- E urt s fii pasibil de pedeaps, dar prea puin glorios s pedepseti.

1 Michel
Foucault
- ritualul ce trgea concluzia" crimei ncepe s fie suspectat c ar ntreine cu aceasta
dubioase legturi de rudenie c ar egala-o, dac nu chiar ar depi-o n slbticie, c
iar obinui pe spectatori cu o slbticie de care se voia s fie scutii, c le-ar arta
acestora frecvena crimelor, c l-ar face pe clu s semene cu un criminal, i pe
judectori cu nite ucigai, c ar inversa n ultima clip rolurile, c ar face din cel
supliciat un obiect de mil sau de admiraie. Beccaria spusese acest lucru demult:
Asasinatul, care ne este nfiat drept o crim oribil, l vedem comis cu snge rece,
fr remucri."2 Execuia public ncepe s fie perceput ca un focar capabil s
reaprind violena.
- Nu mai trebuia atins corpul, sau, n orice caz, ct mai puin posibil, i numai pentru a
ajunge la ceva din el ce nu este corpul nsui. Se va spune: dar nchisoarea,
recluziunea, munca silnic, ocna, interdicia de edere, deportarea care au ocupat,
toate, un loc att de important n sistemele penale moderne sunt tot attea pedepse
fizice": spre deosebire de amend, acestea au ca suport i ca obiect nemijlocit corpul.
ns relaia pedeaps corp nu mai este aceeai cu cea existent n cadrul supliciilor.
Corpul se gsete acum n poziie de instrument sau de intermediar: dac se intervine
asupra lui nchizndu-l sau silindu-l s munceasc este cu scopul de a priva individul
de o libertate neleas deopotriv ca un drept i c un bun. Conform acestei noi
penaliti, corpul este prins ntr-un sistem de constrngere i privare, de obligaii i
interdicii. Suferina fizic i durerea corpului nsui nu mai sunt elementele
constitutive ale pedepsei. Pedeapsa a trecut de la practicarea senzaiilor insuportabile
la o economie a drepturilor suspendate. Dac justiia mai este, nc, nevoit s
manipuleze i s se ating de corpul justiiabililor, o va face de la distan, curat, dup
legi austere i intind spre un obiectiv mult mai nalt". Graie acestei noi atitudini
moderate, o ntreag armat de tehnicieni a venit s ia locul clului, anatomist
nemijlocit al suferinei: supraveghetori, medici, preoi, psihiatri, psihologi, educatori
prin simpla lor prezen n preajma condamnatului, ei aduc justiiei elogiile de care
aceasta are absolut nevoie: i garanteaz c trupul i durerea nu constituie obiectivele
ultime ale aciunii ei punitive. S reflectm la faptul urmtor: un medic trebuie, astzi,
s vegheze n preajma condamnailor la moarte, pn n ultima clip, juxtapunndu-se,
astfel, ca nsrcinat cu binele, ca agent al non-suferinei, slujbailor care, n ceea cei
privete, au misiunea de a suprima viaa. Cnd clipa execuiei se apropie,
condamnailor li se fac injecii cu tranchilizante. Utopie a pudorii judiciare: s iei viaa
fr a permite rului s se simt, s privezi de toate drepturile fr s determini
suferina, s impui pedepse nedureroase. Recursul la psihofarmacologie i la diferii
deconectani" fiziologici, chiar dac nu este dect provizoriu, se nscrie n cursul
firesc al acestei penaliti necorporale".3
- Despre acest dublu proces dispariia spectacolului i anularea durerii depun
mrturie ritualurile moderne ale execuiei capitale. O unic micare a antrenat, pe
fiecare n ritmul ei propriu, legislaiile europene: aceeai moarte pentru toi, care s nu
fie nevoit s poarte, ca semn distinctiv, pecetea specific a crimei ori statutul social al
criminalului o moarte care s nu dureze dect o clip, pe care nici o pornire nu trebuie
s o declaneze nainte sau s o prelungeasc asupra cadavrului, o execuie cu efect
mai curnd asupra vieii dect asupra corpului. Dispar lungile procese prin care

1
Michael Foucault, A supraveghea i a pedepsi, naterea nchisorii, Editura Paralela 45, Bucreti, 2005, p. 6.
2
C. de Beccaria, Trite des delits et despeines, 1764, p. 101 din ediia ngrijit de F. Helie n 1856, apud Op. cit.,
p. 5-6.
3
Micheal Foucault, Op. cit, p. 7.
 moartea este n acelai timp ntrziat prin ntreruperi calculate i prin serii succesive
de agresiuni.4
-Ghilotina ar trebui s fie tot att de abstract ca i legea.5
La nceputul secolului al XlXlea, marele spectacol al pedepsirii fizice a disprut, prin urmare, cu totul
corpul supus chinurilor nu mai e vizibil este eliminat din cadrul pedepsei
1 Tem frecvent n epoc: cu ct criminalul este mai monstruos, cu att mai mult trebuie s fie privat de lumina zilei:
s nu vad i s nu fie vzut. Pentru paricid ar trebui s se confecioneze o cuc de fier sau s fie spat o celul
impenetrabil n care ar urma s rmn nchis pe vecie". De Molene, De l'humanite des lois criminelles, punerea n
scen a suferinei. Ptrundem n epoca sobrietii punitive. Dispariia supliciilor poate fi considerat
aproape definitiv ctre anii 13301848.
Desigur, aceast afirmaie global necesit unele corective. In primul rnd, transformrile nu sau petrecut n
bloc i nici n cadrul unui proces unic.
Ghilotina, aceast mainrie a morilor rapide i discrete, anunase, n Frana, o nou etic a morii legale.
Dar, foarte repede, Revoluia a integrato ntrun mare ritual teatral. Ani dea rndul, ghilotina a constituit un
spectacol. A fost nevoie s fie mutat tocmai la bariera SaintJacques,
atelajul descoperit s fie nlocuit cu un vehicul nchis, condamnatul s fie mpins n grab din furgon pe
podium, s se organizeze execuii grbite la ore neobinuite, ghilotina s fie pn la urm instalat n
incinta nchisorilor i s devin inaccesibil publicului (dup execuia lui Weidmann, n 1939), s fie
blocate strzile ce duc spre nchisoarea unde eafodul e inut sub lact i unde execuia are loc n secret
(execuiile lui Buffet i Bontemps, la Snte, n 1972), s fie urmrii injustiie martorii oculari ce povestesc
ulterior scena, pentru ca execuia s nceteze s mai fie un spectacol i s rmn o stranie tain ntre
justiie i condamnat. E suficient evocarea tuturor acestor precauii pentru a nelege c moartea penal a
rmas,
- i astzi, n esen, un spectacol, care, tocmai de aceea, trebuie interzis.p. 21
Ct privete dominaia total asupra corpului, nici aceasta nu dispruse cu totul la jumtatea secolului al
XlXlea. Pedeapsa a ncetat, desigur, s mai fie axat pe tortur ca tehnic de producere a suferinei
obiectul ei a devenit pierderea unui bun sau a unui drept. Dar unele pedepse, precum munca silnic sau
chiar nchisoarea pur privare de libertate nu au funcionat niciodat fr un anumit adaos punitiv ce
vizeaz tocmai corpul: raionalizare alimentar, privaiuni sexuale, loviri, carcer. Simple consecine
nedorite, dar inevitabile ale ntemnirii? De fapt, nchisoarea a meninut ntotdeauna n dispozitivele sale
cele mai explicite un anumit grad de suferin corporal. Criticile frecvent formulate la adresa sistemului
penitenciar n prima jumtate a secolului al XlXlea (nchisoarea nu e suficient de punitiv: deinuilor le
este mai puin foame, mai puin frig, sunt per ansamblu mai puin lipsii de cele trebuincioase dect muli
srmani sau chiar muncitori) indic existena unui postulat care nu a fost niciodat total eliminat: este drept
ca un condamnat s sufere fizic mai mult dect ceilali oameni. Pedeapsa se disociaz cu greu de
adaosul de durere fizic. Ce ar putea s nsemne o pedeaps necorporal? Persist deci n
mecanismele moderne ale justiiei penale un fond supliciant" ce nu poate fi controlat n totalitate,
ci cel mult nvluit, din ce n ce mai amplu, ntro penalitate a necorporalului.idem
Pedeapsa, dac m pot exprima astfel, trebuie s loveasc mai mult sufletul dect trupul." - G. de
Mably, De la legislation, (Euvres completes, 1789, voi. IX, p. 326.
- Este vorba, n primul rnd, de o substituire de obiecte. Nu vreau s spun prin aceasta c,
dintro dat, au nceput s fie pedepsite alt fel de crime. Desigur, definirea infraciunilor, scara lor
de gravitate, marjele de indulgen, ceea ce se tolera n fapt i ceea ce se permitea n mod legal,
toate acestea sau modificat profund n ultimele dou sute de ani multe crime au ncetat s mai fie
considerate ca atare, fiind legate de un anumit tip de exercitare a autoritii religioase sau de via
economic blasfemia ia
pierdut statutul de crim contrabanda i furtul domestic o parte din gravitate. Dar aceste deplasri
nu constituie, poate, faptul cel mai important: grania dintre permis i interzis a rmas, n trecerea
de la un secol la cellalt, oarecum aceeai. n schimb, obiectul crim", ceea ce este vizat de
practica penal, sa modificat profund: calitatea, natura, substana, ntro oarecare privin, din care
este compus elementul ce trebuie pedepsit, ntro mai mare msur dect definiia lui formal.
Relativa stabilitate a legii a ngduit un joc complex de nlocuiri subtile i rapide. Sub denumirea
de crime i delicte XXIV continu s fie judecate obiecte juridice definite de Codul Penal, dar i

4
Ibidem.
5
Ibidem, p. 8.
patimi, instincte, anomalii, infirmiti, inadaptri, efecte ale mediului sau ale ereditii sunt
pedepsite agresiuni, dar, prin ele, agresiviti violuri, dar, simultan, i perversiuni omoruri ce
sunt deopotriv pulsiuni i dorine. Se va spune: nu acestea sunt judecate dac sunt aduse n
discuie, este numai pentru a explica faptele ce trebuie judecate i pentru a putea decide n ce
msur este implicat n crim voina subiectului. Rspuns incomplet! Cci tocmai aceste
umbre din spatele elementelor cauzei sunt cele judecate i pedepsite. Judecate pe
calea ocolit
a circumstanelor atenuante", ce introduc n corpul verdictului nu doar elemente de
circumstan" aparinnd actului comis, ci i ceva de o natur cu totul diferit, ce nu poate fi
codificat din punct de vedere juridic: cunoaterea criminalului, evaluarea lui, ce se poate ti n
privina raporturilor dintre el, trecutul lui i crima pe care a comiso,
ce se poate atepta
- din partea lui n viitor. P. 24-25
La tribunal, sufletul criminalului nu este invocat numai cu scopul de a
explica infraciunea comis i a1
introduce ca element n determinarea juridic a rspunderii
dac prezena sufletului este solicitat cu atta emfaz, cu o asemenea grij de a nelege i o
att de mare rvn tiinific este tocmai pentru a1
putea judeca n acelai timp cu crima i
pentru a putea fi luat n custodie pe tot timpul aplicrii pedepsei. n ntregul ritual penal,
ncepnd cu ancheta i terminnd cu sentina i ultimele urme ale pedepsei, a fost introdus un
domeniu de obiecte care ajung s dubleze i deopotriv s disocieze obiectele definite i
- codificate juridic.- ibidem
De 150 sau 200 de ani, prin urmare, de cnd Europa a introdus noile sale sisteme
penale, judectorii au nceput, ncetul cu ncetul, dar printrun
proces cu origine foarte
ndeprtat n timp, s judece altceva dect crimele: sufletul" criminalilor. i astfel, prin
chiar acest fapt, ei au nceput s fac altceva dect s judece. Sau, ca s ne exprimm mai
exact, n chiar interiorul modalitii judiciare de a judeca sau
strecurat alte tipuri de evaluare,
modificnd structural regulile de elaborare ale acesteia. De cnd Evul Mediu izbutise s pun
la punct, nu fr dificulti i ncetineal, marea procedur a anchetei, a judeca nsemna s
stabileti adevrul unei crime, si
determini autorul i s aplici o sanciune legal. Cunoatere
a infraciunii, cunoatere a celui responsabil, cunoatere a legii trei
condiii ce permiteau
ntemeierea unei judeci pe adevr. Iat ns c n cursul judecii penale i face acum
apariia o cu totul alt ntrebare cu privire la adevr. Nu doar: Faptul e stabilit i constituie un
delict?", ci i: Ce vrea prin urmare s nsemne acest fapt, ce reprezint aceast violen sau
acest omor? La ce nivel sau n care cmp al realitii trebuie oare s1
nscriem? Fantasm,
reacie psihotic, episod delirant, perversiune?" Nu doar: Cine este autorul?", ci i: Crui
proces cauzal trebuie si
atribuim producerea faptei? Unde se situeaz, n autor, originea
crimei? Poate fi ea atribuit instinctului, incontientului, mediului, ereditii?" Nu doar: Ce
lege sancioneaz aceast infraciune?", ci i Ce msur trebuie s lum care s fie ct mai
potrivit situaiei date? Cum putem prevedea evoluia subiectului? n ce fel va fi el cel mai
sigur adus pe calea cea bun?" Un ntreg ansamblu de judeci apreciative, diagnostice,
prognosticuri, normative cu privire la individul criminal iau
gsit adpost n armtura
- judecii penale. P. 26
-