Yoga

Originile practicii yoga sunt strvechi, unii susin c zeul hindus Shiva este cel care a rspndit
cunotinele yoga. Yoga i hinduismul sunt legate ntr-un mod intrinsec chiar i astzi. Drumul
spre iluminare n hinduism trece prin practica yoga.

Swami Vishnidevanda, expert n yoga i autorul crii The Complete Illustrated Book of
Yoga, spune: Scopul tuturor practicilor yoga este dobndirea adevrului, posibil numai atunci
cnd sufletul individului se identific cu sufletul suprem al lui Dumnezeu.

Alte definiii susin:

Yoga este modalitatea prin care omul mrginit caut uniunea cu Fiina Infinit, adic cu
Dumnezeu. afirm Uniunea - tiina unirii sufletului individual cu Spiritul Cosmic (Autobiografia
unui Yoghin, Paramahansa Yoganada.)

Vom mai descoperi, de asemenea, c sunt muli oameni care pretind c yoga este o tiin, i nu
religie, dar ar fi fericii s accepte c yoga st la baza tuturor religiilor.

Scopul primordial al practicii yoga este eliberarea sufletului din transmigraie, adic din ciclul
renaterilor. Aceast eliberare se realizeaz atunci cnd sufletul individului este unit cu Fiina
Absolut. Exist patru tipuri principale de yoga, patru ci diferite, dar care au acelai obiectiv.

Bhakti Yoga calea devotamentului. n primul rnd, este vorba despre detaarea sinelui de
lucrurile materiale, care sunt doar iluzii (maya). n al doilea rnd, se cere devotamentul fa de un
guru sau omul suprem forma personal a zeului impersonal.

Karma Yoga calea slujirii. Aceasta include pelerinaje, fapte bune etc. Yoghinul Karma i va tri
viaa fr s-i stabileasc scopuri i fr s vneze recompense personale. n aceast stare
de detaare, orice gest devine impersonal, i, prin urmare, karma (rezultatul propriilor aciuni) nu-l
mai afecteaz.

Jnana Yoga calea cunoaterii. Aici yoghinul este condus ntr-o via de concentrare i de
studiere a scripturilor hinduse.

Raja Yoga calea contemplrii. Este numit calea regal, fiind calea meditaie profunde.

Unii nvai spun c exist opt stadii prin care trebuie s treci pentru a atinge iluminarea:
purificarea corpului, poziiile corpului, poziiile care dezvolt energie psihic, controlul respiraiei,
nepenirea minii, concentrarea, meditaia i uniunea cu Dumnezeu (Shiva).

1
n occident principala form de yoga este Hatha Yoga, o ramur a Raja Yoga. Totui oare Hatha
Yoga este doar un exerciiu fizic sau de respiraie? Chiar dac unii occidentali percep Hatha
Yoga n acest fel, maetri Yoga n-ar fi de acord cu asta. Iat ce citim despre Hatha Yoga:

Practica yoga ar fi ineficient fr conceptele pe care se bazeaz yoga. Ea combin trupescul

i spiritualul, ntr-un mod extraordinar i complet. ([Autobiografa unui Yoghin], Autobiography of
a Yogi, pp.264/5.)

Ar putea avea un aspect ocant pentru cei care inclusiv cretinii ce cred c iau parte la un
altfel de program fitness de exerciii fizice nu contientizeaz originile i obiectivele Hatha Yoga
...aparent muli oameni cred c dimensiunea spiritual se manifest n sine, putnd ignora
spiritualul la nceput, dar situaia se schimb nu peste mult vreme. (Holistic Health, Holistic
Hoax?, Richard J B Willis, 1997, p.232.)

EFECTE

Yoga ne aduce n comuniune cu o for divin impersonal

Prin definiie, zeul hindus este o for impersonal, concept care intr n contradicie cu
Dumnezeul creator i personal al Bibliei. Cei mai muli yoghini nu vor renuna de tot la Biblie, dar
o vor redefini, manifestnd sindromul de nger al luminii.

Dumnezeu Tatl este Absolutul, Cel ce nu se manifest i ce exist dincolo de creaia ce

vibreaz. Zeul Soare este Hristos Contiina

Care se manifest n creaia vibrant; aceast Contiin este unica zmislire sau unica
reflectare a Infinitului Necreat. Latura vizibil a omniprezentei Contiine a lui Hristos, martorul
Su este Aum, Cuvntul sau Duhul Sfnt.([Autobiografa unui Yoghin], Autobiography of a
Yogi, p.169.)

Yoga funcioneaz pe principiul c omul, n esen, este bun

Tony Quinn, cel care se presupune c a introdus yoga n Irlanda, vorbete despre esena
interioar care este fundamental, iar noi ncercm s eliberm aceast putere interioar, care
este latent. Dar ce spune Biblia despre sufletul omului? Trebuie doar s citeti versete din
Romani 3:10, 23 i 7:18, ca s vezi nc o dat c yoga nu este compatibil cu cretinismul.

Yoga este calea de a ajunge la unitate cu zeul (mntuire)

Nicieri n Biblie yoga nu este menionat ca fiind o cale de mntuire sau un mijloc de a-L
cunoate pe Dumnezeu. Ce putem spune atunci despre cei care au avut experiene
supranaturale? Exist dou fore supranaturale, iar noi trebuie s verificm atent pentru a vedea
de unde vine puterea pe care o simim. Citete din Ioan 14:6, 3:16 i 2 Corinteni 11:3-4, 13-15,

2
printre multe alte versete, ca s vezi c, i din acest punct de vedere, yoga nu este compatibil
cu cretinismul.

Yoga este calea de realizare a sinelui

Scopul yoga este de a ntri fiina interioar i de a o determina s-i exercite influena. Biblia se
opune acestui punct de vedere. Numeroase persoane care au practicat yoga mrturisesc despre
importana acordat sinelui. La Matei 16:24-26 i Galateni 2:20 se demonstreaz din nou c yoga
este incompatibil cu cretinismul, din cauz c se pune accentul pe sine.

Yoga ncurajeaz adorarea unui guru omul-zeu

n unele forme de yoga aceste nvturi sunt evidente. Guru este deasupra tuturor oamenilor, a
trecut prin toate rencarnrile i acum este zeu. Muli guru pretind c sunt zei i vor s fie
asemenea lui Dumnezeu. Elibernd acea putere n mine, voi putea avea control asupra propriei
mele viei. Ei ar putea influena ntr-un fel prezentul, dar nu au nici un control asupra viitorului.
Exist muli zei? Putem noi s ne controlm destinul? Din Biblie tim c exist un singur
Dumnezeu i c noi nu putem deveni zei. Doar El are puterea s decid asupra vieii i morii. (A
se vedea Evrei 9:27, Matei 10:28.)

CONCLUZII

1. Sistemul de credine pe care se bazeaz practica yoga este, n mod evident, incompatibil cu
convingerile cretinismului. Oricine se deschide unui astfel de sistem ajunge s intre n conflict cu
nvturile lui Hristos i ncearc s slujeasc la doi stpni, ceea ce este imposibil.

2. Sunt oameni care spun c nu este nimic greit s faci nite exerciii, dar cei care au studiat
problema n profunzime nu vor fi de acord cu aceast perspectiv. Totodat trebuie s analizm
rdcina problemei, iar la yoga descoperim c orice exerciiu are un neles spiritual.

3. Dou din principalele obiective yoga: uniunea cu o for divin impersonal i dobndirea unui
grad nalt de autocunoatere se afl n conflict cu nvturile cretine.

4. Concluzia copleitoare este c yoga i cretinismul sunt incompatibile. n cel mai bun caz, n
practica yoga ne bazm speranele pe ideile omului, care nu poate realiza ntru totul ceea ce
promite. n cel mai ru caz, ai de-a face cu o putere care nu vine de la Dumnezeu.