Cum lupii, urii, leii i alte cteva, Care cred despre sine c preuiesc ceva! De se trag din neam mare, Asta e o-ntmplare: i eu poate sunt nobil, dar s-o art nu-mi place. Oamenii spun adesea c-n ri civilizate Este egalitate. Toate iau o schimbare i lumea se cioplete, Numai pe noi mndria nu ne mai prsete. Ct pentru mine unul, fietecine tie C-o am de bucurie Cnd toat lighioana, mcar i cea mai proast, Cine sadea mi zice, iar nu domnia-voastr." Aa vorbea deunzi cu un bou oarecare Samson, dulu de curte, ce ltra foarte tare. Celul Samurache, ce edea la o parte Ca simplu privitor, Auzind vorba lor, i c nu au mndrie, nici capricii dearte, S-apropie ndat S-i arate iubirea ce are pentru ei: "Gndirea voastr, zise, mi pare minunat, i sentimentul vostru l cinstesc, fraii mei." - "Noi, fraii ti? rspunse Samson plin de mnie, Noi, fraii ti, potaie! O s-i dm o btaie Care s-o pomeneti. Cunoti tu cine suntem, i i se cade ie, Lichea neruinat, astfel s ne vorbeti?" - "Dar ziceai..." - "i ce-i pas? Te-ntreb eu ce ziceam? Adevrat vorbeam, C nu iubesc mndria i c ursc pe lei, C voi egalitate, dar nu pentru cei." Aceasta ntre noi adesea o vedem, i numai cu cei mari egalitate vrem. Grigore Alecsandrescu satirizeaz n aceast fabul dorina celor ce vor s s se mbogeasc prin orice mijloace, s ajung puternici prin ipocrizie i ameninri. Fabula este o creaie epic, n versuri, n care autorul, prin intermediul animalelor, plantelor sau obiectelor personificate, satirizeaz defecte sau moravuri omeneti cu scopul de a le ndrepta. Fabula Cinele i celul are dou pri: ntmplarea propriu-zis i morala care se desprinde din text, direct sau indirect, printr-o simpl analiz. n opera sa, autorul pune n discuie prin intermediul personajelor sale, ntruchipate de animale personificate, principiul egalitii ntre semeni. Cinele este un simbol pentru omul nesincer, al crui el ascuns s parvin prin ipocrizie, iar celul intruchipeaz omul naiv, credul, care cred vorbele auzite. n prima parte se deruleaz o aciune care aduce o ntmplare prin intermediul personajelor animaliere. ntmplarea propriu-zis ncepe cu vorbele arogante ale dulului Samson care i exprim indignarea fa de pretenia celor mai puternici, precum lupii, urii i leii, c preuiesc ceva prin originea lor nobil. El consider c acest aspect este o ntmplare i critic lipsa de modestie a celor mai puternici ca el. n spijinul ideilor sale, Alexandrescu aduce exemplul rilor civilizate n care exist egalitate i exemplul propriu. Samurache, ncurajat de cuvintele lui Samson, intervine exprimndu-i afeciunea i bunele intenii, tratndu-l ca pe un frate. Samson este uimit de ndrzneala acestuia, i rspunde urt prin potaie sau lichea neruinat si chiar i amenin cu btaie. Aici reiese falsa modestie, ipocrizia acestuia i naivitaea omului de rnd fa de vorbele celor puternici. Morala fabulei este c dulul dorea egalitate cu cei mai puternici dect el, iar n faa celor slabi dorea s menin diferena de poziie social. Prin dialogul fabulei, ies n eviden trsturi ca ipocrizia i naivitatea.