Sunteți pe pagina 1din 40

REVIST ACREDITAT DE INSPECTORATUL

COLAR JUDEEAN GORJ


NR. 8522, ARIA CURRICULAR OM I SOCIETATE
Preedinte de onoare
Aurel Antonie
Consilier editorial
Dan Viorel Brsan
Director marketing Preedinte fondator
Laurian Stnchescu Ionel Cioab
Redactor-ef (tiri) Redactor-ef (cultur)
Ctlin Pleu Doru Ciobanu
Consilier stiinific Secretar general de redacie
Ion Popescu Brdiceni Cristina Cioab
Redactori: Corespondeni
Ioan Constantinescu Glasul Moldovei
Trnoveanu Mihai Mesagerul de Covasna
Preot Sorin Croitoru () Certitudinea ()

Coperta/Design Concepie grafic/Design


Braia Andrei Valentin Daniel Prof. Murria

1
Magazin critic (online) - ISSN 2360 3321
ISSNL 1842 8541

EDITORIAL
03

ARTICOLE I STUDII
05

Anul X, Nr. 2(51) aprilie 2016


Revista profesorilor de istorie din judeul Gorj
2 NR. 51
Popularizarea credinei strmoeti la nivelul omului
fr studii de specialitate

De cteva luni ne-a atras atenia misiunea catehetic a


printelui Sorin Croitoru, preot la Mantova n Italia. Pe
lng activitatea pastoral, o bun parte din timp o aloc
sfaturilor duhovniceti enoriailor domniei sale, mprtiai
prin toat Europa. Iat mesajul transmis n urm cu cteva
minute:
Nu v ascund planurile de viitor n privina viitoarelor
mele postri pe pagina de Facebook. Intenionez s m
ocup de o serie dogmatic, prin care s explic credina
ortodox punct cu punct. Bineneles, exist cri de
catehism ortodox i manuale de teologie la nivel de seminar
sau de facultate, dar din pcate, le citesc numai seminaritii
sau studenii teologi.

Eu vreau ca s aib acces la cunoaterea teologiei, a


credinei ortodoxe, TOAT LUMEA! Cunoaterea credinei
este temelia mntuirii omului, dup cum a spus nsui
Dumnezeu Cel ntrupat: Cci aceasta este viaa venic:
s Te cunoasc pe Tine Singurul, Adevratul Dumnezeu, i
pe Iisus Hristos, pe Care L-ai trimis. Tot Domnul i-a
promis Sfntului Petru: pe aceast piatr voi zidi Biserica
3
Mea. Care era piatra? Credina exprimat de Sfntul
Apostol Petru n numele tuturor apostolilor: Tu eti
Hristosul, Fiul lui Dumnezeu Celui viu. Deci cunoaterea
adevrat, din care se nate credina puternic n Tatl, n
Fiul i n Duhul Sfnt, aceasta este temelia mntuirii
noastre. Sigur, casa nu are numai temelie, dar fr temelie
nu putem zidi casa.

De aceea, repet, am n plan popularizarea credinei


strmoeti, aducerea ei la nivelul omului fr studii de
specialitate, ca s poat fi neleas de toat lumea.

Preot Sorin Croitoru

4 NR. 51
Cnd iari glasul

Cnd nsui glasul gndurilor tace,


M-ngn cntul unei dulci evlavii -
Atunci te chem; chemarea-mi asculta-vei?
Din neguri reci plutind te vei desface?

Puterea nopii blnd nsenina-vei


Cu ochii mari i purttori de pace?
Rsai din umbra vremilor ncoace,
Ca s te vd venind ca-n vis, aa vii!

Cobori ncet aproape, mai aproape,


Te pleac iar zmbind peste-a mea fa,
A ta iubire c-un suspin arat-o,

Cu geana ta m-atinge pe pleoape,


S simt fiorii strngerii n brae -
Pe veci pierduto, vecinic adorato!

Mihai Eminescu, Pozii I Antume, Editura Saeculum I.O., Editura Vestala,


Bucureti 1998, p. 124

5
ranii din Mrtanu, jud. Covasna v transmit salutul
lor romnesc!

Cu ajutorul Lui Dumnezeu astzi am ajuns din nou n mijlocul


frailor notri romni din Martanus, participnd la Sfnta
Liturghie oficiat de printele Ct Dan. Dup slujba am pus ar
la cale cu oamenii din sat, sftuindu-ne cu ei asupra
manifestrilor ce vor avea loc de Srbtoarea Floriilor, cu
prilejul crora vom drui copiilor din sat straiele populare
romaneti.

Cine nu crede c sufletul ranilor romni este izvor de munte, s


mearg n Mrtanus, s-i priveasc n ochi pe aceti oteni ce in
aici Romnia vie, s-i asculte cum povestesc despre moii i
strmoii lor ce au adus jertf de snge pentru Tara, i la urm s
le strng i srute minile crpate de munc. N-am auzit pe
nimeni s se plng de ceva, dei nu au o via tocmai uoar, n
schimb i-am auzit pe muli vorbind cu lacrimi de dragoste n
ochi despre Tricolor i Neam.

Biserica forfotea de tineri i de copii, (au fost muli, doamna


Lcrmioara:)) civa dintre ei ajutndu-l pe printe n treburile
bisericeti, oricum, vzndu-se de la o pot c toi erau de-ai
casei, mergnd duminic de duminic la Sfnta Biseric. i acest
lucru spune multe despre prinii i bunicii lor. Mare le-a fost
bucuria atunci cnd au aflat c voi, romnii din toate colurile
rii i din Diaspora suntei alturi de ei cu sufletul i fapta. Nu
mai suntem maica ai nimnui, mi-a optit cu glas tremurat o
6 NR. 51
btrn de 80 de ani, i fac nepotului romnii d peste muni
cmea romneasc Acesta este cel mai puternic i tulburtor
mesaj transmis din Mrtanu. nainte de a porni spre Ojdula
pentru a ne ntlni cu printele Valentin Cosneanu i doamna
preoteasa Elena Cosneanu (voi povesti n zilele urmtoare despre
acest moment) ne-am oprit n casa primitoare a familiei Roman,
romni de baz din Mrtnu, sprijin de ndejde ai aciunii
noastre. Doamna Lcrmioara ne-a impresionat (cuvnt prea
srac pentru descriere) cu buntile gatite. Domnului Nicu i
promit solem c odat i
odat voi sta fr grab i
cu ofer de mprumut la un
pahar de vorb mai lung,
cci are multe de spus c
romn vrednic i trecut
prin multe

mpreun la aceeai mas, cu acelai crez, cci frai romni


suntem. Strngerea fondurilor pentru realizarea costumelor
populare destinate copiilor de romni din Martanus i Ojdula se
desfoar prin intermediul conturilor BRD:
Cont lei: RO43BRDE080SV33092560800. Cont euro: RO35BRDE080SV33092720800 / cod
SWIFT: BRDEROBU. Ambele conturi sunt deschise pe numele TRNOVEANU
ADRIANA. Adres: Braov, str. Liviu Cornel Babe, nr.15, bl. 20, sc. C, ap.1, Cod
Potal 50042. Un costum pentru fete costa 250 lei, unul pentru biei 200 lei. Ele vor
fi confecionate n Voineti Covasna i Ojdula. Doamne ajut dragi prieteni!

7
UNII AR VREA CA NOI PREOII S FIM
DEMOCRAI!
de Mihai Trnoveanu

Mi-a atras atenia comentariul


rutcios al unui domn la adresa unui
coleg de-al meu. Acesta din urm
ndemna oamenii pe pagina de
Facebook PERSONAL, aa cum
fac i eu n general, ca s mearg la
Sfnta Liturghie, cci viitorul nu este al nostru, i nu se tie ce
surprize neplcute ne poate ascunde. Domnul cu pricina, puin
iritat, i scrie: Printe, nu mai ndemna lumea, las-i s vin
singuri! Mine -poimine ne vom trezi cu acuze de
nerespectare a dreptului ceteanului la liber alegere a opiunii
religioase . M-am iritat imediat, ca i cum aceast acuz mi-ar fi
fost adresat. Pentru c nu persoana este atacat de astfel de
indivizi, ci atitudinea. Prin urmare, ar cam vrea unii s nchid
gura preoilor, ca nici mcar s nu mai sftuiasc pe fraii lor
ortodoci. Dar, ia s vedem, avem noi dreptul s ndemnm,
sau nu?

Din cte mi amintesc, i Domnul ndemna omul: Venii la


Mine, toi cei ostenii i mpovrai, i v voi odihni pe voi!
Dac nseteaz cineva, s vin la Mine i s bea! Cercetai
Scripturile ele vorbesc despre Mine.

8 NR. 51
Acestea sunt NDEMNURI. Nu sunt porunci. Noi preoii suntem
nite mici pstori alei de PSTORUL CEL BUN. Ni s-au dat
un numr de suflete (oile) ca s le ngrijim in contul Su. S
stm cu minile n sn?! Ce va zice Pstorul Cel Bun despre noi,
atunci? Nu suntem spectatori, ateptnd ca treburile s se
rezolve de la sine. Nu trebuie s facem ceea ce n-a fcut
Domnul, cu asta sunt de acord. El nu a obligat. Dar ceea ce El a
fcut, aceea trebuie s facem i noi, continund lucrarea Sa, n
contul Su. Iar Domnul a sftuit! Deci Printele Ioan nu greete
cnd sftuiete. Greii dumneavoastr, cel ce l criticai, pentru
c avei o gndire rupt de Dumnezeu. Dar noi suntem ostaii lui
Hristos Dumnezeu, i nu ne pas de prerile oamenilor
potopului!
Preot Sorin Croitoru, Mantova

De ce cutai pe cei nelepi printre pgni?

De ce cutai pe cei nelepi printre pgni? Nu sunt aici! Au


disprut. Sau n cel mai fericit caz stau ascuni implornd mila
Dumnezeiasc. Din 1948 i pn azi votm inutil ncercnd s
gsim vinovai n stnga i dreapta fr a cugeta la cea mai
elementar demonstraie de logic. De ce cutai pe cei nelepi
printre pgni? Cuvntul este sugestiv pentru sinonimul
nemilos, ru deoarece nclinaia omului ctre ru este cu att
mai mare cu ct statul tinde s se laicizeze. Unii vor tinde s
nlocuiasc cuvntul pgn cu prostime i o fac zadarnic. Eu
nu identific prostimea cu gloata sau norodul deoarece ei

9
reprezent o categorie social ce poate fi uor ctigat de
nelepi, graie fondului lor spiritual nativ.

Aparent pare o ntrebare


ironic. Ambele categorii
sociale au rolul lor ntr-o
naiune, indiscutabil. n
timpul regimului comunist
(1948-1989), cel puin
teoretic, votul universal era o necesitate a formrii noului
om devotat structurii de baz a clasei muncitoare. Din 1989 i
pn astzi s-au ntrebat oare elitele democraiei mondiale de
ce ar mai fi nevoie de votul universal? Probabil muli dintre
marii politologi ar rspunde c este un act constituional garantat
de drepturile omului Bun! Chestiunea asta cu drepturile
omului nu poate fi dovedit nici mcar empiric. i ceea ce nu
poate trece prin simuri nu are fundament teoretic, spun filosofii.
Prin urmare, votul universal este cu att mai distrugtor cu ct
amnm elaborarea unui noi legi electorale dup modelul epocii
moderne. n contextul marilor migraii, condiia meninerii
hegemoniei Europei nu poate fi alta dect revenirea la vechile
valori ale modernismului, altfel vom asista neputincioi la
ntoarcerea ei ctre pgnismul antic i mai slbatic ca oricnd.

de Ioan Constantinescu

10 NR. 51
OMAGIEREA UNEI PERSONALITI
ROMNETI!

Goethe spunea c talentul


fr noroc, este ca tmia fr
foc. Multe genii i caractere
sublime s-au stins n anonimat
i suferin, au fost prea destule mori de vnt care au
spulberat vise i viei. Alchimia acestei lumi are i miracole,
inventeaz destine publice i le aeaz ca pe nite cluze n
destinul umanitii.

O astfel de cluz spiritual este i domnul Gheorghe


Mecu-Gorj, prof. univ. dr., crturar i om de tiin, ctitor de
biseric i aezmnt cultural, pstrtor al tezaurului popular
i cult romnesc. Modest ca un proverb nelept, ascet al
principiilor, lupttor pentru identitate i ideal romnesc, este
un romn care i-a nchinat viaa naiunii sale.

Primria Baia de Fier din Gorj i Consiliul Local au decis n


unanimitate s-i acorde titlul de Cetean de Onoare al

11
localitii. Ceremonia a avut loc cu participarea comunitii,
iar primarul Dumitru Turbceanu a evocat personalitatea
distinsului invitat. Doamna prof. Rodica Babaligea, a vorbit
despre viaa, opera i faptele acestui nepreuit fiu al
localitii Baia de Fier.

Distincia solemn ncununeaz o via universitar i


academic, consemneaz apogeul unui slujitor al idealurilor
naionale. Domnia sa face parte din patrimoniul romnesc,
este o emblem a romnismului.

Laurian Stnchescu, scriitor i jurnalist romn

12 NR. 51
UE, ROMNIA, NATO I RUSIA!

Titlul acestui articol parc sugereaz subiectul unui banc prost


din perioada comunist. ns nu este chiar departe de adevr.

Cele patru entiti, au fost trei NATO i RUSIA restul nu prea


conteaz!!! Dar n context internaional i geopolitc cine sunt
acetia??? UE, de departe o entitate care se dorea s fie o uniune
de state europene, copiat dup modelul Statelor Unite ale
Americii, a ajuns acum de fapt un business-club select al unor
afaceriti n frac i joben, club n care nu intrau dect cei anume
selectai i invitai. Toate au fost bune pn cnd membrii
fondatori, reprezentai de o clas distins de politicieni i
afaceriti, i-au dat seama c se plictisesc doar ei singuri n club,
iar pentru a anima puin atmosfera au permis intrarea n acest
club European i al unor entiti de mna a doua. Mai precis,
state Est europene. Bieii detepi ai acestei structuri aveau
nevoie de puin animaie i de puin antren dar mai ales de
naiuni care s le duc trena, s aduc suplimentri de fonduri i
cel mai important lucru s devin piaa lor de desfacere a
mrfurilor i bunurilor fabricate n rile lor, prin propriile lor
afaceri!!! Visul comunitar al UE a murit n fa, nefiind susinut
i materializat. De la teorie i pn la fapt a fost cale foarte
lung.i aa a i rmas. UE, devenid mega afacerea European
de miliarde de euro. Acest lucru le-a convenit de minune
americanilor i mai ales pentru NATO, UE, a devenit o uniune
de state amorf, cu o structur canalizat doar pe politica
economic i pe afaceri. Fr reguli foarte stricte, dar unde a
funcionat foarte bine politica de a subordona conducerile noilor

13
state membre n favoarea celor mai dezvoltate state, fondatoare
UE. Cderea cortinei de fier, a fost un real impuls pentru
SUA/NATO, de a manipula din umbr toate statele Europei unde
sub lozinca Dezarmrii i reducerii armamemtului uzual i
mai ales nuclear, au dat impresia c sunt primii interesai de
dezarmare, oblignd toate statele lumii, dar n special de pe
btrnul continent Europa, inclusiv Rusia, la dezarmare total
chiar la distrugerea propriilor lor sisteme de aprare. Odat
ajuni fr armat proprie, toate statele membre NATO sau vzut
nevoite s solicite sprijinul aprrii propriilor naiuni, chiar
structurilor NATO.

Cine este NATO n acest


moment??? Acum structur este
asigurat de tari precum:
Albania Belgia Bulgaria
Canada Croaia Republica
Ceh Danemarca Estonia
Frana Germania Grecia Ungaria Islanda Italia Letonia
Lituania Luxemburg Olanda Norvegia Polonia Portugalia
Romnia Slovacia Slovenia Spania Turcia Regatul Unit
i Statele Unite.!!! De departe se vede c nici o ar din acesta
aliana militar nu poate deine supremaia n aprarea propriei
sale naiuni n afar de America-SUA. i iari de departe se
vede c toate rile alianei sunt n fapt deposedate de propriile
lor armate i dezarmate fiind de fapt al mana NATO, n ce
privete aprarea propriilor lor teritorii. rile alianei sunt doar
nite satelii ce graviteaz n jurul armatei SUA. Aadar singura

14 NR. 51
ar din lume care i-a pstrat i mai mult i-a retehnologizat i
super narmat, a rmas SUA!!!

Dac n anii 50 se justifica cumva apariia i nfiinarea alianei


NATO, ca i o contra ofensiv a cursei narmrilor n lume dar n
special a fostei URSS, astzi pare tot mai nejustificat meninerea
acestui conglomerat de fore militare, dominat de mega armat a
SUA. n alt ordine de idei Rusia a avut mereu reticien
mpotriva NATO tiind c de fapt, supremaia militar este
deinut de SUA, rmnnd n afara acestei structuri. Americanii
n anii 90 militau oficial pentru dezarmare, acest lucru fiind
doar de faad, n fapt au dezactivat i demontat echipamente i
tehnica militar veche din anii 50, ns n culise s-au pregtit
serios pentru noi i noi conflicte, artificial create tot de structuri
armate americane, unde puteau n voie s-i testeze noile
aparaturi i tehnica militar Ce amentinri concrete ar fi avut
SUA, odat cu ncetarea Rzboiului Rece i odat cu
destrmarea URSS??? Cine ar fi ndrznit s arunce manua
americanilor??? n realitate nimeni! i atunci nu se mai puteau
justifica miliardele de dolari cheltuii pentru dotarea armatei
SUA.

ns cum i la americani domin afacerile cu armament unde


sunt n joc sume imense pentru traficul de arme i pentru
nzestrarea armatei, au fost mereu susintori pentru politica
narmrii. Inutil s remintesc toate teatrele de operaiuni cu
implicare militar NATO/SUA Inutil!!! Jocul murdar politico-
militar al SUA, a fost se pare acceptat tacit de toate rile alianei
NATO. Singura ameninare real la care a fost suspus SUA a
fost cea terorist dar care a venit tocmai pe fondul narmrilor i

15
provocrilor iniiate tot de americani Prin diversiuni i
manipulri ale unor grupuri i agenii super-secretizate, dar
pltite din banul public al americanului de rnd, nepoii
unchiului Sam, i-au provocat atacuri teroriste care au dus n
final la sute i mii de mori n rndul civililor. Atunci au aprut
n mass-media American i n lume, mai marii politicieni i
traficai de arme care artau cu degetul spre forele ostile
democraiei i libertilor ceteneti, inducnd i inpunand
msuri drastice de securitate, apoi oblignd statul American, prin
teroarea creat, s menin cursa narmrilor i mai ales s aloce
iari miliarde de dolari pentru doatarea aramtei. S ne
reamintim doar marile atacuri cu bomba, ntre anii 1993-1996
ct i atacul terorist de la 11 septembrie 2001. Cunoscnd acum
modul lor de aciune (al Americanilor/serviciilor secrete), tare
m tem c se tia de aceste atacuri ns au procedat ca i n
timpul celui de-al doilea rzboi mondial cu atacul armatei
Japoneze de la Pearl Harbor, unde acum se afla c de fapt armata
American tia de un atac asupra bazei militare, ns a ignorant
anumit informaia, ntruct dorea intrarea n rzboi, mpotriva
Japoniei i apoi testarea bombei nucleare Cea ce nu tiau
atunci americanii a fost amploarea acestui atac deosebit de
puternic al Japoniei!!! Dar, acum foarte posibil s fi fost la fel,
surpriz a fost tot n amploarea dezastrului de al 11
septembriens tot americanii au o vorb des folosit n
conflictele lor militare, toate victimile acestor provocri sunt
considerate Victime colaterale!!! N-am s pot nelege
niciodat de ce americanilor le convine acest mod de operare. n
primul rnd i las (trimite) marii productori de armament s
16 NR. 51
vnd i s narmeaze diverse grupuri entice i chiar anarhice,
cum ar fi cele din Iran, Irak, Arabia-Saudita, Siria, Afganistan,
Pakistan etc. apoi tot ei, prin NATO/armata SUA, intervin
pentru decapitarea rebelilor narmai de marii productori i
traficani de arme???!!!! Un joc extrem de periculos pentru
populaia civil din toat lumea, dar mai ales din SUA, unde sunt
victime att mercenarii din armata American ct i civilii!!!

Aadar, cum spuneam i cu alte ocazii, toate conflictele sunt


artificial create i ntreinute n favoarea producatorlor de
armament din SUA, a traficailor de arme ct i a mega-
structurilor militare americane (mercenari/generali,etc)unde sunt
rulate miliarde de dolari anual Evident c productori de
armament mai sunt i n Rusia i n alte ri europene, ns sunt
considerai minori fa de ceilali, iar piaa lor de desfacere este
extreme de restrns. Astzi orice analist obiectiv al acestor
manevre politico-militare, observa o escaladare a conflictelor
total artificial create. Dac s-ar dori cu adevrat stoparea
narmrilor i oprirea tuturor conflictelor militare, ar putea fi
fcut eficient doar prin stoparea producie de armament ct i a
traficului acestora, ns atunci marii productori i susintori ai
armatelor de mercenari ar nregistra pierderi serioase de miliarde
de dolari. n cel din urm nici NATO nu i-ar mai justifica
existena!!! nchipuii-v doar c armata SUA ar trebui s
concedieze jumtate din efective i s dezactiveze sute de baze
militare ar fi o catastrof economico-militar pentru
America!!! n special pentru marile corporaii productoare de
armament!

17
Personal, vd pentru meninerea pcii n lume, lrgirea ariei de
aciune a forelor ONU, ct i o dotare mai consitent a acestora,
cu intervenii rapide pentru stoparea conflictelor n toate
regiunile lumii!!!

Dar, Rusia ce-i dorete de fapt??? n primul rnd a pierdut


supremaia tuturor pieelor de desfacere att n Europa ct i n
lume. Apoi a pierdut influiena geo-politic la nivel European,
ns nu n ultimul rnd se vede acum ea nsi ameninat de
super-puterea aramta a SUA prin aliana NATO. Din cte tim,
niciodat nu au fost confruntri directe ntre NATO i Rusia
probabil c aa vor rmne. Meninerea mitului expansiunii
comunismului rusofon n lume, a creat mereu un a sentiment de
furie i ur, alimentnd constant populaia SUA i mai ales
politicienii afaceriti n extinderea narmarilor i expansiunii
militare!

Prin urmare SUA, nu tiu ce motive s mai invoce pentru a-i


extinde influiena peste tot n lume, i deasemenea i-ar dori
enorm probabil s nale steagul SUA i pe celebrul Kremlin n
Piaa Rosie, la fel cum o fac oriunde n lume inclusiv la
Deveselu, unde la ceremonia de inaugurare a scutului anti-
rachet, ntr-o baz NATO, lipsea cu desvrire drapelul
NATO, ns trona la loc de vaz steagul SUA.!!! Aadar, se
poate spune c bazele NATO sunt de fapt baze al armatei SUA,
viznd direct Moscova. Nu sunt un filo-rus, dar observ o
expansiune extreme de periculoas a americanilor prin armata lor
super dotat ca i o for cuceritoare de noi teritorii. Nu tiu cum
ar reaciona SUA dac, de exemplu, Rusia ar deschide o baz
18 NR. 51
militar cu acelai tip de echipamente sofisticate, chiar n coasta
lor, n Cuba???!!! Probabil ar declana al treilea rzboi
mondial!!! Un lucru este deja cert, toate principiile NATO sunt
nclcate i anulate chiar de americani. Americanii i trimit
spionii i i infiltreaz peste tot n lume, inclusiv n Rusia,
provocnd conflicte i pregtind terenul pentru viitoare
expansiuni militare, iar NATO sub total influiena SUA i
trimit repede trupele n zon, invocnd escaladarea conflictelor
militare. Un ntreg circ unde noi cei mici, precum Romnia,
suntem angrenai i prin influiena politic a unor oficiali corupi.
Aa am ajuns i astzi unde suntem la fel ca i n pragul celor
mai mari conflagraii mondiale, o intersectare a confluientelor
militare, scena unor operaiuni politice de culise. Cineva ofer
iar altcineva se ofer voluntar. Armata Romniei a fost
decapitat iar acum am ajuns s avem cteva uniti de
mercenari, sub comanda NATO/SUA, mpini n conflicte
militare unde a cror cauz nu este deloc cea naional i nu
servete deloc instaurrii pcii n lume, ba mai mult atragem
asupra noastr, un ntreg mecanism terorist cu aciuni care deja
ne cost prea scump. Dup ce am primit supremul supliciu de a
fi devalizai i ruinai economic i financiar, acum vom suporta
i aplicarea loviturilor de graie ale unor teroriti dezaxai!!!

de Brsan Dan Viorel

19
ZIUA NICHITA STNESCU 31 MARTIE!

mereu mi este dor de tine


zeu nesfrit al poeziei
te voi cinsti n toat viaa
i voi vorbi de tine veniciei
mereu voi scrie despre tine
i cnd n-oi mai avea cuvinte
am s te rog s-mi dai nichita
din alfabetul tu de necuvinte

astzi ca i ieri i ca i mine


te venerez i m-oi ruga poete
ca s nvii cu domnul eminescu
n limba noastr fr de pereche
laurian stnchescu

20 NR. 51
STATUL IRESPONSABIL!!!
Partea a-II-a

Inspectoratele colare: Un alt mare haos, cu efi politici i


aici ca peste tot, cu salarii mult mai mari dect media, unde
au ptruns n sistem tot soiul de indivizi. Avem azi profesori
cu diplome obinute de la diverse Universiti particulare
de regul cu bani, fr vocaie i fr obiective bine definite.
Oameni cu pregtire ndoielnic, cel puin, care pn ieri
erau vnztori, taximetriti, sau necalificai, etc azi sunt
profesori cu astfel de diplome i care ne educ copii!!!
Sistemul educaional este n continu degringolad, scond
pe band absolveni de liceu, cu sau fr Bacalaureat, dar
care ar cdea uor la primul test de cultur general. Fr
nici-o pregtire profesional i de via acetia intr n
societate, avnd deja ca obiectiv: cptuiala, lupta pentru
putere, clcatul pe cadavre, banii i avansare ierahica ct
mai rapid cu putin, avnd ca motto Scopul scuz
mijloacele Distracie maxim, cluburi i manele, sex i
droguri!!! Uor apatici i demoralizai, cam acesta este
profilul generaiei urmtoare, un produs al educaiei
naionale din Romnia??!!!

Aa profesori, aa elevi!! tim deja, cazurile profesorilor


care rup materia n dou, o parte predat pe apucate n
clas iar cealalt predat pe bani buni la meditaii i care nu
sunt impozitate. Cine are bani de meditaii are i note pe
msur, cine nu NU!!!! Este inadmisibil i iresponsabil,
ca un profesor cu un salariu mediu de 2000 de lei, pltit de
21
stat, s nu-i fac meseria, respectiv planificarea anual, la
materia sa, dar n acelai timp s-i fac nc un salariu
neimpozitat, din meditaii, la ceeasi materie la care nu-i
face treaba la stat!!!! Responsabil??? Nimeni!!!
Ministerul Educaiei, aproape inexistent i neprofesionist.
Aa se poate reforma nvmntul n Romnia??? Sistemul
politic aa ne dorete s funcionm, s producem inculi i
semianalfabei, numai aa ne pot manipula!!!!

Acum o s fiu blamat de unii profesori, dac nu chiar de


toi. tiu, sunt i excepii, dar acestea sunt rare i vorba e,
Nu se face primvara doar cu o floare!!! Realitate aa
arat, aprox. 90% din sistem funcioneaz aa!!! Care ar fi
obiectivele nvmntului din Romnia??? S producem
ce??? Inculi i semianalfabei cu carul i cu diplome!!! Pe
ce fel de copii/tineri se bazeaz societatea romneasc???
Exist o strategie privind reforma acestui domeniu viatal,
pn la urm pentru societatea noastr??? Se urmrete
implementarea acestei strategii?? i dac exist, se pune n
practic indiferent de Guvernri??? Nu mai vorbim aici
despre ce se ntmpl prin coli i licee, cu elevi care bat
profesori, cu profesori care agresez fizic i psihic elevii,
bani pentru fondul clasei de la prini, etc Exist licee n
ar, care au un procent de 20-30 % (sau mai mic)din elevii
care iau examenul de BAC, iar acolo unde nu se poate
realiza creterea acestui procent la educaie , se recurge la
alte strategii blocarea sistemului de supraveghere, pene

22 NR. 51
de curent etc, etc doar furtiaguri!!!! Responsabili???
Nimeni!!!
E-ON electric i E-ON gaz, mpreun cu zecile de alte
firmulie descendente din acestea. Jaful la drumul mare,
pentru facturile pltite i imposibil de contestat!!!
Organigrame supra-incrcate i cu salarii nesimit de mari,
de la Directori i pn la ultimul salariat, cu prime de
vacan i alte faciliti, din banul ncasat fraudulos de la
consumatori Sunt deja arhicunoscute marile epe date de
bieii detepi din energie, date statului, adic nou tuturor.
Pn de curnd erau cei care aveau monopolul absolut n
domeniu. La toate acestea dac mai adugm i lipsa de
promtitudine cu care acetia se deplaseaz la inteventii i
mai ales al celor de la E-ON gaz, care i fac treaba pe
jumtate, celalt jumtate o rezolv dup explozii i/sau
dup incendii!!!! Responsabili??? Nimeni!!! N-am auzit
pn acum s fie trai la rspundere efi, destituii sau chiar
desfiinate, din aceste Regii, pentru zeci de nereguli n
sistem ori pentru preurile exagerate la facturi..???!!! Nu am
auzit nc, ca unor astfel de societi, s li se fi retras
autorizaiile de funcionare, pentru nereguli grave n servicii
oferite cetenilor!!!!

De asemenea, n majoritatea statelor europene, s-a


intensificat accesul la energia neconvenional, Eolian i
Solar, doar n Romnia nu nc Pi, bieii detepi au
nevoia de bani i nu de inovaii i de reforme ale sistemului
energeticIar, statul bieilor i mai detepi, nu-i poate
permite s le impun acestora aa ceva, dup ce le-a oferit

23
pe tav ntreg sistemul energetic al rii!!!! Responsabil???
Nimeni!!! De ce s avem i noi energie mai ieftin i la
discreie??? Pi, altfel cum vor putea crete facturile?? i de
aici se crete preul altor servicii i utiliti!!! Mereu m-am
ntebat:

De ce sitemul energetic de producere si de exploatarea


energiei electrice, nu apartine 100% statului???!!!

La fel i n Romtelekom, transformat n Telekom. Aceeai


Mrie cu alt plrie Au schimbat firma, dar au rmas
aceleai mari probleme. Personal insuficient n servicii i n
ntreinerea instalailor, ns plile la facturi au rmas
aceleai. Rspunsul la reclamaii este deficitar iar uneori
vorbeti la perei ateptnd ca apelul tu s fie preluat iar
mai apoi s fie i rezolvat. Cea mai mare problem se
24 NR. 51
regsete n instalatiile din teren, respectiv n rural, unde
zeci stlpi zac rupi susinui doar de cablurile de transmisii,
riscnd s se rup i acestea n orice moment. Reclamtii se
pot face doar telefonic, iar uneori sunt rezolvate cu mari
ntrzieri, chiar de zile ntregi.

Timpul nefolosit din abonament, datorat defeciunilor l


pltete tot abonatul. n rural Telekomul are monopolul n
domeniul telecomunicaiilor pe fir, telefonie fix i internet,
ntruct alte firme competitive nu au realizate instaltii pe fir.
n acelai timp, constatm c o bre n sistemul
telecomunicaiilor, lipsa aproape n totalitate a telefoanelor
publice fixe.

Peste tot n lumea civilizat sunt meninute telefoanele


publice fixe, fie pe cartele fie pe fie, ca i o alternativ de
comunicare n direct cu ntreaga lume dar i ca o variant de
rezerv pentru diverse situaii extreme pentru public!!!
Iresponsabilitate fa de necesitile ceteanului, lips de
respect i de civilizaie!!!!

Calitatea foarte slab a serviciilor ns facturile sunt la


valori ridicate ce nu justific aceste servicii. Dei sunt
probleme destul de grave n acesta societate, nu exist nici
un control din partea ANPC, o alt agenie doar cu numele
i care nu reuete s rezolve mai nimic. Responsabili???
Nimeni, doar consumatorul este mereu vinovat!!! i
pentru c suntem vinovai Pltim facturi la servicii de
proast calitate i ineficiente!!!

25
Cum spuneam ANPC-ul, o agenie care ar trebui s
funcioneze ca un mecanism real de echilibrare a raportului
de fore, dintre calitatea serviciilor publice, de ctre orice
instituie public i/sau privat, i plile pentru aceste
servicii. ns ANPC, nu funcioneaz aa. Agenia are o
slab activitate i mai ales are anse mici de a se bate de la
egal la egal, cu efii (politici)/patronii marilor companii
i/sau instituii. n statele civilizate astfel de agenii, pot
obine rapid, ridicarea autorizaiilor de funcionare, pentru
prestarea serviciilor de proast calitate pentru publicul
pltitor al acestor servicii. Nu mai vorbim de amenzile
consistente, pe care le aplic!!!! La noi n ara mafiei
politice, nici nu poate fi vorba de aa ceva. Cum poate
ANPC-ul s deranjeze patronii i/sau efii politici ai unor
instituii, cu astfel de nimicuri??? Despre ce calitate
vorbim???

Toate aceste servicii reflect de fapt calitatea vieii noastre


de zi cu zi. Aa funcioneaz pn la urm un stat de drept.
Cine nu poate oferii servicii de bun calitate, cetenilor,
indiferent de domeniu de activitate, dispare din peisajul
mediului de afaceri i/sau social, lsnd locul celor
competitivi!!!
de Brsan Dan Viorel

Va urma

26 NR. 51
ntre romnism i catolicism

Acum, mai mult ca oricnd este nevoie de un nou


Dumitru Stniloae i dac nu-l putem avea, unii dintre
noi l vom renvia n contiina noastr cretin-ortodox.

Paradoxal, ortodoxia nu se opune cosmopolitismului dar nici


nu-l aprob pn la msura n care el ar putea ptrunde n
sfera indestructibil a culturii naionale.
Articolele cuprinse n aceast carte au fost publicate ncepnd
cu anii 30 n reviste precum Telegraful Romn, Ortodoxia,
Gndirea, i n volumul Ortodoxie i romnism aprut n 1939
la Sibiu. O list cu locul i data apariiei lor se afl n anexa de
la sfritul volumului. Ordinea n care le publicm este n
mare aceea a apariiei lor Dorim s fie aceast antologie un
sprijin i o ancor tare n furtuna dezlnuit asupra credinei
noastre strmoeti i a vrednicului neam n care ne-am
nscut. O lumin i un dreptar n ntunericul ce a nelat, din
pcate, minile i inimile multora din cei ce sunt ortodoci i
romni doar cu numele.

Discuia ncins ntre dl. Nae Ionescu i dl. Iosif Frollo, n


coloanele ziarului Cuvntul, pe tema compatibilitii dintre
romnism i catolicism a strnit un pasionat interes, datorit
felului n care s-a pus problema i manierii distinse n care s-a
dezbtut. N-a lipsit, firete, nici la acest elegant matsch
glgiosul i ngmfatul public din galeria Unirea, cu
chiuiturile, cu njurturile, cu raionamentele lui copilreti,
public spre care nu trebuie s priveasc spectatorul de gust,
27
pentru a nu-i deforma impresia de stim reciproc, de joc
superior ce se degajeaz din ncrederea celor doi.

Dl. Nae Ionescu susinea c Romnia i catolicismul sunt


realiti incompatibile, aa nct un romn devenit catolic nu mai
e romn, dac a devenit real catolic, i nu numai cu numele i cu
voina. Pentru c romn nsemneaz o anumit structur
spiritual, format de-a lungul istoriei, n care structur spiritual
exist ca parte integrant sau esenial Ortodoxia, unul din
factorii istorici care au plmdit sufletul romnesc aa cum este
el azi. i conchidea a fi romn nseamn a fi i ortodox. n
acelai fel n care, de pild, animalul cal este i patruped.

D-nul Iosif Frollo, fa de aceast argumentare, a supus noiunea


de romn unei analize pentru a afla care sunt notele eseniale ale
ei, fr de care nu poate exista romn i care nu trebuie s se mai
afle n fiina nici unui alt popor, cu alte cuvinte ce face din
romn ca el s fie romn. n fruntea acestei analize, domnia sa a
inut s disting ntre not esenial i not integrant, declarnd
c ultima nu e necesar n fiina unui lucru, chiar dac o pierde,
acel lucru continu s fie ceea ce este i acuznd pe dl. Nae
Ionescu de imprecizie, c amestec integrant cu esenial, cnd
vorbete de locul Ortodoxiei n sufletul romnesc. Ajutat de
aceast distincie, dl. Frollo stabilea c esenial n noiunea de
romn este numai locul i limba, fixnd definiia romnului
astfel: Este romn orice om originar din Romnia, care vorbete
romnete i n-a cunoscut ascendent n familie care s fi
vorbit alt limb.

28 NR. 51
Ortodoxia este numai un element integrant n fiina neamului
romnesc i, ca atare, poate fi pierdut i nlocuit cu alt
confesiune sau religie, fr ca prin aceasta romnul s nceteze a
mai fi romn.

Argumentarea d-lui Frollo pare, la primul moment-caracteristic


argumentrilor catolicestringent; propoziiile par c deriv
consecvent una din alt.

La o examinare mai atent, ns, succesiunea logic nu ni se mai


prezint real, dect oarecum ntre concluzia privitoare la notele
eseniale din noiunea romn i cea despre neesenialitatea
notei ortodox n acea noiune. Dar i aci numai restrngnd la un
neles formal locul i limba, deertndu-le pe acestea de viaa
lor i pstrndu-le numai forma noional, viciu congenital al
cugetrii catolice de hocus-pocus, for teribil scolastic ce d
silogismelor lor atta stringen pentru naivi, dar emannd din
ele n acelai timp i nu tiu ce senzaie de neadevr, de
nepotrivire cu realitatea evident, de mecherie.

29
Dar s urmrim pas de pas dezvoltarea d-lui Frollo. Toat
strduina domniei sale se concentreaz ca s disting ntre not
esenial i integrant. Spre scopul acesta se servete de
exemplul-imagine, oferit de d-nul Nae Ionescu, cal cu patru
picioare. i zice: cele 4 picioare nu sunt o not esenial a
calului, cum crede dl. Nae Ionescu, ci una integrant, pentru c
nu cele 4 picioare fac acest animal s fie cal i-l disting prin
aceasta de orice alt animal, ci cu totul altceva, ce se gsete la
toi caii i ce nu se mai gsete la niciun alt animal. Cele patru
picioare sunt numai o not integrant care completeaz noiunea
cal. Aa i cu Ortodoxia. Dac ea ar fi o not esenial n
noiunea romn, ar trebui s-o aib toi romnii i s n-o mai
gsim la niciun alt popor, oricine este romn ar trebui s fie
i ortodox i oricine este ortodox ar trebui s fie i romn.

Sofisticria acestei argumentri e uor de demascat. S spun


domnul Iosif Frollo dac exist vreun cal normal cu trei picioare,
dac exist vreun om normal fr inim sau cap, dac nu sunt
astfel de exemplare montri, aadar nu cai sau oameni. Domnia
sa a dat drept criteriu pentru notele integrante ale unei noiuni
schimbarea, pierderea i nlocuirea lor. S spun domnul Frollo
dac-i poate schimba un cal numrul picioarelor,
dac evolueaz la om numrul minilor. Nota 4 picioare este dar
esenial calului; dac nu noiunii, cel puin realitii cal. i noi
lsm noiunea d-lui Frollo i tuturor fiilor spirituali ai lui Toma
dAquino, rmnnd noi pe lng realitate. S mergem mai
departe. Cele patru picioare ale calului, inima omului, se mai
gsesc i la alte vieti din lumea aceasta; are i cinele i boul 4
picioare. i, cu toate astea, nici unul din acestea nu devine prin
30 NR. 51
nsui acest fapt cal. Aci culmina zmbetul triumftor al d-lui
Frollo i chiotele d-lui Augustin Popa din galeria Unirea;
poftim: bulgarii sunt ortodoci i, cu toate astea, nu sunt romni.
Dac aveau puin rbdare ar fi vzut c e cu putin n realitate,
dac nu n noiune, ca s mai aib o not a crei esenialitate,
dac vrei s-i zici aa, nu se poate contesta unui anumit lucru, i
alt lucru. Pentru c exist o mic deosebire ntre structura
respectivului element la un lucru, i al aceluiai element la
cellalt lucru. n cazul nostru, pentru c exist o mic deosebire
ntre picioarele calului i ale cinelui, ntre Ortodoxia romnului
i a grecului.

tiu c voi fi acuzat c nu respect, n felul acesta, distincia ntre


not esenial i integrant, distincie care, se va zice, la urma
urmelor tot exist, chiar dac exemplele alese nu sunt proprii ca
s-o exemplifice. Nu vreau s intru acum n aceast discuie. n
orice caz, pentru mine nu sunt dogme toate mpririle i para-
mpririle aristotelic-scolastice grefate pe planul separat de
realitate al noiunilor, ci caut s vd dac mprirea respectiv
este la fiecare caz n parte potrivit cu realitatea. Una din
greelile nepermise ale argumentrii dlui Frollo a fost i aceea
de-a lua ca baz nediscutat distincia ce exist ntre nota
esenial i integrant, uitnd c nu polemizeaz cu catolicii, ci
cu ortodocii.

Chiar dac aceast distincie s-ar dovedi principial valabil, ea se


va prezenta altfel n realitate. Nota esenial nu va fi cum am
vzut ceva n afar de prile care constituie, fie i temporar, un
organism fizic sau spiritual. Nota esenial a calului nu va fi n
afar de cele 4 picioare, de copitele, de prul lui, de inima, de
capul lui, iar nota esenial a sufletului unui popor nu va fi n

31
afar i deosebit de modul lui de cugetare, de simire, de trire
a divinitii, de datini etc. etc.

n lumina acestor consideraii, s examinm definiia dat de dl.


Frollo realitii romn. n aceast definiie, spunea domnia sa,
intr, ca note eseniale, numai dou, locul i limba matern, n
cazul nostru inuturile locuite de romni i limba romn. Numai
acestea dou sunt proprii tuturor romnilor i strine, laolalt,
oricrui neromn. Observm i-n aceast definiie tendina
catolic de-a simplifica realitatea, meninn-du-se la exterior
i ematiznd-o (schematiznd-o, n.ed.) n noiuni incolore, pe
care s le poat mnui cum i e voia. n felul acesta este romn i
un evreu ce triete n Romnia i ai crui ascendeni vorbesc de
dou generaii exclusiv limba romn. Evident ns c evreul
respectiv nu va fi esenial romn, i dac totui e socotit n
genere ca atare, aceasta se datorete numai faptului c s-a
nglobat unui organism etnic cristalizat de mult vreme i din a
crui via specific, de-acum se mprtete. Nu va nceta, de
asemenea, de-a fi esenial romn odrasla unei familii romneti
stabilit de dou generaii n strintate i negrind n familie
limba romn. Nu sunt romni saii dintr-un sat din jurul
Sibiului, care vorbesc cu toii de vreo dou generaii limba
romn, precum nu sunt secui romnii din secuime care vorbesc
numai limba secuiasc.

Nu spunem c locul i, mai ales, limba nu sunt elemente


eseniale n fiina unui popor i c schimbndu-se acestea nu-i
va pierde cu timpul un individ i personalitatea sa etnic. Dar
nsui faptul c aceast personalitate dureaz nc un anumit
timp i dup schimbarea locului i a limbii, i ntr-un grad tot
32 NR. 51
mai mic totdeauna, dovedete c nu numai locul i limba, sau nu
schematic nelese, sunt singurele i prin ele nsei notele
eseniale, ci i, sau propriu-zis o anumit structur spiritual pe
care locul i limba o determin n oarecare msur i limba o
exprim parial. Limba nu ntruct e mod de exprimare
folosind anumite sunete n solidaritate ca alii este un element
important n sufletul unui popor, ci ntruct ea exprim, n parte,
un suflet unitar e un semn al lui, i ntruct e unul din
factorii care mpreun cu alii lucreaz, asupra sufletului
individual asimilindu-l celui colectiv al neamului. Limba, numai
ntruct e un complex de idei, de idealuri, de sentimente cu
o nuan specific acelui popor, ntruct reoglindete un anumit
suflet, e element esenial al unui popor. Un romn va exprima un
suflet specific lui i-n limb strin, iar un strin care tie
romnete nc nu se exprim romnete, pentru c nc nu i-a
plmdit un suflet romnesc.

Dac dar limba nu prin ceea ce-i sunet specific caracterizeaz un


neam, ci prin aceea c exprim o anumit structur sufleteasc,
urmeaz c aceast structur e esenial unui neam. Ne putem
nchipui c acest sistem de sunete s-ar putea nlocui cu un altul,
fr ca structura sufleteasc s sufere prea mult, dac ceilali
factori de via rmn aceiai; sufletul acelui neam va acomoda
noul material de exprimare fiinei sale. n afar de aceea, nu
limba este unicul organ de manifestare a unui popor; exist
alturea, cntecul, jocul, portul, obiceiurile sociale, riturile
religioase pn la o anumit msur etc.

Dac esenial unei naiuni este structura ei sufleteasc specific,


urmeaz c esenial este orice factor istoric, geografic, ereditar
care a intrat n acea structur i exist n ea determinndu-i

33
cursul de dezvoltare ulterioar. Nu numai locul geografic cum
spune dl. Frollo, cci altfel de ce n-au fost i dacii, romni, sau
de ce n-au devenit i secuii, romni, ci un anumit snge comun
fie el i produs prin amestecri i aci nu vorbim de
indivizii izolai care se ncorporeaz din afar la fiina neamului
format gata un trecut trit solidar nu alturi, ca ungurii cu
romnii cu toate amintirile i urmele lui i, n sfrit,
o continuare de vieuire n aceast solidaritate. Acestea toate au
format Romnia. i toate sunt eseniale, pentru c dac numai
unul ar fi lipsit, romnii n-ar mai fi cum sunt.

Astfel stnd lucrurile, evident c Ortodoxia este i ea un element


de baz n arhitectura sufletului romnesc, este esenial, dac dl.
Frollo vrea s vorbim n termenii domniei sale, pentru c dac n-
ar fi fost ea, e sigur c neamul nostru ar fi luat o alt
direcie spiritual, n-am mai fi fost cum suntem, ceea ce e
echivalent cu, n-am mai fi fost ce suntem. Aceasta i din motivul
special c religia n viaa unui popor nu e ceva de suprafa, o
sum de adevruri obiective, care se suprapun sufletului cuiva
pur extern, ca o plrie pe cap, cum i nchipuie dl. Augustin
Popa, fidelul apostol al concepiei acesteia mecanice despre
religie a catolicismului universalist, ci un element care
transform ntr-un anumit sens tot sufletul cuiva nu numai n
idealurile, afectele, preocuprile lui, ci i n modul lui de-a
cugeta i n toate manifestrile practice, artistice, de fiecare zi i
epocale ale unui popor. Toat viaa unui neam poart pecetea
religiei sale.

Ce-ar nsemna acum ca neamul nostru s schimbe Ortodoxia cu


catolicismul? Sau s ia n serios trecerea sa la catolicism i s se
34 NR. 51
strduiasc astfel s desfiineze tot modul su de cugetare i de
via sufleteasc, cu toate manifestrile ei n extern, pentru c
toate acestea poart pecetea Ortodoxiei, sau s devin catolic cu
numele, ca o parte din romnii ardeleni, rmnnd mai departe n
toate resorturile lor sufleteti anterioare, adic n realitate
ortodoci. Adic, sau a-i nstrina i fiina etnic, sau, dac i-o
pstrezi aceasta, a rmne ortodox.

Acestea sunt valabile, desigur, numai pentru cazul cnd ntre


Ortodoxia romn i catolicismul universalist este o esenial
deosebire.

n cazul acesta, cred, c sufletul romnesc prin nimic nu poate fi


tirbit mai mult, ca prin nlocuirea real a Ortodoxiei
cu catolicismul; nici chiar prin schimbarea locului sau a limbii
sale.*

______________________________________

*Dumitru Stniloae, Ortodoxie i Naionalism, 2011, p.


12-18

35
SCRISOARE ADRESAT NEAMULUI ROMNESC
AL LUI BRNCUI!
Friguroasa moarte a lui Brncui!
Repatrierea, fost strigtul lui de pe patul de moarte!

Dac tot v mpotrivii repatrierii osemintelor lui Brncui


dup dorina lui de pe patul de moarte, de ce nu-i schimbai
i locul naterii? De ce nu-i nlocuii i strmoii cu unii
strini? Chiar aa de tare dispreuii i nesocotii identitatea
romneasc a Titanului din Hobia?

36 NR. 51
V mndrii cu geniul lui gorjenesc, dar iubii absena
artistului din pmntul su! Cu ce este mai de pre pmntul
Franei, cimitirul Montparnasse dect pmntul romnesc i
cimitirul unde sunt ngropai prinii i strmoii si?

Care dintre voi vrea s fie ngropat prin cimitire strine, s


nu vin nimeni la el ca s-i tmieze sufletul i s-i aprind
o lumnare? tii voi ct de friguroas i de ntunecat este
moartea lui Brncui n pmnt strin?

tii voi ct iubire avea Brncui fa de neamul lui


romnesc i de pmntul su? i ct iertare!

A fost fiul i Patriarhul lui Dumnezeu! A fost paracliser n


Biserica Neamului i a cntat n strana ei 33 de ani, ct
vrsta biblic a lui Iisus. mpotriva sufletului acestui romn,
v-ai strns? mpotriva celui care i-a nfrit pe gorjeni i
neamul su cu Bunul Dumnezeu i cu venicia lumii?

Laurian Stnchescu, scriitor i jurnalist romn.


________________________________________________
P.S. Ne detam de orice iniiativ instituional (public) sau
personal care ar ncerca s se foloseasc trunchiat de acest
articol, fie n mod tendenios, fie n scopuri electorale sau n
rivaliti partidice.

37
neamului romnesc!

tot neamul romnesc e frnt pe roat,


din leagn pe pruncii notri i dezva
de-a fi martiri i lupttori pentru Hristos
i de-a muri n raiul acestui neam frumos
Doamne, m-a rzvrti i mpotriva Ta
i mpotriva tuturor din Cer m-a ridica

dac a ti c soarta ne-a fost dat


tocmai de-acela cruia i spunem, Tat!
alege dintre noi pe cei mai drepi i buni
ca s-mplinim o lege a dacilor strbuni

38 NR. 51
i d-i acestui neam strvechi i sfnt
cum este-n Cer, aa s-i fie pe pmnt
te-om pomeni n toate veacurile de Apoi
i ceruri i vom ridica n sngele din noi
dar mntuiete neamul nostru romnesc,
el nu e mai prejos ca neamul Tu ceresc,
prin jertfe, suferine i iubire se-nrudesc.
Laurian Stnchescu
___________________________________

Ne detam de orice iniiativ instituional (public) sau personal care ar


ncerca s se foloseasc trunchiat de acast poezie n mod tendenios n scopuri
electorale sau n rivaliti partidice.

39
APARIIA

Revista (ziarul online de atitudine civic) Magazin Critic este editat


periodic la cererea cadrelor didactice i se gsete de vnzare redaciei:
CONTACT
Trgu Jiu: Str. Ecaterina Teodoroiu, Bl. 4, Sc. 2, Ap. 16, Mun. Trgu-Jiu, Jud. Gorj,
Telefon: 0728353441.
Web: http://www.magazincritic.ro/
E-mail: magazincritic@yahoo.com sau cdi7910@yahoo.com
COLABORARE
Ateptm colaboratori serioi. Textele tehnoredactate*, n Microsoft Word,
Office XP, i semnate pot fi trimise pe adresa de e-mail a revistei:
magazincritic@yahoo.com, pn la data de 20 a fiecrei luni. Tehnoredactarea se
va face cu font Times New Roman, corp 10-12, pagin format A5, folosindu-se
diacritice. Responsabilitatea textelor publicate aparine n exclusivitate autorilor.
O echip redacional va selecta articolele n vederea publicrii acestora. Atenie
la plagiat! (*Reguli minime de tehnoredactare: nainte de punct, virgul, punct i
virgul, dou puncte, trei puncte, semnul exclamrii, semnul ntrebrii, nu se
pune spaiu. Spaiul se va pune dup aceste semne de punctuaie, precum i
nainte de deschiderea unei paranteze.)
CONCEPIE GRAFIC / MACHETARE / DESIGN
Asociaia cultural Semn Trgu Jiu
EDITAREA
Asociaia Paradigme educaionale, Sucursala Trgu-Jiu, Gorj
TIPARUL
a fost executat de Asociaia Paradigme educaionale, Gorj
Magazin critic (online) - ISSN 2360 3321
ISSNL 1842 8541
Anul X, Nr. 2(51) aprilie 2016

40 NR. 51