UNIVERSITATEA DE STAT DIN MOLDOVA

FACULTATEA RELAII INTERNAIONALE,

TIINE POLITICE I ADMINISTRATIVE
DEPARTAMENTUL RELAII INTERNAIONALE
Teoria politica

Referat
Tema: Organizarea procesului decizional .

A realizat : Ceban Diana , Grupa 104

A verificat : Iaco Mariana , lector

Chiinu 2015
 Cuprins
ntroducere.

Ce spune legea despre organizarea procesului

decizional n Republica Moldova ?

Conexiunea dintre relaiile politice i

administrative n procesul decizional din Republica
Moldova .

Concluzie.
 Va veni o zi in care voi , francezi , rui , italieni , germani , voi toate naiunile continentului , fr s v
pierdei calitile distincte i glorioasa voastr individualitate , vei fonda mpreun o unitate superioar i
vei construi fraternitatea european . Victor Hugo , 1849 . Atept i doresc crearea Statelor Unite ale
Europei unde va fi posibil orice cltorie fr obstacole . Sper s vd economia Europei studiat intr-un tot
unitar . Sper s vd un Consiliu care s regrupeze , poate , 10 naiuni , printre care fostele Mari Puteri...
Ce este Europa ? Ce nseamna a fi european ? O ntrebare , care poate fi analizat , examinat i definit
destul de vast . Numele de "Europa" vine de la o prinesa fenician , rpit de Zeus , care a fost fermecat de
frumusetea ei . Etimologic vorbind , denumirea vine din limba greac , de la cuvintele "eur", care insemn
intins , si "op", ochi . Conceptul de Europa- este o civilizaie , o cultur , un cerc comun cultural , care
este bazat pe anumite valori , principala fiind libertatea . Un lan de lupte permanente pentru libertate .
Europa este o comunitate de state , unele fiind integrate in UE , altele se afla nc n procesul integrationist .
Probabil fiecare care aude de Europa , n prim plan apare comunitatea statelor , cu un mod de via mai
decent i cu un rol important pe arena internaional . Ideea de Europa a aprut in epoca renaterii i a fost
naintat de mari umaniti . Europa semnific o Europ Unit , in care s se realizeze 3 lucruri : pace ,
bunstare i prosperitate . Fiecare din noi tie c Europa face parte din cele 7 continente ale lumii i este
considerat ca fiind pe locul 2 cu cea mai mica suprafa , ea cuprinznd doar 2% din suprafaa Pamntului .
Dar trebuie s tim c Europa pe ct este de mica dup suprafa , ascunde i mici minuni ale ei . Aa cum
Edmund Husserl afirm : "Europa spiritual i are un loc de natere bine determinat . Cu aceasta nu am avut
n vedere o ar n sens geographic , cu toate c este vorba i de un anumit teritoriu , ci un loc de natere
spiritual ntr-o naiune , respectiv n oameni individuali i grupuri umane ale acestei naiuni . Este naiunea
greac antic , apartinnd secolelor VIII si VII . Chr . n ea se nhib o atitudine de un fel deosebit , una
exemplar , faa de lumea nconjurtoare, se realizeaz n mod consecvent o bres n direcia unui tip cu
totul nou de configuraii spiritual , lund repede proporiile unei forme culturale sistematic nchis ; Grecii au
numit-o filosofie ." Pentru a nelege ce este Europa , conceptul ei , ea trebuie analizat din mai multe
tipuri de criterii : politic , istoric , cultural , demografic i religios . Europa este unul dintre cele
apte continente . Cuprinznd peninsula Eurasiei , Europa este separat de Asia de Munii Ural , rul
Ural i Marea Caspic la est , i de Munii Caucaz la sud-est . Europa este bogat n istorie cee ace ine de
marile reuite culturale i economice , ncepnd din Epoca Bronzului . Originile culturii din vest sunt , n
mod general , atribuite grecilor antici i Imperiului Roman , care a supus ntreg continentul pentru mai multe
secole . Dup declinul Imperiului Roman , Europa a intrat ntr-o perioad de stagnare , cunoscut sub
numele de Evul Mediu , care s-a terminat prin fenomenul numit Renatere i prin Noii Monarhi , ce aveau s
marcheze noi descoperiri , explorri i creterea cunotinelor tiinifice . Din secolul XV, naiunile
europene, n special Spania, Portugalia, Frana i Marea Britanie , au construit mari imperii colonial cu
dependene n Africa , America i Asia . Revoluia Industrial a nceput n secolul XVIII , care a dus la o
prosperitate sporit i la o cretere de populaie . Dup Al Doilea Rzboi Mondial i pn la
sfritul Rzboiului Rece , Europa a fost mprit n dou mari blocuri politice i economice:
naiunile comuniste din Europa de Est i rile capitaliste din Europa de Vest . n jurul anului 1991 , blocul
estic a fost dezintegrat , dup ce a fost vndut la Malta . Europa s-a format prin amestecul din motenirea
greco-roman,feudalism i cretinism .
Ce este Europa, dincolo de expresia geografic ? Exist un "spirit european" i cum se manifest el ?
"Europa" este un aspect cheie al dezbaterii politice contemporane i ofer una dintre ntrebrile cele mai
controversate cu care se confrunt liderii de partid i alegtorii din mai multe ri . De ce trebuie, dup o
istorie destul de sofisticat care avea drept scop formarea statelor naionale s se transforme "vechiul
continent" ntr-o comunitate unitar pe toate planurile i din toate perspectivele ? Cum se va realiza o
asemenea ntreprindere i ce consecine va avea pentru grupurile etnice implicate , grupuri deosebite cultural
, religios , economic? Ct de extins ar trebui s fie organizaia , ce puteri va avea i cum vor funciona ele ?
ntrebrile sunt legitime pentru c formarea UE ncheie o istorie multimilenar de conflicte politice ,
economice , culturale i religioase , culminnd cu btliile "sngerosului secol XX", btlii provocate de
Europa i ntinse la nivelul planetei . Dar ce nseamn Europa i cum s-a nscut conceptul definitoriu ?
Autorul a apelat la vechi texte ale antichitii greceti i romane pentru a demonstra n ce msur
continentul se va numi Europa , a imprimat primele comuniti stabilite aici , reprezentat ntr-o atitudine
specific fa de lume, n mituri fondatoare originale i forme de organizare necunoscute pentru restul lumii .
Cadrul cosmologic, cum a denumit sociologul Dimitrie Gusti spaiul natural al existenei colectivitilor , a
impus dobndirea unui sentiment identitar ce transcendea diferenele entice , nclinaiile tribale . Spaiul
european a impus i s-a impus celor ce l-au umplut , ducnd la apariia primelor trsturi definitorii pentru
om european , tendina spre cuprinderea liber i raional a lumii , spiritul al criticismul , tentaia
creativitii , a aciunii de adaptare a mediului la nevoile celui cel locuiete . Pentru European , pentru
spiritul lui , individual , omul , a devenit "msura tuturor lucrurilor", scopul istoriei i vehiculul ei .
Fenomenul este analizat n capitolul "Apariia spiritului european", ce surprinde universul polis-ului grec ,
fr precedent , o construcie spiritual ce va marca definitiv originalitatea Europei. "Primii filozofi greci au
statuat o dat pentru totdeauna dou trsturi definitorii ale Europei (...) , i anume principiul libertii i
ideea de sistem". Roma a fost , dup Gheorghe Ceauescu , al doilea "stlp" al constituirii Europei . Prin
spiritul lor organizatoric , prin dreptul i sistemul lor administrativ , romanii au realizat , pentru prima oar ,
unificarea real a Europei , genernd dup asimilarea culturii greceti - grundul cultural care a supravieuit
prin veacuri , prbuirii imperiului , asaltrii lui de ctre migratori , n Vest , i orientalizrii lui , n Estul
bizantin . Sub romani , Europa i-a continuat confruntarea cu Asia , ca Occident n raport cu Orientul . i,
poate c Occidentul ar fi sucombat tentaiei asiate dac nu ar fi aprut al treilea "stlp" identitar ,
cretinismul , reprezentat metaforic de Ierusalim . Cretinismul a constituit o nou premis a unificrii
europene, a regsirii vocaiei ecumenice a micului continent ce prelungete Asia i mrginete Africa .
Imperiul spiritual , pe care Roma apostolic a ncercat s l propage , a fost ns blocat de frngerea Bisericii
n occidental i oriental , de asumarea unui pseudoeuropeism de ctre "noi Roma", de sorginte asiatic ,
aspirnd la dominarea lumii concentrate n Europa . Gheorghe Ceauescu analizeaz sintetic modul n care ,
n ciuda tentativelor de refacere imperial a unitii , Europa s-a transformat ntr-o "Europ a naiunilor",
fracturat de interese divergente , supus - datorit contradiciilor din "interiorul cetii " - influenei
ideologiilor totalitare , devenind un "butoi cu pulbere" al lumii , o surs de rzboaie devastatoare ,
permanente. O Europ astfel slbit nu putea s nu devin inta aspiraiilor celei mai mari puteri asiatice a
lumii modern , Rusia sovietic , dornic s-i universalizeze modelul social , proiectul uman aberant
denumit comunism.

Apariia unei Europe moderne

Era spre sfritul secolului XVII i , n special , n timpul secolului al optsprezecelea c o identitate
european care a ieit la suprafa. n 1751 Voltaire descrie Europa "o mare republic mprit n mai multe
state, unele monarchic , celelalte amestecate ... dar toate corespunznd unul pentru altul". Un pic mai trziu
Edmund Burke, a afirmat ideea unei case comune i a susinut c "Nici un European nu poate fi un exilat
complet n orice parte a Europei"* . Aceasta , la rndul su, a evocat principiile libertii (explorate de
Montesquieu) , umanismul (n sensul ei timpurie a valorilor comune formate de o educaie clasic comun)

*( Davies 1,996, pp.7-8).

i ideile tot mai mare de progresul material asociate cu discuia lui Adam Smith a "bogia naiunilor".

Europa ca o succesiune de idei:

Europa a fost adesea definit n termeni de idei , care reprezint un sistem special de valori . Prin
urmare , n diferite perioade istorice , Europa a fost identificat n domeniul cretinismului . Ideile despre
Europa au prevalat n perioade diferite , dar i-a lsat semnele asupra concepii contemporane . Problema pe
care o punem este aceasta: cum se caracterizeaza configuratia spirituala numita Europa ? Prin urmare, nu
Europa ntr-un sens geografic , neleasa ca o harta , dar comunitatea oamenilor ce traiesc mpreuna
teritorial ar fi cel care ar delimita omenirea europeana . Este vorba aici de unitatea unei vieti spiritual , a unei
actiuni, a unei creatii spiritual , incluznd si scopurile , interesele , grijile si eforturile , institutiile ,
modalitatiile de organizare . Indivizii actioneaza aici n societati multiple de diferite grade , n familii , rase ,
natiuni , toate corelate interior n mod spiritual , cum am spus , n unitatea unei configuratii spiritual .
Persoanele , legaturilor dintre personae i tuturor produselor lor de cultur trebuie s le fie conferit un
caracter autentificator . Europa , comunitatea culturilor a lsat n istorie urmele voinei sale unificatoare i
n mod special , dorina sa permanent de dea o face efectiv.

Europa ca o asociere de state

Diversitatea politic n Europa modern a fost exprimat n forma de state teritoriale, i ntr-un stadiu mult
mai devreme dect a fcut-o oriunde altundeva n lume ** . Imediata apropiere a unui numr de astfel de
state suverane ntr-o zon geografic relativ mic a stimulat apariia unui cadru n ce mai complexe de
reglementari a relaiilor dintre ele. Ideea de un echilibru de putere ntre marile concureni europene a
devenit, astfel, dominant in a doua jumatate a secolului XVI . Prin Pacea de la Westfalia, n 1648 a pus
capt rzboiului treizeci de ani ntre marile puteri i conflictul fratricid dintre germani catolici i protestani
care a devastat partea central a continentului european. Ordinea Westfalia - construit pe cele patru principii
ale teritorialitii, suveranitii, autonomiei i legalitaii - s-au dovedit suficient de rezistent pentru a susine
forma de baz a statului european pentru urmtorii trei secole*** .Dup Revoluia Francez i rzboaiele
napoleoniene, cu toate acestea, cadrul internaional a fost din ce n ce ameninat de consecinele politice ale
ritmul accelerat al schimbrilor sociale n domenii-cheie ale Europei.
Europa , poate fi analizat i din punct de vedere cultural . Identitatea cultural n civilizaia european
are la baz o serie de puncte istorice ce in de gndirea greac, dreptul roman i cretinism, cultura
european identificdu-se astfel i prin valori de natur spiritual dezvoltate pe parcursul timpului .
Diversitatea cultural nfieaz un fenomen de baz al societii. Ea vizeaz diferenele culturale existente
ntre oameni, precum i cele dintre grupuri diverse, ca identiti multiple : tradiii , obiceiuri , modul de
abordare a educaiei i a societii din perspectiv intercultural. Europa cultural aflat ntre tranziie i
modernitate nu este doar o diversitate , ci mai mult dect att, problema identitii culturale se nscrie n
actualul proiect European . i totui , diversitatea cultural poate fi o resurs , n care creaia i cooperarea
artistic triesc experiene provocatoare . n acest sens, Fundaia Cultural European (FCE) , una dintre
fundaiile culturale de vrf ale Europei cu sediul n Amsterdam , susine i ncurajeaz diverse cooperrii
culturale , precum i dezvoltarea de politici culturale , care contribuie la integrarea european , bazate pe
respect reciproc pentru diversitate . Adoptarea unor principii noi n elaborarea politicilor de dezvoltare,
exprimate prin politici multiculturale trebuie s aib n vedere dezvoltarea unor servicii culturale care s

***(McGrew, 1997, p.3).

****(Calvocoressi, 1991, p.244).

trezeasc interesul spre fenomenul artistic n rndul tuturor culturilor de orice nivel , prin existena unor
workshop-uri de creaie artistic care s aduc idei la promovarea i protejarea instituiilor culturale i
contribuia la integrarea social a diferitelor culturi i minoriti. Referindu-se la integrarea grupurilor
etnoculturale , politologul Gabriel Andreescu afirm c , multiculturalismul accept , pe lng nevoia de
integrare i nevoia de privatitate comunitar . n acelai sens , Victor Neumann amintea n cartea sa Neam,
popor sau naiune? Despre identitile politice europene , c multiculturalismul nu trebuie i nu poate fi
vzut ca teorie care atrage dupa sine segregaionismul , deoarece abordarea multicultural n raport cu cea
intercultural, recunoate dreptul la granie comunitare, acesta fiind dat de nevoia grupurilor de a se separa
ntr-un anumit grad de celelalte comuniti, ca expresie a nevoii i a dreptului la privatitate comunitar.
Toate operele europene i universale, au fost mai nainte de toate opere naionale. n acest caz i putem
aminiti pe Goethe , Schiller , Beethoven cu operele lor care s-au nscris n istoria culturii europene i
universal , dar mai nainte , toate acestea au fost i sunt opere ale culturii germane . La noi , Mihai Eminescu
era considerat de Tudor Arghezi foarte universal tocmai datorit faptului c el a fost foarte roman . Astfel,
cultura european i universal creeaz bunuri culturale prin mijlocirea culturilor i creaiilor naionale .
Acest lucru ofer posibilitatea naiunilor de a se cunoate , conferind un grad mai mare de sprijin , toleran
i preuire reciproc . Dac privim Europa din ultimii 20 de ani , observm c occidentul a avut o participare
major la stimularea europei culturale , aadar , Europa s-a trezit brusc nu numai n faa unei diversiti
politice i economice ci i n faa unor provocri care se regsesc n relaiile interculturale. Desigur, ele au
fost prezente i n trecut , dar acum au cptat o alt concretizare . Observm o adaptare economic la
procesul intergrrii , iar n plan cultural se manifest un fel de rebeliune mpotriva tendinei de nivelare a
lumii . Definiia diversitii culturale este nc un subiect dezbtut . Cu toate acestea s-au indentificat o
serie de componente precum multiculturalitatea, etnodiversitatea, drepturile culturale, diversitatea religiilor,
credinelor i obiceiurilor . n consecin , diversitatea cultural presupune o abordare integratoare n
domeniile politicului , economicului , socialului i legalului .
 Schimbarea cultural european .
Dezbaterile bazate pe fundamentele culturale ale identitii europene , care au strnit o problem
mpotriva bine cunoscutei griji referitoare la generalizrile eseniale privind modul n care convieuiesc
diferite societai . Credina n elementele comune i mpartaite ale culturii umane n cadrul societailor este
produsul unui impuls sntos . Din punct de vedere religios , religia la acel moment a fost cea mai
important parte a vieii. Catolicismul a fost o for unificatoare n Europa cretin . n 1492 Castilia i
Aragon "eliberat" Peninsula Iberic din aproape 800 de ani de guvernare musulmane . Nici Papa, nici
mpratul avea putere deja enorm n Evul Mediu , dar religia era nc un sistem comun pentru cetenii
Europei . Locuitorii din Europa de Est mrturisit versiune ortodox a cretinismului i a trit ntr-un sistem
similar , dar uor diferit. Imperiul Otoman a fost att un motenitor al Imperiului Bizantin i Califatului , iar
majoritatea populaiei este sunnit. Sunniti luptat iit Persia. Nu a fost o lupt pentru controlul califatului .
Din punctul de vedere al europenilor , lumea din afara Europei i Orientul Mijlociu a fost doar populat de
hoardele de pgni. Cnd a fost Reformei , Biserica Catolic a fost mprit , i au fost protestani - luterani
(n joc, cuvntul "protestant" nseamn Lutheran Church i aproape de ei , cum ar fi Anglican) i calvini,
care au condus la un val de violen, precum i extremismul religios i politic . n ceea ce privete religia , a
fost o lupt pentru transformarea ordinii ecleziastice vechi . De asemenea, trebuie remarcat faptul c
Biserica Catolic a fost reformat din interior . Lupta politic a afectat, de asemenea, puterea asupra bunurilor
bisericii i numirea minitrilor , dar mai presus de toate acest lucru a fost libertatea de gndire : a fost pus n
discuie postulatul infailibilitatea efii bisericii . Putem spune c religia catolic este un punct european
universal de vedere , n timp ce luteranii i calvinitii au cutat s biserici mai descentralizate , naionale .
Dup un timp , lupta sa transformat ntr-un rzboi religios fr ctigtori clare . n cele din urm , Europa
obosita a trebuit s se stabileasc un status quo ntre diferitele versiuni ale cretinismului . Acesta a fost
primul pas pe drumul spre
tolerana religioas i libertatea de gndire , care a aprut n timpul Iluminismului .
nsai conceptul de Europa , nseamn teritoriul care presupune , prezint i aplic cultura sa , istoria ,
religia , civilizaia . Europa e un teritoriul comunitar compus din mai multe state , care la fel au propria
istorie si cultur.Europa e un continent plin de lucruri miraculoase i excepionale . Iata cele mai interesante
lucruri despre Europa :
1. Oraul Istanbul se intinde pe doua continente , Asia si Europa , dei Turcia este considerat ara europeana
. Napoleon Bonaparte spunea c "daca Pamantul ar fi fost un singur stat, atunci sigur Istanbul i-ar fi fost
capitala".

2. In Europa se afl cele mai vechi vulcane din lume . Trei dintre acestea , Etna , Stromboli si Vezuviu , sunt
inca active .

3. Cea mai mic ar este Vatican , iar cea mai mare... Rusia.

4. In nordul Romniei se afl un obiectiv care a atrage mii de turiti anual . Acesta este un loc inedit :
"Cimitirul vesel", din Sapanta.

5. Statuia Libertaii , simbolul oraului New York , a fost construit n ... Frana .

6. Marea Mediteran a fost, in urm cu milioane de ani , un deert pustiu .

7. Europa a gazduit cele mai mari imperii ale lumii : Imperiul Britanic , Imperiul Rus , Imperiul Francez i
cel Roman .
8. Cele mai lungi cuvinte din lume au fost regsite in cteva dintre limbile europene . De exemplu
"Llanfairpwllgwyngyllgogerychwyrndrobwllllantysiliogogogoch" (stai linitii , nu a adormit nimeni pe
tastatur) este un cuvnt din limba galez , care inseamn " Biserica Sfnta Maria inconjurat de ceaa alb
din apropierea bisericii Sf. Tysilio a peterii roii ".

9. Perioada migraiei , cnd Europa a inceput s fie locuit de popoare din Asia , este una dintre cele mai
necunoscute perioade din istorie .
Ce nseamn a fi European ?

O alt ntrebare care necesit rspuns este ce nseamn totui a fi European ? Neglijnd idea c a fi
European , e individul ce face parte din arile europene, cu drepturi si obligaii . Din punct de vedere
etimologic European , nseamn persoan care face parte din populaia de baz a Europei sau este
originar din Europa . Dar da-i s analizm acest concept din mai multe sfere . Cetenia Uniunii Europene
este consfinit prin Tratatul privind funcionarea Uniunii Europene . La articolul 20 aliniatul 1 se
stipuleaz: ,,Este cetean al Uniunii orice persoan care are cetenia unui stat membru . Cetenia Uniunii
nu nlocuiete cetenia naional , ci se adaug acesteia.
Cltorind, care triesc i lucreaz n Europa
Dac eti un cetean al UE ai dreptul de a cltori , de munc i de a tri oriunde n Uniunea European.
Dac ai terminat un curs universitar cu durata de trei ani sau mai mult , calificarea va fi recunoscut n toate
rile UE , deoarece statele membre ale UE au ncredere n calitatea unul altuia , n sistemele de educaie i
formarea profesional . nainte de a cltori n cadrul UE , poi obine de la autoritile naionale un card
european de asigurri de sntate , pentru a ajuta la acoperirea costurilor medicale dac se ncadreaz un
bolnav n alt ar .
A fi European nseamna s optezi de mai multe drepturi . Ca un cetean al Uniunii Europene nu eti doar
un muncitor sau un consumator: ai , de asemenea , drepturi politice specifice : indiferent de naionalitate , ai
dreptul de a alege i de a fi ales la alegerile locale din ara ta de reedin i la alegerile pentru Parlamentul
European . Ai dreptul de a adresa petiii Comisiei s prezinte o propunere legislativ .
La fel a fi European , nseamn s ai i drepturi fundamentale :
Carta drepturilor fundamentale a Uniunii Europene conine ase capitole Demnitatea , Libertile ,
Egalitatea , Solidaritatea , Drepturile cetenilor i justiia n care intr 54 de articole care stabilesc valorile
fundamentale ale UE , precum i drepturile civile , politice , economice i sociale ale cetenilor UE .
Articolele se refer la demnitatea uman , dreptul la via , dreptul la "integritatea persoanei i dreptul la
libertatea de exprimare i de contiin . Drepturile capitolul privind solidaritatea reunete , ntr-un mod
innovator , sociale i economice, cum ar fi :
dreptul la grev ;
dreptul lucrtorilor de a fi informat i consultat ;
dreptul de a concilia viaa de familie i viaa profesional ;
dreptul la asisten medical, securitate social i asisten social n ntreaga Uniune European .
Carta promoveaz , de asemenea , egalitatea ntre brbai i femei i drepturile lanseaza , cum ar fi protecia
datelor , interzicerea practicilor de eugenie i clonarea reproductiv a fiinelor umane , dreptul la protecia
mediului , drepturile copiilor i persoanelor n vrst i dreptul la o bun administrare .
CE NSEAMN N PRACTIC CETENIA UE?
* Dac ai absolvit o facultate cu o durat de cel puin 3 ani , calificarea obinut va fi recunoscut n toate
statele membre UE .
* Avei dreptul de a munci n domeniul sntii, educaiei i a altor servicii publice (cu excepia poliiei, a
forelor armate) din orice ar membr UE .
* n calitate de cetean European , avei dreptul de a cltori , a munci i a locui oriunde pe teritoriul
Uniunii Europene.
* nainte de a v deplasa pe teritoriul Uniunii Europene , putei obine de la autoritile naionale din ara
dumneavoastr un card european de asigurri sociale de sntate care va contribui la acoperirea costurilor
medicale n eventualitatea unei mbolnviri n alt ar .
* Dup adoptarea Tratatului de la Maastricht , avei dreptul , indiferent de naionalitate , s votai i s
candidai att la alegerile locale din ara n care v avei reedina, ct i la alegerile pentru Parlamentul
European .
* ncepnd din decembrie 2009 (odat cu intrarea n vigoare a Tratatului de la Lisabona) , mai avei i
dreptul de a transmite petiii Comisiei prin care s solicitai naintarea unei iniiative legislative aceasta
numai dac petiia este semnat de un milion de personae , dintr-un numr ct mai mare de state membre ale
UE .
Controalele la frontier au fost eliminate ntre majoritatea statelor membre ale Uniunii Europene care au
semnat Acordul Schengen , aceasta oferind deja cetenilor europeni sentimentul c aparin unui spaiu
geografic unic i unificat . Aceasta a favorizat la unificarea puterii i a valorilor .
UE NSEAMN CULTUR I EDUCAIE
Nu impune un mod de organizare a colilor i sistemului educaional sau a programei de studio ; acestea
sunt decise la nivel naional sau local . Totui , UE desfoar programe de promovare a schimburilor de
experien n educaie , prin care tinerii pot cltori n strintate pentru a se forma sau a studia , a nva noi
limbi i a lua parte la activiti comune alturi de coli sau universiti din alte ri . ntre aceste programe se
numr Comenius (educaie colar) , Erasmus (educaie superioar) , Leonardo da Vinci (formare
profesional) , Grundtvig (educaia adulilor) i Jean Monnet (predare universitar i cercetare n domeniul
integrrii europene) . Statele europene coopereaz prin Procesul de la Bologna n direcia crerii unui
spaiu european al nvmntului superior . Aceasta presupune, ntre altele, c studiile universitare din toate
rile respective se vor finaliza prin acordarea de diplome comparabile i recunoscute reciproc (diplome de
licen, de masterat i de doctorat) .

SENTIMENTUL UNUI DESTIN COMUN

Ideea unei Europe a cetenilor este foarte contemporan . Unul din simbolul ale unei identiti
europene comune , reprezint paaportul european din 1985 , premisele de conducere europene , emise din
1996 n toate rile UE , deviza UE devine Unitate n diversitate , iar pe 9 Mai este srbtorit Ziua
Europei. n ,,Parcul Eminescu a fost amenajat Satul European, unde peste 15 standuri au fost decorate
specific, fiecare reprezentnd cte o ar european.

Concluzia:

La sfrit a dori sa concluzionez din cele menionate mai n sus . Europa nseamn pace i libertate
pentru democraie , statul de drept pentru egalitatea , drepturile omului i solidaritatea . Uniunea European
este un sistem monetar unificat care ncearc s echilibreze nevoile a 28 de ri membre , toate din care
sunt entiti fiscale i politice independente . Ea are toate avantajele unei zone de tranzacionare de mare ,
unificat , dar dezavantajele sunt conflictele politice ntre membrii si . Toate aceste dezavantaje i probleme
sunt soluionate prin diferite acorduri i negocieri . Europa este o naiune , toi cei care spun contrariul nu
reuesc s neleag ceea ce este ntr-adevr naionalitate . S ne amintim c istoria european este una a
multiculturalismului , a nceput de la Imperiul Roman pna la nceputul primului rzboi mondial , apoi de la
insurgena tragic a naionalismului care n cele din urm ne-a condus la dou rzboaie mondiale i de
milioane de mori , de ce ? Pentru c persist mndria naional . Europa este una , a fost i va fi ntotdeauna.
Ce nseamn a fi European ? Este identitatea european cu privire la valori comune i un mod comun de
via ? Sau este doar un nume arbitrar pe o hart , mult mai puin important dect identitile naionale i
individuale . Cred c a fi European , nseamn s ai parte de toate valori commune europene . Cele mai
importante sunt democraia , libertatea de exprimare . Aceste lucruri sunt bazele unei identiti europene
comune . Libertatea de circulaie n interiorul UE este un drept specific consolidate identitii europene .
Aceste valori trebuie s fie protejate , pentru a proteja i identitatea european . A fi European nseamn
libertate , valori commune , posibilitatea de a muta i de a aciona ntr-un spaiu geografic , politic i
economic . Deci trebuie sa fim unitate prin diversitate ! Acum prin nelegerea conceptului de Europa i de
a fi European , am facut un pas spre a cunoate i pe parcurs a contribui la destinul european .

Bibliografie:
http://useconomy.about.com/od/worldeconomy/p/european_union.htm

http://www.europedirectvalletta.eu/what-does-it-mean-to-be-a-european-citizen

http://www.romlit.ro/ce_nseamn_europa

( Davies 1,996, pp.7-8)

(McGrew, 1997, p.3)

(Calvocoressi, 1991, p.244)

http://gov.md/europa/ro/content/despre-uniunea-european%C4%83

http://www.apd.ro/files/proiecte/concurs25mar/Eseu-Mihai%20Violeta.pdf?
PHPSESSID=74c28ec4c742227e4d2254a0fb0a57a5

http://www.scritub.com/stiinta/stiinte-politice/Ce-este-Europa31458.php
http://www.concursurilecomper.ro/rip/2014/august2014/05-RatiuDiana-
Ce_inseamna_a_fi_cetatean_european.pdf

http://gov.md/europa/ro/content/ce-%C3%AEnseamn%C4%83-pentru-tine-integrarea-
european%C4%83

http://www.voluntareuropean.ro/despre_europa.php