Universitatea Naional de Art Teatral i Cinematografic

I.L. Caragiale Bucureti

Facultatea de Teatru

Departament: Teatrologie, Management i Marketing Cultural, Master II

Rolul lui Roland Barthes n noua critic

Disciplina: Metode critice

Conf.univ.dr Carmen Stanciu

Student: Bogzaru Oana

Simpla rostire a numelui lui Roland Barthes, trimite la o inevitabil lupt ntre clasici i moderni,
aa cum Cidul lui Corneille, la vremea lui, a marcat o schimbare major n teatrul francez. Aa
cum Corneille se angajase voit sau nu s renune la regula celor trei uniti aristotelice, aa n
1963, Roland Barthes se angaja s rspund la ntrebarea dificil: ce este structuralismul? El
concluziona c acest curent n critic nu este o coal i nici mcar o micare, deoarece cei mai
muli scriitori care pot fi asociai cu acest cuvnt, nu se simt solidari cu aceast doctrin sau
lupt.

Tot n ordine cronologic, anul 1964 reprezint o adevrat explozie de informaii i diversificare
a demersurilor critice, marcate de Eseurile critice ale lui Roland Barthes, Pentru o sociologie
a romanului de Lucien Goldmann, Unsprezece studii despre poezia modern de Jean-Pierre
Richard etc. n 1966 deja se nregistreaz punctul culminant de instituionalizare public a noilor
tendine. Modalitile criticii tradiionaliste precum istorismul, biografismul sunt contestate n
mod tranant i o nou critic se fundamenteaz pe anumite sisteme oferite de sociologie,
filosofie, psihanaliz, lingvistic etc.

Raymond Picard, reprezentantul criticii universitare pornete n pamfletul su intitulat Noua

critic sau noua impostur (1965) de la cartea lui Roland Barthes, Despre Racine. El pune sub
semnul ndoielii noile metode din critica nou, precum psihanaliza, psihocritica, descrierea
fenomenologic sau existenial, numindu-le zone neverificabile. Prin acestea se instaleaz
subiectivitatea i concluzioneaz c Roland Barthes a inventat un impresionism ideologic de
esen dogmatic.

Dincolo de ncercarea unor autori de a minimaliza influena lui Barthes, el rmne un

reprezentant al neo-criticii structuraliste franceze, fr a impune ns rigoarea structuralismului.
n lucrrile sale, adesea el caut reeaua de simboluri i teme, alteori se concentreaz asupra
sistemului de semnificaii al literaturii sau pe analiza structurii interne a operei. Cci cteva
dintre cuvintele cheie reprezentative n definirea structuralismului sunt ideea de structur, de
totalitate nchegat, limbajul noiune central n toate sistemele structuraliste, precum i diferite
trimiteri spre psihanaliz, sociologie, semiotic etc. De exemplu, Barthes folosete n analiza
mitului n eseul intitulat Mitul, astzi din Mitologii, termenii saussurieni (semnificant,
semnificat, semn).
n viziunea lui Barthes, prima obligaie a criticului e aceea de a instituionaliza subiectivitatea
i definete n Despre Racine rolul scrisului: A scrie nseamn zguduirea sensului lumii,
insinuarea unei ntrebri indirecte, creia scriitorul, printr-un ultim suspens, se abine a-i da un
rspuns. Rspunsul l dm fiecare dintre noi, punnd n el istoria noastr, limbajul nostru,
libertatea noastr; dar cum istoriile, limbajele i libertile se schimb necontenit, rspunsurile pe
care lumea lumea le d scriitorului sunt infinite. 1 Fan al lui Bertold Brecht, Barthes amintete
ntr-o oarecare msur de acel spirit revoluionar al artistului care trebuie s-l fac pe
spectator/cititor s gndeasc, s analizeze, s-i pun ntrebri.

Serge Dubrovsky, analiznd Despre Racine n raport cu pamfletul lui Picard, afirma neierttor
c stilul lui Barthes este Barthes nsui i nu-l privete dect pe el 2 i declara deschis c se
simte agasat adeseori de acest stil. ns una dintre ncercrile lui Barthes era de a lua cuvintele pe
care structuralismul a ncercat s le univocizeze, s le reduc la sens tehnic, absolut lipsit de
nuane, i s le napoieze conotaiile i mobilitatea semantic. Pentru criticul francez, modul de
angajare al scriitorului ncepe odat cu interogaia sa asupra lumii n care triete, aa cum afirm
n introducerea lucrrii sale asupra operei lui Racine: trebuie ca lumea s rspund prin aseriuni
ntrebrii operei, s mplineasc deschis, cu propria sa substan, sensul existent: pe scurt trebuie
ca fatalei dupliciti a scriitorului, care interogheaz sub pretext c afirm, s-i corespund
duplicitatea criticului care rspunde sub pretext c ntreab.3

n analiza sa asupra operelor, Roland Barthes, aa cum precizeaz Romul Munteanu n

Metamorfozele criticii europene folosete trei cuvinte-cheie tiina, critica i lectura. 4
Barthes amintete c nimic nu este mai clar ca opera n sine, ns criticul poate dedubla sensurile
printr-un al doilea limbaj, supunnd-o unor transformri care nu-i permit s spun despre ea
orice.

Roland Barthes introduce n noua critic un tip de lectur analitic i plural, care permite
gsirea unor sensuri multiple. Ea poate fi tematic, semiologic, psihanalitic, sociologic care s
releve ntr-un mod seductor de fiecare dat, codurile operei, personajele, ironia, semnificaia,
relaiile etc. Barthes jongleaz cu diferite sisteme, el nsui afirmnd c n Despre Racine am

1
Barthes Roland Despre Racine, Editura pentru Literatur Universal, Bucureti, 1969, p.26
2
Dubrovsky Serge, De ce noua critic?, Editura Univers, Bucureti, 1977, p.51
3
Barthes Roland Despre Racine, Editura pentru Literatur Universal, Bucureti, 1969, p.28
4
Munteanu Romul, Metamorfozele criticii europene, Editura Univers, Bucureti, 1988, p.434
ncercat s reconstitui un fel de antropologie racinian n acelai timp structural i analitic:
structural, n fond pentru c tragedia este tratat aici ca un sistem de uniti (figurile) i de
funcii; analitic n form, pentru c mi s-a prut c numai un limbaj gata s primeasc frica de
lume, aa cum este, cred, psihanaliza, poate conveni ntlnirii cu un om nchis.5

Bibliografie:

1. Barthes Roland Despre Racine, Editura pentru Literatur Universal, Bucureti, 1969
5
Barthes Roland, op. cit, p.24
2. Dubrovsky Serge, De ce noua critic?, Editura Univers, Bucureti, 1977

3. Munteanu Romul, Metamorfozele criticii europene, Editura Univers, Bucureti, 1988