Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Psihologia Familiei Si A Cupliluin Manual PDF
Psihologia Familiei Si A Cupliluin Manual PDF
Capitolul 1. Introducere
1. Clarificri conceptuale: cuplu, cstorie, familie, psihosexologie 13
2. Relaia psihologiei familiei i psihosexologiei cu alte tiine 17
Rezumatul capitolului . 20
Glosar de termeni folosii ... 21
Exerciii i teme pentru seminar . 21
Bibliografie suplimentar ... 22
Iolanda Mitrofan (1998, p.14) definete cuplul ca fiind o structur bipolar, de tip
biopsihosocial, bazat pe interdeterminism mutual (partenerii se satisfac, se stimuleaz, se dezvolt
i se realizeaz ca individualiti biologice, afective i sociale, unul prin intermediul celuilalt).
Din perspectiv psihologic, cstoria nseamn o "relatie psihologic" ntre doi oameni
contieni, ea fiind "o construcie complicat, alctuit dintr-o serie ntreag de date subiective i
obiective, avnd indiscutabil o natur foarte eterogen" (C.G. Jung, 1994, p. 63). Ea este un
proces inetrpersonal al devenirii i maturizrii noastre ca personaliti, de contientizare,
redirecionare i fructificare a tendinelor, pulsiunilor i afinitilor incontiente, de autocunoatere
prin intercunoatere. Scopul ei este creterea personal prin experiena conjugalitii i
parentalitii (I. Mitrofan, 1998, p.16).
Familia reprezint o form de comunitate uman alctuit din doi sau mai muli indivizi, unii
prin legturi de cstorie i/sau paterne, realiznd, mai mult sau mai puin latura biologic i/sau cea
psihosocial (I. Mitrofan, C. Ciuperc, 1998, p.17)
1. Funciile familiei
Funciile familiei sunt:
Funcia economic
Funcia de socializare
Funcia de solidaritate
Funcia sexual
Funcia reproductiv
2. Tipuri de familii.
Cele mai importante tipuri de familii sunt:
Familia nuclear - format din cei doi soi i copiii lor necstorii. Acest tip de
familie este cel mai ntlnit i mai dorit n toate societile, deoarece el permite o
legtur mai strns ntre membrii familiei, relaii democrate i stabilirea propriilor
reguli de funcionare familial. Astfel, ntr-o familie nuclear gradul de intimitate
este mai mare, iar ansele de a fi satisfcute nevoile sexual-afective, de siguran i
stabilitate cresc.
Familia extins - formate din mai muli membri ai familiei care locuiesc n acelai
spaiu i care reprezint dou sau trei generaii: frai, prini, bunici, copii i nepoi.
Acest tip de familie subordoneaz familia nuclear i de cele mai multe ori este
format din dou familii nucleare.
Familia monoparental - n care unul dintre prini nu exist, copilul sau copiii fiind
crescui doar de un singur printe. Lipsa unui printe se poate datora decesului
acestuia, divorului, sau alegerii unei persoane de a deveni printe unic, prin naterea
unui copil conceput prin fertilizare in vitro sau cu un partener care nu va lua parte la
creterea copilului, sau prin adopia unui copil.
Familia mixt sau reconstituit familia n care prinii au mai fost cstorii i au
divorat sau i-au pierdut partenerul. Ei vin cu proprii copii n noua cstorie, dar pot
avea i copii comuni.
Indivizii cu nivele sczute de difereniere tind s fie mult mai rigizi i mai dependeni
emoional de alii, comportamentul fiind direcionat mai degrab de emoii. Ei sunt ghidai
preponderent de pseudo-eul (pseudo-self) lor. Acesta este un concept de eu care este
negociabil cu alii, sensibil la emoii i mai puin la judecile raionale. Astfel de persoane
vor lua decizii bazate pe sentimente, nu pe principii logice, raionale. De aceea, deciziile luate
n momente diferite de timp vor fi inconsistente unele cu altele, dar indivizii cu pseudo-eu nu
sunt contieni de aceast inconsisten. Bowen (1976) descrie pseudo-eu-ul ca un eu pretins,
adic un eu fals, dup cum ar spune Winnicott, pe care persoana l poate simi ca fiind real,
dei nu este.
n terapia de familie bowenian se urmrete gradul diferenierii sinelui la fiecare membru
al familiei, i n special al copiilor (mai ales dac acetia sunt adolesceni sau chiar maturi).
Este mult mai probabil ca persoanele cu un grad mic de difereniere a sinelui fa de membrii
familiei care dezvolt anumite simptome s prezinte i ele, la rndul lor, alte, sau chiar
aceleai, simptome, comparativ cu persoanele cu un grad mare de difereniere. De aceea, unul
dintre scopurile terapeutice va fi creterea gradului de autonomie a membrilor familiei, unii
fa de alii.
Mai mult, conceptele de difereniere i fuziune sunt foarte importante pentru Bowen
(ca i pentru oricare alt terapeut) i n ceea ce privete ipotezele intergeneraionale sau
transgeneraionale. Bowen consider c persoanele care prsesc familia de origine cu un
pseudo-eu sau cele care sunt fuzionate cu familiile lor de origine tind s se cstoreasc cu
persoane cu care vor putea, de asemenea, s fuzioneze. Astfel, dou persoane nedifereniate
tind s se gseasc unele pe altele. Rezultatul va fi separarea emoional de familia de
origine i fuzionarea soilor. Asta presupune c pseudo-eul unuia dintre soi se va baza pe
pseudo-eul celuilalt, adic se vor uita unul la cellalt pentru a detecta diferite indicii pentru a
alege modul de reacie emoional i de luare a deciziilor. n felul acesta, procesele familiale
neproductive trec de la o generaie la urmtoarea prin astfel de mariaje. (Becvar i Becvar,
1996).
E. Wheat (1980, apud I. Mitrofan, 1997, p. 177) descrie cinci forme de manifestare a iubirii:
1. Epithumia - se refer la dorina fizic puternic, reciproc exprimat prin dragoste sexual
plin de satisfacie. Satisfacia sexual este un indicator sigur al sntii csniciei, chiar dac, dup
Wheat, relaiile sexuale nu sunt aspectul cel mai important al cstoriei.
2. Eros - este forma de dragoste ce implic cel mai mult romantismul. Eros presupune mai
ales ideea de contopire, unificare, fuziune cu fiina iubit, dar i dorina de a o poseda total (fizic,
mental, spiritual). De aici - romantismul. Este o iubire pasional i sentimental i reprezint cel
mai adesea punctul de plecare n cstorie.
3. Storge - este o form de dragoste, descris ca relaie confortabil, care nglobeaz o
afeciune natural i sentimentul de apartenen reciproc. Se bazeaz pe loialitate mutual i se
manifest n relaiile dintre soi, prini i copii, frai i surori, realiznd sentimentul de apartenen
la un grup unit.
4. Fileo - este genul de iubire care preuiete pe cel iubit manifestnd-se cu gingie, dar
ateptnd ntotdeauna un rspuns. Se traduce prin prietenie, reciprocitate. Fileo creeaz prieteni, n
strns apropiere. Ei i mrturisesc i mprtesc gnduri, planuri, sentimente, atitudini, visuri,
probleme intime, pe care nu le-ar putea ncredina altcuiva. Ei i mpart timpul i interesele, ceea ce
confer cstoriei siguran, atractivitate i recompense. Chiar dac exist mult pasiune n
sexualitate, absena lui Fileo nnegureaz cstoria i o face neinteresant.
5. Agape - este dragostea complet, lipsit de egoism, care are capacitatea de a se oferi
continuu, fr a atepta nimic n schimb. Ea preuiete i slujete necondiionat, spre deosebire de
Fileo care presupune reciprocitate. Este modelul iubirii Christice, dincolo de emoii i sentimente
pasionale, fiind profund infuzat spiritual, rod al unei opiuni contiente, al unei alegeri libere. Este
definit i ca o dragoste a aciunii, presupunnd ajutorare, a face bine, a avea compasiune pentru
cellalt, fiind mai curnd o atitudine i un comportament motivat spiritual, i aproape deloc emoie.
BIBLIOGRAFIE OBLIGATORIE
1. Vasile, Diana Lucia, Introducere n psihologia familiei i psihosexologie, Ed. Fundaiei Romnia
de Mine, Bucureti, 2006
2. Enchescu, C., Tratat de psihosexologie, Ed. Polirom, Iai, 2003
3. Mitrofan, I., Ciuperc, C., Psihologia vieii de cuplu ntre iluzie i realitate, Ed. Sper,
Bucureti, 2002
4. Mitrofan, I., Vasile, D., Terapii de familie, Ed. SPER, Bucureti, 2001
5. Mitrofan, I., Ciuperc, C., Introducere n psihosexologie i psihosexologia familiei, Edit. Press
Mihaela, Bucureti, 1998