vorba
de un sine ntreg care se separ n jumtate, iar apoi pur i simplu se rentoarce la sine.
Exist mai multe chestiuni care au legtur cu natura concepiei, care ar trebui
discutate aici. nc o dat, exist excepii i multe variaii. De obicei, n perioada dintre
viei, voi v alegei copiii i ei v aleg ca printe.
Dac v vei nate brbat, atunci mama voastr acioneaz ca i un stimul pentru a
activa n voi simbolul animei, astfel nct modelul propriilor viei de femeie, devine o
poriune din existena voastr viitoare. La naterea voastr, mama va primi un flux de vise,
cu privire la acele existene n care a-i fost mpreun.
Aceste vise pot s nu fie nregistrate n mod contient, astfel nct n multe cazuri
ele sunt uitate. Propriile sale viei trecute de brbat o vor ajuta s relaioneze cu voi, ca fiul
ei. n unele cazuri, noile mame se pot simi foarte agresive i nervoase. Uneori, aceste
sentimente sunt cauzate de faptul c fiul determin activarea animusului din ea, rezultatul
fiind o descrcare a emoiilor agresive.
Atomii care compun fetusul au propriul lor tip de contiin. Volatila atenie-
contiin care exist independent de materie, formeaz materia conform propriilor abiliti
i a gradului de dezvoltare. Aadar, fetusul are propria sa contiin, simpla contiin a
atomiilor care l formeaz. Aceasta exist nainte ca personalitatea s intre n corp.
Contiina materiei este prezent n orice ntr-un fetus, o piatr, un fir de iarb, o unghie.
Personalitatea care urmeaz s se ncarneze intr n noul fetus, conform propriilor
sale nclinaii, dorine i caracteristici, avnd cteva dispozitive de securitate ncorporate.
Cu toate acestea, nu exist nici o regul care spune c personalitatea rencarnat, trebuie s
ia n primire noul corp pregatit pentru ea, fie n momentul conceperii, n cele mai timpurii
luni ale creterii fetusului, sau chiar la momentul naterii.
Procesul este gradual, i este determinat de experiena individului din alte viei. Ea
este n mod particular dependent de caracteristicile emoionale nu n mod necesar a
sinelui din ultima rencarnare, ci de tensiunile emoionale prezente ntr-o serie de existene
trecute.
Sunt adoptate diferite medode de a intra n sistem. Dac exist o relaie puternic
ntre prini i copilul care se va nate, atunci personalitatea poate intra n momentul
conceperii, dac este extrem de anxioas pentru a-i rentlni. Chiar i n acel moment, largi
poriuni ale contiinei sinelui, continu s opereze n dimensiunea dintre viei.
La nceput, starea este una asemntoare visului, cu personalitatea nc centrat
aproape total n existena dintre viei. Gradual, situaia se va inversa, pn cnd devine mult
mai dificil a pstra focalizarea n starea intermediar dintre viei.
n aceste circumstane, atunci cnd la momentul concepiei personalitatea se
ataeaz de sistemul fizic, ntre prini i copil exist aproape fr nici o exceptie, anumite
conexiuni puternice provenite din viei trecute, sau o dorin aproape obsesiv a
personalitii, de a se rentoarce la starea pmntean fie pentru un scop specific, fie
deoarece personalitatea este obsedat de existena pmntean. Acest lucru nu este n mod
necesar dezavantajos. Individul poate realiza c trebuie sa experimenteze mai bine prezenta
orientare fizic, care n prezent este una pmntean, i privete pmntul ca o dimensiune
bogat, pentru a-i dezvolta propriile abiliti.
ntr-un fel, se poate spune c voi avei civilizaii rencarnaionale precum i indivizi
care se rencarneaz. Fiecare entitate nscut n trup, lucreaz nspre dezvoltarea acelor
abilitti, care pot fi cel mai bine cultivate i mplinite n mediul fizic. Ea are o
responsabilitate ctre i pentru civilizaia n care triete, deoarece ajut la formarea ei prin
propriile sale gnduri, emoii i aciuni.
Ea nva din eecuri ct i din succese. Voi credei c istoria fizic ncepe odat cu
omul din peteri i continu pn n prezent, dar au existat alte civilizaii mree orientate
tiinific; de unele vorbindu-se n legende, altele complet necunoscute n termenii votrii
toate fiind acum disprute.
Se pare c voi avei, probabil doar o singur ans ca i specie pentru a v rezolva
probleme, i n caz contrar vei fi distrui de propria agresivitate, de propria lips de
nelegere i spiritualitate. Asa cum v-au fost oferite mai multe viei n care s v dezvoltai
i s v desvrii abilitiile, n aceeai msur le-au fost alocate speciilor, mai mult dect
o singur linie de dezvoltare istoric, cu care suntei n prezent familiarizai. Structura
rencarnaional este doar o faet a ntregului tablou al probabilitilor. n interiorul ei, voi
dispunei de atta timp ct avei nevoie pentru a dezvolta acele potenialuri, pe care trebuie
s le valorificati nainte s prsii existena rencarnaional. n diverse cicluri de activitate
rencarnaional, grupuri de oameni au ntmpinat criz dup criz, au ajuns n punctul
vostru de dezvoltare fizic i fie au trecut peste el, fie i-au distrus civilizaia din care
faceau parte.
n acest caz, le-a fost oferit nc o ans, avnd la dispoziie cunoaterea
incontient att a eecului lor, ct i a motivelor din spatele lui. Apoi, ei au nceput cu un
avans psihologic, n timp ce formau noi grupri primitive. Alii, rezolvndu-i problemele,
au prsit planeta voastr fizic, pentru a merge ctre alte puncte din universul fizic.
Totui, atunci cnd au ajuns la acel nivel de dezvoltare, ei au fost maturi din punct de
vedere psihic i spiritual, fiind capabili a utliza energii pe care nu le cunoatei n prezent.
Pentru ei Pmntul este casa legendar. Ei au format noi rase i specii care nu s-au
mai putut acomoda fizic, cu condiiile voastre atmosferice. Totui, att timp ct au locuit n
realitatea fizic, ei au continuat de asemenea cu nivelul rencarnaional. Unii dintre ei ns,
s-au transformat i au prsit de mult timp ciclul rencarnaional.
Cei care l-au prsit au ajuns s devin entitiile mentale, care au fost dintotdeuna.
Ei au abandonat forma material. Aceste entiti de grup nc sunt foarte interesate de
Pmnt. i acord sprijin i energie. ntr-un fel, v putei gndi la ei ca fiind zei pmnteni.
Pe planeta voastr, ei s-au implicat n dezvoltarea a trei civilizaii specifice, cu mult nainte
de Atlantis; cnd de fapt planeta voastr se afla ntr-o poziie oarecum diferit, fa de trei
dintre planetele pe care le cunoatei. Polii au fost inversai ntmpltor de-a lungul a trei
lungi perioade din istoria planetei voastre. Aceste civilizaii au fost extrem de tehnologice;
a doua dintre ele fiind de fapt mult superioar fa de a voastr, n lungul acestor linii.
Sunetul a fost utilizat mult mai eficient, nu numai pentru vindecri i n rzboaie, ci i
pentru a alimenta vehicule de locomoie, sau a mica materia fizic. Sunetul a fost un
mijloc de a transporta greutatea i masa.
Puterea celei de-a doua civilizaii se afla n principal n zonele cunoscute acum ca
Africa i Australia, dei n acel moment, nu numai climatul era complet diferit ci i zonele
de pmnt. A existat o atracie diferit a masei de pmnt, influenat de poziia schimbat
a polilor Pmntului. Cu toate acestea, civilizaia era relativ concentrat n spaiu; ea nu a
ncercat s se extind. Ea a fost foarte interiorizat i a locuit simultan planeta mpreun cu
o cultur ntins, neorganizat, dispersat i primitiv.
Nu numai c nu a fcut nici o ncercare de a civiliza restul lumii, dar a luat toate
msurile care i-au stat n puterile sale - ceea ce a fost un efort considerabil pentru o
perioad lung de timp pentru a mpiedica orice asemenea contacte.
n mare, membrii acestei civilizaii au fost un grup mrgina din precedenta
civilizaie nfloritoare, n care majoritatea dintre ei au decis s i continue existena, n alte
zone ale universului vostru fizic. n orice caz, acetia au fost captivai de viaa pmntean
i de asemenea au crezut c pot mbunti ultimul experiment, n care au fost implicai,
dei erau liberi s mearg spre alte nivele ale existenei.
Ei nu erau interesai n a lua nc o dat de la nceput ca i o civilizaie de abia
creat, ci de alte strdanii. Aadar, mare parte din cunoaterea lor era instinctiv n ei, i
acest grup specific, a avansat foarte rapid prin ceea ce voi ai numi diversele stadii
tehnologice.
La nceput, ei erau n mod particular interesai n a dezvolta o fiin uman, care ar
avea protecii ncorporate mpotriva violenei. n ei, dorina pentru pace a fost aproape ceea
ce voi ai numi un instinct. S-au produs schimbri n organismul fizic. Atunci cnd mintea
semnaliza agresiune puternic, corpul nu ar fi reacionat. Din punct de vedere psihologic,
voi putei vedea rmitele ale acestui lucru n unii indivizi, care vor leina sau chiar i vor
ataca propriul sistem fizic, nainte s i permit s ntreprind ceea ce ei cred c este
violen fa de alt fiin.
Aadar, aceast civilizaie i-a lsat n pace pe locuitorii care o nconjurau. Cu toate
acestea, ei au trimis membrii ai propriului grup pentru a tri i a se cstorii cu localnicii,
spernd n mod panic c fiziologia speciei se va modifica.
Energia, deseori oferit n timpul vostru spre aciuni violente, a fost folosit pentru
alte scopuri, dar a nceput s se ntoarc mpotriva lor. Ei nu au nvat s depeasc
violena sau agresivitatea. Ei au ncercat s o scurtcircuiteze fizic, dar au aflat c acest
aciune a avut complicaii.
Energiei trebuie s i fie permis s circule liber prin sistemul fizic, controlat i
direcionat mental, sau psihic dac preferai.
Alterarea fizic a creat tensiuni asupra ntregului sistem. Funcia creativ i
fundamental care a fost distorsionat n ideea de agresiune nevoia de a aciona- nu a fost
neleas. ntr-un fel, respiraia n sine este o form de violen. Inhibiia ncorporat n
organismul fizic, a condus la crearea unui sistem format din controale mutuale, n care
materializarea n exterior a aciunii a devenit aproape imposibil.
Astfel, n individ s-a dezvoltat o stare mental i fizic mult prea scrupuloas, n
care nevoia natural a organismului pentru supravieuire a fost n fiecare zi stingherit.
Mental, civilizaia a progresat. Tehnologia sa a fost extrem de organizat i centrat spre
exterior n timp ce, de exemplu, se strduia s produc mncruri artificiale, pentru a nu
mai fi nevoit s omoare ca s supravieuiasc.
n acelai timp, ea a ncercat s lase intact mediul nconjurator. Ea a srit complet
peste stadiul vostru al automobilor i vehiculelor acionate cu abur, ndreptndu-i atenia
asupra sunetului. Sunetul nu putea fi auzit cu urechile fizice.
Civilizaia a fost numit Lumania, iar numele n sine a intrat n legend i a fost
folosit din nou n alte momente de timp.
Din punct de vedere fizic lumanienii erau nite oameni foarte slabi, dar psihologic
vorbind ei erau fie sclipitori, fie complet netalentai. n unii, mijloacele de control
ncorporate au cauzat attea blocaje energetice, nct abilitiile lor telepatice nnscute au
avut de suferit.
Ei au format cmpuri energetice n jurul propriei civilizaii. Aadar, ei erau izolai
de contactul cu alte grupuri. Ei nu au permis tehnologiei s i distrug. Din ce n ce mai
muli au realizat c experimentul nu a fost un succes. Unii, dup moartea fizic, au plecat
pentru a-i urma pe cei din civilizaia precedent care a avut succes, cei care au migrat spre
alte sisteme planetare din cadrul universului fizic.
Totui, grupuri mari pur i simplu i-au prsit oraele, au distrus cmpurile de
for care i-au ngrdit i s-au alturat diverselor grupuri de oameni relativ necivilizai,
mperechindu-se cu ei i dnd natere la copii. Aceti lumanieni au murit repede, deoarece
nu puteau suporta violena i nici s reacioneze violent fa de ea. Totui, ei au simit cum
copii lor hibrizi pot avea o aversiune fa de violen, dar fr controlul prohibitiv al
reacilor nervoase cu care au fost nzestrai.
Fizic, civilizaia pur i simplu a murit. Civa dinte copiii mutani au format ulterior
un mic grup i n urmtorul secol au strbtut zona ca i nvtori cltori, mergnd
mpreun cu grupuri mari de animale. Ei au avut grij unul de cellalt, i multe dintre
vechile legende despre indivizi pe jumtate oameni, pe jumtate bestie au fost spuse de-a
lungul secolelor, datorit memoriei acestor vechi asocieri.
Aceti oameni, ca rmite ale primei civilizaii mree, au pstrat tot timpul n
interior, memorii subcontiente clare privind originea lor. Vorbesc despre Lumanieni.
Acest lucru a justifcat rapida lor ascensiune tehnologic. Dar, datorit faptului c scopul lor
era att de limitat evitarea violenei, mai degrab dect dezvoltarea constructiv i
panic a potenialului creativ - experiena lor a fost focalizat aproape exclusiv, ntr-o
singur direcie. Ei au fost motivai de o asemenea fric fa de violen, nct nu au
ndrznit s i permit sistemului fizic libertatea de a se exprima.
Aadar, vitalitatea civilizaiei era slab nu deoarece violena nu a existat, ci
fiindc libertatea energiei i expresiei a fost automat blocat, n lungul unor trasee
specifice, iar din exterior ntr-o manier fizic. Dintr-o perspectiv pmntean, ei au
neles foarte bine aspectele negative ale violenei, dar i-au negat individului dreptul de a
nva acest lucru n propiul su mod; i astfel l-au mpiedicat s i foloseasc n mod
creativ propriile sale metode, s ndrepte violena nspre zone constructive. n aceast
privin liberul arbitru nu a fost acordat.
Aa cum dup ce iese din burta mamei sale, un copil este protejat fizic de unele
boli, n mod similar, pentru o scurt perioad dup natere, el este pus la adpost mpotriva
unor dezastre psihice i poart n interiorul su, memorii ale existenelor i locurilor
trecute. Aadar, pentru cteva generaii Lumanienii au fost susinui de memorii profund
incontiente ale civilizaiei care a existat nainte. Cu toate acestea, ntr-un final ele au
nceput s slbeasc. Ei s-au protejat mpotriva violenei, dar nu si mpotriva fricii.
Aadar, ei au fost supui tuturor fricilor umane care au fost ulterior amplificate,
deoarece din punct de vedere fizic Lumanienii nu au putut rspunde nici mcar naturii cu
violen. Dac erau atacai trebuiau s fug. Principiul lupt sau fugi nu se aplica. Ei aveau
doar o singur soluie.
Simbolul lor de Dumnezeu era unul masculin o figur masculin viguroas,
puternic din punct de vedere fizic, care i-ar fi protejat de vreme ce ei nu se puteau proteja
singuri. El a evoluat de-a lungul anilor n concordan cu convingerile lor, Lumanieni
proiectand n el acele caliti pe care nu le puteau exprima.
El va aprea mult mai tarziu ca vechiul Iehova, Zeul Mniei care a protejat Poporul
Ales. Iniial, frica de forele naturale a fost extrem de puternic n ei i a adus un sentiment
de separaie, ntre om i forele care au avut grij de el. Ei nu puteau avea ncredere n
pmnt, deoarece nu le era permis s se protejeze mpotriva forelor violente din el.
Vasta lor tehnologie i mreaa lor civilizaie era localizat n mare parte n
subteran. Ei au fost oamenii originari ai peterilor, ieind afar din oraele lor de asemenea
prin peteri. Peterile nu erau doar locuri de protecie n care nativii nendemnatici se
retrgeau. Deseori ele erau intrri ctre i din oraele Lumanienilor. Cu mult dup ce
oraele lor au fost prsite, btinaii care i-au urmat, necivilizai, au gsit aceste peteri i
intrri.
n perioada la care v gndii acum ca fiind Epoca de Piatr, oamenii pe care i
considerai a fi strmoii votrii, oamenii peterilor, au gsit deseori adpost nu n peterile
formate n mod natural, ci att n canalele create mecanic care se ntindeau sub ele, ct i n
oraele prsite n care locuiau la un moment dat Lumanienii. Unele dintre aceste unelte
create de oamenii peterilor, au fost versiuni distorsionate ale celor pe care le-au gsit.
Dei civilizaia Lumanienilor era extrem de concentrat, ea nefcnd nici o
ncercare de a-i cucerii pe alii sau de a se extinde ntr-o mare msur, de-a lungul secolelor
Lumanienii au amplasat avanposturi din care puteau iei la suprafa i supraveghea
localnicii.
Avanposturile erau construite sub pmnt. Din aceste orae originare i aezri
ntinse, existau bineneles conexiuni subterane, care aveau un sistem de tuneluri foarte
complex i minunat proiectat. ntruct Lumanienii erau un popor cu sim estetic, zidurile au
fost acoperite cu tablouri i desene, fiind de asemenea expuse sculpturi de-a lungul acestor
drumuri interioare.
Existau diverse sisteme, unele transportnd oameni, altele transportnd bunuri. Nu
era practic a construi asemenea tuneluri spre multitudinea de avanposturi, care erau mici
comuniti relativ auto-susinute; unele fiind aezate la o distan bun, fa de zonele
principale de comer i activitate.
Avanposturile erau situate n multe zone mprtiate, dei exist un numar relativ
mare, n ceea ce acum se numete Spania i munii Pirinei. Existau cteva motive pentru
acest lucru, unul fiind legat de existena unor oameni gigantici n zonele montane. Datorit
naturii timide a acestor Lumanieni, nu le plcea existena n avanposturi i numai celor mai
curajoi i ncreztori le-au fost acordate asemenea sarcini, care erau totui temporare.
n viaa voastr de zi cu zi, n orice moment de timp, voi avei la dispoziie diverse
alegeri pe care le putei lua, unele triviale si altele de maxim importan. De exemplu,
putei strnuta sau nu, tui sau nu tui, s mergeti pn la fereastr sau pn la u, s v
scrpinai n cot, s salvai un copil de la nec, sa nvai o lecie, s v sinucidei, s rnii
pe alt om, sau s ndreptai i cellalt obraz.
Vou vi se pare c realitatea este compus din acele aciuni pe care decidei s le
ntreprindei. Cele pe care alegei s le negai sunt ignorate. Drumul neumblat pare apoi a fi
un nonact i totui, fiecare gnd este actualizat i fiecare posibilitate este explorat.
Realitatea fizic este construit din ceea ce pare a fi o serie de acte fizice. Deoarece aceasta
reprezint pentru voi criteriul uzual de a defini realitatea, deseori actele nonfizice v scap
ateniei, prevederii sau judecii voastre.
Haidei s lum un exemplu. Voi citii aceast carte n timp ce sun telefonul. Un
prieten vrea s se ntlneasc cu voi la ora 5 dup amiaza. Voi stai i v gndii. n mintea
voastr, voi v vedei (A) spunnd nu i stnd acas, (B) spunnd nu i mergnd n schimb
altundeva, sau (C) spunnd da i pstrnd angajamentul. n acel moment de timp, toate
aceste aciuni posibile au o realitate probabil. Ele sunt toate capabile a fi actualizate n
termeni fizici. nainte s luai decizia, oricare dintre aceste aciuni probabile sunt la fel de
valide. Voi alegei una dintre ele i prin decizia voastr, voi facei ca unul dintre aceste
evenimente, s devin fizic. Acest eveniment este din timp acceptat, fiind o poriune din
evenimentele seceveniale, care alctuiesc existena voastr de zi cu zi.
Totui, cellalte aciuni probabile sunt la fel de valide, pe ct au fost dintotdeuna,
dei nu ai ales s le materializai n planul fizic. Ele sunt pe att de eficient realizate, pe ct
sunt cele pe care ai ales s le acceptai. Dac exist o puternic ncrctur emoional, n
spatele aciunii probabile respinse, ea poate fi chiar mai valid dect actul pe care ai ales
s l materializai.
Toate aciunile sunt iniial acte mentale. Aceasta este natura realitii. Ultima
propoziie nu poate fi subliniat ndeajuns. Toate actele mentale sunt prin urmare valide.
Ele exist i nu pot fi negate.
Deoarece nu le acceptai pe toate ca fiind evenimente fizice, voi nu le percepei
puterea sau durabilitatea lor. Cu toate acestea, lipsa voastr de percepie nu le poate
distruge validitatea. Dac ai dorit s fii un doctor i acum v aflai ntr-o profesie diferit,
atunci ntr-o alt realitate probabil, voi suntei un doctor. Dac deinei abiliti pe care nu
le folosii aici, ele sunt folosite n alt sistem probabil.
nc o dat, aceste idei pot prea a fi prea fertile pentru sngele vostru mental,
datorit nclinaiei lui pentru gndirea secvenial i pentru atitudinile tridimensionale.
Acum, aceste fapte nu neag validitatea sufletului ci n schimb i se adaug
incomensurabil lui.
Din acest motiv sufletul poate fi descris ca fiind un act multidimensional infinit,
astfel nct fiecare minuscul probabilitate este adus undeva n actualitate i existen; un
act infinit creativ, care creeaz pentru sine dimensiuni infinite, n care mplinirea valorii
este posibil.
Structura propriei existene este de o asemenea natur nct intelectul
tridimensional nu poate s o cuprind. Aceste sine-uri probabile sunt o poriune din
identitatea sau sufletul vostru, i dac voi nu suntei n contact cu ele, acest lucru se
ntmpl doar deoarece v ndreptai atenia asupra evenimentelor fizice, i le acceptai ca
fiind un criteriu pentru a defini realitatea.
Aadar, din orice punct dat al existenei voastre, putei zri cellalte realiti
probabile i s simii consecinele aciunilor care pot fi materializate, aciuni prezente n
spatele acelor decizii fizice pe care le luai.
Unii oameni fac n mod spontan acest lucru, deseori n starea de vis. Aici,
presupunerile rigide ale contiinei normal treze dispar, astfel nct v putei gsi ntr-o
situaie, n care ndeplinii acele activiti fizice refuzate, niciodat realiznd c voi ai
aprut ntr-o existen probabil.
Dac exist sine-uri probabile individuale, atunci bineneles c exist i pmnturi
probabile, toate urmrind drumuri pe care nu ai mers. Dac facei un act de imaginaie n
starea de trezie, uneori putei urmri un mic fragment, din drumul care nu a fost parcurs.
S ne ntoarcem la omul care a dat telefon, despre care am vorbit mai devreme. S
presupunem c i spune prietenului su c nu va veni. n acelai timp, dac i imagineaz
c ar putea lua alt alegere i ar accepta angajamentul, atunci ar putea experimenta o fisur
brusc n structura dimensiunilor. Dac este norocos i circumstanele sunt favorabile, ar
putea simi din senin ntrega validitate a posibilitii alternative, la fel de puternic pe ct
dac ar fi ales s o experimenteze n manier fizic. nainte s realizeze ce se ntmpl, ar
putea simi cum i prsete casa i se angajeaz n acele aciuni probabile, pe care fizic a
ales s nu le experimenteze.
Totui, pentru un moment ntrega experien l va invada. Imaginaia va deschide
ua i i va da libertatea de a percepe, astfel nct nu va experimenta halucinaii. Acesta este
un simplu exerciiu, care poate fi ncercat n aproape orice circumstan, dei este important
s v izolai temporar.
Cu toate acestea, un asemenea exerciiu nu v va duce prea departe, iar sinele
probabil care a ales aciunea pe care ai negat-o, este semnificativ diferit fa de sinele pe
care l cunoatei. Fiecare act mental deschide o nou dimensiune de materializare. ntr-un
fel, cel mai mic gnd al vostru nate lumi.
Aceasta nu este o afirmaie metafizic golit de sens. Ea ar trebui s trezeasc n
voi, cele mai puternice sentimente de creativitate i speculaie. Este imposibil ca orice
fiin s fie steril, orice idee s moar, sau orice abilitate s fie nendeplinit.
Bineneles, fiecare sistem de probabilitate creaz apoi alte asemenea sisteme, i
orice act realizat aduce cu sine un numr infinit de acte nerealizate, care se vor
materializa la rndul lor. Toate sistemele de realitate sunt deschise. Diviziunile dintre ele
sunt arbitrar decise fiind o chestiune de convenie, dar toate exist n mod simultan, astfel
nct ele se sprijin i i trimit energie una alteia. Aadar, ceea ce facei este de asemenea
reflectat ntr-o anumit masur, n experiena sine-urilor voastre probabile i vice-versa.
n msura n care suntei deschii i receptivi, putei beneficia foarte mult de
variatele experiene ale sine-urilor voastre probabile, i putei profita de cunoaterea i
abilitiile lor. nc o dat, voi facei n mod spontan acest lucru n starea de vis, i deseori
ceea ce vi se pare a fi o inspiraie este un gnd din partea unui alt sine, care a fost
experimentat dar nu a fost materializat. n schimb, voi v conectai la el i l aducei n
realitatea fizic.
Ideile pe care le-ai meninut dar nu le-ai folosit pot fi recepionate n aceeai
manier, de ctre cellalte versiuni probabile ale voastre. Bineneles, fiecare dintre aceste
sine-uri probabile se consider ca fiind adevratul voi, astfel nct din perspectiva lor voi
suntei acel sine probabil; iar prin simurile interioare cu toii suntei contieni de rolul
vostru n aceasta structur global.
Sufletul nu este un produs finit.
n aceti termeni, de fapt el nu este deloc un produs, ci un proces de devenire. Tot
Ceea Ce Este de asemenea nu este un produs, finalizat sau altcumva. Exist Dumnezei
probabili aa cum exist oameni probabili; dar toi aceti Dumnezei probabili sunt o parte
din ceea ce voi ai numi sufletul sau identitatea lui Tot Ceea Ce Este; n aceeai msur n
care sine-urile voastre probabile, sunt o poriune din sufletul sau identitatea voastr.
Bineneles, dimensiunile de materializare posibile lui Tot Ceea Ce Este, depesc
cu mult cele care v sunt n prezent disponibile. ntr-un fel, voi ai creat muli Dumnezei
probabili, prin toate gndurile i dorinele voastre. Ei au devenit entiti psihice
independente, reale n alte nivele ale existenei. Acel Tot Ceea Ce Este nu este numai
contient de propria sa natur i de natura tuturor contiinelor, ci este de asemenea
contient de propriile sale sine-uri probabile infinite. Ne ndreptm spre subiecte n care
cuvintele devin lipsite de sens.
Natura lui Tot Ceea Ce Este poate fi doar direct perceput prin intermediul
simurilor interioare sau, ntr-o comunicare mai slab, prin inspiraie i intuiie.
Miraculoasa complexitate a unor asemenea realiti, nu poate fi tradus la un nivel verbal.
Probabilitiile sunt o poriune mereu prezent a mediului vostru psihologic
invizibil. Voi existai n mijlocul unui sistem probabil de realitate. El nu este ceva separat
de voi. ntr-o oarecare msur, este ca o mare n care locuii momentan. Voi suntei n ea, i
ea se afl n voi. Ocazional, la nivele de suprafa ale contiinei, v putei ntreba ce s-ar
fi putut ntmpla, dac ai fi luat alte decizii dect cele pe care le-ai luat n prezent; de
exemplu dac ai fi ales parteneri diferii, sau dac ai fi locuit n alte poriuni ale rii. V
putei ntreba ce s-ar fi ntmplat dac ai fi trimis o scrisoare important, pe care ulterior
ai decis s nu o trimitei; astfel nct, n asemenea mici interogaii, voi ai examinat natura
probabilitiilor. Exist conexiuni profunde ntre voi i toi indivizii cu care ai avut relaii
i cu care ai fost implicai, n luarea unor decizii importante.
Toate acestea nu sunt nebuloase. Ele reprezint interconexiuni psihologice adnci,
care va leag de fiecare individ ntr-un cadru telepatic, dei acesta poate s fie situat sub
contiina normal a voastr. Conexiunile fizice nerealizate care ar fi putut aprea, dar nu
au fcut-o, sunt realizate n alte straturi ale realitii.
Mediul invizibil din interiorul minii voastre nu este att de izolat pe ct ai putea
crede, i aparenta voastr separare este cauzat de vigilena persistent a ego-ului. De
exemplu, el nu vede nici un motiv pentru care ar trebui s fie informat, asupra datelor pe
care nu le consider a fi importante, pentru activitatea sa de zi cu zi.
Nu mi place verbul a avansa i totui, n termenii votrii, a avansa ca i o
contiin, nseamn a deveni din ce n ce mai contieni de aceste materializri diferite, ale
propriei voastre identiti. Sine-urile probabile trebuie s fie contiente de cellalte sine-uri
probabile i s realizeze c toate sunt diverse manifestri ale adevratei identiti.
Capitolul 17
n unele sisteme, individul este contient de faptul c are mai mult dect un ego.
ntr-un fel, ntreaga organizare psihologic este mai bogat dect a voastr. Vedei, un
Hristos care nu este contient de acest lucru, nu ar fi aprut ntr-un asemenea sistem. Exist
moduri de percepie cu care nu suntei familiarizati, lumi n care nu exist ideea voastr
privind lumina, unde nivelele infinite ale calitiilor termice sunt absorbite prin intermediul
senzaiilor i nu a luminii.
n oricare dintre aceste lumi, drama lui Hristos nu s-ar fi putut niciodat manifesta,
n aceeai manier ca n sistemul vostru. Acum, acelai lucru se aplic i fiecreia dintre
religiile voastre majore, dei aa cum am mai spus n trecut, n general vorbind Budismul
se apropie mai mult de o descriere fidel a naturii realitii. Cu toate acestea, el nu a neles
validitatea etern a sufletului n termenii splendidei sale invulnerabiliti i nici nu a fost
capabil a menine sentimentul caracterului su unic. Budha, asemenea lui Hristos, a
interpretat ceea ce aproape tia n termenii propriei voastre realiti. Nu numai a realitii
voastre fizice, ci i a acelei realiti fizice probabile.
Metodele, metodele secrete din spatele tuturor acestor religii, erau menite s l
conduc pe om ntr-un trm al nelegerii, care este separat de simboluri i poveti, nspre
realizri interioare care l-ar fi purtat att n interiorul ct i n exteriorul lumii fizice pe care
o cunotea. Exist multe manuscrise nc nedescoperite, situate n vechi mnstiri, n mod
specific n Spania, manuscrise care povestesc despre grupri subterane din cadrul unor
ordine religioase; cele care au pstrat secretele, atunci cnd ali clugari au copiat vechi
scrieri latine.
n Africa i Australia existau triburi care nu au nvat niciodat s scrie, dar care
au tiut de asemenea aceste secrete, ct i oameni numii Vorbitori care le-au memorat i
mprit mai departe, chiar i n prile nordice ale Europei, nainte de timpul lui Hristos.
Deseori volumul de munc putea dura cinci ani, deoarece existau cteva versiuni i
un grup de lideri, fiecare dintre ei mergnd n directii diferite i nvndu-i pe membrii
poporului lor. Datorit acestor grupuri, lumea a devenit mult mai dornic de cretinism
dect presupun oamenii. Ideile erau deja ngropate pe tot cuprinsul Europei.
Totui, multe concepte importante s-au pierdut. Accentul era pus pe metode
practice de a tri reguli care puteau fi nelese, dar cu toate acestea, motivele din spatele
lor au fost uitate.
Druizii au primit o parte din conceptele lor de la Vorbitori. La fel au fcut i
Egiptenii. Vorbitorii au fost predecesorii oricror religii pe care le cunoateti, iar religiile
Vorbitorilor au aprut spontan n mai multe zone separate ntre ele, rspndindu-se apoi ca
focul, pornind din inima Australiei i a Africii. Ulterior, a existat un grup separat ntr-o
zon locuit de Azteci, dei configuraia tectonic a pmntului, era oarecum diferit n
acel moment, astfel nct unele dintre adposturile din peteri erau situate sub ap.
De-a lungul secolelor, diverse grupuri de Vorbitori i-au continuat munca.
Deoarece erau att de bine antrenai, mesajele lor i-au pstrat autenticitatea. Totui, ei
credeau c era greit s aterni cuvintele ntr-o form scris, aadar nu le-au nregistrat. De
asemenea, ei foloseau simboluri naturale ale pmntului, nelegnd clar motivele din
spatele acestei aciuni. Vorbitorii au trit n perioada Epocii de Piatr i erau conductori.
Abilitiile lor i-au ajutat pe oamenii peterilor s supravieuiasc. n acele zile existau
foarte puine comunicri fizice ntre Vorbitori, astfel nct unii dintre ei nu erau contieni
de existena celorlali.
Mesajul era pe att pur i de nedistorsionat pe ct era posibil. Totui, din acest
motiv, muli dintre cei care de-a lungul secolelor l-au auzit, l-au transpus n parabole i
povestiri. Acum, poriuni importante din scripturile evreieti poart urmele mesajelor
acestor Vorbitori timpurii, dar chiar i aici distorsiunile au ascuns mesajele originare.
Deoarece contiina formeaz materia, i nu invers, gndul exist naintea
creierului. Un copil poate gndi coerent nainte s nvee vocabularul dar nc nu i poate
lsa amprenta asupra universului fizic. n mod similar, aceast cunoatere interioar a fost
tot timpul disponibil, dar ea trebuie s fie manifestat n mod fizic literalmente transpus
n materie. Vorbitorii au fost primii care au imprimat aceast cunoatere interioar asupra
sistemului fizic, cu scopul de a o face n mod fizic cunoscut. Uneori, pe parcursul ctorva
secole, doar unul sau doi Vorbitori erau n via. Alteori erau mai muli. Ei priveau lumea
din jurul lor i tiau c ea nete din realitatea lor interioar. Ei tiau c obiectele naturale
aparent solide, erau compuse din multe contiine de o dimensiune foarte mic.
Vorbitorii au neles c transpuneau ideile n materie prin propria creativitate, c
substana materiei este contient de sine i n via. Aadar, erau intim familiarizai cu
raportul natural care exista ntre ei i mediul n care triau, fiind contieni c l pot
schimba prin intermediul propriilor aciuni.
n general vorbind, odat ce ai ajuns un Vorbitor rmi un Vorbitor. n unele
ncarnri, abilitiile lor pot fi folosite att de puternic, nct toate cellalte aspecte ale
personalitii vor rmne n fundal. n alte momente, capacitiile pot fi n mod timid
folosite. Vorbitorii posed o extraordinar vitalitate a sentimentelor i a proiectrii
gndurilor.
Datorit comunicriilor desfurate, ei i pot pune amprenta asupra altor oameni cu
o eficien sporit. Ei se pot mica cu uurin din realitatea interioar ctre cea exterioar.
Ei tiu instinctiv cum s foloseasc simbolismul. Ei sunt puternic creativi la un nivel
incontient, formnd constant sub contiina normal, cadre psihice care pot fi folosite de ei
sau de alii n strile de vis i de trans. n condiiile de vis ei deseori le apar altora, i i
ajut pe vistori s manipuleze realitatea interioar. Ei formeaz imagini cu care vistorii
pot relaiona, imagini care pot fi folosite ca i trasee, i apoi ca deschideri nspre forme de
contiin mai separate de a voastr.
De exemplu, simbolismul zeilor, ideea zeilor de pe Olimp, locul de trecere a Rului
Stix acel tip de fenomen a fost iniiat de ctre Vorbitori. Simbolismul i cadrele religiei
au trebuit s existe nu numai n lumea fizic, ci de asemenea i n cea incontient. n
exteriorul cadrului vostru, casele sau adposturile nu sunt necesare i totui, n intlnirile
din trans sau n cele de vis n care experimentai alte realiti, asemenea structuri sunt
deseori vzute. Ele sunt traduceri ale elementelor fundamentale, n termeni care vor avea
sens pentru voi.
De exemplu, dup moarte un individ poate continua s le creeze sau mase de
indivizi pot face aceast lucru pn cnd vor realiza c ele nu mai sunt necesare. Vorbitorii
nu erau limitai n activitiile lor la contiina n stare de trezie. n toate perioadele istorice
ei i-au fcut datoria att n starea de trezie, ct i n cea de somn. De fapt, majoritatea
dintre informaiile cele mai pertinente, au fost memorate de ctre antrenori n timpul starii
de vis i transmise mai departe n aceeai manier. Aadar, aceste nregistrri nescrise au
fost de asemenea ilustrate, vorba vine, cu cltorii astrale sau excursii de grup n alte tipuri
de realitate. Un asemenea antrenament nc se desfoar. Cadrul psihic al povestirii poate
varia. De exemplu, imaginile convenionale ale Dumnezeului Crestin i ale sfinilor pot fi
folosite de ctre Vorbitori, si toate acestea sunt ct se poate de veridice. Vistorul poate
ajunge ntr-un harem magnific, ntr-un cmp sau un cer splendid iluminat. Unii Vorbitori
i limiteaz abilitiile la starea de vis; iar n starea de trezie sunt n mare msur
incontieni fa de propriile abiliti sau experiene.
Acum, este lipsit de sens s numii asemenea vise sau locaii de vis ca fiind
halucinaii, deoarece ele sunt reprezentri ale unor realiti obiective precise, pe care nc
nu le putei percepe sub adevrata lor form. Religia Egiptean a fost n mare msur
fondat pe munca Vorbitorilor, i o atenie sporit a fost acordat antrenamentului lor.
Totui, manifestrile exterioare oferite maselor au devenit att de distorsionate nct ntr-un
final, unitatea originar a religiei a deczut.
Cu toate acestea, s-au fcut eforturi pentru a schia realitatea interioar, n moduri
care nu au mai fost pn atunci ncercate. Este adevrat c n starea de vis i n alte nivele
de existen apropriate de a voastr, este jucat o piesa prin care se creaza imagini i se
folosete n mod magnific simbolismul, dar nc o dat, toate acestea au loc ntr-un mediu
obiectiv precis, un mediu a cror caracteristici fac ca asemenea fenomene s fie posibile
un cmp de activitate cu propriile sale reguli. Vorbitorii sunt familiarizai cu aceste reguli
i deseori au rolul de ghizi. Ei au lucrat n cadrul unor organizaii ca cele din Egipt,
ocupndu-se de administrarea templelor i fiind implicai n construirea structurilor de
putere. Ca si o regul general ns, ei erau mult mai solitari.
Datorit adevratei naturi simultane a timpului, ei comunic n acelai timp cu toate
perioadele voastre istorice, de-a lungul diverselor manifestri fizice. Ocazional, ei servesc
de asemenea ca i mediatori, de exemplu punndu-le n legtur pe dou rencarnri ale
aceleiai personaliti.
Regulile din realitatea fizic v transmit faptul c obiectele se prezint a fi
staionare i permanente. Deseori, regulile din alte realiti sunt mult diferite. Natura
activitiilor mentale va urmri linii diferite, astfel nct nu va exista continuitate
temporal. Organizarea percepiei se va forma prin folosirea unor structuri psihologice
diferite.
Privite din exterior, asemenea sisteme vi se vor prea lipsite de sens, chiar dac ai
fi capabil s le percepei. Nu ai putea s observai punctele de coordonare, prin care se
manifest aciunile. Regulile precise ale acelui sistem vi se vor prea apoi a fi obscure.
Aceti Vorbitori sunt familiarizai cu regulile din multe sisteme. n termeni mai
ampli ns, majoritatea acestor sisteme sunt ntructva conectate, cu propriul vostru tip de
realitate. Exist un numr infinit de universuri interioare. Numai cele mai nalte i mai
dezvoltate structuri globale ale contiinei pot fi contiente de totalitatea lor. Aadar, n
acest context mai amplu, Vorbitorii trebuie s fie localizai. Exist ceva asemntor unei
hri a mai multor sisteme nvecinate de realitate, i sper ca ntr-o zi s le fac cunoscute.
Pentru a realiza acest lucru, Ruburt trebuie s fie antrenat mai intens. Exist puncte de
coordonare unde sub anumite condiii, pot fi realizate intrri dintr-un asemenea sistem n
altul. Bineneles, ele nu trebuie neaprat s existe separate n spatiu, aa cum l cunoateti
voi.
Acestea sunt numite puncte de coordonare, unde un camuflaj fuzioneaz n altul. n
sistemul vostru, unele dintre acestea sunt geografice, dar chiar i n aceast situaie este
necesar o ajustare a contiinei. Asemenea intrri pot fi realizate doar atunci cnd v aflai
n afara corpului. n visele sale, fiecare individ are acces la informaiile cunoscute de
Vorbitori. Exist stri adiacente de contiin care apar n cadrul modelului de somn, stri
care nu pot fi recepionate de ctre EEG-uri coridoare adiacente prin care cltorete
contiina voastr.
Centrii superiori ai intuiiei sunt activai n timp ce poriunile orientate fizic ale
contiinei rmn cu corpul. Poriunea absent a sinelui nu poate fi urmrit prin tiparele
creierului, dei punctul plecrii i punctul sosirii pot fi reprezentate de un model specific.
Pauza n sine nu va fi detectat de un aparat, i urmele lsate de ea v arat doar un
model caracteristic, care a fost oferit imediat naintea plecrii.
Acum, acest lucru se ntmpl n fiecare noapte atunci cnd dormii. Sunt stimulate
dou zone de activitate, una foarte pasiv i una intens activ. ntr-o stare, aceast poriune
a contiinei este pasiv, primind informaie. n stadiul urmtor ea este activ si ia parte la
aciune - aadar conceptele oferite sunt mai apoi percepute cu nsufleire, datorit
participrii i exemplelor. Aceasta este zona cea mai protejat a somnului. Aici, se
manifesta caracteristicile de rentinerire, i n timpul acestei perioade Vorbitorii acioneaz
ca nvtori i ghizi.
Aadar, informaia este deseori interpretat la rentoarcerea sa, de ctre alte straturi
ale sinelui cum ar fi contiina corporal i subconstientul, unde este transformat n vise,
care vor avea sens acelor zone ale sinelui; astfel nct cunotiinele holistice oferite de
Vorbitori, pot fi transpuse n sfaturi practice privind o chestiune specific.
Exist cteva stadii ale somnului foarte specifice, i toate dintre acestea i asigur
anumite servicii personalitii. Ele sunt de asemenea semnale pentru diferite straturi ale
contiinei, mplinirii valorii i activitii. Ele sunt acompaniate de cteva variaii fizice i
unele dintre ele au legtur cu vrsta biologic.
n capitolul urmator voi vorbi n detaliu despre acestea. Pentru moment este
suficient sa nelegei c exista anumii pai i transformri specifice, care apar n timp ce
contiina i ndreapt atenia de la realitatea exterioar catre cea interioar. Aceste
schimbri nu sunt aleatoare si contiina merge pe o cale uor predictibil, spre multiplele
sale destinaii. De-a lungul secolelor, Vorbitorii i-au nvat pe vistori cum s se mite n
aceste medii diferite. Ei i-au nvat cum s aduc napoi informaie care poate fi folosit
spre binele personaliti actuale. n funcie de intenia, scopul din prezent i nivelului
dezvoltrii, un individ poate fi n diferite msuri contient de aceste cltorii. De exemplu,
unii au amintiri excelente, dar deseori interpreteaz greit experienele datorit ideilor
contiente pe care le dein.
Este foarte posibil pentru ca un vistor care este un Vorbitor, s mearg n ajutorul
altui individ, care are unele dificulti ntr-o realitate interioar, din cadrul strii de vis.
Bineneles, ideea de ngeri pzitori este foarte nrudit. Un bun Vorbitor este la fel de
eficient ntr-o realitate precum este n alta, crend structuri psihice n realitatea fizic ct i
n mediile luntrice. Muli artiti, poei i muzicieni sunt Vorbitori, traducnd o lume n
termenii altei lumi, formnd structuri psihice care au vitalitate sporit n ambele lumi
structuri care pot fi percepute simultan din mai multe realiti.
De asemenea, exist diverse stri de contiin n viaa din starea de trezie, stri
asupra crora nu v ndreptai atenia i de care de obicei nu suntei contieni. Fiecare stare
deine propriile condiii i este familiar cu un tip diferit de realitate.
Voi deineti n prezent o contiin centrat ntr-o singur direcie, care v
restrange abilitatea de a experimenta acele stadii ale contiinei, n care portiuni diferite
ale ntregii voastre identiti, sunt intim implicate. Aceste stadii diferite ale contiinei i
creeaz propriile lor realiti, aa cum voi o creai pe a voastr. Aadar, realitiile sunt
consecine secundare ale contiinei n sine. Dac devenii contieni de acestea, ele v pot
aprea ca fiind locaii alternative, mai degrab dect trmuri sau cmpuri ale diferitelor
tipuri de activiti. Dac sondai aceste trmuri, vei fi forati s le percepei prin
intermediul axiomelor fundamentale ale propriului sistem, de exemplu traducnd
sentimentele de cldur i comfort n imagini a unor adposturi sau cldiri clduroase, sau
sentimentele de fric n imagini a unor diavoli.
Ocazional, chiar i n viaa din starea de trezie, o personalitate poate schimba
spontan vitezele, i pentru cteva momente s se gseasc brusc n interiorul unui
asemenea trm. De obicei apare dezorientarea. Exist cei care fac acest lucru relativ
intenionat, datorit antrenamentului pe care l-au primit, dei deseori ei nu realizeaz c
interpreteaz experienele pe care le au, conform valorilor contiinei lsate acas.
Toate acestea nu sunt att de ezoterice pe ct ar prea. Aproape fiecare individ a
avut experiene bizare cu contiina i intuitiv tie c experiena sa mai ampl, nu este
limitat la realitatea fizic. Majoritatea viselor sunt ca nite cri potale nsufleite, aduse
napoi dintr-o cltorie din care v-ai ntors i pe care ai uitat-o n mare parte. Contiina
voastr este centrat din nou ctre realitatea fizic; visul fiind o ncercare de a traduce
experiena profund, n forme care pot fi recunoscute. Imaginiile din vis sunt de asemenea
ncifrate, ele fiind semnale care accentueaz evenimente ce sunt n esen indescifrabile.
Vorbitorii v ajut n formarea viselor, care sunt ntr-adevar producii artistice
multidimensionale de un anume tip vise care exist n mai multe realitii, cu efecte care
strbat mai multe nivele ale contiinei. Acestea sunt reale att celor vii ct i celor mori,
iar att cei vii ct i cei mori pot participa. Din acest motiv, inspiraiile i revelaiile sunt
deseori o parte important a strii de vis.
Fiind izolat de centrarea n mediul fizic, voi suntei ntr-o poziie mai bun de a-i
auzi pe Vorbitori, de a traduce instruciunile lor, de a exersa n crearea de imagini i de a fi
instruit n metodele de a v menine sntatea corpului fizic. n cele mai protejate zone ale
somnului, vor disprea barierele aparente dintre multiplele straturi ale realitii. De
exemplu, voi suntei contieni de unele realiti probabile. Voi alegei ce acte probabile
vreti s materializai n sistemul vostru. n starea de vis, voi urmriti s manifestai alte acte
probabile. Voi facei acest lucru la nivel individual, dar de asemenea l materializati i la
nivel colectiv, naional i global.
Contiina aflat la diferite nivele sau stadii, percepe tipuri diferite de evenimente.
Pentru a percepe o parte dintre acestea, voi trebuie doar s nvaai s v schimbai
focalizarea ateniei de la un nivel la altul. Exist transformari chimice i electromagnetice
desfurate la un nivel atomic, iar acestea acompaniaz nivelele contiinei i conduc la
realizarea unor schimbri la nivel corporal, atat n ceea ce privete producia de hormoni,
cat i activitatea epifizei.
De obicei, voi alunecai din starea de trezie ctre starea de somn, fr ca mcar s
observai diversele stri de contiin prin care trecei, i totui exist cteva. n primul
rnd, exist o focalizare interioar a contiinei departe de datele fizice, de grijile i
preocupriile zilnice. Apoi, exist un nivel nedifereniat ntre starea de trezire i cea de
somn unde acionati ca i un receptor pasiv dar deschis, n care mesajele telepatice i
profetice vin la voi destul de uor.
Contiina voastr poate prea c plutete. Exist diferite senzaii fizice, uneori de
expansiune, alteori de contracie. Ambele senzaii sunt caracteristice momentelor n care
aproape v observai i devenii contienti de aceast zon nedifereniat, pentru ca mai
apoi s traducei unele din experienele avute n termeni fizici. De exemplu, senzaia de
spaialitate este o interpretare fizic a expansiunii psihice. Senzaia de cdere este o
interpretare a unei rentoarceri brute a contiinei n corp.
Aceast perioad poate dura doar cteva momente, pentru o jumtate de or, putnd
fi oricnd accesat. Ea este un stadiu de contiin expansiv, amortizator, care asigur
creterea. Sugestiile oferite n acest timp sunt foarte eficiente. Dup aceast perioad,
exist o stare activ care poate aprea, o stare de pseudovisare n care mintea se ngrijete
de grijile fizice care au reuit s se agae n primele dou stadii.
Dac acestea sunt prea viguroase, individul se poate trezi. Acesta este un stadiu
vioi, intens, dar de obicei de scurt durat. n timp ce contiina se conecteaz mai ferm la
alte comunicri, exist un alt strat nedifereniat, care este marcat destul de categoric de
voci, conversaii sau imagini. Cteva dintre ele pot concura pentru atenia individului. n
acest punct, corpul este destul de linitit. Individul va urmri unul sau altul dintre aceti
stimuli interiori, la un nivel mai profund al contiinei i va transforma n vise uoare,
comunicrile pe care le primete.
ntr-o asemenea perioad el va intra ntr-o zon foarte protejat a somnului, n care
se va afl pe punctul de a accesa alte straturi ale realitii i a sistemului probabil. n acest
punct, experienele sale se vor afla n afara oricrei dimensiuni temporale, aa cum o
cunoatei voi. El poate experimenta ani dei au trecut doar cteva minute. El se va
rentoarce apoi nspre realitatea fizic, ntr-o zon marcat ca i somnul REM de ctre
cercettorii votrii; i n aceast zon produciile de vis orientate n manier fizic, vor fi
create utiliznd cunotiinele pe care le-a dobndit. Ciclul va fi mai apoi repetat. Aproape
acelai tipuri de fluctuaii i stadii apar atunci cnd suntei treji, dei voi suntei chiar mai
puin contieni de acestea, datorit faptului c egoul acioneaz destul de intenionat,
pentru a acoperi aceste zone diferite ale experienei.
Aceste stadii precise sunt prezente sub atenia contient, avnd aceleai fluctuaii
chimice, electromagnetice i hormonale. Voi pur i simplu nu suntei contieni de ceea ce
face contiina voastr. Voi nii nu putei s le urmrii, nici mcar pentru cinci momente
ntregi din timpul vostru. Dimensiunile sale pot fi doar simite de ctre acele persoane
suficient de motivate, pentru a aloca timpul i efortul necesar de a cltori prin propriile
realiti subiective. Totui, n mod intuitiv, fiecare individ tie c o parte din experiena sa
i va scpa mereu. Atunci cnd brusc nu v putei reaminti un nume pe care ar fi trebuit s
l tii, voi avei acelai tip de sentiment pe care l contientizai la un nivel subcontient.
Scopul Vorbitorilor este de a v ajuta s facei legtura i s nelegei aceast
existen multidimensional, astfel nct s aducei pe ct de mult posibil din ea, n atenia
voastr contient. Numai nvnd s simiti, s nelegeti sau n mod intuitiv s percepei
adncimile propriei voastre experiene, putei ntrezri natura lui Tot Ceea Ce Este.
Devenind mai atent fa de contiina voastr, aa cum opereaz n viaa fizic, putei
nva s o privii n timp ce trece prin aceste zone mai puin familiare. Realitiile
probabile vi se par a fi probabile, doar fiindc nu suntei contieni de ele.
Toate aceste stadii ale contiinei fac parte din propria voastr realitate.
Cunoaterea lor poate fi n mod deosebit util. Putei nva s schimbai vitezele, s stai
n afara experienei voastre, s o examinai dintr-o perspectiv mult mai bun. Putei
pregti ntrebri sau probleme, sugernd ca ele s fie rezolvate pentru voi n starea de
somn. Putei cere s vorbiti cu prieteni ndeprtai, sau s transmitei mesaje importante pe
care probabil nu le putei transmite verbal. De exemplu, putei realiza reconcilieri la un alt
nivel al realitii, dac nu putei face acelai lucru n viaa obinuit.
Putei direciona vindecarea corpului vostru, spunndu-v c acest lucru va fi
realizat de voi, la unul din nivelele adiacente ale contiinei din starea de somn. De
asemenea, putei cere ajutorul unui Vorbitor pentru a v oferi indicaiile psihologice,
necesare pentru a v menine sntatea. Dac avei scopuri contiente specifice i dac
suntei ndeajuns de siguri c ele sunt folositoare, atunci putei cere s avei vise n care
ndeplinii aceste scopuri, deoarece visele nsele vor grbi materializarea lor fizic.
Incontient, voi facei multe dintre aceste lucruri. Deseori v ntoarcei napoi n
timp i retriti un eveniment specific, astfel nct el s aib un final diferit, sau spunei
lucuri pe care ai fi vrut s le spunei. Cunoaterea acestei stri de contiin v poate ajuta
n alte stri. ntr-o trans uoar, dac ntrebai nelesul simbolurilor din vis, el v va fi
oferit. Simbolurile pot fi mai apoi folosite ca i metode de sugestie, care vor fi ajustate
pentru voi. Dac s zicem c descoperiti c o fntn dintr-un vis reprezint
remprosptare, atunci cnd suntei obosii sau deprimai, gndii-v la o fntn.
Bineneles, ntr-un alt strat al realitii, voi vei crea o astfel de fntn.
n cele mai protejate zone ale somnului, voi v confruntai cu experiene care v
ofer cunoatere sau simire pur, deconectate att de cuvinte ct i de imagini. Aa cum
am menionat, aceste experiene sunt mai trziu traduse n vise, necesitnd o rentoarcere n
zone de contiin mai familiare cu datele fizice. Aici are loc o sintez profund i o mare
diversificare creativ, n care orice imagine de vis dat are un sens pentru diversele straturi
ale sinelui la un nivel reprezentnd un adevr pe care l-ai trit i la alte nivele
reprezentnd acest adevr, aa cum este el mai specific aplicat diverselor arii ale
experienei sau anumitor probleme. Aadar, va avea loc o metamorfoz, prin care un
simbol se va transforma n mai multe simboluri, astfel nct mintea contient poate
percepe doar imagini haotice dintr-un vis anume, deoarece organizarea interioar i
unitatea este parial ascuns n acele zone ale contiinei, zone pe care mintea raional nu
le poate urma.
Zonele incontiente i subcontiente sunt totui contiente de mai multe asemenea
informaii dect este ego-ul, deoarece acesta recepioneaz doar un minuscul reziduu din
materialul de vis. Prin urmare, Vorbitorii pot aprea n vise sub forma unor personaliti
istorice, profei, vechi prieteni de ncredere sau n orice nfiare care va putea influena
personalitatea individual.
Totui, n experiena originar, adevrata natur a Vorbitorului este evident.
Producia de vise este o strdanie pe att de sofisticat, pe ct este producia vieii
obiective, a unui individ dat. Ea este pur i simplu o experien n condiii diferite.
Variatele stadii ale contiinei i fluctuaiile activitii psihice pot fi de asemenea
examinate, prin experiena direct din starea de trezie. n capitolul urmtor v voi lsa s
devenii mai contieni de aceste poriuni mereu active, ale propriei voastre realiti.
Capitolul 18
Capitolul 20
Sensul religiei
Unele personaje au dus mai departe acelai model urmat de Hristos, au realizat acte
i vindecri psihice, au avut grupuri de adepi, dar cu toate acestea nu erau capabili a
menine acea puternic concentrare sau atenie psihic necesar.
Aa numitul Lord al Dreptii a fost o asemenea persoan, dar natura sa prea
zeloas l-a tras napoi. Rigiditatea sa i-a mpiedicat spontaneitatea, necesar oricrei mree
eliberri religioase. n schimb, a czut n capcana provincialismului. Dac i-ar fi ndeplinit
rolul, l-ar fi putut ajuta foarte mult pe Paul. El era o personalitate probabil din fragmentul
Paul a entitii Hristos.
Aceti oameni au neles la un nivel intim, rolul lor n aceast dram i de asemenea
poziia lor, n interiorul lui Tot Ceea Ce Este. Ei erau extrem de profetici i telepatici,
predispui viziunilor i auzului de voci.
n visele lor se aflau n contact. La un nivel contient, Paul i-a amintit multe dintre
aceste vise, pn cnd s-a simit urmrit de Hristos. Paul i-a persecutat pe cretini datorit
unei serii de vise recurente. El simea c Hristos era un fel de diavol, care l urmrea n
somnul su.
Totui, la un nivel incontient el cunoatea semnificaia viselor sale i bineneles
convertirea sa era doar un eveniment fizic, o consecin a unei experiene interioare.
Ioan Botezatorul, Hristos i Paul s-au aflat n legtur n starea de vis, i Ioan era
suficient de contient de existena lui Hristos, nainte ca el s se nasc.
Datorit ndatoririlor sale specifice, Paul avea nevoie de cea mai viguroas putere a
ego-ului. Din acest motiv, el era mult mai puin contient de rolul su. Bineneles,
cunoaterea interioar a explodat n experiena fizic a conversiei.
Capitolul 21
Noi suntem vocile care griesc fr a folosi limbajul vostru. Noi suntem sursa
acelei energii din care ai venit. Noi suntem creatori i totui la rndul nostru, am fost
creai. Noi am cldit universul vostru aa cum i voi cldii alte realiti.
Nu existm n termenii vostrii istorici i nici nu am cunoscut existena fizic.
Bucuria noastr a creat exaltarea, din care propria voastr lume i are sursa. Existena
noastr este de o asemenea natur, nct comunicriile trebuie realizate de alii ctre voi.
Simbolurile verbale nu au nici un neles pentru noi. Experiena noastr nu este
transmisibil. Sper c intenia noastr este. n ntinderile infinite ale contiinei, totul este
posibil. Exist sens n fiecare gnd. Noi v percepem gndurile ca i lumini. Ele formeaz
modele.
Datorit dificultilor de transmisie, ne este aproape imposibil s explicm
realitatea noastr. Este de ajuns s tii c noi existm. Noi trimitem nspre voi vitalitate
nemsurabil i susinem toate acele structuri ale contiinei, cu care sunteti familiarizai.
Nu suntei niciodat singuri. Am trimis tot timpul emisari pentru a v nelege nevoile. Dei
nu ne cunoatei, noi v preuim.
Seth este un punct n conexiunea mea cu voi, n legturile noastre. El este o
poriune antic din noi. Noi suntem separai dar unii. ntotdeuna spiritul formeaz trupul.
Vom continua dictarea. Exist structuri ale contiinei care nu pot fi descifrate n
termeni fizici. Personalitatea care a scris paragrafele pe care le-ai citit mai nainte, este
una dintre acestea.
Aa cum a fost menionat, exist acelai tip de conexiune ntre acea personalitate i
eu nsumi, ca i cea care exist ntre Ruburt i mine. Cu toate acestea, Seth Doi este mult
mai separat de realitatea voastr, dect sunt eu fa de cea a lui Ruburt. Dac preferai, vi-l
putei imagina pe Seth Doi ca fiind o poriune viitoare a mea, dar cu toate acestea, exist
mult mai multe aspecte care trebuiesc luate n considerare.
Eu nsumi folosesc aici termeni simpli, pentru a ncerca s clarific aceste idei. ntr-o
stare de trans, Ruburt m poate contacta. ntr-o stare care este similar n unele
caracteristici cu cea a unei transe, eu l pot contacta pe Seth Doi. Noi suntem nrudii ntr-o
manier destul de dificil a fi explicat, unii n reele ale contiinei. Aadar, realitatea mea
include nu numai anumite rencarnari specifice, ci i alte structuri globale ale existenei,
care nu au n mod necesar legturi fizice.
Acelai lucru se aplic fiecrui cititor al acestei cri. Prin urmare, sufletul este
deschis. El nu este un sistem spiritual sau psihic nchis. Am ncercat s v art c sufletul
nu este un lucru separat, desprit de voi. El nu este mai separat de voi, dect Dumenzeu,
cu D mare.
Nu este nevoie s v creati un Dumnezeu separat, care exist n afara universului
vostru i desprit de el, i nici nu este nevoie s v gndii la suflet, ca fiind o oarecare
entitate ndeprtat. Dumnezeu sau Tot Ceea Ce este, este o parte intim din voi. Energia
sa v formeaz identitatea, iar sufletul vostru este n aceeai manier o parte din voi.
Propriile mele personaliti rencarnaionale, acele sine-uri probabile i chiar Seth
Doi, exist acum n interiorul meu, la fel cum eu exist n interiorul lor. n termenii votrii,
Seth Doi este mai avansat. El v este mult mai strin, de vreme ce nu poate relaiona cu
existena voastr fizic la fel de bine pe ct pot eu, datorit experienei mele n ea.
Cu toate acestea, existena mea l mbogete pe Seth Doi, i experienele sale m
mbogesc; n msura n care sunt capabil s le percep i s le folosesc pentru propriile
scopuri. n acelai mod, personalitatea lui Ruburt devine mai ampl, datorit relaiei sale cu
mine; i eu profit la rndul meu de aceast experien, de vreme ce pn i cei mai buni
pedagogi, nva din fiecare dimensiune a materializrii.
n termeni mai cuprinztori, sufletul meu include personalitiile rencarnaionale,
Seth Doi i sine-urile probabile. Fiindc veni vorba, sunt contient de sine-urile mele
probabile, la fel cum sunt contient i de existenele mele rencarnaionale. Conceptul
vostru privind sufletul, este pur i simplu foarte limitat. Nu vorbesc n termeni de sufleturi
de grup, dei aceast interpretare poate fi de asemenea realizat.
Fiecare parte a sufletului conine ntregul un concept care sunt sigur c v va
uimi. n timp ce vei deveni mai contieni fa de propria voastr realitate obiectiv, v
vei familiariza mai bine cu poriunile extinse ale sufletului vostru. Atunci cnd v gndii
la suflet ca fiind un sistem nchis, voi l percepei ca atare i v nchidei fa de
cunoaterea creativitii i aspectelor sale mai ample.
Seth Doi reprezint ceea ce n termenii votri voi deveni ntr-o oarecare msur i
totui, atunci cnd voi deveni ceea ce el este acum, Seth Doi va fi ceva diferit. n aceeai
termeni, Ruburt poate deveni ceea ce eu sunt acum, dar n acel moment voi fi ceva mult
diferit.
Fiecare dintre voi este implicat n aceleai tipuri de relaii, fie c suntei sau nu
contieni de ele. Dei vi se pare c existenele rencarnaionale presupun evenimente
trecute i viitoare, exist anumite realiti paralele sau adiacente, relative fa de viaa
voastr din prezent i fa de propria contiin. Exist alte aspecte ale identitii voastre
mai ample, situate n apropierea sau n jurul acestora.
Rspunsurile despre natura realitii i cunoaterea intim a lui Tot Ceea Ce Este pe
care toi o cutai, se afl n experiena voastr din prezent. Ea nu va fi gsit n afara
voastr, ci doar dac realizai o cltorie interioar, trecnd prin voi i prin lumea pe care o
cunoatei.
ntr-o rencarnare, am fost o mam cu doisprezece copii. Ignorant fa de educaie,
departe de a fi frumoas, cu un temperament violent i voce aspr. Acest lucru se ntmpla
n jurul lui Ierusalim, n secolul ase. Copiii aveau mai muli tai. Am fcut tot ce mi-a stat
n putere pentru a-i ntreine.
Numele meu era Marshaba. Am trit pe unde am putut, ghemuindu-ne n pragurile
uilor si ntr-un final toi am ajuns s cerim. Totui, n acea existen viaa fizic avea un
contrast, o ascuime mai mare dect oricare alta pe care am cunoscut-o. O coaj de pine
mi era mult mai delicioas dect orice felie de tort, orict de bine glazurat, pe care l-am
mncat n vieile precedente.
Atunci cnd copii mei rdeau eram copleit de bucurie i n ciuda privaiunilor
noastre, fiecare diminea era o surpriz triumftoare, c nu am murit n somnul nostru, c
nu am murit din cauza foamei. Am ales intenionat acea via, aa cum fiecare dintre voi o
alegei pe a voastr, i am fcut acest lucru deoarece vieile precedente m-au lsat prea
blazat. Eram prea comod. Nu m mai concentram cu claritate asupra spectaculoaselor
delicii i experiene fizice, pe care pmntul le poate asigura.
Dei am ipat la copiii mei i am strigat uneori cu furie mpotriva elementelor
naturii, eram ptruns de splendoarea existenei i am nvat mai multe despre adevrata
spiritualitate, dect am fcut-o vreodat ca i un clugar. Acest lucru nu nseamn c
srcia conduce la adevr, sau c suferinta este bun pentru suflet. Muli dintre cei care au
mprit cu mine acele condiii, nu au nvat mare lucru. Aadar, fiecare dintre voi v
alegei pentru propriile motive, acele condiii de via pe care le dorii, tiind dinainte care
sunt slbiciunile i punctele voastre forte.
n cadrul structurii globale a personalitii mele, la fel cum n termenii votrii am
trit viei ulterioare mai bogate, acea femeie a fost nc o dat vie n interiorul meu, precum
copilul triete n adult; simindu-m plin de recunotiin comparnd circumstanele
ulterioare, cu existenele precedente. Acea rencarnare m-a motivat s mi folosesc mai bine
avantajele.
ntr-o manier mai cuprinztoare, diferitele voastre existene rencarnaionale se
manifest n mod simultan i n voi. Folosind nc o dat analogia cu adultul, este ca i cum
copilul din voi, este o parte a propriei voastre memorii i experiene; dar cu toate acestea, el
v-a prsit fiind desprit de voi, ca i cum voi ai fi singurul adult n care copilul s-a
transformat. n mod similar, personalitiile care am fost, au mers pe propriul lor drum, i
cu toate acestea, ele sunt o parte din mine i eu sunt o parte din ele.
Eu sunt viu n memoria lui Seth Doi, ca i un sine din care el a nit. Cu toate
acestea, sinele care sunt acum, nu este sinele din care a nit el. Doar ideile voastre rigide
cu privire la natura timpului i a contiinei, fac ca aceste afirmaii s vi se par a fi ciudate;
deoarece nc o dat, ntr-un context mai amplu, eu mi pot aminti de Seth Doi. Aadar,
toate aceste conexiuni sunt deschise. Toate evenimentele psihologice sunt interconectate i
le influeneaz pe oricare dintre acestea.
Toat existena i contiina sunt interconectate. Numai atunci cnd v gndii la
suflet ca fiind ceva diferit, separat i prin urmare nchis, suntei mpini spre a lua n
considerare un zeu separat - o personalitate care pare a fi desprit de creaie.
Tot Ceea Ce Este este o parte din creaie, fiind mai mult dect ea. Exist structuri
piramidale ale existenei, imposibil de descris, structuri a cror contien include
cunotiine i experiene, a ceea ce vou vi se va prea a fi un numar vast de realiti
alternative. n termenii n care vorbesc pentru folosul vostru, prezentul lor ar putea de
exemplu s includ viaa i moartea planetei n care triti, ntr-un moment din timpul lor.
Existena lui Seth Doi se afl la marginile exterioare ale unei asemenea galaxii ale
contiinei.
Atunci cnd Seth Doi vorbete, iniial Ruburt este contient de urmtoarele lucruri:
Contiina sa se tensioneaz, urmrind o cale psihic interioar, un tunel energizat, pn n
momentul cnd pur i simplu nu poate merge mai departe. Lui i se pare c a sa contiin
pleac n afara corpului, printr-o piramid invizibil, a crui vrf se ntinde departe n
spaiu.
Aici el pare a intra n contact cu simboluri impersonale, a cror mesaj este cumva
tradus automat n cuvinte. De fapt, acel punct reprezint un canal ntre dimensiuni, un loc
ntre sisteme care are mai mult de a face cu energia i realitatea psihologic, dect cu
spaiul, deoarece conceptul de spaiu este lipsit de sens.
n asemenea situaii, eu sunt aproape ntotdeuna prezent ca i translator.
Cunotiinele mele despre ambele realiti, sunt necesare pentru comunicri.
Seth Doi este familiarizat cu un set complet diferit de simboluri i sensuri, astfel
nct, n acest caz, v sunt oferite dou traduceri una a mea i cealalt a lui Ruburt.
Sper c anumite concepte care nu pot fi transmise n alt manier, vor fi redate prin
acest mijloc.
Aceste mbinri ale realitii i experienei, aceste mesaje care trec dintr-un sistem
n altul, apar continuu prin diferite ci, manifestndu-se n lumea voastr, ntr-o nfiare
sau alta ca i inspiraie de mai multe tipuri. Cu alte cuvinte, voi suntei ajutai.
Cu toate acestea, voi v folositi de asemenea propriile abiliti, deoarece
caracteristicile voastre determin ntr-o mare msur, ct ajutor primii. Atunci cnd
comunicarea cu Seth Doi se desfoar bine, simbolismul i este vizibil lui Ruburt. n acele
momente exteriorul se contopete cu interiorul, astfel nct contiina cltorete pe att de
departe n interior, pe ct i se pare c merge n exterior.
Asemenea contacte i cunotiine i sunt disponibile fiecrui individ. Tot Ceea Ce
Este vorbete cu toate priile sale, i nu din exterior prin intermediul sunetelor,
trompetelor sau fanfarelor, ci trimindu-i mesajele prin materia vie a sufletului fiecrei
contiine.
Voi nu suntei menii a v dizolva n Tot Ceea Ce Este. Aspectele personalitii
voastre, aa cum le nelegei n prezent, vor fi pstrate. Tot Ceea Ce Este este creatorul
individualitii si nu a mijloacelor de a o distruge.
Propriile mele personaliti precedente nu sunt dizolvate n mine, la fel cum nici
personalitiile voastre din trecut, nu sunt imersate n persoana voastr. Toate sunt n
via i vitale. Toate merg pe propriul drum. Personalitiile voastre viitoare, sunt la fel
de reale pe ct cele trecute. Dup o vreme acestea nu v vor mai preocupa. n afara
sistemului rencarnaional, nu exist moarte aa cum v gndii la ea.
Totui, propriul meu cadru de referin nu mai este focalizat spre existenele mele
rencarnaionale. Mi-am ndreptat atenia n alte direcii.
De vreme ce toate vieile sunt simultane, toate ntmplndu-se n acum, nseamn
c orice separare este una psihologic. Aa cum sunt eu, voi exista n continuare, n timp ce
vieile mele rencarnaionale nc exist. Totui, acum nu mai sunt preocupat de ele, ci mi
ndrept atenia, nspre alte zone de activitate.
Personalitatea se schimb, fie c este n corp sau n afara lui, aa c voi v vei
schimba dup moarte, la fel cum v transformai naintea ei. n aceti termeni, este ridicol a
insista ca dup moarte s rmnei aa cum suntei acum. Ai fi la fel ca un copil care
spune: Voi crete, dar nu mi voi schimba niciodat ideile pe care le am acum. Calitiile
multidimensionale ale psihicului, i permit s experimenteze un trm nesfrit de
dimensiuni. Experiena ntr-o dimensiune, nu neag n nici un fel existena n alta.
Voi ai ncercat s v comprimai sufletul n jurul unor concepte limitate privind
natura existenei, fcndu-l s urmeze convingerile voastre restricionate. Ua sufletului
este deschis i ea conduce ctre toate dimensiunile existenei.
Dac totui credei c sinele aa cum l cunoatei, este sfritul sau reprezint
totalitatea voastr, atunci v imaginai de asemenea sufletul ca fiind o entitate limitat,
legat de aventurile sale dintr-o singur via, care dup moarte va fi judecat conform
performanei din civa ani nensemnai.
n multe feluri acesta este un concept comod, dei pentru unele persoane poate fi
destul de nspimnttor, datorit conotaiilor sale privind damnarea etern. Este o idee
mult prea rnduit pentru a indica bogatele ornamente, care se afl n centrul creativitii
divine. Sufletul se afl att nuntrul ct i n afara vieii fizice, aa cum o cunoatei voi.
Voi nu suntei separai de animale i de restul existenei, prin virtutea faptului c avei o
contiin interioar etern. O asemenea contiin este prezent n toate fiinele vii i n
toate formele.
Am intitulat acest capitol Un rmas bun i o introducere. Adio-ul este din partea
mea, ntruct termin acum aceast carte. Introducerea se aplic fiecrui cititor, deoarece
sper c vei fi capabili s v ntlnii fa n fa, cu o nelegere mai profund a cine i ce
suntei.
Prin urmare, a dori s v fac cunotiin cu voi niv.
Nu v vei gsi alergnd de la un nvtor la altul, sau de la o carte la alta. Nu v
vei ntlni cu voi, prin practicarea oricrei metode specializate de meditaie. Numai
uitndu-v n linite, n interiorul sinelui pe care l cunoatei, putei experimenta propria
voastr realitate, cu acele conexiuni care exist ntre sinele din prezent i identitatea
intern, care este multidimensional.
Trebuie s existe o plcere, un acord, o dorin. Dac nu v alocai timp pentru a v
examina propriile stri subiective, atunci nu v putei plnge c att de multe rspunsuri par
s v scape. Nu putei arunca povara dovezii asupra altei persoane, sau s v ateptai ca un
om sau nvtor, s v dovedeasc validitatea propriei voastre experiene. O asemenea
procedur este menit s v conduc dintr-o capcan subiectiv, n alta.
n timp ce stai i citii aceast carte, uile din interior sunt deschise. Trebuie doar
s trii momentul, pe att de complet pe ct v este posibil aa cum exist fizic n
interiorul camerei sau n afara ei, pe strzile oraului n care trii. Imaginai-v c aceast
experien este prezent peste tot globul, ntr-un moment de timp. Dup aceea, ncercai s
v apreciai propria via subiectiv, care exist n acest moment i totui v scap ea
fiind multiplicat de fiecare individ care triete.
Singur, acest exerciiu v va deschide percepiile, v va crete atenia i automat v
va lrgi aprecierea propriei voastre naturi.
Acel tu care este capabil de o asemenea expansiune, este o personalitate mult mai
creativ i multidimensional, dect v-ai imaginat mai devreme. Multe dintre micile
exerciii sugerate mai devreme n aceast carte, v vor ajuta s v familiarizai cu propria
voastr realitate, v vor pune n contact cu natura sufletului sau a entitii, i v vor
familiariza cu acele poriuni ale existenei voastre, din care propria vitalitate i are sursa.
Putei avea sau nu propriile ntlniri cu rencarnari din trecut, sau cu sine-uri probabile. V
putei observa, sau nu, n procesul schimbrii nivelelor contiinei.
Majoritatea cititoriilor mei, cu siguran vor avea succes cu unele dintre exerciiile
sugerate. Ele nu sunt dificile i se afl n limita posibilitiilor tuturor.
Totui, fiecare cititor ar trebui ca ntr-un fel sau altul, s i simt propria vitalitate
ntr-un manier destul de nou, s gseasc posibiliti de expansiune, care se dechid n
interiorul su, posibiliti fa de care nu a fost contient mai devreme. Natura acestei cri,
metodele crerii i transmiterii sale, ar trebui prin ele nsele s indice clar faptul c
personalitatea uman are mult mai multe abiliti, dect cele care i sunt n mod obinuit
atribuite. Ar fi trebuit s nelegei pn acum, c nu toate personalitiile sunt materializate
ntr-o manier fizic. Aa cum aceast carte a fost conceput i scris de ctre o
personalitate nonfizic, fiind apoi creat n planul fizic, n mod similar, fiecare dintre voi
are acces la excelente abiliti i metode de comunicare; ele fiind diferite de cele care sunt
n mod obinuit acceptate.
Sper c ntr-un fel sau altul, aceast carte v-a oferit o introducere n identitatea
multidimensional, care este a voastr.