UNIVERSITATEA BABE-BOLYAI CLUJ-NAPOCA

FACULTATEA DE TEOLOGIE ORTODOX

TEOLOGIE PASTORAL

EVA

ndrumator: Student:
Stelian Paca-Tusa Dogaru Nicolae

CLUJ-NAPOCA
2016
Eva ebr. - awwh, via
membru viu

Profil scripturistic
Dndu-i seama c nu este bine ca omul s fie singur (Gen. 2, 18), Dumnezeu
l cufund ntr-un somn adnc i-i extrage o coast din care modeleaz o femeie ca s-i
slujeasc drept ajutor pe potriva lui. Adam este mulumit de fptur, pe care o
numete carne din carnea mea (2, 24) i, spune Biblia, amndoi erau goi i nu se
ruinau de aceasta pn cnd apare arpele care o ispitete pe Eva s guste din fructul
pomului oprit. Dup ce Eva mnnc din fruct i-i d i lui Adam din el, perechea i
descoper goliciunea i, vrnd s se ascund de privirea divin, i confecioneaz
oruri din frunze de smochin. Luat la ntrebri de Dumnezeu i pus n faa propriei lui
greeli, Adam d vina pe femeie care, la rndul ei, d vina pe arpe. Osnda divin i
lovete pe toi trei: arpele este blestemat s se trasc pe pntece i s mnnce
rn, brbatul, s trudeasc ca s-i ctige pinea n sudoarea feei, iar femeia,
s nasc n dureri (3, 14 - 19), pn se vor ntoarce n rna din care omul a fost luat.
Abia n versetul 20, relatarea biblic arat c brbatul i-a pus femeii numele de Eva,
mama tuturor celor vii.
Devenind fpturi ca toate fpturile, cunoscnd binele i rul (3, 22) i
pierzndu-i nemurirea, cei doi sunt izgonii din grdina Edenului. La poarta ei,
Dumnezeu aeaz nite heruvimi narmai cu sbii nvpiate, ca s mpiedice pe
oricine s se apropie de pomul vieii. Eva i nate pe Cain i Abel, apoi pe Set, ca s
compenseze pierderea lui Abel, ucis de propriu-i frate.

Profil rabinic
Potrivit scrierilor rabinice, nainte de a isprvi facerea omului, Dumnezeu s-ar fi
consultat cu ngerii. Unii dintre acetia l-ar fi ncurajat s-i continue lucrarea, avnd n
vedere potenialele virtui ale creaturii, n timp ce alii l-au sftuit s renune, dat fiind
aplecarea omului spre ru . Toi ngerii au fost obligai s i se nchine omului, dar
Satana a refuzat, fiind azvrlit pentru aceasta n huri unde s-a acumulat n el o ur
iremediabil fa de Adam.
Eva este prost vzut de tradiie: se spune despre ea c, nainte de a-l zmisli
pe Set, ar fi adus pe lume demoni.
 O povestioar din tradiia iudaic spune : Un eretic a spus ctre un rabin:
Dumnezeul tu este un ho. Nu st oare scris c El l-a adormit pe Adam i i-a furat o
coast? Rabinul rspunse prompt c va chema poliia, fiindc nite hoi le furaser din
cas o oala de argint i le lsaser n loc una de aur. Eu nu m-a supra deloc s-mi
vin n cas aa hoi! a spus ereticul. La care, rabinul rspunse: Atunci de ce-L
vorbeti de ru pe Dumnezeul nostru? I-a luat o coast lui Adam, dar numai spre a-l
mbogi cu o soa.

Profilul patristic
Pentru a explica versetul i l-a fcut Dumnezeu dup chipul Su;dup chipul lui
Dumnezeu l-a fcut; brbat i femeie, sfntul Simeon Noul Teolog spune : Pare a fi o
contradicie aici, cci omul, la singular, a fost fcut brbat i femeie, dar este scris a a
nu pentru c femeia era deja fcut, ci pentru c se afla mpreun cu Adam n coasta
lui. Sau am putea spune c femeia era fcut, dar nc nu fusese despr it de brbat;
dup cum s-ar mai putea nelege c omul deplin este brbat i femeie.
Unii sfini prini spun c arpele a ispitit-o pe Eva pentru c ea nu cuno tea
porunca direct de la Dumnezeu, ci prin soul ei.

Bibliografie:

1. Biblia cu ilustraii, volumul I, versiune diortosit dup Septuaginta, redactat si adnotat de

Bartolomeu Valeriu Anania Arhiepiscopul si Mitropolitul Clujului, ed. Litera, Bucureti, 2011

2. https://en.wikipedia.org/wiki/Eve

3. Usca, Ioan Sorin, Vechiul Testament n tlcuirea Sfinilor Prini , VII, Judectorii. Rut, Ed.
Christiana, Bucureti, 2005

4. 3. Preplipcean, Vladimir, Studiul Vechiului Testament, Ed. Renaterea, Cluj-Napoca, 2006