D&L&Istoria Bisericii 35685 Ron PDF

Doctrina i legmintele
i Istoria Bisericii
Manualul nvtorului de doctrin a Evangheliei
i Istoria Bisericii
Manualul nvtorului de doctrin a Evangheliei
Publicat de
Biserica lui Isus Hristos a Sfinilor din Zilele din Urm
Salt Lake City, Utah
Comentarii i sugestii
Comentariile i sugestiile dumneavoastr
cu privire la acest manual vor fi bine venite.
V rugm s le trimitei la:
Curriculum Planning
50 East North Temple Street, Floor 24
Salt Lake City, UT 84150-3200
USA
E-mail: cur-development@ldschurch.org
V rugm s menionai numele dumneavoastr,
adresa, episcopia i ruul. Nu uitai s indicai
titlul manualului. Apoi, consemnai comentariile
i sugestiile dumneavoastr cu privire la prile
bune ale manualului i la cele crora ar fi necesar
s li se aduc mbuntiri.
Pe copert: Prima Viziune, de Del Parson

Pagina 170: Sfini alungai din inutul Jackson, Missouri, de C. C. A. Christensen
de Muzeul de Arte Frumoase, Universitatea Brigham Young.
Toate drepturile rezervate.
Pagina 204: Fratele Joseph, de David Lindsley
Pagina 212: Brigham Young, un Moise al Americii, de Kenneth A. Corbett
de Kenneth A. Corbett
1999 Intellectual Reserve, Inc.

Toate drepturile rezervate.
Actualizat 2003
Tiprit n Germania
Aprobarea versiunii n limba englez: 11/03
Aprobarea traducerii: 11/03
Titlul original: Doctrine and Covenants and Church History:
Gospel Doctrine Teachers Manual
Romanian 35685 171
Cuprins
Numrul i titlul leciei Pagina
ndrumri pentru nvtor v
1 Introducere la Doctrina i legmintele i Istoria Bisericii 1
2 Iat, Eu sunt Isus Hristos, Salvatorul lumii 6
3 Eu avusesem o viziune 12
4 Amin[tete-i] de noul legmnt, chiar Cartea lui Mormon 18
5 Acesta este spiritul revelaiei 26
6 Eu i voi spune ie n inima i n mintea ta, prin Duhul Sfnt 31
7 Primele principii i rnduieli ale Evangheliei 38
8 Restaurarea preoiei 45
9 Singura Biseric adevrat i vie 52
10 Acesta este glasul Meu pentru toi 58
11 Cmpul este alb, gata pentru seceri 64
12 Adunarea poporului Meu 70
13 Aceast generaie va avea cuvntul Meu prin intermediul tu 77
14 Legea consacrrii 84
15 Cutai cu sinceritate darurile cele mai bune 91
16 Ofer sacramentele tale n ziua Mea sfnt 97
17 Legea zeciuielii i legea postului 104
18 ntemeiai... o cas a lui Dumnezeu 111
19 Planul salvrii 117
20 mprii de glorie 122
21 Va atepta s vin mreaa zi a Domnului 128
22 Cuvntul de nelepciune: principiu cu o promisiune 134
23 Cutai s nvai, chiar prin studiu i, de asemenea, prin credin 141
24 Nu v lsai nelai, ci continuai n statornicie 149
25 Preoia: puterea divinitii 156
26 Mergei n toat lumea i predicai Evanghelia Mea! 162
27 Ei trebuie s fie mustrai i ncercai, chiar ca Avraam 168
28 O, Dumnezeule, unde eti Tu? 176
29 Cldirea mpriei lui Dumnezeu n Nauvoo, Illinois 183
iii
30 Prizonierii vor fi liberi 190
31 Pecetluite... pentru timp... i pentru toat eternitatea 196
32 Pentru a pecetlui mrturia 203
33 Preedintele Brigham Young i conduce pe sfini 210
34 Credin n fiecare pas 217
35 Misiunea de a salva 223
36 Pustietatea se va veseli i va nflori ca trandafirul 229
37 i mulumim, Doamne, pentru profet 234
38 n felul Meu propriu 242
39 Inimile copiilor se vor ntoarce ctre strmoii lor 249
40 S gsim bucurie n munca n templu i de ntocmire a istoriei familiei 256
41 Fiecare membru un misionar 261
42 Continuarea revelaiilor ctre profeii din zilele din urm 268
43 Luai toat armura Mea 275
44 S fim buni ceteni 282
45 Familia este rnduit de Dumnezeu 287
46 Sion cei care au inima pur 294
Date cronologice din istoria Bisericii 300
Harta 1: Zona New York, Pennsylvania, i Ohio din Statele Unite 302
Harta 2: Zona Missouri, Illinois i Iowa din Statele Unite 303
Harta 3: Deplasarea spre vest a Bisericii 304
iv
ndrumri pentru nvtor
n acest an se vor studia Doctrina i legmintele i Istoria Bisericii. Doctrina i

legmintele este o compilare a profeiilor, viziunilor, poruncilor i nvturilor
date prin profetul Joseph Smith i prin unii dintre succesorii si la preedinia
Bisericii. Profetul spune despre aceast carte de scripturi c este temelia Bisericii
n aceste zile din urm i un beneficiu pentru lume, artnd c cheile tainelor
mpriei Salvatorului nostru sunt ncredinate omului (D&L 70, titlul).
Revelaiile din aceast carte se ntrees cu istoria Bisericii, venind ca rspuns la
rugciune, n perioadele n care erau necesare i... rezultau din situaii concrete
de via cu implicarea unor persoane reale (introducerea explicativ pentru
Doctrina i legmintele).
Pe msur ce predai Evanghelia din Doctrina i legmintele i Istoria Bisericii, i
putei ajuta pe membrii clasei s dobndeasc respect pentru trecut, trie pentru
prezent i speran pentru viitor. Preedintele Gordon B. Hinckley a declarat:
Ct este de glorios trecutul acestei cauze mree. Este plin de eroism, curaj,
ndrzneal i credin. Ct de minunat este prezentul, cnd noi mergem s
binecuvntm vieile oamenilor, oriunde se afl cei care vor s asculte mesajul
slujitorilor Domnului. Ct de magnific va fi viitorul pe msur ce Atotputernicul i
va duce mai departe lucrarea Sa glorioas, influennd pentru totdeauna pe aceia
care vor accepta Evanghelia Sa i vor tri potrivit ei i chiar dnd binecuvntarea
venic fiilor i fiicelor Sale din toate generaiile prin munca altruist a acelora ale
cror inimi sunt pline de dragoste pentru Mntuitorul lumii (n Conference
Report, oct. 1995, pag. 95, sau Ensign, nov. 1995, pag. 72).
Scopurile acestui
manual Leciile din acest manual nu utilizeaz abordarea secvenial sau seciune cu
seciune, ci se concentreaz asupra unor teme majore propovduite n Doctrina
i legminte i Istoria Bisericii. Ele sunt menite s v ajute:
1. s propovduii doctrinele, rnduielile i legmintele Evangheliei restaurate,
care sunt necesare pentru ca persoane i familii s vin la Hristos i s
moteneasc viaa venic;
2. s propovduii istoria n desfurare a Bisericii restaurate a lui Isus Hristos;
3. s invitai Spiritul n clas;
4. s-i ajutai pe membrii clasei s neleag i s iubeasc scripturile;
5. s-i ajutai pe membrii clasei s pun n practic adevrurile Evangheliei n
vieile lor;
6. s-i ncurajai pe membrii clasei s se nvee i s se ntreasc spiritual unul
pe cellalt;
7. s-i ajutai pe membrii clasei s neleag importana perioadei din istoria
Bisericii, n care triesc faptul c au motenit o mrea motenire i c
pot avea bucurie n responsabilitatea pe care o au de a continua s duc mai
departe lucrarea Domnului.
v
Materiale pe care
trebuie s le
folosii Cnd pregtii i predai leciile din acest manual, trebuie s folosii urmtoarele
materiale:
1. scripturile (vezi Predai din scripturi, pagina ix);
2. acest manual al nvtorului (vezi, mai jos, Cum s folosii acest manual);
3. ndrumarul membrilor clasei pentru studiul Doctrinei i legmintelor i Istoriei
Bisericii. Aceast brour cuprinde teme referitoare la lectura pentru fiecare
lecie i ntrebri ce pot fi adresate n timpul discuiilor. Cnd pregtii lecia,
gndii-v cum s folosii materialul din ndrumarul pentru studiu. Membrii
clasei vor putea s participe la discuii n mai mare msur, dac studiaz
pasajele care le-au fost date ca teme i dac dumneavoastr adresai ntrebri la
care ei sunt pregtii s rspund. ncurajai-i pe membrii clasei s foloseasc
ndrumarul pentru studiu n studiul personal i n discuiile n cadrul familiei.
Fiecare membru al clasei trebuie s aib un exemplar al ndrumarului pentru
studiu. Trebuie s primii aceste exemplare de la preedinia colii de duminic,
de la funcionarul episcopiei sau de la asistentul funcionarului episcopiei,
responsabil cu materialele didactice;
4. Our Heritage: A Brief History of The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints
(35448). Acest volum prezint o relatare inspirat a istoriei Bisericii din timpul
profetului Joseph Smith pn n zilele noastre. Multe relatri din aceast carte
sunt discutate n lecii.
Fiecare membru al clasei trebuie s aib acces la un exemplar al Our Heritage
pentru a-l folosi n studiul individual (cel puin un exemplar n fiecare cas). Este
posibil ca muli membri s aib deja exemplare ale crii. Trebuie s primii aceste
exemplare de la preedinia colii de duminic, de la funcionarul episcopiei sau
de la asistentul funcionarului episcopiei, responsabil cu materialele didactice.
Funcionarul poate comanda numrul necesar de exemplare;
5. Casetele video Doctrine and Covenants and Church History Video Presentations
(53912) i Teachings from the Doctrine and Covenants and Church History (53933).
Aceste casete video cuprind prezentri care completeaz lecia. Sugestii referitoare
la modul de folosire a acestora se gsesc n seciunea Idei suplimentare pentru
predare din cadrul multor lecii din acest manual. Aceste casete video pot spori
msura n care membrii clasei neleg principiile Evangheliei i istoria Bisericii.
Totui, nu este indicat s le folosii prea des sau ca substitut al discuiilor pe baza
scripturilor.
Pentru a obine un ajutor n predarea principiilor de baz ale Evangheliei,
consultai instruciunile din aceast introducere i urmtoarele materiale:
Predarea Evangheliei i conducerea, capitolul 16 din Church Handbook of
Instructions, Book 2: Priesthood and Auxiliary Leaders (Manualul cu instruciuni al
Bisericii, volumul 2: Conductorii preoiei i ai organizaiilor auxiliare) (35209 sau
35903)
Teaching, No Greater Call, ediia 1999 (36123)
ndrumarul nvtorului (34595)
vi
Cum se folosete
acest manual Acest manual este un mijloc de a v ajuta s predai doctrinele Evangheliei
din scripturi i istoria Bisericii. A fost scris pentru clasele de tineri i aduli care
studiaz doctrina Evangheliei i va fi folosit o dat la patru ani. Pentru a preda
leciile nu ar trebui s fie necesare referine i comentarii suplimentare. Elder
M. Russell Ballard a spus:
nvtorii sunt sftuii s studieze cu atenie scripturile i manualele lor nainte
de a cuta s consulte materiale suplimentare. Sunt prea muli nvtorii care
par s se abat de la materialele cuprinse n programa de nvmnt aprobat,
fr a le consulta ndeajuns. Dac nvtorii simt nevoia s foloseasc, pe lng
scripturi i manuale, resurse suplimentare demne de ncredere pentru a prezenta
o lecie, ei ar trebui s se gndeasc, nti, s foloseasc revistele Bisericii (n
Conference Report, apr. 1983, pag. 93, sau Ensign, mai 1983, pag. 68).
Revedei fiecare lecie cu cel puin o sptmn nainte. Cnd studiai din
timp pasajele pe care le avei de citit i materialul leciei, vei primi, n timpul
sptmnii, gnduri i impresii care v vor ajuta s predai lecia. Pe msur ce
vei medita asupra leciei n timpul sptmnii, rugai-v pentru a fi ndrumai
de Spirit. Avei credin c Domnul v va binecuvnta.
Fiecare lecie din acest manual cuprinde mai multe informaii dect vei avea,
probabil, posibilitatea s predai n perioada rezervat leciei. Cutai Spiritul
Domnului n timp ce selectai relatrile din scripturi, ntrebrile i alte materiale
din lecie care rspund cel mai bine nevoilor membrilor clasei. Avei n vedere
vrsta, domeniile de interes i cultura i educaia membrilor clasei.
Acest manual cuprinde 46 de lecii. Pentru c numrul duminicilor n care vei
preda ar putea fi mai mare de 46, ai putea preda o lecie n dou duminici. Acest
lucru ar putea fi util mai ales n cazul leciilor mai lungi, cum ar fi leciile 4, 7 i 27.
Leciile cuprind urmtoarele seciuni:
1. Scop. Enunul scopului propune o idee principal asupra creia s v concentrai
atenia n timp ce v pregtii i predai lecia. Acesta se refer, de obicei, la ceea
ce ar trebui s fac membrii clasei ca urmare a leciei.
2. Pregtire. Aceast seciune cuprinde relatri din scripturi i alte materiale din
planul leciei. Ar putea include i alte sugestii referitoare la pregtire, cum ar
fi materiale ce pot fi aduse la or. Multe dintre aceste materiale se gsesc n
bibliotecile caselor de ntrunire. (Numrul format din cinci cifre care urmeaz
dup titlul materialului propus este numrul de identificare al acestuia; dac
se folosete o ilustraie din Setul de ilustraii inspirate din scripturi [34730],
este menionat i numrul acesteia.)
3. Activitate pentru captarea ateniei. Aceast seciune const dintr-o simpl
activitate de captare a ateniei urmrind s-i ajute pe membrii clasei s se
pregteasc pentru a nva, a participa i a simi influena Spiritului. Fie c
folosii activitatea de captare a ateniei din manual, fie o activitate proprie,
este important s captai atenia membrilor clasei la nceputul leciei.
Activitatea trebuie s fie scurt.
4. Discuii i aplicaii. Aceasta este partea principal a leciei. Studiai, rugndu-v,
scripturile i relatrile istorice, astfel nct s le putei preda i discuta eficient.
vii
Folosii sugestiile din Predai din scripturi (pagina ix) i ncurajai discuia
n clas (paginile ixx) pentru a diversifica modul de predare i a menine
interesul membrilor clasei. Alegei ntrebri i metode potrivite vrstei i
experienei membrilor clasei.
5. Concluzie. Aceast seciune v ajut s rezumai lecia i s-i ncurajai pe
membrii clasei s triasc potrivit principiilor pe care le-ai discutat. Ea v
reamintete, de asemenea, s depunei mrturie. Avei grij s lsai timp
suficient pentru a trage concluzii din lecie.
6. Idei suplimentare pentru predare. Aceast seciune este prezent n majoritatea
leciilor din acest manual. Poate cuprinde adevruri suplimentare din relatrile
din scripturi, activiti sau alte sugestii care s suplimenteze planul leciei.
Manualul cuprinde o cronologie a istoriei Bisericii (paginile 300301) i trei hri
ale unor locuri importante pentru istoria Bisericii (paginile 302304). Multe
lecii menioneaz aceste resurse care sunt incluse i n ndrumarul de studiu
pentru membrii clasei (paginile 2731).
Predai prin Spirit Cnd v pregtii s predai Evanghelia, este important s cutai inspiraie
i ndrumare din partea Duhului Sfnt. i Spiritul v va fi dat vou prin
rugciunea fcut cu credin, a spus Domnul, i, dac nu primii Spiritul,
nu vei propovdui (D&L 42:14). Aducei-v aminte c Duhul Sfnt este
nvtorul n clasa dumneavoastr.
Putei cuta Spiritul prin rugciune, post, studiul zilnic al scripturilor i supunerea
fa de porunci. n timp ce v pregtii pentru or, rugai-v pentru ca Spiritul
s v ajute s nelegei scripturile i nevoile membrilor clasei. Spiritul v poate
ajuta, de asemenea, s planificai metode utile de a discuta scripturile i a le
pune n practic n zilele noastre.
Mai jos, sunt prezentate cteva sugestii referitoare la moduri n care putei invita
Spiritul n clasa dumneavoastr:
1. invitai-i pe membrii clasei s spun rugciuni nainte i dup lecie. n timpul
orei, rugai-v n inima dumneavoastr pentru ca Spiritul s v ndrume, s
deschid inimile membrilor clasei, s depun mrturie i s inspire;
2. folosii scripturile (vezi Predai adevrata doctrin i Predai din scripturi
de la pagina ix). Rugai-i pe membrii clasei s citeasc cu glas tare pasajele
selectate;
3. depunei mrturie ori de cte ori suntei ndemnat de Spirit, nu doar la
sfritul leciei. Mrturisii despre Isus Hristos. Invitai-i frecvent pe membrii
clasei s-i depun mrturiile;
4. folosii imnurile, cntecele pentru coala primar i alte partituri muzicale
sacre pentru a pregti inimile membrilor clasei s simt Spiritul;
5. exprimai-v dragostea pentru membrii clasei, pentru alte persoane i pentru
Tatl Ceresc i Isus Hristos;
6. n funcie de situaie, mprtii opinii, sentimente i experiene care au
legtur cu lecia. Invitai-i pe membrii clasei s fac acelai lucru. Membrii
clasei ar putea vorbi, de asemenea, despre felul n care au pus n practic
principiile discutate n leciile precedente.
viii
Predai adevrata
doctrin Elder Boyd K. Packer, din Cvorumul celor Doisprezece, a spus: Adevrata
doctrin, dac este neleas, schimb atitudini i comportamente (n
Conference Report, oct. 1986, pag. 20, sau Ensign, nov. 1986, pag. 17).
n timp ce v pregtii i n timpul desfurrii leciei, concentrai-v asupra
doctrinelor salvatoare ale Evangheliei, aa cum sunt prezentate n scripturi i
nvturile profeilor din zilele din urm. Pentru aceasta este nevoie s studiai
scripturile cu srguin i rugndu-v. Domnul a poruncit: Nu cuta s declari
Cuvntul Meu, ci mai nti caut s obii Cuvntul Meu i, atunci, limba ta va
fi dezlegat; atunci, dac doreti, tu vei avea Spiritul Meu i Cuvntul Meu, da,
puterea lui Dumnezeu pentru a convinge oamenii (D&L 11:21).
Predai din
scripturi Exist o mare for n folosirea scripturilor pentru a preda doctrinele Evangheliei.
ncurajai-i pe membrii clasei s-i aduc scripturile la clas n fiecare sptmn,
pentru a putea citi mpreun pasajele din scripturile selectate.
Folosii urmtoarele sugestii pentru a preda relatrile din scripturi eficient i n
mod diversificat:
1. ajutai-i pe membrii clasei s neleag ce ne nva scripturile despre Isus
Hristos. Rugai-i s se gndeasc la modul n care anumite pasaje le mresc
credina n Salvator i i ajut s simt dragostea Sa;
2. invitai-i pe membrii clasei s personalizeze scripturile nlocuind mental
numele existente n pasajele selectate cu numele lor;
3. mprtii istorisiri inspirate din istoria Bisericii pentru a arta felul n care
pasajele din scripturi se refer la vieile dumneavoastr;
4. rugai-i pe membrii clasei s caute cuvinte, expresii sau idei care se repet des
ntr-un pasaj din scriptur sau care au un neles deosebit pentru ei;
5. ncurajai-i pe membrii clasei s foloseasc resursele de studiu din triptic i
Ghidul pentru scripturi;
6. scriei pe tabl expresii, cuvinte cheie sau ntrebri care se refer la relatarea
din scriptur. Apoi, citii sau rezumai relatarea. Pe msur ce membrii clasei
ntlnesc expresii, cuvinte cheie sau rspunsuri la ntrebri, oprii-v i
discutai despre acestea;
7. mprii clasa n dou sau mai multe grupuri mici. Dup ce revedei o relatare
din scriptur, rugai fiecare grup s noteze principiile i doctrinele predate n
relatare. Apoi, rugai grupele s discute, pe rnd, felul n care sunt puse n
practic aceste nvturi n vieile lor;
8. propunei membrilor clasei s aduc creioane pentru a marca versetele care
prezint o importan deosebit pentru ei.
ncurajai discuia
n clas n mod normal, nu trebuie s inei prelegeri. n schimb, ajutai-i pe membri s
participe la discuiile despre scripturi. Sfatul Domnului referitor la discuiile n
clas se gsete n D&L 88:122: Numii un nvtor dintre voi i s nu fie toi
ix
purttori de cuvnt n acelai timp; s vorbeasc cte unul i toi s asculte ceea
ce spune, astfel nct, atunci cnd toi au vorbit, toi s fie edificai de ctre toi
i fiecare om s aib un privilegiu egal.
Folosii urmtoarele ndrumri pentru a ncuraja discuiile n clas:
1. adresai ntrebri care s stimuleze gndirea. ntrebri care ncep cu de ce, cum,
cine, ce, cnd i unde sunt, de obicei, foarte eficiente pentru a ncuraja discuiile.
Cutai ndrumarea Spiritului atunci cnd studiai ntrebrile din acest manual
i hotri pe care dintre ele s le adresai;
2. invitai-i pe membri clasei s mprteasc, pe scurt, experiene care au
legtur cu principiile scripturale pe care le discutai. ncurajai-i, de asemenea,
s-i mprteasc sentimentele despre ceea ce nva din scripturi. Ajutai-i
s neleag faptul c experienele spirituale i sentimentele trebuie s fie
mprtite cu grij i cu aprobarea spiritului (D&L63:64). Exist experiene
i sentimente pe care nu este potrivit s le mprtim;
3. gndii-v la nevoile fiecrui membru al clasei. Dei toi membrii clasei trebuie
s fie ncurajai s participe la discuiile clasei, unii ar putea ezita s rspund.
Putei discuta n particular cu acetia pentru a afla ce prere au despre cititul
cu glas tare sau participarea la discuiile clasei. Nu-i invitai pe membrii clasei
s ia cuvntul dac acest lucru i-ar stnjeni;
4. indicai referine la scripturi pentru a-i ajuta pe membri clasei s gseasc
rspunsuri la unele ntrebri;
5. dac doar civa membri par s foloseasc timpul destinat discuiilor, facei
eforturi pentru a-i implica i pe cei care nu au contribuit la acestea. Ar putea
fi necesar s schimbai cu delicatee cursul discuiilor, spunnd: S ascultm
i pe altcineva sau Mai dorete cineva s completeze cele spuse?.
Este mai important s-i ajutai pe membrii clasei s neleag i s pun n
practic scripturile dect s parcurgei ntregul material pe care l-ai pregtit
pentru lecie. Dac membrii clasei nva dintr-o discuie eficient, este deseori
util s-o lsm s continue i s nu ncercm s parcurgem ntregul material
pregtit pentru lecie. Totui, dac o discuie nu este util sau nu contribuie
la creterea spiritual, trebuie s o redirecionai.
S-i ajutm pe
membrii noi Este posibil s avei prilejul de a preda membrilor care sunt relativ noi n
Biseric. Modul n care predai i va ajuta pe aceti membri s aib o credin mai
ferm. Prima Preedinie a spus: Fiecare membru al Bisericii are nevoie s fie
iubit i hrnit spiritual, n special n primele luni de dup botez. Cnd membrii
noi beneficiaz de prietenii sincere, de prilejuri de a sluji i de hrana spiritual
care vine din studiul cuvntului lui Dumnezeu, ei vor cunoate convertirea
total i vor deveni ceteni cu sfinii, oameni din casa lui Dumnezeu (Efeseni
2:19) (First Presidency Letter, 15 mai 1997).
Cum s predm
Evanghelia
tinerilor Dac predai tinerilor, nu uitai c ei au nevoie, deseori, de o participare activ
i reprezentri vizuale ale doctrinelor care sunt discutate. Utilizarea activitilor,
prezentrilor video i imaginilor propuse n manual i poate ajuta pe tineri s-i
x pstreze interesul fa de lecie.
Introducere la Doctrina i Lecia
legmintele i Istoria Bisericii 1

Scop S prezinte membrilor clasei cursul despre Doctrina i legmintele i Istoria
Bisericii pe care l vor studia n acest an i s i ajute s neleag locul lor n
dispensaia plenitudinii timpurilor.
Pregtire 1. Studiai, rugndu-v, urmtoarele scripturi i alte materiale:

a. introducerea explicativ de la Doctrina i legmintele; Doctrin i legminte 1;
b. introducerea de la Our Heritage.
2. Obinei pentru fiecare membru al clasei un ndrumar de studiu al Doctrinei
i legmintelor i Istoriei Bisericii (35686) . Trebuie s primii aceste exemplare
de la preedinia colii de duminic, de la funcionarul episcopiei sau de la
asistentul funcionarului episcopiei, responsabil cu materialele didactice.
Revedei materialele pentru aceast lecie menionate n ndrumarul de studiu
i planificai moduri n care s facei referire la acestea n timpul leciei.
3. Obinei un numr suficient de exemplare ale volumului Our Heritage: A Brief
History of The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints (35448), astfel nct
fiecare membru al clasei s poat avea acces la unul pentru a-l folosi n timpul
studiului individual (cel puin un exemplar pentru fiecare familie). Este posibil
ca muli membri s aib deja exemplare ale crii. Trebuie s primii aceste
exemplare de la preedinia colii de duminic, de la funcionarul episcopiei sau
de la asistentul funcionarului episcopiei, responsabil cu materialele didactice.
Funcionarul v poate ajuta comandnd numrul necesar de exemplare.
4. Dac folosii activitatea pentru captarea ateniei, aducei la or o fotografie a
templului Salt Lake (62433; Setul de ilustraii inspirate din scripturi, 502).
Sugestii pentru
desfurarea leciei
Activitate pentru Dup cum este potrivit, folosii urmtoarea activitate sau una proprie pentru a
captarea ateniei ncepe lecia.
Artai o fotografie a templului Salt Lake. Indicai sfera din vrful templului,
pe care se afl statuia ngerului Moroni. Explicai c jumtatea superioar a
acelei sfere reprezint cheia bolii templului Salt Lake. n data de 6 aprilie 1892,
Biserica a desfurat o conferin general n Tabernacol. Cu puin timp nainte
de ora prnzului, preedintele Wilford Woodruff a ncheiat ntlnirea. Patruzeci
de mii de oameni s-au adunat n Piaa Templului i alte mii se aflau n jurul ei.
Apoi, preedintele Woodruff a apsat un buton electric i cheia bolii a cobort
n locaul ei. n sal, Corul Tabernacolului, acompaniat de o orchestr, a nceput
s intoneze imnul Spiritul lui Dumnezeu i sfinii i s-au alturat. Apoi au
strigat osana i au fluturat batiste albe, artndu-i bucuria pentru faptul c
templul Salt Lake era aproape terminat.
1
Preedintele Ezra Taft Benson, al 13-lea preedinte al Bisericii, a explicat c
volumul Doctrina i legmintele poate fi descris drept cheia de bolt a religiei
noastre:
Doctrina i legmintele aduc oamenii la mpria lui Hristos, chiar Biserica lui
Isus Hristos a Sfinilor din Zilele din Urm singura Biseric adevrat i vie de
pe toat faa pmntului [D&L 1:30]...
Cartea lui Mormon este piatra de bolt a religiei noastre iar Doctrina i
legmintele este cheia bolii, revelaii continund s se primeasc n zilele din
urm. Domnul a pus pecetea aprobrii Sale att pe piatra de bolt, ct i pe cheia
bolii (n Conference Report, apr. 1987, pag. 105, sau Ensign, mai 1987, pag. 83).
Depunei mrturie despre faptul c piatra de bolt i cheia bolii ne nva
despre Salvator, care este piatra din capul unghiului a religiei noastre (vezi
Efeseni 2:20). Aceste scripturi mrturisesc, de asemenea, despre Salvator i
despre adevrul Evangheliei Lui.
Discuii i aplicaii Aceast lecie cuprinde mai mult material dect se poate preda pe durata unei
singure perioade de predare. Selectai, rugndu-v, materialul pentru lecie care
se potrivete cel mai bine nevoilor membrilor clasei.
Explicai c acest curs folosete o abordare tematic pentru a studia Doctrina i
legmintele i Istoria Bisericii. Leciile sunt menite s i ajute pe membrii clasei
s nvee i s pun n practic ceea ce propovduiesc Doctrina i legmintele i
Istoria Bisericii despre anumite subiecte ale Evangheliei. Ca urmare a studiului
din acest an, membrii clasei ar trebui s aib o dorin mai mare de a cuta
binecuvntrile Evangheliei.
Subliniai c, datorit faptului c leciile din acest an sunt tematice, unele seciuni
din Doctrina i legmintele nu vor fi desemnate pentru a fi citite. Cu toate acestea,
membrii clasei trebuie s planifice s citeasc pe parcursul anului ntregul volum
Doctrina i legmintele.
Distribuii exemplare ale ndrumarului de studiu pentru membrii clasei. Explicai c
fiecare lecie din ndrumarul de studiu cuprinde teme pentru lectur i ntrebri
pentru discuii. Invitai-i pe membrii clasei s se angajeze c vor citi aceste teme
i se vor pregti n fiecare sptmn. Rugai-i s mprteasc idei despre cum
pot face un obicei din a citi temele sptmnale.
Expunei un exemplar al Our Heritage i distribuii exemplare celor care au nevoie,
astfel nct s existe cel puin unul n fiecare cmin. Explicai c acest volum
prezint o relatare inspirat a istoriei Bisericii din timpul profetului Joseph Smith
pn n zilele noastre. Membrii clasei trebuie s citeasc aceast carte n timpul
anului. O mare parte a acestei istorii va fi discutat n lecii.
Subliniai faptul c membrii clasei au responsabilitatea de a contribui la succesul
acestui curs. ncurajai-i s se pregteasc pentru a participa la lecii i a mprti
experiene care i-au nvat cum s pun n practic principiile Evangheliei n
vieile lor.
1. Revelaiile din Doctrina i legmintele se refer la nevoile din zilele noastre

Citii al treilea paragraf din Introducerea explicativ care se gsete la nceputul
scripturii Doctrina i legmintele (acest paragraf ncepe cu cuvntul Cartea).
2
Lecia 1
Care este diferena dintre Doctrina i legmintele i alte cri de scripturi? Care
pasaje din Doctrina i legmintele v-au ajutat n mod deosebit sau nseamn
ceva pentru dumneavoastr?
Citii al aselea paragraf din Introducerea explicativ (acest paragraf ncepe cu
expresia: Aceste revelaii sacre). Ce se nva din acest paragraf despre modul
n care s-au primit revelaiile din Doctrina i legmintele? De ce este necesar s
nelegem c majoritatea revelaiilor vin ca rspunsuri la rugciuni?
Citii al optulea paragraf din Introducerea explicativ (acest paragraf ncepe
cu expresia: n revelaii). Care sunt unele dintre doctrinele Evangheliei care
sunt explicate n Doctrina i legmintele? (Alegei dou sau trei dintre aceste
doctrine i discutai despre felul cum ar fi viaa noastr fr adevrurile care
sunt revelate despre ele n Doctrina i legmintele).
2. Domnul este autorul prefeei la Doctrina i legmintele

Prezentai seciunea 1 din Doctrina i legmintele trecnd n revist urmtoarele
informaii:
La 1 noiembrie 1831, profetul Joseph Smith a prezidat o conferin special a
vrstnicilor, desfurat la Hiram, Ohio. Participanii au hotrt compilarea
unora dintre revelaiile pe care le primise profetul i publicarea lor ntr-o carte
numit Cartea poruncilor. Dup prima sesiune a acestei conferine, Domnul a
fcut cunoscut faptul c aprob publicarea dndu-i lui Joseph Smith o revelaie
pe care El a numit-o prefaa Mea la cartea care conine poruncile Mele (D&L
1:6). Aceast revelaie constituie acum seciunea 1 din Doctrina i legmintele.
Preedintele Ezra Taft Benson a spus: Doctrina i legmintele este singura carte
din lume care are o prefa scris de Domnul nsui. n aceast prefa, El declar
lumii c glasul Su se ndreapt ctre toi oamenii (vezi v. 2), c venirea Domnului
este aproape (vezi v. 12) i c adevrurile care se gsesc n Doctrina i legmintele
vor fi mplinite (vezi v. 3738) (n Conference Report, oct. 1986, pag. 101, sau
Ensign, nov. 1986, pag. 79).
n D&L 1, Domnul ridic glas de avertizare, care continu n ntregul volum
de scripturi Doctrina i legmintele (D&L 1:4). Asupra cror lucruri avertizeaz
Domnul n aceast seciune? (Vezi D&L 1:710, 1216, 3133. Le putei scrie
pe tabl.) n ce fel ni se adreseaz nou aceste avertismente?
Pentru cine sunt mesajele din Doctrina i legmintele? (Vezi D&L 1:14, 11,
3435.) Cum vor ajunge aceste mesaje la toi oamenii? (Vezi D&L 1:4.)
n D&L 1, Domnul profeete mreaa Sa lucrare din zilele din urm (D&L
1:23, 30). Explicai c atunci cnd Domnul a revelat aceast seciune, Biserica
fusese organizat cu doar un an i jumtate n urm i avea numai cteva sute
de membri. Cum sunt mplinite n zilele noastre profeiile despre creterea
Bisericii?
n D&L, Domnul explic unele dintre scopurile revelaiilor din Doctrina i
legmintele. Citii D&L 1:1728 mpreun cu membrii clasei. Care sunt unele
dintre scopurile revelaiilor, aa cum sunt consemnate n aceste versete?
(Rspunsurile ar putea fi unele dintre cele menionate n lista de mai jos.)
a. Ci, ca fiecare om s poat vorbi n numele lui Dumnezeu, Domnul, chiar
Salvatorul lumii (D&L 1:20).
3
b. Pentru ca s poat crete credina (D&L 1:21).
c. Pentru ca legmntul Meu nepieritor s poat fi stabilit (D&L 1:22).
d. Pentru ca plenitudinea Evangheliei Mele s poat fi proclamat(D&L 1:23).
e. Pentru a-i ajuta pe slujitorii Domnului s ajung s neleag (D&L 1:24).
f. i n msura n care ei au greit, s li se fac cunoscut (D&L 1:25).
g. i n msura n care ei au cutat nelepciunea, s poat fi instruii (D&L 1:26).
h. i n msura n care au pctuit, s poat fi mustrai pentru ca ei s se
poat poci (D&L 1:27).
i. i n msura n care ei sunt umili, s poat fi ntrii i binecuvntai din
cer i s primeasc din cnd n cnd cunoatere (D&L 1:28).
Prefaa Domnului la Doctrina i legmintele se ncheie cu o porunc de a
cerceta cuvintele Sale. Citii D&L 1:3738 i 18:3436 mpreun cu membrii
clasei. Ce ne nva Domnul despre cuvintele Sale i glasul Su n aceste
versete? Care este diferena dintre cercetarea scripturilor i simpla lor citire?
Care au fost beneficiile pe care le-ai obinut din cercetarea cuvintelor
Domnului din Doctrina i legmintele?
3. Acest curs va trata evenimentele majore ale dispensaiei plenitudinii

timpurilor
Rugai-i pe membrii clasei s deschid Ghidul pentru scripturi la pagina 52.
Citii prima fraz din explicaia cuvntului dispensaie. Explicai apoi c leciile
din acest an vor trata multe dintre evenimentele majore ale dispensaiei noastre
dispensaia plenitudinii timpurilor (D&L 112:3032). mprtii urmtoarea
declaraie a preedintelui Joseph Smith:
Profei, preoi i regi... au ateptat cu nerbdtoare bucurie zilele n care trim
noi; i animai de previziuni cereti i pline de bucurie au cntat, au scris i au
profeit despre aceste zile ale noastre; dar ei au murit fr a le vedea; noi suntem
poporul favorizat, pe care Dumnezeu l-a ales pentru a aduce slava zilelor din
urm; nou ne este dat s vedem, s participm i s ajutm la naintarea slavei
zilelor din urm, dispensaia plenitudinii timpurilor (Teachings of the Prophet
Joseph Smith, sel. Joseph Fielding Smith [1976], pag. 231).
De ce se deosebete dispensaia noastr de toate celelalte dispensaii
precedente? (Rspunsurile ar putea fi c aceast dispensaie nu se va termina
cu o apostazie i c Biserica va continua s creasc pn va umple pmntul
i c se pregtete calea pentru a Doua Venire a Domnului.) Care sunt unele
dintre binecuvntrile i responsabilitile vieii n aceast dispensaie?
Explicai faptul c aceast dispensaie poate fi mprit n ase perioade istorice.
Le putei scrie pe tabl astfel:
Perioada New York 18201830
Perioada Ohio Missouri 18311838
Perioada Nauvoo 18391846
Aezarea pionierilor n Vest 18461898
Extinderea Bisericii 18991950
Biserica n lumea ntreag 1951 prezent
4
Lecia 1
Subliniai faptul c multe dintre evenimentele importante din aceste ase

perioade istorice sunt prezentate pe scurt n Date cronologice din istoria
Bisericii de la paginile 300301 ale acestui manual i paginile 2728 din
ndrumarul de studiu pentru membri clasei. Rugai-i pe membrii clasei s treac,
pe scurt, n revist aceste evenimente.
Care sunt evenimentele din istoria Bisericii care au o importan deosebit
pentru dumneavoastr?
4. Noi putem contribui la naintarea acestei mree lucrri din zilele din urm
Rugai-i pe membrii clasei s priveasc n jur, la persoanele din clas. Explicai
faptul c noi nu ne aflm aici, pe pmnt, n aceast perioad din ntmplare.
Noi am fost trimii de Dumnezeu pentru a ajuta la cldirea mpriei Sale n
aceast ultim dispensaie. Preedintele Ezra Taft Benson a spus: Niciodat
nu s-a ateptat att de mult, ntr-o perioad de timp att de scurt, de la cei
credincioi ct se ateapt de la noi (citat de Marvin J. Ashton, n Conference
Preedintele Gordon B. Hinckley a spus: Cea mai serioas provocare cu care
ne confruntm i cea mai puternic este aceea pe care o reprezint creterea
(citat din President Gordon B. Hinckley, Ensign, apr. 1995, pag. 6).
Care sunt provocrile pe care le implic creterea copleitoare a Bisericii? Care
sunt modurile n care Biserica se strduiete s fac fa acestor provocri?
(Rspunsurile ar putea fi: creterea considerabil a numrului de temple,
eforturile depuse pentru a ntri conducerea preoiei i grbirea traducerii
scripturilor n multe limbi.)
Subliniai faptul c noi putem vedea i putem simi emoia creterii Bisericii.
Totui, Domnul are nevoie de mai mult dect de oameni care ncurajeaz, dar nu
se implic; trebuie s ne punem ntrebarea dac inem pasul i ne facem partea ca
familii i ca persoane. Preedintele Gordon B. Hinckley a spus: Aceast perioad
ne ofer mii de oportuniti. Depinde de noi s profitm i s progresm. Este o
perioad minunat pentru noi, n care fiecare i poate face partea pentru a nainta
lucrarea Domnului ctre destinul ei magnific (n Conference Report, oct. 1997,
pag. 9091, sau Ensign, nov. 1997, pag. 67).
Ce putem face, fiecare dintre noi i familiile noastre, pentru a duce mai
departe mreaa lucrare a Domnului din zilele din urm?
Concluzie Subliniai faptul c noi suntem privilegiai s trim n dispensaia plenitudinii

timpurilor. Noi putem vedea Biserica rostogolindu-se aa cum s-a profeit n
vechime (Daniel 2:4445; vezi, de asemenea, D&L 65:2). De asemenea, noi ne
bucurm de binecuvntrile Evangheliei restaurate. Noi auzim glasul Domnului
n timp ce citim Doctrina i legmintele. Noi suntem condui de un profet n
via. Scripturile studiate n acest an ne vor ajuta s nelegem mai multe despre
oportunitile i binecuvntrile pe care le avem de a tri n aceast dispensaie.
5
Lecia
Iat, Eu sunt Isus Hristos,
2 Salvatorul lumii
Scop S i ajute pe membrii clasei s simt mrturia puternic despre Salvator care
rzbate din Doctrina i legmintele i s i ajute s-i ntreasc mrturiile despre
ispirea Salvatorului.
Pregtire 1. Studiai, rugndu-v, scripturile din aceast lecie. Cnd studiai pasajele din
scripturile de la pagina 9, stabilii care dintre ele vor fi mai utile membrilor
clasei. Familiarizai-v dumneavoastr niv cu pasajele pe care le alegei i
pregtii-v s le folosii n cadrul leciei.
2. Revedei materialele pentru aceast lecie menionate n ndrumarul de studiu
pentru membrii clasei (35686). Planificai moduri n care s facei referire la ele
n timpul leciei.
3. Dac urmtoarele ilustraii sunt disponibile, pregtii-v s le folosii n timpul
leciei. Domnul Isus Hristos (62572; Setul de ilustraii inspirate din Evanghelie,
240), Isus rugndu-se n Ghetsimani (62175; Setul de ilustraii inspirate din
Evanghelie, 227) i Rstignirea (62505; Setul de ilustraii inspirate din
Evanghelie, 230). Putei expune ilustraia Domnul Isus Hristos pe parcursul
ntregii lecii.
4. Dac folosii activitatea pentru captarea atenie, aducei la or o ramur de copac.
Sugestii pentru
desfurarea leciei
Activitate pentru n funcie de situaie, folosii urmtoarea activitate sau una proprie pentru a
Expunei o ramur de pom. Artai c nu mai primete hrana de care are nevoie
pentru a rmne vie.
De ce nu mai poate ramura s primeasc hrana de care are nevoie? (Este
separat de rdcinile ei.)
mprtii urmtoarea declaraie a elderului Boyd K. Packer, din Cvorumul celor
Doisprezece:
[Ispirea lui Isus Hristos] este nsi rdcina doctrinei cretine. Este posibil
s cunoatei multe despre Evanghelia rspndit din aceast surs, dar dac
cunoatei numai ramurile i acele ramuri sunt separate de rdcin, dac ele au
fost tiate i separate de adevr, n ele nu va exista via, nici sev, nici mntuire
(n Conference Report, apr. 1977, pag. 80, sau Ensign, mai 1977, pag. 56).
Comparai ramura moart cu un pom puternic, sntos. Subliniai faptul c
ispirea lui Isus Hristos ne aduce via i d sens tuturor celorlalte doctrine ale
Evangheliei. n timp ce studiem alte principii pe parcursul acestui curs, trebuie
s avem n minte ispirea.
6
Discuii i aplicaii Selectai, rugndu-v, materialul pentru lecie care se potrivete cel mai bine
nevoilor membrilor clasei.
1. Doctrina i legmintele mrturisete despre Isus Hristos

Subliniai c un scop al tuturor scripturilor este s mrturiseasc despre Isus
Hristos, s conving oamenii s vin la El i s beneficieze de salvare. Biblia,
crile lui Moise i Avraam din Perla de mare pre i Cartea lui Mormon sunt
testamente vechi sau mrturii despre Isus Hristos. Doctrina i legmintele este
un testament al lui Isus Hristos dat n aceast dispensaie. Aceast scriptur
depune mrturie despre faptul c Isus este Hristosul, c El triete i c El
continu s vorbeasc profeilor i s ndrume poporul Su astzi.
Rugai-i pe membrii clasei s deschid Doctrina i legmintele la introducere.
Rugai-i s citeasc ultima fraz din paragraful opt (aceast fraz ncepe cu:
n final, mrturia care este dat).
Artai c Doctrina i legmintele cuprinde mrturii puternice despre Salvator i
lucrarea Sa. Majoritatea acestora sunt de la Salvatorul nsui. Rugai-i pe membrii
clasei s citeasc urmtoarele pasaje ca exemple: D&L 50:4144 i 76:2224.
Explicai c n aceast lecie se vorbete despre nvturile referitoare la Salvator
cuprinse n Doctrina i legmintele.
2. Isus Hristos a suferit durerea tuturor oamenilor, pentru ca toi oamenii

s se poat poci i s vin la El
Expunei ilustraiile cu Isus Hristos n Ghetsimani i pe cruce. Explicai c
Doctrina i legmintele cuprinde multe revelaii care ne pot ajuta s nelegem
mai bine ispirea lui Isus Hristos. Aceste revelaii ne dezvluie profunzimea
suferinei Salvatorului i dragostea mare pe care El i Tatl Ceresc ne-o poart.
Salvatorul descrie sacrificiul Su ispitor

Citii D&L 19:1619 mpreun cu membrii clasei. Explicai c acesta este
singurul pasaj din scriptur n care Salvatorul descrie propria suferin din
timpul sacrificiului Su ispitor. Ce ne nva acest pasaj despre suferina
Salvatorului pentru noi? De ce a dorit Isus s treac prin aceast mare
suferin pentru noi? (Vezi D&L 18:1011; 19:19, 24; 34:3.)
Prin ispire, vom fi cu toii nviai
Citii urmtoarele pasaje mpreun cu membrii clasei: D&L 88:1418; 93:33;
Alma 11:4244. Ce putem nva despre nviere din aceste pasaje?
(Rspunsurile le-ar putea include pe cele de mai jos.)
a. nvierea este mntuirea sufletului. Spiritul i trupul sunt reunite, inseparabil
legate ntr-o form perfect (D&L 88:1416; 93:33; Alma 11:4243).
b. nvierea ne pregtete pentru gloria celestial (D&L 88:18).
c. nvierea este necesar pentru ca noi s primim plenitudinea bucuriei
(D&L 93:33).
d. Toi oamenii vor fi nviai (Alma 11:44).
7
Prin ispire, noi putem fi iertai de pcatele noastre i putem moteni gloria celestial
Citii urmtoarele pasaje mpreun cu membrii clasei: D&L 18:1112;
19:1617, 20; 58:42; 76:6270. Ce ne nva aceste pasaje despre
binecuvntrile pe care le putem primi prin ispirea Salvatorului?
(Rspunsurile le-ar putea include pe cele menionate mai jos.)
a. Ne putem poci de pcatele noastre i putem veni la El (D&L 18:1112).
b. Dac ne pocim, Hristos ia asupra Sa suferina pentru pcatele noastre
(D&L 19:1617, 20).
c. Dac ne pocim, Domnul ne iart i nu i mai amintete pcatele noastre
(D&L 58:42).
d. Noi putem avea parte de prima nviere, putem fi fcui desvrii prin
Hristos i putem moteni gloria celestial (D&L 76:6270).
Prin ispire, Salvatorul a dobndit empatie perfect n ceea ce ne privete, cu toate

tristeile, durerile i necazurile noastre
Explicai c n timpul vieii Sale i culminnd cu ispirea, Salvatorul a suferit
ntr-un mod care l-a fcut s dobndeasc o nelegere perfect a tuturor durerilor
i suferinelor noastre.
Rugai-i pe membrii clasei s deschid scripturile la D&L 122. Aceast seciune este
o revelaie dat profetului Joseph Smith n timp ce era prizonier n nchisoarea
Liberty din Missouri. Artai c, n primele apte versete, Domnul vorbete despre
ncercrile profetului Joseph. Apoi, n versetul 8, Domnul vorbete despre Sine.
Citii D&L 122:8 mpreun cu membrii clasei. n ce fel a cobort sub
toate lucrurile Salvatorul? (Vezi Alma 7:1112; D&L 62:1; 133:53. Observai
cuvntul ajute. Deoarece Salvatorul a simit toate tristeile, durerile i
suferinele, El nelege ce simim noi. El tie cum s ne ajute.) Cum ne
poate ajuta cunoaterea acestui lucru atunci cnt trecem prin ncercri?
Elder Jeffrey R. Holland, din Cvorumul celor Doisprezece, a spus: Cnd...
trecem prin momente grele, ne putem aduce aminte c Isus a cobort sub toate
lucrurile nainte de a putea s se ridice deasupra lor i c El a suferit dureri,
suferine i ispite de toate felurile pentru ca El s poat avea mil i s poat ti
cum s ajute poporul Su n infirmitile sale (vezi D&L 88:6; Alma 7:1112)
(n Conference Report, oct. 1995, pag. 91, sau Ensign, nov. 1995, pag. 69).
Cnd ai simit puterea ispirii n viaa dumneavoastr? Ce putem face
pentru a simi mai din plin aceast putere?
Cum i putem arta Salvatorului recunotina noastr pentru ispirea Sa?
Cum ne poate influena viaa zilnic faptul c nelegem ispirea?
3. Doctrina i legmintele ne ajut s nelegem rolurile i calitile

Salvatorului
Explicai c, pentru a fi n stare s ne exercitm credina n Dumnezeu, noi trebuie
s avem o idee corect despre caracterul, perfeciunea i calitile Sale (n Joseph
Smith, comp., Lectures on Faith [1985], pag. 38). Doctrina i legmintele ne ajut s
dobndim aceast nelegere.
Ce caliti ale Salvatorului vedei n pasajele pe care le-am citit astzi? (Scriei
pe tabl rspunsurile membrilor clasei. Rspunsurile pot fi: caritate, supunere,
umilin i ascultare.)
8
Lecia 2
Alegei cteva dintre urmtoarele pasaje din scripturi pe care s le citii mpreun
cu membrii clasei. Discutai ce ne nva fiecare pasaj despre rolurile i calitile
Salvatorului. Rezumai informaiile pe tabl.
a. D&L 6:2021. (Dac suntem credincioi i srguincioi, Salvatorul ne va
cuprinde n braele dragostei Sale. El este lumina care strlucete n ntuneric.)
b. D&L 6:3237. (El ne ofer protecie i alinare i este gata s ne binecuvnteze
cnd de amintim de El i ne supunem poruncilor Lui.)
c. D&L 19:13. (Fcnd voia Tatlui, El a supus toate lucrurile i a pstrat toat
puterea. El l va distruge pe Satana i lucrrile lui. El i va judeca pe toi oamenii
dup faptele lor.)
d. D&L 29:12. (Braul ndurrii Sale a ispit pentru pcatele noastre. Dac noi
ascultm glasul Su i ne umilim, El ne va aduna aa cum gina i adun puii.)
e. D&L 38:13. (El este Creatorul lumii i El cunoate toate lucrurile.)
f. D&L 43:34. (El este Salvatorul lumii.)
g. D&L 45:35. (El este avocatul nostru care va pleda n faa Tatlui.)
h. D&L 50:44. (El este Pstorul cel bun i Piatra lui Israel, temelia sigur pe care
putem zidi.)
i. D&L 76:5. (El este plin de mil i bunvoin fa de aceia care se tem de El i i
place s-i cinsteasc pe aceia care l slujesc n dreptate i adevr pn la sfrit.)
j. D&L 93:519. (El este Singurul Fiu Nscut al Tatlui. El a continuat din har n
har pn cnd a primit plenitudinea slavei i puterii Tatlui.)
k. D&L 133:4252. (Cnd va veni n putere, la vremea celei de a Doua Lui Veniri,
aceia pe care El i-a mntuit vor vorbi despre compasiunea i buntatea Sa.)
l. D&L 136:22. (Braul Su este ntins pentru a-i salva poporul.)
De ce este important ca dumneavoastr s cunoatei aceste roluri i caliti
ale Salvatorului? n ce fel v-au mbogit mrturia despre Salvator revelaiile
din Doctrina i legmintele?
Concluzie Citii D&L 19:23 mpreun cu membrii clasei. Cum v pot ajuta s primii
pacea, adevrurile despre care am discutat astzi?
Dup cum suntei ndemnat de Spirit, mrturisii despre Isus Hristos. Punei
accent pe faptul c noi vom fi nviai datorit ispirii Lui. Prin ispirea Sa, El
ne face invitaia de a ne poci i a veni la El, primind pace n aceast lume i
via venic n lumea care va veni (D&L 59:23). ncurajai-i pe membrii clasei
s beneficieze de toate binecuvntrile ispirii prin exercitarea credinei n Isus
Hristos, pocin, supunere fa de porunci i ndurare pn la sfrit.
Propunei-le ca, n timp ce vor studia Doctrina i legmintele n acest an, s
continue s caute ceea ce ne nva aceasta despre Isus Hristos. El este figura
central a crii. Mrturiile puternice i adevrurile care sunt prezentate n aceste
revelaii pot mbogi mrturia fiecrei persoane despre El.
9
Idei suplimentare
pentru predare 1. Eu m minunez
Studiai, din timp, textul imnului Eu m minunez (Imnuri i cntece pentru
copii, pag. 22). Gsii versuri din acest imn care pot fi confirmate de pasaje din
Doctrina i legmintele. Urmtoarele exemple v pot fi de ajutor:
Versuri din imn Pasaje care au legtur

Eu m minunez de mreaa Sa dragoste D&L 34:3
Pentru mine, un pctos, n chin S-a jertfit D&L 19:1619
i m minunez c El nsui S-a oferit D&L 88:6; 122:8
Chinuri i torturi pentru noi El a ptimit D&L 6:3637
Cum pot eu s uit ct de mult El a suferit? D&L 20:77
Citii, n clas, imnul cu glas tare, oprindu-v pentru a ruga pe membrii clasei s
citeasc pasajele din scripturi care au legtur.
2. Avocatul nostru la Tatl (D&L 45:3)

Scriei pe tabl cuvntul Avocat. Explicai c, n Doctrina i legmintele, Domnul
spune de mai multe ori c El este avocatul nostru (D&L 29:5; 45:3; 62:1; 110:4).
Ce este un avocat? (O persoan care pledeaz cauza alteia.)
Citii D&L 45:35 mpreun cu membrii clasei. De ce avem nevoie de un
avocat la Tatl? n versetele 4 i 5, ce dovad prezint Salvatorul Tatlui
pentru a arta c noi trebuie s primim viaa nepieritoare? (nti, El vorbete
despre ispirea Sa suferinele, moartea i vrsarea sngelui Su. Apoi, El se
refer la credina noastr n El.)
3. Mrturia despre Isus Hristos prin titulaturile Sale

Explicai c Doctrina i legmintele cuprinde peste 60 de titulaturi ale lui Isus
Hristos, fiecare dintre ele invocnd un respect special fa de El. De exemplu,
Domnul se refer la Sine nsui numindu-se Mntuitor, Salvator i lumina
i viaa lumii.
Rugai pe membrii clasei s parcurg paginile 100101 din Ghidul pentru
scripturi pentru a gsi alte titulaturi date lui Isus Hristos. ntocmii, pe tabl,
o list a titulaturilor pe care le gsesc.
Ce ne nva titulaturile lui Isus despre calitile Sale i despre misiunea Sa?
4. Lumina lui Hristos

Explicai c lumina lui Hristos se refer uneori la contiina noastr, dar este
mult mai mult de att. Pentru a-i ajuta pe membrii clasei s dobndeasc o mai
mare nelegere a luminii lui Hristos, rugai-i s citeasc paragraful al doilea i al
treilea de la articolul Lumina lui Hristos de la pagina 122 din Ghidul pentru
scripturi. Rugai-i apoi s citeasc D&L 88:613; 93:2; Moroni 7:13, 1619.
Ce putem nva despre lumina lui Hristos din Ghidul pentru scripturi i din
aceste paragrafe? (Rspunsurile le-ar putea include pe cele menionate mai jos.)
10
Lecia 2
a. Lumina lui Hristos umple imensitatea spaiului i d via tuturor

lucrurilor (D&L 88:1213).
b. Este o influen nltoare care este dat fiecrei persoane nscut pe lume
(D&L 93:2).
c. Ea ne ajut s deosebim binele de ru i ne invit s facem bine i s credem
n Hristos (Moroni 7:13, 1619).
Cum putem permite luminii lui Hristos s aib o influen mai mare n viaa
noastr?
11
Lecia
Eu avusesem o viziune
3
Scop S ntreasc mrturiile membrilor clasei despre Prima Viziune i despre
chemarea lui Joseph Smith ca profetul prin care Dumnezeu a restaurat
plenitudinea Evangheliei pe pmnt.
Pregtire 1. Studiai, rugndu-v, urmtoarele scripturi i materiale:

a. Joseph Smith Istorie 1:126;
b. Our Heritage, paginile 14.
n timpul leciei.
3. Rugai pe un membru al clasei s se pregteasc pentru a prezenta, pe scurt,
relatarea despre operaia la picior a tnrului Joseph Smith (Our Heritage,
paginile 12).
4. Dac urmtoarele ilustraii sunt disponibile, alegei cteva dintre ele pentru
a le folosi n timpul leciei. Profetul Joseph Smith (62002; Setul de ilustraii
inspirate din scripturi, 401); Fratele Joseph (62161); Joseph Smith caut
nelepciune n Biblie (Setul de ilustraii inspirate din scripturi, 402); i
Prima Viziune (62470; Setul de ilustraii inspirate din scripturi, 403).
5. Dac folosii activitatea pentru captarea ateniei, aducei un ceas, o hart
a lumii sau un glob pmntesc i un articol de mbrcminte brbteasc.
Pregtii urmtoarele etichete pentru aceste articole: Timpul potrivit, Locul
potrivit i Omul potrivit.
Sugestii pentru
desfurarea leciei
Artai membrilor clasei ceasul, harta sau globul i etichetele lor (vezi Pregtire,
punctul 5). Explicai c, n aceast lecie, se discut despre modul n care Domnul
a pregtit timpul potrivit i locul potrivit pentru restaurarea Evangheliei Sale
dup multele secole de apostazie.
Artai membrilor clasei articolul de mbrcminte brbteasc i eticheta sa.
Explicai c, n aceast lecie, se discut, de asemenea, despre modul n care
Dumnezeu a ales i a pregtit omul potrivit Joseph Smith pentru a fi profetul
prin care avea s fie restaurat Evanghelia.
Discuii i aplicaii Aceast lecie cuprinde mai multe materiale dect este posibil s se predea n
timpul unei perioade de predare. Selectai, rugndu-v, materialul pentru lecie
care se potrivete cel mai bine nevoilor membrilor clasei.
12
1. Dup apostazie, Dumnezeu a pregtit calea pentru restaurare
Explicai c, dup ce Isus Hristos a fost rstignit, apostolii Si au prezidat asupra
Bisericii. Dar, n scurt timp, persecuia, dezbinarea i apostazia au crescut. n
cteva decenii, s-a produs o ndeprtare de Biseric, aa cum profeiser apostolii
(Faptele apostolilor 20:2830; 2 Tesaloniceni 2:13; 2 Timotei 4:34). Aceast
ndeprtare este cunoscut sub numele de marea apostazie.
Care au fost unele dintre consecinele marii apostazii? (Vezi D&L 1:1516;
Joseph Smith Istorie 1:89, 19, 21; Mormon 1:1314. Rspunsurile le-ar
putea include pe cele menionate mai jos.)
a. Nu a existat o autoritate a preoiei pe pmnt.
b. Nu au existat apostoli sau profei pe pmnt.
c. Cunotinele eseniale despre natura lui Dumnezeu s-au pierdut.
d. Doctrinele Evangheliei au fost modificate.
e. Rnduielile sacre, ca cea a botezului, au fost schimbate.
f. Biserica iniial a fost mprit n grupuri cu orientri diferite.
ntunericul apostaziei a durat multe secole. Totui, Dumnezeu a prevzut toate
acestea i a plnuit restaurarea Evangheliei n zilele din urm. Elder Bruce R.
McConkie, din Cvorumul celor Doisprezece, ne-a nvat c pregtirea restaurrii
Evangheliei a nceput cu secole nainte de Prima Viziune:
ncepnd cu secolul al XIV-lea, Domnul a nceput s pregteasc condiiile
sociale, educaionale, religioase, economice i legate de guvernare n care El
avea s poat restaura mai uor Evanghelia pentru ultima oar (Mormon
Doctrine, ed. a 2-a [1966], pag. 717).
nainte ca Joseph Smith s se nasc, ce evenimente au contribuit la pregtirea
cii pentru restaurarea Evangheliei? (Putei scrie rspunsurile pe tabl.
Rspunsurile le-ar putea include pe cele menionate mai jos.)
a. Renaterea a nsemnat o readucere la via a nvturii, n special n
domeniul literaturii, artei i tiinei. S-au fcut multe invenii, cum este
tiparnia.
Elder James E. Talmage, din Cvorumul celor Doisprezece, a spus c
Renaterea nu a avut lor ntmpltor, ci a fost o evoluie prestabilit n
mintea lui Dumnezeu pentru a lumina minile ntunecate ale oamenilor,
pregtindu-le pentru restaurarea Evangheliei lui Isus Hristos, stabilit a se
realiza cteva secole mai trziu (Jesus the Christ, ed. a 3-a [1916], pag. 749).
b. Reformatori ca John Wycliffe, Martin Luther i John Calvin au nceput s
nfrunte practicile i nvturile bisericilor existente, nelegnd c acele
biserici s-au ndeprtat de nvturile lui Hristos.
Elder M. Russell Ballard, din Cvorumul celor Doisprezece, a spus c Martin
Luther i ali reformatori au fost inspirai s creeze un climat religios n
care Dumnezeu s poat restaura adevrurile pierdute i autoritatea preoiei
c. Au fost descoperite Americile. Statele Unite au fost colonizate de oameni
religioi i, n cele din urm, au devenit o naiune independent (1 Nefi
13:1219).
d. A fost elaborat Constituia Statelor Unite, care garanta libertatea religioas
n cadrul acelei naiuni (D&L 101:7780).
13
Elder Ballard a spus: Dumnezeu i-a inspirat pe primii exploratori i
colonizatori ai Americii i pe iniiatorii Constituiei Statelor Unite pentru
a dezvolta o ar i principii de guvernare n care Evanghelia s poat fi
restaurat (n Conference Report, oct. 1994, pag. 85, sau Ensign, nov.
1994, pag. 66).
2. Dumnezeu l-a pregtit pe Joseph Smith pentru a fi profetul Restaurrii
Explicai c, pe lng asigurarea condiiilor potrivite pentru restaurarea
Evangheliei, Dumnezeu a trimis i un brbat pentru a fi profetul restaurrii.
Acest brbat a fost Joseph Smith, nscut pe 23 decembrie 1805 la Sharon,
Vermont. Expunei o fotografie a lui Joseph Smith. Folosii urmtorul material
pentru a discuta despre pregtirea lui Joseph pentru a fi profetul restaurrii.
Familia lui Joseph a ajutat la pregtirea lui
Joseph Smith a provenit dintr-un mediu cu o bogat motenire spiritual.
Prinii i bunicii si au fost persoane religioase, patriote, dornice s nvee i cu
puternice convingeri morale. Bunicul din partea tatlui, Asael Smith, a spus cu
muli ani nainte de naterea lui Joseph: n sufletul meu, s-a nscut cunoaterea
c unul dintre urmaii mei va face o lucrare pentru a revoluiona lumea credinei
religioase (n Joseph Fielding Smith, Essentials in Church History, ed. a 27-a
[1974], pag. 25).
Prinii lui Joseph Smith, Joseph, tatl, i Lucy Mack Smith, i-au influenat mult
viaa. Amndoi au fost profund devotai lui Dumnezeu. Ei au fost i prini
devotai, nvndu-i copiii principiile credinei i neprihnirii.
Prinii lui Joseph au avut experiene religioase impresionante. Joseph, tatl, a
avut mai multe vise care i-au adus asigurarea c el avea s se bucure de binecu-
vntrile adevratei Evanghelii a lui Isus Hristos (vezi Lucy Mack Smith, History of
Joseph Smith, ed. Preston Nibley [1958], pag. 4750, 6466). Odat, pe cnd era o
tnr mam i grav bolnav, Lucy a fcut legmnt cu Dumnezeu c ea avea s-L
slujeasc cu total devotament dac El o va lsa n via pentru a se ngriji de
familia ei. La scurt timp dup aceea, ea a auzit un glas care o alina i i-a recptat
sntatea. (Vezi History of Joseph Smith, pag. 3335.)
Joseph, tatl, i Lucy au cutat permanent adevrul religios. Amndoi au simit
c nici una dintre bisericile existente nu era n concordan cu Biserica pe care
o stabilise Isus Hristos. Din acest motiv, Joseph, tatl, nu s-a alturat nici unei
biserici. Lucy a simit c era de datoria ei s se boteze, aa c s-a alturat Bisericii
Prezbiteriene. Cnd Evanghelia a fost restaurat, ei, amndoi, au recunoscut
adevrul i l-au mbriat.
De ce a fost important motenirea familiei lui Joseph Smith n pregtirea sa
pentru misiunea de profet al restaurrii?
Necazurile au ajutat la pregtirea lui
n timp ce Joseph Smith cretea, el i familia lui s-au confruntat cu multe
greuti. Cnd avea apte ani, el s-a mbolnvit grav din cauza unei infecii la
picior. Rugai pe un membru al clasei s prezinte pe scurt aceast relatare din
Our Heritage, paginile 12.
14
Lecia 3
Ce putem nva din aceast experien despre caracterul tnrului Joseph?

n ce fel l-au ajutat ncercrile i suferinele din tinereea lui s se pregteasc
pentru a deveni profetul restaurrii? Cum v-au ajutat pe dumneavoastr
ncercrile i suferinele s v pregtii pentru responsabilitile ce v-au
fost date?
Atmosfera religioas din vestul statului New York a contribuit la pregtirea lui
Cnd Joseph avea zece ani, familia Smith trecea prin greuti financiare mari
deoarece recolta fusese slab n Vermont trei ani la rnd. Dup multe dezbateri,
familia s-a mutat n zona Palmyra, New York, unde condiiile preau s fie mai
prielnice pentru munca la ferm. n acea perioad, avntul religios i confuzia
erau mari n vestul statului New York, multele biserici care existau disputndu-i
convertiii.
De ce nu tia Joseph crei biserici s se alture? (Vezi Joseph Smith Istorie
1:510.) n ce fel se aseamn situaia lui Joseph cu cea a oamenilor de astzi,
care caut s tie adevrul?
Cum l-a ajutat studiul scripturilor pe Joseph s ias din aceast stare de
confuzie? (Vezi Joseph Smith Istorie 1:1112. Expunei ilustraia cu Joseph
Smith citind din Biblie.) Ce putem nva din exemplul lui Joseph? (Putei
sublinia c Joseph nu numai c a citit scripturile, dar le-a i cercetat i a
meditat asupra lor i le-a pus n practic n viaa sa.) Cum v-au ajutat
scripturile n momentele de nevoie sau confuzie?
3. Prima Viziune a anunat restaurarea Evangheliei

Explicai c, ntr-o diminea de primvar, n anul 1820, Joseph Smith s-a dus
n pdurea de lng casa sa pentru a se ruga pentru ndrumare.
n ce fel s-a deosebit rugciunea lui Joseph din acea diminea de alte rugciuni
pe care le spusese? (Vezi Joseph Smith Istorie 1:14.) De ce rugciunea rostit
cu glas tare ne este deseori de ajutor cnd nlm dorinele inimilor noastre
ctre Dumnezeu?
Ce s-a ntmplat cnd Joseph Smith a nceput s se roage? (Vezi Joseph Smith
Istorie 1:15.) Cum a fost el eliberat de acel ntuneric puternic? (Vezi Joseph
Smith Istorie 1:1617. Expunei ilustraia cu Prima Viziune.) Ce putem
nva din aceast experien despre nfrngerea influenei Satanei? De ce este
important s continum s ne rugm n momentele de ntuneric i ncercare?
(Invitai-i pe membrii clasei s mprteasc experiene n care rugciunea i-a
ajutat n timpul unor astfel de momente grele.)
De ce i s-a spus lui Joseph Smith c nu trebuia s se alture nici uneia dintre
biserici? (Vezi Joseph Smith Istorie 1:1819.)
4. Multe adevruri au fost revelate n Prima Viziune

Subliniai faptul c vizita fcut lui Joseph Smith de ctre Tatl i Fiul are o
bogat semnificaie doctrinar. Preedintele Gordon B. Hinckley a spus: Eu
afirm c, n cele cteva minute n care Joseph Smith a fost cu Tatl i Fiul, el a
aflat mai multe despre natura lui Dumnezeu, Tatl Venic, i despre Domnul
nviat dect au aflat toate minile nvate n toate discuiile pe care le-au purtat
de-a lungul secolelor (Church News, 24 oct. 1998, pag. 6).
15
Care sunt unele dintre adevrurile pe care le putem nva din Prima Viziune?
(Rezumai rspunsurile pe tabl. Rspunsurile le-ar putea include pe cele
menionate mai jos.)
a. Dumnezeu Tatl i Isus Hristos triesc.
b. Tatl i Fiul sunt fiine reale, separate, cu trupuri glorificate din carne i oase.
c. Noi suntem creai dup chipul lui Dumnezeu.
d. Satana i puterea sa sunt reale, dar puterea lui Dumnezeu este infinit
mai mare.
e. Dumnezeu aude rugciunile i le rspunde i se ngrijete de noi.
f. Nici una dintre bisericile de pe pmnt nu au plenitudinea Evangheliei
lui Hristos.
g. Revelaia nu a ncetat.
Preedintele David O. McKay, al noulea preedinte al Bisericii, a depus mrturie
c Prima Viziune rspunde tuturor [ntrebrilor] referitoare la Dumnezeu i
personalitatea Sa divin... Revelaia pe care El a dat-o copiilor Si este clar.
Interesul Su fa de omenire, artat prin autoritatea delegat omului, este
evident. Viitorul lucrrii este asigurat. Acestea i alte adevruri glorioase sunt
clarificate de aceast glorioas Prim Viziune (Gospel Ideals [1954], pag. 85).
n timp ce slujea n Cvorumul celor Doisprezece, elder Ezra Taft Benson a spus:
Faptul c Dumnezeu, Tatl, i Fiul Su, Isus Hristos, i S-au artat profetului
biat este cel mai mare eveniment care s-a produs n aceast lume de la nvierea
nvtorului (n Conference Report, apr. 1971, pag. 20, sau Ensign, iun. 1971,
pag. 34). De ce este important ca fiecare dintre noi s aib o mrturie despre
Prima Viziune? Cum v-a binecuvntat viaa mrturia despre Prima Viziune?
Concluzii Citii Joseph Smith Istorie 1:2526, ncepnd de la cuvintele: Vzusem cu,
adevrat, o lumin. Apoi, prezentai pe scurt cum Dumnezeu a pregtit
momentul potrivit, locul potrivit i omul potrivit pentru restaurarea Evangheliei.
Depunei-v mrturia despre Prima Viziune i importana ei. De asemenea, putei
mprti urmtoarea mrturie a preedintelui Gordon B. Hinckley:
O manifestare foarte special a avut loc, ntr-o diminea de primvar a anului
1820, cnd Tatl i Fiul i-au aprut biatului Joseph Smith... Mrturia [despre acea
viziune] a impresionat inimile a milioane de oameni din multe ri. Adaug
propria mea mrturie, care mi este dat de Spirit, i anume, c descrierea fcut
de profet acelui minunat eveniment este adevrat, c Dumnezeu, Tatl Venic, i
Domnul nviat, Isus Hristos, au avut o discuie cu el tot att de real, personal i
apropiat cum sunt discuiile noastre astzi (Be Thou an Example [1981], pag. 10).
Idei suplimentare
pentru predare Putei folosi una dinte urmtoarele idei sau pe amndou pentru a completa
planul leciei sugerat.
1. Prezentri video
Dac dispunei de caseta video Teachings from the Doctrine and Covenants and
Church History (53933), putei rula segmentul cu durata de 16 minute A Search
16
Lecia 3
for the Truth. Acest segment prezint povestea convertirii lui Wilford Woodruff,
care a devenit al patrulea preedinte al Bisericii. n el se explic apostazia i
necesitatea restaurrii.
nainte ca membrii clasei s vizioneze aceast prezentare, rugai-i s urmreasc
cele patru lucruri pe care Wilford Woodruff le-a menionat n timp ce cuta
adevrata Evanghelie (profei i apostoli, autoritatea preoiei, doctrina corect
i rnduielile salvatoare).
Dac dispunei de caseta Doctrine and Covenants and Church History Video
Presentations (53912), putei rula segmentul cu durata de 10 minute The First
Vision.
2. Exemplul dat de Joseph Smith ca tnr

nvtorii tinerilor pot sublinia faptul c Joseph Smith avea numai 14 ani cnd
a avut Prima Viziune.
Cum poate fi comportamentul tnrului Joseph Smith un exemplu pentru
tinerii de astzi? Cum v poate ajuta exemplul lui Joseph cnd v strduii
s aflai adevrul? Sau cnd oamenii se ntorc mpotriva dumneavoastr sau
v ridiculizeaz? Sau cnd trebuie s luai hotrri dificile n faa ridiculizrii?
17
Lecia
Amin[tete-i] de noul legmnt,
4 chiar Cartea lui Mormon
Scop S i ajute pe membrii clasei s recunoasc mna Domnului n dezvluirea
Crii lui Mormon i s-i ncurajeze s studieze Cartea lui Mormon, s urmeze
nvturile ei i s-o mprteasc altora.

a. Joseph Smith Istorie 1:2765; Doctrin i legminte 3; 5, 10; 17; 20:515;
84:5462;
n timpul leciei.
3. Rugai pe un membru al clasei s se pregteasc pentru a prezenta pe scurt
relatarea despre pierderea manuscrisului de 116 pagini de ctre Martin Harris.
Indicai acestei persoane s consulte titlurile seciunilor 3 i 10 din D&L i
primele trei paragrafe ale capitolului The Work of Translation din Our
Heritage, paginile 78.
leciei. Moroni i se arat lui Joseph Smith n camera sa (62492; Setul de ilustraii
inspirate din scripturi, 404) i Joseph Smith primete plcile de aur (62012; Setul
de ilustraii inspirate din scripturi, 406).
Sugestii pentru
desfurarea leciei
Scriei urmtoarele cuvinte pe tabl. ntrebai-i pe membrii clasei dac tiu ce
nseamn aceste cuvinte.
18
Explicai c ai scris titlul Cartea lui Mormon n japonez, rus i coreean. De la
nceputurile sale umile n aceast dispensaie, Cartea lui Mormon a binecuvntat
vieile a milioane de oameni din ntreaga lume. n aceast lecie se trateaz
miracolul Crii lui Mormon i responsabilitatea noastr de a inunda pmntul i
vieile [noastre] cu Cartea lui Mormon (Ezra Taft Benson, n Conference Report,
apr. 1989, pag. 3, sau Ensign, mai 1989, pag. 4).
nevoilor membrilor clasei. Putei alege s predai lecia pe parcursul a dou ore.
1. Pregtirea lui Joseph Smith pentru a primi i a traduce Cartea lui Mormon
n cei trei ani de dup Prima Viziune, Joseph Smith a suferit persecuii
severe, dar a rmas credincios mrturiei sale (Joseph Smith Istorie 1:27).
Cum putem noi rmne credincioi mrturiilor noastre chiar i atunci
cnd suntem persecutai?
La vrsta de 17 ani, Joseph a fost vizitat de Moroni. (Dac este necesar, explicai
c Moroni a fost ultimul profet care a scris n Cartea lui Mormon i care a
ngropat plcile de aur n jurul anului 421 d.H.) Pentru ce se ruga Joseph n
noaptea n care i s-a artat Moroni? (Vezi Joseph Smith Istorie 1:2829.) Ce
putem nva din exemplul lui Joseph i cum ne poate fi de folos acest lucru
atunci cnd ne simim condamna[i] din cauza slbiciunilor i imperfeciunilor
[noastre]? (n funcie de situaie, invitai-i pe membrii clasei s spun cum i-a
ajutat rugciunea cnd au simit c L-au dezamgit pe Dumnezeu.)
Rezumai Joseph Smith Istorie 1:3059. Rugai-i pe membrii clasei s citeasc
versetele selectate cu glas tare. n momentele potrivite, expunei ilustraia cu
Moroni artndu-se lui Joseph Smith i ilustraia cu Joseph primind plcile. De
asemenea, putei folosi harta 1 de la pagina 302 din acest manual i de la pagina
29 din ndrumarul de studiu pentru membrii clasei.
Cnd plcile de aur i-au fost artate prima dat lui Joseph Smith, el nu era
pregtit s le primeasc i s le traduc. Cum l-a pregtit Domnul pe Joseph
s primeasc i s traduc plcile? (Vezi Joseph Smith Istorie 1:3335, 42,
4446, 5354.) Cum v-a pregtit Domnul pe dumneavoastr (sau cum v
pregtete El acum) pentru a v ndeplini responsabilitatea? Cum v putei
pregti dumneavoastr pentru a ndeplini viitoarele responsabiliti?
Cum a reacionat tatl lui Joseph cnd acesta i-a spus despre vizita lui Moroni?
(Vezi Joseph Smith Istorie 1:50.) Ce sugereaz acest lucru despre integritatea
lui Joseph i ncrederea pe care o inspira? De ce este important s-i sprijinim
pe membrii familiei noastre n eforturile pe care le fac de a-L urma pe Domnul?
Cum i putem sprijini mai bine pe membrii familiei i pe ceilali s l urmeze
pe Domnul?
2. Miracolul pstrrii Crii lui Mormon

Explicai c Satana a ncercat s opreasc ieirea la iveal a Crii lui Mormon.
El i-a ispitit pe oameni s ncerce s fure plcile de aur, iar oamenii au continuat
s-i persecute pe Joseph Smith i familia lui (Joseph Smith Istorie 1:6061).
Totui, Domnul a zdrnicit toate ncercrile Satanei de a mpiedica apariia Crii
lui Mormon.
19
Un exemplu de pstrare miraculoas a Crii lui Mormon este situaia n care
unul dintre copitii lui Joseph Smith, Martin Harris, a pierdut 116 pagini din
manuscrisul tradus. Rugai-l pe membrul clasei desemnat s prezinte pe scurt
aceast relatare (vezi Pregtire, punctul 3). Apoi, predai i discutai despre
D&L 3 i 10, pe care Domnul le-a revelat dup pierderea paginilor.
Dup ce 116 pagini din manuscris s-au pierdut, Domnul l-a dojenit pe Joseph
pentru c se temea de oameni mai mult dect de Dumnezeu (D&L 3:7). Joseph
i-a pierdut, pentru o vreme, darul traducerii (D&L 3:14; 10:12). n ce fel se
temea Joseph de om mai mult dect de Dumnezeu? Cum pot arta, uneori,
aciunile noastre c ne temem de om mai mult dect de Dumnezeu? (Vezi
D&L 30:12. Un exemplu este cedarea noastr n faa presiunii camarazilor
pentru a face ceva ru.) Ce putem face pentru a ne depi teama de om?
(Cteva rspunsuri la aceast ntrebare se gsesc n D&L 3:8; 10:5.)
n ce fel a fost evident dragostea Domnului fa de Joseph dup pierderea celor
116 pagini de manuscris? (Vezi D&L 3:810; 10:13.) Ce experiene v-au artat
c, dac suntei credincioi, Dumnezeu va fi cu tine n fiecare moment de
suferin? (D&L 3:8). Ce experiene v-au artat c Dumnezeu este milostiv?
(D&L 3:10).
Care era planul acelora care furaser cele 116 pagini de manuscris? (Vezi D&L
10:1019, 2933. Dac Joseph ar fi retradus materialul pierdut, ei ar fi
modificat cuvintele din manuscris. Ei ar fi comparat originalul modificat cu
retraducerea, ncercnd s arate c cele dou variante se contraziceau.)
Ce fcuse deja Domnul, cu secole n urm, pentru a zdrnici planul acelora
care furaser paginile manuscrisului? (Vezi D&L 10:839; vezi, de asemenea,
1 Nefi 9:25; Cuvintele lui Mormon 1:37. El a prevzut pierderea acestor
pagini. Cu aproximativ 2.400 de ani n urm, El l-a inspirat pe Nefi, care a
scris istoria laic a nefiilor pentru a pregti al doilea set de nregistrri. Setul
al doilea cuprindea o relatare a slujirii nefiilor n aceeai perioad de timp i
avea o mai mare valoare doctrinar dect primul.
Ce l-a instruit Domnul pe profet s fac pentru a dejuca planul acelora care
luaser manuscrisul? (Vezi D&L 10:4045. Joseph tradusese cele 116 pagini de
manuscris din istoria laic a lui Nefi. Domnul i-a poruncit s nu traduc din
nou materialul, ci s traduc al doilea set de nregistrri al lui Nefi.)
Ce ne nva relatarea privind paginile de manuscris pierdute despre puterea
Domnului? (n timp ce membrii clasei discut despre aceast ntrebare, rugai-
i s citeasc D&L 3:13; 10:14, 43 i 1 Nefi 9:6.) Cum ne poate ajuta aceast
cunoatere cnd ne confruntm cu neajunsuri i dezamgiri?
Rugai-i pe membrii clasei s citeasc D&L 3:16, 1920 i 10:4652, 6066. Ce
putem nva din aceste versete despre scopurile Crii lui Mormon? Cum sunt
mplinite astzi aceste scopuri?
3. Martori ai Crii lui Mormon

n timp ce Joseph traducea Cartea lui Mormon, el a aflat c Domnul avea s
permit unui numr de trei martori i altor civa s vad plcile (vezi referirile
la aceti martori din 2 Nefi 27:1214 i Eter 5:13). Cine au fost cei trei
martori? (Vezi Mrturia a trei martori, Cartea lui Mormon.) Ce li s-a poruncit
lor s fac? (Vezi D&L 5:1115, 2425; 17:3, 5.) De ce a fost important
mrturia lor? (Vezi Eter 5:4; D&L 5:1618; 17:4.)
20
Lecia 4
Cei trei martori Oliver Cowdery, David Whitmer i Martin Harris.
Explicai c, pe lng cei trei martori, plcile de aur au fost artate altor opt
(Mrturia a opt martori, Cartea lui Mormon). Toi cei trei martori i trei dintre
cei opt martori au prsit Biserica ulterior. Numai civa au revenit, dar nici unul
nu a negat vreodat mrturia sa despre ceea ce vzuse.
n ultimul su an de via, David Whitmer a publicat aceast mrturie ca rspuns
la acuzaiile nedrepte ce i se aduceau:
Se consemneaz n Encyclopedia Britannica i American Encyclopedia c eu, David
Whitmer, am negat mrturia pe care am depus-o ca unul dintre cei trei martori
ai divinitii Crii lui Mormon i c ceilali doi martori, Oliver Cowdery i Martin
Harris, i-au negat mrturiile despre aceast carte. Eu voi spune, nc o dat,
ntregii omeniri c nu am negat niciodat acea mrturie sau vreo parte a ei. Eu
depun, de asemenea, mrturie lumii c nici Oliver Cowdery, nici Martin Harris
nu au negat vreodat, n vreun moment, mrturiile lor. Ei, amndoi, au murit
reafirmnd adevrul despre autenticitatea divin a Crii lui Mormon (Address
to All Believers in Christ [1887], pag. 8; aa cum se citeaz n B. H. Roberts,
A Comprehensive History of the Church, 1:145).
Artai c i Salvatorul este martor al Crii lui Mormon. Citii D&L 17:6 i 19:26
mpreun cu membrii clasei.
n ce moduri putem fi noi martori ai Crii lui Mormon? (Vezi Moroni 10:35.
i putei invita pe membrii clasei s-i mprteasc mrturiile despre Cartea
lui Mormon.)
Subliniai c cei trei martori i cei opt martori au mrturisit despre lucruri pe care
le-au vzut i le-au auzit. Astzi, milioane de membri ai Bisericii depun mrturie
despre Cartea lui Mormon pentru c ei simt mrturia Duhului Sfnt. n timpul
slujirii n Cvorumul celor Doisprezece Apostoli, elder Gordon B. Hinckley a spus:
Tria Bisericii nu st n... miile sale de case de preaslvire din ntreaga lume,
nici n universitile sale... Tria acestei Biserici st n inimile oamenilor ei,
n mrturia i convingerea individual despre adevrul acestei lucrri (n
Conference Report, apr. 1973, pag. 7374, sau Ensign, iulie 1973, pag. 49).
21
4. ndatorirea noastr de a ne aminti de noul legmnt, chiar Cartea lui
Mormon
n luna septembrie 1832, profetul Joseph a primit o revelaie n care Domnul a
spus c ntreaga Biseric [era] sub condamnare (D&L 84:55). De ce era Biserica
sub condamnare? (Vezi D&L 84:5456.) Ce a fost necesar s fac membrii
Bisericii pentru ca acea condamnare s fie anulat? (Vezi D&L 84:5758, 6062.)
Citii urmtoarele declaraii ale preedintelui Ezra Taft Benson:
Dac sfinii de la nceputuri au fost certai pentru c tratau cu superficialitate
Cartea lui Mormon, este condamnarea noastr mai mic dac noi facem acelai
lucru? (n Conference Report, oct. 1986, pag. 4, sau Ensign, nov. 1986, pag.
45).
Domnului nu-I place cum ne purtm, atenia pe care o acordm Crii lui
Mormon, un nou martor pentru Hristos. Noi avem nevoie de ea n casele noastre,
avem nevoie de ea n familiile noastre. A fost scris pentru noi, cei de astzi
(Church News, 9 nov. 1986, pag. 10).
Ce putem face pentru a acorda mai mult atenie Crii lui Mormon n viaa
personal, n familiile noastre i n responsabilitile noastre din Biseric? Care
sunt binecuvntrile de care beneficiem, cnd acordm atenia cuvenit Crii
lui Mormon? Cum ai fost binecuvntai prin studierea Crii lui Mormon?
(Cerei membrilor clasei s-i spun prerea i rugai-i s citeasc urmtoarele
citate i paragraful ase din introducerea la Cartea lui Mormon; vezi, de
asemenea, a treia idee suplimentar pentru predare.)
Preedintele Ezra Taft Benson a declarat:
Exist o putere n carte care ncepe s se reverse n vieile dumneavoastr n
momentul n care ncepei s studiai serios cartea. Vei gsi o putere mai mare
de a rezista ispitei. Vei gsi puterea de a evita s fii nelai. Vei gsi puterea
de a rmne pe crarea strmt i ngust. Scripturile sunt numite cuvintele
vieii (D&L 84:85) i n nici un caz nu sunt mai adevrate dect sunt n cazul
Crii lui Mormon. Cnd va ncepe s v fie foame i sete de aceste cuvinte,
vei gsi via din abunden tot mai mare... [De asemenea, v vei bucura de]
dragoste i armonie mai mare n cmine, respect mai mare ntre printe i
copil [i] de spiritualitate i neprihnire sporite.
Aceste promisiuni, ne-a asigurat preedintele Benson, nu sunt promisiuni
dearte, ci exact ceea ce profetul Joseph Smith a gndit cnd a spus c aceast
Carte a lui Mormon ne va ajuta s fim mai aproape de Dumnezeu (n
Salvatorul ne-a poruncit s depunem mrturie despre Cartea lui Mormon pe
ntreg pmntul (D&L 84:62; vezi, de asemenea, urmtorul citat). Ce poate
face fiecare dintre noi pentru a continua acest efort?
Preedintele Benson a spus: Este mult timp de cnd pmntul ar fi trebuit s
fie inundat de Cartea lui Mormon... n aceast er a mijloacelor electronice i
a distribuirii n mas a cuvntului tiprit, Dumnezeu ne va trage la rspundere
dac nu vom rspndi Cartea lui Mormon ntr-un mod fr precedent. Noi
avem Cartea lui Mormon, i avem pe membri, i avem pe misionari, avem
resursele i lumea are nevoie. Acum este timpul! (n Conference Report, oct.
1988, pag. 4, sau Ensign, nov. 1988, pag. 45).
22
Lecia 4
Artai c aceast Carte a lui Mormon, tradus de un tnr profet n condiii

umile, inund cu adevrat pmntul acum. Cartea lui Mormon sau selecii din
ea au fost publicate n peste 90 de limbi. Au fost tiprite peste 100 de milioane
de exemplare.
Concluzii Exprimai-v recunotina pentru Cartea lui Mormon i recunoatei mna

Domnului n aducerea la lumin a crii. ncurajai-i pe membrii clasei s
acorde o atenie mai mare Crii lui Mormon n vieile lor.
Depunei mrturie despre impactul Crii lui Mormon n viaa dumneavoastr.
Idei suplimentare
pentru predare Putei folosi una sau mai multe dintre urmtoarele idei pentru a completa planul
leciei sugerat.
1. Profeii biblice pe care Moroni le-a citat lui Joseph Smith

Aa cum s-a consemnat n Joseph Smith Istorie 1:3649, Moroni i-a citat lui
Joseph Smith, de patru ori, urmtoarele profeii biblice. Citii fiecare profeie
mpreun cu membrii clasei i discutai nelesul i mplinirea ei.
a. Maleahi 3 (observai c Moroni a citat numai o parte din acest capitol)
b. Maleahi 4 (vezi, de asemenea, Joseph Smith Istorie 1:3739)
c. Isaia 11 (vezi, de asemenea, D&L 113:16)
d. Faptele apostolilor 3:2223
e. Ioel 2:2832
2. Doctrina i legmintele: un martor din afar al Crii lui Mormon

Preedintele Ezra Taft Benson ne-a nvat: Cu excepia martorilor Crii lui
Mormon, Doctrina i legmintele este pe departe cel mai mare martor din afar
i cea mai mare dovad pe care o avem de la Domnul c volumul Cartea lui
Mormon este adevrat (n Conference Report, apr. 1987, pag. 105, sau Ensign,
mai 1987, pag. 83).
Preedintele Benson a fcut referire la 13 seciuni din Doctrina i legmintele
care mrturisesc despre Cartea lui Mormon: D&L 1, 3, 5, 8, 1011, 1718, 20, 27,
42, 84 i 135. Putei studia aceste seciuni n timp ce v pregtii pentru predarea
leciei.
3. S ne apropiem mai mult de Dumnezeu prin Cartea lui Mormon

Profetul Joseph Smith a spus: Le-am spus frailor despre Cartea lui Mormon c
este cea mai corect carte de pe pmnt i cheia de bolt a religiei noastre i c
omul va ajunge mai aproape de Dumnezeu supunndu-se nvturilor ei, dect
ale oricrei alte cri (History of the Church, 4:461).
Preedintele Ezra Taft Benson a dat acest citat, apoi a ntrebat: Nu exist ceva n
adncurile inimilor noastre care tnjete s ajung mai aproape de Dumnezeu,
s fie mai asemntor Lui n viaa de zi cu zi i s simt permanent prezena Sa
alturi de noi? Dac este aa, atunci Cartea lui Mormon ne va ajuta, mai mult
23
dect orice alt carte, s realizm acest lucru (n Conference Report, oct. 1986,
pag. 6, sau Ensign, nov. 1986, pag. 7)
4. A tradus... prin darul i puterea lui Dumnezeu (D&L 135:3)

Joseph Smith a terminat traducerea Crii lui Mormon n aproximativ 65 de
zile lucrtoare (I Have a Question, Ensign, ian. 1988, pag. 4647). Elder Neal A.
Maxwell, din Cvorumul celor Doisprezece, a comentat despre rapiditatea acestui
proces:
Un traductor szu capabil din Japonia, nconjurat de cri bibliografice,
dicionare i colegi translatori gata s vin n ajutor dac era nevoie, a artat
c el considera c, pe zi, se putea traduce, cu grij i competent, o pagin. i el
retraducea textul din japoneza veche n japoneza modern! Peste 50 de nvai
englezi capabili au muncit timp de apte ani, folosind traduceri anterioare,
pentru a realiza versiunea regelui Iacov a Bibliei, atingnd o medie de o pagin
preioas pe zi. Profetul Joseph Smith traducea uneori 10 pagini pe zi! (vezi
broura Insights: An Ancient Window [Provo, Utah: Foundation for Ancient
Research and Mormon Studies (F.A.R.M.S.), febr. 1986], pag. 1).
O a doua minune legat de procesul de traducere a Crii lui Mormon este
aceea c, din cte tim noi, Joseph revenea, revedea sau revizuia rareori ceea ce
fcuse deja. Traducerea a avut un flux nentrerupt...
Emma Smith a spus despre acest proces inspirat: Dup mese sau diverse ntreruperi,
[Joseph] ncepea imediat de unde rmsese, fr a vedea manuscrisul sau fr a i se
citi vreo parte din el (Last Testimony of Sister Emma, Saints Herald, 1 oct. 1879,
pag. 290). O persoan care dicteaz i a fost ntrerupt trebuie s nceap, de obicei,
prin a ntreba: Ei, unde am rmas?. Profetul nu proceda astfel!
Dac cineva ar inventa un text, ar avea nevoie s se verifice permanent, s scrie
i s revizuiasc pentru a pstra unitatea textului. Dac profetul ar fi dictat i ar fi
revizuit mult, ar fi existat dovezi despre aceasta. Dar nu era nevoie s se revizuiasc
textul primit prin inspiraie divin. Oricare ar fi detaliile procesului de traducere,
noi discutm despre un proces care a fost cu adevrat uimitor! (By the Gift and
Power of God, Ensign, ian. 1997, pag. 3940).
n timp ce Cartea lui Mormon este tradus n multe limbi astzi, miracolele
continu s se manifeste. Relatai urmtoarea povestire mprtit de Priscilla
Sampson-Davis, membr a Bisericii din Ghana:
Dup aproximativ doi ani de la botezul meu, am avut o viziune... Am vzut
c eram la o adunare de mprtanie i cineva n vemnt alb a venit, a stat n
picioare n faa podiumului i m-a chemat. Am naintat i am stat alturi de el iar,
apoi, el mi-a cerut s privesc de jur mprejur feele oamenilor pentru a vedea dac
tuturor le place slujba. Am privit i am spus c nu puteam vedea diferene ale
expresiilor de pe feele lor. Brbatul n alb mi-a cerut apoi s privesc cu atenie. Am
vzut c unii dintre cei prezeni n congregaie i plecaser capetele. Brbatul m-a
ntrebat de ce acele persoane nu cntau mpreun cu ceilali. Eu i-am spus c ele
nu puteau citi n englez, aa nct nu puteau s cnte i i-au plecat capetele. El
m-a ntrebat dac nu mi-ar fi plcut s-mi ajut surorile i fraii... astfel nct ei s se
alture cntrilor de laud adresate Tatlui nostru Ceresc. Dei tiam s vorbesc
fante [dialectul vorbit de oameni], eu nu tiam s-l scriu foarte bine. Dar nu am
spus nu; am spus c voi ncerca, c m voi strdui. Apoi, viziunea a disprut.
24
Lecia 4
Imediat, m-am ridicat i am luat hrtie i un creion i am nceput traducerea n

fante a cntecului Mntuitorul Israelului.
Sora Sampson-Davis a tradus imnurile, cteva brouri misionare i manualul
Principiile Evanghelei. Apoi, primind aceast nsrcinare, ea a ajutat la traducerea
Crii lui Mormon, a Doctrinei i legmintelor i a Perlei de mare pre. Ea a
spus: n scripturi, se spune c, n ultimele zile, oamenii vor auzi Evanghelia n
propriile [lor] limbi. Aceasta a vrut Domnul s fac i prin harul Su am fcut-o
(An Instrument in His Hands, n All Are Alike unto God, ed. E. Dale LeBaron
[1990], pag. 4042).
5. Nu alerga mai repede sau nu lucra mai mult dect ai tu tria (D&L 10:4)
Ce sfat i-a dat Domnul lui Joseph n timp ce acesta se confrunta cu imensa
munc de traducere a Crii lui Mormon? (Vezi D&L 10:45.) Cum ne poate
ajuta acest sfat n timp ce ne confruntm cu nsrcinri sau responsabiliti
dificile?
6. Prezentri video
Church History (53933), putei prezenta The Works and Designs of God. Acest
segment de 13 minute prezint povestea pierderii celor 116 pagini de manuscris.
Folosii prezentare video pentru a sublinia c lucrrile, planurile i inteniile lui
Dumnezeu nu pot fi mpiedicate de a fi mplinite i nici nu pot s fie nimicite
(D&L 3:1). Pentru a discuta acest principiu, folosii ntrebrile din seciunea a
doua a acestei lecii.
Dac dispunei de Doctrine and Covenants and Church History Video Presentations
(53912), putei prezenta Parley P. Pratt Finds the Book of Mormon, un segment
de 11 minute. Dup rularea acestuia, adresai urmtoarele ntrebri:
Gsii n citirea Crii lui Mormon tot atta bucurie ct a gsit Parley P. Pratt
cnd a citit-o prima oar? Ce putei face pentru ca scriptura Cartea lui Mormon
s devin o parte mai important a vieii dumneavoastr? (Putei propune ca
membrii clasei s mediteze n tcere asupra acestor ntrebri.)
Cum ai vzut mplinindu-se promisiunile preedintelui Benson?
25
Lecia
Acesta este spiritul revelaiei
5
Scop S i ajute pe membrii clasei s neleag cum s se pregteasc pentru a primi
revelaie personal i s-i ncurajeze s fac acest lucru.
Pregtire 1. Studiai, rugndu-v, Doctrin i legminte 6, 8, 9, Joseph Smith Istorie

1:817 i celelalte scripturi din aceast lecie.
n timpul leciei.
3. Dac folosii activitatea pentru captarea ateniei, pregtii-v s expunei
cteva imagini cu profei primind revelaii, cum sunt Moise i rugul aprins
(62239; Setul de ilustraii inspirate din scripturi, 107); Biatul Samuel chemat
de Domnul (62498; Setul de ilustraii inspirate din scripturi, 111); Daniel
tlmcete visul lui Nebucadnear (62531; Setul de ilustraii inspirate din
scripturi, 115); Fratele lui Iared vede degetul Domnului (62478; Setul de
ilustraii inspirate din scripturi, 318); i Prima Viziune (62470; Setul de
ilustraii inspirate din scripturi, 403). Putei obine, de asemenea, fotografiile
ctorva membri ai clasei.
Sugestii pentru
desfurarea leciei
Expunei ilustraii cu profei (vezi Pregtire, punctul 3). Explicai c
ilustraiile nfieaz ceva similar. Ce anume? (Fiecare nfieaz un profet
primind revelaie.)
mprtii urmtoarea declaraie a profetului Joseph Smith: Dumnezeu nu a
dezvluit lui Joseph nimic din ce El nu va face cunoscut i Celor Doisprezece i
chiar i cel mai nensemnat sfnt poate cunoate toate lucrurile de ndat ce el
va putea s le neleag (Teachings of the Prophet Joseph Smith, selecii de Joseph
Fielding Smith [1976], pag. 149).
Subliniai c noi nu trebuie s fim profei pentru a primi revelaie de la Domnul.
Dei noi nu primim revelaii referitoare la conducerea Bisericii, putem primi
revelaii care s ne ajute s nvm adevrurile Evangheliei i s ne ndrume n
vieile personale i n ndeplinirea responsabilitilor n cmin i n Biseric. Dac
obinei fotografii ale membrilor clasei, expunei-le alturi de ilustraiile cu profei.
nevoilor membrilor clasei. Discutai despre modul n care scripturile se pun n
26
practic n viaa zilnic. ncurajai-i pe membrii clasei s mprteasc, pe scurt,
experiene care au legtur cu principiile din scripturi, pe care le discutai.
Explicai c leciile 5 i 6 sunt, ambele, despre revelaia personal. Doctrina i
legmintele ne ajut mult s nelegem acest subiect important. Punctul central
al acestei lecii este de ce avem nevoie de revelaie personal i cum ne pregtim
s-o primim. Lecia 6 se ocup de modul n care putem recunoate revelaia
personal primit de la Duhul Sfnt. Pasajele care trebuie citite pentru ambele
lecii sunt D&L 6, 8 i 9, care cuprind revelaii pe care Joseph Smith le-a primit
n timp ce traducea Cartea lui Mormon, avnd pe Oliver Cowdery drept copist.
Dei contextul din D&L 9 are legtur cu ncercarea lui Oliver Cowdery de a
traduce Cartea lui Mormon, principiile se aplic i n cazul altor revelaii.
1. Nevoia noastr de a primi revelaie personal

Explicai c una dintre cele mai mari binecuvntri ale noastre este aceea c
cerurile sunt deschise i Domnul comunic permanent cu copiii Si prin revelaie.
Revelaia divin este unul dintre cele mai mree concepte i principii ale
Evangheliei lui Isus Hristos, pentru c, fr ea, omul nu putea cunoate lucrurile
lui Dumnezeu... Revelaia permanent de la Dumnezeu ctre sfinii Si... face
posibil ndrumarea zilnic pe adevratele ci i conduce sufletul credincios
ctre salvarea deplin i venic n mpria celestial... Fr revelaie, totul ar fi
ntmplare, ntuneric i confuzie (Ghidul pentru scripturi, Revelaie, pag. 177).
Elder Boyd K. Packer, din Cvorumul celor Doisprezece, a spus: Nici unul
dintre noi nu poate supravieui n lumea de astzi, cu att mai puin n ce va
deveni ea n curnd, fr inspiraie personal (n Conference Report, oct.
1991, pag. 29, sau Ensign, nov. 1991, pag. 23). De ce credei c este att de
important revelaia n zilele noastre? (Rspunsurile le-ar putea include pe
cele menionate mai jos.)
a. Revelaia personal este calea pe care primim mrturiile despre Isus Hristos,
Evanghelia Sa i chemarea divin a lui Joseph Smith.
b. Revelaia personal este calea prin care aflm adevrurile divine.
c. Revelaia personal este calea pe care primim ndrumare, ce depete
nelegerea noastr limitat, pentru a putea rspunde ntrebrilor vieii,
a nfrunta dificultile i a lua hotrri.
Care sunt unele dintre hotrrile sau situaiile n care ne poate ajuta revelaia
personal? (Invitai-i pe membrii clasei s relateze n ce fel i-a ajutat revelaia
personal n ndeplinirea responsabilitilor n familie, n Biseric i n alte
domenii ale vieii lor.)
2. S nelegem ce trebuie s facem pentru a primi revelaie

Explicai c este important ca noi s nelegem cum s ne pregtim pentru a
primi revelaie personal. Rugai-i pe membrii clasei s citeasc urmtoarele
referine din scripturi, scrise cu litere italice. Apoi, rugai-i s identifice ce ne
nva aceste scripturi despre modul n care ne putem pregti s primim revelaie
personal (rspunsurile propuse se afl n paranteze). Rezumai rspunsurile pe
tabl. Apoi, discutai rspunsurile.
A. Doctrin i legminte 9:8; Joseph Smith Istorie 1:810. (Meditai asupra
subiectului.)
27
Ce putem face pentru a medita asupra unei ntrebri?
i putei ruga pe membrii clasei s studieze Joseph Smith Istorie 1:8 pentru a
gsi afirmaii care s arate cum a meditat Joseph Smith asupra ntrebrii pe
care i-a pus-o. Mai jos, sunt menionate cteva afirmaii cheie:
a. Mintea mea a fost cuprins de reflecii serioase.
b. Sentimentele mele erau profunde i, deseori, emoionante.
c. Am participat la unele dintre ntlnirile lor, ori de cte ori am avut ocazia.
Artai c Joseph Smith a reflectat ndelung pentru a gsi rspuns la ntrebarea
despre biserica adevrat. De asemenea, el a investit mult timp i efort,
participnd la ntruniri, studiind scripturile i cutnd, timp de peste doi ani,
un rspuns. Propunei membrilor clasei ca, n timp ce caut revelaie, s se
gndeasc la exemplul dat de Joseph Smith n ceea ce privete modul de
examinare a problemelor.
De ce se ateapt Domnul s meditm asupra problemelor nainte de a primi
revelaie? (Rspunsurile ar putea fi c Domnul dorete ca noi s fim activi,
nu pasivi, n timp ce cutm s primim revelaie de la El. De asemenea, El se
ateapt ca noi s ne folosim libertatea de a alege. Noi cretem pe msur ce
folosim darurile i resursele pe care El ni le-a dat pentru a ne ajuta s meditm
asupra problemelor. Cum v-a ajutat s cretei spiritual meditarea asupra
problemelor?
B. Doctrin i legminte 138:111; Joseph Smith Istorie 1:1112. (Reflectai i
meditai asupra scripturilor i nvturilor profeilor din zilele din urm.) Explicai
faptul c reflectarea asupra scripturilor a fost catalizatorul n cazul ambelor
revelaii consemnate n aceste pagini.
De ce este important s studiem i s meditm asupra scripturilor cnd cutm
s primim revelaie? Cum v-a ajutat studierea scripturilor cnd ai cutat s
primii revelaie de la Domnul?
Elder Dallin H. Oaks, din Cvorumul celor Doisprezece, a explicat:
Citirea scripturilor poate... duce la revelaii curente despre orice [subiect] pe
care Domnul dorete s-l comunice cititorul la momentul respectiv. Noi nu
exagerm cnd spunem c scripturile pot fi Urimul i Tumimul care ne ajut
pe fiecare dintre noi s primim revelaie personal.
Pentru c noi credem c citirea scripturilor ne poate ajuta s primim revelaii,
suntem ncurajai s citim scripturile iar i iar. n acest fel, obinem acces la
ceea ce Tatl nostru Ceresc ar dori s cunoatem i s facem n viaa noastr
personal astzi. Acesta este un motiv pentru care sfinii din zilele din urm
cred n studierea zilnic a scripturilor (Scripture Reading and Revelation,
Ensign, ian. 1995, pag. 8).
C. Doctrin i legminte 6:5, 14; 8:1; 42:61; 88:6364. (Cerei de la Domnul cu
credin, cu inima sincer, cu credina c vei primi.)
Elder Boyd K. Packer a spus: Nici un mesaj nu apare n scripturi de mai multe
ori, exprimat n mai multe moduri, dect Cere i vei primi (n Conference
Report, oct. 1991, pag. 26, sau Ensign, nov. 1991, pag. 21). Rugciunea rostit
cu credin este o parte vital a procesului de primire a revelaiei. Artai c
majoritatea revelaiilor din Doctrina i legmintele sunt rspunsuri la ntrebri
28
Lecia 5
pe care profetul Joseph Smith le-a adresat Domnului.

Ce nseamn a cere cu credin? (D&L 8:1; vezi, de asemenea, 1 Nefi 15:11;
Moroni 10:4).
Urmtoarele ntrebri adresate de preedintele Spencer W. Kimball ne pot
ajuta s nelegem ce nseamn s ne rugm cu credin: Folosii cuvinte
comune i expresii clieu sau v adresai din inim Domnului? V rugai rar,
dei ar trebui s v rugai cu regularitate i chiar permanent?... Cnd v rugai,
doar vorbii sau i ascultai?... Aducei mulumiri sau v rugai doar pentru a fi
ajutat? (Prayer, New Era, mart. 1978, pag. 17).
Ce nseamn a cere cu inima sincer? D&L 8:1. (Rspunsurile le-ar putea
include pe cele menionate la pagina urmtoare.)
a. Noi trebuie s cutm cu sinceritate s nelegem voia Domnului i s cerem
numai acele lucruri care sunt n conformitate cu aceasta.
b. Trebuie s ne asigurm c motivele pentru care cerem sunt pure.
c. Trebuie s avem o atitudine plin de pocin.
Citii Joseph Smith Istorie 1:1316 mpreun cu membrii clasei. Ce putem
nva despre rugciune din acest pasaj? (Rspunsurile ar putea fi: importana
rugciunii cu glas tare, a ngenuncherii n timpul rugciunii, exprimrii dorinei
inimii noastre, nu doar rostirea unor cuvinte i a exercitrii tuturor puterilor
noastre pentru a chema numele lui Dumnezeu.)
Ce ne promite Domnul dac noi cerem cu credin, cu inim sincer? (Vezi
D&L 6:14; 42:61.) Cum au fost mplinite aceste promisiuni n viaa
dumneavoastr?
D.Doctrin i legminte 63:23; 76:510; 93:1, 28; 101:78. (Fii supui i slujii-L
pe Dumnezeu.)
De ce este important supunerea cnd cutm s primim revelaie de la
Dumnezeu?
Elder Dallin H. Oaks ne-a nvat: Calea ctre revelaie este neprihnirea
(The Lords Way [1991], pag. 34). El ne-a nvat, de asemenea: Nu putem
avea tovria Duhului Sfnt mijlocul prin care se primete revelaia
individual dac tocmai am pctuit sau dac suntem furioi ori dac ne
rzvrtim mpotriva autoritilor alese ale lui Dumnezeu (Teaching and
Learning by the Spirit, Ensign, mart. 1997, pag. 9).
E. Doctrin i legminte 5:24; 19:23; 112:10; 136:3233. (Fii modeti i umili.)
De ce este important umilina cnd cutm s primim revelaie de la
Dumnezeu?
David Whitmer a relatat c, ntr-o diminea, cnd Joseph Smith se pregtea
s reia traducerea Crii lui Mormon, s-a ntmplat ceva n cas i el a fost
nemulumit din acea cauz. Fusese ceva ce fcuse Emma, soia sa. Oliver i cu
mine am urcat la etaj, iar Joseph a urcat i el la scurt timp pentru a continua
traducerea, dar nu a putut s fac nimic. Nu a putut s traduc nici o silab.
El a cobort, s-a dus n livad i a nlat rugciune fierbinte Domnului; a fost
plecat aproximativ o or s-a ntors n cas, i-a cerut iertare Emmei i apoi a
urcat la etaj, unde ne aflam noi, iar traducerea a continuat fr dificultate. El
29
nu putea s fac nimic dac nu era umil i credincios (citat n B. H. Roberts,
A Comprehensive History of the Church, 1:131).
F. Doctrin i legminte 25:10; 30:2. (Concentrai-v atenia asupra lucrurilor lui
Dumnezeu i nu asupra lucrurilor lumii.)
De ce este important s fim preocupai de lucrurile lui [Dumnezeu] i nu
de lucrurile pmnteti cnd cutm s primim revelaie? (D&L 30:2.) Cum
ne putem elibera de preocuprile i zgomotele lumii cnd cutm s primim
revelaie?
Elder Boyd K. Packer ne-a nvat:
Inspiraia vine mai uor n condiii n care predomin pacea. Cuvinte
precum linitit, calm, panic, Alintor se gsesc din abunden n scripturi...
Lumea devine din ce n ce mai zgomotoas. mbrcmintea, aspectul i
comportamentul sunt tot mai neglijente, nengrijite i dezordonate. Muzica
dur, cu versuri obscene urlate n amplificatoare, n timp ce reflectoarele arunc
lumini n culori stridente, caracterizeaz cile drogurilor. Diversele variante n
care apar aceste lucruri ctig teren i influen asupra tineretului nostru...
Aceast tendin ctre mai mult zgomot, mai mult incitare, mai multe
dispute, mai puin rezervare, mai puin demnitate, mai puin etichet nu
este o coinciden, nu este nevinovat i nici nevtmtoare.
Primul ordin pe care l d un comandant care organizeaz o invazie militar
este s se bruieze canalele de comunicaie ale acelora pe care intenioneaz
s-i cucereasc.
Lipsa de respect rspunde scopurilor adversarului, obstrucionnd canalele
delicate ale revelaiei din minte i spirit (n Conference Report, oct. 1991,
n timp ce slujea n Preedinia Celor aptezeci, elder Neal A. Maxwell ne-a
nvat:
ndrumarea divin este att de important... nct trebuie s ieim de pe
fgaul nostru, s ne punem ntr-o situaie n care poate fi dat acest ajutor
special. Preedintele David O. McKay a artat c orele dimineii, nainte de a
fi copleii de grijile zilei, sunt deosebit de potrivite pentru inspiraie. Alii au
simit c solitudinea i citirea scripturilor pot crea o atmosfer care s conduc
spre Spirit. n definitiv, citirea cuvintelor lui Hristos, pe care le avem deja n
fa, este un lucru bun pe care l putem face nainte de a cere mai mult
(Wherefore, Ye Must Press Forward [1977], pag. 121).
Concluzii Subliniai importana revelaiei personale n viaa noastr. Depunei mrturie

despre faptul c fiecare membru al Bisericii poate primi revelaie prin Duhul
Sfnt. ncurajai-i pe membrii clasei s se pregteasc pentru a primi aceast
ndrumare divin.
30
Eu i voi spune ie n inima i Lecia
n mintea ta, prin Duhul Sfnt 6

Scop S i ncurajeze pe membrii clasei s nvee s recunoasc revelaia personal prin
Duhul Sfnt i s-i ncurajeze s caute s aib aceast binecuvntare n vieile lor.
Pregtire 1. Studiai, rugndu-v, Doctrin i legminte 6, 8, 9, 11 i celelalte scripturi din

aceast lecie.
n timpul leciei.
3. Dac folosii activitatea pentru captarea ateniei, aducei la or un aparat de
radio.
Sugestii pentru
desfurarea leciei
Artai clasei un aparat de radio, dar nu-l pornii. De ce nu putem auzi ce se
transmite?
Pornii radioul dar nu selectai un program. Ce trebuie s facem nainte de
a auzi clar un post de radio? Ce comparaie se poate face ntre ascultarea
Duhului Sfnt i gsirea unui post de radio? (Efortul de a cuta ndrumarea
Duhului Sfnt se poate compara cu pornirea aparatului radio. A face ceea
ce este necesar pentru a primi oaptele Duhului Sfnt se poate compara cu
selectarea unui post de radio sau repararea radioului, dac este necesar.)
Explicai c menirea acestei lecii este s-i ajute pe membrii clasei s nvee cum
s recunoasc revelaia personal primit de la Duhul Sfnt.
nevoilor membrilor clasei. Discutai despre modul n care scripturile sunt puse
n practic n viaa zilnic. ncurajai-i pe membrii clasei s mprteasc
experiene care au legtur cu principiile din scripturi pe care le discutai.
Amintii membrilor clasei c aceasta este a doua lecie despre revelaia personal. n
lecia 5 s-a discutat despre cum s ne pregtim pentru a primi revelaie personal.
n aceast lecie se discut despre cum s recunoatem revelaia personal.
1. S nelegem modul n care Duhul Sfnt comunic cu noi

Explicai c revelaia poate fi primit n multe moduri. Unele dintre acestea
sunt apariiile Domnului sau ale mesagerilor Si, glasul Domnului sau glasurile
mesagerilor Si, viziuni i vise. Totui, n general, primim revelaie cnd Duhul
31
Sfnt comunic gnduri minii noaste i sentimente inimii noastre. Duhul Sfnt
este un membru al Dumnezeirii. El este revelatorul care ne nva, ne alin, ne
avertizeaz, ne ntrete i ne ndrum.
Explicai c Duhul Sfnt comunic cu noi ntr-o varietate de moduri. Rugai-i
pe membrii clasei s citeasc urmtoarele referine din scripturi, scrise cu litere
italice. Apoi, rugai-i s identifice ce ne nva aceste scripturi despre modul n
care Duhul Sfnt comunic cu noi (rspunsurile propuse se afl n paranteze).
Rezumai rspunsurile pe tabl. Apoi, discutai rspunsurile.
A. Doctrin i legminte 8:2-3; 85:6. (El folosete un glas slab, linitit pentru a
comunica minilor i inimilor noastre.) Vezi, de asemenea, 1 Regi 19:12; 1 Nefi
17:45; Helaman 5:30.
Elder Dallin H. Oaks, din Cvorumul celor Doisprezece, ne-a nvat: Se primesc
viziuni. Se aud glasuri de dincolo de vl. tiu acest lucru. Dar aceste experiene
sunt rare... Majoritatea revelaiilor pe care le primesc conductorii i membrii
Bisericii vin prin glasul slab, calm sau printr-un sentiment i nu printr-o viziune
sau un glas care rostete anumite cuvinte pe care le putem auzi. Eu depun mrturie
despre realitatea acestui fel de revelaie, a crei experien am ajuns s o cunosc
bine, s o triesc chiar zilnic, pentru c m ghideaz n lucrarea Domnului
(Teaching and Learning by the Spirit, Ensign, mart. 1997, pag. 14).
Elder Boyd K. Packer, din Cvorumul celor Doisprezece, ne-a nvat: Aceste
comunicri spirituale delicate nu le vedem cu ochii notri i nici nu le auzim cu
urechile noastre. i, chiar dac este vorba despre un glas, este un glas care mai
mult se simte dect se aude (That All May Be Edified [1982], pag. 335).
De ce este important s nelegem acest principiu al modului de comunicare al
Duhului Sfnt? Care este pericolul ateptrii unei comunicri divine care s se
produc n moduri mai dramatice sau spectaculoase?
Elder Dallin H. Oaks a avertizat:
Unii [oameni] caut numai manifestrile mari care sunt consemnate n
scripturi i nu reuesc s recunoasc glasul slab, calm care le este dat... Trebuie
s tim c Domnul vorbete rareori cu glas tare. Mesajul Su vine aproape
ntotdeauna n oapt...
Pentru c nu neleg aceste principii ale revelaiei, unii oameni amn
recunoaterea mrturiei lor pn cnd ajung s triasc experiena unui
eveniment miraculos. Ei nu neleg c, pentru majoritatea oamenilor...
dobndirea unei mrturii nu este un eveniment, ci un proces (Ensign,
mart. 1997, pag. 1112, 14).
B. Doctrin i legminte 6:15; 11:1314. (El ne lumineaz mintea.)
n ce fel ne lumineaz mintea Spiritul?
Rspunsurile ar putea fi c Spiritul ne poate lumina mintea cu idei sau
cunotine noi, scurte momente de inspiraie i sentimente puternice sau
impresii (vezi, de exemplu, D&L 128:1). Profetul Joseph Smith ne-a nvat c
revelaia poate veni sub forma unor idei aprute brusc, care curg n minile
noastre ca inteligen pur (Teaching of the Prophet Joseph Smith, selecii de
Joseph Fielding Smith [1976], pag. 151).
32
Lecia 6
Invitai-i pe membrii clasei s povesteasc experiene n care Duhul Sfnt le-a

luminat mintea cu idei sau cunotine noi, scurte momente de inspiraie ori
sentimente puternice sau impresii.
C. Doctrin i legminte 6:2223. (El ne aduce pacea n minte.)
Explicai faptul c Oliver Cowdery a locuit o perioad de timp n casa prinilor
lui Joseph Smith, nainte de a-l cunoate pe profet. n aceast perioad de timp,
Oliver s-a rugat i a primit asigurarea plin de pace c chemarea i munca lui
Joseph aveau surs divin. Oliver a plecat apoi la Harmony, Pennsylvania, i i-a
nceput munca de copist al traducerii Crii lui Mormon fcute de Joseph. La
scurt timp dup aceea, Oliver a dorit o alt mrturie despre asigurarea pe care
o primise nainte (D&L 6:22).
Ce a dezvluit Domnul lui Oliver Cowdery despre dorina sa de a primi o alt
mrturie despre misiunea divin a profetului? (Vezi D&L 6:2223.) Invitai-i
pe membrii clasei s relateze experiene n care Spiritul le-a adus pace n minte.
Cum putem deveni mai ncreztori n pacea pe care Spiritul o aduce n mintea
noastr?
D.Doctrin i legminte 9:78. (El poate face ca inima s ard n noi.) Vezi, de
asemenea, Luca 24:32.
Artai c, dei D&L 9 se refer la ncercarea lui Oliver Cowdery de a traduce
Cartea lui Mormon, principiile sunt valabile i n cazul revelaiei personale.
Subliniai c faptul c inima ne arde n piept este numai una dintre cile prin
care Duhul Sfnt poate comunica cu noi. Putei folosi urmtoarele citate pentru
a-i ajuta pe membrii clasei s neleag acest mod de comunicare a Spiritului.
Preedintele Boyd K. Packer a explicat: Aceast inim care arde n piept nu este
numai o senzaie fizic. Este foarte asemntoare cu o lumin care strlucete n
fiina dumneavoastr (n Conference Report, oct. 1994, pag. 77, sau Ensign,
nov. 1994, pag. 60).
Elder Dallin H. Oaks a spus: Am ntlnit persoane care mi-au spus c nu au avut
niciodat o mrturie din partea Duhului Sfnt pentru c nu au simit niciodat
c inima arde n ele. Ce nseamn inima arde n tine? Trebuie s fie o
senzaie de cldur caloric, precum arderea produs prin combustie? Dac
nseamn aceasta, eu nu am simit niciodat c inima arde n mine. Desigur,
cuvntul arde din aceast scriptur nseamn un sentiment de alinare i
senintate (Ensign, mart. 1997, pag. 13).
E. Doctrin i legminte 98:12. (El reveleaz deseori lucrurile rnd dup rnd, precept
dup precept i nu totul odat.)
Explicai c, uneori, noi primim revelaie n funcie de msura n care suntem
pregtii s-o primim. Pe msur ce suntem mai pregtii, ni se reveleaz mai
mult. Elder Richard G. Scott, din Cvorumul celor Doisprezece, ne-a nvat:
Cnd cutm inspiraie care s ne ajute s lum hotrri, Domnul ne d
ndemnuri blnde. Acestea ne cer s gndim, s ne exercitm credina, s
muncim, s luptm uneori i s acionm. Se ntmpl rareori ca rspunsul la o
problem deosebit de important sau complex s vin n ntregime, o dat. Cel
mai adesea, acesta vine cte o parte, pe rnd, fr ca finalul s poat fi ntrezrit
33
Invitai-i pe membrii clasei s mprteasc experiene referitoare la modul n
care au primit ndrumare divin rnd cu rnd sau pas cu pas.
2. Avertismente privind revelaia personal

Rugai-i pe membrii clasei s citeasc urmtoarele referine din scripturi, scrise cu
litere italice. Apoi, rugai-i s identifice avertismentul pe care aceste scripturi l
dau n legtur cu revelaia personal (rspunsurile propuse se afl n paranteze).
Rezumai rspunsurile pe tabl.
A. Doctrin i legminte 109:44. (Noi trebuie s ne rugm pentru ca voia Domnului s
se mplineasc i s dorim s ne supunem voina voinei Lui.) Vezi, de asemenea,
Matei 6:10.
De ce este important s ne supunem voina voinei lui Dumnezeu cnd
cutm s primim revelaie personal?
Cum putem s nelegem cnd rspunsul lui Dumnezeu este nu?
(Rspunsurile ar putea fi c avem sentimente negative, sentimente de
confuzie, de ngrijorare i nelinite sau o amoreal a gndurilor [D&L 9:9].
Invitai-i pe membrii clasei s mprteasc experiene n care au avut astfel
de sentimente.)
Cum trebuie s reacionm cnd unei rugciuni sincere, referitoare la ceva ce
ne dorim foarte mult, nu i se rspunde n felul n care dorim? Cum ne pot
ajuta astfel de experiene?
B. Doctrin i legminte 88:68. (Trebuie s ne amintim c revelaia va veni n
momentul i n modul stabilite de Domnul.)
Explicai c nu primim ntotdeauna revelaii n momentul i n modul n care le
ateptm. Dac ncercm s form primirea revelaiei n momentul i n modul
n care dorim noi, am putea fi indui n eroare. Elder Dallin H. Oaks ne-a nvat:
Domnul ne va vorbi prin Spirit n momentul i n modul alese de El. Muli
oameni nu neleg acest principiu. Ei cred c, atunci cnd vor ei i cnd consider
ei c este timpul, pot face apel la Domnul i El le va rspunde imediat, ntocmai
n modul indicat de ei. Revelaia nu se primete n acest fel...
Principiul enunat n [D&L 88:68] se aplic fiecrei comunicri de la Tatl nostru
Ceresc: Va fi la timpul ales de El i n felul Lui i potrivit voinei Lui. Noi nu
putem fora lucrurile spirituale (Ensign, mart. 1997, pag. 1011).
C. Doctrin i legminte 28:2, 67; 43:24. (Noi primim revelaie n conformitate cu
slujirea i responsabilitile noastre.)
Profetul Joseph Smith ne-a nvat: Este mpotriva ordinii lui Dumnezeu ca
oricare membru al Bisericii sau oricine s primeasc instruciuni pentru cei cu
autoritate mai mare dect a lor nii (Teachings of the Prophet Joseph Smith,
pag. 21).
Cu puin timp nainte de chemarea sa ca apostol, Dallin H. Oaks a explicat: Casa
Tatlui nostru Ceresc este o cas a ordinii... Numai preedintele Bisericii primete
revelaie cum s ndrume ntreaga Biseric... Persoana care primete revelaie
pentru episcopie este episcopul... Fiecare persoan poate primi revelaie care s-i
ghideze propria via. Dar cnd o persoan urmrete s obin revelaie pentru
34
Lecia 6
o alt persoan din afara zonei ei de responsabilitate un astfel de membru al

Bisericii care cere s aib revelaie pentru a ghida ntreaga Biseric sau o persoan
care cere s aib revelaie pentru a ghida o alt persoan asupra creia nu are
autoritate s prezideze, potrivit ordinii din Biseric putei fi siguri c o astfel de
revelaie nu este de la Domnul (Revelation, New Era, sept. 1982, pag. 4546).
De ce este important acest principiu n guvernarea Bisericii? De ce este
important s-l nelegem n relaia noastr cu alte persoane? (Dac este
indicat pentru clasa dumneavoastr, putei folosi a doua idee suplimentar
pentru predare pentru a folosi unul dintre modurile propuse de desfurare
a discuiilor.)
D.Doctrin i legminte 11:1214; 50:2324. (Noi trebuie s discernem dac revelaia
este sau nu de la Dumnezeu.)
Explicai c este important pentru noi s discernem dac revelaia este cu adevrat
de la Dumnezeu. Uneori, ceea ce credem c este revelaie ar putea fi o proiectare a
propriilor noastre dorine. Iar, alteori, revelaiile false pot veni de la Satana.
Cum putem discerne dac o revelaie vine de la Dumnezeu? (Vezi D&L
11:1214; 50:2324. Rspunsurile ar putea fi c revelaiile de la Dumnezeu vor
fi n conformitate cu scriptura i sfatul profeilor n via. Acestea vor duce la
cretere spiritual. Ele nu ne vor determina s facem ceva ce este contrar
principiilor neprihnirii.)
Prima Preedinie a spus: Cnd... inspiraia transmite ceva care nu este n
armonie cu revelaiile acceptate ale Bisericii sau care este contrar hotrrilor
autoritilor sale constituite, sfinii din zilele din urm pot ti c aceasta nu
este de la Dumnezeu, orict de plauzibil ar putea prea... Orice este n
dezacord cu ceea ce vine de la Dumnezeu prin capul Bisericii nu trebuie primit
ca fiind ceva cu autoritate sau demn de ncredere (n James R. Clark, comp.,
Messages of the First Presidency of The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints,
6 volume [19651975], 4:285).
3. Cnd nu se primete revelaie sau ea nu este recunoscut

Ce trebuie s facem cnd nu primim revelaie personal atunci cnd dorim
noi? (Rspunsurile le-ar putea include pe cele menionate mai jos.)
a. Avei rbdare i continuai s ateptai, cu credin, s primii de la Domnul
(D&L 98:2). El va rspunde la timpul ales de El. Exercitarea rbdrii v va
ajuta s cretei spiritual i va dezvolta pioenia. Putei citi al doilea paragraf
al scrisorii care este citat n Declaraia oficial 2 (paginile 293294 din
Doctrina i legmintele), artnd c pn i profeii trebuie s exercite
rbdarea atunci cnd caut ndrumare divin.
b. S ne mrim eforturile pentru a avea armonie spiritual, astfel nct s
putem primi i s recunoatem oaptele Spiritului.
c. S ne mrim eforturile de a studia i a ne ruga, nelegnd c nu am fcut
acest lucru att timp, cu atta credin i cu atta sinceritate ct ar fi trebuit.
d. S ne supunem cu mai mult credin poruncilor (Isaia 59:2).
e. S lsm deoparte problema pentru o vreme. Momente de inspiraie apar
cnd ne ateptm mai puin, cnd mintea noastr nu mai este preocupat
peste msur de problema respectiv.
35
f. S nelegem c este posibil s cerem sfat n probleme pe care trebuie s le
hotrm singuri, folosind cea mai bun judecat de care suntem n stare,
bazat pe studiu i raionament. n aceste situaii, este posibil ca Domnul s
ne lase s decidem singuri (vezi exemplele din D&L 58:2528; 60:5; 61:22;
62:5). Deseori, Domnul ne permite s lum propriile decizii n dreptate.
g. S apreciem dac am primit deja un rspuns, dar nu l-am acceptat pentru
c nu era ceea ce am sperat sau am ateptat. Dac insistm asupra a ceea ce
vrem noi, am putea anula posibilitatea de comunicare a Spiritului cu noi.
Elder Boyd K. Packer ne-a sftuit:
Uneori, v luptai cu o problem i nu primii rspuns. Ce ar putea fi greit?
S-ar putea s nu fie nici o greeal din partea dumneavoastr. S-ar putea s nu
fi fcut lucrurile corecte un timp suficient de ndelungat. Aducei-v aminte c
nu putei fora lucrurile spirituale. Uneori, suntem confuzi numai pentru c
nu acceptm s primim un rspuns negativ...
Lsai ntrebrile dificile n urm i continuai-v viaa. Meditai i rugai-v n
linite i cu insisten n legtur cu acestea.
Este posibil ca rspunsul s nu vin ca un fulger. Poate veni ca o scurt inspiraie
aici i una dincolo, rnd dup rnd, precept dup precept (D&L 98:12).
Unele rspunsuri vor veni n urma citirii scripturilor, altele ascultnd anumii
vorbitori. i, uneori, cnd este important, altele vor veni prin inspiraie foarte
direct i puternic. ndemnurile vor fi clare i inconfundabile (n
Concluzii Subliniai faptul c fiecare dintre noi are privilegiul i responsabilitatea de a

nva s vorbeasc fluent limba Spiritului. ncurajai-i pe membrii clasei s fac
efortul necesar pentru a primi i a recunoate oaptele Duhului Sfnt. Depunei
mrturie c, n timp ce ne pregtim i ascultm cu atenie, noi vom primi
revelaie dup revelaie prin Duhul Sfnt (D&L 42:61).
Idei suplimentare
pentru predare 1. S-i nvm pe copii despre revelaia personal
Dac predai adulilor, putei discuta despre cum se poate preda copiilor principiul
revelaiei personale.
2. Avertisment privind revelaia referitoare la cstorie

Urmtorul avertisment din partea elderului John H. George, din Cei aptezeci,
explic un principiu important al cutrii ndrumrii divine cu privire la persoana
cu care s v cstorii:
A vrea... s v avertizez c nu putei primi revelaie unilateral de la Dumnezeu
n ceea ce privete cstoria etern. Numai dac ambele pri mprtesc aceleai
sentimente, putei avea sigurana c sunt de la Domnul. Aceia care ncearc s
introduc voina altei persoane n ablonul presupusei lor revelaii fac un mare
deserviciu lor nii i prietenilor lor (What Are You Doing Here?, New Era,
ian. 1987, pag. 3738).
36
Lecia 6
3. Primirea mrturiei de ctre preedintele Joseph F. Smith

mprtii relatarea preedintelui Joseph F. Smith despre modul n care a primit
mrturia sa:
n copilrie, cnd am nceput slujirea, obinuiam s ies n aer liber i s-L rog pe
Domnul s-mi arate lucruri minunate, pentru ca s pot primi o mrturie. Dar
Domnul mi-a ascuns minunile i mi-a artat adevrul, rnd dup rnd, precept
dup precept, aici puin i dincolo puin, pn cnd m-a fcut s cunosc adevrul
din cretet pn n tlpi i pn cnd oviala i teama au fost cu totul terse din
mine. Pentru a face aceasta, nu a trebuit s-i trimit un nger din ceruri, nici nu a
trebuit s vorbeasc prin trompeta unui arhanghel. El mi-a dat mrturia pe care o
am prin oaptele glasului slab i blnd al Spiritului Dumnezeului celui Viu. i, pe
baza acestui principiu i prin aceast putere, el va da tuturor copiilor oamenilor
cunoatere a adevrului (Gospel Doctrine, ed. a 5-a [1939], pag. 7).
37
Lecia
Primele principii i
7 rnduieli ale Evangheliei
Scop S i ajute pe membrii clasei s neleag i s caute binecuvntrile pe care le
aduc primele principii i rnduieli ale Evangheliei: credina n Domnul Isus
Hristos, pocina, botezul i confirmarea.
Pregtire 1. Studiai, rugndu-v, scripturile din aceast lecie.

n timpul leciei.
3. Dac dispunei de urmtoarele ilustraii, expunei-le n faa clasei nainte de
a ncepe lecia: Domnul Isus Hristos (62572; Setul de ilustraii inspirate din
scripturi, 240); Botezul (Setul de ilustraii inspirate din scripturi, 601); i Darul
Duhului Sfnt (Setul de ilustraii inspirate din scripturi, 602).
4. Dac folosii activitatea pentru captarea ateniei, aducei la or o bucat de
material textil pe care s o folosii pentru a lega la ochi o persoan).
Sugestii pentru
desfurarea leciei
Rugai pe un membru al clasei s vin n faa clasei. Legai-l la ochi pe cel care
s-a oferit voluntar i rugai-l s scrie urmtoarea propoziie pe tabl: Isus este
lumina lumii. Scoatei-i bucata de material textil i rugai persoana s scrie din
nou aceeai propoziie pe tabl. Rugai apoi persoana s se aeze.
n ce fel se aseamn pcatul cu legarea la ochi? n ce fel se aseamn
exercitarea credinei n Isus Hristos i pocirea de pcate cu ndeprtarea
pnzei? Ce putem vedea mai clar cnd ne pocim?
Explicai c, n aceast lecie, se discut despre primele principii i rnduieli ale
Evangheliei. Prin credin, pocin, botez i darul Duhului Sfnt, avem o mai
mare capacitate de a ne vedea calea etern i scopul etern n timp ce ne aflm
n viaa muritoare.
nevoilor membrilor clasei. Putei alege s predai lecia pe parcursul a dou
perioade de predare.
Explicai c Domnul a restaurat Evanghelia prin profetul Joseph Smith rnd
dup rnd, precept dup precept (D&L 128:21). Unele dintre primele adevruri
ce trebuiau restaurate au fost primele principii i rnduieli ale Evangheliei.
38
Invitai un membru al clasei s recite al patrulea articol de credin. Notai pe
tabl primele principii i rnduieli ale Evangheliei.
1. Credina n Domnul Isus Hristos este primul principiu al Evangheliei

Artai c restaurarea Evangheliei a nceput cu un act de credin din partea lui
Joseph Smith (Joseph Smith Istorie 1:1114). Apariia lui Moroni s-a produs tot
ca rspuns la un act de credin al lui Joseph, care a consemnat c el avea
deplin ncredere c [va] obine o manifestare divin n timp ce se ruga pentru
iertare (Joseph Smith Istorie 1:29).
Ce nseamn a avea credin n Isus Hristos? De ce este important ca Isus Hristos
s se afle n centrul credinei noastre?
n ce fel ne putem ntri credina n Isus Hristos? (Vezi D&L 19:23; 88:118;
Alma 32:27. Subliniai faptul c noi ne ntrim credina treptat, nu printr-o
singur experien. Artai, de asemenea, c trebuie s ne hrnim credina
permanent pentru a o pstra puternic.) n funcie de situaie, invitai-i pe
membrii clasei s mprteasc experiene care i-au ajutat s-i ntreasc
credina n Hristos.
Care sunt cteva dintre situaiile din viaa de zi cu zi care ne cer s ne
exercitm credina n Hristos? Cum v-a ajutat credina s depii descurajarea,
slbiciunea sau alte dificulti? Cum ne poate ntri relaiile cu alii credina n
Hristos? (Discutai despre anumite tipuri de relaii, cum ar fi cea cu soul sau
soia, cu un copil, printe, un membru al episcopiei sau un vecin.)
Cum ne putem dovedi credina n Hristos? (Vezi D&L 20:69; Iacov 2:1417.)
n ce fel credina n Hristos ne influeneaz dorina de a face fapte bune?
Citii D&L 8:10 mpreun cu membrii clasei. Ce putem realiza fr credin?
Ce putem realiza cu credin? (Pentru a afla cteva rspunsuri la aceast
ntrebare, vezi D&L 35:9; 42:4851; 63:911; Moroni 7:33.) n ce fel ai vzut
manifestndu-se puterea credinei?
Unul dintre mesajele frecvent repetate n Doctrina i legmintele este
importana rugciunii rostit cu credin. De exemplu, n D&L 10:46:52,
Domnul spune c a fost pstrat Cartea lui Mormon pentru c profeii din
vechime au avut credina [n] rugciunile lor c aceasta avea s fie pstrat.
Care este rolul credinei n rugciunile noastre?
2. Prin pocin sincer, noi putem beneficia de binecuvntrile ispirii

Explicai c pocina este o tem major din Doctrina i legmintele. Domnul
ne nva doctrina pocinei i subliniaz, n repetate rnduri, necesitatea de a
ne poci. El promite mari binecuvntri acelora care se pociesc i pedepse
acelora care nu o fac.
Ce este pocina? (Vezi D&L 58:4243. Pocina este procesul prin care ne
curim de pcatele noastre i primim iertare pentru ele prin puterea ispirii
Salvatorului. Pentru a ne poci, noi trebuie s ne confesm, s fim iertai
de pcatele noastre i s ne ndeprtm de ru. Trebuie, de asemenea, s ne
ntoarcem inimile i voina ctre Dumnezeu, strduindu-ne cu sinceritate
s ne supunem poruncilor Sale. Pentru a discuta despre procesul pocinei,
vedei a doua idee suplimentar pentru predare.)
39
Care este diferena dintre pocina adevrat i simpla ntrerupere a unui
obicei ru ori schimbarea unui comportament?
Preedintele Ezra Taft Benson a explicat: Pocina nseamn mai mult dect
simpla reorientare a comportamentului... Pocina adevrat are la baz i
decurge din credina n Domnul Isus Hristos. Nu exist o alt cale. Pocina
adevrat implic o schimbare a inimii, nu numai o schimbare a comporta-
mentului (vezi Alma 5:13) (The Teachings of Ezra Taft Benson [1988], pag. 71).
Elder Neal A. Maxwell, din Cvorumul celor Doisprezece, ne-a nvat c
pocina necesit att renunarea la ru, ct i ntoarcerea ctre Dumnezeu
Citii D&L 18:1113 i 19:1619 mpreun cu membrii clasei. Ce ne nva
aceste pasaje despre dragostea Salvatorului pentru noi? De ce avem nevoie de
ispirea Salvatorului pentru a fi iertai de pcatele noastre? (Vezi, de asemenea,
2 Nefi 2:69.) De ce este necesar ca noi s ne pocim pentru a fi iertai de
pcatele noastre?
Explicai c, atunci cnd pctuim, noi devenim necurai i supui pedepselor
cerute de legea dreptii. Fiind imperfeci, nu putem deveni curai din nou sau
nu putem ndeplini singuri cerinele dreptii. Prin ispirea pentru pcatele
noastre, Salvatorul a luat asupra Sa pedepsele cerute de legea dreptii i este
n msur s ofere mila i iertarea de care avem nevoie pentru a deveni curai.
Putem beneficia de aceste binecuvntri ale ispirii numai cu o condiie,
aceea de a ne poci (Alma 7:14).
De ce este necesar credina n Isus Hristos pentru a ne poci cu adevrat?
Scriei pe tabl Consecinele refuzului de a ne poci. Care sunt consecinele
refuzului de a ne poci de pcatele noastre? (Rugai-i pe membrii clasei s
citeasc urmtoarele scripturi i s identifice consecinele: D&L 1:33, 19:1718
i 29:17. ntocmii pe tabl o list cu aceste consecine. Alte consecine ar
putea fi nstrinarea de Dumnezeu i de alii, sentimentul de vinovie,
sentimente neplcute legate de demnitatea personal, justificarea altor
pcate i imposibilitatea de a fi iertai.)
Scriei pe tabl Binecuvntri ale pocinei adevrate. Ce ne promite Domnul
dac ne pocim cu adevrat de pcatele noastre? (Rugai-i pe membrii clasei s
citeasc urmtoarele scripturi i s identifice promisiunile: D&L 1:32, 58:42 i
109:53. ntocmii pe tabl o list cu aceste promisiuni.) Invitai-i pe membrii
clasei s relateze despre modul cum le-a fost binecuvntat viaa prin pocin.
(Not: le putei spune membrilor clasei s nu prezinte confesiuni detaliate
despre pcatele din trecut.)
De ce considerm, uneori, c este greu s ne iertm pe noi sau pe alii, chiar
dac Domnul a promis c ne va ierta dac ne pocim?
Cum putem deveni mai plini de pocin? De ce amnm, uneori, pocina
noastr? Cum putem depi mndria, descurajarea, automulumirea sau orice
altceva ce ne-ar putea mpiedica s ne pocim?
Elder Neal A. Maxwell ne-a nvat: Pocina este o doctrin salvatoare, nu
o doctrin nenduplecat. De ea poate beneficia att pctosul nrit, ct i
persoana deja bun care se strduiete s se desvreasc (n Conference Report,
40
Lecia 7
oct. 1991, pag. 40, sau Ensign, nov. 1991, pag. 30). Subliniai c, dei pocina
poate fi un proces greu, ea poate aduce mare bucurie cnd ne ntoarcem inimile
de la pcat ctre Dumnezeu.
3. Botezul este o rnduial esenial

Explicai c credina i pocina duc la botez, prima rnduial a Evangheliei.
n Doctrina i legmintele, Domnul a revelat scopurile, condiiile ce trebuie
ndeplinite i instruciunile pentru botez. Ioan Boteztorul a restaurat, prin
profetul Joseph Smith, autoritatea preoiei care este necesar ndeplinirii acestei
rnduieli (vezi lecia 8).
Care sunt scopurile botezului? (Vezi D&L 18:22; 49:1314. Printre scopuri se
numr: s ne artm ataarea fa de Salvator, s primim iertarea pcatelor,
s devenim membri ai Bisericii, s intrm pe calea care duce la exaltare i s
ne pregtim s primim darul Duhului Sfnt. Vezi, de asemenea, 2 Nefi 9:23;
31:1013, 17; Mosia 18:17.) Invitai-i pe membrii clasei s-i mprteasc
sentimentele despre botez.
Citii D&L 20:37 mpreun cu membrii clasei. Ce condiii trebuie s nde-
plineasc o persoan pentru a fi botezat? Ce legminte facem cu Dumnezeu
cnd suntem botezai? (Vezi, de asemenea, Mosia 18:810.) Cum ne putem
mri angajamentul de a ine promisiunile pe care le facem Domnului cnd
suntem botezai?
Ce simbolizeaz botezul? (Vezi D&L 76:51; Ioan 3:35; Romani 6:34. Botezul
prin scufundare simbolizeaz moartea, ngroparea i nvierea lui Isus Hristos.
Simbolizeaz, de asemenea, ngroparea vechii noaste persoane i renaterea
noastr n Hristos. n plus, simbolizeaz curirea de pcatele noastre.)
De ce este necesar s fim botezai de ctre cineva care are autoritatea
adecvat? (Vezi D&L 22.) De ce este necesar ca botezul s se fac prin
scufundare? (Vezi D&L 20:7274.) De ce nu este potrivit ca o persoan s fie
botezat nainte de a mplini vrsta de opt ani? (Vezi D&L 20:71; 29:4647;
68:25; Moroni 8:912.)
4. Prin rnduiala confirmrii, noi primim darul Duhului Sfnt

Explicai c Duhul Sfnt este un membru al Dumnezeirii i un personaj de
spirit (D&L 130:22). Dup botezul cu ap, membrii Bisericii primesc darul
Duhului Sfnt prin rnduiala confirmrii (D&L 33:15; 35:56). Aceast rnduial
se numete, de asemenea, botezul focului i al Duhului Sfnt (D&L 20:41).
Profetul Joseph Smith a spus: Botezul cu ap este numai jumtate din botez i
nu este bun de nimic fr... botezul Duhului Sfnt (Teachings of the Prophet
Care este diferena ntre o manifestare a Duhului Sfnt i darul Duhului Sfnt?
Elder Dallin H. Oaks, din Cvorumul celor Doisprezece, ne-a nvat:
Manifestrile Duhului Sfnt sunt date pentru a-i conduce pe cei care
caut cu sinceritate ctre adevrurile Evangheliei, care i vor convinge s
se pociasc i s se boteze. Darul Duhului Sfnt este mai cuprinztor...
[El] include dreptul la tovria permanent, pentru ca noi s [avem]
ntotdeauna Spiritul Su cu [noi] (D&L 20:77) (n Conference Report,
oct. 1996, pag. 80, sau Ensign, nov. 1996, pag. 60).
41
Elder Bruce R. McConkie, din Cvorumul celor Doisprezece, a comparat
manifestrile Duhului Sfnt pe care le poate primi o persoan nainte de botez
cu lumina intermitent a fulgerului care [strlucete] ntr-o noapte ntunecat
i furtunoas. El a comparat darul Duhului Sfnt, pe care o persoan l primete
dup botez, cu strlucirea continu a soarelui la amiaz, care i revars razele
pe calea vieii i tot ce o nconjoar (A New Witness for the Articles of Faith
[1985], pag. 262).
Primirea darului Duhului Sfnt nu asigur, n mod automat, prezena
permanent a Duhului Sfnt alturi de noi. Ce trebuie s facem pentru ca
Duhul Sfnt s fie permanent cu noi?
Preedintele Joseph Fielding Smith a spus: Duhul Sfnt nu va sllui alturi de
o persoan care nu dorete s se supun i s in poruncile lui Dumnezeu sau
care ncalc cu bun tiin acele porunci (Church News, 4 nov. 1961, pag. 14).
Care sunt cteva dintre rolurile Duhului Sfnt? (Alegei cteva dintre
urmtoarele pasaje din scripturi pe care s le citii mpreun cu membrii
clasei. Discutai ce ne nva fiecare pasaj despre rolurile Duhului Sfnt.
Rezumai informaiile pe tabl.
a. D&L 18:18; 39:6; 42:14; 75:10; 79:2. (El este un nvtor; vezi, de asemenea,
Ioan 14:26; 16:13; 1 Nefi 10:19; Moroni 10:5.)
b. D&L 39:6. (El este Alintorul; vezi, de asemenea, Ioan 14:16.)
c. D&C 42:17; 100:8. (El depune mrturie; vezi, de asemenea, Ioan 15:26;
Alma 5:46.)
d. D&L 11:12. (El ne conduce spre a face bine, a umbla n umilin i a judeca
drept.)
e. D&L 11:13; 76:10. (El ne lumineaz mintea i ne umple sufletul de bucurie.)
f. D&L 84:33. (Prin el, noi suntem sfinii; vezi, de asemenea, 3 Nefi 27:20.)
g. D&L 31:11; 75:27; 84:85. (El ne inspir cu privire la calea pe care s-o urmm,
ce s facem i ce s spunem.)
Invitai-i pe membrii clasei s relateze cum i-a binecuvntat Duhul Sfnt n
aceste moduri sau n altele. Discutai n ce fel ne putem bucura mai din plin
de aceste binecuvntri n vieile noastre. Subliniai c este un privilegiu s
avem tovria unuia dintre membrii Dumnezeirii. mprtii mrturia
dumneavoastr despre importana tovriei Duhului Sfnt.
5. Trebuie s ndurm pn la sfrit cu credina c vom primi viaa venic

Cnd suntem botezai, pornim pe calea care duce la exaltare. Totui, aceast
experien, singur, nu este suficient pentru a ne asigura de faptul c vom fi
exaltai. Aa cum Domnul ne admonesteaz frecvent n Doctrina i legmintele,
noi trebuie s inem i legmntul, fcut la botez, de a ndura cu credin pn
la sfritul vieii noastre.
Citii 2 Nefi 31:1920 i D&L 14:7 mpreun cu membrii clasei. Ce nseamn
a ndura pn la sfrit? Ce binecuvntri ne-a promis Domnul dac ndurm
pn la sfrit?
Ce experiene v-au nvat ct este de important s rmnei fideli crezurilor
i legmintelor dumneavoastr?
42
Lecia 7
Citii D&L 24:8 mpreun cu membrii clasei. Explicai c a ndura pn la

sfrit nseamn i a rmne credincios n timpul ncercrilor vieii. Cum
putem rmne credincioi n momentele grele? (Invitai-i pe membrii clasei
s relateze ce i-a ajutat s ndure experienele grele.)
Concluzii Depunei mrturie despre importana primelor principii i rnduieli ale

Evangheliei. Exprimai-v recunotina pentru Isus Hristos, ispirea Sa i
exemplul Su. ncurajai-i pe membrii clasei s-i ntreasc credina n fiecare zi,
s se pociasc de pcatele lor, s in legmintele botezului i s triasc astfel
nct Duhul Sfnt s le fie tovar permanent. Mrturisii c, dac ndurm cu
credin pn la sfrit, noi vom primi exaltarea.
Idei suplimentare
pentru predare 1. Scutul credinei (D&L 27:17)
Citii D&L 27:15, 17 mpreun cu membrii clasei. Vorbind despre aceast
scriptur, preedintele Boyd K. Packer, din Cvorumul celor Doisprezece, a spus:
Scutul credinei nu este fcut ntr-o fabric, ci acas, prin srguina meteugarilor.
Scopul final a tot ce propovduim noi este s unim prinii i copiii n credina
n Domnul Isus Hristos, pentru ca ei s fie fericii acas, pecetluii n cstorii
eterne, legai de generaiile lor i siguri de exaltarea n prezena Tatlui Ceresc...
Ca urmare, conductorii notri trebuie s insiste ca membrii s neleag c
ceea ce este mai important din ce trebuie fcut trebuie s se fac acas. Unii
nu neleg nc faptul c prea multe dintre activitile din afara cminului,
dei bine intenionate, las prea puin timp pentru construirea i mbrcarea
scutului credinei acas (n Conference Report, apr. 1995, pag. 8, sau Ensign,
mai 1995, pag. 89).
Cum pot prinii i copiii s acioneze mpreun pentru a realiza i ntri n
familie scutul credinei?
2. Procesul pocinei
Ce trebuie s facem pentru a ne poci? Ce ne nva D&L 58:43 i 6:12 despre
procesul de pocin? De ce este confesarea o parte important a pocinei?
De ce este important ca, n procesul pocinei, noi s renunm la pcatele
noastre?
Elder Richard G. Scott, din Cvorumul celor Doisprezece, a subliniat elementele
eseniale ale pocinei:
Prerea de ru pentru pcat. [Aceasta va] aduce o dorin sincer de a ne schimba
i voina de a ne supune tuturor condiiilor pentru a obine iertarea...
Abandonarea pcatului. Aceasta este hotrrea permanent, necurmat, de a nu
repeta pcatul...
Mrturisirea pcatului. Trebuie s v mrturisii ntotdeauna pcatele Domnului.
Dac ele sunt pcate grave, cum ar fi imoralitatea, ele trebuie s fie mrturisite
episcopului sau preedintelui de ramur...
43
ndreptarea pcatului. Trebuie s restituii sau s ndreptai, pe ct posibil, tot ceea
ce a fost furat, stricat sau pngrit...
Supunerea fa de toate poruncile. Supunerea deplin aduce puterea complet a
Evangheliei n viaa noastr... Aceasta cuprinde lucruri pe care, iniial, s-ar putea
s considerai c nu fac parte din pocin, cum ar fi participarea la adunri,
pltirea zeciuielii, slujirea i iertarea altora...
Recunoaterea Salvatorului. Depun mrturie c dintre toi paii necesari procesului
de pocin, cel mai important este ca dumneavoastr s avei convingerea c
iertarea vine de la i prin Mntuitor (n Conference Report, apr. 1995, pag. 102,
sau Ensign, mai 1995, pag. 7677).
Dac predai tinerilor, i putei ruga s citeasc i s discute despre sfatul referitor
la pocin din Pentru ntrirea tineretului, paginile 2930 (36550).
3. Prezentri realizate n grup

Aducei n clas Setul de ilustraii inspirate din Evanghelie (34730). mprii
clasa n dou grupuri i dai fiecrui grup cte o jumtate din ilustraii. Rugai-i
apoi s formuleze, n cteva minute, folosind ilustraiile din set, un mesaj care s
propovduiasc despre primele principii i rnduieli ale Evangheliei. ncurajai-i
s foloseasc ntre 5 i 10 ilustraii. Dai fiecrui grup timp s-i formuleze
prezentarea.
44
Restaurarea preoiei Lecia
8
Scop S mreasc msura aprecierii de ctre membri a restaurrii preoiei, s-i ncurajeze
pe frai s-i ndeplineasc cu credin i srguin oficiile i chemrile preoiei i
s-i ajute pe toi membrii s beneficieze, mai din plin, de binecuvntrile preoiei.

a. Doctrin i legminte 13; 20:3867; 27:1213; 84:630; 107:120;
110:1116; Joseph Smith Istorie 1:6673;
b. relatarea lui Oliver Cowdery despre restaurarea Preoiei aaronice din nota
de subsol la Joseph Smith Istorie 17;.
c. Our Heritage, paginile 1114.
n timpul leciei.
3. Dac dispunei de ilustraia Restaurarea Preoiei lui Melhisedec (62371; Setul
de ilustraii inspirate din scripturi 408), pregtii-v s o folosii n timpul
leciei.
4. Dac folosii activitatea pentru captarea ateniei, aducei la or un set de chei.
Sugestii pentru
desfurarea leciei
Artai clasei cteva chei.
Care sunt scopurile acestor chei?
Scriei Preoie pe tabl. Explicai c, n Biseric, noi facem deseori referire la
cheile preoiei.
Care sunt scopurile cheilor preoiei?
Explicai c cheile preoiei i autorizeaz pe deintorii preoiei s prezideze i s
ndrume Biserica ntr-o anumit structur, cum ar fi un ru, o episcopie sau un
cvorum. Conductorii preoiei care prezideaz primesc aceste chei cnd sunt
pui deoparte. Toate oficiile din cadrul preoiei i organizaiile din Biseric
funcioneaz sub ndrumarea acestor autoriti care prezideaz. Aceast lecie
este despre restaurarea preoiei i a cheilor ei.
nevoilor membrilor clasei. ncurajai-i pe membrii clasei s mprteasc
45
1. Definiia i scopul preoiei
Explicai c preoia este unul dintre subiectele principale din Doctrina i
legmintele. Domnul a dat, prin profetul Joseph Smith, multe revelaii care
ne ajut, n mare msur, s nelegem mai bine cheile, oficiile, organizarea,
rnduielile, ndatoririle i binecuvntrile preoiei. Aceste revelaii asigur
ndrumarea de care este nevoie n folosirea preoiei pentru a duce mai departe
lucrarea lui Dumnezeu pe pmnt.
Ce este preoia? (Preoia este puterea i autoritatea etern a lui Dumnezeu.
Este puterea prin care El a creat i guverneaz cerurile i pmntul. Este, de
asemenea, puterea prin care El i mntuiete i i exalteaz pe copiii Si. El d
o parte din puterea i autoritatea preoiei Sale membrilor, brbai, demni ai
Bisericii, astfel nct ei s poat predica Evanghelia, administra rnduielile
salvrii i guverna mpria Sa pe pmnt.)
De ce este important s avem preoia pe pmnt? (Rspunsurile ar putea
fi: preoia i autorizeaz pe brbai s acioneze n numele lui Dumnezeu,
binecuvntndu-i pe copiii Si i ajutndu-i s se pregteasc pentru exaltare.)
Care sunt unele dintre cile prin care deintorii preoiei acioneaz n numele
lui Dumnezeu pentru a-i binecuvnta pe copiii Si? (Vedei versetele alese din
D&L 20:3855; 107:812, 23, 35.) Cum ai fost binecuvntai prin slujirea
deintorilor preoiei?
Ce influen a avut preoia asupra dumneavoastr? Ai vzut vreodat puterea
preoiei manifestndu-se n viaa dumneavoastr?
Cum v-a binecuvntat i ntrit preoia familia? Ce putei face ca influena
i puterea preoiei s fie mai prezente n viaa dumneavoastr i a familiei
dumneavoastr?
2. Restaurarea Preoiei aaronice

Predai i discutai Joseph Smith Istorie 1: 6872; D&L 13; 84:2627; 107:20.
Explicai c Preoia aaronic este o anex a preoiei mai mari sau a Preoiei
lui Melhisedec (D&L 107:14).
Cum a fost restaurat Preoia aaronic pe pmnt n zilele din urm? (Vezi
Joseph Smith Istorie 1:6872 i Our Heritage, paginile 1113; vezi, de
asemenea, D&L 13. Artai c restaurarea Preoiei aaronice a fost prima
conferire a autoritii divine n aceast dispensaie.)
(Pentru deintorii preoiei) Ce ai simit cnd ai primit Preoia aaronic?
Putei revedea relatarea despre sentimentele lui Oliver Cowdery cu privire la
primirea Preoiei aaronice (vezi nota de subsol la Joseph Smith Istorie 1:71).
Putei, de asemenea, s mprtii urmtoarele gnduri ale elderului James E.
Talmage, care a slujit n Cvorumul celor Doisprezece, referitoare la influena
pe care a avut-o asupra lui rnduirea la oficiul de diacon:
De ndat ce am fost rnduit, am avut un sentiment pe care nu am fost
niciodat n stare s-l descriu pe deplin. Mi se prea aproape imposibil ca eu,
un bieel, s pot fi astfel onorat de Dumnezeu nct s fiu chemat la preoie...
M-am simit puternic gndindu-m c aparineam Domnului i c El avea s
m ajute n tot ceea ce mi se cerea.
46
Lecia 8
Rnduirea mea... a avut efect asupra tuturor aspectelor vieii mele de biat...
Cnd m jucam pe terenul colii i eram, probabil, tentat s profit de anumite
momente ale jocului, cnd m aflam n mijlocul unei dispute cu un coechipier,
mi aminteam i gndul era la fel de puternic ca i cnd l-a fi rostit cu glas
tare: Sunt diacon; i nu este drept ca un diacon s acioneze n acest mod. n
zilele de examinare, cnd mi se prea uor s copiez dup lucrarea vreunui alt
biat... mi spuneam n minte: Ar fi mai ru din partea mea s fac acest lucru
dect din partea lor, pentru c eu sunt diacon (Incidents from the Lives of Our
Church Leaders [manual de instruire a diaconilor, 1914], pag. 135136).
Cum pot s se pregteasc bieii i tinerii pentru a primi Preoia aaronic?
Cum pot prinii, bunicii i alte persoane s-i ajute pe biei i pe tineri s
se pregteasc pentru a primi preoia? Cum pot ceilali s insufle bieilor
i tinerilor biei o recunotin profund pentru preoie?
Ce autoritate i binecuvntri au fost restaurate prin Preoia aaronic? (Vezi
D&C 13; 84:2627; 107:20. Folosii urmtoarele informaii pentru a purta
aceast discuie. Scriei titlurile pe tabl.
Cheile slujirii ngerilor (D&L 13; 84:26; 107:20)
Ce nseamn a deine cheile slujirii ngerilor? (D&L 13).
Preedintele Gordon B. Hinckley a spus: Aceasta nseamn, potrivit
interpretrii mele, c dac trii demni de preoie, avei dreptul s primii
i s v bucurai de nsi puterea fiinelor cereti, care s v ndrume, s v
protejeze, s v binecuvnteze (n Conference Report, oct. 1982, pag. 64,
sau Ensign, nov. 1982, pag. 45).
Explicai c slujirea ngerilor se poate realiza prin apariii personale i pot
fi, de asemenea, nevzute. Mesajele ngerilor pot fi transmise printr-un glas
sau numai prin gnduri sau sentimente comunicate minii... Majoritatea
comunicrilor ngereti se simt sau se aud, nu se vd (Dallin H. Oaks, n
Prin restaurarea Preoiei aaronice, de slujirea ngerilor pot beneficia toi
membrii Bisericii, nu numai deintorii preoiei. Cum putem primi noi
slujirea ngerilor? (Vezi Moroni 7:3537 i urmtorul citat.)
Elder Dallin H. Oaks, din Cvorumul celor Doisprezece, a vorbit despre relaia
dintre luarea din mprtanie i primirea slujirii ngerilor:
Prin rnduielile botezului care in de Preoia aaronic i mprtanie,
noi suntem curii de pcatele noastre i ni se promite c, dac ne inem
legmintele, noi vom avea ntotdeauna Spiritul Su cu noi. Eu cred c aceast
promisiune se refer nu numai la Duhul Sfnt, ci i la slujirea ngerilor,
pentru c ngerii vorbesc prin puterea Duhului Sfnt; prin urmare, ei vorbesc
cuvintele lui Hristos (2 Nefi 32:3). Deci, aceia care dein Preoia aaronic
deschid ua pentru ca toi membrii Bisericii, care iau din mprtanie fiind
demni, s se bucure de tovria Spiritului Domnului i de slujirea ngerilor
Putei revedea dou sau trei pasaje din scripturi referitoare la slujirea ngerilor.
Printre aceste pasaje se numr 3 Nefi 7:18; 17:2324; Moroni 7:25, 2931 i
D&L 84:88.
47
Cheile pocinei i botezului (D&L 13; 84:2627; 107:20)
Explicai c pocina i botezul sunt numite, de asemenea, Evanghelia
pregtitoare (D&L 84:2627). Sunt denumite astfel deoarece pocina i botezul
ne ajut s ne pregtim pentru a primi cele mai mari binecuvntri care sunt
administrate prin Preoia lui Melhisedec, cum ar fi darul Duhului Sfnt i
rnduielile din templu.
Artai c Ioan Boteztorul a predicat pocina i a botezat oameni pregtind
calea pentru Salvator (Matei 3:16, 11). Cum pot predica pocina deintorii
Preoiei aaronice din zilele noastre? (Rspunsurile ar putea fi: prin nv-
mntul de acas, munca misionar, depunerea mrturiei i nfrire. Cum
pot deintorii Preoiei aaronice s participe la rnduiala botezului? (Sub
ndrumarea episcopului, preoii demni pot ndeplini botezuri i pot sluji
ca martori la botezuri.)
Invitai-i pe fraii care au botezat s-i mprteasc sentimentele referitoare
la capacitatea de a ndeplini aceast rnduial.
Pe lng botez, deintorii Preoiei aaronice pot oficia n rnduiala mprt-
aniei. Care este legtura dintre mprtanie i pocin i botez?
Invitai-i pe frai s mprteasc ce au simit cnd au pregtit, binecuvntat
sau mprit mprtania prima oar. Sau rugai-i pe prini s-i mprteasc
sentimentele pe care le-au avut cnd fiii lor au pregtit, au binecuvntat sau au
mprit mprtania.
Elder Jeffrey R. Holland, din Cvorumul celor Doisprezece, a spus: Noi v
cerem vou, tineri biei cu Preoia aaronic, s fii demni i pioi cnd pregtii,
binecuvntai i mprii aceste simboluri ale sacrificiului Salvatorului. Ce
privilegiu copleitor i ce ncredere sacr vi se acord la o vrst att de fraged!
Nu-mi vine n minte un compliment mai mare pe care vi l-ar fi putut face cerul.
V iubim cu adevrat. Fii ct mai demni i prezentai-v ct mai bine cnd
participai la mprtania Cinei Domnului (n Conference Report, oct. 1995,
Rul Susquehanna Preoiile aaronic i a lui Melhisedec au fost restaurate pe malul acestui ru
n anul 1829 (D&L 13; 128:20).
48
Lecia 8
3. Restaurarea Preoiei lui Melhisedec

Predai i discutai D&L 27:1213; 84:1922; 107:112, 1819. Explicai faptul c
Preoia lui Melhisedec este preoia mai mare. Acesteia i sunt asociate ntreaga
autoritate, ntreaga cunoatere i toate legmintele care sunt necesare exaltrii
copiilor lui Dumnezeu.
Cum a fost Preoia lui Melhisedec restaurat pe pmnt n zilele din urm?
(Expunei ilustraia Restaurarea Preoiei lui Melhisedec. Explicai c, la cteva
sptmni dup ce Ioan Boteztorul a restaurat Preoia aaronic, Petru, Iacov i
Ioan i-au aprut lui Joseph Smith i Oliver Cowdery i le-au conferit Preoia lui
Melhisedec. Doctrina i legmintele nu cuprind o relatare a acestei experiene,
dar referine la aceasta se pot gsi n titlurile introductive din D&L 13; D&L
27:1213; D&L 128:20 i Our Heritage, pagina 14.)
Ce autoritate i binecuvntri au fost restaurate odat cu Preoia lui Melhisedec?
(Vezi D&L 84:1922; 107:812, 1819; 110:1116. Folosii urmtoarele
informaii pentru a purta aceast discuie. Scriei titlurile pe tabl.)
Autoritatea de a administra Evanghelia lui Isus Hristos (D&L 84:19)
Ce nseamn c Preoia lui Melhisedec cuprinde autoritatea de a administra
Evanghelia lui Isus Hristos? (Vezi D&L 84:19. Rspunsurile ar putea fi: Preoia
lui Melhisedec cuprinde autoritatea de a guverna Biserica, de a predica
Evanghelia i de a administra rnduielile salvrii.)
Cheile tuturor binecuvntrilor spirituale ale Bisericii (D&L 107:18)
Care sunt unele dintre binecuvntrile spirituale de care beneficiem prin
Preoia lui Melhisedec? (Vezi D&L 84:1922; 107:1819. Rspunsurile le-ar
putea cuprinde pe cele menionate mai jos. Discutai nelesul fiecrei
binecuvntri i punerea ei n practic n viaa membrilor clasei.)
a. Cunoaterea misterelor mpriei i cunoaterea lui Dumnezeu (D&L 84:19;
107:19; aceast cunoatere vine prin darul Duhului Sfnt).
b. Puterea divinitii, care se manifest prin rnduielile Evangheliei (D&L
84:2021). Cum fac rnduielile preoiei s se manifeste puterea divinitii
n vieile noastre? Invitai-i pe membrii clasei s mprteasc experiene n
care au simit puterea divinitii manifestat prin rnduielile Evangheliei.
c. Prilejul de a-I vedea pe Dumnezeu, Tatl, i pe Fiul Su, Isus Hristos, de a
comunica i a ne bucura de prezena Lor (D&L 84:22; 107:19).
n ce fel trebuie s fie deintorii Preoiei lui Melhisedec conductori spirituali
n cminele lor?
Dreptul la preedinie (D&L 107:89)
Explicai c dreptul la preedinie este dreptul de a prezida n Biseric.
Preedintele Bisericii este singura persoan de pe pmnt care poate folosi
(sau poate autoriza o alt persoan s foloseasc) cheile preoiei pentru a
guverna ntreaga Biseric. El i autorizeaz pe urmtorii conductori ai preoiei
s dein cheile care sunt necesare pentru a prezida n chemrile lor: preedini
de templu, preedini de misiune, preedini de ru, episcopi, preedini de
district, preedini de ramur i preedini de cvorum.
49
Cheile adunrii lui Israel, Evanghelia dispensaiei lui Avraam i puterea de pecetluire
(D&L 110:1116)
Explicai c aceste chei au fost restaurate de Moise, Elias i Ilie, n templul Kirtland,
n anul 1836. Despre acestea se va discuta n lecia 18.
4. Binecuvntri ale preoiei pentru toi oamenii

Explicai c, dei numai membrii brbai demni ai Bisericii dein preoia, toi
membrii pot beneficia de binecuvntrile ei.
n ce fel sunt binecuvntate femeile de preoie? n ce fel sunt binecuvntai
copiii de preoie? (Revedei unele dintre binecuvntrile preoiei pe care le pot
primi femeile i copii n viaa lor. Subliniai c, dei femeile i copiii nu dein
preoia, ei sunt continuu binecuvntai de ea. Pentru a ajuta clasa s rspund
la aceste ntrebri, putei s consultai Femeia sfnt din zilele din urm, partea A,
capitolele 12 i 13 [31113].)
Cum pot s primeasc binecuvntrile preoiei aceia care nu au deintori
ai preoiei demni n casele lor? (Rspunsurile ar putea fi: prin nvtorii de
acas, conductorii preoiei i membrii familiei lrgite.) Invitai-i pe membrii
clasei s relateze experiene n care au primit binecuvntrile preoiei de la
deintori ai preoiei, care nu locuiesc n cminele lor.
Cum ne putem arta recunotina pentru binecuvntrile preoiei?
Concluzii Depunei mrturie despre faptul c preoia i cheile ei au fost restaurate.

Deintorii preoiei dein autoritatea de a ndruma lucrarea lui Dumnezeu pe
pmnt i de a aciona n numele Lui pentru a-i binecuvnta pe copiii Lui i a-i
ajuta s se pregteasc pentru exaltare. Subliniai c toi oamenii pot beneficia
de binecuvntrile preoiei. ndemnai-i pe membrii clasei s caute aceste
binecuvntri.
Idei suplimentare
pentru predare Putei folosi una dinte urmtoarele idei sau pe amndou pentru a completa
1. Oficii ale preoiei, cvorumuri i ndatoriri

Domnul a revelat lui Joseph Smith instruciuni importante despre oficiile
preoiei, ndatoririle fiecrui oficiu i cvorumurile n care sunt organizai
deintorii preoiei. Putei revedea unele dintre aceste instruciuni aa cum
sunt prezentate n plana de mai jos:
Preoia aaronic
Oficiu ndatoriri Cvorum
Diacon D&L 20:5759; 84:111 D&L 107:85
nvtor D&L 20:5359; 84:111 D&L 107:86
Preot D&L 20:4652 D&L 107:8788
Episcop D&L 107:1317, 68, 7172, 8788
50
Lecia 8
Preoia lui Melhisedec

Oficiu ndatoriri Cvorum
Vrstnic D&L 20:3845; 42:4344; D&L 107:89; 124:137
43:1516; 107:1112
nalt preot D&L 107:10, 12, 17 D&L 124:133, 136
Patriarh D&L 124:9193, 124
Cei aptezeci D&L 107:25, 34, 38, 97 D&L 107:2526; 9396;
124:13839
Apostol D&L 27:1213; 107:23, 33, 35, 39, 58; D&L 107:2324
112:3032; 124:128
Expunei ilustraia cu templul Salt Lake (62433; Setul de ilustraii inspirate

din scripturi, 502). Artai c turnurile din captul estic al templului sunt
mai nalte dect cele din captul vestic. Observai c exist cinci ferestre
la turnurile estice i patru la turnurile vestice. Explicai c scopul acestui
aranjament a fost s reprezinte preoia: Preoia lui Melhisedec i cele cinci
oficii ale sale pe turnurile estice i Preoia aaronic i cele patru oficii ale
sale reprezentate pe turnurile vestice.
2. Prezentarea video Restaurarea preoiei

(53912), gndii-v s prezentai Restaurarea preoiei, un segment cu durata de
opt minute, pentru a furniza date despre contextul istoric pentru a doua seciune
a leciei.
51
Lecia
Singura Biseric
9 adevrat i vie
Scop S i nvee pe membrii clasei despre restaurarea Bisericii lui Isus Hristos prin
profetul Joseph Smith, s-i ajute s aprecieze binecuvntrile calitii de membri
ai Bisericii i s-i ncurajeze s arate Domnului recunotina pentru calitatea de
membri ai Bisericii Sale.

a. Doctrin i legminte 20:136, 6869, 7579; 21; 27; 115:14;
n timpul leciei.
3. Dac folosii activitatea pentru captarea ateniei, aducei la or cte o foaie de
hrtie, un pix sau un creion pentru fiecare membru al clasei.
Sugestii pentru
desfurarea leciei
Activitate pentru n funcie de situaie, folosii una dintre urmtoarele activiti pentru a ncepe
captarea ateniei lecia. Alegei activitatea cea mai potrivit pentru clas.
1. Dac clasa este mic, rugai pe fiecare membru al clasei s mprteasc, pe
scurt, un motiv pentru care este recunosctor c este membru al Bisericii.
Dac clasa este numeroas, putei desemna civa membri s fac acest lucru.
2. Scriei urmtoarele ntrebri pe tabl. Dai fiecrui membru al clasei o foaie de
hrtie i un creion sau pix. Rugai-i s scrie rspunsurile la ct de multe dintre
aceste ntrebri pot.
n ce dat a fost organizat Biserica n aceast dispensaie?
Cum a tiut Joseph Smith cnd trebuia s fie organizat

Biserica?
Unde a fost organizat Biserica?
Ci membri a avut Biserica atunci cnd a fost organizat?
Explicai c, n aceast lecie, se discut despre organizarea n zilele din urm

a Bisericii lui Isus Hristos. Invitai-i pe membrii clasei s asculte rspunsurile la
aceste ntrebri pe msur ce lecia se desfoar i s scrie sau s-i corecteze
rspunsurile dac este necesar.
52
Discuii i aplicaii Selectai, rugndu-v, pasajele din scripturi, ntrebri i alt material pentru lecie
care se potrivesc cel mai bine nevoilor membrilor clasei. Discutai despre modul
n care scripturile sunt puse n practic n viaa zilnic. ncurajai-i pe membrii
clasei s mprteasc experiene care au legtur cu principiile din scripturi pe
care le discutai.
1. Biserica este organizat n zilele din urm

Explicai c anul 1830 a fost un an crucial n istoria lumii. Venise timpul s se
ndeplineasc profeiile strvechi (Isaia 11:1112; 29:1314; Ieremia 31:31:33;
Daniel 2:4445). Dup publicarea Crii lui Mormon i restaurarea preoiei,
urmtorul pas major din restaurarea Evangheliei a fost organizarea oficial a
Bisericii. Doctrin i legminte 20 cuprinde instruciuni din partea Domnului
ctre Joseph Smith referitoare la organizarea Bisericii.
n ce dat a fost organizat Biserica n aceast dispensaie? (Vezi D&L 20:1;
21:3.) De ce a fost aleas aceast dat? (Vezi titlul de la D&L 20.)
Zece ani au trecut de la Prima Viziune pn la organizarea Bisericii. n aceast
perioad de timp, ce evenimente au avut loc, care au pregtit calea pentru
organizarea Bisericii i care l-au pregtit pe Joseph Smith pentru a o conduce?
(Putei scrie rspunsurile pe tabl. Dac este necesar, vedei urmtorul citat,
care i va ajuta pe cursani s rspund la aceast ntrebare.)
n timpul slujirii n Cvorumul celor Doisprezece, elder Gordon B. Hinckley a spus:
Aceast zi a organizrii a fost, de fapt, o zi a nceputului, n care Joseph a
absolvit zece ani de remarcabil colarizare. Aceasta ncepuse cu incomparabila
viziune din dumbrav, n primvara anului 1820, cnd Tatl i Fiul i S-au
artat biatului de 14 ani. A continuat cu nvturile primite de la Moroni,
att avertismente, ct i instruciuni date n nenumrate ocazii. Apoi, a urmat
traducerea strvechii cronici i inspiraia, cunoaterea, revelaia care au rezultat
din acea experien. A urmat revrsarea autoritii divine, strvechea preoie
fiind, din nou, conferit brbailor de ctre aceia care erau posesorii ei legitimi
Ioan Boteztorul n cazul Preoiei aaronice i Petru, Iacov i Ioan n cazul Preoiei
lui Melhisedec. Au existat o serie de revelaii n care glasul lui Dumnezeu s-a auzit
din nou i ntre om i Creator s-a deschis canalul de comunicare. Toate acestea au
precedat acea istoric zi de 6 aprilie (150-Year Drama: A Personal View of Our
History, Ensign, apr. 1980, pag. 1112).
Cum a ajutat apariia Crii lui Mormon la pregtirea cii pentru restaurarea
Evangheliei? (Vezi D&L 20:612.) n ce fel a ajutat restaurarea preoiei pregtirea
cii? (Autoritatea preoiei a fost necesar pentru a conduce Biserica i a ndeplini
rnduielile salvrii.)
Explicai c, n ziua de 6 aprilie 1830, Joseph Smith i alte peste 50 de persoane
s-au ntrunit n casa de brne a lui Peter Whitmer, tatl, din Fayette, New York,
pentru a organiza Biserica. Legea statului New York prevedea c o biseric avea
nevoie de cel puin ase membri pentru a fi organizat oficial. Ca urmare, ase
brbai, care fuseser cu toii botezai i vzuser plcile de aur, au devenit primii
membri oficiali ai Bisericii. Aceti brbai au fost: Joseph Smith, Oliver Cowdery,
Hyrum Smith, Peter Whitmer, fiul, Samuel H. Smith i David Whitmer (vezi
History of the Church, 1:76; pentru date istorice suplimentare, vezi Our Heritage,
paginile 1416).
53
Ce nume i s-a dat Bisericii cnd a fost organizat? (Vezi D&L 20:1.) Explicai
c, n primii ani de existen, Biserica a avut i alte nume, dar n luna aprilie
1838, Domnul a revelat numele prin care avea s fie cunoscut Biserica Sa.
Ce nume a dat Domnul Bisericii Sale? (Vezi D&L 115:4.) De ce este important
ca Biserica Domnului s poarte numele Lui? (Vezi 3 Nefi 27:8.)
Putei explica faptul c numele mormon este o porecl dat Bisericii datorit
Crii lui Mormon. Noi preferm s folosim numele ntreg al Bisericii pentru
a sublinia credina noastr n Salvator, Isus Hristos.
Dac ai folosit a doua activitate pentru captarea ateniei, revedei pe scurt
rspunsurile la aceste ntrebri (toate rspunsurile sunt date n cele menionate
mai sus).
Casa din brne a lui Peter Whitmer, tatl. Aceast copie a fost construit pe locul n care a fost
organizat Biserica n Fayette, New York, n ziua de 6 aprilie 1830.
2. Domnul poruncete membrilor Bisericii s-l urmeze pe profet

n timpul adunrii n care a fost organizat Biserica, Joseph Smith i Oliver
Cowdery au fost susinui ca oficiani care prezideaz ai Bisericii (History of the
Church, 1:77). Domnul a dat, de asemenea, o revelaie instruindu-i pe membrii
Bisericii s-l urmeze pe Joseph Smith ca profet. Aceast revelaie este consemnat
n D&L 21.
Citii D&L 1:38 i 21:45 mpreun cu membrii clasei. Ce ne nva aceste
versete despre modul n care trebuie s tratm cuvintele profetului? (Artai
c, dei declaraiile din D&L 21 se refereau la Joseph Smith, ele se aplic i
n cazul profeilor care i-au urmat.) Unde putem gsi cuvintele profeilor
n via? (Rspunsurile ar putea fi: n scrisori oficiale, conferine generale
i revistele Bisericii.) Ce sfat sau nvturi ale profeilor din zilele din urm
au avut o nsemntate deosebit pentru dumneavoastr?
n D&L 21:5, Domnul a spus c noi trebuie s dm ascultare cuvintelor
profetului n toat rbdarea i credina. De ce ar putea fi nevoie, uneori, de
54
Lecia 9
rbdare sau credin pentru a urma sfatul profetului? Invitai-i pe membrii

clasei s mprteasc experiene n care a fost nevoie de rbdare i credin
pentru a urma sfatul profetului.
Citii D&L 21:6 mpreun cu membrii clasei. Ce binecuvntri promite
Domnul acelora care l urmeaz pe profet? (Putei scrie aceste binecuvntri
pe tabl.) Cum sunt mplinite aceste promisiuni n viaa membrilor Bisericii
astzi? n ce fel ai fost binecuvntai pentru c l-ai urmat pe profet?
n D&L 21:9, Domnul promite o binecuvntare puternic acelora care au
lucrat n slujba Sa. Cum ai fost binecuvntai cnd ai slujit Domnului?
(Putei arta c o binecuvntare primit ca urmare a slujirii Domnului este
aceea c mrturiile despre cuvintele profeilor se ntresc.)
3. Domnul i ncurajeaz pe membrii Bisericii s se ntruneasc deseori

pentru a lua din mprtanie
Explicai c, la adunarea n care a fost organizat Biserica, membrii au luat
din mprtanie (History of the Church, 1:78). De ce credei c era important
ca rnduiala mprtaniei s fie ndeplinit la prima adunare a Bisericii
restaurate?
n D&L 20, Domnul a revelat informaii despre modul n care trebuie
administrat mprtania (versetele 7579). Citii D&L 20:75 mpreun cu
membrii clasei. De ce este important s lum din mprtanie deseori?
Rugai un membru al clasei s citeasc rugciunile pentru mprtanie
(D&L 20:77, 79). Ce promisiuni facem cnd lum din mprtanie? Vezi,
de asemenea, Luca 22:1920; 3 Nefi 18:7, 10:11.) Putei arta c ambele
rugciuni subliniaz c trebuie s ne aducem aminte de Isus. Ce nseamn
s ne aducem aminte de El ntotdeauna? Cum ne ajut mprtania s ne
aducem aminte de El?
Ce promisiune se face n rugciunile pentru mprtanie acelora care iau
din mprtanie fiind demni? (Vezi D&L 20:77, 79.) n funcie de situaie,
invitai-i pe membrii clasei s relateze cum le-a binecuvntat vieile luarea
din mprtanie.
n D&L 27, Domnul d i alte instruciuni lui Joseph Smith cu privire la
mprtanie. Ce fcea Joseph cnd a primit aceast revelaie? (Vezi titlul de
la D&L 27.) Ce a nvat Joseph despre mprtanie din aceast revelaie?
(Vezi D&L 27:2.) Cum putem noi lua din mprtanie cu privirea
ndreptat numai ctre slava [lui Hristos]?
4. Domnul explic ndatoririle membrilor Bisericii

Citii D&L 20:6869 mpreun cu membrii clasei. n aceste versete, Domnul
explic ndatoririle membrilor dup ce sunt primii prin botez. Ce dezvluie
versetul 69 despre ceea ce ateapt Domnul de la noi ca membri ai Bisericii?
Cum i putem arta Domnului recunotina noastr pentru calitatea de
membri ai Bisericii Sale?
Concluzii Subliniai c organizarea Bisericii lui Isus Hristos n anul 1830 a fost unul dintre
marile miracole din zilele din urm. Chiar dac acea mic adunare din Fayette,
55
New York, a trecut neobservat de majoritatea oamenilor, evenimentele din acea
zi au schimbat lumea. Invitai-i pe membrii clasei s reflecteze asupra miracolului
creterii n ntreaga lume a Bisericii de la nceputuri att de modeste. Putei
mprti urmtoarea experien:
Preedintele Wilford Woodruff a povestit despre o adunare n cadrul creia
profetul Joseph Smith a profeit despre creterea Bisericii. Adunarea a avut loc
ntr-o cas mic, probabil 14 metri ptrai. Dar acolo a ncput ntreaga preoie
a Bisericii lui Isus Hristos a Sfinilor din Zilele din Urm care se afla atunci n
oraul Kirtland i care se adunase pentru a pleca n tabra Sionului. Dup ce
mai muli brbai i-au depus mrturiile despre lucrare, profetul a spus:
Frailor, am crescut foarte mult spiritual i am fost instruit prin mrturiile dum-
neavoastr de aici, din aceast sear, dar vreau s v spun, n faa Domnului,
c voi nu cunoatei despre destinul acestei Biserici i al mpriei mai mult
dect cunoate un copila care st n braele mamei lui. Nu l putei cuprinde cu
mintea... Ceea ce vedei aici, n aceast sear, nu este dect o mn de deintori
ai preoiei, dar aceast Biseric va umple America de Nord i de Sud va umple
lumea (n Conference Report, apr. 1898, pag. 57).
Depunei-v mrturia despre adevrurile discutate n timpul leciei, aa cum
suntei ndemnat de Spirit.
Idei suplimentare
leciei sugerat.
1. Creterea Bisericii
Atragei atenia membrilor clasei asupra fotografiei reprezentnd casa din brne
a lui Peter Whitmer, tatl, de la pagina 54. Explicai c aceast cas din fotografie
este o copie a casei n care a fost oficial organizat Biserica lui Isus Hristos a
Sfinilor din Zilele din Urm. Comparai nceputurile Bisericii cu creterea ei
din ntreaga lume, de astzi.
2. Relaia noastr cu Dumnezeu

Rugai-i pe membrii clasei s citeasc D&L 20:831 pentru a identifica
adevrurile despre Dumnezeu i relaia Sa cu fiii i fiicele Sale de pe pmnt.
ncurajai-i pe membrii clasei s se gndeasc cum ar fi fost viaa lor dac ei nu
ar fi cunoscut aceste adevruri. Unele dintre adevrurile pe care le putei discuta
sunt menionate mai jos:
a. D&L 20:11. (Dumnezeu i inspir nc pe oameni i i cheam s fac lucrarea Sa.)
b. D&L 20:12. (El este acelai ieri, astzi i ntotdeauna.)
c. D&L 20:17. (El este infinit, venic i neschimbat.)
d. D&L 20:17. (El a creat cerul i pmntul i toate lucrurile din i de pe ele.)
e. D&L 20:18. (El ne-a creat dup chipul Su.)
f. D&L 20:2125. (Dumnezeu a dat pe Singurul Su Fiu Nscut pentru a ispi
pentru pcatele noastre.)
56
Lecia 9
g. D&L 20:2931. (Dac noi credem, ne pocim, l iubim i l slujim pe

Dumnezeu i ndurm pn la sfrit, noi vom fi justificai i sfinii prin harul
lui Isus Hristos i salvai n mpria lui Dumnezeu.)
3. Eu voi bea cu voi... din rodul viei (D&L 27:5)

Citii D&L 27:5. Ce promisiune, referitoare la mprtanie, face Domnul n
acest verset? (ntr-un anumit moment din viitor, El va lua din mprtanie
mpreun cu ucenicii Si de pe pmnt.) Despre cine spune Domnul c va fi
cu El la acest eveniment? (Vezi D&L 27:514. Artai c n versetul 14, El a
spus c vor fi prezeni toi cei pe care Tatl Meu Mi i-a dat din lume.)
4. Prezentarea video Organizarea Bisericii

(53912), putei prezenta Organizarea Bisericii, un segment de opt minute.
57
Lecia
Acesta este glasul
10 Meu pentru toi
Scop S i ajute pe membrii clasei s nvee s pun n practic n propria via
instruciunile pe care Domnul le-a revelat altor persoane n scripturi.
Pregtire 1. Studiai, rugndu-v, Doctrin i legminte 25 i celelalte scripturi din aceast

lecie.
n timpul leciei.
3. Dac dispunei de ilustraia cu Emma Smith, pregtii-v s-o folosii n timpul
leciei (62509; Setul de ilustraii inspirate din scripturi 405).
Sugestii pentru
desfurarea leciei
Activitate pentru n funcie de situaie, relatai urmtoarea experien sau folosii urmtoarea
captarea ateniei activitate sau una proprie pentru a ncepe lecia.
Elder Jay E. Jensen, din Cei aptezeci, a descris o perioad n care slujea ca
preedinte de misiune i, la sfritul unei conferine de district, a fost copleit
de frustrare i descurajare din cauza multor probleme cu care se confrunta.
Pe drumul spre cas, el ntorcea paginile scripturilor sale, cutnd alinare i
ndrumare, i s-a oprit la seciunea a treia din Doctrina i legmintele. El a spus:
Cnd citesc un verset, eu pun, deseori, numele meu n el. Am procedat astfel cu
versetul 5 i am gsit ajutorul de care aveam nevoie pentru a scpa de sentimentele
sumbre: Iat, ie [Jay Jensen] i-au fost ncredinate aceste lucruri, dar ce stricte au
fost poruncile ce i-au fost date; i amintete-i, de asemenea, de ceea ce i s-a
promis ie [Jay Jensen], dac tu nu le vei nclca (D&L 3:5).
Cuvintele amintete-i, de asemenea, de ceea ce i s-a promis au avut un efect
deosebit de puternic asupra mea... n timpul acelor patru zile, nu m concen-
trasem dect asupra problemelor. Nu m oprisem s m gndesc nici mcar la o
singur promisiune (n Conference Report, oct. 1992, pag. 112, sau Ensign, nov.
1992, pag. 80).
Elder Jensen a revzut apoi n minte promisiunile ce i-au fost fcute n binecu-
vntarea patriarhal, n binecuvntarea primit cnd a fost pus deoparte ca
preedinte de misiune i n scripturi. Procednd astfel, el a putut s gseasc
tria i alinarea de care avea nevoie.
Cum ne poate fi de folos aceast idee, de a ne pune numele n scripturi, n timp
ce citim scripturile?
Citii 1 Nefi 19:23 mpreun cu membrii clasei. Ce ne nva Nefi despre
importana aplicrii scripturilor n propria via?
58
Explicai c, n aceast lecie, se discut despre modul n care putem pune n
practic sfatul pe care Domnul l-a dat anumitor sfini menionai n Doctrina
i legmintele.
Artai c multe dintre revelaiile din Doctrina i legmintele au fost date unor
persoane. Dei sfaturile din revelaii nu a fost anume pentru acele persoane i
dei acei membri ai Bisericii au trit cu muli ani n urm, multe dintre sfaturi ni
se aplic nou astzi. Aa cum a spus Domnul n repetate rnduri: Ceea ce spun
unuia este pentru toi (D&L 61:36; vezi, de asemenea, D&L 25:16; 82:5; 93:49).
n luna iulie a anului 1830, Domnul a dat o revelaie pentru Emma Smith, soia
profetul Joseph Smith (D&L 25). Expunei o ilustraie cu Emma Smith. Explicai
c aceast lecie trateaz trei teme din revelaia Domnului pentru Emma.
1. Soul i soia trebuie s se sprijine i s se aline unul pe cellalt

Revelaia Domnului pentru Emma Smith a cuprins un sfat despre responsabilitatea
ei fa de so. Dac predai tinerilor, folosii materialul din aceast seciune pentru
a-i ajuta s neleag importana sprijinirii viitoarelor soii sau viitorilor soi.
Citii D&L 25:5 mpreun cu membrii clasei. Ce a sftuit-o Domnul pe Emma
n acest verset? Care sunt unele dintre modurile n care soii i soiile se pot
ajuta unii pe alii n momentele grele? (n timp ce membrii clasei discut
despre aceast ntrebare, invitai-i s mprteasc experiene personale sau
observaiile altor soi sau soii care s-au alinat i s-au sprijinit unii pe alii.)
Profetul Joseph Smith le-a nvat pe soii c trebuie s-i trateze soii cu
blndee i afeciune. Cnd un brbat este dobort de necazuri, cnd este
copleit de griji i greuti, dac este ntmpinat cu un zmbet n loc de repro
sau crteal dac este ntmpinat cu blndee, sufletul su se va calma i
sentimentele sale se vor liniti (Teachings of the Prophet Joseph Smith, sel.
Joseph Fielding Smith [1976], pag. 228).
Profetul i-a nvat pe soi: Este datoria soului s-i iubeasc, preuiasc
i ngrijeasc soia i s se lipeasc de ea i de nimeni altcineva; trebuie s-o
cinsteasc precum pe sine nsui i trebuie s manifeste sensibilitate fa
de sentimentele ei (Elders Journal, Aug. 1838, pag. 61).
Citii D&L 25:14 mpreun cu membrii clasei. Ce a sftuit-o Domnul pe
Emma Smith n acest verset? Cum pot arta soul i soia c sunt ncntai
unul de cellalt?
Joseph i Emma Smith au fost un mare sprijin unul pentru cellalt n timpul
multelor perioade de suferin prin care au trecut. n anul 1842, cnd Joseph
se ascundea pentru c viaa i era n pericol, Emma a putut s-l viziteze. Joseph
a spus, mai trziu, despre acea vizit:
Ct nespus ncntare i ct bucurie mi-au umplut pieptul cnd am luat-o de
mn, n acea sear, pe preaiubita mea Emma ea care era soia mea, chiar soia
din tinereea mea, precum i alegerea inimii mele. Multe au fost reverberaiile
minii mele cnd m-am gndit pentru o clip la multele evenimente prin care
59
am fost chemai s trecem din cnd n cnd, zbuciumul i truda, tristeile i
suferinele, bucuriile i consolrile care ne-au fost presrate n calea noastr...
Oh, o mulime de gnduri mi-au umplut mintea pentru un moment, ea este aici
din nou... nenfricat, hotrt i neovitoare neschimbtoarea, afectuoasa
Emma! (History of the Church, 5:107).
Joseph i Emma s-au sprijinit i s-au alinat unul pe cellalt n perioadele n care
au trebuit s ndure moartea multora dintre copiii lor. Pe parcursul a patru ani,
au murit patru dintre copilaii lor. Dintre cei 11 copii (doi adoptai), numai trei
fii i o fiic au trit pn la o vrst mai naintat.
n perioada n care profetul ducea poveri grele legate de Biserica n cretere
din Kirtland, Ohio, Emma a nscut doi gemeni, un biat i o fat, care au murit
amndoi la cteva ore dup natere. n acelai timp, n oraul din apropiere,
Orange, Ohio, se nteau doi gemeni n familia lui John i Julia Murdock,
noi convertii n Biseric. La ase ore dup naterea gemenilor Murdock, sora
Murdock a murit. Cnd Emma i Joseph au aflat despre aceasta, ei l-au ntrebat
pe fratele Murdock dac i puteau adopta pe gemeni. La scurt timp, cei doi
bebelui, Joseph i Julia Murdock, au fost adui n casa familiei Smith.
Mama lui Joseph Smith, Lucy Mack Smith, a descris unele dintre trsturile care
au fcut posibil ca Emma s-l sprijine pe Joseph s treac prin momentele grele:
Nu am vzut n viaa mea o femeie care s ndure orice oboseal i restrite,
lun dup lun, an dup an, cu acele curaj, zel i rbdare neclintite pe care le-a
avut ntotdeauna; pentru c eu tiu ce a trebuit s ndure ea... Ea a inut piept
furtunii persecuiei i a nfruntat furia oamenilor i a diavolilor, care ar fi
dobort aproape orice alt femeie (History of Joseph Smith, ed. Preston Nibley
[1958], pag. 190191).
Ce pot nva soul i soia din exemplul lui Joseph i al Emmei Smith care s-i
ajute s fie mai iubitori unul fa de cellalt i s se sprijine mai mult unul pe
cellalt.
2. Trebuie s fim blnzi i s evitm mndria

Domnul a poruncit Emmei Smith: Continu n spiritul blndeii i ferete-te de
mndrie (D&L 25:14). El a dat instruciuni similare altor membri ai Bisericii.
Citii urmtoarele versete mpreun cu membrii clasei:
a. D&L 23:1 (ctre Oliver Cowdery): Ferete-te de mndrie, ca nu cumva s
cazi n ispit.
b. D&L 38:39 (ctre sfini, n cadrul unei conferine a Bisericii): Ferii-v de
mndrie, ca nu cumva s devenii ca nefiii din vechime.
c. D&L 90:17 (ctre Prima Preedinie a Bisericii): Fii avertizai cu privire la
arogana i mndria voastr, pentru c ele ntind o curs sufletelor voastre.
d. D&L 98:1920 (ctre sfinii din Kirtland): Eu, Domnul, nu sunt foarte
mulumit de muli dintre aceia care sunt n Biserica din Kirtland. Pentru c
ei nu abandoneaz pcatele lor i cile lor pctoase, mndria inimilor lor,
lcomia lor.
Ce este mndria? De ce credei c sunt att de puternice i frecvente avertis-
mentele Domnului referitoare la mndrie?
60
Lecia 10
Preedintele Ezra Taft Benson ne-a nvat:

Cei mai muli dintre noi cred c mndria este egoism, ngmfare, nfumurare,
arogan sau ludroenie. Toate acestea sunt elemente ale pcatului, dar miezul
sau esena lipsete totui.
Trstura esenial a mndriei este dumnia dumnia fa de Dumnezeu
sau dumnia fa de semenii notri. Dumnie nseamn ur, ostilitate sau
opoziie (n Conference Report, apr. 1989, pag. 3, sau Ensign, mai 1989,
pag. 4).
n ce fel ne afecteaz mndria relaia cu Dumnezeu?
Preedintele Benson a explicat:
Mndria este, n esen, competitiv. Noi ne msurm voina cu cea a lui
Dumnezeu... n spiritul expresiei voia mea s se fac i nu a Ta...
Voina noastr n competiie cu voina lui Dumnezeu va permite dorinelor,
poftelor i pasiunilor s se manifeste fr nfrnare (vezi Alma 38:12; 3 Nefi
12:30)...
Dumniei noastre fa de Dumnezeu i pot pune multe etichete, cum ar fi
rzvrtire, mpietrire a inimii, ncpnare, lips de pocin, nfumurare,
irascibilitate i cutare de semne. Oamenii mndrii doresc ca Dumnezeu s
fie de acord cu ei. Nu i intereseaz s i schimbe prerile pentru ca ele s fie
n concordan cu cele ale lui Dumnezeu (n Conference Report, apr. 1989,
pag. 4, sau Ensign, mai 1989, pag. 4).
n ce fel ne afecteaz mndria relaia cu ceilali?
Preedintele Benson a remarcat:
O alt parte major a acestui pcat predominant al mndriei este dumnia
fa de semenii notri. Suntem tentai n fiecare zi s ne nlm noi nine
deasupra altora i s-i minimalizm pe ei (vezi Helaman 6:17; D&L 58:41)...
Mndria... se manifest n att de multe feluri, cum ar fi remarcarea greelilor
altora, brfa, vorbitul pe la spate, crteala, viaa dus peste posibilitile noastre,
invidia, lcomia, lipsa recunotinei i a cuvintelor de laud care i-ar putea
nla pe alii, incapacitatea de a ierta i gelozia...
Egoismul este una dintre cele mai obinuite faete ale mndriei. Cum m
afecteaz toate pe mine st la baza a tot ceea ce conteaz ngmfarea,
comptimirea, automulumirea lumeasc, lauda de sine i aviditatea...
O alt faet a mndriei este discordia. Nenelegerile, certurile, dominaia
nedreapt, prpastia dintre generaii, divorurile, abuzurile asupra partenerului
de via, rzvrtirile i tulburrile, toate intr n aceast categorie a mndriei
Cum putem nfrnge mndria i cultiva spiritul blndeii?
Preedintele Benson a dat urmtorul sfat: Antidotul mndriei este umilina
blndeea, supunerea (vezi Alma 7:23). Este inima frnt i spiritul smerit...
Putem alege s ne umilim iubindu-L pe Dumnezeu, supunndu-ne voinei
Lui i punndu-L pe El pe primul loc n vieile noastre (n Conference Report,
61
Citii urmtoarele pasaje mpreun cu membrii clasei. D&L 1:28, 19:23, 112:10
i 124:97. Potrivit acestor pasaje, care sunt unele dintre binecuvntrile pe care
le primim cnd alegem s fim blnzi i umili?
Ce binecuvntri ai primit n via cnd ai ales s fii umili i nu mndri?
3. Trebuie s ne bucurm i s ndrznim

Domnul a ndemnat-o pe Emma Smith: nal-i capul i bucur-te (D&L 25:13).
Dei sfinii de la nceputul acestei dispensaii s-au confruntat cu multe suferine,
Domnul le-a dat, n repetate rnduri, ndemnuri similare. Citii urmtoarele
versete mpreun cu membrii clasei.
a. D&L 29:5 (ctre profetul Joseph Smith i alii): nlai-v inimile voastre i
fii fericii, pentru c Eu sunt n mijlocul vostru i eu sunt avocatul vostru la
Tatl.
b. D&L 61:36 (ctre profetul Joseph Smith i alii): ndrznii copii mici; pentru
c Eu sunt n mijlocul vostru i nu v-am abandonat.
c. D&L 68:6 (ctre Orson Hyde, Luke S. Johnson, Lyman E. Johnson i William
E. McLellin): ndrznii i nu v temei, pentru c Eu, Domnul, sunt cu voi
i am s stau lng voi.
d. D&L 78:18 (ctre profetul Joseph Smith i alii): Voi nu putei suporta toate
lucrurile acum; totui, ndrznii, pentru c Eu v voi conduce.
e. D&L 136:29 (ctre tabra lui Israel de la Cartierele de Iarn): Dac eti trist,
cheam-L pe Domnul, Dumnezeul tu, cu sinceritate, pentru ca sufletul tu
s poat fi vesel.
n aceste pasaje, ce motive d Domnul pentru a ndrzni? Ce putem face pentru
a ne forma i pstra ndrzneala? Cum i putem ajuta pe alii s ndrzneasc?
Care sunt unele dintre consecinele concentrrii asupra aspectelor negative ale
vieii, chiar dac acestea ar putea fi grave i predominante?
Elder Marvin J. Ashton, din Cvorumul celor Doisprezece a dat urmtorul sfat:
Nici unul dintre noi nu va scpa de tragedie i suferin. Fiecare dintre noi va
reaciona, probabil, n mod diferit. Totui, dac ne putem aminti promisiunea
Domnului pentru c Eu, Domnul, sunt cu voi, vom fi capabili s ne nfruntm
problemele cu demnitate i curaj. Vom gsi tria s ndrznim i s nu avem
resentimente, s nu devenim critici i s nu ne lsm nvini. Vom fi capabili
s ntmpinm evenimentele neplcute ale vieii cu o viziune clar, cu trie i
putere...
Ct bucurie este s vezi pe cineva ndrznind, pe cineva care, atunci cnd
alii, din cauza ntmplrilor sau evenimentelor neplcute, triesc ntr-o tcere
plin de furie sau i exprim dezgustul, nfrunt situaia cu rbdare plin de
ndrzneal i bun dispoziie (n Conference Report, apr. 1986, pag. 8485,
Subliniai faptul c multele ndemnuri ale Salvatorului de a ndrzni ne amintesc
c putem gsi pace i bucurie indiferent de situaia n care ne aflm.
62
Lecia 10
Concluzii Reafirmai faptul c sfatul dat de Domnul sfinilor care au trit cu muli ani n
urm ne poate binecuvnta mult vieile astzi. ncurajai-i pe membrii clasei s
citeasc scripturile cu intenia de a pune n practic mesajele la situaiile cu care
se confrunt fiecare.
Idei suplimentare
pentru predare Aplicarea scripturilor n vieile noastre
Obinei, din timp, fotografiile ctorva membri ai clasei. Pregtii, de asemenea,
ilustraia cu Emma Smith (62509; Set de ilustraii inspirate din scripturi, 405)
pentru a o expune.
Expunei ilustraia cu Emma Smith i explicai c D&L 25 cuprinde instruciunile
Domnului pentru ea. Aezai fotografiile membrilor clasei lng fotografia Emmei.
Rugai-i pe membrii clasei s citeasc 25:16. Explicai c sfatul din aceast revelaie
se poate pune n practic i n cazul nostru. Rugai-i pe membrii clasei s citeasc
D&L 61:36, 82:5 i 93:49. Ajutai-i s neleag c noi putem face ca toate
scripturile s ni se aplice nou (1 Nefi 19:23).
n ce fel v-a ajutat n via sfatul cuprins n scripturi? Cum ai pus n practic
sfatul n propria situaie?
63
Lecia
Cmpul este alb,
11 gata pentru seceri
Scop S i ajute pe membrii clasei s ia hotrrea de a ajuta la ntrirea mpriei lui
Dumnezeu prin slujire cu srguin, n special mprtind Evanghelia lui
Dumnezeu prin munca misionar.

a. Doctrin i legminte 4, 11, 12, 14, 15, 16, 18, 31, 33, 75 i alte scripturi din
aceast lecie;
b. Our Heritage, pagina 11.
2. Revedei materialele pentru aceast lecie din ndrumarul de studiu pentru
membrii clasei (35686). Planificai moduri n care s facei referire la ele n
timpul leciei.
Sugestii pentru
desfurarea leciei
Activitate pentru n funcie de situaie, folosii activitatea urmtoare sau una proprie pentru a
Scriei pe tabl Samuel Smith Phinehas Young i John P. Greene
___________. Explicai c, dup ce Evanghelia a fost restaurat, Biserica a nceput
o uria activitate misionar pentru a rspndi aceast veste bun n ntreaga
lume. Muli convertii noi au rspuns cu entuziasm chemrii misionare. Unul
dintre aceti convertii a fost Samuel, fratele lui Joseph Smith.
n luna aprilie a anului 1830, Samuel Smith a nceput s cltoreasc n
localitile nvecinate din statul New York pentru a predica Evanghelia i a
prezenta oamenilor Cartea lui Mormon. El nu a prea avut succes, dei a vndut
un exemplar al crii unui brbat pe nume Phinehas Young. n luna iunie a
anului 1830, Samuel a fost pus deoparte de ctre profetul Joseph pentru a face
o cltorie misionar n est. El a parcurs 25 de mile n prima zi i s-a oprit la
multe case, dar oamenii l-au tratat cu asprime i nu au vrut s-l asculte. n ziua
urmtoare, el a lsat un exemplar al Crii lui Mormon la John P. Greene, un
pastor metodist. Soia lui John Greene, Rhoda, era sora lui Phinehas Young.
Fiind refuzat de aproape toi cei pe care i contactase, Samuel a simit c misiunea
sa nu avusese succes. Totui, crile pe care le lsase lui Phinehas Young i lui
John P. Greene au dus la convertirea lor i la convertirea multor altora. De
exemplu, Phinehas Young i Rhoda Greene aveau un frate pe nume Brigham, care
a fost convertit i a devenit, mai trziu, al doilea preedinte al Bisericii. Prietenul
lui Brigham Young, Heber C. Kimball, s-a alturat i el Bisericii. Mai trziu, el a
slujit n Prima Preedinie. Att Brigham Young, ct i Heber C. Kimball au avut
un rol esenial n convertirea a mii de persoane din Statele Unite i Anglia.
64
Artai c, dac ar fi s completai spaiul liber (linia ntrerupt) de pe tabl cu
numele tuturor oamenilor care au fost influenai de munca misionar a lui
Samuel Smith, ar trebui s scriei milioane de nume. Printre cei care au fost
direct influenai se afl mari conductori ai Bisericii. Muli dintre cei crora
le propovduii, dac nu chiar toi, au fost influenai ntr-un fel de aceast
slujire. Putei scrie pe tabl numele dumneavoastr i numele unora dintre
membrii clasei.
n aceast lecie, se discut cteva dintre revelaiile cheie pe care le-a dat Domnul
cu privire la slujirea n mpria Sa, n special n mprtirea Evangheliei. Artai
c, aa cum eforturile misionare ale lui Samuel Smith au binecuvntat multe
generaii de membri ai Bisericii, cnd mprtim Evanghelia, i noi putem
binecuvnta muli oameni acum i sute sau chiar mii n viitor.
n luna februarie a anului 1829, prinii lui Joseph Smith i-au vizitat pe Joseph
i Emma n Harmony, Pennsylvania. n aceast perioad de timp, profetul l-a
ntrebat pe Domnul i a primit revelaia consemnat n D&L 4 pentru tatl su,
Joseph Smith, tatl.
Pe lng aceast revelaie pentru tatl su, profetul a primit revelaii pentru muli
alii care i-au cerut s-L ntrebe pe Dumnezeu i s afle voina Sa cu privire la ei.
Unele dintre aceste revelaii sunt consemnate n D&L 11, 12, 14, 15 i 16. Dei
aceste revelaii au fost date pentru anumite persoane, principiile se refer la toi
aceia care slujesc n mpria Domnului (D&L 11:27).
1. S-L slujii cu toat inima, cu tot sufletul, cu tot cugetul i cu toat tria
voastr
Citii D&L 4:12 mpreun cu membrii clasei. Potrivit versetului 2, ce le cere
Domnul acelora care slujesc n mpria Sa? Ce nseamn a sluji cu toat
inima, cu tot sufletul, cu tot cugetul i cu toat tria noastr? (Aceast
sugereaz dedicare total slujirii Domnului.)
De ce este att de important ca noi s ne dedicm sufletele cu totul slujirii
Domnului? De ce, uneori, nu suntem total angajai n slujirea Domnului?
Cum putem s devenim mai angajai n a-L sluji pe Domnul cu devotament
deplin?
Explicai c tatl lui Joseph Smith i-a dedicat ntreaga via slujirii Domnului,
aa cum a fost instruit n D&L 4. mprtii urmtoarea relatare care arat
profunzimea angajrii sale n mprtirea Evangheliei:
Joseph Smith, tatl, a fost plin de mrturia adevrului i a fost ntotdeauna
nerbdtor s-o mprteasc altora. El avea aproape aizeci de ani cnd a fcut
obositoarea cltorie... pentru a duce Evanghelia tatlui i mamei lui, surorilor
i frailor lui. La scurt timp dup ntoarcerea sa [acas], el a preferat s fie nchis
pentru o mic datorie de 14 dolari, dect s nege divinitatea Crii lui Mormon
i s fie iertat de datorie! A fost aruncat ntr-o celul cu un criminal condamnat
i lsat fr hran timp de patru zile. Mai trziu, el a fost transferat n blocul de
munc al nchisorii, unde a predicat Evanghelia i a convertit dou persoane pe
65
care le-a botezat mai trziu. El a stat n nchisoare o lun ntreag pn cnd
familia sa a reuit s-i obin eliberarea (E. Cecil McGavin, The Family of Joseph
Smith [1963], pag. 68; vezi, de asemenea, Lucy Mack Smith, History of Joseph
Smith, ed. Preston Nibley [1958], pag. 172173, 179186).
Cum putem noi dovedi aceeai angajare n mprtirea Evangheliei pe care
a dovedit-o Joseph Smith, tatl? Ce experiene ai trit cnd ai mprtit
Evanghelia familiei sau vecinilor dumneavoastr sau unor persoane de la coal
ori de la locul de munc sau persoanelor pe care le-ai cunoscut cu prilejul unei
cltorii ori n orice alte circumstane?
2. Pregtii-v s-I slujii Domnului

Peste tot n Doctrina i legmintele, Domnul ne povuiete cum s ne pregtim
s-L slujim. Explicai c aceast pregtire trebuie s fie un efort continuu depus
de-a lungul vieii noastre.
Care sunt unele dintre calitile pe care Domnul dorete s le aib aceia care i
slujesc? (Vezi scripturile de mai jos. Notai pe tabl calitile i folosii ntrebrile
pentru a ncuraja discuia.)
a. D&L 4:3; 11:8. De ce este dorina o calitate important pe care trebuie s o
aib aceia care i slujesc Domnului? Cum ne putem mri dorina de a-I sluji?
b. D&L 4:56; 12:8; 18:19. Ce caliti se repet cel mai des n aceste versete?
Invitai-i pe membrii clasei s mprteasc experiene care dovedesc
importana oricreia dintre aceste caliti n slujirea Domnului.
c. D&L 11:6; 20. De ce este supunerea important n slujirea Domnului?
d. D&L 4:7; 31:12. Cum v-a ajutat rugciunea s-L slujii pe Domnul?
ncurajai-i pe membrii clasei s aleag una dintre aceste caliti i s se
strduiasc, rugndu-se, s i-o desvreasc.
Citii D&L 11:21 mpreun cu membrii clasei. Ce putem nva din aceste
versete despre pregtirea pentru a-I sluji Domnului? Cum au demonstrat
experienele pe care le-ai trit nelepciunea acestui sfat?
3. Cmpul este alb

Peste tot n Doctrina i legmintele, Domnul arat ct este de urgent rspndirea
Evangheliei. Aceasta pentru c scopul muncii misionare este salvarea sufletelor
(D&L 100:4).
Citii D&L 4:4, 11:3 i 33:3 mpreun cu membrii clasei. Ce dorete Domnul
s ne spun atunci cnd compar munca misionar cu un cmp care este gata
pentru seceri? (Rspunsurile ar putea include i pe acela c muli oameni sunt
pregtii pentru a primi Evanghelia.)
Domnul i-a avertizat pe vrstnici s nu fie lenei i le-a spus: S mergei
nainte i s nu ntrziai D&L 60:13; 75:3). Cum ni s-ar putea aplica acest
avertisment? De ce ntrzie unii dintre noi mprtirea Evangheliei?
Elder Henry B. Eyring, din Cvorumul celor Doisprezece Apostoli, a relatat
urmtoarea experien:
Este uor s spui: Nu este momentul potrivit. Dar amnarea este plin de
pericole. Cu ani n urm am lucrat pentru un om din California. El m-a angajat;
66
Lecia 11
a fost bun cu mine; prea s m respecte forte mult. Eram probabil singurul sfnt
din zilele din urm pe care a ajuns s-l cunoasc bine. Nu mai tiu toate motivele
pe care le-am gsit pentru a atepta un moment mai potrivit ca s vorbesc cu el
despre Evanghelie. mi amintesc ns tristeea pe care am simit-o cnd am aflat,
dup ce el se pensionase i eu locuiam la mare deprtare, c el i soia lui fuseser
ucii ntr-un accident de main, petrecut noaptea trziu, n timp ce se ndreptau
spre casa lor din Carmel, California. El i iubea soia. i iubea copiii. i iubise
prinii. El i iubea nepoii i i va iubi pe copiii lor i va dori s fie alturi de ei
ntotdeauna.
Nu tiu cum vor fi organizate mulimile n lumea care va veni. Dar presupun c
l voi ntlni, c el m va privi in ochi i c voi vedea n ei ntrebarea: Hal, tu ai
tiut. De ce nu mi-ai spus i mie? (n Conference Report, oct. 1998, pag. 42,
4. Deschidei gura i ea va fi umplut

n Doctrina i legmintele, Domnul d ndrumri cu privire la ce trebuie s propo-
vduim i cum trebuie s propovduim n timp ce mprtim Evanghelia. De
asemenea, El ne ncurajeaz s mprtim Evanghelia fr team, promindu-ne
s ne ajute atunci cnd avem ndoieli.
Citii cteva dintre urmtoarele versete mpreun cu membrii clasei: D&L 11:9,
15:6, 18:6, 31:34, 33:1011, 42:12 i 52:89. Ce ne dezvluie aceste versete
despre ceea ce ar trebui s propovduiasc slujitorii Domnului? De ce este att
de important mesajul pocinei? (Vezi D&L 18:1014.)
Citii cteva dintre urmtoarele versete mpreun cu membrii clasei: D&L
18:2021, 38:41, 42:6, 42:14, 75:4 i 100:78. Ce ne dezvluie aceste versete
despre modul n care ar trebui s propovduiasc slujitorii Domnului? De ce
este important s evitm disputa atunci cnd propovduim Evanghelia? Ce
nseamn nlnd glasurile voastre precum glasul unei trmbie? (D&L
42:6; 75:4.) Cum putem fi att ndrznei, ct i umili, cnd propovduim
Evanghelia? (Vezi Alma 38:1012.)
Domnul i-a avertizat pe vrstnici s-i deschid gura i s declare Evanghelia
Sa fr s [se team] de ceea ce poate face omul (D&L 30:11; vezi, de
asemenea, D&L 30:5; 33:811). Domnul a spus, de asemenea, c El nu este
mulumit de aceia care nu i deschid gura lor... din cauza fricii de oameni
(D&L 60:2). Cum ni s-ar putea aplica acest avertisment? Cum putem nvinge
teama cnd mprtim Evanghelia? (Vezi D&L 19:38; 33:1214, 75:913.)
Explicai c unii dintre noi ezit s mprteasc Evanghelia pentru c ne
lipsete ncrederea n capacitatea noastr de a vorbi sau a preda n mod
convingtor. Cum putem nvinge o asemenea temere? (Vezi D&L 11:21; 14:8;
31:3.) Invitai-i pe membrii clasei s relateze experiene n care Spiritul le-a
insuflat cuvintele n timp ce ei mprteau Evanghelia.
Facei referire la relatarea despre prima misiune a lui Samuel Smith, prezentat
pe scurt n activitatea pentru captarea ateniei. De ce a avut Samuel Smith
sentimentul c prima sa misiune a fost un eec? n ce fel a avut el succes? Ce
anume putem nva din experiena lui care s ne ajute n activitatea noastr
misionar?
67
5. Domnul promite mari binecuvntri acelora care lucreaz n slujba Sa
Ce promite Domnul acelora care lucreaz cu srguin n slujba Sa? (Alegei
cteva dintre urmtoarele pasaje din scripturi pe care s le citii mpreun
cu membrii clasei. Discutai despre promisiunile din fiecare pasaj. Rezumai
informaiile pe tabl i folosii sugestiile pentru discuii pentru a ncuraja
punerea lor n practic.)
a. D&L 4:4; 11:3; 75:5.
b. D&L 18:1516. Invitai-i pe membrii clasei s-i descrie sentimentele pe care
le au fa de membrii Bisericii care le-au mprtit Evanghelia sau pe acelea
pe care le-au avut cnd au mprtit ei nii Evanghelia.
c. D&L 31:5; 84:6061.
d. D&L 31:7; 109:5557. Invitai-i pe membrii clasei s mprteasc
experiene n care Domnul a deschis inimile lor sau pe ale altora pentru
a primi Evanghelia.
e. D&L 31:11; 84:85; 100:56. Invitai-i pe membrii clasei s mprteasc
experiene n care Spiritul le-a ndrumat eforturile sau i-a inspirat n
momente n care mprteau Evanghelia.
f. D&L 31:13; 75:913; 84:88. Invitai-i pe membrii clasei s mprteasc
experiene n care au simit c sunt sprijinii i ntrii de Domnul n timp
ce mprteau Evanghelia.
g. D&L 71:910. Artai c Domnul a fcut aceast promisiune n momentul
n care Biserica era atacat de ctre un apostat nverunat. Cum ne poate
ajuta aceast promisiune astzi?
h. D&L 84:80. Invitai-i pe membrii clasei s spun cum i-a susinut psihic,
fizic i spiritual Domnul n timp ce predicau Evanghelia.
i. D&L 100:78. Invitai-i pe membrii clasei s mprteasc experiene n
care au simit c Duhul Sfnt depunea mrturie n timp ce ei mprteau
Evanghelia.
Concluzii ncurajai-i pe membrii clasei s se dedice pe deplin slujirii Domnului. Subliniai

c Domnul i va binecuvnta pe msur ce vor mprti altora Evanghelia.
Depunei mrturie despre adevrurile discutate n timpul leciei, aa cum suntei
ndemnat de Spirit.
Idei suplimentare
leciei sugerat.
1. Repetarea nvturilor
Rugai membri ai clasei s deschid Doctrina i legmintele la patru seciuni
diferite: D&L 6, 11, 12 i 14. Rugai o persoan s citeasc primele ase versete
din oricare dintre aceste seciuni i rugai-le pe celelalte s urmreasc versetele
respective din celelalte seciuni. Explicai c, n scripturi, Domnul repet multe
instruciuni, deseori cuvnt cu cuvnt.
Ce putem nva din faptul c Domnul repet aceste instruciuni? De ce este
nelegerea acestor instruciuni important pentru noi astzi?
68
Lecia 11
2. Cutai s nfptuii i s stabilii cauza Sionului (D&L 6:6)

Domnul i-a ndemnat de mai multe ori pe slujitorii Si: Cutai s nfptuii
i s stabilii cauza Sionului (D&L 6:6; 11:6; 12:6; 14:6). Cum putem ajuta
noi la stabilirea cauzei Sionului? (Rspunsurile l-ar putea include i pe acesta:
s trim drept i s cldim mpria lui Dumnezeu n familiile noastre, n
ruii notri i n episcopiile noastre prin munca misionar i prin munca
n templu.) Care sunt unele cauze care ne-ar putea distrage atenia de la
stabilirea cauzei Sionului?
3. Prezentarea casetei video Chemarea de a sluji

Dac dispunei de caseta video Chemarea de a sluji (53072), avei n vedere s
prezentai o parte a ei n timpul orei (21 de minute).
69
Lecia
Adunarea poporului Meu
12
Scop S-i ajute pe membrii clasei s neleag cum poporul lui Israel din zilele din
urm a fost adunat n zilele de nceput ale Bisericii, cum este adunat astzi i
cum pot participa ei la aceast adunare.

a. Doctrin i legminte 29:18; 33:37; 37; 38:2441; 52:25, 4243; 57:13;
110:11; Articolele de credin 1:10 i alte scripturi din aceast lecie;
b. Our Heritage, paginile 1623, 3739.
timpul leciei.
3. Rugai membri ai clasei s se pregteasc pentru a prezenta pe scurt
urmtoarele relatri din Our Heritage:
a. sacrificiile pe care le-au fcut Newel Knight i Joseph Knight, tatl, pentru
adunarea la Kirtland (pagina 18);
b. exodul sfinilor din Fayette, condui de Lucy Mack Smith (pagina 19);
c. sacrificiile pe care le-a fcut Brigham Young pentru adunarea la Kirtland
(pagina 23);
d. cltoria sfinilor din Colesville ctre Missouri i aezarea lor acolo
(paginile 3739).
4. Dac folosii activitatea pentru captarea ateniei, aducei la or mai multe
bee mici.
Sugestii pentru
desfurarea leciei
mprtiai mai multe bee mici n ncpere. Artai ct de uor poate fi rupt
un beior. Apoi, invitai membri ai clasei s adune toate beioarele i rugai
pe cineva s ncerce s le rup pe toate, n acelai timp.
Ce ne poate nva aceast activitate despre scopurile urmrite de Domnul
prin adunarea poporului Su?
Explicai c subiectul acestei lecii este adunarea lui Israel i rolul nostru n
aceasta.
70
nevoilor membrilor clasei. Discutai despre modul n care scripturile se aplic la
viaa zilnic. ncurajai-i pe membrii clasei s mprteasc experiene care au
legtur cu principiile din scripturi pe care le discutai.
1. Domnul adun poporul Su

Explicai c adunarea lui Israel este o tem major a Doctrinei i legmintelor.
n timpurile strvechi, cnd cele dousprezece triburi ale lui Israel au czut n
apostazie, ele au fost luate captive de dumanii lor i mprtiate printre naiunile
de pe pmnt, aa cum Domnul avertizase c se va ntmpla. Dei profeii au
deplns rutatea oamenilor, ei s-au bucurat cnd au prezis timpurile din zilele de
urm, cnd Israel avea s fie adunat din nou (vezi Ghid pentru scripturi, Israel,
subtitlul Adunarea lui Israel). Acest mare proces a nceput odat cu restaurarea
Evangheliei i chemarea de misionari pentru a anuna vetile bune de o mare
bucurie ctre aceast generaie (D&L 31:3).
Profetul Joseph Smith a spus: n ceea ce privete salvarea lui Israel din ultimele
zile, tot ce au scris profeii... din zilele neprihnitului Abel pn la ultimul om
care a lsat vreo mrturie, consemnat pentru ca noi s-o putem vedea, ne
dovedete c aceasta const n lucrarea de adunare (Teachings of the Prophet
Citii al zecelea articol de credin i D&L 45:71 mpreun cu membrii clasei.
Ce este adunarea lui Israel? (Explicai c adunarea lui Israel are un sens
spiritual i un sens fizic, aa cum se arat mai jos.)
a. Adunarea spiritual. Adunarea spiritual a lui Israel se produce cnd oamenii
nva Evanghelia, vin la Hristos, sunt botezai n Biserica lui Isus Hristos a
Sfinilor din Zilele din Urm i i respect legmintele. n acest fel, ei sunt
adunai din lume n Biseric sau mpria lui Dumnezeu pe pmnt.
b. Adunarea fizic. Adunarea fizic a lui Israel se produce atunci cnd membrii
Bisericii se adun ntr-un anumit loc sau n ruii Sionului din ntreaga lume.
Citii D&L 29:12, 78 mpreun cu membrii clasei. Ce putem nva despre
scopurile adunrii din aceste paragrafe? n ce fel este adunarea n Biserica
Domnului o binecuvntare pentru viaa dumneavoastr?
Explicai c autoritatea de a ndruma adunarea lui Israel este conferit prin
anumite chei ale preoiei. Cnd au fost restaurate pe pmnt cheile adunrii
lui Israel? (Vezi D&L 110:11 i titlul seciunii.)
Explicai c, n aceast dispensaie, adunarea a nceput cu civa oameni
n New York. Acum, se ntinde pe ntregul pmnt, aducnd sute de mii de
oameni, n fiecare an, n Biserica Domnului. Ce responsabiliti avem n a
ajuta la adunarea poporului n Biserica Domnului? (Vezi D&L 33:7; 38:40;
39:11; 88:81.)
2. Sfinii s-au adunat n Ohio

n decembrie 1830, cu numai opt luni dup ce Biserica a fost organizat, Domnul
a dat prima chemare din aceast dispensaie, ca sfinii s se adune fizic. El a revelat
lui Joseph Smith c sfinii trebuia s prseasc New York-ul i s se adune n Ohio
(D&L 37:3). Putei folosi hrile 1 i 3 de la paginile 302 i 304 din acest manual i
de la paginile 29 i 31 din ndrumar de studiu pentru membrii clasei.
71
n ce scopuri a poruncit Domnul poporului Su s mearg n Ohio? (Vezi
D&L 38:3132; 39:15.) n ce fel au fost sfinii nzestrai cu putere de sus
dup ce s-au adunat n Ohio? (Vezi D&L 95:8; 105:33; 110:9. Parial, sfinii
au primit aceast nzestrare cu putere prin apariiile Salvatorului i prin
restaurarea cheilor preoiei dup terminarea templului Kirtland.)
Citii D&L 38:2427 mpreun cu membrii clasei. Ce sfat a dat Domnul
n aceste versete, n timp ce poporul Su se pregtea s se adune n Ohio?
(Rspunsurile ar putea fi: s fie virtuoi, s se iubeasc unii pe alii i s fie
unii.) De ce este important unitatea n Biseric? n ce fel v-a binecuvntat
n via sentimentul unitii alturi de ali membri ai Bisericii? Cum putem
deveni mai unii?
Citii D&L 38:3439 mpreun cu membrii clasei. Ce sfat a dat Domnul n
aceste versete, n timp ce poporul Su se pregtea s se adune n Ohio? Cum
ni se aplic nou acest sfat? Ce a promis Domnul acelora care s-au supus
poruncii de a se aduna? (Vezi D&L 38:39.)
Explicai c, n perioada ianuarie-mai 1831, majoritatea membrilor Bisericii din
New York au vndut, i-au nchiriat sau i-au prsit fermele i au fcut o cltorie
de 300 de mile (540 km) pn n Ohio. Muli dintre aceti sfini au fcut sacrificii
mari pentru a da ascultare chemrii Domnului de a se aduna. Rugai-i pe membrii
desemnai din timp s prezinte pe scurt relatrile despre aceste sacrificii din Our
Heritage (acestea sunt primele trei rezumate menionate n seciunea Pregtire,
punctul 3).
De ce credei c erau dispui aceti membri ai Bisericii s sufere din punct de
vedere financiar i n alte moduri pentru a se supune chemrii Domnului de
a se aduna n Ohio? Ce putem nva din exemplul lor? Ce sacrificii ne cere
Domnul s facem pentru a ajuta la cldirea mpriei Sale?
3. Sfinii s-au adunat n Missouri

Primii sfini citiser profeiile despre ntemeierea oraului Sion sau Noul
Ierusalim n zilele din urm (Isaia 2:23; 3 Nefi 20:22; 21:2228; Eter 13:212;
Moise 7:6162). Localizarea i ntemeierea acestui ora era unul dintre
principalele obiective ale acestor membri ai Bisericii.
La cteva luni dup ce sfinii ncepuser s se adune n Ohio, Joseph Smith a
cltorit n Missouri i a primit o revelaie n care Missiouri era desemnat ca
fiind locul pentru amplasarea oraului Sion (D&L 57:13). Prin aceast revelaie,
Missouri a devenit al doilea loc de adunare a Bisericii n aceast dispensaie
(D&L 63:24, 3638). Din anul 1831 pn n anul 1838, Biserica a meninut
centre populate att n Ohio, ct i n Missouri. Putei folosi hrile 2 i 3 de la
paginile 303 i 304 din acest manual i de la paginile 30 i 31 din ndrumarul de
studiu pentru membrii clasei.
Urmtoarea linie a timpului prezint pe scurt primele revelaii despre pmntul
Sionului i stabilirea Bisericii n Missouri. Revedei linia timpului mpreun cu
membrii clasei, folosind tabla, dac este necesar.
a. 1830 septembrie (n New York): Domnul a revelat c oraul Sion avea s fie
construit la frontiere, lng lamanii, amplasarea exact urmnd s fie
indicat mai trziu (D&L 28:9).
72
Lecia 12
b. 1830 septembrie i octombrie (n New York): Domnul a chemat patru misionari

s predice Evanghelia lamaniilor (D&L 30:56; 32:13). Aceti misionari au
fost primii membri ai Bisericii care au plecat n Missouri.
c. 1831 februarie (n Kirtland, la scurt timp dup ce sfinii au nceput s ajung
acolo): Domnul a spus c El va revela amplasarea Noului Ierusalim la timpul
ales de El (D&L 42:62).
d. 1831 iunie (n Kirtland, dup prima conferin desfurat acolo): Domnul
i-a chemat pe Joseph Smith, Sidney Rigdon i ali vrstnici s plece n misiune
n Missouri. Domnul a promis, de asemenea, s consacre pmntul statului
Missouri pentru poporul Su ca pmnt al motenirii lui (D&L 52:25, 4243).
e. 1831 iunie (n Kirtland): Domnul a revelat c sfinii din ramura Colesville,
New York, care cltoriser spre Ohio, trebuia s-i continue drumul spre
Missouri (D&L 54:8).
f. 1831 iulie (dup ce profetul a cltorit spre Missouri): Domnul a revelat c
oraul Sion avea s fie construit n Missouri, avnd ca punct central localitatea
Independence. n Independence avea s fie construit un templu (D&L
57:13).
Sfinii din Colesville au fost primii care s-au adunat n Missouri i muli alii i-au
urmat n scurt timp. Invitai-l pe membrul clasei desemnat s prezinte pe scurt
experienele sfinilor din Colesville, n timp ce se deplasau spre Missouri i au
nceput s se aeze acolo (vezi Pregtire, punctul 3d).
Ce v impresioneaz la aceste relatri ale sfinilor din Colesville? (Putei revedea
unele dintre calitile dovedite de aceti sfini n condiii foarte grele.) Ce putem
nva din exemplul lor?
4. Sfinii se adun acum n ruii Sionului din propriile inuturi

Membrii Bisericii au meninut o prezen puternic n Ohio i Missouri, din anul
1831 pn n anul 1838, cnd persecuia i-a obligat pe cei mai muli dintre ei s
plece (vezi leciile 2628). n anul 1839, ei s-au adunat n Illinois i au ntemeiat
oraul Nauvoo. Ei au fost obligai s prseasc Nauvoo n anul 1846 iar, n
1847, preedintele Brigham Young i-a condus ctre un loc de adunare din Munii
Stncoi, lng Marele Lac Srat. Putei folosi harta 3 de la pagina 304 din acest
manual i de la pagina 31 din ndrumarul de studiu pentru membrii clasei.
Timp de muli ani dup ce sfinii s-au aezat n Utah, a continuat s existe
chemarea ca membrii Bisericii din ntreaga lume s se adune n acea zon.
Totui, aceast etap a adunrii a luat sfrit acum i membrii Bisericii sunt
sftuii s se adune n ruii Sionului n care triesc. La o conferin de zon
desfurat n Mexico City, n anul 1972, elder Bruce R. McConkie a spus:
Cuvintele revelate vorbesc despre... existena unor congregaii de oameni de
legmnt ai Domnului n toate naiunile, vorbind toate limbile i printre toate
popoarele atunci cnd Domnul va veni din nou...
Locul de adunare a sfinilor mexicani este Mexic; locul de adunare a sfinilor
guatemalezi este Guatemala; locul de adunare a sfinilor brazilieni este Brazilia;
i tot aa de-a lungul i de-a latul ntregului pmnt. Japonia este pentru
japonezi; Coreea este pentru coreeni; Australia este pentru australieni; fiecare
73
ar este locul de adunare pentru propriul popor (n Conference Report,
Conferina Zonei Mexic i America Central, 1972, pag. 45).
n luna aprilie a anului 1973, preedintele Harold B. Lee, al unsprezecelea
preedinte al Bisericii, a citat urmtoarele cuvinte n conferina general.
Procednd astfel, el a anunat, de fapt, c perioada de pionierat a adunrii
se ncheiase. Adunarea se va face, de acum, din lume n Biserica din fiecare
naiune (Boyd K. Packer, n Conference Report, oct. 1992, pag. 99, sau
Ce condiii existente n Biseric au determinat aceast schimbare, i anume,
c membrii trebuie s se adune n propriile ri i nu ntr-un anume centru?
(Rspunsurile ar putea include: numrul de membri i resurse ale Bisericii
au devenit suficiente pentru a crea rui i a construi temple n multe zone
din lume.)
Cteva scopuri ale adunrii ntr-un punct central, din etapa de pionierat
a Bisericii, au fost acelea ca membrii s se poat ntri unul pe altul i s
gseasc adpost i protecie mpotriva lumii. n ce fel sunt ndeplinite
aceleai scopuri astzi prin adunarea n ruii Sionului? (Vezi D&L 115:6
i urmtorul citat.) Invitai-i pe membrii clasei s mprteasc cum se simt
protejai i ntrii n ruii din Sion. Ce trebuie s facem pentru a ne asigura
c ruii notri sunt un adpost i un mijloc de aprare mpotriva rului?
Preedintele Ezra Taft Benson a spus:
n prezent, Israel este adunat n nenumraii rui ai Sionului... Un ru are
cel puin patru scopuri:
1. [ruii sunt] pentru a-i uni i desvri pe membrii care locuiesc ntre
graniele [lor], asigurndu-le accesul la programele Bisericii, la rnduieli
i la nvturile Evangheliei.
2. Membrii ruilor trebuie s fie modele sau standarde de neprihnire.
3. ruii trebui s fie un mijloc de aprare. Ei realizeaz acest lucru pe msur
ce membrii ruului se unesc sub conducerea oficianilor locali ai preoiei
i se dedic ndatoririi lor i inerii legmintelor...
4. ruii sunt un adpost mpotriva furtunii ce va fi abtut asupra
pmntului (Strengthen Thy Stakes, Ensign, ian. 1991, pag. 2, 45).
Cldirea de temple a fost o parte esenial a adunrii n Kirtland, Missouri,
Nauvoo i Utah. Aceasta continu s fie esenial pe msur ce sfinii se adun
n ruii Sionului pretutindeni n lume. De ce este construirea de temple o
parte esenial a adunrii? n ce mod contribuie munca n templu la marea
lucrare a adunrii pe pmnt i n lumea spiritelor?
Profetul Joseph Smith ne-a nvat: Care a fost obiectivul adunrii...
poporului lui Dumnezeu n orice er a lumii? ... Obiectivul principal a fost
construirea, pentru Domnul, a unei case n care El s ne poat dezvlui nou,
oamenilor din poporul Lui, rnduielile casei Sale i gloriile mpriei Sale i s
ne poat nva calea salvrii... Dumnezeu adun oamenii poporului Su n
ultimele zile cu acelai scop, s construiasc Domnului o cas n care s-i
pregteasc pentru rnduieli i nzestrri, curiri i ungeri (History of the
Church, 5:423424).
74
Lecia 12
Concluzii Subliniai faptul c promisiunile Domnului de a aduna Israelul sunt mplinite

n zilele noastre. Aceast mare lucrare se desfoar n ritm mai alert pe msur
ce oamenii se altur Bisericii i preaslvesc mpreun n ruii Sionului din
peste 160 de naiuni din ntreaga lume. ncurajai-i pe membrii clasei s lucreze
cu srguin pentru a aduna oamenii la Biseric i a ridica i ntri Biserica n
locurile n care triesc. Depunei mrturie despre binecuvntrile pe care le
primim ca urmare a adunrii.
Idei suplimentare
pentru predare Putei folosi una dintre urmtoarele idei sau pe amndou pentru a completa
1. Sionul se va ntinde... pe ntreg pmntul

Putei explica faptul c, dei centrul Sionului va fi n Missouri, Sionul se va
ntinde, n cele din urm, rspndindu-se pe ntreg pmntul. Preedintele
Brigham Young a spus:
Cnd Joseph [Smith] a revelat prima oar inutul n care trebuia s se adune
sfinii, o femeie din Canada a ntrebat dac noi credeam c inutul Jackson era
destul de mare pentru a se aduna acolo toi oamenii... Eu voi rspunde ntrebrii...
Sionul se va ntinde, n cele din urm, pe ntreg pmntul. Nu va exista loc sau
col pe pmnt care s nu fac parte din Sion. Sionul va fi pretutindeni...
Vom aduna ct de muli vom putea, i vom boteza, le vom da nzestrrile etc.,
le vom predica adevrul, le vom aterne n fa principiile vieii eterne, le vom
aduce la cunotin tot ce avem puterea s facem i i vom conduce pe calea
adevrului i dreptii (n Journal of Discourses, 9:138).
2. Pregtirea Domnului pentru adunarea fizic a celor risipii ai lui Iuda

(Isaia 11:12)
Cteva decenii dup moartea Salvatorului, evreii au fost mprtiai printre
toate naiunile (2 Nefi 25:15; vezi, de asemenea, versetul 14). Totui, scripturile
consemneaz multe profeii potrivit crora, n zilele din urm, evreii mprtiai
vor fi adunai din nou i li se va da Ierusalimul ca ara motenirii lor (3 Nefi
20:33; vezi, de asemenea, 1 Nefi 15:1920; 2 Nefi 9:12; 10:8).
Pe 27 martie 1836, n rugciunea de dedicare a Templului Kirtland, profetul
Joseph Smith s-a rugat ca adunarea evreilor i mntuirea Ierusalimului s poat
ncepe (D&L 109:6267). mprtii urmtoarele informaii pentru a arta o cale
prin care Domnul s-a pregtit pentru adunarea evreilor.
Orson Hyde i-a amintit c, atunci cnd el s-a alturat Bisericii, Joseph Smith a
profeit: La timpul potrivit, tu vei merge la Ierusalim... i, prin minile tale, Cel
Prea nalt va face o lucrare care va pregti calea i va nlesni mult adunarea acelui
popor (History of the Church, 4:375). La conferina general din luna aprilie a
anului 1840, elder Hyde, pe atunci membru al Cvorumului Celor Doisprezece,
a fost chemat s plece n misiune n Palestina (History of the Church, 4:106).
Aproximativ 18 luni mai trziu el a sosit la destinaie.
75
n dimineaa zilei de duminic, 24 octombrie 1841, elder Hyde a urcat pe
Muntele Mslinilor i a rostit o rugciune. n rugciunea sa, el a dedicat i a
consacrat pmntul pentru adunarea rmiei mprtiate a lui Iuda, n acord
cu previziunile sfinilor profei pentru ca Ierusalimul s fie ridicat din nou...
i pentru nlarea unui templu n cinstea numelui [Domnului]. El s-a rugat, de
asemenea, ca Domnul s-i aminteasc mereu de smna lui Avraam, a lui Isaac
i a lui Iacov i s le dea acest pmnt ca motenire nepieritoare (History of the
Church, 4:456).
Ca mrturie a acestei fapte, elder Hyde a ridicat o piramid de pietre pe vrful
Muntelui Mslinilor. El a ridicat, de asemenea, o piramid de pietre pe ceea
ce se numea n vechime Muntele Sion [probabil Muntele Moria], unde s-a aflat
templul (History of the Church, 4:459).
76
Aceast generaie Lecia
va avea cuvntul Meu 13

prin intermediul tu
Scop S i ajute pe membrii clasei s aprecieze rolul profetului Joseph Smith n
aducerea la lumin a cuvntului Domnului n aceast dispensaie.
Pregtire 1. Studiai, rugndu-v, scripturile din aceast lecie i urmtoarele alte

materiale:
a. Our Heritage, paginile 2325, 41, 58;
b. Ghid pentru scripturi, Traducerea lui Joseph Smith, pagina 206.
timpul leciei.
relatarea despre modul n care Mary Elizabeth i Caroline Rollins au salvat
pagini din Carte poruncilor (Our Heritage, pagina 41).
4. Dac dispunei de ilustraia cu Mary i Caroline Rollins salvnd Cartea
poruncilor (62605; Setul de ilustraii inspirate din scripturi, 409), pregtii-v
s-o folosii n timpul leciei.
5. Copiai informaiile selectate din plana de la paginile 8283 pe un afi sau
pregtii-v s le scriei pe tabl.
Sugestii pentru
desfurarea leciei
nainte de nceperea orei, scriei pe tabl o list care s cuprind cteva sau toate
subiectele urmtoare.
77
Natura fizic a Dumnezeirii
Crearea noastr dup chipul lui Dumnezeu
Apostoli i profei
Preoia lui Melhisedec
Preoia aaronic
Tip de botez
Darul Duhului Sfnt
Existena premuritoare
Botez pentru cei mori
nviere
Cele trei mprii de glorie
Cstoria etern
Potenialul nostru de a deveni asemntori Tatlui nostru Ceresc
Invitai un membru al clasei s tearg de pe tabl tot ce nu a fost revelat prin

profetul Joseph Smith. Ajutai-i pe membrii clasei s neleag c nimic nu poate
fi ters de pe tabl c toate aceste adevruri au fost restaurate prin profetul
Joseph Smith. n aceast lecie se discut despre modul n care Joseph Smith
a fost mijlocul prin care a fost adus la lumin cuvntul Domnului n aceast
dispensaie.
nevoilor membrilor clasei. ncurajai-i pe membri clasei s mprteasc
1. Domnul a declarat c poporul din aceast dispensaie va primi cuvntul

Su prin intermediul lui Joseph Smith
Citii D&L 5:10 mpreun cu membrii clasei. Explicai c, n acest verset,
cuvintele aceast generaie se refer la aceast dispensaie timpul n care
trim noi. mprtii apoi urmtoarea declaraie a preedintelui Brigham Young:
Ce am primit eu de la Domnul am primit prin Joseph Smith (Discourses of
Brigham Young, sel. John A. Widtsoe [1941], pag. 458).
Este aceast declaraie adevrat i pentru dumneavoastr? Este adevrat
pentru toi sfinii din zilele din urm?
Artai c marea revrsare de adevr din aceast dispensaie s-a produs prin
profetul Joseph Smith. De exemplu, scripturile din zilele din urm, rnduielile
preoiei, organizarea preoiei i cldirea temple au venit de la Domnul prin
intermediul profetului Joseph Smith.
2. Multe scripturi din vechime i din zilele din urm au venit prin
intermediul profetului Joseph Smith
Citii Moise 1:4041 mpreun cu membrii clasei. Cum se mplinete profeia
din versetul 41? (Subliniai c, ntr-o perioad n care muli nu apreciau
78
Lecia 13
cuvintele Domnului, Domnul l-a ridicat pe profetul Joseph Smith. Cuvintele

Domnului sunt acum din nou printre copiii oamenilor.)
Ce scripturi au ajuns la noi prin profetul Joseph Smith? (Cartea lui Mormon,
Doctrina i legmintele, Perla de mare pre i Traducerea Bibliei de ctre
Joseph Smith. Artai c Joseph Smith a fost un instrument n minile
Domnului pentru restaurarea scripturilor din vechime i c el a primit
multe revelaii care au devenit scripturi ale zilelor din urm.)
Vorbind despre Joseph Smith, elder LeGrand Richards din Cvorumul celor
Doisprezece a spus: Aa cum arat cronicile noastre, el ne-a dat mai multe
adevruri revelate dect oricare alt profet care a trit vreodat pe faa acestui
pmnt (n Conference Report, apr. 1981, pag. 43, sau Ensign, mai 1981,
pag. 33).
Cartea lui Mormon

Citii 2 Nefi 3:1115 mpreun cu membrii clasei. Explicai c acest pasaj
cuprinde o profeie despre Joseph Smith. Scrierile menionate n versetul 12 sunt
Biblia i Cartea lui Mormon.
n ce moduri ne ajut Cartea lui Mormon s eliminm cearta i s stabilim
pacea? n ce moduri i aduce Cartea lui Mormon pe oameni la cunoaterea
legmintelor Domnului?
Cum v-a binecuvntat viaa Cartea lui Mormon?
Care sunt cteva dintre paginile dumneavoastr preferate?
Ca parte a acestei discuii, putei mprti una sau dou pagini din Cartea lui
Mormon care au o semnificaie deosebit pentru dumneavoastr.
Explicai c, din anul 1823 pn n anul 1831, Joseph Smith a primit peste 60
de revelaii de la Domnul. Cteva manuscrise ale acestor revelaii au fost date
misionarilor i altor persoane, dar majoritatea membrilor Bisericii nu au avut
acces la ele. La o conferin, desfurat la sfritul anului 1831 n Ohio,
conductorii Bisericii au hotrt s publice revelaiile ntr-un volum intitulat
Cartea poruncilor (vezi titlurile de la D&L 67 i 69). Oliver Cowdery i John
Whitmer au fost alei s duc revelaiile la Independence, Missouri, aflat la o
distan de 1.000 de mile (1.800 km), unde cartea urma s fie tiprit i legat.
Oliver Cowdery i John Whitmer au ajuns la Independence n luna ianuarie a
anului 1832 i, pn n iulie 1833, William W. Phelps tiprise primele 160 de
pagini ale Crii poruncilor. Totui, la 20 iulie 1833, gloata a distrus presa de
tipar a frailor Phelps i multe dintre paginile nelegate ale Crii poruncilor.
Rugai pe membrul clasei desemnat s prezinte relatarea despre curajul lui Mary
Elizabeth i Caroline Rollins (Our Heritage, pagina 41).
Paginile care au fost salvate au fost legate n cteva exemplare ale Crii
poruncilor, dar revelaiile tot nu au fost accesibile unui numr mare de membri
ai Bisericii. n anul 1835, dup ce au fost adugate alte 45 de revelaii, Cartea
poruncilor a fost publicat sub titlul de Doctrina i legmintele.
Ce ne nva relatarea referitoare la Mary Elizabeth and Caroline Rollins despre
msura n care trebuie s preuim revelaiile din Doctrina i legmintele?
79
Cum ai fost binecuvntai pe msur ce ai studiat Doctrina i legmintele n
acest an?
Care sunt cteva dintre pasajele dumneavoastr preferate din Doctrina i
legmintele?
Ca parte a acestei discuii, putei mprti unul sau dou pasaje din Doctrina i
legmintele, care au o semnificaie deosebit pentru dumneavoastr.
Cartea poruncilor Aceasta este o compilaie a revelaiilor date prin profetul Joseph Smith.
Aceste revelaii au devenit mai trziu o parte a volumului Doctrina i legmintele.
Perla de mare pre

Artai c Perla de mare pre este un nume care se potrivete acestui volum.
Ca i perla, acesta are o dimensiune mic, dar o valoare mare. Dei are numai
73 de pagini, el cuprinde eternitile, incluznd pasaje despre Marele Consiliu
din Cer, despre restaurarea Evangheliei n dispensaia plenitudinii timpurilor,
despre a Doua Venire a Salvatorului, despre Mileniu i despre viaa venic.
Acesta conine nvturi preioase despre creaie, cdere, ispire i libertatea
de a alege a omenirii. Acest volum de scripturi are cinci pri.
a. Selecii din Cartea lui Moise
b. Cartea lui Avraam
c. Joseph Smith Matei
d. Joseph Smith Istorie
e. Articolele de credin
Rugai-i pe membrii clasei s deschid crile la Introducerea de la nceputul
Perlei de mare pre. Rugai-i s revad ultimele cinci paragrafe, care prezint
informaii despre fiecare dintre prile acestui volum de scripturi.
80
Lecia 13
n ce fel v-au ajutat nvturile din Perla de mare pre? Care sunt pasajele din
Perla de mare pre care au o semnificaie deosebit pentru dumneavoastr?
Ca parte a acestei discuii, putei mprti una sau dou dintre pasajele preferate
din Perla de mare pre.
Traducerea Bibliei de ctre Joseph Smith

Citii al optulea articol de credin mpreun cu membrii clasei. Care este
semnificaia sintagmei n msura n care este tradus corect?
Citii 1 Nefi 13:2428 mpreun cu membrii clasei. (Explicai c aceast carte
[care] a ieit din gura unui iudeu este Biblia. Sintagma acelei mari i odioase
biserici se refer la toate acelea care au luptat mpotriva lui Dumnezeu, nu la
o anumit biseric.) Amintii membrilor clasei c, din cauza marii apostazii,
Domnul a retras plenitudinea Evangheliei de pe pmnt. De-a lungul secolelor
care au urmat, multe pri ale Bibliei au fost schimbate i multe adevruri simple
i preioase s-au pierdut.
La scurt timp dup restaurarea Bisericii, Domnul l-a instruit pe profetul Joseph
s nceap s fac inspirate corecturi la versiunea regelui Iacob a Bibliei. n
Doctrina i legmintele exist multe referiri la aceast instruciune (vezi, de
exemplu D&L 35:20; 37:1; 45:6061; 73:34; 93:53). Astzi, noi cunoatem
aceast lucrare a profetului sub titlul de Traducerea Bibliei de ctre Joseph Smith.
Traducerea lui Joseph Smith a Bibliei se deosebete de ceea ce numim, n mod
obinuit, traducere. Profetul nu a tradus Biblia dintr-o limb n alta. Singurul
text pe care l-a avut la dispoziie a fost versiunea regelui Iacob a Bibliei i el a fost
ndrumat de Spirit pentru a o corecta i a reface pasaje care fuseser complet
pierdute.
Perla de mare pre cuprinde dou extrase din Traducerea realizat de ctre Joseph
Smith (Cartea lui Moise i Joseph Smith Matei). De asemenea, poriuni scurte
din Traducerea realizat de ctre Joseph Smith sunt incluse n notele de subsol
ale ediiei sfinilor din zilele din urm a Bibliei regelui Iacob. Extrase mai lungi
sunt incluse n Selecii din traducerea Bibliei de Joseph Smith.
Pentru a-i ajuta pe membrii clasei s aprecieze ntr-o mai mare msur Traducerea
lui Joseph Smith, putei compara cteva pasaje cu cele corespunztoare din Biblia
regelui Iacob. Dou astfel de comparaii sunt propuse mai jos.
a. Relatarea i nvturile lui Enoh reprezint un exemplu de refacere a unor
pasaje lungi prin traducerea lui Joseph Smith. Singurele referiri la Enoh care
se gsesc n Biblie se afl n Genesa 5:1824, Luca 3:37, Evrei 11:5 i Iuda
1:1415. Referirile la Enoh care se gsesc n Traducerea lui Joseph Smith sunt
mult mai cuprinztoare i includ nvturile, viziunile i profeiile sale, ele
fiind consemnate n Moise 6:2168 i 7:169. Selectai cteva dintre aceste
versete pentru a le citi n clas i discutai despre valoarea lor.
b. Revizuirile fcute la Matei 4 sunt exemple de corecturi inspirate aduse anumitor
versete din Biblie. Dac membrii clasei au extrase din Traducerea lui Joseph
Smith n notele de subsol din Bibliile lor, rugai-i s treac n revist cteva
dintre notele de subsol de la Matei 4 care ncep cu TJS. Discutai despre modul
n care aceste corecturi clarific versetele din versiunea regelui Iacob.
81
Procesul de traducere a Bibliei nu numai c a adus corecturi i lmuriri ale
doctrinelor din Biblie. Ci a contribuit i la lmurirea doctrinelor prin Doctrina
i legmintele. Multe revelaii din Doctrina i legmintele sunt rspunsuri la
ntrebrile profetului, pe care acesta le-a adresat n timp ce medita la traducerea
Bibliei. Un membru al Bisericii, care a petrecut muli ani studiind Traducerea lui
Joseph Smith, a spus: Traducerea lui Joseph Smith nu este doar o Biblie mai
bun; ea a fost canalul sau mijlocul de restaurare doctrinar de la nceputurile
acestei Biserici (Robert J. Matthews, n The Capstone of Our Religion: Insights into
the Doctrine and Covenants [1989], pag. 64).
Pentru a da un exemplu de mod n care Traducerea lui Joseph Smith a dus la
restaurare doctrinar, citii al doilea paragraf complet de la pagina 24 din
Our Heritage. De asemenea, putei citi titlul de la D&L 76 i versetele 1519
din D&L 76.
ncurajai-i pe membrii clasei s foloseasc Traducerea lui Joseph Smith n studiul
scripturilor.
3. Doctrine simple i preioase ale Evangheliei au fost restaurate prin

Joseph Smith
Plana de la pagina 82 pune n lumin unele dintre doctrinele Evangheliei
care au fost restaurate sau clarificate prin profetul Joseph Smith. Observai c
subiectele menionate n coloana din stnga sunt aceleai cu cele din activitatea
pentru captarea ateniei.
Coloana din mijloc a schemei cuprinde versetele din Biblie n care doctrinele
i principiile sunt neclare, incorecte sau incomplete. Coloana din dreapta arat
unde, n scriptura dat prin Joseph Smith, sunt explicate sau clarificate aceste
doctrine i principii.
Alegei cteva dintre subiectele din plan i revedei pasajele din scripturi care
le nsoesc mpreun cu membrii clasei. Discutai despre cum clarific aceste
subiecte revelaiile care au venit prin profet.
Subiect Scripturi Scripturi date prin

n Biblie Joseph Smith
Natura fizic a Matei 3:1617 Joseph Smith Istorie 1:17
Dumnezeirii Ioan 4:24 D&L 130:1, 22
Dumnezeirea Faptele apostolilor 7:55
Crearea noastr dup Genesa 1:27 Moise 6:89
chipul lui Dumnezeu
Apostoli i profei Efeseni 2:20; 4:1116 D&L 107:23, 33, 35, 39, 58
112:3032
Preoia lui Melhisedec Evrei 6:20; 7:17 D&L 84:1925; 107:18,
1819
Preoia aaronic Evrei 7:11 D&L 13; 84:18, 2627, 30
107:1, 1314, 20
Tip de botez Matei 3:16 3 Nefi 11:2226; Moroni
8:812; D&L 20:7174
82
Lecia 13
Subiect Scripturi Scripturi date prin

n Biblie Joseph Smith
Darul Faptele apostolilor 8:17 D&L 20:41, 43; 35:6; 121:46
Duhului Sfnt
Existena premuritoare Ieremia 1:45 D&L 93:29; Avraam 3:2226
Botez pentru cei mori 1 Corinteni 15:29 D&L 128:1618
nviere Iov 19:2526; Alma 11:4245
Ioan 5:2829
1 Corinteni 15:22
Cele trei mprii 1 Corinteni 15:4042 D&L 76:50112; 131:1
de glorie
Cstoria etern Genesa 2:24; D&L 131:14; 132:19
1 Corinteni 11:11
Potenialul nostru Romani 8:17 D&L 88:107; 93:20
de a deveni asemntori 132:2024
Tatlui Ceresc
Concluzii Exprimai-v recunotina pentru rolul lui Joseph Smith n a ne aduce cuvntului
Domnului. Depunei-v mrturia despre adevrurile discutate n timpul leciei,
aa cum suntei ndemnat de Spirit.
83
Lecia
Legea consacrrii
14
Scop S i ajute pe membrii clasei s neleag legea consacrrii i scopurile ei eterne i
s doreasc s-i consacre mai pe deplin vieile slujirii lui Dumnezeu.

a. Doctrin i legminte 42:3042; 51; 78; 82; 104:1118 i celelalte scripturi
din aceast lecie;
b. Our Heritage, pagina 26.
timpul leciei.
hrtie i un pix sau un creion pentru fiecare membru al clasei.
Sugestii pentru
desfurarea leciei
Dai fiecrui membru al clasei o foaie de hrtie si un pix sau creion. Cerei ca
fiecare persoan s fac o list cu cinci bunuri materiale pe care le preuiesc.
Citii apoi D&L 104:1314 mpreun cu membrii clasei.
Ce nvm din aceste versete despre adevratul proprietar al tuturor bunurilor
noastre? Ce simii fa de bunurile pe care le avei atunci cnd v dai seama
c toate lucrurile de pe pmnt sunt ale Domnului?
Explicai c principiile cuprinse n aceste versete sunt fundamentale pentru
punerea n practic a legii consacrrii n viaa noastr. Aceast lecie explic
legea consacrrii i modul n care noi ne putem consacra mai pe deplin vieile
Domnului.
1. Domnul a revelat sfinilor legea consacrrii

Explicai c, n luna februarie a anului 1831, la scurt timp dup ce sfinii au
nceput s se adune n Kirtland, Ohio, Domnul a revelat faptul c ei trebuie
s nceap s triasc potrivit legii consacrrii (D&L 42:30).
Ce nseamn a consacra? (nseamn a pune deoparte sau a dedica ceva slujirii
Domnului.) Ce este legea consacrrii? (Este un mod organizat n care indivizii
84
i consacr timpul, talentele i bunurile Bisericii pentru a cldi mpria
Domnului i a sluji copiilor Lui.)
Care sunt scopurile legii consacrrii? (Rugai-i pe membrii clasei s citeasc
urmtoarele scripturi i s identifice ce ne nva ele despre scopurile legii
consacrrii. Rezumai aceste scopuri pe tabl. Alegei cteva dintre urmtoarele
ntrebri pentru a ncuraja discuia.)
a. D&L 42:30. (S ne ngrijim de sraci i nevoiai.) Cum se realizeaz ngrijirea
sracilor i a nevoiailor prin legea consacrrii? (Vezi D&L 42:3134.)
b. D&L 42:35. (S cumprm terenuri, s construim case de preaslvire i s
cldim Noul Ierusalim.)
c. D&L 42:40. (S-i ajutm pe oamenii din poporul Domnului s nving
mndria.) Cum i poate ajuta punerea n practic a legii consacrrii pe
membri s nving mndria sau lcomia personal?
d. D&L 42:42. (S-i ajutm pe oamenii din poporul Domnului s fie harnici i
s evite lenevia.)
e. D&L 51:9. (S-i ajutm pe oamenii din poporul Domnului s fie unul.)
n ce fel se ateapt Domnul ca noi s fim unul? Cum i poate ajuta legea
consacrrii pe sfini s fie unul?
f. D&L 78:37. (S-i fac pe oamenii poporului Domnului egali n lucruri
lumeti i s-i ajute s primeasc un loc n mpria celestial.) Cum ne
ajut faptul c suntem egali n lucruri lumeti s obinem lucruri
cereti? (D&L 78:5).
g. D&L 78:14. (S ajute Biserica s fie independent deasupra tuturor
creaturilor.)
h. D&L 82:1719. (S-i ajute pe oamenii din poporul Domnului s-i
perfecioneze talentele spre binele tuturor, s se intereseze de soarta
semenilor lor i s fac toate lucrurile cu privirea ndreptat spre slava lui
Dumnezeu.) Cum i poate ajuta punerea n practic a legii consacrrii pe
oamenii din poporul Domnului s-i dezvolte caritatea?
Subliniai c, avnd n vedere aceste scopuri, este evident c legea consacrrii nu
este doar un program temporal sau economic. Ci este i o lege spiritual care i
ajut pe membri s creasc spiritual i s se pregteasc pentru viaa venic
(D&L 29:3435).
Explicai c principiile legii consacrrii nu s-au schimbat de cnd au fost
revelate prin profetul Joseph Smith. Totui, punerea n practic a acestor
principii se schimb uneori. Actualul profet ne ajut s nelegem cum s
punem n practic aceste principii n zilele noastre.
Putei folosi urmtorul material pentru a explica cum a fost administrat legea
consacrrii n zilele de nceput ale Bisericii. Primii sfini au ncercat s triasc
potrivit legii anumite perioade de timp n Ohio, Missouri i Utah. Unii dintre
sfini au trit legea ntocmai, dar Biserica n totalitatea ei nu a reuit s-o triasc
(vezi, de asemenea, Our Heritage, pagina 26).
Consacrarea bunurilor
Potrivit legii consacrrii, membrii Bisericii i-au consacrat, voluntar, bunurile
Bisericii prin acte legale (D&L 42:30).
85
Primirea unei administraii
Dup ce membrii Bisericii i-au consacrat bunurile, episcopul le-a acordat
administraii sau poriuni din toate proprietile primite. Mrimea unei
administraii depindea de situaia i nevoile familiei, care erau stabilite de
episcop dup ce se consulta cu membrul care a primit-o (D&L 42:32; 51:3).
Administraia era dat fiind nsoit de un act de proprietate, astfel nct fiecare
membru s fie pe deplin responsabil i rspunztor de gestionarea ei (D&L 51:4;
72:34; 104:1113). Administraia era apoi tratat ca proprietate privat, nu ca o
proprietate comun i comunitar, chiar dac toate proprietile aparin lui
Dumnezeu.
Surplusuri
Dac membrii produceau surplusuri din administraiile lor, bunuri care depeau
ceea ce era necesar pentru familiile lor, la sfritul anului, ei le ddeau episcopului
pentru a le pune n magazia episcopului (D&L 42:33; 51:13). Episcopul folosea
surplusul pentru a se ngriji de sraci, pentru a construi case de preaslvire i n
alte scopuri demne (D&L 42:3435).
Ordinul unit
n luna martie a anului 1832, Domnul a revelat c trebuia s existe o organizaie
care s reglementeze i s administreze legea consacrrii printre oamenii din
poporul Su (D&L 78:3). El a numit aceast organizaie ordinul unit (D&L
92:1). n revelaiile ulterioare, Domnul a dat alte instruciuni referitoare la
ordinul unit (vezi, de exemplu, D&L 104).
2. Legea consacrrii este o lege etern

Legea consacrrii este o lege etern pe care Domnul a revelat-o din nou n
dispensaia noastr. Perla de mare pre, Noul Testament i Cartea lui Mormon
cuprind relatri despre oameni din poporul Domnului care au trit potrivit
acestei legi. Citii sau revedei urmtoarele pasaje mpreun cu membrii clasei.
a. Moise 7:18. (Poporul lui Enoh.)
b. Faptele apostolilor 4:32, 3435. (Sfinii dup nvierea Salvatorului.)
c. 4 Nefi 1:13, 1213, 15. (Nefiii dup ce au fost vizitai de Salvator.)
Care credei c ar fi binecuvntrile vieii duse ntr-o comunitate n care
oamenii ar tri potrivit legii consacrrii?
3. Noi ne putem consacra viaa Domnului acum

Ca sfini ai lui Dumnezeu, noi trebuie s fim pregtii i dornici s trim legea
consacrrii n deplintatea ei. Dar nu trebuie s ateptm o zi viitoare pentru a
ne consacra viaa Domnului. Pe msur ce facem tot ce putem pentru a tri legea
consacrrii astzi, noi vom fi mai bine pregtii s trim deplintatea legii cnd
Domnul ne va cere s facem acest lucru.
n ce moduri putem noi pune n practic legea consacrrii n vieile noastre
astzi? (Folosii urmtoarele informaii pentru a discuta sau completa
rspunsurile membrilor clasei. Scriei titlurile pe tabl, pe msur ce le
discutai.)
86
Lecia 14
S nelegem c tot ce avem aparine Domnului

Dac ai folosit activitatea pentru captarea ateniei, facei din nou referire
la ea. Dac nu ai folosit-o, citii D&L 104:1314 i Psalmii 24 mpreun
cu membrii clasei. Ce putem nva din aceste versete? Ce nseamn s
fim administratori ai bunurilor noastre? Cum ar trebui s influeneze
cunoaterea acestui lucru atitudinea ce-o avem fa de bunurile noastre? De
ce este important s nelegem c totul aparine Domnului? Ce ne promite
Domnul dac noi suntem administratori credincioi a ceea ce El ne-a dat?
(Vezi D&L 51:19; 78:22.)
Episcopul Victor L. Brown, fost episcop care prezideaz al Bisericii, a spus c,
pn cnd nu ne vom simi n total armonie cu principiul care spune c
tot ce avem aparine Domnului, va fi greu, dac nu imposibil, s acceptm
legea consacrrii. Pe msur ce ne vom pregti s trim potrivit acestei legi,
vom atepta cu mare nerbdare ziua n care va veni chemarea. Dac, pe de
alt parte, noi sperm ca aceasta s poat fi ntrziat, pentru a putea avea
plcerea s adunm lucruri materiale, ne aflm pe calea greit (The Law
of Consecration, 1976 Devotional Speeches of the Year [1977], pag. 439).
Citii D&L 19:26 mpreun cu membrii clasei. Ce avertisment a dat Domnul
lui Martin Harris n acest verset? De ce trebuie s ne nfrngem pofta dac
vrem s ne consacrm vieile Domnului? Cum ne putem nfrnge poftele?
Preedintele Brigham Young a spus: M tem mai mult de pofta care ar putea
sllui n vrstnicii notri dect de hoardele iadului... Toi dumanii notri...
din lume i tot iadul mrluind alturi de ei mpotriva noastr nu ne pot face
rul pe care pofta din inimile acestor oameni ni l-ar putea face; pentru c
aceasta este idolatrie (n Journal of Discourses, 5:353).
S facem acum sacrificiile pe care le cere Domnul

Trebuie s fim dornici s facem acum sacrificiile pe care ni le cere Domnul.
Printre acestea se numr sacrificarea timpului, a talentelor i a bunurilor. Prima
Preedinie i Cvorumul celor Doisprezece ne dau ndrumare cu privire la modul
de punere n practic a principiilor legii consacrrii n zilele noastre.
Cum ne putem consacra timpul, talentele i bunurile pentru a ajuta la cldirea
mpriei lui Dumnezeu astzi? (Rspunsurile pot include pe cele prezentate
mai jos.)
a. Pltii zeciuiala i darurile de post i dai cu generozitate, n alte moduri,
celor care au nevoie. Fcnd aceste lucruri, noi putem ajuta Biserica s se
ngrijeasc de sraci i s desfoare activitile importante necesare pentru
a cldi mpria lui Dumnezeu pe pmnt. Elder Marion G. Romney a
ntrebat: Ce ne oprete astzi s dm la darul de post tot att de mult ct
am fi dat prin surplusurile menionate de Ordinul Unit? Nimic altceva
dect propriile noastre limite (n Conference Report, apr. 1966, pag. 100,
sau Improvement Era, iun. 1966, pag. 537).
b. Fii dornici s slujii n Biseric. Domnul a dojenit i a ndemnat pe fiecare
om s-i nvee ndatorirea sa i s acioneze n oficiul n care este numit,
cu toat srguina (D&L 107:99). Noi trebuie s ndeplinim chemrile pe
care le primim ct putem de bine. Pe lng chemrile pe care le avem n
Biseric, noi putem mprti Evanghelia altora, putem face munc n
87
templu i putem cuta s ntrim mrturiile acelora care sunt de puin
vreme membri sau sunt slabi n credin.
c. Slujii ca misionar cu timp deplin. Elder Robert D. Hales, din Cvorumul
celor Doisprezece, ne-a nvat: Mergnd n misiune nvai s trii
potrivit legii consacrrii. Ar putea fi singurul moment din viaa dumnea-
voastr n care s putei da Domnului tot timpul, toate talentele i toate
resursele dumneavoastr. n schimb, Domnul v va binecuvnta cu Spiritul
Su pentru a v nsoi. El v va fi aproape i v va ntri (n Conference
Report, apr. 1996, pag. 50, sau Ensign, mai 1996, pag. 36).
S dezvoltm fa de alii o dragoste asemntoare celei a lui Hristos

Citii D&L 82:19 i Iacov 2:17 mpreun cu membrii clasei. Ce ne nva
Domnul n aceste scripturi despre cum trebuie s ne artm dragostea fa de
ceilali? De ce este necesar s ne dezvoltm dragostea asemntoare celei a lui
Hristos fa de alii dac vrem s trim potrivit legii consacrrii?
Explicai c aceast capacitate de a avea fa de alii dragoste asemntoare celei a
lui Hristos este temelia legii consacrrii. Pe msur ce dragostea noastr crete,
capacitatea noastr de a tri potrivit acestei legi va crete i ea. Invitai-i pe
membrii clasei s mprteasc experiene n care ei sau alii i-au sacrificat timpul
i resursele pentru a-i ajuta pe alii n momente grele. n funcie de situaie, putei
mprti urmtoarea poveste spus de preedintele Thomas S. Monson:
Am multe amintiri legate de copilria mea. Ateptarea cu nerbdare a cinei
din ziua de duminic este una dintre ele. Tocmai cnd noi, copiii... stteam
nerbdtori la mas, aroma fripturii revrsndu-se n toat ncperea, mama mi
spunea: Tommy, nainte de a mnca, ia aceast farfurie pe care am pregtit-o i
du-te la btrnul Bob, apoi, vino repede napoi.
Nu puteam nelege de ce nu mncam nti i nu duceam mai trziu farfuria cu
mncare. Nu am pus niciodat cu glas tare aceast ntrebare, ci alergam pn
la casa lui i ateptam, nerbdtor, pn cnd btrnele picioare ale lui Bob l
aduceau, n cele din urm, la u. Apoi, i nmnam farfuria cu mncare. El mi
ddea farfuria curat din duminica precedent i mi oferea un bnu ca plat
pentru serviciile mele. Rspunsul meu era mereu acelai: Nu pot s primesc
banii. Mama mi-ar da nite nuiele. El i trecea apoi mna ridat prin prul meu
blond i spunea: Biete, ai o mam minunat. Spune-i c-i mulumesc. ... Cina
de duminic prea ntotdeauna mai gustoas dup ce fceam acel comision
(The Long Line of the Lonely, Ensign, febr. 1992, pag. 4).
S ne strduim s consacrm Domnului toate aspectele vieii noastre

Elder Neal A. Maxwell, din Cvorumul celor Doisprezece, a spus: Cnd ne gndim
la consacrare, tindem s ne gndim numai la bunuri i la bani. Dar sunt att de
multe moduri n care ne abinem s dm mai mult (n Conference Report, oct.
Care sunt unele moduri n care ne putem abine s dm mai mult cnd am
putea s consacrm mai multe n slujba lui Dumnezeu i a copiilor Si? (Vezi
D&L 64:34 i urmtoarele exemple date de elder Maxwell de moduri n care
nu punem n practic legea consacrrii aa cum ar trebui s-o facem.)
88
Lecia 14
a. Refuzul de a ne supune total voinei Domnului. Supunerea propriei voine

este, cu adevrat, singurul lucru personal pe care l putem pune pe altarul
lui Dumnezeu, a spus elder Maxwell. Multele alte lucruri pe care noi le
dm... sunt, de fapt, lucruri pe care El ni le-a dat sau ni le-a mprumutat
deja. Totui, cnd dumneavoastr i cu mine ne supunem, n cele din urm,
lsnd ca voina proprie s fie asorbit n voina lui Dumnezeu, atunci noi
i dm cu adevrat ceva! Este singurul bun cu adevrat al nostru pe care l
putem da! (n Conference Report, oct. 1995, pag. 30, sau Ensign, nov.
1995, pag. 24).
b. Refuzul de a renuna la lucruri egoiste, cum ar fi rolul nostru, timpul
nostru, importana noastr i bunurile noastre (n Conference Report,
oct. 1995, pag. 28).
c. Permitem pasiunilor i preocuprii pentru lucruri mai puin importante s
ne ocupe prea mult timp.
d. Oferim slujire civic ludabil, dar rmnem un strin pentru templele
sfinte ale lui Isus i scripturile Sale sfinte (n Conference Report, oct. 1995,
pag. 27).
e. ndeplinim responsabilitile n familie, dar nu urmm exemplul lui Isus de
buntate fa de unii membri ai familiei.
f. Ne ntrim nti pe noi i nu mpria lui Dumnezeu.
g. Public, mprtim talentele dar, n particular, pstrm o anumit mndrie.
h. Acceptm o chemare n Biseric n timp ce inima ne este ndreptat ctre
pstrarea unui anumit rol n lume.
(Vezi Conference Report, oct. 1992, pag. 8892, sau Ensign, nov. 1992, pag.
6567; i Conference Report, oct. 1995, pag. 2730, sau Ensign, nov. 1995,
pag. 2224.)
Cum suntem binecuvntai n timp ce ne strduim pentru a realiza o consacrare
mai complet?
Concluzii ncurajai-i pe membrii clasei s-i analizeze vieile proprii pentru a stabili cum se
pot consacra mai pe deplin Domnului. Explicai c noi putem face aceste lucruri
dac acceptm c tot ce avem aparine Domnului, dac suntem doritori s facem
acum sacrificiile care ni se cer i dac ne dezvoltm dragostea asemntoare celei
a lui Hristos fa de ali oameni.
Idei suplimentare
1. Magazia Domnului
Magazia Domnului este menionat de mai multe ori n Doctrina i legmintele
atunci cnd se vorbete despre grija fa de sraci (D&L 42:34; 78:3; 85:56).
Pentru a-i ajuta pe membrii clasei s neleag ce este magazia Domnului i cum
este folosit astzi, mprtii urmtoarele informaii din Church Handbook of
Instructions:
89
Magazia Domnului primete, deine n pstrare i distribuie darurile consacrate
ale sfinilor. Magazia poate fi pe ct de simpl sau complex o cer condiiile. Ea
poate fi o list de servicii disponibile, bani ntr-un cont, alimente n cmar sau
bunuri dintr-o cldire. O magazie se creeaz cnd membri credincioi consacr
episcopului timpul, talentele, cunotinele, compasiunea, materialele i mijloa-
cele financiare necesare ngrijirii sracilor i cldirii mpriei lui Dumnezeu pe
pmnt.
Magazia Domnului exist, deci, n fiecare episcopie. Episcopul este gestionarul
magaziei. ndrumat prin inspiraie de la Domnul, el distribuie sracilor i
nevoiailor darurile sfinilor. El este asistat de cvorumurile preoilor i de ctre
Societatea de Alinare. El este instruit i sprijinit n responsabilitile sale de ctre
conductorii de ru i de zon (Book 2: Priesthood and Auxiliary Leaders [1998]
pag. 256).
Cum poate contribui fiecare dintre noi cu resurse la magazia Domnului din
episcopia noastr?
2. Egali n lucruri lumeti (D&L 78:6)

Cuvntul egal este des folosit n Doctrina i legmintele n legtur cu lucrurile
temporale (D&L 51:3; 70:14; 78:6). Explicai c aceasta nu nseamn c toate
administraiile sunt exact la fel. Acestea sunt acordate n funcie de nevoile
fiecrei familii (D&L 42:32; 51:3). Ele sunt egale n sensul c toi sfinii au
aceleai drepturi asupra proprietilor pentru a-i satisface nevoile (D&L
82:17).
90
Cutai cu sinceritate Lecia
darurile cele mai bune 15

Scop S i ajute pe membrii clasei s identifice darurile Spiritului, s caute s le obin
i s le foloseasc pentru a-i sluji pe alii.

a. Doctrin i legminte 46; Articolele de credin 1:7;
b. 1 Corinteni 1213; Moroni 10:818 (scripturi suplimentare);
c. Our Heritage, paginile 4243, 4748, 63.
2. Revedei materialele pentru aceast lecie din ndrumarul de studiu pentru membrii
clasei (35686). Planificai moduri n care s facei referire la ele n timpul leciei.
3. Rugai membri ai clasei s se pregteasc s citeasc urmtoarele relatri din
Our Heritage:
a. Newel Knight slujindu-i lui Philo Dibble (paginile 4243);
b. Amanda Smith primind revelaie despre cum s-i trateze fiul rnit
(paginile 4748);
c. Profetul Joseph Smith profeind despre slujirea misionar a lui Dan Jones
(pagina 63).
Sugestii pentru
desfurarea leciei
Rugai-i pe membrii clasei s-i imagineze c planteaz ntr-o grdin.
Ce semine ai planta n grdina dumneavoastr?
Acordai membrilor clasei un timp de gndire i invitai apoi civa dintre ei s
descrie ce le-ar place s aib n grdin. Atragei atenia asupra diferenelor dintre
alegerile membrilor clasei. Artai c, dei grdinile ar fi diferite, toate ar fi
frumoase i utile.
Dup plantarea seminelor, ce ar trebui s facei pentru a avea o grdin reuit?
Dup ce membrii clasei au rspuns, explicai c n aceast lecie se vorbete
despre darurile Spiritului. Amintii membrilor clasei c, deii oamenii pot avea
plante diferite n grdinile lor, ei au grdini la fel de frumoase i utile. n mod
similar, membrii Bisericii pot primi daruri ale Spiritului diferite, dar toate aceste
daruri sunt utile n cldirea mpriei lui Dumnezeu. i, la fel ca seminele i
plantele, darurile Spiritului trebuie s fie cultivate i ngrijite pentru a se dezvolta
pe deplin i a fi utile.
91
1. Toi membrii credincioi ai Bisericii pot primi darurile Spiritului

Explicai c darurile Spiritului sunt binecuvntri spirituale sau abiliti date
prin Duhul Sfnt. Aceste daruri au fost luate de pe pmnt n timpul marii
apostazii, dar Dumnezeu le-a restaurat n primele zile ale acestei dispensaii.
Folosirea acestor daruri ne poate binecuvnta, ntri spiritual i uni.
Rugai-i pe membrii clasei desemnai s citeasc relatrile din Our Heritage (vezi
Pregtire, punctul 3). Dup citirea fiecrei relatri, discutai care dintre darurile
Spiritului sunt ilustrate n povestire. Newel Knight a avut credina de a vindeca
(D&L 46:20); Philo Dibble i Alma Smith au avut credina de a fi vindecai (D&L
46:19); Amanda Smith a primit revelaie (Articolele de credin 1:7); profetul
Joseph Smith a avut darul de a profei (D&L 46:22); iar Dan Jones a primit darul
de a propovdui (Moroni 10:910).
Ce daruri ale Spiritului identific Domnul n D&L 46? (Rugai-i pe membrii
clasei s citeasc urmtoarele scripturi i s identifice darul spiritual menionat
n fiecare pasaj. Rezumai aceste daruri pe tabl.)
a. D&L 46:13. (Cunoaterea dat[], prin Duhul Sfnt... c Isus Hristos este
Fiul lui Dumnezeu i c El a fost rstignit pentru pcatele lumii.)
b. D&L 46:14. (Credina n mrturiile altora despre Salvator.)
c. D&L 46:15. (Cunoaterea a diferite moduri de administrare.) Elder Bruce R.
McConkie, din Cvorumul celor Doisprezece a spus c acest dar este folosit
n administrarea i reglementarea treburilor Bisericii (A New Witness for the
Articles of Faith [1985], pag. 278).
d. D&L 46:16. (Capacitatea de a discerne pentru a cunoate dac diferitele
lucrri sunt de la Dumnezeu. Aceasta ne ajut s discernem dac o
nvtur sau o influen vine de la Dumnezeu sau din alt surs.)
e. D&L 46:1718. (nvtur i cunoatere.)
f. D&L 46:19. (Credina c poi fi vindecat.)
g. D&L 46:20. (Credina c poi vindeca.)
h. D&L 46:21.(Posibilitatea de a face miracole.)
i. D&L 46:22. (Profeia.)
j. D&L 46:23. (Discernerea spiritelor.)
k. D&L 46:24. (Vorbitul n limbi strine.)
l. D&L 46:25. (Interpretarea limbilor.)
Putei arta c darurile Spiritului sunt identificate i n 1 Corinteni 12:412;
13:113 i n Moroni 10:818.
Cine poate primi darurile Spiritului? (Vezi D&L 46:8, 11. Artai c Dumnezeu
d cel puin unul dintre aceste daruri fiecrui membru credincios al Bisericii,
care a primit darul Duhului Sfnt. Dac predai tinerilor, subliniai c ei au
daruri spirituale. Putei arta, de asemenea, c oamenii care nu au primit darul
Duhului Sfnt pot fi totui binecuvntai cu abiliti unice pentru a-i ncuraja
i ntri pe alii.)
92
Lecia 15
2. Dumnezeu d daruri ale Spiritului pentru a-i ajuta pe copiii Si

Care sunt cteva dintre scopurile darurilor Spiritului, aa cum sunt revelate n
D&L 46? (Folosii urmtoarele informaii pentru a discuta sau a completa
rspunsurile membrilor clasei. Scriei rspunsurile pe tabla, pe msur ce le
discutai.)
S ne ntreasc i s ne binecuvnteze individual

Citii D&L 46:9 mpreun cu membrii clasei. n ce moduri ne pot ajuta darurile
Spiritului pe fiecare dintre noi? Care dintre daruri au avut o valoare deosebit
pentru dumneavoastr? (i putei invita pe membrii clasei s mprteasc
experiene n care darurile spirituale i-au ntrit i binecuvntat.)
Elder Dallin H. Oaks, din Cvorumul celor Doisprezece, ne-a nvat c darurile
Spiritului ne pot conduce spre Dumnezeu. Ele ne pot proteja mpotriva
puterii adversarului. Ele ne pot compensa nepriceperea i ne pot corecta
imperfeciunile (Spiritual Gifts, Ensign, sept. 1986, pag. 72).
S ne ajute s-i slujim pe alii

Citii D&L 46:1112, 26 mpreun cu membrii clasei. Apoi mprtii declaraia
de mai jos.
Elder Orson Pratt, din Cvorumul celor Doisprezece, a spus: Darurile spirituale
sunt mprite membrilor Bisericii n funcie de credina, situaia, aptitudinile,
ndatoririle i chemrile lor, pentru ca toi s fie corespunztor instruii,
confirmai, desvrii i salvai (Masterful Discourses and Writings of Orson
Pratt, comp. N. B. Lundwall [1953], pag. 571).
Cum v-a ajutat un anume dar spiritual s-i slujii pe alii? Ai fost binecuvntai
prin darurile spirituale ale altora?
n cadrul acestei discuii, putei mprti urmtoarea povestire:
n timp ce ne pregteam intens pentru masa de Crciun, sora mea adolescent
cuta, nerbdtoare ntr-un dulap, vesela de porelan cu marginea argintat.
Frumosul... set fusese un dar de nunt de la bunica pentru mama i tata i era
folosit numai cu ocazii speciale. Dar, n timp ce sora mea scotea preioasele
farfurii din dulap, s-a lovit la bra i farfuriile i-au alunecat din mn. ncercrile
ei disperate de a recupera farfuriile au fost zadarnice i zgomotul porelanului
spart, mprtiat pe podea, a fost la fel de tulburtor ca i groaza neajutorat
ntiprit pe faa ei.
Minile mamei, care pregtea bucatele, au rmas nemicate n aer iar rumoarea
festiv a casei n plin agitaie a ncetat n timp ce noi, toi, ngheaserm ntr-
o tcere grea. Fr a se uita pentru a vedea paguba, mama a ieit n tcere din
camer. Apoi... noi, ceilali, am ncercat s relum ritmul ndatoririlor noastre
legate de srbtoare.
Cu excepia surorii mele. Sttea nemicat, lacrimi mari alunecndu-i pe obraji.
n timp ce alte lacrimi cdeau, ea a luat, mecanic, mtura i foraul i a nceput
s mture cioburile mprtiate. Apoi, n genunchi, a cules ncet bucile mai
mari i le-a pus cu grij n fora.
Dup cteva minute, mama a revenit n buctrie i a mbriat-o pe fiica ei
ndurerat. Sora mea a nceput s plng n hohote... ncet, [mama] a alinat-o:
Nu-i nimic, draga mea; oamenii sunt mai importani dect lucrurile.
93
Mai trziu, mama mi-a spus c se dusese n cealalt camer s se roage i a fost
binecuvntat cu un sentiment de pace i inspiraia de a ti cum s-o aline pe
sora mea. Darul perspectivei spirituale dat mamei mele n acea zi de Crciun a
devenit cel mai nepreuit dar pe care l-a primit familia noastr (Laura Russell
Bunker, The Art of Perspective, Ensign, dec. 1998, pag. 54).
Putei discuta despre care dintre darurile Spiritului ar fi utile n urmtoarele
situaii. Rugai-i pe membrii clasei s cerceteze, din nou, D&L 46:1325.
a. Un nvtor de acas este chemat n casa uneia dintre familiile pe care le
viziteaz pentru a da o binecuvntare a preoiei.
b. Un misionar prezideaz o ramur mic de membri ai Bisericii.
c. O tnr fat este desemnat s predea o lecie clasei sale.
d. Un sftuitor al Preoiei aaronice rspunde de un grup de diaconi n timpul
unei excursii, de o zi i o noapte, n care apar dificulti.
e. Preedinta unei Societi de Alinare desemneaz nvtoare vizitatoare
surorilor din episcopia sau ramura ei.
S ne ajute s evitm s fim nelai

Citii D&L 46:8 mpreun cu membrii clasei. Cum pot s ne ajute darurile
Spiritului s evitm influenele rele sau nelciunea?
3. Noi trebuie s cutm i s cultivm darurile Spiritului

Domnul ne-a spus: Cutai cu sinceritate darurile cele mai bune, amintindu-v,
totdeauna, pentru ce sunt date ele (D&L 46:8).
Ce putem face pentru a descoperi darurile spirituale pe care ni le-a dat
Dumnezeu? (Rspunsurile ar putea fi c putem medita, ne putem ruga, putem
posti, citi binecuvntrile noastre patriarhale, ne putem supune poruncilor i i
putem sluji pe alii. Vezi, de asemenea, urmtorul citat.) Ce putem face pentru
a cultiva i a dezvolta darurile spirituale care ni s-au dat?
Profetul Joseph Smith ne-a nvat c multe daruri ale Spiritului, cum ar fi
nelepciunea sau darul de a vindeca, nu sunt evidente nainte de a fi nevoie
de ele. El a spus c este nevoie de timp i condiii pentru ca aceste daruri
s intre n aciune (Teachings of the Prophet Joseph Smith, selecii de Joseph
Ce putem face ca s cutm darurile Spiritului? (Rugai-i pe membrii clasei s
citeasc urmtoarele scripturi i s identifice ce ne nva ele despre cutarea
darurilor Spiritului. Rezumai informaiile pe tabl.)
a. D&L 46:7, 30. (Cerei-I lui Dumnezeu i urmai ndrumarea Spiritului; vedei,
de asemenea, urmtoarea declaraie a preedintelui George Q. Cannon.)
b. D&L 46:9. (Cutai s avei daruri spre a fi de folos altora, nu din motive egoiste.)
c. D&L 46:31. (Facei toate lucrurile n numele lui Isus Hristos.)
d. D&L 46:32. (Mulumii-I lui Dumnezeu pentru darurile pe care ni le d.)
e. D&L 46:33. (Practicai nencetat virtutea i sfinenia.)
Preedintele George Q. Cannon ne-a nvat: Dac vreunul dintre noi este
imperfect, avem datoria s ne rugm pentru a primi darul care ne va face
perfect. Am eu imperfeciuni? Sunt plin de ele. Care este datoria mea? S m
rog lui Dumnezeu s-mi dea darurile care mi vor corecta imperfeciunile.
94
Lecia 15
Dac sunt un om mnios, este datoria mea s m rog pentru a avea dragoste,
care este ndelung rbdtoare i blnd. Sunt un om pizmuitor? Este datoria
mea s caut dragostea, care nu pizmuiete. i aa cu toate darurile Evangheliei.
Ele exist tocmai n acest scop. Nici un om nu trebuie s spun: Of, nu m
pot abine; este felul meu de a fi. El nu are dreptate, din simplul motiv c
Dumnezeu a promis s dea trie pentru ca aceste lucruri s fie ndreptate i s
dea daruri care le vor ndeprta total (Millenial Star, 23 apr. 1894, pag. 260).
Elder Dallin H. Oaks a explicat cum a pus n practic mama sa principiul cutrii
darurilor Spiritului: Dup ce i-a pierdut soul, mamei mele i lipsea ceva. Ct s-a
rugat s aib ce-i trebuie pentru a-i ndeplini responsabilitatea de a-i crete cei
trei copilai! A cutat, a fost demn i a fost binecuvntat! Rugciunile ei au
primit rspuns n multe feluri, inclusiv primirea darurilor spirituale. Ea a avut
multe, dar cele care mi-au rmas n memorie sunt darurile credinei, mrturiei i
nelepciunii. Ea a fost o femeie puternic n Sion (Ensign, sept. 1986, pag. 72).
Concluzii ncurajai-i pe membrii clasei s caute darurile Spiritului i s foloseasc darurile

care le-au fost date pentru a-i sluji pe alii. Depunei-v mrturia despre adevrurile
discutate n timpul leciei, aa cum suntei ndemnat de Spirit.
Idei suplimentare
leciei sugerat.
1. Folosirea darurilor spirituale pentru a-i sluji pe alii

Dac dispunei de urmtoarele ilustraii, aducei cteva sau pe toate la or: Tnr fat
vorbind la Biseric (Setul de ilustraii inspirate din Evanghelie, 607); Episcopul (Setul
de ilustraii inspirate din Evanghelie, 611); Misionarii propovduiesc Evanghelia lui
Isus Hristos (Setul de ilustraii inspirate din Evanghelie, 612); Slujind celor bolnavi
(Setul de ilustraii inspirate din Evanghelie, 613); nvmntul de acas (Setul de
ilustraii inspirate din Evanghelie, 614); i Slujindu-ne unul pe altul (Setul de ilustraii
inspirate din Evanghelie, 615). Expunei ilustraiile pe rnd i rugai-i pe membrii
clasei s explice cum arat situaia din fiecare imagine nevoia de daruri ale Spiritului.
Invitai-i pe membrii clasei s se gndeasc la responsabilitile lor. De exemplu,
s-ar putea gndi la responsabilitile de prini, de frai i surori, de conductori
ai preoiei i ai organizaiilor auxiliare sau de nvtori de acas i de nvtoare
vizitatoare. Rugai-i apoi s mediteze n linite la urmtoarea ntrebare: Ce daruri
ale Spiritului ai putea cuta care s v dea posibilitatea s slujii mai bine altora?.
2. Daruri spirituale suplimentare

Elder Bruce R. McConkie a spus: Darurile spirituale sunt nesfrite ca numr i
de o varietate infinit. Cele enumerate n cuvntul revelat sunt simple ilustrri
(A New Witness for the Articles of Faith, pag. 371). Care ar putea fi alte cteva
daruri spirituale pe lng cele enumerate n D&L 46?
Elder Marvin J. Ashton, din Cvorumul celor Doisprezece, a spus c printre
darurile mai puin evidente se numr darul de a pune ntrebri, darul de
a asculta, darul de a auzi i a folosi glasul blnd, ca un susur... darul evitrii
certurilor, darul de a te face plcut... darul de a cuta ceea ce este drept, darul
de a nu judeca, darul de a cuta ndrumarea lui Dumnezeu, darul de a fi ucenic,
95
darul de a te ngriji de alii, darul de a fi capabil s meditezi, darul de a spune
rugciune, darul de a depune o mrturie puternic i darul de a primi Duhul
Sfnt (n Conference Report, oct. 1987, pag. 23, sau Ensign, nov. 1987, pag. 20).
3. Discernerea adevratelor daruri ale Spiritului

Explicai c Satana poate ncerca s nele oamenii cu daruri spirituale false.
ngrijorat de unele manifestri false ale acestor daruri printre membrii Bisericii,
profetul Joseph Smith l-a ntrebat pe Domnul i a primit revelaia consemnat
n D&L 50.
Pentru a-i ajuta pe membrii clasei s discearn ntre darurile spirituale adevrate
i cele false, putei revedea D&L 50:1724. Subliniai faptul c, dac un dar este
de la Dumnezeu, el ne va edifica i ne va aduce bucurie. El ne va determina s
facem bine, s-L iubim i s-L slujim pe Dumnezeu i s credem n Hristos. Dac
o manifestare spiritual nu edific sau dac ne duce la pcat, ea nu este de la
Dumnezeu. Acest subiect al evitrii nelciunii i influenelor rele va fi discutat
mai pe larg n lecia 24.
4. Propovduire prin Spirit

Explicai c propovduirea Evangheliei este un dar al Spiritului (Moroni
10:910). Citii apoi D&L 42:1314 i 50:1718 mpreun cu membrii clasei.
Ce nseamn a propovdui prin Spirit? De ce este important s propovduim
prin Spirit? (Vezi 2 Nefi 33:1; D&L 50:2122 i urmtorul citat.)
n Church Handbook of Instructions se spune: O persoan poate propovdui
adevruri profunde i membrii clasei se pot angaja n discuii stimulatoare dar,
dac Spiritul nu este prezent, aceste lucruri nu-i vor pune pecetea cu for
asupra sufletului (Book 2: Priesthood and Auxiliary Leaders 1998], pag. 300).
Ce pot face nvtorii pentru a invita Spiritul atunci cnd predau? (Vezi pagina
viii din acest manual.) Ce pot face cei crora li se pred pentru a invita Spiritul?
Citii D&L 43:8 i 88:122 mpreun cu membrii clasei. Cum se pot aplica aceste
versete n cazul clasei colii de duminic? (Subliniai importana instruirii i
edificrii reciproce.) Cum ai constatat c ne ajut s ne edificm unii pe alii
i s ne bucurm mpreun faptul c predm i nvm prin Spirit?
5. Prezentarea video A Man without Eloquence (Un om fr darul vorbirii)

Church History (53933), putei rula segmentul A Man without Eloquence cu
durata de 6 minute. Dac decidei s-l prezentai, facei acest lucru n a doua sau
a treia parte a leciei.
Explicai faptul c prezentarea arat cum un nvtor umil l-a ajutat pe Brigham
Young s se converteasc la Evanghelia restaurat. Segmentul ncepe cu un
fragment dintr-o cuvntare inut de preedintele Young la o conferin, n care
el a adresat ntrebarea: Ce anume l convinge pe om? (n Journal of Discourses,
1:90). ncurajai-i pe membrii clasei s caute rspunsul la aceast ntrebare n
timp ce urmresc prezentarea. Dup aceea, adresai urmtoarele ntrebri:
Ce anume i convinge pe oameni de adevrul Evangheliei?
Ce putem face pentru a urma exemplul lui Eleazar Miller atunci cnd
propovduim Evanghelia?
96
Ofer sacramentele Lecia
tale n ziua Mea sfnt 16

Scop S-i ajute pe membrii clasei s-i ntreasc dorina de a ine ziua de sabat sfnt.

a. Doctrin i legminte 59 i celelalte scripturi din aceast lecie;
b. Ghid pentru scripturi, Ziua de sabat, pagina 217.
timpul leciei.
3. Dac dispunei de ilustraia Isus rugndu-se n Ghetsimani, pregtii-v s-o
folosii n timpul leciei (62175; Setul de ilustraii inspirate din scripturi, 227).
Sugestii pentru
desfurarea leciei
Ce simii cnd intrai ntr-un templu? (Dac membrii clasei nu au fost la
templu, ntrebai-i ce se ateapt s simt. n timpul acestei discuii, comparai
atmosfera din templu cu atmosfera din lume.)
Citii D&L 109:13 mpreun cu membrii clasei. Ce deosebete un templu de
alte locuri? (Domnul l-a sfinit. Este casa Lui.)
Citii Genesa 2:13 mpreun cu membrii clasei. Explicai faptul c aceasta
este relatarea despre instituirea sabatului de ctre Domnul. Potrivit acestei
relatri, ce deosebete sabatul de alte zile? (Domnul l-a sfinit. Sabatul este
ziua Lui.)
Explicai c aceast lecie este despre ziua de sabat. Artai c, n multe moduri,
noi putem trece pragul fiecrei zile de sabat cu aceeai pioenie pe care o
simim cnd trecem pragul templului. Ne putem aminti c Domnul a sfinit
sabatul i c este privilegiul nostru s-L preaslvim i s-L slujim n ziua Lui.
1. Domnul a stabilit sabatul

Explicai c Dumnezeu a stabilit caracteristicile sabatului n timpul creaiei. Dup
ce a muncit timp de ase zile, El S-a odihnit n cea de-a aptea i a sfinit-o ca zi
sfnt (Genesa 2:23). nc de la nceputuri, El a poruncit copiilor Si s in ziua
de sabat sfnt (Ghid pentru scripturi Ziua de sabat, pag 217).
97
Citii Exodul 20:811 i 31:1317 mpreun cu membrii clasei. Artai c
aceast porunc este repetat de multe alte ori n scripturi (vezi Ghidul pentru
scripturi Ziua de sabat, pag. 217). De ce credei c a fost att de important,
de-a lungul secolelor, porunca de a ine ziua de sabat sfnt?
n dispensaia noastr, Domnul a subliniat, din nou, importana sabatului.
Prin profetul Joseph Smith, Domnul a revelat c, n aceast zi, noi trebuie s ne
artm devoiunea, participnd la adunrile Bisericii, lund din mprtanie
i odihnindu-ne de lucrrile noastre (D&L 59:913).
2. Artai lui Dumnezeu devoiunea dumneavoastr preaslvindu-L n

adunrile de duminica ale Bisericii
Domnul a spus: Du-te la casa de rugciuni... n ziua Mea sfnt (D&L 59:9).
De ce credei c este important s v ntrunii pentru a-L preaslvi pe Dumnezeu
de sabat? n ce fel este o binecuvntare pentru dumneavoastr participarea la
adunrile de duminica ale Bisericii?
Preedintele Gordon B. Hinckley a spus c fiecare adunare de mprtanie
trebuie s fie un osp spiritual i o perioad de revigorare spiritual
(Teachings of Gordon B. Hinckley [1997], pag. 563, 564). Cum putem contribui
noi la realizarea acestui lucru? Ce putem face pentru ca participarea la alte
adunri de duminica s ne mbogeasc mai mult spiritual? (Rspunsurile ar
putea fi: s avem o atitudine pioas, s fim punctuali, s studiem materialul
pentru lecie nainte de or, s participm activ, s ascultm cu atenie, s
cutm s-i ntrim pe alii i s nu-i criticm pe vorbitori sau pe nvtori.)
Preedintele Spencer W. Kimball, al 12-lea preedinte al Bisericii, a spus:
Nu mergem la adunrile din ziua de sabat pentru a petrece o zi plcut sau
numai pentru a fi instruii. Mergem pentru a-L preaslvi pe Domnul. Este o
responsabilitate individual i, indiferent de ce se spune de la pupitru, dac
cineva dorete s-L preaslveasc pe Domnul n spirit i adevr, acea persoan
poate face aceasta participnd la adunri, lund din mprtanie i contem-
plnd frumuseile Evangheliei. Dac slujba este un eec pentru dumneavoastr,
dumneavoastr suntei cel care a euat. Nimeni nu poate preaslvi n locul
dumneavoastr (The Sabbath A Delight, Ensign, ian. 1978, pag. 45).
Ce putem face pentru a ne pregti pentru adunrile de duminica? Cum pot
prinii s-i ajute copiii s profite mai din plin de adunrile de duminica?
(Invitai-i pe membrii clasei s mprteasc experiene care au legtur cu
aceste ntrebri.)
Cum poate contribui muzica la mai buna desfurare a adunrilor de duminic?
De ce este important ca fiecare dintre noi s cnte imnurile? (Vezi D&L 25:12.)
n ce fel v-a binecuvntat intonarea imnurilor?
Elder Boyd K. Packer, din Cvorumul celor Doisprezece, i-a exprimat ngrijorarea
c un numr tot mai mare dintre conductorii i membrii notri nu cnt cn-
tecele congregaiei. El a dat apoi urmtorul sfat: Trebuie s cntm cntecele
Sionului ele reprezint o parte esenial a preaslvirii noastre (n Conference
Cum ne putem aduce contribuia la rugciunile congregaiei din cadrul
adunrilor de duminica?
98
Lecia 16
De ce este pioenia important n adunrile Bisericii?

Elder Boyd K. Packer a spus c noi trebuie s fim pioi n capel, astfel nct s
nu deranjm atunci cnd cineva se strduiete s simt delicatele comunicri
spirituale. El ne-a avertizat, de asemenea, c pioenia nu nseamn tcere
absolut. Trebuie s-i tolerm pe copiii mici, chiar i o explozie rar a unui
copil care este condus afar (n Conference Report, oct. 1991, pag. 28, sau
Preedintele Gordon B. Hinckley a relatat un incident stnjenitor pe care l-a
trit pe cnd era misionar:
Ne desfuram adunrile n... cldirea primriei, pe care o nchiriasem.
Podelele erau dure i... de fiecare dat cnd un scaun era micat se producea
un zgomot. Dar nu acesta era cel mai ru aspect al situaiei. Cu mult mai
deranjant era socializarea zgomotoas a membrilor ramurii.
Odat, am invitat o familie pe care o cunoscusem pe strad. Cu sperane mari
n suflete noi, ca misionari, stteam lng u pentru a le ura bun venit. n sal,
domnea obinuitul spirit vesel, membrii adresndu-se zgomotos unul altuia.
Cnd aceast familie a intrat n ncpere, membrii ei s-au ndreptat n tcere
spre scaune, au ngenuncheat o clip i i-au nchis ochii rostind o rugciune.
Apoi, s-au aezat ntr-o atitudine pioas n mijlocul acelei ntregi agitaii.
S v spun drept, am fost stnjenit. Ei veniser la ceea ce ei considerau c era
o slujb de preaslvire i s-au comportat n consecin.
La ncheierea adunrii, ei au plecat n tcere i, cnd ne-am ntlnit din nou, ei
i-au exprimat dezamgirea n legtur cu experiena pe care o triser. Nu am
uitat niciodat aceast ntmplare (Teachings of Gordon B. Hinckley, pag. 557).
Cum putem avea o atitudine mai pioas n timpul adunrilor Bisericii?
3. Artai lui Dumnezeu devoiunea dumneavoastr lund din mprtanie

Expunei ilustraia cu Isus rugndu-se n Ghetsimani.
Domnul ne-a poruncit s lum din mprtanie n ziua de sabat (D&L 59:9, 12).
De ce este important s lum din mprtanie n fiecare sptmn? (Vezi D&L
59:9; 3 Nefi 18:67 i citatele de mai jos.)
Elder Joseph B. Wirthlin, din Cvorumul celor Doisprezece, a spus: Ferestrele
trebuie s fie splate periodic pentru a ndeprta praful i mizeria... Aa cum
ferestrele pmntene trebuie s fie curate permanent i temeinic tot aa
trebuie s fie i ferestrele spiritualitii noastre... Cnd lum din mpr-
tanie, fiind demni s ne nnoim legmintele fcute la botez, noi ne
limpezim perspectiva asupra scopului etern al vieii i asupra prioritilor
divine. Rugciunile pentru mprtanie invit la introspectiv personal,
la pocin i la rededicare, n timp ce noi ne exprimm voina de a ne
aminti de Salvatorul nostru, Isus Hristosul (n Conference Report, oct. 1995,
n ce fel a fost luarea din mprtanie o binecuvntare n viaa dumneavoastr?
Cum ne putem pregti pentru a lua din mprtanie? Cum pot prinii s-i
ajute copiii s se pregteasc pentru aceast rnduial? (Putei discuta despre
cum pot fi ajutai copiii de diferite vrste.) n ce fel v ajut s v pregtii
99
imnurile de mprtanie? n ce fel v ajut s v pregtii rugciunile de
mprtanie? (Vezi D&L 20:77, 79.)
De ce trebuie s fim demni atunci cnd lum din mprtanie? (Vezi
1 Corinteni 11:2829; 3 Nefi 18:29; Mormon 9:29.)
Cum ne putem pstra mintea i inima concentrate asupra lui Isus n timp ce
lum din mprtanie?
Cum putem face ca rnduiala mprtaniei s aib un efect mai mare n
vieile noastre? (Subliniai c aceast rnduial nu trebuie s devin doar un
obicei sau o rutin.) Cum ne poate ntri luarea din mprtanie dedicarea
fa de Salvator n celelalte zile ale sptmnii?
n ziua de sabat, nu numai c lum din mprtanie, dar trebuie i s ne
oferim sacramentele i ofrandele Domnului (D&L 59:9, 12). Aceasta nseamn
c trebuie s facem jertfe sau sacrificii care s arate devoiunea noastr n faa
Lui. Ce sacrificii ar trebui s oferim? (Vezi D&L 59:8; nota de subsol b pentru
D&L 59:12; D&L 64:34; 97:8 i citatul de mai jos.)
Elder M. Russell Ballard, din Cvorumul celor Doisprezece, a spus:
Dup slujirea Sa n viaa muritoare... Isus a spus apostolilor nefii c El nu va
mai accepta arderea de jertfe, ci c ucenicii Si trebuie s ofere o inim frnt
i un spirit smerit (3 Nefi 9:1920; vezi, de asemenea, D&L 59:8, 12). n loc s
ne cear animale sau cereale, Domnul vrea acum ca noi s renunm la tot ce
nu este divin. Nivelul superior de punere n practic a legii sacrificiului este
sufletul unei persoane...
Cnd ne nfrngem dorinele egoiste i l punem pe Dumnezeu pe primul loc
n vieile noastre i facem legmnt s-L slujim pe El, indiferent de preul pe
care l vom plti, atunci trim legea sacrificiului (The Law of Sacrifice,
Ensign, oct. 1998, pag. 1011).
4. Artai lui Dumnezeu devotamentul odihnindu-v de munca dumneavoastr

n D&L 59:10, Domnul a revelat faptul c noi trebuie s ne odihni[m] de
munca [noastr]) n ziua de sabat (vezi, de asemenea, versetul 13). Ce
nseamn s ne odihnim de munca noastr? Cum demonstreaz odihna
de munca noastr devotamentul nostru fa de Dumnezeu?
Odihna de munca noastr include i faptul c, n ziua de sabat, trebuie s ne
abinem de la a cumpra sau a vinde, de a merge n locuri de distracie i de la
alte preocupri lumeti (vezi Isaia 58:13, reinnd fraza i vei opri piciorul...
s nu faci gusturile tale i neurmnd cile tale). Ce activiti par s
diminueze spiritul sabatului pentru dumneavoastr? Care sunt unele griji
lumeti care tind s perturbe sabatul? Cum ne putem elibera de aceste griji?
Episcopul care prezideaz H. David Burton a spus: tiu c este greu, mai
ales pentru tineri, s aleag s respecte ziua de sabat cnd echipele sportive
din care doresc s fac parte i programeaz, de obicei, jocurile n ziua de
duminic. tiu, de asemenea, c este un lucru obinuit pentru muli care
au nevoie de numai cteva lucruri n ziua de sabat s se opreasc, repede,
la cel mai apropiat magazin pentru a face cumprturi duminica. Dar tiu,
de asemenea, c s ne aducem aminte s inem ziua de sabat sfnt este unul
100
Lecia 16
dintre cele mai importante porunci pe care le putem respecta atunci cnd ne
pregtim s fim beneficiarii oaptelor Spiritului (n Conference Report, oct.
A ne odihni de munca noastr nu nseamn c trebuie s lenevim. Ci, c
trebuie s urmm exemplul Salvatorului i s face[m] bine n zilele de Sabat
(Matei 12:12; vezi, de asemenea, Luca 13:1017; Ioan 5:119). Ce activiti
credei c este bine s fie fcute de sabat? (Scriei rspunsurile pe tabl.) Cum
ne putem folosi mai eficient timpul de preaslvire personal din ziua de sabat?
Preedintele Spencer W. Kimball ne-a nvat: Sabatul este o zi sfnt n care
trebuie s facem lucruri demne i sfinte. Abinerea de la munc i distracie este
important, dar nu suficient. Sabatul impune prezena gndurilor i faptelor
constructive iar, dac cineva doar trndvete fr a face nimic de sabat, acea
persoan l ncalc. Pentru a-l respecta, persoana trebuie s se roage n genunchi,
s pregteasc lecii, s studieze Evanghelia, s mediteze, s-i viziteze pe bolnavi
i pe cei nefericii, s scrie scrisori misionarilor, s se odihneasc, s citeasc
materiale ce conin mesaje i s participe la toate adunrile din acea zi la care
este de ateptat s participe (Ensign, ian. 1978, pag. 4).
Cum putem ti ce este potrivit s facem de sabat? (Rspunsurile ar putea fi: s
ne asigurm c activitile noastre l cinstesc pe Dumnezeu, c sunt nltoare
din punct de vedere spiritual, c hrnesc credina, ntresc familia, i ajut i i
binecuvnteaz pe alii i ne separ de activitile zilnice ale lumii.)
Care sunt unele ci prin care ne putem ntri familia de sabat? Cum i pot
prinii ajuta pe copii s se bucure de sabat i s-l in sfnt? Vedei urmtoarele
citate. (Invitai-i pe membrii clasei s mprteasc experiene personale care au
legtur cu aceste ntrebri. ndemnai-i pe membrii clasei s aleag un anume
mod n care s fac sabatul s fie mai eficient pentru familiile lor.)
Preedintele Gordon B. Hinckley a spus: n ziua de sabat, sfinii din zilele din
urm s fie n casele lor, s-i nvee familiile, s citeasc din scripturi, s fac
lucruri care merit i sunt frumoase i s fie n armonie cu Domnul (Excerpts
from Recent Addresses of President Gordon B. Hinckley, Ensign, iul. 1996,
pag. 73).
Preedintele Hinckley a mai spus: Nu vreau s exagerez. Nu vreau s v
ncuiai copiii n cas i s le citii din Biblie toat dup-amiaza. Fii nelepi.
Avei grij. Dar facei din acea zi una n care s putei sta mpreun cu familia
i s vorbii despre lucruri sacre i bune (Teachings of Gordon B. Hinckley, pag.
559560).
Prima Preedinie a dat urmtorul sfat atunci cnd a anunat programul
mbuntit al adunrilor de duminica n anul 1980:
Fiecrui membru i fiecrei familii le va reveni o mai mare responsabilitate
n ceea ce privete inerea cum se cuvine a zilei de sabat. Se va acorda mai
mult timp studiului individual al scripturilor i studiului Evangheliei n
familie...
Este de ateptat ca acest program nou al adunrilor i activitilor s aib ca
rezultat o cretere spiritual mai mare a membrilor Bisericii (Church News,
2 febr. 1980, pag. 3).
101
Sabatul trebuie s fie o zi de rugciune (D&L 59:14). n ce moduri putem avea
mai mult spiritul rugciunii n aceast zi? Ce putem face pentru ca rugciunile
noastre s fie mai spirituale?
Care sunt unele dintre obstacolele care v mpiedic s facei din ziua de sabat
o zi spiritual aa cum ai dori s fie? Ce facei ca s depii aceste obstacole?
Cum v-ar putea ajuta planificarea atent s eliminai sau s gestionai aceste
obstacole?
5. Domnul i binecuvnteaz pe aceia care in ziua de sabat sfnt

Citii D&L 59:9, 13 i 1517 mpreun cu membrii clasei. Ce binecuvntri
promite Domnul acelora care in ziua de sabat sfnt? (Scriei rspunsurile
pe tabl.)
Cum ne ajut respectarea sabatului s fim nentinai de lume? (D&L 59:9;
rspunsurile ar putea fi: ne ajut se ne pocim, s ne nnoim legmintele de
botez i s ne concentrm gndurile asupra lui Dumnezeu i asupra
problemelor cu importan venic i nu asupra lucrurilor lumii.)
Cum ne ajut respectarea sabatului s primim bucuria deplin, aa cum a
promis Domnul n D&L 59:13? n ce fel respectarea cum se cuvine a sabatului
ne-a ajutat s ne simim ntrii fizic i spiritual? Cum ne-a ajutat s fim mai
eficieni n celelalte zile ale sptmnii?
Domnul a promis c aceia care respect sabatul vor primi plenitudinea
pmntului i bunurile... din pmnt (D&L 59:1617; vezi, de asemenea,
Isaia 58:14). n ce fel ai vzut dumneavoastr c a fost mplinit aceast
promisiune?
Care sunt alte moduri n care dumneavoastr i familia dumneavoastr ai fost
binecuvntai pe msur ce ai inut ziua de sabat sfnt?
Domnul a revelat c sabatul trebuie s fie o zi n care s te bucuri (D&L
59:14). Isaia a spus c noi trebuie s facem Sabatul... desftarea noastr
(Isaia 58:13). Vi s-a prut vreodat sabatul mai mult o zi de restricii dect de
desftare? Cum putem face ca sabatul s fie o zi de bucurie i desftare n
viaa noastr? (O modalitate ar fi s ne concentrm asupra a ceea ce ar trebui
s facem, nu asupra a ceea ce ar trebui s nu facem.)
Concluzii ncurajai-i pe membrii clasei s se gndeasc cum ar putea ine mai bine sabatul.
Depunei mrturie despre faptul c, pe msur ce vor ine sfnt aceast zi,
Domnul i va binecuvnta cu mai mare trie i bucurie spiritual.
Idei suplimentare
pentru predare Putei folosi una sau ambele idei de mai jos pentru a completa planul leciei
sugerat.
1. Sugestii pentru a-i ajuta pe aceia care trebuie s munceasc duminica

Explicai c membrii Bisericii trebuie s depun toate eforturile pentru a alege
o slujb care nu le cere s munceasc duminica. Totui, exist situaii n care
angajatorii cer angajailor s munceasc duminica. ntrebai dac membrii
clasei i amintesc s fi trecut printr-o astfel de situaie, ei sau un alt membru
102
Lecia 16
al familiei. Discutai despre cum se poate menine spiritul Sabatului ct mai

mult posibil n aceste condiii. Sugerai membrilor clasei s spun angajatorilor
lor c doresc s in ziua de sabat sfnt. (Dac predai tinerilor, vedei broura
Pentru ntrirea tineretului, paginile 3233 [36550]).
2. Domnul ne binecuvnteaz pe noi, toi, pe msur ce inem ziua de

sabat sfnt
Pe lng faptul c ne binecuvnteaz pe fiecare n parte pe msur ce inem ziua
de sabat sfnt, Domnul ne binecuvnteaz i colectiv. De exemplu, El ne poate
binecuvnta ca Biseric sau comunitate. Aceasta subliniaz necesitatea ca noi s
ne unim n inerea zilei de sabat sfinte.
Rugai un membru al clasei s citeasc al treilea paragraf de la articolul Ziua de
sabat, pagina 217, din Ghidul pentru scripturi. De ce este urmat neglijena n
inerea sabatului? Cum a beneficiat sau cum a fost lipsit de binecuvntri
comunitatea dumneavoastr n funcie de inerea sau nu a sabatului?
103
Lecia
Legea zeciuielii i legea postului
17
Scop S-i ajute pe membrii clasei s-i ntreasc dorina de a plti o zeciuial integral
i de a aplica n practic legea postului.
Pregtire 1. Studiai, rugndu-v, scripturile de mai jos:

a. Doctrin i legminte 59:1314, 21; 119; 120;
b. Isaia 58:612; Maleahi 3:812 sau 3 Nefi 24:812; Matei 6:1618 ori 3 Nefi
13:1618 (scripturi suplimentare).
timpul leciei.
3. Dac folosii activitatea pentru captarea ateniei, aducei la or o bancnot.
Sugestii pentru
desfurarea leciei
Expunei bancnota.
Ce ar putea reprezenta aceast bancnot?
Permitei membrilor clasei s dea rspunsuri scurte. Apoi, artai c, n funcie
de suma folosit, aceasta poate reprezenta lucruri i concepte foarte diferite. De
exemplu, poate reprezenta bunuri materiale, putere, lcomie sau simple necesiti
ale vieii.
Pentru a ncheia aceast discuie, subliniai c, dac banii sunt folosii ntr-un
anumit mod, chiar i sume mici, ei pot reprezenta dorina noastr de a ajuta la
construirea mpriei lui Dumnezeu. Poate reprezenta preocuparea noastr
pentru alii. Poate reprezenta credina, supunerea i dragostea fa de Domnul.
Explicai faptul c n aceast lecie se discut despre modul n care putem cldi
mpria i sluji pe alii pltind zeciuiala i darurile de post.
timpul unei perioade de predare. Selectai, rugndu-v, pasajele din scripturi,
ntrebrile i alte materiale pentru lecie care se potrivesc cel mai bine nevoilor
membrilor clasei.
104
1. Domnul ne-a poruncit s pltim zeciuiala; El promite mari binecuvntri
acelora care se supun acestei porunci
Definiia zeciuielii dat de Domnul

Profetul Joseph Smith a primit o revelaie cu privire la zeciuial n ziua de
8 iulie 1838 n Far West, Missouri. Citii D&L 119:34 mpreun cu membrii
clasei. Care este definiia zeciuielii dat de Domnul, aa cum se reveleaz n
aceste versete?
Pentru a-i ajuta pe membrii clasei s neleag ce constituie o zeciuial
integral, mprtii declaraiile de mai jos.
Prima Preedinie a dat urmtoarea definiie a zeciuielii: Cea mai simpl
declaraie pe care o cunoatem este declaraia Domnului nsui, i anume, c
membrii Bisericii trebuie s plteasc a zecea parte din tot venitul lor anual,
ceea ce nseamn ctigul nostru. Nimeni nu este ndreptit s fac nici o alt
declaraie dect aceasta (First Presidency letter, 19 mart. 1970).
Preedintele Joseph Fielding Smith, din Cvorumul celor Doisprezece, a explicat:
Este uimitor cte scuze se pot inventa i cte interpretri se pot da n legtur
cu ceea ce constituie a zecea parte... Este scris totui c aa cum msurm, aa
ne va fi msurat i nou. Dac suntem zgrcii cu Domnul, el ar putea fi zgrcit
cu noi sau, cu alte cuvinte, s-ar putea s nu ne dea binecuvntrile Sale
(Church History and Modern Revelation, 2 vol. [1953], 2:92).
Promisiunile fcute de Domnul celor care pltesc zeciuiala

Citii Maleahi 3:89 sau 3 Nefi 24:89 mpreun cu membrii clasei. n ce fel l
jefuim pe Dumnezeu dac nu ne pltim zeciuielile i nu facem donaiile?
(i putei ruga pe membrii clasei s citeasc D&L 59:21 i 104:14 n timp ce
discut despre aceast ntrebare.)
Citii Maleahi 3:1012 sau 3 Nefi 24:1012 mpreun cu membrii clasei. Ce
promite Domnul acelora care pltesc zeciuial? (Scriei pe tabl rspunsurile
membrilor clasei.)
Elder John A. Widtsoe, din Cvorumul celor Doisprezece, a vorbit despre
binecuvntrile spirituale pe care le primim cnd pltim zeciuiala.
Pltitorul de zeciuial stabilete comuniunea cu Domnul. Aceasta este cea mai
mare recompens. Supunerea fa de legea zeciuielii, ca fa de orice alt lege,
aduce o profund bucurie interioar, satisfacia i nelegerea care nu se pot
obine n nici un alt mod. Omul devine ntr-adevr partener, dei unul umil,
al Domnului n uriaul program etern, ntocmit pentru salvarea omenirii.
Principiile adevrului devin mai uor de neles; trirea lor mai uor de realizat.
O nou apropiere se stabilete ntre om i Creatorul lui. Rugciunea devine mai
uor de rostit. ndoiala d napoi; credina merge nainte; sigurana i curajul
lumineaz sufletul. Simul spiritual se ascute; glasul etern se aude mai clar.
Omul devine mai asemntor Tatlui lui din Cer (n Deseret News, 16 mai
1936, Church Section, pag. 5).
105
Urmtoarea povestire, relatat de elder Dallin H. Oaks, din Cvorumul celor
Doisprezece, ilustreaz cum putem primi binecuvntri temporale pe msur
ce pltim zeciuiala:
n timpul celui de-al doilea rzboi mondial, mama mea, care era vduv,
i-a ntreinut cei trei copii mai mici dintr-un salariu de nvtoare, care era
insuficient. Cnd am devenit contient c rmneam fr lucruri necesare
pentru c nu aveam suficieni bani, am ntrebat-o pe mama de ce pltea aa de
mult din salariul ei drept zeciuial. Nu am uitat niciodat explicaia ei: Dallin,
este posibil s existe oameni care se pot descurca fr a plti zeciuial, dar noi
nu putem. Domnul a ales s-l ia pe tatl vostru i s m lase pe mine s v cresc
pe voi, copii. Eu nu pot face aceasta fr binecuvntrile Domnului i obin
acele binecuvntri pltind o zeciuial onest. Cnd mi pltesc zeciuiala, eu
am promisiunea Domnului c el ne va binecuvnta i noi trebuie s avem acele
binecuvntri, dac vrem s ne descurcm (n Conference Report, apr. 1994,
Ai fost binecuvntai pe msur ce ai trit potrivit legii zeciuielii? (Invitai
membri ai clasei s relateze cum au fost binecuvntai spiritual sau temporal.)
Motive pentru a plti zeciuiala

Subliniai c noi trebuie s pltim zeciuiala pentru c noi l iubim pe Domnul
i avem credin n El, nu numai pentru c avem nevoie de binecuvntri.
Cum arat faptul c pltim zeciuiala dragostea noastr fa de Domnul?
Ce influen are aceasta asupra relaiei noastre cu El?
Elder Joseph B. Wirthlin, din Cvorumul celor Doisprezece, a spus c
plata zeciuielii este mai puin legat de bani, dar mai mult de credin
n ce mod are legtur plata zeciuielii mai mult cu credina dect cu banii?
De ce este greu, uneori, s plteti zeciuiala? Ce putem face pentru a depi
aceast dificultate? (Invitai membri ai clasei s relateze situaii n care ei sau o
persoan cunoscut a trebuit s depeasc dificultile pentru a plti zeciuiala.)
Folosirea fondurilor realizate din zeciuial

Cine stabilete cum se folosesc fondurile realizate din zeciuial? (Vezi D&L
120. Observai faptul c, n aceast revelaie, sintagma episcopul i consiliul
lui se refer la Episcopatul prezidenial. Sintagma naltul consiliu se refer
la Cvorumul celor Doisprezece Apostoli. Prima Preedinie, Cvorumul celor
Doisprezece Apostoli i Episcopatul prezidenial constituie Consiliul pentru
administrarea zeciuielii.)
Preedintele Gordon B. Hinckley a vorbit despre respectul profund pe care
Consiliul pentru administrarea zeciuielii l are pentru fondurile realizate din
zeciuial:
in pe msua din spatele biroului meu un bnu al vduvei pe care l-am primit,
n Ierusalim, cu muli ani n urm, ca o aducere aminte, o permanent aducere
aminte, a sanctitii fondurilor de care trebuie s ne ocupm. Ele vin de la vduv;
ele sunt darul ei, precum i zeciuiala omului bogat; i ele trebuie s fie folosite cu
grij i discreie n scopurile stabilite de Domnul. Le tratm cu mult atenie i le
protejm i ncercm, n toate modurile n care putem, s ne asigurm c sunt
106
Lecia 17
folosite aa cum simim c le-ar fi folosit Domnul pentru cldirea lucrrii Sale i
progresul oamenilor (n Conference Report, oct. 1996, pag. 69, sau Ensign, nov.
1996, pag. 50).
Pentru ce sunt folosite fondurile realizate din zeciuial?
Elder Dallin H. Oaks a explicat: Fondurile realizate din [zeciuial] sunt
cheltuite pentru a cldi i ntreine temple i case de preaslvire, pentru a
desfura munca noastr misionar n ntreaga lume, pentru a traduce i
publica scripturile, pentru a asigura resursele pentru mntuirea morilor,
pentru a finana nvmntului religios i pentru a susine ndeplinirea
altor scopuri ale Bisericii selectate de slujitori desemnai ai Domnului
Invitai-i pe membrii clasei s reflecteze asupra declaraiei elderului Oaks i s se
gndeasc la modurile n care au fost binecuvntai datorit templelor, caselor de
ntrunire, muncii misionare, muncii pentru mntuirea morilor i seminarului ori
institutului. Subliniai faptul c cele mai mari binecuvntri pe care le primim
sunt direct legate de supunerea fa de legea zeciuielii. Cnd meditm la aceste
binecuvntri, putem vedea c Domnul, cu adevrat, va deschide zgazurile
cerurilor i... turna... belug de binecuvntare (Maleahi 3:10; vezi, de asemenea,
3 Nefi 24:10).
2. Domnul ne-a poruncit s postim i s oferim un dar de post generos

Explicai c o alt lege, pe care Domnul a restaurat-o n zilele din urm, este
legea postului. Supunndu-ne acestei legi, noi, ca Biseric, postim o dat n
fiecare lun, de obicei n prima duminic din lun. Noi suntem nvai c a
posti cum se cuvine nseamn a nu mnca i a nu bea timp de dou mese
consecutive i a participa la adunarea de post i mrturie. Putei arta c,
pe lng postul din zilele de post, putem posti perioade de timp rezonabile
oricnd simim c este necesar s facem aceasta.
Subliniai c a posti nseamn mai mult dect a sta fr hran. Postul poate fi o
experien plin de bucurie atunci cnd postim cu un anumit scop, ne pregtim
pentru post i ne rugm. Scriei pe tabl Scop, Pregtire, Rugciune.
Care sunt unele dintre scopurile postului? (Rspunsurile ar putea fi c putem
posti pentru a fi mai aproape de Domnul, pentru a primi ndrumare, pentru
a ne mri puterea spiritual, pentru a ne umili, a supune spiritului poftele
noastre trupeti, a nfrnge ispita sau slbiciunea, a ne ntri mrturiile i
a-L ruga pe Domnul s-i binecuvnteze pe alii.) n ce fel a sporit importana,
esena posturilor dumneavoastr faptul c ai postit cu un scop?
Care sunt lucrurile pe care le putem face pentru a ne pregti pentru a posti?
Cum devine postul mai important, mai plin de esen cnd ne pregtim
pentru el?
Noi trebuie s ne rugm la nceputul postului, n timpul postului i la
ncheierea postului. De ce este important s ne rugm cnd postim?
Citii D&L 59:1314 i Matei 6:1618 sau 3 Nefi 13:1618 mpreun cu membrii
clasei. Potrivit acestor scripturi, cum trebuie s ne comportm cnd postim? De
ce credei c n timpul postului trebuie s fii bucuros i vesel? Ce ai fcut pentru
a face din post o experien plin de bucurie?
107
Explicai c, n duminica de post, a posti cum se cuvine nseamn i a oferi un
dar de post generos pentru a contribui la ngrijirea celor nevoiai. Darurile de
post sunt folosite, nti, pentru a-i ajuta pe cei din episcopia i din ruul din
care fac parte membrii. Episcopii folosesc aceste fonduri pentru a asigura hran,
adpost, mbrcminte i alte ajutoare necesare subzistenei celor nevoiai.
De ce este oferirea darurilor de post o parte important a punerii n practic
a legii postului? (Rspunsurile ar putea fi c oferind daruri de post noi slujim
altora i ne artm dragostea fa de cei nevoiai.)
Ct de generoi trebuie s fim cnd pltim darul de post?
Preedintele Spencer W. Kimball a spus: Uneori, suntem puin zgrcii [lipsii
de dorina de a da] i ne gndim c am fi mncat un ou la micul dejun, care
ar fi costat atia bani i dm Domnului doar atia bani. Eu cred c, dac
suntem bogai, aa cum sunt muli dintre noi, trebuie s fim foarte, foarte
generoi... i s dm, n loc de suma pe care am economisit-o postind dou
mese, poate mult, mult mai mult de zece ori mai mult dac suntem n
situaia de a face acest lucru (n Conference Report, apr. 1974, pag. 184).
Care sunt unele dintre consecinele faptului c oferim un dar de post generos?
(Vezi Isaia 58:67 i urmtorul citat.)
Preedintele Gordon B. Hinckley a spus: Gndii-v... ce s-ar ntmpla dac
principiile zilei de post i ale darului de post ar fi respectate pretutindeni n
lume. Cei nfometai ar fi hrnii, cei goi ar fi mbrcai i cei fr adpost ar
fi adpostii. Povara impozitelor noastre ar deveni mai uoar. Cel care d
nu ar avea de suferit, ci ar fi binecuvntat de mica sa abstinen. Preocuparea
pentru alii i altruismul vor crete n inimile oamenilor de pretutindeni
Citii Isaia 58:812 mpreun cu membrii clasei. Ce a promis Domnul acelora
care se supun legii postului? n ce fel v-a ajutat faptul c ai postit? Ce putem
face pentru a deveni mai srguincioi n a tri legea postului?
Concluzii Subliniai c, atunci cnd pltim cu credin zeciuiala, noi contribuim la cldirea
mpriei lui Dumnezeu. Oferirea unui dar de post generos este un mod n care
putem arta c suntem ucenici ai Salvatorului care a spus: Ori de cte ori ai
fcut aceste lucruri unuia din aceti foarte nensemnai frai ai Mei, Mie mi le-ai
fcut (Matei 25:40).
ncurajai-i pe membrii clasei s plteasc o zeciuial onest i s triasc legea
postului. Depunei-v mrturia aa cum suntei ndemnat de Spirit.
Idei suplimentare
leciei sugerat.
1. Discuii n grup i prezentri

mprii clasa n patru grupuri mici. Rugai fiecare grup s pregteasc o
prezentare avnd la baz pasajele din scripturi i ntrebrile din fiecare seciune
a leciei.
108
Lecia 17
2. S facem din zeciuial i daruri prima noastr obligaie financiar

mprtii urmtorul sfat dat de elder Marvin J. Ashton, din Cvorumul celor
Doisprezece:
Administrarea cu succes a finanelor n fiecare cas SZU ncepe cu plata unei
zeciuieli oneste. Dac plata zeciuielii i a darului de post va fi prima obligaie
financiar de care ne achitm dup ce ne ncasm salariul, angajarea noastr n
aplicarea acestui principiu important al Evangheliei va crete iar posibilitatea
unei proaste administrri a finanelor va fi redus. Pltindu-I cu promptitudine
zeciuiala, Lui care nu vine s ne verifice n fiecare lun, ne va nva pe noi i pe
copiii notri s fim mai oneti cu aceia care, fizic, ne sunt mai aproape (One for
the Money: Guide to Family Finance [brour, 1992], pag. 3).
3. S dm este mai bine dect s primim

Dai fiecrui membru al clasei o foaie de hrtie i un pix sau creion. Rugai-i s
enumere moduri n care i cheltuiesc, de obicei, banii. ndemnai-i ca, n luna
ce urmeaz, s in o eviden a cheltuielilor pe care obinuiesc s le fac i s
evalueze apoi cu ct ar putea fi mai generoi fa de cei nevoiai.
Cum i pot ajuta tinerii Bisericii pe nevoiai? (Dac predai tinerilor, ncurajai-i
s ofere slujire i s plteasc darurile de post. Putei, de asemenea, s artai
c deintorii Preoiei aaronice l sprijin deseori pe episcop n problemele
temporale, cum ar fi adunarea darurilor de post.) Ce pot face prinii pentru
a-i ncuraja copiii s-i ajute pe sraci i nevoiai?
4. Cci pe cine d cu bucurie, l iubete Dumnezeu (2 Corinteni 9:7)

Citii 2 Corinteni 9:68 mpreun cu membrii clasei. Cum putem urma acest
sfat n plata zeciuielii i darurilor? De ce sunt atitudinile i motivaiile noastre
importante atunci cnd pltim zeciuiala i darurile?
5. S urmm exemplul Salvatorului n timp ce postim

Explicai faptul c noi putem nva multe din exemplul dat de Salvator atunci
cnd a postit n pustietate:
a. n traducerea lui Joseph Smith se spune c, atunci cnd Isus a postit, El a fost
n comuniune cu Dumnezeu (vezi Traducerea lui Joseph Smith, Matei 4:2).
Pentru noi, postul trebuie s fie o perioad de comuniune cu Dumnezeu.
b. Cnd postul Su s-a ncheiat, Salvatorul a rezistat ispitelor Satanei i plin de
puterea Duhului, S-a ntors n Galilea (Luca 4:214); vezi, de asemenea, Matei
4:311). Prin post, noi puteam dobndi trie spiritual.
6. S postim pentru a ne exprima recunotina

ntr-o cuvntare rostit la o conferin general, preedintele Gordon B. Hinckley
a citit o scrisoare scris de o femeie care i exprima recunotina fa de Domnul.
Autoarea scrisorii scria: Cele mai multe dintre posturile mele sunt posturi de
recunotin (n Conference Report, oct. 1994, pag. 75, sau Ensign, nov. 1994,
pag. 54). mprtii urmtoarele exemple de posturi de recunotin:
n 26 octombrie 1842, n Nauvoo, Illinois, profetul Joseph Smith a fost arestat
pe nedrept i judecat n Springfield, Illinois. Acuzaiile care i s-au adus au fost
invalidate n 6 ianuarie 1843, ceea ce i-a permis s se ntoarc la Nauvoo.
109
Pentru a srbtori acest lucru, Cvorumul celor Doisprezece a stabilit o zi de
umilin, post, laud, rugciune i exprimare a recunotinei (History of the
Church, 5:209, 244, 248).
O mam era ngrijorat c fiul ei, care slujea ntr-o misiune cu timp deplin, nu
avea o mrturie destul de puternic pentru a-l ajuta s treac prin momentele
grele cu care se putea confrunta. Apoi, ea a primit veti despre succesul pe care
l avea el n misiune. Cu recunotin sincer, ea a postit cu singurul scop de a
aduce mulumiri Domnului pentru faptul c fiul ei a dorit s fie un misionar
exemplar. Cnd fiul a aflat de postul inut de mama sa pentru a-i arta
recunotina, el a promis s munceasc mai mult pentru a deveni misionarul
dorit de mama sa.
Rugai-i pe membrii clasei s se gndeasc ce sentimente ar putea avea dac ar
posti cu singurul scop de a-i exprima recunotina fa de Domnul. Sugerai-le
s dedice un viitor post exprimrii recunotinei fa de Domnul. ncurajai-i
s scrie despre aceast experien n jurnalele personale.
7. Prezentri video
(53912), putei prezenta Zgazurile cerului, un segment de 11 minute, n
timpul discuiei despre zeciuial.
Dac dispunei de Family Home Evening Video Supplement (5x736), putei
prezenta The Law of the Fast, un segment de patru minute.
110
ntemeiai... Lecia
o cas a lui Dumnezeu 18

Scop S i ajute pe membrii clasei s neleag importana templelor i s-i ncurajeze
s caute s aib binecuvntrile templului n vieile lor.

a. Doctrin i legminte 95; 109; 110;
timpul leciei.
leciei: Ilustraii cu templul Kirtland (62431; Setul de ilustraii inspirate din
scripturi, 500) i cu un alt templu.
4. Desemnai membri ai clasei s interpreteze Spiritul lui Dumnezeu dac
planificai s folosii imnul n timpul leciei (Imnuri i cntece pentru copii,
pag. 28). Sau rugai pe un membru sau un grup de membri ai clasei s se
pregteasc s-l intoneze.
Sugestii pentru
desfurarea leciei
Scriei urmtoarele ntrebri pe tabl, astfel nct membrii clasei s le poat
vedea cnd intr n clas.
Cte temple au fost construite de poporul de legmnt al Domnului nainte de
aceast dispensaie?
Cte temple au fost construite sau planificate a fi construite n zilele profetului
Joseph Smith?
Fr a solicita discutarea acestor ntrebri, explicai faptul c noi avem informaii
numai despre patru temple care au fost construite de poporul de legmnt al
Domnului nainte de aceast dispensaie. Primul a fost templul construit n zilele
lui Solomon, care a fost reconstruit de dou ori i cunoscut, n perioade de timp
diferite, sub numele de templul lui Zorobabel i templul lui Irod (Ghid pentru
scripturi, Templu, pag. 203). Celelalte trei sunt menionate n Cartea lui
Mormon: templul construit de Nefi (2 Nefi 5:16), templul din ara Zarahemla,
unde regele Beniamin a rostit ultima sa cuvntare (Mosia 1:10; 2:1), i templul
din inutul Abundena, unde s-a adunat poporul nainte de apariia Domnului
nviat (3 Nefi 11:1).
111
Explicai faptul c, n timpul vieii profetului Joseph Smith, au fost construite
sau planificate a se construi cinci temple: n Kirtland, Independence, Far West,
Adam-ondi-Ahman i Nauvoo.
Cte temple exist sau sunt n curs de construcie n prezent?
Subliniai c profetul Joseph Smith a fost un constructor de temple. Prin el s-a
mplinit profeia lui Maleahi cu privire la ntoarcerea lui Ilie (Maleahi 4:56;
D&L 110:1316). Biserica lui Isus Hristos a Sfinilor din Zilele din Urm continu
s fie o Biseric ce construiete temple.
n aceast lecie se discut despre templul Kirtland, primul templu construit n
aceast dispensaie.
1. Domnul a poruncit sfinilor s construiasc templul Kirtland

Predai i discutai D&L 95. Explicai faptul c templele sunt o parte esenial a
Evangheliei lui Isus Hristos. n decembrie 1832, Domnul a poruncit sfinilor s
construiasc un templu n Kirtland, Ohio (D&L 88:119; 109:2; artai ilustraia
templului Kirtland). Cinci luni mai trziu, sfinii fcuser puine lucruri pentru
a ndeplini aceast porunc, aa nct Domnul i-a chemat s se pociasc i s
grbeasc lucrarea lor (D&L 95). Patru zile mai trziu, brbaii au nceput s care
pietre i s sape anuri, pregtindu-le pentru construirea templului.
Citii D&L 95:34, 89 i 1617; 109:5, 8 mpreun cu membrii clasei.
Ce ne nva aceste versete despre scopurile construirii templului Kirtland?
(Rezumai pe tabl rspunsurile membrilor clasei. Explicai c templul
Kirtland nu a fost ca templele de astzi, n care rnduielile salvatoare sunt
efectuate pentru cei vii i pentru cei mori. Domnul a restaurat rnduielile
templului civa ani mai trziu, n timp ce sfinii se aflau la Nauvoo.)
Ce a dezvluit Domnul lui Joseph Smith cu privire la modul de construire a
templului Kirtland? (Vezi D&L 95:1317 i urmtoarele citate.)
Unii dintre lucrtori au propus ca templul s fie construit din brne i
scnduri. Dar Joseph Smith a replicat: S... construim noi o cas din brne
pentru Dumnezeu? Nu... am un plan al casei Domnului, dat de El nsui; i,
voi vei vedea curnd n acesta diferena dintre calculele noastre i ideea Sa
despre aceste lucruri (citat din Lucy Mack Smith, History of Joseph Smith,
ed. Preston Nibley [1958], pag. 230).
Domnul a revelat planurile Sale privind templul Kirtland ntr-o viziune a Primei
Preedinii (Joseph Smith, Sidney Rigdon i Frederick G. Williams). Preedintele
Frederick G. Williams a spus c ei au ngenuncheat n rugciune i o machet
a cldirii a aprut la mic distan... Dup ce ne-am uitat bine la exterior,
cldirea prea s vin chiar peste noi. Cnd templul a fost terminat, Frederick
G. Williams a spus c arta exact cum fusese n viziune (n The Revelations of the
Prophet Joseph Smith, comp. Lyndon W. Cook [1981], pag. 198.)
Putei arta c, astzi, Prima Preedinie stabilete, prin revelaie, cnd i unde s
se construiasc temple.
112
Lecia 18
2. Sfinii au fost binecuvntai pentru sacrificiile mari pe care le-au fcut

pentru construirea templului
Explicai c templul Kirtland a fost primul templu construit n aceast
dispensaie. Care au fost unele dintre dificultile i sacrificiile impuse de
construirea templului? (Vezi D&L 109:5 i Our Heritage, paginile 3334.)
Cum au fost binecuvntai sfinii pentru sacrificiile pe care le-au fcut pentru
construirea templului Kirtland? (Vezi Our Heritage, paginile 3435.)
Ce sacrificii ai vzut c fac membrii Bisericii pentru a primi binecuvntrile
templului sau pentru a participa la munca n templu? Ce sacrificii putem face
noi pentru a participa la munca n templu?
Templul Kirtland. Acesta a fost primul templu construit n aceast dispensaie i a fost dedicat n
anul 1836.
3. Joseph Smith a dedicat templul din Kirtland

n 27 martie 1836, profetul Joseph Smith a dedicat templul Kirtland. Rugciunea
de dedicare, care a fost revelat de Domnul, este consemnat n D&L 109.
Ceremonia de dedicare a durat apte ore i a fost nsoit de o mare revrsare
a Spiritului. Aceasta a cuprins rugciunea de dedicare, intonarea de imnuri,
depunerea de mrturii, mprirea mprtaniei, predici i o adunare solemn
n care membrii l-au susinut pe Joseph Smith i pe ali conductori ai Bisericii.
Ceremonia s-a ncheiat cu sfinii strignd Osana ei i-au ridicat minile
deasupra capetelor i au strigat de trei ori: Osana, osana, osana lui Dumnezeu
i Mielului, amin, amin i amin (History of the Church, 2:427428).
Putei ruga membri ai clasei s intoneze Spiritul lui Dumnezeu (Imnuri i cntece
pentru copii, pag. 28), care a fost intonat la dedicarea templului Kirtland. Sau
rugai pe membrul sau pe grupul de membri ai clasei, desemnat, s-l intoneze.
113
De ce dedicm noi temple? Cum se schimb templele dup ce sunt dedicate?
Dac membrii clasei au participat la o dedicare, invitai-i s-i mprteasc
gndurile i impresiile despre aceast experien.
Ce manifestri spirituale s-au produs n timpul dedicrii templului Kirtland?
(Vezi Our Heritage, paginile 3435.)
Explicai c, n rugciunea de dedicare, profetul a subliniat unele dintre
responsabilitile ce revin membrilor Bisericii cu privire la temple. Ce
responsabiliti a subliniat el? (Unele dintre acestea sunt subliniate n
urmtoarele pasaje din scripturi. Selectai cteva pasaje pe care membrii
clasei s le citeasc i s le discute. Rezumai rspunsurile pe tabl.)
a. D&L 109:7, 14. (Noi trebuie s cutm cu struin s nvm prin studiu
i credin.) De ce este aceasta o responsabilitate important cu privire la
temple?
b. D&L 109:9, 1719. (Intrrile, ieirile i salutrile noastre trebuie s fie n
numele Domnului.) Cum putem noi ndeplini aceast responsabilitate?
c. D&L 109:2021. (Noi trebuie s fim curai pentru a intra n templu.) De
ce este necesar ca noi s fim demni cnd intrm n templu? (Vezi D&L
97:1517.) Cum ne verificm demnitatea de a intra n casa Domnului?
(Prin interviurile pentru obinerea recomandrii pentru templu.)
d. D&L 109:23. (Noi trebuie s prsim templul ducnd vestea mrea a
Evangheliei pn la captul pmntului.) n ce fel ne inspir s facem
aceasta faptul c participm la rnduielile din templu?
Explicai c, n rugciunea de dedicare, profetul s-a rugat pentru multe i
mari binecuvntri. Pentru ce binecuvntri s-a rugat? (Unele dintre aceste
binecuvntri sunt subliniate n urmtoarele pasaje din scripturi. Selectai
cteva pasaje pe care membrii clasei s le citeasc i s le discute. Rezumai
rspunsurile pe tabl.)
a. D&L 109:15. (Oamenii Domnului vor primi o plenitudine a Duhului Sfnt.)
Invitai-i pe membrii clasei s relateze despre cum faptul c au mers la
templu a sporit influena Spiritului n viaa lor.
b. D&L 109:22. (Oamenii Domnului vor iei din templu narmai cu putere i
vegheai de ngeri.) Invitai-i pe membrii clasei s mprteasc experiene
n care s-au simit narmai cu putere dup ce au participat la rnduielile
din templu.
c. D&L 109:2526. (Nici o arm sau rutate nu vor triumfa mpotriva
oamenilor Domnului.) n ce fel ne apr mpotriva rului participarea
la rnduielile din templu?
d. D&L 109:3233. (Domnul va rupe jugul suferinei ce apas pe umerii
poporului Su.) Cum v-a ajutat participarea la rnduielile din templu s
nfrngei sau s suportai suferina?
e. D&L 109:3637. (Va avea loc o revrsare a Spiritului ca n ziua Cincizecimii;
vezi Faptele apostolilor 2:14.) Aceast parte a rugciunii s-a mplinit i n
timpul unei adunri a preoiei din seara dedicrii. Templul s-a umplut de
sunetul unui vnt puternic i muli frai au vorbit n alte limbi, au profeit
i au avut viziuni (History of the Church, 2:428).
114
Lecia 18
f. D&L 109:5458. (Domnul va avea mil de naiunile de pe pmnt i va

nmuia inimile oamenilor, pregtindu-le pentru a primi mesajul Evangheliei.)
g. D&L 109:6164, 67. (Copiii risipii ai lui Israel vor ncepe s se adune i
s fie mntuii.) n ce fel contribuie munca n templu la primirea acestei
binecuvntri?
h. D&L 109:7274. (Biserica Domnului va umple ntregul pmnt.) n ce fel
contribuie munca n templu la primirea acestei binecuvntri?
Preedintele Howard W. Hunter, al 14-lea preedinte al Bisericii, a descris
aceste promisiuni n rugciunea de dedicare a templului Kirtland ca fiind
emoionante i minunate (The Great Symbol of Our Membership, Ensign,
oct. 1994, pag. 5). La aceast rugciune, a spus el, ni se rspunde n continuare
individual, ca familii i ca popor datorit puterii preoiei pe care Domnul ne-a
dat-o ca s-o folosim n templele Lui sfinte (Ensign, oct. 1994, pag. 4).
4. Domnul a acceptat templul Kirtland iar profeii din vechime au restaurat

cheile preoiei
Predai i discutai D&L 110. Explicai c Domnul a ndeplinit promisiunea pe
care a fcut-o de a-i nzestra slujitorii cu putere din cer cnd templul Kirtland
avea s fie terminat (D&L 95:8). Aceast nzestrare cu putere a inclus apariia
Salvatorului n templu, o revrsare a Spiritului, multe revelaii i restaurarea
cheilor preoiei de ctre Moise, Elias i Ilie. Cu aceste experiene i chei sacre,
slujitorii Domnului au putut s duc mai departe lucrarea Sa, cu o mai mare
putere i autoritate.
Cum a descris profetul Joseph Smith apariia Salvatorului n templul Kirtland?
(Vezi D&L 110:13.) Ce a spus Salvatorul despre Sine nsui? (Vezi D&L 110:4.)
Ce le-a spus El lui Joseph Smith i Oliver Cowdery despre templu? (Vezi D&L
110:610.)
Ce chei ale preoiei au restaurat Moise, Elias i Ilie? (Vezi D&L 110:1116.) Ce
binecuvntri i responsabiliti avem noi astzi pentru c Moise a restaurat
cheile adunrii lui Israel, pentru c Elias a restaurat cheile dispensaiei
Evangheliei lui Avraam i pentru c Ilie a restaurat cheile puterii de pecetluire?
Urmtoarea plan v poate ajuta n timpul discuiilor. Putei rezuma
informaiile pe tabl.)
Persoana Chei restaurate Binecuvntri i responsabiliti de astzi

Moise Adunarea lui Israel Autoritatea de a predica Evanghelia pentru a
aduna pe Israel (munc misionar).
Elias Dispensaia Binecuvntrile legmntului avraamic
Evangheliei lui Avraam i responsabilitile asociate acestui legmnt
(vezi Avraam 2:911 pentru a revedea aceste
binecuvntri i responsabiliti).
Ilie Puterea de pecetluire Puterea care face ca rnduielile preoiei s fie
valide n cer. Puterea de pecetluire face posibile
cstoria n templu, pecetluirile cu copiii i
strmoii, familiile eterne i munca n templu
de efectuare a rnduielilor pentru cei mori.
115
5. Cldirea de temple i munca n templu s-au intensificat n zilele noastre
Expunei o imagine a unui templu. Ce nseamn c s-a intensificat cldirea de
temple n zilele noastre? (Biserica avea 19 temple n anul 1980 i 51 de temple
la sfritul anului 1997. La conferina general din luna octombrie 1997,
preedintele Gordon B.. Hinckley a anunat planuri de construcie a unor
temple mai mici. La conferina din aprilie 1998, el a anunat c s-a planificat
ca, pn la sfritul anului 2000, s existe 100 de temple, ceea ce nsemna
construirea n trei ani a tot attea temple cte au fost construite n primii
167 de ani de la organizarea Bisericii.)
n acelai timp cu intensificarea construirii de temple, conductorii Bisericii au
pus un nou accent pe participarea la munca n templu. Citii D&L 138:5356
mpreun cu membrii clasei. Explicai c membrii demni ai Bisericii, de astzi,
se numr printre spirite[le] alese care au fost rezervate pentru a veni n
plenitudinea timpurilor, astfel nct s ia parte la... construirea de temple i
la realizarea, n aceste temple, a rnduielilor. Cum putem noi contribui la
intensificarea muncii n templu?
Preedintele Howard W. Hunter a spus: S fim oameni iubitori de templu i
crora le place s mearg la templu. S ne grbim s mergem la templu ori
de cte ori ne permit timpul, mijloacele i situaia personal. S nu mergem
numai pentru rudele noastre decedate, ci i pentru binecuvntarea personal
a preaslvirii n templu, pentru sanctitatea i protecia ce este asigurat n
interiorul acelor perei consacrai i sfinii. Templul este un loc al frumuseii,
este un loc al revelaiei, este un loc al pcii. Este casa Domnului. Este sfnt
pentru Domnul. Trebuie s fie sfnt i pentru noi (Ensign, oct. 1994, pag. 5).
Concluzii ncurajai-i pe membrii clasei s-i analizeze, rugndu-se, vieile proprii pentru
a stabili cum pot participa la munca n templu. Sugerai c, aa cum sfinii au
fcut sacrificii pentru a construi templul din Kirtland, noi trebuie s facem
sacrificii pentru a ajuta la munca n templu. Dac v aflai n apropierea unui
templu, ncurajai-i pe membrii clasei s mearg la templu. Depunei mrturie
despre faptul c Domnul ne va binecuvnta pe msur ce vom participa la
aceast mrea lucrare.
Idei suplimentare
pentru predare Putei folosi urmtoarea idee pentru a completa planul leciei sugerat.
Ilustraii cu temple
ndemnai-i pe membrii clasei s expun ilustraii cu temple n casele lor.
Preedintele Howard W. Hunter a spus: inei o ilustraie cu un templu n casa
dumneavoastr pentru ca el s poat fi vzut de copiii dumneavoastr. nvai-i
despre scopurile casei Domnului. ndemnai-i s-i planifice, nc de la cea mai
fraged vrst, s mearg acolo i s rmn demni de aceast binecuvntare
116
Planul salvrii Lecia
19
Scop S i ajute pe membrii clasei s neleag marele scop al planului salvrii i s-i
ncurajeze s triasc potrivit cunotinelor pe care le au despre planul salvrii.

timpul leciei.
3. Dac folosii activitatea pentru captarea ateniei, luai o ilustraie, de exemplu
o fotografie, dintr-o revist. Tiai ilustraia n buci mici. Membrii clasei nu
trebuie s-i dea seama ce reprezint ilustraia doar privind la micile buci.
Sugestii pentru
desfurarea leciei
Expunei micile buci ale ilustraiei pe care le-ai adus la or, dar nu expunei
ilustraia (vezi Pregtire, punctul 3). Spunei clasei c aceste buci mici sunt
pri dintr-o ilustraie mai mare. Invitai-i s ghiceasc ce reprezint ilustraia.
Expunei apoi ilustraia reconstituind-o din micile buci.
Artai c, dei micile buci sunt importante, ele nu au semnificaie dac nu
sunt prezentate ca parte a ilustraiei mari. Explicai c experiena pe care o
avem, hotrrile pe care le facem i adevrurile pe care le nvm sunt ca
micile buci ce constituie ilustraia mare. Acestea au o semnificaie redus dac
nu sunt puse n contextul unei imagini mai mari: planul salvrii. Cunoaterea
planului salvrii ne poate ajuta s lum hotrrile drepte, s gsim bucurie n
viaa muritoare i s ne pregtim pentru viaa etern. n aceast lecie, se
discut despre planul salvrii.
1. Planul salvrii este unul dintre cele mai bune daruri ale cerului fcute
omenirii
Scriei pe tabl Planul _____________________ al Tatlui Ceresc.
Rugai-i pe membrii clasei s completeze enunul. ncurajai-i s se gndeasc
la ct mai multe rspunsuri care se gsesc n scripturi. Scriei rspunsurile lor pe
tabl. Dup un minut sau dou, mprtii unul dintre urmtoarele rspunsuri
pe care nu l-au menionat ei.
117
Salvare (Alma 24:14; 42:5; Moise 6:62) Restaurarea (Alma 41:2)
Fericire (Alma 42:8, 16) Mil (Alma 42:15, 31)
Mntuire (Iacob 6:8; Alma 12:2533)
Ce ne nva aceste cuvinte despre planul Tatlui Ceresc?
Profetul Alma a numit planul Tatlui Ceresc marele plan al fericirii (Alma
42:8). Cum ne poate aduce fericire planul salvrii?
Profetul Joseph Smith ne-a nvat: Marele plan al salvrii este un subiect care
trebuie s beneficieze de ntreaga noastr atenie i s fie privit ca unul dintre
cele mai bune daruri ale cerului fcute omenirii (Teachings of the Prophet Joseph
Smith, sel. Joseph Fielding Smith [1976], pag. 68). Ce putem face pentru a da
planului salvrii ntreaga noastr atenie?
Explicai c aceast lecie este o prezentare a planului salvrii. n aceasta, se arat
corelaia dintre principiile Evangheliei ca pri ale unui plan mre.
2. Viaa premuritoare
Explicai c planul salvrii poate fi mprit n trei pri: viaa premuritoare, viaa
ca muritor i viaa de dup moarte.
Scriei Viaa premuritoare pe tabl. Artai c o binecuvntare important a
restaurrii este faptul c noi avem o cunoatere tot mai mare despre viaa noastr
premuritoare. Aceast cunoatere ne ajut s nelegem scopul vieii i rolul
nostru n planul salvrii al lui Dumnezeu. Pe msur ce membrii clasei discut
despre urmtoarele ntrebri, rugai-i s citeasc pasajele din scripturi propuse.
Noi suntem fii i fiice ale lui Dumnezeu i am trit ntr-o existen premuritoare
fiind copiii Si de spirit (D&L 76:24; 93:29). n ce fel v influeneaz faptul c
tii c suntei copil al lui Dumnezeu?
nainte ca pmntul s fie creat, Tatl Ceresc a convocat un consiliu n cer i a
prezentat planul salvrii tuturor copiilor Si de spirit. Care au fost cteva dintre
elementele planului pe care Tatl Ceresc l-a prezentat n lumea premuritoare?
(Vezi 2 Nefi 2:2426; Alma 34:89; Avraam 3:2425. Rspunsurile ar putea fi:
ispirea lui Isus Hristos, crearea pmntului, cderea, timpul petrecut pe
pmnt n care noi primim un trup muritor i suntem testai i libertatea
de a alege sau puterea de a alege binele sau rul.)
Care a fost atitudinea lui Iehova, ntiul Nscut al Tatlui, fa de planul
salvrii? (Vezi Moise 4:2. Pentru a arta cum s-a supus Salvatorul voinei
Tatlui, putei citi D&L 19:1619 i 76:4042. Subliniai c ispirea lui Isus
Hristos face ca planul salvrii s fie posibil. Salvatorul este figura central n
planul ntocmit de Dumnezeu pentru salvarea noastr.)
Lucifer s-a rzvrtit mpotriva planului salvrii, cutnd s distrug libertatea
noastr de a alege i s ctige puterea Tatlui Ceresc (Moise 4:1, 3; D&L
29:36). El a devenit Satana iar el i ucenicii lui au fost alungai din prezena
Tatlui i mpiedicai s aib viaa muritoare (D&L 29:3638; 76:2527; Moise
4:4; Avraam 3:26). De ce este important ca noi s avem cunotine despre
existena Satanei i a ucenicilor lui?
118
Lecia 19
Care a fost atitudinea noastr fa de planul salvrii? (Vezi Iov 38:47. Explicai
c profeii din zilele din urm ne-au nvat c versetul 7 din acest pasaj se
refer la bucuria pe care am simit-o noi n existena noastr premuritoare,
cnd am acceptat planul salvrii.)
Explicai c, n lumea premuritoare, Tatl Ceresc a ales i a rnduit dinainte spirite
nobile pentru a duce mai departe lucrarea Sa pe pmnt (D&L 138:5556; Avraam
3:2223; vezi, de asemenea, Teachings of the Prophet Joseph Smith, pag. 365).
n ce moduri ar putea s influeneze cunotinele noastre despre viaa
premuritoare hotrrile pe care le lum n fiecare zi? Cum ne pot ajuta
cunotinele despre viaa premuritoare cnd ne confruntm cu ncercri?
3. Viaa muritoare
Artai c, n viaa premuritoare, cnd am acceptat planul Tatlui Ceresc, noi ne-
am pstrat prima stare. Datorit faptului c am avut credin, nou ni s-a dat
ansa de a veni pe pmnt, care este a doua stare a noastr (Avraam 3:26).
Scriei Viaa muritoare pe tabl. Explicai c datorit cderii lui Adam i a Evei, noi
ne aflm ntr-o stare de cdere n viaa muritoare (D&L 29:40). Suntem supui
morii fizice i morii spirituale sau separrii de prezena lui Dumnezeu (D&L
29:4142; Alma 42:9, 14; despre moartea fizic i moartea spiritual se va discuta
mai trziu n aceast lecie). Din revelaiile din zilele din urm, noi nvm c
aceast cdere este un pas necesar n progresul nostru etern. Eva a vorbit despre
binecuvntrile cderii: Dac n-ar fi fost nclcarea noastr, niciodat nu am fi
avut seminie i niciodat nu am fi cunoscut binele i rul, i bucuria mntuirii
noastre, i viaa venic pe care Dumnezeu o d tuturor supuilor (Moise 5:11).
Pe msur ce membrii clasei discut urmtoarele ntrebri, rugai-i s citeasc
pasajele din scripturi propuse.
Care sunt unele dintre scopurile vieii muritoare? (Scriei pe tabl rspunsurile
membrilor clasei. Rspunsurile le-ar putea include pe cele enumerate mai jos.)
a. S primim un trup fizic. Profetul Joseph Smith a spus: Noi am venit pe
acest pmnt pentru ca s putem avea un trup i s-l nfim pur naintea
lui Dumnezeu n mpria celestial (Teachings of the Prophet Joseph Smith,
pag. 181).
b. S ne dovedim credina prin supunere fa de poruncile lui Dumnezeu
(Avraam 3:2526). Aceasta include pocina de pcatele noastre i primirea
rnduielilor salvrii (Alma 12:24; D&L 29:4243; Articolele de credin 1:3).
c. S trim n cadrul familiilor i copiii s fie pecetluii cu prinii lor prin
rnduielile templului (Moise 2:28; D&L 93:40; 131:14; 138:48).
Prima Preedinie i Cvorumul celor Doisprezece Apostoli au proclamat
cstoria dintre un brbat i o femeie ca fiind rnduit de Dumnezeu,
familia fiind esenial pentru planul Creatorului cu privire la destinul
etern al copiilor Lui... Planul divin al fericirii face posibil ca relaiile de
familie s continue i dup moarte. Legmintele i rnduielile sacre, ce
se fac n sfintele temple, dau posibilitatea fiecrei persoane s se ntoarc
n prezena lui Dumnezeu i familiilor s fie unite pentru eternitate
(Familia: o declaraie oficial ctre lume, Liahona, oct. 1998, pag. 24).
119
Ce schimbare aduce n viaa dumneavoastr faptul c nelegei scopurile vieii
muritoare? n ce fel influeneaz nelegerea acestor scopuri hotrrile pe care
le luai?
Ca parte a vieii noastre muritoare, Satanei i se permite s ne ispiteasc (D&L
29:39). De ce? (Vezi D&L 29:39; vezi, de asemenea, 2 Nefi 2:1113.) De ce este
libertatea de a alege o parte important a planului salvrii? (Vezi D&L
58:2728; 101:78; 2 Nefi 2:2527.)
4. Viaa de dup moarte

Explicai c viaa noastr nu se ncheie o dat cu moartea fizic. Scriei Viaa de
dup moarte pe tabl. Pe msur ce membrii clasei discut despre urmtoarele
ntrebri, rugai-i s citeasc pasajele din scripturi propuse.
Cnd vom muri, spiritele noastre vor intra n lumea spiritelor (vezi Teachings
of the Prophet Joseph Smith, pag. 309310.) n ce fel vor influena faptele noastre
din timpul vieii muritoare viaa noastr din lumea spiritelor de dup moarte?
(Vezi Alma 34:34; 40:1114.)
Oamenii care nu primesc Evanghelia pe pmnt vor avea ocazia s-o primeasc
n lumea spiritelor (D&L 137:79; 138:3034). Ce putem face pentru a-i ajuta
s primeasc toate binecuvntrile planului salvrii? (Vezi D&L 128:68, 15.
Rspunsurile ar putea fi: putem face munca de ntocmire a istoriei familiei i
putem ndeplini rnduielile preoiei pentru ei n temple.)
Amintii membrilor clasei faptul c moartea fizic i moartea spiritual au fost
aduse n lume de cderea lui Adam. Cum vom fi noi eliberai de moartea fizic?
(Vezi Alma 11:42; D&L 88:1416; 93:33. Prin ispirea lui Isus Hristos, toi
oamenii vor fi nviai sau ridicai din moartea vremelnic. Spiritele noastre
vor fi reunite cu trupurile noastre i noi vom putea prim[i] o plenitudine de
bucurii. Cum putem fi noi eliberai de moartea spiritual? (Vezi Alma
42:1113, 15; Articolele de credin 1:3.)
Explicai c, dup ce vom fi nviai, noi ne vom ntoarce n prezena lui
Dumnezeu pentru a fi judecai n funcie de faptele noastre (Alma 11:4345;
D&L 76:111). Vom moteni un loc n mpria celestial, mpria terestrial
sau mpria telestial n funcie de felul n care am primit mrturia despre
Isus (D&L 76:51; vezi, de asemenea, versetele 50; 7982). n lecia care urmeaz,
sunt prezentate cele trei mprii de glorie.
n ce fel ne ajut n timpul vieii muritoare cunotinele despre viaa de dup
moarte?
Concluzii Rugai un membru al clasei s citeasc urmtoarea declaraie a preedintelui

Boyd K. Packer, din Cvorumul celor Doisprezece:
Planul cuprinde trei pri. Dumneavoastr v aflai n partea a doua sau de
mijloc, aceea n care vei fi testai prin ispite, prin ncercri, poate prin producerea
unor tragedii...
Aducei-v aminte! Replica i ei, toi, au trit fericii pn la adnci btrnei
nu este scris niciodat n actul doi [al unei piese]. Replica apare ntotdeauna n
actul trei, n care misterele sunt rezolvate i totul este pus n ordine...
120
Lecia 19
Pn cnd nu vei avea o perspectiv mai larg asupra naturii eterne a [planului],
nu vei nelege prea multe din nedreptile din via. Unii se nasc cu att de
puin i alii cu att de mult. Unii se nasc n srcie, cu handicapuri, cu dureri,
cu suferin. Alii mor nainte de vreme, chiar i copiii nevinovai. Exist forele
brutale, neierttoare ale naturii i brutalitatea omului fa de om. n ultima
vreme, le-am vzut de multe ori n aciune.
S nu presupunei c Dumnezeu provoac intenionat ceea ce, n scopuri
cunoscute numai Lui, El permite. Cnd vei cunoate planul i scopul Lui,
chiar i aceste lucruri v vor arta un Tat iubitor n Cer (The Play and the
Plan [transmisie prin satelit, 7 mai 1995], pag. 12).
Subliniai c aceast cunoatere a planului salvrii ne poate ajuta s lum
hotrrile drepte, s gsim bucurie n viaa muritoare i s ne pregtim pentru
viaa etern. Exprimai-v sentimentele despre rolul lui Isus Hristos n planul
salvrii. Depunei-v mrturia despre adevrurile discutate n timpul leciei,
Idei suplimentare
sugerat.
1. Prezentare video Planul salvrii

Church History (53933), putei prezenta The Plan of Salvation (Planul salvrii),
un segment de patru minute. Gndii-v s folosii unele sau toate ntrebrile de
mai jos dup prezentare:
n ce fel se aseamn viaa noastr muritoare cu experiena tnrului care a
constatat, pe neateptate, c se afl pe scen, n al doilea act?
Cum ne ajut n al doilea act (viaa muritoare) cunotinele revelate despre
primul act (viaa premuritoare)? Cum ne ajut n al doilea act cunotinele
revelate despre al treilea act (viaa de dup moarte)?
Cnd tnrul a vzut c se afl pe scen, el nu a tiut cine era cel ru i cine
era eroul. Ce probleme pot apare dac noi nu tim cine sunt cei ri i cine
sunt eroii n viaa noastr?
Ce a fcut tnrul pentru a dobndi cunoatere despre pies? Ce anume poate
servi drept manuscris n viaa noastr?
2. Sfat pentru prini

Citii Alma 12:32 mpreun cu membrii clasei. nainte de a citi, explicai faptul c,
n acest verset, cuvntul ei se refer la Adam i Eva.
Subliniai c Adam i Eva aveau deja cunotine despre planul mntuirii atunci
cnd au primit poruncile. Dup aceea, adresai urmtoarele ntrebri:
De ce este util s avem cunotine despre planul mntuirii atunci cnd
primim poruncile? Cum pot urma prinii acest model de predare n cazul
copiilor lor?
121
Lecia
mprii de glorie
20
Scop S i ajute pe membrii clasei s analizeze cu grij motenirile eterne ale celor
trei mprii de glorie i s-i ncurajeze s triasc astfel nct s poat moteni
gloria celestial i s locuiasc, mpreun cu familiile lor, n prezena Tatlui
Ceresc.
Pregtire 1. Studiai, rugndu-v, Doctrin i legminte 76; 131; 132:19-24; 137.

timpul leciei.
Sugestii pentru
desfurarea leciei
Reamintii pe scurt membrilor clasei lecia de sptmna trecut. Urmrii ca
membrii clasei s-i aminteasc cele trei pri ale existenei noastre eterne: viaa
premuritoare, viaa muritoare i viaa de dup moarte.
Dup aceast scurt trecere n revist, explicai faptul c, dac nu am fi avut
revelaiile din D&L 76, 131 i 137, am fi tiut foarte puine despre starea noastr
de dup nviere. mprtii apoi urmtoarea declaraie a preedintelui Wilford
Woodruff, al patrulea preedinte al Bisericii, despre viziunea consemnat n
D&L 76:
M voi referi la viziune, numai, ca la o revelaie care aduce mai mult lumin,
mai mult adevr i mai multe principii dect orice alt revelaie menionat n
vreo carte pe care am citit-o vreodat. Aceasta explic n aa fel nct noi s
nelegem starea noastr actual, de unde venim, de ce ne aflm aici i ncotro
ne ndreptm. Orice om poate ti, prin aceast revelaie, care vor fi rolul su i
starea sa (The Discourses of Wilford Woodruff, sel. de G. Homer Durham [1946],
pag. 4748).
nevoilor membrilor clasei. Acordai timp suficient pentru a purta, ctre sfritul
leciei, o discuie plin de nvminte despre mpria celestial.
1. mpriile de glorie i mrturia despre Isus

Predai i discutai despre D&L 76:1124, 4043, 119.
Ce condiii au determinat viziunea care este consemnat n D&L 76? (Vezi
D&L 76:1119; vezi, de asemenea, titlul de la D&L 76. Observai c imaginea
122
de la pagina 127 prezint camera n care au primit viziunea profetul Joseph
Smith i Sidney Rigdon.
Subliniai c ntreaga viziune mrturisete despre Isus Hristos i ispirea Sa
infinit. Descrierea viziunii de ctre Joseph Smith ncepe i se sfrete cu mrturia
despre Salvator. Rugai pe un membru al clasei s citeasc D&L 76:2024 cu glas
tare i pe un altul s citeasc D&L 76:119 cu glas tare. i putei ruga pe membrii
clasei s citeasc i D&L 76:4043.
n Doctrin i legminte 76, se arat c Tatl Ceresc a dat trei mprii de glorie,
n care majoritatea oamenilor vor tri dup ce vor fi nviai: mpria telestial,
mpria terestrial i mpria celestial. Fiecare dintre noi va moteni o
mprie de glorie n funcie de modul n care am primit mrturia despre Isus
(D&L 76:51). ncurajai-i pe membrii clasei s in minte aceasta n timp ce
discut despre aceast revelaie.
2. Pierzanie
Predai D&L 76:2539, 4449 i discutai despre aceste versete. ncepei prin a
scrie Pierzanie pe tabl. Explicai c acest cuvnt pierzanie se refer la o stare de
pierdere i distrugere i nu la o mprie de glorie. Cei care au trit experiena
ei sunt numii fiii pierzaniei pentru c ei l urmeaz pe Satana care este numit
Pierzanie (D&L 76:2526, 3132). Urmrii ca aceast discuie s fie de scurt
durat, s evitai speculaiile i s lsai suficient timp pentru discuia despre
mpria celestial. n ceea ce privete alte subiecte, concentrai-v atenia
numai asupra a ceea ce se propovduiete n scripturi i de ctre profeii din
zilele din urm.
Cnd Lucifer s-a rzvrtit n Consiliul din Cer, el a fost alungat pe pmnt
(Apocalipsa 12:79; D&L 29:3637; 76:2528; Moise 4:13). Ce a nceput el
s fac dup ce a fost alungat? (Vezi D&L 76:29; Moise 4:4.) Ce putem face
noi pentru a ctiga rzboiul mpotriva Satanei n vieile noastre? (Cteva
rspunsuri la aceast ntrebare se gsesc n 1 Nefi 14:14; D&L 10:5; 27:1518.)
Ce a dezvluit Domnul cu privire la suferina fiilor pierzaniei? (Vezi D&L
76:3234, 3638, 4449.) De ce sunt fiii pierzaniei condamnai s treac
printr-o suferin att de mare? (Vezi D&L 76:3031, 35. Urmtorul citat
cuprinde o explicaie a ceea ce nseamn negarea Duhului Sfnt.)
Profetul Joseph Smith a spus: Ce trebuie s fac un om pentru a comite pcatul de
neiertat? S-l primeasc pe Duhul Sfnt, s vad cerurile deschizndu-se pentru el i
s-L cunoasc pe Dumnezeu iar, apoi, s pctuiasc mpotriva Lui. Dup ce un om
a pctuit mpotriva Duhului Sfnt, nu mai are posibilitatea de a se poci. El spune
c Soarele nu strlucete n timp ce se uit la el; el l neag pe Isus Hristos cnd
cerurile se deschid pentru el i neag planul salvrii n timp ce ochii-i deschii
privesc adevrul; i din acel moment el ncepe s fie un duman (Teachings of the
Prophet Joseph Smith, sel. Joseph Fielding Smith [1976], pag. 358).
3. mpria telestial
Predai D&L 76:8190, 98106, 109112 i discutai despre aceste versete.
ncepei prin a scrie mpria telestial pe tabl. Explicai c mpria telestial
este mpria de glorie inferioar. Domnul a comparat gloria ei cu gloria stelelor
123
(D&L 76:81, 98; vezi, de asemenea, 1 Corinteni 15:4041 i nota de subsol 40a
din traducerea lui Joseph Smith.
Cine va moteni mpria telestial? (Vezi D&L 76:8183; 98101, 103.)
Ce condiii sau limite vor fi impuse celor din mpria telestial? (Vezi D&L
76:8486; 102, 104106, 112.)
Putei explica faptul c iadul despre care se vorbete n versetele 84 i 106
este nchisoarea spiritelor, o stare temporar ntre moarte i nviere. Cei din
nchisoarea spiritelor care nu accept Evanghelia vor fi nviai, n cele din
urm, i vor moteni gloria telestial. Rugai-i pe membrii clasei s citeasc
versetele 85 i 106 i primul paragraf din definiia cuvntului Iad din
Ghidul pentru scripturi de la pagina 85.
4. mpria terestrial
Predai D&L 76:7180, 91, 97 i discutai despre aceste versete. ncepei prin
a scrie mpria terestrial pe tabl. Explicai c Domnul a comparat gloria
mpriei terestriale cu gloria lunii (D&L 76:78, 97; vezi, de asemenea,
1 Corinteni 15:4041).
Cine va moteni mpria terestrial? (Vezi D&L 76:7175, 79. Pentru a-i
ajuta pe membrii clasei s neleag aceste versete, mprtii urmtorul
citat.)
Elder Bruce R. McConkie, din Cvorumul celor Doisprezece, a explicat: Cei
destinai s moteneasc mpria terestrial sunt: (1) cei care au murit fr
lege acei oameni necredincioi i pgni, care nu au ascultat Evanghelia n
aceast via i care nu ar fi acceptat-o cu toat inima chiar dac ar fi ascultat-o;
(2) aceia care ascult i resping Evanghelia n aceast via i, apoi, o accept
n lumea spiritelor; (3) aceia care sunt oameni onorabili ai pmntului, care
[sunt] orbii de viclenia oamenilor; i (4) aceia care sunt membri inactivi ai
Bisericii i care au mrturii, dar care nu sunt fideli i credincioi n toate
lucrurile (A New Witness for the Articles of Faith [1985], pag. 146).
Ce condiii sau limite vor fi impuse celor din mpria terestrial? (Vezi D&L
76:7678.)
Ce putem face pentru a nu fi orbii de viclenia oamenilor? (Cteva rspun-
suri la aceast ntrebare se gsesc n Efeseni 4:1115; 1 Nefi 15:24; Helaman
5:12; D&L 3:78; 21:46; 52:1420.)
5. mpria celestial
Predai D&L 76:5070, 9296; 131:14; 132:1923; 137 i discutai despre aceste
versete. ncepei prin a scrie pe tabl mpria celestial i a desena un soare
alturi. Explicai c mpria celestial este cea mai nalt mprie de glorie.
Domnul a comparat gloria mpriei celestiale cu gloria Soarelui (D&L 76:70,
78, 96; vezi, de asemenea, 1 Corinteni 15:4041).
Cine va moteni mpria celestial? (Vezi D&L 76:5053, 6869. Pentru a-i
ajuta pe membrii clasei s neleag versetul 53, le putei explica faptul c
Spiritul Sfnt al fgduinei este Duhul Sfnt, care confirm c rnduielile
preoiei pe care le-ai primit i legmintele pe care le-ai fcut sunt acceptate
de Dumnezeu. Aceast confirmare depinde de credina dumneavoastr.)
124
Lecia 20
La aproximativ patru ani dup ce a fost revelat viziunea din D&L 76, Joseph
Smith a primit o viziune n care l-a vzut pe fratele lui mai mare, Alvin, n
mpria celestial (D&L 137:15). Alvin a murit n anul 1823, nainte ca
Biserica s fie restaurat. Ce a nvat Joseph din faptul c l-a vzut pe Alvin n
mpria celestial? (Vezi D&L 137:79.) Ce altceva a nvat profetul referitor
la cei care motenesc gloria celestial? (Vezi D&L 137:10.) n ce fel ne pot
aduce mngiere aceste adevruri?
Ce binecuvntri vom primi dac vom moteni mpria celestial? (Vezi D&L
76:5467, 9495.)
n ce fel mrturia despre Isus determin mpria pe care o vom moteni dup
ce vom muri? (Vezi D&L 76:31, 35 [pierzanie]; D&L 76:82, 101 [telestial]; D&L
76:79 [terestrial]; D&L 76:5153, 69; 121:29 [celestial].) Ce nseamn pentru
dumneavoastr curajoi n mrturia despre Isus? (D&L 76:79.)
Pe lng discutarea rspunsurilor membrilor, putei mprti urmtoarea
declaraie a elderului Bruce R. McConkie:
Ce nseamn s fim curajoi n mrturia despre Isus?
nseamn s fim temerari i ndrznei; s ne folosim toat tria, energia i
abilitatea n lupta cu lumea; s luptm lupta bun a credinei... Marea piatr
de temelie a curajului n aprarea cauzei dreptii este supunerea fa de
ntreaga lege a ntregii Evanghelii.
A fi curajoi n mrturia despre Isus nseamn a [veni] la Hristos i [a fi
perfecionai] pentru El; nseamn a ne lepda de orice necredin i a-L
iubi pe Dumnezeu cu toat puterea, mintea si tria Moroni 10:32.)
A fi curajos n mrturia despre Isus nseamn a crede n Isus i n Evanghelia
Sa cu o convingere de nezdruncinat. nseamn a cunoate veridicitatea i
divinitatea lucrrii Domnului pe pmnt.
Dar aceasta nu este totul. nseamn mai mult dect a crede i a cunoate. Noi
trebuie s punem Cuvntul n practic, nu doar s-l ascultm. nseamn mai
mult dect slujire prin vorbe; mai mult dect simpl mrturisire cu buzele
despre descendena divin a Salvatorului. nseamn supunere, conformare
i neprihnire personal...
A fi curajoi n mrturia despre Isus nseamn s naintai cu fermitate n
Hristos, avnd o strlucire perfect a speranei i o iubire de Dumnezeu i de
toi oamenii. nseamn s ndurai pn la sfrit. (2 Nefi 31:20.) nseamn s
trim potrivit religiei noastre, s punem n practic ceea ce predicm, s inem
poruncile. nseamn s manifestm religiunea curat n viaa oamenilor;
nseamn s vizitm pe orfani i pe vduve n necazurile lor i s ne pstrm
nentinai de lume. (Iacov 1:27.)
A fi curajos n mrturia despre Isus nseamn s ne stpnim izbucnirile
sentimentale, s ne controlm poftele i s ne ridicm deasupra lucrurilor
carnale i rele. nseamn s nfrngem lumea aa cum a fcut El, care este
modelul nostru i care a fost cel mai curajos dintre toi copiii Tatlui nostru.
nseamn s fim curai din punct de vedere moral, s ne pltim zeciuiala i
darurile, s cinstim ziua de sabat, s ne rugm din inim, s punem tot ce
avem pe altar, dac suntem chemai s facem astfel.
125
A fi curajoi n mrturia despre Isus nseamn s fim de partea Domnului n
fiecare lucru. nseamn s susinem ce ar susine El. nseamn s gndim cum
ar gndi El, s credem ce ar crede El, s spunem ce ar spune El i s facem ce ar
face El n aceeai situaie. nseamn s avem cugetul lui Hristos i s fim una
cu El aa cum El este una cu Tatl Su (n Conference Report, oct. 1974,
Unsprezece ani dup ce a fost revelat viziunea din D&L 76, profetul
Joseph Smith a propovduit c exist trei grade n mpria celestial (D&L
131:1).Cine sunt cei care vor fi exaltai n cel mai nalt grad al mpriei
celestiale? (Vezi D&L 131:13; 132:19.)
Care sunt binecuvntrile de care beneficiaz numai aceia care sunt exaltai n
cel mai nalt grad al mpriei celestiale? (Vezi D&L 131:4; 132:1920. Putei
explica faptul c expresiile o cretere i o continuare a seminiei n vecii
vecilor nseamn c aceia care rmn n legmnt i sunt exaltai n cel mai
nalt grad al mpriei celestiale vor avea copii de spirit n eterniti.)
Preedintele Joseph Fielding Smith, din Cvorumul celor Doisprezece, a spus:
Seciunea 76 din Doctrina i legmintele... ar trebui s fie preuit de ctre
toi membrii Bisericii ca o motenire nepreuit. Ar trebui s le ntreasc
credina i s fie pentru ei un motiv pentru a cuta exaltarea promis tuturor
acelora care sunt drepi i fideli (Church History and Modern Revelation,
2 volume [1953], 1:279). Cum poate aceast revelaie s ne ntreasc credina
i s ne inspire s cutm exaltarea? Cum ne putem depi descurajarea pe
care am putea-o simi n timp ce ne strduim s obinem gloria celestial?
Concluzii Subliniai c toi oamenii pot beneficia de marile binecuvntri ale exaltrii n
mpria celestial. Fiecare dintre noi poate fi fcut perfect prin Isus Hristos i
poate fi exaltat, mpreun cu familia, n cel mai nalt grad al mpriei celestiale.
Revelaia cuprins n D&L 76 ar trebui s ne ncurajeze s inem poruncile i s
primim rnduielile salvrii, astfel nct s putem primi aceste mari binecuvntri.
Idei suplimentare
pentru predare mprii clasa n patru grupuri. Repartizai fiecrui grup unul dintre urmtoarele
pasaje din scripturi. Acordai grupurilor timp s citeasc pasajele i s le discute.
n momentele potrivite din timpul leciei, rugai grupurile s mprteasc ceea
ce au aflat din pasajele ce le-au fost repartizate.
D&L 76:2549 (pierzania)
D&L 76:8186, 8890, 98112 (gloria telestial)
D&L 76:7180, 87, 91, 97 (gloria terestrial)
D&L 76:5070, 9296 (gloria celestial)
126
Lecia 20
Casa John Johnson n timp ce se afla n aceast cas, lucrnd la traducerea Bibliei, profetul Joseph
Smith i Sidney Rigdon au primit revelaia consemnat acum n D&L 76, precum i alte revelaii.
127
Lecia
Va atepta s vin mreaa
21 zi a Domnului
Scop S i ajute pe membrii clasei s neleag i s recunoasc semnele celei de a
Doua Veniri i s se pregteasc pentru mreaa zi a Domnului (D&L 45:39).
Pregtire 1. Studiai, rugndu-v, Doctrin i legminte 29:929; 34:512; 45:1675;

88:8699; 101:2234; 133 i celelalte scripturi din aceast lecie.
3. Dac dispunei de ilustraia A Doua Venire, pregtii-v s-o folosii n timpul
leciei (62562; Setul de ilustraii inspirate din scripturi, 238).
4. Dac folosii activitatea pentru captarea ateniei, facei urmtoarele pregtiri:
a. pregtii urmtoarele ilustraii pentru a le folosi pe lng cele menionate
mai sus: Naterea lui Isus Hristos (62116; Setul de ilustraii inspirate din
scripturi, 200); Isus rugndu-se n Ghetsimani (621275; Setul de ilustraii
inspirate din scripturi, 227); i Rstignirea (62505; Setul de ilustraii inspirate
din scripturi, 230);
b. Putei ruga un membru al clasei s se pregteasc s intoneze Isus, Cel
umil nscut (Imnuri i cntece pentru copii, pag. 20). Sau rugai pe un
membru sau un grup de membri ai clasei s se pregteasc s-l intoneze.
Not pentru nvtor: n timp ce predai aceast lecie, concentrai-v asupra
cuvintelor Domnului revelate n Doctrina i legmintele. Nu discutai aspecte
speculative, cum ar fi momentul celei de a Doua Veniri.
Sugestii pentru
desfurarea leciei
Expunei ilustraiile prezentnd naterea lui Isus, ispirea i a Doua Venire (vezi
Pregtire, punctele 3 i 4a).
Rugai membri ai clasei s intoneze Isus, Cel umil nscut sau rugai-l pe
membrul clasei desemnat sau pe grupul de membri ai clasei desemnat s-l
intoneze. Rugai-i pe membrii clasei s caute legtura dintre cuvintele imnului
i ilustraiile pe care le-ai expus.
Dup intonarea imnului, explicai c naterea lui Isus Hristos i a Doua Venire
sunt dou dintre cele mai glorioase evenimente din istoria lumii. Cnd Isus
Hristos a venit prima oar pe pmnt, El a venit n condiii umile i, n general,
nu a fost recunoscut ca fiind Mesia. Totui, cnd va veni a doua oar, El va veni
cu putere i mare slav. Aceast lecie este despre a Doua Venire a Salvatorului i
mileniul domniei Sale pe pmnt.
128
1. Salvatorul Se va ntoarce pe pmnt cu putere i mare slav

Explicai c noi suntem privilegiai s trim n aceast dispensaie a plenitudinii
timpurilor, cnd revelaiile din zilele din urm ne nva mari adevruri despre
a Doua Venire, despre evenimentele care o vor preceda i despre mia de ani de
pace care va ncepe cnd Salvatorul va veni din nou. Doctrina i legmintele
furnizeaz o bogie de informaii despre aceste subiecte importante.
Aa cum s-au mplinit toate profeiile despre naterea Salvatorului, tot aa se vor
mplini toate profeiile despre a Doua Sa Venire. Alegei cteva dintre urmtoarele
profeii pe care s le citii mpreun cu membrii clasei. Discutai ce ne nva
fiecare pasaj despre a Doua Venire a Salvatorului. Rezumai informaiile pe tabl.
Putei s mprii clasa n grupuri mici i s indicai fiecrui grup s studieze i s
comenteze pasajele repartizate. Sau putei desemna anumite persoane s studieze
i s comenteze pasajele respective.
a. D&L 29:911; 45:44. (Hristos va veni pe pmnt cu putere i mare slav. Cei
trufai i ri vor fi ari i nu va mai fi rutate pe pmnt.)
b. D&L 34:7, 12; 43:17; 110:16. (A Doua Venire este aproape.)
c. D&L 34:8, 11; 63:34. (Toate naiunile vor tremura cnd va veni Salvatorul.
Dac suntem credincioi, puterea i influena Sa vor fi cu noi pn cnd va
veni El.)
d. D&L 45:4554; 88:9699. (Sfinii care au murit vor fi nviai i vor veni s-L
ntmpine pe Salvator. Sfinii care sunt n via pe pmnt vor fi adunai
ca s-L ntlneasc. El va veni pe Muntele Mslinilor i-l va despica n dou.
Iudeii l vor accepta pe Salvatorul lor i vor plnge pentru c L-au persecutat.
Apoi, aceia care au primit Evanghelia n nchisoarea spiritelor vor fi nviai.)
e. D&L 49:6. (Salvatorul i va pune pe toi dumanii Si sub picioarele Lui.)
f. D&L 49:7. (Nimeni, nici chiar ngerii, nu va cunoate ora sau ziua n care va
veni Salvatorul.)
g. D&L 133:4653. (Salvatorul va veni purtnd un vemnt rou. Venirea Sa va
nsemna clipa rzbunrii mpotriva celor pctoi i a mntuirii pentru cei
drepi.)
2. Mileniul va fi o perioad de bucurie i pace

A Doua Venire a Salvatorului va anuna perioada de o mie de ani numit
Mileniul. n al zecelea articol de credin se declar: Hristos va domni n
persoan pe pmnt i pmntul va fi nnoit i va primi gloria sa de paradis.
n Doctrin i legminte 101, se descriu frumuseea i bucuria din perioada
Mileniului, pe care o ateptm cu nerbdare.
Cum va fi viaa pe pmnt n timpul Mileniului?
(Pentru a rspunde la aceast ntrebare, alegei cteva dintre urmtoarele
pasaje din scripturi pe care s le citii mpreun cu membrii clasei. Discutai
despre ce ne nva fiecare pasaj despre Mileniu. Rezumai informaiile pe
tabl. Putei mpri clasa n grupuri mici i indicai fiecrui grup s studieze
129
i s comenteze pasajele repartizate. Sau putei desemna anumite persoane s
studieze i s comenteze pasajele respective.
a. D&L 101:23. (Fiecare om va putea s-L vad pe Salvator.)
b. D&L 101:24. (Toi cei ri vor fi distrui.)
c. D&L 101:25.(Pmntul va deveni nou.)
d. D&L 101:26. (Oamenii i animalele vor tri n pace.)
e. D&L 101:27. (Oamenilor li se va da ceea ce ei i doresc n dreptate.)
f. D&L 101:28; vezi, de asemenea, D&L 45:55; 88:110. (Satana va fi legat i
nu va mai avea putere s ispiteasc pe nimeni.)
g. D&L 101:29. (Nu va exista tristee sau moarte.)
h. D&L 101:3031. (O persoan va mbtrni, apoi, va fi schimbat brusc de
la viaa muritoare la cea nemuritoare.)
i. D&L 101:3234. (Domnul va dezvlui toate lucrurile despre pmnt i cer,
inclusiv modul n care a fost creat pmntul i ce va deveni el.)
j. D&L 45:58. (Copiii vor crete fr pcat.)
k. D&L 45:59; 133:25. (Domnul va fi Regele i Legiuitorul ntregului pmnt.)
Cum ne binecuvnteaz, acum, vieile aceast cunoatere despre Mileniu?
Cum v ajut s tii c dreptatea va triumfa, n cele din urm, asupra rutii?
3. Trebuie s ne pregtim pentru a Doua Venire

Domnul a subliniat, n repetate rnduri, c trebuie s ne pregtim pentru
venirea Sa (D&L 133:4, 1011). Este posibil ca unii oameni s simt c nu
pot face niciodat destul sau c nu pot fi destul de buni pentru a se pregti
n mod corespunztor. Ei s-ar putea descuraja i ar putea considera c o astfel
de pregtire este imposibil. Totui, Domnul ne-a dat sfaturi n Doctrina i
legmintele, nvndu-ne c ne putem pregti pentru acest eveniment
important n timpul vieii de zi cu zi.
Ce putem face n viaa noastr de acum pentru a ne pregti pentru a Doua
Venire? (Folosii urmtoarele informaii pentru a discuta sau completa
rspunsurile membrilor clasei.)
S urmrim semnele venirii Salvatorului

Explicai c, n Doctrina i legmintele, Domnul reveleaz multe dintre semnele
care vor precede a Doua Sa Venire i ne ndeamn s veghe[m] (D&L 61:38).
De ce este important ca noi s cunoatem semnele care vor precede a Doua
Venire a Salvatorului? Citii D&L 45:3639 mpreun cu membrii clasei. Ce
putem afla din aceast pild despre motivele pentru care ne-au fost date
aceste semne?
Care sunt unele dintre semnele despre care s-a profeit c vor precede a Doua
Venire a Salvatorului?
Pentru a rspunde la aceast ntrebare, alegei cteva dintre urmtoarele pasaje
din scripturi pentru a le citi mpreun cu membrii clasei. Identificai semnele
care sunt menionate n fiecare pasaj. Rezumai-le pe tabl sub titlurile: Semne
pozitive i Semne negative. Putei mpri clasa n grupuri mici i putei repartiza
fiecrui grup pasaje pe care s le studieze i s le comenteze. Sau putei
desemna anumite persoane s studieze i s comenteze pasajele respective.
130
Lecia 21
Semne pozitive
a. D&L 45:9; 133:5758. (Plenitudinea Evangheliei va fi restaurat.)
b. D&L 45:6671. (Va fi construit Noul Ierusalim. Acesta va fi un loc al pcii
i siguranei pentru cei drepi, n zilele din urm.)
c. D&L 65:26. (mpria lui Dumnezeu va fi stabilit pe pmnt.)
d. D&L 110:1116. (Cheile preoiei vor fi restaurate.)
e. D&L 133:89, 3639. (Evanghelia va fi predicat n ntreaga lume.)
Semne negative
a. D&L 29:15; 88:91. (Vor fi multe plnsete, mult disperare i groaz.) Inimile
oamenilor vor ceda.)
b. D&L 29:16; 45:31; 112:24. (Va fi foamete, urgie, boal i distrugere.)
c. D&L 34:9; 45:4042; 88:87. (Vor fi semne i minuni n ceruri i pe pmnt.)
d. D&L 45:26; 63:33. (Vor fi rzboaie i veti de rzboaie i ntregul pmnt va
fi tulburat.)
e. D&L 45:27. (Dragostea oamenilor se va rci i nedreptile se vor nmuli.)
f. D&L 45:33; 88:8990. (Vor fi cutremure, furtuni i valuri uriae ale mrii.)
Oamenii i vor mpietri inimile mpotriva lui Dumnezeu i vor lupta unii
mpotriva altora.)
Artai c unele dintre aceste profeii s-au mplinit deja, unele sunt pe cale de
a se mplini iar altele i ateapt mplinirea.
Domnul ne-a sftuit s nu fi[m] tulburai n timpul dezastrelor din ultimele
zile (D&L 45:35). Cum ne putem pstra sperana i evita descurajarea cnd
suntem nconjurai de rutatea i tulburrile din ultimele zile? (Vezi D&L
38:30.)
S stm n locuri sfinte

Pe lng sfatul de a urmri semnele celei de a Doua Veniri, Domnul ne d i
sfatul de a ne pregti trind drept. Alegei cteva dintre urmtoarele pasaje din
scripturi pentru a le citi mpreun cu membrii clasei. Discutai ce ne nva
fiecare pasaj despre pregtirea pentru a Doua Venire a Salvatorului. Rezumai
informaiile pe tabl.
a. D&L 27:15; 33:17. (Fii neclintii n neprihnire.)
b. D&L 34:6; 39:1920; 43:2023. (Propovduii pocina i pocii-v.) De ce
este pocina important n pregtirea pentru a Doua Venire?
c. D&L 45:32; 87:8; 101:2223. (Stai n locuri sfinte.) Ce nseamn a sta n
locuri sfinte? Care sunt unele dintre aceste locuri sfinte? (Ele ar putea fi
templele noastre, capelele noastre, cminele noastre i ruii Sionului.) Ce
putem face pentru a ne pstra demni i sfini chiar i atunci cnd suntem
nconjurai de lucrurile lumeti?
d. D&L 45:5657. (S avem Spiritul Sfnt drept ghid.)
Preedintele Gordon B. Hinckley ne-a nvat: Cum v pregtii pentru a Doua
Venire? Ei bine, nefcndu-v griji pentru ea. Trii astfel nct, dac a Doua
Venire ar fi mine, s fii pregtii. Nimeni nu tie cnd se va ntmpla acest
lucru... Responsabilitatea noastr este s ne pregtim, s trim demni de
131
prezena Salvatorului, s ne comportm astfel nct s nu ne fie ruine dac ar fi
ca El s vin printre noi. Acesta este un lucru greu n aceste zile i n aceast er
(Church News, 2 ian. 1999, pag. 2).
Elder Boyd K. Packer, din Cvorumul celor Doisprezece, a dat urmtorul sfat:
Adolescenii gndesc uneori: Ce rost are? n curnd, lumea va fi aruncat n aer
i se va sfri. Acest sentiment izvorte din team, nu din credin. Nimeni nu
cunoate ora sau ziua (vezi D&L 49:7), dar sfritul nu poate veni pn cnd nu
vor fi mplinite toate scopurile Domnului. Tot ce am nvat din revelaii i din
via m convinge c este timp, dar trebuie s-l folosii pregtindu-v cu grij
pentru o via lung.
ntr-o zi, vei avea n fa adolesceni, aa cum suntei voi acum. V vei confrunta
cu situaiile cu care se confrunt prinii votri astzi. Mai trziu, v vei rsfa
nepoii iar ei, la rndul lor, i vor rsfa pe ai lor. Dac se va ntmpla ca cineva
s-i ncheie viaa nainte de vreme, acesta este un motiv n plus s fac lucrurile
aa cum trebuie (n Conference Report, apr. 1989, pag. 72, sau Ensign, mai 1989,
pag. 59).
Concluzii Artai c Domnul ne-a revelat nou mai multe informaii despre a Doua
Venire i despre Mileniu dect oricrui alt grup din istoria lumii. Avnd aceste
informaii, putem fi pregtii i neclintii n neprihnire, n timp ce profeiile
Sale se mplinesc de jur mprejurul nostru. Trebuie s ateptm cu nerbdare
momentul n care Salvatorul se va ntoarce i va ncepe domnia pcii i dreptii
din timpul Mileniului.
Idei suplimentare
pentru predare Materialele urmtoare completeaz planul leciei sugerat. Putei folosi una sau
ambele idei de mai jos n timpul leciei.
1. Pilda grului i a neghinei

Doctrin i legminte 86 furnizeaz mai multe informaii despre a Doua Venire.
n aceast seciune, este consemnat o revelaie pe care a primit-o Joseph Smith
pentru a clarifica unele pri ale pildei grului i neghinei. Salvatorul a spus
aceast pild la nceputul slujirii Sale n viaa muritoare (Matei 13:2430).
Revedei pilda din D&L 86 mpreun cu membrii clasei. Ce reprezint
elementele acestei pilde?
Slujitori Domnului sunt semntorii seminei bune iar Satana i cei ce-l urmeaz
pe el sunt semntorii seminei de neghin. Smna bun i reprezint pe cei
ce-L urmeaz pe Isus iar neghina i reprezint pe cei care sunt dominai de ru.
Firele de gru i de neghin sunt lsate s creasc mpreun pn la sfritul
lumii. Atunci, cei drepi vor fi adunai dintre cei pctoi iar pctoii vor fi ari.
Ce ne nva aceast pild despre evenimentele legate de a Doua Venire?
132
Lecia 21
2. Prezentri video
Church History (53933), putei prezenta unul dintre segmentele urmtoare sau
pe ambele.
Nu fii tulburai (cinci minute). Acest segment i poate ajuta pe membrii clasei
s neleag faptul c nu trebuie s fie nspimntai sau tulburai de calamitile
care vor veni n ultimele zile. Dac hotri s-l prezentai, facei acest lucru n a
treia parte a leciei.
Acelea care sunt nelepte (ase minute). Acest segment nfieaz pilda
Salvatorului despre cele zece fecioare (Matei 25:113; vezi, de asemenea, D&L
45:5659). Dac hotri s-l prezentai, facei acest lucru n a treia parte a
leciei.
nainte de a prezenta Acelea care sunt nelepte, explicai c pilda celor zece
fecioare are la baz un vechi obicei de nunt iudaic. n vremea lui Isus, mirele i
prietenii lui obinuiau s nsoeasc mireasa de la casa ei pn la casa mirelui.
Pe drum, prietenii miresei i ateptau s li se alture. Cnd ajungeau la casa
mirelui, ei intrau n cas pentru a participa la nunt. Aceste nuni aveau loc,
de obicei, seara, aa nct cei care o ateptau pe mireas aveau cu ei mici lmpi
cu ulei. n pild, mirele l reprezint pe Salvator. Fecioarele i reprezint pe
membrii Bisericii. Nunta reprezint a Doua Venire a Salvatorului. Uleiul din
lmpi reprezint pregtirea pentru a Doua Venire.
Dup ce prezentai segmentul, rugai-i pe membrii clasei s citeasc D&L
45:5659. Adresai apoi urmtoarea ntrebare:
Ce ne nva aceste versete despre pregtirea pentru a Doua Venire a
Salvatorului?
Putei mprti urmtoarele gnduri ale preedintelui Spencer W. Kimball:
n pild, uleiul poate fi cumprat de la pia. n viaa noastr, uleiul pregtirii
este adunat pictur cu pictur prin ducerea unei viei drepte. Participarea la
adunrile de mprtanie nmulete uleiul din lmpile noastre, pictur cu
pictur de-a lungul anilor. Postul, rugciunea n familie, nvmntul de acas,
controlul asupra poftelor trupeti, predicarea Evangheliei, studiul scripturilor
fiecare act de dedicare i supunere nseamn o pictur adugat rezervei
noastre. Manifestrile buntii, plata darurilor i a zeciuielii, gndurile i faptele
caste, cstoria n legmnt pentru eternitate i acestea contribuie, n msur
considerabil, la nmulirea uleiului cu care ne putem reumple, la miezul nopii,
lmpile golite (Faith Precedes the Miracle [1972], pag. 256).
133
Lecia
Cuvntul de nelepciune:
22 principiu cu o promisiune
Scop S-i ncurajeze pe membrii clasei s se supun sfatului cuprins n Cuvntul de
nelepciune, precum i altor sfaturi ale Domnului cu privire la sntatea fizic.

a. Doctrin i legminte 89 (Cuvntul de nelepciune);
b. Doctrin i legminte 49:1921; 59:1521; 88:124 (scripturi suplimentare);
timpul leciei.
istoricul Cuvntului de nelepciune (Our Heritage, paginile 2526).
4. Putei aduce ilustraii cu alimente reprezentative, pe care s le folosii n
partea a treia a acestei lecii.
Sugestii pentru
desfurarea leciei
mprtii urmtoarea povestire relatat de preedintele Gordon B. Hinckley:
mi amintesc c un episcop mi-a vorbit despre o femeie care venise s obin o
recomandare [pentru templu]. Cnd a fost ntrebat dac respecta Cuvntul de
nelepciune, ea a spus c bea uneori o ceac de cafea. Ea a spus: Frate episcop,
nu vei lsa ca acest lucru s m mpiedice s merg la templu, nu-i aa?. La aceasta
el a rspuns: Sor, cu siguran, dumneavoastr suntei aceea care nu vei lsa ca
o ceac de cafea s stea ntre dumneavoastr i casa Domnului (n Conference
Explicai c acest Cuvnt de nelepciune este o lege simpl, lipsit de complicaii.
Muli oameni cunosc pericolele la care este expus trupul nostru prin nerespectarea
acestei legi. Este important s ne amintim aceste consecine dar, este, de asemenea,
important s ne amintim binecuvntrile fizice i spirituale pe care le vom primi
pe msur ce ne vom supune Cuvntului de nelepciune. n aceast lecie, se
discut despre aceste mari promisiuni.
134
1. De ce a fost revelat Cuvntul de nelepciune?
Explicai c Tatl Ceresc ne-a dat trupurile cu un scop divin. Ele reprezint o parte
necesar a planului Su pentru progresul nostru etern. Dat fiind importana lor,
Tatl Ceresc ne-a dat responsabilitatea de a ne ngriji de ele. n dispensaia
noastr, ca i n timpurile strvechi, El a revelat principii privind o sntate bun
pentru a ne ajuta s ne pstrm trupurile curate i pure. Supunerea noastr fa de
aceste principii reprezint un indiciu al dragostei noastre fa de El i o expresie a
recunotinei noastre.
Rugai pe membrul clasei desemnat s prezinte pe scurt istoricul Cuvntului de
nelepciune din Our Heritage, paginile 2526. Putei arta ilustraia Magazinul
lui Newel K. Whitney, de la pagina 142 din acest manual. Profetul Joseph Smith
a primit revelaia despre Cuvntul de nelepciune n acest magazin.
Citii 1 Corinteni 3:1617 i 6:1920 mpreun cu membrii clasei. Potrivit
acestor versete, de ce este important ca noi s ne ngrijim de trupurile noastre?
(Explicai c trupurile noastre sunt temple i sunt sfinte pentru Domnul.
Trebuie s le pstrm pure pentru c ele sunt locurile n care locuiesc spiritele
noastre, care sunt vlstare ale lui Dumnezeu. Faptul c ne respectm trupurile
ca pe temple ale lui Dumnezeu dovedete mrturia noastr despre faptul c noi
suntem copii ai lui Dumnezeu. De asemenea, n acest fel, trupurile noastre sunt
pstrate pure pentru ca ele s poat fi locuine pentru Duhul Sfnt. Subliniai
faptul c modul n care ne ngrijim de trupurile noastre fizice ne influeneaz
spiritual.)
Citii D&L 89:4 mpreun cu membrii clasei. Ce ne nva acest verset despre
motivele pentru care Domnul ne-a dat Cuvntul de nelepciune? Care sunt
exemplele de planuri i intenii rele... [din] inima conspiratorilor cu privire
la substanele duntoare menionate n Cuvntul de nelepciune? (Printre
exemple se numr informaiile eronate furnizate de reclame potrivit crora
folosirea acestor substane este nsoit de fericire i succes.)
n ce fel este Cuvntul de nelepciune o manifestare a dragostei lui Dumnezeu
pentru noi? n ce fel este el o manifestare a chemrii lui Joseph Smith ca profet
i vztor? (Explicai c Domnul a revelat profetului Joseph Smith Cuvntul de
nelepciune cu mult timp nainte ca exactitatea principiilor pe care le cuprinde s
fie dovedit n totalitate de studii tiinifice. Aceast revelaie a anticipat consumul
n exces, din vremurile actuale, a substanelor duntoare trupului. Ea ne
avertizeaz i ne protejeaz mpotriva anumitor probleme din zilele noastre.)
2. Sfatul Domnului cu privire la ce nu este bun pentru trup

Not pentru nvtor: n timp ce predai a doua i a treia parte a leciei, concentrai-
v atenia asupra principiilor de baz ale sntii revelate de Domnul. Evitai s
discutai despre obiceiuri excentrice legate de sntate, diete speciale i alte feluri
de alimente i buturi. Subliniai c Domnul nu a specificat tot ce trebuie sau nu
trebuie s consumm. O astfel de revelaie nu este necesar, a spus preedintele
Joseph Fielding Smith. Cuvntul de nelepciune este legea fundamental. Ne arat
calea i ne d instruciuni ample cu privire la alimente i butur... Dac urmm
cu onestitate ce este scris cu ajutorul Spiritului Domnului... vom ti ce este bun i
ce este ru pentru trup (Your Question: The Word of Wisdom, Improvement Era,
febr. 1956, pag. 7879).
135
Scriei pe tabl Nu este pentru trup i referinele din scripturi de mai jos. Citii
fiecare referin din scripturi mpreun cu membrii clasei. Apoi, enumerai pe
tabl substanele pe care le descriu.
a. D&L 89:57. (Vin sau buturi tari.)
b. D&L 89:8. (Tutun.)
c. D&L 89:9. (Buturi fierbini, definite a fi ceaiul i cafeaua.)
Explicai c, pe lng aceste substane, noi nu trebuie:
a. s folosim nici o substan care conine droguri interzise;
b. s folosim vreo substan care creeaz dependen, cu excepia situaiei n care
ne aflm n grija unui medic competent;
c. s folosim n alte scopuri reetele medicale i medicamentele.
Care sunt consecinele consumului acestor substane duntoare? (Discutai
despre consecinele fizice i spirituale. n urmtoarele paragrafe referitoare la
alcool i tutun gsii astfel de exemple. Dac predai tinerilor, putei folosi
broura Pentru ntrirea tineretului, paginile 3637 [36550].)
Prima Preedinie a declarat: mbtai cu buturi tari, brbaii i pierd raiunea;
capacitatea de a gndi le este distrus; judecata i viziunea dispar... Alcoolul a
adus mai mult durere i suferin, a frnt mai multe inimi, a distrus mai multe
cmine, a comis mai multe crime, a umplut mai multe sicrie dect toate
rzboaiele prin care a trecut lumea (n Conference Report, oct. 1942, pag. 8).
n fiecare an, folosirea tutunului are ca rezultat aproape 25 de milioane de
mori premature n ntreaga lume. Folosirea tutunului face milioane de victime
nevinovate. De exemplu, femeile gravide care fumeaz inhaleaz substane
toxice care afecteaz dezvoltarea ftului, aducnd suferin unui numr de
aproximativ 3 milioane de copii n fiecare an. Aceti copii au o greutate mai
mic la natere i exist un risc mai mare ca ei s aib probleme neurologice,
ntrzieri n dezvoltarea intelectual i s decedeze prematur. Alte victime
nevinovate sunt nefumtorii, care inhaleaz fumul de la igrile altora. Rata
bolilor cilor respiratorii este mult mai mare printre aceste persoane dect
printre cele care nu inhaleaz fumul de la igrile altora i riscul ca ele s moar
de cancer la plmni este de trei ori mai mare dect n cazul celei de a doua
categorii. Tabacul fr fum creeaz tot atta dependen ca i igrile iar riscul
ca cei care folosesc tabacul fr fum s se mbolnveasc de cancer este de 50
de ori mai mare dect n cazul celor care nu folosesc tabacul (Vezi James O.
Mason, I Have a Question, Ensign, sept. 1986, pag. 5961).
Folosirea substanelor interzice de Cuvntul de nelepciune este n continu
cretere n multe pri ale lumii, mai ales printre tineri. n ce fel i ispitesc
reclamele pe oameni s foloseasc aceste substane? (Discutai despre mesajele
false ale unor astfel de reclame.) n ce fel i ispitesc prietenii i alte persoane pe
oameni s foloseasc aceste substane? (Putei discuta despre cum se poate
rezista ndemnurilor de felul: Doar un pic nu-i va face ru, Doar o dat
nu-i va face ru, Toi ceilali fac asta i Nimeni nu va ti.) Care sunt alte
moduri n care oamenii sunt ispitii s foloseasc aceste substane?
Cum pot face ru nclcrile, aparent mici, ale Cuvntului de nelepciune?
136
Lecia 22
Cum ne putem ntri mpotriva ispitelor de a folosi substane duntoare?

(Invitai-i pe membrii clasei s relateze experiene n care au rezistat ispitei de
a nclca Cuvntul de nelepciune. Cum se pot ajuta tinerii unii pe alii s se
supun Cuvntului de nelepciune?
Cum pot prinii s-i nvee, n mod eficient, copiii despre Cuvntul de
nelepciune i cum i pot ajuta s se supun lui?
Substanele duntoare care sunt interzise de Cuvntul de nelepciune pro-
voac dependen. De ce este periculoas dependena de aceste substane? Cum
pot oamenii s nfrng dependena de droguri i alte substane duntoare?
Subliniai c exist speran pentru oamenii care lupt mpotriva dependenei.
Pentru a nvinge dependena este nevoie, de obicei, de o mare dorin personal
de a face aceasta i de disciplin, nsoite de pocin i de ajutorul Domnului.
Familia, prietenii i conductorii din Biseric pot veni n ajutor iar, n unele
situaii, ar putea fi necesar asisten de specialitate. Invitai-i pe membrii clasei
s mprteasc exemple n care oamenii au nvins dependena de substane
duntoare.
3. Sfatul Domnului cu privire la ce este bun pentru trup

Scriei pe tabl Bun pentru trup i referinele din scripturi de mai jos. Citii fiecare
referin din scripturi mpreun cu membrii clasei. Rezumai-o apoi alturi de
referin. Dac avei ilustraii cu alimente reprezentative, expunei-le acum
(vezi Pregtire, punctul 4).
a. D&L 89:10. (Verdeuri legume i plante hrnitoare.)
b. D&L 89:11. (Fructe.)
c. D&L 89:12; vezi, de asemenea, D&L 49:19. (Carne de animale i psri.)
d. D&L 89:1417. (Cereale.)
e. D&L 88:124. (S ne culcm devreme i s ne sculm devreme dormind bine.)
Ce nseamn s foloseti alimentele cu pruden? (D&L 89:11; vezi, de
asemenea, D&L 59:1820; rspunsurile ar putea fi c trebuie s consumm
alimente care ne hrnesc trupurile i c trebuie s fim ponderai n ceea ce
privete felul i cantitatea de alimente pe care o consumm). Ce nseamn
s foloseti alimentele cu recunotin? (D&L 89:11.) Cum i putem arta
Domnului recunotina noastr pentru hrana pe care ne-o d?
Ce ndrumri a dat Domnul cu privire la consumul de carne? (Vezi D&L
89:12; vezi, de asemenea, 49:19, 21.) Ce ndrumri a dat Domnul cu privire
la consumul de cereale? (Vezi D&L 89:14, 16.)
Ce sfat ne-a dat Domnul cu privire la somn? (Vezi D&L 88:124.) n ce fel ne
influeneaz, fizic i spiritual, un somn corespunztor?
Preedintele Brigham Young a spus: n loc s munceasc ntr-o zi ct n dou,
nelepciunea le dicteaz [sfinilor] c, dac doresc o via lung i sntate, ei
trebuie, dup efort, s-i lase trupurile s se odihneasc nainte de a fi complet
epuizate. Cnd sunt epuizai, unii susin c au nevoie de stimulente... Dar,
n locul acestor feluri de stimulente, ei ar trebui s se refac prin odihn
(Discourse of Brigham Young, sel. John A. Widtsoe [1941], pag. 187).
137
4. Binecuvntri promise pentru supunerea fa de Cuvntul de nelepciune
Domnul a revelat Cuvntul de nelepciune ca fiind un principiu cu promisiune
(D&L 89:3). Scriei pe tabl Binecuvntri promise i referinele din scripturi de
mai jos. Citii fiecare referin din scripturi mpreun cu membrii clasei. Scriei
apoi fiecare promisiune lng referin.
a. D&L 89:18. (Sntate fizic.)
b. D&L 89:19. (nelepciune i mari comori de cunotine.)
c. D&L 89:20. (Capacitatea de a alerga i a nu obosi, de a umbla i a nu osteni.)
d. D&L 89:21. (Aprare mpotriva ngerului nimicitor.)
Cum ai fost binecuvntai pe msur ce v-ai supus Cuvntului de
nelepciune? (Invitai membri ai clasei s vorbeasc despre binecuvntrile
fizice i spirituale pe care le-au primit.)
Putei arta c aceia care se supun Cuvntului de nelepciune vor tri, n
general, mai mult i calitatea vieii lor va fi mai bun dect dac nu i s-ar
supune. Totui, unele persoane sufer de boli grave sau infirmiti n ciuda
faptului c se supun Cuvntului de nelepciune. Explicai faptul c aceste
persoane pot primi binecuvntrile spirituale ale supunerii fa de Cuvntul
de nelepciune, chiar dac infirmitile lor fizice continu s existe. Mai mult,
promisiunile Domnului sunt pentru eternitate i aceia care nu primesc toate
binecuvntrile promise n aceast via le vor primi n cea urmtoare.
n ce moduri ne poate ajuta supunerea fa de Cuvntul de nelepciune s
gsi[m] nelepciune i mari comori de cunotine, chiar comori ascunse?
(D&L 89:19.) (Discutai despre cum poate mri capacitatea intelectual a
unei persoane supunerea fa de Cuvntul de nelepciune? Discutai, de
asemenea, despre modul n care aceasta ajut o persoan s primeasc comori
de cunotine spirituale, cum ar fi mrturia, cunoaterea adevrurilor divine,
revelaie personal, binecuvntri patriarhale i rnduielile i legmintele din
templu.)
Elder Boyd K. Packer, din Cvorumul celor Doisprezece, a spus: Am ajuns s
tiu... c un scop fundamental al Cuvntului de nelepciune are legtur cu
revelaia... Dac cineva sub influena [substanelor duntoare] nu poate s
asculte o discuie simpl, cum ar putea acea persoan s rspund ndemnurilor
spirituale care fac apel la cele mai delicate simuri ale lor? Orict de preios este
Cuvntul de nelepciune ca lege a sntii, acesta ar putea fi mult mai preios
pentru spiritul dumneavoastr dect pentru trup (n Conference Report, oct.
Cum poate fi pus n practic promisiunea Domnului din D&L 89:20, din
punct de vedere fizic, n cazul nostru? Cum poate fi pus n practic sub
aspect psihic i emoional n cazul nostru? (Rspunsurile ar putea fi c vom
avea o mai mare trie psihic i emoional, stpnire de sine i ncredere n
forele proprii. Cum poate fi pus n practic aceast promisiune, din punct
de vedere spiritual, n cazul nostru? (Vezi Evrei 12:13. Rspunsurile le-ar
putea include i pe acela c vom avea o mai mare trie s rezistm ispitei
i s alergm cu struin n alergarea ctre viaa etern.)
138
Lecia 22
Cum poate fi pus n practic promisiunea Domnului din D&L 89:21 n cazul
nostru?
Explicai c, n vremurile de demult, chiar nainte de exodul copiilor lui
Israel din Egipt, ngerul nimicitor a trecut pe lng ntii nscui ai israeliilor
pentru c oamenii s-au supus profetului Moise i i-au marcat uile cu snge
de miel (Exodul 12). La fel, cnd [umblm] n supunere fa de porunci,
inclusiv fa de Cuvntul de nelepciune, ngerul nimicitor va trece pe lng
noi, nsemnnd c vom fi salvai de la moarte spiritual i binecuvntai cu
via etern prin sngele ispitor al lui Isus Hristos. (Vezi Boyd K. Packer, n
Conference Report, apr. 1996, pag. 24, sau Ensign, mai 1996, pag. 19.)
Concluzii Subliniai c Domnul ne-a dat Cuvntul de nelepciune pentru c ne iubete i

este preocupat de bunstarea noastr spiritual i fizic. Explicai c acest Cuvnt
de nelepciune este mai mult dect un cod al sntii fizice; este i o cheie ctre
mari binecuvntri spirituale. Propunei ca membrii clasei s evalueze dac i
trateaz propriile trupuri respectnd sfatul Domnului referitor la sntate.
Depunei mrturie c, atunci cnd respectm acest sfat, Domnul i va ndeplini
promisiunile de a ne binecuvnta din punct de vedere fizic i spiritual.
Idei suplimentare
leciei sugerat.
1. Respectarea Cuvntului de nelepciune ar rezolva problemele economice

ale lumii
Preedintele Heber J. Grant, al aptelea preedinte al Bisericii, ne-a nvat:
Cuvntul de nelepciune... ar rezolva problemele economice... ale fiecrei...
ri, dac ar fi respectat de oamenii din ntreaga lume (n Conference Report,
apr. 1936, pag. 48). Credei c este posibil?
Gndii-v la terenul, banii i alte resurse care sunt folosite pentru a produce
substane duntoare, a le face reclam, a le cumpra i a trata consecinele
folosirii lor. De exemplu, n 1985, costul asistenei n domeniul sntii,
n America, i pierderile n domeniul productivitii provocate de folosirea
tabacului au fost de aproximativ 65 de miliarde de dolari (vezi Ensign,
sept. 1986, pag. 61). Costurile de producie i folosire a alcoolului sunt,
de asemenea, foarte mari. Gndii-v la potenialul impact economic al
utilizrii acestor resurse n scopuri benefice i nu distructive.
2. Respectarea Cuvntului de nelepciune implic avantaje suplimentare

Specialitii n cercetri sociale au constatat c membrii Bisericii, care triesc
potrivit Evangheliei, inclusiv potrivit Cuvntului de nelepciune, au mai multe
anse dect alii s fie fericii n cstorie i mulumii de viaa de familie.
Probabilitatea ca ei s se implice n relaii sexuale nainte de cstorie sau n
afara cstoriei, s devin depresivi, s se implice n infraciuni i s aib
comportamente nepotrivite sau antisociale este mai mic. (Vezi Robert L. Millet
i Noel B. Reynolds, Latter-day Christianity: 10 Basic Issues [brour, 1998], pag.
4647.)
139
3. Respectarea Cuvntului de nelepciune i ajut pe misionari s
propovduiasc cu putere
Supunerea fa de Cuvntul de nelepciune a ajutat un misionar ntr-un mod
neateptat. n timp ce propovduia despre Cuvntul de nelepciune unui
brbat, acesta l-a privit n ochi i a ntrebat: Vrei s spui c nu ai ncercat
niciodat drogurile, c nu ai fumat o igar i nu ai gustat alcool sub nici o
form?. Misionarul l-a privit direct pe brbat i a rostit cu un glas puternic:
Nu, domnule. Niciodat.
Mai trziu, misionarul a descris experiena pe care a trit-o apoi: Am fost strbtut
de o putere n acel moment i am tiut de ce respectasem ntotdeauna Cuvntul
de nelepciune. Sunt recunosctor c, atunci cnd am ajuns n acel moment al
vieii mele, am fost n stare s depun o mrturie puternic despre importana
Cuvntului de nelepciune pentru c m supusesem lui ntotdeauna.
4. Nu alerga mai repede sau nu lucra mai mult dect ai tu tria (D&L 10:4)
Ce sfat a dat Domnul lui Joseph Smith n D&L 10:4? (Vezi, de asemenea,
Mosia 4:27.) Cum poate fi pus n practic acest sfat n cazul sntii noastre?
Care sunt pericolele pe care le implic neglijarea acestui sfat?
5. Tatuaje i perforarea diferitelor pri ale trupului

Apostolul Pavel ne-a nvat c trupurile noastre sunt sfinte pentru Domnul i
c ele sunt temple n care poate locui Duhul Sfnt (1 Corinteni 3:16; 6:1920).
Aa cum nu trebuie s ne pngrim trupurile consumnd substane duntoare,
tot aa nu trebuie s pngrim partea exterioar cu tatuaje sau prin perforare.
Astfel de modificri pot avea consecine fizice, sociale i spirituale negative.
(Vezi David A. Burton, I Have a Question, Ensign, febr. 1999, pag. 5253.)
140
Cutai s nvai, chiar Lecia
prin studiu i, de asemenea, 23

prin credin
Scop S i ncurajeze pe membrii clasei s nvee prin studiu i, de asemenea, prin
credin de-a lungul ntregii lor viei (D&L 88:118).

3. Dac folosii activitatea pentru captarea ateniei, rugai un membru al clasei s
se pregteasc s mprteasc una sau dou experiene personale care arat
binecuvntrile studiului n aceast via.
Sugestii pentru
desfurarea leciei
Rugai un membru al clasei s vorbeasc, pe scurt, despre binecuvntrile
studiului n viaa sa (vezi Pregtire, punctul 3).
Dup ce membrul clasei vorbete despre aceasta, explicai c, n aceast lecie,
se discut despre importana studiului n ntreaga noastr via.
experiene referitoare la studiu.
1. coala profeilor ne asigur un model pe care s-l urmm atunci cnd

studiem
Artai c, n aceast dispensaie, Domnul a pus un mare accent pe necesitatea
nvmntului spiritual i temporal.
Domnul l-a instruit pe profetul Joseph Smith s creeze o coal a profeilor n
Kirtland, Ohio. coala profeilor a nceput s funcioneze n luna ianuarie a
anului 1833 ntr-o camer mic, aflat deasupra magazinului lui Newel K.
Whitney din Kirtland (vezi ilustraia de la pagina 142). n aceast coal,
conductorii Bisericii au fost instruii despre doctrina Evangheliei, treburile
Bisericii i alte lucruri. Ei trebuia s se pregteasc pentru conducerea Bisericii
i pentru slujire misionar (D&L 88:7780).
Aceste adunri au asigurat cadrul unor experiene spirituale i a unor profunde
discuii despre principiile Evangheliei. Au fost primite mai multe revelaii. Istoria
141
Bisericii consemneaz faptul c marea bucurie i satisfacia strluceau pe feele
participanilor la coala profeilor i a sfinilor datorit lucrurilor revelate i...
progresului n cunoaterea lui Dumnezeu (History of the Church, 1:334).
Ce prilejuri de a nva ni se ofer la biseric? Ce putem face pentru a fi mai
pregtii s nvm n timpul adunrilor Bisericii?
Citii D&L 88:122125 mpreun cu membrii clasei. Ce a poruncit Domnul
frailor de la coala profeilor s fac? Ce le-a poruncit El s nu fac? (Scriei
pe tabl rspunsurile membrilor clasei.) Ce putem nva din aceste versete
despre modul n care s ne nvm unii pe alii? Ce spun aceste versete
despre modul n care trebuie s nvm unul de la altul?
Magazinul lui Newel K. Whitney and Company coala profeilor i desfura cursurile ntr-o
camer mic aflat deasupra acestui magazin din Kirtland, Ohio. Revelaia care a devenit cunoscut
sub numele de Cuvntul de nelepciune (D&L 89), precum i alte revelaii, au fost primite aici.
2. Noi trebuie s nvm prin studiu i, de asemenea, prin credin

Citii D&L 88:118 mpreun cu membrii clasei. De ce sunt studiul i credina,
mpreun, necesare n eforturile noastre de a nva? (Vedei citatele de mai
jos.) n ce fel ne sporete credina capacitatea de a nva? Care sunt pericolele
studiului fr credina n Dumnezeu i supunerea fa de poruncile Sale?
(Vezi 2 Timotei 3:7; 2 Nefi 9:2829.)
Preedintele Marion G. Romney, din Prima Preedinie, a spus: Eu cred n
studiu. Eu cred c oamenii nva multe prin studiu... Cred, de asemenea, i
tiu c nvarea prin studiu este mult accelerat de credin (Learning for
the Eternities, comp. George J. Romney [1977], pag. 72).
Pe lng studiul Evangheliei, noi trebuie s cutm s ne nsuim cunotine
i din alte domenii, cum ar fi istorie, tiine i literatur bun. n ce fel v-a
mbogit viaa studiul unor astfel de materii?
142
Lecia 23
Care dintre cunotine sunt cele mai valoroase? Care ar trebui s fie relaia
dintre nvarea Evangheliei i studiul n alte domenii?
Preedintele John Taylor, al treilea preedinte al Bisericii, a spus: Noi trebuie s
promovm nvmntul i informaia de orice fel; s cultivm gusturi literare
iar oamenii cu talent literar i tiinific trebuie s-i sporeasc talentul; i toi
oamenii trebuie s-i sporeasc darurile pe care Dumnezeu le-a dat lor... Dac
exist ceva bun i demn de laud n etic, religie, tiin sau orice menit s-l
nale i s-l nnobileze pe om, noi vom susine aceasta. Dar, din toate cte le
putem dobndi, noi dorim s dobndim nelegere, acea nelegere care vine de
la Dumnezeu (The Gospel Kingdom, sel. G. Homer Durham [1943], pag. 277).
n timpul slujirii n Cvorumul celor Doisprezece, elder Gordon B. Hinckley a
rostit o cuvntare n care a citat ndemnul Salvatorului: nvai de la Mine
(Matei 11:29). Apoi, el a spus: A dori s v propun s urmai acest ndemn
dat de Fiul lui Dumnezeu. n toat nvtura dumneavoastr, nvai de la
El. n tot studiul vostru, cutai cunoatere de la nvtor. Aceast cunoatere
va completa, ntr-un mod minunat, pregtirea laic pe care o primii i va da
sens vieii dumneavoastr i v va modela caracterul, ceea ce nu ai putea
obine n alt fel (n Conference Report, oct. 1964, pag. 118, sau Improvement
Era, dec. 1964, pag. 1092).
n ce fel ai constatat c aceast cunoatere a lucrurilor de la Dumnezeu este
cel mai important fel de cunoatere?
3. Trebuie s continum s nvm ntreaga via

Artai c Domnul i profeii Lui au subliniat ntotdeauna importana
nvturii. Trebuie s continum s nvm ntreaga via.
Elder Russell M. Nelson, din Cvorumul celor Doisprezece, a spus: Dat fiind
consideraia noastr sacr pentru orice intelect uman, noi considerm c
obinerea unei educaii este o responsabilitate religioas... Creatorul nostru se
ateapt ca fiii i fiicele Sale de pretutindeni s se educe (n Conference Report,
Scriei urmtoarele ntrebri pe tabl:
De ce trebuie s nvm? Ce trebuie s nvm? Cum putem s nvm?

Citii urmtoarele pasaje din scripturi mpreun cu membrii clasei. Rugai-i pe
membrii clasei s caute rspunsurile la ntrebrile de pe tabl. Scriei
rspunsurile lor sub ntrebrile crora le corespund.
D&L 6:7 D&L 88:7680, 118 D&L 130:1819
D&L 11:2122 D&L 90:15 D&L 131:6
D&L 19:23 D&L 93:3637, 53 D&L 136:3233
De ce credei c ni se poruncete s nvm despre att de multe lucruri?
Preedintele Gordon B. Hinckley i-a nvat pe tineri despre valoarea
educaiei: Este att de important ca voi, tineri biei i tinere fete, s nvai
ct de mult putei. Domnul a spus foarte clar c poporul su trebuie s
dobndeasc toate cunotinele despre ri, mprii i lucruri ale lumii prin
procesul educaiei, chiar prin studiu i prin credin. Educaia este cheia care
143
v va deschide poarta anselor. Merit s facei sacrificii pentru ea. Merit s
muncii pentru ea i, dac v educai mintea i minile, vei fi capabili s
aducei o contribuie important n societatea din care facei parte i vei fi
capabili s aducei onoare Bisericii ai crei membru suntei. Dragii mei frai
tineri i dragele mele surori tinere, profitai de fiecare ocazie pe care o avei
de a v desvri educaia pe care v-o putei permite iar dumneavoastr, tai
i mame, ncurajai-v fiii i fiicele s dobndeasc o educaie care le va
binecuvnta vieile (Inspirational Thoughts, Ensign, iun. 1999, pag. 4).
Ce posibiliti ne ofer instituiile de nvmnt pentru a ne completa
educaia? (Rspunsurile pot fi: coli generale, coli de meserii, licee i
universiti.) Care sunt beneficiile pe care ni le aduce n via educaia n
instituiile de nvmnt? Ce putem face pentru a folosi mai din plin ocaziile
de a ne completa educaia n instituii de nvmnt?
Preedintele Brigham Young a spus: Educaia noastr trebuie s fie de natur
s ne dezvolte intelectul i s ne pregteasc pentru a fi mai utili; s ne dea
posibilitatea s oferim o mai mare slujire familiei umane (Discourses of
Brigham Young, sel. John A. Widtsoe [1941], 255). Cum ne poate ajuta educaia
s ne slujim familia? Cum ne poate ajuta educaia s slujim altora? Cum ne
poate ajuta educaia n eforturile noastre de a contribui la cldirea mpriei
lui Dumnezeu? Invitai-i pe membrii clasei s mprteasc experiene n care
educaia pe care au dobndit-o i-a ajutat n eforturile lor de a sluji.
Citii D&L 90:15 mpreun cu membrii clasei. n ce fel a devenit mai bogat
viaa dumneavoastr prin studierea crilor bune?
Care sunt responsabilitile prinilor cu privire la educaia copiilor lor? (Vezi
D&L 68:2528. Subliniai c prinii au responsabilitatea de a-i ajuta pe copiii
lor s nvee Evanghelia. Prinii trebuie s-i nvee, de asemenea, s-i formeze
deprinderi, cum ar fi s-i pstreze sntatea, s munceasc cu srguin, s se
neleag cu alii, s gestioneze banii i s dobndeasc o bun educaie.)
Cum pot prinii s-i ncurajeze pe copii s-i dezvolte dragostea pentru
nvtur care s dureze ntreaga via?
subliniat ct este de important s-i ncurajm pe copii s citeasc: tii c vor
citi copiii dumneavoastr. Vor citi cri i vor citi reviste i ziare. Cultivai-le
gustul pentru ce este mai bun. Citii-le, cnd sunt foarte mici, povestirile
mree care au devenit nemuritoare datorit virtuilor pe care le promoveaz.
Prezentai-le cri bune. Lsai un col n casa dumneavoastr, orict de mic,
n care ei s poat vedea mcar cteva cri de genul celor care au hrnit
attea mini renumite (n Conference Report, oct. 1975, pag. 57, sau Ensign,
nov. 1975, pag. 39).
Preedintele Thomas S. Monson ne-a reamintit c micuii pot nelege
nvturile din scripturi: nsemnul unui cmin fericit este descoperit cnd
cminul este o bibliotec de nvtur... Domnul ne-a sftuit: Cutai cuvintele
de nelepciune n cele mai bune cri; cutai s nvai, chiar prin studiu i, de
asemenea, prin credin (D&L 88:118). Lucrrile canonice ofer biblioteca de
nvtur de care vorbesc. Trebuie s fim ateni s nu subestimm capacitatea
copiilor de a citi i de a nelege cuvntul lui Dumnezeu (n Conference Report,
144
Lecia 23
Dac dorii s discutai mai detaliat despre nvarea copiilor, putei apela la
paginile 127143 din Teaching, No Greater Call (36123), ediia 1999. Lecia 45
din acest manual se refer la responsabilitatea prinilor de a preda copiilor lor.
Ce fel de lecturi trebuie s evitm?
Preedintele Ezra Taft Benson, din Cvorumul celor Doisprezece, ne-a nvat:
Astzi, cu abundena de cri care exist, marca omului cu adevrat educat
este s tie ce s nu citeasc... Hrnii-v mintea numai cu ce este mai bun.
Aa cum l-a sftuit mama sa pe John Wesley: Evit tot ce i slbete raiunea,
tot ce i afecteaz sensibilitatea contiinei, tot ce te mpiedic s-l simi pe
Dumnezeu, ce i diminueaz entuziasmul pentru lucruri spirituale... tot ce
mrete autoritatea trupului asupra minii (In His Steps, n 1979 Devotional
Speeches of the Year [1980], pag. 61).
Pe lng completarea studiilor n instituii de nvmnt i lectura crilor
bune, ce mai putem face pentru a continua s nvm ntreaga via?
4. n templu dobndim educaie pentru eternitate

Explicai c, n luna iunie a anului 1833, profetul Joseph Smith a trimis sfinilor
din Independence, Missouri, un plan pentru construirea oraului Sion.
Expunei planul oraului Sion, prezentat mai jos. Explicai c sfinii urmau
s construiasc un templu n centrul oraului. Dei oraul Sion nu a putut fi
construit, acest concept a fost pus n aplicare cnd s-a construit oraul Salt Lake.
145
Planul oraului Sion Locul rezervat templului se afl n centru.
Ce putem nva din planul care prevedea construirea unui templu n centrul
oraului Sion? (Rspunsurile pot fi: templul este un centru al nvturii
pentru membrii Bisericii; noi ar trebui s facem din templu un punct
central al vieilor noastre.)
Citii D&L 88:119 mpreun cu membrii clasei. Subliniai faptul c templul este
o cas de nvtur. n ce moduri ne nva Domnul cnd mergem la templu?
Ce putem face pentru a primi cunoaterea ce se poate dobndi n templu?
Elder John A. Widtsoe, din Cvorumul celor Doisprezece, ne-a nvat:
Templul este un loc de instruire. Aici, sunt prezentate principiile Evangheliei
i sunt dezvluite adevrurile profunde ale mpriei lui Dumnezeu. Dac
intrm n templu cu starea de spirit potrivit i suntem ateni, ieim din el
bogai n cunotine despre Evanghelie i n nelepciune (Looking toward
the Temple, Ensign, ian. 1972, pag. 56-57).
146
Lecia 23
Elder Boyd K. Packer, din Cvorumul celor Doisprezece, a spus:

Templul este un loc de instruire. Este o cas de nvtur. n temple, se
pstreaz o atmosfer ideal pentru instruirea n probleme care sunt profund
spirituale...
Ceremonia din templu nu va fi complet neleas prima oar. Va fi numai
parial neleas. Revenii din nou i din nou i din nou. Revenii pentru a
nva. Lucrurile care v-au tulburat sau lucrurile care v-au nedumerit ori
lucrurile care au fost misterioase v vor deveni cunoscute. Multe dintre ele
vor fi lucruri personale, care se vor petrece n linite, pe care nu le vei putea
explica nimnui altcuiva. Dar pentru dumneavoastr vor fi lucruri cunoscute...
Deci, ndreptai-v cu faa spre templu. ndreptai-i pe copiii dumneavoastr
cu faa spre templu. nc din primele luni de via, orientai-le atenia spre el
i ncepei pregtirea lor pentru ziua n care vor putea intra n templul sfnt.
ntre timp, dumneavoastr niv lsai-i pe alii s v nvee i fii pios. Bei ct
mai mult din izvorul nvturilor izvorul simbolic al nvturilor profund
spirituale care se gsete numai n templu (The Holy Temple [brour, 1982],
pag. 68).
Amintii membrilor clasei faptul c rnduielile i ceremoniile din templu sunt
sacre. Nu trebuie s discutm n afara templului anumite aspecte ale acestor
rnduieli i ceremonii. Rugai-i pe membrii clasei s pstreze n minte acest
principiu cnd rspund la ntrebarea urmtoare:
Care sunt unele dintre adevrurile pe care le-ai nvat mergnd la templu?
ncurajai-i pe membrii clasei s mearg la templu ct de des pot. Preedintele
Ezra Taft Benson a adresat ntrebarea: Revenim des la templu pentru a primi
binecuvntrile personale pe care le primim ca urmare a preaslvirii periodice n
templu? Rugciunile primesc rspuns, revelaiile se produc i instruirea de ctre
Spirit are loc n templele sfinte ale Domnului (n Conference Report, apr. 1988,
Concluzii ncurajai-i pe membrii clasei s continue s nvee ntreaga via pentru ca s

fie mai bogai spiritual i s poat sluji mai bine altora. Reamintii-le porunca
Domnului: Cutai s nvai... prin studiu i, de asemenea, prin credin
(D&L 88:118).
Depunei mrturie despre adevrurile discutate n aceast lecie, dup cum
suntei ndemnat de Spirit. V putei exprima recunotina pentru ocaziile
pe care le avei de a nva.
Idei suplimentare
pentru predare Putei folosi una sau mai multe dintre ideile urmtoare pentru a completa planul
leciei sugerat.
1. S punem n practic sfatul cuprins n Doctrin i legminte 88:121126

Citii D&L 88:121126 mpreun cu membrii clasei. Artai c principiile
cuprinse n acest pasaj ne pot ajuta n toate domeniile din viaa noastr.
Ce experiene ai trit i care v-au artat importana acestor principii?
147
2. S nvm fr a fi copleii de tot ce este de aflat
Cum putem continua s nvm fr a fi copleii de tot ce este de aflat?
Preedintele Wilford Woodruff ne-a sftuit: Nu descurajai pentru c nu putei
nva totul dintr-o dat; nvai un anumit lucru, nvai-l bine i preuii-l,
apoi, nvai un alt adevr i preuii-l i pe acesta i, n civa ani, vei avea o
mare acumulare de cunotine utile, care vor fi o mare binecuvntare nu numai
pentru dumneavoastr niv i copiii dumneavoastr, ci i pentru semenii
dumneavoastr (The Discourses of Wilford Woodruff, sel. G. Homer Durham
[1946], pag. 269).
Referitor la cele prezentate, putei citi i D&L 78:17-18 mpreun cu membrii
clasei.
3. S nvm Evanghelia la clasele de seminar i institut

mprtii urmtoarea declaraie a preedintelui Gordon B. Hinckley: Mreul
program de educaie al Bisericii noastre merge nainte. Munca de pregtire a
cursanilor prin programul seminarelor i institutelor se extinde permanent...
Noi i ndemnm pe toi cei care pot beneficia de ea s profite. Nu ezitm s
v promitem c se vor nmuli cunotinele dumneavoastr despre Evanghelie,
credina dumneavoastr se va ntri i dumneavoastr vei beneficia de asocieri
i prietenii minunate (n Conference Report, apr. 1984, pag. 69, sau Ensign,
mai 1984, pag. 47).
Dac n zona dumneavoastr exist clase de seminar i institut, putei profita de
aceste discuii pentru a-i ncuraja pe tineri i pe tinerii aduli s se nscrie. Putei
adresa urmtoarele ntrebri:
Ce experiene trite n timpul participrii la seminar (sau institut) v-au fost
de ajutor? Cum putem ncuraja alte persoane s participe la seminar (sau la
institut)?
4. Dezvoltarea talentelor noastre prin educaie

Revedei pilda talanilor (Matei 25:1430; vezi, de asemenea, D&L 82:18).
Rugai-i pe membrii clasei s-i enumere talentele i domeniile de interes pe o
foaie de hrtie. Discutai cu ei despre modul n care educaia laic i religioas i
va ajuta s-i dezvolte talentele i s-i lrgeasc domeniile de interes.
148
Nu v lsai nelai, ci Lecia
continuai n statornicie 24
Scop S-i ajute pe membrii clasei s neleag cum pot evita s fie nelai i cum pot
evita apostazia.
Pregtire 1. Studiai, rugndu-v, Doctrin i legminte 26, 28, 43:17; 50; 52:1419 i
celelalte scripturi din aceast lecie.
timpul leciei.
3. Luai, dintr-un numr al unei reviste a Bisericii prezentnd o conferin
recent, plana cu fotografiile autoritilor generale.
4. Putei desemna membri ai clasei s prezinte povestirile din prima parte a
leciei. Dai-le, din timp, copii ale povestirilor respective.
Sugestii pentru
desfurarea leciei
Scriei urmtoarele enunuri pe tabl:
O cutie cu smntn
Un nume scris greit
Nici un loc liber la dedicarea templului Kirtland
Spunei membrilor clasei c aceste enunuri au, toate, ceva n comun. Ele sunt,
toate, motive invocate de membrii de la nceputurile Bisericii pentru apostazia
lor i ndeprtarea lor de Biseric.
Explicai c, n aceast lecie, se discut despre modul n care fiecare dintre
noi poate evita apostazia. Aceste enunuri i povestirile care le nsoesc vor fi
explicate pe parcursul leciei.
nevoilor membrilor clasei. Discutai despre modul n care materialul selectat
se aplic la viaa de zi cu zi.
1. Noi trebuie s recunoatem nelciunile Satanei, care ne pot duce la

apostazie
Explicai c, n anii de la nceputurile Bisericii, unii membri au fost nelai de
Satana i dui la apostazie sau la rzvrtire mpotriva lui Dumnezeu. Civa
149
membri apostai au devenit dumani ai Bisericii i au contribuit la persecutarea
sfinilor din Ohio i Missouri. n calitate de membri ai Bisericii de astzi, noi
trebuie s fim credincioi i s veghem pentru a nu fi nelai.
Citii D&L 50:23 i 2 Nefi 2:18, 27 mpreun cu membrii clasei. De ce vrea
Satana s ne nele? Care sunt unele dintre modurile n care Satana ncearc s
ne nele i s ne duc la apostazie? (Folosii urmtoarele informaii pentru a
discuta rspunsurile membrilor clasei sau a le completa. Scriei titlurile pe tabl.)
Nerecunoaterea profetului ca surs a revelaiilor pentru Biseric

Unii membri sunt nelai de fali profei. Relatarea urmtoare arat cum mai
muli sfini au fost nelai, pentru o vreme, de revelaii false.
n anul 1830, Hiram Page, unul dintre cei opt martori ai Crii lui Mormon, avea o
piatr prin care pretindea c primea revelaii despre cldirea Sionului i ordinea n
Biseric. Oliver Cowdery, fraii Whitmers i alii au crezut aceste afirmaii. Profetul
Joseph Smith a spus c aceste afirmaii erau n total opoziie cu ordinea din casa
Domnului, aa cum este ea stabilit n Noul Testament, precum i n revelaiile din
ultimele zile (History of the Church, 1:110).
Profetul s-a rugat n legtur cu acest lucru i a primit o revelaie n care Domnul
explica clar c numai preedintele Bisericii are dreptul s primeasc revelaii
pentru Biseric (D&L 28). Domnul l-a instruit pe Oliver Cowdery s-i spun lui
Hiram Page c revelaiile care au venit prin acea piatr erau de la Satana (D&L
28:11). Dup ce au auzit instruciunile Domnului, fraii Page, i ntreaga Biseric
prezent acolo, au renuna la respectiva piatr i la toate lucrurile legate de ea
(History of the Church, 1:115).
Mndria
Unii membri sunt nelai din cauza mndriei lor. Urmtoarea povestire arat
cum mndria i-a dus la apostazie pe Thomas B Marsh, care a fost preedinte al
Cvorumului celor Doisprezece, i pe soia sa, Elizabeth.
Sora Marsh i sora Harris, care locuiau n Far West, Missouri, au hotrt s fac
schimb de lapte, astfel nct fiecare dintre ele s poat face o cantitate mai mare
de brnz dect fceau. Ele au fost de acord s-i trimit una alteia att laptele
de la vacile lor, ct i smntna. Dar sora Marsh a oprit o jumtate de litru de
smntn de la fiecare vac i a trimis sorei Harris laptele fr smntn.
S-a iscat cearta i problema a fost adus n faa episcopului. Cnd el a stabilit c
sora Marsh nclcase nelegerea, ea i soul ei au fost foarte suprai i au adus
problema n faa naltului Consiliu i, apoi, n faa Primei Preedinii. Fiecare
consiliu a aprobat decizia iniial, i anume, c sora Marsh greise.
Thomas B. Marsh a declarat c el o susine pe soia sa. La scurt timp dup aceea,
el s-a ntors mpotriva Bisericii i s-a prezentat n faa unei oficialiti guverna-
mentale pentru a declara c sfinii din zilele din urm erau ostili statului Missouri
(vezi George A. Smith, n Journal of Discourses, 3:283284).
Preedintele Gordon B. Hinckley a spus despre acest incident: Ce lucru mrunt
i banal puin smntn s aduc ceart ntre dou femei. Dar aceasta a avut
ca rezultat sau cel puin a contribuit la emiterea de ctre guvernatorul Boggs
a unui crud ordin de exterminare care i-a alungat pe sfini din statul Missouri,
150
Lecia 24
nu nainte de a ndura suferine groaznice i nu nainte ca muli dintre ei s

moar. Omul care ar fi trebuit s aplaneze aceast mrunt ceart, dar care,
n schimb, a amplificat-o... i-a pierdut poziia n Biseric. El i-a pierdut
mrturia despre Evanghelie (n Conference Report, apr. 1984, pag. 111, sau
Ensign, mai 1984, pag. 83).
Dup 19 ani de ntuneric i amrciune, Thomas B. Marsh a ajuns, dup o
cltorie grea, n Valea Salt Lake i i-a cerut lui Brigham Young s-l ierte i s
permit rebotezarea lui n Biseric. El i-a scris lui Heber C. Kimball, primul
consilier n Prima Preedinie: Am nceput s m trezesc i s neleg situaia n
care m aflu... tiu c am pctuit mpotriva Cerului i n ochii ti. El a descris
apoi lecia pe care o nvase: Domnul se putea descurca foarte bine fr mine
i El nu a pierdut nimic prin cderea mea; dar, o, cte am pierdut eu! Bogii,
bogii mai mari dect pot avea n toat aceast lume sau multe alte planete ca
aceasta (citat de James E. Faust, n Conference Report, apr. 1996, pag. 6, sau
Ce putem nva din aceast poveste? n ce fel i duce mndria pe oameni la
nelciune i la apostazie? Ce promite Domnul acelora care se umilesc n faa
Lui? (Vezi D&L 112:23, 10; Eter 12:27. Reinei c D&L 112 este o revelaie
dat lui Thomas B. Marsh prin profetul Joseph Smith.)
Criticarea imperfeciunilor conductorilor

Unii membri sunt nelai din cauz c ei critic imperfeciunile conductorilor
Bisericii. Urmtoarea povestire arat cum Simonds Ryder a fost nelat n acest mod.
Simonds Ryder a fost convertit n Biseric n anul 1831. Mai trziu, el a primit
o scrisoare, semnat de profetul Joseph Smith i Sidney Rigdon, prin care era
informat c era voina Domnului, fcut cunoscut prin Spirit, ca el s predice
Evanghelia. Att n scrisoarea pe care a primit-o, ct i n angajamentul oficial
de a predica, numele lui a fost scris Rider n loc de Ryder. Simonds Ryder s-a
gndit c dac Spiritul prin care fusese chemat s predice putea grei n ceea
ce privea scrierea numelui su, el ar fi putut grei i n ceea ce privea chemarea
lui de a sluji; sau, cu alte cuvinte, din cauza scrierii greite a numelui su, el
a fost determinat s se ndoiasc de faptul c a fost chemat de Spiritul lui
Dumnezeu (History of the Church, 1:261). Simonds Ryder a devenit mai
trziu apostat, ndeprtndu-se de Biseric.
Ce putem nva din aceast poveste? Cum putem deveni uor de nelat prin
faptul c avem o opinie critic despre conductorii Bisericii?
Ne simim jignii
Unii membri ai Bisericii se simt jignii de fapte ale altor membri i permit jignirii
s i macine pn cnd ei sunt dui la apostazie. Un asemenea exemplu este
ilustrat de urmtorul incident.
Cnd templul Kirtland a fost terminat, muli sfini s-au adunat pentru a participa
la dedicare. Locurile din templu s-au ocupat repede i multor persoane li s-a
permis s stea n picioare, dar mai erau muli cei crora nu li se putea gsi un
loc n cldire. Elder Frazier Eaton, care dduse 700 de dolari pentru construirea
templului, a sosit dup ce locurile au fost ocupate, aa nct nu i s-a permis s
intre nuntru pentru a participa la dedicare. Ceremonia de dedicare s-a repetat
151
a doua zi pentru aceia pentru care nu s-au gsit locuri n prima zi, dar acest lucru
nu l-a mulumit pe Frazier Eaton i el a devenit apostat (vezi George A. Smith, n
Journal of Discourses, 11:9).
Ce putem nva din aceast poveste? Cum permitem noi, astzi, s fim
jignii de alii? Cum poate duce la apostazie o jignire? Cum putem nfrnge
sentimentul c suntem jignii?
Citii D&L 64:811 i 82:1 mpreun cu membrii clasei. Pe cine ne cere
Domnul s iertm? De ce este greu, uneori, s fim ierttori? Care sunt unele
dintre consecinele faptului c nu iertm pe cineva? Ce putem face pentru a
ne ajuta s iertm pe cineva pe care nu l-am iertat nc?
Justificarea nesupunerii
Justificarea nseamn a scuza sau apra un comportament inacceptabil. nseamn
a cuta un mod de a ne uura contiina pentru c am fcut ceva ce tim c este
greit.
Cum poate fi justificarea o form de nelciune? Cum ncercm noi, uneori,
s ne justificm comportamentul? De ce este periculos acest lucru? Cum
putem recunoate i evita justificarea?
Acceptarea nvturilor false ale lumii

Care sunt unele dintre nvturile false ale lumii care i pot nela pe membri
i i pot duce la apostazie? (Exemplele ar putea fi: ideea fals c poruncile lui
Dumnezeu sunt prea restrictive, c imoralitatea este acceptabil i c bunurile
materiale sunt mult mai importante dect lucrurile spirituale.)
Episcopul care prezideaz H. David Burton ne-a nvat: Una dintre strategiile
insidioase [ale Satanei] este s ne adoarm, treptat, simurile cu privire la ce
este drept i ce este greit. Satana vrea s ne conving c este la mod s
minim i s nelm. El ne ncurajeaz s privim materiale pornografice,
sugernd c acestea ne pregtesc pentru lumea real. El vrea s credem c
imoralitatea este un mod de via atrgtor i c supunerea fa de poruncile
Tatlui nostru din Cer este demodat. Satana ne bombardeaz permanent cu
propagand amgitoare, prezentat n forme atractive i deghizat cu grij
2. Noi ne putem susine cu ndrzneal mrturiile i putem evita s fim

nelai
Explicai c Domnul ne-a dat multe binecuvntri i porunci pentru a ne ajuta
s ne susinem cu ndrzneal mrturiile i s evitm s fim nelai.
Ce putem face pentru a evita s fim nelai i a fi dui la apostazie? (Folosii
urmtoarele informaii pentru a desfura aceast discuie.)
Putem cunoate n mod clar pe cine a chemat Domnul s conduc Biserica

n primii ani ai Bisericii, multe persoane au pretins c primeau revelaii pentru
ndrumarea Bisericii sau corectarea profetului Joseph Smith. Ce a revelat
Domnul ca rspuns la aceste pretenii? (Vezi D&L 28:2, 67; 43:13. Artai c
D&L 28 a fost revelat cnd Hiram Page a pretins c primete revelaii pentru
ntreaga Biseric, iar D&L 43 a fost revelat atunci cnd alte persoane au avut
aceleai pretenii.)
152
Lecia 24
Cine primete revelaii i porunci pentru ntreaga Biseric astzi?

Preedintele Joseph F. Smith i consilierii si din Prima Preedinie ne-au
nvat: Domnul... a numit, pe pmnt, cte un brbat n fiecare perioad
ca s dein cheile revelaiei pentru ntreaga Biseric, cu toate organizaiile,
autoritile, rnduielile i doctrinele sale. Spiritul revelaiei este revrsat asupra
tuturor membrilor ei n beneficiul i pentru luminarea fiecrei persoane care
primete inspiraia sa i n funcie de domeniul n care este chemat s
slujeasc. Dar, n ceea ce privete ntreaga Biseric, cel care st n fruntea ei
este singurul numit s primeasc revelaii prin porunc i pentru a pune capt
controversei (n James R. Clark, comp., Messages of the First Presidency of The
Church of Jesus Christ of Latter-day Saints, 6 volume [19651975], 4:270).
Cum putem evita s fim nelai de aceia care pretind c au primit revelaii
pentru Biseric? (Vezi D&L 43:47.)
Citii D&L 26:2 i 28:13 mpreun cu membrii clasei. Ce este principiul
consimmntului comun? (Vezi D&L 20:65; 42:11. Se obinuiete s artm
c dorim s-i susinem pe aceia care sunt chemai s slujeasc n Biseric, de
obicei, prin ridicare minii drepte. Cum ne poate apra de nelciune
principiul consimmntului comun? (Ne permite s tim cine a fost chemat
s prezideze i s slujeasc n Biseric, mpiedicndu-ne astfel s ne lsm
nelai de preteniile acelora care nu au fost chemai n mod corespunztor.)
Expunei o plan cu actualele Autoriti Generale (vezi Pregtire, punctul 3).
Subliniai binecuvntarea pe care o avem de a-i susine pe aceti conductori i
de a le urma sfatul.
Trebuie s studiem scripturile i doctrinele Bisericii

Citii D&L 1:37 i 33:16 mpreun cu membrii clasei. Explicai c, n ntreaga
scriptur Doctrina i legmintele, Domnul ne nva ct este de important s
studiem scripturile. Cum ne poate ajuta studierea scripturilor i a cuvintelor
profeilor din zilele din urm s evitm s fim nelai? (Rspunsurile le-ar
putea include pe cele menionate mai jos.)
a. Noi putem discerne adevrul ideilor comparndu-le cu adevrurile pe care
le aflm din scripturi i de la conductorii notri.
Preedintele Harold B. Lee ne-a nvat: Dac [cineva] scrie ceva sau spune
ceva care depete tot ce se poate gsi n lucrrile canonice ale Bisericii, cu
excepia situaiei n care acel cineva este profetul, vztorul i revelatorul
v rog s reinei aceast excepie putei spune imediat: Ei bine, aceasta
este prerea lui. i dac spune ceva ce contrazice ceea ce se gsete n
lucrrile canonice ale Bisericii, putei ti, pe baza aceluiai raionament c
ceea ce spune este fals (The Teachings of Harold B. Lee, ed. Clyde J. Williams
[1996], pag. 540541).
b. Studiul scripturilor ne ntrete mrturiile, aa nct este mai puin probabil
ca noi s devenim mndri de neprihnirea noastr sau s fim influenai de
falsa doctrin.
Preedintele Lee ne-a nvat: Dac nu citim scripturile zilnic, mrturiile
noastre vor deveni tot mai slabe, profunzimea spiritualitii noastre nu va
crete (The Teachings of Harold B. Lee, pag. 152).
153
Cum v-a aprat de nelciune studierea scripturilor?
Trebuie s nelegem c lucrurile de la Dumnezeu ne vor edifica ntotdeauna

La scurt timp dup ce sfinii s-au aezat n Kirtland, profetul Joseph Smith a
explicat c multe spirite false au fost cunoscute, multe viziuni ciudate au fost
primite i noiuni nflcrate, primejdioase au fost susinute; oamenii ieeau
alergnd pe u sub influena acestui spirit i unii dintre ei se urcau pe buteni
i strigau i rosteau tot felul de nstrunicii... spuneau multe lucruri ridicole,
menite s aduc ruine asupra Bisericii lui Dumnezeu, s determine Spiritul lui
Dumnezeu s se retrag (History of the Church, 4:580). ngrijorat din cauza
acestor demonstraii spirituale exagerate, profetul L-a ntrebat pe Domnul.
Revelaia cuprins n D&L 50 este rspunsul Domnului.
Citii D&L 50:1724 mpreun cu membrii clasei. Ce ne nva aceste versete
despre modul n care putem deosebi lucrurile de la Dumnezeu de lucrurile de
la Satana? (Lucrurile de la Dumnezeu ne vor edifica luminndu-ne minile i
ne vor ajuta s cretem spiritual. Ele ne fac s ne dorim s-L urmm pe
Salvator i s avem o via mai bun. Lucrurile de la Satana vor face
contrariul.)
Preedintele Joseph Fielding Smith a spus: Nu exist afirmaie care s
cuprind un adevr mai mare dect aceea care spune c ceea ce nu te edific
nu este de la Dumnezeu. i ceea ce nu este de la Dumnezeu este ntuneric i
nu conteaz dac vine sub masca religiei, eticii, filosofiei sau revelaiei. Orice
revelaie de la Dumnezeu cu siguran va edifica (Church History and Modern
Revelation, 2 volume [1953], 1:201202).
Trebuie s punem n practic modelul stabilit de Domnul pentru a ne proteja mpotriva

nelciunii
Domnul a revelat D&L 52 n ziua de dup conferina din Kirtland. n aceast
revelaie, El stabilete un model pe care, dac l urmm, putem evita s fim
nelai.
Citii D&L 52:1419 mpreun cu membrii clasei. n conformitate cu aceste
versete, care sunt trsturile nvtorilor care sunt de la Dumnezeu? Cum
ne poate ajuta modelul prezentat n acest pasaj s evitm s fim nelai?
Concluzii Trecei n revist nelciunile Satanei care ne pot duce la apostazie. Revedei
sfatul pe care ni l-a dat Domnul pentru a ne proteja mpotriva nelciunii.
Subliniai c, atunci cnd vom respecta acest sfat, Domnul ne va ine pe calea
adevrului. Depunei mrturie despre adevrurile discutate n aceast lecie,
dup cum suntei ndemnat de Spirit.
Idei suplimentare
sugerat.
1. Activitate pentru prezentarea primei pri a leciei

Pregtii o noti pentru fiecare membru al clasei. Fiecare noti trebuie s
cuprind un scurt mesaj de mulumire sau rugmintea de a citi o scriptur
154
Lecia 24
n clas sau de a participa la lecie n alt mod. Scriei cu mici greeli numele
persoanelor crora le sunt adresate notiele. mprii notiele la nceputul
primei pri a leciei pentru a ncepe povestea despre Simonds Ryder i celelalte
povestiri din aceast parte.
2. Sfat suplimentar referitor la modul n care ne putem ntri pentru a evita

apostazia
Elder Carlos E. Asay, din Cei aptezeci, a indicat c putem face urmtoarele
lucruri spre a ne ntri pentru a evita apostazia:
1. Evitai-i pe aceia care v distrug credina...
2. inei poruncile...
3. Urmai-l pe profetul n via...
4. Nu facei din doctrin un subiect de disput sau dezbatere. [Vezi 3 Nefi 11:29.]
5. Cercetai scripturile...
6. Nu permitei s fii influenai sau abtui de la misiunea Bisericii...
7. Rugai-v pentru dumanii dumneavoastr...
8. Practicai religia curat. [Vezi Iacov 1:27 i Alma 1:30.]
9. Amintii-v c pot exista multe ntrebri la care s nu avem rspuns i c
unele lucruri trebuie s fie acceptate bazndu-ne numai pe credin (n
155
Lecia
Preoia: puterea divinitii
25
Scop S i ajute pe membrii clasei s neleag mai bine preoia i s caute
binecuvntrile pe care le aduce folosirea ei n mod drept.

a. Doctrin i legminte 84:3344; 121:3446;
b. Doctrin i legminte 107 (scripturi suplimentare);
membrii clasei (35686). Planificai moduri n care s le folosii n timpul leciei.
Sugestii pentru
desfurarea leciei
Invitai-i pe membrii clasei s mprteasc motive pentru care sunt
recunosctori c sunt membri ai Bisericii. Scriei rspunsurile lor pe tabl.
Care dintre aceste lucruri ar fi posibile fr preoie?
Foarte probabil, nici unul dintre lucrurile enumerate de membrii clasei nu ar fi
posibil fr preoie. De exemplu, dac membrii clasei i exprim recunotina
pentru cstoria venic, artai c aceasta nu ar fi posibil fr puterea de
pecetluire a preoiei. Chiar i un lucru simplu, cum ar fi unitatea n Biseric, nu
ar fi posibil fr profei, apostoli i ali conductori ai preoiei, care ne ajut s
ajungem la unirea credinei (Efeseni 4:13; vezi, de asemenea, versetele 1012).
Explicai faptul c, n aceast lecie, se discut despre preoie i unele dintre
legmintele i binecuvntrile asociate ei.
1. Ordine n restaurarea preoiei i a oficiilor ei

Preoia aaronic i Preoia lui Melhisedec au fost restaurate pe pmnt n anul
1829 (vezi lecia 8). Dup organizarea Bisericii n anul 1830, Domnul a revelat
treptat oficiile preoiei, cvorumurile i consiliile necesare pentru a asigura
conducerea pentru creterea Bisericii. Urmtoarea linie a timpului prezint pe
scurt aceast restaurare. Trasai-o pe tabl i revedei-o mpreun cu membrii
clasei. Referinele din scripturi pot fi omise pe tabl.
156
Preoia aaronic: 15 mai 1829 (D&L 13)
Preoia lui Melhisedec: mai sau iunie 1829 (D&L 128:20)
Apostoli, elderi, preoi, nvtori i diaconi: aprilie 1830 (D&L 20:3860)
Episcopi; 4 februarie 1831 (D&L 41:910)
nali preoi: iunie 1831 (titlul seciunii D&L 52)
Prima Preedinie: 18321833 (D&L 81; 90)
Patriarhi: 18 decembrie 1833 (Teachings of the Prophet Joseph Smith [1976], pag. 3839)
naltul Consiliu: 17 februarie 1834 (D&L 102)
Cvorumul celor Doisprezece Apostoli: 1835 (D&L 107:2324)
Cei aptezeci: 1835 (D&L 107:25)
Primul Cvorum al celor aptezeci: 1835 (D&L 107:26, 9397)
Explicai c, n zilele noastre, Domnul continu s dea revelaii despre organi-

zarea i responsabilitile preoiei pentru a ndruma creterea Bisericii. Un
astfel de exemplu l reprezint chemarea de Autoriti ale Zonei-Cei aptezeci
i organizarea Cvorumului al Treilea, al Patrulea i al Cincilea al Celor aptezeci
n anul 1997 (vezi lecia 42, paginile 0000 (247248)).
2. Jurmntul i legmntul preoiei

Scriei pe tabl Jurmntul i legmntul preoiei. Explicai c, pe lng revelaiile
privind oficiile i guvernarea preoiei, Domnul a revelat principiile referitoare la
primirea i exercitarea preoiei. De exemplu, el a revelat jurmntul i legmn-
tul preoiei, care se gsesc n D&L 84:3344. n aceste versete se subliniaz
(1) legmintele pe care le face un brbat cu Domnul atunci cnd primete
Preoia lui Melhisedec i (2) legmintele pe care Domnul le face cu deintorii
credincioi ai Preoiei lui Melhisedec.
Elder Carlos E. Asay, din Cei aptezeci, a spus: Dintre toate nelegerile sfinte
legate de Evanghelia lui Isus Hristos, sunt puine, dac exist vreuna, cele care
depesc importana jurmntului i legmntului preoiei. Este, cu siguran,
una dintre cele mai sacre nelegeri, pentru c necesit mprtirea puterilor
cereti i ascensiunea omului spre atingerea obiectivelor eterne (n Conference
n timp ce discutai despre jurmntul i legmntul preoiei, subliniai c
binecuvntrile preoiei nu se limiteaz la brbai. Aceste binecuvntri sunt,
de asemenea, revrsate... asupra tuturor femeilor credincioase din Biseric...
Domnul ofer fiicelor Sale toate darurile spirituale i binecuvntrile care pot fi
obinute de fiii Si, pentru c brbatul nu este fr femeie, nici femeia nu este
fr brbat (Joseph Fielding Smith, n Conference Report, apr. 1970, pag. 59,
sau Improvement Era, iun. 1970, pag. 66; vezi, de asemenea, Alma 32:23).
Scriei pe tabl Legmntul deintorilor preoiei. Ce promit deintorii preoiei
n jurmntul i legmntul preoiei? (Vezi D&L 84:33, 36, 3944. Rezumai
pe tabl rspunsurile membrilor clasei.)
157
Deintorii preoiei fac legmnt:
a. s fie credincioi astfel nct s obin Preoia aaronic i Preoia lui
Melhisedec (versetul 33);
b. s-i ndeplineasc cu credin i srguin chemrile lor (versetul 33);
c. s-i primeasc pe slujitorii Domnului (versetul 36);
d. s fie srguincioi n a da ascultare cuvintelor vieii venice (versetele 4344).
Ce nseamn s ndeplinim cu credin i srguin o chemare? (Vezi D&L
107:99; Iacov 1:1719.)
Preedintele Gordon B. Hinckley a spus: Noi ne ndeplinim cu credin i
srguin ndatoririle preoiei i ne mrim chemarea cnd slujim cu struin i
entuziasm pentru a ndeplini acele responsabiliti la care suntem chemai prin
autoritatea corespunztoare s le ndeplinim... Noi ne ndeplinim cu credin i
srguin chemarea, mrim potenialul preoiei noastre cnd ne ngrijim de cei
n suferin i i ntrim pe cei care se clatin... Noi ne ndeplinim cu credin
i srguin chemarea cnd pim n cinste i integritate (n Conference Report,
Cum ai fost binecuvntai de prezena cuiva care i-a ndeplinit cu credin
i srguin chemarea?
Explicai c, atunci cnd ne ndeplinim cu credin i srguin chemrile, este
important s gsim echilibrul corespunztor, pentru a nu ne neglija familiile.
Elder Neal A. Maxwell, din Cvorumul celor Doisprezece, a spus:
Uneori, n mod neintenionat, chiar anumite activiti ale Bisericii, neincluse
n program, desfurate frecvent, pot afecta viaa de familie. S ne amintim
faptul c, dup ce i-a nvat pe nefii, Isus cel nviat a spus: Ducei-v la casele
voastre i gndii-v la lucrurile pe care Eu vi le-am spus i rugai-v i pregtii-
v pentru ziua de mine (3 Nefi 17:3). Isus nu a spus ducei-v la cluburile
voastre, adunrile cetenilor i nici chiar la centrele ruilor! (n Conference
Ce nseamn s-i primim pe slujitorii Domnului? (D&L 84:36). Explicai c,
atunci cnd acceptm mesajul i rnduielile Evangheliei de la slujitorii
Domnului, noi l primim i pe Domnul.
Scriei pe tabl Legmintele Domnului. Ce binecuvntri promite Domnul n
jurmntul i legmntul preoiei? (Vezi D&L 84:3334, 38, 42. Rezumai pe
tabl rspunsurile membrilor clasei.)
Domnul face legmnt:
a. s ne sfineasc prin Spirit (versetul 33);
b. s ne nnoiasc trupurile (versetul 33);
c. s ne dea binecuvntrile promise lui Avraam i urmailor si (versetul 34);
d. s ne fac s fim aleii Lui (versetul 34);
e. s ne dea tot ce are Tatl (versetul 38);
f. s ne dea n grija ngerilor Si cereti (versetul 42).
Domnul a promis c, dac suntem credincioi, noi vom deveni seminia lui
Avraam... i aleii lui Dumnezeu (D&L 84:3334).Care sunt binecuvntrile i
responsabilitile seminiei lui Avraam? (Vezi Avraam 2:911.) n Avraam 2:11,
158
Lecia 25
se arat faptul c toate familiile de pe pmnt vor fi binecuvntate prin

preoie. Cum se poate realiza aceasta?
Promisiunea suprem cuprins n jurmntul i legmntul preoiei este
aceea c noi putem primi tot ce are Tatl (D&L 84:38). Cum ne poate ajuta
cunoaterea acestei promisiuni n momentele de restrite din via? Cum ne
poate ajuta n momentele de belug?
3. Principiile folosirii preoiei

Predai i discutai D&L 121:3446. Explicai c, n aceste versete, Domnul
dezvluie principiile folosirii preoiei. El dezvluie, de asemenea, promisiunile
pe care le face acelora care o folosesc n mod drept. Aceste principii se refer la
deintorii preoiei dar i la toate relaiile umane. De aceea, ele sunt importante
i pentru aceia care nu dein preoia.
n D&L 121:3440, Domnul dezvluie de ce unii deintori ai preoiei nu sunt
capabili s exercite preoia cu putere. n conformitate cu aceste versete, ce i
mpiedic s fac aceasta? (Rspunsurile pot include: faptul c inimile lor sunt
ndreptate ctre lucrurile lumeti, c aspir la a obine onoare din partea
oamenilor, ncearc s-i acopere pcatele, i satisfac mndria i ambiii
dearte i exercit autoritate nedreapt.)
Care sunt modurile n care ne ngrijim prea mult de lucrurile acestei lumi?
(D&L 121:35.) Cum ne poate mpiedica dorina de a avea ceea ce ne ofer
lumea ca s primim ceea ce ne ofer Domnul? Cum se poate depi aceast
problem?
n ce moduri oamenii [exercit] o autoritate nedreapt? (D&L 121:39; vezi,
de asemenea, versetul 37.) Care sunt consecinele acestui mod de a aciona?
Cum se poate nfrnge tendina de a exercita o autoritatea nedreapt?
Subliniai c preoia poate fi folosit numai cu dreptate i cu spiritul dragostei ca
mijloc de a-i sluji i binecuvnta pe alii. Elder M. Russell Ballard, din Cvorumul
celor Doisprezece, a spus:
Aceia care dein preoia nu trebuie s uite niciodat c nu au nici un drept s
mnuiasc autoritatea preoiei ca pe un baston deasupra capetelor celorlali
membri ai familiei sau n chemrile din Biseric... Orice brbat care... caut s
foloseasc preoia n nedreptate, orict de mic, n Biseric sau acas nu nelege,
pur i simplu, natura autoritii sale. Preoia este pentru slujire, nu pentru
robie, pentru compasiune, nu constrngere, pentru ngrijire, nu nrobire
n D&L 121:4142, Domnul dezvluie principiile care i vor ajuta pe deintorii
preoiei s exercite preoia cu putere. Care sunt aceste principii? Cum putem
pune n practic aceste principii n relaiile noastre cu membrii familiei, cu
vecinii, colegii de munc i alte persoane?
Putei discuta despre punerea n practic a acestor principii n anumite situaii,
cum ar fi momentul n care un copil trebuie ajutat s ia o hotrre sau s
ndeplineasc o ndatorire, momentele n care trebuie luate hotrri n consiliile
Bisericii, n care cineva nu a ndeplinit o ndatorire sau n care exist divergene
de opinie considerabile.
159
Ce principii referitoare la modul de a ndrepta sau disciplina sunt revelate n
D&L 121:4344? (Explicai c timpul necesar nseamn cu promptitudine
sau curnd. n contextul acestui pasaj, cu severitate nseamn clar sau
cu exactitate, nu cu duritate sau cu asprime.) Ce experiene din viaa
dumneavoastr au confirmat importana acestor principii? Care este
diferena dintre consecinele disciplinrii cu dragoste i consecinele
disciplinrii cu mnie?
Ce nseamn virtutea s nfrumuseeze, fr ncetare, gndurile tale? (D&L
121:45.) Cum putem mpiedica gndurile rele sau care nu sunt virtuoase s
ptrund n mintea noastr? (Vezi D&L 27:1518.) Cum ne putem umple
mintea cu lucruri virtuoase?
Ce ne promite Domnul dac suntem [plini] de caritate i facem astfel nct
virtutea s nfrumuseeze, fr ncetare gndurile [noastre]? (Vezi D&L
121:4546.) Ce nseamn s ai ncredere n prezena lui Dumnezeu? (Vezi
citatul urmtor.) Ce binecuvntri primim atunci cnd Duhul Sfnt este
tovarul nostru permanent?
spus: Am avut privilegiul s stau de vorb, n diverse ocazii, cu preedintele
Statelor Unite i cu brbai importani din alte guverne. La ncheierea fiecrei
ocazii de acest fel, am reflectat la experiena benefic de a sta, cu ncredere, n
prezena unui conductor recunoscut. i, apoi, m-am gndit ce lucru frumos,
ce lucru minunat ar fi s stau, cu ncredere fr team, fr ruine, fr
stnjeneal n prezena lui Dumnezeu. Aceasta este promisiunea fcut
fiecrui brbat virtuos i fiecrei femei virtuoase (n Conference Report,
oct. 1970, pag.66, sau Improvement Era, dec. 1970, pag. 73).
Concluzii Depunei mrturie despre importana preoiei. Exprimai-v recunotina pentru

jurmntul i legmntul preoiei i pentru binecuvntrile pe care le promite
Domnul dac suntem credincioi. ndemnai-i pe membrii clasei s caute cu mai
mult srguin binecuvntrile preoiei.
Idei suplimentare
sugerat.
1. Cvorumuri care prezideaz n Biseric

O parte important a restaurrii autoritii preoiei a fost organizarea cvorumurilor
care prezideaz ale Bisericii. nc din luna martie a anului 1832, au fost chemai
consilieri care s-l asiste pe profetul Joseph (D&L 81:1), iar Prima Preedinie a fost
oficial organizat un an mai trziu (vezi titlul seciunii D&L 90). n luna februarie a
anului 1835, doisprezece brbai au fost chemai i rnduii apostoli i a fost format
Cvorumul celor Doisprezece. La scurt timp dup aceea, profetul a organizat Primul
Cvorum al Celor aptezeci.
Care sunt responsabilitile membrilor Primei Preedinii? (Vezi D&L 107:9,
22, 6566, 7881, 9192; 112:3032.)
Care sunt responsabilitile membrilor Cvorumului celor Doisprezece Apostoli?
(Vezi D&L 107:23, 33, 35, 39, 58; 112:3032.)
160
Lecia 25
Care sunt responsabilitile membrilor Cvorumurilor celor aptezeci? (Vezi

D&L 107:2526, 34, 38, 97.)
n ce fel sunt binecuvntate vieile noastre de slujirea oficianilor care
prezideaz ai Bisericii?
2. Importana slujirii n cadrul preoiei

Invitai un deintor al preoiei din episcopie s mprteasc clasei o experien,
cum ar fi binecuvntarea mprtaniei n casa unei persoane care nu se poate
deplasa, oferirea ajutorului pentru o binecuvntare a preoiei sau slujirea n
misiune. Rugai-l pe acest deintor al preoiei s discute sentimentele pe care le-a
avut atunci cnd a slujit n acel mod. Rugai-l s-i depun mrturia despre preoie
i importana folosirii preoiei pentru a-i sluji pe alii.
161
Lecia
Mergei n toat lumea i
26 predicai Evanghelia Mea!
Scop S i inspire pe membrii clasei s urmeze exemplul sfinilor din Kirtland, care
au fcut sacrificii mari pentru a mprti Evanghelia i a rmne neclintii n
vremurile de restrite.
Pregtire 1. Studiai, rugndu-v, scripturile din aceast lecie i din Our Heritage, paginile
2933, 36.
3. Rugai-i pe membrii clasei s se pregteasc pentru a prezenta pe scurt
urmtoarele seciuni din Our Heritage:
a. Missions of Early Ohio Converts (Misiuni ale primilor convertii din
Ohio) i Mission of the Quorum of the Twelve Apostles (Misiune a
Cvorumului celor Doisprezece Apostoli) (paginile 3032);
b. Mission to England (Misiune n Anglia) (paginile 3233);
c. Exodus from Kirtland (Exodul din Kirtland) (pagina 36).
De asemenea, putei desemna membri ai clasei s prezinte alte povestiri
din lecie.
4. Dac folosii activitatea pentru captarea ateniei, punei ntr-o mic valiz sau
geant: un set de scripturi, o pereche de osete, cinci monede mici i o foaie
de hrtie cu urmtorul mesaj (fr referinele de la final):
Aceast valiz aparine elderului Erastus Snow. Am fost chemat de ctre profetul
Joseph Smith s slujesc n misiune n vestul statului Pennsylvania. Am primit
instruciuni s plec n primvara anului 1836. Voi pleca, din Kirtland, singur i
pe jos. Iau cu mine toat averea mea lumeasc (vezi Our Heritage, pagina 31).
Sugestii pentru
desfurarea leciei
Expunei valiza sau geanta pe care ai pregtit-o (vezi Pregtire, punctul 4).
Rugai un membru al clasei s-o deschid i s arate celorlali ce a luat cu el acest
misionar: scripturi, osete i cinci monede mici. Scriei trei cuvinte pe tabl:
Sacrificiu, Curaj i Credin. Rugai-i pe membrii clasei s se gndeasc la
sacrificiul, curajul i credina de care a avut nevoie elder Snow pentru a face
aceast cltorie misionar, aa cum l-a ndrumat Domnul.
Explicai faptul c aceast lecie cuprinde o discuie despre munca misionar
fcut cu mari sacrificii de ctre sfinii din Kirtland, Ohio. Aceti misionari au
contribuit la convertirea multor oameni la Evanghelie, ntrind tnra Biseric.
162
1. Domnul a revrsat mari binecuvntri n perioada Kirtland

Explicai c cea mai mare parte a ultimelor 13 lecii s-a concentrat asupra
doctrinelor care au fost revelate i evenimentelor care s-au produs n timp ce
sfinii se aflau n Kirtland, Ohio. n aceast perioad, Domnul a binecuvntat
mult poporul. Adresai urmtoarele ntrebri pentru a revedea pe scurt eveni-
mentele speciale din perioada din Kirtland. Folosii leciile anterioare i Our
Heritage dac este necesar.
Care sunt unele dintre doctrinele importante pe care Domnul le-a revelat
n perioada Kirtland? (Rspunsurile ar putea fi: revelaiile despre legea
consacrrii, legea zeciuielii, mpriile de glorie, Cuvntul de nelepciune,
a Doua Venire i preoia.)
Care sunt unele dintre cele mai importante evenimente i realizri din perioada
Kirtland?
2. Sfinii din Kirtland au fcut sacrificii mari pentru a mprti Evanghelia

Explicai c un alt aspect important al perioadei Kirtland a fost chemarea
misionarilor de a predica Evanghelia n Statele Unite, Canada i Anglia. Pentru
cei mai muli dintre ei slujirea a necesitat sacrificii personale mari.
Citii D&L 42:6 i D&L 88:81 mpreun cu membrii clasei. Ce mesaj transmite
Domnul n aceste versete? Explicai c multe revelaii date n Kirtland au
cuprins porunci de a predica Evanghelia.
Rugai-i pe membrii clasei pe care i-ai desemnat s prezinte pe scurt Missions
of Early Ohio Converts i Mission of the Quorum of the Twelve Apostles din
Our Heritage, (paginile 3032).
Ce sacrificii au fcut sfinii din Kirtland pentru a mprti Evanghelia?
Putei s relatai experienele de mai jos.
n anul 1836, elder Parley P. Pratt, membru al Cvorumului celor Doisprezece,
a fost chemat s slujeasc n misiune n Canada. n drumul su ctre Toronto,
Canada, un strin i-a dat o scrisoare de recomandare pentru John Taylor,
predicator metodist din Toronto. Taylor aparinea unui grup care credea c
bisericile existente nu oglindeau cretinismul din Noul Testament. Timp de doi
ani, acest grup se ntlnise de mai multe ori pe sptmn cu scopul de a cuta
adevrul, independent de orice alt organizaie sectar. n Toronto, elder Pratt
a fost primit cu amabilitate de familia Taylor dar, la nceput, nu au fost
entuziasmai de mesajul su.
Descurajat de faptul c nu putuse s gseasc un loc n care s predice, Parley a
hotrt s prseasc Toronto. nainte de a pleca, el s-a oprit la familia Taylor
pentru a-i lua o parte din bagaje i a le spune rmas bun. n timp ce el se afla
acolo, Leonora Taylor i-a spus prietenei ei, doamna Isabella Walton, despre
problema lui Parley i c ei i prea ru c el pleca. Poate c este un om al lui
Dumnezeu, a spus ea. Doamna Walton a rspuns c ea fusese inspirat de Spirit
s viziteze familia Taylor n acea diminea pentru c ea dorea s-i permit
163
elderului Pratt s stea n casa ei i s predice. El a fcut acest lucru i, n cele
din urm, a fost invitat s participe la o adunare a grupului lui John Taylor, n
timpul creia John a citit relatarea, din Noul Testament, despre Filip predicnd
n Samaria. Ei bine, a spus el, unde este Filip al nostru? Cine primete Cuvntul
cu bucurie i este botezat cnd crede? Unde este Petru al nostru i Ioan al nostru?
Unde sunt apostolii notri? Unde este Duhul nostru Sfnt care vine la aezarea
minilor? ... Cnd Parley a fost invitat s vorbeasc, a declarat c el avea
rspunsuri la ntrebrile lui John Taylor.
Timp de trei sptmni, John Taylor a participat la adunrile organizate de elder
Pratt, lund notie detaliate n timpul predicilor sale i comparndu-le cu atenie
cu scripturile. Treptat, el a fost convins c adevrata Evanghelie a lui Isus Hristos
a fost restaurat. El i soia sa, Leonora, au fost botezai n 9 mai 1836 (Church
History in the Fullness of Times [manual al Sistemului educaional al Bisericii,
1993], pag. 157; vezi, de asemenea, Parley P. Pratt, Autobiography of Parley P. Pratt
[1975], pag. 134140, 151).
John Taylor a fost rnduit elder i a slujit cu credin ca misionar. Mai trziu, el
a devenit al treilea preedinte al Bisericii.
Cum l-a binecuvntat Domnul pe elder Pratt cnd el a cutat s predice
Evanghelia?
Levi Hancock a fost botezat n luna noiembrie a anului 1830 i, la scurt timp dup
aceea, a fost chemat s prseasc Kirtland i s slujeasc n misiune n Missouri.
Cltoria a necesitat parcurgerea a sute de mile i, mpreun cu tovarul lui,
Zebedee Coltrin, au predicat cu succes Evanghelia n timpul cltoriei. Dar, n
cltoria lor, ei au trecut prin multe suferine. Levi a fost imobilizat la pat din
cauza unei infecii la picioare i a fost obligat s stea, pentru a-i reveni, la o familie
care l-a gzduit, n timp ce Zebedee i-a continuat drumul fr el. Mai trziu, n
Missouri, el a continuat s lupte cu boala i, uneori, se nfuria din cauza neputinei
sale de a face tot ce dorea. Dar, plin de recunotin pentru c putea sluji, el a scris:
Trebuie s fiu cinstit n faa lui Dumnezeu i s fac tot ce pot mai bine pentru
mpria Sa sau, altfel, va fi vai de mine. Nu-mi pas de lume, nici de ce spune ea.
Ea va trebui s dea socoteal de mrturia mea la scaunul de judecat. Vreau s
spun c m voi comporta n aa fel nct cuvintele mele vor fi crezute, Domnul
fiind ajutorul meu.
Mai trziu, Levi a slujit cu mult curaj n tabra Sionului. n luna februarie a
anului 1835, el a fost ales pentru a fi unul dintre preedinii Celor aptezeci
(vezi Don L. Searle, It Is the Truth, I Can Feel It, Ensign, iulie 1999, pag. 4850).
Ce putem nva despre munca misionar din aceste povestiri? Ce putem
nva despre nfrngerea greutilor n munca misionar?
Ce sacrificii ar putea fi nevoie s facem pentru a sluji ca misionari cu timp
deplin? Ce sacrificii ar putea fi nevoie s facem pentru a mprti Evanghelia
prietenilor i vecinilor notri?
3. Membri ai Cvorumului celor Doisprezece au propovduit unui numr de

mii de persoane n Anglia
Explicai c, n timp ce Biserica cretea, forele care acionau mpotriva ei
deveneau mai viguroase. Credina unora dintre sfini a cedat. n aceste vremuri
164
Lecia 26
grele, Domnul a revelat profetului Joseph Smith c trebuie fcut ceva nou
pentru salvarea Bisericii Sale (History of the Church, 2:489).
Rugai-l pe membrul clasei pe care l-ai desemnat s explice ce s-a fcut, prezen-
tnd pe scurt seciunea Mission to England din Our Heritage, paginile 3233.
Cum a binecuvntat Domnul Biserica n aceast perioad de persecuii i
ncercri? Ce putem nva din exemplul elderului Heber C. Kimball?
Porunca, dat de Domnul acestor frai, de a prsi Kirtland ntr-o perioad att
de grea a fost probabil greu de neles. Dar sacrificiile pe care le-au fcut aceti
frai credincioi au avut ca rezultat ntrirea Bisericii ntr-o i mai mare msur.
n 23 iulie 1837, ziua n care misionarii au propovduit, pentru prima oar,
Evanghelia n Anglia, profetul Joseph Smith a primit o revelaie pentru Thomas B.
Marsh, preedintele Cvorumului celor Doisprezece. Aceast revelaie este cuprins
n D&L 112. Versetele 1234 cuprind instruciuni pe care Thomas B. Marsh trebuia
s le dea Celor Doisprezece.
Citii D&L 112:1922 mpreun cu membrii clasei. Ce promisiuni a fcut
Domnul Celor Doisprezece Apostoli n aceste versete?
Explicai c promisiunea fcut n D&L 112:19 a fost ndeplinit n timp scurt.
n opt luni, prin eforturile acestor misionari, s-au alturat Bisericii 2.000 de
oameni i au fost organizate 26 de ramuri.
Domnul a promis Celor Doisprezece c le va da putere s deschid porile
naiunilor pentru predicarea Evangheliei dac ei se vor umili naintea [Lui]...
rmn n cuvntul [Lui] i ascult glasul Spiritului [Lui] (D&L 112:2122).
Pentru a arta c Domnul continu s ndeplineasc aceast promisiune, putei
mprti urmtoarea povestire relatat de preedintele Thomas S. Monson:
n anul 1968, cnd am vizitat prima oar Republica Democrat German,
tensiunile erau mari. Nu existau ncredere i nelegere. Nu fuseser stabilite relaii
diplomatice. ntr-o zi nnorat i ploioas, am plecat spre oraul Grlitz, situat n
inima Republicii Democrate Germane Am participat la prima mea adunare cu
sfinii. Ne-am adunat ntr-o cldire mic i veche. n timp ce cntau imnurile
Sionului, membrii au umplut, cu adevrat, sala cu credina i devotamentul lor.
Inima mi-a fost copleit de durere cnd mi-am dat seama c membrii nu aveau
patriarh, nu aveau episcopii sau rui aveau numai ramuri. Ei nu puteau primi
binecuvntrile templului nici nzestrarea sau pecetluirea. Nu avuseser de
mult timp nici un vizitator oficial de la sediul Bisericii. Membrii nu puteau iei
din ara lor. Totui, ei se ncredeau n Domnul din toat inima.
Stteam la pupitru i, cu lacrimi n ochi i glasul necat de emoie, am fcut o
promisiune oamenilor acelora: Dac vei rmne credincioi i fideli poruncilor
lui Dumnezeu, toate binecuvntrile de care se bucur ceilali membri ai Bisericii
din alte ri vor fi ale dumneavoastr. Apoi, mi-am dat seama ce spusesem. n
acea sear, am czut n genunchi i l-am rugat pe Tatl meu Ceresc: Tat, eu fac
munca Ta; aceasta este Biserica Ta. Am rostit cuvinte care nu au venit de la mine,
ci de la Tine i Fiul Tu. Vei ndeplini Tu promisiunea n viaa acestor oameni
nobili. Astfel s-a ncheiat prima mea vizit n Republica Democrat German.
165
Opt ani mai trziu, elder Monson a oferit o rugciune de dedicare pe acel pmnt:
ntr-o duminic diminea, pe 27 aprilie 1975, stteam n picioare pe o ridictur
de piatr aflat ntre oraele Dresda i Meissen, de la nlimea creia se vedea rul
Elba, i am rostit o rugciune pentru acel pmnt i oamenii lui. Acea rugciune
vorbea despre credina membrilor. Sublinia sentimentele delicate din multe inimi
pline de dorina copleitoare de a obine binecuvntrile templului. n ea, a fost
exprimat rugmintea de a avea pace. A fost cerut ajutorul divin. Am rostit
cuvintele: Drag Tat, fie ca acesta s fie nceputul unei noi zile pentru membrii
Bisericii Tale de pe acest pmnt.
Deodat, de departe, din vale, un clopot a nceput s bat n clopotnia unei
biserici i trilul unui coco a spart linitea dimineii, fiecare dintre ele anunnd
nceputul unei zile noi. Dei aveam ochii nchii, am simit cldura razelor de
soare atingndu-mi faa, minile, braele. Cum era posibil? O ploaie nentrerupt
czuse ntreaga diminea.
La sfritul rugciunii, am privit spre cer. Am observat o raz de soare care se
strecura printr-o deschiztur ntre norii groi, o raz care inundase locul n
care sttea n picioare micul nostru grup. Din acel moment, am tiut c aveam
ajutorul divin.
Dup aceast rugciune inspirat, Biserica a crescut rapid n ar. Au fost organizate
consilii de district, dup care a urmat crearea de rui. Au fost chemai conductori
ai preoiei i patriarhi. n anul 1985, a fost dedicat templul Freiberg, Germania. Iar,
n anul 1989, guvernul a permis Bisericii s trimit misionari n aceast ar (n
4. Muli sfini din Kirtland i-au pstrat curajul n ciuda persecuiei

Explicai c, n anul 1838, timpul de edere a sfinilor n Kirtland se apropia
de sfrit. Persecuiile erau tot mai mari i era periculos ca ei s rmn acolo.
Rugai-l pe membrul clasei desemnat s prezinte pe scurt seciunea Exodus
from Kirtland din Our Heritage, pagina 36.
Dei unii membri ai Bisericii au czut n apostazie n Kirtland, cei mai muli
dintre ei au rmas credincioi i au ntrit Biserica. Relatai urmtoarea experien
din viaa lui Brigham Young:
n timp ce locuia n Kirtland, Brigham Young a fost la o adunare n care un grup
de apostai, inclusiv unii conductori proemineni ai Bisericii, complotau s-l
nlture pe profetul Joseph Smith i s pun pe altcineva n locul lui. Brigham
Young a spus despre aceast experien:
M-am ridicat i, clar i ferm, le-am spus c Joseph era profet, c eu tiam acest
lucru i c l puteau ponegri i defima ct le plcea; ei nu puteau distruge
numirea sa ca profet al lui Dumnezeu, ei puteau distruge doar propria lor
autoritate, puteau tia firul care i lega de profet i Dumnezeu i se puteau
scufunda n iad. Muli au fost foarte furioi din cauza opoziiei mele ferme
fa de msurile lor... Adunarea s-a terminat fr ca apostaii s fie n stare s
ia o hotrre comun cu privire la msurile de manifestare a opoziiei lor
(History of Brigham Young, Deseret News, 10 febr. 1858, pag. 386).
Ce caliti a dovedit Brigham Young n aceast situaie? Cum ne ntrete
faptul c-i susinem pe conductorii Bisericii? Cum ntrete acest lucru
ntreaga Biseric?
166
Lecia 26
Concluzii Subliniai faptul c sfinii au beneficiat de binecuvntri mari n timp ce au trit

n Kirtland. Muli dintre ei au fost chemai s slujeasc n misiuni i au fcut, de
bunvoie, sacrificii pentru a mprti Evanghelia Cei mai muli dintre ei i-au
pstrat credina ntr-o perioad de mare restrite. Referitor la aceti membri ai
Bisericii, n Our Heritage se afirm: Prin exemplul propriei viei, ei... au lsat o
motenire nepieritoare de supunere plin de credin fa de conductorii uni
ai Domnului i de sacrificiu personal n munca Domnului (pag. 36).
ncurajai-i pe membrii clasei s urmeze exemplul sfinilor din Kirtland, care au
fcut sacrificii mari pentru munca Domnului i i-au pstrat credina n vremurile
de restrite. Depunei-v mrturia despre adevrurile discutate n timpul leciei,
167
Lecia
Ei trebuie s fie mustrai i
27 ncercai, chiar ca Avraam
Scop S aflm despre eforturile fcute de primii sfini de a ntemeia oraul Sion n
Missouri i s-i ncurajeze pe membrii clasei s contribuie la cldirea Sionului
astzi.

a. Doctrin i legminte 101; 103; 105;
a. Persecution in Jackson County (Persecuii n inutul Jackson) i
Tarring and Feathering of Bishop Partridge (Episcopul Partridge este
acoperit cu smoal i fulgi) (paginile 3940, 4142);
b. Refuge in Clay County (Refugierea n inutul Clay) (paginile 4344);
c. Training of Leaders in Zions Camp (Pregtirea conductorilor n Tabra
Sion) i Persecution of Zions Camp (Persecuiile mpotriva Taberei Sion)
(paginile 2729 i 4445).
Sugestii pentru
desfurarea leciei
Cum v-ai simi dac vi s-ar cere s v prsii familia i s strbatei 1.600
km, n condiii istovitoare, pentru a ajuta membri ai Bisericii care s-ar afla
ntr-o zon periculoas? (Putei alege o localitatea cunoscut, aflat la o
distan de 1.600 km, i putei aduce o hart pentru a arta ct de lung este
drumul pn acolo.) Ce sacrificii ar trebui s facei? Cum v-ai simi dac ai
ajunge la destinaie i vi s-ar spune s v ntoarcei acas fr a face ceva ca
s fii de ajutor?
Explicai faptul c, atunci cnd sfinii din inutul Jackson, Missouri, au fost
alungai din casele lor, Joseph Smith a organizat Tabra Sion, constnd dintr-un
grup de 207 brbai care trebuia s parcurg aproape 1.600 de km, pornind din
Ohio, pentru a-i ajuta. ntrebrile de mai sus ne pot ajuta s nelegem unele
dintre dificultile cu care s-au confruntat participanii la Tabra Sion.
168
nevoilor membrilor clasei. Putei alege s predai lecia pe parcursul a dou
perioade de predare.
1. Sfinii se aeaz n inutul Jackson, Missouri, iar, mai trziu, sunt alungai
Trecei n revist urmtoarele date istorice. Reamintii membrilor clasei c, din
anul 1831 pn n anul 1838, Biserica a avut dou centre populate unul n
Kirtland, Ohio, i cellalt n vestul statului Missouri. n ambele locuri, se
petreceau evenimente importante. Leciile 27 i 28 vor trata doctrine i
evenimente privind Biserica din Missouri.
n luna iulie a anului 1831, Joseph Smith a fcut prima cltorie n Missouri.
Acolo, el a primit o revelaie n care Missouri a fost indicat ca loc de amplasare a
oraului Sion, punctul central fiind localitatea Independence (D&L 57:13). La
2 august, Sidney Rigdon a dedicat pmntul pentru adunarea sfinilor. n ziua
urmtoare, profetul Joseph Smith a dedicat locul de amplasare a templului din
Independence.
Membrii din ramura Colesville din New York au fost primii sfini care s-au
stabilit n Missouri i, n scurt timp, au venit i alii acolo, nerbdtori s ajute la
construirea oraului Sion (D&L 63:24, 36). Pn n anul 1832, acolo s-au adunat
peste 800 de sfini, formnd cinci ramuri n Independence i n mprejurimile
inutului Jackson.
Sfinii din inutul Jackson s-au bucurat de o perioad de pace i speran. Totui,
la sfritul anului 1832, problemele au nceput s apar. Unii membri nu voiau
s accepte autoritatea conductorilor locali ai Bisericii. Alii l criticau pe profetul
Joseph care se ntorsese la Kirtland. Ali membri erau agresivi, lacomi, egoiti i
lipsii de credin.
Pe lng acestea, tensiunile dintre membri i ali coloniti din zon s-au
intensificat. n 20 iulie 1833, aceste tensiuni au escaladat ajungndu-se la
violene. Rugai-l pe membrul clasei desemnat s prezinte pe scurt seciunile
Persecution in Jackson County i Tarring and Feathering of Bishop Partridge
din Our Heritage, paginile 3940 i 4142.
Din luna iulie pn n luna noiembrie a anului 1833, persecuiile mpotriva
sfinilor s-au intensificat. Gloatele le-au ars recoltele, le-au distrus casele, i-au
biciuit i i-au btut pe brbai i au terorizat femeile i pe copiii.
169
Persecuii n Missouri Sfinii au fost alungai din casele lor din inutul Jackson, Missouri.
n ziua de 4 noiembrie, lng rul Big Blue, gloata a nceput o lupt mpotriva
unui grup mic de brbai i biei sfini din zilele din urm (Our Heritage, paginile
4243). n urmtoarele dou zile, peste 1.000 de sfini au fost alungai din inutul
Jackson pe un frig nprasnic. Rmai fr adpost, cei mai muli dintre ei au trecut
rul Missouri i au gsit un refugiu temporar n inutul Clay. Rugai-l pe membrul
clasei desemnat s prezinte pe scurt seciunea Refuge in Clay County din Our
Heritage, pagina 4344.
2. Domnul i instruiete pe sfinii care au fost alungai din inutul Jackson

Explicai c, atunci cnd vestea despre necazurile din Missouri a ajuns la Joseph
Smith n Kirtland, el a fost profund ndurerat. El s-a rugat pentru mntuirea
Sionului i a primit revelaia care a devenit seciunea 101 din Doctrina i
legmintele.
Din ce motive a spus Domnul c a permis ca necazurile s vin asupra sfinilor
n Missouri? Citii urmtoarele versete mpreun cu membrii clasei. Rezumai
informaiile pe tabl. Alegei cteva dintre urmtoarele ntrebri pentru a
ncuraja discuia.)
a. D&L 101:2, 6; vezi, de asemenea, D&L 103:4. (Din cauza pcatelor lor.)
b. D&L 101:4. (Pentru c ei trebuia s fie mustrai i ncercai, chiar ca
Avraam.) n ce scopuri a mustrat Domnul pe poporul Su? (Vezi D&L 95:1;
105:6; Helaman 12:3; Evrei 12:11.) n ce fel este mustrarea Domnului o
dovad a dragostei Lui pentru noi? Cum ne ajut mustrarea Domnului
s nvm supunerea i s ne aducem aminte de El?
c. D&L 101:78. (Pentru c unii dintre sfini nu s-au grbit s-L asculte pe
Domnul.) De ce oamenii l uit uneori pe Dumnezeu i nu in seama de
170
Lecia 27
sfatul Lui n ziua pcii lor? Ce putem face ca s devenim nerbdtori s

urmm sfatul lui Dumnezeu?
Cum a artat Domnul mil fa de sfini dup ce i-a mustrat? (Citii urmtoarele
versete mpreun cu membrii clasei. Rezumai informaiile pe tabl.)
a. D&L 101:9. (El a promis c nu i va alunga i c va fi milos cu ei n ziua
mniei.)
b. D&L 101:10. (El a promis c indignarea Sa va cdea asupra dumanilor lor.)
c. D&L 101:1115. (El a promis s-i salveze, s-i adune i s-i aline pe sfinii Si.)
d. D&L 101:1619. (El a promis c Sionul va fi mntuit n viitor.)
Invitai-i pe membrii clasei s mprteasc experiene n care au simit
dragostea i mila Domnului n momente grele.
Citii D&L 101:3538 mpreun cu membrii clasei. Ce anume putem nva
din aceste versete care s ne ajute s avem perspectiva potrivit asupra vieii
noastre muritoare? n ce fel v-a ajutat n momente de ncercare cunoaterea
promisiunilor eterne ale Domnului?
3. Tabra Sion este organizat i membrii ei pornesc spre Missouri

Explicai c, dup ce au fost alungai din inutul Jackson, sfinii au trimis o
petiie guvernatorului statului Missouri, Daniel Dunklin, pentru a fi ajutai s-i
reconstruiasc locuinele i pentru a primi protecie. Guvernatorul i-a exprimat
dorina de a-i ajuta dac sfinii aveau s organizeze un grup de brbai care s-i
protejeze.
n luna februarie a anului 1834, profetul Joseph Smith a primit vestea acestei
oferte pe cnd se afla n Kirtland, Ohio. El a rspuns organiznd un grup de
brbai care urmau s strbat n mar aproape 1.600 de km pentru a duce
alinare sfinilor din Missouri, a-i ajuta s se ntoarc pe pmnturile lor i a-i
proteja dup aceea. Revelaia prin care se ddeau instruciuni privind aceast
expediie, care a ajuns s fie cunoscut sub numele de tabra Sionului, este
consemnat n D&L 103.
Rugai-l pe membrul clasei desemnat s treac n revist povestirea despre tabra
Sionului din Our Heritage, paginile 2729 i 4445. Pentru a arta distana care
desparte Kirtland de Missouri, putei folosi harta 3 de la pagina 304 din acest
manual i de la pagina 31 din ndrumarul de studiu pentru membrii clasei.
Aa cum a fost instruit de Domnul n D&L 103, Joseph Smith a organizat tabra
Sionului pentru a-i ajuta pe sfinii din inutul Jackson s-i redobndeasc
locuinele i pmnturile. Care a fost rezultatul organizrii taberei Sionului din
perspectiva acestui scop? (Dup ce membrii taberei au strbtut aproape 1.600
de km ctre rul Fishing, n apropiere de inutul Jackson, Domnul a revelat c
sfinii vor trebui s atepte mntuirea Sionului. La scurt timp dup aceea,
profetul a desfiinat tabra.)
Cnd Brigham Young a revenit la Kirtland dup desfiinarea taberei Sionului,
el a fost ntrebat: Ce ai dobndit din aceast cltorie?. El a rspuns: Tocmai
ceea ce am urmrit mergnd acolo... Nu a schimba cunoaterea pe care am
primit-o n aceast vreme nici pentru ntregul inut (n Journal of Discourse,
2:10). Ce scopuri importante au realizat participanii la tabra Sionului?
(Rspunsurile ar putea include pe cele menionate mai jos.)
171
a. Participanii au fost ntrii de mai multe manifestri miraculoase ale
puterii Domnului (vezi, de exemplu, Our Heritage, paginile 4445).
b. Aceasta a fost o ocazie pentru ncercarea credinei participanilor, dndu-le
posibilitatea s dovedeasc faptul c ei se supun Domnului i sacrific toate
lucrurile, chiar i viaa lor, dac este necesar, pentru a face voina Sa.
c. Aceasta a fost un test prin care s-a putut stabili cine era credincios i demn
s slujeasc n poziii de conducere n Biseric.
d. A oferit participanilor ocazia de a se afla n preajma profetului i a nva
de la el, pregtindu-i pentru viitoare responsabiliti de conducere.
Explicai c, n timp ce unele persoane au considerat c tabra Sionului a
fost un eec, ndeplinirea acestor scopuri a avut o mare importan pentru
Biseric. Tabra Sionului constituie un exemplu de mod n care scopurile
lui Dumnezeu pot fi ndeplinite n feluri pe care noi nu le nelegem n
momentul respectiv.
Cum i-a pregtit pe viitorii conductori ai Bisericii experiena trit n tabra
Sionului?
n luna februarie a anului 1835, la cinci luni de la desfiinarea taberei, au fost
organizate Cvorumul celor Doisprezece Apostoli i Primul Cvorum al celor
aptezeci. Nou dintre Cei Doisprezece Apostoli i toi cei 70 de membri ai
Cvorumului celor aptezeci slujiser n tabra Sionului. Vorbind despre
modul n care tabra a contribuit la pregtirea acestor conductori, Joseph
Smith a spus:
Fraii mei, unii dintre voi sunt furioi pe mine pentru c nu ai luptat n
Missouri; dar, dai-mi voie s v spun, Dumnezeu nu a vrut ca voi s luptai.
El nu i-ar fi putut organiza mpria cu doisprezece brbai care s deschid
ua Evangheliei pentru naiunile pmntului i cu aptezeci de brbai, sub
ndrumarea primilor, i clcndu-le pe urme, dac El nu i-ar fi luat dintr-un
grup de oameni care i-au oferit viaa i care au fcut un sacrificiu la fel de
mare ca cel fcut de Avraam (History of the Church, 2:182).
Experiena trit de George A. Smith demonstreaz cum i-a pregtit tabra
Sionului pe brbai pentru viitoare poziii n conducerea Bisericii. Avnd 16
ani, el era cel mai tnr brbat din tabr, lipsindu-i experiena i ncrederea.
n ciuda condiiilor grele n care tria i a faptului c muli brbai se plngeau
de aceste condiii, George a urmat cu bunvoin toate instruciunile lui
Joseph Smith. George a dormit n cortul profetului i a putut s asculte multe
dintre sfaturile i instruciunile pe care acesta le-a dat. Aflndu-se n preajma
profetului, George a dobndit nsuiri de conductor i i-a format tria care
l-a pregtit pentru o via n conducerea Bisericii. Dup mai puin de cinci ani
de la tabra Sionului, George A. Smith a fost rnduit apostol. Mai trziu, el a
slujit, alturi de Brigham Young, ca membru al Primei Preedinii.
Ce putem nva din evenimentele prin care a trecut tabra Sionului, nvturi
pe care s le putem pune n practic n viaa noastr? (n cele ce urmeaz sunt
indicate cteva rspunsuri i cteva ntrebri pentru a ncuraja discuia.)
a. nelegerea scopurilor ncercrilor. Care au fost unele dintre ncercrile pe
care le-a implicat participarea la tabra Sionului? Ce ne nva evenimentele
prin care a trecut tabra Sionului despre scopurile ncercrilor din vieile
noastre? (Vezi D&L 103:12.)
172
Lecia 27
b. Importana supunerii. Ce putem nva din cazul taberei Sionului despre

supunere? (Vezi D&L 103:710, 36.)
c. Necesitatea de a fi dornici s sacrificm toate lucrurile pentru Domnul. Ce
putem nva din experiena taberei Sionului despre sacrificiu? (Vezi D&L
103:2728.) De ce ne cere Domnul s fim dornici s sacrificm toate lucrurile
pentru El? Cum putem dobndi o astfel de dorin? Cum putem manifesta
aceast dorin acum?
d. Importana unitii n lucrarea Domnului. Artai faptul c, chiar i atunci
cnd cei care murmur i se rzvrtesc sunt puini, ntregul grup este slbit.
e. Importana susinerii profetului i urmrii sfaturilor lui chiar i atunci cnd
este greu sau cnd nu nelegem pe deplin motivele.
4. Domnul reveleaz c poporul Su trebuie s atepte puin mntuirea

Sionului
Explicai c Domnul a promis s mntuiasc Sionul i s redea poporului Su
pmnturile lui din inutul Jackson, Missouri. Totui, aceast promisiune a fost
condiionat de supunerea sfinilor (D&L 103:58, 1114). Domnul a revelat
faptul c, aa cum Israel din vechime nu a putut s intre pe pmntul promis
timp de 40 de ani din cauza nesupunerii lor, Israelul modern va trebuia s
atepte puin mntuirea Sionului din cauza nesupunerii unora dintre sfini
i a nenelegerilor dintre ei (D&L 105:9, 13).
Citii D&L 105:113 mpreun cu membrii clasei. Care sunt unele dintre
condiiile, stabilite de Domnul, a cror ndeplinire va duce, n cele din urm,
la crearea Sionului? (Rspunsurile le-ar putea include pe cele menionate mai
jos. Discutai despre modul n care aceste condiii pot fi puse n practic n
viaa noastr.)
a. Sfinii trebuie s nvee s fie supui (D&L 105:3, 6; vezi, de asemenea,
versetul 37).
b. Ei trebuie s se ngrijeasc de sraci i nevoiai (D&L 105:3).
c. Ei trebuie s fie unii potrivit unirii cerute de legea mpriei celestiale
(D&L 105:4; vezi, de asemenea, versetul 5).
d. Ei trebuie s fie nvai mai temeinic, s dobndeasc mai mult experien
i s-i cunoasc mai bine ndatoririle (D&L 105:10).
e. Ei trebuie s fie nzestrai cu putere din cer (D&L 105:1112; vezi, de
asemenea, versetul 33).
n D&L 105:3840, Domnul i-a sftuit pe sfini s caute pacea, chiar i cu
aceia care i-au persecutat. El a promis c, n schimb, toate lucrurile vor lucra
mpreuna pentru binele vostru (D&L 105:40). n ce fel ai fost binecuvntai
pe msur ce ai pus n practic sfatul de a cuta pacea?
Concluzii Domnul promite c Sionul va fi mntuit i El ne spune ce trebuie s facem

pentru a ne pregti pentru acea zi. Amintii membrilor clasei c noi trebuie s
cutm din toat inima s ajutm la cldirea Sionului astzi, n familiile i ruii
notri. Depunei-v mrturia despre adevrurile discutate n timpul leciei, aa
cum suntei ndemnat de Spirit.
173
Idei suplimentare
leciei sugerat.
1. Linia timpului pentru evenimentele din Missouri

Urmtoarea linie a timpului pentru evenimentele care au avut loc n Missouri v
poate fi de folos pe msur ce predai aceast lecie. Pentru a ajuta la identificarea
locurilor importante, putei folosi harta 2 de la pagina 303 din acest manual i de
la pagina 30 din ndrumarul de studiu pentru membrii clasei.
ianuarie 1831: primii misionari sosesc n Missouri.

iulie 1831: Domnul a desemnat Missouri drept locul de amplasare a oraului Sion.
august 1831: Joseph Smith a dedicat locul de amplasare a templului din Independence,
Missouri.
iulie 1833: o gloat i atac pe sfinii din Independence, Missouri.
noiembrie 1833: are loc lupta de pe malul rului Big Blue. Sfinii sunt alungai din inutul
Jackson n inutul Clay, Missouri.
mai-iunie 1834: tabra Sionului a strbtut n mar drumul de la Kirtland, Ohio, ctre inutul
Clay, Missouri.
iunie 1836: cetenii inutului Clay le cer sfinilor s prseasc inutul.
septembrie 1836: sfinii ncep s plece spre Far West i alte puncte care au devenit inuturile
Caldwell i Daviess, Missouri.
martie 1838: Joseph Smith i familia lui sosesc n Far West, Missouri, dup ce s-au refugiat din
calea gloatelor n Kirtland, Ohio.
octombrie 1838: are loc lupta de pe malul rului Crooked. Guvernatorul statului Missouri,
Boggs, emite ordinul de exterminare.
octombrie 1838 aprilie 1839: Joseph Smith i ali conductori ai Bisericii sunt inui
prizonieri n Missouri.
aprilie 1839: sfinii se refugiaz din Missouri n Illinois.
2. Instruciunile Domnului pentru sfinii exilai

Dup ce sfinii au fost alungai din inutul Jackson, Domnul a dat instruciuni n
legtur cu ce trebuia s fac ei. Putei trece n revist urmtoarele instruciuni:
a. S caute mntuirea Sionului (D&L 101:4362). Prin pilda din aceste versete,
Domnul a reamintit sfinilor c nesupunerea le-a slbit poziia i a permis
dumanilor lor s-i copleeasc. Totui, El i-a asigurat c Sionul va fi mntuit
la vremea stabilit de El.
b. S continue munca de adunare (D&L 101:6375). Chiar dac centrul Sionului
czuse n minile dumanului, Domnul a explicat clar faptul c sfinii trebuia
s continue s se adune n locurile pe care El le desemnase (versetul 67). n
zilele noastre, aceste locuri sunt ruii Sionului din ntreaga lume. Noi trebuie
s facem din ruii notri locuri sfinte (D&L 101:2122).
c. S caute s-i redobndeasc drepturile (D&L 101:7695). Sfinilor li s-a poruncit
s fac petiii oficiale pentru a obine compensaii i dreptate pentru pierderile
suferite. Potrivit Constituiei Statelor Unite, lor le era garantat dreptul la
libertatea religiei i la proprietate. Aceste drepturi fuseser nclcate n statul
174
Lecia 27
Missouri. Sfinii au urmat sfatul Domnului i au cutat s-i redobndeasc

drepturile la nivel local, de stat i naional. Cererea lor de a primi ajutor a fost
respins, aa nct sfinii au lsat responsabilitatea judecrii n minile
Domnului i au prsit locul.
d. S continue s-i revendice proprietatea din inutul Jackson (D&L 101:96101).
3. Prezentarea casetei video Zions Camp (Tabra Sionului)

Church History (53933), putei rula segmentul cu durata de 19 minute Zions
Camp n timpul celei de a treia pri a leciei.
175
Lecia
O, Dumnezeule, unde eti Tu?
28
Scop S-i ajute pe membrii clasei s ndure mai uor suferina ntorcndu-se spre
Salvator.

a. Doctrin i legminte 121:133; 122 i celelalte scripturi din aceast lecie;
timpul leciei.
3. Rugai pe unul sau doi membri ai clasei s se pregteasc s prezinte pe scurt
ce au nvat i cum au crescut n urma suferinei. ntrebai-i dac pot realiza
aceast ndatorire.
Sugestii pentru
desfurarea leciei
noteze un moment greu sau o suferin prin care au trecut. Dup ce au terminat,
rugai-i s scrie ce au nvat din acea suferin i cum au crescut ca urmare a ei.
Explicai faptul c aceast lecie este despre ndurarea suferinei prin ntoarcerea
la Salvator. Spunei membrilor clasei c, pe parcursul leciei, vor avea ocazia s
mprteasc ceea ce au scris pe foile de hrtie.
Prezentai pe scurt urmtoarele evenimente petrecute n Missouri. Putei folosi
Our Heritage, paginile 4549 i harta 2 de la pagina 303 din acest manual i de la
pagina 30 din ndrumarul de studiu pentru membrii clasei.
Dup ce sfinii au fost alungai din inutul Jackson, la sfritul anului 1833, ei au
gsit refugiu n inutul Clay din apropiere, unde au stat pn n 1836, cnd li s-a
cerut s plece. Din inutul Clay, ei s-au mutat la aproximativ 95 km spre nord i
au ntemeiat comunitatea din Far West i alte aezri mai mici.
176
Biserica a prosperat o vreme n nordul statului Missouri. Populaia a crescut rapid
iar, n Far West i Adam-ondi-Ahman, au fost dedicate locurile de amplasare a
templelor. Totui, au continuat s existe conflicte ntre unii dintre sfini. Mai muli
conductori au fost excomunicai, inclusiv Oliver Cowdery i David Whitmer.
Pe lng nenelegerile dintre unii membri ai Bisericii, au continuat i conflictele
cu ali localnici din nordul statului Missouri. n anul 1838, gloatele i membrii
miliiilor i-au nteit atacurile. n ziua de 25 octombrie, trei membri ai Bisericii
au fost ucii n timpul luptei de pe malul rului Crooked, printre ei aflndu-se i
David W. Patten, un apostol. Dou zile mai trziu, guvernatorul statului Missouri,
Lilburn W. Boggs, a emis un ordin n care se spunea c mormonii trebuie s fie
tratai ca dumani i trebuie s fie exterminai sau alungai din stat (History of the
Church, 3:175).
n 30 octombrie, o gloat format din aproximativ 200 de brbai au ucis 17
brbai i biei la Hauns Mill (moara lui Haun). n ziua urmtoare, Joseph
Smith i ali aproximativ 50 de conductori ai Bisericii au fost arestai sub acuzaii
false. Cei mai muli dinte aceti conductori au fost eliberai dup aproape trei
sptmni. Totui, ase dintre ei, printre care Joseph i Hyrum Smith, au fost
reinui dei erau nevinovai. n luna noiembrie, ei au fost dui, pe jos, nti la
Independence, apoi la Richmond i apoi la Liberty, unde au fost ncarcerai n
nchisoarea Liberty pn n luna aprilie 1839.
Condiiile n nchisoarea Liberty au fost aspre. Prizonierii erau inui la subsol,
care era un fel de temni ntunecat, friguroas i insalubr. Hrana era
insuficient i murdar. Profetul i tovarii lui aveau drept paturi cteva paie
puse direct pe podeaua de piatr i pturi rupte pentru a se acoperi. Plafonul era
att de jos, nct unii dintre frai, inclusiv Joseph i Hyrum, nu puteau sta n
picioare fr a se apleca. De asemenea, ei se aflau sub o permanent ameninare
cu moartea.
n timp ce profetul era n nchisoare, aproximativ 8.000 de sfini din Missouri
au fost forai s-i prseasc locuinele ca urmare a ordinului de exterminare
dat de guvernator. Muli dintre ei au fost jefuii, btui i ucii de gloate n timp
ce se refugiau n statul Illinois. Profetul a aflat de suferinele sfinilor i s-a rugat
Domnului pentru ajutor. Ca rspuns, Domnul i-a dat cteva revelaii puternice.
Profetul le-a consemnat ntr-o scrisoare adresat conductorilor Bisericii aflai
n Quincy, Illinois, care ndrumau exodul sfinilor din Missouri. Pri ale
acestor revelaii formeaz acum seciunile 121, 122 i 123 din Doctrina i
legmintele.
177
nchisoarea Liberty n timp ce se afla, pe nedrept, nchis aici, profetul Joseph Smith a primit
revelaiile incluse acum n seciunile 121, 122 i 123 din Doctrina i legmintele.
1. Rugciunea lui Joseph Smith n nchisoarea Liberty i rspunsul Domnului

Citii D&L 121:16 mpreun cu membrii clasei. Potrivit acestor versete, ce
sentimente avea Joseph Smith la acea vreme i la ce se gndea? Ce a cerut el
de la Domnul? Care sunt gndurile i sentimentele dumneavoastr n timp ce
citii rugminile adresate de Joseph Smith ctre Domnul n aceste versete?
Rspunul Domnului la rugciunea lui Joseph Smith este dat n D&L 121:733
i D&L 122. Citii D&L 121:710 mpreun cu membrii clasei. Ce l-a nvat
Domnul pe Joseph n aceste versete? Cum v-ai simi dac vi s-ar adresa aceste
cuvinte? Ce putem nva despre Domnul din acest rspuns?
Artai c aceste revelaii au fcut din nchisoarea Liberty un centru de instruire
pentru o vreme. Ochii sfinilor erau ntori ctre ea ca locul din care veneau
ncurajrile, sfaturile cuvntul Domnului. Att timp ct profetul s-a aflat acolo,
a fost mai mult un templu dect o nchisoare. A fost un loc de meditaie i
rugciune... Joseph Smith l-a cutat pe Dumnezeu n aceast nchisoare aspr
i l-a gsit (B. H. Roberts, A Comprehensive History of the Church, 1:526).
Cum v-au binecuvntat viaa revelaiile date n nchisoarea Liberty (D&L 121
i 122)?
2. Salvatorul are o nelegere perfect a suferinelor i greutilor noastre

Rugai-i pe membrii clasei s se gndeasc la propriile ncercri n timp ce
cineva citete D&L 122:58. n ce fel a a cobort sub toate lucrurile
Salvatorul? (Vezi Alma 7:1112; D&L 19:1619.)
Explicai c, datorit faptului c Salvatorul a cobort sub toate lucrurile, El are
o nelegere perfect a tuturor ncercrilor noastre. Vorbind despre suferina
suprem a Salvatorului, elder Neal A. Maxwell, din Cvorumul celor
Doisprezece, a spus:
178
Lecia 28
Ca parte a ispirii Sale infinite, Isus... a purtat pcatele, durerile, tristeile i,

aa cum a declarat Iacov, durerile fiecrui brbat, fiecrei femei i fiecrui copil
(2 Nefi 9:21). Fiind desvrit n empatia Sa, Isus tie cum s ne ntreasc...
Nimic nu depete puterea Sa mntuitoare sau empatia Sa cuprinztoare.
De aceea, nu trebuie s ne plngem de faptul c viaa noastr nu este o
grdin de trandafiri, cnd ne aducem aminte cine a purtat coroana de spini!
Exist ncercri n care s nu putem fi alinai de Salvator? (Vezi Evrei 4:15.)
Cum ne poate ajuta cunoaterea suferinei Salvatorului s fim credincioi
cnd trecem prin durerile noastre?
Ce putem face pentru a beneficia mai din plin de alinarea i tria pe care le
ofer Isus prin ispirea Sa? (Vezi Evrei 4:16; 1 Petru 5:611.) Cum ne pot ajuta
rugciunea, umilina i credina n Isus Hristos s primim trie n momentele
grele?
3. Scopurile greutilor
Explicai c greutile fac parte din planul lui Dumnezeu care include punerea la
ncercare i creterea noastr n viaa muritoare. Noi venim pe pmnt tiind c
vom trece prin dureri, ncercri i alte greuti.
Profetul Joseph Smith a trecut prin att de multe nenorociri nct a spus c ele
au fost condiiile mele obinuite n toate zilele vieii mele... i, ca i Pavel, sunt
nclinat s m bucur n suferin (D&L 127:2). Pe lng alinarea i sfatul pe care
Domnul le-a dat profetului n nchisoarea Liberty, au existat multe alte ocazii n
care Domnul l-a nvat despre suferin. n restul acestei lecii, sunt examinate
aceste nvturi din Doctrina i legmintele.
Ce reveleaz Domnul n Doctrina i legmintele despre scopul greutilor?
(Citii urmtoarele versete mpreun cu membrii clasei. Rezumai informaiile
pe tabl.)
a. D&L 98:12, 1415; 101:4; 136:31. (Domnul permite ca n vieile noastre
s apar greuti pentru a ne ncerca i a verifica dac vom rmne n
legmntul Lui.) De ce vrea Domnul ca poporul Lui s fie ncercat n
toate lucrurile?
b. D&L 101:12. (Unele greuti sunt rezultatul pcatelor noastre.)
c. D&L 122:7. (Domnul permite ca n vieile noastre s apar greuti pentru a
ne ajuta s dobndim experien i a ne ajuta s cretem.)
Cum ne poate ajuta nelegerea acestor scopuri ale necazurilor s [ndurm]
bine? (D&L 121:8.)
Unii oameni cred, n mod incorect, c toate suferinele sunt pedepse de la
Dumnezeu. Care sunt pericolele unei astfel de convingeri? De ce nu sunt ferii
de greuti cei drepi?
Subliniai faptul c, dei pcatul este o surs a necazurilor, el nu este singura
surs. Unele necazuri vin pentru c i pentru cei drepi este o opoziie n
toate lucrurile (2 Nefi 2:11). Unele necazuri apar ca nite consecine fireti ale
fragilitii i degradrii trupului muritor. Altele apar din cauza accidentelor,
din cauza propriilor noastre alegeri care nu sunt neaprat pcate i din cauza
alegerilor fcute de ali oameni lucruri de care Dumnezeu ne poate proteja
179
dar, uneori, nu o face pentru c legea fundamental a Evangheliei este
libertatea de a alege i progresul venic (Spencer W. Kimball, Faith Precedes
the Miracles [1973], pag. 96). Greutile pot apare, de asemenea, pentru a
ndeplini scopurile Domnului n viaa noastr, pentru ca noi s putem primi
desvrirea care rezult din testare (Richard G. Scott, n Conference Report,
n timp ce slujea n Cvorumul celor Doisprezece, elder Harold B. Lee a spus c
viaa dus potrivit Evangheliei lui Isus Hristos nu este o garanie c necazurile
nu vor apare n vieile noastre; dar viaa dus potrivit Evangheliei lui Isus
Hristos ne d tria, credina i puterea de a ne ridica deasupra necazurilor i
de a privi dincolo de tristeea prezent ctre o zi mai luminoas (citat de
A. Theodore Tuttle, n Conference Report, oct. 1967, pag. 15, sau Improvement
Era, dec. 1967, pag. 47).
Pentru alte nvturi din scripturi referitoare la greuti, putei consulta 2 Nefi
2:11; Alma 32:56; 62:41; i Helaman 12:13.
4. Sfatul Domnului pentru aceia care trec prin greuti

Ce sfaturi d Domnul n Doctrina i legmintele pentru a ne ajuta n
momentele grele? (Citii urmtoarele versete mpreun cu membrii clasei.
Rezumai informaiile pe tabl. Alegei cteva dintre urmtoarele ntrebri
pentru a ncuraja discuia.)
a. D&L 24:8; 31:9; 54:10; 121:7. (S fim rbdtori n suferine; ele vor fi
numai pentru un scurt timp; vezi, de asemenea, Alma 17:11.) Cum putem
s ndurm cu mai mult rbdare ncercrile? n ce sens au durat suferinele
lui Joseph Smith numai un scurt timp? Cum putem ajunge s privim
greutile din perspectiva venic a Domnului?
b. D&L 98:1. (S ne bucurm i s aducem mulumire.) De ce trebuie s
aducem mulumire lui Dumnezeu chiar i cnd trecem prin ncercri? Care
sunt binecuvntrile pe care continum s le avem chiar i n timpul celui
mai mare necaz?
c. D&L 98:11. (Noi trebuie s rmnem supui i s ne [lipim] de tot ceea ce
este bun.) De ce este greu, uneori, s rmnem supui cnd trecem prin
greuti?
d. D&L 101:3638. (S ne ngrijim de suflet, nu de trup, i s-L cutm pe
Domnul.) Cum putem pune n practic acest sfat?
e. D&L 122:9. (Nu trebuie s ne temem de ce ar putea s fac omul, pentru c
Dumnezeu va fi cu noi pentru totdeauna; vezi, de asemenea, D&L 98:13.)
De ce sunt unii oameni nrii de ncercri, n timp ce alii cresc i sunt ntrii?
Ce putem face pentru a ne comporta mai bine atunci cnd ne confruntm cu
ncercri i necazuri? (Vezi Alma 62:4951.) Ce relatri din scripturi v-au ajutat
sau v-au inspirat n momentele grele?
Ce au fcut alii pentru a v ajuta s trecei prin momentele grele? Cum i
putem ajuta noi pe alii n timpul ncercrilor lor? Cum putem folosi ce am
nvat din ncercrile proprii pentru a-i ajuta pe alii? Ce beneficii putem
avea din slujirea altora, atunci cnd ne aflm n mijlocul propriilor noastre
ncercri? (Vezi Luca 9:24; Galateni 6:2.)
180
Lecia 28
Ce putem face dac simim c suntem copleii de disperare i descurajare din

cauza greutilor? (Vezi Alma 36:3.) Cum ne putem pregti acum pentru a fi
puternici n viitor, cnd am putea trece prin greuti mai mari?
5. Promisiunile fcute de Domnul acelora care sunt credincioi n momentele

grele
Ce promisiuni face Domnul, n Doctrina i legmintele, acelora care sunt
credincioi n momentele grele? (Citii cteva dintre urmtoarele versete
mpreun cu membrii clasei: rezumai informaiile pe tabl. Folosii cteva
dintre urmtoarele ntrebri pentru a ncuraja discuia.)
a. D&L 3:8; 24:8; 112:13; 122:4. (Domnul va fi cu noi, va sta lng noi i ne
va tmdui n momentele de suferin; vezi, de asemenea, Iacov 3:1; Mosia
24:1314; Alma 36:27.) De ce este important s tim c Domnul va fi cu noi
n suferinele noastre? Ce experiene ai trit i care v-au artat c Domnul
este cu dumneavoastr n momentele de ncercare?
b. D&L 58:24; 101:3536; 103:12; 121:29; 127:4; 136:31. (Aceia care sunt
credincioi n caz de nenorocire vor primi slav, bucurie i alte binecu-
vntri.)
c. D&L 98:3; 122:7. (Toate lucrurile vor lucra mpreun spre binele nostru i
spre slava Domnului; vezi, de asemenea, D&L 90:24; 100:15; 2 Nefi 2:2;
Romani 8:28.) Cum poate fi nenorocirea ceva spre binele nostru?
Rugai-i pe membrii clasei desemnai s prezinte pe scurt ce au nvat i
cum au crescut n urma suferinei (vezi Pregtire, punctul 3). Dac ai
folosit activitatea pentru captarea ateniei, invitai ali membri ai clasei s
mprteasc ce au scris. Dac nu ai folosit activitatea pentru captarea
ateniei, invitai-i pe ali membri ai clasei s prezinte pe scurt ce au nvat
i cum au crescut n urma suferinei.
n timpul slujirii n Cvorumul celor Doisprezece, elder James E. Faust
a spus: n durerea, n chinul i n actele eroice ale vieii, trecem prin
focul cuptorului i lucrurile mrunte i lucrurile lipsite de importan
din viaa noastr se pot topi ca reziduurile, iar credina noastr va deveni
strlucitoare, pur i puternic... Face parte din plata pentru purificare
pe care unii trebuie s-o plteasc pentru a-L cunoate pe Dumnezeu.
n chinurile vieii, se pare c noi preferm s ascultm oaptele slabe,
dumnezeieti ale Pstorului Divin (n Conference Report, apr. 1979,
Elder Marion G. Romney, din Cvorumul celor Doisprezece, a spus:
Am vzut remucarea i disperarea n vieile brbailor care, n clipa de
ncercare, L-au blestemat pe Dumnezeu i au murit spiritual. i am vzut
oameni ridicndu-se pe culmi nalte, dei erau apsai de ceea ce preau s
fie poveri de nesuportat.
n cele din urm, l-am cutat pe Domnul n momentele mele de suferin
i am aflat c sufletul meu a crescut cel mai mult cnd eram ngenuncheat
de greuti i suferine (n Conference Report, oct. 1969, pag.60, sau
Improvement Era, dec. 1969, pag. 69).
d. D&L 121:8; 127:2. (Aceia care sunt credincioi n momentele de suferin
vor fi exaltai.)
181
Ce putem face n perioadele noastre de ncercare pentru a simi mai deplin
pacea despre care vorbete Domnul n D&L 121:7? (Vezi, de asemenea, D&L
19:23.)
Concluzii n luna aprilie a anului 1839, dup ce profetul i tovarii lui fuseser inui
n nchisoarea Liberty timp de aproape cinci luni, ei au fost trimii n inutul
Daviess i, apoi, n inutul Boone pentru a fi judecai. n timp ce erau dui n
inutul Boone, grzile i-au lsat s scape pentru c unele oficialiti au ajuns la
concluzia c nu puteau fi condamnai. Joseph Smith i ceilali prizonieri s-au
ndreptat spre Illinois, unde s-au alturat familiilor lor i celorlali sfini.
ncurajai-i pe membrii clasei s citeasc revelaii date n nchisoarea Liberty n
momente de suferin. Depunei mrturie despre faptul c, prin ispire, Isus
Hristos a purtat durerile noastre. Dac ne ntoarcem la El, El ne va alina i ne va
susine chiar i n cele mai ntunecate zile ale noastre. Exprimai-v recunotina
pentru exemplul de comportament n momente de suferin pe care l-a dat
Joseph Smith i pentru dorina lui Hristos de a ne ajuta s ndurm i s nvm
din suferin.
Idei suplimentare
pentru predare 1. Curajul de a ne apra convingerile
nainte de ncarcerarea n nchisoarea Liberty, Joseph Smith i tovarii si au fost
pui n lanuri, sub paz, ntr-o veche cas goal din Richmond, Missouri, unde
au stat mai mult de dou sptmni. Revedei relatarea reaciei lui Joseph Smith
la comportamentul abuziv al grzilor din Richmond, aa cum este consemnat n
Our Heritage, de la pagina 49 (ultimul paragraf) pn la pagina 51.
Cum ne putem dezvolta curajul de care avem nevoie pentru a face fa
situaiilor grele? n ce situaii avem, zilnic, nevoie de curaj? (Invitai-i pe
membrii clasei s mprteasc experiene n care ei sau cei pe care i
cunosc au dovedit curaj n aprarea principiilor Evangheliei.)
2. Amanda Smith a primit inspiraie s-l ajute pe fiul ei, Alma

n Our Heritage este relatat momentul n care Amanda Smith primete inspiraie
pentru a-l ajuta pe fiul ei, Alma, care fusese rnit n masacrul de la Hauns Mill
(moara lui Haun) (paginile 4748). Dac nu ai folosit aceast relatare n lecia
15, o putei folosi n aceast lecie.
182
Cldirea mpriei lui Lecia
Dumnezeu n Nauvoo, Illinois 29

Scop S prezinte eforturile fcute de primii sfini pentru a cldi mpria lui
Dumnezeu n Nauvoo i s-i ncurajeze pe membrii clasei s le urmeze exemplul.

a. Doctrin i legminte 124:121, 8790, 97110; 126;
b. Our Heritage, paginile 5152, 5558, 6162.
timpul leciei.
3. Rugai membri ai clasei s se pregteasc pentru a prezenta pe scurt urmtoarele
relatri din Our Heritage:
a. ncercrile prin care au trecut John Hammer i familia lui n timp ce cutau
refugiu n Illinois, din seciunea intitulat Exodus to Illinois (Exodul
ctre Illinois) (paginile 5152);
b. Sacrifices of Nauvoo Missionaries (Sacrificiile misionarilor din Nauvoo)
(paginile 5558);
c. The Relief Society (Societatea de Alinare) (paginile 6162).
4. Dac dorii ca preedinta Societii de Alinare sau una dintre consilierele ei
s vorbeasc despre scopurile Societii de Alinare, facei aceast invitaie din
timp. Rugai-o s se pregteasc s citeasc declaraia Societii de Alinare,
care a fost prezentat n adunarea general a Societii de Alinare din anul
1999. Declaraia se afl la pagina 186 a acestui manual i a fost publicat i
separat (articol 36175, 36185 i 36195).
Sugestii pentru
desfurarea leciei
Scriei urmtoarele propoziii pe tabl:
A fost revelat doctrina botezului pentru cei mori.
nzestrrile n templu au fost ndeplinite pentru prima dat.
A fost organizat Societatea de Alinare.
Unde s-au ntmplat aceste lucruri?
Explicai c aceste lucruri i multe alte evenimente importante au avut loc n
Nauvoo, Illinois. n aceast lecie se prezint eforturile fcute de primii sfini din
Nauvoo pentru a cldi mpria lui Dumnezeu i nvturile pe care le putem
183
desprinde din exemplul lor n timp ce ne strduim s cldim mpria lui
Dumnezeu astzi.
1. Sfinii au cutat refugiu n Illinois

Explicai c, n timp ce Joseph Smith se afla n nchisoare, la Liberty, Missouri,
responsabilitatea de a ndruma exodul sfinilor din Missouri i-a revenit, n
principal, lui Brigham Young, preedintele Cvorumului celor Doisprezece
Apostoli. Pentru a scpa de persecutorii lor, la sfritul anului 1838, sfinii au
nceput s treac rul Mississippi n statul Illinois. Harta 3 de la pagina 304 din
acest manual i de la pagina 31 din ndrumarul de studiu pentru membrii clasei
indic traseul pe care l-au folosit sfinii cnd au fost alungai din Missouri.
Rugai-i pe membrii clasei desemnai s relateze ncercrile prin care au trecut
John Hammer i familia lui n timp ce cutau refugiu n Illinois (Our Heritage,
paginile 5152).
Sfinii s-au adunat, nti, n Quincy, Illinois. Dup ce Joseph Smith s-a ntors
din nchisoarea Liberty, ei s-au mutat aproximativ 56 de km n amonte de rul
Mississippi n ceea ce era atunci micul sat Commerce. Sfinii au nceput repede
s dreneze pmntul mltinos, au plantat i au cldit case. n vara anului 1839,
profetul a dat locului un nou nume, Nauvoo. El a spus: Numele oraului
(Nauvoo) nostru are origine evreiasc i nseamn o situaie sau un loc frumos,
implicnd i ideea de odihn (Teachings of the Prophet Joseph Smith, sel. Joseph
n luna decembrie a anului 1840, statul Illinois a conferit oraului Nauvoo o cart
care-i permitea s nfiineze o miliie, un tribunal municipal i o universitate. Pe
msur ce Biserica a crescut i noi convertii s-au adunat acolo, Nauvoo a devenit
al doilea mare ora din Illinois.
n 19 ianuarie 1841, profetul Joseph Smith a primit o revelaie n care Domnul
a dat sfinilor porunci cu privire la responsabilitile lor n Nauvoo. Aceast
revelaie este consemnat n D&L 124. Explicai c, studiind D&L 124 i
exemplele oferite de sfinii din Nauvoo, putem nelege mai clar rolul vital
pe care l joac fiecare dintre noi n cldirea mpriei lui Dumnezeu.
2. Misionarii trimii din Nauvoo convertesc mii de oameni

Explicai c muli membri ai Bisericii din Nauvoo, inclusiv membrii Cvorumului
celor Doisprezece, au fost chemai s slujeasc n calitate de misionari. Rugai-i
pe membrii clasei desemnai s vorbeasc pe scurt despre misiunile sfinilor din
Nauvoo (Our Heritage, paginile 5558).
La cteva luni dup sosirea n Anglia, elder Wilford Woodruff a botezat i
confirmat multe persoane. Apoi, el a trit urmtoarea experien:
Eu... am participat la o adunare mare de sfini i strini i, n timp ce se cnta
primul imn, spiritul Domnului a cobort asupra mea i glasul Domnului mi-a
spus: Aceasta este ultima adunare pe care o vei ine cu aceti oameni multe zile
de acum ncolo. Am fost uimit, pentru c planificasem multe ntlniri n acel
184
Lecia 29
district. Cnd m-am ridicat s le vorbesc oamenilor, le-am spus c era ultima
ntlnire pe care o ineam cu ei multe zile de acum ncolo. Ei au fost la fel de
uimii ca i mine. La ncheierea adunrii, patru persoane s-au prezentat pentru
botez; am cobort n ap i le-am botezat.
Dimineaa, m-am dus, singur, naintea Domnului i L-am ntrebat care era
voina Lui n ceea ce m privea. Rspunsul pe care l-am primit a fost c trebuia
s merg spre sud; pentru c Domnul voia ca eu s nfptuiesc o lucrare mare
acolo, unde multe suflete ateptau cuvntul Su.
n urmtoarele dou zile, el a cltorit spre sud pn cnd a ajuns la ferma lui
John Benbow din Herefordshire. Domnul Benbow i soia lui, Jane, l-au primit
cu bucurie i i-au spus c exista un grup de peste 600 de brbai i femei care i
formaser propria congregaie, numit Fraii Unii. Elder Woodruff a spus:
Aceast organizaie a Frailor Unii cuta lumin i adevr, dar au mers ct de
departe au putut, i l chemau pe Domnul necontenit pentru a le deschide calea
i a le trimite lumin i cunoatere, pentru ca ei s poat ti adevrata cale spre
a fi salvai. Cnd am auzit aceste lucruri, am putut s neleg limpede de ce
Domnul mi poruncise, n timp ce m aflam n oraul Hanley, s prsesc acel
loc de munc i s plec spre sud; pentru c, n Herefordshire, era un cmp mare
bun de recoltat, bun pentru adunarea multor sfini n mpria lui Dumnezeu.
Eforturile fcute de elder Woodruff n acea zon a Angliei i-au dat posibilitatea
s aduc n Biseric, prin binecuvntrile lui Dumnezeu, peste opt sute de suflete
pe parcursul a opt luni, inclusiv pe toi cei ase sute de Frai Unii, cu excepia
unei singure persoane (n Wilford Woodruff: History of His Life and Labors, ed.
Matthias F. Cowley [1909], pag. 116119).
Ce putem nva din experiena trit de elder Woodruff?
Artai c Biserica a fost ntrit prin sacrificiile i eforturile misionarilor care au
slujit n Anglia. Elder Harold B. Lee a prezentat pe scurt ce s-a ntmplat n acea
perioad remarcabil:
ntr-un singur an, din 1840 pn n 1841 mai exact un an i paisprezece
zile nou membri ai Celor Doisprezece au fost chemai s lucreze n Misiunea
Britanic. Dac v amintii istoria [evenimentelor din Nauvoo], acei ani au fost
perioada celor mai mari persecuii pe care Biserica avea s le suporte n aceast
dispensaie. n acel an i paisprezece zile, cei nou membri ai Celor Doisprezece,
mpreun cu tovarii lor, au stabilit biserici n fiecare localitate i ora important
din Regatul Marii Britanii. Ei au botezat ntre 7.000 i 8.000 de convertii. Au
tiprit 5.000 de exemplare ale Crii lui Mormon, 3.000 de cri de imnuri i
50.000 de brouri... i au fcut ca 1.000 de suflete s emigreze n America
(n Conference Report, apr. 1960, pag. 108).
3. Exemplele sfinilor din Nauvoo arat importana ndurrii n dreptate

pn la sfrit
Explicai c D&L 124 cuprinde multe instruciuni i promisiuni fcute persoanelor
care au trit n perioada Nauvoo. Citii cteva dintre urmtoarele versete mpreun
cu membrii clasei i identificai instruciunile i promisiunile:
a. D&L 124:1214 (ctre Robert B. Thompson);
b. D&L 124:1617 (ctre John C. Bennett);
185
c. D&L 124:1819 (ctre Lyman Wight);
d. D&L 124:8790, 97102 (ctre William Law);
e. D&L 124:10310 (ctre Sidney Rigdon).
n perioada din Nauvoo, majoritatea sfinilor au rmas credincioi i au fost
mult binecuvntai. Totui, John C. Bennett, Lyman Wight, William Law i
Sidney Rigdon au fost printre cei care au czut n apostazie i au pierdut multe
dintre binecuvntrile lor.
Ce v-a ajutat cel mai mult n eforturile dumneavoastr de a ndura n dreptate
pn la sfrit?
Citii D&L 124:15 mpreun cu membrii clasei. Ce trsturi de caracter a ludat
Domnul la Hyrum Smith? (Vezi, de asemenea, urmtorul citat.) Cum putem
ajunge s avem o integritate a inimii? Cum putem ajunge s iubim ce este drept?
Profetul Joseph Smith a spus despre fratelui lui, Hyrum: M-a ruga n inima
mea ca toi fraii mei s fie ca preaiubitul meu frate Hyrum, care are blndeea
unui miel i integritatea lui Iov i, pe scurt, modestia i umilina lui Hristos; i
eu l iubesc cu acea dragoste care este mai puternic dect moartea, pentru c
nu am avut niciodat ocazia s l mustru i nici el pe mine (History of the
Church, 2:338).
4. Societatea de Alinare a fost organizat n Nauvoo

Explicai c, n timp ce sfinii triau n Nauvoo, ei au fost binecuvntai cu o
nou organizaie a Bisericii. Prin autoritatea preoiei, profetul Joseph Smith a
organizat Societatea de Alinare. Rugai-l pe membrul clasei desemnat s prezinte
pe scurt seciunea The Relief Society din Our Heritage, paginile 6162.
Pentru a sublinia scopurile Societii de Alinare, citii urmtoarea declaraie, care
a fost prezentat n adunare general a Societii de Alinare din anul 1999. Dac
ai rugat-o pe preedinta Societii de Alinare sau pe una dintre consilierele ei s
prezinte, invitai-o s fac acest lucru acum.
Noi suntem fiice de spirit preaiubite ale lui Dumnezeu i vieile noastre au
un anumit sens, scop i direcie. Ca societate a surorilor din ntreaga lume,
noi suntem unite n devotamentul nostru fa de Isus Hristos, Salvatorul i
Exemplul nostru. Noi suntem femei cu credin, virtute, viziune i mil care:
ne mrim mrturia despre Isus Hristos prin rugciune i studiul scripturilor;
cutm tria spiritual urmnd ndemnurile Duhului Sfnt;
ne dedicm ntririi csniciilor, familiilor i cminelor;
gsim noblee n calitatea de mam i bucurie n cea de femeie;
gsim desftare n slujire i fapte bune;
iubim viaa i nvtura;
aprm adevrul i dreptatea;
susinem preoia ca autoritate a lui Dumnezeu pe pmnt;
gsim bucurie n binecuvntrile templului, nelegem destinul nostru divin i
ne strduim s obinem exaltarea (Mary Ellen Smoot, Rejoice, Daughters of
Zion, Ensign, nov. 1999, pag. 9293).
186
Lecia 29
Cum cldete credina i ntrete mrturiile Societatea de Alinare? Cum

ntrete csniciile i familiile? Cum i ajut pe oameni la nevoie?
Ce binecuvntri ai primit n via datorit Societii de Alinare?
Concluzii Subliniai faptul c primii sfini din Nauvoo i-au dedicat viaa cldirii mpriei
lui Dumnezeu prin munca misionar i prin slujirea n multe alte moduri.
Urmnd exemplul lor, noi putem ajuta, cu mai mult credin, la cldirea
mpriei astzi.
Idei suplimentare
leciei sugerat.
1. Primilor sfini li s-a permis s nu mai construiasc un templu n Missouri

Sfinii nu au construit un templu n Missouri dei Domnul le poruncise s
construiasc unul n Independence i unul n Far West (D&L 57:13,
97:1012, 115:712). Ce principiu i-a nvat Domnul pe sfini n D&L
124:4953? Cum se poate pune n practic acest principiu n cazul nostru,
astzi?
2. Eforturile fcute de apostoli pentru a mplini cuvintele Domnului

Explicai c D&L 118 cuprinde instruciunile pe care Domnul le-a dat Celor
Doisprezece de a trece apele mari i a predica Evanghelia. Fraii urmau s plece
din locul pentru templu din Far West, Missouri, n 26 aprilie 1839. Totui, pn
n luna martie a anului 1839, majoritatea sfinilor se refugiaser din Missouri n
Illinois. Gloatele au ameninat pe toi conductorii care se ntorceau n Far West.
n ciuda acestor ameninri, Brigham Young, ali patru apostoli i mai multe alte
persoane s-au ntors la locul pentru templu din Far West la puin timp dup
miezul nopii, n dimineaa zilei de 26 aprilie 1839. Acolo, ei au rnduit ali doi
apostoli Wilford Woodruff i George A. Smith. Ei au cntat i s-au rugat i o
piatr mare a fost rostogolit ntr-un col al locului planificat pentru construirea
templului. La scurt timp dup aceea, ei au plecat n misiune n Anglia.
3. O declaraie oficial ctre lume

Citii D&L 124:17 mpreun cu membrii clasei. Ce a poruncit Domnul
profetului Joseph Smith s scrie?
Explicai c profetul Joseph Smith i alii au lucrat la aceast declaraie oficial
pn la martiriul profetului din anul 1844. Cvorumul celor Doisprezece a
terminat ulterior documentul i l-a publicat n 6 aprilie 1845.
Declaraia oficial a fost adresat regilor lumii, preedintelui Statelor Unite
i conductorilor i oamenilor tuturor naiunilor. Conductorii Bisericii au
proclamat c Dumnezeu le vorbise din ceruri i c mpria lui Dumnezeu i
preoia sfnt fuseser restaurate pentru a pregti calea pentru a Doua Venire
a Salvatorului. Ei au declarat, de asemenea:
187
V trimitem cu autoritate din nalturi i v poruncim tuturor s v pocii i
s v umilii ca nite copilai, naintea maiestii Celui Sfnt; i venii la Isus
cu o inim frnt i spirit smerit; i fii botezai n numele Lui pentru iertarea
pcatelor... i voi vei primi darul Spiritului Sfnt, prin aezarea minilor
apostolilor i elderilor din aceast mare i ultim dispensaie a milei pentru om.
Acest Spirit v va depune mrturie despre adevrul mrturiei noastre i v va
lumina minile i va fi n voi ca spirit al profeiei i al revelaiei. El va aduce
lucruri ce vor depi capacitatea dumneavoastr de a nelege i a v aminti i
v va arta lucruri ce vor veni.
De asemenea, el v va da multe daruri mari i glorioase, cum ar fi darul vindecrii
bolnavilor i darul de a fi vindecat, prin aezarea minilor n numele lui Isus, i al
alungrii demonilor, i chiar al primirii viziunilor i al ntlnirii cu ngeri i spirite
din lumea nevzut.
Prin lumina acestui Spirit, primit prin ndeplinirea rnduielilor prin puterea i
autoritatea Sfntului Apostolat i Sfintei Preoii dumneavoastr vi se va da
capacitatea de a nelege i de a fi copiii luminii; i astfel vei fi pregtii s scpai
de toate lucrurile care vor veni pe pmnt i s stai nainte Fiului Omului.
Noi depunem mrturie c aceast doctrin este doctrina Evangheliei lui Isus
Hristos, n deplintatea ei, i c ea este singura Evanghelie adevrat, nepieritoare
i neschimbtoare i singurul plan, revelat pe pmnt, prin care poate fi salvat
omul (n James R. Clark, comp., Messages of the First Presidency of The Church of
Jesus Christ of Latter-day Saints, 6 volume [19651975], 1:252254).
n anul 1975, preedintele Ezra Taft Benson, din Cvorumul celor Doisprezece, a
citat o parte a acestui document la conferina general i a declarat c Biserica
proclama, din nou, aceste adevruri lumii. El a spus:
Ca slujitori umili ai Domnului, noi facem apel ctre conductorii naiunilor s
se umileasc n faa lui Dumnezeu, s caute s aib inspiraie i ndrumare de la
El. Facem apel la crmuitori i popoare, deopotriv, s se pociasc de faptele lor
rele. ntoarcei-v ctre Domnul, cutai iertarea Sa i unii-v, cu umilin, cu
regatul Su. Nu exist o alt cale. Dac vei face aceasta, pcatele dumneavoastr
vor fi splate, pacea va veni i va rmne i vei deveni o parte a mpriei lui
Dumnezeu, pregtindu-v pentru a Doua Venire a lui Hristos. Dar, dac vei
refuza s v pocii i s acceptai mrturia mesagerilor Si inspirai i s v unii
cu mpria lui Dumnezeu, atunci groaznicele judeci i calamiti, promise
celor ri, vor fi ale dumneavoastr (n Conference Report, oct. 1975, pag. 48,
4. Prezentarea video The Heart and a Willing Mind (Inima i un suflet

binevoitor)
Church History (53933), putei rula segmentul cu durata de 6 minute The Heart
and a Willing Mind. Aceast prezentare ne vorbete despre dorina elderului
Heber C. Kimball de a-L sluji pe Domnul prin predicarea Evangheliei. Se arat,
de asemenea, dedicarea soiei i a copiilor lui, care l-au susinut cnd a prsit
Kirtland i, apoi, Nauvoo, pentru a sluji Domnului n Anglia.
Putei folosi aceast prezentare n a doua parte a leciei. Adresai urmtoarele
ntrebri pentru a discuta prezentarea cu membrii clasei.
188
Lecia 29
Citii D&L 64:3334 mpreun cu membrii clasei. Cum a artat elder Kimball
c i d inima pentru lucrarea Domnului? Cum a artat c are un suflet
binevoitor? Care este diferena dintre a fi doar supus i a fi att supus, ct
i binevoitor?
Elder Kimball i familia lui au artat c doreau s fac sacrificii pentru a
contribui la naintarea cauzei Sionului. Care sunt sacrificiile pe care trebuie s
le facem, astzi, pentru a putea sluji n lucrarea Domnului? Prin ce se deosebesc
sacrificiile noastre de ale lor? Prin ce se aseamn sacrificiile noastre cu ale lor?
5. Magazinul de crmid roie al profetului Joseph Smith

Explicai c magazinul de crmid roie al profetului Joseph Smith a fost una
dintre cele mai importante cldiri pentru Biseric din perioada Nauvoo (vezi
ilustraia de mai jos). Pe lng faptul c era un magazin universal, era i un
centru de activitate religioas, social i civic. Sfinii au nfiinat o coal acolo.
De asemenea, ei au folosit cldirea pentru adunrile Bisericii i civice i pentru
adunrile tinerilor. Societatea de Alinare a fost organizat n acest magazin n
ziua de 17 martie 1842. nainte ca templul s fie terminat, etajul de sus era
folosit ca ncpere pentru rnduire. Primele nzestrri din aceast dispensaie
au fost fcute acolo.
Magazinul de crmid roie al profetului Joseph Smith Acesta a fost o cldire important
pentru Biseric n perioada Nauvoo.
189
Lecia
Prizonierii vor fi liberi
30
Scop S-i ajute pe membrii clasei s se bucure de ocazia pe care o au de a face
rnduieli pentru cei mori.

a. Doctrin i legminte 2; 124:2555; 127; 128; Joseph Smith Istorie 1:3639;
b. Our Heritage, paginile 5861, informaiile din seciunea The Nauvoo
Temple.
timpul leciei.
3. Repartizai, din timp, urmtoarele teme:
a. rugai pe un membru al clasei s se pregteasc s vorbeasc despre
construirea templului Nauvoo. Rugai-l s foloseasc pentru prezentarea sa
primele patru paragrafe din seciunea The Nauvoo Temple de la paginile
5860 din Our Heritage;
b. rugai doi membri ai clasei s se pregteasc pentru a mprti, pe scurt,
experiene pe care le-au trit n timp ce efectuau botezuri pentru cei mori.
Rugai-i s spun cum s-au simit tiind c, prin botezurile pentru cei mori,
ei i pot ajuta pe alii s primeasc salvarea. Dac au efectuat botezuri pentru
strmoii lor decedai, rugai-i s vorbeasc despre modul n care i-au ajutat
aceste experiene s-i ntoarc inimile ctre strmoii lor;
c. rugai pe unul sau mai muli convertii s se pregteasc pentru a explica ce
au simit cnd au aflat prima oar c pot fi botezai pentru membrii decedai
ai familiilor lor.
4. Dac urmtoarele ilustraii sunt disponibile, pregtii-v s le folosii n
timpul leciei: Templul Nauvoo (62432; Setul de ilustraii inspirate din
scripturi, 501) i Bazinul de botez din templu (62031; Setul de ilustraii
inspirate din scripturi, 504).
Not pentru nvtor Membrii clasei ar putea adresa ntrebri despre modul
n care pot afla informaii despre strmoii care au murit nainte de a primi
Evanghelia. ndemnai-i s ia legtura cu consultantul pentru istoria familiei
din episcopie i s obin un exemplar al A Members Guide to Temple and Family
History Work (34697). De asemenea, pot lua legtura cu Centrele pentru istoria
familiei ale Bisericii. Putei meniona c n lecia 40 se va discuta despre anumite
lucruri pe care membrii Bisericii le pot face pentru a participa la munca n
templu i de ntocmire a istoriei familiei.
190
Sugestii pentru
desfurarea leciei
Citii urmtoarea descriere fcut de profetul Joseph Smith fratelui su mai
mare, Alvin:
El a fost... cel mai nobil dintre membrii familiei mele. El a fost unul dintre cei
mai nobili fii ai oamenilor... n el nu a existat viclenie... A fost unul dintre cei
mai serioi brbai i, cnd a murit, ngerul Domnului l-a vizitat n ultimele sale
clipe (History of the Church, 5:126127).
Explicai faptul c Alvin a murit n anul 1832, la trei ani dup ce acceptase
mrturia lui Joseph despre Prima Viziune, dar cu mai bine de cinci nainte de
restaurarea preoiei.
Care sunt civa dintre brbaii i femeile din familia dumneavoastr care au
murit nainte s poat primi deplintatea Evangheliei? Ce tii despre aceti
membri ai familiei dumneavoastr?
Artai c, n calitate de membri ai Bisericii lui Isus Hristos a Sfinilor din Zilele
din Urm, noi avem deplintatea Evangheliei i rnduielile salvatoare ale preoiei.
Datorit muncii n templu pentru cei mori, noi putem efectua aceste rnduieli
pentru miliarde de brbai i femei care nu le-au primit niciodat n timpul vieii
lor muritoare.
Explicai c aceast lecie este despre munca de mntuire a celor mori. n ea,
se discut mai ales despre botezul pentru mori.
Discuii i aplicaii Selectai, rugndu-v, pasajele din scripturi, ntrebrile i alte materiale pentru
lecie care se potrivesc cel mai bine nevoilor membrilor clasei. ncurajai-i pe
membrii clasei s mprteasc experiene care au legtur cu principiile din
scripturi pe care le discutai.
1. Prin profetul Joseph Smith, Domnul a revelat doctrina rnduielilor

pentru cei mori, ale preoiei
De ce efectum rnduieli pentru cei mori? (Explicai c toi oamenii trebuie
s aib ocazia de a auzi Evanghelia i de a primi rnduielile salvatoare ale
preoiei. Oamenii care nu au primit aceste binecuvntri n viaa muritoare
vor avea aceast ocazie n lumea spiritelor. Pentru c nu au trupuri fizice n
lumea spiritelor, ei nu pot primi rnduielile ei nii. ns, noi putem primi
rnduielile n numele lor. Persoanele din lumea spiritelor aleg, apoi, dac
accept sau refuz rnduielile care au fost efectuate pentru ei.)
Artai c Domnul a nceput s-l nvee pe Joseph Smith despre munca pentru
cei mori n perioada de nceput a slujirii profetului ( Joseph Smith Istorie
1:3639; titlul de la D&L 2; D&L 2:13). Preedintele Gordon B. Hinckley
a spus despre aceste nvturi:
Este deosebit de important pentru mine faptul c... minunatele cuvinte din
Maleahi privind munca pentru cei mori au fost repetate pentru biatul Joseph
191
cu patru ani nainte de a i se permite s ia plcile de pe deal. I-au fost spuse
nainte ca el s primeasc Preoia aaronic sau Preoia lui Melhisedec, nainte
ca el s fie botezat i cu mult nainte ca Biserica s fie organizat. Aceasta spune
multe cu privire la prioritatea acestei lucrri n planul Domnului (A Century
of Family History Service, Ensign, mart. 1995, pag. 61).
Explicai c, n ziua de 15 august 1840, profetul Joseph a predicat la funeraliile
unui membru al Bisericii pe nume Seymour Brunson. Predica sa a cuprins citate
mari din 1 Corinteni capitolul 15, care cuprinde o referire la botezul pentru cei
mori (versetul 29). El a anunat apoi c sfinii puteau fi botezai pentru prietenii
i rudele lor care muriser fr a primi Evanghelia. El a declarat c planul salvrii
urmrea s salveze pe toi aceia care doreau s se supun cerinelor legii lui
Dumnezeu. Dup aceast predic, membrii Bisericii au nceput s efectueze
botezuri pentru cei mori n rul din apropiere, Mississippi (vezi Journal History
of The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints, 15 aug. 1840).
2. Domnul a poruncit sfinilor s construiasc un templu n Nauvoo

n 19 ianuarie 1841, la cteva luni dup ce sfinii ncepuser s efectueze
botezuri pentru cei mori, Domnul le-a poruncit s construiasc un templu n
Nauvoo (D&L 124:2527). Ce motive a menionat Domnul pentru porunca
Sa? (Citii urmtoarele scripturi mpreun cu membrii clasei pentru a gsi
rspunsuri la aceast ntrebare. Rspunsurile posibile sunt, de asemenea,
enumerate mai jos.)
a. D&L 124:28, 4041. (Pentru a revela alte rnduieli ale preoiei.)
b. D&L 124:2930, 33. (Pentru a asigura un loc pentru efectuarea botezurilor
pentru cei mori.)
c. D&L 124:55 (Pentru a-i determina pe sfini s-i dovedeasc credina n
inerea poruncilor Sale, pentru ca astfel El s-i poat binecuvnta cu onoare,
nemurire i via venic.)
Artai c templul Nauvoo a fost al doilea templu construit n aceast
dispensaie. Unul dintre scopurile principale ale construirii acestui templu a
fost s se asigure un loc n care sfinii s ndeplineasc rnduieli, cum ar fi
botezul i confirmarea pentru cei mori, nzestrarea i cstoria n templu.
Aceste rnduieli nu fuseser efectuate n templul Kirtland.
Expunei ilustraia cu templul Nauvoo. Explicai c sfinii au fcut sacrificii mari
pentru a da ascultare poruncii de a cldi acest templu. Rugai-l pe membrul clasei
desemnat s vorbeasc despre cldirea templului Nauvoo, aa cum este aceasta
prezentat n Our Heritage (paginile 5860), primele patru paragrafe din seciunea
The Nauvoo Temple).
192
Lecia 30
Templul Nauvoo Aceast machet arat frumuseea structurii originale nainte de a fi ars n
anul 1848.
Ce anume din sacrificiile fcute de sfini pentru cldirea templului Nauvoo v

impresioneaz?
Explicai c, pentru o perioad de timp scurt, Domnul a permis sfinilor s
continue s efectueze botezuri pentru cei mori n rul Mississippi (D&L
124:3132; History of the Church, 4:xxxviii). Dar, n ziua de 3 octombrie 1841,
profetul Joseph a anunat c nu se vor mai face botezuri pentru cei mori pn
cnd rnduiala se va putea efectua n Casa Domnului (History of the Church,
4:426). n ziua de 8 noiembrie 1841, Brigham Young a dedicat un bazin de
botez din lemn, care dei temporar, fusese fcut cu mult miestrie, la subsolul
templului neterminat (History of the Church 4:446447). Astzi, toate rnduielile
pentru cei mori trebuie s fie efectuate n temple.
Ce putem nva din voina neclintit a sfinilor de a construi un bazin de
botez nainte ca templul s fie terminat? (n timp ce membrii clasei discut
despre aceast ntrebare, invitai-i s reflecteze asupra sentimentelor lor
privind mntuirea celor mori. Sugerai-le s-i pun ntrebarea dac ei sunt
la fel de nerbdtori s fac aceast munc precum au fost primii sfini.)
3. Noi trebuie s fim plini de entuziasm i bucurie cnd efectum botezuri

pentru cei mori
Explicai c botezuri pentru cei mori se efectuau n timpurile Noului Testament,
dup nvierea lui Hristos (1 Corinteni 15:29). Totui, mreaa lucrare de a asigura
rnduielile salvrii pentru cei mori este acum o responsabilitate a membrilor
193
Bisericii din aceast dispensaie. Expunei o ilustraie cu un bazin de botez dintr-
un templu.
Subliniai faptul c membrii Bisericii care au 12 i peste 12 ani, inclusiv noii
convertii, pot fi botezai pentru cei mori. Pentru a putea fi botezat pentru cei
mori, un membru trebuie s dein o recomandare pentru templu valid.
Brbaii trebuie s dein preoia.
Citii D&L 128:15 mpreun cu membrii clasei. n ce mod depinde de noi
salvarea celor mori? n ce mod depinde salvarea noastr de salvarea celor
mori? (Vezi D&L 128:1718 i urmtoarele citate.)
Preedintele Gordon B. Hinckley a spus: Ceea ce se ntmpl n Casa
Domnului... este mai aproape de spiritul sacrificiului Domnului dect orice
alt activitate despre care am eu cunotin. De ce? Pentru c este ndeplinit
de aceia care dau, gratuit, din timpul i sufletul lor, fr a atepta mulumiri
sau recompense, pentru a face pentru alii ceea ce acetia nu pot face pentru
ei nii (Ensign, mart. 1995, pag. 6263).
Elder John A. Widtsoe, din Cvorumul celor Doisprezece, a spus: n starea
noastr premuritoare, n ziua Marelui Consiliu, noi am fcut o anumit
nelegere cu Atotputernicul. Domnul a propus un plan, conceput de El.
Noi l-am acceptat. Pentru c planul este pentru toi oamenii, noi am devenit
prtai la salvarea fiecrei persoane vizate de acest plan. Noi am fost de
acord, chiar atunci i chiar acolo, s fim nu numai salvatorii notri, ci...
salvatorii ntregii familii umane. Am intrat ntr-un parteneriat cu Domnul.
Punerea n practic a planului a devenit apoi nu numai lucrarea Tatlui, nu
numai lucrarea Salvatorului, ci i lucrarea noastr. Cel mai nensemnat dintre
noi, cel mai umil este n parteneriat cu Atotputernicul n realizarea scopului
planului venic al salvrii (The Worth of Souls, Utah Genealogical and
Historical Magazine, oct. 1934, pag.189).
Citii D&L 2 mpreun cu membrii clasei. Cum ne poate ajuta efectuarea
botezurilor pentru cei mori s ne ntoarcem inimile ctre strmoii notri?
Rugai-i pe membrii clasei desemnai s vorbeasc despre sentimentele pe care le
au tiind c prin botezurile pentru cei mori ei i pot ajuta pe alii s primeasc
salvarea (vezi Pregtire, punctul 3b).
Dac predai tinerilor, putei mprti urmtoarea povestire despre un grup de
tinere fete care au fcut cercetri pentru a gsi nume de oameni care muriser
fr a primi Evanghelia:
Dup ce au identificat peste 400 de nume, att brbai, ct i femei, Tinerele
Fete din Episcopia 15, Meridian [Idaho] i-au invitat pe Tinerii Biei s mearg
mpreun la templul Boise [Idaho] pentru a face botezuri. Autoritile templului
au aranjat ca numele s fie pstrate ntr-un dosar pentru episcopia lor. Heather
Bennett, n vrst de 15 ani, a spus: Cea mai frumoas parte a fost cea a
botezului pentru ei. Numele mi preau familiare. A fost cea mai plcut parte a
ntregului proiect. Am fcut o munc pentru oameni, care altfel nu ar fi fost
fcut. Ei ar fi putut fi uitai.
Cori Christensen, o alt membr a grupului, a spus: n timp ce stteam n baptis-
teriul din templu, am avut un sentiment deosebit de plcut. Era sentimentul
victoriei. Le ddusem o ans (Names and Faces, New Era, febr. 1994, pag. 32).
194
Lecia 30
Citii D&L 128:19, 2224 mpreun cu membrii clasei. Potrivit acestor versete,
care ar trebui s fie atitudinea noastr fa de Evanghelie i efectuarea botezu-
rilor pentru cei mori? De ce aduce subiectul botezului pentru cei mori atta
bucurie att celor n via, ct i celor mori?
Rugai-i pe membrii clasei desemnai s explice ce au simit cnd au aflat prima
oar c pot fi botezai pentru membrii decedai ai familiilor lor (vezi Pregtire,
punctul 3c).
Concluzii Citii D&L 128:17 mpreun cu membrii clasei. Subliniai c profetului Joseph
Smith a numit munca pentru mntuirea celor mori cel mai glorios dintre
toate subiectele aparinnd Evangheliei nepieritoare. ncurajai-i pe membrii
clasei s fac tot ce pot pentru a efectua botezuri pentru cei mori. Depunei
mrturie despre adevrurile discutate n aceast lecie, dup cum suntei
ndemnat de Spirit.
Idei suplimentare
sugerat.
1. Date istorice referitoare la Doctrin i legminte 127 i 128

Folosii urmtoarele informaii pentru a oferi datele istorice referitoare la D&L
127 i 128:
n vara anului 1842, un grup de brbai cutau s-l nchid pe nedrept pe
profetul Joseph Smith. Din cauza aceasta, profetul a plecat din Nauvoo. El a
spus: M-am gndit c este necesar i nelept s prsesc locul pentru un scurt
timp, pentru propria-mi siguran i pentru sigurana acestui popor (D&L
127:1). n ciuda acestei situaii grele, el a scris cuvinte pline de bucurie n
scrisorile adresate sfinilor.
n aceast perioad de persecuie, care a fost subiectul de care era preocupat
profetul i care i afecta cel mai mult sentimentele? (Vezi D&L 128:1.)
2. Importana inerii consemnrilor

Explicai c, prin profetul Joseph Smith, Domnul a poruncit sfinilor s in,
cu grij, consemnrile referitoare la botezurile pentru cei mori (D&L 127:59;
128:19) Aceste consemnri sunt stocate acum n computere.
De ce trebuie s inem consemnrile botezurilor pentru cei mori? (Vezi D&L
128:68, 24. Aceste consemnri fcute pe pmnt sunt consemnate i n cer
i cei mori vor fi judecai pe baza acestor cri. La a Doua Venire, noi vom
nfia Domnului consemnrile ca pe o ofrand adus Lui.)
195
Lecia
Pecetluite... pentru timp...
31 i pentru toat eternitatea
Scop S i ajute pe membrii clasei s neleag de ce este cstoria o parte esenial a
planului Tatlui Ceresc, s-i ajute pe tineri s se pregteasc pentru cstoria
venic i s ncurajeze cuplurile cstorite s rmn n legmntul cstoriei.
Pregtire 1. Studiai, rugndu-v, Doctrin i legminte 131:14; 132:433 i celelalte

scripturi din aceast lecie.
timpul leciei.
3. Dac predai tinerilor, aducei la or unul sau mai multe exemplare ale brourii
Pentru ntrirea tineretului (36550). Putei aduce cte un exemplar pentru fiecare
membru al clasei sau i putei ruga pe membrii clasei s-i aduc propriile
exemplare.
4. Dac folosii activitatea pentru captarea ateniei, contactai un membru al
episcopiei care a fost cstorit n templu. Rugai persoana respectiv s se
pregteasc s vorbeasc, timp de patru sau cinci minute la nceputul orei,
despre ziua n care s-a cstorit n templu. O putei ruga pe acea persoan s
aduc o fotografie sau o alt amintire de la cstorie. Rugai-o s aib n
vedere urmtoarele ntrebri cnd se pregtete:
Ce ai fcut pentru a v pregti pentru cstoria n templu?
De ce este important s te cstoreti n templu?
Ce sfaturi ai putea da membrilor clasei, care nu s-au cstorit nc n
templu, pentru a-i ajuta s se pregteasc pentru aceasta?
Not pentru nvtor n timp ce predai aceast lecie, fii ateni s nu rnii
sentimentele prinilor necstorii sau ale altor persoane care nu au o situaie
familial obinuit (vezi prima idee suplimentar pentru predare). Dac membrii
clasei pun ntrebri despre divor sau alte probleme delicate, ncurajai-i s
vorbeasc individual cu episcopul i s nu discute ntrebrile n clas.
Sugestii pentru
desfurarea leciei
Rugai membrul episcopiei desemnat s vorbeasc despre ziua n care s-a
cstorit n templu (vezi Pregtire, punctul 4). Dup prezentare, comentai pe
scurt lucrurile spuse de acea persoan. Explicai c aceast lecie este despre
cstoria etern.
196
1. Cstoria etern este o parte esenial a planului Tatlui Ceresc

Predai i discutai D&L 131:1 4; 132:433. Explicai c aceste pasaje cuprind
revelaii despre cstoria etern pe care Domnul le-a dat lui Joseph Smith. Elder
Parley P. Pratt, unul dintre primii membri ai Cvorumului celor Doisprezece din
aceast dispensaie, i-a reamintit sentimentele pe care le-a avut cnd l-a auzit,
pentru prima oar, pe profetul Joseph Smith propovduind despre aceste
doctrine:
Iubisem nainte, dar nu tiam de ce. Dar, acum, iubeam cu o puritate o
intensitate a sentimentului, ce atingea culmi i exaltare, care mi nla sufletul...
Am simit c Dumnezeu era, cu adevrat, Tatl meu ceresc; c Isus era fratele
meu i c soia sufletului meu era o tovar venic, nemuritoare... Pe scurt,
puteam iubi acum cu spirit dar i avnd nelegerea (Autobiography of Parley P.
Pratt [1975], pag. 298).
Prima Preedinie i Cvorumul celor Doisprezece Apostoli au declarat cu
solemnitate cstoria dintre un brbat i o femeie ca... fiind esenial pentru...
planul etern al lui Dumnezeu (Familia: o declaraie oficial ctre lume,
Liahona, oct. 1998, pag. 24; vezi, de asemenea, D&L 49:15.) De ce este
cstoria o parte esenial a planului etern al lui Dumnezeu? (Vezi D&L
131:14; 1 Corinteni 11:11.)
mprtii una sau mai multe dintre declaraiile care urmeaz. Dup ce
mprtii o declaraie, invitai-i pe membrii clasei s discute despre nelesul
i punerea ei n practic.
Elder Joseph B. Wirthlin, din Cvorumul celor Doisprezece, a spus: Tovria
dulce a cstoriei eterne este una dintre cele mai minunate binecuvntri pe
care Dumnezeu le-a dat copiilor Si. Desigur, mulii ani petrecui mpreun
cu minunata mea soie mi-au adus cele mai mari bucurii ale vieii. De la
nceputurile timpurilor, nsoirea prin cstorie dintre so i soie a fost
fundamental pentru mreul plan al fericirii conceput de Tatl nostru
Ceresc. Vieile noastre sunt influenate pentru totdeauna i amndoi suntem
edificai i nnobilai pe msur ce savurm dulcile binecuvntri ce decurg
din relaiile cu membrii dragi ai familiei (n Conference Report, oct. 1997,
Preedintele Boyd K. Packer, din Cvorumul celor Doisprezece, ne-a nvat:
Scopul suprem a tot ce propovduim noi este s unim prinii i copiii n
credin n Domnul Isus Hristos, pentru ca ei s fie fericii acas, pecetluii
n cstorii eterne, legai de generaiile lor i siguri de exaltarea n prezena
Tatlui Ceresc (n Conference Report, apr. 1995, pag. 8, sau Ensign, mai 1995,
pag. 8).
Preedintele Joseph Fielding Smith a spus: Cstoria, aa cum este neleas
de sfinii din zilele din urm, este un legmnt rnduit s fie nepieritor. Este
temelia exaltrii n eternitate, pentru c fr el nu ar putea exista progres etern n
mpria lui Dumnezeu (Doctrines of Salvation, comp. Bruce R. McConkie,
3 volume [19541956], 2:58).
197
Dac un so i soia lui nu sunt cstorii n templu pentru aceast via i
eternitate, care va fi statutul cstoriei lor cnd unul dintre ei moare? (Vezi
D&L 132:7, 1518. Cstoria lor nu este valabil, nici nu are putere, chiar
dac au fcut un angajament de a fi mpreun pentru totdeauna.)
Cnd un brbat i o femeie sunt cstorii pentru aceast via i eternitate n
templu, ei fac un legmnt cu Domnul. Ce binecuvntri vor primi ei dac i
vor respecta legmntul? (Vezi D&L 131:14; 132:1924, 3031. Rspunsurile
le-ar putea include pe cele menionate pe pagina urmtoare.)
a. Ei vor fi mpreun n timp i n toat eternitatea (D&L 132:19). De
asemenea, copiii lor pot face parte din familia lor etern. (Putei arta c
Spiritul Sfnt al Promisiunii este Duhul Sfnt care confirm c rnduielile
preoiei pe care le-am primit i legmintele pe care le-am fcut sunt
acceptate de Dumnezeu. Aceast confirmare depinde de credina noastr.)
b. Ei vor fi exaltai n cel mai nalt grad al mpriei celestiale alturi de Tatl
Ceresc i Isus Hristos (D&L 131:13; 132:2324).
c. Ei vor moteni tronuri, regate, principate... puteri, stpniri (D&L 132:19).
d. Ei vor continua s aib urmai sau copii de spirit n toat eternitate (D&L
132:19, 3031; vezi, de asemenea, D&L 131:4).
e. Ei vor fi dumnezei, deoarece au toat puterea (D&L 132:2021).
Ce binecuvntri aduce cstoria n templu pe timpul vieii muritoare?
(Invitai-i pe membrii clasei s-i mprteasc sentimentele despre
posibilitatea de a fi cstorii n templu. Dac nu ai citit declaraia elderului
Joseph B. Wirthlin, de la pagina 197, o putei citi acum.)
2. Tinerii trebuie s se pregteasc acum pentru cstoria etern

Dac predai tinerilor, folosii aceast parte a leciei pentru a-i ncuraja s se
pregteasc pentru cstoria n templu. Dac predai adulilor, putei omite
aceast parte sau putei folosi numai un mic segment al ei.
De ce credei c le este subliniat att de mult tinerilor din Biseric importana
cstoriei n templu? (Ajutai-i pe membrii clasei s neleag c hotrrea de a
se cstori n templu este una dintre cele mai importante hotrri pe care o
poate lua o persoan. Membrii Bisericii ar trebui s nceap s se pregteasc
pentru cstoria etern cnd sunt tineri.)
Preedintele Spencer W. Kimball a spus: Cstoria este, poate, cea mai vital...
dintre toate deciziile i are efectele cele mai ndeprtate, pentru c aduce nu
doar fericirea de moment, ci i bucurii venice. Ea afecteaz nu numai pe cele
dou persoane implicate, ci i familiile lor i, n special, pe copiii lor i copiii
copiilor lor, de-a lungul multor generaii (Oneness in Marriage, Ensign,
mart. 1977, pag. 3).
Care sunt lucrurile pe care tinerii i tinerele le pot face pentru a se pregti
pentru cstoria n templu?
Ce influen au ntlnirile din anii adolescenei asupra cstoriei mai trziu n
via? (Dac ai adus exemplare ale brourii Pentru ntrirea tineretului, rugai
membri ai clasei s citeasc ntlnirile, paginile 2425.)
Cu ce fel de persoan ai dori s v cstorii ntr-o zi? (Putei ruga pe fiecare
membru al clasei s numeasc o calitate i s spun de ce este important.
198
Lecia 31
Scriei rspunsurile pe tabl. Pentru alte idei, vedei, de asemenea, urmtoarele

citate.) Cum trebuie s trii pentru a v pregti s v cstorii cu o astfel de
persoan? (Invitai-i pe membrii clasei s mediteze n linite asupra acestei
ntrebri, fr a rspunde cu glas tare.)
Preedintele Gordon B. Hinckley ne-a sftuit: Alegei-v un tovar de credina
dumneavoastr. Astfel vei avea mai multe anse s fii fericii. Alegei-v un
tovar pe care s-l putei cinsti ntotdeauna, pe care s-l putei respecta
ntotdeauna, unul care v va completa n via, unul cruia s-i putei da toat
inima dumneavoastr, toat dragostea dumneavoastr, tot devotamentul
dumneavoastr, toat loialitatea dumneavoastr (Lifes Obligations, Ensign,
febr. 1999, pag. 2).
Elder Richard G. Scott, din Cvorumul celor Doisprezece, a spus:
Trebuie s ne gndim mai mult la temelia cstoriei eterne dect la un chip
drgu sau o siluet atrgtoare. Trebuie s ne gndim la lucruri care nseamn
mai mult dect popularitatea sau carisma. Cnd cutai un tovar etern,
cutai pe cineva care i formeaz trsturile eseniale, care aduc fericirea: o
dragoste profund pentru Domnul i poruncile Sale, hotrrea de a tri potrivit
lor, pe cineva care este nelegtor, ierttor i dornic s se druiasc pe sine, cu
dorina de a avea o familie ncununat de copii frumoi, pe care s-i nvee
principiile adevrului.
O prioritate esenial a unei viitoare soii este dorina de a fi soie i mam.
Ea trebuie s-i formeze calitile sacre pe care Dumnezeu le-a dat fiicelor
Sale pentru a excela ca soii i mame: rbdare, buntate, dragoste pentru
copii i dorina de a-i ngriji, nu de a urmri cariere profesionale. Ea trebuie
s dobndeasc o bun educaie pentru a se pregti pentru cerinele calitii
de mam.
Un viitor so trebuie s-i cinsteasc preoia i s-o foloseasc n slujba altora.
Cutai un brbat care i accept rolul de partener, care asigur cele necesare
vieii familiei sale, care are capacitatea de a face aceasta i care face eforturi
pentru a se pregti s ndeplineasc aceste responsabiliti (n Conference
Cum pot prinii i ali aduli s-i ajute pe tineri s se pregteasc pentru
cstoria etern? Cum pot ei s-i ajute pe copiii mici s se pregteasc pentru
cstoria etern?
3. Dup ce soul i soia sunt pecetluii n templu, ei trebuie s rmn n

legmnt pentru a primi binecuvntrile promise
Rugai o membr a clasei s citeasc citatul de mai jos. Rugai-i apoi pe membrii
clasei s ghiceasc cine l-a spus.
Eram sigur c primii zece ani aveau s fie o beatitudine. Dar, n primul nostru
an, am descoperit... c erau multe schimbri. Desigur, nu erau genul de lucruri
pe care s le discui cu prinii. Dar, de multe ori, am plns cu faa nfundat n
pern. Problemele erau, aproape ntotdeauna, legate de necesitatea de a nva s
trieti dup programul altcuiva i s faci lucrurile aa cum le face altcineva. Ne
iubeam, nu era nici o ndoial n legtur cu aceasta. Dar trebuia s ne obinuim
unul cu cellalt. Cred c partenerii din fiecare cuplu trebuie s se obinuiasc
unul cu cellalt.
199
Spunei membrilor clasei c declaraia a fost fcut de sora Marjorie P. Hinckley,
soia preedintelui Gordon B. Hinckley (n volumul lui Sheri L. Dew, Go Forward
with Faith: The Biography of Gordon B. Hinckley [1996], pag. 118). Subliniai faptul
c este nevoie de dragoste, munc i dedicare pentru a avea o csnicie reuit.
Cnd un brbat i o femeie sunt pecetluii n templu, ei vor primi binecuvntrile
promise numai dac [rmn] n legmnt (D&L 132:19). Folosii ntrebrile,
scripturile i citatele din aceast parte a leciei pentru a-i ajuta pe membrii clasei
s neleag lucrurile pe care soii i soiile trebuie s le fac pentru a [rmne]
n legmnt.
Citii D&L 42:22 mpreun cu membrii clasei. Explicai c aceast porunc se
aplic brbailor i femeilor n egal msur. Ce nseamn s-i iubeti soul
sau soia cu toat inima? Ce nseamn s te lipeti de so sau de soie i de
nimeni altcineva?
Preedintele Spencer W. Kimball a explicat:
Cnd Domnul spune toat inima ta, aceasta nseamn nu cu o parte, fr a
o mpri i fr a o lua de la alii...
Cuvintele nimeni altcineva elimin pe oricare alt persoan i orice altceva.
Soul sau soia devin primordiali n viaa celuilalt i nici viaa social, nici
cea profesional, nici viaa politic, nici un alt interes, nici o alt persoan
sau lucru nu trebuie s aib ntietate naintea partenerului de via...
Cstoria presupune supunere total i fidelitatea total. Fiecare dintre
soi i ia partenerul fiind neles faptul c el sau ea d celuilalt toat inima,
tria, loialitatea, cinstea i afeciunea cu toat demnitatea. Orice nenelegere
nseamn pcat; a mpri din inima ta altora nseamn pcat. Aa cum
trebuie s avem ochiul ndreptat numai ctre slava lui Dumnezeu, tot aa
trebuie s avem ochiul, urechea i inima ndreptate numai ctre csnicie,
partener i familie (Faith Precedes the Miracle [1972], pag. 142143).
Preedintele Gordon B. Hinckley a dat acest sfat simplu cuplurilor cstorite:
Fii cu nverunare loiali unul altuia (Ensign, febr. 1999, pag. 4).
Cnd un brbat i o femeie se cstoresc n templu, ei fac legmnt s fie fideli
unul altuia i s fie fideli Domnului. Care sunt lucrurile pe care cuplurile
cstorite le pot face pentru a-i ntri dragostea unul fa de cellalt i fa de
Domnul? (Scriei pe tabl rspunsurile membrilor clasei. Rspunsurile ar putea
fi: rugciuni i citirea scripturilor mpreun, cutarea mpreun a ndrumrii
Spiritului, desfurarea serilor de familie, participarea mpreun la ntlniri cu
alte persoane, rezervarea timpului necesar pentru a sta de vorb, sprijinirea
reciproc la treburile casei i participarea mpreun la sesiunile din templu.
n aceast discuie, putei folosi a doua idee suplimentar de predare.)
Concluzii Dac predai tinerilor sau altor persoane care nu s-au cstorit nc n templu,
ncurajai-i s se pregteasc pentru cstoria etern. ncurajai-i pe membrii
clasei care s-au cstorit n templu s rmn n legmntul cstoriei.
200
Lecia 31
Idei suplimentare
leciei sugerat.
1. Sfinilor credincioi nu le vor fi refuzate binecuvntrile eternitii

mprtii urmtoarele declaraii referitoarea la cei necstorii.
Elder Dallin H. Oaks, din Cvorumul celor Doisprezece, a dat urmtorul sfat:
tim c multor sfini din zilele din urm demni i minunai le lipsesc, n
prezent, ocaziile ideale i condiiile eseniale pentru progresul lor. Singurtatea,
lipsa copiilor, moartea i divorul i lipsesc de idealuri i amn mplinirea
binecuvntrilor promise lor. n plus, unele femei care doresc sa fie mame pe
deplin i gospodine sunt obligate s intre n cmpul muncii cu norm ntreag.
Dar aceste dificulti sunt doar temporare. Domnul a promis c, n eterniti,
nici o binecuvntare nu va fi refuzat fiilor i fiicelor care in poruncile, care
sunt fideli legmintelor lor i care doresc ceea ce este drept.
Multe dintre cele mai importante lipsuri din viaa muritoare vor fi corectate n
Mileniu, care este timpul pentru ndeplinirea a tot ce este incomplet n mreul
plan al fericirii pentru toi copiii demni ai Tatlui nostru. tim c aa se va
ntmpla n cazul rnduielilor din templu. Eu cred c aa se va ntmpla i n
privina relaiilor i experienelor de familie (n Conference Report, oct. 1993,
Elder Richard G. Scott, din Cvorumul celor Doisprezece, ne-a sftuit: Dac
suntei necstorii i nu ai identificat o perspectiv serioas pentru a realiza
cstoria etern, trii pentru a atinge acest scop. Rugai-v pentru el. Ateptai s
se mplineasc la timpul stabilit de Domnul. Nu v compromitei standardele n
nici un fel care ar putea duce la pierderea acestei binecuvntri de aceast parte
sau de cealalt parte a vlului. Domnul cunoate intenia inimii dumneavoastr.
Profeii Si au afirmat c dumneavoastr vei avea aceast binecuvntare pe
msur ce vei tri astfel nct s-o meritai. Nu tim dac va fi de aceast sau de
cealalt parte a vlului. Dar trii pentru a atinge acest scop. Rugai-v pentru el
2. Exemple de cstorii n templu de durat, fericite

Dup ce v-ai rugat pentru acest lucru, contactai un brbat i o femeie din
episcopie care sunt exemple bune de cstorii n templu reuite. Rugai fiecare
persoan s se pregteasc pentru a mprti clasei, timp de dou sau trei
minute, sugestii referitoare la o cstorie de durat, fericit.
Dup aceste prezentri, putei oferi membrilor clasei prilejul de a mprti
alte sugestii.
3. Tem pentru tineri i tineri aduli necstorii

Dac predai tinerilor sau tinerilor aduli necstorii, ndemnai pe fiecare
membru al clasei s mearg acas i s scrie o scrisoare n care s-i exprime
dragostea pentru viitoarea soie sau so. Indicai-le s pstreze aceste scrisori
pn cnd se vor cstori i le vor putea mprti soilor sau soiilor lor.
201
4. Evitarea lucrurilor lumeti
Care sunt lucrurile care arat c oamenii nu in seama de standardele lui
Dumnezeu referitoare la cstorie? Ce putem face pentru a rmne fideli
standardelor Domnului?
5. Prezentarea video Temples and Families (Temple i familii)

(53912), putei prezenta Temples and Families, un segment de nou minute.
6. Cstoria pluralist
Urmtoarele informaii sunt furnizate pentru a v ajuta n cazul n care membrii
clasei adreseaz ntrebri despre practicarea cstoriei pluraliste. Lecia nu trebuie
s se concentreze asupra acestui aspect.
Scopurile pe care le-a avut Domnul cnd a poruncit poporului Su s practice cstoria
pluralist
n Cartea lui Mormon, profetul Iacov a explicat: Cci s nu fie nici un om
printre voi care s aib mai mult dect o singur nevast... [Dar] dac vreau, a
spus Domnul otirilor, s cresc seminii pentru Mine, Eu voi porunci poporului
Meu; altfel, ei vor trebui s asculte de aceste lucruri (Iacov 2:27, 30). n diferite
perioade de-a lungul istoriei biblice, Domnul a poruncit poporului s practice
cstoria pluralist. De exemplu, El a dat aceast porunc lui Avraam, Isaac,
Iacov, Moise, David i Solomon (D&L 132:1).
Revelaia cu privire la practicarea cstoriei pluraliste n aceast dispensaie

n aceast dispensaie, Domnul a poruncit unora dintre primii sfini s practice
cstoria pluralis. Profetul Josepf Smith i cei apropiai lui, inclusiv Brigham
Young i Heber C. Kimball, au fost ncercai de aceast porunc, dar s-au supus
ei. Conductorii Bisericii au reglementat practica. Cei care o triau trebuia s fie
autorizai s-o fac i cstoriile trebuia s fie efectuate prin puterea de pecetluire
a preoiei.
Poziia Bisericii fa de cstoria pluralist astzi

n anul 1890, preedintele Wilford Woodruff a primit o revelaie n care se cerea
conductorilor Bisericii s nceteze propovduirea practicii cstoriei pluraliste
(Declaraia oficial 1, paginile 342343 din Doctrina i legmintele; vezi, de
asemenea, extrasele din cuvntri ale preedintelui Woodruff, care urmeaz
imediat dup Declaraia oficial 1).
n anul 1998, preedintele Gordon B. Hinckley a fcut urmtoarea declaraie
referitoare la poziia Bisericii fa de cstoria pluralist: Aceast Biseric nu are
nici o legtur cu aceia care practic poligamia. Ei nu sunt membri ai Bisericii...
Dac se va constata c vreunii dintre membrii notri practic respectiva cstorie
pluralist, ei vor fi excomunicai, cea mai grav pedeaps pe care Biserica o poate
impune. Cei implicai n astfel de cstorii nu numai c ncalc legea civil, dar
ncalc i legea Bisericii (n Conference Report, oct. 1998, pag. 92, sau Ensign,
nov. 1998, pag. 71).
202
Pentru a pecetlui mrturia Lecia
32
Scop S i nvee pe membrii clasei despre martiriul profetului Joseph Smith i s le
ntreasc mrturiile despre chemarea lui ca profet al lui Dumnezeu.

a. Doctrin i legminte 135;
timpul leciei.
primele cinci paragrafe din subcapitolul The Martyrdom din Our Heritage,
paginile 6263.
leciei: Profetul Joseph Smith (62002; Setul de ilustraii inspirate din scripturi,
401) i Fratele Joseph (62161).
5. Dac folosii activitatea pentru captarea ateniei, pregtii urmtoarele
ilustraii pentru a le folosi pe lng cele menionate mai sus: Ioan predic n
pustietate (62132; Setul de ilustraii inspirate din scripturi, 207) i Abinadi n
faa regelui Noe (62042; Setul de ilustraii inspirate din scripturi, 308).
Sugestii pentru
desfurarea leciei
Expunei ilustraiile menionate n seciunea Pregtire, punctele 4 i 5. Rugai-i
pe membrii clasei s se gndeasc la ce au n comun brbaii din aceste ilustraii.
Dup un moment de gndire, artai c un lucru pe care l au n comun este
faptul c ei, toi, au fost martirizai datorit dragostei lor pentru adevr.
Rugai-i pe membrii clasei s identifice ali martiri din scripturi i din istoria
Bisericii. Rspunsurile ar putea fi: Zaharia (Matei 23:35), tefan (Faptele
apostolilor 7:5660) i Hyrum Smith (D&L 135:1).
Explicai c, n aceast lecie, se discut despre martiriul profetului Joseph Smith
i al fratelui su, Hyrum. Sunt prezentate, de asemenea, contribuiile profetului
Joseph.
203
nevoilor membrilor clasei. ncurajai-i pe membri clasei s mprteasc puncte
de vedere care au legtur cu principiile din scripturi, pe care le discutai.
1. Profetul Joseph Smith i-a pecetluit mrturia cu propriul snge

Explicai c sfinii au prosperat timp de civa ani n Nauvoo. Biserica i oraul
au crescut rapid, munca la templu a progresat i profetul Joseph Smith a primit
multe revelaii. Totui, n perioada 18431844, ostilitatea fa de Biseric a
crescut. Dumanii, att din interiorul, ct i din exteriorul Bisericii, au nceput
s ncerce s-o distrug. Aceast ostilitate a atins punctul culminant n ziua de
27 iunie 1844.
Rugai pe membrul clasei desemnat s prezinte primele cinci paragrafe din
subcapitolul The Martyrdom din Our Heritage, paginile 6263. De asemenea,
citii D&L 135:45 mpreun cu membrii clasei. Explicai c D&L 135 a fost
scris de elder John Taylor care a fost rnit n timpul atacului asupra profetului
Joseph.
De ce credei c profetul Joseph Smith putea fi calm ca o diminea de var
cnd tia c s-ar putea s fie ucis la Carthage? Ce alinare credei c le-au adus
lui Joseph i lui Hyrum versetele din Eter 12:3638?
Citii D&L 135:12 mpreun cu
membrii clasei. Citii, de asemenea,
urmtoarea relatare a martiriului,
de elder Willard Richards, sau rugai
pe un membru al clasei s-o citeasc.
Explicai c elder Richards a fost
prieten al profetului i membru al
Cvorumului celor Doisprezece. El
se afla n nchisoarea Carthage cnd
profetul a fost martirizat. Relatarea sa
ncepe n momentul n care gloata
sosete la nchisoare la ora cinci dup-
amiaza, n ziua de 27 iunie 1844:
O ploaie de gloane de muschet a
fost tras asupra uii nchisorii de la
al doilea etaj, urmat de zgomotul
multor pai rapizi...
Profetul Joseph Smith
Un glon a ptruns prin u, a trecut printre noi i a artat c dumanii notri

erau criminali ndrznei i violeni...
Joseph Smith, domnul Taylor i cu mine ne-am dat napoi spre partea din fa a
camerei iar... Hyrum Smith s-a retras, strbtnd dou-treimi din camer, direct
n faa uii i stnd cu faa spre ea.
Un glon, trimis prin u, l-a lovit pe Hyrum n partea lateral a nasului; el a
czut la pmnt, ntins pe spate, i nu a mai micat.
204
Lecia 32
Din gurile din mbrcmintea lui, era evident c un glon trebuie s fi fost tras
din partea lateral a cldirii, prin fereastr, pentru c-i intrase n partea dreapt
a spatelui i, trecndu-i prin trup, s-a izbit de ceasul din buzunarul vestei... n
aceeai secund, glonul venit dinspre u i-a trecut prin nas.
Cnd a lovit podeaua, el a exclamat: Sunt un om mort. Joseph a privit spre el i
a spus: O, dragul meu frate Hyrum! i deschiznd ua cinci-ase centimetri, cu
mna stng, a descrcat la ntmplare un ncrctor de pistol cu ase gloane...
Un glon [de muschet tras de cineva din gloat] a zdrelit pieptul lui Hyrum i,
intrndu-i n gt, i-a trecut prin cap, n timp ce alte muschete erau ndreptate
spre el i alte gloane l-au lovit.
Joseph a continuat s trag cu pistolul, n spaiul din jurul uii, ca i mai nainte...
n timp ce domnul Taylor, avnd un baston n mn, sttea alturi de el i lovea
baionetele i muschetele care se descrcau fr ncetare prin ua ntredeschis...
Dup ce gloanele din pistol s-au terminat, am rmas fr arme i ateptam ca
gloata s nvleasc; ua deschis era plin de muschetele care ptrunseser pe
jumtate n camer i nu aveam alt speran dect moartea instantanee.
Domnul Taylor s-a repezit spre fereastra aflat la o nlime de cincisprezece sau
douzeci de picioare de la sol. Cnd trupul su era aproape n balans, un glon
venit dinspre u i-a intrat n picior iar unul din partea lateral a cldirii i-a lovit
ceasul... din buzunarul vestei, aflat n stnga pieptului... fora acestui glon l-a
aruncat pe spate pe podea i el s-a rostogolit sub patul care se afla alturi de el...
Joseph a fcut o ultim ncercare de a sri pe aceeai fereastr de unde czuse
domnul Taylor, cnd a fost strpuns de dou gloane venite dinspre u iar un
altul, venit dinspre fereastr, i-a strpuns pieptul n partea dreapt i el a czut
n afar, exclamnd: O, Doamne, Dumnezeul meu!... A czut pe partea stng,
mort (History of the Church, 6:619620).
Elder John Taylor a fost mpucat de patru gloane dar rnile i s-au vindecat.
mplinind o profeie pe care profetul o fcuse cu mai mult de un an n urm,
elder Willard Richards nu a avut nici o ran. Elder Richards i-a amintit c, n
profeia sa, profetul i spusese c va veni o vreme cnd gloanele vor zbura n
jurul lui ca grindina i el i va vedea prietenii cznd pe partea dreapt i pe
partea stng, dar nu va exista nici o gaur n vemntul lui (History of the
Church, 6:619).
205
nchisoarea Carthage Aici, profetul Joseph Smith i fratele lui, Hyrum, au fost martirizai la
27 iunie 1844.
Citii D&L 135:6 mpreun cu membrii clasei. Ce sentimente avei atunci

cnd v gndii la sacrificiul pe care l-au fcut profetul i fratele su, Hyrum,
pentru mrturia lor despre Evanghelie?
Explicai c, nainte de a muri, Joseh Smith, tatl, i-a dat profetului o binecu-
vntare i i-a spus: Vei tri chiar pn i vei termina lucrarea... Vei tri pentru a
face planul ntregii lucrri pe care Dumnezeu i-a dat-o s-o faci (citat din Lucy
Mack Smith, History of Joseph Smith, ed. Preston Nibley [1958], pag. 309310).
Joseph Smith i-a ncheiat ndrzne misiunea, fcnd tot ce-i ceruse Dumnezeu
s fac.
Din ceea ce tii despre viaa profetului Joseph Smith, ce v-a impresionat cel
mai mult la el?
2. Profetul Joseph Smith a fcut pentru salvarea oamenilor din aceast lume
mai mult dect oricine altcineva, cu excepia lui Isus
Citii D&L 135:3 mpreun cu membrii clasei. Potrivit acestui verset, care au
fost unele dintre realizrile majore ale profetului Joseph Smith? n ce fel a
fcut el pentru salvarea oamenilor din aceast lume mai mult dect a fcut
oricare alt om care a trit n ea, cu excepia unic a lui Isus?
Rspunsurile ar putea fi c lucrarea sa a binecuvntat nu numai pe sfinii din
aceast dispensaie, ci i pe miliarde de oameni care au trit, n cu totul alte
timpuri, fr a primi binecuvntrile Evangheliei sau rnduielile salvatoare ale
preoiei. Folosii urmtorul material pentru a discuta n detaliu despre aceste
contribuii. Scriei titlurile pe tabl. Explicai c putem aprecia mai bine viaa
i misiunea profetului cnd trecem n revist modul n care multele sale
contribuii ne binecuvnteaz viaa zilnic i ne vor binecuvnta etern.
206
Lecia 32
Adevruri despre Dumnezeire

Ce adevruri despre Dumnezeire au fost restaurate prin profetul Joseph Smith?
(Vezi D&L 130:2223; Joseph Smith Istorie 1:17 i urmtorul citat.)
n predica rostit la funeraliile elderului King Follett n ziua de 7 aprilie 1844,
profetul Joseph Smith ne-a nvat: Dumnezeu nsui a fost odat aa cum
suntem noi acum i este un Om care a fost exaltat i st ntronat n acele
ceruri! Acesta este marele secret. Dac vlul ar fi ridicat astzi i marele
Dumnezeu, care ine acest pmnt pe orbita sa i care susine lumile i toate
lucrurile prin puterea sa, ni s-ar nfia spun, dac ar fi s-L vedei astzi,
L-ai vedea sub nfiarea unui Om ca voi niv n ntreaga persoan, la
chip i fiecare form a unui om; pentru c Adam a fost creat dup modelul,
chipul i asemnarea lui Dumnezeu i a primit instruciuni de la El i a pit
alturi de El i a vorbit i a conversat cu El, aa cum un om vorbete cu altul
i este aproape de el (Teachings of the Prophet Joseph Smith, sel. Joseph
De ce sunt adevrurile despre Dumnezeire, care au fost restaurate prin profetul
Joseph Smith, att de importante pentru noi?
Elder Bruce R. McConkie, din Cvorumul celor Doisprezece, a spus: Cunoaterea
lui Dumnezeu este cel mai mare adevr din toat eternitatea... Joseph Smith
L-a dezvluit pe Dumnezeu ntr-o zi de ntuneric spiritual aproape total, ntr-o
zi n care oamenii nu mai cunoteau natura i felul Fiinei pe care trebuia s-o
preaslveasc (This Generation Shall Have My Word through You, iun. 1980,
pag. 55).
Autoritatea preoiei
Artai c, prin Joseph Smith, mesagerii cereti au restaurat Preoia aaronic,
Preoia lui Melhisedec i cheile preoiei (D&L 13; 110:1116). Pe msur ce
procesul de restaurare a continuat, Domnul a dat revelaii despre oficiile preoiei,
organizare, legminte, rnduieli, ndatoriri i binecuvntri. Noi nu am nelege
preoia sau modul n care funcioneaz ea fr aceste revelaii.
Ce binecuvntri avei n via datorit preoiei? Cum ne putem arta recuno-
tina pentru binecuvntrile preoiei?
Pentru mai multe informaii despre preoie, vezi leciile 8 i 25.
Adevrurile despre originea noastr i relaia cu Dumnezeu

Ce adevruri despre originea noastr i relaia cu Dumnezeu au fost restaurate
prin profetul Joseph Smith? (Rspunsurile ar putea fi c noi suntem, cu adevrat,
copii de spirit ai lui Dumnezeu i c am trit alturi de El nainte de a ne nate pe
pmnt. Vezi D&L 76:2324; Avraam 3:2228.)
n ce fel este cunoaterea faptului c suntei, cu adevrat, un copil al Dumnezeu
o binecuvntare n viaa dumneavoastr?
Scripturi
Elder Bruce R. McConkie a spus c profetul Joseph Smith a dat lumii noastre
prezente mai multe scripturi sfinte dect oricare alt profet care a trit vreodat
207
Aceste scripturi sunt Cartea lui Mormon, Doctrina i legmintele, Perla de mare
pre i Traducerea Bibliei realizat de Joseph Smith.
n timp ce slujea n Cvorumul celor Doisprezece, elder Gordon B. Hinckley a
spus: [Joseph Smith] a tradus i a publicat Cartea lui Mormon, un volum de 522
de pagini, care, de atunci, a fost tradus n [multe] limbi i care este acceptat de
milioane de oameni de-a lungul pmntului ca fiind cuvntul lui Dumnezeu.
Revelaiile pe care le-a primit el i alte scrieri ale lui sunt deopotriv scripturi
pentru aceste milioane. Totalul de pagini este echivalent cu aproape ntreg
Vechiul Testament din Biblie i totul a venit printr-un singur om de-a lungul
a civa ani (n Conference Report, apr. 1997, pag. 96, sau Ensign, mai 1997,
pag. 65).
n ce fel au fost o binecuvntare n viaa dumneavoastr scripturile aduse la
lumin prin profetul Joseph Smith?
Pentru mai multe informaii despre aceste scripturi, vezi leciile 1, 4 i 13.
Adevruri despre planul salvrii

Ce adevruri despre planul salvrii au fost restaurate prin profetul Joseph
Smith? (Putei pune accentul pe o parte din materialul din leciile 19 i 20.)
n ce fel a fost cunoaterea acestor adevruri o binecuvntare n viaa
dumneavoastr?
Adevruri despre salvarea celor mori

Ce adevruri despre salvarea celor mori au fost restaurate prin profetul Joseph
Smith? (Rspunsurile le-ar putea include pe acela c noi efectum botezuri, n
temple, pentru aceia care au murit fr a primi aceast rnduial. Vezi D&L
128:18.) De ce sunt importante aceste adevruri?
Explicai c salvarea celor mori este una dintre cele mai inspiratoare doctrine
restaurate prin profetul Joseph Smith. Pentru mai multe informaii, vezi leciile
29 i 39.
Cldirea de temple i efectuarea rnduielilor din templu

Ce binecuvntri ai primit n via datorit existenei templelor i rnduielilor
din templu? (Putei discuta despre binecuvntarea familiei eterne, posibil prin
rnduiala pecetluirii n templu.)
Alte contribuii
Putei trece n revist alte contribuii ale profetului Joseph Smith i binecuvntrile
pe care ni le aduc n via:
a. Biserica a fost restaurat prin el (vezi lecia 9);
b. el a nceput munca, din aceast dispensaie, de propovduire a Evangheliei
tuturor naiunilor i de adunare a lui Israel (vezi lecia 12);
c. legea consacrrii a fost revelat prin el (vezi lecia 14);
d. Cuvntul de nelepciune a fost revelat prin el (vezi lecia 22);
e. informaiile despre cldirea Sionului din zilele din urm au fost revelate prin
el (vezi leciile 27 i 46);
f. el a scris Articolele de credin (vezi prima idee suplimentar pentru predare).
208
Lecia 32
De ce este important ca fiecare dintre noi s aib o mrturie a faptului c

Joseph Smith a fost un profet al lui Dumnezeu? Cum s-a format mrturia
dumneavoastr despre chemarea lui Joseph Smith? n ce fel v-a ntrit
mrturia studierea Doctrinei i legmintelor din acest an?
Cum ne putem arta recunotina pentru viaa i misiunea profetului Joseph
Smith?
Concluzii Subliniai importana contribuiilor profetului Joseph Smith n vieile noastre.

V putei depune mrturia despre chemarea sa ca profet al lui Dumnezeu.
Idei suplimentare
leciei sugerat.
1. Articolele de credin
Explicai c n Articolele de credin sunt enunate multe dintre doctrinele
fundamentale ale Bisericii. Ele au fost scrise de profetul Joseph Smith care le-a
formulat ntr-o scrisoare adresat lui John Wentworth, un redactor de ziar din
Chicago, care a solicitat o declaraie despre crezurile i istoria Bisericii. Mai
trziu, ele au fost canonizate ca scripturi n Perla de mare pre.
Preedintele Spencer W. Kimball a ntrebat: Ci dintre dumneavoastr tiu
Articolele de credin? ... Le tii? Le-ai repetat? Cnd tii Articolele de credin
eti ntotdeauna pregtit pentru o predic. i ele sunt fundamentale, nu-i aa?
Cred c ar fi un lucru minunat dac le-am nva cuvnt cu cuvnt. Aceasta ar
nsemna s nu greim i s nu uitm (n Conference Report, oct. 1975, pag. 119,
De ce este important s tim Articolele de credin? Invitai-i pe membrii clasei
s relateze experiene n care Articolele de credin i-au ajutat.
2. Laud profetului
Rugai membri ai clasei s se pregteasc s cnte Laud profetului (Imnuri i
cntece pentru copiii, pag. 50). Sau rugai pe un membru sau un grup de membri
ai clasei s se pregteasc s-l intoneze. Explicai c William W. Phelps a scris
textul acestui imn pentru a aduce un omagiu profetului Joseph Smith.
3. Prezentri video
Dac dispunei de caseta video Teachings from the Doctrine and Covenants and Church
History (53933), putei prezenta Joseph Smith: The Prophet of Restoration
(Joseph Smith: profetul restaurrii), un segment de 13 minute.
Dac dispunei de caseta Doctrine and Covenants and Church History Video
Presentations (53912), putei rula segmentul cu durata de 2 minute The
Martyrdom of Joseph Smith (Martiriul lui Joseph Smith).
209
Lecia
Preedintele Brigham Young
33 i conduce pe sfini
Scop S i ajute pe membrii clasei s neleag procesul succesiunii la conducerea
Bisericii i cum a nceput Brigham Young s-i pregteasc pe sfini pentru
cltoria lor spre vest.

a. Doctrin i legminte 107:2224;
a. Succession in the Presidency (Succesiunea la preedinie) (paginile 6667);
b. Preparing to Leave Nauvoo (Pregtirea pentru a prsi Nauvoo i The
Trials of a Winter Trek (ncercrile unui drum pe timp de iarn) (paginile
6970).
leciei: Templul din Nauvoo (62432; Setul de ilustraii inspirate din scripturi,
501); Exodul din Nauvoo, februarie-mai 1846 (62493; Setul de ilustraii
inspirate din scripturi, 410); i Exodul din Nauvoo (Setul de ilustraii inspirate
din scripturi, 411).
Sugestii pentru
desfurarea leciei
Explicai c, dup moartea profetului Joseph Smith, muli oameni au spus c
Biserica va nceta s existe.
Ce nu au neles acei oameni despre conducerea Bisericii?
Citii urmtoarea declaraie a preedintelui Joseph Fielding Smith:
Nici un om nu poate, de unul singur, s conduc aceast biseric. Este Biserica
Domnului Isus Hristos; El este la crma ei...
El i alege pe oameni i i cheam s fie instrumente n minile Sale pentru
a ndeplini scopurile Sale i El i ghideaz i i ndrum n muncile lor. Dar,
oamenii sunt doar instrumente n minile Domnului i cinstea i slava pentru
tot ce realizeaz slujitorii Si sunt i trebuie s-I fie atribuite Lui ntotdeauna.
210
Dac aceasta ar fi fost lucrarea omului, ar fi euat, dar ea este lucrarea Domnului
i El nu eueaz (n Conference Report, apr. 1970, pag. 113, sau Improvement
Era, iun. 1970, pag. 26).
Explicai c, dup martiriul profetului Joseph Smith, dat fiind procesul inspirat
al succesiunii la conducere, care continu i astzi, Brigham Young a devenit
conductorul Bisericii. n aceast lecie se discut despre procesul succesiunii la
Preedinia Bisericii i descrie cum a nceput Brigham Young s-i pregteasc pe
sfini pentru drumul lor spre vest, spre Valea Salt Lake.
1. Profetul Joseph Smith a dat Celor Doisprezece cheile mpriei i i-a

nvat principiile succesiunii la preedinie
Explicai c, n iarna dintre anii 18431844, la Nauvoo, profetul Joseph Smith a
petrecut mai multe zile dnd membrilor Cvorumului celor Doisprezece nzestrrile
din templu i nvndu-i responsabilitile pe care le aveau. El a spus Celor
Doisprezece c era ngrijorat de faptul c avea s moar curnd fr a fi conferit
cheile mpriei celorlali. Wilford Woodruff, pe atunci membru al Cvorumului
celor Doisprezece, a amintit urmtoarele cuvinte ale profetului Joseph:
Acum, frailor, eu i mulumesc lui Dumnezeu c am trit s vd ziua n care
am fost mputernicit s v dau nzestrrile voastre i pecetluiesc, acum, asupra
capetelor voastre toate puterile Preoiei aaronice i ale Preoiei lui Melhisedec
i ale apostolatului, mpreun cu toate cheile i puterile pe care le implic, pe
care Dumnezeu le-a pecetluit asupra mea; i, acum, eu pun ntreaga munc,
povar i grij pentru aceast Biseric i mprie a lui Dumnezeu pe umerii
votri i v poruncesc acum, n numele Domnului Isus Hristos, s v ntrii
umerii i s purtai aceast Biseric i mprie a lui Dumnezeu naintea
cerului i pmntului i naintea lui Dumnezeu, a ngerilor i a oamenilor
(n James R. Clark, comp., Messages of the First Presidency of The Church of Jesus
Christ of Latter-day Saints, 6 volume [1965-1975], 3:134).
Un principiu important referitor la succesiunea la preedinie este
consemnat n D&L 107:2224. Citii aceste versete mpreun cu membrii
clasei. Ce ne nva aceste versete despre relaia dintre Prima Preedinie i
Cvorumul celor Doisprezece Apostoli? (Explicai c Prima Preedinie i Cei
Doisprezece Apostoli formeaz fiecare un cvorum. Cele dou cvorumuri sunt
egale n ceea ce privete autoritatea i puterea, dar Prima Preedinie este
chemat s prezideze.)
De ce este important s nelegem aceast relaie dintre aceste dou cvorumuri
care prezideaz ale Bisericii?
Preedintele Harold B. Lee a spus: Profetul Joseph Smith a declarat c acolo
unde nu exist preedinte, nu exist nici Prima Preedinie. Imediat dup
moartea unui preedinte, urmtorul organism din ierarhie, Cvorumul celor
Doisprezece Apostoli, devine autoritatea care prezideaz, preedintele Celor
Doisprezece devenind automat preedinte n exerciiu al Bisericii pn cnd
211
un preedinte al Bisericii este oficial rnduit i susinut n oficiul su (n
Conference Report, apr. 1970, pag. 123, sau Improvement Era, iun. 1970, pag. 28).
Pentru informaii suplimentare referitoare la procesul succesiunii, vezi prima
idee suplimentar pentru predare.
2. Dup martiriul lui Joseph Smith, Cei Doisprezece au prezidat asupra

Bisericii pn cnd Brigham Young a fost susinut preedinte
Explicai c, atunci cnd Joseph
Smith a murit, Prima Preedinie
a fost dizolvat i Cvorumul celor
Doisprezece a devenit autoritatea
care prezideaz a Bisericii. Rugai-l pe
membrul clasei desemnat s prezinte
pe scurt seciunea Succession in the
Presidency din Our Heritage, paginile
6667.
Ce nu a neles Sidney Rigdon despre
conducerea Bisericii? Care a fost
rspunsul iniial pe care l-a dat
Brigham Young la ntrebarea despre
cine va conduce Biserica? (Vezi Our
Heritage, pagina 66. El a dorit s
cunoasc voina Domnului cu
privire la aceast problem.) Ce
Preedintele Brigham Young putem nva din exemplul lui
Brigham Young?
n sesiunea de dup-amiaz a adunrii n care se discuta despre conducerea
Bisericii, Brigham Young a profeit c aceia care nu i urmau pe Cei
Doisprezece nu vor reui i c numai apostolii vor putea s cldeasc
mpria lui Dumnezeu (Our Heritege, pagina 67). Cum s-a confirmat
acest lucru de-a lungul istoriei Bisericii i n zilele noastre?
Explicai c, la ncheierea sesiunii, sfinii au votat, n unanimitate, susinerea
membrilor Cvorumului celor Doisprezece n calitate de conductori ai Bisericii
(Our Heritege, pagina 67). Cvorumul celor Doisprezece, cu Brigham Young ca
preedinte al cvorumului, a prezidat asupra Bisericii timp de trei ani i jumtate.
n ziua de 27 decembrie 1847, a fost organizat Prima Preedinie, cu Brigham
Young ca preedinte.
3. nainte de a prsi Nauvoo, sfinii au primit rnduielile din templu

Expunei ilustraia cu templul Nauvoo. Explicai c sfinii se pregteau s
prseasc Nauvoo i, n acelai timp, ei munceau din greu s termine templul.
De ndat ce templul a fost terminat, ei s-au adunat n numr mare pentru a-i
primi rnduielile din templu. Urmtoarele consemnri din jurnalul preedintelui
Brigham Young arat ct de nerbdtori erau sfinii s primeasc aceste rnduieli:
n aceast diminea, se afla o mulime imens n camera de primire ateptnd
s intre... O sut douzeci i unu de persoane au primit rnduielile (History of
the Church, 7:565).
212
Lecia 33
Sfinii s-au artat att de nerbdtori s primeasc rnduielile [din templu] i noi
am fost att de nerbdtori s le efectum, nct eu m-am dedicat n ntregime
muncii Domnului din templu, zi i noapte, neacordnd mai mult de patru ore
pentru somn, n medie, pe zi i mergnd acas o dat pe sptmn.
Elder Heber C. Kimball i ceilali dintre Cei Doisprezece au participat nentrerupt
dar, ca urmare a oboselii, unii dintre ei a trebuit s prseasc templul pentru a
se odihni i a-i reface sntatea (History of the Church, 7:567).
Persecuiile mpotriva sfinilor s-au nmulit n ianuarie 1846. La nceputul lui
februarie 1846, preedintele Young a anunat c rnduielile din templu aveau
s nceteze aa nct sfinii puteau s prseasc Nauvoo. Totui, aceia care nu
primiser nc rnduielile nu doreau s plece. n data de 3 februarie 1846,
preedintele Young a consemnat urmtoarele:
Dei anunasem c noi nu vom participa la administrarea rnduielilor, Casa
Domnului era nesat de lume ct era ziua de lung, nerbdarea de a le primi
fiind att de mare nct se prea c fraii voiau s ne fac s stm aici i s
continum nzestrrile pn cnd drumul ne-ar fi fost blocat i dumanii notri
ne-ar fi prins. Dar eu i-am informat pe frai c acesta nu era un lucru nelept
i c noi urma s construim mai multe temple i c vom avea alte ocazii de a
primi binecuvntrile Domnului, de ndat ce sfinii ar fi fost pregtii s le
primeasc. n acest templu, noi am fost din belug rspltii, chiar de-ar fi s nu
mai primim alte binecuvntri. Eu i-am informat, de asemenea, pe frai c urma
s nceap plecarea crucioarelor. M-am ndeprtat la o oarecare distan de
templu, presupunnd c mulimea avea s se mprtie dar, la ntoarcere, am
gsit casa plin pn la refuz.
Privind mulimea i tiind ct era de nerbdtoare, fiind nsetat i nfometat
de cuvnt, noi am continuat s muncim cu srguin n Casa Domnului. Au
primit rnduielile dou sute nouzeci i cinci de persoane (History of the Church,
7:579).
Ce putem nva din nerbdarea sfinilor de a primi rnduielile din templu?
De ce credei c era att de important ca sfinii s primeasc rnduielile
templului nainte de a-i ncepe cltoria i a pleca din Nauvoo? (Rspunsurile
l-ar putea include pe acela c o cunoatere i trie suplimentare i-ar fi ajutat s
reziste ncercrilor cu care aveau s se confrunte.) n ce moduri este templul o
surs de trie i ndrumare pentru dumneavoastr?
Explicai c munca n templu a continuat restul sptmnii i, apoi, templul a
fost nchis. n total, aproape 6.000 de sfini i-au primit nzestrrile nainte de
a-i ncepe cltoria spre vest.
4. Pornind n cltoria lor spre vest, sfinii au trecut prin ncercri i au

trit miracole
Expunei ilustraia cu exodul din Nauvoo. Explicai c unii dintre sfini au nceput
s prseasc Nauvoo din ziua de 14 februarie 1846. Rugai-l pe membrul clasei
desemnat s prezinte pe scurt seciunile Preparing to Leave Nauvoo i The
Trials of a Winter Trek din Our Heritage, paginile 6970.
Pentru c sfinii au nceput s plece din Nauvoo pe timp de iarn i au fost silii
s fac pregtirile n grab, ei au avut o cltorie plin de greuti. O experien
demn de relatat au trit-o la nceputul lunii februarie la Sugar Creek, la
213
aproximativ apte mile deprtare de Nauvoo, pe partea dinspre statul Iowa a
fluviului Mississippi. n prima noapte n care au fcut tabr la Sugar Creek, s-au
nscut nou copii. Vremea era extrem de friguroas i sfinii nu aveau adposturi
potrivite. Eliza R. Snow a consemnat:
Mamele au dat natere pruncilor n aproape toate condiiile imaginabile, mai
puin cele cu care erau obinuite; unele n corturi, altele n crucioare pe ploi
puternice i pe furtuni de zpad. Am auzit c cineva a nscut ntr-un adpost
ncropit ntr-o fost colib, ai crui perei erau pturi fixate n pmnt cu rui
iar prin acoperiul din coaj de copac picura ploaia. Surori dornice s ajute,
ineau ligheane pentru a opri apa care cdea, protejndu-i astfel pe noul nscut
i mama sa...
S nu uitm c mamele acestor bebelui nscui n pustietate nu erau... obinuite
s umble prin pduri i s nfrunte ploi i furtuni... Cele mai multe dintre ele
fuseser nscute i educate n Statele Estice acolo mbriaser Evanghelia aa
cum fusese ea propovduit de Isus i apostolii Si i, de dragul religiei lor, se
alturaser sfinilor i, n condiii grele, ajutaser, prin credina, rbdarea i
energia lor, ca Nauvoo s devin ceea ce spunea numele su, frumosul. Acolo,
ele avuseser case plcute, decorate cu flori i mbogite de pomi fructiferi, care
tocmai ncepeau s dea roade bogate.
Ele tocmai fluturaser un ultim rmas bun... acestor case i, cu puinele lucruri care
au putut fi puse n unul, dou i, n unele cazuri, trei crucioare, ele porniser spre
pustiu (n Edward W. Tullidge, The Women of Mormondom [1877], pag. 307308).
Ce anume v impresioneaz la sfinii din aceast relatare?
Explicai c, pn n septembrie 1846, majoritatea sfinilor prsiser Nauvoo i
erau risipii pe teritoriul statului Iowa, n aezri pe care ei le pregtiser pentru
iarna ce urma s vin. Hotrte s alunge din Nauvoo i restul sfinilor, gloatele le-
au jefuit casele i i-au alungat n josul fluviului. Unii dintre ei au scpat traversnd
fluviul, dar nu au putut lua provizii sau mbrcminte cu ei. Cei care nu au putut
s scape au fost btui sau aruncai n fluviu de gloate.
Taberele de refugiai, n care se aflau cinci pn la ase sute de brbai, femei
i copii rmai fr case erau risipite pe o distan de dou mile de-a lungul
fluviului. Cei mai muli aveau numai pturi sau copaci pentru a-i face un
adpost i foarte puine alimente. Muli dintre ei erau prea bolnavi pentru a
cltori i unii au murit. Episcopul Newel K. Whitney a cumprat fin i a
mprit-o ct a putut de bine, dar acest lucru nu era suficient pentru a-i hrni
pe oameni. Apoi, Domnul le-a dat cele necesare ntr-un mod miraculos.
n ziua de 9 octombrie, cnd alimentele erau mai puine ca niciodat, mai multe
stoluri mari de prepelie s-au ndreptat spre tabr i psrile s-au oprit din zbor pe
pmnt i chiar pe mese. Sfinii nfometai au prins, au gtit i au mncat multe
dinte ele. Pentru cei credincioi, acesta a fost un semn al milei lui Dumnezeu fa
de Israelul timpurilor moderne, pentru c un eveniment similar trise i Israelul
din timpurile strvechi (vezi B. H. Roberts, A Comprehensive History of the Church,
3:135136).
Ce miracol similar a nfptuit Domnul pentru poporul lui Israel din timpurile
strvechi? (Vezi Exodul 16:1215.) Cum v-a dat Domnul cele necesare n
momentele grele?
214
Lecia 33
Concluzii Depunei-v mrturia despre adevrurile discutate n timpul leciei, aa cum

Idei suplimentare
pentru predare Materialele urmtoare completeaz planul leciei sugerat. Putei folosi una sau
mai multe dintre aceste idei n timpul leciei.
1. Informaii suplimentare despre succesiunea la preedinia Bisericii

Procesul succesiunii la preedinia Bisericii a avut loc de multe ori i, acum,
urmeaz modelul artat la pagina 211. Dac simii c membrii clasei ar nva
mai multe din descrierea detaliat a acestui proces, revedei urmtoarele etape
mpreun cu ei.
1. Un brbat care a fost rnduit dinainte s prezideze, ntr-o zi, asupra Bisericii
este chemat, prin revelaie s fie membru al Cvorumului celor Doisprezece
Apostoli.
2. El este pregtit pentru viitoarea sa chemare prin asocierea sa cu membrii
Cvorumului i ai Primei Preedinii i prin responsabilitile care i se ncre-
dineaz. Pe msur ce nainteaz n vrst, depind vrsta altor membri ai
Cvorumului, el ajunge preedinte al Cvorumului celor Doisprezece i numai
preedintele Bisericii este apostol de mai mult timp dect el.
3. Cnd un preedinte al Bisericii moare, Prima Preedinie se dizolv. Consilierii
din Prima Preedinie i reiau locurile din Cvorumul celor Doisprezece (dac
au fost membri ai cvorumului). Cvorumul celor Doisprezece devine cvorumul
care prezideaz n Biseric. Preedintele Celor Doisprezece devine autoritatea
care prezideaz n Biseric.
4. Membrii Celor Doisprezece se adun n templu, postind i rugndu-se.
ndrumai prin revelaie, ei ajung la o decizie unanim cu privire la reorga-
nizarea Primei Preedinii. n conformitate cu aceast decizie, ei l susin pe
membrul cel mai n vrst al Celor Doisprezece ca preedinte al Bisericii. Apoi,
ei i aeaz minile pe capul lui i l rnduiesc i l pun deoparte ca preedinte
al Bisericii.
5. Noul preedinte alege doi brbai (de obicei membri ai Cvorumului celor
Doisprezece) pentru a-i fi consilieri.
6. Locurile din Cvorumul celor Doisprezece, rmase libere ca urmare a
reorganizrii preediniei, sunt ocupate.
2. Adversarul caut s mpiedice munca n templu

Sfinii din Nauvoo au ntmpinat mult mpotrivire n timp ce munceau s
termine templul. Vorbind despre persecuiile cu care se confruntau sfinii de
fiecare dat cnd ncercau s construiasc un templu, elder Boyd K. Packer, din
Cvorumul celor Doisprezece, a spus:
Sfinii ntmpinau mpotrivire pentru c adversarul se temea de templu. El ar fi
fcut orice pentru a mpiedica construirea lui (The Holy Temple [1980], pag. 175).
215
De ce se teme adversarul de temple i de munca n templu? Ce putem face
pentru a ne ntri hotrrea de a merge la templu indiferent de obstacolele
cu care ne confruntm?
3. Venii voi sfini

Pregtii-i pe membrii clasei s intoneze Venii, voi sfini (Imnuri i cntece
pentru copiii, pag. 2). Sau rugai pe un membru sau pe un grup de membri ai
clasei s se pregteasc s-l intoneze. Dup imn, rezumai evenimentele care
l-au inspirat pe William Clayton s-l scrie (Our Heritage, pagina 71).
216
Credin n fiecare pas Lecia
34
Scop S i ajute pe membrii clasei s neleag faptul c drumul pionierilor ctre Valea
Salt Lake este o paralel a cltoriei noastre napoi, la Tatl nostru Ceresc, i s
aprecieze sacrificiile fcute de pionieri.

a. Doctrin i legminte 136;
a. Winter Quarters (Cartierul de Iarn) (paginile 7172);
b. The Brooklyn Saints (Sfinii din Brooklyn) (paginile7475);
c. The Gathering Continues (Adunarea continu) (paginile 7576);
d. This Is the Right Place (Acesta este locul potrivit) (paginile 7677).
timpul leciei: Mary Fielding i Joseph F. Smith strbtnd cmpiile (62608;
Setul de ilustraii inspirate din scripturi, 412) i Pionierii mbarcai pe o nav
sosesc n Golful San Francisco (Setul de ilustraii inspirate din scripturi, 421).
Sugestii pentru
desfurarea leciei
Scriei Pmntul promis pe tabl. Explicai c scripturile ne spun c Domnul
a condus, de multe ori, grupuri de oameni din locurile n care triau ctre
un pmnt promis. Scripturile se refer deseori la astfel de locuri ca la un
pmnt ales, un pmnt al pcii sau un pmnt al motenirii (1 Nefi 2:20;
D&L 45:66;103:11).
Putei numi un grup din scripturi care a fost condus n cltoria ctre un
pmnt promis? (Scriei pe tabl rspunsurile membrilor clasei. Rspunsurile
ar putea fi: iarediii, familia lui Lehi, copiii lui Israel din Vechiul Testament i
Brigham Young i pionierii.)
Explicai c viaa noastr de muritori este precum o cltorie ctre pmntul
promis al mpriei celestiale. Vorbind despre pionierii care au pus temelia
acestei dispensaii, elder M Russell Ballard, din Cvorumul celor Doisprezece,
a spus:
217
Cltoria lor este o paralel a propriei noastre cltorii. Exist nvminte
pentru noi n fiecare pas pe care l-au fcut ei nvminte despre dragoste,
curaj, angajare, devotament, puterea de a ndura i, mai ales, credin (n
n aceast lecie se discut despre una dintre cele mai mree cltorii din istorie
drumul pionierilor ctre Valea Salt Lake. n timpul leciei, invitai-i pe membrii
clasei s compare drumul pionierilor cu propriul drum ctre viaa venic.
1. Domnul i-a instruit pe sfini cu privire la pregtirea fizic pentru

cltoria lor
Rugai-l pe membrul clasei desemnat s prezinte pe scurt relatarea despre popasul
sfinilor la Cartierul de Iarn din Our Heritage, paginile 7172.
n Cartierul de Iarn, sfinii au avut mult de suferit din cauza bolilor i altor
greuti, dar au continuat s munceasc i s se pregteasc pentru cltoria
lor. n ce feluri au fost ei i alii binecuvntai pentru fermitatea lor neclintit?
(Rspunsurile l-ar putea include pe acela c o cunoatere i trie suplimentare
i-a ajutat s reziste ncercrilor cu care s-au confruntat.) Ai fost binecuvntai
atunci cnd ai perseverat n momente grele? Cum i poate ajuta perseverena
din momentele grele pe cei care vin dup noi?
Explicai c, n ianuarie 1837 la Cartierul de Iarn, preedintele Brigham Young a
primit o revelaie referitoare la cltoria spre vest a sfinilor. Aceast revelaie
este consemnat n D&L 136.
Ce instruciuni a dat Domnul sfinilor cu privire la pregtirea pentru cltoria
lor? (Citii urmtoarele versete mpreun cu membrii clasei i identificai
instruciunile din fiecare pasaj. Alegei cteva dintre ntrebri pentru a-i ajuta
pe membrii clasei s discute i s pun n practic aceste instruciuni.)
a. D&L 136:2. (Facei legmntul i promisiunea de a ine toate poruncile i
legile Domnului.) De ce era aceast instruciune att de important pentru
sfini? Cum putem noi pune n practic aceast instruciune n cltoria
noastr?
b. D&L 136:3. (Sub ndrumarea Cvorumului celor aptezeci, organizai
companii cu un preedinte i doi consilieri, cu cpitani pentru o sut,
pentru cincizeci i pentru zece oameni.) Care este asemnarea dintre acest
mod de organizare i modul de organizare al episcopiilor i ruilor?
c. D&L 136:5. (Fiecare companie s se asigure cu toate... cu care va putea.)
De ce este important ca noi s ne strduim s ne bizuim pe forele proprii,
s ne asigurm singuri cele necesare?
d. D&L 136:6. (S fac pregtirile pentru aceia care vor locui [rmne n
urm].) Ce pregtiri au fcut sfinii pentru aceia care urmau s rmn n
urm? (Vezi D&L 136:7, 9.) Cum ni se poate aplica aceast instruciune?
e. D&L 136:8. (Preluarea sracilor, a vduvelor [i] a orfanilor.) Cum putem
noi ndeplini aceste responsabiliti astzi?
218
Lecia 34
f. D&L 136:10. (Fiecare om s-i foloseasc toat influena i toate bunurile

pentru a-i muta pe aceti oameni n[tr-un]... ru al Sionului.) Cum ni se
poate aplica aceast instruciune?
2. Domnul i-a instruit pe sfini cu privire la comportamentul lor

Predai i discutai D&L 136:1733. Explicai c, pe lng instruciunile privind
pregtirile materiale, Domnul a dat sfinilor i ndrumri cu privire la probleme
spirituale i comportamentul lor, unii fa de alii.
Ce instruciuni a dat Domnul sfinilor cu privire la modul n care trebuia s se
poarte? (Citii urmtoarele versete mpreun cu membrii clasei i identificai
instruciunile din fiecare pasaj. Alegei cteva dintre ntrebri pentru a-i ajuta
pe membrii clasei s discute i s pun n practic aceste instruciuni.)
a. D&L 136:19. (Dac un om va cuta s-i sporeasc singur faima i nu va
cuta sfatul Meu, nu va avea nici o putere.) De ce era umilina important
pentru sfini n cltoria lor? Cum caut, uneori, oamenii s-i sporeasc
singuri faima? Cum putem cuta mai mult slava Domnului i nu pe a
noastr?
b. D&L 136:21. (Pzii-v de a face ru prin luarea numelui Domnului n
deert. Vezi, de asemenea, Exodul 20:7.) De ce este important ca noi s
avem respect fa de numele Domnului?
c. D&L 136:2324. (ncetai de a v certa unul cu altul; ncetai de a vorbi ru
unul despre altul... cuvintele voastre s contribuie la edificare unuia de ctre
altul.) n ce fel cearta i vorbitul de ru ne afecteaz pe noi, ca oameni?
Cum putem depi cearta? Ce putem face pentru a ne edifica sau nla
spiritual unul pe altul?
d. D&L 136:2526. (Returnai lucrurile mprumutate sau gsite.)
e. D&L 136:27. (S fii srguincios n pstrarea a ceea ce ai.) Ce credei c
nseamn s fii un administrator nelept? n ce fel afecteaz modul n
care administrm posesiunile materiale bunstarea noastr spiritual?
n D&L 136:28, Domnul d instruciuni cu privire la modul de recreare adecvat.
Vorbind despre acest subiect, elder David O. McKay ne-a nvat:
Pe cmpie, dup o zi de mar, crucioarele erau puse n cerc, un om cu o vioar
i ocupa locul lng focul de tabr i acolo, n prerie, drjii pionieri se prindeau
de mini n dans, totul ncepnd cu o rugciune, i participau la o distracie care
ntrea spiritul Evangheliei... Preedintele Brigham Young... a spus odat,
n esen: Atmosfera din timpul dansului trebuie s fi fost astfel nct, dac un
vrstnic era chemat de la petrecere s slujeasc unei persoane bolnave, el putea
pleca fiind nsoit de acelai spirit care l-ar fi nsoit dac pleca de la o adunare
a cvorumului vrstnicilor (n Conference Report, apr. 1920, pag. 117).
Cum putem aplica noi acest sfat?
Ce i-a instruit Domnul pe sfini s fac pentru a nva nelepciunea? (Vezi
D&L 136:3233.) n ce situaii din viaa dumneavoastr ai constatat c aceste
instruciunii sunt adevrate?
219
3. Sub ndrumarea preedintelui Brigham Young, sfinii au cltorit spre
valea Salt Lake
Putei folosi harta 3 de la pagina 304 din acest manual i de la pagina 31 din
ndrumarul de studiu pentru membrii clasei. Explicai c, nainte de a muri cu doi
ani, profetul Joseph Smith a profeit c sfinii vor suferi n continuare mult
durere i vor fi alungai ctre Munii Stncoi i c unii dintre ei aveau s
triasc pentru a merge i ajuta la ntemeierea de aezri i construirea de orae
i s vad pe sfini devenind un popor puternic n mijlocul Munilor Stncoi
(Teachings of the Prophet Joseph Smith, sel. Joseph Fielding Smith [1976], pag.
255). ndeplinind aceast profeie, n perioada 18471869, aproximativ 70.000
de membri ai Bisericii din ntreaga lume au strbtut drumul pn n Utah.
Exodul ctre Vest n ziua de 4 februarie 1846, primul crucior a traversat fluviul Mississippi pentru
a ncepe istoricul drum ctre vest.
Expunei ilustraiile cu Mary Fielding i Joseph F. Smith i cu sfinii sosind la San

Francisco. Explicai c exist multe povestiri despre credina i curajul dovedite
de sfini n timpul cltoriei spre Utah.
Rugai-i pe membrii clasei desemnai s prezinte pe scurt urmtoarele seciuni din
Our Heritage: The Brooklyn Saints (Sfinii din Brooklyn) (paginile 7475), The
Gathering Continues (Adunarea continu) (paginile 7576) i This Is the Right
Place (Acesta este locul potrivit) (paginile 7677). Dac timpul permite, putei
relata alte povestiri inspirate despre povestiri (vedei prima idee suplimentar
pentru predare). De asemenea, i putei invita pe membri clasei s spun povestiri
despre pionieri, care i-au inspirat. Aceste povestiri despre pionieri pot fi i din alte
perioade ale istoriei Bisericii i din alte ri n care Biserica a fost stabilit.
220
Lecia 34
Ce sentimente avei cnd v gndii la motenirea de credin i sacrificiu pe

care ne-au lsat-o pionierii i ali sfini? Cine sunt pionierii Bisericii din zona
dumneavoastr? Cum putem noi transmite acelai fel de motenire acelora
care vor veni dup noi?
Ce nvminte putem desprinde din drumul pionierilor, care s ne ajute n
cltoria noastr napoi, n prezena lui Dumnezeu. (Dup ce membrii clasei
au avut ansa de a rspunde, citii urmtoarea declaraie a elderului M. Russell
Ballard.)
Viaa nu este ntotdeauna uoar. La un moment dat n timpul cltoriei
noastre, este posibil s ne simim, n mare msur, ca pionierii n timp ce
traversau Iowa n noroi pn la genunchi, obligai s ne ngropm o parte din
vise de-a lungul drumului. Noi, toi, ne confruntm cu creste stncoase, vntul
care ne sufl n fa i iarna care vine prea devreme. Uneori, praful care ne
neap ochii i ne ntunec vederea pare s nu aib sfrit. Muchiile ascuite
ale disperrii i descurajrii ies din pmnt pentru a ne ncetini mersul...
Uneori, ajungem n vrful unei culmi a vieii, aa cum au fcut pionierii,
numai pentru a vedea mai multe vrfuri de muni n fa, mai nalte i mai
grele dect cel pe care tocmai l-am traversat. Bizuindu-ne pe rezervoarele
nevzute ale credinei i ndurrii, noi, aa cum au fcut strmoii notri,
naintm, puin cte puin, ctre acea zi n care glasurile noastre se vor putea
altura celor ale tuturor pionierilor care au ndurat cu credin, cntnd:
Bucuroi s cntm! (n Conference Report, apr. 1997, pag. 82, sau Ensign,
mai 1997, pag. 61).
Concluzii Subliniai c, sub multe aspecte, cltoria noastr spre viaa venic este similar
cu cea n care pionierii au strbtut America. Pionierii au strbtut cmpiile
cu preul unui nespus sacrificiu personal i, deseori, nfruntnd greuti mari.
Doveding mare credin, curaj i dorin de a ndura pn la sfrit, ei ne sunt
exemplu de urmat.
Explicai c aceasta este ziua noastr din istoria mpriei lui Dumnezeu pe
pmnt. Pionierii au pus temelia, dar acum terminarea lucrrii depinde de noi.
Aa cum a mrturisit preedintele James E. Faus: Credina n fiecare pas va mplini
viziunea profetic referitoare la destinul glorios al acestei Biserici (n Conference
Elder M. Russell Ballard a spus: Noi suntem motenitorii unei moteniri uriae.
Este privilegiul i responsabilitatea noastr s participm la procesul permanent
al restaurrii i sunt mari i eroice povestiri de credin de scris n zilele noastre.
Vom avea nevoie de fiecare strop de trie, nelepciune i energie pentru a depi
obstacolele cu care ne vom confrunta. Dar nici acestea nu vor fi suficiente. Vom
nva, aa cum au fcut strmoii notri pionieri, c numai n credin credin
adevrat, total, testat i ncercat ne vom gsi sigurana i ncrederea n timp
ce vom pi pe crrile noastre periculoase prin via (n Conference Report, apr.
1997, pag. 83, sau Ensign, mai 1997, pag. 61).
Depunei mrturie c multe dintre sfaturile pe care le-au primit pionierii n D&L
136 referitoare la modul n care s se pregteasc pentru cltoria lor se aplic i
cltoriei noastre. ncurajai-i pe membrii clasei s-i arate recunotina fa de
pionieri ducnd mai departe motenirea lor de credin.
221
Idei suplimentare
sugerat.
1. Sacrificii fcute de pionieri

Pe lng faptul c a profeit c muli sfini aveau s triasc pentru a deveni un
mare popor n Munii Stncoi, Joseph Smith a prezis i suferinele lor. El a spus
c unii vor fi ucii de ctre persecutorii notri sau i vor pierde vieile ca urmare
a condiiilor sau bolii (Teachings of the Prophet Joseph Smith, pag. 255).
mprtii urmtoarea relatare a elderului Thomas S. Monson din perioada n
care slujea n Cvorumul celor Doisprezece:
Pionierii mormoni au suferit i au murit cu sutele din cauza bolii, condiiilor
sau lipsei de alimente. Au fost unii care, din cauza lipsei de crue i atelaje, au
parcurs pe jos cele 1.300 de mile, strbtnd cmpii i muni, mpingnd i
trgnd crucioare. Unul din ase astfel de grupuri a pierit.
Pentru muli cltoria nu a nceput la Nauvoo, Kirtland, Far West sau New York,
ci n ndeprtate Anglie, Scoie, Scandinavie i Germanie... ntre sigurana
cminului i promisiunea Sionului s-au aflat furioasele i neltoarele ape al
puternicului Atlantic. Cine poate povesti despre teama ce a prins n gheara sa
inima uman n timpul acelor traversri periculoase? ndemnai de oaptele
tcute ale Spiritului, susinui de o credin simpl, dar de neclintit, ei s-au
ncrezut n Dumnezeul lor i au ntins pnzele pentru aceast cltorie...
La bordul uneia dintre acele nave supraaglomerate, care scria din toate
ncheieturile, s-au aflat str-strbunicii mei, firava lor familie i cteva bunuri
srccioase. Valurile erau att de nalte, cltoria att de lung, cabinele att
de aglomerate. Micua Mary [fiica lor] fusese ntotdeauna fragil, dar acum, cu
fiecare zi care trecea, ngrijorata ei mam tia c micua era tot mai slbit. Ea se
mbolnvise grav... Zi dup zi, prinii ngrijorai scrutau orizontul pentru a zri
pmntul, dar acesta nu se vedea. Acum, Mary nu se mai putea ridica din pat...
Sfritul se apropia. Micua Mary a trecut, n pace, dincolo de acest vl al
lacrimilor.
Dup ce familia i prietenii s-au adunat pe punte, cpitanul navei a condus
ceremonia i acel trup drag, att de mic ntotdeauna, pus cu grij ntr-o pnz
udat de lacrimi, a fost lsat s cad n oceanul furios. Tatl, puternic, o alina
cu glas sugrumat de emoie pe mama ndurerat, repetnd: Domnul a dat i
Domnul a luat, binecuvntat fie Numele Domnului. O vom vedea din nou pe
Mary a noastr! (n Conference Report, apr. 1967, pag. 5556, sau Improvement
Era, iun. 1967, pag. 55).
2. Prezentarea video Credin n fiecare pas

Church History (53933), putei viziona segmentul cu durata de 16 minute Faith
in Every Footstep.
222
Misiunea de a salva Lecia
35
Scop S-i nvee pe membrii clasei despre salvarea companiei de crucioare Martin i
Willie, s le arate c Evanghelia lui Isus Hristos este un mesaj de salvare i s-i
ncurajeze s ajute la salvarea celor nevoiai.

a. Doctrin i legminte 4:37; 18:1016; 52:40; 81:56; 138:58;
b. 3 Nefi 18:3132; Moroni 7:4548 (scripturi suplimentare);
c. citatele din aceast lecie;
d. Our Heritage, paginile 7780.
leciei. Compania de crucioare Martin, Bitter Creek, Wyoming, 1856 (62554;
Setul de ilustraii inspirate din scripturi, 414) i Trei tineri salveaz Compania
de crucioare Martin (Setul de ilustraii inspirate din scripturi, 415).
4. Dac folosii activitatea pentru captarea ateniei, pregtii urmtoarele
ilustraii pentru a le folosi pe lng cele menionate mai sus: Exodul din
Nauvoo (62493; Setul de ilustraii inspirate din scripturi, 411); Compania
de crucioare (62528); i Mary Fielding i Joseph F. Smith strbtnd preria
(62608).
Sugestii pentru
desfurarea leciei
Expunei ilustraiile menionate n subcapitolul Pregtire, punctele 3 i 4.
De ce este important s continum s repetm povestirile despre experienele
trite de primii pionieri sfini din zilele din urm?
Preedintele Gordon B. Hinckley a spus: Povestirile despre sfinii blocai de
nmei i despre suferinele i moartea lor vor fi repetate din nou i din nou...
Povestirile despre salvarea lor trebuie s fie repetate din nou i din nou. Ele
ne vorbesc despre nsi esena Evangheliei lui Isus Hristos (n Conference
Referindu-se la pionieri, preedintele Hinckley a spus, de asemenea: Nu voi
nceta niciodat s le fiu recunosctor; sper c dumneavoastr nu vei nceta
niciodat s le fii recunosctori. Sper c ne vom aminti ntotdeauna de ei... S
citim din nou i din nou i s le citim copiilor notri sau copiilor copiilor notri
223
relatrile despre aceia care au suferit att de mult (Church News, 31 iulie 1999,
pag. 5).
Explicai c, n aceast lecie, se discut despre suferin, moarte i salvare:
povestea companiilor de crucioare Martin i Willie.
Discuii i aplicaii Alegei, rugndu-v, materialul pentru lecie care se potrivete cel mai bine
1. Preedintele Brigham Young ndrum salvarea companiilor de crucioare

Martin i Willie
Expunei ilustraia cu Compania de crucioare Martin. Prezentai pe scurt primul
paragraf din seciunea Pionieri cu crucioare de la pagina 77 din Our Heritage.
Apoi, mprtii urmtoarea relatare a preedintelui Gordon B. Hinckley:
V voi duce cu gndul napoi, la conferina general din octombrie 1856. n
smbta acelei conferine, Franklin D. Richards i un mic grup au sosit n vale.
Ei cltoriser de la Cartierul de Iarn cu un atelaj puternic i crue uoare i
reuiser s ajung ntr-un timp scurt. Fratele Richards l-a cutat imediat pe
preedintele Young. El a raportat c erau sute de brbai, femei i copiii risipii
de-a lungul lungului drum... Ei se aflau ntr-o situaie disperat. Iarna venise
mai devreme. Vnturile aductoare de zpad vuiau peste nlimi... Oamenii
notri erau nfometai; crucioarele i cruele lor se rupeau; boii le mureau.
Oamenii nii mureau. Toi ar fi pierit dac nu ar fi fost salvai.
Eu cred c preedintele Young nu a dormit n acea noapte. Cred c prin faa
ochilor i s-au perindat imagini cu acei oameni srmani, ngheai i pe moarte.
Dimineaa urmtoare, el a venit la vechiul Tabernacol care se afla n aceast
pia. El a spus oamenilor:
Voi da acum acestor oameni subiectul i vrstnicilor textul pe care s-l citeasc...
Acesta este... Muli dintre fraii i surorile noastre se afl n cmpie, cu crucioarele,
i, probabil, muli sunt acum la apte sute de mile distan de acest loc iar ei
trebuie s fie adui aici, trebuie s le trimitem ajutoare. n text se va spune s-i
aducem aici.
Aceasta este religia mea; aceasta este ndrumarea pe care o am de la Duhul Sfnt.
S salvez oamenii...
Astzi voi face apel la episcopi. Nu voi atepta pn mine, nu pn poimine, voi
cere 60 de atelaje bune de catri i 12 sau 15 crue. Nu vreau s trimit boi. Vreau
s trimit cai i catri buni. Ei se afl n acest Teritoriu i trebuie s-i obinem. De
asemenea, 12 tone de fin i 40 de conductori de crue buni, pe lng aceia
care conduc atelajele...
V spun vou, tuturor, c credina, religia i profesarea religiei nu va salva
sufletul nici unuia dintre voi n mpria celestial a Dumnezeului nostru dac
voi nu aplicai n practic tocmai aceste principii pe care vi le spun acum. Ducei-
v i aducei-i pe acei oameni care se afl acum n cmpie (n LeRoy R. Hafen i Ann
W. Hafen, Handcarts to Zion [1960], pag. 120121).
n acea dup-amiaz, femeile au adunat alimente, pturi i mbrcminte n
cantiti mari. n dimineaa urmtoare, cai au fost potcovii i crue au fost
224
Lecia 35
reparate i ncrcate. n dimineaa urmtoare... 16 atelaje de catri au fost

nhmate i s-au ndreptat spre est. Pn la sfritul lui octombrie, 250 de atelaje
se aflau pe drum pentru a duce alinare (n Conference Report, oct. 1996, pag.
117118, sau Ensign, nov. 1996, pag. 8586).
Artai c respectivele companii de crucioare Martin i Willie au fcut tot ce au
putut pentru a ajunge n valea Salt Lake, dar nu au putut merge mai departe. Era
necesar ca oamenii s fie salvai. Fr aceste echipe de salvare, toi ar fi murit.
Ce experiene ai trit n care ai fost salvai? Ce ai simit cnd ai avut nevoie
de ajutor? Ce ai simit cnd cineva v-a venit n ajutor?
Ce ar fi putut simi sfinii din companiile de crucioare cnd au fost gsii de
echipele de salvatori?
Presedintele Hinckley a mprtit aceast relatare despre salvare:
[Companiile de crucioare] au fost gsite de echipele de salvare n... condiii
ngrozitoare, disperate nfometate, epuizate, purtnd mbrcminte subire i
zdrenuit. Cnd salvatorii au aprut la orizontul vestic, fcndu-i drum prin
zpad, ei preau a fi ngeri ai milei. i erau cu adevrat. Emigranii blocai de
nmei au strigat de bucurie... unii dintre ei. Alii, prea slbii ca s poat striga,
au plns i au plns i au plns.
Acum erau alimente i mbrcminte mai clduroas. Dar suferina nu luase
sfrit, nici nu avea s se sfreasc vreodat n viaa muritoare. Membrele le
ngheaser i, din cauza cangrenei, carnea cdea de pe oase.
Crucioarele au fost abandonate i supravieuitorii s-au nghesuit n cruele
salvatorilor. Drumul lung, greu, de cinci sute, ase sute cincizeci, chiar peste opt
sute de kilometri, dintre ei i aceast vale a fost parcurs ncet i a fost obositor
din cauza furtunilor. La 30 noiembrie, 104 crue, ncrcate cu oameni suferinzi,
au ajuns n valea Salt Lake. Vestea sosirii lor ateptate i-a precedat. Era duminic
i sfinii erau, din nou, adunai n Tabernacol. Brigham Young s-a ridicat n
picioare n faa congregaiei i a spus:
De ndat ce aceast adunare se ncheie, doresc ca fraii i surorile s se ntoarc
la casele lor...
Adunarea de dup-amiaz nu se va mai desfura pentru c a vrea ca surorile
s... pregteasc ceva de mncare pentru cei care tocmai au sosit, s-i spele i
s-i ngrijeasc...
Pe unii i vei gsi cu picioarele ngheate pn la glezne; pe alii pn la
genunchi iar pe alii i vei gsi cu minile ngheate... ; noi dorim s-i primii
ca pe proprii votri copii i s avei aceleai sentimente fa de ei (citat n Hafen,
Handcarts to Zion, pag. 139) (n Conference Report, oct. 1991, pag. 7677, sau
Ce v impresioneaz cu privire la eforturile de salvare a pionierilor cu crucioare?
2. Salvatorul ne salveaz prin sacrificiul Su ispitor

Artai c Evanghelia lui Isus Hristos este un mesaj al salvrii. ntr-o cuvntare
la o conferin, dup ce a mprtit povestea salvrii companiilor de crucioare,
preedintele Gordon B. Hinckley a depus mrturie despre misiunea de salvare a
Salvatorului:
225
Datorit mntuirii prin sacrificiu aduse de Salvatorul lumii a fost posibil ca noi
s beneficiem de marele plan al Evangheliei venice, potrivit cruia cei care mor
n Domnul nu vor gusta moartea, ci vor avea ocazia s ajung la o slav
celestial i venic.
n neajutorarea noastr, El devine salvatorul nostru, salvndu-ne de la osnda
venic i aducndu-ne la viaa venic.
n momentele de disperare, n perioadele de singurtate i team, El este acolo,
la orizont, pentru a aduce mngiere, alinare, linite i credin. El este Regele
nostru, Salvatorul nostru, Eliberatorul nostru, Domnul nostru i Dumnezeul
nostru (n Conference Report, oct. 1991, pag. 78, sau Ensign, nov. 1991, 54).
n ce fel avem nevoie s fim salvai de Salvator? De ce poate Salvatorul s ne
salveze? (Vezi Alma 7:1113; D&L 18:1112.) Ce trebuie s facem pentru a
primi pe deplin salvarea pe care ne-o ofer El?
3. Ca sfini din zilele din urm, noi trebuie s-i salvm pe cei nevoiai
Expunei ilustraia cu cei trei tineri salvnd pionierii cu crucioare. Citii apoi
urmtoarea povestire mprtit de preedintele Thomas S. Monson:
S ne alturm, pentru o clip, cpitanului Edward Martin i companiei de
crucioare pe care o conducea. Dei noi nu vom simi chinurile foamei prin care
au trecut ei i nici frigul cumplit pe care l-au ndurat trupurile lor, ne vom
ncheia vizita nelegnd mai bine greutile aprute, curajul dovedit i credina
mplinit. Cu ochii n lacrimi, vom fi martorii unui rspuns dramatic la
ntrebarea: Sunt eu pzitorul fratelui meu?.
Crucioarele au plecat n data de 3 noiembrie i au ajuns la rul [Sweetwater],
plin de buci de ghea care pluteau. Pentru a-l traversa, se prea c era nevoie de
mai mult curaj i ndrzneal dect putea aduna natura uman. Femeile au dat
napoi i brbaii au plns. Unii au trecut, dar alii nu au rezistat grelei ncercri.
Trei biei de 18 ani, aparinnd unei echipe de asisten, le-au venit n ajutor;
i, spre mirarea tuturor celor care au vzut, au trecut pe aproape fiecare membru
al acelei companiei nefericite de crucioare peste cursul de ap acoperit de
zpad. Efortul a fost att de teribil i condiiile att de aspre nct, n anii care
au urmat, toi bieii au murit din cauza efectelor. Cnd preedintele Brigham
Young a auzit despre acest act eroic, el a plns ca un copil iar, mai trziu, a
declarat public: Numai aceast fapt le va asigura lui C. Allen Huntington,
George W. Grant i David P. Kimball o salvare venic n mpria celestial a
lui Dumnezeu, lumi fr sfrit (LeRoy R. Hafen i Ann W. Hafen, Handcarts to
Zion [Glendale, California: The Arthur H. Clark Company, 1960], pag. 132133).
Slujirea pe care o oferim noi altora s-ar putea s nu aib loc n condiii att de
dramatice, dar putem nla spirite umane, putem mbrca trupuri nfrigurate,
putem hrni oameni nfometai, putem alina inimi ndurerate i putem ridica
pe noi culmi suflete preioase (n Conference Report, apr. 1990, pag. 6162, sau
Subliniai c, n calitate de membri ai Bisericii lui Isus Hristos, noi avem o misiune
de salvare. Misiunea noastr n via, ca persoane care l urmm pe Domnul Isus
Hristos, a spus preedintele Gordon B. Hinckley, trebuie s fie o misiune de
salvare (n Conference Report, oct. 1991, pag. 78, sau Ensign, nov. 1991, pag. 59).
Aa cum a spus preedintele Monson, slujirea noastr poate s nu fie la fel de
226
Lecia 35
dramatic precum sacrificiul fcut de cei trei tineri biei din povestire. Totui, noi
putem contribui la salvarea membrilor familiei, a prietenilor i a altor persoane
prin simplele noastre eforturi zilnice de a-i iubi, a le sluji i a le propovdui.
Care sunt cteva dintre lucrurile pe care le putem face pentru a-i salva pe cei
nevoiai? (Scriei pe tabl rspunsurile membrilor clasei. n cadrul acestei
discuii, putei mprti urmtoarea povestire.)
Referindu-se la suferinele companiilor de crucioare Martin i Willie, pree-
dintele Hinckley a spus:
Sunt recunosctor c acele zile ale pionieratului au rmas n urm. Sunt
recunosctor c nu avem frai i surori blocai n zpad, nghend i murind,
n timp ce ncearc s ajung la Sionul lor din muni. Dar exist persoane, nu
puine, a cror situaie este disperat i care strig dup ajutor i alinare.
Sunt att de muli cei nfometai i necjii n ntreag aceast lume, care au
nevoie de ajutor... Avem datoria solemn i mrea s ntindem mna i s-i
ajutm, s-i ridicm, s-i hrnim dac le este foame, s le hrnim spiritele,
dac sunt nsetai de adevr i neprihnire.
Sunt att de muli tineri care rtcesc fr scop i pesc pe calea tragic a
drogurilor, bandelor, imoralitii i tot soiul de rele care nsoesc aceste lucruri.
Sunt vduve care tnjesc dup glasuri prietenoase i acel spirit al preocuprii
nerbdtoare care vorbete despre dragoste. Sunt aceia care au avut, odat,
credin fierbinte, dar a cror credin s-a rcit. Muli dintre ei doresc s vin
napoi, dar nu tiu exact cum s-o fac. Ei au nevoie de mini prietenoase care
s se ntind spre ei. Cu puin efort, muli dintre ei pot fi adui napoi pentru
a se ospta, din nou, la masa Domnului.
Stimai frai i stimate surori, sper, m rog ca fiecare dintre noi... s se
hotrasc s-i caute pe aceia care au nevoie de ajutor, care sunt n situaii grele
i disperate, i s-i ridice n spiritul dragostei, n mbriarea Bisericii, unde
mini puternice i inimi iubitoare i vor nclzi, i vor alina i i vor ndruma
pe calea fericirii i a vieii cu un scop (n Conference Report, oct. 1996, pag.
118, sau Ensign, nov. 1996, pag. 86).
Rugai-i pe membrii clasei s citeasc urmtoarele scripturi, cutnd sfaturi cu
privire la ce putem face noi pentru a-i salva pe cei nevoiai. Folosii ntrebrile
pentru a ncuraja discuii i aplicaii.
a. D&L 4:37; Moroni 7:4548. Cum ne pot ajuta lucrurile menionate n aceste
versete s-i salvm pe cei nevoiai?
b. D&L 18:1016. Ce prilejuri avem de a propovdui Evanghelia i a-i ndruma
pe alii spre pocin?
c. D&L 52:40. Ce putem face pentru a-i ajuta pe cei sraci i... cei nevoiai, ... cei
bolnavi i .. cei chinuii? De ce nu suntem ucenicii Salvatorului dac nu i
ajutm pe cei nevoiai?
d. D&L 81:56. Ce nseamn nal minile obosite i ntrete genunchii care
se clatin? Cum s-ar putea aplica aceast porunc nevoilor spirituale, precum
i nevoilor fizice?
e. D&L 138:58. Cum salvm noi oameni prin munca n templu?
f. 3 Nefi 18:3132. Ce putem face noi pentru a continua s slujim celor care
s-au rtcit de la calea dreapt?
227
Rugai-i pe membrii clasei s reflecteze la salvarea companiilor de crucioare
ale lui Martin i Willie. Ce putem nva din exemplul preedintelui Brigham
Young i cel al sfinilor care au salvat companiile de crucioare blocate n
nmei care s ne ajute n strdania noastr de a-i salva pe alii? (Rspunsurile
le-ar putea include pe urmtoarele: trebuie s acionm fr ntrziere, trebuie
s lsm deoparte propriile preocupri pentru a ne ocupa de nevoile altora i
trebuie s ne exercitm credina.)
Concluzii ncurajai-i pe membrii clasei s gseasc modaliti de a aplica n practic

principiile din scripturi pe care le-ai discutat n aceast lecie. Subliniai c,
atunci cnd ne strduim s-i ajutm pe cei care au nevoie s fie salvai, nu
trebuie s renunm niciodat la speran. Trebuie s renunm la egoism i
s ne ntindem braele cu dragoste. Depunei-v mrturia despre adevrurile
discutate n timpul leciei, aa cum suntei ndemnat de Spirit.
Idei suplimentare
leciei sugerat.
1. L-am cunoscut pe [Dumnezeu] cnd am trecut prin suferine

Rugai un membru al clasei s se pregteasc s mprteasc povestea lui Nellie
Pucell din Our Heritage, paginile 7778. Invitai pe un alt membru al clasei s se
pregteasc s mprteasc povestea omului care a mrturisit referitor la el i la
ceilali pionieri cu crucioare: L-am cunoscut pe [Dumnezeu] cnd am trecut
prin suferin (Our Heritage, pagina 78).
Ce putem nva din aceste povestiri? Cum ai constatat c noi putem s-L
cunoatem mai bine pe Dumnezeu cnd trecem prin ncercri?
n timpul acestei discuii, i putei ruga pe membri clasei s citeasc D&L 122:58.
2. Dac este ca lumea s fie salvat, noi trebuie s-o facem

Pentru a sublinia responsabilitatea noastr de a-i salva pe cei care au nevoie,
mprtii urmtoarea declaraie a preedintelui Gordon B. Hinckley:
Mesajul nostru este att de impresionant cnd stai s te gndeti c salvarea,
salvarea venic a lumii, st pe umerii acestei Biserici. Dup ce totul este spus
i fcut, dac este ca lumea s fie salvat, noi trebuie s-o facem. Nu exist o alt
cale. Nici un alt grup de oameni din istoria lumii nu a primit felul de mandat
pe care l-am primit noi. Suntem rspunztori pentru toi aceia care au trit pe
pmnt. Aceasta implic istoria familiilor noastre i munca n templu. Suntem
rspunztori pentru toi aceia care triesc acum pe pmnt i aceasta implic
munca noastr misionar. i vom fi rspunztori pentru toi aceia care vor mai
tri pe pmnt (Church News, 3 iul. 1999, pag. 3).
3. Prezentarea video ncercat n toate lucrurile

Church History (53933), putei rula segmentul cu durata de 4 minute Tried in
All Things.
228
Pustietatea se va veseli Lecia
i va nflori ca trandafirul 36
Scop S i ajute pe membrii clasei s neleag cum au fost binecuvntai de sacrificiile
primilor sfini din Valea Salt Lake i s-i ncurajeze s urmeze exemplul acelor
membri credincioi.
Pregtire 1. Studiai, rugndu-v, Our Heritage, paginile 81-96.

seciuni din Our Heritage:
a. The First Year in the Valley (Primul an n vale) i Explorations
(Exploriri) (paginile 8284);
b. Callings to Colonize (Chemri la colonizare) (paginile 8689);
c. Missionaries Answer the Call (Misionarii rspund chemrii) (paginile
8486);
d. Missionary Work (Munca Misionar) (paginile 9396).
timpul leciei: Templul Salt Lake (62433; Setul de ilustraii inspirate din
scripturi, 502; pag. 231 din acest manual); Brigham Young (Setul de ilustraii
inspirate din scripturi, 507); i John Taylor (Setul de ilustraii inspirate din
scripturi, 508).
Sugestii pentru
desfurarea leciei
Expunei o fotografie a templului Salt Lake. Explicai c, adnc n pmntul de
sub templu, se afl o temelie puternic din blocuri de piatr. Aceast temelie
susine magnificul templul de peste 150 de ani.
De este important ca temelia unei cldiri s fie puternic i adnc?
Explicai c aa cum cldirile au nevoie de temelii puternice, tot aa au i vieile
noastre. n aceast lecie se discut despre cldirea Templului Salt Lake i eforturile
depuse de pionieri pentru a coloniza noua lor cas i a rspndi Evanghelia. De
asemenea, se discut despre principiile pe a cror temelie primii sfini i-au cldit
vieile i ce putem nva noi din exemplele lor.
229
1. Chiar aici se va nla templul Dumnezeului nostru
Explicai c pe 28 iulie 1847, patru zile dup sosirea n valea Salt Lake, preedintele
Brigham Young a stat n locul n care se nal acum templul Salt Lake. El a lovit
pmntul cu bastonul i a spus: Chiar aici se va nla templul Dumnezeului
nostru (n Wilford Woodruff, Deseret Evening News, 25 iulie 1888, pag. 2). Astfel
au nceput sacrificiul i binecuvntrile construirii unui alt templu.
Elder John A. Widtsoe, din Cvorumul celor Doisprezece, a spus: Pionierii erau
nfometai i obosii, aveau nevoie de hran i de odihn; un pustiu ostil i privea
n fa; totui, n ciuda acestor necesiti fizice, ei s-au gndit nti la construirea
de temple i la hrana i tria spiritual pe care o asigur templele (n Conference
Report, apr. 1943, pag.38).
La nici o sptmn dup ce preedintele Young a marcat locul pentru templu,
sfinii au nceput msurtorile topografice pentru noul ora, templul fiind
amplasat n centru. Planul oraului a concentrat atenia oamenilor asupra
templului.
De ce trebuie s fie templul n centrul vieii noastre astzi? (Vezi citatul urmtor.)
Cum putem face ca templul s fie o parte mai important a vieii noastre?
Preedintele Howard W. Hunter ne-a nvat:
Noi... punem accent pe binecuvntrile personale ale preaslvirii n templu
i pe sanctitatea i protecia care ni se asigur ntre acei perei sfini. Este
casa Domnului, un loc de revelaie i de pace. Cnd mergem la templu, noi
nvm mai din belug i mai profund scopul vieii i importana sacrificiului
ispitor al Domnului Isus Hristos. S facem din templu, cu preaslvirea din
templu i cu legmintele din templu i cstoria din templu supremul nostru
obiectiv pmntesc i suprema experien ca muritor...
Fie ca dumneavoastr s lsai semnificaia, frumuseea i pacea templului s
intre mai direct n viaa dumneavoastr (n Conference Report, oct. 1994,
Expunei o fotografie a templului Salt Lake. Explicai c excavarea pentru marea
fundaie a fost fcut manual i a necesitat mii de ore de munc. Pietrele din
capetele unghiurilor au fost puse n 6 aprilie 1853. Dup civa ani de munc la
fundaie, sfinii au ncetat lucrul din cauza unei probleme cu guvernul Statelor
Unite. Preedintele Statelor Unite auzise false istorisiri c sfinii se rzvrteau
mpotriva guvernului, aa nct el a trimis o armat n valea Salt Lake. Ca
urmare, preedintele Young i-a pus pe sfini s acopere fundaia cu pmnt
pentru a o face s semene cu un teren obinuit.
Ulterior, cnd sfinii au ndeprtat pmntul de pe fundaia de gresie, ei au
observat crpturi n pietre. Ei au scos gresia i au nlocuit-o cu blocuri de granit
solide. Preedintele Young a insistat ca, la construcia templului, s fie folosite
numai cele mai bune materiale i cea mai nalt miestrie. El a spus:
Vreau s vd templul construit ntr-un mod care s reziste tot Mileniul. Acesta
nu este singurul templu pe care l vom construi; vor fi sute, construite i dedicate
Domnului... i cnd Mileniul se va ncheia... vreau ca acest templu s fie tot n
picioare, ca mndru monument al credinei, perseverenei i hrniciei sfinilor
lui Dumnezeu n muni, n secolul al nousprezecelea (Discourses of Brigham
Young, seleciuni de John A. Widtsoe [1941], pag 395).
230
Lecia 36
A durat ani de zile pn cnd sfinii au scos piatr din carier, au transportat-o i
au modelat blocurile de granit pentru construirea templului. n acest timp, ei s-au
luptat s supravieuiasc, pentru c natura dezlnuit le distrusese recoltele, au
slujit n misiuni n ri ndeprtate i au acceptat chemri de a-i prsi casele i a
ntemeia comuniti n zone ndeprtate. n ciuda acestor multor greuti, sfinii
au perseverat i, cu ajutorul Domnului, au nvins. Templul Salt Lake a fost dedicat
n anul 1893, la 40 de ani dup ce fusese aezat piatra din capul unghiului.
Ce putem nva din perseverena dovedit de sfinii n timpul construirii
templului Salt Lake? Cum poate s ne ajute exemplul de perseveren al
sfinilor?
Cnd Jeffrey R. Holland era preedinte al Universitii Brigham Young, el a
comparat cldirea vieii noastre cu cldirea templului Salt Lake:
Prestigioasa revist Scientific American a numit [Templul Salt Lake] un
monument al perseverenei mormone. i aa a fost. Snge, trud, lacrimi i
sudoare. Cele mai bune lucruri merit ntotdeauna s le termini. Nu tii c voi
suntei Templul lui Dumnezeu? (1 Corinteni 3:16). E foarte sigur c suntem.
Orict de lungi i laborioase ar putea prea eforturile, noi trebuie s continum
s modelm i s aezm pietrele care vor face din realizrile noastre un mare i
impuntor spectacol. Trebuie s profitm de fiecare ocazie pentru a nva i a
crete, a visa vise i a vedea viziuni, a munci pentru realizarea lor, a atepta cu
rbdare cnd nu avem alt alegere, s ne sprijinim de sabie i s ne odihnim o
clip, dar s ne ridicm i s luptm din nou... Noi punem temelia unei mari
lucrri propriul nostru viitor inestimabil (However Long and Hard the Road
[1985], pag. 127).
Templul Salt Lake. Construirea acestui templu, care a fost dedicat n anul 1893, a durat 40 de ani.
231
2. Sfinii au fost supui, ntemeind comuniti i coloniznd valea Salt Lake
i zonele nconjurtoare
Explicai c sfinii s-au confruntat cu mari greuti cnd au nceput s
ntemeieze comuniti n valea Salt Lake i zonele nconjurtoare. Rugai-l pe
membrul clasei desemnat s prezinte pe scurt seciunea The First Year in the
Valley i Explorations din Our Heritage, paginile 8284.
Ce trsturi de caracter i-au ajutat pe sfini s depeasc marile greuti cu
care s-au confruntat n primii ani n valea Salt Lake? n ce situaii din viaa
noastr de astzi ar putea fi nevoie de aceleai trsturi de caracter?
Cum au fost binecuvntai sfinii n momentele grele? Cum v-a binecuvntat
Domnul n momentele grele?
Rugai-l pe membrul clasei desemnat s prezinte pe scurt seciunea Callings to
Colonize din Our Heritage, pagina 8689.
Ce v impresioneaz din povestirile lui Charles Lowell Walker i Charles C. Rich?
Explicai c aceti doi frai i familiile lor sunt exemple deosebite de supunere. Una
dintre marile nvturi din istoria Bisericii este aceea c noi vom fi binecuvntai
pe msur ce ne supunem Domnului i i urmm pe profeii Si. Doctrina i
legmintele cuprinde, de asemenea, multe nvturi despre binecuvntrile
supunerii. Citii urmtoarele scripturi mpreun cu membrii clasei. Discutai
ce ne nva fiecare pasaj despre supunere, aa cum se arat mai jos.
a. D&L 58:24. (Dac inem poruncile i suntem credincioi n necazuri, noi
vom fi ncoronai cu mult slav.)
b. D&L 64:3334. (Aceia care dovedesc bunvoin i supunere vor fi
binecuvntai n ara Sion n ultimele zile.)
c. D&L 82:10 (Domnul este obligat cnd facem ceea ce spune El. El ne va bine-
cuvnta cnd ne vom supune poruncilor Sale.)
d. D&L 93:1. (Aceia care se pociesc, vin la Salvator i in poruncile Sale vor
vedea faa Sa).
e. D&L 130:1921. (O persoan care dobndete mai mult cunoatere i
nelepciune prin srguin i supunere n aceast via va avea un avantaj n
lumea care va veni. Noi obinem binecuvntri dac ne supunem legilor lui
Dumnezeu.)
Ce experiene din care ai nvat importana supunerii putei mprti?
Dei noi nu suntem chemai s colonizm zone noi, n ce fel ni se cere s ne
supunem profetului astzi? Ce sentimente avei cnd v supunei voinei lui
Dumnezeu?
3. Misionarii fac sacrificii pentru a propovdui Evanghelia n ntreaga lume

Explicai c, n timp ce sfinii creau comuniti n valea Salt Lake, preedintele
Brigham Young a chemat muli misionari s slujeasc n ntreaga lume. Rugai-l
pe membrul clasei desemnat s prezinte pe scurt seciunea Missionaries Answer
the Call din Our Heritage, paginile 8486.
n ce zone din lume au propovduit Evanghelia sfinii n timpul n care Biserica
a fost condus de preedintele Brigham Young? Ce sacrificii au fcut aceti sfini
de la nceputuri pentru a mprti Evanghelia oamenilor din ntreaga lume?
232
Lecia 36
Cum au ajutat credina i rugciunile elderului Lorenzo Snow la deschiderea

inimilor oamenilor din Italia pentru a primi mesajul Evangheliei?
Ce putem nva din exemplele elderului Edward Stevenson, ale lui Elizabeth
i Charles Wood i ale elderului Joseph F. Smith?
Preedintele Brigham Young a condus Biserica timp de 33 de ani. Dup moartea
preedintelui Young, n 1877, John Taylor a condus Biserica timp de trei ani ca
preedinte al Cvorumului celor Doisprezece Apostoli i, apoi, la 10 octombrie
1880, a fost susinut preedinte al Biserici (Our Heritage, pagina 93).
Explicai c, n perioada conducerii de ctre preedintele Taylor, sfinii au
continuat s propovduiasc Evanghelia n ntreaga lume. Rugai-l pe membrul
clasei desemnat s prezinte pe scurt seciunea Missionary Work din Our
Heritage, paginile 9396.
n ce zone din lume au propovduit Evanghelia sfinii n timpul n care
Biserica a fost condus de preedintele John Taylor?
Cum a fost Milton Trejo ndrumat de-a lungul vieii pentru a putea participa
la cldirea mpriei lui Dumnezeu? Cum ne putem noi pregti mai bine
pentru a cldi mpria lui Dumnezeu?
Ce putem nva din povestirile elderului Thomas Biesinger, ale elderilor Kimo
Pelio i Samuela Manoa, ale elderului i sorei Dean i ale lui Jonathan i Kitty
Napela?
Concluzii Artai c, n valea Salt Lake, sfinii au construit o temelie puternic pentru
templul Domnului i pentru vieile lor. ncurajai-i pe membrii clasei s urmeze
exemplul sfinilor de credin, perseveren, supunere i dorin de a mprti
Evanghelia. Depunei mrturie despre adevrurile discutate n aceast lecie,
233
Lecia
i mulumim, Doamne,
37 pentru profet
Scop S i ajute pe membrii clasei s neleag c avem nevoie de profetul nostru n
via, s neleag rolul su i s se supun cu mai mult credin sfatului su.
Pregtire 1. Studiai, rugndu-v, scripturile din aceast lecie i din Our Heritage, pagina 131.
3. Rugai pe un membru al clasei s se pregteasc s spun povestea elderului
Spencer W. Kimball care a ajutat o mam i pe copilul ei pe un aeroport (Our
Heritage, pagina 131).
4. Rugai membri ai clasei s se pregteasc s cnte i mulumim, Doamne,
pentru profet (Imnuri i cntece pentru copii, pag. 36) dac dorii s-l folosii n
ncheierea leciei. Sau rugai pe un membru sau pe un grup de membri ai
clasei s se pregteasc s-l intoneze.
Sugestii pentru
desfurarea leciei
mprtii urmtoarea povestire relatat de preedintele Hugh B. Brown, din
Prima Preedinie:
nainte ca preedintele Brown s fie chemat ca Autoritate General, el a petrecut
o perioad de timp n Anglia, lucrnd ca aprtor sau avocat. El s-a mprietenit
cu un englez, o personalitate public proeminent, care era membru al Camerei
Comunelor i fost judector al Curii Supreme a Marii Britanii. Cei doi brbai au
discutat deseori diverse subiecte, inclusiv despre religie.
n anul 1939, cnd era evident c al Doilea Rzboi Mondial avea s izbucneasc
n scurt timp, gentlemanul englez l-a chemat pe fratele Brown la biroul lui. El i-a
cerut fratelui Brown s-i apere crezurile religioase n acelai fel n care ar pleda
ntr-o problem legal. ntr-o cuvntare rostit la o conferina general,
preedintele Brown a reamintit o parte din conversaia lor.
Am nceput cu ntrebarea: Pot s pornesc, domnule, de la ipoteza c suntei
cretin?
Sunt.
Presupun c dumneavoastr credei n BiblieVechiul i Noul Testament?
Cred!
Gentlemanul englez a spus c el credea n relatrile biblice despre Domnul care
vorbea profeilor. El a susinut totui c aceast comunicare a ncetat la scurt
234
timp dup nvierea lui Hristos. Discuia a continuat cu o alt ntrebare adresat
de fratele Brown: De ce credei c a ncetat?.
Nu tiu.
Credei c Dumnezeu nu a mai vorbit nimnui de atunci?
Nu, din cte tiu eu.
Pot s v sugerez cteva motive posibile pentru care El nu a mai vorbit nimnui?
Poate c nu mai poate. El i-a pierdut puterea.
El a spus: Desigur, aceasta ar fi o blasfemie.
Atunci, dac nu suntei de acord cu aceasta, poate c El nu mai vorbete
oamenilor pentru c nu ne mai iubete. El nu mai este interesat de treburile
oamenilor.
Nu, a spus el, Dumnezeu i iubete pe toi oamenii, pe toi n aceeai msur.
Atunci... singurul rspuns posibil pe care l vd este acela c noi nu avem nevoie
de el. Am fcut atia pai rapizi n educaie i tiin, nct nu mai avem nevoie
de Dumnezeu.
Atunci, el a spus urmtoarele, iar glasul i tremura de parc vorbele sale urmau
s mpiedice un rzboi: Domnule Brown, n istoria lumii nu a existat nici un
moment n care s fie nevoie de glasul lui Dumnezeu aa cum este acum. Poate
mi putei spune de ce nu vorbete.
Rspunsul meu a fost: El vorbete, El a vorbit; dar oamenii trebuie s aib
credin pentru a-L auzi (n Conference Report, oct. 1967, pag.117118, sau
Improvement Era, dec. 1967, pag. 3637).
Subliniai c Domnul continu s vorbeasc astzi printr-un profet n via. n
aceast lecie, se discut despre binecuvntarea de a fi condus de un profet n
via i despre responsabilitatea de a-i urma sfatul.
1. Avem nevoie de un profet n via

De ce avem nevoie de un profet n via astzi? (Putei arta c sfatul
profetului n via ne ajut s soluionm toate problemele majore i nevoile
din zilele noastre.)
n timp ce slujea ca preedinte al Cvorumului celor aptezeci, preedintele Ezra
Taft Benson a spus: Pentru noi, cel mai important profet este cel care triete
n epoca i zilele noastre. Acesta este profetul care primete astzi instruciuni
de la Dumnezeu pentru noi cei de astzi. Revelaia pe care Dumnezeu i-a dat-o
lui Adam nu l-a instruit pe Noe cum s construiasc arca. Fiecare generaie are
nevoie de scriptura strveche plus scriptura prezent de la profetul n via.
Ca urmare, ceea ce este esenial ca dumneavoastr s citii i s meditai
asupra lor sunt cele mai recente cuvinte inspirate venite din gura Domnului
(n Conference Report, Conferina Zonei Coreea, 1975, pag. 52).
Cum ai fost binecuvntai pentru c exist un profet n via pe pmnt, astzi?
235
2. Rolul profetului nostru n via
Explicai c membrii Primei Preedinii i ai Cvorumului celor Doisprezece
Apostoli sunt, toi, profei, vztori i revelatori. Totui, numai preedintele
Bisericii este autorizat s primeasc revelaii pentru ntreaga Biseric i s
exercite toate cheile preoiei necesare pentru a guverna Biserica.
Doctrina i legmintele furnizeaz informaii importante despre rolul profetului
nostru n via. Rugai-i pe membrii clasei s citeasc urmtoarele referine din
scripturi, scrise cu litere italice. Apoi, rugai-i s identifice ce ne nva aceste
scripturi despre rolul profetului nostru n via (rspunsurile propuse se afl n
paranteze). Rezumai rspunsurile pe tabl. Apoi, discutai-le.
A. Doctrin i legminte 1:38; 21:45; 43:2; 68:34. (Profetul vorbete n numele

Domnului i dezvluie voina Domnului.)
Care sunt unele dintre subiectele n legtur cu care am primit ndrumare de la
profeii din zilele din urm? (Rspunsurile pot fi: cldirea familiilor puternice,
munca n templu, ajutorul acordat membrilor noi ai Bisericii, s nu facem
datorii i s citim Cartea lui Mormon.)
B. Doctrin i legminte 20:2126; Mosia 13:33. (Profetul mrturisete despre

Isus Hristos i despre nvturile Evangheliei.)
Cum a fost ntrit mrturia dumneavoastr despre Salvator de ctre cuvintele
profetului n via?
C. Doctrin i legminte 21:1; Mosia 8:1318. (Profetul este un vztor.)

Ce este un vztor? (Un vztor este un profet asupra cruia Dumnezeu
revars puteri mari pentru a cunoate trecutul i viitorul. El poate cunoate
lucruri care nu sunt cunoscute sau care sunt ascunse. De asemenea, el poate
avea puterea de a traduce consemnri strvechi.)
Citii D&L 101:4354 mpreun cu membrii clasei. Ce porunc nu a respectat
slujitorul, n aceast pild? (Vezi D&L 101:4650.) Ce s-ar fi putut evita dac
slujitorul ar fi construit turnul? (Vezi D&L 101:5154.) Cum se aplic aceasta
ateniei pe care o acordm cuvintelor preedintelui Biericii?
Preedintele Bisericii poate vedea dumanul n timp ce acesta este nc
departe (D&L 101:54). Ce pericole au vzut profeii din zilele din urm,
n legtur cu care ne-au avertizat?
D.Doctrin i legminte 107:9192. (Profeii prezideaz Biserica.)

Ce binecuvntri primim pentru c adevrata Biseric este ntotdeauna condus
de un profet care este ales i ndrumat de Dumnezeu?
Cum l putem susine noi pe profet n rolul su de preedinte al Bisericii?
(Vezi D&L 107:22.)
3. S ne supunem cuvintelor profeilor notri n via

Citii D&L 21:46 mpreun cu membrii clasei. Ce ne nva aceste versete
despre responsabilitatea de a asculta cuvintele profetului? Ce ne promite
Domnul dac noi ne supunem sfatului profetului?
236
Lecia 37
Preedintele Harold B. Lee ne-a nvat: Singurul lucru care ne asigur protecia
nou membrilor Bisericii este s facem exact ceea ce a spus Domnul Bisericii n
ziua n care a fost organizat Biserica [vezi D&L 21:45]... Pentru unele lucruri
vom avea nevoie de rbdare i credin. Este posibil s nu v plac ceea ce auzii
de la autoritatea Bisericii. Este posibil s contrazic opiniile dumneavoastr
politice. Este posibil s contrazic opiniile dumneavoastr sociale. S-ar putea
interfera cu o parte din viaa dumneavoastr social. Dar, dac ascultai aceste
lucruri ca i cum ar veni din gura Domnului nsui, cu rbdare i credin, vi se
promite c porile iadului nu v vor birui (D&L 21:6) (n Conference Report,
oct. 1970, pag.152, sau Improvement Era, dec. 1970, 126).
Cum putem afla sfaturile inspirate ale profetului? (Studiind cuvntrile la
conferina general, mesajele Primei Preedinii i alte articole din revistele
Bisericii i dnd ascultare scrisorilor din partea Primei Preedinii, care sunt
citite n adunrile Bisericii.)
La ncheierea unei conferine generale, preedintele Ezra Taft Benson a spus:
n urmtoarele ase luni, numrul cuprinznd aceast conferin al revistei
Ensign trebuie s stea alturi de lucrrile canonice i s fie citat frecvent (n
n timp ce slujea n Cvorumul celor Doisprezece, elder Harold B. Lee a fcut
o declaraie similar n timpul conferinei generale. El a spus c raportul la
conferin trebuie s fie ghidul pentru ceea ce facem i ceea ce spunem n
timpul urmtoarelor ase luni (n Conference Report, apr. 1946, pag. 68).
Cum putem studia i folosi mai bine, individual i mpreun cu familia,
cuvntrile profetului din timpul conferinelor generale?
Cum ai fost binecuvntai pe msur ce ai urmat sfaturile profetului?
mprtii urmtoarea poveste spus de elder Bruce D. Porter din Cei aptezeci:
Pe cnd eu i soia mea eram un cuplu de tineri cstorii, locuiam n zona
Boston, unde eu urmam coala. La scurt timp dup noi, n episcopie s-a mutat un
alt cuplu de tineri. Ei erau convertii de aproximativ doi ani... Eu eram preocupat
de felul n care urmau s se descurce... aa nct am acceptat cu plcere chemarea
de a le fi nvtor de acas. Ateptam cu nerbdare s ajut la ntrirea mrturiilor
lor despre Evanghelie.
ntr-o sear, colegul meu i cu mine am sosit la apartamentul lor modest pentru
a-i nva. Ei tocmai ncheiaser o sear de familie alturi de micuul lor copil.
Eu mi-am spus c ar fi o idee bun ca soia mea i cu mine s ncepem s inem
seri de familie aa nct... cnd copilul va veni, noi s avem deja acest obicei.
Apoi, ei ne-au artat nerbdtori Cartea lor a aducerii aminte, n care culeseser
multe nume de strmoi ai ambelor pri ale familiei lor. Mi-am amintit c
trecuse mult timp de cnd m uitasem n Cartea mea de aducere aminte.
Dup lecie, ei ne-au dus pe veranda acoperit din spate, unde erau aranjate cutii,
n care fusese ngheat, pline cu gru, zahr, fin i alte alimente o rezerv de
hran pentru un an ntreg. Nu tiu cum, dar eu presupusesem c acel sfat nu se
aplic i n cazul nostru, al studenilor! Dar, acum, m simeam foarte umil. Eu
venisem s-i nv pe ei, dar ei m nvau pe mine din toate punctele de vedere.
n timp ce prseam micul lor apartament, am observat un tablou cu un templu
237
atrnnd lng u. Mi-am amintit c preedintele Spencer W. Kimball a spus c
fiecare sfnt al zilelor din urm trebuie s aib un tablou cu templul expus ntr-un
loc la vedere n casa sa i mi-am adus aminte c noi nu aveam un astfel de tablou...
M-am dus acas plin de spiritul pocinei i am gsit o mic ilustraie cu templul
elveian ntr-o brour a misiunii. Am decupat-o i am lipit-o de perete. De
atunci, noi am avut ntotdeauna o ilustraie cu templul expus n casa noastr.
De fiecare dat cnd o privesc, mi aduce aminte de tnrul cuplu de convertii
care ne-a nvat ce nsemna s-l urmm pe profet (cuvntare rostit la
conferina ruului Bountiful, Mueller Park, 17 ian. 1999).
4. Exemplul de dragoste ca a lui Hristos dat de profeii zilelor din urm

Artai c preedintele Bisericii i slujete pe alii n mod altruist i cu mult
dragoste. Noi putem nva multe din exemplul lui.
Relatai urmtoarea experien din viaa profetului Joseph Smith.
John Lyman Smith i familia sa au ajuns n Nauvoo cnd acesta a fost ntemeiat
de sfini. Singurul loc pe care l-a putut gsi familia pentru a locui, la nceput, a
fost un staul construit din brne. n scurt timp, toi membrii familiei, cu excepia
mamei, s-au mbolnvit de friguri pentru c triau n acea zon mltinoas. John
Lyman Smith a spus despre acea ntmplare:
Profetul Joseph Smith i fratele su, Hyrum, ne-au vizitat i ne-au slujit tuturor,
n timp ce tata delira din cauza frigurilor. Cuvintele lor ne-au alinat mult, n
timp ce spuneau n numele Domnului vei fi bine din nou. n timp ce prsea
cocioaba, Joseph i-a scos pantofii, i-a pus n picioarele tatlui meu i a srit pe
cal din pragul uii, mergnd acas cu picioarele goale. n ziua urmtoare, Joseph
l-a mutat pe tata n propria-i cas i l-a ngrijit pn cnd i-a revenit (citat din
Stories about Joseph Smith the Prophet: A Collection of Incidents Related by Friends
Who Knew Him, comp. Edwin F. Parry [1934], pag. 3334).
Rugai-l pe membrul clasei desemnat s spun povestea elderului Spencer W.
Kimball care a ajutat o mam i pe copilul ei pe un aeroport (Our Heritage,
pagina 131).
Dup prezentarea fcut de membrul clasei, relatai urmtoarea povestire despre
preedintele Gordon B. Hinckley.
n 1998, un uragan devastator a provocat distrugeri mari n America Central.
Biserica a trimis cantiti mari de alimente i provizii. Preedintele Gordon B.
Hinckley a simit c trebuia s mearg n Honduras i Nicaragua pentru a se
ntlni cu oamenii de acolo i a-i ncuraja. Ulterior, ntr-o ceremonie de
devoiune desfurat cu ocazia Crciunului, preedintele Hinckley a vorbit
despre o feti de doi ani pe care o cunoscuse n acea cltorie i care rmsese
orfan n acel dezastru. Mama ei murise cu cteva luni nainte de uragan, iar cnd
a venit uraganul, tatl a stivuit mobila din cas pentru a scpa de apa care cretea.
Preedintele Hinckley a povestit c tatl a luat o mic saltea i a pus-o deasupra
i a aezat-o pe [fiica lui] deasupra. n timpul eforturilor disperate, el a suferit un
atac de cord i a murit... Nimeni nu a tiut nimic despre ea pn cnd, dou zile
mai trziu, s-a ntmplat ca un tnr s caute n acea cas abandonat i a vzut
c era nc n via. El a cobort-o cu grij i a ncredinat-o episcopului i soiei
sale. Acolo am vzut-o noi...
238
Lecia 37
Sper ca, n aceast perioad a Crciunului, n care oamenii din acea zon
devastat nu vor putea s-i mpart daruri, acea feti orfan s poat primi
cteva bomboane, ceva dulce i delicios. Trebuie s m ngrijesc ca acest lucru s
se ntmple.
Dumnezeu s-i binecuvnteze pe oamenii de pretutindeni... pentru ca inimile
lor s fie deschise i braele lor s fie ntinse spre a-i ajuta pe cei nevoiai
(Church News, 12 dec. 1998, pag. 4).
Ce v impresioneaz la faptele acestor profei? Ce putem nva din exem-
plul lor?
Concluzii Subliniai c noi suntem condui de cuvntul lui Dumnezeu dat prin profetul
Su. Cnd ascultm sfaturile profetului i acionm potrivit instruciunilor sale,
noi primim ndrumarea i tria necesare pentru a face fa greutilor zilnice.
Putei ruga pe un membru al clasei s cnte i mulumim, Doamne, pentru
profet (Imnuri i cntece pentru copiii, pag. 36) Sau rugai pe membrul sau pe
grupul de membri ai clasei, desemnat, s-l intoneze.
Idei suplimentare
pentru predare 1. Profetul nu ne va conduce niciodat pe un drum greit
Subliniai c noi putem avea ncredere deplin n faptul c profetul numit de
Dumnezeu ne va conduce ntotdeauna pe drumul bun.
n timp slujea n Cvorumul celor Doisprezece, elder Ezra Taft Benson a spus:
inei-v ochii aintii asupra profetului, pentru c Domnul nu va permite
niciodat profetului Su s conduc aceast Biseric pe un drum greit (n
Conference Report, oct. 1966, pag.123, sau Improvement Era, dec. 1966, pag. 1145).
n timp ce slujea n calitate de consilier n Prima Preedinie, preedintele
Joseph F. Smith ne-a nvat: Dac [preedintele Bisericii] ar deveni necredincios,
Dumnezeu l-ar ndeprta din poziia pe care o deine. Eu mrturisesc n numele
Dumnezeului lui Israel c El nu va rbda ca acest cap al Bisericii, brbatul pe care
El l-a ales s fie capul, s ncalce legile Sale i s intre n apostazie; n clipa n care
el ar merge pe o cale care ar duce, n timp, la aceasta, Dumnezeu l-ar ndeprta.
De ce? Pentru c a rbda ca un om pctos s ocupe acea poziie ar nsemna s
permit fntnii s aib ap murdar, ceea ce El nu va permite niciodat
(Gospel Doctrine, ed. a 5-a [1939], pag. 4445).
2. Profeia i revelaia despre rzboi

n timp ce discutai rolul profetului, putei citi D&L 87 mpreun cu membrii
clasei. Aceast revelaie a fost dat prin Joseph Smith n anul 1832. n ea, era
prezis rzboiul civil din Statele Unite.
3. Prezentarea video Watchmen on the Tower (Pzitorii din turn)

Church History (53933), putei prezenta Watchmen on the Tower, un segment
de patru minute.
239
4. Contribuii ale preedinilor din zilele din urm ai Bisericii
Expunei ilustraii cu preedinii din zilele din urm ai Bisericii (62575, Setul
de ilustraii inspirate din scripturi 401, 507520; vezi, de asemenea, pagina 241).
Dac folosii ilustraii din biblioteca respectivei case de ntrunire sau din Setul de
ilustraii inspirate din scripturi, putei indica, lng fiecare ilustraie, numele
profetului i data la care a slujit ca preedinte al Bisericii, aa cum se arat la
pagina 241.
Rugai-i pe membrii clasei s deschid manualul la capitolul Date cronologice
din istoria Bisericii (paginile 300301 din acest manual i paginile 2728) din
ndrumarul de studiu pentru membrii clasei). Explicai c aceasta este o resurs util
cnd dorim s aflm contribuiile fiecrui preedinte al Bisericii.
240
Lecia 37
Joseph Smith Brigham Young John Taylor Wilford Woodruff

18301844 18471877 18801887 18891898
Lorenzo Snow Joseph F. Smith Heber J. Grant George Albert Smith

18981901 19011918 19181945 19451951
David O. McKay Joseph Fielding Smith Harold B. Lee Spencer W. Kimball

19511970 19701972 19721973 19731985
Ezra Taft Benson Howard W. Hunter Gordon B. Hinckley

19851994 19941995 1995
241
Lecia
n felul Meu propriu
38
Scop S i ajute pe membrii clasei s neleag principiile bunstrii spirituale i
temporale, s se bizuie mai mult pe forele proprii i s devin mai angajai n
slujirea celor sraci i nevoiai.

a. Doctrin i legminte 38:30; 42:3031, 42; 58:2628; 104:1318 i alte
scripturi din aceast lecie;
b. Our Heritage, painile 108109, 111114.
timpul leciei.
informaii din Our Heritage:
a. crearea programului de bunstare (paginile 108109);
b. ajutorul acordat prin programul de bunstare celor din Europa, dup cel de-
al Doilea Rzboi Mondial (ultimul paragraf de la pagina 111 pn la
mijlocul paginii 114).
4. Dac folosii activitatea pentru atenie, aducei la or un rucsac sau o geant.
Aducei, de asemenea, cteva pietre mari, avnd pe ele urmtoarele etichete:
absena credinei, lene, lipsa educaiei, datorie (n bani), eecul n a te pregti
pentru viitor.
Sugestii pentru
desfurarea leciei
Invitai pe un membru al clasei s-i pun rucsacul sau ridicai geanta pe care ai
adus-o la or (vezi Pregtire, punctul 4). Explicai c muli dintre noi poart,
n mod inutil, poveri grele toat viaa. ncepei s punei pietrele, n rucsac sau
geant, cte una pe msur ce discutai de ce poate fi fiecare dintre ele o povar.
Dup ce ai pus i ultima piatr, punei-i pe membri clasei s ncerce ct au
devenit de grele rucsacul sau geanta.
Acum, scoatei pietrele cte una. Explicai c, pe msur ce ne asumm
responsabilitatea de a ndeprta unele dintre aceste poveri, vieile noastre vor
deveni mai bune.
Explicai c profeii din zilele din urm ne-au nvat ntotdeauna despre ct este
de important s ne bizuim pe forele proprii i s-i ajutm pe cei care au nevoie.
242
n aceast lecie se discut despre aceste principii precum i despre programul de
bunstare al Bisericii, care i ncurajeaz pe membri s aplice principiile.
1. Dezvoltarea capacitii de a ne bizui pe forele proprii n lucruri spirituale

Citii D&L 38:30 mpreun cu membrii clasei. Ce ne nva acest pasaj despre
importana bizuirii pe forele proprii? n ce situaii din viaa dumneavoastr
ai constatat c acest sfat este adevrat?
Ce nseamn s te bizui pe forele proprii n lucruri spirituale? (Noi trebuie
s ne strduim s ne dezvoltm tria spiritual care ne va da posibilitatea
s rezolvm problemele dificile din viaa noastr i s-i ntrim pe alii n
momentele de slbiciune spiritual. De ce este important s ne putem bizui
pe forele proprii n lucruri spirituale?
Elder Boyd K. Packer, din Cvorumul celor Doisprezece, a spus:
Am fost nvai s avem rezerve de alimente, mbrcminte i, dac este posibil,
combustibil pentru un an acas... Nu ne dm seama c acelai principiu se
aplic i inspiraiei i revelaiei, soluionrii problemelor, sftuirii i ndrumrii?
Trebuie s avem o surs pentru acestea depozitat n fiecare cas...
Dac ne pierdem independena emoional i spiritual, capacitatea de a ne
bizui pe forele proprii, putem deveni slabi, tot att de slabi, poate chiar mai
mult, pe ct suntem cnd devenim dependeni din punct de vedere material
(n Conference Report, apr. 1978, pag. 136137, sau Ensign, mai 1978, pag.
9192).
Cum putem dobndi o capacitate mai mare de a ne bizui pe forele proprii n
lucruri spirituale?
Cum pot prinii s-i ajute copiii s deprind bizuirea pe forele proprii?
2. Dezvoltarea capacitii de a ne bizui pe forele proprii n lucruri temporale

Ce nseamn s te bizui pe forele proprii n lucruri temporale? (Trebuie s ne
folosim de binecuvntrile pe care ni le-a dat Domnul de a ne ngriji de noi
nine i de familiile noastre. Cnd avem capacitatea fizic i psihic necesar,
nu trebuie s plasm povara ngrijirii noastre sau a familiilor noastre pe umerii
altora.) De ce este important s ne bizuim pe forele proprii din punct de
vedere temporal?
Cum putem dobndi o capacitate mai mare de a ne bizui pe forele proprii n
lucruri temporale? (Rspunsurile ar putea fi: nvnd s muncim mai eficient,
depozitnd alimente i alte lucruri eseniale pentru timpurile de nevoie,
gestionndu-ne bine banii i completndu-ne studiile. Folosii urmtoarele
informaii pentru a discuta sau completa rspunsurile membrilor clasei.
Pentru informaii referitoare la completarea studiilor, vezi lecia 23.)
243
Munca
Explicai c, la scurt timp dup sosirea n Valea Salt Lake, preedintele Brigham
Young a numit regiunea Deseret, care este un cuvnt din Cartea lui Mormon,
nsemnnd albin care face miere (Eter 2:3). Preedintele Brigham Young a
dorit ca sfinii s fie harnici n noul lor cmin i s lucreze mpreun spre binele
comun, aa cum fac albinele. Noi ar trebui s avem aceeai atitudine fa de
munc n viaa noastr.
Citii D&L 42:42 i 56:17 mpreun cu membrii clasei. Ce avertisment a dat
Domnul acelora care au ales s fie lenei? Care este valoarea muncii n viaa
noastr? (Vezi citatul urmtor.) n ce fel a fost munca o binecuvntare n viaa
dumneavoastr? Cum ai nvat valoarea muncii? Cum i pot nva adulii
pe copii valoarea muncii?
Pentru a se putea bizui pe forele proprii, o persoan trebuie s munceasc.
Munca este un efort fizic, mintal sau spiritual. Este sursa de baz a fericirii,
respectului de sine i prosperitii. Prin munc, oamenii realizeaz multe
lucruri bune n vieile lor (Church Handbook of Instructions, Book 2: Priesthood
and Auxiliary Leaders [1998], pag. 257).
Elder Neal A. Maxwell, din Cvorumul celor Doisprezece, a spus: Munca este
ntotdeauna o necesitate spiritual, chiar dac, pentru unii, munca nu este o
necesitate economic (n Conference Report, apr. 1998, pag. 50, sau Ensign,
mai 1998, pag. 38). De ce este munca important pentru noi att din punct
de vedere spiritual, ct i temporal?
Depozitarea alimentelor i altor bunuri necesare

Explicai c, timp de muli ani, profeii din zilele din urm ne-au spus s depo-
zitm rezerve de alimente i alte bunuri necesare pentru o perioad de un an, dac
este posibil. Urmnd acest sfat, dobndim o capacitate mai mare de a ne bizui pe
forele proprii pentru c ne putem ngriji de noi nine n momentele grele.
n Church Handbook of Instructions se arat:

Conductorii Bisericii nu indic o reet exact cu privire la ceea ce s depo-
zitm. Ci, ei sugereaz ca membrii Bisericii s nceap s-i fac rezerve din ceea
ce ar fi necesar pentru a-i ine n via dac nu ar avea nimic altceva de mncat...
Printr-o planificare atent, majoritatea membrilor Bisericii pot depozita provizii
pentru un an din articolele de baz necesare pentru supravieuire. Totui, unii
membrii nu au banii sau spaiul necesare pentru o astfel de depozitare iar altora
le este interzis de lege s depoziteze alimente pentru o perioad de un an. Aceti
membri trebuie s depoziteze ct de mult pot, avnd n vedere situaia local.
Toi membrii pot avea un viitor mai sigur dac nva s cultive i s prepare
alimentele de baz (Book 2, pag. 258).
Care sunt alimentele de baz care pot fi depozitate n zona dumneavoastr?
Ce ai fcut dumneavoastr sau alii pentru a crea o rezerv de alimente? n
ce fel poate fi deinerea unei rezerve adecvate de alimente o binecuvntare
spiritual, precum i o binecuvntare temporal?
244
Lecia 38
Siguran financiar
Pentru a ne putea bizui pe forele proprii, este important s tim cum s ne
gestionm banii. Gestionarea deficitar a banilor poate duce la multe probleme
n viaa personal i a familiei.
Ce putem face pentru a ne bizui mai mult pe forele proprii sub aspect
financiar? Cum i pot nva prinii pe copii s se bizuie mai mult pe forele
proprii din punct de vedere financiar?
n Church Handbook of Instructions se explic: Pentru a dobndi o capacitate
mai mare de a te bizui pe forele proprii n gestionarea resurselor, membrii
Bisericii trebuie s plteasc zeciuiala i darul de post, s evite s fac datorii
inutile, s economiseasc pentru viitor i s-i ndeplineasc toate obligaiile
asumate. De asemenea, membrii trebuie s-i foloseasc resursele, inclusiv
timpul, n mod cumptat i s evite risipirea lor (Book 2, pag. 258).
Cum ne poate ajuta plata zeciuielii s ne gestionm mai bine resursele?
De ce este important ca noi s evitm s facem datorii inutile? Ce practici
v-au ajutat s evitai datoriile sau s scpai de datorii?
Preedintele Gordon B. Hinckley ne-a avertizat asupra pericolului ndatorrii:
V ndemn s v limitai cheltuielile; impunei-v o disciplin n ceea ce
privete cumprturile pentru a evita pe ct este posibil datoriile. Pltii-v
datoriile ct de repede putei i eliberai-v de sclavie...
Dac v-ai pltit datoriile, dac avei o rezerv de provizii, chiar dac este
mic, atunci furtunile pot urla deasupra capetelor dumneavoastr, pentru c
vei avea adpost pentru soie i copii i pace n inimi (n Conference Report,
3. Grija fa de cei nevoiai

n Doctrina i legmintele, Domnul a subliniat, n repetate rnduri, importana
grijii fa de cei nevoiai. Citii urmtoarele versete mpreun cu membrii clasei.
Identificai ce ne nva fiecare pasaj despre responsabilitatea pe care o avem de
a ne ngriji de cei care au nevoie.
a. D&L 42:3031. (Cnd dm bunurile noastre sracilor, noi dm Domnului.)
b. D&L 44:6. (Noi trebuie s-i [vizitm] pe sraci i pe cei nevoiai i s le
[aducem] alinare.)
c. D&L 52:40. (Dac nu ne amintim de sraci, de nevoiai, de bolnavi i de
chinuii, noi nu suntem ucenicii Salvatorului.)
d. D&L 56:15. (Dac suntem bogai i nu mprim cu cei sraci, bogiile
noastre ne vor distruge sufletele.)
e. D&L 88:123. (Noi trebuie s ne iubim unul pe altul i s mprim unul cu
altul aa cum cere Evanghelia.)
f. D&L 104:18. (Dac nu mprim sracilor din abundena noastr, vom avea
sla printre cei ri, n chinuri.)
n D&L 104:1318, Domnul d explicaii cu privire la felul Su propriu de a
satisface nevoile temporale ale copiilor Si. Care este calea Domnului de a
245
asigura cele necesare pentru sraci? Ce responsabilitate avem cnd primim din
abundena Domnului? (Vezi, de asemenea, Iacov 2:1719.)
Explicai c a asigura cele necesare pentru sraci i nevoiai n felul propriu
al Domnului nseamn a-i ajuta pe aceia care au nevoie dndu-le n funcie de
ceea ce am primit de la Dumnezeu. Aceasta nseamn s dm de bunvoie i
cu dragoste, recunoscnd c Tatl Ceresc este sursa tuturor binecuvntrilor i
c noi suntem avem responsabilitatea de a le folosi pentru a sluji altora. Cei
care primesc acest ajutor ar trebui s-l accepte cu recunotin. Ei trebuie s-l
foloseasc pentru a se elibera de limitele impuse de nevoile lor i pentru a
deveni mai capabili s se ridice la nivelul ntregului lor potenial. Apoi, ei
trebuie s-i ajute pe alii.
Cum suntem noi binecuvntai cnd dm altora care au nevoie? Cum ai fost
binecuvntai pentru c alii v-au dat cnd ai avut nevoie?
Explicai c exist multe moduri n care i putem ajuta pe aceia care au nevoie.
Biserica asigur moduri organizate n care putem acorda ajutor; de asemenea,
noi ne putem ngriji n mod individual, cu discreie, de cei din jurul nostru.
Un mod n care putem contribui la ajutorarea celor nevoiai este s oferim
contribuii sub forma darului de post. Cum sunt folosite darurile de post
pentru ngrijirea celor sraci? (Episcopul le folosete pentru a asigura hran,
adpost, mbrcminte i altele acelora care au nevoie.)
Cu ct ar trebui s contribuim prin darul de post? (Vezi citatul urmtor.)
De ce este important ca noi s contribuim prin darul de post?
Biserica stabilete o duminic din fiecare lun ca zi de post. n aceast zi,
membrii Bisericii postesc, fr s mnnce i s bea dou mese consecutive.
Ei... dau Bisericii un dar de post cel puin egal cu valoarea alimentelor pe care
le-ar fi consumat. Dac este posibil, membrii trebuie s fie foarte generoi i
s dea mult mai mult dect valoarea a dou mese (Church Handbook of
Instructions, Book 2, pag. 256).
Pentru mai multe informaii despre post i darul de post, vezi lecia 17.
Un alt mod n care Biserica ne ajut s ne ngrijim de nevoiai este asistena
umanitar organizat. Biserica este implicat, de muli ani, n activiti de
asisten umanitar i dezvoltare a capacitii fiecruia de a se bizui pe forele
proprii. Aceast asisten este acordat membrilor i nemembrilor, deopotriv,
pentru a contribui la ndeprtarea efectelor devastatoare ale srciei, rzboiului
i dezastrelor naturale.
Cum pot contribui membrii cu donaii la fondul de ajutor umanitar al Bisericii?
(Completnd partea corespunztoare din formularul pentru zeciuial. Putei
arta membrilor clasei un astfel de formular.) Care sunt cteva dintre modurile
n care ajutorul umanitar acordat de Biseric i-a binecuvntat pe cei care aveau
nevoie?
Preedintele Thomas S. Monson ne-a vorbit despre unele dintre rezultatele
ajutorului umanitar acordat de Biseric:
n anul 1992, un uragan devastator... a lovit litoralul de est al Floridei, lsnd
n urm ruine, case afectate, acoperiuri smulse, oameni nfometai. Membrii
246
Lecia 38
notri au fost prezeni pentru a da ajutor. Cas dup cas a fost curat i
reparat gratuit. Nu a contat religia sau culoarea persoanei care locuia n cas...
Departe, pe nlimile de pe versantul vestic la Muntelui Kenya, de-a lungul
marginii colosalei vi Rift, apa pur ajunge acum la oamenii nsetai. Un proiect
de furnizare a apei potabile a schimbat viaa a peste 1.100 de familii. Cnd am
aflat prima oar despre nevoia de ap pur, am avut posibilitatea s contribuim
la finanarea unui proiect, n cooperare cu TechnoServe, o organizaie voluntar
particular. Stenii au asigurat fora de munc iar, acum, apa curge prin 40 de
kilometri de conducte ctre casele dintr-o zon ce cuprinde 15 sate, n care este
ateptat. Binecuvntarea simpl a posibilitii de a bea ap curat aduce n
minte cuvintele Domnului: Mi-a fost sete i Mi-ai dat de but [Matei 25:35]
(Our Brothers Keepers, Ensign, iunie 1998, pag. 37).
Pe lng ocaziile pe care ni le ofer Biserica, noi trebuie s cutm alte moduri
de a-i binecuvnta pe cei n nevoie din jurul nostru. Citii D&L 58:2628
mpreun cu membrii clasei. Cum putem noi aplica aceast scriptur la
eforturile noastre de a-i sluji pe sraci i nevoiai?
Care sunt unele dintre obstacolele ce ne-ar putea sta n cale atunci cnd ne
ngrijim de sraci i nevoiai? Cum putem depi aceste obstacole?
4. Programul de bunstare al Bisericii

Explicai c, n 1936, fiind inspirat de Domnul, Prima Preedinie a creat
programul de bunstare al Bisericii, ca mod organizat de a ncuraja bizuirea pe
forele proprii i a-i ajuta pe cei n nevoie. Rugai-i pe membrii clasei desemnai
s vorbeasc pe scurt despre crearea programului de bunstare aa cum este
prezentat n Our Heritage, paginile 108109.
Putei mprti urmtoarea declaraie a Primei Preedinii pentru a sublinia
scopurile programului de bunstare al Bisericii:
Scopul nostru principal era s crem, n msura posibil, un sistem prin care
blestemul leneviei s fie ridicat, relele pomenii s fie eradicate i independena,
hrnicia, prosperitatea i respectul de sine s existe din nou printre oameni.
Scopul Bisericii este s-i ajute pe oameni s se ajute. Munca este rentronat ca
principiu cluzitor al vieilor membrilor Bisericii noastre (n Conference Report,
oct. 1936, pag. 3).
n ce fel contribuie programul de bunstare al Bisericii la ndeplinirea acestor
scopuri?
Explicai c ajutorul acordat de Biseric oamenilor din Europa, dup cel de-al
Doilea Rzboi Mondial, este un exemplu inspirator de mod n care programul
de bunstare al Bisericii i poate binecuvnta pe muli oameni. Rugai-i pe
membrii clasei desemnai s vorbeasc pe scurt despre modul n care programul
de bunstare i-a binecuvntat pe cei n nevoie din Europa, ncepnd cu ultimul
paragraf de la pagina 111 din Our Heritage pn la pagina 114.
Ce v impresioneaz la eforturile celor implicai n aceste proiecte? Cum le
putem urma exemplul?
247
Concluzii Subliniai importana bizuirii pe forele proprii i a grijii fa de sraci i
nevoiai. Putei depune mrturie despre cum a fost binecuvntat viaa
dumneavoastr ca urmare a respectrii acestor principii.
Idei suplimentare
sugerat.
1. Educaia este vital pentru bizuirea pe forele proprii

Subliniai c membrii Bisericii au fost sftuii ntotdeauna s dobndeasc cea
mai bun educaie posibil. Primii sfini au fost foarte interesai s-i sporeasc
educaia. n primul an petrecut n Valea Salt Lake, coala pentru copii a fost
organizat ntr-un cort. Mai trziu, conductorii Bisericii au ndrumat fiecare
episcopie s-i nfiineze o coal. Universitatea din Deseret a fost nfiinat n
anul 1850. Pentru informaii suplimentarea referitoare la importana educaiei
n dezvoltarea capacitii de a te bizui pe forele proprii, vezi lecia 23.
2. Prezentare video Grija fa de cei nevoiai

(53912), putei prezenta Grija fa de cei nevoiai, un segment de apte minute.
248
Inimile copiilor se vor Lecia
ntoarce ctre strmoii lor 39

Scop S i ajute pe membrii clasei s neleag necesitatea de a-i cuta strmoii i a
primi rnduielile preoiei n numele lor.

a. Doctrin i legminte 2; 110:1316; 138; Joseph Smith-Istorie 1:3739;
b. Our Heritage, paginile 9899, 101102, 105107.
3. Repartizai, din timp, urmtoarele teme:
a. rugai pe un membru al clasei s prezinte pe scurt relatarea despre episcopul
Henry Ballard i fiica sa, din Our Heritage, pagina 99;
b. rugai pe un alt membru al clasei s prezinte pe scurt revelaia primit de
preedintele Wilford Woodruff n legtur cu ntocmirea istoriei familiei i
pecetluirea copiilor cu prinii lor (vezi al doilea paragraf complet de la
pagina 101 din Our Heritage);
c. rugai pe unul sau doi membri ai clasei s se pregteasc pentru a vorbi, pe
scurt, despre experiene pe care le-au trit n timp ce efectuau rnduieli ale
preoiei pentru cei mori. Invitai-i pe aceti membri ai clasei s relateze ce
au simit fa de oamenii pentru care au efectuat acele rnduieli;
d. rugai pe un membru al clasei s se pregteasc s prezinte pe scurt profeia
preedintelui Joseph F. Smith n care ne spune c va veni o vreme n care
pmntul va fi presrat cu temple (vezi ultimul paragraf complet de la
pagina 106 din Our Heritage).
timpul leciei: Ilie restaureaz puterea de a pecetlui familii pentru eternitate
(Setul de ilustraii inspirate din Evanghelie, 417); Wilford Woodruff (Setul de
ilustraii inspirate din Evanghelie, 509); Joseph F. Smith (Setul de ilustraii
inspirate din Evanghelie, 511); i Gordon B. Hinckley (63001; Setul de
ilustraii inspirate din scripturi, 520). n locul ilustraiilor cu preedinii
Woodruff, Smith i Hinckley, putei folosi ilustraia Profei din zilele din
urm (62575; Setul de ilustraii inspirate din scripturi, 506).
Sugestii pentru
desfurarea leciei
Activitate pentru
captarea ateniei n funcie de situaie, mprtii urmtoarea povestire sau folosii o activitate
proprie pentru a ncepe lecia.
249
Frederick William Hurst lucra ca miner ntr-o min de aur din Australia cnd i-a
auzit, prima oar, pe misionarii sfini din zilele din urm predicnd Evanghelia
restaurat. El i fratele lui, Charles, au fost botezai n luna ianuarie 1854. El a
ncercat s-i ajute pe ceilali membri ai familiei s se converteasc, dar ei l-au
refuzat pe el i adevrurile pe care le propovduia el.
Fred s-a mutat n Salt Lake City dup patru ani de la intrarea n Biseric i a
slujit, cu credin, ca misionar n cteva ri. El a lucrat i ca zugrav/pictor n
Templul Salt Lake.
El a notat n jurnalul su urmtoarele: n seara zilei de 1 martie, 1893, m
aflam singur n sufragerie, toi ceilali plecaser la culcare. Stteam la mas
cnd, spre marea mea surpriz, fratele meu mai mare, Alfred, a intrat, s-a aezat
de cealalt parte a mesei i a zmbit. I-am spus (el prea att de aievea): Cnd
ai sosit n Utah?.
El a spus: Tocmai am venit din Lumea Spiritelor; ceea ce vezi nu este trupul meu;
trupul zace n mormnt. Vreau s spun c, atunci cnd ai fost n misiune, mi-ai
spus multe lucruri despre Evanghelie i lumea de apoi i despre faptul c Lumea
Spiritelor este la fel de real ca i pmntul. N-am putut s te cred dar, cnd am
murit i am ajuns acolo i am vzut cu ochii mei, am neles c mi spusesei
adevrul. Am participat la adunrile mormone. El i-a ridicat mna i a spus cu
mult cldur: Eu cred n Domnul Isus Hristos din toat inima. Eu cred n
credin, pocin i botez pentru iertarea pcatelor, dar aceasta este tot ce pot s
fac. Atept ca tu s faci munca pentru mine n templu... Eti urmrit ndeaproape...
Noi, toi, privim spre tine ca la conductorul nostru n aceast mrea lucrare.
Vreau s-i spun c sunt multe spirite mree care plng i jelesc pentru c au rude
n Biseric, aici, care sunt nepstoare i nu fac nimic pentru ele (Diary of
Frederick William Hurst, compilat de Samuel H. i Ida Hurst [1961], pag. 204).
Explicai c, n aceast lecie, vei discuta despre mntuirea celor mori,
studiind pe scurt munca a patru profei: Ilie, preedintele Wilford Woodruff,
preedintele Joseph F. Smith i preedintele Gordon B. Hinckley. Scopul acestei
lecii este de a aduce o mai bune nelegere a necesitii mntuirii celor mori.
n lecia urmtoare, se discut despre cteva moduri n care putem participa la
munca n templu i de ntocmire a istoriei familiei.
experiene care au legtur cu principiile din scripturi, pe care le discutai.
1. Ilie: Cheile acestei dispensaii sunt ncredinate n minile voastre

Predai i discutai D&L 2; 110:1316; 138:4748; Joseph Smith Istorie 1:3739.
Expunei ilustraia cu Ilie restaurnd puterea de pecetluire, a preoiei.
Cnd ngerul Moroni a venit la Joseph Smith, el a spus c Ilie va sdi n
inima copiilor promisiunile fcute strmoilor (D&L 2:2; Joseph Smith-Istorie
1:39). n aceast profeie, cuvntul strmoi nseamn strbuni. Ce promisiuni
au fost fcute strbunilor notri?
Preedintele Joseph Fielding Smith a spus: Care a fost promisiunea fcut
strmoilor care avea s fie mplinit n zilele din urm prin ntoarcerea
inimilor copiilor ctre strmoii lor? A fost promisiunea pe care Domnul a
250
Lecia 39
fcut-o, prin Enoh, Isaia i profei, naiunilor pmntului, c va veni timpul

cnd cei mori vor fi mntuii (Doctrines of Salvation, compilat de Bruce R.
McConkie, 3 volume [19541956], 2:154).
Elder Jeffrey R. Holland, din Cvorumul celor Doisprezece, a spus: Dumnezeu
a fcut acele promisiuni patriarhilor din vechime Adam, Noe, Avraam, Isaac,
Iacov i aa mai departe iar noi, fr ndoial, le-am fcut propriilor notri
tai i mame, aceia care au venit pe pmnt nainte ca Evanghelia s fi fost
restaurat, dar crora noi le-am promis s le asigurm rnduielile ei
salvatoare (Christ and the New Covenant [1997], pag. 297).
n ziua de 3 aprilie, 1836, profetul Ilie le-a aprut profetului Joseph Smith i
lui Oliver Cowdery n templul Kirtland. Care a fost scopul vizitei pe care Ilie a
fcut-o lui Joseph i Oliver? (Vezi D&L 110:1316; vezi, de asemenea, D&L 2;
Joseph SmithIstorie 1:3839. El i-a conferit lui Joseph Smith puterea de
pecetluire, a preoiei. Aceast putere face posibile cstoria venic,
pecetluirile cu prinii i munca de rnduire n templu pentru cei mori.)
Citii Joseph SmithIstorie 1:3739 i D&L 138:4748 mpreun cu membrii
clasei. De ce ar fi pmntul complet pustiit la venirea [Domnului], dac noi
nu am avea puterea de pecetluire? (Unul dintre scopurile principale ale vieii
pe pmnt este s crem relaii de familie eterne. Fr puterea de pecetluire,
acest lucru ar fi imposibil.)
Elder Jeffrey R. Holland ne-a nvat c, fr puterea de pecetluire, nu ar exista
nici o legtur de familie n eterniti iar familiei omului nu i-ar fi, cu adevrat,
lsate n eternitate nici rdcini [strmoi], nici ramuri [descendeni]. ntr-att
nct... dac o familie a lui Dumnezeu, pecetluit, unit, salvat n mpria
celest este scopul suprem al vieii muritoare, orice eec aici ar fi, cu adevrat,
un blestem, care ar face ca ntregul plan al salvrii s fie complet distrus (Christ
and the New Covenant, pag. 297298).
2. Preedintele Wilford Woodruff: Cineva trebuie s-i mntuiasc

Expunei ilustraia cu preedintele Wilford Woodruff. Explicai c preedintele
Woodruff a fost devotat muncii de mntuire a celor mori i de pecetluire a
familiilor pentru eternitate. n timpul slujirii sale muli membri ai Bisericii au
slujit n misiuni de ntocmire a genealogiilor i, n 1894, Prima Preedinie a
ndrumat organizarea unei societi care s se ocupe de genealogii (Our Heritage,
pag. 101). Potrivit declaraiilor lui elder Russell M. Nelson, din Cvorumul celor
Doisprezece, evenimentele din acel an istoric [1894] au fcut din cercetarea
istoriei familiei i slujirea n templu o munc n Biseric (n Conference Report,
Folosii urmtoarele povestiri pentru a preda despre urgena muncii n templu
pentru cei mori i necesitatea ca noi s fim pecetluii cu prinii i strmoii
notri.
Urgena muncii n templu pentru cei mori

Rugai-l pe membrul clasei desemnat s prezinte pe scurt relatarea despre episcopul
Henry Ballard i fiica sa, din Our Heritage, paginile 9899.
Explicai c, o perioad de timp, preedintele Woodruff a slujit ca preedinte al
templului din St. George, Utah. Acesta a fost templul n care s-au efectuat,
251
pentru prima oar n aceast dispensaie, nzestrrile pentru cei mori (vezi
Doctrines of Salvation, 2:171). n timp ce a slujit acolo, preedintele Woodruff a
fost vizitat de spiritele a muli oameni emineni, care muriser. Invitai pe un
membru al clasei s mprteasc urmtoarea relatare a preedintelui Woodruff:
Spiritele celor mori s-au adunat n jurul meu, dorind s tie de ce nu le-am
mntuit. Ele mi-au spus: Voi ai folosit Casa de nzestrri un numr de ani i,
totui, nu s-a fcut nimic, niciodat, pentru noi. Noi am pus temelia guvernrii
de care beneficiai voi acum... i-am rmas fideli i I-am fost credincioi lui
Dumnezeu. Acetia au fost semnatarii Declaraiei de independen [a Statelor
Unite ale Americii] i ei m-au ateptat dou zile i dou nopi... Am mers direct
la bazinul de botez i l-am chemat pe fratele McAllister pentru a m boteza
pentru semnatarii Declaraiei de independen i pentru ali cincizeci de oameni
emineni, ajungnd la o sut n total, inclusiv John Wesley, Columb i alii (The
Disourses of Wilford Woodruff, selecie de G. Homer Durham [1946], pag.
160161).
Ce putem nva din aceste dou relatri? (Rspunsurile ar putea fi c cei
mori ateapt cu nerbdare ca noi s efectum rnduieli pentru ei i c noi
trebuie s dovedim srguin n munca noastr de mntuire a celor mori.)
n timpul slujirii n Cvorumul celor Doisprezece, elder Wilford Woodruff a spus:
n ultimii o mie opt sute de ani, oamenii care au trit i au murit nu au auzit
niciodat glasul unui om inspirat, nu au auzit o predic a Evangheliei pn cnd
nu au intrat n lumea spiritelor. Cineva trebuie s-i mntuiasc prin efectuarea
n trup a acestor rnduieli pentru ei pentru c ei nu le pot efectua n spirit i,
pentru ca aceast munc s fie fcut, noi trebuie s avem temple n care s-o
facem (n Journal of Discourses, 19:228229).
Necesitatea ca noi s fim pecetluii cu prinii i strmoii notri

Rugai-l pe membrul clasei desemnat s prezinte pe scurt revelaia primit de
preedintele Woodruff n legtur cu ntocmirea istoriei familiei i pecetluirea
copiilor cu prinii lor (Our Heritage, pagina 101).
Ce ne nva aceast revelaie despre familii? n ce fel contribuie revelaia la
ndeplinirea profeiei despre ntoarcerea inimilor copiilor ctre strmoii lor?
3. Preedintele Joseph F. Smith: Ochii nelegerii mele au fost deschii

Citii sau mprtii cu propriile cuvinte urmtoarea declaraie a preedintelui
Woodruff:
Preedintele [Brigham] Young, care a urmat dup preedintele Joseph Smith...
a pus temelia [templului Salt Lake], precum i a altora, n munii lui Israel. De ce?
Pentru ca noi s putem aplica n practic aceste principii ale mntuirii pentru
cei mori. El a ndeplinit tot ce i-a cerut Dumnezeu s ndeplineasc. Dar el nu
a primit toate revelaiile referitoare la aceast lucrare; nici preedintele [John]
Taylor, nici Wilford Woodruff nu le-au primit (The Discourses of Wilford Woodruff,
pag. 153154).
Expunei ilustraia cu preedintele Joseph F. Smith. Explicai c preedintele
Smith, al aselea preedinte al Bisericii, a primit o revelaie care a ajutat munca de
mntuire a celor mori s mearg mai departe. n ziua de 4 octombrie, 1918, cu
cteva sptmni nainte de moartea sa, el a spus n cadrul conferinei generale:
252
Lecia 39
n ultimele cinci luni, am fost supus unei asediu de ctre o boal foarte grav...
n aceste cinci luni, nu am fost singur. Am slluit n spiritul rugciunii,
chinului, al credinei i al hotrrii; i am comunicat permanent cu Spiritul
Domnului (n Conference Report, oct. 1918, pag. 2).
Cu o zi nainte de cea n care preedintele Smith a fcut aceast declaraie,
el primise o revelaie care avea s lrgeasc modul n care sfinii nelegeau
mntuirea celor mori. Aceast revelaie este acum seciunea 138 din Doctrin
i legminte. Este o consemnare a vizitei pe care Salvatorul a fcut-o n lumea
spiritelor, n timp ce trupul Su se afla n mormnt.
Ce fcea preedintele Smith cnd a primit viziunea despre mntuirea celor
mori? (Vezi D&L 138:111. El medita la scripturi i ispirea lui Isus Hristos.
n timp ce medita, el a fost ndemnat s citeasc 1 Petru 3 i 4, care cuprind
informaii despre slujirea lui Isus n lumea spiritelor de dup moarte.
Citii D&L 138:1219 mpreun cu membrii clasei. Pe cine a vizitat Salvatorul
n lumea spiritelor? (Rspunsurile le pot include pe cele menionate mai jos.
Le putei rezuma pe tabl.)
Salvatorul a mers la spiritele celor care:
a. fuseser credincioi n timp ce au trit n viaa muritoare (D&L 138:12);
b. oferiser un sacrificiu similar mreului sacrificiu al Fiului lui Dumnezeu
(D&L 138:13);
c. suferiser n numele Mntuitorului lor (D&L 138:13);
d. prsiser viaa muritoare fermi n sperana unei nvieri glorioase, prin
harul lui Dumnezeu, Tatl, i al Singurului Su Fiu Nscut, Isus Hristos
(D&L 138:14);
e. erau plini de bucurie i fericire i se bucurau mpreun pentru c ziua
eliberrii lor era aproape (D&L 138:15).
La cine nu s-a dus Salvatorul? (Vezi D&L 138:2021.) Ce a fcut Salvatorul pentru
ca Evanghelia s poat fi predicat acelora care muriser n pcatele lor, fr o
cunoatere a adevrului? (Vezi D&L 138:2737. El a organizat spiritele drepte i
le-a mputernicit s propovduiasc acelora care nu acceptaser nc Evanghelia.)
Cine predic Evanghelia n lumea spiritelor astzi? (Vezi D&L 138:57.)
Citii D&L 138:2224, 5759 mpreun cu membrii clasei. Rugai-i s caute
diferenele dintre aceia din lumea spiritelor care au fost credincioi n
mrturia despre Isus i aceia care nu au fost. Ce v nva aceste versete despre
importana propovduirii Evangheliei n lumea spiritelor? Ce sentimente v
inspir aceste versete cu privire la responsabilitatea de a efectua rnduielile
preoiei fa de cei mori?
Rugai-i pe membrii clasei desemnai s vorbeasc, pe scurt, despre experienele
i sentimentele pe care le-au avut cnd au efectuat rnduieli pentru cei mori
(vezi Pregtire, punctul 3c).
4. Preedintele Gordon B. Hinckley: Noi suntem hotri... s ducem

templele la oameni
Rugai-l pe membrul clasei desemnat s prezinte pe scurt profeia preedintelui
Joseph F. Smith n care ne spune c va veni o vreme n care pmntul va fi
presrat cu temple (Our Heritage, pagina 106).
253
Expunei ilustraia cu preedintele Gordon B. Hinckley. Explicai c preedintele
Hinckley este un alt profet care ne-a fcut s nelegem mai bine munca n
templu. Cnd Gordon B. Hinckley a devenit preedinte al Bisericii n 1995,
funcionau 47 de temple. Dup aproximativ doi ani i jumtate, el a fcut
urmtorul anun:
Exist multe zone ndeprtate ale Bisericii, n care numrul de membri este mic
i ansele de a crete n viitorul apropiat sunt puine. Le vor fi celor care locuiesc
n aceste zone refuzate pentru totdeauna binecuvntrile rnduielilor din
templu? Cu cteva luni n urm, n timp ce vizitam o astfel de zon, am meditat,
rugndu-ne, la aceast ntrebare. Rspunsul a venit, credem noi, clar i limpede.
Vom construi temple mici n unele dintre aceste zone, cldiri cu toate facilitile
necesare administrrii tuturor rnduielilor. Ele vor fi construite conform
standardelor pentru temple, care sunt mult mai nalte dect standardele pentru
casele de ntrunire. n ele se vor putea efectua botezuri pentru mori, slujbe de
nzestrare, pecetluiri i toate celelalte rnduieli ce trebuie fcute n casa Domnului
att pentru cei n via, ct i pentru cei mori...
Suntem hotri... s ducem templele la oameni i s le oferim toate ocaziile de
a obine binecuvntrile att de preioase care vin ca urmare a preaslvirii n
templu (n Conference Report, oct. 1997, pag. 6869, sau Ensign, nov. 1997,
pag. 4950).
n luna aprilie 1998, preedintele Hinckley a anunat c s-a planificat ca, pn
la sfritul secolului, s existe 100 de temple (vezi Conference Report, apr. 1998,
Care a fost efectul creterii numrului de temple asupra vieii dumneavoastr?
Care a fost efectul asupra altor persoane pe care le cunoatei? (Putei arta
ci oameni nu ar fi beneficiat de binecuvntrile templului dac preedintele
Hinckley nu ar fi primit revelaia de a grbi construirea de temple.) Ce efect
va avea cldirea accelerat de temple asupra acelora care au murit fr a primi
Evanghelia?
Concluzii Subliniai c nici un grup de oameni din istorie nu a avut vreodat prilejul de a
face att de mult pentru att de muli oameni ct facem noi astzi. Explicai c, n
lecia urmtoare, se va discuta i despre anumite moduri n care putem participa
la munca n templu i de ntocmire a istoriei familiei. Depunei mrturie despre
adevrurile discutate n timpul leciei, aa cum suntei ndemnat de Spirit.
Idei suplimentare
Participarea tinerilor la munca n templu

Dac predai tinerilor, ncurajai-i s participe la munca n templu botezndu-se
pentru cei mori. Dac predai adulilor, sugerai prinilor s-i ajute copiii s
participe la munca n templu. Putei mprti urmtoarea povestire spus de
elder J Ballard Washburn, din Cei aptezeci:
Dup o conferin de ru, discutam cu o familie printre ai crei membri se
aflau i adolesceni. Le-am spus: Trebuie s trii drept pentru ca, ntr-o zi, s
254
Lecia 39
putei merge la templu mpreun cu prinii votri. O fiic de aisprezece ani

a rspuns: Dar, mergem la templu cu prinii aproape n fiecare sptmn.
Mergem i facem botezuri pentru cei al cror nume se afl n dosarul familiei
noastre. Mi-am zis: Ce lucru minunat, familiile merg la templu mpreun (n
n ce alte moduri pot ajuta tinerii la progresul muncii fcute n temple?
(Rspunsurile ar putea fi: ei pot face cercetri asupra istoriei familiei i pot
sprijini eforturile fcute de prini pentru a merge la templu.)
255
Lecia
S gsim bucurie n
40 munca n templu i de
ntocmire a istoriei familiei
Scop S i ajute pe membrii clasei s vad multele moduri diferite n care pot participa la
munca n templu i de ntocmire a istoriei familiei i s-i ncurajeze s stabileasc,
rugndu-se, modurile n care pot ei s participe la aceasta acum.
Pregtire 1. Revedei materialele pentru aceast lecie din ndrumarul de studiu pentru membrii
2. Cu o sptmn nainte, rugai doi membri ai clasei s participe, n vreun fel,
n timpul sptmnii ce urmeaz, la munca n templu i de ntocmire a istoriei
familiei. Ajutai-i s neleag c exist multe moduri de a face aceast munc.
De exemplu, ei ar putea completa nregistrarea de grup de familii, ar putea
trimite nume ale strmoilor pentru munca n templu, ar putea merge la
templu, ar putea scrie n jurnal sau istoria personal ori i-ar putea nva pe
copii despre strmoii lor. Invitai-i s se pregteasc s vorbeasc despre
experienele lor n timpul leciei.
3. Putei obine exemplare ale resurselor puse la dispoziie de Biseric pentru
efectuarea muncii n templu i de ntocmire a istoriei familiei pentru a le
prezenta n partea a treia a leciei (vezi pagina 260). Dac n episcopia sau
ramura dumneavoastr, exist un consultant pentru istoria familiei, l
(o) putei ruga s pregteasc o scurt prezentarea a acestor resurse.
Sugestii pentru
desfurarea leciei
Activitate pentru
captarea ateniei n funcie de situaie, folosii activitatea urmtoare sau una proprie pentru a
ncepe lecia.
Scriei numele dumneavoastr n mijlocul tablei. n alte pri ale tablei, scriei
numele prinilor dumneavoastr, cteva nume ale strmoilor i, dac suntei
printe, ale copiilor dumneavoastr. Spunei pe scurt membrilor clasei care este
gradul de rudenie cu fiecare dintre persoanele ale cror nume le-ai scris.
Explicai modurile n care unele dintre aceste persoane au fost temporar separate
unele de altele. De exemplu, unele au fost separate din cauza morii. Este posibil
ca altele s fi fost separate pentru c au trit n locuri diferite.
Artai c, i atunci cnd membrii familiei sunt separai temporar, ei pot fi unii
pentru eternitate. Inimile lor se pot ntoarce unele ctre altele (D&L 110:1415).
Explicai c, n aceast lecie, se discut modurile n care putem participa la
munca n templu i de ntocmire a istoriei familiei. Pe msur ce participm la
aceast munc, nelegem mai bine ceea ce nseamn s faci parte dintr-o familie
venic. Inimile noastre se ntorc ctre strmoii notri, inimile lor ctre noi i
inimile prinilor i copiilor se ntorc unele ctre altele.
256
Discuii i aplicaii Alegei, rugndu-v, materialele pentru lecie care se potrivesc cel mai bine
Amintii membrilor clasei c aceasta este a doua dintre cele dou lecii despre
munca n templu i de ntocmire a istoriei familiei. n lecia 39, s-a discutat
despre necesitatea de a merge la templu i de a efectua rnduielile preoiei n
numele acelora care au murit fr a le primi. n aceast lecie, se discut alte
cteva moduri n care putem participa la munca n templu i de ntocmire a
istoriei familiei.
1. Spiritul lui Ilie i ndeamn pe oameni s-i ntoarc inimile ctre

strmoii lor
Explicai c sfinii din zilele din urm vorbesc deseori despre Spiritul lui Ilie.
Aceast sintagm se refer la dorina pe care o au oamenii de a ntoarce inimile
prinilor ctre copii i inimile copiilor ctre prinii lor(D&L 110:15). Noi l
numim Spiritul lui Ilie pentru c Ilie a redat cheile puterii de pecetluire, a
preoiei, lui Joseph Smith (D&L 110:1316). Prin aceast putere, pot fi efectuate
rnduieli ale pecetluirii care unesc familiile pentru venicie.
Ce i inspir s fac Spiritul lui Ilie pe membrii Bisericii? (Rspunsurile ar
putea fi: ne ndeamn s primim rnduielile din templu, s facem cercetri
pentru istoria familiei i s mergem la templu pentru a primi rnduielile
preoiei pentru cei mori. Vezi, de asemenea, urmtorul citat.) Ce experiene
ai trit cnd v-ai simit influenat de Spiritul lui Ilie?
Preedintele Gordon B. Hinckley a subliniat: Toat marea noastr strdanie
legat de istoria familiei este orientat spre munca n templu. Nu are alt scop.
Rnduielile n templu devin coroana de binecuvntri pe care o are de oferit
Biserica (n Conference Report, apr. 1998, pag. 115116, sau Ensign, mai 1998,
pag. 88).
Care sunt unele dintre lucrurile pe care oamenii sunt ndemnai de ctre
Spiritul lui Ilie s le fac n ntreaga lume? (Rspunsurile ar putea fi c
genealogia a devenit o pasiune rspndit n ntreaga lume i c progresele
tehnologice fac ca genealogia s fie mai uor de ntocmit i mai accesibil.)
2. Fiecare membru poate participa la munca n templu i de ntocmire a

istoriei familiei
Rugai-i pe membrii clasei desemnai s vorbeasc, pe scurt, despre experienele
pe care le-au trit fcnd munc n templu i de ntocmire a istoriei familiei n
sptmna ce a trecut (vezi Pregtire, punctul 2).
Dup ce aceti membri ai clasei i-au mprtit experienele, citii urmtoarea
declaraie a preedintelui Boyd K. Packer, din Cvorumul celor Doisprezece:
Nici o munc nu aduce mai mult protecie acestei Biserici dect munca n
templu i cercetarea genealogic pe care o implic. Nici o munc nu ajut mai
mult la progresul spiritual. Nici o munc nu ne d mai mult putere (The
Holy Temple, Ensign, febr. 1995, pag. 36).
Cum v-au ajutat munca n templu i de ntocmire a istoriei familiei s simii
c progresai spiritual i c avei o mai mare putere?
257
Artai c i noi putem participa la munca n templu, n anumite moduri, de-a
lungul vieii noastre. Elder Dallin H. Oaks, din Cvorumul celor Doisprezece, a
spus: n munca de mntuire a celor mori, sunt multe sarcini de ndeplinit i...
toi membrii trebuie s participe alegnd, prin rugciune, acele moduri care sunt
potrivite pentru mediul de via dintr-un anumit moment... Scopul nostru nu
este s-i obligm pe toi s fac totul, ci s-i ncurajm pe toi s fac cte ceva
(Family History: In Wisdom and Order , Ensign, iun. 1989, pag. 6).
Care sunt unele dintre lucrurile pe care le putei face pentru a participa la
munca n templu i de ntocmire a istoriei familiei? (Scriei pe tabl rspunsurile
membrilor clasei. Folosii urmtoarele informaii pentru a discuta sau completa
rspunsurile membrilor clasei. Dac predai adulilor, i putei ntreba cum au
participat la munca n templu i de ntocmire a istoriei familiei n diferitele
etape ale vieilor lor.)
S avem o recomandare pentru templu valid i s mergem la templu periodic

Explicai c unul dintre lucrurile pe care le putem face pentru a participa la
munca n templu i de ntocmire a istoriei familiei este s avem o recomandare
pentru templu valid i s mergem la templu ct de des ne permit condiiile.
Preedintele Gordon B. Hinckley a spus:
i ndemn pe membrii Bisericii de pretutindeni, cu toat persuasiunea de care
sunt capabil, s triasc demni pentru a deine o recomandare pentru templu, s
obin una i s o considere un bun de pre i s fac eforturi i mai mari pentru
a merge n casa Domnului i a se mprti din spiritul i binecuvntrile pe care
le pot avea acolo. Sunt mulumit c orice brbat sau femeie care merge la templu
n spiritul sinceritii i al credinei prsete casa Domnului fiind un brbat mai
bun sau o femeie mai bun. Este nevoie s ne perfecionm permanent ntreaga
via. Este nevoie s lsm deoparte, uneori, zgomotul i tumultul lumii i s
pim ntre pereii unei case sacre a lui Dumnezeu, pentru a simi, acolo, spiritul
Su ntr-o atmosfer de sfinenie i pace (n Conference Report, oct. 1995,
Artai c, chiar dac situaia noastr nu ne permite s mergem periodic la templu,
noi trebuie s deinem o recomandare pentru templu. Preedintele Howard W.
Hunter a spus: Domnul s-ar bucura dac fiecare membru adult ar fi demn s aib
i ar avea o recomandare pentru templu valid. Lucrurile pe care trebuie s le
facem i s nu le facem pentru a fi demni s avem o recomandare pentru templu
sunt chiar lucrurile care ne asigur fericirea ca indivizi i ca familii (n Conference
Ce binecuvntri putem primi dac deinem o recomandare pentru templu i
mergem la templu?
Cum i pot nva prinii pe copiii lor despre importana templului?
(Rspunsurile ar putea fi: prinii pot merge periodic la templu sau pot depune
eforturi n acest sens, i pot nva pe copii despre templu i pot depune mrturie
despre binecuvntrile pe care le primim prin temple i-i pot lua la templu pe
copiii n vrst de 12 ani sau mai mult pentru a fi botezai pentru cei mori.)
S pregtim cele necesare pentru efectuarea rnduielilor pentru rudele decedate

Explicai c un alt mod n care putem participa la munca n templu i de
ntocmire a istoriei familiei este s pregtim cele necesare pentru efectuarea
258
Lecia 40
rnduielilor pentru rudele decedate. Chiar dac alii din familia noastr au lucrat
la istoria familiei, putem gsi rude decedate care au nc nevoie s fie efectuate
pentru ele rnduieli n templu.
ncepem acest proces prin identificarea rudelor decedate. Putem ntocmi o list
cu cei pe care ni-i amintim, putem cuta n nregistrrile familiei i i putem
ruga pe prini, bunici i pe ali membri ai familiei s ne vorbeasc despre ali
strmoi. De asemenea, putem folosi, n cminele proprii i n Centrele pentru
istoria familiei, programele pentru computer realizate de Biseric pentru a ne
sprijini n aceste eforturi. Subliniai influena puternic a Spiritului, care ne
poate ajuta s ne identificm strmoii. Pe msur ce ne exercitm credina,
numele i informaiile pot ajunge la noi n moduri i n locuri neateptate.
Pe msur ce aflm mai multe despre strmoii notri, trebuie s consemnm
informaiile pe care le gsim n formularele pentru istoria familiei, cum ar fi
arborele genealogic i nregistrrile grupului de familii. Dac un strmo a primit
rnduieli ale preoiei nainte de a muri, este util s consemnai datele la care s-au
efectuat acele rnduieli, astfel nct s tim care mai trebuie efectuate.
Consultanii pentru istoria familiei din episcopie, ramur sau ru ne pot ajuta s
pregtim informaiile de care va avea nevoie templul nainte ca rnduielile s fie
efectuate pentru strmoii notri. Aceste instruciuni trebuie s intre i n posesia
publicaiilor pentru istoria familiei ale Bisericii, conductorilor locali ai preoiei i
templelor.
Elder Richard G. Scott, din Cvorumul celor Doisprezece, ne-a sftuit: Facei
aranjamentele necesare pentru a participa la pecetluiri i alte rnduieli pentru
strmoii decedai... Eu consider c ne este de ajutor ca, atunci cnd primim
rnduieli pentru un altul, s ncercm i s ne apropiem de acea persoan. Eu m
gndesc la ea i m rog ca ea s accepte rnduiala i s beneficieze de ea. Facei
aceste lucruri, rugndu-v n inima dumneavoastr ca Sfntul Spirit s v fac s
nelegei mai bine i s v mbogeasc viaa. Acelor rugciuni fcute de oameni
demni li se va rspunde (n Conference Report, apr. 1999, pag. 33, sau Ensign,
mai 1999, pag. 27).
Aflai informaii despre viaa strmoilor

Cum ai aflat informaii despre viaa strmoilor dumneavoastr? n ce fel v-a
ajutat faptul c ai aflat informaii despre viaa strmoilor dumneavoastr?
Ce pot face prinii pentru a-i nva pe copii despre strmoii lor?
Elder Dennis B. Neuenschwander, din Cei aptezeci, a vorbit despre respon-
sabilitatea sa de a-i nva copiii i nepoii despre istoria familiei lor:
Nici unul dintre copiii mei nu are vreo amintire despre bunicii mei. Dac
vreau ca nepoii i copiii mei s-i cunoasc pe cei care mai triesc nc n
amintirea mea, atunci eu trebuie s construiesc podul dintre ei. Eu sunt
singura legtur cu generaiile care se afl de cele dou pri ale mele. Este
responsabilitatea mea s le mpletesc inimile prin dragoste i respect, chiar
dac ei nu s-au cunoscut personal, probabil, niciodat. Nepoii mei nu vor
ti nimic despre istoria familiei lor dac eu nu fac nimic pentru a o pstra
pentru ei. Ceea ce eu nu voi consemna n vreun fel se va pierde la moartea
mea i ceea ce eu nu transmit urmailor mei ei nu vor avea niciodat. Munca
de strngere i mprtire a amintirilor despre familia etern este o
259
responsabilitate personal. Ea nu poate fi nlocuit sau dat altcuiva (n
inei un jurnal sau pregtii o istorie personal sau o istorie a familiei

Cum ne ajut inerea unui jurnal sau ntocmirea istoriei personale s participm
la ntocmirea istoriei familiei? Ce binecuvntri ne aduce inerea unui jurnal
sau ntocmirea istoriei personale? (Sugerai ca membrii clasei s discute despre
binecuvntrile personale i binecuvntrile pe care le-ar putea primii urmaii lor.)
Cum ne poate ajuta pregtirea unei istorii a familiei s ne ntoarcem inima
ctre membrii familiei noastre?
3. Biserica asigur multe resurse pentru a ne ajuta s participm la munca n

templu i de ntocmire a istoriei familiei
Explicai c Biserica asigur multe resurse pentru a ne ajuta s participm la
munca n templu i de ntocmire a istoriei familiei Printre acestea se numr:
a. A Members Guide to Temple and Family History Work (34697);
b. formulare pentru istoria familiei (de exemplu plane genealogice i formulare
pentru grupul de familii);
c. programe pentru computere;
d. informaii pe Internet;
e. centre de istoria familiei (putei afla unde se afl cel mai apropiat centru).
Artai exemplare ale brourii A Members Guide i ale formularelor pentru istoria
familiei i explicai cum le pot obine membrii clasei. Dac l-ai rugat pe consul-
tantul pentru istoria familiei s vorbeasc membrilor clasei despre aceste resurse,
dai-i aceast ocazie (vezi Pregtire, punctul 3). Asigurai-v c membrii clasei
neleg c pot participa la munca n templu i de ntocmire a istoriei familiei
chiar dac nu au acces la aceste resurse.
Concluzii Exprimai-v sentimentele despre importana participrii la munca n templu

i de ntocmire a istoriei familiei. ncurajai-i pe membrii clasei s stabileasc,
rugndu-se, modurile n care ar trebui s participe la aceast munc acum.
Idei suplimentare
Activitate pentru membrii clasei

Obinei suficiente exemplare ale unui formular pentru istoria familiei, de
exemplu un arbore genealogic sau o nregistrare a grupului de familii, pentru a
putea da cte unul fiecrui membru al clasei. Putei obine aceste formulare prin
conductorii preoiei sau consultantul pentru istoria familiei.
La momentul potrivit din timpul leciei, nmnai fiecrui membru al clasei un
exemplar al formularului. Dac dispunei de timp, putei distribui creioane sau
pixuri i i putei ruga pe membrii clasei s nceap s le completeze n timpul orei.
Dac nu dispunei de timp, ncurajai-i pe membri s completeze formularul acas.
260
Fiecare membru un misionar Lecia
41
Scopul S i inspire pe membrii clasei s participe la mprtirea Evangheliei n toat
lumea i s-i ntreasc pe noii convertii.

a. Doctrin i legminte 1:45, 30; 65; 88:81; 109:7274;
a. Missionary work under the administration of President David O. McKay
(Munca misionar sub administraia preedintelui David O. McKay)
(paginile 116117);
b. President Spencer W. Kimballs address to the regional representatives of the
Church (Cuvntul preedintelui Spencer W. Kimball adresat reprezentanilor
regionali ai Bisericii) (primele dou paragrafe de la pagina 125).
4. Putei ruga unul sau doi membri ai clasei care sunt convertii s mprteasc
pe scurt sentimentele pe care le-au avut ca noi membri ai Bisericii. Rugai-i s
povesteasc cum au fost ajutai de ali membri; de asemenea, ei ar putea sugera
felul n care ali membri ar fi putut s-i ajute mai mult.
Sugestii pentru
desfurarea leciei
Activitate pentru
ncepe lecia.
nainte de a ncepe ora, scriei urmtoarele pe tabl:
Anglia Germania Samoa
Tahiti Tonga Noua Zeeland
Australia Turcia America de Sud
Islanda Mexic Frana
Italia Cehoslovacia Hawaii
Elveia China
261
Care dintre aceste zone credei c au fost vizitate de misionari n primii 20 de
ani dup ce a fost organizat Biserica?
Preedintele Spencer W. Kimball a spus: Cnd citesc istoria Bisericii, sunt uimit
de curajul primilor frai cnd au plecat n lume. Se prea c au gsit o cale... nc
din anul 1837, Cei Doisprezece au fost n Anglia luptndu-se cu Satana, n Tahiti
n 1844, n Australia n 1851, n Islanda n 1853, n Italia n 1850 i, de asemenea,
n Elveia, Germania, Tonga, Turcia, Mexic, Cehoslovacia, China, Noua Zeeland,
America de Sud, Frana i Hawaii n 1850... O mare parte din acest prozelitsm
strvechi a avut loc n timp ce conductorii au cltorit prin munii Stncoi, au
plantat pmntul i au nceput construirea caselor lor. Aceasta este credin i
supracredin (When the World Will be Converted, Ensign, oct.1974, pag. 6).
Subliniai c, din primele zile ale restaurrii, conductorii Bisericii s-au gndit s
ndeplineasc sarcina de a duce Evanghelia n toat lumea. Preedintele Kimball i-a
exprimat ncrederea n faptul c noi putem continua s facem astfel: ntr-un fel...
simt c, atunci cnd am fcut tot ceea ce era n puterea noastr, Domnul gsete o
cale pentru a deschide uile. Aceasta este credina mea (Ensign, oct. 1974, pag. 7).
Explicai c, n aceast lecie, sunt artate cteva ci prin care Evanghelia se
rspndete n toat lumea.
experiene care au legtur cu principiile din scripturile pe care le discutai.
1. Biserica iese din obscuritate

Cursul de studiu din acest an a artat cum a nceput Biserica fiind un grup mic de
oameni care erau puin cunoscui. Acum, Biserica a crescut i include membrii
din aproape toate rile din lume. Aceast cretere impresionant i evident a
numrului de membri ar fi fost greu de neles n zilele de nceput ale Bisericii,
pline de greuti, de persecuie i de srcie. Dar Domnul a revelat destinul
minunat al Bisericii Sale prin profetul Joseph Smith.
Rugai-i pe membrii clasei s citeasc urmtoarele scripturi i s discute ce ne
nva fiecare despre destinul Bisericii.
a. D&L 1:30. (Cei chemai de Dumnezeu s conduc Biserica Sa vor avea putere
s o scoat din obscuritate.)
b. D&L 65:16. (Evanghelia se va rostogoli pn cnd va umple tot pmntul.
Cei care o primesc vor fi pregtii pentru a Doua Venire a Salvatorului.)
c. D&L 109:7274. (Biserica va umple ntreg pmntul. Ea va iei din pustiu i
o s strluceasc... clar ca soarele.)
Profetul Joseph Smith a declarat: Nici o mn nelegiuit nu poate opri lucrarea
din progresul ei; persecuiile se pot dezlnui, gloatele se pot uni, armatele se pot
aduna, calomnia poate defima, dar adevrul lui Dumnezeu va merge nainte
curajos, mre i independent, pn ce va ptrunde pe fiecare continent, va vizita
fiecare zon, va trece prin fiecare ar i va fi auzit de fiecare ureche, pn cnd
scopurile lui Dumnezeu vor fi mplinite i marele Iehova va spune c munca este
realizat (History of the Church, 4:540).
Prin ce ci iese Biserica din obscuritate n lume?
262
Lecia 41
2. Profeii din zilele din urm ne-au ndemnat s ducem Evanghelia n toat
lumea
Explicai c o cale important prin care Biserica merge nainte n lume este aceea a
efortului misionar al fiecrui membru. Profeii din zilele din urm ne-au ndemnat
s facem eforturi mai mari pentru a mprti Evanghelia ca misionari membri i
ca misionari cu timp deplin.
Preedintele David O. McKay a devenit foarte cunoscut pentru vorbele sale
Fiecare membru un misionar. Rugai-l pe membrul clasei desemnat s
vorbeasc despre munca misionar sub administraia preedintelui David O.
McKay (Our Heritage, paginile 116117).
Mai trziu, preedintele Spencer W. Kimball i-a chemat pe membrii Bisericii s
ntind pasul n munca misionar. El le-a cerut membrilor Bisericii s se roage
pentru ca uile naiunilor s se deschid pentru predicarea Evangheliei i pentru ca
numrul misionarilor pregtii s creasc, astfel nct s putem intra pe aceste ui.
Rugai-l pe membrul clasei desemnat s vorbeasc despre cuvntul preedintelui
Spencer W. Kimball adresat reprezentanilor regionali (Our Heritage, pag. 125,
primele dou paragrafe). Explicai c viziunea preedintelui Kimball despre felul
n care munca misionar se va desfura pe ntreg pmntul se realizeaz acum.
Preedintele Hickley ne-a nvat c fiecare dintre noi are responsabilitatea de a
nfptui aceast viziune a Evangheliei care umple pmntul.
Dar, care este viitorul? Ce va fi n anii care stau n faa noastr? Arat promitori
ntr-adevr. Oamenii au nceput s ne recunoasc pentru ceea ce suntem i pentru
valorile pe care le mbrim...
Dac mergem nainte, fr s pierdem niciodat din vedere elul nostru, fr s
vorbim cu rutate despre cineva, trind conform principiilor despre care tim c
sunt drepte, aceast cauz va nainta n continuare maiestuos i cu putere pentru a
umple pmntul. Ui care sunt acum nchise predicrii Evangheliei vor fi deschise.
Dac este necesar, Cel Atotputernic poate cutremura naiunile pentru a le face s
fie umile i pentru a le determina s-i asculte pe slujitorii Dumnezeului Cel Viu.
Tot ceea ce este necesar se va mplini.
Cheia marilor ncercri pe care le vom ntmpina i succesul lucrrii sunt
asigurate de credina tuturor acelora care se numesc ei nii sfini din zilele din
urm (n Conference Report, oct. 1997, pag. 92, sau Ensign, nov. 1997, pag. 68).
Cum s-au mplinit aceste profeii despre Evanghelia care va umple pmntul?
3. Fiecare membru un misionar

Citii D&L 1:45 i 88:81 mpreun cu membrii clasei. Ce ne nva aceste
pasaje despre responsabilitatea noastr de a mprti Evanghelia?
Ce poate face fiecare dintre noi pentru a ajuta munca misionar? (Folosii
urmtoarele informaii pentru a discuta sau a completa rspunsurile membrilor
clasei. Scriei titlurile pe tabl, pe msur ce le discutai.)
Pregtii-v s slujii ca misionari cu timp deplin

Cum putem s ne pregtim noi nine pentru a sluji ca misionari cu timp
deplin? De ce este important s ne pregtim noi nine nainte de a fi chemai?
263
Preedintele Spencer W. Kimball a spus: Cnd cer mai muli misionari, nu cer
mai multe mrturii fr coninut sau misionari nedemni. Eu cer s ncepei
devreme s-i instruii pe misionarii notri n fiecare ramur i n fiecare
episcopie din lume... Tinerii trebuie s neleag c este un mare privilegiu s
mergi n misiune i c trebuie s se simt bine din punct de vedere fizic, mintal
i spiritual i c Domnul nu poate s tolereze pcatul nici n cel mai mic grad
[D&L 1:31] (When the World Will Be Converted, Ensign, oct. 1974, pag.7).
Cum pot prinii i ali aduli s-i ajute pe tineri s se pregteasc s fie
misionari cu timp deplin? (Rspunsurile ar putea fi: ei pot s-i nvee s fie
demni i pregtii pentru o chemare n misiune la timpul potrivit, pot s le
mprteasc experiene din timpul misiunii, pot s-i nvee despre bucuriile
i binecuvntrile muncii misionare, pot s le spun povestiri despre
convertirea propriilor strmoi, pot s nceap s strng fonduri pentru
misiunea lor i s-i nvee cum s munceasc din greu.)
Care sunt ncercrile ntmpinate de tineri n timp ce se pregtesc s slujeasc
n misiuni cu timp deplin? Cum pot nvinge ei aceste ncercri? Care sunt
ncercrile ntmpinate de membrii n vrst n timp ce se pregtesc s
slujeasc n misiuni cu timp deplin? Cum pot nvinge ei aceste ncercri?
Slujii n misiuni cu timp deplin

Cine ar trebui s slujeasc n misiuni cu timp deplin?
Toi tinerii biei demni, capabili, cu vrsta ntre 19 i 25 de ani ar trebui
s slujeasc n misiuni cu timp deplin. Slujirea misionar cu timp deplin este
o responsabilitate pentru aceti tineri. Tinerele fete n vrst de 21 de ani sau
mai mult pot fi, de asemenea, recomandate s slujeasc n misiuni depline,
dac doresc. De asemenea, cuplurile de aduli sunt ncurajate s slujeasc
atunci cnd pot s o fac. Toi misionarii trebuie s fie demni.
Elder David B. Haight, din Cvorumul celor Doisprezece, ne-a sftuit: elul
fiecrui cuplu din Biseric, apt din punct de vedere fizic, trebuie s fie, la fel
ca i pentru fiecare tnr biat din Biseric n vrst de 19 ani, slujirea ntr-o
misiune. Nici un exemplu mai bun nu poate fi dat, nici o mrturie mai pur
nu poate fi mprtit de prini ctre copii sau ctre nepoi dect prin slujire
misionar n anii lor de maturitate (n Conference Report, apr. 1987, pag. 73,
Sprijinii-i pe misionarii cu timp deplin

Cum i putem susine pe misionarii care slujesc acum? (Rspunsurile ar putea
fi: s ne amintim de ei n rugciuni, s le scriem scrisori de ncurajare i s
contribuim la fondul pentru misionari din episcopie sau din ramur sau la
Fondul General pentru Misionari. i putem sprijini pe misionarii care slujesc
n zona noastr ajutndu-i s gseasc simpatizani i s le propovduiasc sau
acordndu-le alt asisten.
Preedintele Gordon B. Hinckley a spus: Stimai frai i surori, putem s-i
lsm pe misionari s ncerce s-i fac munca singuri sau i putem ajuta. Dac
ei i fac singuri munca, vot bate la ui zi dup zi i recolta va fi slab. Dar, ca
membri, noi i putem ajuta n gsirea i propovduirea ctre simpatizani
(Find the Lambs, Feed the Sheep, Ensign, mai 1999, pag. 107).
264
Lecia 41
mprtii Evanghelia n tot cursul vieii dumneavoastr

De ce este important pentru noi s mprtim Evanghelia cu alii n tot cursul
vieii noastre? Ce experiene ai avut cnd ai mprtit Evanghelia cu alii?
De ce suntem noi, uneori, speriai de mprtirea Evangheliei? Cum putem
nvinge noi aceast team?
A fost vreunul dintre dumneavoastr influenat s se alture Bisericii datorit
exemplului i prieteniei unui membru al Bisericii? n ce fel v-au influenat
faptele acestui membru al Bisericii?
Care sunt unele dintre cile prin care putem mprti Evanghelia n timpul
vieii noastre zilnice? Rspunsurile ar putea fi urmtoarele:
a. s fim un bun exemplu pentru membrii familiei, pentru vecini i pentru
prieteni;
b. s distribuim exemplare din Cartea lui Mormon;
c. s comunicm misionarilor numele persoanelor pe care le intereseaz
Biserica;
d. s mprtim Evanghelia prietenilor;
e. s invitm oamenii la activitile, adunrile i la serile la gura sobei
organizate de Biseric;
f. s invitm oamenii la serile de familie i la activitile din mprejurimi;
g. s invitm persoanele care sunt interesate de genealogie s viziteze Centrul
de Istorie a Familiei;
h. s invitm oamenii la ceremoniile de botez.
Preedintele Spencer W. Kimball a spus: Mi se pare c Domnul a ales cuvintele
Sale cnd a spus [c Evanghelia trebuie s fie dus ctre] toate naiunile, toate
rile, cele mai ndeprtate locuri ale pmntului, toate limbile, toate
popoarele, fiecare suflet, n toat lumea, n multe ri. Cu siguran sunt
foarte semnificative aceste cuvinte! ... M ntreb dac noi facem tot ceea ce
putem. Suntem noi mulumii de modul nostru de propovduire n toat lumea?
... Suntem noi pregtii s ntindem pasul? S ne lrgim viziunea? (Ensign, oct.
1974, pag. 5).
n ce fel poate fiecare dintre noi s ntind pasul n timp ce cutm s
mprtim Evanghelia n viaa noastr zilnic?
De asemenea, preedintele Kimball a spus: Marea noastr nevoie i chemare
este aceea de a aduce oamenilor din aceast lume mesajul de nelegere care s le
lumineze drumul pentru a iei din obscuritate i ntuneric i s-i ndrume spre
bucurie, pace i adevrurile Evangheliei. Cred c nu trebuie s obosim n sarcina
noastr de a face bine. Cred c este din nou timpul s ne ntrebm noi nine
ce putem face pentru a ajuta s fie dus Evanghelia altora i locuitorilor lumii?
(Are We Doing All We Can? Ensign, febr. 1983, pag. 5).
Preedintele Hinckley a cerut ca fiecare conductor al preoiei s accepte
responsabilitatea de a gsi i de a se mprieteni cu simpatizanii i s fie un
exemplu n acest sens. El a cerut ca acest subiect s fie discutat din cnd n
cnd n cadrul adunrilor de mprtanie. De asemenea, el a cerut ca
adunrile Preoiei, ale Societii de Alinare, ale Tinerele Fete, ale consiliilor
265
de episcopie i de ru s fie folosite pentru a planifica n ce fel s fie gsii i
mprietenii simpatizanii (Ensign, mai 1999, pag. 107).
4. ngrijirea noilor convertii este responsabilitatea noastr continu

Scriei urmtoarea afirmaie pe tabl: Fiecare simpatizant demn de botez devine
un convertit demn de salvare (Gordon B. Hinckley, Ensign, mai 199, pag. 109).
Explicai c, n fiecare an, sute de mii de convertii sunt adui n Biseric. Aceti
noi membri trebuie s fie ngrijii i ntrii de noi toi.
De ce este uneori greu pentru noii convertii s rmn activi n Biseric?
Preedintele Gordon B. Hinckley a spus: Nu este un lucru uor s devii
membru al acestei Biserici. n cele mai multe cazuri acest lucru implic lsarea
la o partea a vechilor obiceiuri, prsirea prietenilor i a legturilor de dinainte
i pirea ntr-o nou societate care este diferit i ntr-un fel exigent (n
Conference Report, apr. 1997, pag. 66, sau Ensign, mai. 1997, pag. 47).
Ce pot face noii convertii pentru a se ntri pe ei nii? Ce pot face ali
membri pentru a-i ntri pe noii convertii? Cum ai vzut c au fcut
membrii aceasta n mod eficient?
Preedintele Hinckley ne-a nvat c fiecare convertit are nevoie de trei
lucruri:
1. Un prieten n Biseric spre care s se poat ndrepta n mod constant, care
va fi lng el, care i va rspunde la ntrebri, care va nelege problemele lui.
2. O nsrcinare. Activitatea este esena acestei Biserici. Este procesul prin care
cretem. Credina i dragostea pentru Domnul sunt ca muchii braului meu.
Dac dragostea i credina sunt folosite, ele cresc mai puternice. Dac nu le
folosesc, ele devin mai slabe. Fiecare convertit are nevoie de o responsabilitate...
3. Fiecare convertit trebuie s fie [hrnit] de cuvntul cel bun al lui
Dumnezeu (Moroni 6:4). Este absolut necesar ca noul convertit s devin
afiliat la un cvorum al preoiei sau la Societatea de Alinare, la Tinerele Fete,
Tinerii Biei, coala de Duminic sau Societatea Primar. El trebuie ncurajat
s vin la adunarea de mprtanie (Ensign, mai 1999, pag. 108).
Dac le-ai cerut membrilor clasei s mprteasc sentimentele pe care le-au avut
ca noi membri ai Bisericii, rugai-i s o fac acum (vezi Pregtire, punctul 4).
Concluzii Subliniai faptul c Domnul ndrum Biserica Sa i deschide calea pentru ca

Evanghelia s fie dus n toat lumea. ndemnai-i pe membrii clasei s ntind
pasul lor n timp ce se pregtesc pentru misiuni depline i s mprteasc
Evanghelia celorlali din jurul lor. De asemenea, ndemnai-i s aib grij de noii
membrii i s-i ntreasc. Depunei-v mrturia despre adevrurile discutate n
timpul leciei, aa cum suntei ndemnat de Spirit.
266
Lecia 41
Idei suplimentare
leciei sugerat.
Prezentarea casetei video Chemarea de a sluji

Dac dispunei de caseta video Un steag pentru naiuni (53980), gndii-v s
prezentai un segment n timpul leciei. Aceast prezentare conine povestiri
inspirate din creterea Bisericii n Europa, n Insulele din Oceanul Pacific, din
America Latin, Asia i Africa. Ea se ncheie cu imagini ale templelor i ale
oamenilor din toat lumea cntnd imnul Credin n fiecare pas.
Deoarece caseta are o durat de 60 de minute, nu vei putea viziona ntreaga
caset n timpul orei. Totui, cnd vizionai n prealabil aceast prezentare,
putei gsi un segment care i va inspira n mod deosebit pe cei crora le predai.
267
Lecia
Continuarea revelaiilor ctre
42 profeii din zilele din urm
Scop S arate membrilor clasei c Domnul continu s ndrume Biserica prin revelaii
ctre profeii, vztorii i revelatorii din zilele din urm.

a. Doctrin i legminte: 1:38; 68:14; 84:10910; 107:25, 34, 9398; 132:8;
b. Declaraia oficial 2 (paginile 345346 din Doctrina i legmintele);
c. Our Heritage, paginile 117119, 125127.
timpul leciei.
3. Rugati-i pe membrii clasei s se pregteasc pentru a prezenta pe scurt
a. The information on Church correlation (ultimul paragraf de la pag. 117
pn la sfritul paginii 118);
b. The account of the revelation extending the blessings of the priesthood to
every worthy male member of the Church (paginile 125127).
Sugestii pentru
desfurarea leciei
Activitate pentru
ncepe lecia.
Istorisii urmtoarea povestire, care a fost mprtit de preedintele Harold B. Lee:
Elder John A. Widtsoe, din Consiliul celor Doisprezece, a povestit odat despre
o discuie pe care a avut-o cu un grup de oficiani de ru. n cursul discuiei,
cineva a spus: Frate Widtsoe, ct timp a trecut de cnd Biserica a primit o
revelaie? Fratele Widtsoe i-a frecat brbia gnditor i a replicat: O, probabil
de joia trecut (Stand Ye in Holy Places [1974], pag. 132133).
Preedintele Spencer W. Kimball a declarat c Biserica continu s fie ndrumat
prin revelaie:
Noi mrturisim lumii c revelaia continu i c seifurile i dosarele Bisericii
conin revelaii care vin lun de lun i zi de zi. De asemenea, mrturisim, c
exist, din anul 1830 cnd Biserica lui Isus Hristos a Sfinilor din Zilele din
Urm a fost organizat, i va continua s existe, ct va dinui timpul, un profet,
recunoscut de Dumnezeu i de poporul Su, care va continua s interpreteze
gndul i voina Domnului...
268
Ateptnd ceva spectaculos, cineva ar putea s nu fie n ntregime atent la
uvoiul constant de comunicaii revelate. Spun, cu profund umilin, dar i
prin puterea i fora unei mrturii arztoare din sufletul meu, c de la profetul
restaurrii la profetul anului nostru, linia de comunicaie este nentrerupt,
autoritatea este continu, o lumin, scnteietoare i ptrunztoare continu s
strluceasc. Sunetul glasului Domnului este o melodie continu i un apel
furtunos. De aproape un secol i jumtate nu a fost nici o ntrerupere (n
Conference Report, apr. 1977, pag. 115, sau Ensign, mai. 1997, pag. 78).
Subliniai c declaraia preedintelui Kimball continu s fie adevrat astzi.
Cerurile sunt deschise i Domnul continu s-i reveleze voina profeilor din
zilele din urm.
experiene care au legtur cu principiile din scripturile pe care le discutai.
Citii D&L 1:38 i 68:14 mpreun cu membrii clasei. Subliniai c membrii
Primei Preedinii i Cvorumul celor Doisprezece Apostoli sunt profei, vztori
i revelatori din zilele din urm. Ei continu s primeasc revelaii pentru a
ndruma Biserica. ndrumarea lor este voina Domnului... gndul Domnului...
glasul Domnului i puterea lui Dumnezeu pentru salvare (D&L 68:4). Explicai
c, n aceast lecie, se discut cteva exemple despre revelaia continu cu
privire la ndrumarea Bisericii.
1. Corelaia n Biseric
Rugai-l pe membrul clasei desemnat s prezinte pe scurt informaiile despre
conceptul de corelaie n Biseric din Our Heritage, ncepnd cu ultimul paragraf
de la pagina 117 i pn la sfritul paginii 118. Subliniai c aceast corelaie n
cadrul Bisericii a fost iniiat i continu s acioneze astzi prin revelaii date
de Domnul profeilor Si.
Explicai c scopul existenei corelaiei n Biseric este acela de a pstra calea
cea dreapt a lui Dumnezeu (Iacov 7:7). n final se intenioneaz s se ajute la
realizarea misiunii Bisericii, care este aceea de a invita oamenii s [vin] la Hristos
i [s se perfecioneze] pentru El (Moroni 10:32; vezi, de asemenea, D&L 20:59).
Prima Preedinie i Cvorumul celor Doisprezece Apostoli supravegheaz corelaia
n Biseric. Corelaia include:
a. pstrarea puritii doctrinei;
b. scoaterea n eviden a importanei familiei i a cminului;
c. luarea n considerare c ntreaga lucrare a Bisericii se face sub ndrumarea
preoiei;
d. stabilirea de relaii corespunztoare ntre organizaiile Bisericii;
e. realizarea unitii i a ordinii n Biseric;
f. asigurarea simplitii programelor i materialelor Bisericii.
Elder Bruce R. McConkie, din Cvorumul celor Doisprezece Apostoli, a spus
despre corelaie c ea este un proces n care lum toate programele Bisericii,
le focalizm ntr-un punct, le adunm ntr-un program, acionm asupra lor
ca asupra unui singur program, implicm toi membrii n aciune i realizm
269
programul sub conducerea preoiei (Let Every Man Learn His Duty [pamphlet,
1976], pag. 2).
Folosii urmtorul material pentru a discuta n ce fel eforturile de a menine o
corelaie n Biseric binecuvnteaz vieile noastre. Scriei titlurile pe tabl, pe
msur ce le discutai.)
Importana familiei
Efortul de corelaie a subliniat importana familiei n multe feluri. Unul este
stabilirea programului serilor de familie. Prinii trebuie s in seara de familie
pentru a preda familiei i pentru a o ntri. Serile de luni sunt rezervate pentru
seara de familie n ntreaga Biseric i ele trebuie s fie lsate libere de orice
adunri sau activiti ale Bisericii.
Cum v-a influenat seara de familie viaa dumneavoastr? Ce ai fcut pentru
ca serile de familie s fie reuite?
Efortul de corelaie a subliniat, de asemenea, importana familiei prin clarificarea
rolului organizaiilor, al programelor i al activitilor Bisericii n relaia cu
familia. Manualul Church Handbook of Instructions menioneaz:
Cel mai important loc pentru predicarea Evangheliei i pentru conducere este
n familie i n cmin (vezi Mosia 4:1415; D&L 68:2528)... Cvorumurile,
organizaiile auxiliare programele i activitile n Biseric trebuie s ntreasc i
s ajute familia. Acestea trebuie s intensifice activitile din familie concentrate
pe Evanghelie, nu s intre n competiie cu ele (Book 2: Priesthood and
Auxiliary Leaders [1998], pag. 299.
De ce este important s nelegem c organizaiile auxiliare ale Bisercii,
programele i activitile exist pentru a sprijini familia? n ce fel v-au ntrit
organizaiile auxiliare i activitile Bisericii pe dumneavoastr i pe familia
dumeavoastr?
Efortul de corelaie a subliniat, de asemenea, c programenle i activitile
Bisericii nu trebuie s solicite efortul, timpul sau alte resurse ale membrilor
Bisericii cnd nu este necesar.
Modul de funcionare a organizaiilor auxiliare ale Bisericii

Unul dintre rolurile importante ale conceptului de corelaie este acela de a uni i
de a coordona organizaiile auxiliare ale Bisericii Societatea de Alinare, Tinerii
Biei, Tinerelor Fete, Societatea Primar i coala de Duminic. Muli ani, aceste
organizaii erau ntr-o msur oarecare independente. La nivelul general al
Bisericii, unele aveau propriile lor magazine, fonduri i conferine. Cnd au
crescut, ele au devenit din ce n ce mai complexe i, deseori, n programele i
n materialele lor se repetau, fr s fie necesare, aceleai lucruri.
Prin procesul corelaiei, asemenea complexitate sau dubluri au fost reduse. De
asemenea, prin corelaie, s-a pus mai mult accentul pe funcionarea organizaiilor
auxiliare sub ndrumarea conductorilor preoiei. De exemplu, ntr-o episcopie,
aceste organizaii funcioneaz toate sub ndrumarea episcopatului.
De ce este important s fie unite i coordonate eforturile organizaiilor auxiliare
n episcopie? Cum ai vzut c aceste organizaii auxiliare pot lucra mai eficient
prin coordonarea eforturilor lor?
270
Lecia 42
Pregtirea publicaiilor Bisericii

Explicai c publicaiile Bisericii, cum ar fi manualele pentru lecii i revistele
Bisericii sunt produse pentru a-i ajuta pe membri Bisericii s triasc conform
principiilor Evangheliei lui Isus Hristos. Procesul de corelare ajut ca aceste
materiale s fie bazate pe scripturi, s aib o acuratee doctrinal i s fie potrivite
pentru auditoriul avut n vedere. Toate publicaiile Bisericii sunt planificate,
pregtite, analizate i implementate sub ndrumarea Primei Preedinii i a
Cvorumului celor Doisprezece.
Unul dintre rezultatele corelrii publicaiilor n Biseric este faptul c toate
clasele de Doctrina Evangheliei pentru aduli i tineri i cele mai multe dintre
clasele Societii Primare studiaz aceeai carte de scriptur n cursul anului.
Aceast msur poate ncuraja i uura discuiile despre scripturi acas.
n ce fel leciile predate la Biseric i ajut pe prini n eforturile lor de a-i
nva pe copiii lor acas?
nvmntul de acas
Citii D&L 20:53-55 mpreun cu membrii clasei. Explicai c vizitele de acas
fcute de conductorii preoiei au fcut parte din programul Bisericii din timpul
profetului Joseph Smith. Fcnd parte din efortul de corelaie al Bisericii, aceste
vizite au fost scoase n eviden n anii 1960 i au fost denumite nvmntul
de acas. nvmntul de acas continu s fie o responsabilitate vital a
nvtorilor, a preoilor i a deintorilor Preoiei lui Melhisedec.
Care sunt scopurile nvmntului de acas? Ce experiene v-au artat
importana nvmntului de acas?
Citii D&L 84:109110 i 132:8 mpreun cu membrii clasei.
n ce fel corelaia n Biseric ne ajut s ndeplinim aceste cuvinte?
Ce putem face, personal i n chemrile noastre n cadrul Bisericii, pentru a
aplica principiile corelaiei n Biseric?
2. Revelaia extinde binecuvntrile preoiei asupra fiecrui brbat demn

din Biseric
Explicai c n iunie 1978, preedintele Spencer W. Kimball a anunat o revelaie
care extindea binecuvntrile preoiei asupra fiecrui brbat demn, membru al
Bisericii. Rugai-l pe un membru al clasei s prezinte pe scurt relatarea acestei
revelaii din Our Heritage, paginile 125127.
Citii Declaraia oficial 2 mpreun cu membrii clasei. n ce fel a fost aceast
revelaie o binecuvntare pentru Biseric?
Ce putem nva din experiena prin care a trecut preedintele Kimball nainte
de a primi aceast revelaie? (Vezi Our Heritage, pag. 126.)
3. Publicarea noilor ediii ale scripturilor sfinilor din zilele din urm
Explicai c, n anul 1979, dup ani de munc atent sub ndrumarea Primei
Preedinii i a Cvorumului celor Doisprezece, Biserica a publicat o ediie a
Bibliei sfinilor din zilele din urm n limba englez. Aceast ediie a Bibliei are
acelai text ca versiunea regelui Iacob, dar include resurse speciale de studiu,
271
cum ar fi Topical Guide [Ghidul tematic], Bible Dictionary [Dicionarul Bibliei] i
note de subsol cu referine la pasaje din alte cri de scriptur i la fragmente din
Traducerea Bibliei de Joseph Smith n limba englez.
n anul 1981, Biserica a publicat o nou ediie n limba englez a Tripticului
(Cartea lui Mormon, Doctrina i legmintele i Perla de mare pre ntr-un singur
volum) cu note de subsol dezvoltate i index pe teme.
Citii Ezechiel 37:15-19 mpreuna cu membrii clasei. Explicai c toiagul lui
Iuda este Biblia i c toiagul lui Efraim este Cartea lui Mormon. n ce fel
noile ediii ale scripturilor ajut Biblia i Cartea lui Mormon s devin una n
mna [dumneavoastr]?
Explicai c multe note de subsol din Biblie se refer la scripturi din Cartea lui
Mormon i c multe note de subsol din Cartea lui Mormon se refer la scripturi
din Biblie. Elder Boyd K. Packer, din Cvorumul celor Doisprezece, a menionat:
Toiagul sau cronica lui Iuda Vechiul Testament i Noul Testament i
toiagul sau cronica lui Efraim Cartea lui Mormon, care este un alt testament
al lui Isus Hristos, sunt acum esute mpreun ntr-un aa fel nct, dac
studiai una dintre ele, suntei atrai spre cealalt i, dac nvai dintr-una,
suntei luminai de cealalt. Ele sunt ntr-adevr una n mna noastr (n
n cteva minute, artai membrilor clasei resursele de studiu din ediiile
scripturilor sfinilor din zilele din urm (putei folosi a doua idee suplimentar
de predare). Dup aceea, punei urmtoarele ntrebri:
Cum ai folosit resursele de studiu din scripturi? Cum v-au ajutat aceste resurse
n studiul scripturilor? n ce fel credei c a fost binecuvntat Biserica datorit
ediiilor scripturilor sfinilor din zilele din urm?
Curnd dup ce au fost tiprite aceste scripturi, elder Boyd K. Packer a
profetizat: Cu trecerea anilor, aceste scripturi vor crea generaii succesive de
cretini credincioi care l vor cunoate pe Domnul i vor dori s se supun
voinei Sale... Revelaiile vor fi deschise pentru ele cum n-au fost deschise nici
unei alte generaii n istoria lumii. n minile lor sunt acum toiagul lui Iosif i
toiagul lui Iuda. Ele vor dobndi cunotine despre Evanghelie mai presus de
cele pe care strmoii lor le-au putut realiza. Ele vor avea mrturia c Isus este
Hristosul i vor avea capacitatea de a-L proclama i de a-L apra (n
La Conferina General din aprilie 1995, preedintele Gordon B. Hinckley a
fcut o remarc artnd c acele cuvinte ale elderului Packer au fost mplinite:
Privesc napoi la propria mea tineree. n acel timp, nici tinerii biei, nici
tinerele fete nu citeau multe scripturi. Ce minunat schimbare s-a realizat.
O nou generaie, care este familiarizat cu cuvntul Domnului, se ridic
(n Conference Report, apr. 1995, pag. 117, sau Ensign, mai. 1995, pag. 87).
4. Cvorumuri suplimentare ale celor aptezeci

Explicai c atunci cnd Biserica a crescut, Domnul a revelat modul n care
trebuie schimbat administraia Bisericii pentru a face fa nevoilor membrilor
din toat lumea. Aceste schimbri au fost evidente n special n organizarea de
cvorumuri suplimentare ale Celor aptezeci.
272
Lecia 42
Citii D&L 107:25, 34 mpreun cu membrii clasei. Care sunt responsabilitile

Celor aptezeci?
Explicai c timp de muli ani, au existat doar apte Autoriti Generale ale
Bisericii care slujeau n calitate de Cei aptezeci. Ei au nfiinat Primul Consiliu
ale Celor aptezeci. n 1975, au fost chemai alii; ei au slujit n Primul Cvorum
al Celor aptezeci. Urmtoarea dezvoltare a avut loc n anul 1989, cnd un al
doilea Cvorum ale Celor aptezeci a fost adugat.
n aprilie 1995, preedintele Gordon B. Hinckley a anunat chemarea de noi ofi-
ciani locali, numii Autoritatea Zonei, care vor sluji o perioad de aproximativ
ase ani. (Vezi Conference Report, apr. 1995, pag. 71-72, sau Ensign, mai 1995,
pag. 52.)
n anul 1997, preedintele Hinckley a anunat c Autoritile Zonei vor fi rnduite
ca Cei aptezeci i vor forma al treilea, al patrulea i al cincilea Cvorum al Celor
aptezeci. Spre deosebire de Cei aptezeci care slujesc ca Autoriti Generale,
Autoritile Generale Cei aptezeci slujesc n zonele n care locuiesc i i menin
ocupaiile lor prezente. (Vezi Conference Report, apr. 1997, pag. 45, sau Ensign,
mai 1997, pag. 56.)
Citii D&L 107:9397 mpreun cu membrii clasei. n ce fel crearea cvorumurilor
suplimentare ale Celor aptezeci corespunde instruciunilor din aceast revelaie?
Cum credei c va fi ajutat Biserica s creasc prin chemarea Autoritilor
Zonei-Cei aptezeci?
Cu privire la crearea cvorumurilor suplimentare ale Celor aptezeci, preedintele
Hinckley a spus: Cu aceste cvorumuri aezate la locul lor, am stabilit un model
prin care Biserica poate crete la orice mrime cu o organizaie a Preediniei de
Zon i Autoritatea Zonei Cei aptezeci, care a fost aleas i care lucreaz n
lume dup cum este necesar. Acum, Domnul vegheaz asupra mpriei Sale. El
inspir conducerea acesteia pentru a avea grij de creterea fiecrui membru al
ei (n Conference Report, apr. 1997, pag. 5, sau Ensign, mai. 1997, pag. 6).
Concluzii Dac nu ai folosit activitatea pentru captarea ateniei, citii declaraia

preedintelui Spencer W. Kimball de la paginile 268269. Acordai o atenie
deosebit mrturiei preedintelui Kimball care spune c sunetul glasului
Domnului [ctre profeii Si] este o melodie continu i un apel furtunos.
Exprimai-v recunotina pentru ndrumarea Domnului prin profeii din zilele
din urm.
Idei suplimentare
1. Prezentarea video Restaurarea preoiei

(53912), gndii-v s prezentai Restaurarea preoiei, un segment cu durata de
apte minute, n a doua seciune a leciei.
273
2. Activitate care ncurajeaz folosirea Ghidului
Folosii urmtoarea activitate pentru a-i ajuta pe membrii clasei s foloseasc
Ghidul.
Rugai-i pe membrii clasei s nchid scripturile. Dup aceea, rugai-i s enune
din memorie ct mai multe referine pot despre dou sau trei subiecte diferite
din Evanghelie care au nscrise multe referine n Ghidul pentru scripturi. De
exemplu, putei s-i rugai s enumere referinele despre umilin, supunere i
despre darul Duhului Sfnt. Cnd nu mai pot enumera nici o referin, cerei-le
s gseasc aceleai subiecte n Ghidul pentru scripturi. Citii cteva dintre
scripturile nscrise la acele subiecte.
Dup ce ai terminat aceast activitate, cerei-le membrilor clasei s deschid la
paginile 181-183 din Ghidul pentru scripturi pentru a vedea referinele multe
despre Salvator. n timp ce ei examineaz aceste referine, putei mprti o
declaraie a preedintelui Boyd K. Packer din Cvorumul celor Doisprezece. El
s-a referit la aceste pagini ca la cea mai cuprinztoare compilaie a referinelor
scripturale avnd ca subiect pe Isus Hristos care a fost vreodat realizat n
istoria lumii (The Peaceable Followers of Christ, Ensign, apr. 1998, pag. 64).
274
Luai toat armura Mea Lecia
43
Scop S i ajute pe membrii clasei s se mbrace cu toat armura lui Dumnezeu pentru
a fi aprai n lupta mpotriva rului.

timpul leciei.
3. Dac predai tineretului, rugai-i pe membrii clasei s se pregteasc pentru a
prezenta pe scurt informaiile cuprinse n unele sau n toate seciunile din
broura Pentru ntrirea tineretului (36550):
a. Puritatea sexual (pag. 2628);
b. mbrcmintea i aspectul exterior (pag. 1416);
c. Divertismentul i massmedia (pag. 1719);
d. Muzica i dansul (pag, 2021);
e. Cinstea (pag. 31);
f. Limbajul (pag. 2223).
Sugestii pentru
desfurarea leciei
Activitate pentru
ncepe lecia.
Pe tabl, desenai schematic o persoan, ca n desenul de mai jos. Dup aceea,
desenai cteva sgei sau sulie ndreptate ctre figur, venind din mai multe
direcii.
275
Explicai c, uneori, scripturile consider ispitele ca fiind [sgei] nflcrate
ale adversarului (D&L 3:8; vezi, de asemenea, Efeseni 6:16; 1 Nefi 15:24; D&L
27:17). n aceast lecie se discut despre unele dintre ispite i despre armura
pe care putem s o purtm pentru a ne apra de ele.
nevoilor membrilor clasei. ncurajai-i pe membrii clasei s acorde o atenie
mai mare Crii lui Mormon n vieile lor.
1. mbrcai-v cu toat armura Dumnezeu

Citii D&L 76:25-28 i Moise 4:3 mpreun cu membrii clasei. Care au fost
conductorii celor dou fore implicate n rzboiul din cer i care au fost
obiectivele lor? n ce fel suntem implicai noi astzi, pe pmnt, ntr-un
conflict similar? (Vezi D&L 76:29; Moise 4:4.)
Subliniai c Domnul nu ne-a lsat fr aprare n btlia mpotriva rului.
Citii D&L 27:1518 mpreun cu membrii clasei. Cum este descris armura
Domnului n aceste versete? (Scriei urmtoarele expresii pe tabl. Dac ai
folosit activitatea pentru captarea ateniei, scriei aceste expresii alturi de
simbolul persoanei, desenat.)
Coapsele ncinse cu drepate
Platoa dreptii
Picioare nclate cu rvna Evangheliei pcii
Scutul credinei
Coiful salvrii
Sabia Spiritului lui Dumnezeu i cuvntul Su prin revelaie
Ce putem face pentru a ne mbrca i noi cu toat armura lui Dumnezeu?
n ce fel ai simit o protecie suplimentar fa de ispite cnd v-ai rugat, cnd
ai studiat scripturile, cnd ai inut ziua de sabat sfnt, cnd ai mers la
templu, cnd ai cinstit preoia?
Care pot fi consecinele purtrii numai a unei pri din armura Domnului sau
a neglijrii purtrii acesteia chiar i un timp scurt?
Elder Joseph B. Wirthlin, din Cvorumul celor Doisprezece, ne-a avertizat c
Satana: caut s gseasc orice fisur n armura fiecrei persoane. El cunoate
slbiciunile noastre i tie cum s le exploateze dac i permitem s o fac.
Putem s ne aprm mpotriva atacurilor i a decepiilor numai nelegnd
poruncile i ntrindu-ne singuri, n fiecare zi, prin rugciuni, prin studierea
scripturilor i urmrind sfatul unsului Domnului (n Conference Report, oct.
Explicai c restul acestei lecii se va concentra pe trei zone n care Satana
ncearc s exploateze, astzi, slbiciunile din armura noastr: castitatea, cinstea
i modul de exprimare.
2. S trim potrivit legii castitii

Ce este legea Domnului cu privire la castitate? (Vezi D&L 42:2224; 59:6;
63:16 i urmtoarele citate.)
276
Lecia 43
Prima Preedinie a precizat: Legea Domnului de conduit moral este

abstinena n afara cstoriei legale i fidelitate n cadrul cstoriei. Relaiile
sexuale sunt corecte numai ntre so i soie ele fiind dobndite expres prin
legturile cstoriei. Orice alt legtur sexual, inclusiv adulterul i
comportamentele homosexuale sau lesbiene, reprezint un pcat.
Elder Richard G. Scott, din Cvorumul celor Doisprezece, ne-a nvat: Orice
intimitate sexual n afara legturilor de cstorie adic orice contact
intenionat cu prile sfinte, private ale corpului altei persoane, fie c acestea
sunt acoperite sau nu de mbrcminte este un pcat i este interzis de
Dumnezeu. De asemenea, este un pcat s stimulai aceste emoii n cadrul
propriul dumneavoastr corp (n Conference Report, oct 1994, pag. 51, sau
Dac ai cerut unui membru al clasei s prezinte pe scurt seciunea Puritate
sexual din broura Pentru ntrirea tineretului, rugai-l s fac prezentarea
acum.
Care sunt unele dintre consecinele nerespectrii legii castitii? (Discutai
consecinele care sunt spirituale i fizice, imediate i pe termen lung.) n ce
fel nerespectarea legii castitii de ctre o persoan i afecteaz pe ceilali?
Elder Joseph B. Wirthlin ne-a nvat: Una dintre nelciunile cele mai
frecvente din anii receni este noiunea c imoralitatea este normal i
acceptabil i nu are consecine negative. ntr-adevr, imoralitatea este cauza
care st la baza multor suferine i a multor alte probleme care sunt predomi-
nante astzi, inclusiv boli violente, avorturi, familii destrmate, familii fr
tat i mame care ele nsei sunt copii (n Conference Report, oct. 1994,
Cum suntem binecuvntai cnd trim conform principiilor legii castitii?
(Vezi D&L 121:4546. Rspunsurile pot fi: simim pace i bucurie, dragoste
pentru so sau pentru soie i pentru ceilali membri ai familiei, respect pentru
sine i respect pentru alii. De asemenea, este necesar s trim conform
principiilor legii castitii pentru a fi nsoii de Duhul Sfnt, pentru a primi
rnduielile preoiei i pentru a lua din mprtanie.) Cum poate supunerea
noastr fa de legea castitii s-i afecteze pe alii?
n ce fel i ispitete Satana pentru a nu respecta legea castitii? Cum ncearc
oamenii s dea o explicaie logic nerespectrii acestei legi?
Dac le-ai cerut membrilor clasei s prezinte pe scurt seciuni din Pentru
pregtirea tineretului, rugai-i s prezinte acum urmtoarele rezumate:
mbrcmintea i aspectul exterior, Divertismentul i mass-media
i Muzica i dansul.
Preedintele Gordon B. Hinckley ne-a avertizat: Nu trebuie s pierdei timpul
cu Internetul pentru a gsi materiale pornografice. Nu trebuie s telefonai la
distane mari pentru a asculta lucruri indecente. Nu trebuie s nchiriai casete
video cu materiale pornografice de nici un fel. Aceste materiale obscene nu
sunt pentru dumneavoastr. Stai departe de pornografie la fel cum ai evita
o boal grav. Ea este distrugtoare. Poate deveni o obinuin, iar cei care o
tolereaz ajung s nu o mai poat prsi. Creeaz dependen (n Conference
277
Cum ne putem apra noi nine de ispita de a nu respecta legea castitii?
Ce putem face n cminele noastre pentru a evita influenele imorale?
Legea castitii include la fel ca puritatea faptelor i puritatea gndurilor. Cum
suntem noi afectai din punct de vedere spiritual cnd gndurile noastre nu
sunt curate? (Vezi D&L 63:16.) Cum putem ndeprta gndurile care nu sunt
curate din mintea noastr?
Elder Boyd K. Packer, din Cvorumul celor Doisprezece, ne-a sftuit s izgonim
gndurile care nu sunt curate din mintea noastr i n schimb s punem ceva
care edific n locul lor (n Conference Report, Oct. 1977, pag. 90, sau Ensign,
nov. 1977, pag. 60). Discutai cum se poate urma acest sfat. Sugestiile pot fi:
s ne rugm pentru a fi ntrii, s cntm un imn preferat sau s recitm o
scriptur preferat n gnd sau s ne gndim la dragostea noastr pentru
membrii familiei.
3. S fim cinstii
Ce nseamn s fii cinstit?
Preedintele James E. Faust ne-a nvat: Cinstea nseamn mai mult dect a nu
mini. nseamn s spui adevrul, s trieti n adevr i s iubeti cu adevrat
(n Conference Report, oct 1996, pag. 67, sau Ensign, nov. 1996, pag. 62).
Dac ai cerut unui membru al clasei s prezinte pe scurt seciunea Cinstea
din broura Pentru ntrirea tineretului, rugai-l s fac prezentarea acum.
Citii D&L 42:21, 51:9 i 97:8 mpreun cu membrii clasei. De ce este important
s fim cinstii n toate aspectele vieii noastre? Care sunt consecinele cnd
cineva este necinstit? Cum suntem binecuvntai cnd suntem cinstii?
Care sunt cteva dintre cile prin care suntem ispitii s fim necinstii? Cum
poate cedarea la mici ispite de a fi necinstit s ne fac mai vulnerabili la alte
ispite? Cum putem nvinge ispita de a fi necinstit?
Ce nseamn s fii cinstit cu Domnul? (Rspunsurile pot fi: s inem legmintele
i alte promisiuni pe care le-am fcut Domnului, s ndeplinim sarcinile primite
de la Biseric, s fim demni pentru a ne mprti i s pltim zeciuiala i alte
daruri.)
Ce nseamn s fim cinstii cu noi nine? (Unul dintre nelesuri este acela de
a nu da explicaii logice sau de a gsi scuze cu privire la pcate.)
Cum putem preda n mod eficient cinstea n cminele noastre? (Dup ce
membrii clasei rspund, le putei sugera s foloseasc Family Home Evening
Resource Book [31106], pag. 194196, pentru a-i putea nva pe membrii
familiei cinstea.)
Invitai-i pe membrii clasei s mprteasc experiene n care au cutat s fie
cinstii dei a fost greu s fac astfel. Sau rugai-i s mprteasc exemple de
cinste pe care le-au vzut la locul lor de munc, la coal, n comunitate sau acas.
4. Folosii un mod de exprimare care s-L venereze pe Dumnezeu i care edific

Citii D&L 63:6062 i 136:21 mpreun cu membrii clasei. Care este porunca
Domnului cu privire la modul de folosire a numelui Su? Care sunt unele
dintre cile prin care oamenii iau numele Domnului n deert? (Rspunsurile
pot fi: folosirea numelui Su fr respect, folosirea numelui Su ntr-un mod
278
Lecia 43
comun sau nepstor i folosirea numelui Su n asociere cu gnduri

necuviincioase sau fapte rele.)
Ce alte moduri de exprimare trebuie evitate pe lng luarea numelui Domnului
n deert? (Rspunsurile pot fi: limbaje vulgare, obscene, violente sau degra-
dante.)
Preedintele Gordon B. Hinckley a spus: Nu jurai. Nu profanai. Evitai
aa zisele glume proaste. Stai la o parte de conversaii care sunt presrate
cu vorbe urte i indecente. Vei fi mai fericii dac facei astfel i exemplul
dumneavoastr i va ntri pe ceilali (n Conference Report, oct 1987,
Dac ai cerut unui membru al clasei s prezinte pe scurt seciunea Cinstea
din broura Pentru ntrirea tineretului, rugai-l s fac prezentarea acum.
Care sunt unele dintre consecinele folosirii unui limbaj nepotrivit?
(Rspunsurile pot fi: l jignim pe Dumnezeu, i jignim pe ceilali, ne
dezonoreaz pe noi nine i pierdem tovria Duhului Sfnt.)
Elder Dalin H. Oaks, din Cvorumul celor Doisprezece, a spus: Profanarea i
vulgaritatea... sunt pcate care ne despart de Dumnezeu i ne slbesc mijloacele
noastre de aprare spiritual determinnd retragerea Duhului Sfnt de lng
noi (n Conference Report, apr. 1986, pag. 69, sau Ensign, mai 1986, pag. 52).
n ce fel i ispitete Satana pe oameni pentru a folosi un limbaj lipsit de
respect, vulgar sau obscen? Cum putem nvinge ispitele de a folosi un limbaj
urt? (Putei discuta cum s renunai la obiceiul de a folosi un limbaj
nepotrivit.)
De ce este esenial pentru creterea noastr spiritual s nvm s ne
controlm cuvintele? Cum putem fi ajutai prin controlul cuvintelor
noastre s stm departe de alte ispite?
Cum trebuie s rspundem cnd suntem n jurul persoanelor care folosesc
un limbaj nepotrivit sau cnd un limbaj nepotrivit este folosit n filme, n
televiziune sau n cri? (Cnd este posibil, trebuie s prsim locurile n
care este folosit un limbaj nepotrivit. De asemenea, putem ridica obiecii
fa de un asemenea limbaj.)
Cum pot prinii s-i nvee copiii s nu foloseasc limbaje nepotrivite?
(Dup ce membrii clasei rspund, le putei sugera s foloseasc Family Home
Evening Resource Book, paginile 215216 pentru a-i nva pe copiii lor s nu
foloseasc exprimri nepotrivite.)
Ce fel de limbaj dorete Domnul s folosim? (Vezi D&L 52:16; 136:24; Efeseni
4:29.) n ce fel pot cuvintele noastre s-i edifice pe alii? Cum putem s-i
ncurajm pe alii s foloseasc un limbaj care s-l venereze pe Dumnezeu
i care s edifice?
Concluzii Subliniai c Tatl Ceresc ne iubete i dorete s ne mbrcm cu toat armura

Sa, astfel nct s fim aprai de ispite. ncurajai-i pe membrii clasei s triasc
conform principiilor legii castitii, s fie cinstii i s foloseasc un limbaj care
edific. Depunei-v mrturia despre adevrurile discutate n timpul leciei, aa
cum suntei ndemnat de Spirit.
279
Idei suplimentare
leciei sugerat.
1. Armura lui Dumnezeu conine arme pe care le putem mnui

n timp ce slujea n Cvorumul celor Doisprezece, elder Harold B. Lee a explicat
c armura lui Dumnezeu conine nu numai protecii defensive ci, de asemenea,
arme pe care le putem mnui:
Omul cu armur ine ntr-o mn un scut i ntr-o mn o sabie... Acel scut era
scutul credinei, iar sabia era sabia spiritului care este cuvntul lui Dumnezeu.
Nu pot s m gndesc la nici un fel de arme mai puternice dect credina i
cunoaterea scripturilor n... care este cuprins cuvntul lui Dumnezeu. Cineva
care este astfel narmat i pregtit cu acele arme este pregtit s mearg mpotriva
dumanului (Feet Shod with the Preparation of the Gospel of Peace, Brigham
Young University Speeches of the Year [9 nov. 1954], pag.7).
2. Activitate avnd la baz broura Pentru ntrirea tineretului

Explicai c, trind conform standardelor din broura Pentru ntrirea tineretului,
suntem ajutai s ne asigurm armura care este puternic i sigur. mprii
membrii clasei n dou grupuri i stabilii o tem din broura Pentru ntrirea
tineretului pentru fiecare grup.
Cerei-le grupurilor s discute cinci minute despre tema lor i s pregteasc
idei pentru a le prezenta clasei. Dup aceea, cerei fiecruia s fac o scurt
prezentare. Putei sugera grupurilor s foloseasc una sau mai multe dintre
urmtoarele idei n prezentarea lor:
a. s identifice exemple reale despre situaii n care este n discuie unul dintre
standardele din broura Pentru ntrirea tineretului;
b. s mprteasc experiene personale sau experiene ale prietenilor;
c. s interpreteze roluri pentru a ilustra cum s se acioneze ntr-o situaie real
de via;
d. s vorbeasc despre ceea ce i-a ajutat pe ei personal pentru a menine acest
standard;
e. s mprteasc idei despre felul n care ajutndu-i pe alii se menine acest
standard;
f. s discute despre ceea ce trebuie fcut dac, trind conform principiilor acestui
standard, se creeaz conflicte ntr-un grup sau cu o persoan.
3. Sprijinirea tineretului
Dac predai adulilor, invitai un printe sau un conductor al Tinerilor Biei
sau al Tinerelor Fete s prezinte pe scurt unele dintre problemele i succesele pe
care le au tinerii.
Rugai-i pe membri clasei s analizeze cu atenie ceea ce au auzit. Invitai-i s se
gndeasc la cile prin care pot fi mai buni susintori ai tineretului. Rezumai
rspunsurile pe tabl. Mai jos, sunt prezentate unele sugestii:
280
Lecia 43
a. nvai i amintii-v numele lor;

b. fii sincer interesai de ei i artai-le c avei grij de ei;
c. identificai nevoile lor speciale i luai iniiativa de a le rspunde;
d. cutai ocazii de a mprti talentele, povestiri personale, experiene din anii
tinereii i experiene care cldesc mrturia;
e. continuai asocierea cu tineretul dup ce suntei eliberat din chemrile Bisericii
n care ai predat tinerilor sau ai lucrat cu ei;
f. fii un bun exemplu trind o via asemntoare cu cea a lui Hristos;
g. iertai greelile trecute i reinei-v de a eticheta oamenii n mod negativ.
4. Prezentarea video ntreaga armur a lui Dumnezeu

Dac dispunei de prezentarea video Noul Testament (53914), putei viziona
segmentul ntreaga armur a lui Dumnezeu cu durata de 13 minute.
281
Lecia
S fim buni ceteni
44
Scop S i ncurajeze pe membrii Bisericii s fie buni ceteni prin participarea la
guvernare, prin supunerea fa de legi i prin ntrirea comunitii.

a. Doctrin i legminte 58:2122, 2628; 98:410; 134; Articolele de credin
1:12;
b. Our Heritage, pag. 133134, concentrndu-v asupra serviciului pe care l-a
avut elder Ezra Taft Benson ca ministru al Agriculturii pentru Statele Unite
ale Americii.
Not pentru nvtor: Guvernele i legile difer n diversele ri i culturi.
Trebuie s fii sensibili fa de condiiile locale cnd decidei ce s discutai n
aceast lecie. n unele zone, poate ar fi mai bine s consumai majoritatea
timpului afectat orei de studiu discutnd cea de-a treia seciune a leciei.
Evitai discuiile care ncurajeaz controversele sau critica. Amintii-v c,
ntotdeauna, conductorii Bisericii ne-au instruit s lucrm n cadrul legii
pentru a realiza schimbrile necesare.
Sugestii pentru
desfurarea leciei
Activitate pentru
ncepe lecia.
Explicai c, n anul 1952, n timp ce slujea n Cvorumul celor Doisprezece
Apostoli, elderului Ezra Taft Benson i s-a cerut de ctre Dwight D. Eisenhower,
preedintele Statelor Unite, s lucreze ca ministru naional al Agriculturii. Fiind
ncurajat de preedintele Bisericii David O. McKay, elder Benson a acceptat
numirea i i-a realizat bine sarcina. n prima sa cuvntare n cadrul Conferinei
Generale, dup ce a devenit ministrul Agriculturii, el a spus:
Am fost fericit s am privilegiul de a sluji, cel puin ntr-o mic msur, aceast
ar mare i guvernul sub care trim. Sunt recunosctor Primei Preedinii i
frailor mei pentru faptul c i-au dat nu numai consimmntul, ci mi-au dat i
binecuvntarea lor cnd am rspuns chemrii efului executivului (n Conference
Report, aprilie 1953, pag. 40).
De ce credei c elder Benson a fost ncurajat s accepte o asemenea
responsabilitate?
Explicai c, ntotdeauna, conductorii Bisericii ne-au ncurajat s fim buni
ceteni i s ntrim comunitile i naiunile noastre. Exist multe ci prin
282
care putem fi buni ceteni. Ele includ participarea n procesele de guvernare sau
n domeniul politic, supunerea fa de legi i slujirea n comunitile noastre. n
aceast lecie se discut despre nvturile Domnului cu privire la guvernare
i la nevoia de a fi buni ceteni.
1. Participarea la guvernare
Explicai c, n luna august 1835, o adunare general a Bisericii care a avut loc
n Kirtland, Ohio, a aprobat n unanimitate o declaraie de crezuri cu privire la
guverne. Aceast revelaie este consemnat n D&L 134.
Pentru ce scopuri sunt instituite guvernele civile? (Vezi D&L 134:1, 68, 11.
Rspunsurile pot fi dintre cele menionate mai jos.)
a. Pentru binele i sigurana societii (D&L 134:1).
b. Pentru protecia inocenilor i pedepsirea vinovailor (D&L 134:6).
c. Pentru protecia tuturor cetenilor n exercitarea liber a credinelor lor
religioase (D&L 134:7).
d. Pentru repararea tuturor greelilor i a nedreptilor (D&L 134:11).
Ce putem face ca ceteni pentru a ajuta la ndeplinirea acestor scopuri ale
guvernului?
Citii urmtoarea declaraie a elderelui L. Tom Perry, din Cvorumul celor
Doisprezece:
Ca membri ai Bisericii, noi trim sub pavilionul multor drapele diferite. Ct de
important este faptul c noi nelegem locul nostru i poziia noastr n rile n
care trim! Trebuie s ne familiarizm cu istoria, motenirea i legile rilor care
ne guverneaz. n acele ri care ne dau dreptul de a participa la problemele de
guvernare, trebuie s folosim libertatea noastr de a alege i s ne implicm n mod
activ n sprijinirea i aprarea principiilor adevrului, ale dreptii i ale libertii
Cum putem s sprijinim i s aprm adevrul, dreptatea i libertatea prin
participarea noastr la guvernare?
Doctrin i legminte 134 ne nva c trebuie s cutm i s-i susinem pe
conductorii care [administreaz] legile n echitate i dreptate (versetul 3).
Ce alte caliti trebuie s cutm cnd alegem conductorii? (Vezi, de exemplu,
D&L 98:10.) Cum putem s ne pregtim noi nine pentru a alege conductori
nelepi?
Explicai c, atunci cnd participm la guvernare i n activitile politice, trebuie
s facem acest lucru cu nelegerea c Biserica este neutr din punct de vedere
politic. Ea nu susine partide, platforme sau candidai politici. Candidaii nu
trebuie s considere c ei sunt susinui de Biseric sau de conductorii acesteia.
Conductorii i membrii Bisericii trebuie s evite orice declaraie sau atitudine
care ar putea duce la interpretarea c Biserica susine partidele sau candidaii
politici (Church Handbook of Instructions, Book 2: Priesthood and Auxiliary Leaders
[1998], pag. 325).
283
2. Supunerea fa de legile rii
Care este responsabilitatea noastr cu privire la legile rii? (Vezi D&L
58:2122; 98:46; 134:56; Articolele de credin 1:12.) Cum pot prinii,
nvtorii i conductorii s-i nvee pe copii s se supun legilor rii?
Cum trebuie s tratm persoanele oficiale care vegheaz la respectarea legilor
i pe celelalte oficialiti civile? (Vezi D&L 134:3, 6.) Cum putem s le artm
aprecierea noastr pentru eforturile lor?
Ce relaie trebuie s existe ntre guvernanii civili i conductorii religioi?
(Vezi D&L 134:4, 9. Aceste versete ne nva c guvernele nu trebuie s impun
legi privind exercitarea credinei dect dac opiniile religioase nu ndeamn la
violarea drepturilor i libertilor altora.) Cum poate ntri religia guvernarea?
3. S ntrim comunitatea
Citii urmtoarea declaraie din manualul Church Handbook of Instructions:
Membrii Bisericii trebuie s-i ndeplineasc datoria lor civic susinnd msurile
care ntresc societatea din punct de vedere moral, economic i cultural. Membrii
Bisericii sunt ndemnai s se angajeze activ n cauze demne pentru a mbunti
comunitile i pentru a face din ele locuri sntoase n care s triasc i s-i
creasc familiile (Book 2, pag. 325).
Scriei pe tabl ntrii comunitatea
Care sunt cteva dintre cile prin care putem ntri comunitatea noastr?
(Folosii urmtoarele informaii pentru a discuta sau a completa rspunsurile
membrilor clasei. Scriei titlurile pe tabl, pe msur ce le discutai.)
Slujii-i pe ceilali
De ce este important ca membrii Bisericii s slujeasc n comunitile lor?
Care sunt unele dintre proiectele de slujire n comunitate la care dumneavoastr
sau ali membri ai Bisericii ai participat? (Invitai-i pe membrii clasei s mpr-
teasc aceste experiene.) Cum v-ai dat seama de nevoile existente? Ce a fcut
grupul pentru ca proiectul s aib succes?
Care sunt unele dintre cile personale, neoficiale, prin care dumneavoastr sau
ali membri ai Bisericii ai oferit slujire n cadrul comunitii?
Ce ocazii de slujire exist n comunitile dumneavoastr astzi? (Pentru unele
sugestii, vezi a doua idee suplimentar pentru de predare.) Cum putem cunoate
mai bine ocaziile de slujire n cadrul comunitii? (Rspunsurile pot fi: prin
citirea ziarelor, discutnd nevoile comunitii n adunrile conductorilor din
Biseric i prin ntlnirile cu oficialitile publice pentru a discuta modul n care
putem ajuta.)
n ce fel slujirea n comunitate aduce beneficii comunitii? Care sunt unele
dintre cile prin care suntem binecuvntai cnd slujim?
Slujii n funcii publice n care ai fost alei sau numii

Citii urmtoarea declaraie a Primei Preedinii ctre membrii Bisericii:
i ndemnm cu hotrre pe brbai i pe femei s aib dorina de a sluji n
consiliile de conducere a colilor, n consiliile oreneti i judeene, n adunri
284
Lecia 44
legislative i n alte poziii nalte n care au fost alei sau numii (Scrisoarea
Primei Preedinii, 15 ian. 1998).
Care sunt cteva exemple de poziii de slujire public din comunitatea
noastr? n ce fel oamenii din aceste poziii pot s realizeze lucruri bune
ntr-o comunitate?
Sprijinii cauzele sau activitile demne

Citii D&L 58:27 mpreun cu membrii clasei. Cum putem s devenim
angajai cu srguin n cauze bune n cadrul comunitii?
mprtii urmtoarea relatare a unei sfinte din zilele din urm care a adus o
contribuie important comunitii i naiunii ei prin sprijinirea unei cauze
demne:
n timp ce Dolina Smith slujea ca preedint a Tinerelor Fete n ruul Toronto,
Ontario, n anul 1986, ea i-a cerut unui specialist s vorbeasc la o sear la gura
sobei despre creterea problemei pornografiei. Mai trziu, ea s-a implicat ntr-un
grup naional denumit Canadians for Decency, care mobilizeaz mii de canadieni
care sunt mpotriva pornografiei pentru a contacta persoanele oficiale alese de ei
pe msur ce ngrijorrile concrete despre pornografie cresc...
n anul 1990, implicarea ei a crescut cnd a fost numit preedinta grupului
Canadians for Decency. n acest nou rol, ea a fcut numeroase prezentri n
faa grupurilor locale i federale care ntocmesc i schimb legile cu privire la
pornografie. Ea a vorbit, de asemenea, multor grupuri de ceteni care lucreaz
cu organele executive locale pentru a opri ntinderea pornografiei n comunitile
lor (Donald S. Conkey, Together We Can Make a Difference, Ensign, febr. 1996,
pag. 68).
Care sunt cteva dintre cauzele demne pe care le putem sprijini n comunitate?
Cum putem s luptm ntr-un mod adecvat mpotriva influenelor rele n
comunitatea noastr?
Care sunt cteva dintre problemele care apar atunci cnd slujim n comunitate?
Cum putem nvinge noi aceste probleme? (O problem ar fi prin programarea
timpului necesar pentru slujire. Pentru a depi aceast problem este bine ca,
atunci cnd este posibil, membrii familiei sau membrii episcopiei s slujeasc
mpreun. n felul acesta, se permite membrilor familiei s fie mpreun i nu
separat n timp ce slujesc.)
Concluzii mprtii urmtoarea declaraie a elderelui M. Russel Ballard, din Cvorumul

celor Doisprezece:
n Biseric, deseori, folosim dictonul: S fii n lume, dar nu al lumii. ... Poate
ar trebui s folosim dictonul... ca pe dou ndemnuri separate. Primul, S fii n
lume. S fii implicat; s fii informat. S ncerci s fii nelegtor i tolerant i s
apreciezi diversitatea. S aduci contribuii pline de neles societii prin slujire i
implicare. Al doilea, S nu fii al lumii. S nu urmezi ci greite sau s nu i
ndrepi paii pentru a te adapta sau a accepta ceea ce nu este drept...
Membrii Bisericii trebuie s-i influeneze pe alii mai mult dect suntem noi
influenai. Trebuie s muncim pentru a opri influena pcatului i a rului n
loc s ne lsam antrenai de el cu pasivitate. Este necesar ca fiecare dintre noi s
285
ajute la rezolvarea problemei i nu s o evite sau s o ignore (n Conference
Subliniai c, n calitate de sfini din zilele din urm, trebuie s fim buni ceteni
indiferent unde trim. ncurajai-i pe membrii clasei s fac tot ceea ce pot
pentru a sprijini o bun guvernare i pentru a ntri comunitile lor.
Idei suplimentare
pentru predare Urmtorul material completeaz planul leciei sugerat. Putei folosi una sau mai
multe dintre urmtoarele idei n timpul leciei.
1. Raportai despre serviciile voluntare n comunitate

n prealabil, desemnai un membru al episcopiei sau al ramurii s raporteze
despre serviciile voluntare din comunitatea dumneavoastr i cum se poate
participa la aceste servicii. Sau invitai un membru al clasei care este implicat
ntr-un anumit tip de serviciu n comunitate pentru a explica ceea ce face el.
n timpul discuiei, subliniai c nu trebuie s ateptm chemri sau numiri de la
conductorii Bisericii nainte de a sluji n comunitate individual sau n grup.
2. Idei pentru servicii n comunitate

Dac membrilor clasei le este greu s gseasc modaliti de a efectua servicii n
cadrul comunitii, le putei sugera unele dintre urmtoarele idei. n timpul
discuiei, rugai-i pe membrii clasei s citeasc Matei 25:3440.
Servicii de sntate: Confecionai haine i pregtii mncare pentru oameni
care sunt bolnavi; avei grij de copiii bolnavi din spitale sau din vecintatea
dumneavoastr; ducei flori la pacienii din spitale care nu au familii; amintii-
v de cei bolnavi n zilele de srbtoare.
Servicii sociale: Ajutai la organizare sau conducei grupuri care s-i ajute pe tineri
s-i dezvolte unele aptitudini; artai cum se coase, cum se gtete, sau alte
meteuguri celor care sunt n orfelinate i n coli ale comunitii sau celor cu
infirmiti; citii celor n vrst dintr-o cas de btrni; nvai-i s se exprime n
limba dumneavoastr pe cei care nu vorbesc limba dumneavoastr; citii celor
care sunt lipsii de vedere; vizitai i vorbii cu persoanele n vrst din familia
dumneavoastr i din vecintate.
3. ntrii comunitatea prin acte de amabilitate

mprtii urmtoarea declaraie a preedintelui Gordon B. Hinckley:
Este uimitor ce poate aduce amabilitatea. Este tragic ce poate aduce lipsa de
amabilitate. Vedem acest lucru n fiecare zi cnd ne micm n traficul oraelor
n care trim. Un moment n care lai pe cineva s schimbe banda de circulaie
face bine celui care este ajutat i, de asemenea, face bine celui care ajut. Cnd
suntem amabili i ateni fa de ceilali se ntmpl ceva n sinea noastr. Face
parte din procesul de rafinare care, dac persist, va schimba adevrata noastr
fire (n Conference Report, apr. 1996, pag. 70, sau Ensign, mai. 1996, pag. 49).
Ce ocazii de a ne arta amabilitatea avem n fiecare zi? (Rspunsurile pot fi:
cnd muncim, cnd conducem maina i mergem la cumprturi sau cnd
mergem pe strad.) Cum poate ntri amabilitatea o comunitate?
286
Familia este rnduit Lecia
de Dumnezeu 45
Scop S i ajute pe membrii clasei s neleag importana venic a familiei i s-i
inspire s-i ntreasc familiile.
Pregtire 1. Studiai, rugndu-v, Familia: o declaraie oficial ctre lume (Ensign,

nov. 1995, pag. 102). Fiecare membru al clasei trebuie s aib un exemplar
al declaraiei pentru a se referi la ea n timpul leciei. Declaraia se afl la
pagina 293 din acest manual i la paginile 2526 din ndrumarul de studiu
pentru membrii clasei (35686). De asemenea, se gsete ntr-o brour separat
(35571).
2. Revedei materialele pentru aceasta lecie din ndrumarul de studiu pentru
timpul leciei.
3. Dac folosii activitatea pentru captarea ateniei, pregtii-v s cntai cu
membrii clasei Noi mpreun putem s fim azi i mereu (Hymns, nr. 300;
Childrens Songbook, pag. 188). Sau invitai un grup mic de copii de la
Societatea Primar s vin n clasa dumneavoastr s cnte cntecul.
Not pentru nvtor: Membrii clasei pot avea condiii familiare diferite. Fii
sensibili fa de aceste diferene i subliniai c fiecare face parte dintr-o familie
cu prini pmnteti i cu prini cereti.
Sugestii pentru
desfurarea leciei
Activitate pentru
captarea ateniei n funcie de situaie, folosii activitate urmtoare sau una proprie pentru a
ncepe lecia.
Cerei membrilor clasei s cnte Noi mpreun putem s fim azi i mereu
sau rugai un grup de copii de la Societatea Primar s l cnte (vezi Pregtire,
punctul 3).
Dup interpretarea cntecului, amintii-le membrilor clasei cuvintele refrenului:
i Domnul mi-a artat cum s fac eu, / Cu ai mei s fiu azi i mereu.
Explicai c, n aceast lecie, se discut despre Familia : o declaraie oficial ctre
lume, care conine nvturile Domnului cu privire la familie, date prin Prima
Preedinie i Cvorumul celor Doisprezece. Urmnd aceste nvturi, putem ntri
i uni familiile noastre acum i ne putem pregti s trim ca familii venice.
Discuii i aplicaii Selectai, rugndu-v, materialul propus pentru lecie care se potrivete cel mai
bine nevoilor membrilor clasei. ncurajai-i pe membrii clasei s mprteasc
287
1. Familia este esenial pentru planul lui Dumnezeu
Explicai c Familia: o declaraie oficial ctre lume a fost prezentat de ctre
preedintele Gordon B. Hinckley la Adunarea general a Societii de Alinare din
septembrie 1995. De atunci, a fost retiprit n multe limbi pentru membrii
Bisericii i pentru alii din ntreaga lume. Ea a fost, de asemenea, prezentat
conductorilor de guvern din multe ri.
Invitai un membru al clasei s citeasc titlurile, subtitlurile i primele dou
paragrafe ale declaraiei.
Ce se ntmpl n propriile noastre familii, n comunitile i n naiunile
noastre nct s fie nevoie de acest sfat i de avertizare din partea profeilor
lui Dumnezeu?
Preedintele Gordon B. Hinckley ne-a nvat: De ce avem, acum, aceast
declaraie despre familie? Deoarece familia este atacat. n toat lumea,
familiile se destram. Locul de unde trebuie s se nceap mbuntirea
societii este acas. Copiii fac, n majoritatea cazurilor, ceea ce sunt nvai.
Noi ncercm s facem o lume mai bun, fcnd familiile mai puternice
(Inspirational Thoughts, Ensign, aug. 1997, pag. 5).
Declaraia consider cstoria i familia ca fiind [rnduite] de Dumnezeu
i [eseniale] pentru planul [Su] cu privire la destinul etern al copiilor Lui.
De ce este familia esenial pentru planul lui Dumnezeu cu privire la destinul
etern al copiilor Lui? (Vezi D&L 131:14, 1 Corinteni 11:11.)
Declaraia menioneaz c noi, toi, suntem copiii de spirit ai lui Dumnezeu,
creai dup chipul Su (vezi, de asemenea Genesa 1:2627). Ce ne nva
aceast doctrin despre potenialul nostru? Cum sunt influenate sentimentele
dumneavoastr cu privire la familiile pmnteti de cunoaterea faptului c
suntei un membru al familiei Tatlui Ceresc? Cum ne poate ntri aceast
doctrin?
2. Rnduielile sacre dau familiilor posibilitatea de a fi mpreun venic.

Invitai un membru al clasei s citeasc al treilea paragraf din declaraie.
Ce ne nva acest paragraf despre scopul vieii muritoare? Cum ne poate ajuta
experiena noastr pmntean n progresul nostru etern?
De ce este necesar ca familia i cstoria s fie venice? (Un cuplu trebuie s
primeasc rnduielile de pecetluire n templu i s respecte legmintele care
sunt legate de acea rnduial.)
Cum putem s ne ntrim angajamentul nostru de a respecta legmintele din
templu? Prin ce ci pot prinii s-i ajute copiii s se pregteasc pentru a
merge la templu?
Cum va fi influenat modul n care i tratm acum pe membrii familiei de
promisiunea c putem tri venic alturi de familiile noastre?
3. Puterea de a crea viaa muritoare este sacr

Invitai un membru al clasei s citeasc al patrulea i al cincilea paragraf al
declaraiei.
288
Lecia 45
Ce a poruncit Dumnezeu cu privire la folosirea puterii de procreare? De ce

este important supunerea fa de aceast porunc?
Elder Henry B. Eyring, din Cvorumul celor Doisprezece, ne-a nvat:
Copiii sunt motenirea pe care ne-a dat-o Domnul n aceast via i, de
asemenea, n eternitate. Viaa venic nu nseamn doar s avem venic urmaii
notri din aceast via. nseamn, de asemenea, s avem o cretere venic...
Noi putem nelege de ce Tatl Ceresc ne poruncete s respectm viaa
i s preuim puterile care i dau natere ca fiind sacre. Dac nu avem acele
sentimente de respect n aceast via, cum poate Tatl nostru s ni le dea
n eternitate? (The Family, Ensign, febr. 1998, pag. 15).
Elder Jeffrey R. Holland, din Cvorumul celor Doisprezece, ne-a nvat: Trupul
este o parte esenial a sufletului... Noi declarm c cineva care folosete trupul
dat de Dumnezeu unei alte persoane fr aprobare abuzeaz de nsui sufletul
acelei persoane, abuzeaz de scopul central i de procesele vieii... n pcatul
sexual, sufletul este trupul i spiritul (n Conference Report, oct. 1998,
Ce pot prinii s fac pentru a-i ajuta copiii s neleag importana
cureniei morale? (Putei s sugerai c prinii trebuie s analizeze cu
copiii lor nvturile despre puritatea sexual care se gsesc n broura Pentru
ntrirea tineretului [36550] sau n broura A Parents Guide [31125].)
4. Prinii au datoria sacr de a avea grij unul de altul i de a-i nva pe

copiii lor
Invitai un membru al clasei s citeasc al aselea paragraf al declaraiei.
Ce pot face cuplurile cstorite pentru a ntri dragostea lor, unul fa de cellalt?
Preedintele Gordon B. Hinckley ne-a nvat: Cnd suntei cstorii, fii n
ntregime loiali unul fa de altul. Egoismul este marele distrugtor al vieii
de familie fericite. Dac vei face ca prima dumneavoastr preocupare s
fie confortul, bunstarea i fericirea tovarului dumneavoastr de via,
ndreptnd orice preocupare personal spre acel el mai nobil, vei fi fericii i
cstoria dumneavoastr va dinui n toat eternitatea (Excerpts from Recent
Addresses of President Gordon B. Hinckley, Ensign, dec. 1995, pag. 67).
Cum sunt binecuvntai copiii cnd au prini care se iubesc i au grij unul
de altul?
Ce datorie au prinii fa de copiii lor? (Vezi Mosia 4:1415; D&L 68:2528;
93:40.) Care sunt unele dintre cile eficiente prin care i putem nva pe
copii aceste principii? Ce beneficii ai avut primind nvturile prinilor
dumneavoastr?
Care sunt unele dintre situaiile n care prinii au ocazia de a-i nva pe
copiii lor? (Rspunsurile pot fi: serile de familie, rugciunea n familie, timpul
de mas, nainte de culcare, cltorind i muncind mpreun.) Invitai-i pe
membrii clasei s mprteasc experiene n care ei i-au nvat pe copiii
lor (sau n care prinii lor i-au nvat) n una dintre aceste situaii.
289
Care este rolul Bisericii n instruirea copiilor? (Vezi citatele urmtoare.) Cum
pot prinii s colaboreze cu Biserica pentru a-i nva pe copiii lor?
Preedintele Spencer W. Kimball a spus: Prinii au responsabilitatea de a-i
nva copiii. coala de Duminic, Societatea Primar i alte organizaii auxiliare
ale Bisericii joac un rol secundar (The Teachings of Spencer W. Kimball, ed.
Edward L. Kimball [1982], pag. 332).
5. Cstoriile i familiile reuite sunt bazate pe principii drepte

Invitai un membru al clasei s citeasc al aptelea paragraf al declaraiei.
Declaraia ne nva c: fericirea n familie poate fi obinut cel mai bine
atunci cnd aceasta se bazeaz pe nvturile Domnului Isus Hristos. n ce
fel nvturile lui Hristos au adus fericire n cminul dumneavoastr?
Declaraia menioneaz c familiile i cstoriile reuite se stabilesc i se
menin pe baza principiilor credinei, rugciunii, pocinei, iertrii, respectului,
dragostei, milei i muncii i ale activitilor de recreare sntoase. Care dintre
aceste principii au fost n special importante n csnicia dumneavoastr? Ce ci
eficiente ai gsit pentru a preda aceste principii n familia dumneavoastr?
(Dup cum suntei ndemnat de Spirit, putei s v concentrai asupra unuia
sau a dou principii. Dac dorii s acordai mai mult timp acestei pri a
declaraiei, vedei cea de-a patra idee suplimentar pentru predare.)
Care sunt principalele responsabiliti ale tailor potrivit declaraiei? Ce
nseamn a conduce... cu dragoste i dreptate? (Vezi D&L 121:4146.)
Cum pot copiii i tinerii biei s se pregteasc ei nii pentru a avea grij de
familiile lor? Ce pot face prinii pentru a-i ncuraja pe tineri s dobndeasc
o educaie teoretic i s-i formeze deprinderi practice?
Ce responsabilitate principal este descris n declaraie pentru mame? Cum
pot tinerele fete s se pregteasc acum pentru a-i ndeplini aceast responsa-
bilitate?
Preedintele Gordon B. Hinckley ne-a nvat:
Dac trebuie s ne ntoarcem la valorile sfinte din vechime, trebuie s
ncepem de acas. Aici se nva adevrul, se cultiv integritatea, se insufl
autodisciplina i dragostea este hrnit...
Surori, ocrotii-v copiii... Nimic nu este mai preios pentru dumneavoastr
ca mame, absolut nimic. Copiii dumneavoastr sunt lucrul cel mai valoros
pe care l vei avea n via sau n toat eternitatea. Vei fi ntr-adevr fericite
dac, atunci cnd vei fi n vrst i vei privi la cei pe care i-ai adus pe lume,
vei gsi n ei lucrurile drepte ale vieii, virtute n modul de a tri i integritate
n modul lor de comportare (Walking in the Light of the Lord, Ensign,
nov. 1998, pag. 99).
Cum pot taii s ajute la creterea spiritual copiilor lor? De ce este important
pentru prini s se ajute unul pe altul ca parteneri egali?
6. ntrirea familiilor este responsabilitatea tuturor

Declaraia se ncheie prin avertizarea asupra consecinelor serioase ale dezintegrrii
familiei i prin apelul adresat tuturor oamenilor n vederea ntririi familiei.
Invitai un membru al clasei s citeasc ultimele dou paragrafe ale declaraiei.
290
Lecia 45
Care sunt unele dintre lucrurile fcute de dumneavoastr care v-au ajutat s
ntrii i s unii mai mult familia?
Ce putem face noi, individual sau ca familii, pentru a promova familii mai
puternice n comunitile noastre?
n cadrul unei adunri a primarilor i a altor oficialiti publice, preedintele
Gordon B. Hinckley a spus urmtoarele: Dumneavoastr, brbai i femei
care avei o mare influen, care prezidai n oraele naiunii, v spun c va
costa mult mai puin s reformm colile noastre, s predm virtuile unui
bun cetean, dect va costa s construim sau meninem pucrii i nchisori...
Dar exist o alt instituie de mai mare importan dect colile. Este cminul.
Eu cred c nici o naiune nu poate s prospere mai mult dect tria familiilor
ei (U.S. Conference of Mayors, Ensign, nov. 1998, pag. 109).
De ce este nevoie ca familiile s fie puternice pentru ca naiunile s supravie-
uiasc?
Concluzii Invitai membrii clasei s se gndeasc la familiile lor i s ia n considerare

urmtoarele ntrebri: Simt toi membrii familiei mele dragostea mea pentru
ei? Ne strduim noi s trim ca o familie venic? Ce pot s fac pentru a ntri
familia mea?
Mrturisii despre adevrul principiilor din declaraie i ncurajai-i pe membrii
clasei s continue s studieze i s aplice nvturile ei.
Idei suplimentare
leciei sugerat.
1. Recunoaterea i evitarea abuzului

Declaraia avertizeaz c acele persoane care abuzeaz de partener sau de
copii...vor da socoteal ntr-o bun zi n faa lui Dumnezeu. Conductorii
Bisericii s-au pronunat deschis mpotriva abuzului de orice fel. Urmtoarele
cuvinte adresate de preedintele Gordon B. Hinckley frailor din preoie pot fi
aplicate att brbailor, ct i femeilor:
Nu abuzai niciodat de soiile dumneavoastr. Nu abuzai de copiii dumnea-
voastr. Ci strngei-i n braele dumneavoastr i facei totul pentru a simi
dragostea, aprecierea i respectul dumneavoastr. Fii soi buni. Fii tai buni
(Inspirational Thoughts, Ensign, iunie, 1999, pag. 2).
2. Prezentarea video Responsabilitile prinilor

Dac dispunei de prezentarea video Doctrine and Covenants and Church History
(53912), putei prezenta Responsabilitile prinilor, un segment de apte
minute. Rugai membri ai clasei s se gndeasc la ntrebrile urmtoare n timp
ce privesc la prezentarea video:
n ce fel ai fost binecuvntai de nvturile prinilor dumneavoastr? Ce
ai dori s nvee copiii dumneavoastr de la dumneavoastr?
291
3. Declaraii suplimentare despre familie
Putei citi urmtoarea declaraie a elderului Robert D. Hales, din Cvorumul celor
Doisprezece:
Planul Tatlui prevede c dragostea i legturile de familie vor continua n
eternitate. Faptul de a fi... ntr-o familie implic marea responsabilitate de a
avea grij, de a iubi, de a ajuta i de a ntri fiecare membru al familiei, astfel
nct toi s poat ndura pn la sfrit n viaa muritoare i s fie mpreun n
toat eternitatea. Nu este suficient doar s ne salvm pe noi nine. Este tot att
de important ca prinii, fraii i surorile s fie salvai n familiile noastre. Dac
ne ntoarcem singuri acas la Tatl nostru Ceresc, vom fi ntrebai: Unde este
restul familiei? (n Conference Report, oct. 1996, pag. 88, sau Ensign, nov.
1996, pag. 65).
4. Prezentri realizate n grup

Scriei pe tabl cele nou principii ale cstoriilor i familiilor reuite care sunt
nscrise n cel de-al aptelea paragraf al declaraiei (care urmeaz dup cstoriile
i familiile reuite). mprii membrii clasei n grupuri i stabilii un principiu
sau mai multe pentru fiecare grup. Cerei-le grupurilor s se gndeasc la moduri
prin care pot ajuta la stabilirea i ntrirea acestor principii n familiile lor. Dup
ce grupurile au avut cteva minute pentru a discuta despre aceasta, invitai o
persoan din fiecare grup s mprteasc ideile grupului.
5. Discutarea declaraiei n cadrul serilor de familie

Sugerai membrilor clasei s discute declaraia n familie, n cadrul serilor de
familie, n aceast sptmn. Rugai-i s se pregteasc s raporteze despre
aceast experien la nceputul orei din sptmna viitoare.
292
Lecia 45
FAMI LIA
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
O DECLARAIE OFICIAL CTRE LUME

P RIMA P REEDINIE I C ONSILIUL CELOR D OISPREZECE A POSTOLI AI
B ISERICII LUI I SUS H RISTOS A S FINILOR DIN Z ILELE DIN U RM
NOI, PRIMA PREEDINIE i Consiliul celor Doispre- o motenire de la Domnul (Ps.127:3). Prinii au datoria
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
zece Apostoli ai Bisericii lui Isus Hristos a Sfinilor din sacr de a-i crete copiii cu dragoste i dreptate, de a satisface
Zilele din Urm, declarm cu solemnitate cstoria dintre nevoile lor fizice i spirituale, de a-i nva s se iubeasc i s
un brbat i o femeie ca fiind rnduit de Dumnezeu, familia se slujeasc unul pe altul, s respecte poruncile lui Dumnezeu
fiind esenial pentru planul Creatorului cu privire la desti- i s respecte legile rii n care sunt ceteni, oriunde ar tri.
nul etern al copiilor Lui. Soii i soiilemamele i taiivor fi fcui rspunztori n faa
lui Dumnezeu pentru nemplinirea acestor responsabiliti.
TOATE FIINELE umanebrbat i femeiesunt fcute
dup chipul lui Dumnezeu. Fiecare este n spirit un fiu sau FAMILIA ESTE RNDUIT de Dumnezeu. Cstoria
o fiic iubit ai unor prini cereti i, datorit acestui lucru, dintre un brbat i o femeie este esenial pentru planul Lui
fiecare are o natur i un destin divin. Faptul c o persoan etern. Copiii au dreptul de a se nate din prini cstorii
este brbat sau femeie reprezint o caracteristic fundamen- i au dreptul de a fi crescui de un tat i o mam care-i
tal pentru scopul i identitatea individului n existena lui onoreaz jurmintele cstoriei cu total fidelitate. Fericirea
premuritoare, muritoare i etern. n viaa de familie poate fi obinut cel mai bine atunci cnd
aceasta se bazeaz pe nvturile Domnului Isus Hristos.
N EXISTENA lor premuritoare, fiii i fiicele de spirit
Cstoriile i familiile reuite se stabilesc i se menin pe
L-au cunoscut i L-au venerat pe Dumnezeu ca Tatl lor Etern
principiile credinei, rugciunii, cinei, iertrii, respectului,
i au acceptat planul Lui prin care copiii Lui puteau obine
dragostei, milei, muncii i ale activitilor de recreere sn-
un trup fizic ca s ctige experien pmnteasc pentru a
toase. Planul divin pentru tai este de a conduce familiile
progresa ctre perfeciune i n final, pentru a mplini
lor cu dragoste i dreptate, i ei sunt rspunztori de satisface-
destinul lor divin ca motenitori ai vieii eterne. Planul
rea nevoilor pentru viaa i protejarea familiilor lor. Mamele
divin al fericirii face posibil ca relaiile de familie s continue
sunt n primul rnd responsabile pentru ngrijirea copiilor.
i dup moarte. Legmintele i rnduielile sacre ce se fac n
n aceste responsabiliti sacre, taii i mamele sunt obligai
sfintele temple dau posibilitatea fiecrei persoane s se
s se ajute unul pe cellalt ca parteneri egali. Invaliditatea,
ntoarc n prezena lui Dumnezeu, iar familiile lor s fie
moartea sau alte situaii pot duce la adaptarea sau schimbarea
unite pentru eternitate.
rolurilor n familie. Rudele ar trebui s ofere ajutor atunci
PRIMA PORUNC pe care Dumnezeu a dat-o lui Adam cnd este nevoie.
i Eva, a fost cu privire la capacitatea lor de a deveni prini
ca so i soie. Noi declarm c porunca lui Dumnezeu ctre
NOI AVERTIZM pe acele persoane care ncalc legmin-
tele castitii, care abuzeaz de partener sau de copii, sau care
copiii Lui de a se nmuli i de a umple pmntul, este nc
nu reuesc s-i ndeplineasc responsabilitile fa de fami-
valabil. Declarm n continuare c Dumnezeu a poruncit ca
lie, c vor da socoteal ntr-o bun zi n faa lui Dumnezeu.
sacrele puteri de procreare s fie ntrebuinate numai ntre
Mai departe, avertizm c dezintegrarea familiei va aduce
brbat i femeie, cstorii legal ca so i soie.
asupra persoanelor, comunitilor i naiunilor, nenorocirile
DECLARM c viaa pe pmnt este creat prin ndrumare prevestite de profeii din vechime, precum i de cei moderni.
divin. Noi afirmm c viaa este sfnt i afirmm despre
importana ei n planul etern al lui Dumnezeu. FACEM UN APEL ctre toi cetenii responsabili i ctre
guvernanii de pretutindeni, s promoveze acele msuri
SOUL I SOIA au o responsabilitate sacr, aceea de a se menite s menin i s ntreasc familia ca unitate funda-
iubi i de a se ngriji unul de cellalt i de copiii lor. Fiii, sunt mental a societii.
Aceast declaraie a fost citit de ctre preedintele Gordon B. Hinckley ca parte a mesajului su din cadrul adunrii generale a Societii
de Alinare care a avut loc la 23 septembrie 1995, n oraul Salt Lake, Utah.
(The Family: A Proclamation to the World [Letter-Size] Romanian) 10/96 (10/96) Printed in Germany 35602 171
293
Lecia
Sion cei care au inima pur
46
Scop S i ajute pe membrii clasei s neleag ceea ce ne nva scripturile despre Sion
i s-i inspire n eforturile lor de a ntemeia Sionul.

a. Doctrin i legminte 57:13; 64:3343; 82:1415; 97:828; 105:112; Moise
7:1219, 6163, 6869; Articolele de credin 1:10;
timpul leciei.
relatarea despre oraul lui Enoh, aa cum este consemnat n Moise 7:1219,
6869.
Sugestii pentru
desfurarea leciei
Activitate pentru
ncepe lecia.
scrie cinci lucruri importante pe care le-ar place s le realizeze n via. Dup ce
le-ai lsat timp s scrie, citii urmtoarea declaraie a profetului Joseph Smith:
Cldirea Sionului trebuie s fie cel mai mare obiectiv al nostru... n curnd
va veni timpul n care nici un om nu va gsi pacea n alt loc dect n Sion i
ruii si (Teachings of the Prophet Joseph Smith, sel. Joseph Fielding Smith
[1976], pag. 160161).
Rugai-i pe membrii clasei s se gndeasc la urmtoarele ntrebri fr s dea un
rspuns cu voce tare:
n timp ce v uitai la lista proprie, gndii-v cte din puncte ar putea
contribui la cldirea Sionului? Cum ai putea modifica lista pentru a
rspunde avertismentului profetului Joseph Smith?
Revelaiile cuprinse n Doctrina i legmintele conin multe instruciuni cu
privire la cldirea Sionului. n aceast lecie se discut despre ceea ce este Sionul
i ce trebuie s facem pentru a contribui la ntemeierea lui.
294
1. Cuvntul Sion are mai multe sensuri

Explicai c, n scripturi, cuvntul Sion are mai multe sensuri. Citii urmtoarele
pasaje din scripturi mpreun cu membrii clasei. Identificai sensul cuvntului
Sion din fiecare pasaj i scriei-l pe tabl.
a. D&L 97:21. (Cei care au inima pur.)
b. D&L 82:14. (Biserica i ruii ei.)
c. Moise 7:19. (Oraul lui Enoh.)
d. 2 Samuel 5:67; 1 Regi 8:1. (Vechiul ora Ierusalim.)
e. D&L 45:6667; 57:12; Articolele de credin 1:10. (Noul Ierusalim, care va fi
construit n Missouri.)
f. Evrei 12:2223. (Locuina celor care sunt exaltai.)
Subliniai c, n scripturi, Sion poate nsemna poporul Domnului (cei care au
inima pur), un loc anumit sau ambele. n aceast lecie, cnd vorbim despre
cldirea Sionului n timpul nostru, ne referim la purificarea inimilor noastre
astfel nct locurile n care trim s poat fi numite Sion.
2. Sion a existat n dispensaiile anterioare

Explicai c, de cteva ori n dispensaiile anterioare, Sionul a existat pentru
oamenii lui Dumnezeu. Oraul lui Enoh este un exemplu c au existat oameni
care au ntemeiat Sionul. Rugai-l pe membrul clasei desemnat s prezinte pe
scurt evenimentele consemnate n Moise 7:1219, 6869.
Ce a caracterizat Sionul din timpul lui Enoh? (Vezi Moise 7:1219.) De ce a
fost numit Sion oraul lor? (Vezi Moise 7:18.) Ce nseamn a fi ntr-o singur
inim i ntr-un singur gnd?
Ce se va ntmpla cu oraul lui Enoh n timpul Mileniului? (Vezi Moise
7:6163. El va reveni pe pmnt i va face parte din Noul Ierusalim.) De ce
este important pentru noi, astzi, relatarea despre Enoh i poporul su?
(Pe lng faptul c ne ajut s nelegem destinul oraului lui Enoh, relatarea
ne poate ajuta s nelegem ce trebuie s facem pentru a ntemeia Sionul.)
3. Sfinilor din dispensaia noastr li s-a poruncit s ntemeieze Sionul

Unul dintre subiectele menionate cel mai des n Doctrina i legmintele este
ntemeierea Sionului n zilele din urm. n aceste revelaii, exist peste 200 de
referiri la Sion. Unele dintre acestea indic un loc fizic, altele o stare a inimii i
altele cldirea Bisericii Domnului. Chiar nainte ca Biserica s fie organizat
oficial, Domnul i-a ndemnat pe o serie de frai: Cutai s nfptuii i s
stabilii cauza Sionului (D&L 6:6; 11:6; 12:6; 14:6).
Pentru primii sfini, ntemeierea Sionului a nsemnat nu numai s devin
oameni cu inima pur i s triasc unii. A nsemnat i s cldeasc oraul
Sion sau Noul Ierusalim. n luna iulie 1831, Domnul a revelat profetului
Joseph Smith c oraul Sion avea s fie construit n Missouri, avnd ca punct
central localitatea Independence (D&L 57:13). Dup primirea acestei revelaii,
295
muli sfini s-au adunat n Missouri. Ei au prosperat o vreme dar, n scurt timp,
ntre ei au aprut certuri i dezbinri. De asemenea, au existat nenelegeri cu ali
coloniti din zon. n luna noiembrie 1833, gloatele i-au alungat pe sfini din
casele lor. Cteva luni mai trziu, n luna iulie 1834, Domnul a revelat c sfinii
vor trebui s atepte puin mntuirea Sionului (D&L 105:9). (Pentru mai multe
informaii despre ntemeierea Sionului n Missouri, vezi leciile 12 i 27).
De ce nu au putut primii sfini s cldeasc oraul Sion? (Vezi D&L 101:68;
105:112.) Ce anume putem nva din experiena lor care s ne ajute s
construim Sionul astzi? (Explicai c, pentru a cldi Sionul ntr-un ora,
n ruii notri sau n casele noastre noi trebuie s dobndim calitile
oamenilor din Sion: inimi pure, unitate i altruism.)
Explicai c, dei cldirea oraului Sion a fost amnat, profeii din zilele din
urm ne-au ndemnat s ne continum eforturile de a ntemeia Sionul n inimile,
ruii i casele noastre. Preedintele Harold B. Lee a spus:
Graniele Sionului, unde pot locui cei drepi i cu inima pur, trebuie s
nceap s se lrgeasc acum. ruii Sionului trebuie s fie ntrii. Toate acestea
pentru ca Sionul s se poat ridica i strluci devenind tot mai srguincios n
ducerea la ndeplinire a planului salvrii n ntreaga lume (n Conference
Report, apr. 1973, pag. 5, sau Ensign, iul. 1973, pag. 3).
Citii D&L 82:1415 mpreun cu membrii clasei. Ce a poruncit Domnul n
aceste versete? Care sunt unele dintre lucrurile pe care trebuie s le facem
pentru a cldi Sionul? (Rugai-i pe membrii clasei s citeasc urmtoarele
scripturi i s identifice ce ne nva ele despre cldirea Sionului. Rezumai
informaiile pe tabl. Alegei cteva dintre urmtoarele ntrebri pentru a
ncuraja discuia.)
a. D&L 97:21. (Strduii-v s fii cu inima pur.) Domnul a dat cea mai
simpl definiie Sionului cnd l-a numit cei cu inima pur (D&L 97:21).
Ce putem face pentru a avea inima pur? (Vezi Moroni 7:4748; 10:32.)
b. D&L 38:27. (S fim unii.) Oamenii din oraul lui Enoh au fost descrii
ca fiind ntr-o singur inim i ntr-un singur gnd (Moise 7:18). Lipsa
unitii a fost unul dintre motivele pentru care primii sfini nu au putut
s construiasc oraul Sion (D&L 101:6; 105:4). Care sunt unele moduri
eficiente de a mri unitatea familiilor? Cum putem noi s fim mai unii n
episcopia noastr?
c. D&L 64:3435, 105:3, 56. (Fii supui.) n D&L 105, Domnul a menionat
nesupunerea ca fiind unul dintre motivele pentru care oraul Sion nu a fost
ntemeiat n acea perioad. n ce moduri ai fost dumneavoastr sau familia
ntrii ca urmare a supunerii fa de principiile Evangheliei? Cum a fost
ntrit ruul sau episcopia dumneavoastr prin supunerea membrilor fa
de principiile Evangheliei?
d. D&L 105:3. (ngrijii-v de sraci i npstuii.) Sfinii care ncercau s
ntemeieze Sionul n Missouri au fost dojenii de ctre Domnul pentru c
nu s-au ngrijit de sracii i npstuiii dintre ei (D&L 105:3). De ce este
grija fa de nevoiai o parte necesar a cldirii Sionului? Ce prilejuri avem
de a ne ngriji de cei care au nevoie?
296
Lecia 46
e. D&L 97:1016. (Cldii temple i primii binecuvntrile templului.) De ce

sunt importante templele pentru cldirea Sionului? (Vezi D&L 97:1316;
105:912.)
f. D&L 105:10. (S ne nvm unul pe altul i s ne cunoatem mai bine
ndatoririle.) Ce putem face pentru a mbunti propovduirea n familiile
noastre i n organizaiile Bisericii? n ce fel am putea avea nevoie s ne
cunoatem mai bine ndatoririle?
g. D&L 133:89. (Predicai Evanghelia lumii.) Domnul i-a ndemnat pe
vrstnicii Bisericii s cheme oamenii din Babilon (lume) n Sion. n ce
moduri ntrete ruii Sionului predicarea Evangheliei?
4. Scripturile cuprind promisiuni glorioase despre viitorul Sionului

n Doctrina i legmintele, Domnul vorbete despre multe binecuvntri care vor
continua s vin n Sion n ultimele zile. Pentru a vedea cteva astfel de exemple,
rugai-i pe membrii clasei s citeasc D&L 97:1825 i invitai-i s identifice
anumite binecuvntri promise Sionului. Vezi, de asemenea, urmtoarea list.
a. Sionul se va ntinde i va deveni glorios i mare (D&L 97:18).
b. Sionul va fi cinstit de toate naiunile pmntului (D&L 97:19).
c. Domnul va fi salvarea Sionului (D&L 97:20).
d. Sionul se va bucura (D&L 97:21).
e. Sionul va scpa de rzbunarea Domnului (D&L 97:2225).
Ce trebuie s facem pentru a ne bucura de aceste binecuvntri? (Vezi D&L
97:25.)
Cum v simii cnd v gndii la viitorul Sionului?
Profetul Joseph Smith ne-a nvat: Cldirea Sionului este o cauz creia
poporul lui Dumnezeu i-a acordat atenie n toate epocile; este un subiect pe
care profei, preoi i regi l-au tratat cu deosebit ncntare; au privit plini de
speran spre zilele n care trim noi; i, animai de profeii cereti, pline de
bucurie, ei au cntat i au scris i au profeit despre aceast zi a noastr... noi
suntem poporul favorizat, pe care Dumnezeu l-a ales pentru a aduce slav
zilelor din urm (Teaching of the Prophet Joseph Smith, sel. Joseph Fielding
Smith [1976], pag. 231).
Concluzii mprtii urmtoarea declaraie a preedintelui Gordon B. Hinckley:

Vd un viitor minunat ntr-o lume foarte nesigur. Dac ne vom pstra valorile,
dac vom cldi pe motenirea noastr, dac vom pi n supunere naintea
Domnului, dac vom tri pur i simplu Evanghelia, noi vom fi binecuvntai
ntr-un mod magnific i minunat. Vom fi considerai un popor ales, care a gsit
cheia unei fericiri alese.
Popoarele se vor duce cu grmada la el, i vor zice: <<Venii, s ne suim la
muntele Domnului...>> Cci din Sion va iei Legea i din Ierusalim cuvntului
Domnului (Isaia 2:3).
Mre a fost trecutul nostru, minunat este prezentul nostru, glorios poate fi
viitorul nostru (n Conference Report, oct. 1997, pag. 94, sau Ensign, nov. 1997,
pag. 69).
297
ncurajai-i pe membrii clasei s ntemeieze Sionul n inimile lor, n familiile lor
i n ruii lor. Depunei mrturie despre adevrurile discutate n aceast lecie,
Idee suplimentar
Imnurile Sionului
Rugai un membru al clasei s se pregteasc s cnte sau s citeasc versurile
urmtoarelor imnuri: Pe vrful muntelui (Imnuri, nr. 5); Israel, Domnul te
cheam (nr. 7); Frumos Sion, cldit n nalt (nr. 44). Sau rugai un solist sau
un mic grup s se pregteasc s cnte unul dintre imnuri. Discutai despre
modul n care imnurile celebreaz cldirea Sionului.
298
Date cronologice din istoria
Bisericii i hri
Date cronologice din istoria Bisericii
1805, decembrie 23 1831, iulie 20 1838, decembrie 1 1839, aprilie 16
Se nate Joseph Smith, fiul lui Profetului Joseph Smith i este Profetul Joseph Smith i alii
Joseph Smith, tatl, i al lui Lucy revelat locul oraului Sion sunt nchii n nchisoarea Liberty,
Mack Smith, n Sharon, Vermont (Noul Ierusalim) n Independence, din Liberty, Missouri (vezi D&L
(vezi Joseph Smith-Istorie 1:34). Missouri (vezi D&L 57; Articolele 121123).
1820, nceputul primverii de credin 1:10). 1840, august 15
Joseph Smith primete Prima 1833, martie 18 Botezul pentru mori este anunat
Viziune ntr-o dumbrav din apro- Sidney Rigdon i Frederick G. public de profetul Joseph Smith.
pierea casei sale din statul New York Williams sunt pui deoparte 1841, octombrie 24
(vezi Joseph Smith-Istorie 1:1520). consilieri n Preedinia Bisericii Elder Orson Hyde a dedicat
1823, septembrie 2122 i le sunt date cheile mpriei Pmntul Sfnt pentru ntoarcerea
Joseph Smith este vizitat de ngerul (vezi titlurile de la D&L 81 i 90; copiilor lui Avraam.
Moroni i i se spune despre nregis- vezi, de asemenea, D&L 90:6).
1842, martie 17
trarea Crii lui Mormon. Joseph a 1833, noiembrie 7 Este organizat Societatea de Alinare
vzut plcile de aur ngropate ntr- Sfinii ncep s fug de mulimile a femeilor n Nauvoo, Illinois.
un deal (Cumora) din apropiere rufctoare din inutul Jackson,
(vezi Joseph Smith-Istorie 1:2754). Missouri, dincolo de fluviul 1842, mai 4
Missouri i n inutul Clay, Missouri. Este realizat prima nzestrare total
1827, septembrie 22 n templul Nauvoo, Illinois.
Joseph obine plcile de aur de 1834, mai 5
la Moroni pe dealul Cumora Joseph Smith prsete Kirtland, 1844, iunie 27
(vezi Joseph Smith-Istorie 1:59). Ohio, i pleac n Missouri n cali- Joseph i Hyrum Smith sunt marti-
tate de conductor al Taberei Sion rizai n nchisoarea Carthage,
1829, mai 15 Illinois (vezi D&L 135).
Ioan Boteztorul confer Preoia pentru a aduce alinare sfinilor
aaronic lui Joseph Smith i lui alungai din inutul Jackson. 1846, februarie 4
Oliver Cowdery n Harmony, 1835, februarie 14 Sfinii din Nauvoo au nceput s
Pennsylvania (vezi D&L 13; Cvorumul celor Doisprezece traverseze Mississippi pentru a se
Joseph Smith-Istorie 1:7172). Apostoli este organizat n Kirtland, muta n vest. Unii sfini din est
Ohio (vezi D&L 107:2324). au navigat din New York spre
1829, mai California pe vasul Brooklyn.
Joseph Smith i Oliver Cowdery 1835, februarie 28
primesc Preoia lui Melhisedec de ncepe organizarea Primului 1846, iulie 16
la Petru, Iacov i Ioan, lng rul Cvorum al Celor aptezeci in Batalionul Mormon a fost chemat
Susquehanna, ntre Harmony, Kirtland, Ohio. n serviciul militar al Statelor Unite,
Pennsylvania, i Colesville, n Iowa.
1835, august 17
New York (vezi D&L 128:20). Doctrina i legmintele este accep- 1847, aprilie
1829, iunie tat ca lucrare canonic a Bisericii Compania de pionieri a preedin-
Traducerea Crii lui Mormon este n Kirtland, Ohio. telui Brigham Young plecat din
terminat. Plcile de aur sunt arta- Winter Quarters spre vest (vezi
1836, martie 27 D&L 136).
te celor trei martori i celor opt Este dedicat templul din Kirtland
martori (vezi 2 Nefi 11:3; 27:1213; (vezi D&L 109). 1847, iulie 24
D&L 17). Preedintele Brigham Young intr
1836, aprilie 3 n Valea Salt Lake.
1830, martie 26 Isus Hristos le apare lui Joseph
Apar n Palmyra, New York, primele Smith i lui Oliver Cowdery n 1847, decembrie 27
exemplare ale Crii lui Mormon. templul din Kirtland. Moise, Brigham Young este susinut ca
1830, aprilie 6 Elias i Ilie au aprut i au preedinte al Bisericii.
Biserica este organizat n oraul transmis cheile preoiei (vezi 1848, mai-iunie
Fayette, NewYork. D&L 110:1116). Lcustele devasteaz recoltele din
1830, septembrie octombrie 1837, iulie 19 valea Salt Lake. Cmpurile sunt sal-
Primii misionari sunt chemai Elder Heber C. Kimball i alte vate de la distrugere complet de
s predice lamaniilor (americani ase persoane ajung n Liverpool, stoluri de pescrui care mnnc
btinai) (vezi D&L 28; 30; 32). Anglia, ntr-o prim misiune a lcustele.
1830, decembrie 1831, ianuarie Bisericii peste ocean. 1849, decembrie 9
Domnul a poruncit sfinilor s 1838, aprilie 26 Este organizat coala de duminic
se adune n Ohio (vezi D&L 37; Este precizat prin revelaie numele de ctre Richard Ballantyne.
38:3132). Bisericii (vezi D&L 115:4).
300
1850, iunie 15 1918, octombrie 3 1978, septembrie 30
Deseret News ncepe s fie publicat Preedintele Joseph F. Smith prime- Revelaie, susinut de Biseric,
n Salt Lake City. te viziunea despre mntuirea celor prin care se acord preoia tuturor
1856, octombrie mori (vezi D&L 138). brbailor care sunt membri ai
Companiile de crucioare ale lui 1918, noiembrie 23 Bisericii, indiferent de ras sau de
Willie i Martin sunt inute n loc Heber J. Grant devine preedinte al culoare (vezi Declaraia oficial 2)
de furtunile de zpad. Ele sunt Bisericii. 1979, septembrie
gsite de echipele de salvare din 1936, aprilie Este publicat ediia SZU a Bibliei
Valea Salt Lake. Programul de securitate al Bisericii regelui Iacob cu resurse pentru
1869, noiembrie 28 care fusese instituit pentru a-i ajuta studiu.
Este organizat Asociaia Tinerelor pe sraci n timpul Marii Crize 1981, septembrie
Doamne pentru limitarea exceselor Economice devine programul Sunt publicate noi ediii ale volu-
lumeti, precursoare a programului pentru bunstare al Bisericii. Acest melor Cartea lui Mormon, Doctrina
Tinerelor Fete. program a aprut ca urmare a unei i legmintele i Perla de mare pre.
1875, iunie 10 revelaii primite anterior de pree- 1984, iunie
Este organizat Asociaia Tinerilor dintele Heber J. Grant. Sunt inaugurate preediniile de
Brbai pentru mbuntire reci- 1941, aprilie 6 zon, cu membri chemai dintre
proc, precursoare a programului Sunt chemai, pentru prima oar, Cei aptezeci.
Tinerilor Biei. asisteni ai Celor Doisprezece. 1985, noiembrie 10
1877, aprilie 6 1945, mai 21 Ezra Taft Benson devine preedinte
Este dedicat templul St. George, George Albert Smith devine pree- al Bisericii.
Utah. Preedintele Brigham Young dinte al Bisericii. 1989, aprilie 1
primete revelaia de a pune n 1951, aprilie 9 Al Doilea Cvorum al celor
ordine organizaia preoiei i David O. McKay este susinut pre- aptezeci este reorganizat.
ruii Sionului. edinte al Bisericii. 1994, iunie 5
1878, august 25 1961, septembrie 30 Howard W. Hunter devine pree-
Aurelia Spencer Rogers ine prima Sub ndrumarea Primei Preedinii, dinte al Bisericii.
ntrunire a Societii Primare n elder Harold B. Lee anun c toate
Farmington, Utah. 1995, martie 12
programele Bisericii urmeaz a fi Gordon B. Hinckley devine pree-
1880, octombrie 10 coordonate prin preoie n vederea dinte al Bisericii.
John Taylor este susinut ca pree- ntririi personale i a familiei.
dinte al Bisericii. Perla de mare pre 1995, aprilie 1
1964, octombrie Este anunat o nou funcie de
este acceptat ca lucrare canonic. Respectarea serilor de familie este, conducere care urmeaz a fi cunos-
1883, aprilie 14 din nou, subliniat. cut sub numele de Autoritatea
Revelaie despre organizarea Celor 1970, ianuarie 23 Zonei.
aptezeci primit de preedintele Joseph Fielding Smith devine pre-
John Taylor. 1995, septembrie 23
edinte al Bisericii. Preedintele Gordon B. Hinckley
1889, aprilie 7 1971, ianuarie citete Familia: o declaraie oficia-
Wilford Woodruff este susinut Noi reviste ale Bisericii Ensign l ctre lume din partea Primei
preedinte al Bisericii. (Stindardul), New Era (Era Nou) Preedinii i a Cvorumului celor
1890, octombrie 6 i Friend (Prietenul) ncep s fie Doisprezece Apostoli, n cadrul
Manifest, anunnd ncetarea publicate. adunrii generale a Societii de
practicii cstoriilor multiple, este 1972, iulie 7 Alinare.
susinut n conferina general Harold B. Lee devine preedinte al 1997, aprilie 5
(vezi Declaraia oficial 1). Bisericii. Autoritile Zonei urmeaz a fi
1893, aprilie 6 1973, decembrie 30 rnduite ca Cei aptezeci. Sunt
Preedintele Wilford Woodruff Spencer W. Kimball devine pree- anunate Al Treilea, al Patrulea
dedic templul Salt Lake dup dinte al Bisericii. i al Cincilea Cvorum al Celor
40 de ani de construcie. aptezeci.
1975, octombrie 3
1898, septembrie 13 Preedintele Spencer W. Kimball 1997, octombrie 4
Lorenzo Snow devine preedinte al a anunat reorganizarea Primului Preedintele Gordon B. Hinckley
Bisericii. Cvorum al Celor aptezeci. a anunat planuri de construire
1899, mai 17 a unor temple mai mici.
1976, aprilie 3
Preedintele Lorenzo Snow a primit, Dou revelaii sunt adugate 1997, noiembrie
la St. George, Utah, revelaia care Perlei de mare pre. n 1981, Numrul membrilor a ajuns la zece
l ndemna s pun accent pe zeciu- li s-a schimbat locul pentru a milioane.
ial (vezi D&L 119). deveni D&L 137 i 138. 1998, aprilie 5
1901, octombrie 17 Preedintele Gordon B. Hinckley a
Joseph F. Smith devine preedinte anunat elul de a avea 100 de tem-
al Bisericii. ple n funciune pn n anul 2000.
301
302
Toronto
10
Lacul Ontario
Rochester
7 E r ie Ca n a
Lacul Huron l
Palmyra
CANADA 5
Mendon 4
Buffalo
Fayette
Manchester South
e Finger
Bainbridge
Perrysburg Freedom cu ri l
La Colesvillle 1
2
A rie NEW YORK Casa lui Joseph Knight, tatl

D ul E
A Lac 3
N Casa lui Joseph Smith, fiul
A A
C SU Thompson PENNSYLVANIA Satul
6 Harmony
R
u
Sus
Kirtland qu l
OHIO 9 Cleveland eha
nn
Amherst Hiram
a
mile kilometri
0 25 50 75 100 125 0 50 100 150 200
1. South Bainbridge. Joseph Smith, fiul, i aici, n iunie 1829. Biserica a fost organizat 8. Hiram. Joseph i Emma au locuit aici din
Emma Hale s-au cstorit aici la 18 ianuarie aici, la 6 aprilie 1830 (vezi D&L 2021). septembrie 1831 pn n septembrie 1832.
1827 (vezi Joseph Smith-Istorie 1:57). Joseph i Sidney Rigdon au lucrat la
5. Mendon. Brigham Young i Heber C. Kimball
Traducerea Bibliei de Joseph Smith.
2. Colesville. Una dintre primele ramuri ale locuiau aici cnd au auzit, prima oar,
Revelaiile primite aici: D&L 1, 65, 6769, 71,
Bisericii a fost organizat n casa lui Joseph Evanghelia restaurat.
7374, 7681, 99 i 133.
Knight, tatl, n oraul Colesville, n anul
6. Kirtland. Misionarii care fuseser trimii
1830. 9. Amherst. Aici, Joseph Smith a fost susinut
ctre lamanii s-au oprit aici, n 1830, i i-au
ca preedinte al naltei Preoii la 25 ianuarie
3. Casa lui Joseph Smith, fiul, din Harmony. botezat pe Sidney Rigdon i pe alii din zon.
1832 (vezi History of the Church, 1:243; vezi,
Cea mai mare parte din traducerea Crii lui Kirtland a fost sediul central al Bisericii de
de asemenea, titlul de la D&L 75).
Mormon a fost realizat aici. Pe malurile la nceputul lunii februarie 1831 pn n
Harta 1: Zona New York, Pennsylvania i Ohio din Statele Unite
rului Susquehanna, preoia a fost restaura- 12 ianuarie 1838. Primul templu din aceast 10. Toronto. Casa lui John Taylor, care a devenit
t n anul 1829 (vezi D&L 13; 128:20; dispensaie a fost construit aici i a fost al treilea preedinte al Bisericii, i a lui Mary
Joseph Smith-Istorie 1:7172). dedicat n 27 martie 1836 (vezi D&L 109). Fielding care, mai trziu, s-a cstorit cu
Hyrum Smith.
4. Fayette. Cei trei martori au vzut plcile 7. Erie Canal. Cele trei ramuri ale Bisericii din
de aur i pe ngerul Moroni (vezi D&L 17). New York au migrat, strbtnd Erie Canal
Traducerea Crii lui Mormon a fost terminat i lacul Erie, spre Kirtland, Ohio, n lunile
aprilie i mai ale anului 1831.
Winter
Quarters Council Bluffs
(Kanesville) Muntele
Rul Pisgah I O WA Nauvoo
Platte Garden Montrose
Grove Ramus
T E R I T O R I I L E Carthage
I N D I E N E Rul Grand
R
ul
M Quincy
Springfield
iss
ou
Adam-ondi-Ahman
ri
I L L I N O I S
R u l Char it on
Prul Gallatin
Shoal
F lu
Rul
viu
Hauns Mill lM
Fishing iss
Rul i
ss
Far West DeWitt M I S S O U R I

ipp
i
Liberty
Richmond
McIlwaines Bend
Fort Leavenworth Independence
v iul Mi sso uri St. Louis
Fl u
mile INUTUL kilometri
0 25 50 75 100 125 JACKSON 0 50 100 150 200
1. Independence. n luna iulie 1831 (vezi D&L n perioada 18381839, sfinii au fost obligai 1839 pn n 1846. Aici a fost construit un
57:13), Domnul a idendificat Independence s se refugieze n Illinois. templu i a nceput administrarea rnduieli-
ca centrul Sionului. n ziua de 3 august, a fost lor, cum ar fi botezul, nzestrarea i pecetlui-
4. Adam-ondi-Ahman. Aici, Adam i-a binecuvn-
dedicat, aici, un loc pentru templu. Gloatele rea familiilor. Aici, a fost organizat, n 1842,
tat pe urmaii si drepi cu trei ani nainte de
i-au obligat pe sfini s plece din Independence Societatea de Alinare. Revelaiile primite aici
a muri (vezi D&L 107:5357). O mare adunare
i inutul Jackson n luna noiembrie 1833. sunt D&L 124129).
va avea loc aici chiar nainte de a Doua Venire
2. Rul Fishing. Joseph Smith i Tabra Sionului a Salvatorului (vezi Daniel 7:914; D&L 78:15; 7. Carthage. Aici, profetul Joseph Smith i fratele
Harta 2: Zona Missouri, Illinois i Iowa din Statele Unite
au plecat de la Kirtland, Ohio, ctre Missouri, 116; Teachings of the Prophet Joseph Smith, sel. lui, Hyrum, au fost martirizai la 27 iunie 1844
n anul 1834, pentru a reda sfinilor din inu- Joseph Fielding Smith [1976], pag. 157). (vezi D&L 135).
tul Jackson pmntul lor. D&L 105 a fost 5. Liberty. Sfinii din inutul Jackson s-au adunat 8. Winter Quarters. Locul de amplasare a cartie-
revelat pe malurile acestui ru. n aceast zon din 1833 pn n 1836, cnd li rului general al sfinilor n drumul lor spre
3. Far West. Din 1836 pn n 1838, aici a fost s-a cerut s plece. Joseph Smith i alii au fost, Valea Salt Lake (18461848). Aici a fost orga-
un loc de refugiu. O parte din anul 1838, pe nedrept, nchii aici, din decembrie 1838 nizat Tabra lui Israel pentru cltoria spre
aici a fost sediul Bisericii. Aici a fost dedicat pn n aprilie 1839. n aceste timpuri grele vest (vezi D&L 136).
un loc pentru templu (vezi D&L 115). n ziua pentru Biseric, Joseph a cerut ndrumare de la
Domnul i a primit D&L 121123. 9. Council Bluffs (Kanesville). Prima Preedinie
de 8 iulie 1838, Cvorumul celor Doisprezece
a fost susinut aici, n ziua de 27 decembrie
a primit o chemare de la Domnul s slujeasc 6. Nauvoo. n aceast zon situat pe malul flu- 1847, cu Brigham Young ca preedinte.
n misiuni peste hotare (vezi D&L 118). viului Mississippi, s-a aflat sediul Bisericii din
303
CANADA NEW
304
TERITORIILE TERITORIILE YORK
INDIENE
fic
OREGON
a
R
Fort Fayette New York City
e
u
l S Rul
c
na
k
Hall Fort North
Paci nul
O
Bridger 4 feb. 1846
e
Platte IOWA PENNSYLVANIA ncepe cltoria
ia Fort Winter Council navei Brooklyn
s pr
lif orn Laramie Quarters
e
ul Ca Bluffs
Rul
um
Kirtland Philadelphia
San South
Dr
Marele
Nauvoo
Francisco Platte
Lac Salt
ILLINOIS
Srat Lake Fort Far West OHIO
Sacramento City Leavenworth Oceanul
INDIANA
Quincy Atlantic
Liberty Washington, D.C.
R
Nava M E X I C O Pueblo u
CAL
l
Brooklyn
Ar
Independence
a sosit n
ka
IFO
Los MISSOURI
ns
Yerba Buena
as
(San Francisco) Angeles
RNI
la 31 iulie 1846 i an
A
Santa Fe ul Can ad
R
San Bernardino TERITORIILE
Misiunea Rul INDIENE
la Rio
San Luis Rey l Gi Grande
Ru Legenda hrii 3
San Diego Tucson Drumul Batalionului mormon
Drumul spre vest al sfinilor
Rul Pec os
mile kilometri
0 100 200 300 400 0 150 300 450 600 Drumul vasului Brooklyn
Harta 3: Deplasarea spre vest a Bisericii
1. Fayette. Profetul Joseph Smith a prsit 18381839, sfinii au fost obligai s se refu- 10. Santa Fe. Locotenent-colonel Philip Cooke a
Fayette plecnd spre Kirtland, Ohio, n gieze n Illinois. comandat Batalionul Mormon cnd acesta a
luna ianuarie 1831. Cele trei ramuri din plecat de aici n ziua de 19 octombrie 1846.
6. Nauvoo. Sediul Bisericii din 1839 pn n
New York l-au urmat n lunile aprilie i mai
1846. Dup aproape doi ani de la martiriul 11. Pueblo. S-a dispus ca trei detaamente de
1831 potrivit poruncii Domnului de a se
profetului i al fratelui su Hyrum, sfinii bolnavi din Batalionul Mormon s plece
aduna (vezi D&L 3738). pentru recuperare la Pueblo, unde i-au
s-au deplasat ctre vest.
2. Kirtland. Sediul Bisericii de la nceputul lunii petrecut iarna 18461847 alturi de sfinii
7. Council Bluffs (Kanesville). Pionierii au sosit din Mississippi. Aceste grupuri au intrat n
februarie 1831 pn n 12 ianuarie 1838 cnd
aici n luna iunie 1846. Membrii Batalionului Valea Salt Lake, n iulie 1847.
profetul s-a mutat n Far West, Missouri.
Mormon au pornit la 21 iulie 1846, sub co-
3. Independence. n luna iulie 1831 (vezi D&L manda locotenent-colonelului James Allen. 12. San Diego. Batalionul Mormon i-a ncheiat
57:23), Domnul a identificat Independence aici marul de 2.000 de mile, n ziua de
8. Winter Quarters. Locul de amplasare a car- 29 ianuarie 1847.
ca centrul Sionului. Gloatele i-au obligat pe
tierului general al sfinilor n drumul lor spre
sfinii de aici s plece n luna noiembrie 1833. 13. Los Angeles. Batalionul Mormon a fost lsat
Valea Salt Lake (18461848). Detaamentul
4. Liberty. Sfinii din inutul Jackson s-au de avangard, sub ndrumarea preedintelui la vatr aici, n 16 iulie 1847.
adunat n aceast zon din 1833 pn n Brigham Young, a plecat spre vest, n aprilie 14. Sacramento. Unii membrii ai batalionului l-
1836, cnd li s-a cerut s plece. 1847. sat la vatr au lucrat aici i la Moara lui Sutter,
spre est, pe malurile rului American, unde au
5. Far West. Din 1836 pn n 1838, aici a fost 9. Fort Leavenworth. Batalionul Mormon a fost
ajutat la descoperirea de aur.
un loc de refugiu. O parte din anul 1838, echipat aici, nainte de a ncepe marul spre
aici a fost sediul Bisericii. n perioada vest, n august 1846. 15. Salt Lake City. Preedintele Brigham Young
a sosit n Valea Salt Lake, n 24 iulie 1847.
ROMANIAN
4 02356 85171 6
35685 171

D&L&Istoria Bisericii 35685 Ron PDF

Încărcat de

Informații document

Titlu original

Drepturi de autor

Formate disponibile

Partajați acest document

Partajați sau inserați document

Opțiuni de partajare

Vi se pare util acest document?

Este necorespunzător acest conținut?

Drepturi de autor:

Formate disponibile

D&L&Istoria Bisericii 35685 Ron PDF

Încărcat de

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Doctrina i legmintele

Manualul nvtorului de doctrin a Evangheliei

Pe copert: Prima Viziune, de Del Parson

1999 Intellectual Reserve, Inc.

n acest an se vor studia Doctrina i legmintele i Istoria Bisericii. Doctrina i

legmintele i Istoria Bisericii 1

Pregtire 1. Studiai, rugndu-v, urmtoarele scripturi i alte materiale:

1. Revelaiile din Doctrina i legmintele se refer la nevoile din zilele noastre

2. Domnul este autorul prefeei la Doctrina i legmintele

3. Acest curs va trata evenimentele majore ale dispensaiei plenitudinii

Subliniai faptul c multe dintre evenimentele importante din aceste ase

Concluzie Subliniai faptul c noi suntem privilegiai s trim n dispensaia plenitudinii

1. Doctrina i legmintele mrturisete despre Isus Hristos

2. Isus Hristos a suferit durerea tuturor oamenilor, pentru ca toi oamenii

Salvatorul descrie sacrificiul Su ispitor

Prin ispire, Salvatorul a dobndit empatie perfect n ceea ce ne privete, cu toate

3. Doctrina i legmintele ne ajut s nelegem rolurile i calitile

Versuri din imn Pasaje care au legtur

2. Avocatul nostru la Tatl (D&L 45:3)

3. Mrturia despre Isus Hristos prin titulaturile Sale

4. Lumina lui Hristos

a. Lumina lui Hristos umple imensitatea spaiului i d via tuturor

Pregtire 1. Studiai, rugndu-v, urmtoarele scripturi i materiale:

Ce putem nva din aceast experien despre caracterul tnrului Joseph?

3. Prima Viziune a anunat restaurarea Evangheliei

4. Multe adevruri au fost revelate n Prima Viziune

2. Exemplul dat de Joseph Smith ca tnr

Pregtire 1. Studiai, rugndu-v, urmtoarele scripturi i materiale:

2. Miracolul pstrrii Crii lui Mormon

3. Martori ai Crii lui Mormon

Cei trei martori Oliver Cowdery, David Whitmer i Martin Harris.

Artai c aceast Carte a lui Mormon, tradus de un tnr profet n condiii

Concluzii Exprimai-v recunotina pentru Cartea lui Mormon i recunoatei mna

1. Profeii biblice pe care Moroni le-a citat lui Joseph Smith

2. Doctrina i legmintele: un martor din afar al Crii lui Mormon

3. S ne apropiem mai mult de Dumnezeu prin Cartea lui Mormon

4. A tradus... prin darul i puterea lui Dumnezeu (D&L 135:3)

Imediat, m-am ridicat i am luat hrtie i un creion i am nceput traducerea n

Pregtire 1. Studiai, rugndu-v, Doctrin i legminte 6, 8, 9, Joseph Smith Istorie

1. Nevoia noastr de a primi revelaie personal

2. S nelegem ce trebuie s facem pentru a primi revelaie

pe care profetul Joseph Smith le-a adresat Domnului.

Concluzii Subliniai importana revelaiei personale n viaa noastr. Depunei mrturie

n mintea ta, prin Duhul Sfnt 6

Pregtire 1. Studiai, rugndu-v, Doctrin i legminte 6, 8, 9, 11 i celelalte scripturi din

1. S nelegem modul n care Duhul Sfnt comunic cu noi

Invitai-i pe membrii clasei s povesteasc experiene n care Duhul Sfnt le-a

2. Avertismente privind revelaia personal

o alt persoan din afara zonei ei de responsabilitate un astfel de membru al

3. Cnd nu se primete revelaie sau ea nu este recunoscut

Concluzii Subliniai faptul c fiecare dintre noi are privilegiul i responsabilitatea de a

2. Avertisment privind revelaia referitoare la cstorie

3. Primirea mrturiei de ctre preedintele Joseph F. Smith

Pregtire 1. Studiai, rugndu-v, scripturile din aceast lecie.

1. Credina n Domnul Isus Hristos este primul principiu al Evangheliei

2. Prin pocin sincer, noi putem beneficia de binecuvntrile ispirii

3. Botezul este o rnduial esenial

4. Prin rnduiala confirmrii, noi primim darul Duhului Sfnt

5. Trebuie s ndurm pn la sfrit cu credina c vom primi viaa venic

Citii D&L 24:8 mpreun cu membrii clasei. Explicai c a ndura pn la

Concluzii Depunei mrturie despre importana primelor principii i rnduieli ale

3. Prezentri realizate n grup

Pregtire 1. Studiai, rugndu-v, urmtoarele scripturi i materiale: