ateneubc@gmail.

com
www.ateneu.info
Nr. 5
(513)

Revist editat de Consiliul Judeean Bacu Anul 49 (serie nou) mai 2012 3,00 lei

Carmen ISTRATE MURARIU

Nstas Foru:
Cltor
n sine nsui
pagina 2

Adrian JICU

Caragiale dup
Marta. Jocuri cu
dou oglinzi
pagina 3

Nataa MAXIM

Anas Nin
sau chermesa
simurilor
pagina 4

Proz de Ioan Florin STANCIU

Simple
coincidene
Nstas Foru - Drumul
pagina 10

Ion GNGU Gheorghe IORGA

Natura i sursele comicului

O lectur mitopoetic:
personajelor din comediile lui
ultimul sonet al lui Mallarm
I. L. Caragiale
paginile 12 - 13 paginile 18 - 19

Nstas Foru: Cltor
n sine nsui
Este a doua expoziie ridi-
cat pe simeze, ntr-un timp
destul de scurt, semnat de
Nstas Foru. Acest lucru nu
poate dect s-l recomande ca
un artist prolific, cu o activitate
care, are la baz o serioas
documentare n muzeele
importante din Europa ct i
lecturarea unor cri de spe-
cialitate. Dar, mai ales, a studi-
at Biblia (sau Cuvntul lui
Dumnezeu), cartea de cpti
a cretintii. i, nu tocmai
ntmpltor, este i preedin-
tele unei Fundaii de Art cu
numele Sfntului Evanghelist
Luca- fondatorul iconografiei
cretine. Iar titlul expoziiei
Apocalipsa poart ntr-u totul
amprenta personalitii ilus-
trnd, dac mai era nevoie,
calitatea de om i artist.
Expoziia lui Nstase Foru
complex i tulburtoare,
impresioneaz nu att prin titlul
acesteia ci mai ales prin
numrul mare de lucrri ct i
prin dimensiunea acestora.
Pictura lui e o proiecie croma-
tic a forrilor interioare ce
deschid confluena revelaiilor
religioase. El are capacitatea,
curajul, de a comunica prin
culoare schimbarea, dezv-
luirea lui Ioan din Noul
Testament. Naraiunea plas-
tic, despre ceea ce a fost,
este, ori va fi, o realizeaz nu
cu patim, ci cu neleapt cn-
trire. Exist n creaia artistu-
lui o for de expresie origi-
nal, structuri compoziionale
irevocabile, echilibrate care,
evoc cuvinte de rsunet din
Biblie, a cror semnificaie se
ncadreaz n tem. Picteaz
cu gesturi evlavioase, ca un
act de plngere, de compasi-
une i discreie, druind
pnzelor suferina, fr a o
2 mai 2012
risipi aiurea. Red tremurul
sufletului omenesc ntr-un
grotesc autentic, elaborat cu
grij care, amintesc de
gravurile lui Albrecht Durer din
renumitele serii Apocalipsa,
Patimile, cu titluri asemn-
toare, Adam i Eva pe table de
ah, Cavalerul, Moartea i
Diavolul, Fiara i altele. Sub
influiena scrierilor cu caracter
apocaliptic, imaginile sunt
menite s aminteasc zilnic
credincioilor, pedepsele ce-i
ateapt pe pctoi. n Le lume, despre via i apocalip-
livre de bonnes moeurs (Carte
de moralitate) scris de
Jacques Le Grant n 1338,
care a constituit subiectul mul-
tor dispute de-a lungul vremii
sub alte aspecte, ntr-una din-
tre imaginile care ilustreaz
cartea, diavolul se afl n
spatele unei tinere femei
acoperit doar cu o pelerin
roie (care nseamn putere,
seducie, strlucire, foc i
snge), simbol fundamental al
principiului vital. Cam n
aceiai perioad, Dante
Alighieri descrie infernul ca o
metamorfoz monstruoas.
Ceea ce vreau s subliniez
este faptul c nimic nu-i nou
sub soare, preocuparea pentru
suflet a oricrui cretin, cu att
mai mult a unui om de art, l
conduce pe ci ndeprtate,
dincolo de voina i natura sa.
Fr pcat i ru, fr ncer-
carea libertii, a liberului arbi-
tru, nu poate exista linite,
pace, armonie ci doar n
condiiile depirii limitelor,
prin cunoatere i experien
se poate atinge o stare supe-
rioar. Numai suferinele i bunului-sim care s apere aa-zisa limb
prefacerile spirituale l lu-
mineaz pe om n toat pro-
funzimea firii sale. De aici i
pictura pentru Nstas Foru e
breviar
un destin, e un risc pe cont
propriu cum nsui a declarat.
Frmnttor al culorii, purtnd
povara unor obsesii spirituale,
se absolv de orice pcat prin
rscumprarea actului creaiei,
realizat cu smerenie i mo-
destie dar i cu o temerar
ncredere i hotrre. Credina
lui este lumina dup care se
ghideaz, este componenta ca-
racteristic a operei care, i-a
definit, n timp, o viziune cro-
matic proprie despre om i
sa anunat. Ritualul lucrului
din atelier n ceas de tain, a
nenumratelor ipostaze ale
fiinei este un adevrat cere-
monial de eliberare. Tablourile
sunt mrturisiri, adnci tceri
transferate spaiului pictural,
ca o discret incursiune n
lumea nevzut. Imaginativ,
sincer, supus meditaiilor i Nstas Foru - Portretul spart
interpretrilor plastice, artistul tate, ntre livresc i spontanul Aa nct, noi vom rmne n
Nstas Foru utilizeaz gama moderat. E destul de evident zona medie a sufletului, la
cald a culorilor, cu predilecie spre ce sfer a tririi se suprafaa propriei fiine de unde,
ocru, reflex al unei gndiri ndreapt artistul, (sunt urmri vom contempla nlrile sau
calme i linitite asupra fireti ale ptimirilor i p-
lucrurilor. Credina lui n pu- catelor existenei), dar e modul adncimile spirituale ale sem-
terea cuvintelor nscrise n su, personal, de a dezvolta n natarului expoziiei, n timp ce,
Biblie demonstreaz o delicat sine o anume puritate i nevi- Apocalipsa mai poate ntrzia.
pricepere ntre sensibil i reali- novie. Carmen ISTRATE MURARIU
Cum vorbim, cum scriem
Istorie i limb, n Basarabia
Despre felul cum se vorbete n provincia domeniul dialectologiei, coautor al atlaselor
din stnga Prutului s-a scris mult, chiar prea lingvistice destinate Moldovei i Bucovinei,
mult, dac lum n seam inutilitatea unei dis- Ion Nu este categoric: Datele lingvistice i
cuii. Nu poate fi invocat niciun motiv din sfera istorice nu ne ofer argumente pentru a
ncadra familiile moldoveneti de la vest de
moldoveneasc, iar dac cineva o face, este Prut ntr-o limb, iar graiurile de pe teritoriul
limpede c are interese de ordin politic i nu Republicii Moldova ntr-o alt limb (p. 97).
tiinific. Au mai fost situaii de negare a unui Cel mult se poate vorbi de o suit de
adevr istoric, dar acesta era fie insuficient arhaisme, unele dintre cele desprinse din
reliefat, fie cuprindea elemente vulnerabile. n vechile gramatici romneti: dreapta scriere
cazul limbii moldoveneti ns, lucrurile stau (ortografie), mnctorie (sufragerie), ap
cu totul altfel. Avem n fa o realitate pe care nsctor (hidrogen), multuratec (plural),
doar ruvoitorii ncearc s o mistifice, iar lbiui (ghilimele), nasnic (nazal), loghitur
cnd o fac, se aleg cu replici i demonstraii (accent) etc.
de logic ale celor de pe stnga ori de pe Sute de ani, romnii au fost cel puin indi-
dreapta Prutului. Da, dar vedei dv. spunea rect stpnii de turci: niciodat ns n curge-
Vitalie Josanu, un ziarist pursnge, tnr i rea veacurilor turcii nu au pus n discuie
bine informat , cei de la Consiliul Europei nu limba i naionalitatea romn (Mihai
aud protestele noastre i iau de bun Eminescu, n Timpul, iunie 1878). La 2012,
descrierea fcut limbii moldoveneti de acelai Vasile Stati continu s-i mpart pe
ctre Vasile Stati (Tg.-Neam, 12 mai 2012, contemporanii si n raport cu oimul pcii i
Simpozionul Internaional 200 de ani de la cioroii unioniti, iar Literatura i arta (nr.
rpirea Basarabiei de ctre Imperiul Rus i 3480/ 10 mai 2012) plnge rstignirea
consecinele ei asupra istoriei romnilor). Basarabiei la 1812, dar ndeamn la vigilen
Dar nu numai articolele sau lurile de po- i curaj.
ziie ale intelectualilor (profesori, cercettori, i tot 200 de ani s-au scurs de la apariia la
istorici) au stat n calea extinderii opiniei c n Buda a Istoriei pentru nceputul romnilor n
Republica Moldova se folosete o limb Dachia, de Petru Maior, cu addenda Pentru
strin de limba romn, ci i apariiile edito- nceputul limbei romneti. Este cea dinti
riale. Una dintre acestea aparine regretatului lucrare de istorie romneasc tiprit, care
Ion Nu, care n 2007 ne amintete ce promoveaz originea limbii romne n latina
nseamn adevrata Limb i cultur popular. Am ctigat recunoaterea unui
romneasc n Basarabia, dup ce anterior drept vorbim o limb romanic , dar am
fcuse cunoscute impresiile despre acel ori- pierdut Elveia romneasc (O. Ghibu).
bil Dicionar moldovenesc-romnesc din Istoria are grij s nu dea nimic de valoare
2003 (n Monitorul de Bacu, 2004-2005). fr a-i lua un pre nzecit.
Cu o solid pregtire filologic, n spe din Ioan DNIL

Retiprit la nou ani de la prima ediie,
volumul Martei Petreu, Filosofia lui
Caragiale, Iai, POLIROM, 2012, prop-
une o serie de eseuri a cror principal
calitate este diversitatea. Ele acoper
zone diferite n gndirea lui Caragiale,
mergnd de la opera literar, la publicis-
tic i, mai ales, la coresponden,
devenit surs de prim rang pentru a
nelegerea netrunchiat a concepiei
despre via i despre art a lui nenea
Iancu.
Dup cum mrturisea n Cuvntul-
nainte la prima ediie, abordarea filosofiei
lui Caragiale se face pornind de la
prezumia c mintea cea mai luminat pe
care a avut-o vreodat cultura romn nu
putea s fi rmas strin de filosofie., cu
precizarea c filosofia este neleas nu
ca o construcie de sistem, ci ca o
reflecie general, chiar dac fulgurant,
asupra celor ce sunt, o cutare de sen-
suri, nu o posesiune de certitudini. (p.
11) Altfel spus, Marta Petreu nu scrie
despre filozofia lui Caragiale, ci despre
filo-sofia lui, despre iubirea de nelepci-
une a dramaturgului.
Spirrittism
mul ha
deian
n Petreu: Practic, teoreticianul cere s se
i lecia de aorrma
a lui Gherrea
Pentru definirea filosofiei lui Caragiale,
Marta Petreu evoc o dubl cltorie:
colaborator al ziarului Epoca, dramatur-
gul se duce n vara lui 1897 la Cmpina,
pentru c, mare degusttor de oameni i
de situaii, voia s consume un vnat
mare i rar, o delicates de talia lui
Hasdeu. (p. 50) Cnd teoriile spiritiste
ale aceluia erau la apogeu, iar noaptea
se apropia amenintor, Caragiale o
terge spre gar, poposind la Ploieti. A
doua lecie de filosofie o primete de la
Gherea, pe care l gsete n bufetul pe
care l deinea. Din feliile tiate din vielul
servit clienilor care se nghesuiau s
prind o porie, el deduce, printr-o ironie
superb, c: Pulpa de viel reprezint
natura, lucrul n sine; cuitul lui Gherea
reprezint spiritul nostru. (p. 52), plasti-
cizndu-i remarcabil concepia despre
lume.
Filo-s
sofia
lui Carrag
giale
Pornind de la o cert frustrare a lui
Caragiale (Eu ieeam filosof, s nu crezi
c spun mofturi! Filosof: asta era
nacafaua mea, nu negustor!), Marta
Petreu vorbete despre o teorie a
cunoaterii i despre gnoseologia
cunoaterii. Pentru Caragiale, consider
ea, cunoaterea nseamn reflectare. De
aici, se ajunge la concluzia unei spectac-
uloase i surprinztor de frumoase mon-
adologii caragialiene, care ne arat c
prozatorului i-au lipsit nu viziunea
filosofic i capacitatea teoretic, ci
numai i numai limbajul tehnic, conceptu-
al, pe care l presupune n general gndi-
rea teoretic, n mod sectar filosofia. (p.
115) Cteva preri este un articol
esenial pentru nelegerea gndirii lui
Caragiale, unde se prefigureaz att teo-
ria gnoseologic a bobului de rou i a
contiinei-oglind, ci i ontologia sa.
Mai interesant se dovedete filosofia
socio-politic a lui Caragiale. Acesta dis-
tinge ntre neam (popor) i stat, consid-
ernd ca neamurile sunt mai durabile.
Concepia sa, crede Marta Petreu, este
reactiv, adic legat de anumite mpre-
jurri din evoluia Romniei, Caragiale
neavnd vocaie de teoretician.
mai 2012
cronica literar
Caragiale dup Marta.
Jocuri cu dou oglinzi
Anti-M
Maiorrescu
n schimb, Marta Petreu exagereaz
cnd consider c ...filosofia istoriei, cul-
turii, societii, politicii i artei la Caragiale
este marcat, din temelii, de teoria
maiorescian, general junimist de fapt, a
formelor fr fond. (p. 144) Demon-
straia, fcut prin invocarea unor mrturii
ale lui George Panu (discutabile, tiut
fiind ranchiuna pe care le-a purtat-o aces-
ta junimitilor), este ns ubred. A
supralicita influena maiorescian
nseamn a anula gndirea lui Caragiale,
ceea ce nu poate fi acceptat n cazul unui
autor pentru care independena de
gndire conta.
n mod tendenios, ntrebarea lui
Maiorescu, Va avea Romnia un viitor?,
este nepotrivit. Mie mi se pare c ea
era chiar necesar n epoc, iar lui
Maiorescu i servete n argumentaie.
Atacul mpotriva teoreticianului junimist
continu, Marta Petreu reprondu-i
exemplele aduse n ilustrarea teoriei
formei fr fond: Dup aceste ilustrri
(dintre care unele sunt ndoielnice),
autorul d i un exemplu important din
domeniul politic: avem chiar o constitui-
une, spune el, destul de necugetat de
altfel, cci i naintea Constituiei din
1866 au existat n Principate reglementri
juridice globale care au mplinit rolul pe
care urma s l joace Constituia n noile
mprejurri istorice ale Romniei. (p.
149) De ce necugetat? i de ce
autoarea scoate din context sintagma lui?
Maiorescu citise istorie i tia cte ceva
despre ce va fi fost nainte de 1866.
Sensul niruirii de forme fr fond era cu
totul altul, iar Marta Petreu tie foarte bine
lucrul acesta.
Stranie este i urmtoarea nuan: El
spune, n fapt, c avem forme
europene, adic modaliti europene de a
organiza domenii de via social, dar nu
avem respectiva via sau realitate
social, care s fie organizat, nu avem
materia european pentru aceste
forme. Forme fr fond nseamn de fapt
forme europene fr fond european,
adic forme europene aduse la noi i
mperecheate cu fondul romnesc, auto-
hton. (p. 149) Toat vorbria asta sofisti-
cat, n care cuvntul european apare
de ase ori n dou fraze, o fi politically
correctness, ns e strin de spiritul afir- legionarismul, ns e limpede c el critica
maiei maioresciene. S nu uitm un
lucru elementar: mentorul junimist privea
lucrurile din perspectiv filosofic, nu
politic, referindu-se la categorii, nu la
contextul politic.
A pune aa-zisele neajunsuri ale
teoriei maioresciene pe seama tinereii
autorului mi se pare o alt strategie
neconvingtoare n scrisul Martei Petreu:
Demersul lui, tatonant i lipsit de acu-
ratee (s nu uitm c Maiorescu era un
tnr de numai 28 de ani i c scria un
simplu articol polemic!), atinge ns
mcar din cnd n cnd i domeniul
socio-politic. (p. 150) Maiorescu nu scria
un simplu articol (ce-o fi nsemnnd sim-
plu nu tiu), ci unul esenial pentru
Junimea i, cum se va dovedi rapid,
pentru evoluia societii romneti. El
cuta, ntr-adevr, remedii, ns nu de
felul celor la care se gndete Marta
ajung i la noi la forme [europene] cu
fond [european]. (p. 151) n realitate,
formele (fie ele i europene, cum ine
mori? s sublinieze autoarea)
ajunseser deja la noi (procesul era
inevitabil), ns nu gsiser fondul potriv-
it. Maiorescu nu respingea aceste forme,
ci doar exagerrile care se petreceau n
societatea romneasc i lipsa dis-
cernmntului n acceptarea lor. De
aceea, el militeaz pentru formele cele
necesare fondului nostru.
n
napoi la Carrag
giale
Dup aceast rfuial cu Maiorescu,
Marta Petreu revine la Caragiale.
Redevenind egal cu sine, ea dovedete
capacitatea de a formula judeci perti-
nente. Spirit fin, capabil de disocieri,
Marta Petreu distinge locul lui Caragiale
n contextul epocii, considerndu-i con-
tribuiile de culoare stilistic, nu de idei.
Pe linia Lovinescu, Zeletin, Patapievici,
ea reia teoria elitelor i atribuie liberalilor
meritele n legitimarea tnrului stat
romn. Totui, o precizare se impune.
Caragiale nu anuleaz, prin gndirea sa,
legitimitatea statului romn, ci doar
deplnge lipsa unei societi care s l fi
generat organic.
Discutnd broura 1907. Din prim-
var pn-n toamn, Marta Petreu reintr
n grila ideologizat, considernd c prin-
cipala cauz a rscoalei o reprezint
intersectarea a dou mari probleme
sociale nerezolvate: problema
rneasc i problema evreiasc. Ea
crede c soluia problemei evreieti ar fi
constat n ncetenirea masiv a evreilor,
i n primul rnd i n primul rnd a tutur- explicnd de ce acesta a cerut, pe patul de
or evreilor nscui n Romnia. (p. 169)
Discuia alunec apoi spre naionalism,
cu trimitere la Hasdeu, preedintele soci-
etii Romnismul: Caragiale era
aadar la curent cu naionalismul has-
deian i chiar i fusese victim. Dar, i
fr acesta, mediul romnesc i oferea
destule surse de inspiraie pentru naion-
alism ca patologie social. (p. 184) De
aici pn la legionarism nu mai e dect
un pas, Petreu vznd n romnii verzi
satirizai de Caragiale protolegionarii lui
Codreanu. (p. 186) Urmeaz trimiteri la
Eliade i Noica, la Vulcnescu i Cioran,
iar nenea Iancu devine (i el?) un simplu
pretext pentru discuii strine de gndirea
sa i de inteniile sale artistice. Nu tiu
dac I. L. Caragiale era la curent cu
remarcabil putere interpretativ, probnd
Rrromnia i rrromnismul, nu rafinament analitic. Evident, dintre aceste
Romnia i romnismul.
Adrian JICU
jicuadrian@yahoo.com
Gnndirrea esttettic
a lui Carrag
giale
n contextul n care un Nicolae
Manolescu contest meritele de teoreti-
cian literar ale lui Caragiale, studiul despre
estetica lui Caragiale este bine-venit.
Autorul Momentelor a avut o contiin
estetic deplin (p. 192), vorbind despre
art din interiorul ei, ntruct tie i ce
este, i cum se face ea. Se dovedete,
din nou, c, odat abandonat terenul ide-
ologizant, Marta Petreu e capabil de
interpretri echilibrate. Relund discuia
despre importana talentului sau despre
ritmul natural, ea delimiteaz n concepia
lui Caragiale o estetic a creaiei, o estet-
ic a receptrii i o sociologie a receptrii.
Ele pot fi subsumate unei convingeri,
dobndit pe calea experienei, c ...stilul
bun e totdeauna cu exprimarea cea mai
scurt., idee care l apropie de scrisul
scurt al lui Creang. De aceea, Marta
Petreu vorbete, pe bun dreptate, despre
o estetic a conciziei, definitorie pentru
un autor dramatic cu o cert vocaie a cla-
sicului.
Afirmaia potrivit creia Caragiale a
avut filosofia locului i-a vremii sale (p.
209) s-ar cuveni ns nuanat, n sensul
c influena junimist a fost completat cu
o gndire personal, impus de expe-
riena proprie i de structura temperamen-
tal a scriitorului. Studiul despre filosofia
lui Caragiale se ncheie uor protocronist,
dar n esen corect, prin afirmaia c
analiza operei caragialiene pune n evi-
den existena unor motive de filosofie i
gndire romneasc, la el in nuce, la cei
de dup el n form dezvoltat i matur.
Ogglin
nzile
lui Carraggiale
Partea cea mai consistent a crii de
fa rmne, n opinia mea, nu cea despre
filosofia/gndirea lui Caragiale, ci finalul:
Scrisorile unui opioman daco-romn,
Teze neterminate i Portret n oglinzi. n
ciuda fragmentarismului inevitabil, aceste
glose contureaz o imagine relevant a
gndirii lui Caragiale. Acesta este inclus n
categoria opiomanilor, fiind, aidoma lui
Alecsandri, un friguros, un nsetat de
plcerile confortului domestic. Vizitnd
casa de la Weimer, dramaturgul deplnge
ntunericul odii de lucru a lui Goethe,
moarte, mai mult lumin. n exil,
Caragiale caut iaurt, scriindu-i lui
Zarifopol n acest sens. Gherea l consid-
era singurul supraom de la noi. Fixndu-
i, din frnturi dominantele, Marta Petreu
ncheag un tablou coerent: Dup
inteligen, calitatea cea mai izbitoare a
operei lui este, pentru mine, absena
oricrui proiect mesianic sau utopic de
schimbare a omului i a lumii. (p. 231)
Oglinzile lui Caragiale sunt oglinzile
Martei Petreu. Cartea este scris, n fapt,
la patru mini. Putem decela aici dou
Marta Petreu. Una ideologizat, care l
transform pe Caragiale ntr-un pretext
pentru un discurs corect politic, i alta
liber, care scrie despre Caragiale, doar
pentru Caragiale. i o face bine, cu o
dou oglinzi o prefer pe ultima.
3

Puin cunoscut la noi, Anas Nin a fost
revendicat de micarea feminist din anii
`70 din Statele Unite; deserviciile aduse
de ncartiruirea n graniele strmte i mi-
sogine ale literaturii aa-zis feministe ris-
c s le cunoasc nu doar diarista france-
z, ci orice interpret al textelelor sale. Da-
c sexualitatea e vzut la D.H. Lawrence
ca o cale de autocunoatere, de ce nu
s-ar aplica aceeai unitate de msur i n
cazul scriitoarei franceze? E drept, nu
prea are ea noiunea sacrului, iar imagi-
naia capt o alt dimensiune.
Jurrnalul
un
nei nevrrozze
Confidentul suprem, pntecele,
opiul lui Anas Nin, din 1914 pn n ziua
morii, jurnalul ei poate oca puritanii prin
relaiile descrise n amnunime cu Henry
Miller, cu psihanalitii Otto Rank i Rene
Allendy, prin rzbunarea aleas fa de
tatl castrator, Joaquin Nin, care o aban-
donase n copilrie. Ediia necenzurat a
jurnalelor arat msura n care intelectu-
alitatea anilor `30, cu Antonin Artaud,
June Miller, Rebeca West, fraii de
Vilmorin, astrologia, ezoterismul, psi-
hanaliza, jazzul, lesbianismul au influenat
scrisul i devenirea unei fete cu o imagi-
naie bogat i greu de ncadrat ntr-un
anumit tipar psihologic sau estetic.
Suprarealist, dup propriile mrturisiri,
trind cu impresia c cercurile frecventate
i pun amprenta asupra scrisului sau a
receptrii, se dezvluie la relectur, o sim-
bolist, o romantic prin exaltarea indivi-
dualitii, a fantasmelor ce-i invadeaz
viaa, o neptunian dac-l lum pe Jung
reper.
Intrm n lumea unei scriitoare pentru
care visul e singura realitate, contient
de inadaptarea ei: Nu m voi adapta la
lume. Eu sunt adaptat la mine nsmi. Eu
vreau extaz () sunt nevrotic - triesc n
lumea mea. Verbiajul, mintea sclipitoare,
discuiile profunde despre Gide i Proust,
sunt consecina unei beii trupeti fie cu
Henry Miller, fie cu June. Feminitatea, cu
toate sentimentele i ateptrile ei, este o
terra incognita pentru brbai, dac-l
excludem pe femininul i feministul, D.H.
Lawrence, sursa de inspiraie, modelul
scriitoarei n literatur i n via, structura
psihic a scriitorului englez i relaia cu
Frieda constituind calapodul la care-i
raporta relaiile.
Incest, Henry i June, Focul dezvluie
o relaie Stpn-Sclav, cu Henry Miller,
americanul iraional, superficial, extrover-
tit, n rolul celui supus farmecului aris-
tocraiei europene. igrile Sultane, par-
fumurile, catifeaua, micul dejun luat n pat,
taxiurile i menineau scriitoarei sentimen-
tul apartenenei la sngele albastru.
Oroarea pentru tot ce este comun, banal,
vulgar, l observ i la tatl ei, artist, om
fin, dotat cu un excesiv sim al mirosului,
cu o pasiune nnscut pentru parfumuri
i rafinamente, un om zeiesc i feminin,
seductor i fin, dur i blnd.
Desprre
brrbai fem
min
nin
ni
Ce poate oca la scriitoarea francez
este maniera de a-i nvinge posesivitatea
i gelozia, iubind mai muli brbai n
diverse moduri: pe Henry Miller - erotic,
pe Hugh - sprijinul ei material fratern, la
Antonin Artaud admir inteligena, imagi-
naia, fa de Allendy are o afeciune fili-
al, care trece rapid pe plan erotic i de
care se plictisete, cu June i Ana Maria
i dezvluie latura masculin, creatoare,
devenind un Pygmalion al formelor ivite
din condeiul i imaginaia ei.
4 mai 2012
comentarii
Nataa MAXIM
Anas Nin
sau chermesa simurilor
Spirit (psih)analitic, observatoare fin,
lupa lui Anas Nin a nregistrat etrange-ul,
tot ceea ce iese din norme i atrage prin
neobinuit, a surprins gestul, trstura,
esena, punnd pecetea asupra perso-
najului, formulnd sentina ca un judec-
tor necrutor; instalarea n categoria br-
bailor cu psihic feminin a doctorului
Allendy, care nu a luat o pisic acas
deoarece nu-i putea asuma rspunderea
creterii ei, arat cum un mare psihanalist
poate rmne n posteritate i ca un br-
bat feminin.
Opiu
Unul dintre cele mai reuite portrete
este al actorului i scriitorului Antonin
Artaud, le plus malade de tous les surre-
alistes, fratele n imagini i stiluri, deca-
dentul lasciv, zdrobit de opiu, cu gura
nnegrit de laudanum, cu ochii haluci-
nani, cu trsturile brzdate de durere,
care las impresia de nerv, de pasiune i
violen, de nebunie: Oamenii cred c
sunt dement. Spaiul interior, trecerea de
la ochii nebuni la camera ca o celul
cenuie, goal, de inchizitor, reflect un
Artaud ce respir imaginaie, magie, spiri-
tualitate, revolt, pasiune: Pleoapele cad
n alb, un gest ncet al crnii, i te intrebi
unde-i sunt ochii. El, omul care a inventat
noi dimensiuni ale sentimentelor, gn-
durilor, limbajului. Ochii albatri de lan-
goare, negri de durere, de revolt.
Nstas Foru - Fiin dilematic
Principala modalitate de mrturisire a
inteniilor este privirea; poate din acest
motiv, scriitoarea este atras de ochii
faustici ai lui Henry Miller, de ochii halu-
cinani ai lui Artaud, sau de ochii mari,
ntunecai, arztori ai lui Otto Rank. Cum
privirea poate intr-o clip s spun totul
sau s nege totul, n ochi a vzut calea
ctre sufletul lui Rank. Pasiunea pentru
Rank e ca un narcotic. S trieti numai
pentru clipele narcotizante ale vieii, dis-
cipolul lui Freud oferindu-i o via (supra)realist mirosul de eter, percepia
ntunecat, carnal de coborre n pro-
funzime, n instinctual, n cavernos.
Labil, instabil, perfect contient la
un moment dat c Rank e culminarea
vieii ei afective: c dup el voi fi trit tot
ce vreau s triesc, voi fi avut tot ce vreau
de la dragoste, un alt moment aduce
sfierea cortinei, destrmarea visului,
trezirea la realitate, detronarea idolului
cnd descoper eul cotidian al doctorului,
un pic rsuflat. Vrea opiu, vrea s se
mbete pn la incontien, are senzaia
fiziologic de amar, de sperane nelate. Senzaia ochilor ieii din orbite, snge i
Nevoia de miraculos, foamea de imagi-
naie i de idoli, au dus-o la crearea unor
fantome ce devin pentru organism echiva-
lentul substanelor artificiale pentru sen-
zaii: Cum carnea atingnd carnea
genereaz un parfum iar friciunea cuvn-
tului doar durere i divizare.
Analizndu-l pe Stendhal, J-P Richard
declara dragostea o manie, n care ndr-
gostitul, pornind de la un obiect real,
printr-o serie de demersuri care amintesc
de obiceiurile nebuniei, edific o lume de
fantome. Imaginaia l cufund pe ndr-
gostit ntr-o lume de realiti ce se mode-
leaz dup propriile dorine. Obsesia,
pasiunea pentru Rank, foamea fizic de
apropiere, carnalitate i tcere, senzaia
pierderii de sine, ntunericul, intensitatea
fr comuniune, fr tandree nu o
ncadreaz n categoria nimfomanelor, ci
o femeie ndrgostit (laurentian?) pen-
tru care doar obiectul iubirii se schimb,
ns intensitatea sentimentelor rmne
aceeai. Subiectul este esenial n
ecuaie, nu obiectul.
Avorrt suprrarrealistt
sau suprrarrealismmul
avorrtului
Scena avortului, cenzurat iniial, red
ntr-o manier ct se poate de
sfredelitului, senzaiile fizice de epuizare:
trosnitul oaselor am nchis ochii att de
strns nct am vzut fulgere i vluri de
rou i violet, senzaia de explozie a tim-
panului, mucarea buzelor i sngele
nind, picioarele grele ca nite coloane
de marmur, braele tremurnde, negru,
albastru. Instrumente care lucesc. n ure-
chi, cuite. Ghea. Linite. Asistentele
suspendate de tavan, tu de tablou
suprarealist. Capete atrnate n locul
becurilor se apropiau i se deprtau.
durere. Lumina care o soarbe n spaiu,
senzaia unui cuit care taie-n carne.
Lips de aer. Alunecare. Eliberare. Eli-
berare spiritual. Dup avort cade ntr-o
trans mistic. Ziua senin, cerul albas-
tru, o ncredineaz c Dumnezeu i-a ier-
tat pcatul.
n
ntre crrucifix
i sttilou
O confesiune cu un ochi ctre cititor
luat drept complice, tii, vedei, o nar-
cisist plin de logica emoiei care a con-
siderat jurnalul principala form de
impunere n literatur i de exorcizare a
demonilor.
Fobiile, frica de boal, de slbticie, de
nebunie, de melancolie, teama lui Henry
de srcie sunt aduse n lumin i dise-
cate la rece. Ajunge la saturaie cu ire-
sponsabilul Henry Miller, artistul egoist
absorbit de propria lume, cu femininul
dr. Allendy, cu idolul czut Joaquin Nin,
sau cu stpnul lumii materiale Hugh
Guiler, prsindu-i n 1934, pentru a pleca
n Statele Unite cu bunul dr. Rank, singu-
rul brbat cu care s-a simit egal n aspi-
raii. Utopie?
Asemnat (i)moral sartreusei, con-
siderat cnd nimfoman, cnd o mare
intelectual dup calapodul lui Proust sau
Gide, Anas Nin este o scriitoare n trend,
ce se pliaz momentului n care triete,
epoca interbelic a psihanalizei i auten-
ticitii gidiene. Cele trei jurnale aprute la
Editura Humanitas, nu se adreseaz
unor cenzori nchistai i mediocri;
(est)etica lui Dumnezeu a murit, deci
orice este permis, poate fi apreciat de
minile deschise, lipsite de prejudeci,
care vd dincolo de discursul fr perdea,
dincolo de cinism sau de invazia fantas-
melor i complexelor freudiene, un copil al
psihanalizei care ncearc prin art i
medicin s-i vindece boala. Este de
dorit? Unii critici ar fi vrut-o mai intelectu-
al, preocupat de conceptele nalte ale
literaturii. ns ce-ar mai fi rmas din
Anas Nin fr imaginaia lunar din le-
gendele nordice, fr astrologie, fr
obsesii i exaltare? O avantajeaz imagi-
nea Sfintei Tereza a literaturii n cutarea
sacrului, lsnd deoparte crucifixul, pen-
tru stilou i caietul violet.

Dup ce Tudor Ctineanu identific
mai multe ipostaze ale echilibrului, n
universul poetic eminescian, i conti-
nu prima parte a lucrrii Echilibru i
dezagregare cu referine la stilul i
armonia acestei creaii poetice. El
pstreaz credina c formele spaiale,
vizibile, au ca proprietate simetria, pe
cnd forele temporale, invizibile, au ca
proprietate echilibrul. Iar armonia exist
atta timp ct exist un acord ntre
formele exterioare i forele interne,
deci ntre simetrie i echilibru.
n ce privete stilul lui Eminescu,
Tudor Ctineanu, plecnd de la contro-
versele privind ncadrarea poetului, ia
n calcul stilul clasic i stilul romantic,
ambele privite n dou nelesuri de
baz, respectiv unul istoric i altul para-
digmatic. Reine sensul paradigmatic
(supra-istoric) al celor dou stiluri i le
asum ca invariani culturali, care co-
exist dialectic, precum apolonicul i
dionysiacul din teoria lui Nietzsche.
Astfel c, n perspectiv istoric,
Eminescu, dei clasic, rmne i
romantic, iar n neles paradigmatic,
asocierea celor dou stiluri ofer un
modelul exemplar n ordinea culturii.
De ce este Eminescu model exem-
plar? Mai nti ntruct este desvrit Alexandru Olaru. Sintetiznd poziia lui
n genul su. Apoi, ntruct se mani-
fest ca un geniu, adic nu creeaz
dup reguli prestabilite, ci odat cu
noutatea operei sale aduce i reguli
noi, pe care alii trebuie s le respecte.
n al treilea rnd, modelul exemplar,
dei este universal, rmne unic. n
sfrit, n al patrulea rnd, modelul
exemplar i stilul cu care se asociaz
sunt uor de recunoscut.
Ideea este c, dei la nivel abstract
Eminescu satisface condiiile unei
creaii armonioase, la nivel concret,
constat Tudor Ctineanu, chestiunea
armoniei eminesciene a cunoscut o
varietate de interpretri. ntr-o abordare
sistematic, referinele sunt fcute la
Ion Negoiescu, Edgar Papu, D.
Caracostea, Titus Brbulescu, George
Clinescu, Tudor Vianu i Ioana M.
Petrescu. Iar analiza se ncheie cu mai
multe elemente concluzive, dintre care
rein urmtoarea observaie a autorului:
Din perspectiva ipotezei noastre de
lucru, echilibrul i armonia, care nu
sunt date, ci la care se ajunge prin
prelucrarea variantelor n numr vari-
abil sunt o form de aprare fa de
dezechilibrul care vine din cel puin trei
direcii: din contextul proxim al vieii
(biografia poetului), din propriul su
sine i, mai ales, din de-necuprinsul
Lumii, al Existenei (p. 59).
n capitolul urmtor, intitulat Dia-
pazon axiologic, universitarul clujean,
plecnd de la convingerea c orice
efort reflexiv pe plan filosofic antre-
neaz contiina n ntregul ei, n care
intr att subcontientul ct i
incontientul. Aceasta nseamn c
Raionalul cel mai categorial este sec-
ondat ca de o umbr fecund de a-
raionalul emoional (p. 60) i c O
poezie este expresia unei reacii afec-
tiv-emoionale n raport cu Lumea, cu
configuraiile (figurile) sau entitile ei
(p. 60). Astfel, Tudor Ctineanu ridic
problema relaiei dintre judecata de
existen i judecata de valoare n
creaia poetic eminescian i
conchide c Atitudinea fundamental
care susine armonia (i formele echili-
brului), n universul poetic eminescian,
este iubirea (p. 61). Iubirea i priete-
nia, exprimate sintetic prin ceea ce
Tudor Vianu a numit dor nemrginit,
un dor implicat de finit, dar care par-
curge i transfinitul. De unde deriv
concluzia: S conchidem, la sfritul
acestui diapazon axiologic, c iubirea
i prietenia ca i alte atitudini
emoionale, moral-estetice sunt ope-
mai 2012
comentarii
tefan MUNTEANU
Tudor Ctineanu despre
antinomia eminescian (II)
rabile pe finit, pe toate i oricare form
(configuraie) finit. La Eminescu, ele
nu sunt transferabile n transfinit
(respectiv n infinit), aa cum se
ntmpl cu iubirea n religia i teologia
cretin, sau cu prietenia n viziunea
lui Noica. Operaional (i transferabil)
pe toate cele trei registre ontologice
finit, transfinit, infinit este la Eminescu
doar dorul (p. 65).
Prima parte a crii lui Tudor
Ctineanu se ncheie cu un capitol plin
de speculaii privind viaa i opera poe-
tului-cugettor. Titlul capitolului este
Non-echilibre. Dezechilibrul i pro-
pune o valorizare a opiniilor formulate
de medicii Ion Nica, Ovidiu Vuia i
Ion Nica, filosoful clujean noteaz: n
forma ei cea mai simpl, ipoteza lui Ion
Nica poate fi formulat astfel: nc din
copilrie, Eminescu era o fiin echili-
brat un copil sntos sau o
haimana sntoas cum spune
George Clinescu i pstreaz din
familie doar o predispoziie numit
labilitate psihic. Mai pstreaz i
originalitatea, cci toi Eminovicii
ncepnd cu prinii erau originali n
felul lor i aceasta este ca s spunem
aa - asimetria din interiorul sime-
trieiDar acest echilibru originar i
original a fost supus gradual i con-
stant unor factori de periclitare a echili-
brului (p. 68). Aceti factori sunt gru-
pai n trei categorii, respectiv trauma-
tisme somato-fiziologice, noxele n
sens restrns i traumatismele psihice.
Potrivit opiniei medicului Ion Nica,
mprtit de Tudor Ctineanu, aces-
te trei categorii de factori au acionat
Nstas Foru - Dedublare
progresiv conducnd la dezechilibrul lui
Eminescu, manifestat ca psihoz, nu ca
nevroz. ntruct nu obin nici un ctig,
n chestiunea care o urmresc, nu mai
insist asupra acestei analize. Rein
doar concluzia acestui capitol formulat
de ctre Tudor Ctineanu: Dac
relum acum termenul nox folosit
de doctorul Ion Nica i l generalizm,
putem conchide c echilibrul originar
al fiinei lui Eminescu a fost supus gra-
dual i constant la noxele somato-
fiziologice (traumatismele), la noxele
clasice (cafeaua, tutunul i, numai
dup prima criz, i alcoolul), la noxele
psiho-morale (toate conflictele innd
de poziia lupttorului fr concesii),
la noxa moral, innd de imposibili- nelegem c fiecare o traduce pe ori-
tatea casei (neputina de a face cas
comun cu Veronica Micle, absena
unei case proprii, vnzarea casei
copilriei de la Ipoteti), n sfrit, la
noxa metafizic legat de experi-
mentarea obstinat a infinitului, n
mediul cruia, principial, nu este cu
putin nici o cas, nici un fel de a fi
acas (78).
Partea a doua a crii, intitulat
Cercul problematic i dezagregarea stat c n poezia eminescian n
ncepe cu capitolul Metafor i con-
cept, capitol care debuteaz cu o
observaie care merit s fie reinut:
Este o diferen ntre a-l considera pe
Eminescu filosof i a-l reconsidera, n
integralitatea operei, din punct de
vedere filosofic. Dac poezia conine i
o filozofie implicit (latent) publicisti-
ca i mai ales manuscrisele o
dovedesc i explicit, dei fragmentar i
discontinuu (p. 82). Pornind de la
aceast difereniere, Tudor Ctineanu
ncearc s-i defineasc poziia pro-
prie fa de aceast problem. Ne
atenioneaz, mai nti, asupra peri-
colului de a activa dihotomia sintag-
melor filosoful poet i poetul filosof
prin abordarea operei lui Eminescu din
perspectiv filosofic. Or, dac spui
cum s-a spus despre Nietzsche, dar
ntr-un fel i despre Lucian Blaga c
cineva este cel mai mare filosof ntre
poei i cel mai mare poet ntre filosofi,
se poate trage concluzia c acel cine-
va nu a fost nici poet autentic, nici
filosof cu adevrat. Or, Eminescu a fost
poet; dar a fost i filosof? (pp. 82 83).
Am ajuns astfel n miezul problemei.
Pentru a rspunde la aceast pro-
blem, Tudor Ctineanu caut mai nti
o soluie de principiu, apelnd la
ctigurile conceptuale aduse de
filosofia culturii i de axiologie, unde
aflm c adevrul i frumosul ca i
celelalte valori nu sunt nici
reductibile una la alta, i nici
deductibile una din alta (p. 83). ns,
ntruct valorile comunic ntr-un
spaiu axiologic X, ele sunt tra-
ductibile. Dac afirmm despre valori
c nu sunt nici reductibile i nici
deductibile, dar sunt traductibile, sub-
care, n expresie proprie: conceptul va
traduce metafora n mod conceptual,
iar metafora va traduce conceptul n
chip metaforic. Aceast reciproc tra-
ductibilitate semnaleaz articularea
oricrei forme de expresie a oricrui
discurs n sens larg pe dou pla-
nuri: explicit i implicit (p. 84).
Aplicnd aceast soluie de princi-
piu la cazul Eminescu, autorul con-
ansamblul ei, ca i n anumite crista-
lizri exemplare, de relief exist o
filozofie implicit, care poate fi tra-
dus sau exprimat conceptual (p. 84).
Sunt amintite, ca exemplu, concepte
filosofice precum Fiina i Nefiina,
folosite n spaiu poetic. i mai observ
Tudor Ctineanu i prezena explicit a
conceptelor filosofice n opera poetului.
Evoluia poeziei eminesciene spre
non-decorativ face acest transfer mai
transparent. Apoi, publicistica i manu-
scrisele, mai ales, adeveresc interesul
profund al lui Eminescu pentru temele
(problemele) filosofiei i pentru limbajul
conceptual (p. 84).
Dup aceste observaii judicioase
universitarul clujean se raporteaz la
un pericol care n realitate nu exist.
Acela c ar putea fi cineva angajat s
vad n Eminescu un filosof atotcu-
prinztor i sistematic. Ceea ce nu este
cazul. Din cte tiu eu nici un exeget
serios nu i-a propus aa ceva. n plus,
nici Eminescu nu s-ar fi mulumit s fie
numai poet ori numai filosof. Cu toate
acestea, universitarul clujean ne aten-
ioneaz: Dar, ncercarea de a-l scoate
pe Eminescu filosof atotcuprinztor sau
sistematic este zadarnic n punctul ei
de plecare (pp. 84-85). i aceasta nu
este totul! Mai departe Tudor Ctineanu
vine cu un sofism ridicol: Dac Platon
are dreptate cnd afirm c Filosofia
ncepe dup 40 ani, ne amintim c
Eminescu a murit cum am zis, cu un
coeficient de aproximaie deliberat la
vrsta la care mor poeii, la 39 de ani,
deci n pragul filosofiei (p. 85).
Pentru c tiu c eminescologia i
are legile ei, care-i guverneaz deve-
nirea, nu numai c refuz s intru n
panic, dar voi continua lectura crii.
i abia atept s aflu dac Eminescu,
pe lng faptul c a fost poet, a fost i
filosof, n ciuda faptului c a deliberat
s moar n pragul filosofiei, dup ce
la 24 de ani traducea din Critica raiu-
nii pure.
(va urma)
5

Solomon Marcus
Rn
ni
deschise
Aprut la Editura Spandugino
(Bucureti, 2011), volumul Rni
deschise propune cititorilor un fascinant
excurs prin tiin, cultur i via. Un
Solomon Marcus la fel de interesant
cum l tiam din unele cri anterioare,
ns mai umanizat, mai aplecat asupra
unor probleme de interes general i, cu
precdere, asupra mersului colii
romneti. Dac tiina este marea sa
pasiune, coala se dovedete, aici, o
preocupare constant.
De altfel, structura crii induce
aceast permanent grij fa de
evoluia colii i, implicit, a tinerilor pe
care ea i (de)formeaz. Cele patru
mari seciuni (Articole, Conferine,
Interviuri i ntlniri cu oameni ai colii)
constituie tot attea pledoarii pentru
nevoia de cunoatere. Aa cum l
numete chiar Domnia Sa, acesta este
un volum de reacii, de atitudini fa de
problemele pe care le-a ntlnit de-a
lungul unei activiti ntinse pe mai bine
de 60 de ani. De pe poziia unui om
care a copilrit n anii 30, a prins Cel
de-al Doilea Rzboi Mondial, a fcut
studii universitare n primii ani ai comu-
nismului i a ajuns s triasc
venicele reforme ale capitalismului
postdecembrist, Solomon Marcus
poate privi fr mnie n umbr, pentru
a oferi cititorilor o concepie despre
via care nsumeaz experienele per-
sonale cu revelaiile pe care
descoperirile tiinifice i le-au oferit.
Din acest motiv, opiniile lui Solomon
Marcus privitoare la multele probleme
ale sistemului educaional i ale cer-
cetrii romneti se transform ntr-un
autoportret al savantului la apogeul
activitii, ajuns ntr-un punct din care
poate scruta (evident critic) mersul lumii
n care triete. La cei 86 de ani,
autorul nu i-a pierdut nimic din curiozi-
tatea att de necesar unui intelectual
autentic, gndete lucid i fr
prejudeci, face planuri de viitor,
muncete cu pasiune i lupt cu timpul.
Orizontul tematic al celor 1244 de
pagini din acest volum este extrem de
divers, dovedind o disponibilitate recep-
tiv uluitoare. Opiniile despre tiin,
cercetare, art, literatur, istorie, via,
coal etc. se integreaz firesc n
armtura unui volum-armonic, defini-
toriu pentru concepia sa. Din intervi-
urile, articolele i conferinele sale se
pot desprinde constantele unei gndiri
avangardiste, care intete dincolo de
marginile cunoaterii. Respingnd con-
formismul, Solomon Marcus pledeaz
pentru nevoia de nvare i cu-
noatere, pentru complementaritatea
tiinei i a artei, pentru onestitate inte-
lectual i uman, pentru deschidere
fa de nou etc. Simptomatic este,
spre exemplu, opinia sa despre
Internet, n care nu vede un pericol, ci o
revoluie, o extraordinar ans de a
comunica rapid i de a cunoate ceea
ce se ntmpl n lumea ntreag. dac lexicul la care apeleaz nu e ntot-
Fidel ideii necesitii jocului n edu-
caie i cercetare, Solomon Marcus
realizeaz n Rni deschise un specta-
6 mai 2012
autori i cri
col extraordinar. Aproape orice pagin,
aproape orice idee (chiar dac unele se
repet) este citabil, putnd deveni tot
attea ndemnuri sau modele profe-
sionale i existeniale. ns dincolo de
srbtoarea spiritului pe care ne-o
ofer autorul se ascunde tristeea celui
care i face datoria de a vorbi despre
rnile lumii chiar dac (aproape) nimeni
nu (mai) ascult...
Adrian JICU
Leonard Ancua
Iubirrea
e am
min ntirrea
unnui viol
Leonard Ancua face parte din cate-
goria autorilor care pun totul pe tav de
la nceput. Din cte aflu, volumul
Iubirea e amintirea unui viol, aprut la
Editura Herg Benet, este i prima
culegere de poeme a Domniei Sale.
ntr-adevr, odat cu parcurgerea tex-
telor, realizezi adevrul cuvintelor ce
aparin lui Mihail Vakulovski, aflate pe
coperta a patra: Citindu-l pe Leonard
Ancua te gndeti c ai n fa un poet veni tot felul de iubiri nchipuite/ a
care chiar scrie cum gndete.
Interesant e maniera n care, n multe
cazuri, exerciiul gndirii e potenat de o
continu i fascinant recuperare a
capacitilor senzoriale n funcie de cri-
terii existeniale.
Mijloacele de exprimare sunt din cele
mai variate, majoritatea compunnd
masca unui eu liric autoestropiat.
Versul autorului se zbate cu vehe-
men, reclam caducitatea tririi,
intind de fapt ctre zonele abisale ale
rostirii. Volumul e inteligent mprit n
cinci capitole, ale cror titluri antici-
peaz inteniile semantice: azinoapte
am fcut dragoste cu toate femeile din
lume, viaa e un sindrom cu trans-
mitere sexual, liga poeilor extraordi-
nari, postulatele iubirii pure, iubirea
este amintirea unui viol. Capitolul cu
rol de exitus corespunde fericit cu
poemul viol, cu rol de intro. nc de
aici ai convingerea c nu asiti la o
fars: totul se joac cu claritate n faa
ta, cuvntul redescoperindu-i fora din-
ti, provocnd evenimentul: ... fac not
discordant cu experimentele acestei
lumi/ cel mai mare lagr/ sunt n afara
porilor i iau prizonieri cu privirea/ pe
toi cei care ncearc s ias -/ cu un Bucureti, scoate moliile de la periferiile
gest de lehamite/ eliberez majoritatea
pstrez doar/ pe aceia care-mi las din
preuire/ semne pe piele/ .../ nu spun/
nu gndesc/ exist o execuie n fiecare
cuvnt/ i e miastr (poemul viol). Ioan Groan.
Iubirea e mai degrab o staie terminus,
un spaiu dinspre care autorul regre-
seaz voit ntr-o pseudo-cltorie post-
iniiatic. Poezia lui Leonard Ancua nu
e neaprat postmodern dei mpru- familiare (hainele mele, clciele cio-
mut din cnd n cnd din artificiile i rapilor,/ haina de blan,/ blana de la
maniera curentului. Apoi, la o prim lec-
tur poezia sa ar putea da impresia c
se afl n cutarea pozei; nici pe primite, trimise sau care sunt la jum-
departe autorul nu e un teribilist, chiar
perete, agai de covor etc.), dup
deauna cuminte. E o poezie cald, o
poezie cu multe saloane de primire:
azinoapte am fcut dragoste cu toate fe-
meile din lume./ i a fost ca i cum m-a gnduri,/ mi-ar mnca din tcerea dup
fi tiat cu lama iar sngele meu s-a care m ascund/ ca dup un zid din
scurs n toate fntnile (azinoapte am crmizi din ln), pentru ca, n cele
fcut dragoste cu toate femeile din din urm, s nceap s ne termine uni-
lume). versul: Corbi de Molii rod din norii/ moi,
Iubirea este de fapt o multi-dimensi- cu cli de ploaie,/ i soarele e ros pe
une, o nentrerupt-cutare, singura jumtate,/ ca un ghem de ln de aur.
unde exist libertatea de a te gndi i Ceea ce pun n loc Vulturii de Molii,
de a te simi netrucat. Uneori, femeia Corbii de Molii, Molia Uria este o
are minile crescute n aer, cu o piele lume a moliilor, nesfrit asemntoare
ce plpie stins, cu o ardere nnegrit, cu aceea a oamenilor. Destule poezii o
marcnd intervalul frumuseea care abordeaz din unghiuri diferite, o detali-
ne desparte; de altfel, mi-am zis: ce az, recompunnd un tablou bogat al
frumoase pot fi femeile care pleac/ ct
de frumoase atunci/ cnd renun/ ct
acesteia. Cu Molii hoae i molii munci-
toare,/ Molii familiste i grupuri de
de frumoase. Iubirea rmne senti- burlaci,/ Molii tinere i molii nelepte.,
mentul total, cea care se mpuineaz n care Molia Nou-Venit/ este o
n fiecare zi i am ajuns s-o duc ru/ nu strin i i va ctiga cu greu priete-
mai am serviciu nu mai am cas/ sunt nia/ tuturor acestora (Anturaj de
mai uor cu cteva nume de oameni de Molii), iar Micua Blond Molia
strzi, cea care acapareaz i macin Deteapt -/ va fi Liceniat/ n
pn la dezintegrarea fizic am pierdut Paltoane (Licena n Palton de Iarn),
toate vieile pe care mi le doream/ cu Molie Dansatoare, Molie cu Peruci,
dragostea e un stol imens de corbi Molie Arhitect, Molie Scenarist, Molie
nfometai peste un cmp de btlie Sinuciga, cu tristei, idei, insomnii,
(am slbit maria). Alteori, are faa unui beii, singurti, contiin, rugciune,
joc sumbru, precum n liubik: ntr-o delir de Molie, lume n care, desigur, nu
diminea ai fcut patul n cteva lipsesc Moliile Politice: de Dreapta i
secunde/ de parc ai fi folosit o formul de Stnga Holului: Aderm la Moliile
secret a cubului rubik/ apoi ai ieit din btinae,/ mnctoare de zi sau de
cas i n-ai mai venit// ...// tiu c vor noapte?/ Alegem Partidul Liberal?
Roadem orice, oricnd, orict?/ Sau
putea s le torn puin parfum n suflet Partidul Conservator?/ Roadem doar
amgindu-m c eti tu/ minindu-m ce a mai fost/ ros nainte i nu ne
c au maci ntre picioare/ cei mai atingem de nimic neros?/ S ne gndim
frumoi maci/ dar nu exist dect o sin- la copiii notri./ S ne gndim la Moliile
gur femeie/ n stare s-mi nvrt Moliilor noastre,/ s ne amintim de
inima/ precum un cub rubik. abia-ieitele-din-ou/ i s nu uitm de
Dac mi se va scuza barbaria, a moliile-nenscute-nc./ S alegem s
considera poezia lui Leonard Ancua ca roadem chibzuit./ S alegem cu nelep-
purttoare a unui panteism urban, un ciune,/ s roadem corect.
discurs care admite parial rosturile Ceea ce propune surznd au-
hidoase ale lumii iar pe de alt parte toarea, este, nti, n dragoste, o com-
mprtete frust cteva din posibilele paraie stranie (M nspimnt
definiii-aforism ale iubirii (sentiment privirea asta a ta,/ neagr, ca doi ochi
ntors): iubirea e un forceps n mna de molie./ i, mai ales, m nspimnt
unui stomatolog, iubirea e un hamster s simt/ cum roade lacom/ n pieptul
cu snge de cobr, iubirea e ziua meu, din pieptul meu Privire de
lips din calendare, iubirea e un somn Molie; M nspimnt tcerea ta./ O
ntre dou trenuri. simt cum roade/ n gndurile mele,/ ca
Marius MANTA o molie./ nc puin i va guri de tot/ i
tcerea mea, o aud cum roade./ i te
vei elibera, definitiv,/ de mine, de tine,/
Doina Postolachi ca o cma de mneca ei,/ ca o
mnec de manet,/ ca o manet,/
de mbriare. Tcere de Molie),
Poem
me apoi atenie la lecia moliilor, i aceasta
cu Molii asemntoare cu a oamenilor: S
nvm de la molii s roadem n
Tnra Doina Postolachi, nscut n ntuneric/ (s roadem ntunericul),/ s
Chiinu i trind i scriind acum n nvm de la molii s roadem pe
ascuns/ (s roadem din cele ascunse),/
literaturii romne i le aduce n lumina s nvm de la molii s roadem ce
reflectoarelor cu placheta de versuri este vechi
Poeme cu Molii (Prometeu, Chiinu, Observnd instinctul liric sigur, care
2011), avnd un Mic cuvnt nainte de o face s-i ncheie la timp cartea cu
doar 44 de poezii, n ciuda posibilitii i
Primele poezii propun un sfrit de a posibilei tentaii de a insista asupra
lume cu molii. Acestea cresc (Sunt ct moliilor ei (i de-acum i ale noastre),
un obolan? Sau ct un iepure? Sau s mai spunem c alctuiesc n ansam-
ct un vultur?), rod insaiabil spaiile blu o apariie proaspt, ncnttoare.
Mai mult, cu aceste Poeme cu Molii,
tnra basarabeanc a ros tema moli-
cizmele de iarn/ pozele de prin ilor n literatura romn impecabil,
albume, mesajele n mail sau sms, memorabil. Dac nu i definitiv.
Inteligent i talentat, Nou-Venita
tate de drum, cei doi frai jderi de pe Doina Postolachi i vede cuminte, de
treab (n timp ce moliile scriitori se
care se reped asupra noastr (Mi-e rod ntre ele) i chiar ar putea lsa/ n
fric de molia uria de sub balcoane./ urma ei o prim stea.
Mi-ar mnca din ochi,/ mi-ar mnca din Doina CERNICA

Dac logosul divin a creat lumea, tre-
buie s fi purtat n esena sa poezia, frn-
tur de revelaie a sufletului, cu umbre i
lumini, ntre neant i devenire. De aceea
poate, nc din zorii culturii universale,
expresia desvrit a artei devine
poezia, ca form de armonizare a cuvin-
telor, fie c era vorba de poezia epic
(epopeea), de tragedia n versuri sau de
liric. Cu timpul ns, aceste specii lite-
rare (epopeea, tragedia) care evocau
eroi cu virtui ieite din comun, aureolai
de noblee, au disprut, pentru c omul
s-a ndeprtat de aceste modele...
Chiar dac tragedia nflorete din nou,
dup aproape un mileniu, prin operele lui
Shakespeare sau n clasicismul francez
(Corneille, Racine), ea pare impregnat
de nostalgia unor valori i pasiuni
copleitoare pe care omul le-a pierdut,
care s-au estompat parc n secolele
care au urmat... Ce mai descoperim azi,
cnd pn i epopeea apare doar sub
semnul parodiei, din frumuseea tragic
de altdat? Unde sunt virtuile de atun-
ci, puterea de sacrificiu n numele unei
idei sau al iubirii, contiina datoriei mai
presus de toate, setea de adevr, de
bine, de frumos? Omul s-a ndeprtat de
propriul su suflet, a uitat de frntura
sacr de lumin druit de Dumnezeu.
Totui, poezia, n expresia sa
desvrit: lirica, s-a pstrat pn nete s-o msoare./ Vemnt de blnd
astzi, decantndu-se nencetat, pn la
eliberarea de orice form prozaic, n
simbolism, de pild, sau pn la conver-
tirea banalului i a prozaicului n creaie
(n postmodernism). S fie aceasta o
form de adaptare a liricii la spiritul vea-
cului sau, n zilele noastre, o ncercare
de reintegrare a poeziei n existena
cotidian, condimentat cu ironie, pican-
terii de fapt divers, o doz de cinism i
un grunte, dou de patetic?
Dincolo de toate aceste schimbri,
concesii sau disperate tentative, evident
este c poezie se citete din ce n ce mai
puin. De ce? Poate pentru c omul,
prins n vrtejul unei viei cvasiroboti-
zate, a uitat de propriul su suflet, i-a
pierdut capacitatea de a medita, a reflec-
ta, a se cuta pe sine... Poezia este toc-
mai acest drum pierdut ctre suflet,
ndemn la meditaie i oaz de linite i nalt ningea cu fulgi de foc/ domol i lin
trire n tumultul unei lumi mecanizate,
un refugiu n sentiment, contemplare,
frumusee...
Desigur, poezia te poate incita la
cutarea unor rspunsuri, poate
cuprinde ntrebri nelinititoare, poate
aduce revelaii tulburtoare. Dac ar fi
s ne ntoarcem n zorii culturii univer-
sale, am descoperi o poezie cu rezo-
nane de incantaie, ca o invocaie/rug
ctre zei, n sperana unei mpliniri: Pe
tron de aur, tu, Afrodit etern,/ fru-
moas fiic-a lui Zeus, eu te rog
fierbinte/ nu-mi pune n suflet/ amrciu-
ni i doruri,/ ci ca deunzi cnd ai venit
ascultndu-mi/ din deprtare strigtul
meu i oftatul/ i prsindu-i mndrul i printr-un somn s curmi durerea/ Din
palat de la zare,/ porneai spre mine alb,
n carul de aur,/ tu vino iari!/
Frumoase psri repezi, la car vzusem/
cum te duc spre noi, cu bti de aripi./
Ce repede zburau. Tu, de trei ori slvit,/
cu chip zeiesc, ales, ai surs ctre mine,/
m-ai ntebat ce am de te chem ntruna/ i
ce vrea, turburat, zbuciumatu-mi.i
Dac pentru Sappho, renumit poet
a culturii antice greceti, numit de
nsui Platon cea de-a zecea muz,
poezia (Imn ctre Afrodita) devine
strigt pasional, comunicare cu zeii sau
poate cu forele luntrice prin care
iubirea trumf, ntr-o viziune a sublimului
(zbor i ardere incandescent), pentru
Catullus, poet al culturii antice latine,
poezia capt sensul reflexiv al unei
priviri ctre sine, sub semnul unei tul-
burtoare revelaii: Ursc i iubesc.
Cum vine asta, poate m-ntrebi./ Nu tiu:
ns o simt i m sfii.ii cuprind totul, nu numai n sensul
Uneori, poezia devine povestea unei
viei ntregi, a unei aventuri existeniale
care topete n sine toate cutrile, rt- i de a-i mplini fericirea, mcar pentru
mai 2012
comentarii
Victoria HUIBAN
Pledoarie
pentru poezie
cirile, speranele, spaimele i pcatele
unei viei, cu nlrile i cderile sale, ca
n cazul renumitului poet medieval
Franois Villon. E de ajuns s ne
amintim de celebrul su vers Mais ou
sont les neiges dantan?(Dar unde sunt
zpezile de altdat?) ca s nelegem
nostalgia sfietoare a clipelor pierdute
pentru totdeauna, a unei luminoase
inocene, a unei strluciri pe care nu o
mai putem regsi dect prin amintire...
Prin poezie, ne putem imagina
desvrirea, nvluind n aur sacr un refuze;/ i tot ce omenirii i-a fost dat,/ S
chip, o fptur, aa cum o face Dante
Alighieri, evocnd-o pe Beatrice: Att
de dulce i de cast-apare/ Stpna
mea, cnd lumii se arat,/ C limba
amuete-nfiorat/ i ochiul nu-ndrz-
umilin are,/ Dei, n mers, se simte lu- gurarea esteticii romantice, cnd poezia
dat;/ Pmntului, minune-nvederat,/
Din ceruri pare, lin, s pogoare./
Privirile desfat i alin,/ nct din ochi,
dulceaa-n suflet rece,/ i n-o-nelege
cel ce n-o ncearc;/ Un duh uure de pe
buze parc/ I se desprinde-n zbor i se
petrece/ Spre inim, spunndu-i blnd:
Suspin.iii Astfel, prin poezie, acest
ideal de feminitate capt strlucirea
eternitii, nvingnd timpul; Beatrice
devine clauza lui Dante prin Paradis, n
acea tulburtoare epopee a setei de
mntuire, Divina Comedie, amestec de
poezie, tragedie, istorie, mit i adevr
existenial, cutemurtor periplu n lumea
pcatelor i a ispirilor noastre. Doar
poezia are puterea de a revela, n str-
fulgerri de viziuni metaforice, sfierile
sufletului n arderea pcatelor: Iar din
pe umbrele culcate; i prinse parc-n-
tr-un slbatic joc,/ bietele mini nu pri-
dideau s-alunge/ cnd ici, cnd colo
scamele de foc.iv
Poezia nu nseamn ns doar
ptrunderea n tenebrele sufletului, ci i
cutare a unor adevruri profunde.
Toate marile ntrebri existeniale au fost
exprimate n poezie. Cea mai
rvitoare este legat de sensul fiinrii pe-o clip [...]/ M-oi cufunda n mri, ca
noastre, de contiina sfritului implaca-
bil, de hamletiana dilem: A fi sau a nu
fi: iat-ntrebarea,/ Mai vrednic oare e s
rabzi n cuget/ A vitregiei pratii i sgei/
Sau fierul s-l ridici asupra mrii/ De griji
i s le curmi? S mori, s dormi,/ Att:
inim i droaia de izbeliti/ Ce-s date
crnii; este-o ncheiere/ Cucernic de
rvnit. S mori, s dormi,/ S dormi
visnd, mai tii? Aici e greul,/ Cci se
cuvine-a cugeta: ce vise/ Pot rsri n
somnu-acesta-al morii/ Cnd hoitu-i le-
pdat? De-aceea-i lung/ Npasta.v
Iat cum tragedia shakespeariean i
afl expresia deplin n poezie, nu doar
prin imagini metaforice, simboluri, dar i
prin profunzimea ideilor, a tririlor, prin
rezonana marilor neliniti sufleteti.
De altfel, capodoperele transgreseaz
limitele unui gen literar sau ale unei
specii literare, fiind mai presus de for-
mule literare, curente artistice sau tehni-
ci de creaie, aspirnd s cuprind totul.
O astfel de copodoper, alturi de
Divina Comedie sau de tragediile
shakespeariene, este poemul dramatic
Faust, de Goethe, care tinde s
cunoaterii, ci i al aventurii existeniale
prin setea eroului de a-i regsi tinereea
i speranele poetului: Nevermore.
o clip, chiar dac o asemenea dorin
ar presupune un pact cu diavolul: Dac
voi zice clipei repezi:/ Frumoas eti! nu
trece-n zbor!/ n fiare-atunci poi s m
lepezi,/ Atunci m-a bucura s mor!/
Atunci al morii clopot bat,/ Atunci tu nu-mi
mai eti supus,/ i ceasul stea, i limba
cad,/ Iar timpul meu s fie-apus.
[....]Vrtejului m drui, i poftei
dureroase,/ Tristeii-nviortoare, i urii
amoroase./ Iar pieptul, de tiine vinde-
cat,/ De-acuma niciun chin s nu-i
guste-n mine dornicele-mi buze,/ n duh
spre-nalt i-adncuri s cutez,/ Durerea
omenirii s cnte vast-n mine,/ Ct
sinele ei fie-mi lrgit ngustu-mi sine/ i,
ca i ea, la urm s naufragiez! vi
Descoperim, n aceste versuri, prefi- curente artistice, stiluri sau autori.
tinde spre lirismul pur, ca expresie a
marilor avnturi, a setei de dezmrginire,
a evadrii n fantezie, magie, vis, ntr-o
natur ce devine stare de suflet...Toat
zbaterea aceasta nesfrit a sufletului
nsetat de infinit capt nenumrate
expresii, poezia nflorind n toate spaiile
lumii, ntr-o efervescen creatoare ce
cuprinde glasurile attor mari poei...
Astfel, la Novalis, avntul sufletului coin-
cide cu contiina tinereii, prin zorii iu-
birii: Atunci simit-am pulsul vieii mele/
ntia oar i cu ct iubirea/ n mai
adnci delicii se pierdea,/ Cu-att m
deteptam mai mult, dorina/ De-o mai
intim-total contopire/ Era mai arztoare
cu-orice clip./ Extazul este fora nsc-
toare/ Din existena mea. Eu sunt nucle-
ul,/ Izvorul sfnt ce-mproac aprig
doruri...vii
Dac poetul romantic nsetat de infinit
poate atinge extazul, el cunoate i
cderea n abis, avnd contiina
damnrii prin revelaia deplinei nsin-
gurri a geniului. O astfel de viziune
apare att n Demonul lui Lermontov
(i-am pus puterea-mi la picioare/ i
drept icoan te-am ales./ D-mi dragos-
tea ce se-nfirip,/ Dau nemurirea mea
vntul,/ Voi sgeta spre stele-n zbor,/ i-oi
drui ntreg pmntul / Iubete-mviii),
ct i la Eminescu, n Luceafrul ( Tu-
mi cei chiar nemurirea mea/ n schimb
pe-o srutare,/ Dar voi s tii asemenea/
Ct te iubesc de tare;/ Da, m voi nate
din pcat,/ Primind o alt lege;/ Cu
vecinicia sunt legat,/ Ci voi s m
dezlege.)ix. Numai c visul de iubire se
risipete ntr-o clip, lsnd n loc fie
veninul dezamgirii (i Demonul nfrnt,
slbatic/ i blestem nebunul vis,/ Din
nou trufa i singuratic/ Pribeag rmase
n abis./ Din nou nfrnt, porni-n netire,/
ncrncenat, scrnind din dini,/ Lipsit
de el i de iubire/ i prsit de
nzuini..., fie trista, rece nepsare: Ce-
i pas ie,chip de lut,/ Dac-oi fi eu sau
altul?/ Trind n cercul vostru strmt,/
Norocul v petrece/ Ci eu n lumea mea
m simt/ Nemuritor i rece.
Ajungnd la contiina tragic a
imposibilului, poetul i asum ade-
vrurile fiinrii, pe care le sublimeaz n
poezie: Nu regret, nu m jelesc, nu strig,/
Toate trec ca floarea spulberat./ Vetejit
de-al toamnei mele frig,/ Nu voi mai fi
tnr niciodat.x Versurile lui Esenin
amintesc parc de leitmotivul poemului
Corbul, de Edgar Allan Poe, prin sinistrul
i implacabilul rspuns la toate ntrebrile
Ptrunderea n lumea poeziei roman-
tice, cu peisaje slbatice, fecioare care
pier n floarea vrstei la marginea mrii
(Edgar A. Poe, Annabel Lee), cu civi-
lizaii care nfloresc i se sting pe rnd
(Mihai Eminescu, Memento mori; Victor
Hugo, Legenda secolelor), cu demoni
nsetai de iubire i suflete atrase de
infinit provoac acea abstragere din real,
semn al contemplrii ca uitare de sine,
din care se nate ntrebarea: Te-am trit
sau te-am visat doar, via? (Esenin).
Ecoul acestei interogaii nelinititoare
strbate i n versurile lui Novalis
(Lumea se face vis, iar visul lume
Astralis) sau, cu o alt rezonan, n
creaia eminescian (C vis al morii-
eterne e viaa lumii-ntregimprat i
proletar; Cci e vis al nefiinei universul
cel himeric Scrisoarea I ).
Aceast nou strlucire pe care
poezia o capt n secolul romantic,
ajungnd pn la miezul incandescent al
lirismului, va influena, ntr-un fel sau
altul, orice creaie n versuri aprut ulte-
rior, iar n privina receptrii, aceast
influen se raporteaz i la trecut, pen-
tru c, n mod aparent paradoxal, citim
poemele secolelor de mult apuse cu o
percepie modelat de toate lecturile
noastre, dincolo de epoci literare,
Acordurile liricii romantice strbat pre-
tutindeni, fie c este vorba de simbolism,
cnd poezia se apropie de muzic,
tinznd ctre jocul de armonii i culori,
cu predilecia ctre strile vagi, difuze,
valorificnd simbolurile, dar eliberndu-
se de excesele retorismului romantic, fie
de expresionism, cnd strigtul sufletului
sparge monotonia vieii, ntr-o revrsare
a stihiilor dionisiace n culorile sngerii
ale viziunilor apocaliptice sau n cele
ntunecate, sumbre sau groteti ale neli-
nitilor i obsesiilor noastre.
Orice culori ar rsfrnge poezia, frn-
tur de curcubeu nflorind n zarea sufle-
tului nostru, ea rmne adevrata cale
ctre frumusee, jerb de lumin pe rana
unui crin (F. Garcia Lorca), strlucire
astral care ne mntuie de umbrele i
tenebrele vieii noastre...
_________________
i Sapho, Imn ctre Afrodita, n vol.
Crestomaie de literatur univer-
sal, coordonatori: Zoe Dumitrescu-
Buulenga, Constana Brboi, autori:
Cristina Ionescu, Gheorghe
Lzrescu, Ieronim Ttaru, E.D.P.,
Bucureti, 1983, p.30.
ii Catullus, Despre dragostea mea, n
vol.Poezii de dragoste, antologie de
Mirena Frnculescu i Mircea Itu,
Editura Orientul latin, Braov, 1992,
p.108.
iii Dante Alighieri, Att de dulce i de
cast-apare, n vol. Din lirica de
dragoste a lumii, vol. II, tlmcire i
selecie de Maria Banu, B.P.T.,
Editura Minerva, Bucureti, 1987, pp
6-7.
iv Idem, Cntul XIV, p.63.
v William Shakespeare, Hamlet, tradu-
cere de Leon Levichi i Dan Duescu,
n vol. Teatru, Editura Mondero,
Bucureti, 1999, p.84.
vi Goethe, Faust, traducere de tefan
Augustin Doina, Editura Univers,
Bucureti, 1982, p.92; p.94.
vii Novalis, Astralis (fragment), n Atlas
de sunete fundamentale, antologie,
prezentri, traduceri i postfa de
tefan Aug. Doina, Editura Dacia,
Cluj-Napoca, 1988, p.126.
viii Poezii de dragoste, op. cit.,
pp.148,149.
ix M. Eminescu, Poezii, vol.I, B.P.T.,
Editura Minerva, Bucureti, 1977,
p.183.
x Serghei Esenin, ***, traducere de
George Lesnea, n antologia 100 de
poei ai lumii, Pe aripile poeziei,
Editura Epigraf, Chiinu, 2005,
p.298.
7
 poesis

poemm n
n sttil crrtrrescu,
desprre o fatt pe carre acestta
C. D. ZELETIN n-o
o cunnoate
Florin
te priveam
Hllu
Canalul
n timp ce scoteai bani de la bancomat
tiai

veneian
c te privesc
i ai ridicat uor un picior
aa cum fceau actriele
ntre fereastra odii mele de culcare i peretele de nord al vilei de n filmele vechi
vis--vis se ntinde un spaiu lat de aproximativ cinci metri, exact cnd erau srutate nim
mic
lrgimea care ar ngdui alunecarea unei gondole, dac suprafaa
am simit atunci desprre holocaustt
n-ar fi mprit n dou, o jumtate mie i o jumtate vecinului, i
dac, bineneles, culoarul bifid ar fi un canal cu ap curgtoare. c te iubesc mult de tot
Desprirea o asigur plasa de srm cu ochiuri, pe care, vara, urc att de mult
spinarea verde a unei specii de zorele cu floarea mic i roie, de cnd merg n centru
mrimea unghiei degetului mare al femeilor fine. N-am ntlnit-o nct galbenul nconjurtor al bncii
parchez maina
dect la Tekirghiol, de unde i-am adus smna dificil. Nasturii de se prefcu
foc hipnotic ai plantei agtoare par inta unor cuie btute de rstig- n spatele primriei
ntr-un imens soare
nitori pe trupul verde i sntos al tufei n discret sngerare. I-am acolo e cel mai sigur
dat numele de sngele eroului, dar la repezeal i spun pur i sim- orbitor
plu Tekirghiol, transformnd numele floral n toponimul unde m-a
fermecat ntia oar... Jumtatea cealalt a intervalului dintre case dar e ciudat s v vorbesc tocmai vou
e o fie de curte cimentuit, pe care nu prea trece nimeni. n fine,
despre siguran
noaptea care estompeaz totul anuleaz mprirea n dou i ofer
jumtile ca pe o unitate contemplrii mele de la fereastr. deschid celor care
Via de vie mpletete cpriori bolii cereti. Hortensiile i
etaleaz turgescena fonitoare, iar dedesubt covorul frunzelor de ochii ai pierdut totul
toporai mrunete n licr rectitudinea razelor lunii cnd trece prin
cele dou acoperiuri de igl solz. Ceea ce fac ei jos continu sus sulie de ntuneric acum ai rmas o list de nume
frunzele lucitoare de buxus. ntr-o confuzie a simurilor, primvara,
toporaii reuesc s nfloreasc n umbra permanent dintre ziduri, se reped spre mine i totui
pe care o confund cu umbra zebrat pe care o plimb prin pdure glgioase sunetul muzicii
grila rotitoare a soarelui n parcurgerea arborilor distani. n afundul
geneticii lor, toporaii transplantai aici nfloresc mpini de vis,
nu vd nimic crndu-se
amintindu-i lumina porionat a soarelui. Confuzia senzorial e mai le simt doar nepturile negre treapt cu treapt
atoare dect claritatea simurilor. A nflori n umbr e un fel de a
ca iedera
tri simbolismul naturii ori a asculta chemarea amintirii.
Activnd declicul imaginaiei, o ambiguitate similar mi lumina apare mai trziu pe zidurile caselor
declaneaz sub ochi ivirea unui canal veneian! Deturnarea aceas- ca un cerc foarte subire
ta mi aduce aminte de un chip al Mntuitorului pictat de btrnul
meu prieten George Catargi, n care nedesluitul orbitei poruncea arthur rubinstein
privitorului cum s-i vad ochii: nchii ori deschii, dup voina de nchid ochii cnt imperial
a-i vedea ntr-un fel sau altul. Portretul a fost achiziionat de
Patriarhul Justinian. cu ochii nchii
Canalul poate exista, prin urmare, ntr-o dubl ipostaz: cea a tavanul arunc
concertul numrul cinci
realitii reale i cea a realitii imaginate, a iluziei. Eu hotrsc pe lopei de bezn
care din ele s-o activez i, n consecin, s-o triesc. Proiecia retinei al lui beethoven
care mi nfund orbitele
pe scoara cerebral plsmuiete combinaii noi cu imagini vechi
fr s contrazic legile naturii i existena posibil: parcurg dup
voie claviatura metamorfozelor i iat c aud clipocitul frunzelor, iar snt tot mai plin
fantezia ateapt trecerea gondolei veneiene pe sub odgoanele
viei mele de vie...
i mai negru refug
gii
Canalul m ofer levitaiei artelor sonore, poeziei nainte de m ntunec
toate. Siluirea mrii s treac prin canaluri spre cetatea extinct,
naivi
Veneia, creia rvnete s-i dea viaa, rmne temelia sonetului cu
acelai nume al lui Mihai Eminescu, una din cele mai frumoase cutm mereu
poezii ale literaturii universale, dei nu e dect prelucrarea modes- o consolare n cte ceva
tului text, intitulat Venedig, al poetului german Cajetah Cerri, scris n
anul 1850, anul naterii lui Eminescu, i a traducerii lui franceze de fugim de noi
ctre August Platen, poetul german care a trit exact ct Eminescu: speriai
39 de ani; sunt relaii numerice fixe ce amintesc apropierea de fixi-
ti, proprie sonetului... Dar Eminescu schimb n sonetul su c adevrul
Veneia identitatea feminin a mrii (neutrul das Meer, la Cerri) cu ne va schimonosi faa
oceanul (masculinul Okanos), pentru ca trista dram erotic s
aib termeni adecvai. Intervenia poetului romn, prin care schimb
genul eroului activ, s-a dovedit genial. Astfel, Okanos avndu-i de
tat pe Uranos (Cerul) i de mam pe Geea (Terra), stpn al liber-
tii totale, fie c este linitit, fie c e turbat, se vede constrns - toc- delicattese
mai el! - s intre prin canalurile nguste spre a da via miresei
defuncte, Veneia. El accept restrngerea drastic a libertii lui
definitorii, schimbnd-o pe fixarea adus cu sine de nunt, destinul tabl de materii
de mrunt i trectoare fiin uman... Improprietatea i claustro-
fobia mirelui Okanos sunt evidente n toate nenumratele variante
ale sonetului Veneia: Oceanul a intrat pe lungi canaluri; Oceanul brnzeturile franuzeti cu mucegai
tnr plnge prin canaluri; Oceanu-n tremur geme prin canaluri; ca praful de pe crile vechi
mngie cu jale; cu durere-adnc; de zid se farm; cu durere-
amar etc. Vrnd s-o redea vieii pe mireasa moart, el tremur prin pielea impregnat cu tu
canaluri, pentru ca, n varianta definitiv, jeluirea s i se cristalizeze pstrat n sticlue mici
n endecasilabul Okanos se plnge pe canaluri... Astfel, oceanul
liber, care nconjura lumea, ajunge s fie nconjurat de chingile de parfum
pmnteti ale canalurilor unei lagune. Pecetluirea prin nunt con- ritmul linititor al pendulei
comitent cu euarea nunii l condamn la libertate iniial, la
ntoarcerea n eu... Tot o apocatastaz. redingota i jobenul
Reflectnd de la fereastra din care, noaptea, contemplu canalul pentru plimbarea de sear
meu veneian, n-am putut s nu fac apropierea dintre cei doi neferi-
cii, Hyperion i Okanos, i, pe de alt parte, s nu m extazieze ceasul de buzunar
minunile aduse cu sine de actul traducerii: prefacerea, prelucrarea, bastonul cu monogram
reminiscena... Emblematic n aceast privin, sonetul Veneia al lui
ochelarii
Eminescu ilustreaz triumful prelucrrii ca emancipare fa de ori-
ginalul nvins. Nstas Foru - Autoportret i aa mai aproape

8 mai 2012
 poesis

tasta lui pentru reset e blocat la prima dragoste

cinele
model de cosmos nemanipulabil
Elena CIOBANU
Val Voi fi om
mid
Mnescu
trebuie s tii c eu m-am nscut
cnd tristeea televizorul i mobilul nu existau. O regin
n-am fost prea bun la reacia pe cord deschis
de fapt mai mult am chiulit
i nici acum nu-mi explic cum naiba
de diamant
n-am rmas repetent Anul acesta, pe 2 iunie, se mplinesc 60 de ani de la
ncoronarea Elisabetei II, regin a Marii Britanii i a unui
Reply la scen na vd pn la final filmele n care inund durerea, grup semnificativ de state reunite sub umbrela
n
n carre pln
ngi viaa curge repede timpul lipete cearcne Commonwealth-ului, formul eficient prin care fostul
imperiu continu s-i menin influena. Conform unei
mimm actingul
ajung s m las cumprat cu doar o cafea tradiii instituite n timpul reginei Victoria, la mplinirea a 60
i ntind un paracetamol fr s te ntreb ceva de ani de domnie (n loc de 75, ci ar fi tradiional necesari),
i nu cred n lacrima ta iar cei care-mi seamn nu se satur de lupt se srbtorete jubileul de diamant. Evenimentul se pare c
ca o scurgere radioactiv din tinele meu n mine sparg capete rup conveniene i oase va eclipsa jocurile olimpice programate la Londra n aceast
din rezervorul de romantism de pe you tube mnjesc cu propriul snge pereii grilor var i care, vorba unui jurnalist britanic, nu vor nsemna
Nici nu mai tiu unde eti din care iubitele lor demult au plecat pentru muli dintre cetenii metropolei dect cozi mai mari
dac eti i metrouri supraaglomerate. Adic disconfort. Plus mon-
dac-i mai place s desfaci nucile pline de iod dont stop looking nimeni nu iubete ca ei struosul turn olimpic de oel rou construit lng stadion, pe
dac mai vrei s-mi deschizi rucsacul din spate e o ntmplare dac-i vedei prin parcuri care muli l detest i pe care unii l-au poreclit deja o
i s-mi furi Godzilla a artei urbane.
cu tricoul fostei iubiri la gt i cu ochii n lacrimi Srbtoarea monarhiei britanice vine ns pe un fundal
Una din crile pe care-o credeam extrem de favorabil. Sondajele recente de opinie arat c
rtcit-ntre litere oamenii nu sunt cifre, seamn mai degrab mai mult de 80 la sut dintre englezi se declar n favoarea
Cnd vei dori s mori cu literele de mn monarhiei, lucru pe care analitii l explic n mare parte i
D-mi un email sunt forme curbe prin aa-zisul Kate effect (efectul Kate). Este vorba, evi-
s te terg cu zeam de lmie din lista mea caligrafiate dent, despre nimeni alta dect ducesa de Cambridge, soia
de dorine literele tind s devin cuvinte prinului William, devenit, prin cstorie, una dintre cele
S-i tai numele de pe reeta de medicamente mai influente persoane din lume i crend valuri semnifica-
iar cuvintele poveti despre oameni
i s anun ziua de casting tive n lumea modei prin apariiile ei publice (de unde i sin-
care seamn cu literele tagma de mai sus). Nunta regal de anul trecut le-a renviat
pentru urmtoarea iubire
englezilor (i lumii ntregi) pofta de o lume aezat n care,
n urmtoarea mea via ca n poveti, prinul cel bun se nsoar cu prinesa cea bun
am s repet greelile din viaa asta i frumoas i totul se termin cu au trit fericii pn la
Sen
nd pour la bonne bouche adnci btrnei.
Anul acesta i vine rndul reginei s se bucure de respec-
am s fumez din cnd n cnd am s mint
cu te mai iubesc am s fug uneori de-acas tul supuilor care i dau seama, acum mai mult dect
oricnd, c ea a contribuit la bunstarea tuturor prin felul n
am s-mi rod unghiile care a tiut s le ofere certitudine, continuitate i scop.
el o cuta peste tot dar ea se ascundea am s m-nsor cu o prines
printre mesaje Sunt valori pe termen lung pe care regina Elisabeta II le
fie frumoas bogat i deteapt reprezint cu adevrat. Ea nu este un suveran iubitor de
reseteaz-te i spunea neprihnita la plecare i i am s-o-nel dac mbtrnete pomp sau de cheltuieli exagerate, n ciuda faptului c
adio englezii i-au fcut din ritualurile lor regale spectaculoase o
i el o tot lua de la nceput cu iubirea aceea marc turistic extrem de rentabil. Pe ea o prind cel mai
am s m fac ofer arheolog buctar
fr de viitor bine tirile despre cum are grij s sting luminile prin palat
am s fiu att de-al dracului de nelept
odat cu rsritul soarelui nainte de culcare, ca s nu se fac risip, sau despre cum
nct am s m plimb fluiernd pe Calea Victoriei i place s cultive legume n grdina aceluiai palat.
nu-i psa c Timpul lui era mai puin
am s ndrznesc s pun orice fel de ntrebare ntr-o fotografie dintr-un ziar englezesc, o vd cu o lopat
cci avea n sfrit lucrurile pe care i le dorise
pn-o s fac din nou laringit. n mn, aruncnd pmnt la rdcina unui pom proaspt
livada cu trandafiri roz
main american plantat, nu tiu cu ce ocazie. Are pe cap un batic i st aple-
o vreme voi fi o omid umed i mut cat, fr s i se vad faa, iar dac nu ai ti din titlu c e
alee de piatr vorba de suverana Marii Britanii, ai putea uor s-o confunzi
cas cu acoperi rou n cruce dar cnd o s devin fluture o s m ascund n beci
i-o s nv s cnt la pian pe limba oamenilor cu o bunicu oarecare. i, dac stau bine s m gndesc,
mobil cu minute nelimitate aceast contaminare de imagine continu inclusiv n
birou cu leduri i boxe n stnga fotografiile n care apare, ca orice lady, cu mnui i plrii
scaun ergonomic dintre cele mai rafinate. Te uii la ea i vezi, dincolo de arti-
laptop i internet Medittaie iefttin
n ficiile de imagine, o btrnic aprig, cu ochii ptrunztori i
n dreapta lucizi, pentru care modestia, moderaia i discreia sunt prin-
i fcuse n faa intrrii chiar i un blog cipii de via i n faa creia fandoselile i uurtile i
pute hrtia vetust a poem scris pierd orice farmec. Sigur, felul acesta de a fi nu i-a atras
fr de accesri pentru el aa sut la sut cu negru ntotdeauna simpatia publicului. Drama trit de mult iubita
n timp ce trudea din zi n noapte de un poet decadent prines Diana, fa de care familia regal nu a prut s
s-i cumpere lucrurile pe care manifeste prea mare nelegere, a aruncat o umbr destul
un muritor care prea fr de moarte
i le visase toat viaa de consistent asupra reginei, ct i asupra prinului
ca un tanc ruginit ascuns n tufi
lumea se mpuina n jurul lui Charles, a crui cstorie ulterioar cu Camilla Parker, n
nu l-a mbtat nimeni
i ea nici nu-l mai suna la telefon 2005, a fcut ca popularitatea monarhiei s scad n mod
singur s-a otrvit cu snge pur de ngeroaic dramatic.
rmnea nimeni
asta da moarte lent fr scpare La cei 86 de ani ai si ns, pe Elisabeta II o prinde foarte
dar cnd simea c singurtatea
l muc de jugular bine imaginea cumptrii, mai ales n vremurile austere i
cuta n agend i forma numere la ntmplare ea l iubea cnd era transparent tulburi ale prezentului. Ea d sentimentul c, dincolo de
cnd era nimic cnd era vid crize economice, financiare, sociale, politice, ecologice i de
care or mai fi, exist undeva un reper nedegradabil, un fel
pe cei care nu erau ocupai de acas unde te poi retrage cu ncredere la un fel de cl-
sau pur i simplu nu-i rspundeau i tergea acum cnd nsui trziul se stinge nici nu conteaz
dur trainic unde o prezen sever, dar neleapt i har-
dar simea c nu se mai poate avnta c o mie de kilometri pn-la sufletul ei
nic, face ca lucrurile s-i regseasc sensul.
peste prpastia n genunchi s-a trt visnd la zona ei poplitee Desigur, weekend-ul prelungit de care se vor bucura
dintre el i viitor la dedesuptul urechii de ngeroaic englezii ntre 2 i 5 iunie va avea parte de fastul cuvenit, n
parc-ar dori s plece pe alt planet parc nu la crevasa aceea dintre sni ciuda recomandrilor casei regale de a se menine cheltu-
ielile la un minimum decent. Regina, costumat impecabil,
sear de sear gsea pe mess acelai text duhnete hrtia att de puternic a poem mort va conduce flotila de o mie de nave ce va defila pe Tamisa
reseteaz-te dac vrei s m merii iubitule ca toat istoria n duminica de 3 iunie, n timp ce mii de oameni o vor acla-
nct departe pleac la cules de nelepciune ma, la fel cum, dup recucerirea insulelor Falkland, membrii
reseteaz-te parlamentului englez au aclamat-o pe Margaret Thatcher,
toi locuitorii planetei din al crei memorabil discurs aleg, drept cea mai potrivit
i de atunci la fiecare rsrit e ca nou s ia lumin ncheiere, acest scurt fragment: aceasta e ziua n care tre-
fr gnduri i sentimente fr angoase i bucurii nici nu mai e cine chema ambulana buie s lsm diferenele la o parte, s ne inem capul sus
ca pe you porn iubire fr iubire cnd tirea zilei e c vistorii mor mai tineri i s fim mndri c suntem britanici!

mai 2012 9

Dimineaa. Exterior. n plan
general, pe un drum judeean,
vedem o Dacie galben, cam
tabagic, care strbate legnat
un sat lung de cmpie cu case de
chirpici vruii, nghesuite de-o
parte i de alta a oselei asfal-
tate. Aciunea vzut de sus,
printre ramurile negre ale sal-
cmilor,
Dup un minut, camera
ptrunde n interiorul automobilu-
lui, unde plutesc liane destrmate
de fum.
Vedem, mai nti, oferul aple-
cat atent pe volan, fredonnd.
Are vreo patruzeci de ani i e
mbrcat ntr-o salopet albastr,
cu un ecuson portocaliu, brodat n
form de tor, sub care, imprimat
n relief, scrie cu rou aprins
ENERGIE VIE. Singur pe
bancheta din spate, inginerul-ef
doarme nelinitit, mrind, din
cnd n cnd, fioros.
Indicaii din off, date cu o voce
calm, plcut, egal i ocroti- schimbaser mai multe.
toare:
- Ia potolete-te o clip, omule,
i dormi linitit, pentru c tu nici
n-ai de unde s tii c eti
supravegheat zi i noapte, iar,
acolo, pe bancheta ta, de direc-
tor, eti nc n siguran. Nu tie musca din lapte. Pn ce se
nimeni unde te afli acum. Gata!
Deschide un ochi i ncearc o
umbr de surs, ca i cum i-ai
aminti ceva amuzant. Gata! E
bine! Gata!
Camera se ridic i vedem
rscrucea devastat de intem-
perii dinspre mare. O clip, n
prim-plan apare indicatorul drep-
tunghiular, de tabl scorojit al
localtii: VADU.
Automobilul se apleac
scrind jalnic i se abate pe un
drum pietruit, la dreapta.
Camera panorameaz peste
podiul sarmatic, care, cu fundul
murdar al mainii, n prim plan,
vlurete larg nspre marea nc
nevzut.
Dintr-un cimitir care pare aban-
donat din preistorie, nvlesc
civa cini ciobneti uri i onduleaz pnza creponat i
loi, dar oferul i ocolete cu
oarecare miestrie scrbit i
orgolioas.
njurtur, din off.: ceva cu
javre jigodii, spurcciuni etc...
Dacia, jucnd n tangaj larg,
trece printre lanuri de floarea-
soarelui, atingnd uneori pra-
gurile nevzute din argil vlurit.
- De cnd cu retragerea ghiftu-
it a trupelor sovietice, spune
oferul cu un zmbet pariv,
nimeni n-a mai pus nicio pietricic
p-aici.
n spate, inginerul mpturete
preocupat i metodic un ziar
Scnteia cam prea rebel i prea
fonitor.
Automobilul se scurge mereu
printre lanuri prfuite de floarea-
soarelui, iar inflorescenele lor,
umede i atente, pndesc rsri-
tul, multiplicnd lumina confuz a
dimineii.
- Numai c acum, constat
inginerul, din spate, suntem sub
cea mai jalnic i cea mai jer-
pelit epoc a istoriei noastre
milenare devastatorul rzboi
romno-romn, care se va
ncheia nc o dat, probabil, cu
victoria definitiv a Jigodiei
Naionale Eterne.
Prin luneta oferului, i se vede,
n gros-plan, easta ptrat, cu
10
prul aproape alb, tuns foarte
scurt.
Plecaser din Constana de
mai bine de o or i nu schim-
baser nici o sut de cuvinte.
De altfel, de o lun i jumtate,
de cnd lucrau mpreun, nici nu
Tovarul doctor inginer
Medianu, mare specialist n disti-
larea petrolului, lucrase, la
nceput, prin minister, unde, nefi-
ind membru PCR, fusese, mult
timp, cnd sula din coast, cnd
mului nelenit, camera urmrete
trezise, n fust de rafie i cu
pene-n nas, pe nite coclauri din
Africa, de unde revenise, se pare,
cu o cizm-n dos i cu o zorni-
toare tinichea atrnat de coad;
din moment ce trebuise s se
mulumeasc cu un post oare-
care, de mrunt director adminis-
trativ, la Midia, adic i mai la
marginea ntregului pmnt
locuit, dup cum bine scrisese,
odinioar, Strabon.
Automobilul, cu motorul fier-
bnd nfundat, atinge cretetul
vlurit al dealului. Cadrul se
lrgete deodat i se nal ncet
pn cnd, de undeva, de sus, se
vede satul scufundat sub salcmi,
din care se mai nal ovielnic
spre cer doar turla bisericii,
minaretul vruit al unei geamii
antice i turnul de ap al I.M.R-
ului.
Departe, dincolo de atlasele
galben-verzui ale Buhazului , se
i sare al grindului.
limpede a mrii. Sabia de argint a
orizontului marin taie diametral
cadrul, tulburat, din loc n loc, de
exploziile inflorescente ale alba-
troilor.
- Acolo, n stnga, pe Chituc,
se aude vocea adormit a
inginerului este i un poligon de
artilerie, al M.A.N. De aceea, ar
cam trebui s ntrebm un mili-
ian, un grnicer ceva, dac nu
s-o fi organizat i astzi vreo
edin de tragere, ceea ce-ar
nsemna, automat, i Acces
Interzis. Au mai pit-o i alii! de obicei. Angajaii i spuneau
ntr-un nou cadru general, pe
oseaua zgrcit pietruit dinspre
Gargalc, vedem dacia galben
venind ctre noi, prin nouri de cal-
car volatil, aplecat ui nspre
stnga, unde un pneu s-a dezum-
flat pe nesimite, ru-prevestitor.
Cnd automobilul ajunge n
prim plan, un atelaj ciudat tra-
verseaz oseaua: o cotig ncr-
cat cu ceva nevzut la care, cu
ulubele-n pumni i cu hamurile n
bandulier, trag doi oameni nh-
mai ca nite mgari. Din spate,
nalt, solid, cu burta revrsat i
cu labele-n buzunare, se arat,
clcnd senin i lene, i organi- mirea nsoitorului su, ridic din
zatorul transportului. Iar, n mar-
ginea din dreapta, jos, trei
popndi prudeni i verticali
supravegheaz cu ncordare
fiecare micare.
proz
Ioan Florin Stanciu
Simple coincidene
Se aude vocea din off a
inginerului Medianu:
- Domle, am senzaia c, pe-
aici, ca i prin Africa, oamenii se-
mpart n doar trei categorii: ia
care fur, ia care transport i
ia care pltesc toate pagubele.
Automobilul se pune din nou n
micare, iar camera face travling,
printre salcmii drepi i supli ca
nite mesteceni, urmrind i
plasa de crengi de deasupra,
unde se nclcesc, ca nite fructe
exotice, cuiburile epoase ale
sutelor de ciori nelinitite, care se
agit nvolburat de colo, colo, ntr-
un haraiman apocaliptic de
orcial, chirial, jelanie i
vicreal, strident crite pe
aceeai voce agasant de metal
polizat.
La dou palme de nivelul dru-
demararea i naintarea automo-
bilului, pn cnd, la un moment
dat, drumul, din ce n ce mai ru
i mai slbatic, cotete n unghi
drept i ptrunde, pe nesimite, n
zona devastat a rmului,
ngustndu-se mereu, sugrumat
printre plcuri zburlite de ipirig i
tufe epoase de porumbar ncl-
cit. Nisipul este uscat i bine nive-
lat de tractoarele cu remorci care
craser talienele i buclucurile
lipovenilor de la Gura Portiei, iar
roile ncinse ale automobilului
sfrie pe pista de pulbere aurie,
ca un fitil aprins.
ntr-un cadru general, orizon-
tul este tot mai departe i pare s
nu mai ating niciodat pmntul,
iar, n dreapta, lama de sabie a
mrii se aplec arcuit ctre
oceanele nevzute, de dincolo de
lentila auroral a deprtrilor
oferul se uitat n oglinda
retrovizoare, unde inginerul adul-
mec extaziat mirosul de scoic
- Acum, nici eu nu tiu ce s
mai cred, spune el prudent, dar
poate c chiar i fi prins i dum-
neavoastr, pe undeva, cndva,
dulcele microb al pescuitului?!
Asta i pentru c, de cnd cu
desantul la Midia, inginerul nu-i
artase niciodat vreo sensibili-
tate anume. Trecea prin secii,
constata, mprea note i
ntiinri, da ordine militreti,
precise i verifica, venic
nemulumit, ndeplinirea lor.
Niciun comentariu circumstanial,
Monomentu i nu-l prea iubeau,
dar nici nu-l detestau cu
nverunare.
Vzut prin parbrizul ptat de
nari, fia de nisip dintre mare
i mlatini se ngusteaz mereu,
iar undeva, departe, tremurnd
prin apele morilor, se ridic dou
coloane nalte de fum. Orizontul
tremur i el n aureola boreal a
zorilor.
oferul ntoarce fulgertor
capul spre inginer, care-a vzut
i el fenomenul, i, bnuind ui-
umeri. Dar, pe limba ngust de
nisip, se desluesc destul de
bine dou autocare de voiaj i o
dub dreptunghiular ca un con-
tainer imens pe care scrie cu
(Pseudokinematikos)
albastru STUDIOUL CINE-
MATOGRAFIC BUCURETI,
Casa de filme cinci.
Cteva minute mai trziu, cei
doi coboar nedumerii pe nisipul
de cuar sarmatic, brodat miglos
cu milioane de scoici roz-sidefate,
care multiplic minuscul, dar
nmiit , primele raze sfioase ale
soarelui, nevzut nc.
Camera face travling printr-o
mas de oameni amestecai, sub-
iai de nesomn i nervoi. Actori
costumai n salopete albastre i
cu cti portocalii de protecie fu-
meaz tolnii pe nisip. Dincolo
de ei, se ivesc aparatele de filmat
montate pe ine metalice, n-
guste. Ceva mai departe, dintr-o
dun neobinuit de nalt, artifi- tituit!, dumneata o priveti, ca i
cial, probabil, se iesc dou cum n-ai nelege nimic, apoi,
flcri sngerii, care alimenteaz
cele dou coloane de fum.
Camera panorameaz plaja i Apoi, un alt grup bine organi-
limba de nisip a Chitucului.
Un canal relativ ngust de ap
mslinie reteaz arpele galben de petrolist i i nurubeaz o
al grindului, la o arunctur de
ochi mai n fa,
- Oricum, nu s-ar putea trece
mai departe, i optete
Medianu, ntinzndu-se i nain-
tnd mpleticit spre un tip nalt,
brbos i autoritar, care pare
eful pe-acolo:
- Vrem s trecem spre
Bisericua, spune inginerul, fr
introduceri.
De aceea, brbosul l expedi-
az nervos, cu un gest elocvent,
dar ncremenete la mijlocul ges-
tului i se ntoarce brusc entuzi-
asmat ctre oamenii si:
- Hei, ia, ochii mari! Pi, sta-i
chiar tipul de care-avem nevoie,
domnule! Solid, agresiv, fa de
piatr
Apoi, iluminat, se apropie iar
de inginer i l prinde de-o
bilesc unghiurile i perspectiva.
mnec.
- Lipsete un actor, i explic
el, rar, ca la coal. Avea i el o
secven de trei minute, acolo,
dar nu se poate fr! Am putea s
terminm ntr-un sfert de or,
dac-ai vrea s-l nlocuii Pentru
c, stranie coinciden, suntei
exact ceea ce ne trebuie! Clona
perfect, domle!!
Cu minile n buzunare,
inginerul se uit la brbos, ca la
un semn de circulaie, apoi se
apropie impasibil de oferul su:
- Plecm !zice.
- Ar fi pcat, constat oferul,
privindu-i ceasul. n cteva
minute am fi la Bisericua.
- Mare pcat! ntrete brbo-
sul care-l urmeaz ca un cel.
Ne-ai scoate dintr-o situaie
imposibil!... Iar performana
dumneavoastr va fi pltit,
desigur!
- N-am nevoie de banii votri,
spune Medianu cu o fa care taie plou, dar nu te opri!
pofta de tratative.
n prim-plan apare faa suges- care imprim o mare naturalee
tiv a oferului care-i privete micrilor.
eful, dezolat, rugtor.
aparat, i iese n ntmpinare o
Inginerul i freac fruntea cu
dosul palmei, iritat, dar i amuzat
secret de insolitul ntmplrii.
- n fine! n fine! spune. Ce tre-
buie s fac?
Regizorul i ajutoarele sale i
explic entuziasmai, mbulzin-
du-se i gesticulnd foarte larg.
Trebuia s se apropie de
camere, venind obosit i deza-
mgit dinspre duna cu flcri,
cnd o fat-n salopet i va tia
calea i-i va ntinde un petec de
hrtie: S-a primit o telegram din
ar, va spune ea. Suntei desti-
tuit!
- La dracu! uier Medianu
livid.
- S-a ales prafu! optete
aproape neauzit oferul.
Dar ia n-aveau cum s prind
ntorstura lucrurilor i-i tot
ddeau nainte:
- Cnd fata spune Suntei des-
lmurit brusc, izbucneti ntr-un
hohot de rs. E simplu!
zat l nconjoar pe inginer ca o
bulboan de ape tulburi. i schim-
b, din mers, haina cu o salopet
casc portocalie pe cretet. Iar
nite fete blonde, subirele i
glgioase i mnjesc faa cu o
crem incolor i i deseneaz
miglos sprncenele.
- Hai s-i facem i-o aluni
dulce aici, chicotete una, studiin-
du-l de aproape.
Dar inginerul, ncremenit ca un
stlp totemic, se las n voia lor,
fr observaii. Pare un motan
uria, pe care copiii ncearc s-l
nghesuie sub robinet, ca s-l
spele. Imediat i la fel de agitat,
se ntoarce regizorul brbos cu
ajutoarele sale i l urnesc, cu alai
nspre duna din care iese fum,
explicndu-i, iar i iar, ce are de
fcut.
Repede ncepe i o oarecare
agitaie prin jurul camerelor de fil-
mat. Se msoar lumina, se sta-
Dup ce Medianu este aban-
donat la poalele valului de nisip,
cei care l-au condus acolo, cu
brbosul n frunte, se ntorc spre
echipa lor, gesticulnd satisfcui
i ncreztori i lundu-i locurile
undeva, n spatele camerelor de
luat vederi.
- Motor! strig, n sfrit, regi-
zorul.
- Alo, tovaru director, te
ntorci o clip, ca s priveti
flcrile, njurnd suprat. Nu
conteaz ce spui, c, oricum, nu
se-aude.
- Acum, vino spre noi, ostenit
i suprat!
- Pi, observ mai ncet un
asistent, norocul nostru este c
sta pare suprat nc din
natere.
- Aa, aa, strig regizorul mai
relaxat. Privete cerul ca i cum
ai vrea s te convingi dac o s
Proasptul actor execut totul
cu o docil lips de entuziasm,
La vreo douzeci de metri de
fat n salopet i-i flutur o hr-
tie pe sub nas: S-a primit o
telegram din ar, spune ea rar
i desluit, ca-n filmele mute.
Suntei destituit!
mai 2012

- O priveti lung i nedumerit!,
strig regizorul, Aa, aa! Iar,
acum, izbucneti n rs!
- Rzi, domnule! ce dracu!?
Stricm totul!
- tie el mai bine, dac-i ceva
de rs n toat chestia asta! i
optete oferul care-a rmas
rezemat de maina lui.
Dar Medianu pstreaz
aceeai figur mpietrit, funebr,
chiar.
- Stop! Stop! strig regizorul i
nainteaz. Rsul sta e momen-
tul cel mai important din toat
secvena! E o chestie de psiholo-
gie, nelegi?!! i se filmeaz faa
n prim-plan!
Dar inginerul i scosese
pantofii i acum i golea de nisip,
foarte preocupat.
- Ce dracu, nu poi s rzi?!
Vrei s te gdilm?!!
Numai c nisipul din pantofi
pare mult mai important.
- Gata, gata! - capituleaz de-
zolat regizorul. Zece pai napoi!
Brusc cooperant, Medianu i
pune pantofii i se retrage, con-
form indicaiilor.
- Att! Motor! Acum, vino iar,
ncet, spre aparate!
Trndu-i tlpile, inginerul se
apropie impasibil, iar fata l
ntmpin, fluturndu-i telegra-
ma.
- Acum, rzi, rzi!! Rzi n
hohote!
Niciun muchi nu se clintete
pe faa inginerului i doar o dung
strlucitoare de transpiraie i
alunec printre sprncenele n-
cruntate. Se uit curios la apa-
rate. Dar regizorul se agit furios
ca o goril de jur-mprejur, nju-
rnd i ncercnd s-i mai explice
nc o dat ct de uor e totul.
Medianu i dezbrac salopeta
de mprumut i se apropie de
automobilul cu care a venit.
- Gata!i spune el oferului.
Mergem!
Totui vreo civa se apropie-n
fug, cutnd s-l conving s soliste ale cunoscutului colectiv artistic
mai ncerce o dat, dar inginerul
s-a aezat deja comod pe
bancheta din spate i trntete
sec portiera.
Fr cuvinte i mutre, oferul
ntoarce strns i pornete cu
toat viteza napoi, spre Vadu.
Lumina soarelui se prbuete
vertical ca o cascad i interiorul
ncins miroase lipicios a ben-
zenuri i a cauciuc ars. Tcere
adnc.
Dup o vreme ns, oferul
simte un freamt ciudat, n spate
i ridic privirea.
n dreptunghiul oglinzii, se
decupeaz faa congestionat a
inginerului, care-i reine cu greu
un hohot, iar, n spate, foiala i
freamtul cresc mereu.
Deodat, Medianu izbucnete
ntr-un hohot att de vertiginos,
nct pare c automobilul se cla-
tin din toate ncheieturile.
oferul a oprit pe mijlocul
fiei de nisip i l studiaz uluit
prin oglind.
Inginerul rde exploziv, inn-
du-se cu palmele de burt. Rde
cu lacrimi.
- i asta e tot o chestie de
psihologie!!! pufnete el nbu-
indu-se.
Iar, dup o tcere perplex, se
aude din nou vocea lui serioas i
profund:
- Pi, tia chiar sunt convini
c omul poate s rd, aa, la
comand!!?
mai 2012
Personaliti bcuane
Maria Pietraru
N. 18 februarie 1942, n satul Fundu
Vii, comuna Petreti (azi, Pnceti),
judeul Bacu - m. 8 mai 1982, la Bucureti.
Interpret de muzic popular. A copilrit
n satul natal, unde i-a nceput studiile i a
nvat s iubeasc jocul i cntecul popu-
lar, memornd melodii i versuri ori com-
punnd chiar ea piese inspirate de folclorul
local. Dup absolvirea colii generale a
reuit la examenul de admitere organizat
de Liceul George Bacovia (azi, Colegiul
Naional Ferdinand I), numrndu-se
printre cei mai activi elevi att la nvtur,
ct i n activitile extracolare. (EPE 02410, nregistrri RTV, cu 15 piese:
Remarcat la serbrile i concursurile
organizate la nivel de licee, a fost invitat
s-i promoveze cntecele n cadrul
Orchestrei de Muzic Popular Plaiurile
Bistriei, cea care l descoperise i pe vio-
lonistul Ion Drgoi. Efectele lucrului cu
orchestra nu au ntrziat s apar, n 1957
ctignd Premiul I la Festivalul Formaiilor
Artistice de Amatori cu piesa Vleu, bade,
devenit n scurt vreme un lagr difuzat
pe calea undelor i preluat de ali soliti i
interprei de muzic popular. Invitaiile la
manifestrile culturale au nceput i ele s majoritatea pieselor amintite, dar au fost
se indeseasc, aa c a decis s-i
mbunteasc tehnica i arta interpreta-
tiv, nscriindu-se i urmnd cursurile colii
Populare de Art din Bucureti (1960-
1963).
Dup colaborri fructuoase cu ansam-
blul bcuan, cu Ansamblul Artistic
Ciprian Porumbescu din Suceava i cu
alte orchestre, n 1961 e desemnat s
reprezinte Moldova, mpreun cu tefania
Rare, la concursul organizat de
Ansamblul Folcloric Perinia din Capital, muzicii populare romneti (Aa joac
competiie la care se nscriseser peste
100 de interprei. Pentru departajarea lor a
fost nevoie de nu mai puin de patru probe
eliminatorii, dar pn la urm finaliste au
ajuns cele dou bune prietene, care au i
ctigat concursul, fiind ncadrate ca
bucuretean. Au urmat, firete, sute de
spectacole susinute n ar i peste hotare,
n care melodiile bcuancei au ctigat
inimile spectatorilor i ale criticilor de spe-
cialitate. Vocea sa, scria n 1969 Alice
Mihalcea, este bogat i plin, mersul
uor, inuta mndr. Este o frumusee tipic
romneasc, o imagine graioas i fer-
mectoare..., care, adugm noi, nu putea
scpa blitz-urilor fotoreporterilor vremii, cei
ce i-au imortalizat chipul pe copertele prin-
cipale ale revistelor Flacra (28 iulie 1962,
25 martie 1967, 16 mai 1971) i Steanca
(februarie 1965) ori n paginile cotidianului
Scnteia tineretului (3 martie 1965).
Nstas Foru - Gndac
ateneu
Aceleai caliti i-au ndrituit pe dreg-
torii comuniti s o desemneze reprezen-
tanta Romniei la Festivalul Internaional al
Tineretului de la Helsinki (1962), iar pe
organizatorii Festivalului Maria Tnase s
o invite cu un recital chiar la prima ediie a
acestui regal de muzic popular. Dei,
datorit unei boli necrutoare, cariera sa
artistic a fost de nici dou decenii, vocea
inconfundabil i farmecul su aparte sunt
la fel de vii i azi, graie nregistrrilor
Radioteleviziunii Romne i Casei de
Discuri Electrecord, care i-au difuzat i edi-
tat piesele. Colecionarii pstreaz la loc de
cinse albumele Dorul meu nu-i cltor
Dorul meu nu-i cltor, Bade-al meu e
pdurar, Bdiorul meu, Sunt o fat
frumuic, Eu cnd am plecat de-acas,
Bdior cu calul sur, Frumuei sunt anii
mei, Badior din satul meu, Bade-al meu,
bade i floare, Printre dealuri, printre vii,
Aa joac tinerii, Vleu, bade, Bdia de pe
Siret, La poale de codru verde, Niciodat
ca odat) i Eu cnd am plecat de-acas
(EDC870, nregistrri cu orchestrele dirijate
de Ionel Buditeanu, Nicu Stnescu i
Radu Voinescu, n care au fost reluate
adugate celor 12 cntece selectate i alte
melodii noi: Trece badea codrul des, S nu
dai, inima toat, Prin poiana dorului,
Asear la eztoare).
Cteva din aceste Momente de Aur
oferite de ndrgita artist se regsesc pe
cteva albume colective editate dup dis-
pariia ei, ntre care amintim doar CD-urile
SKUSKU17250 (Eu cnd am plecat de-
acas), Bijuterii folclorice Moldova
(Bade-al meu e pdurar) i DVD-ul Maetrii
sional. Ca membr a Societii Naionale
tinerii; Eu cnd am plecat de-acas; Pe sub
frunza plopului; Dorul meu nu-i cltor),
ns o bun parte din repertoriu e menin-
ut graie interpetrilor oferite de alte inter-
prete ale cntecului popular, inclusiv de
artiste ivite dup dispariia sa prematur.
Iar minunata sa voce a rsunat i n sline
de concerte din Austria, Frana, Turcia,
Iugoslavia, Polonia, Molgolia, Coreea de
Nord i Vietnamul de Nord, ri n care a du-i apoi n cruntul refugiu din Moldova,
evoluat alturi de componenii Ansamblului
Folcloric Perinia i ai altor mesageri ai
artei romneti peste hotare.
Elena Cancicov
N. 29 septembrie 1872, n Bacu - m. 22
ianuarie 1917, la Iai. Profesoar. Este
primul copil al Raluci (n. Stanciu), cas-
nic, i al funcionarului Theodor Cancicov,
sor cu Vasile, viitorul avocat i deputat, i
cu Mircea, cel ce avea s ajung magistrat
i ministru de finane. Primii ani i petrece n
oraul natal, unde i ncepe studiile,
urmnd cursurile colii Primare i
Externatul de Fete, dup care, primind o
subvenie din partea Academiei Romne,
se nscrie la Facultatea de tiine a
Universitii din Iai. Pe parcursul celor trei
ani de studii (1894-1897) i onoreaz cu
brio ncrederea acordat prin atribuirea
Bursei Adamachi, fiind numit, la absolvire,
inspectoare pentru colile private de fete
aferente Ministerului Instruciunii Publice.
n aceast calitate se implic, sub ministe-
riatul reformatorului nvmntului rom-
nesc, Spiru Haret, n autorizarea celor din-
ti grdini de copii, sprijinind apariia
Institutului Rang (1904-1905), prima uni-
tate de acest fel nfiinat n Bacu.
A desfurat, de asemenea, o munc
susinut pentru implementarea prevede-
rilor Legii nvmntului primar, aprut la
sfritul lunii aprilie 1896, ndrumnd con-
ductorii instituiilor precolare abia create
s se integreze n normele stipulate de
aceasta. Pentru zelul i srguina sa a fost
decorat, n 1902, cu Medalia Rsplata
Muncii pentru nvmnt Primar, clasa a
II-a, caliti ce aveau s fie probate i n
anii urmtori, cnd alege s profeseze la
catedr, prednd tiinele naturale i fizica
mai nti la Craiova (1905-1910) i apoi, cu
grad definitiv, la Externatul de Fete Nr. 1
din Capital (1910-1916). n 1906, pentru
rezultatele obinute de-a lungul multor ani
pe linia ndeplinirii sarcinilor de serviciu, ct
i a celor din domeniul social-obtesc,
este din nou decorat, de data aceasta cu
Medalia jubiliar Carol I.
La 1 septembrie 1916 a fost transferat
ca profesoar i numit directoare la Azilul
Elena Doamna, ns intrarea Romniei n
rzboi avea s-i deturneze traiectul profe-
de Cruce Roie, nu a putut rmne indife-
rent la nevoile rii i, din proprie iniiativ,
se nroleaz ca sor de caritate la Spitalul
Militar Nr. 360 din Bucureti, unde avea s
triasc pe viu toat grozvia primei mari
conflagraii mondiale. Necrund nicio
clip, se ocup cu dragoste i druire de
ngrijirea sutelor de rnii cantonai n
paturile de campanie ale spitalului, nsoin-
nceput la 15 noiembrie 1916, dup ce
camarazii lor valizi pierduser btliile pen-
tru Arge i Capital.
Ptruns de suferinele rniilor, muncea
cu rvn, fr odihn suficient, devenind
o excepie printre celelalte n ceea ce
privete abnegaia i sacrificiul ei. Con-
sidernd c locul ei era la paturile bolnavi-
lor, ngrijindu-le rnile i aducnd alinare
bietelor suflete chinuite ale muribunzilor,
nu s-a gndit niciun moment c e la rndul
ei expus tifosului i febrei recurente, care
ncepuser s secere mii de viei nu doar
din rndul soldailor. Istovit de lungul drum
i de efortul continuu, la Tecuci a contactat
o form mai grav de febr recurent, care,
n condiiile npraznicei ierni ce a urmat,
avea s-i fie fatal. Ajuns la Iai, cu o tem-
peratur de 40 de grade, nu mai poate fi
salvat, stingndu-se n dimineaa zilei de
22 ianuarie.
Recunoscndu-i-se faptele i sacrificiul,
strlucita profesoar i nenfricata eroin
a fost decorat, post-mortem, cu Ordinul
Coroana Romniei, iar concetenii i-au
dat numele Grupului colar Primar Nr. 4
din Bacu, pstrat ns doar o anumit
perioad. Reparnd ntr-un fel injustiia
comunitilor, actualii edili i-au acordat,
post-mortem, titlul de Cetean de Onoare
al Municipiului Bacu, iar profesoara Elena
Ungureanu i-a consacrat monografia
Eroina Elena Cancicov i genealogia
neamului su.
Cornel GALBEN
11

Observator atent al mediului
uman, I. L. Caragiale era n-
zestrat cu o capacitate rar,
aceea de a descoperi comicul
n unele aspecte ale realitii
pe care omul comun le-ar fi
considerat sub regimul norma-
litii. Vocaia rsului se pare
c s-a vestit chiar de la nate-
re. ntr-un document descope-
rit relativ trziu, mama scri-
itorului mrturisea c nou-ns-
cutul, n loc s plng cum fac
aproape toi cei ca el, odat
venit pe lume, a nceput s
rd. Un prieten al familiei
(Paul Zarifopol) mrturisea c
nclinaia spre rs era un
fenomen care caracteriza
ntreaga familie Caragiale:
Cine a frecventat familia lui
Caragiale a cunoscut, n caz
excepional, ce este vocaia
rsului ca art i simul co-
micului ca instinct fundamen-
tal (Paul Zarifopol, Introducere
n Opere, vol.I, Ed. Cultura
naional, Buc.,1930, p.XIX).
n cazul viziunii lui Caragiale
se poate vorbi despre un comic
enorm, dar transpunerea lui
artistic poart pecetea natu-
raleii, a simului msurii, ca-
racteristice n cel mai nalt grad
dramaturgului: Caricatural,
dar exact verosimil acesta-i
semnul lui Caragiale (Ibidem,
p.XXVIII). i, cum orice idee
sau teorie despre comic
privete direct sau indirect per-
sonajul comic, n cele ce
urmeaz, ne propunem s
ntreprindem o succint cerce-
tare asupra comicului perso-
najelor comediilor caragialie-
ne. De bun seam, vor fi
atinse doar cteva coordonate
ale problemei. Dintre nume-
roasele aspecte care ar alctui
comicul global, ca s-l numim
astfel, vom avea n vedere mai
mult pe cele ce se refer n
mod direct la personajul comic,
desigur factor esenial ntr-o
comedie.
Caragiale a creat o galerie
impresionant de personaje
comice. Niciodat ns nu va fi
dat natere unui personaj lipsit
de logic interioar, unui per-
sonaj care s nu reprezinte
precis ceea ce el numea
inteniunea autorului. Dis-
crepana dintre ce i cum ar fi
ilustrat lipsa de inteligen
artistic. n cazul artistului ade-
vrat, dup cum spunea
Marian Popa, orice personaj
literar se bazeaz pe o struc-
tur logic pe care n acelai
timp o pune n eviden. Orice
personaj este efectul punerii n
termeni, al concretizrii unui
sistem de referine, deci al unei
intenionaliti (Homo fictus,
E.L., Buc., 1968, p.10).
Intenionnd, la rndul nos-
tru, o discuie despre natura i
sursele comicului personajelor
din comedii, trebuie s lamurim
o alt problem care ine de
nsei genurile comediei. Este
necesar o privire general n
aceast direcie pentru a stabili
care sunt sursele comicului n
cazul personajelor: propriul lor
caracter, intriga, situaiile co-
mice, limbajul? n Dicionarul
su, Adrian Marino stabilea
existena a trei tipuri de co-
medii: comedia de intrig,
12
Ion GNGU
Natura i sursele comicului personajelor
din comediile lui I. L. Caragiale
Caragiale, mpreun cu Vlahu i Delavrancea
comedia de caractere (a umo-
rilor, n terminologie anglo-
saxon) care-i propune la ori-
gine s interiorizeze i s na-
turalizeze schematismul m-
tilor commediei dellarte i, n
sfrit, comedia de moravuri.
Este foarte important remarca
autorului privind relaia dintre
cele trei tipuri: Orice comedie
particip ntr-o proporie oare-
care la toate cele trei tipuri,
neexistnd niciodat n stare
pur (Dicionar de idei literare,
I, Ed. Eminescu, Buc.,1973,
p.407). La aceste tipuri, Marian
Popa adaug farsa i comedia
de situaii. Esenial rmne
precizarea c o comedie val-
oroas nu poate exista dect
prin colaborarea tipurilor enu-
merate anterior, pentru c o
comedie nu poate fi numai de
situaii sau numai de caractere.
Relevant n acest sens este
observaia fcut de N.
Hartmann: Trebuie precizat c
nu s-ar putea realiza o come-
die fr situaii, fr modelarea unanim recunoscut faptul c
particular a caracterelor; car-
acterele creeaz situaii, iar
situaiile evideniaz carac-
terele. La rndu-le, moravurile
genereaz situaii comice explicaii ale situaiei comice
(apud Marian Popa,
Comicologia, Ed. Univers,
Buc., 1975, p.428).
Ct privete statutul comedi-
ilor lui Caragiale, se observ
de la o prim privire faptul c
nu sunt ncadrabile n unul i ntre situaii etc. n acest fel,
numai unul dintre tipurile
prezentate. Un tip mai cu-
prinztor pare s fie comedia
de moravuri, deoarece mo-
ravurile constituie o preocu-
pare permanent a comediei.
Cu toate acestea, moravurile
n-ar aprea n afara person-
ajelor cu caractere specifice,
acionnd n situaii specifice.
Am inut la sublinierea ideii de
interrelaionare a acestor tipuri
pentru motivul c, n ce
privete cercetarea noastr,
intereseaz mai mult aspectele
care privesc n mod direct per-
sonajele.
Ne vom referi, deci, mai ales
la caracterele personajelor
preciznd totodat c nu le
concepem ca fiind rupte de
anul Caragiale
celelalte aspecte, adic intriga
sau situaiile comice etc.
Referirea exclusiv la carac-
tere ne-ar putea duce la ideea
unei comedii exclusiv de ca-
ractere, or la Caragiale nu se
poate vorbi de aa ceva.
Comediile lui sunt n primul
rnd comedii de moravuri. Ele
i subsumeaz aspecte, pro-
cedee ale celorlalte tipuri. E
adevrat, uneori aceste pro-
cedee dein un rol esenial n
pies. De pild, Dale carnava-
lului se servete foarte mult de
procedeele specifice comediei
de situaii, comediei de intrig
sau farsei, ceea ce nu nseam-
n c n-ar fi zugrvite i
moravurile.
Dac pn acum ne-am
ocupat n special de natura
comicului ajungnd la con-
cluzia c tipurile de comic tre-
buie privite nu separat, ci n
relaie unul cu altul, urmeaz
s ne oprim n continuare mai
mult la sursele comicului. Este
nu poate exista comic n afara
contrastului. n acest sens,
Marian Popa fcea observaia
c nu se cunosc definiii sau
care s nu aminteasc necesi-
tatea contrastului (op.cit.,
p.13). Contrastul poate exista
la diferite niveluri: n caracterul
personajului, ntre atitudinile a
dou personaje, ntre aciuni,
pe lng intriga propriu-zis
urmnd tehnica contrastului,
procedeaz i Caragiale. El
pune pe Veta alturi de Zia,
pe Caavencu alturi de
Farfuridi, pe Leonida alturi de
Efimia. ntr-o formulare suc-
cint, tefan Cazimir conside-
r c n primul rnd, comicul
presupune un contrast ntre
pretenii i realitate, ntre
aparen i esen, care se
dezvluie fr tirea celui n
cauz sau mpotriva voinei
sale (tefan Cazimir, I. L.
Caragiale. Universul comic, E.
L., Buc., 1967, p.18). Farfuridi,
n discursul su politic,
folosete cuvinte mari, sfori-
toare: extremitate, modera-
ie, idei subversive, pentru
ca alt dat, nainte de a
ncepe btaia, s schimbe ra- Rmnnd n sfera proble-
dical registrul, procednd la mei contrastului comic, se
dezvluirea adevratei sale poate aprecia c efectul comic
fee: V-nvm noi, papugi- va fi cu att mai mare, cu ct
ilor! prpastia dintre cele dou
Interesant este i o alt laturi contrarii este mai
observaie a lui tefan Cazimir adnc: Efectul va fi cu att
care consider c personajul mai puternic, cu ct noiunile
comic este infirm de dou ori: sunt mai ndeprtate, n spe-
cial dac elevatul i josnicul,
Personajul comic sufer de o
venerabilul i ordinarul, limba-
dubl infirmitate, nti de ordin
jele festive i cele ordinare vor
moral - contrastul ca atare,
fi apropiate (ibidem, p.16).
apoi de ordin intelectual - igno-
Ric Venturiano tie s vor-
rarea contrastului sau incapa-
beasc exact ca la gazet
citatea de a-l disimula (ibidem, (Destinul m persecut impla-
idem). nsui Caragiale, teo- cabil), dar tie s se manifeste
retiznd, gsea c pretenia
i ca un om normal, cu pi-
ne lovete prin contrastul ntre
cioarele pe pmnt, atunci
ceea ce ni se anun i ceea
cnd propria lui piele este n
ce ni se d n adevr. Zia,
joc: Sf. Andrei, scap-m i de
tnr ntoars de la pasion, acu ncolo! Sau n secvena
care citete toate dramele discursurilor: formulele de
Parisului cte-au ieit ar trebui adresare sunt exclusiv onora-
s fie cult. Cum arat n reali- bile, venerabile, ca pn la
tate, ne dm seama doar din urm totul s degenereze ntr-o
dou, trei cuvinte: ico stranic pruial ntre cele
maer, scosese icul de la dou grupri adverse.
O surs inepuizabil de
baston pentru ca s m sinu-
comic, pe care o valorific
cid etc.
S-a observat c personajele frecvent Caragiale, este ridi-
comice, de obicei, nu au
contiina ridicolului lor i nici a
propriilor greeli. ntr-un anu-
mit fel, se poate spune despre
ele c sunt serioase n ridicolul
lor, vdesc neparticiparea i
indiferena fa de ceea ce
emit. Bergson spunea c un
personaj e comic exact n
msura n care se ignor c
este aa (apud Marian Popa,
op.cit., p.39). Niciun personaj
al lui Caragiale nu realizeaz
propria ridiculitate i comicitate
i asta datorit infirmitii inte-
lectuale. n caz contrar, am
asista la nsi dispariia
comicului. Personajele merg
nainte, pe drumul lor, ignorn-
du-se, ignorndu-le pe cele- colul personajelor. Iat ce
lalte sau ignornd chiar i intri- spune el nsui referindu-se la
ga piesei. Un caz ilustrativ este personajul ridicol: Niciunui c-
cel ntlnit n Scrisoarea pier- lre din lume nu-i d-n gnd
dut: Farfuridi, Brnzovenescu, s i se par ridicol un om care
precum i alte personaje, trec umbl pe jos, ca oamenii; dar
cnd vd un clre coope-
declanat de pierderea scri- nindu-se stngaci i hurdu-
cndu-i mruntaiele, toi
sorii, fiind complet absorbii de
oamenii de pe jos ncep s
pasiunea lor politic, pasiune
rz. De negustorii care nu
care de altfel nu servete
scriu poezii, nimeni nu poate
nimnui la nimic. Tot un caz de
rde c nu le scriu; dar toi
ignoran, de data aceasta
negustorii pot rde de cine le
dus la extrem, ofer cazul lui
scrie cu ghiotura, adic fr
Jupn Dumitrache. Preocu- cntar (I.L.Caragiale, Opere,
pndu-se de pstrarea intact vol.4, E.S.L.A., Buc.,1965,
a onoarei sale de familist, p.381). Ridicoli sunt printre alii
onoare de care este orbit, nu-i Ric Venturiano sau Zia, care,
ndreapt atenia spre perso- vrnd s-i etaleze cultura,
najul cruia i-ar fi fost cel mai folosind un limbaj de mprumut
simplu s i-o uzurpe, ci n orice franuzesc dovedesc nsui
alt direcie. Finalul este contrariul. Pentru N. Hartmann,
remarcabil i, dup cum obser- fenomene ale ridicolului sunt
va tefan Cazimir, actuali- slbiciunea i meschinria
zeaz o formul molieresc: moral mascate n contrariul
Et quand vous verrez tout, ne lor, lipsa de logic prin neat-
croyez jamais rien. enie, prostie, prejudecat,
mai 2012

I. L. Caragiale, mpreun cu fiul su
orbire, pretenia deteptciunii,
obstinaia, nchipuirea, imperti-
nena, infatuarea, indiscreia,
convenionalul sclerozat, n
genere defecte morale cu
nuana lipsei de intelectuali-
tate (apud Marian Popa,
op.cit., p.39). Dup cum se
poate lesne observa, definiia
de mai sus are caracter
cuprinztor. S-ar putea gsi n
comedia lui Caragiale exemple
pentru fiecare categorie de
defecte enunate. Mai mult
chiar, unele personaje au rara
calitate de a ntrupa mai multe
dintre defectele enumerate sau
chiar aproape pe toate. Nu
vom nfia aici fiecare per-
sonaj cu defectele sale. Lucrul
a fost fcut de numeroi
cercettori ai comediilor. ncer-
cm aici doar o stabilire a
ctorva dominante ale surselor
comicului. Vorbind tot despre
ridicol, acesta poate exista n
nsi contiina personajului,
ca a doua natur a sa, dar i n
relaiile dintre personaje, n
aciunile lor: Termenul ridicol
acoper dou situaii diferite:
actele rezultate din caracterul
agentului i actele ridicule pur
i simplu, pentru c agentul
ignor circumstanele (ibidem,
p.32).
Tot o surs a comicului, cu
caracter general i rspndire
universal, este prostia, bogat
reprezentat de tipurile cara-
gialeti. Expresia cea mai pro-
prie i-o gsete ntrupat n
Farfuridi. Alturi de prost apare
automat, pentru a stabili con-
trastul, i tipul iste, pclitorul.
Caragiale procedeaz
punerea fa n fa a
diverselor caractere, fiecare
avndu-i funcia sa, bine
determinat: Comicul rezult
din gruparea funcional, nu
din caracterul n sine, ci din
confruntarea funciilor: intri-
gantul are nevoie de un igno-
rant sau de un personaj de
bun credin, de un ndrgos-
tit i de o ndrgostit proast,
mai 2012
de prini sau de soi ncp-
nai (ibidem,p.32), observa cu
justee Marian Popa. O ilustra-
re potrivit a acestui caz ne-o
ofer comedia Dale carnava-
lului: intrigantul (Nae Girimea)
ajutat de un om de bun cred-
in (Iordache, calfa sa)
pclete ambele cupluri de
ndrgostii i pe fiecare n
parte (Mia-Crcnel i Didina- metod i s foloseasc orice
Pampon).
Se cuvine fcut n acest
context o deosebire interesan-
t, a crei finalitate urmrete
nuanarea personajului comic
pornind din interiorul carac-
terului i aciunilor sale.
Defectele morale, chiar i cele
intelectuale sunt urte, asta
este n afara oricrei ndoieli.
Interesant este de urmrit dac
personajul este contient,
I. L. Caragiale, mpreun cu George Cobuc
urmrete s fac ru altor vieii sociale sau politice ne
personaje sau pricinuiete rul
fr s-i dea seama. Lessing,
referindu-se la aceast pro-
la blem, considera: Dac ure-
nia inofensiv poate s fie
comic, urenia care face ru
e totdeauna groaznic (apud
tefan Cazimir, op.cit., p.12).
nc Platon fcuse cteva
referiri la aceeai problem,
considernd c defectele devin
odioase la persoanele puter-
nice deoarece pot constitui
cauzele unor aciuni nocive.
Un bun exemplu l aflm n totdeauna comice. Veta este
anul Caragiale
persoana lui Agami un personaj mai mult dramatic egal cu ambiia (reprezentan-
Dandanache. Personaj ce se dect comic. Momentele tul tipic este Caavencu). Ali
mic n sferele politice nalte, comice realizate de ea sunt cercettori socotesc drept
este mai odios dect mai ales atunci cnd, sub surs principal a comicului
Caavencu prin faptul c, dup imperiul unei stri tensionale contrastul dintre adevr i min-
ce se servete de scrisoarea interne, se demasc n mai ciun, adevrul atacnd n per-
compromitoare, n-o napoia- multe rnduri, dar celelalte per- manen minciuna i ame-
z becherului, ci o pstreaz sonaje, cu att mai mult dum- ninnd s se dezvluie. Sunt
pentru alt ocazie. Personajul nealui sunt orbite de alte ntr-adevr cteva dintre sur-
poate fi contient de defectul mprejurri i nu observ sele dominante i generale ale
su, dar nu i de evidena nimic. Mai comic este Zia comicului, dar pn la a le
acestui defect pentru ceilali. prin exprimarea contrastului epuiza mai este foarte mult.
Dandanache nu-i d seama dintre vechi i nou, limbaj n O surs subsatanial de
de oroarea viciului su i din jargon franuzit i limbaj de comic este cel realizat prin lim-
aceast cauz el chiar se mahala. n cazul singurei figuri baj. Bergson fcea diferena
laud cu isprava sa. feminine din Scrisoarea pier-
Este sigur c atitudinea lui dintre comicul de situaii (orice
dut, Zoe, se poate vorbi foarte
Caragiale fa de acest per- aranjament de acte i eveni-
puin de comic i mai mult de
sonaj este cu totul diferit de mente a cror nserare d
dramatic: publicarea scrisorii
atitudinea fa de altele, de iluzia vieii i senzaia unei
ar fi nsemnat pentru ea
pild fa de Catindat. Rsul prbuirea; masca onorabili- nlnuiri mecanice) i comicul
critic se propune ca un corectiv tii afiate n faa lumii este de limbaj. Un comic este expri-
cu att mai serios cu ct acidul inta ei suprem, mijlocul prin mat prin limbaj, altul creat prin
dizolvant atac valori mai care poate s continue diri- limbaj (apud Marian Popa,
nalte i principii de autoritate jarea din umbr a treburilor op.cit., p. 304). n cazul per-
mai consolidate, ajunse n sta- politice. Efimia, consoarta lui sonajelor lui Caragiale limba
diul de scleroz i degradare Leonida, este comic doar n nu e comic n sine, i se con-
spune Adrian Marino (op. cit., msura n care crede i admir topete cu personajul i e cea
p.31). Un cercettor cu un cu naivitate pe nvatul ei so. mai bun caracteristic a aces-
ntins studiu asupra rsului tuia (Anna Colombo,Vita e
Mai puin adncite n carac-
(Louis Philbert) fcea distincia opere di Ion Luca Caragiale,
terele lor, urmrindu-se doar
dintre comicul naiv i comicul Roma, 1934, p.32). Limbajul
trstura dominant, sunt Mia
de impostur, primul bazndu- folosit cu predilecie de ctre
se pe eroare i bun-credin, i Didina, pclite amndou
de Nae Girimea. ntr-o astfel dramaturg este cel oral.
al doilea pe minciun i falsi-
de comedie, dup cum remar- Preferina pentru limba vorbit
tate (apud tefan Cazimir,
op.cit., p.18). Un reperezentant ca A. W. Schelegel, carac- se explic printre altele prin
tipic al comicului naiv ar fi terele sunt numai lejer indicate, faptul c ea corespundea pe
Farfuridi, care face eroarea de rolurile lor reducndu-se la deplin stilului potrivit, ritmu-
a nu observa c pasiunea i motivarea aciunilor; multiplici- lui, noiuni eseniale n con-
verva sa politic nu intere- tatea incidentelor, imbroglio-ul cepia lui Caragiale.
seaz pe nimeni, iar al comicu- i toate mijloacele de a compli- Cnd vorbim despre limbajul
lui de impostur ar fi ca din nou aciunea n momen- comediilor, trebuie s facem
Caavencu, tip abil i perseve- tul n care pare a se clarifica, distincia necesar ntre limba-
rent, capabil s aplice orice aduc un anumit caracter de jul dramaturgului i limbajul
neverosimilitate (apud Marian personajelor sale, fiecare
mijloc n realizarea scopurilor Popa, op.cit., p.429). avnd caracteristici specifice.
sale. Impostor ntr-o msur Adept al prerii c e pcat Caragiale i demonstreaz
mai mare dect Caavencu s-mi strici cheful dup ce m-ai miestria artistic i n capaci-
este Dandanache. fcut s rd, Caragiale, ntr-o tatea de a intra n pielea per-
Obiecte ale comicului ofer formul artistic proprie, g-
sonajului i a vorbi exact n
din belug i rolurile familiale: sete modalitatea potrivit de a concordan cu specificul lui.
brbatul ncornorat, soia cu mbina i mpca dramaticul cu
Epoca n care i scria opera
pretenii mondene, fiica sau fiul comicul: A nu sacrifica nimic
era una de amestec nede-
colii etc., precum i profesiu- din seriozitatea sentimentului,
nile sau obligaiile sociale. cantat al vechiului cu noul, de
dar a-l face totui compatibil cu transformri substaniale n
nscrierea tuturor aspectelor
viziunea comic de ansamblu, limb i n cultur. Comicul
de mai sus n special n sfera
iat problema dificil creia izvorte de multe ori din
tactul artistic al lui Caragiale i- neasimilarea deplin i core-
a aflat o fericit soluie (apud spunztoare a noului. O surs
tefan Cazimir, op. cit., p.119). general de comic involuntar o
Care ar fi explicaia slabei ofer tensiunile dintre formele
reprezentri n comedii a fig- diferite ale limbajului sau chiar
urilor feminine? Un rspuns ar dintre limbi: echivocul nein-
fi cel formulat de Marian Popa: tenionat, generat de folosirea
Comicul de caractere, ca unui cuvnt sau ignorarea
majoritatea posibilitilor co- coninutului semantic, falsa
micului, se bazeaz pe o reali- accentuare sau falsa situare
tate masculin. Numrul car- sub raport topic prin strinii
acterelor feminine e extrem de care vorbesc ntr-o limb
redus (...). Instabilitatea femi- imperfect stpnit. Toate
nin e axiomatic sub raportul nivelurile limbii sunt apte la
carcaterului, de unde lipsa de Caragiale de a genera comicul,
disponibiliti comice(op. cit., ncepnd cu nivelul fonetic i
p.427). Unii cercettori au n- terminnd cu cel sintactic i
cercat s stabileasc o surs lexical, cele mai bogate n
ofer posibilitatea i ne ndrep-
dominant a comicului, care s acest sens.
tesc s le nscriem mai
aib valabilitate n toate cele Comicul de limbaj la
degrab n tipul comediei de
moravuri. patru mari comedii. Unul dintre Caragiale e cu adevrat monu-
Ct privete comicul de ca- ei, tefan Cazimir, a identificat-o mental. Nu avem ns intenia
ractere, el izvorte tocmai din ca fiind vanitatea n diferite de a cerceta procedeele prin
modul de comportare a per- ipostaze. Astfel n Noaptea fur- care se realizeaz el. Ar fi, de
sonajelor. Muli cercettori au tunoas am avea de-a face cu altfel, o munc n plus,
remarcat predilecia comediei vanitatea ca automulumire (al deoarece cercetarea limbajului
pentru figuri comice brbteti carei exponent tipic este Jupn personajelor comice a fcut
i mult mai puine figuri femi- Dumitrache), n Conu Leonida obiectul a numeroase studii.
nine. n cazul concret al fa cu reaciunea ar fi vorba Cele mai serioase n acest
comediilor lui Caragiale, figu- de vanitatea ca autonelare, sens, calitativ i cantitativ
rile feminine sunt puine i nu iar n Scrisoarea pierdut de aparin lui Iorgu Iordan, Tudor
vanitatea devenit adeseori Vianu, tefan Cazimir .a.
13

O carte de factura celei de fa trebuie
aprat cu anticipaie, mai ales ntr-un loc
ca acesta n care triesc. Nu-i din cele
menite s-mi aduc prieteni; din contra,
m atept la despriri cu tapaj ale unora
din cei pe care i am. sta-i preul anumitor
adevruri, iar eu nu m voi sustrage de la
plata lui. Singurul lucru pe care l pot face
nainte de declanarea nenelegerilor e
prefaa, invitaie la o lectur adecvat,
care n alte condiii ar fi inutil. Ea este
pentru inii rezonabili, nu pentru cei refrac-
tari la orice explicaii, cu idei grandioase
despre personalitatea lor, gata s-l ia n
brae pe N-a fost aa! n trecutul mai
deprtat sau mai apropiat, unii din acetia
din urm nu s-au dat n lturi de la replici
insulttoare i ameninri cu tribunalul.
Detestabil specie!...
Ca publicist (cronicar literar i teatral,
cercettor n domeniul istoriei literare,
autor de note culturale i politice), am vor-
bit mai bine de patru decenii despre alii. i
nc o mai fac.
mi iau acum libertatea s spun ceva i
despre mine. Nu sub form de autobi-
ografie, ci sub una de cronic, n care cel
ce o scrie, figur marginal, puin intere-
sant, se include ca martor direct i raison-
neur. Principalul izvor folosit snt propriile
mele nsemnri diaristice. La nceput un
pcat al tinereii, ele au devenit cu timpul
acte reflexe, irepresibile n anumite situaii,
ndeosebi n cele tensionate. Iar viaa nu
m-a scutit s am i din acestea, chiar des
n unele perioade i cu unele persoane, pe
care, inevitabil, ulterior, le-am perceput cu
un plus de acuitate, dar nu cu sentimentul
adversitii perpetue.
Aa-numita mea cronic e un mozaic de
constatri provinciale. Despre Capital
pomenesc rar, o dat sau de dou ori,
dup vizite n ea, n rest ca ecouri. Centrul
majoritii nsemnrilor e Bacul i din el
redacia revistei Ateneu, care, n anii la
care m refer, nu era numai loc de
munc, ci i o pia de vorbe, inimagina-
bil pentru cei de azi. Din cauza tehnolo-
giei (computere, faxuri, telefoane mobile),
noile redacii, alctuite din tineri care
lucreaz part-time, mnai ncolo i ncoace
de varii obligaii profesionale, nu mai au
atmosfer redacional, snt reci i zile
ntregi pustii. Vizitatorii trec rar i nici unul
nu vine pentru colocvii. Odinioar ns, i
cnd a beneficiat de un spaiu larg, i cnd
a fost nghesuit n cteva cmrue,
Ateneu-l a constituit un atractiv punct de
ntlnire, un carrefour pentru idei i zvonuri,
un han pentru historiettes i decameroane.
Se discuta cu art, uneori cu cte o butelie
de vin alturea. Abia spre sfritul deceniu-
lui al noulea, climatul (att sub aspectele
lui intelectuale, ct i sub cele lejere,
boeme) s-a restrns, s-a deteriorat,
ajungnd, n unele momente, de uzur,
sufocant.
Parafrazndu-l pe nelept, a putea
zice: multe au vzut ochii mei; multe i tari
au auzit urechile mele! Viaa de redacie i
viaa dinafara ei (cultural, politic, didac-
tic, familial) m-au pus n contact cu o
lume divers, surprinztoare, o lume n
micare, cu contraste ce mi s-au dezvluit
pe parcurs, uneori abia dup ce m-am
ciocnit de ele: oameni integri, cu caliti
remarcabile, i secturi cu nravuri dez-
gusttoare; talentai i veleitari; con-
secveni i marionete; moderai i abuzivi;
loiali i ipocrii; zeloi i rezervai; sinceri i
vicleni; ndrznei i fricoi; calmi i
anxioi; robaci i superficiali; oneti i
nvrtii, generoi i egoiti etc. Am asistat
la evenimente, dar i la mulime de inci-
dente, la etalri de marote, la contraziceri
ptimae, la rbufniri de orgolii, la
meschinrii, la atacuri perverse, la treceri
de la acolade amicale la dezavuri i
insulte teribile, la denigrri i delaiuni, la
mpcri spectaculare. Unele din mani-
festri m-au contrariat, altele m-au indig-
nat, altele m-au fascinat. Fiecare varietate
de comportament, dup grade i inten-
siti, mobiliza cuvintele dicionarului.
Alternativ sau succesiv: pe cele iui, pe
cele neptoare, pe cele pietroase, pe
14
Constantin CLIN
cele ctrnite, pe cele reci, pe cele clocoti-
toare, pe cele mtsoase, pe cele aspre,
pe cele colorate, pe cele sumbre, pe cele
cu miez bun, pe cele seci, pe cele cu azur,
pe cele nnoroiate, pe cele suave, pe cele
puturoase, pe cele nucitoare, pe cele
ntremtoare, pe cele jubilante, pe cele
asasine, pe cele scprtoare, pe cele
opace. Pe rnd, auzul a juisat i s-a ntris-
tat. De orice fel ar fi fost ns, cuvintele nu
m-au lsat nepstor. Plcute sau nepl-
cute, m-au urmrit, uneori obsedant, cu
sonoritile i accentele lor iniiale. Unele
m-au consolat, m-au fortificat, altele m-au
ulcerat, m-au deprimat, m-au agitat.
Categoria din urm a fost mult mai
numeroas. Paradoxal, am ajuns s le
privilegiez. n raport cu primele, care
frizeaz din cnd n cnd banalitatea, aces-
tea conin posibiliti mai mari de valo-
rizare estetic. Chiar pe cele mai urte, mai
dospite n rutate, mai pline de jeg, mai
scrboase le-am adunat cu mtura i tr-
nul i le-am strns n debaralele cu fie
pentru toate situaiile. Nu m-a lsat inima
s le arunc ca pe reziduuri, de vreme ce
reprezentau o parte a memoriei mele.
Deloc masochist, prefer (pe hrtie, la o
adic i spus de vizavi) o imprecaie
tumultuoas, expresiv, unei laude sclivi-
site. Sinceritatea celui ce se elibereaz de
nervi e mai presus de a celui ce nghite,
la ocazii, broate fr s se strmbe, debi-
tnd ceea ce nu crede. Cuvintele clarific
relaii, gesturi, atitudini, amorseaz
amintiri, evoc mentaliti i tempera-
ncordare, veneau ns i zile de relaxare,
mente. Snt, nu o dat, cauz i efect. Snt
- last but not least - baricade mpotriva
uitrii, dovad c rezist i dincolo de vre-
mea celor ce le-au rostit sau le-au scris,
mai puternice dect oricare alte semne.
Figurile unor persoane mi s-au ters din
minte, dar anumite cuvinte de-ale lor - nu.
Cnd le citez, e ca i cum ei ar continua s
existe.
Absolvent de filologie, nu privesc ns
cuvintele ca un lexicograf, ci ca un morali-
st: le asociez mereu cu faptele, le raportez
la fapte. Dac e s m autocaracterizez,
snt un preuitor (sau, popular, preluitor)
de cuvinte. Le cntresc cu sufletul, cu
experiena intelectual acumulat i le sta-
bilesc caratele dup criteriile mele referi-
toare la adevr. Le cer s-mi confirme sau
s-mi infirme impresiile pe care mi le-am
fcut despre cineva. n cronic le-am rei-
nut numai pe cele frapante, de-o eviden
aproape dureroas. Evolund n climate
nesigure, printre solomonari imprevizibili,
atenia mea s-a concentrat pe depistarea
ameninrilor, insinurilor ruvoitoare, cri-
ticilor nedrepte, precum i a limbajului
dublu, greelilor de limb, alunecrilor n de cei ce le aveau, indiferent de calitatea
grotesc. Organic, n-am suferit i nu sufr
limbuia, trncneala, retorica oficial,
recitrile zgomotoase, relatrile afectate, titlul de scriitor nu mai reprezint mare
chichi-urile, exprimrile simandicoase,
schimonoselile didactice, certurile furi-
bunde, confesiunile de beivi, povestirile
scabroase, abordrile familiare, mojiciile,
njurturile etc. Ori de cte ori am fost
nevoit s ascult aa ceva, am fost torturat
interior. M-am rzbunat notndu-le, s
tiu din gura cui le-am luat i, eventual, n
gura cui s le pun. Snt cuvinte de proz,
din cea groas, nu din cea subire. Unele
s-au prefcut n ml uscat, altele stau ca
jraticul sub cenu. Cum sufli deasupra
lui, dogorsc.
ateneu
bile), i-am ascultat ori de cte ori ddeau
spectacole sur place, n redacie, i i-am
citit fr afinitate, detaat, sceptic, iar
acas, cronicar autorizat doar de propria-
mi contiin, le-am consemnat imposturile
n note care luau de la sine form de anec-
dote. Surprinse pe viu i ncadrate la locul
potrivit, anecdotele te scutesc de explicaii
suplimentare. Cnd cele dou operaii
reuesc pe deplin, snt sugestive, rever-
Baricade
bereaz. Desigur, nu conduc ctre latura
ideal a unei opere i nici, ntotdeauna,
ctre esena personalitii unui autor, ns
pot s sublinieze ceea ce alte procedee
narative nu pot: slbiciunile, vanitile,
contrazicerile, pe scurt latura uman,
Ca s fie ct de ct memorabile, cuvin- care, teoretic, presupune culmi de eroism
tele trebuie culese cu pmnt cu tot, ca
i abnegaie, dar, n mai mult de un caz,
arbutii cnd i mui dintr-un strat n altul,
frizeaz mizerabilul. Comprehensiv,
redate n contextele lor originare. Nensoit
contient de propriile mele slbiciuni, n-am
de descrierea mprejurrii n care l-ai auzit,
cuvntul se ofilete n pagina de jurnal. judecat cderile cu ochi de cenzor. M
Lng descriere e bun, dac pic firesc, i numesc Clin, nu Cato! Cititor asiduu al lui
o anecdot. Dei cndva, demult, m E. Lovinescu, mi-am dorit realizri de
nchipuiam nuvelist i romancier, n-am aquafortist, nu de procuror i de pamfletar.
tiina improvizaiei epice. tiu totui s Au rmas ns, ici-colo, nite note de sar-
decupez anecdote, s scot dintr-o materie casm, pe care dac le-a fi eliminat sau
de uet (vorba unui reputat eseist) idei atenuat, riscam s nu mai fiu autentic.
morale, dominanta unei persoane i n ciuda deselor mele situri a rebours,
atmosfera unui timp. mprejurrile m-au paginile fragmentarium-ului meu nu-s acri-
instruit i m-au stimulat ctre atari exerciii. monioase, ncruntate, nici violent satirice.
Dac a fi lucrat numai n nvmnt, a fi Am dat drumul repulsiei sau am ricanat
produs, ca literatur, nsemnri de belfer, doar n situaii extreme; n rest m-am inut
dar, probabil, cu dificultate i puine. ns la un nivel constatativ, moderat, ca s nu
n perioada pe care o nfiez am lucrat zic neutru. Cu severitate de moralist n-am
exclusiv n redacie, una n care se mcina vorbit dect despre slbiciunile mele. Ca s
i se cocea tot timpul literatur. Literatura echilibrez puseele critice i autocritice,
era att n manuscrise, ct i n aer. Acolo printre observaii, am inclus propria mea
munca ncepea cu planul numrului anamnez, care e, aci, n ultim analiz,
viitor, un fel de negociere de tematici i tema autorului. Mi-am anchetat fr
titluri. Adesea, se articula greu, dup ezitri contiina. Am reconstituit amintiri,
scene de fabul, gen racul, broasca i o reverii, aspiraii, zbateri; mi-am contabilizat
tiuc. Iat de ce: ntruct voiam s ne jus- lipsurile, naivitile, greelile; mi-am expus
tificm pinea de redactori, toi ne protejam ndoielile, nemulumirile, decepiile; am
sectoarele fapt care fcea ca orice extin- vorbit despre frustrri, ratri, eecuri,
dere a unuia s fie privit de cel ce trebuia despre zidiri i surpri interioare; am notat
s cedeze ca o acaparare ireversibil i ca nlimi (att ct am putut urca eu) i
o subminare a rostului su. Azi pare ridi- prpstii de gnd. n rezumat, am fcut
col, dar, exprimndu-m medical, unii au medicin i arheologie sufleteasc; am
dezvoltat un complex, o manie a sec- fcut ceea ce face orice diarist. Consider
torului! De aci, animozitile repetate, confesiunea un act igienic, un act salutar,
episodice sau persistente. Dup zile de un act de curaj. M-am ferit ns de prim-
planuri ample. Exact ar fi s spun c m-am
cnd munca alterna cu veselia, nct aveam strecurat cu propria poveste pe lng ori n
senzaia c rdem nefiresc de mult. continuarea povetilor despre ceilali. nti,
Curenii discuiilor se schimbau: reci n mereu ceilali, apoi eu. Partizan tenace al
edine, mai ales cnd se desfurau sub ideii de sinceritate, m-am nfiat, urmnd
ochiul cuiva de la partid, calzi n afara neabtut regula instaurat de Montaigne,
acestora, ca de pild la ntlnirile cu citi- pe ct cuviina omeneasc ngduie,
torii, prelungite n casa unui nvtor sau minus cteva alunecri n pitoresc, pe
profesor cu mas ntins i vin ales, ori n
gustul timpului nostru. Dar, n ciuda tuturor
timpul simpozioanelor i festivalurilor, pen-
aproximrilor, limitele sinceritii rmn
tru a fi la nlimea oaspeilor. Pentru mine,
incerte, fluide. Unii vor susine c le-am
om care prefer constana inconstanei,
depit, alii c nu le-am atins. Primii m
frecventele schimbri de conduit, trece-
vor acuza de indiscreii, ceilali de parti-
rile de la gra-mra la bruderschafturi, de la
pris-uri. Ambelor tabere, le voi opune un
bruftuluieli la pupturi nu erau o fericire;
din contra, dup amuzament m ncercau NU solid n fa: nu am obinut nimic din
remucrile. ceea ce am notat prin pnd, prin
Lng talentaii mei colegi, trei sau patru deschiderea intempestiv a unor ui, prin
emineni, cu articole de mai multe rnduri urmriri; nu am cerut nimnui declaraii, nu
n dicionare i citai n sintezele literare, i am forat confidene, nu am aprins crbunii
n proximitatea colaboratorilor de mare nici unei brfe, nu am colportat ceea ce
calibru, marcani, am dobndit, se pare, semna cu acestea. Iar dac prin parti-
eu nsumi un complex: complexul omului pris-uri se nelege vnarea cu obstinaie
fr cri. Degeaba publicam lun de lun a ceva sau a cuiva, acest lucru nu l-am
n revist i, uneori, sptmn de sp- practicat nicicnd. n lucrarea mea am
tmn n gazet, fr cri nu eram con- folosit numai material ofertat, nimic top
siderat scriitor, fiind comentat pe la coluri secret, strict particular, privat, intimitate
nud. Apropo de intimiti, pn s
lor. Acum, cnd n fiecare orel snt civa ajung la mine, multe din cele pe care le
scriitori, unii cu zeci de plachete i volume, divulg se plimbau pe strad!
Coninuturile deci nu-mi aparin, n-am
lucru, nu te scoate din anonimat, nu te face inventat nici o prticic din ele. Secretar al
o referi ceteneasc. Atunci el avea o celorlali, le-am reinut i le-am transcris cu
cert valoare social i politic, de care se fidelitate, pro memoria, iar acum le restitui,
i abuza. Am vzut destui fr vreo cu stilizrile de rigoare, prin citate. Mai
meserie, care nu tiau ce-i munca, locuii adaug c, la transcriere, chiar i notele
n interiorul lor de moftangii, mncnd fcute noaptea au fost curate de ntune-
cozonac datorit revendicrii de la breasl. ric, surdinizate atunci cnd aveau o alur
Coexistena n-a fost uoar. N-am invidiat prea accentuat, nervoas.*
pe nici unul, dar prezena lor, mai ales a ___________________
celor infatuai, mi provoca vigilena.
Cunoscndu-le precaritatea mijloacelor, *) Fragment din prefaa la volumul
ctorva i vacuitatea (cci nu o dat m-am Provinciale, n curs de apariie la Ed.
luptat cu textele lor ca s le fac publica- Babel Bacu.
mai 2012

Dorina Grsoiu i-a propus s reedi-
teze n condiiile revizuirii i adugirilor
cartea sa din 1984, Btlia Arghezi.
Procesul istoric al receptrii operei lui
Tudor Arghezi, cu un subtitlu schimbat,
impus de trecerea timpului: Btlia
Arghezi. Receptarea operei de la debut
pn la centenarul poetului (Bucureti,
Editura Nou, 2010). Primele trei capi-
tole (Destinul unei opere, Ecoul
nceputurilor, i Btlia Arghezi) au
rmas practic neschimbate, ultimul
(Destinul unui clasic n via, devenit
Avatarurile unui clasic n via) suferind
inerentele modificri de coninut.
Premisa de la care pleac Dorina
Grsoiu este aceea c fiecare comenta-
tor al creaiei lui Tudor Arghezi a avut de
depit dificila problem biografic i
derutantul raport ntreinut de scriitor cu
tradiionalismul, modernismul i mica-
rea de avangard. Autoarea remarc o
trzie receptare corect a contradictoriei
opere argheziene, al crei statut
oscileaz ntre extremele adulrii sau ale
contestrii vehemente. Demersul a avut
n vedere structura paradoxal a spiritu-
lui creator arghezian: debutnd cu un
ascuit sim al polemicii i adncind con-
tradiciile propriilor rdcini biografice,
autorul Testament-ului a lsat drept
bunuri dup moarte aceleai ecouri
paradoxale, reuind s-i ncurce
receptarea critic i dincolo de orizontul
antumitii. Este motivul pentru care se
cere continuarea cercetrii i dup data
centenarului naterii, din moment ce
Tudor Arghezi impune i n posteritate o
structur paradoxal a parcursului exe-
getic, o discuie despre modernism i
modernitate, despre tradiionalism i
retorica de tip clasic; despre distincia
net fa de micarea de avangard,
ntruct autorul Florilor de mucigai a
purces la o resurecie lexical de mai
mare profunzime dect a acesteia. Dar
poate c Dorina Grsoiu i-a propus s
scoat cndva i un al doilea volum din
Btlia Arghezi.
Succesul repurtat cu volumul Cuvinte
potrivite, ca i incisivitatea cronicilor l
nelinitesc pe debutantul ntrziat n
mod voit. Acesta va mrturisi c nu a
cunoscut niciun scriitor, c nu a frecven-
Cinema
Muli eroi cunoscui i actori carismatici
The Avengers este unul din
numeroasele filme blockbuster recente,
menite s destind privitorii. Cu o dis-
tribuie celebr i eroi la fel de faimoi, nu
este de mirare c muli au ateptat cu
sufletul la gur premiera acestui film.
Acesta poate fi considerat o continuare a
celorlale filme cu eroi din anii trecui:
The Incredible Hulk, Iron Man, Thor
i Captain America. Protagonitii aces-
tor filme se reunesc pentru prima oar n
The Avengers, pentru a-l nvinge pe
Loki (Tom Hiddleston), fratele lui Thor.
Dei intriga pare destul de simpl la
prima vedere, filmul este complex.
Personajele vor fi obligate pe parcursul
acestuia s i dezvolte spiritul de echip
i de iniiativ, dei lungimea filmului i
necesitatea scenelor de lupt nu le ofer
suficient timp pentru acest lucru.
Este ironic faptul c tocmai punctul
forte al filmului, anume numrul mare de
eroi, poate fi n acelai timp i punctul
slab al acestuia. n timp ce personaje ca
Iron Man (Robert Downey Jr.) sau Loki
sunt prezentate detaliat i realist (pe ct
posibil), este greu de ignorat faptul c la
sfrit privitorul ar putea rmne cu
impresia c nu a reuit s i cunoasc
suficient de bine pe Hulk (Mark Ruffalo)
sau pe Thor (Chris Hemsworth).
Acest sentiment de nemulumire ar
putea fi din cauza faptului c privitorul nu
a vzut filmele anterioare, unde carac-
mai 2012
Vasile SPIRIDON
Pe un drum
rtcitor
tat nici la nceput, nici mai trziu, dup
consacrare, mediile literare. Debutul i
programul poetic n volum se circum-
scriu atitudinii insurgente prin vio-
lentarea canoanelor poetice, a conveni-
ilor culturale i a normelor literare. Se
insist pe ideea c Tudor Arghezi evit
imitarea modelelor, dar c, dei sem-
neaz n principalele reviste cu aspect
nnoitor, el respinge radicalismul gru-
prilor avangardiste. A intuit c micarea
de avangard avea deja n retorica ei
principiul dispersiei totale i a luat de la
spiritul ei insurgent numai att ct i-a tre-
buit, fr a se supune oficial tendinei de
revigorare a tehnicilor, n vederea
depirii complexului general al n-
ceputului de secol XX avut fa de para-
digma impus de eminescianism. Mai
mult dect att demonstreaz Dorina
Grsoiu , devenit un model pentru
avangarditi, care, n principiu, refuzau
orice model, Tudor Arghezi evit sistem-
atic afilierea la o coal literar anume i
prefer atitudinile i ripostele imprevi-
zibile n momentul n care vede c o
cutare revist sau grupare ncepe s se
serveasc de numele su.
Desigur c revoluionarea poetic
arghezian const att la nivelul asimi-
lrii i depirii canoanelor impuse de
modernism, ct la acela al ruperii leg-
turilor cu modelele i al crerii unei plu-
raliti de forme lirice originale. Dorina
Grsoiu remarc o complicat relaie a
poetului cu opera sa, modul tainic n
care aceasta i modeleaz destinul i
caracterul, hotrnicindu-i relaia cu pos-
teritatea. Tudor Arghezi a neles s
poteneze, pe diferite paliere de recep-
terul i trecutul personajelor este prezen-
tat ntr-un mod satisfctor. n acest caz,
e de recomandat vizionarea acestor filme
nainte pentru a putea nelege The
Avengers, deoarece este evident c
regizorul mizeaz pe acest lucru pentru a
face economie de timp. S-ar putea spune
c The Avengers este un film pentru
fani, ns experiena mea ca fan nu a fost
aa la nivelul ateptrilor.
Faptul c The Avengers a fost unul
dintre cele mai ateptate filme ale anului
mi-a creat anumite sperane, care, din
pcate, nu au fost atinse. Filmul a fost
previzibil, cum sunt de obicei majoritatea
blockbusterelor, ns, innd cont de
ateptrile create de distribuie i de suc-
cesul filmelor anterioare, am sperat la
ceva mai mult: un film mai profund i un
scenariu mai bine structurat. nceputul
este foarte lent i numai cnd toi eroii
sunt reunii ncepe desfurarea aciunii.
n ciuda aspectelor negative, actorii
sunt carismatici i amuzani (n special
Robert Downey Jr.), iar efectele speciale
sunt de remarcat. The Avengers nu
este un film plictisitor, ns nu este nici
memorabil. Este un simplu film din lunga
list de blockbustere ce ne atept n
vara aceasta, un film care te amuz pe
moment, dar care nu i rmne ntiprit
n minte pe termen lung.
Antonia GRMACEA
ateneu
tare, ambiguitile artistice, pornind de la
modul de articulare a operei i ajungnd
la relaia cu formele de modernitate din
epoc. De altfel, volumele au fost rede-
numite, sau parial redispuse n alte con-
texte diacronice, n dorina de a face i
din parcursul operei un mozaic greu de
reconstituit. Acest joc al contrastelor, al
variaiilor de accent, la nivelul textual i
al stilisticii volumelor, pune n eviden
paradoxul modernitii sale estetice.
Dorina Grsoiu observ mutaiile
suferite de discursul liric i prozastic
arghezian de la o perioad de creaie la
alta. Concomitent, neuitnd miza demer-
sului su, ea se refer, mai ales, la
receptarea n timp a operei argheziene
de ctre criticii incapabili s sesizeze din
capul locului originalitatea i raporturile
acesteia cu celelalte tendine vehiculate
n epoc. Dar i de acei critici care, dei
nu i-au contestat fora, mergnd pe la
adulare necondiionat, nu au neles de
unde i izvorte noutatea. Ceea ce a sumeaz biografiei operei. Pentru ma-
necesitat din partea autoarei i o discuie
despre modernism i modernitate;
despre tradiionalism i retorica de tip
clasic; despre refuzul avangardelor i
insolita transformare semantic a unor vidual.
cuvinte, pn la a se ajunge la contrariul
lor.
stil colreasc, pus n pagin pentru a
Nstas Foru - Pasre arestat narul poetului.
Cri primite la redacie
Bogdan Mihai Mandache - Filosofia.
Aventura unui discurs, vol.IV, Ed.
Cornica, Iai, 2012
Margareta Faifer - Surs i melancolie,
Ed. Timpul, Iai, 2001, ediie de
Florin Faifer
Laureniu Faifer - Infernul i alte
scrieri, Ed. Alfa, Iai, 2011, ediie de
Forin Faifer
Laureniu Faifer - Teatru n versuri, Ed.
Universitas XXI, Iai 2012, ediie de
Florin Faifer cu un Profil de
Constantin Ciopraga
Valeria Manta Ticuu - Laudate
Dominem, Ed. Valman, Rmnicu-
Srat, 2012
Mircea Dinutz - D'ale democraiei.
Editoriale. Tablete de toat ziua, Ed.
Nico, Trgu-Mure, 2012
Doina Postolachi - Poeme cu molii, Ed.
Prometeu, Chiinu, 2011
Lund calea unui drum bttorit pe
care muli comentatori au rmas dezori-
entai, Dorina Grsoiu semnaleaz ina-
decvarea unor interpretri critice, ineriile
i confuziile conceptuale, perpetuate mai
bine de o jumtate de secol i datorate
rigiditii i conservatorismului mentali-
tilor critice i estetice. Mitul arghezian
se edific, n trzia epoc de afirmare
plenar a poetului, n termeni paradoxali,
aa cum, cu o structur asemntoare,
se contureaz i personalitatea omului
Arghezi. Relaia anevoioas a scriitorului
cu critica provenea i din faptul c el
concedea numai poeilor dreptul de a
ndeplini oficiul critic. n viziunea sa, poe-
tul este cel mai avizat critic de poezie,
capabil s sesizeze i s clarifice ele-
mentele constituente ale creaiei altui
poet. Un alt impediment, resimit i de
Dorina Grsoiu, rezid n ocultarea pro-
priilor date biografice. Numrul extrem
de redus de articole memorialistice, de
confesiuni sau interviuri denot carac-
terul programatic antibiografic al struc-
turrii operei, dac avem n vedere
demersurile sistematice de rescriere, de
reformulare a punctelor ei nodale din
viaa public. nsei volumele au fost
redenumite sau parial redispuse n alte
contexte diacronice, n dorina autorului de
a face i din parcursul operei un puzzle
greu de reconstituit. Dar poate c intenia
lui Arghezi nu era neaprat de a-i
ascunde biografia, ci de a pleda pentru
nelegerea adevratei biografii a unui
scriitor, adic aceea care se sub-
rele nostru scriitor, doar ficiunea red
autentic existena intelectual sau artis-
tic autobiografismul i memorialistica
falsific, n general, veritabila istorie indi-
Postulatul ascetismului poetului, al
urmririi, nc din tineree, a unui model
de obedien monahal, ca renunare
complet la viaa social n favoarea
operei, nu constituie o simpl figur de
impresiona sau nduioa pe cineva.
Poetul a procedat la ocultarea datelor
biografice, reconfigurnd un parcurs au-
toficional n acord cu fiina sa creatoare,
care i-a subiat pn la anulare silueta
fiinei sociale. Dorina Grsoiu a intrat n
hiurile receptrii unei opere foarte difi-
cile, care nu se bucur nc de attea
studii critice pe cte ar merita. Iniiativa
i-a fost rspltit, ntruct documentarea
i analizele bine ntreprinse, grija de a nu
lsa nimic deoparte din ceea ce ar putea
fi semnificativ au avut rezultate pe
msur, rmase valabile i la ora reedi-
trii crii Btlia Arghezi. Recep-
tarea operei de la debut pn la cente-
Marcel Mureeanu - Monede i mo-
nade, Casa Crii de tiin, Cluj-
Napoca, 2012
Vasile Proca - Ceremoniile nimicului,
Ed. Brumar, Timioara, 2011
Elena M. Cmpan -Jurnalul nefericirii,
Ed. Napoca Star, Cluj-Napoca, 2012
Mircea Morariu - Geografii teatrale
2011 - Un an teatral aa cum l-am
vzut, Ed. Universitii din Oradea,
Ed. Muzeului rii Criurilor, Oradea,
2011
Ion Dumbrav - Bizarerii de aprilie,
Digital Docu Print, Trgu Mure,
2011
Ioan Hada - 33 de poeme, Ed. Eurotip,
Baia-Mare, 2012
Emil Hariton - Rstlmciri, fantezii,
retrostihuri, Ed. Timpul, Iai
Octavian Mare - Albatros pe carg,
Editura Vicovia, Bacu, 2012
15

Vasile Proca: Domnule
Sumiya Haruya, ce sentimente
v ncearc, de fiecare dat,
cnd v pornii spre Romnia?
Sumiya Haruya: De fiecare
dat (i au fost mai multe)
doresc s gsesc ceva nou, o
nnoire, care s m bucure. M
bucur pentru noul pe care l
descopr. Dar gsesc i lucruri
neschimbate. Ele mi amintesc
de anii care au trecut. Sunt 30
de ani de la prima mea venire
n Romnia. Era n 1975.
Poporul a rmas neschimbat.
Buntatea lui, modul de a-i
primi oaspeii, spiritualitatea
lui, toate acestea au rmas,
cum spuneam, neschimbate.
M bucur lucrul acesta.
Asta mi place. Oamenii de
rnd au rmas oameni buni.
V.P.: Legat de anul 1975,
dac nu greesc, este anul
cnd Ceauescu a vizitat
Japonia. Mass-media din cele
dou ri a nfiat pe larg
acest eveniment. Ce v mai
amintii despre aceast vizit?
S.H. (dup o tcere de
secunde bune): Da, da, era
primvar. Cireii erau n
floare. mpratul Hirohito i
mprteasa Nagako au primit,
la Palatul Imperial din Tokio,
delegaia romn. Tokio
nseamn Capitala de rsrit.
Soii Ceauescu au locuit, pe
timpul vizitei, la Palatul
Akasaka, unul din cele mai fru-
moase monumente ale
Japoniei. Ziarele de limb
japonez i cele de limb
englez au scris despre vizit.
Mare vlv a fcut vizita la
N.H.K.
V.P.: Ce nseamn N.H.K.?
S.H.: Nippon Hoso Kyokai.
Cel mai mare Centru Japonez
de radioteleviziune. O cldire
cu zeci de etaje. Aici s-au acor-
dat interviuri i s-au parafat
nelegeri de colaborare.
n Japonia, Ceauescu i
delegaia care l nsoea au
vizitat magazine, expoziii, mu-
zee, uzine i fabrici, antiere
navale i oraele Tokio, Kyoto,
Osaka. La Kyoto, dac nu
greesc, au vizitat i Templul
Sanjusangendo, unde se afl
altarul cu cele 1001 statui ale
lui Budha, toate placate cu aur.
Kyoto, capitala capitalelor,
adpostete peste 2000 de
monumente istorice. La Osaka
exist i un ora subteran cu
multe magazine, restaurante,
strzi. n Tokio sunt peste zece
orae subterane.
V.P.: n acest context,
vorbind despre Japonia, care
sunt simbolurile rii Dvs.?
S.H.: Cred c sunt mai
multe, dar am s numesc doar
cteva: Fuji (muntele sfnt),
sakura (floarea de cire), ike-
bana (arta de aranjare a flo-
rilor), gheia (persoan care
cunoate arta de a cnta, de a
dansa, de a vorbi etc.), haiku.
V.P.: De ce, printre sim-
bolurile pomenite, figureaz i
haiku?
S.H.: Dup mine, a concen-
tra n 17 silabe o trire aparte
16
interviu
Sumiya Haruya:
Limba romn
e foarte bogat n culoare
Sumiya Haruya, nscut la 5 februarie Seika, care propaga credina cretin, a traduceri (2005), Cetean de onoare al
1931, n prefectura Gunma, Japonia, a fost interzis n 1936. Tatl lui Sumiya oraului Nsud (2007).
fcut coala primar n satul natal, cea Haruya, Saburo (1900-1967) a fost poet Pn n 2004 nu am tiut mai nimic
medie n Maebashi, ora cu aproape tanka. A lsat, postum, un volum ce conine despre Sumiya Haruya. n acel an, n nr.
300.000 locuitori. Unchiul Tenrai l-a botezat 1665 de tanka. Un alt unchi, Iwane (1900- 132 al sptmnalului Ziua literar, era
cretin. Obine, n 1953, la Universitatea din 1997) a fost unul din precursorii artei avan- publicat un interviu luat de Iolanda
Tokio, licena n litere (limba i literatura gardiste din Japonia. Tablourile lui se g- Malamen renumitului traductor japonez. n
francez), cu o tez despre viaa i opera sesc n multe muzee i colecii particulare.
acelai numr, pe pag. IV, publicam proz
lui Paul Eluard. Sumiya Haruya a tradus i publicat la (fragmente din Cartea Crummei). Asta a
A fost redactor ef la Gakken Shinseiki prestigioase edituri din Tokio i Kyoto fost prima ntlnire a noastr. Apoi am aflat
Encyclopedic Lexicon (1964-1968), lector (Kobunsha, Sakuhinsha, Archives); mai multe date apelnd la Iolanda Prodan,
de limba japonez la Universitatea din Antologie de basme romneti (1978), diplomat la Ambasada Romniei din
Bucureti (1987-1990), lector de limba Basme balcanice (1980), volume Japonia. i chiar am nceput o corespon-
romn la The Foreign Studies Institute al aparinnd lui Mircea Eliade Secretul doc- den cu Sumiya Haruya. A venit i aprilie
M.A.E. din Japonia (1992-1996). Cnt la torului Honigberger (1982), 19 trandafiri
2005. Zilele Convorbiri literare. Prima
chitar de tnr i joac teatru clasic No. (1993), Domnioara Christina (1995),
impresie: un om mic de statur, cu barb
Studiul limbii romne l preocup din Noaptea de Snziene (1996), Maitrey
mai mult alb, mbrcat modest, cu pantofi
1973. A participat, din 1975, la cursurile de (1999), Liviu Rebreanu Ion (1986),
var de limba i cultura romn, la Pdurea spnzurailor (1998), Ion Mihai tip sport n picioare. Dimineile purta mnui
albe, semn c era un friguros. Afabil din
Bucureti, Iai, Baia Mare, Braov, Sinaia. Pacepa Orizonturi roii (1993), Zaharia
A fost doctorand (1986-1990), avnd-o con- Stancu atra (1998). A mai tradus din cale afar, aproape stnjenitor, zmbind
mai tot timpul, nclinnd capul aprobator, ca
ductoare pe prof.univ.dr. Zoe Dumitrescu- Urmuz, Eugen Barbu, D.R. Popescu,
Buulenga. Din 1993, este director al Vladimir Colin, Horia Aram .a. un clugr budist. n discuii de tot felul,
Asociaiei Japonia-Romnia. Familia lui, o A primit premii i distincii: Premiul avea un crescendo ciudat: de la oapt
familie renumit, se niruie pe circa 18 Asociaiei Traductorilor din Japonia pentru pn la cuvinte zgomotoase, amestecate
generaii, cu puternice tradiii rurale, dar traducerea n japonez a romanului Ion de cu un da repetat, nct la un moment dat
numrnd i intelectuali remarcabili. O ade- Liviu Rebreanu (1986), Premiul Fundaiei l-am fcut dadaist. A gustat gluma i, prin-
vrat dinastie. Bunicul Tomota (1864- Culturale Romne pentru integrarea litera- tre muli de da, mi-a spus c l-a citit cu
1934) a fost primar. Un unchi, frate cu turii romne n circuit internaional (1999), interes deosebit i pe Tristan Tzara. Am
Tomota, vestitul Tenrai (869-1944) a fost Ordinul Cultural n grad de Comandor din aflat, dup plecarea sa din ar, c este
mare crturar, poet, preot cretin, militant partea Preediniei Romniei (2004), mason. Regret mult, deoarece dialogul nos-
antirzboinic. Revista condus de acesta, Premiul revistei Convorbiri literare pentru tru ar fi devenit i mai interesant.
este o dovad a talentului i a citesc mirarea pe chip. Fiindc deloc. Mai nainte dect mine, chinezeasc prosin are dou
puterii imaginarului pe care le discuia se purta de data domnul profesor Naono a pronunii pentru noi (chinezii
are un autor de haiku. Basho aceasta la mine acas, mi-a tradus romanul Pe strada nu tiu): san i yama. Dac
rmne cel mai renumit autor fost uor s gsesc volumul Mntuleasa. Eu am fcut mai spun yama, e limba japonez
de haiku. A existat n sec. XVII aprut la Editura Albatros, n multe traduceri din Eliade (Se- tradiional, care numete
cretul doctorului Honigberger, muntele ca pe un obiect. Cnd
un scriitor cu numele de 1972, tiprit pe hrtie de
Domnioara Christina, Noap- spun san, trebuie neles
Saikaku. A scris i romane. ambalaj, ntr-un tiraj de 13.800
tea de Snziene, Maitreyi) i acelai lucru, dar personificat
Mai nti a fost poet i a parti- de exemplare. O carte unic. A
acum spun c este cunoscut n (muntele sfnt, domnul
cipat la maratoane poetice de luat cartea cu nerbdare i
Japonia ca un mare prozator. munte). n felul acesta, avem
haiku. A reuit s scrie 4000 emoie. A rsfoit-o precipitat.
V.P.: Ce v fascineaz atun- dou feluri de expresie pentru
de haikuuri n 24 de ore. Apoi, linitit, a mngiat-o aa
ci cnd citii literatur romn? acelai lucru. Oricum, cu alte
Vreau s mai spun ceva. Nu cum ai mngia o fiin iubit
Limba romn este a doua nuane.
are legtur cu poezia. nainte de care i-a fost dor. Toat
dragoste, dup limba V.P.: Fac ce fac i revin la
de a veni n Romnia, am citit aceast ceremonie, cu cititul
japonez? poezie, ntrebndu-v: pentru
n limba japonez cartea textelor, cu ascultarea doar a
S.H.: Da. Am fcut limba a traduce poezie i trebuie o
Formarea statului unitar vocii lui Tudor Gheorghe de pe
romn, de Constantin discul nsoitor, a durat zeci i francez la facultate. n tine- sensibilitate aparte?
ree am iubit foarte mult limba S.H.: Nu am publicat prea
Giurescu. zeci de minute. A fcut
V.P.: Ai scris poezie? aprecieri laudative la tradu- francez. M-a interesat sim- multe traduceri din poezie. Eu
bolismul. Arthur Rimbaud a traduc poezie dac o neleg.
S.H.: n tineree am scris cerea n francez realizat de
cte ceva. Dar am renunat. Au D.I. Suchianu. Apoi, rznd i fost scriitorul tinereii mele. Dac o gust eu, o traduc. De
Este copilul-minune al poeziei ce nu public traduceri de
rmas n sertar. Recunosc, mi- artnd spre mine, mi-a citit
am descoperit o alt vocaie, tare trei versuri din versiunea din toate timpurile. M-a fasci- poezie? Eu am convingerea c
nat i viaa lui aventuroas: situndu-te ntre dou limbi cu
aceea de traductor. francez:
homosexual, beivan, negustor o structur total diferite, este
V.P.: Suntei cumva prea Lautre enfin dici
de arme. Ca i Descartes, el a pur i simplu imposibil. Este o
modest, prea nemilos, auto- Du pays joli
spus c sufletul trebuie culti- alt oper i este pericolul s
cenzurndu-v? De ce nu De la Moldavie.
vat, c trebuie s devii un trdezi originalul.
ncercai s v publicai poezi- Evident, ne-am amuzat, i
vizionar. Acum, limba romn V.P.: Sunt convins c Dvs.
ile? cum Maria ne umpluse iar e prima preferin a mea. E
S.H.: mi place mai mult s paharele cu Feteasc Regal ncercai imposibilul. Am drep-
foarte bogat n culoare. tiu
traduc. Japonezii nu cunosc de Copou, am ciocnit i le-am tate?
c e o limb romanic. Binen-
limba romn i ei nu au ansa golit cu o sete rennoit. S.H.: Eu ncerc mereu s
eles, de structur latin. Dar,
de a gusta frumuseea litera- fac cte ceva de isprav, dac
ca vocabular, are multe ele-
turii romne. Atunci o fac eu, *** se poate. Adic, noi avem pre-
mente i din limba slav. Nu
care cunosc ct de ct limba A doua zi, am reluat dialogul sunt lingvist, dar, ca traduc- cursori foarte mari care au
romn. i, mai ales, ara, cu traductorul japonez). tor, constat c mereu exist tradus. Nu din limba romn, ci
oamenii. V.P.: Domnule Sumiya dou cuvinte: unul latin i unul din francez, acum aproape o
V.P.: Domnule Sumiya Haruya, v rog prezentai-v, slav. Chiar dac nseamn sut de ani. S-a tradus mai cu
Haruya, tiu c ai nvat sin- n cteva cuvinte, cititorilor acelai lucru, nuana este alta. seam din simbolitii francezi:
gur romnete, folosindu-v de acestui interviu. Asta face o bogie ca expre- Verlaine, Mallarm, Rimbaud.
un volum care coninea tradu- S.H.: Sunt un traductor din sie, asta este o bogie. ntr-un Pe Paul Verlaine l-am citit n
cerea baladei Mioria n ase literatura romn. Mai ales din fel, se aseamn cu limba tineree cu mare plcere i am
limbi strine. V rog s confir- literatura lui Mircea Eliade. El japonez. Noi vorbim limba fost atras de farmecul poeziei
mai dac aceasta este cartea. era cunoscut deja ca un om de japonez cu multe, multe lui.
(Haru, aa cum m-a rugat tiin istoric al religiilor dar cuvinte chinezeti, de origine V.P.: Este traductorul un
s-i spun, face ochii mari. i ca prozator n-a fost cunoscut chinez. De pild, ideograma trdtor al textului original?
mai 2012

S.H.: Uneori. Dar, de cele
mai multe ori este un nving-
tor. Ca traductor de proz m-a
preocupat tot timpul ideea s
redau atmosfera specific din
cartea tradus.
Proza lui Mircea Eliade are
mult poezie. Gsim aici o
atmosfer de evocare. Mircea
Eliade a luat ca scen a des-
furrii aciunii Bucuretiul
interbelic. Dar nu a nfiat
cas cu cas sau strad cu
strad. El a ales doar acele
detalii pentru a construi o lume
aparte. i cnd cititorul iese
din aceast lume, el trebuie s
aib o imagine, un punct de
vedere altfel dect l ofer
prezentul cu lumea lui. i asta
ntlnim nu numai n proza fan-
tastic a lui Mircea Eliade. E
aici o uimire a poeziei, cred.
Cititorul, dac a citit, indiferent
de mod, a primit ceva. i
cnd a primit ceva, a primit
altceva dect i dau manualele.
n cititor se aprinde un nou
mod de a tri.
V.P.: Vorbii att de frumos
i asta mi ntrete convin-
gerea c suntei cu adevrat
ndrgostit de limba romn.
Ce ali scriitori ai mai tradus?
S.H.: nainte de Mircea
Eliade, m-am ocupat cu tradu-
cerea lui Liviu Rebreanu. Am
tradus dou romane: Ion i
Pdurea spnzurailor.
Rebreanu mi-a plcut i mi
place i acum foarte mult.
V.P.: Dificulti la traducere
ai ntmpinat?
S.H.: Nu prea multe. Pot
spune c nu am simit o dificul-
tate aparte.
Eu tratez lumea rneasc
cu un fel de detaare. nainte
de rzboi, n Japonia, pe jum-
tate am fost ran. Eu personal
sunt agricultor la origini i ne-
leg foarte bine sentimentul fa
de pmnt, fa de tradiii.
Odat, i-am spus Doamnei
Zoe Dumitrescu-Buulenga,
despre Ion, c acest roman
este al patimii pentru pmnt,
dar, spernd c am neles
bine, este i un roman de
dragoste. Este vorba despre
eternul feminin. Liviu Rebreanu
a fost atras de feminin. Ion,
chiar dac a trebuit s lupte
pentru pmnt, dup ce i-a
atins scopul, n-a fost mulumit
de el.
V.P.: Domnule Haru, s ne
ntoarcem la alt zon a spiri-
tualitii romneti. De la lite-
mai 2012
ratur s trecem la muzeele i
monumentele istorice vizitate
mpreun. Care sunt tririle pe
care le ncearc un om de cul-
tur japonez vizitnd mnstir-
ile Iaiului, de exemplu?
S.H.: La nceput, cnd am
venit prima dat n Romnia,
acum 30 de ani, era regimul
socialist. Pretutindeni, pe unde
am fost, mnstirile m-au atras
cel mai mult. i mnstirile vii,
adic stareii, clugrii, cei
care le locuiesc. M gndesc
la rile socialiste, ndeosebi la
Rusia, unde au fost demolate
multe biserici. n Romnia, mai
puin, nu a fost aa ca n
Rusia. La omul romn, sufletul
lui de cretin adevrat n-a fost
dobort niciodat.
Imaginea de loca sfnt,
locul de pomenire a morilor:
asta arat legtura ntre lumea
aceasta i lumea mai de Sus,
sau de dincolo. E un loc de tre-
cere. Spiritual, cnd intri aici,
n mnstire, deja triesc cu
impresia c am intrat ntr-o alt pstrvului etc., etc., i pn la
lume. Lumea credinei cu legile
ei. Apoi am avut impresia, nc
de la nceput, c preoii biseri-
cilor ortodoxe seamn cu pre-
oii buditi ai notri. Noi le
spunem bozu. Adic cei
apropiai de sufletele oame-
nilor. Uneori, cei din catolicism
sau din biserica reformat sunt
mai severi. Dar i clugrii, i
preoii ortodoci niciodat nu
se ndeprteaz de oameni.
Asta mie mi place. M bucur.
V.P.: O ntrebare scurt, de
trecere spre altceva. Ai predat
limba japonez n Romnia?
Doresc un rspuns scurt.
S.H.: Cnd am venit la studii
am spus c pot preda voluntar
japoneza. Am fost lector la
Facultatea de limbi strine din
Bucureti (n Pitar Mo) i la
Universitatea Popular.
V.P.: Prednd limba japo-
nez romnilor, pn n 1990,
v-a prins Revoluia aici. Ai par-
ticipat la Revoluie i nu suntei
revoluionar cu acte n regul. revista Convorbiri literare. Ce
Se vede c avei alt educaie, impresie v-ai fcut despre
alt mentalitate. Nici nu tii
cte avantaje ai pierdut. (Haru
rde zgomotos). Avem multe
mii de profitori de pe urma
Revoluiei. Cum ai trit eveni-
mentele acelor zile?
S.H.: i au venit eveni-
mentele Revoluiei. Eram n
Bucureti. Am trit, pe viu,
mari emoii, ca tot romnul. Am
fost n Piaa Universitii, la mare cartier al intelectualilor.
Baricad. Am i scris despre
aceasta. Cred c n nr. 52 al
Romniei literare, pe aproape
o pagin. Am impresia c,
toat lumea fiind ocupat cu
Revoluia, nimeni nu a citit
acea revist literar. Tele-
vizorul fura tot timpul oame-
nilor. O echip a Televiziunii
Japoneze a realizat atunci un
interviu cu Octavian Paler. Tot
la Televiziunea Japonez s-a
dat un reportaj despre eveni-
mentele din Romnia acelor
zile. Bineneles, i execuia
celor doi Ceauescu.
Eu am publicat, n 1990, un
reportaj despre Revoluie i
interviu
impresiile mele din Romnia,
n cea mai vndut revist
japonez. BUNGEI SHUNJU
se numete revista. Are multe
pagini de literatur. Tot
aceast revist acord i
Premiul AKUTAGAWA, un pre-
miu de tradiie pentru debut n
proz. Numai tinerii scriitori de
limb japonez intr n con-
curs. Pot aminti i semnificaia
premiului: o poart prin care
intr un dragon. Premiul poart
numele unui mare scriitor
japonez, Akutagawa. Un mare
intelectual, cu o vast cultur
occidental. Citea cu uurin
din chinez. Dar limba englez
l-a ajutat s-i cunoasc pe
Baudelaitre, Rilke, Strindberg,
Paul Valry.
V.P.: Domnule Sumiya
Haruya, poate nu tii, dar
Romnia este, de departe, ara
festivalurilor. Sute, mii, ntr-un
an. De la festivalul brnzei, ce-
pei, usturoiului, berii, vinului,
intrarea ntr-un univers obinuit, populat de reguli specifice, de
festivalurile literare (n diferite
forme). S-ar putea zice c sun-
tem un popor petrecre nevo-
ie mare. Dar srac, din pcate.
Fiindc ai venit la zilele
revistei Convorbiri literare,
unde ai primit premiul pentru
traduceri, v rog s spunei
dac n Japonia sunt festivaluri
literare.
S.H.: Nu avem festivaluri li-
terare, dar avem multe premii
literare. Premiile sunt acordate
de reviste i de cteva ziare
mai importante. De asemenea,
Fundaiile culturale se implic
n organizarea de manifestri
literare. Totul este particular.
Statul nu se implic financiar.
Fiecare editur face publicitate
autorilor i crilor.
deturnate, dac nu chiar msluite, prin modificarea vestimentaiei
V.P.: Am mers mpreun la
muzee, la mnstiri, la
Galeriile Anticariat, n librrii,
ne-am integrat, ct am putut, i
n manifestrile organizate de
cromatice cu bogate inflorescene micro-tonale. La fel se poate
oraul Iai?
S.H.: Oraul Iai las o
impresie deosebit vizitatorului
de orice fel. Este un ora al
culturii. Intelectualul, artistul,
au satisfacia unor bucurii
aparte. Bucuretiul, de pild,
este animat de afaceri. La Iai,
oamenii sunt mai linitii i ai o form sau alta, un gen sau altul. De pild, alctuiri precum fuga-
senzaia c tot oraul este un
Aceast impresie puternic o
capei i o iei cu tine n suflet.
V.P.: Frumos spus. V
mulumesc mult pentru acest
dialog, nceput la Mnstirea
Cetuia, continuat acas i
terminat n Copou (martor este
Teiul lui Eminescu).
S.H.: Mulumirile trebuie s
vin de la mine pentru toat
lumea. i pentru Paul, biatul
dvs., care a fost oferul nostru,
i pentru Maria, care picteaz
foarte frumos i a fost o gazd
minunat, i pentru juriul revis-
tei Convorbiri literare.
Vasile PROCA
Liviu DNCEANU
Despre paradox
O judecat de-a-ndoaselea. Astfel caracteriza Caragiale para-
doxul. La rndul lui, Eminescu l aprecia ca fiind contra minii
sntoase. Reabilitarea vine de la Blaga: paradoxul este strig-
tul imposibil pe care-l scoate inefabilul cnd l mpingi pn la
paroxism. Dincolo de aprobri i reprobri, paradoxul survine fie
dintr-o inadecvare, fie dintr-o supra-adecvare a dou dintre
palierele limbajului, comportamentului, organizrii, ntr-un cuvnd,
ale unei realiti oarecare. Esenial este ca aceste paliere s se
suprapun ori, pur i simplu, s se confunde. Cum arta sunetelor
definete, fr ndoial, o realitate, (ca s nu mai spunem c
incumb o organizare, un comportament i un limbaj), iar nivelurile
care se suprapun sau se confund pot fi de natur sintactic,
semantic sau formal, e de la sine neles c muzica reprezint un
teren fertil pentru ncolirea unor categorii de paradoxuri n ordinea
sintaxei, semanticii i alctuirii formale. J. A. Commerson spunea
cndva c paradoxul se nate din concubinajul dimensiunii
raionale cu cea spiritual. Dac ns raionalul marcheaz
cele mai multe ori explicit formulate, spiritualul se inaugureaz
odat cu ieirea din trmul legiferat de norme ce instituie dis-
tincia dintre dou niveluri ale limbajului, comportamentului, orga-
nizrii i, n principiu, oricrei alte realiti. O asemenea distincie
este att de natural nct poate s treac neobservat, fiind
remarcat abia atunci cnd ea nu mai funcioneaz. Ceea ce
nseamn c semnalmentele paradoxului se insinueaz tacit, dis-
cret, cum am spune, pe ascuns. Aadar, paradoxul este o form
de manifestare a spiritualului. Pe de alt parte se constituie ntr-un
joc al crui regul de baz este abolirea distinciei dintre dou
paliere de tipul menionat mai sus. S lum un exemplu de para-
dox de natur sintactic: bunoar, debutul Concertului pentru
vioar i orchestr de Alban Berg, compus n plin epoc serial-
dodecafonic, promind, deci, o organizare tributar lucrului cu
seriile de frecvene, este, n mod cu totul surprinztor, calibrat pe
succesiuni i suprapuneri de cvinte, procedeu tipic mai curnd
pentru sistemul tonal. Seria de cvinte (atipic serialismului) se
transform astfel ntr-un fragment de cadran tonal (la fel de atipic,
ns pentru tonalism). Paradoxul de natur semantic este evident
n cazul muzicilor a cror sens i semnificaie originar au fost
sonore ori a manierei de restituire. Bunoar, recentele versiuni
ale unor lagre mozartiene, realizate de ansambluri din spaiul
maghrebian care, dincolo de adaptrile ritmice i timbrale (plasate,
din perspectiva noastr european, ntr-un spaiu esenial exotic),
au de-temperat structurile spaiale, transformndu-le n maqam-uri
ntmpla cu un Perev de Dimitrie Cantemir cntat la pian ori la alt
instrument temperat. Paradoxul se instaureaz, n primul caz
graie orientalizrii unei gndiri sonore profund europene, iar n al
doilea caz datorit occidentalizrii unor practici sonore orientale
de ndelungat tradiie. n sfrit, paradoxul de natur formal este
strns legat de hibridizarea unor matrici arhitectonice, care sunt
supuse unor procese de dezidentificare. Asistm astfel la un
amestec de caracteristici ori la contopirea elementelor ce definesc
sonat, la Beethoven ori struo-cmile de tipul catavalsiei
(catavasie+vals), marciaxion-ului (mar+axion), tanghoral-ului
(tango+choral), valsanglaise-ului (vals+anglaise), bolerossei
(bolero+bossa-nova), bagaloptellei (galop+bagatel), scherzong
(scherzo+song), toccanonata (toccat+canon), codalind (od+co-
lind) sau concerthymne (concert+hymne). Aici paradoxul este cu
att mai eclatant cu ct proveniena unitilor formale, care i
transfer identitile, este mai diferit. (De exemplu paradoxul
toccanonatei este mai puin agresiv dect cel al marciaxionului
ntruct, pe de o parte, avem de-a face cu dou principii de con-
strucie sonor toccata i canonul nscute din acelai exerciiu
polifonico-imitativ al Barocului, iar de cealalt parte, cu o coaliie
mult mai monstruoas marul i axionul n care primul gen,
exclusiv laic, este rod al Clasicismului, iar al doilea, exclusiv reli-
gios, un produs al muzicii bizantine). O atare abordare ne oblig
s distingem paradoxul att ca o nelegere precoce care se cioc-
nete de absurditatea timpului i spaiului n care vieuiete, ct i
ca o absurditate a timpului i spaiului care se ciocnete de o
nelegere precoce. Zi-i paradox i taci!
17

La chair est triste, hlas!
et j'ai lu tous les livres.
(Brize marine)
Culegerea Posies de Stphane
Mallarm a aprut, litofotografiat, n
ianuarie 1887, la editura coordonat de
Revue indpendante, apoi postum, n
1899, cu modificri i adugiri. ntr-unul
dintre comentariile ce nsoesc volumul
Posies (Gallimard, 1992, la 150 de ani
de la naterea obscurului poet),
Bertrand Marchal face o observaie pe
ct de neateptat, pe att de incitant:
inaugurat de cuvntul Nimic,
aceast culegere se termin simbolic la
crile (vechi) nchise. Aceast reflecie
asupra numelui Paphos, ce opune reali-
tii hibernale lumina estival a unui
peisaj imaginar, iar snului de carne,
snul ars al unei amazoane, definete
pe scurt privelitea poeziei: scriitura, ce
las cuvintelor iniiativa.
E adevrat, ntr-o oper gndit spre a
fi o construcie, imposibila Carte, fie i
recompensa [...] de a fi tocmai n plan
superior un ratat, cum i declarase lui
Mauclair, primul i ultimul poem dau un
sens ntregului, ofer o strategie, poetic
i metafizic deopotriv, oblig la o lec-
tur disciplinat, aa cum i-a dorit-o corobornd-o cu aceea a eruditului
autorul. Culegerea lui Mallarm se
deschide cu poemul Salut, un sonet, iar
acesta, cu pronumele negativ Nimic
(Nimic, aceast spum, vers/ Virgin
dnd nume doar la cup, trad. C.D.
Zeletin). O absen aadar. Un bibelou
de zdrnicie sonor. Spnd versul, poezia sa a nglobat toate limbajele i a
poetul ajunge la Neant. Ceea ce se
petrece n oper e o moarte, a perso-
najului i a locutorului, dar i a subiectu-
lui enunului. Opera pur, scrie
Mallarm, implic dispariia elocutorie a
poetului, care cedeaz cuvintelor iniiati-
va. E mai mult dect o respingere a liris-
mului i nelegem de ce numeroi critici
au vzut n aceast neateptat slbici- narativul, descriptivul i anecdotica au
une naterea unei noi ere pentru lite-
ratur. Dup Mallarm, ncrederea n
plenitudinea subiectului s-a dovedit a fi
un simulacru.
Urmrind absena, Mallarm nu poate
evita, n ciuda voinei de a deveni imper-
sonal, o grav criz existenial (violente
nevralgii, insomnii, tentaia de a se sinu-
cide). E, n virtutea definiiei pe care o d
poetului, un om care se izoleaz pentru
a-i spa mormntul i care trebuie s gsete textul n ediia citat mai sus):
lupte mereu ca s nu se scufunde.
Aceast interogare disperat a sinelui,
obsesia anihilrii bntuie poezia lui
Mallarm i se regsesc n fascinaia
oglinzii, ap rece [...] n rama ta
ngheat, ce nu dezvluie nimic.
Distrugerea a fost Beatrice a mea,
spune acela care voind att de mult s-i
apropie neantul, a frizat constant ne-
bunia i moartea.
Primul sonet al culegerii mallarmene
anun o strategie, o asumare a luptei cu
neantul: e un semn c versul e conceput
astfel nct, din punct de vedere filozo-
fic, recompenseaz defectul limbilor,
fiindc din mai multe vocabule el reface
un cuvnt total nou, strin de limb,
magic. Nu-i pas de semnificaie, de
comunicare, de orice linearitate. E locul
multiplului. Pare c aventura mallar-
man ncepe cu nostalgia turnului
Babel, a unei limbi suverane, transparen-
t reduplicare a Universului. Separarea
idiomurilor pune n eviden clivajul lim-
baj-real. Lumea se tulbur, referentul
devine incert, iar cuvintele dobndesc o
independen stranie. Adevrul nu poate
fi atins fr cuvinte i totui acestea nu
mai sunt legturile invizibile ce ne duc la
el. Opacitatea lor va deveni obiect de
studiu i de plcere pentru poet, mai
mult, acesta are deseori tendina de a le
reifica: cuvntul devine obiect, bijuterie,
asumndu-i riscul de a-l nghii chiar pe
cel care l enun. Putem afirma, odat
cu Mihai Pop (Note asupra obscuritii
poetice, prefa la volumul Album de
versuri, Univers, 1988, n tlmcirea lui
18
Mallarm 170
Gheorghe IORGA
O lectur mitopoetic:
ultimul sonet al lui Mallarm
erban Foar), c migloasa con-
strucie a operei lui Mallarm are ca
scop, printre altele, s ating un punct
spre care se ndreapt orice demers
poetic de tip modernist: opera pur.
Dar acelai Mihai Pop face o obser-
vaie ct o premoniie: i n geneza
fiecrui poem, probabil, dar n orice caz,
n lectur, toposurile poetului struc-
tureaz interpretarea, i dau coeren i
sunt, aproape obligatoriu, puncte de
pornire n traseul lecturii. ntorcndu-ne
la observaia lui Bertrand Marchal i
romn, ultimul sonet al lui Mallarm nu
mai poate fi citit doar ca un poem ce
ncheie imposibila Carte, ci mai de-
grab ca un palimpsest al unei mitopoeti-
ci la care, cu siguran, marele poet s-a
gndit. n cutarea unui nou limbaj,
integrat toate artele, dar epurndu-le.
Zborul ideii. Scriitura n spaiu. Avem de
a face cu un teribil paradox: reprondu-i
lui Wagner c se sprijin prea mult pe
legend, Mallarm i-a conceput textele
(mai ales Coup de ds, aprut n mai
1897, n revista internaional
Cosmopolis) ca pe nite drame din care
fost excluse! Fragmente dintr-un obiect
mitic, Cartea, n virtutea ideii c totul n Thermodonului, nesuferind ca vreun br-
lume exist ca s ajung la o carte.
Aa stnd lucrurile, vom descifra n
ultimul sonet malarman intuiia mitopo-
eticii unor mari structuri literare prezente
n contiina critic european. Iat acest
text, n interpretarea (prea liber!) a lui
erban Foar (cititorul curios cu ade-
vrat, bun cunosctor al limbii franceze,
La numele de Paphos un semn de carte
pus,/ Surde-mi prin ingeniu s-mi caut
drept incint/ Ruin miruit, la zri, sub
hiacint/ De nmiite spume n triumfal
apus.// La ger i la tcerea-i de secer
opus,/ Nici vocea-mi ntr-un bocet zadar-
nic n-o s mint/ Prea-albul spulber dac
la sol va s dezmint/ Oricrui alt loc
faima decorului propus.// Dorina-mi ce, -
aici, n-are un singur fruct nu alt/
Savoare afl-n doct absena lor nalt:/
Fac-se carne unul suav i-n tresalt!//
Sub tlpi cu vreo aspid ce-mi plpie-n
frisoane/ Iubirea, nebunete visez la ces-
tlalt,/ La snul ars al unei strbune ama-
zoane.
Mallarm adopt, se ntmpl des,
forma canonic a sonetului, riguros pn
la cel mai mic detaliu, conform schemei
celor dou exemple la care Thodore de
Banville recurge n al su Petit trait de
posie franaise din 1872, Les
Danades (Sully Prudhomme) i Le Lys
(Franois Coppe). Trebuie, scrie
Banville, preferat sonetul regulat sonetu-
lui neregulat, afar numai dac se vrea
producerea unui efect special; dar chiar
i n acest caz, Regula e un lan salvator
ce trebuie binecuvntat! Dimpotriv, Du
Bellay distingea, n 1549, n La Deffence
et Illustration de la langue franaise,
sonetul, ce are unele versuri regulate,
limitate, de od, mai liber n ceea ce
privete expresia. i dac oda e invenia
Greciei antice, sonetul, cum amintete
chiar Du Bellay, a fost inventat de italieni.
A aprut n secolul al XIII-lea i a ctigat
locul nti n 1332 n Summa artis
rithimici vulgaris dictaminis, lucrare a lui Ne-am fi ateptat ca Mallarm s-o
Antonio da Tempo. Se tie, a fost cultivat aleag pe Atena, geniul inteligenei. n
n Italia (Petrarca, nainte de emigrarea mod curios, dar nu ntmpltor, credem,
n Frana), apoi n Anglia (Shakespeare), prefer geniul simurilor alegnd-o pe
n Germania (Martin Opitz), n Spania Afrodita.
(Gongora) etc. Citind atent ultimul sonet mallarman,
Departe de a fi un gen, sonetul e o sonet pe care Mallarm l-a gsit vrednic
form poetic. Poate paradoxal, dei nu s ncheie culegerea-i de poezii, com-
s-a nscut n Grecia sau Roma, sonetul plet (O.Walzer), scris cu cel puin un
se hrnete cu mitologie. Se vede asta n deceniu nainte de apariia ediiei ne vari-
textul lui Sully Prudhomme, luat ca model etur, din 1899, descoperim, cum antici-
de ctre Banville, n cele pe care le pam, o neateptat mitopoetic a unor
insereaz Gabrielle D'Annunzio n Il genuri literare europene. ntr-o glos din
Piacere (1889), n Les Antiquits de ediia citat, erban Foar gsea trei
Rome, al lui Du Bellay. Mallarm explicaii ideii c poema [...] i se va fi
rmne fidel unei tradiii. Care e secretul impus ca pies definitorie i final:
ultimului su sonet i ce descifrm n sonetul e o summa [...] a unei ntregi
primul vers (Mes bouquins referms sur metodici literare proprii; (les) bouquins
le nom de Paphos) i ultimul (... au sein referms trimit la finele Istoriei, pe care
brul d'une antique amazone.)? Pe Hegel l vedea, aijderi, n chipul unei
scurt, de ce Paphos?, de ce snul ars al cri nchise; ultimul sonet e pandantul
unei strbune amazoane? poeziei inaugurndu-i lirica matur [...] i
singura ntr-adevr mallarman.
Dup 1880, cnd a adoptat liber ma- Motivul fundamental pare s-i fi scpat
nualul lui George William Cox, n Les finului connaisseur n ale poeziei, erban
Dieux antiques, pe autorul cunoscutului Foar.
poem Dup-amiaza unui faun l intere- n al doilea catren, simim acelai cli-
seaz mitologia. n Les Dieux antiques, mat de alb... agonie ca n cunoscutul
citim c amazoanele erau un trib de sonet al lebedei (Din gt zvrli-va alb
femei rzboinice despre care se pre- aceast agonie/ Cu care necuprinsul,
supunea c triesc pe malurile negat de ea, o-mbie,/ Dar nu i spaima
penei captive prin nghe n Sunete
bat s locuiasc acolo. Numele lor a fundamentale, Univers, 1970, n traduc-
venit, dup o credin rspndit, din obi- erea lui tefan Augustin Doina), acelai
ceiul de a-i tia snul drept ca s capete frig n care se ascute, n linite, coasa
o libertate mai mare de a mnui arcul. Morii, aceeai ndoial n privina real-
itii aparenelor. Dar poetul refuz orice
Templele cele mai cunoscute ale
cntec de doliu, orice cnt al lui Orfeu
Afroditei - Kipris se ridic n Cythera i n
sau al lui Linos. i, aa cum sugereaz
Cipru, n Knidos, Paphos i Corint. El
Rilke n sonetul al III-lea (Sonetele ctre
mai amintete, n Les Dieux antiques,
Orfeu), un zeu ca Apollo poate s ating
c la serbarea dat pentru nunta lui
simplul i plenitudinea armonic, dar
Thetis i Peleus, Eris (Vrajba) a aruncat
cum/ prin lira-ngust-un om s se stre-
un mr de aur, oferit celei mai fermec- coare?/ I se dezbin duhul (trad. Mihail
toare dintre zeie. Premiul a fost revendi- Neme). Mallarm nu agreeaz lirismul
cat de Hera, Atena i Afrodita; i Zeus a ce nu este dect expresia unui dezacord
decretat c judectorul va fi Paris, fiul lui intern.
Priam. Paris i-a dat Afroditei mrul. Primul teret face loc epopeii i ne
Visnd la numele Paphos, poetul duce cu gndul la unul dintre episoadele
repet gestul/ alegerea lui Paris: riscnd Odiseei, solicitat de poezia secolului al
s declaneze o nou ceart, alege nu XIX-lea, mai ales de Tennyson i
numai ruina templului Afroditei, ci i pe Baudelaire: cel al lotofagilor. n The
Afrodita nsi. Mallarm insist asupra Lotos-Eaters (1832-1842), al lui
faptului c judecata lui Paris l-a incitat pe Tennyson, Ulise i conduce nsoitorii pe
fiul lui Priam s o ia din Sparta pe Elena. insula unde pare a fi mereu amiaz; plan-
Cum se tie, aceast rpire consimit e ta magic l face pe fiecare s nu se mai
la originea rzboiului troian, subiect al gndeasc la pmntul natal; treptat, se
celor dou mari epopei homerice, Iliada conving c n-are sens s continue s
i Odiseea. n Poeme antice, textul rtceasc pe valuri. Totul procur
Elena se prezint ca o suit de scene n uitare: o muzic suav, macul ce se
cutarea tragediei. Subtitlul, e, totui, apleac pe marginile abrupte, absena
poem, ca i cum drama ar fi nbuit muncilor grele, dorina de a visa pe malul
de ctre dominanta Afrodita, invocat de rului ce curge. Totul s-a schimbat n
corul brbailor. Cum observ, pe bun cei zece ani scuri de la rzboiul troian,
dreptate, Claudine Gothot-Mersch, regi- iar de acum nainte, trebuie somn i odih-
na Spartei e o alt Fedra devorat de n. n Cltoria (VII), Baudelaire face
focul dorinei: i tu, dar al Afroditei, o, aluzie la episodul sirenelor ispititoare,
flacr nepotolit,/ Linitete-i ardorile care i invit pe cltori s mnnce par-
ce-mi devoreaz viaa! Dincolo de fac- fumatul lotus: Din minunatul Lotus!
tura racinian a alexandrinului parnasian, Culegei ca n vie,/ Aici, vrjite fructe de
descoperim altceva. Leconte de Lisle care-ai flmnzit;/ Venii voi, s v-mbe-
provoac epicul (povestea lui Paris la te bizara duioie/ A dup-amiezii care e
apariia celor trei forme ncnttoare pe fr de sfrit! (Florile Rului, Ed.
muntele Ida), dramaticul (un personaj Eminescu, 1991, trad. Al. Cerna-
agit n aer ameninarea rzbunrii Rdulescu). Se tie, sirenele apar abia n
zeilor) i liricul: ca n tragedia greac, cntul al XII-lea al Odiseei, dup ce
pasajele corale iau forma strict a triadei Ulise a evocat n faa feacilor (IX) ara
strof-antistrof-epod, prezente i n lotofagilor, ce-au hrana/ Din flori (trad.
oda pindaric. G. Murnu).
mai 2012

Mallarm, portret de douard Manet
Mallarm n-a urmat aceeai viziune.
Din lipsa unor astfel de fructe extrage o
savoare cel puin egal cu a acestora.
Strbate calea de la negativ la pozitiv i
prefer, n locul primejdiei pe care o
aduce satisfacia suspect, plcerea
dorit, dorina emitorului, chiar dac,
mai cu seam, nu se mplinete.
Fructul aadar: lotusul parfumat ce-i
face pe nsoitorii lui Ulise s uite
ntoarcerea acas. Dar i fructul crescut
n pomul paradisului, cel cu care arpele
o ademenete pe Eva s-l guste i din
care aceasta i d lui Adam s mnnce.
Cum s nu recunoti n primul vers al
celui de-al doilea teret, Le pied sur
quelque guivre ou notre amour tisonne,
arpele, diavolul disimulat, prin demersul
cruia primul cuplu uman a descoperit
pcatul i nuditatea? Desigur, emblema
e haraldic, dar trecerea prin foc, focul
iubirii, ameninare, poate, a focului infer-
nului, nu mpiedic o fantasm erotic
nu a snului de carne, nou lotus par-
fumat, ci snul absent, ars la acest foc,
(le) sein brul d'une antique Amazone.
Aici chiar, absena ine locul prezenei.
Acest ultim teret pare a fi aezat sub
semnul dramei ce se petrece n Paradis.
Nu altfel gndea Victor Hugo principiul
dramei, rennoit apoi prin greeala lui
Cain i Patimiile lui Hristos. Paradisul
pierdut, scrie el n Prefaa la Cromwell,
e o dram nainte de a fi o epopee. Se
tie, chiar sub prima dintre aceste forme
se prezentase mai nti imaginaiei poe-
tului i rmne mereu imprimat n memo-
ria cititorului, att de proeminent e nc
vechiul schelet sub edificiul epic al lui
Milton! Cnd Dante Alighieri i-a terminat
redutabilul Infern [...], instinctul geniu-
lui su a fcut s se vad c acest poem
multiform e o emanaie a dramei, nu a
epopeii...
n Prelegeri de estetic, Hegel face o
observaie esenial: nu exist, n Orient,
poezie dramatic veritabil, fiindc pen-
tru ca veritabila aciune tragic s fie
posibil, e necesar ca deja principiul li-
bertii i al independenei individuale s
se fi trezit. Precum alegerea Antigonei,
alegerea Evei implic aceast libertate,
n fond, fermentul dramei i, n primul
rnd, al dramei salvrii.
Suntem din ce n ce mai convini c,
n ultimul sonet mallarman, se reve-
leaz un caleidoscop subliminal al celor
trei mari genuri literare. Se poate ca
aceste genuri s nu fie nchise ntr-o
form, cum s-ar crede cu uurin. ine
de geniul fiecruia dintre aceste forme
de a-i defini esena, propriul eidos.
Demersul nostru poate prea unora
suspect, oarecum eclectic, mai ales
mai 2012
acelora care, istoric, se situeaz, de
pild, dincolo de existenialism: nainte
de a fi ceva, textul e undeva. n
Introduction a l'architexte (Seuil, 1979),
Grard Genette s-a strduit s ne scape
de stnjenitoarea triad, de aceste
tipuri fundamentale, crora li se subor-
doneaz toate genurile i speciile liter-
are: liricul, epicul, dramaticul. naintea lui,
Peter Szondi (1929-1971), un alt impor-
tant teoretician al literaturii, a mers cu
cercetarea pn la romantismul german,
interesndu-se de idealismul lui Friedrich
Schlegel ca s gseasc o definiie a
conceptului de gen ntr-un fragment
datnd din perioada 1798-1801.
Schlegel afirma c numrul genurilor
posibile e infinit i dorea s le reduc
ntr-un mod unitar. Pentru el, o clasifi-
care (era) o definiie ce nchide un sistem
de definiii (apud Peter Szondi, Posie
et potique de l'idalisme allemand, d.
de Minuit, 1975).
E nendoielnic c secolul al XIX-lea a
trit sub aceast tripartiie, indiferent de
variantele sub care cele trei genuri au
existat. S mai amintim c, n 1840, n
cursul de literatur strin inut la
Sorbonne, Frdric Ozanam, referindu-se
la literatura german din Evul Mediu,
fcea urmtoarea clasificare (mprumu-
tat, de altfel, dintr-o lucrare savant a lui
Gervinus, 1805-1871): Poezia epic mai
nti; apoi genul liric n toat strlucirea
lui, ntre epopeea ce se sfrete i
didacticismul ce ncepe; n sfrit, poezia
didactic rmas singur. Formula tri-
adic pe care o aflm n Prefaa la
Cromwell (lirism-epopee-dram) pare
s se fi bucurat de stabilitate, odat ce o
regsim i n 1911, n cartea lui Ernest
Bovet, citat de Genette. Autorul
Introducerii n arhitext n-a ignorat nici
punctul de plecare, nici punctul de sosire.
El e contient de faptul c profesorul din
Zrich relua, de fapt, legea succesiunii
hugoliene i c pentru Bovet, ca pentru
Hugo i romanticii germani, cele trei
mari genuri nu sunt simple forme [...],
ci trei moduri eseniale de a concepe
viaa i universul, ce rspund la trei
vrste ale evoluiei, ontogenetic i filo-
genetic, i funcioneaz la orice nivel de
unitate.
Lecia lui Stphane Mallarm, la
sfritul desuetului secol al XIX-lea, are
i o miz literar, ascuns bine n sin- i orchestr n la minor, op.54 de
creticul sonet inspirat de Paphos:
genurile literare, convenionale cum sunt,
pot afla n mit proteice surse de primenire
i modernizare. Altfel spus, mitopoetica
lor le ine n via.
ateneu
Din nou Unamuno
De circa trei ani urmresc eforturile lui Carmen Bulzan de a-i familiariza pe
cititorii din Romnia cu opera lui Miguel de Unamuno. Dup ce a publicat dou
volume reuite cu o selecie riguroas din lirica poetului spaniol (Poezii,
Editura Magic Print, 2009 i Selecie poetic, Editura Magic Print, 2011),
recent, la Editura Institutul European din Iai, a editat alte dou volume pre-
faate de Teodor Dima: Dragoste i pedagogie i nsemnri pentru un tratat de
cocotologie. Dei ultima lucrare a fost scris n 1902, Unamuno a publicat-o
abia n 1934 ca epilog la Dragoste i pedagogie i dezvluie o preocupare a
autorului pentru ceea ce azi a devenit cunoscut drept origami, arta con-
fecionrii obiectelor de hrtie.
Biografii lui Unamuno au fcut referiri la aceast preocupare a lui punnd-o
pe seama unei temeri personale manifestat spre sfritul vieii: frica de para-
lizie. ns autorul a mrturisit c ndeletnicirea de a confeciona psrele din
hrtie a fost pentru el o jucrie favorit, aproape unic, mai mult de doi ani din
copilrie. Formam cu ele armate, constituiam un stat, scriam istoria lui, le
puneam s fac expediii periculaose printr-o livad a noastr aflat ntr-un
stuc aproape de Bilbao, unde familia mea contribuia la aceasta pentru a-mi
forma inteligena.
Tehnica plierii hrtiei este un joc al copilriei care presupune cultivarea unor
aptitudini ce in de rbdare, pricepere, fantezie, dar i de punerea n practic
sau de nvarea unor noiuni de geometrie. Dar autorul disimuleaz cnd d
eseului titlul nsemnri pentru un tratat de cocotologie, sugernd c nite note
prizrite pot sta la baza unui tratat, adic o munc serioas. Pe cititorul neavi-
zat n noiuni de etimologie l poate deruta termenul cocotologie, care l poate
incita spre a citi sau a rsfoi mcar textul i pe care Unamuno l explic astfel:
Cuvntul cocotologie se compune din dou pri, din francezul cocotte,
psric din hrtie, i din grecescul logos, tratat.
Dincolo de latura ludic, care se simte imediat n text, autorul i avertizeaz
cititorul c exist i un aspect serios al discursului su, care trebuie neaprat
luat n seam. Anunnd c va scrie despre divin i uman, despre cunoscut i
necunoscut, termeni n jurul crora se organizeaz gndirea filosofic a lui
Miguel de Unamuno, eseul constituie un avertisment lansat la adresa acelora
care pot fi atrai n capcan de cei care vor s-i ascund ignorana sub
masca perfeciunii. Nu ntmpltor a ales s-l publice la sfritul crii
Dragoste i pedagogie oferind astfel un argument la adresa celor care din do-
rina de a nu eua n educaia copilului abordeaz fenomenul steril, neinnd
cont de faptul c poate exista i nonformalul i accidentalul care educ de
asemenea.
Astfel, cocotologii, pornind de la un joc inocent, tind s contrazic legile
fizicii, care fac o distincie clar ntre static i dinamic, adic principii clare, pe
care se axeaz gndirea uman i, treptat, toat logica, pe care este constru-
it existena noastr i principiile de valori, dispare. De ce? Carmen Bulzan
explic n postfa: Datorit lui Unamuno, cititorul are ocazia s ntrezreasc
implicaiile filosofice, antropologice, sociologice i psihologice pe care le poate
sugera un ... popor de hrtie (popor de carton!). Pentru c psrica de hrtie
e cuminte, asculttoare, obedient i supus. Poate fi luat drept model? Iat
o ntrebare la care nu-mi propun s rspund, ci s reflectez n contextul actu-
al cnd educaia pare c nu-i mai gsete principiile tradiionale.
Gabriela GRMACEA
Armonii
de prim
var
Orchestra Filarmonicii Mihail Jora Concertul de concerte pentru vioar
se afl n Italia unde acompaniaz i-a avut ca protagoniti pe Liviu Dimitrel
Onofrei n paginile Concertului de
pianiti la Concursul Internaional de la
Cantu. Maestrul Ovidiu Blan a Mendelsohn Bartholdy, pe Valentin
pregtit acest tur de acompaniamente erban cu Concertul n sol minor de
muzicale chiar la Sala Ateneu. La Max Bruch i pe Ernoe Rosza
nceputul acestei luni, o serie gen- (Japonia) cu Concertul nr.1 de
eroas de concerte a fost prezentat Paganini i Concertul pentru vioar n
publicului meloman al Festivalului la minor op.53. B.108 de Dvorak.
Unul dintre recitalurile de consemnat
Brahms, soliti: Veaceslav Quadrini i
a fost cel susinut de violonista Maria
Andrei Licare n Concertul pentru
Solozobova, acompaniat la pian de
vioar i orchestr op.77 n Re Major i
Corina Stnescu cu un program de difi-
Concertul nr. 2 pentru pian i orchestr
cultate cu lucrri de I.Strawinsky,
n Si bemol Major, op.83. O sear de-
Y.Ysaye i P. I. Ceaikowski.
dicat doar concertelor pentru pian cu
Concertul nr.3 de pian de Serghei
Stefano Guarascio, Italia, cu Concertul
Prokofiev a fost interpretat de Rzvan
pentru pian i orchestr n do minor,
Dragnea ntr-un simfonic dirijat de
KV 491 de Mozart, Cristian Sandrin - americanul Winston Vogel care a
Concertul pentru pian i orchestr nr.4 selectat pentru programul su
n sol minor de Beethoven, Nicoleta
Dansuri slave op.46 i op.72 de
Luca Meioiu n Concertul pentru pian Antonin Dvorak.
Solitii Filarmonicii din Bacu - Mihai
Schumann i Mihai Diaconescu, inter- Badiu, Anastasia Baicu, Nicuor
pretul Concertului nr. 2 pentru pian i Mrdrescu - au interpretat lucrri de
orchestr n sol minor de Saint Pasculli i Vivaldi.
Saens. Ozana KALMUSKI - ZAREA
19

n ara lui lucrurile stau altfel
ele pot fi nelese dup un soi
de reguli aparte, n faa crora
realitatea plete. E un ceva n
sfrit gsit, mai degrab un
echilibru ndelung cutat. Iar
trmul acesta este n parte fic-
tiv; de fapt, el aparine nu
ateneu
baracament. Cci, dup a treia
sau a patra noapte, rostul real al
muzicii a ajuns s fie cunoscut
de toi. [] Acompania, cu
Marius MANTA unica preocupare de a le sufoca
sub muzic, gemetele celor
btui de Bogdnescu i de
nsoitorii lui, ipetele celor ce

Matei B(r)unul
Stpnului opresiv, ct pri- treceau prin reeducarea despre
etenului mereu din apropiere. care, spre sfritul verii, un stu-
Din aceste coordonate ai drep- dent venit din Piteti, la rndu-i
tul oricnd iei, cu toate c mai membru al brigzilor treipe-
bine ar fi s nu o faci. Ct timp paipe, i dorise lui Bruno s nu
ar avea decena s nu i joace afle niciodat. Evident, sunt
feste, atunci destinul nu ar tre- s-i dea un alt nume, aa c l n patria natal. La momentul riment. Bruno trebuia reeducat, numeroase scenele ce par
bui provocat. i chiar dac ara vom numi centru de greutate. oportun, i adusese aminte c transformat din contrarevo- neverosimile pentru ochiul unui
asta nu poart neaprat un Orice micare a marionetei se Lucreiu Ptrcanu, din postura luionar ntr-un fervent admira-
cititor neavizat. Acum m gn-
nume, locuitorii ei au o capaci- bazeaz pe un centru de greu- de simplu coleg de coal, l-ar fi tor al valorilor comuniste.
desc c ar fi util lectura acestui
tate aparte, aceea de a se tate. Dac e mnuit cum se putut ajuta n aceast proble- Aceasta era n fapt adevrata
roman mpreun cu volumele
recunoate fie i n mprejurri cuvine, dac marionetistul l m, drept pentru care Matei misiune a lui Bojin ori a Elizei.
dedicate gulagului romnesc
cunoate, l simte pn la iden- Brunul va reveni n ar, ba mai Nu i se va spune nimic
ostile. Vasilache prea ns s ale Ruxandrei Cesereanu.
tificarea cu el, celelalte pri ale mult, va fi angajat la Teatrul de despre cei douzeci de ani de
nu cunoasc toate acestea Revenind, romanul semnat
corpului, care sunt doar nite Ppui de Stat. groaz pe care i trise n
dect prea rar, mai precis atun- de Lucian Dan Teodorovici -
prghii, pendule, se mic pe Nu se va lega totul din prima nchisorile anilor cincizeci.
ci cnd tovarul su de drum Matei Brunul, aprut la Editura
linia dorit de el. Pentru cine va n tot acest ir al evenimentelor. Graie stilului indirect liber, doar
Matei Brunul avea decena s fi atent ns, marionetistul Singurele persoane care l cititorul va avea acces la rea- Polirom e nc o variant de a
se sustrag realitii (prepon- guverneaz existena celuilalt, nsoesc pe Matei n Iai sunt litile dure ale nchisorilor redeschide marele Dosar al
derent socialiste). dup cum Vasilache d sens Bojin i Eliza, apariii ce comuniste. De fapt, structura crimelor comunismului, e mr-
Vasilache, personaj inani- pn la un punct vieii lui Bruno. afieaz mai mult involuntar un crii e relativ simpl capi- turia dinspre literatur a raportu-
mat, este singurul capabil s Aflat n Italia, nainte de comportament bizar. Bojin este tolele alterneaz viaa de dup lui dintre adevr i minciun.
neleag chiar i ntrebrile nceperea rzboiului, Matei evident omul Securitii, n timp ntemniare (n Iai) cu zilele Istoria individual capt sens
nerostite ale celuilalt, ale lui Bruno reuete prin cteva sub- ce Eliza joac un rol dublu. Cei numrate n iadul de la Canal doar odat cu micile victorii
Matei. Dar s o lum altfel: terfugii s scape de nrolare. i doi pot fi nelei cu att mai ori n alte locaii de memorie care, contrapunctat, nfrunt
Matei Bruno, devenit ulterior asum o boal ciudat, numit puin de Matei, i pentru faptul ndurerat. Dei literaturizate, istoria cea mare, oficial.
Brunul, este eroul romanului n pompos Marie-Strumpell, care c, din amintirile acestuia, imaginile sunt terifiante; reinem Rareori, persoanele situate n
discuie. Parcurgnd o suit de ar fi urmat s l transforme n lipseau (paradoxal) fix douzeci n mai multe rnduri imaginea afara labirintului (gndit ca o
experiene ciudate, mrci ale doar civa ani ntr-o apariie de ani. Mai precis, se trezete animalic a torionarului, ori aren) par a pactiza, par a fi
unui univers ce funcioneaz rigid, un adevrat burattino ntr-o bun zi pe patul de spital, sunetele acordeonului care prin interesate (n contra ideologiei)
cnd haotic, cnd sub semnul uman, prin nepenirea umerilor acolo unde afl cu stupoare c cntecele acelea vesele, uneori de adevratul lor chip. Nea
unei perfeciuni ce ne amintete i articulaiilor. O asemenea fusese ntemniat, apoi avusese ndrcite, erau o minune n toat Zacornea este unul dintre aces-
de Kafka, singura sa avere alegere prea cel puin ciudat loc un accident stupid, n urma regula, aa c n baraca tea gardianul cu suflet, care
real este ntruchipat de vari- n condiiile n care sindromul cruia sttuse n com cteva Brunului, prin diverse coluri, s-au va plti la rndul su pentru
anta unui alter ego... de lemn, avea legtur i cu marea sa zile bune. Personal nu i auzit atunci chiar ngnri vese- apropierea fa de deinui;
mai precis Vasilache o pasiune pentru teatrul de amintea ns nimic altceva le ale cntecelor... [] Acor- apoi, Eliza - va ajunge s i
ppu despre care aflm: ppui, dar i prevestea i dect crmpeie din copilrie i deonul a cntat cteva nopi la ndeplineasc visul din ado-
orice marionet are suflet [] nenorocirile. Deoarece situaia adolescen, dar n nici un caz rnd. Iar apoi, zvonurile i-au lescen, acela de a fugi din
Doar c trebuie s tii s i-l material a familiei sale se motivul pentru care fusese are- fcut pe deinui s-i acopere ar; n ceea ce l privete pe
descoperi. Se gsete, poate la nrutise, Matei Bruno este stat. Aceast curioas simpto- urechile, s urasc acele Bojin, de la Pur i simplu, nce-
fel ca la oameni, n interior. Cu ncntat cnd afl de decizia matologie devine prilej pentru sunete care ncercau s se puse prin a crede c, pe lng
siguran ns c unii vor dori tatlui su de a-l trimite napoi autoriti de a ncerca un expe- aeze vesel peste tcerea din minciun, exist nu un singur
adevr, ci dou adevruri mari
(urmare din pag. 24) participase cndva Lordul Arsouille n glo- i late. Un adevr din mintea
Dar nimeni, nimeni nu trecuse vreodat de
ultimul portal. Cel puin nu n ultimul secol!...
Vampirri rioasa epoc a carnavalului Descente de la
Courtille comparabil doar cu cel de la Veneia,
proprie, care de cele mai multe
ori era important s rmn
dar ntr-o versiune mai deuchiat. Apoi, con- acolo. Iar cellalt adevr, tot
Dac l-ai fi ntrebat pe Domnul Alexandru rspndite prin curi, executaser ordinul n tele romn dispru brusc fr s anune ceva.
presupunnd c ar fi binevoit s rspund! mai puin de o jumtate de or mai important n viaa lui, era
Datorii la jocuri ori vreo poveste de moravuri, adevrul rostit, oficial. Nu era
ar fi ngimat probabil un rspuns printre Anii trecuser. Alexandru, de acum patron cum se spunea pe atunci Jandarmii au nicio ipocrizie la mijloc. Pentru
buzele strnse n jurul cuielor cu care de butic dup decesul fostului proprietar, ps- ncercat zadarnic s-i dea de urm. Le-a sc- tovarul Bojin, adevrul oficial
mpodobea tlpile pantofilor acelor cliente trase intact amintirea unei nopi din vara anu- pat printre degete. Casa fusese uitat, era exact la fel de important ca
doamnele exclusiv din high-life , apoi ar fi lui 1949. Aipise n atelier rpus de oboseal i ngropat n memoria cartierului care vzuse i cel neoficial, cel din minte, va
cltinat ndelung din cap. Contrar vecinului fusese trezit pe la dou de o agitaie i ali aventurieri de aceeai teap sau chiar ncepe treptat s scrie rapoarte
Arsene, a crui materie cenuie se ramolise neobinuit. iganii intraser prin prima curte. mai jos, de la amani patetici la gangsteri false ctre superiori, s bea n
iremediabil, cea a Domnului Alexandru debor- Doi, apoi trei, apoi vreo zece, apoi alii spo- locali. Dar poate nu a fost nimic din toate timpul serviciului, ulterior s fie
da de vitalitate; acetylcholina purttoare de reau agitaia. El era obinuit s-i ntlneasc astea, doar zvonuri, brf ori simple alegaii de interesat de existena lui
impulsuri nervoase srea zglobiu din sinaps pe ai si pe bulevard, n mulimea din pia,
n sinaps. Dac i amintea de pulpele lui beivani. Dumnezeu. Restul conteaz
printre femeile care l hruiau pentru a le
Mistinguett i, n secret, de alte detalii ale Sub ochii uluii ai cizmarului, iganii trecur prea puin: pictoria de ppui,
povesti marea aventur sau printre cei care
anatomiei celebrei doamne, e clar c nimic nu-i pragul drpnturii croindu-i drumul cu maistra de croitorie, electricia-
fumau stnd pe lng courile de rchit sau
afectase memoria! securi i seceri, apoi deschiser ua grea,care nul ce monteaz i decoruri,
caserolele destinate clienilor. iganii aveau o
i, ntr-adevr, ultimul vizitator care a riscat scri din ni. Era o u imens din lemn directorul teatrului ori a an-
reputaie de groaz: hoi, ginari, tlhari,
pn la a cincea curte nu s-a mai ntors nicio- masiv mpodobit cu ornamente din fier forjat tierului, unii din colegii de celul
cartofori i altele asemenea. Alexandru, strin
dat. Domnul Alexandru l pusese n gard i cu un zvor impresionant. Nu era necesar sunt practic apariii fr Cuvnt
de orice convingere progresist, era marcat de
S ne ntoarcem puin n timp!... n vara lui s o foreze: unul dintre ei se dotase cu un - ei nu ntruchipeaz nimic.
aceast prejudecat nct sosirea intempes-
1933, foarte tnrul Alexandru intrase, la 14 tiv a micii trupe n toiul nopii i ddea uria inel de chei. Oricum, ferestrele erau pro- Povestea lui Matei Brunul fi-
ani, ucenic n slujba cizmarului - un crpaci n frisoane. Atelierul su era cufundat n ntune- tejate de grilaje ascuite. La lumina lmpilor cu xeaz atrocitile unui regim
limbajul vremii - al crui atelier se deschidea ric i, pentru orice eventualitate, dibui pe masa gaz, iganii ptrunser nuntru. Pn n zori a demonic i nlesnete, fie i n
nspre strada Belleville. Activitatea nu era lui de cizmar o sul bine ascuit fost un adevrat vacarm. Alexandru nu a putut categoria ipoteticului, recupe-
prosper, din cauza nclinaiei patronului spre Pas cu pas, o adevrat procesiune se nchide un ochi toat noaptea. Privind din br- rarea unei lumi adormite:
butur. De bine, de ru, ucenicul i intrase n apropia de cea de a cincea curte. Alexandru logul su, i urmrea pe intruii aflai ntr-un Vasilache avea mini de lemn,
mn i prinsese ceva meserie. Iar n clipele nu s-a mai ntors iganii se ndreptar n ir du-te-vino continuu ca ntr-un furnicar care se ndoiau din coate, ca la
sale libere, se aventura n labirintul de curi. indian spre cldirea de la captul labirintului. mpingeau cu braele goale mainile ale cror om, Vasilache n-avea tije cu
Pe vremuri, nici Arsene, nici Madame Lola i Era o cldire mansardat, cu un singur cat, roi scrneau pe pavaj. Descrcau muni de care s fie mpins, Vasilache
nici Ramon nu locuiau n zon. E clar, care inspira siguran. Ptrat, auster, fr baloturi, valize, mobile nvelite n cuverturi i avea picioare cu care putea
Alexandru era veteranul!.. Mai locuiau pe ornamente deosebite, cariatide, colonade sau un pian a crui form se ghicea prin nveli- pi, Vasilache avea sfori,
acolo familii de uvrieri, de artizani i chiar o balcon. Iedera masca perfect faada i vege- toare. Fr s mai punem la socoteal cele Vasilache era diferit. i era al
prostituat de pe strada Saint-Denis, o oare- taia luxuriant estompa conturul mprejuri- cteva zeci de butoaie de care iganii aveau lui. Aa cum i se spusese, al lui
care Soazig, o breton solid cu buze milor. Alexandru o tiuse abandonat dintot- cea mai mare grij i pe care le crau cu roa- nc din viaa anterioar, cea
crnoase i cu limba lung, pe care tia s o deauna. De fapt, era genul acela excentric de bele n zori, treaba se ncheiase. iganii dis- din perioada mare, de peste
foloseasc cu voluptate zece minuele pe cas pe care aristocraii o construiau la perife- prur. Alexandru asistase la un soi de mutare douzeci de ani, pe care n-o
care cizmarul nu le-a uitat nici n braele lui ria capitalei Dar fusese repede abandonat, instantanee eveniment obinuit n acest loc mai regsea n amintirile sale.
Mistinguett! Erau i evrei, familii venite din nc de pe la 1900, cnd era locuit de un n care miunau nevoiaii cu datorii la chirie, Iar dac era al lui, n mod cert
Polonia cu copiii lor. Meteri cojocari, cei din conte romn bogat, dup cum comentau cei hruii mereu de proprietari dar n sens fusese cndva viu, la fel cum el
familia Bornstein, ceaprazari, familia btrni savurndu-i buturile pe terasele din invers! nsui fusese cndva viu, ntr-un
Schmulevitz, toi disprui n sinistra diminea mprejurimi. Noctambul nvederat, ddea Traducere de Loredana Hanganu alt mod dect acum, trind o
de 16 iulie 1942. La ordinul nazitilor, grzile petreceri fastuoase, demne de cele la care i Viorica Mereu-Sorta alt via dect cea de-acum.

20 mai 2012

nr. 4, aprilie 2012
Dac e greu s alegi ce s
citeti mai nti din revista
Orizont, n caz c nu ai aa
mult timp s-o iei de la cap la
coad (pentru c merit), a
spune c Daniel Vighi cu
Uniforma hoinarului, a preotu-
lui, a pompierului i Horia-
Roman Patapievici
Eminescu i viziunea para-
diziac sunt eseurile ce pot
face un aperitiv apetisant, care
s strneasc mai departe pofta
de lectur i s te ntorci mai n
fa, la Cornel Ungureanu cu
incitanta Lectura a doua a
crilor necesare, la interviul,
cu o idee esenial, s-i redm
individului demnitatea metafi-
zic, a filozofului Jean-Louis
Vieillard-Baron i mai de-
parte, dei nimic nu e de igno-
rat, la Dumitru Crudu, care
propune o scurt proz.
nr. 3, martie 2012
Revista condus de Ioan
Moldovan propune o anchet
(prin Traian tef) ce nu te poate
lsa rece, Scriitorii romni i
imperativul identitii nai-
onale Rspund la ea Cornel
Ungureanu i Vasile Dan, cu
promisiunea c n numerele
urmtoare i vor spune i ali
scriitori prerea. Dac nu a ti
ct de anevoie rspund n ziua
de azi oamenii la anchetele lite-
rare, a zice c, poate, au con- cunoatere a lui Valeriu Stancu actualitii est-europene), dar
siderat tema un pic desuet. S
vedem ce va fi mai departe.
Centrul de greutate al revistei
e ns aniversarea lui Ioan
Moldovan, la aizeci. Muli Ani,
Maestre i inspiraie ntru
delectarea noastr.
Paul Vicinius e luat n colima-
torul critic de Ioan Groan,
care nu-i reine entuziasmul ce
glorific poetul: cartea sa va
avea o influen de neignorat
asupra viitoarelor promoii
lirice, ns numai dac va fi
bine difuzat. Ar fi minunat s
mai influeneze ceva sau cineva
pe altcineva n ziua de azi
chiar i cu bun difuzare. Mcar
citii s fim
Alex Cistelecan, motenitor
al unui bun umor ardelenesc,
lacanian i de aceast dat,
scrie despre: Banii vorbesc.
Postmodernitii ascult.
nr. 4, aprilie 2012
Revista ce ar putea tri i
numai din renume, e la fel de
consistent cum o tim i cu nr.
4 (196). Cassian Maria Spiridon
continu serialul O iniiere n
politic. Interes nu poate s
nu strneasc dialogul cu scri-
itorul ttar evket Yunus, care
spune: suntem pe cale de dis-
pariie ca popor. Un semnal de
alarm, desigur, dar probabil se G h e o r g h e D i c a n
mai 2012
vor interesa mai puini de
chestiune dect o fac biologii i
comunitatea internaional cnd
e vorba de dispariia unei
specii Apar n revist nume
grele, ca: Solomon Marcus,
Virgil Nemoianu, Irina Mavrodin,
Cornel Ungureanu Nu lipsesc
poezia, proza (D.R. Popescu i
Gh. Swartz), teatrul, actualitatea
literar. Nota bene, Biblioteca
revistei (acel pliant simpatic), e
ocupat de poetul bcuan Dan
Petruc.
cu
nr. 1 2,
ianuarie februarie 2012
De la Focani ne vine revista
condus de Mircea Dinutz,
trimestrial (15 ian. 1 mar.), o
revist de cultur, literatur i
art, ce demonstreaz c omul
sfinete locul. tiam c
Focaniul are ceva fore literare,
dar s faci o bun revist nu-i
chiar lesne. O bun confluen
ntre nume cu greutate naio-
nal i zonal face ca Pro
Saeculum s fie o revist
reprezentativ pentru Moldova
i nu numai. Propunerea de lec-
tur e vast, a aminti ntre
autori pe Mircea Dinutz, Liviu
Ioan Stoiciu, Irina Mavrodin,
Adrian Botez i l descoperim pe
Varujan Vosganian (interviu):
Eu sunt focnean i m mn-
dresc cu acest lucru.
n Lanul
nr. 3, martie 2012 Nicolae Manolescu vorbete
Pe msura setei de despre plagiat (ca fenomen al
revista revistelor
e i revista Cronica. Numr de
numr la fel de sioas i enci-
clopedic. De la doctrina
anarhismului, prin Maior C.M.
Sandovici, ce redacteaz un
act de acuzare privind destinul
Valorilor n perioada imediat
postebelic i pn la poesis
(Dorina Brndua Landen), sau
de la jurnal cu scriitori la ut
pictura poesis, gsim n revist Alex tefnescu n interviul
tot ce ar putea ncnta un spirit
nesios n curiozitatea lui cul-
tural.
nr. 3 - 4,
martie aprilie 2012
Multe eseuri bune n revista
sucevean condus de
Constantin Arcu. Mircea A.
Diaconu selecteaz pentru
antologia poeziei romneti pe
Mariana Marin: O fragilitate
convertit n solemnitate tragic
se proiecteaz cumva n afara
eului, devenind un fel de dat al
lumii. Adrian Alui Gheorghe are
n atenie o carte eveniment:
Istorie, genocid, etnocid, de
Petru Ursache. Alt articol ce nu
trebuie ratat este cel al lui Luca
Piu, Mon culte du moi sur la
commode.
18 mai 2012
slbiciunilor,
merge mai departe, la diplomele
fr acoperire profesional i facil i rsul obligatoriu.
atinge puncte sensibile ale soci-
etii romneti: triumful medi-
ocritii i degradarea ex-
primrii i scrierii n limba
naional. Nu exist pentru
mine bucurie mai mare dect s
am n jurul meu oameni
inteligeni i talentai, afirm
acordat revistei (semnat de Irina
Nechit).
17 23 mai 2012
La Librria Bastilia, Norman
Manea s-a prezentat n faa citi-
torilor pentru tradiionalul inter-
viu al revistei, consemneaz
Silvia Dumitrache. Discuia a
fost moderat de Carmen
Muat. Cteva dintre gndurile
scriitorului sunt reproduse la
finele articolului. Iat una: E
greu s judec Romnia din
main sau de la telefon. Mi se
pare un amestec de marasm i
mahala. n orice caz, e o
perioad tulbure, dar sperana
exist, mai ales n noua gene-
raie.
Sunt bolnav de nesemnifica-
tiv, spune Viorel Marineasa n
interviul revistei.
16 31 mai 2012
Cum i st bine unei reviste
culturale, gsim multe comen-
tarii la cri recent editate.
erban Foar declar c nu se
d n vnt dup perlele de biat Conrtana. ntre poei, re-
incultur. Motivul: rsul prea
Marian Victor Buciu semneaz
eseul: Onirismul lui L. Dimov i
diferena specific. Ion Vlad
consemneaz noua sa lectur
din Henry Miller.
Teodor Tanco ofer un nou
episod despre Splarea unor
dosare securiste, de data
aceasta cu un Marginal la
Studiul de caz Bartolomeu
Anania.
nr. 3 4 2012
n centrul ateniei se afl
printele cardinal Toms
Spidlik. Evocat de Al.
Cistelecan: de o transparen
i de o sinceritate consecvent
att de imediate nct cred c
toat lumea care l-a vzut
vreme de cinci-zece minute se
poate luda c l-a cunoscut.
Un dosar ce merit s fie citit.
nr. 1 (34),
ianuarie martie 2012
Frumoasa revist con-
stnean debuteaz cu un edi-
torial de Liviu Grsoiu,
Eminescu din inima mea. Cum
e anul Caragiale, Ovidiu
Dunreanu, mptimit al bibli-
otecilor, merge pe urmele mare-
lui dramaturg Caragiale la
descoperim, printr-un grupaj
semnificativ, pe Arthur
Porumboiu, poetul de curnd
trecut n nefiin. Cum Ex Ponto
i sfinete locul, descoperim n
ea eseuri i alte articole ce in
de spaiul dobrogean dar i
metatextul, privind cultura
naional.
nr. 4 (15),
aprilie 2012
Nicolae Turtureanu con-
vorbete cu Nichita Danilov:
ntre mine i ceilali s-a aflat
ntotdeauna o fie arat, mr-
turisete poetul. Ancheta
Violena nu poate fi trecut cu
vederea. Semnatari: Adrian
Neculau, Traian D. Lazr,
Gerard Stan (cu titlul: violena
ca parfum al neantului), Alin
Gherghel. Din ea se vede, pen-
tru cine nu vedea, c violena e
pe plaiul mioritic la ea acas.
Despre Nicolae Titulescu scrie
Cristian Sandache. O bun pa-
gin de poezie semneaz Dan
Bogdan Hanu.
Ars longa, supliment al
revistei, e i el o frumoas sur-
priz.
21
 ateneu
O innim
m nct crede c a mini cu origi-
nalitate este aproape mai bine
orrtodox dect s repei adevrul spus
n
nelegge tottul Ion FERCU de un altul. Raionalizarea
excesiv ncremenirea n 2 x
2 = 4 l ndeprteaz pe om

Prin subteranele
Perspectiva gnoseologic
de esena sa. Spuneam cnd-
deschis de stareul Zosima va (Ion Fercu, 2 x 2 = 4, formu-
este fundament al ortodoxiei: la morii, Ateneu, nr. 4, 5/2010)

Este adevrat c, trind n
veac, orbecim n ntuneric i,
de n-am avea n faa noastr
luminosul chip al lui Hristos,
ne-am pierde cu toii, aa cum
s-a ntmplat cu seminia de di-
nainte de potop (Dostoievski,
Fraii Karamazov, Editura
Leda, Bucureti, 2005, pag.
468). O inim ortodox, zice
acelai Zosima, nelege totul.
Nichifor Crainic sintetizeaz
astfel aceast credin dos-
toievskian: Ideile pedagogiei
celei noi, care se ntlnesc n
profund rudenie cu ideile artei
lui Dostoievski, mrturisesc de
posibilitatea paradisului du-
hovnicesc chiar aici pe p-
mnt, ca nceput i oglind a
raiului ceresc. Cu un eroism
supraomenesc, mistica orto-
dox realizeaz aievea acest
nceput de slav, n simplitatea
spiritului i n curenia inimii,
care sunt totdeodat carac-
terele copilriei i ale sfineniei.
O inim ortodox nelege
totul, zice Dostoievski; dar
inima ortodox e aceea care,
n simplitatea copilreasc a
cureniei, a regsit acea
natur primordial din profun-
dostoievskiene (7)
c el este un Don Quijote al
cugetrii, dar tocmai prin asta
devine mai uman. 2 x 2 = 4
nseamn, dostoievskian cu-
zimile fpturii i se face una cu raiona, adic a douzecia c putem vorbi aici despre o
getnd, nceputul sfritului
ea n iubire universal. parte din toat capacitatea anume epistemologie de tip
fiinrii fireti: Doi-ori-doi-fac-
(Nichifor Crainic, Paradisul mea de tri (F. M. Dostoievski, dostoievskian, dei unele
patru, domnilor, asta nu mai e
pierdut, http://www.crestinorto- nsemnri din subteran, n spirite se vor nfierbnta n faa via, ci nceputul morii. n
dox.ro). Cheia acestei credine volumul Juctorul i alte micro- unei asemenea aseriuni. orice caz, omul s-a temut de
dostoievskiene ar putea fi romane, Editura Polirom, Iai, Acest tip special de episte- acest doi-ori-doi-fac-patru, iar
gsit i n raionamentul lui 2003, pag. 57, 58), de a m mologie cultiv doi aliai: cre- eu m tem i acum () Doi-ori-
Ion Mnzat (Psihologia cre- manifesta integral ca om. A tri dina i intuiia. Dostoievski nu doi- fac-patru nu-i, dup p-
tin a adncurilor. F.M. algoritmic, n regim de fiin agreeaz raionalizarea exce- rerea mea, dect o imperti-
Dostoievski contra S. Freud, programat lipsit de pro- siv. Pentru el, Lumea i Omul nen. Doi-ori-doi-fac-patru se
Editura Univers Enciclopedic iecte ndrznee, de ambiia de sunt mistere. Misterele nu pot fi uit ca un filfizon, i st n
Gold, Bucureti, 2009, pag. a strivi obstacole cognitive, de decriptate exclusiv pe cale drum cu minile n olduri, nu
103): Dup concepia lui orizontul fericirii care se nate raional. Cunoaterea auten- te las s treci i scuip
Dostoievski, ortodoxia care din suferin nu reprezint un tic trece i prin suferin, nu (Dostoievski, nsemnri din
nu e strict raionalist, precum ideal pentru eroul dos- doar prin credin i intuiie. subteran, n volumul
catolicismul se ntemeiaz n toievskian: Spunei i dum- Sau , cum ne-ar spune Cioran, Juctorul i alte microromane,
primul rnd pe instinctul reli- neavoastr: ce chef s mai ai n ordine dostoievskian (pn Editura Polirom, Iai, 2003,
gios (pe arhetipurile sacre, am s vrei conform tabelului? Mai la un anumit punct), dac pag. 63, 64). 2 x 2 = 5, prefe-
preciza noi) nealterat. mult dect att: imediat, din om suferina n-ar fi instrument de rina omului din subteran,
A vieui doar n ordinea pre- se va preface ntr-un buton de cunoatere, sinuciderea ar fi trebuie neles i din perspecti-
stabilit exclusiv de raiune nu org sau n aa ceva; pentru obligatorie. Raiunea nu e va credinei lui Zosima: O
este, pentru Dostoievski, nu- c ce-i omul fr dorine, fr totul, pentru c, uneori, acolo inim ortodox nelege totul.
mai plictisitor, ci i inuman, n- voin i fr vreri, dac nu un unde raiunea vede doar Poate c aceast perspectiv
truct, zice omul din subtera- buton pe un val de org? Ce ruinea, pcatul, inima poate este mai greu de acceptat, aa
n, eu, de pild, absolut fi- prere avei? (Ibidem, pag. descoperi frumosul, sublimul, cum dificil este pentru unii s
resc, vreau s triesc ca s-mi 56). ca n cazul tragediilor lui priceap de ce inocentul
satisfac toat capacitatea mea O inim ortodox nelege Raskolnikov i Soniei, de pild. Mkin se ntreab cum pot
de a tri, nu ca s-mi satisfac totul nu echivaleaz cu tiutul Dostoievski risc att de mult trece unii dintre noi pe lng
doar capacitatea mea de a crede i nu cerceta. Credem din perspectiv gnoseologic, un copac fr s se bucure?...

Dialoguri plastice
Pentru artistul Gheorghe Dican,
pasiunea pentru culoare are dimensiuni
i directii precise. Mizeaz pe culori
tari, deseori stridente, imprimnd o
obiectivitate maxim imaginilor. Este
atras de efecte picturale ce reduc fon-
dul, uneori, la o singur culoare.
Tablourile lui Dican emit sunete
bogate i profunde, strnite de o
gndire deziderativ, n proiecii cro-
matice a unor stri dilatate de ochiul
interior. Sunt eliberri energetice neb-
nuite, amuite sau refulate. Atta
culoare este de natur imnic, o srb-
toare a simurilor, o indescriptibil
despovrare - libertate i vitalitate, o
confesiune intim declanat de
corupia cotidian. Combinrile extraor-
dinare ale pulsiunii vitale, traduse prin
culoare, relev admirabil artistul, al
crui stranie luciditate ocup, din
instinct, centrul emoiei. Gheorghe
Dican i retriete sentimentele ca pe
o aventur, obiectivnd tririle intime i
experiena personal. Versalitatea nu-l
atinge, el d msura real a propriei
fiine: ...Totul depinde, fr ndoial, de
tensiunea luntric a artistului, de drama-
tismul lucrurilor pe care vrea el s le
spun (Robert Rauschenberg). Pictura
ca aciune formulat de Hartung, cel
mai de seam dintre reprezentanii
colii new-yorkeze, ofer artistului virtu-
alitatea refacerii armoniei universale
prin intermediul gestualismului i
materiei colorate care, deschide uile
secrete ale emoiilor. Fr ostentaie,
crede ndeajuns n fora culorilor elibe-
ratoare, energia cromatic izbind tensi-
unile obscure de dinafar. Atunci cnd
sentimentul frumosului substituie senti-
mentul binelui, impresioneaz estetic,
mesajul direct i cald totodat,
nvluindu-l pe privitor.
Miestria lui Vasile Soponariu ne
invit s ne nchipuim un scenariu fan-
tastic populat de personaje suprarea-
liste, de forme zoomorfe sau umane
obscure, ce restituie splendid fru-
museea. Ivite din lumea brut a me-
talului supus visceral, triesc o
tragedie aproape nentrerupt, aceea a
coincidenei haos-lizibilitate. Sculpturile
artistului surprind gesturi subtile din
micarea nebunului sau a actorului
care, le face traductibile. Mergnd din-
colo de raiune, personajele degaj o
realitatea de o sluenie motenit de la
oameni, magic deturnat de la desti-
naia dinti. Privind aceste figuri
solitare, rsucite, magnetice, dansnd,
avntndu-se, pn ntr-att nct,
avem senzaia c domin, ca o
ameninare ce planeaz asupra comu-
Gheorghe Dican
nicrii. Hruite parc de datoria cre-
atorului visceral, rmn n ochii notrii, Exist o mreie a artei cnd ne interioar din care rzbat demersuri
mti definitive i insurmontabile, poart pn la contemplaie: i poi artistice seductor estetice, muzicale,
reprezentri cu grimase, revelatoare, amna limitele dar nu s le negi cu poetice chiar, ntemeiate pe o exacer-
orbitoare chiar. Dei nu la fel de fragile bare a facultilor intuitive. Deposedai
totul. Creaia i joac rolul furniznd o
ca sculpturile lui Alberto Giacometti, de convulsiile moderne, necompromii
manier de a privi, a simi, a cunoate
ncearc aceiai vulnerabilitate intern de puterea mercantil i ordinea mon-
i extern de expresie uman. Vasile i a repune n discuie problema sensu-
den, cultiv separat, dar mpreun,
Soponariu i tinuiete sensibilizrile, lui vieii. Gheorghe Dican i Vasile
nevoia exaltat de frumusee, cu preul
cnd timpul nu i se mai opune transfor- Soponariu sunt artitii care, rstoarn originalitii lor de gndire al forei cro-
m n erezie fascinant tot ceea ce, subtilele constrngeri spirituale trans- matice perturbatoare i al supleei
nuntrul su, contravine moralitii formndu-le ntr-un preaplin de a fi. imaginaiei.
ngduite. Nuditatea evidenei construiete o lume Carmen ISTRATE MURARIU

22 mai 2012

n pofida trecerii timpului, a
elucidrii unor probleme insur-
montabile ale celui de-al
Doilea Rzboi Mondial i a tre-
cerii meteorice a lui Hitler pe la
crma Germaniei (1933
1945), dictatorul nazist conti-
nu s fie studiat, s-i fie con-
sacrate noi cercetri, iar
deschiderea arhivelor ruseti,
dup 1990, a contribuit la
descoperirea unui numr infinit
de probe incriminatoare la
adresa lui Hitler: dictator, per-
soan malefic, demagog sau
toate acestea la un loc, Hitler a
condus Germania dup bunul
su plac, a provocat un rzboi
mondial cu consecine impre-
vizibile i a lsat o parte a lumii
ntr-o degringolad total,
sfrind prin a se sinucide,
nct ne ntrebm retoric,
bineneles, ce s-ar fi ntmplat
dac regimul lui Hitler ar fi
durat cteva decenii? Ce con-
figuraie ar fi avut lumea actu-
al? Cine ar fi urmat la con-
ducerea celui de-al Treilea
Reich dup dispariia lui Hitler?
n acest context a aprut de
curnd o nou ncercare
reuit de a-l descrie pe Hitler,
examinndu-i cteva dintre
punctele nevralgice ale per-
sonalitii sale, datorat Annei
Maria Sigmund*. Din pcate,
despre autoare nu tim nimic
referitor la studii, carier tiini-
fic, publicaii, volume.
Evident, dac am face o
sumar trecere n revist a
primei jumti a secolului al
XX-lea, vom constata lejer c a
fost o epoc favorabil dicta-
turilor de dreapta ori de stnga,
popoarele fiind supuse la grele
ncercri, care le-au ncetinit
ritmul firesc de dezvoltare,
nct survine ntrebarea legiti-
m cum de a fost posibil chiar
i la un popor civilizat i cult,
precum cel german, ca un indi-
vid tarat Hitler , s ajung la
conducerea statului i s
trasc Germania ntr-o cata-
strof greu de imaginat:
Obiectivul prezentei cri este
tocmai gsirea unor rspunsuri
i a unor explicaii la ntrebri
frecvente viznd persoana lui
Hitler i regimul su. Cartea se
conformeaz ultimelor stan-
darde din cercetare i prezint
unele materiale inedite cci, n
mod interesant, continu s
apar noi izvoare (p. 8).
Aadar, din cele cteva ches-
tiuni care sunt abordate n
prezenta lucrare ne vom con-
centra atenia numai asupra
ctorva, neomind faptul c,
multe dintre acestea sunt dis-
cutate i n crile altor autori.
De la bun nceput trebuie s
mrturisesc c ceea ce m-a
frapat, n mod deosebit, la
acest individ banal ca
nfiare fizic Hitler fr
s aib ceva din ceea ce era
un arian (excepie ochii, numai
mai 2012
Ionel SAVITESCU
Recrudescena unui dictator
Heydrich i oarecum Gring i
Rommel preau a fi arieni),
este profunda sa lips de
charism. Hitler era scund
(1,65 1,70 metri), vegetarian,
antialcoolic, nefumtor i celi-
batar nveterat, dar credea cu
ardoare n misiunea sa provi-
denial de a conduce poporul
german n acapararea hege-
moniei n Europa. Hitler era, de
asemenea, un nevrotic cu de-
se accese de furie (nu suporta
contrazicerea), un antisemit
nverunat, nct Holocaustul
dezlnuit n Europa contra
evreilor nu se aseamn cu
nimic din ce a cunoscut acest
popor n decursul istoriei,
excepie robia asirian (722
Vasile Soponariu
ateneu
.Hr.), cnd cele zece triburi,
czute n robia asirian, dispar
din istorie. Cu att mai neclar
apare ascensiunea politic a
lui Hitler (un emigrant austriac,
care obine cetenia german rndul su, Wilhelm al II-lea, n
abia n 1932), ntr-o Germania
sectuit de un rzboi devas-
tator (n care monarhul
Wilhelm al II-lea abdicase),
dezorganizat i cu mari datorii
de rzboi: Apoi, acest brbat
aparent nesemnificativ din
Austria, care nu a beneficiat
nici de sprijin financiar, nici de
origini deosebite, cu att mai
puin de un aparat al puterii, a
reuit nu doar s marcheze
hotrtor secolul XX, ci s
modifice ntreaga hart a
ceea ce o privete pe Anna
Europei i cursul istoriei mon-
diale, p. 10 (dei n februarie Treilea Reich, I, Ed. RAO,
1932, Hitler declara: Reinsta-
urarea Hohenzollernilor este
ultimul meu obiectiv, p. 17. La
Lambert, Viaa irosit a Evei
1933, prea fericit i ncntat
c Hitler preluase puterea, iar
peste cteva luni Fhrerul le-a goric speculaiile privitoare la
dat de neles ntr-un mod cate-
goric i lipsit de menajamente
celor din familia Hohenzollern
c nu se pune problema rein-
staurrii monarhiei, p. 18. n
fine, dup moartea lui Wilhelm
al II-lea, Hitler se exprim:
Btrnul Wilhelm a fost un
mare senior. Wilhelm al II-lea,
ns, prin ntreaga sa atitudine,
a fost un om slab, lipsit de ca-
racter! Orice epistol de la
Bismarck valoreaz mai mult
dect ntreaga via a acestui
mprat!, p. 18). Totui, Hitler
reuete s nving toate
obstacolele (inclusiv opoziia
lui Hindenburg care era deter-
minat de prestaia modest a
lui Hitler n Primul Rzboi i
care pe 27 ianuarie 1933
exclama: Domnii mei! Doar nu
mi vei cere s-l numesc pe
acest caporal austriac n
funcia de cancelar al Reich-
ului, p. 59), i s acapareze
puterea, instaurnd treptat un
regim abuziv, agresiv i
revanard. Teama de comu-
nism, lipsa unei alternative la
conducere, l-a determinat pe
Hindenburg s comit una din-
tre cele mai mari greeli
politice ale carierei sale.
Curnd, teroarea i-a spus
cuvntul: se fac arestri, se
instituie lagre, se ard cri, se
emigreaz masiv, nct
Germania se golete de multe
mini luminate: scriitori,
savani, artiti. ncreztor n
destinul su, Hitler se exprima
astfel: ... anul 1933 nu reprez-
int altceva dect trezirea
dup un somn de o mie de
ani... Dac nu am fi preluat noi
puterea n (19)33, Europa ar fi
fost cotropit ca de hoardele
hunilor... Dac Germania nu ar
fi avut norocul ca eu s ajung
la putere n 1933 i s m lupt
pentru narmare, i dac eu...
nu m-a fi decis pentru lovitura
mpotriva Rusiei: toate rile
europene ar fi fost eliminate...
(p. 81). Mult btaie de cap a
dat cercettorilor obria fami-
liei lui Hitler i a Evei Braun,
dac au avut n venele lor
snge evreiesc sau nu? n
Maria Sigmund, aceasta
nclin s admit c tatl lui
Hitler, Alois, fusese conceput
de mama sa Maria Anna
(Mariana) Schicklgruber cu un
evreu din familia Rothschild
(din Viena), ori din familia
Frankenberger (din Graz), dei
din alte lucrri este respins
ideea paternitii evreieti,
pentru Hitler (ipotez neaccep-
tat de Richard J. Evans, Al
2010, p. 243, Nu exist nici o
dovad c naintaii lui Hitler
fuseser evrei, i Angela
Braun, Ed. RAO, 2010, p. 84
Trebuie respinse n mod cate-
faptul c ar fi avut snge evre-
iesc,...). Alt problem viu dis-
putat din existena lui Hitler
este ederea la Viena, n jurul
creia s-au fcut tot felul de
speculaii, Anna Maria
Sigmund conchiznd: Nu
toate ntrebrile i gsesc un
rspuns! ns, cu toate aces-
tea, este cert faptul c abisul
dramatic al perioadei ederii lui
Hitler la Viena nu are legtur
nici cu fuga sa de serviciul mil-
itar, nici cu srcia. Se pare
ns c Hitler nu a locuit nicio-
dat la un azil pentru cei fr
adpost (p. 171). n fine,
asupra lui Hitler s-au produs
numeroase atentate (nedez-
vluite opiniei publice), cu
excepia a dou atentate din
care Hitler a scpat n mod
miraculos: 8 noiembrie 1939
(la Mnchen, n berria
Brgerbrukeller, de unde
Hitler plecase mai devreme
dect se prevzuse), i 20 iulie
1944, atentat pus la cale de
colonelul Claus Schenk, conte
de Stauffenberg, soldat cu o
represiune sngeroas. Dup
ce aflase de explozia bombei
din 8 noiembrie 1939, Hitler a
spus: Acum sunt deplin mulu-
mit! Faptul c am plecat de la
Brgerbrukeller mai devreme
dect era prevzut demon-
streaz c este scris s-mi
mplinesc destinul! (v. Angela
Lambert, op. cit., p. 359).
Printre persoanele rnite n ex-
plozia bombei din berrie s-a
aflat i tatl Evei. Dup
Stalingrad, Hitler i controla
ieirile n public, evita bile de
mulime, devenise prudent din
convingere c eliminarea sa ar
dezorganiza Germania i
necesitile rzboiului. Ce s-ar
mai putea aduga? Doar c,
cercetarea Annei Maria
Sigmund contribuie pozitiv la
mbogirea bibliografiei con-
sacrate lui Hitler.
______________
* Anna Maria SIGMUND -
Dictator, demon, demagog.
ntrebri i rspunsuri
despre Adolf Hitler, Ed. RAO
International Publishing Company,
2011, 283 p., 39,99 lei.
23

Vampirri
(fragment)
Pentru a ajunge acas, trebuia s tra-
versezi mai nti un gang n apropierea
strzii Belleville din arondismentul XX al
Parisului. n dreapta se afla un restaurant
chinezesc, n stnga un fast-food pakis-
tanez, n fa o bcnie egiptean
mrginit de un bazar turcesc i atelierul
unui kazac care retua haine. Nimic extra-
ordinar pentru un astfel de cartier parizi-
an!... Faada primului imobil, o cldire
amorf, degradat i mcinat de timp, nu
reinea deloc atenia, n timp ce, la cteva
case mai ncolo, turitii se nghesuiau
mereu s fotografieze o plac memorial
ce fixa locul naterii lui Edith Piaf, chiar
acolo pe trotuar. Locuiau aici familii srace,
mai ales de imigrani, i civa pensionari;
mai devreme sau mai trziu, vreun aface-
rist de imobiliare va evacua toat aceast
aduntur pentru a construi o zon rezi-
denial i a ncasa, prin urmare, un profit
satisfctor. Dar, odat ce treceai de faa-
da acestei prime cldiri, te trezeai ntr-un
labirint de grdini mici invadate de o vege-
taie haotic, ameitoare. La doar civa
pai de vacarmul strzii, de ecourile
claxoanelor, descopereai o lume miniatu-
ral, miraculos salvat de lcomia dez-
voltatorilor. Chiar i dup ce i-ai fixat site-
ul cu o lup conectndu-te pe Google
Earth, surpriza era total.
Prima curticic era dominat de silueta
impuntoare a unui stejar multisecular.
Rdcinile lui cuceriser ntregul spaiu,
eliminnd meticulos pavelele, una dup
alta, i mprtiindu-le ici-colo n cteva
grmezi stinghere. Trunchiul, acoperit de
inimi scrijelite cu cuitul de generaii ntregi
de ndrgostii, care demult se odihneau n
cimitir, crpase n mai multe locuri; ncet,
stejarul murea frumos cu vrful su mndru
intind cerul cenuiu. Sub coroana rsfirat,
i desfura activitatea de atelier Domnul
Alexandru, un meter cizmar de 85 de
primveri, care nc mai confeciona pielea,
spre ncntarea clientelei atent selectate.
Aezat pe un taburet de lemn, cu un rnd
de cuie ntre buze, ciocnea cu hrnicie
pentru a mpodobi o talp, netezea ore
ntregi pieile pentru o pereche de mocasini
pe msur, miglind cnd o cput de
pantof, cnd un taif, sau fasonnd nite
cizme de cavaler. n cartier se brfea c
fusese amantul lui Mistinguett, o sear,
doar o sear i, cnd l abordai pe acest
subiect, clipea simplu dar cu o fals mo-
destie complice n semn de aprobare,
sfrind prin a mrturisi c avea efectiv
picioare frumoase.
O nou poart i te trezeai ntr-un dome-
niu invadat de liliac, de glicine i de alte flori
aparinnd lui Madame Lola care tria cu
Director: Carmen MIHALACHE Iniiator al seriei noi: Radu CRNECI
Redacia: Adrian JICU, Marius MANTA, Dan PERA, Violeta SAVU
Revista apare sub egida Uniunii Scriitorilor din Romnia Redacia: Str. Caiilor nr. 7 Tel/Fax: 0234-512497 E-mail: ateneubc@gmail.com
Materialele nepublicate nu se restituie. Tiprit la Tipografia ELENA Bacu, www.tipografiaelena.ro ISSN 1221-5813
Cititorii se pot abona direct, la redacie, sau cu plata prin virament la Trezoreria Bacu, cont: RO50 TREZ 0615 010X XX00 0317
meridiane
FRANA
Thierry JONQUET
n t re to p o s i p o n c i f
Spaiul romnesc, redus la o serie de poncife aa-zise bran- Toate aparin seriei Romanului Negru. Ultimul - din care am selec-
duri naionale gen Dracula, Ceauescu, iganii etc. pare s ia cu tat cteva pagini publicate n Le Magazine Litteraire din februarie
succes locul pitorescului oriental pentru creatorii din Vest. Este 2010, dar necunoscute cititorului romn rmas neterminat, avea
trendy s-i recompui imaginarul din detalii cu parfum etno( s apar postum la nceputul anului trecut, prin grija Editurii Seuil,
danubiano-pontic) ct timp autenticitatea nu preocup pe nimeni. sub titlul Vampires.
n postura cititorului din Romnia, care frecventeaz con- Mrturisesc c am nceput s citesc cele cteva pagini dintr-un
secvent presa literar occidental, am impresia c problema, sentiment de curiozitate lejer, cu prejudecata unei lecturi facile,
interesant la nceput, ncepe s enerveze pe msur ce se fix- pasagere, circumspect fa de un eventual alt scriitor care ar
eaz ntr-un loc comun, ntr-o simpl convenie. Totui, cred c face cuvenitele concesii unor tendine n moda romanului.
fenomenul trebuie semnalat, ndeosebi pentru c este reprezen- Treptat, am descoperit o scriitur inteligent, susceptibil de mai
tat de autori de mare succes att comercial, ct i de critic - de
la Thierry Jonquet (Vampires) la Gilles Leroy, laureat al premiului
multe paliere ale interpretrii, filtrat printr-o viziune ironic, de
cea mai valabil sorginte postmodern. Scheme naratologice
Goncourt n 2007 cu ultimul su roman (Dormir avec ceux quon parodiate, cliee ale gndirii contemporane, scenarii iniiatice,
toposuri consumate sunt arjate subtil, fr s altereze atmosfera
aime). Pentru c scriitorii francezi, englezi etc. nu par s dis-
preuiasc succesul comercial i confiscc dezinvolt ceea ce pen- fascinant de lume crepuscular, de decrepitudine existenial i
intelectual.
tru ai notri pare att de indigest.
Aadar, v propun cteva pagini inedite de Thierry Jonquet, Pretextul narativ al romanului l constituie momentul n care un
imigrant romn, Rzvan, descoper ngrozit, ntr-un depozit de la
scriitor reprezentativ pentru polarul* contemporan, autor de
romane din seria neagr, de nuvele i pagini de satir politic i periferia Parisului corpul unui om nfipt ntr-un ru, cu faa schi-
monosit de suferina ante mortem si cu rrunchii strivii, ntru-
social semnate cu numele propriu sau cu pseudonime (Martin
Eden, Ramon Mercader .a.). pare a destinului victimelor josnicului Vlad epe, alias Dracula.
Dac vampirii nu or fi disprut ? Pe strada Belleville, ntr-o fost
Nscut la Paris n 1954 i mort n 2009, a traversat o existen
neobinuit, oarecum mereu n spaiul morii omniprezente spre cas a unui bogat conte romn, acum abandonat, i-a gsit
slaul, de o jumtate de secol, familia Rdescu. Indivizi uitai de
care l-au condus studiile (de filosofie, ergoterapie, geriatrie) sau
ocupaiile civile (n general, intraspitaliceti). n buna tradiie a int- vreme, livizi, noctambuli de nevoie, brbai i femei ce nu au vzut
lumina soarelui, mpovrai de dorine reprimate. La iniiativa patri-
electualitii franceze, dimensiunea nonconformist i insurgent
a personalitii a determinat angajarea civil militant n rndurile arhului Petre, se hotrsc s intre n rndul lumii ncheindu-i
viaa disperat.
micrii comuniste, experien transfigurat n romanul Rouge
cest la vie. Activitatea sa creatoare a performat n dou domenii Vampires, dei neterminat, exprim intr-un mod sublim fasci-
naia lui Thierry Jonquet pentru moarte i nemurire, pentru sufe-
distincte: al scenariului cinematografic i al romanului noir. Cele
dou par a se fi mbinat n adaptarea cinematografic a romanu- rina trupului i a sufletului. Ceea ce prea doar o categorie este-
tic minor pitorescul - se mbin aici original cu macabrul i cu
lui Mygal, realizat n 2011 sub titlul La priel que habito, apar-
innd celebrului cineast spaniol Pedro Almodovar. A fost recom- umorul negru ntr-o profund umanitate.
Viorica MEREU-SORTA
pensat cu premii literare i civice importante ncepnd din 1995 -
pentru romanul La Bte et la belle - pn astzi, postmortem. ___________________________
ntre cele mai cunoscute titluri se afl: Memoire en cage(1982),
Mygale (1984), La Bte et la belle (1985), Les Orpailleurs (1993), * polar termen de origine american care se refer la
Moloch (1998), Ad vitam aeternam (2002), Vampires (2011). romanul poliist
un boa. Vara, bestia se ntindea lene ntr-un minile arse de la lipit, i ntmpina pe tabl ondulat. Arsene era foarte mndru
bazin garnisit cu nenufari, cu pntecele intrui cu bombneli descurajante. Uneori, de ele. Prietenul su, Horst Blutterhoff,
umplut de vreo oprl pe care stpna o cte un colecionar new-yorkez cltorea care avea de decenii o atracie pentru
prinsese n capcan. Sear de sear, c pn la Belleville i achiziiona en gros pro- trenul-fantom, strbtuse toate oraele
ploua, c btea vntul, Madame Lola i ducia sculptorului pentru a-i decora din Bavaria, din Saxa i din Schleswig-
ncnta spectatorii din celebrul cabaret giganticul spaiu comercial aflat pe propri- Holstein; dup incendierea atraciei, le
Madame Arthur, din strada Martirilor, cu etatea sa din Manhattan. Cnd se plictisea druise pe cele care ornaser frontispiciul.
numrul su de striptease. trasuri i pa- de acestea, le reinventa fr ezitare. Criminal incendiu! O mizerabil invidie de
iete, rochie-furou din mtase neagr, nimic S-ar zice dar nu avem dovezi c vizi- concurent!... Blutterhoff se rzbunase n
felul, n cea mai pur tradiie a cavalerilor
nu lipsea din panoplia ei. Sunt voci care tatorii curajoi s-ar fi avntat pn la a
teutoni, al cror descendent se pretindea,
optesc c celebra Lola ar fi brbat, aa patra curte, adic n regatul lui Arsene, un
astfel c membrii baroului nu s-au mai
s-ar spune ciripea Domnul Alexandru de venetic la pensie, retras ntr-o ncpere
grbit s-i vin n aprare. i aa, Horst
fiecare dat cnd o vedea trecnd pe veci- gata s se prbueasc dintr-o csu, ai
descinse ntr-o sear de la volanul unui
na sa flamboiant (Marcel Truchot pentru zice, roas pn la temelie de termite i
starea civil!). i confecionase o pereche invadat de un batalion de motani pe ct de camion Daimler-Benz pe strada Belleville
pentru a descrca nite colete misterioase
de cizme din piele de viel roie cu tocuri jegoi, pe att de hmesii. Arsene, care
ascuite, o splendoare ce ar fi fcut s cumula mai multe roluri i care se strduia i a le duce prietenului su.
Arzene, fiul meu Arzene, zi le over, e ce
pleasc de invidie toat crema Parisului. insidios s fac fa solicitrilor de la Secu,
i, dac v mai macin curiozitatea renunase demult s mai lupte cu diabetul am mai prezioz explic el cu vocea
necat de emoie.
dar e riscul i pericolul vostru! , continuai pe motiv de Alzheimer i i petrecea timpul
drumul pe sub un nou portal i ptrundei somnolnd cu cele 130 Kg de carne flasc i, prin urmare, un superb cap de
Frankenstein urlnd adevrul, cu tmplele
ntr-o grdin aglomerat de obiecte bizare mprtiate pe un balansoar, cu un stol de
cu forme alambicate, sculpturile unui vrbii i porumbei crai pe umeri, cu fixate n uruburi uriae i cu dantura de
fier, apoi geamnul su, un Dracula foarte
anume Ramon, care modela din materie mnecile hainei pline de gina, cu o barb
convingtor, cu caninii expresivi, cu buzele
brut i metal, folosind o lamp de benzin slinoas lung pn pe pntece. n jurul
sangvinolente i cu privirea nveninat la
pentru a fasona corpuri de insecte, de su, ntr-un adevrat no mans land inextri-
Bela Lugosi, i gsiser ultimul lor refugiu.
dinozauri ori, mai degrab, o ncruciare cabil, mormane de relicve sfreau prin a
Cndva, maxilarul lor acionat de un
improbabil a celor dou specii. i corpuri se ntoarce n neantul lor, roase de rugin
mecanism relativ conceput de Bluterhoff n
de femei. n fine, de femei Ramon era i de mucegai: cai-balansoar, licorni,
persoan producea un plus de efect asupra
chiar singurul care pretindea asta. maini de pompieri, farfurii zburtoare, dili- privitorilor, dar cremalierele, copii ale unor
Analiznd rezultatul, puteai conchide c gene, nave de pirai, caleti toate salvate modele orologice, nu rezistaser uzurii tim-
incontientul acestui om cumsecade fie era din diverse focuri, gsindu-i sfritul, dup pului. La captul strzii Belleville,
dintre cele mai nclcite, fie el nu a cunos- o lung carier, la Blciul Tronului sau la Frankenstein i Dracula afiau acum un
cut dect femei foarte-foarte chinuite de Petrecerea Lojelor. Cheia spectacolului, zmbet ncremenit, melancolic, palid
existen i de vicisitudinile ei. Un tenebros, care necesita adevrata atenie, erau amintire a unei splendori apuse.
Ramon sta! Autist i mndru de asta! , sculpturile. nalte de peste doi metri, se
arbornd o min grotesc de cpcun, cu nlau n pragul casei sub streaina de (continuare n pag. 20)
tefan RADU (s.g.r.) 5 948 465 00 006 5 05