- Poemul a cunoscut mai multe variante, ncepnd cu anul 1873, pn la publicarea sa n aprilie 1883

(zece ani mai trziu) n Almanahul Societii Romnia Jun din Viena i apoi n revista Convorbiri
literare, condus de Titu Maiorescu i n final n volumul princeps intitulat Poesii, sub ngrijirea lui
Titu Maiorescu, publicat n 1883.
- Titlul poeziei, Luceafrul, face referire la astrul strlucitor care este vizibil primvara pe cer n
emisfera sud-vestic, Venus, planeta iubirii la greci, cea mai strlucitoare stea de pe cer, cu referire la
personajul central al poemului, n dubla sa ipostaz, relevat sub cele dou denumiri sub care apare n
oper: Luceafrul i Hyperion;

- Geneza poeziei trebuie cutat n basmul german al scriitorului i folcloristului german Richard
Kunisch, Fata n grdina de aur, de la care Eminescu preia tema central a geniului romantic,
neneles de o societate incapabil s aprecieze adevratele valori, dar i tema iubirii i a naturii, i
aceea a fericirii omului de rnd n dragoste i a nefericirii omului de geniu, precum i motive folclorice;
- Atmosfera fantastic a poemului este dat de mpletirea elementelor reale cu cele fabuloase, de
provenien folcloric;
- Tot de provenien folcloric este i mitul Zburtorului, care tulbur pentru prima dat sufletul tinerelor
fete, deteptndu-le n suflet sentimentul ndrgostirii, motiv preluat i de Ion Heliade Rdulescu n
poemul Zburtorul;
- Ulterior Eminescu versific acest basm, dndu-i o form nobil, strbtut de conceptele filosofice
specifice poeziei sale, n poemele Fata n grdina de aur i Miron i Frumoasa fr corp, dou
poeme comparabile cu Luceafrul, poate chiar superioare acestuia prin viziune artistic i valoare
literar, insuficient cunoscute i apreciate, att de ctre contemporanii poetului, ct i de urma i;
- Eminescu nsui a declarat c intenia lui a fost s nf ieze o dram a geniului nsingurat i nefericit.
Pentru aceasta el a asimilat i transformat n simboluri lirice urmtorele antinomii din filosofia lui
Arthur Schopenhauer n legtur cu geniul i omul comun, aflai n sfere diferite:
- Geniul _______atracie reciproc/dominante antinomice ______Omul comun
- Geniul:
- Inteligen (raiunea pur)
- Obiectivitate
- Capacitate de a-i depi sfera
- Aspiraie spre cunoatere
- Puterea de a se sacrifica pentru atingerea scopului obiectiv
- Singurtate
- Omul comun:
- Instinctualitate
- Subiectivitate
- Incapacitatea de a-i depi sfera
- Voina de a tri
- Dorina de a fi fericit (care e senzaie de mplinire n sensul speei)
- Sociabilitate

1 | Page
- Pe lng aceste izvoare folclorice i filosofice, izvoarele poemului mai sunt cultural-mitologice
motive din mitologia greac, indian, cretin;
- Biografice propria via a lui Eminescu, ridicat la rangul de simbol;
- Temele care se ntreptrund n poezie sunt: tema naturii i a iubirii, tema geniului nen eles, tema
cosmogoniei, tema genezei i extinciei universului, ultimele trei preluate din filosofia i mistica
indian, tema zborului cosmic (legat de tema cosmogoniei), tema fericirii oamenilor de rnd,
incapabili s se ridice la nlimea unui ideal, tema singurtii i nemuririi geniului;
- Ideea care st la baza poeziei este aceea c geniul nu cunoa te moarte, dar nici nu cunoa te fericirea;
- Motivele romantice ntlnite sunt motivul luceafrului, motiv central, motivul soarelui i lunii, al
dublei origini a personajului central, celest i uman, i deci a dublei sale naturi, care ne aminte te de
natura dubl a lui Iisus Hristos (relevat, de altfel, n poezia n grdina Ghetsemani de Vasile
Voiculescu), motivul magic, folcloric al cifrei 3, motivul Zburtorului, care se ndrgoste te de o fat de
mprat i trezete n sufletul ei pentru prima dat sentimentul iubirii, motivul mrii, ca matrice a lumii
vii, a naturii, a lumii fenomenale, motivul naterii lumii din mare, motivul dualit ii Luceafrului i a
fetei de mprat, a dublei lor naturi .a.
- n poem se intersecteaz cele trei genuri literare: epic, liric i dramatic. Contrar uzan elor dobndite n
analiza literar n timp, n fiecare tabou apare ilustrat fiecare gen literar n parte: astfel, avem gen epic,
n toate tablourile ntruct avem un fir epic, sunt povestite ntmplri, avem personaje, gen liric, ntruct
poetul i excprim propriile sentimente, propriile trri prin intermediul eului liric, al personajelor, al
aciunii, al figurilor de stil i imaginilor artistice, i dramatic, ntruct n fiecare tablou n parte avem
dialog: astfel, n primul tablou dialogul are loc ntre fata de mprat i Luceafr, n al doilea tablou ntre
Ctlina i Ctlin, n al treilea tablou ntre Hyperion i Demiurg i n al patrulea tablou ntre Hyperion
i Ctlina;
- Speciile literare ilustrate de aceast capodoper eminescian sunt: basmul versificat, poemul filosofic,
meditaia romantic, poemul de dragoste, egloga, idila, pastelul natural i pastelul cosmic;
- De asemenea, n primul tablou se intersecteaz planurile real cu cel ireal, ilustrate de fata de mprat i
Luceafr, al doilea tablou aparine planului real, ilustrat de Ctlina i Ctlin, al treilea tablou apar ine
planului ireal, ilustrat de Hyperion i Demiurg, iar n al patrulea tablou de asemenea se inersecteaz
planul real cu cel ireal, ilustrat de Ctlina i Hyperion, anticipnd literatura fantastic de mai trziu;
- n poem natura este nfiat n dubla ei ipostaz, terestr i cosmic, cu elementele ei naturale specific
romantice: luna, stelele, luceafrul, soarele, pmntul, codrul (crngurile), teiul, izvoarele, motivul
spaiului i zborului cosmic, al muzicii sferelor etc.;
- Analiza primei afirmaii critice, aparinnd lui Vladimir Streinu, Legenda Luceafrului: Legenda
Luceafrului este fantastic, supranatural i inexplicabil ca orice basm, n cadrul ei i n devenirile
Luceafrului: afirmaia se refer la cea dinti parte a poemului care surprinde, ntr-un decor romantic,
povestea iubirii imposibile dintre dou fiine aparinnd unor lumi diferite, dar comparabile prin
origine, aspiraii i idealuri, care se desfoar dup regulile basmului, n decorul palatului, al castelului
n care tria fata de mprat (castelul ne amintete de Ruini ce se de ir din poemul Lidade Mihai
Eminescu), ncrcndu-se de conotaii alegorice;

2 | Page
- Elementul fantastic prezent este relevat de prezen a celor dou planuri, real-ireal, uman-terestru,
universal-cosmic, dialogul dintre dou fiine situate n planuri de referin diferite; observm diferen a
temporal dintre chemarea fetei i rspunsul Luceafrului;

Universal cosmic

III

I IV
II
Uman terestru
__________________________________________________________________

- Incipitul poemului proiecteaz povestea de dragoste a protagonitilor ntr-un timp al nceputurilor, n

illo tempore, timp mitic, fabulos, al evenimentelor imposibile, ceea ce incit la o decriptare alegoric a
poemului: povestea, basmul devine un prilej de iniiere ntr-o ordine a evenimentelor excep ionale,
exemplare, cu valoare etic i ontologic, o lecie despre genialitate i incompatibilitate cu lumea
comun;
- Tiparul narativ al basmului este respectat literal, dar nu i n spiritul lui: rspltirea eroului se realizeaz
n plan spiritual, eecul tentativei de a se mplini din punct de vedere sentimental echivaleaz cu
dobndirea contiinei de sine (ca n versurile finale din Od n metru antic: Vino iar n sn, nepsare
trist;/Ca s pot muri linitit, pe mine/ Mie red-m!);
- Personajele capt valoare de simbol, ilustrnd idealitatea n ordine uman a femininului i esen a non-
uman a eroului liric: dragostea dintre un om i un astru, dintre un nemuritor i o muritoare fiind des
abordat n literatura popular i cult, de inspiraie folcloric: Zburtorul de Ion Heliade Rdulescu,
tima apelor de Vasile Voiculescu, Legenda ciocrliei, de Vasile Alecsandri, Floare albastr, de
Mihai Eminescu, Riga Crypto i lapona Enigel, de Ion Barbu, Fata n grdina de aur, Miron i
Frumoasa fr corp de Mihai Eminescu, Lostria de Vasile Voiculescu .a.;
- Relaia dintre personaje, comunicarea, se desf oar n regim oniric, prin mediatori (spa ii magice:
oglinda, fereastra);
- De asemenea finalul poate fi considerat atipic: Un singur chin s-ave i: de-a nu muri deodat, amintind
de lecia din basmul Tineree fr btrnee i via fr de moarte de Mihai Eminescu;
- Aadar, Luceafrul poate fi considerat drept un poem mitic i folcloric, filosofic i de dragoste;
- Analiza i interpretarea celei de-a doua afirmaii critice: Legenda Luceafrului este tulburtoare,
demonic i filosofic prin nfirile pe care le ia Luceafrul...: ca rspuns la descntecul fetei, la
chemarea ei, ca unic soluie a ieirii din criza comunicrii, determinat de refuzul obstinat al fetei,
Luceafrul se arat, se manifest n ordine apropiat de cea uman, dar purtnd atributele nefirescului,
ale straniului, ale demonicului, amintind de Zburtorul de Ion Heliade Rdulescu;
- Nscut din elementele primordiale, perceput de tnra ndrgostit ca mndru tnr, tnr voievod,
mort frumos, al valurilor domn, nger i demon, deci ca o zeitate thanatic, Luceafrul ilustreaz
prin metamorfozele sale capacitatea geniului de a se activa, lund nf iare uman;

3 | Page
- Este ilustrat astfel i mitul folcloric al strigoiului, al mortului frumos cu ochii vii, care apare i n
poemul Strigoii, de Mihai Eminescu, mit preluat mai trziu de Mircea Eliade n Domni oara
Christina;
- Cele dou ntrupri ale Luceafrului sunt realizate prin aportul elementelor cosmogonice, apari ia
neptunic-angelic i cea uranic-demonic se asociaz cu cea a mortului frumos (Zburtorul);
- Prima dat, Luceafrul se ncheag din mare, Iar cerul este tatl meu/ i mum-mea e marea; a doua
oar din a chaosului vi, i soarele e tatl meu,/Iar noaptea-mi este muma;
- Observm caracterul uranic, solar, masculin, ideal al ascenden ei paterne i cel neptunic, lunar, mitic, cu
caracter de incontient colectiv al ascendenei materne;
- Ascendena patern i matern, n ambele ipostaze, st sub semnul dualit ii yin i yang, dintre feminin
i masculin;
- Odat strnit, geniul se manifest cu toat seriozitatea (Despre geniu i nebunie, Arthur
Schopenhauer), iar msura suprem a a implicrii sale totale o reprezint drumul su cosmic pentru a-i
cere Demiurgului s-l dezlege de nemurire;
- Analiza i interpretarea celei de-a treia aseriuni critice: Legenda Luceafrului este intim, familiar i
chiar galnic, n scenele de hrjoan dintre paj i fata de mprat...: corespunde n plan formal, pr ii
a doua a poemului, legat de prima parte prin tehnica alternanei: n vremea asta Ctlin...;
- Ctlin, corespondentul n plan uman al fetei de mprat, lumit i ea prin apelativul Ctlina, replic
a Luceafrului n regim diurn, preia rolul de iniiator n arta dragostei, aa cum este firesc;
- Povestea de dragoste dintre cei doi tineri preia motive folclorice i urmeaz ceremonalul iubirii
cunoscut nou din alte poezii eminesciene, care au ca tem iubirea i natura;
- Tonul, cadrul, atmosfera, scenariul sentimental i particularitile limbajului artistic amintesc de idilele
i de eglogele de tineree ale lui Eminescu: Sara pe deal, Floare albastr, Dorin a, O, rmi...,
Las-i lumea etc.;
- Lecia de amor pe care i-o d pajul este o lecie de desacralizare, de negare a cerebralit ii i a
meditaiei prin funcia cathartic, eliberatoare a rsului, care este un antidot, principiul care produce
maturizarea fetei de mprat, un salvator (mntuitor), ct i un servitor, care i dirijeaz pasiunea
ctre un scop bine determinat;
- Analiza ultimului segment al aseriunii critice:Legenda Luceafrului este solemn, grav i
transcendent n propunerile de nuntire fcute de Luceafr fetei de mprat, n calea urmat pn la
printele ceresc, n conversaia dintre Luceafr i printele su ceresc, ca i n strofele finale de mndr
acceptare a unui destin nefericit: se refer la partea nti, la rspunsurile i chemrile Luceafrului,
pentru care comunicarea cu fata de mprat presupune mereu coborre, apropiere de planul omenesc,
niciodat nlare. Ceea ce i propune el, palate de mrgean, obedien a ntregii lumi acvatice, n
prima sa ntrupare, i atotputernicia n plan celest n cea de-a doua, echivaleaz cu nemurirea. Fata se
teme ns s treac pragul propriei condiii i l invoc s dea sens existen ei ei, s-i lumineze via a i n
ultima invocaie s-i protejeze norocul de fiin muritoare, pus sub semnul unei stele norocoase, a unui
destin;
- n partea a treia, Eminescu creeaz un pastel cosmic unic n literatura romn, comparabil doar cu
peisajul cosmic din Lun, n Srmanul Dionis, prin vastitatea spa iilor nemrginite, prin frumuse ea
zborului cosmic al lui Hyperion care strbate mii de ani n tot attea clipe, prin metafizica spa io-

4 | Page
 temporal, prin motivele cosmogonice: cercul rotitor, mitul Sfintelor Ape i motivul izvorrii, al
genezei continue, sublimate n imaginea cercului rotitor, simbol al perfeciunii i sacralit ii universului,
n centrul creia se afla Hyperion, ntr-o ax a lumii (axis mundi) care trece printr-un punct central;
- Conversaia cu Tatl ceresc, cu care astrul e consubstanial, este o lec ie despre nemurire i despre
necesitatea acceptrii senine a propriei condiii. Demiurgul l lmure te, ntr-un limbaj gnomic care
amintete de Scrisoarea I, Gloss i La steaua (care ini ial a fcut parte din Luceafrul) c
rugmintea sa nu are sens, pentru c repaosul pe care-l caut cu atta ardoare nu exist n lumea
muritorilor, care st sub semnul prigonirilor de soarte. Pentru ca nelegerea s-i fie deplin,
Demiurgul l sftuiete s-i ndrepte privirile spre pmnt, unde Hyperion este invocat a treia oar de
ctre fata de mprat, ce se numete acum Ctlina, s protejeze norocul ndrgosti ilor ce vor fi uitat de
dorul de prini i visul de luceferi.
- Ultima strof amintete de versurile Odei n metru antic: Ca s pot muri lini tit/ Pe mine mie red-
m, marcnd finalul scurtei crize dionisiace (G. Clinescu), devenit lec ie de acceptare a condi iei
eternitii.
- Exist i alte interpretri ale poemului, una este cea care socotete personajele poemului drept voci
ale poetului, mtile lui, n sensul c eu-l poetic se proiecteaz n diferite ipostaze lirice,
corespunztoare propriilor contradicii. Privind astfel lucrurile, Eminescu s-a imaginat pe sine nu numai
sub chipul lui Hyperion-geniul, ci i sub chipul lui Ctlin, reprezentnd aspectul teluric al brbatului,
sau sub chipul Demiurgului, exprimnd aspiraia spre impersonalitatea universal, i chiar sub chipul
Ctlinei, muritoarea care tnjete spre absolut. Deci, sub o nf i are de basm, Luceafrul este o
sintez a liricii lui Eminescu, a vocilor poetice din opera sa.
- Forma poemului e narativ-dramatic. Argumentele n favoarea acestei ncadrri sunt: formula de
introducere: a fost odat, prezena unui narator, povestirea la persoana a III-a, existen a personajelor,
construcia gradat a subiectului, numrul mare de verbe, caracteristic stilului narativ, prezen a
dialogului, cu formele specifice de adresare.
- i totui, Lucefrul este un poem liric, schema epic e doar cadrul, ntmplrile i personajele sunt de
fapt simboluri lirice, metafore, n care se sintetizeaz idei filosofice, atitudini morale, stri de
sensiblitate, o viziune poetic.
- Interferena de genuri, caracteristic romantismului, confer poemului o mare profunzime i posibilit i
multiple de interpretare, pentru c, prin chiar structura lui, are o stratificare complex i niveluri diferite
de accesibilitate: o poveste fantastic de iubire, o alegorie pe tema geniului, cum Eminescu nsu i a
declarat, o poezie de viziune simbolic, aa cum au demonstrat diveri comentatori.
- Luceafrul este o capodoper, nu numai prin profunzimea ideilor, ci i prin perfec iunea formei, prin
acea potrivire fr gre a cuvintelor limbii romne n estura unei sintaxe poetice care creeaz rostirea
eminescian, de-o naturalee desvrit, diafan, i n acelai timp grea de sensuri.
- Dintre particularitile de stil ale poeziei, se remarc urmtoarele patru:
- Limpezimea clasic a fost obinut, dup cum se poate vedea din compararea variantelor, printr-un
proces de scuturare a podoabelor stilistice (Tudor Vianu);
- Exprimrea gnomic, aforistic. Este o exprimare care conine maxime, sentine, precepte morale,
formlate n chip memorabil. Demiurgul se adreseaz lui Hyperion n acest stil. Multe din poeziile
maturitii eminesciene sunt gnomice (de exemplu Gloss);

5 | Page
- Puritatea limbajului preponderena latin a termenilor (din 1908 cuvinte, 1688 sunt de origine latin).
Eminescu valorific mai ales fondul romnesc de cuvinte, integreaz n text expresii i construc ii
populare i accept foarte puine neologisme (demon, himeric, haos, ideal, palat, sfer,
palid etc.) . Efectul este puritatea limbii, naturaleea ei.
- Muzicalitatea este excepional. Eminescu o realizeaz pe dou ci:
- Prin orchestrarea subtil a efectelor eufonice ale cuvintelor (procedeul de baz e alitera ia);
- Prin schema prozodic invariabil: catrenele de 8-7 silabe n ritm iambic (U-/) cunosc o permanent
alternan ntre rimele masculine (accent pe ultima silab) i rimele feminine, alternan care produce
modificri de tonalitate, sugernd o continu nlare i cdere, n perfect consonan cu ns i ideea
poemului.

- Bibliografie: Manualul de limba i literatura romn, clasa a X-a, sub ndrumarea acad. Zoe
Dumitrescu-Buulenga, Editura Didactic i Pedagogic, Bucureti, 1990.
- Manualul de Limba i literatura romn, clasa a XII-a, Editura Didactic i Pedagogic, Bucure ti,
1997.
- Didactica limbii i literaturii romne, prof. cordonator lector univ. Szekely Ana, propuntori Santo
Eva, Szep Crciunia

6 | Page