Semiotic

De la Wikipedia, enciclopedia liber

Acest articol sau aceast seciune
are bibliografia incomplet sau inexistent.
Putei contribui prin adugarea de referine n
vederea susinerii bibliografice a afirmaiilor pe care
le conine.

Semiotica este disciplina care cerceteaz felul n care

funcioneaz comunicarea i semnificarea, i.e. relaiile dintre cod i
mesaj, dintre semn i discurs[1]. Unitatea fundamental semiotic este
semnul. Semiotica reprezint totodat studiul semnelor i codurilor -
semne care sunt utilizate n procesul de producere i interpretare a
mesajelor, respectiv codurile care guverneaz utilizarea acestor semne.
Cercettorul american de origine maghiar Thomas Sebeok definete
semiotica drept un proces de schimb de mesaje de orice tip, mpreun cu
sistemul de semne sau coduri care se afl la baza acestor
mesaje. [2] Semnificaia unui mesaj poate fi descifrat doar n msura n
care cel care recepteaz mesajul cunoate codul.[3] Aadar obiectul
semioticii este teoria semnificaiei, ncercnd s explice cum anume se
construiete aceasta pe baza semnelor i codurilor.[4]
Semiotica are trei ramuri:

semantica
sintaxa
pragmatica

Cuprins
[ascunde]

1Definiii ale semioticii

o 1.1Definiia lui Saussure
o 1.2Definiia lui Peirce
2Coordonatele semioticii generale a lui Eco
3Clasificarea semnelor
4Semnele iconice
o 4.1Semne plastice
o 4.2Semne vizuale arbitrare
5Conotaia i denotaia
6Teoria semnificrii
o 6.1Etapele semnificrii
7Note
8Vezi i
9Bibliografie
10Legturi externe

Definiii ale semioticii[modificare | modificare surs]

Definiia lui Saussure[modificare | modificare surs]
Conform lui Ferdinand de Saussure, care alturi de Charles Sanders
Peirce este pionier al semioticii moderne, limba este un sistem de

1
 semne ce exprim idei[5], comparabil cu alte sisteme omoloage precum
codul morse, limbajul surdomuilor etc. El denumete prin
termenul semiologie tiina care ar putea s studieze sistemele de
semne, de la grecescul semeion. Ea ar putea s ne spun n ce constau
semnele, ce legi le guverneaz. Deoarece nu exist nc, nu putem
spune ce anume va fi; totui are dreptul la existen i locul ei determinat
de la bun nceput.[6]
Definiia lui Peirce[modificare | modificare surs]
Ceea ce Charles Sanders Peirce numete semiotic este disciplina care
are ca obiect fenomenele semiozice. n concepia lui Peirce, semioza
este o relaie triadic ntre semn, obiectul su i interpretantul su, astfel
nct aceast relaie nu poate fi redus la relaii diadice[7].

Coordonatele semioticii generale a lui

Eco[modificare | modificare surs]
n lucrarea O teorie a semioticii, Umberto Eco ncearc s construiasc o
teorie general a semioticii pe baza teoriei codurilor, la care se adaug o
investigaie asupra producerii de semne. O asemeanea teorie trebuie s
poat s dea seam de toate funciile-semn[8].
ntruct semnul are caracter de artefact, are ncrctur cultural n
virtutea creia poate fi interpretat, acest lucru face din semiotic o teorie
general a culturii[9].

Aurel Codoban - Semn i interpretare

Semiologia, aa cum este ea ineleas astzi, i are originea n
tematizarea, contemporan cu noi, a comunicrii. Chiar dac o istorie
mitologizant a oricrei discipline teoretice tinde s i gseasc origini
absolute, succesiunea tematizrilor sau epistemelor gndirii occidentale -
ceea ce este, cunoaterea i comunicarea - distribuie n mod categoric
disciplinele i problematizrile i implicit pe cele ale semiologiei. Privite
de pe terenul problematizrii a ceea ce este, calitatea de lucru a
semnului mpiedic constituirea lui ca obiect epistemic autonom, ordinea
existenei, a gndirii i a rostirii fac una, nu sunt desparite. Odat cu a
doua tematizare, a recunoaterii, ceea ce este devine relativ ceea ce
cunoatem. Adic ceea ce nu cunoatem nu exist n mod real pentru
noi. Semiologia devine o teorie general, central odat cu cea de-a treia
tematizare care este cea a comunicrii. Acum ceea ce este i ceea ce
cunoatem ca realitate este relativ la comunicare: ceea ce nu comunicm
nu exist! Simetric fa de prima tematizare totul este una acum, din
perspectiva comunicrii, ns. Exist dou axiome care fac din semn, n
principal, un obiect sui generis: - pausemia = totul e semn; totul are
semnificaie sau poate avea - polisemia = orice semn (obiect) poate avea
mai multe semnificaii (unicitatea existenei nu determin unicitatea
semnificaiei)

Clasificarea semnelor[modificare | modificare surs]

Clasificarea semnelor a lui Pierce n iconi, indici i simboluri a avut
succes prin faptul c ordona destul de clar i simplu multitudinea

2
 imaginilor. Dei se ntemeiaz pe trei tipuri diferite de relaii posibile ntre
semnificant i obiect sau interpretant, se poate constata c exist
semnificani care s-au constituit prin aciunea concomitent a relaiei de
tip iconic i a celei de tip indicial. Acesta este cazul imaginilor produse cu
ajutorul unor dispozitive de tipul aparatului de fotografiat sau a
ecografului.

Semnificantul vizual este o configuraie grafic, ce permite o multitudine

infinit de alctuiri distincte, fiecare dintre acestea fiind identificabil i
recognoscibil ca atare, pe baza raportului tip - ocuren, moment al
ocurenei.

Semnele iconice[modificare | modificare surs]

Semnele iconice pot fi de dou tipuri: figurative i nonfigurative.
Semnele iconice figurative (iconi naturali) se ntlnesc la primul nivel
de semnificare. Ele reprezint spaial proprieti spaiale, trimit la
referentul sau semnificantul lor printr-o relaie direct, cu temei obiectiv,
de tip indexal sau prin imitarea, cu diferite grade de acuratee, a acestui
tip de relaie. Citirea semnelor iconice figurative se nva din
experiena empiric banal sau printr-o iniiere care merge pn la
studiul unor discipline tiinifice.
Asemntoare cu semnele iconice figurative, i din aceast cauz uor
de confundat, sunt acei semnificani iconici figurativi, crora li s-a ataat,
mai mult sau mai puin arbitrar un semnificat - aceste uniti semnificative
nu sunt semne, ci simboluri, n accepiunea pe care o d P. Rocoeur
termenului. El spune c exist o regiune a limbajului care se anun ca
loc al semnificaiilor complexe n care un alt sens imediat.
Semnele iconice nefigurative (iconi logici) reprezint spaial i
proprietile nespaiale. Ele trimit referentul sau semnificatul lor printr-o
relaie cu temei obiectiv. Citirea lor presupune de asemenea o iniiere.
Semnele neiconice pot fi semne plastice i semne vizuale arbitrare.
Semne plastice[modificare | modificare surs]
Semnele plastice reprezint uniti simple care nu sunt niciodat izolate,
ci n funcie de opoziiile paradigmatice i santagmatice la care iau parte.
Valorile definite acestor semne nu sunt definite n prealabil.
Semne vizuale arbitrare[modificare | modificare surs]
Semnele vizuale arbitrare semnific pe baza unei convenii, semnificantul
fiind o simpl configuraie, care nu seamn i nu trimite la nimic prin
sine, ci doar prin regula instituit i acceptat social. Totui semnificantul
trebuie s aib o structur individualizabil, care s-i confere identitate,
respectiv s permit apariia unei relaii de genul tip - ocuren\momentul
ocurenei; descifrarea unui asemenea semn este condiionat de
cunoaterea regulii.

Conotaia i denotaia[modificare | modificare surs]

Semiologul Roland Barthes (1968) i teoreticianul n studii culturale
Stuard Hall (1999) au extins conceptele de semnificant i semnificat
pentru a include conotaia i denotaia.

3
 Denotaia este semnificaia direct, specific i literar pe care o putem
obine dintr-un semn. Ea este o descriere sau o reprezentare a
semnificatului.
Conotaia este semnificaia invocat de ctre obiect i arat ce anume
simbolizeaz obiectul respectiv la nivel individual. Att denotaia ct i
conotaia sunt folosite n comunicarea vizual. O imagine iconic, spre
exemplu un portret sau o fotografie este denotativ - semnificaia direct
este cea a obiectului reprezentat. Semnificaiile conotative sunt
exploatate mai ales n comunicarea publicitar, unde utilizarea unei
imagini are i o semnificaie denotativ, dar mai ales semnificaii
conotative. Spre exemplu o main de lux are o semnificaie denotativ,
indicnd obiectul n sine, dar i semnificaii conotative - ea poate fi
asociat cu luxul, o via lipsit de griji i o slujb pe msur, haine
elegante, stil de via sofisticat, mncruri fine etc.

Teoria semnificrii[modificare | modificare surs]

Pare aproape superflu s spunem c scopul procesului de semnificare
este acela de a determina semnificaiile, adic setul de nelesuri ale unui
mesaj. n procesul atribuirii de semnificaii, esenial este identificarea
semnificatului (conceptului) pe baza unor indici oferii de semnificant,
adic de semn. Moriarty (2005) insist asupra faptului c pentru a
construi semnificaia este nevoie de mai mult dect s definim un cuvnt
sau s descifrm un cod, mai ales n cazul imaginilor vizuale.
Este vorba de un proces complex n care factorul individual i subiectul
are un rol important, un proces ce se desfoar n mai multe etape care
ofer posibilitatea personalizrii semnificaiei de ctre privitor (receptor).
Etapele semnificrii[modificare | modificare surs]
1. nlnuirea - se refer la posibilitatea extinderii semnificaiei, fie prin
noiunea de interpretant (Peirce), fie n baza conotaiei (Barthes). Astfel,
semnificaiile mesajului vizual vor fi multiple. Chiar dac va exista o
semnificaie preferenial - mai exact cea intenionat de creatorul
mesajului - receptorul poate construi n baza experienei proprii o serie
de alte nelesuri i nivele de nelesuri.
Pluralitatea semnificaiilor este dat de o reacie n lan, dup exemplul
publicitar al mainii de lux pe care l-am oferit mai sus. Fiecare neles
descoperit duce la un altul, care la rndul su, pe baza unor semnificaii
i deosebiri, duce la un altul mai departe. n accepiunea lui Jaques
Derrida, procesul const n aceea c fiecare semnificat se transform la
rndul su ntr-un semnificant pentru alt semnificat.
De exemplu: Aston Martin -> main de lux -> James Bond -> agent
secret.
2.Abducia- Alt abordare a procesului semnificrii presupune
analizarea tipului de activiti mentale implicat n atribuirea de sens ca un
efort complex al inferenei. Aceast abordare este bazat pe ideea c
logica ofer principiile care guverneaz validitatea inferenelor. n
ncercarea de a nelege rolul interpretantului n procesul de atribuire de
semnificaii, o serie de cercettori au explorat logica interpretrii ca
proces inferenial complex, bazat pe teoria abduciei a lui Peirce.
n contrast cu logica inductiv i deductiv, abducia este procesul
inferenial prin care se construiete o conjectur n baza unor indicii sau
condiii care sunt cunoscute.

4
 Pentru a acumula indicii, procesul abduciei ncepe cu observarea, n
procesul percepiei. Acesta este similar modului n care un medic
acumuleaz simptome pentru a reui apoi s pun un diagnostic. Peirce
descrie formarea unei ipoteze abductive ca un act interior.

Note[modificare | modificare surs]

1. ^ Eco, Signo, 1988, p. 17
2. ^ The Sign Science and The Life
Science.
3. ^ Elena Abrudan. Reprezentarea
diversitii n media.
4. ^ Daniel Chandler. Signs.
5. ^ Saussure, Curs de lingvistic
general, p. 287.
6. ^ Idem.
7. ^ Eco, Limitele interpretrii, p. 248.
8. ^ Procesele semnice sunt nelese
de ctre Eco ca fiind reversibile,
ntruct nu se poate trece de la
semn la referent fr a putea face i
operaiunea invers. V. Eco, Signo,
p. 23.
9. ^ Eco, O teorie a semioticii, p. 35.

Vezi i[modificare | modificare surs]

Semantic

Bibliografie[modificare | modificare surs]

Umberto Eco, O teorie a semioticii,
Editura Meridiane, Bucureti, 2003
Umberto Eco, Limitele interpretrii,
Editura Pontica, Constana, 1996
Umberto Eco, Signo, Editorial Labor,
Barcelona, 1988
Ferdinand de Saussure, Curs de
lingvistic general, Polirom, Iai, 1998
Jean-Marie Klinkenberg, Initiere n
semiotica general, Bucureti, Institutul
European (Colecie Universitaria, Seria
Litere, 62), 2004.
Ferguson F., Aristotle`s poetics, Editura
Hill&Wang, New York, 1961
Haine R., Televiziunea i
reconfigurarea politicului, Polirom, Iai,
2002
Ionic L., Imaginea vizual, Editura
Marineasa, Timioara, 2005

5
 Legturi externe[modificare | modificare surs]
International Association for Semiotic
Studies
Informaii bibliotecare GND: 4054498-9

Categorie:
Semiotic
Meniu de navigare
Nu suntei autentificat

Discuii

Contribuii

Creare cont

Autentificare

Articol
Discuie

Lectur
Modificare
Modificare surs
Istoric
Cutare
Salt

Pagina principal
Portaluri tematice
Cafenea
Articol aleatoriu
Facebook
Participare
Schimbri recente
Articole cerute
Ajutor
Portalul comunitii
Donaii
Tiprire/exportare
Creare carte
Descarc PDF
Versiune de tiprit
n alte proiecte
Wikimedia Commons
Trusa de unelte
Ce trimite aici
Modificri corelate
Trimite fiier

6
 Pagini speciale
Navigare n istoric
Informaii despre pagin
Element Wikidata
Citeaz acest articol
n alte limbi


English
Espaol

Bahasa Indonesia



nc 67 de limbi
Modific legturile
Ultima editare a paginii a fost efectuat la 25 februarie
2016, ora 17:53.
Acest text este disponibil sub licena Creative
Commons cu atribuire i distribuire n condiii identice;
pot exista i clauze suplimentare. Vedei detalii
la Termenii de utilizare.