Poeziile de iarna:

colindele: texte ritualice f vechi;

urarea: indirecta, magico- religioasa;

colinde de flacai: se aseamana cu oratoria de nunta- june viteaz care porneste la

vanatoare de un animal fabulos;

la colinda accentul se pune pe urare, iar la nunta pe etica;

colindele arhaice: colindele de ceata, interpretate de ceata de flacai

ceata: conferie frateasca- organizatie a tinerilor adolescenti

inierea: sub indrumarea unui maestru initiator- pura o masca animala ce

reprezenta spiritul totemic; isi alegeau un lider, invatau textele sacre in perioada
de initiere, inaint de craciun isi alegeau o gazda unde repeteau colindele;

in dimineata de craciun se canta colindul de ziua la fereastra: batranul craciun e

infatisat ca un deus otiosus; doarme in tot timpul anului si se trezeste in ziua
craciunului; antropocosmos- poarta haine posomorat, iar pe haine sunt semnele
cosmosului: soare, luna, stele; nimit si bunul Caciun sau bunul Dumnezeu;

ceata e proiectata pe un fond mitologic, atestand vechimea ei;

la craciun soarele se stinge, dar e reaprins prin forta magica a colindelor-

solstitiul de iarna;

colacul de craciun- capul lui Mithra, mit persan adus de romani in Dacia;

dulful marilor=duhul delfinului;

solaritatea razboinica vs luna feminia

copilul Iisus vazut ca un copil al lumii, nasterea lui e un miracol, salvatorul lumii:
adoptat si adaptat in imaginarul folcloric

Anul nou: sarbatoare agrara

plugusorul: ritualul primei brazde-bogatie, fertilitate, pentru roade bogate; poezie

descriptiva; atesta vechimea; a fost pastrat si in timpul cand anul nou se
sarbatoreste iarna; ritual de la inceput de semanat pana la culesul roadelor-
solstitiul de vara: obiceiul cununii de la secerat

boul alb- animal benefic, prezent in ieslea unde s-a nascut Iisus;

augurii: cei care talmaceau semnele (a fi de bun augur-a incepe o actiune cu

bine)

ceea ce faci in primele ore ale anului nou e premergator anului nou