Cintarea cintarilor

Cntarea cntrilor (ir hairim Cel mai frumos dintre cntece) reprezint o culegere de
cntece lirice n limba ebraic incluse n canonul Vechiului Testament. Conform tradiiei,
compunerea acestor cntece se atribuia regelui Solomon (sec. X .e.n.), fapt contestat de studii
bibice i etnografice. Legenda povestete cum vara, mergnd nsoit de curtea sa ntreag
nspre rcoroii muni ai Libanului, regele-poet ar fi aflato pe Sulamita, frumoasa pstori
srac, de care i s-a ndrgostit. Studiul lingvistic al textelor a demonstrat ns c ele au fost
compuse ntre secolele IX i III .e.n. n plus, s-au dovedit origini folclorice ale cntecelor.
Unii comentatori interpretau Cntarea cntrilor ca o reprezentaie dramatic cu intonri,
alii ca un ciclu de cntece culte compuse n cinstea unor zeiti orientali. Astzi majoritatea
istoricilor literari definesc Cntarea cntrilor ca o culegere de texte lirice cu carater intim,
interpretate de un tnr biat i o fat n timpul nunii, uneori, probabil, i cu ajutorul corului.
Viziunea teologic prezint culegerea ca o alegorie a relaiei ntre Dumnezeu i poporul su,
sau ca o alegorie a dragostei lui Iisus Hristos fa de biserica cretin. C a fost interpretat
alegoric, mitic, simbolic sau realist-critic, literar, cuvnt c cuvnt, Cntarea cntrilor a fost i
este socotit de ctre toi cercettorii ei o capodoper a liricii universale. Unii au vzut n ea o
dram, alii un dialog, alii un simbol, unii o antologie de 30 de poezii erotice strnse laolalt,
de sine-stttoare ce se rosteau n cele opt zile de srbtoare legate de evenimentul nunii; unii
o socot poezie popular, alii cntare cult de mare rafinament. Cntarea cntrilor i pstreaz
pn astzi frumuseea i prospeimea neegalate. Chiar i cititorului modern trind ntr-o
civilizaie tehnic mai avansat simul iubirii frumosului i-a rmas neschimbat: aflat n faa
acestui im al iubirii l degust cu aceeai bucurie care i-a fericit de-a rndul pe naintaii si.
Ioan Alexandru, Cuvntul traductorului la: Cntarea cntrilor. Bucureti: Editura tiinific i
enciclopedic, 1977. p. 24 Ivan Pilchin. Istoria literaturii universale (Antichitate sec.
XVI), 2012 Cartea a fost inclus n corpusul biblic abia n secolul II a erei noastre n urma
mai multor dispute i controverse. Principalul argument al criticilor la adresa Cntrii
cntrilor a constituit problema caracterului ei laic, lipsit de mesajul religios direct n
comparaie cu alte cri biblice. Tema central a culegerii este dragostea nflcrat,
puternica precum moartea. n cntece domin atmosfera bucuriei i mplinirii n dragoste,
pasiunea uman vie i nltoare. n calitate de personaje aici figureaz o tnr mireas, ce-i
poart numele Sulamita i un tnr domn, prezentat ca un pstor, dar uneori numit i mire-
rege, asociat cu Solomon, fiul lui David. Pe planul secundar apar fraii i prinii tinerei,
paznicii oraului, fiice ale Ierusalimului prietenele sau rivalele miresei. Pe de o parte, atenia
este acordat persoanei, pe de alta naturii nconjurtoare care corespunde strilor sufleteti
ale omului. Cntarea cntrilor este bogat n comparaii senzuale (un loc aparte aici ocup
mirosul miresmelor), metafore, simboluri. n acelai timp, rafinamentul versului se creeaz
din economia cuvintelor. Cntecele din culegere nu au un metru stabil, chiar dac uneori se
observ organizarea textului n mici grupuri ritmice. Reminiscenele din Cntarea cntrilor
sunt prezente n poezia liric i mistic iudaic, dar i la mai multe popoare ce fac parte din
civilizaia cretin. Motivele i procedeele poetice din aceast culegere se identific n poezia
medieval cavalereasc i n lirica epocii Renaterii, la poei romantici i scriitori
contemporani (Sulamit de A. Kuprin, Cntarea cntrilor de alom Alehem). n literatura
romn Cntarea cntrilor a ptruns cu primele traduceri biblice. Urmele lecturii atente din
Cntare pot fi gsite la cronicari i poei moderni I.E. Rdulescu, M. Eminescu, G. Cobuc,
M. Sadoveanu, T. Arghezi, G. Galaction, O. Goga. Parial sau n ntregime textele din
Cntarea cntrilor au fost puse pe note de numeroi compozitori.

Cntarea Cntarilor este o oda a iubirii care ridica dragostea dintre barbat si femeie la nivelul
stabilit initial de Facatorul nostru. Adevarata religie condamna deopotriva si ascetismul si
depravarea. Culmea iubirii este reciprocitatea de sentimente si trairi dintre un sot si o sotie n
cadrul sfnt al familiei.
i n originalul evreiesc si n greaca si n latina, cartea poarta acelasi nume: Shir Hashiram",
Asma Asmaton" si Canticum Canticorum" care se traduc toate n romneste prin Cntarea
Cntarilor". Numirea subliniaza valoarea textului care trece drept un superlativ al artei literare
evreiesti.
Textul nsusi ne spune ca aceasta carte este scrisa de Solomon. (1) Numele lui apare de sapte
ori n continutul ei (1:1, 5; 3:7, 9, 11; 8:11, 12). (2) Conditiile de abundenta si belsug pe care
numai unul ca Solomon le-a avut snt descrise n capitolul 3:6-11. (3) Cetatile pomenite n text
fac aluzie la existenta unei tari care nu traise nca tragedia divizarii.

Mesajul cartii: Pentru cititorul crestin, Cntarea Cntarilor constituie o subliniere a unirii
noastre cu Cristos. n Biblie snt si alte alegorii care desriu aceasta relatie. Se vorbeste despre
Cristos ca si Cap, iar despre Biserica ca trup, definind aspectul de unire vie ntr-un organism
al vietii; se vorbeste despre Cristos ca temelie si despre noi ca pietrele cladite n edificiul de
deasupra, pentru a defini aspectul trainic al acestei uniri. Se spune ca Cristos este vita, iar noi
sntem mladitele, pentru a ilustra caracterul roditor al unirii noastre; n sfrsit Cristos este
prezentat ca Cel dinti nascut, dintre mai multi frati" pentru a sublinia aspectul unei mosteniri
comune pe care o avem prin unirea cu Cristos. Nici una dintre aceste alegorii nu este
suficienta pentru a ilustra desavrsirea unirii noastre mistice cu Cristos, Mntuitorul nostru.
Numai unirea dintre un sot si o sotie, n contopirea totala din perimetrul familiei, poate reda
ceva mai mult din aceasta extraordinara lucrare prin care Dumnezeu ne-a asezat n Cristos"
(Efes. 5:31-32).

Oliver twist

Acest roman ne spune povestea unui destin: destinul unui orfan pe nume Oliver
Twist n Anglia secolului al XVIII-lea.

Este un strigt de mnie mpotriva sistemului azilurilor pentru sraci (numite n

carte case de munc), contra nedreptii cu care erau tratai copiii neajutorai.

Rmas orfan la natere, este crescut pana la vrsta de 9 ani ntr-o cas de munc
de la margine Londrei, unde traiul copiilor era unul greu i plin de foamete i
suferin sub comanda nemiloas a domnului Bumble. Lumea sa este plin de
durere . De la vrsta de 9 ani acesta este angajat ca ucenic la pompele funebre ale
domnului Sowerberry, fiind bocitor la nmormntri. Cnd credea c destinul i
ncepe s surd, lucrurile iau o ntorstur urt i acesta fuge la Londra spre un
destin mai bun, spera el.

Dup un drum lung, plin de peripeii i ntmplri neateptate acesta ajunge la

Londra unde are ghinionul s-l ntlneasc pe houl de buzunare poreclit Artful
Dodger, care, n viziunea naiv a lui Oliver, este cel ce-i ofer mas i cas fr s-i
cear nimic la schimb. Dar va cdea n minile unei bande de hoi, al crei ef era
un btrn viclean, Fagin.

Dup acast ntlnire, Oliver Twist triete momente fericite i triste, ntlnete
oameni diferii: de la criminalul Bill, evreul Fagin i misteriosul domn Monk la
bunul domn Brownlow, Rose i familia Maylie i Nancy, cea care datorit lui
Oliver devine un om bun i l ajut pltind, ns cu cel mai de pre lucru. Primii
ncearc s profite de naivitatea i buntatea acestuia, iar ceilali apar de ficare dat
cnd acesta se afl ntr-un moment greu, simindu-se ataat de el fr a cunoate
adevrul despre originea lui.

Prin comportamentul demn al lui Oliver Twist n diferite situaii, Dickens a dorit
s demonstreze c ereditatea las o amprent accentuat pe caracterul omului.

Finalul este fericit i parc ireal, dup tot ceea ce a trit Oliver: binele nvinge
rul iar dreptatea i cinstea i demonstreaz nc odat puterea.

Prin acest roman , Dickens le-a artat cititorilor c este un scriitor preocupat de
latura ntunecat a vieii iar finalul su nu este numai fericit, ci i plin de
nvminte i sfaturi.

Rmas orfan la natere, este crescut pn la vrsta de 9 ani ntr-o cas de munc
de la margine Londrei, unde traiul copiilor era unul greu i plin de foamete i
suferin sub comanda nemiloas a domnului Bumble. Lumea sa este plin de
durere . De la vrsta de 9 ani acesta este angajat ca ucenic la pompele funebre
ale domnului Sowerberry, fiind bocitor la nmormntri. Cnd credea c destinul
i ncepe s surd, lucrurile iau o ntorstur urt i acesta fuge la Londra spre
un destin mai bun, spera el. Dup un drum lung, plin de peripeii i ntmplri
neateptate acesta ajunge la Londra unde are ghinionul s-l ntlneasc pe houl
de buzunare poreclit Artful Dodger, care, n viziunea naiv a lui Oliver, este cel
ce-i ofer mas i cas fr s-i cear nimic la schimb. Dar va cdea n minile
 unei bande de hoi, al crei ef era un btrn viclean, Fagin. Dup aceast
ntlnire, Oliver Twist triete momente fericite i triste, ntlnete oameni
diferii: de la criminalul Bill, evreul Fagin i misteriosul domn Monk la bunul
domn Brownlow, Rose i familia Maylie i Nancy, cea care datorit lui Oliver
devine un om bun i l ajut pltind, ns cu cel mai de pre lucru. Ea i
povestete ce a auzit atunci cnd Fagin vorbea cu un anume Monk despre Oliver,
de unde vine i cine i sunt prinii.Nancy este spionat, descoperit c oferea
informaii i omort. Domnul Brownlou descoperise o legtur ntre Oliver i
Monks cruia i cunotea tot trecutul. Oliver descoper ce este fratele vitreg a lui
Monks, acesta ncercnd s-l omoare i s ia el motenirea lui. I se mai dezvlui
tragica poveste a prinilor lui i descoper c Rose este mtua lui. Domnul
Brownlow care a fost foarte bun prieten cu tatl lui Oliver l adopt. Finalul este
fericit i parc ireal, dup tot ceea ce a trit Oliver: binele nvinge rul, iar
dreptatea i cinstea i demonstreaz nc odat puterea.