2.

n aria occidental nvaii au simit nevoia de a cunoate greaca veche i de aceea au

plecat la Constantinopol. Apoi greaca a nceput s fie predat n Italia de ctre nvai
bizantini. Manuel Chrysoloras a predat limba greac public la Florena, apoi s-au nfiinat
coli la Roma, Padova, Veneia i n alte locuri. Acest lucru a impulsionat pe colecionarii de
manuscrise greceti care ntreprindeau cltorii la Constantinopol pentru a intra n posesia lor.
De acolo au fost aduse mari cantiti de opere ale celor mai mari autori greci clasici, unele
dintre ele foarte vechi, altele n copii noi. Dup cucerirea Constantinopolei, n Italia i-au gsit
refugiul muli erudii care au adus cu ei preioase manuscrise. Secolul al XV-lea este secolul
revirimentului studiilor eline. Inventarea tiparului a favorizat accesul unui public numeros la
textele greceti, la gramatica limbii, la versiunile lor n limba latin i la comentariile asupra
acestora. Universitile din ntreaga Europ prevedeau studierea clasicilor elini. n Frana a
fost introdus studiul limbii greceti de ctre profesorul elenist Grgoire Tifernas la
Universitatea din Paris, iar succesorul su a avut ca discipoli trei personaliti remarcabile ale
domeniului: Johannes Reuchlin, cel care a introdus greaca veche n Germania, Guillaume
Bud, strlucit elinist i filolog francez i Erasmus din Rotterdam, prin al literelor i umanist
olandez. Datorit faptului c interesul pentru elenism a renscut ntre oamenii de cultur ai
Italiei precum i faptului c Italia i-a adpostit pe savanii refugiai din Constantinopol dup
cucerirea de ctre turci ( 1453 ) explic existena in bibliotecile italiene a celor mai multe
manuscrise greceti n copii din secolele al XIV-lea i al XV-lea. Unele dintre manuscrise sunt
vechi, altele sunt copii recente ale unor exemplare pierdute. Mnstirile au fost cele care au
adpostit cel mai mare numr de manuscrise. Sarcina de a multiplica manuscrisele revenea
clugrilor copiti specializai n practicarea acestei activiti. Totui, unii dintre ei erau
necunosctori ai limbilor clasice, de aici rezultnd o serie de erori care vor crea necesitatea
unei discipline cu metode i tehnici foarte riguroase de cercetare.
Biblioteci. Iniial manuscrisele erau pstrate, aa cum am menionat, de ctre mnstiri. Din diverse
cauze, cu timpul, ele s-au mai dispersat, altele au fost furate sau vndute unor colecionari, nct, pe
diverse ci, au intrat n patrimoniul unor universiti, biblioteci publice sau particulare. Cele mai
importante colecii se gsesc dup cum urmeaz: n Italia, la Florena- Bibliotheca Laurentiana, dup
numele bisericii San Lorenzo. Cuprinde fondurile bibliotecii publice din San Marco ntemeiat de Cosmo
de Medicis i fondurile particulare ale familiei, un numr mare de manuscrise latineti ale lui Pierre
Lopold. De aceea manuscrisele de aici se numesc Codices Florentini, Laurentiani, Medicei, S.
Marci,Leopoldini Laurentiani; La Roma este celebr Bibliotheca Vaticana, ale crei manuscrise se numesc
Codices Vaticani, iar pentru c fondurile ei s-au acumulat prin diverse surse mai poart designaia
sursei:Ursiniani, Palatini, Urbinates; la Milano- se afl biblioteca ambrozian, iar manuscrisele se numesc
Codices Ambrosiani sau Mediolanenses; la Veneia, la biserica San Marco- Codices Veneti sau Marciani; la
Napoli, unde se afl biblioteca Borbonica se numesc Codices Neapolitani sau Borbonici; la Torino se afl
biblioteca universitii, iar manuscrisele poart numele de Codices Taurinenses; la Verona se gsete
biblioteca catedralei, iar manuscrisele sunt cunoscute drept Codices Veronenses. n Frana manuscrisele
cele mai numerose sunt la Biblioteca Naional din Paris care i-a sporit numrul dup Revoluia francez
prin spolierea unor fonduri ca Saint-Germain des Prs, Coislin, Fontainebleau sau Montpellier. De aici

SAVANTI BIZANTINI DUPA 1453

Lascaris m. ilustr familie bizantin care a dat doi mprai (1221-1261) i un numr de erudii printre
cari IOAN LASCARIS, propagatorul n Europa al studiilor greceti (m. 1535).
 n timp ce aceasta era situaia n Occident, erudiii din Constantinopol
extinseser studiile lor asupra majoritii autorilor clasici, cu un avans de trei
secole. Platon era comentat pe larg, iar doctrina sa predat n Universitatea din
Constantinopol odat cu filosofia lui Aristotel, bineneles prin texte cu mult mai
fidele dect acelea deformate de arabi. Savanii italieni, informai de marile
progrese realizate de ctre colegii lor greci, au vizitat Constantinopolul cu puin
nainte de cderea sa; au avut astfel posibilitatea s se iniieze n conceptele
platonismului i s cunoasc i alte opere miestre ale antichitii. i-au putut, de
asemenea, da seama c studiul limbii elene le era indispensabil; de aceea invitar pe
universitarii constantinopolitani s viziteze Italia i s predea cursuri n limba
greac. Dascli celebri prin erudiia lor s-au lsat convini de aceast propunere.
Menionm printre ei pe Pahimeris, Nichiforos, Planudis, Cantacuzinos i fraii
Mihail i Ioan Hrisolaras, care au devenit foarte cunoscui prin cursurile inute n
Universitile din Milano, Veneia, Florena i Roma. Bizantinul Leonte Pilato a
fost maestrul lui Petrarca i al lui Boccaccio. nvmntul platonismului a dat n
scurt timp bogate roade: eliberarea de rigidele canoane convenionale, orientarea
gndirii spre idealism i a artei spre naturalism, toate consecine ale unui nou
Umanism.
Acest prim val de eleniti refugiai n Europa a fost urmat i de altele mai
importante, mai ales cnd s-a produs cucerirea Constantinopolului de ctre
mahomedani. ntr-adevr, ultimii crturari ai Bizanului, n fuga lor de dominaia
turc, au transportat n Occident ntreg tezaurul spiritual pe care Metropola lumii
l acumulase timp de secole. Manuscrisele i palimpsetele au fost duse cu miile
ctre Vest i ctre Nord de Constantinopol; se numr cu sutele cele ce se gsesc,
nc i astzi, n marile biblioteci naionale din Europa i n Academiile din
Belgrad, Sofia, Bucureti, Kiev i Moscova.
Printre noii refugiai se aflau profesori de mare renume ca Gheorghios din
Trapezunt, Teodor Gazos, Ioan Argyropoulos, Plethon Gemistos, Ioan Luskaris,
cardinalul Visarion .a. Ei au nvat i au format pe celebrii umaniti occidentali,
ca Johannes Reuchlin din Germania, Erasmus din Roterdam sau Guillaume Bude
din Frana. Visarion, ales cardinal la Roma, a ocupat n acelai timp postul de
Preedinte al Academiei de Litere i tiine, fundat de papa Nicolae V. Papa Leon
X, urmnd sfaturile lui Erasmus, a nfiinat un gimnaziu elen la Roma, n care se
preda nvmntul exclusiv n limba greac. Prin anul 1500 Umanismul se
extinsese deja dincolo de Italia. n 1520 se nva greaca la Cambridge i Oxford, la
Louvaine i la College de France. Puini sunt cei ce tiu, c aceast din urm
instituie, cu o existen de 450 de ani, care a supravieuit la attea regimuri politice
i care a dat Franei un mare numr de oameni ilutri, a fost fundat de regele
Francois I cu colaborarea i planurile lui Ioan Laskaris, savant grec refugiat n
Frana, susinut de umanistul Guillaume Bude. Primul nume al Colegiului a fost
Musaeum, casa Muzelor, n amintirea Universitii din Constantinopol ce fusese
nchis n acel timp.