ZVD AD

Biblioteca p oporal a A socia tiunii Astra.

Anul al 30-lea. N r. 2 6 0 . 1939.

Despre minuni de

1. Agrbieeanu.

a
Publieajle periodic a Asoeiaiunii.

Editura Asoeiajiunii Astra, Sibiu, Strada aguna 8.

Tiparul Institutului de arte grafice Daeta Tratan. s. a.. Stbtu.
'1 ___________________________________
 sociaiunea pentru literatura Romni
i cultura poporului romn, STRA .
. - -> .- . S. . .>
n t e m e i a t a I a r 1861.

PREEDINTE DE ONOARE:
M. S. Regele CROR ll.
Preedinte aettu:
Dp. luliu Moldouan.
V tee-preedinte: V iee-preed inte:
Dp . Gh. Hoga. >0p. Gh. Preda.
Vtee-preedinte.:
Dp. Sabin Euuianu.
Gomttetul central al Asoeialunil numr 50 de
fruntai dtn toate pturile SQeletfll rom neti >

MT* E datoria fiecrui bun

pomn s sprijinease Aso-
ciaiunea, cetind publicaiile
ei i nscpiindu-se de membru.

Taxele de membru sunt urmtoarele:

Membru fondator al C asei Naionale.
odat pentru totdeauna.....................L ei 5000
Membru fondator al Asoclaftunet.
odat pentru totdeauna. . . . . 1000"
Membru p e uteaf al Asoclatiunel,
odat pentru totdeauna........................... 500
Membru aettu al Asoetatiunet. anual 30'
Membru a|ut. al Asoctaflunet. anual , 10'
Q>C>>C>C><<Z><?>C><X><Z<<^
Biblioteca poporal a Asociaiunii Astra.

Anul al 30-lea. Nr. 2 6 0 . 1939.

Despre minuni d e.
I. Agpbieeanu.

Publicaie periodic a Asociaiunii.

Editura Asociaiunii Aslra". Sibiu, Strad a aguna 0.

Tiparul Institutului de arte graftee Daela Tralanft. s. a.. S ib iu .

Preul 5 Lai.
 Cuvnt lmurifop.
E ste lueru eunoseut eu ct uurin c r e d
unii oam eni n o rice svon n legtur cu n-
tmplri \ieste fire, eu minunile. Vorba trece
dela om la om, fieca re adaog c ev a la svonul
auzit i vestea crete n cuprins pn c e pun
oamenii la drum s vad minunea, sau s o
cread, fr s o vad, ca pe sf. Scriptur.
Dar niciodat nu-i omul m ai aplieat s
cread n fapte i ntmplri p este fire c a n
vremile g rele i neaezate, cnd fieca re d o
rete s s c a p e d e primejdie, s aib un ad
post fa de ea.
Cum vrem ile tulburi s au cob o rt din nou
asupra omenirii, am crezut folositor s dau
rndurile c e urmeaz, n cari s e arat nv
tura adevrat cretin asupra minunilor.
Pe d e-o parte pentru a ntri credina a d e
vrat c Dumnezeu poate fa c e minuni ori
cnd voiete, iar pe de alta pentru ca poporul
nostru s se fe r e a s c d e veti neltoare
1*
4

i de oameni neltori, cari rspn desc fe l

de fe l d e prpstii, pornite i din rtcirile
sectelor religioase, c e au ptruns p e alocuri
i ntre romni.
E vrem ea s aib i poporul nostru o
cunotin lim pede n legtur eu minunile.
I. A g rb icea n u .
Ce trebue s credem despre
minuni?
1. MinuiA in upemea noastr. (Sunt ele eu
putin?
e e . este o mtnune ?
E un lueru. o fapt, eare se ntmpl peste
puterile ftrtt. De pild: sturarea alor etnel
mii de oameni cu cinci pni i doi peti;
Dindecarea orbului din natere; nuierea lui
Bazar din mori. Tot minuni fcute de Domnul
Isus Hrtstos i istorisite nou de Biblie.
Dup legile firii e eu neputin s se
poat stura cinci mii de oameni cueteua
pni. Nu 11 sajunge nici pe-o msea. Cine
se nate fr lumina ochilor e cu neputin
s nceap a uedea, dup legile firii. Iar
mortul rmne prau l pulbere, pn la a
doua uentre.
Mntuitorul, lucrnd n aceste trei ca
uri, peste legile firii, a fcut adeorate mi
6

nuni. l a douedlt e Bl e stpnul firii t

a celor ce sunt peste fire.
Dumneseu poate deci face minuni, adic
poate schimba rnd'utala firii, fiindc aceast
rndulal tot El a fcut-o. Dumnezeu e atot
puternic i face tot ceea ce uoete.
Dar omul poate face mtnunt?
Omul eu puterile Iul nu poate s se ri
dice peste rndutala lumii. Deci nu poate s
fac minuni. Omul e zidit dup legt ale flrlt
l puterea Iul se mrginete la aceste legi.
Dar nu sburm eu aeroplanul?
Nu umblm eu corbiile, nu numai pe ap,
el l pe sub ap? Nu ascultm la noi n
cas aceea ce se cnt la Bucureti, n Roma,
Paris l n toat lumea, auzind n aceeai
clip cu cel cari sunt acolo n sala unde se
face cntarea?
Ba dai Ins acestea nu sunt minuni.
Sunt numai descoperirea minii omeneti.
Aa cum am descoperit focul. Legile dup
cari plutesc corbiile pe mare sau sub ap
sau legile dup cari sboar mainile de
sburat, au fost dela ntemeierea lumii. Numai
ct nu le-au cunoscut oamenii. Sunt legi ale
naturii. l tot ce se face prin ele e lucru
firesc, natural, nu minune.
 ?

Omul a uzut c lemnul plutete pe ap

l a aflat legile plutirii, cari triau dela zi
direa lumii. l tot aa cu toate descoperirile :
legile lor sunt legi fireti l ceea ce se face
prin ele nu poate fl minune.
Minunea nu se poate face eu legile firii.
Omul, care e l el o zidire din fire, nu poate
face mlnupl eu puterile Iul.
Dar poate, cu puterea lut Dumnezeul
Auem doue8l n Istoria legii ueehl l n Istoria
legii noul. Toi prorocii au fcut minuni, n
frunte eu Molsl l Iile. Toi apostolii au fcut
minuni, n frunte eu Sf. Petru l Panel. In
uteaa tuturor Sfinilor aflm minuni.
Toate sunt fcute n numele l eu pu
terea lut Dumnezeu. Dumnezeu d aceast
putere pentru a arta c cel ce le face trebue
s fie ascultat, fltnd trimis s ndrepte pe
oameni dela ru l s fac binele. Omul,
chiar cel eu uleaa cea mal sfnt, nu are
nici un merit dac face o minune. Nu el o
faee, el prin el, nsui Dumnezeu.
2. Cine nu cred e n minuni?
Pentru a putea crede n minune, trebue
s crezi mal nti c este un Dumnezeu atot
puternic. Al doilea: s crezi c afar de
8

materia pe care o potl pipi, mal este l

alt lume, eare nu t din materie, et din duh,
din spirit, din putere. Din aceast lume ne-
material fac parte ngerii, dtauolii, i nsui
sufletul omului. Glne nu crede c are un
suflet deosebit de trup, eare nu moare odat
eu trupul, et triete n uenieie, acela nu
poate crede n minuni.
Minunea, cum am spus, e o fapt, eare
trece peste puterile firii materiale.
Dar cine nu crede n Dumnezeu spune:
Nu este nimic afar de materie, de ceea ce
uedem i ce putem pipi. Aceast lume u-
zut i material i are legile ei, dela cari
nu se poate abate Deci minunea e eu ne
putin, fiindc nu este cine s calce, s se
ridice peste legile firii. Dac nu-i Dumnezeu,
cine ar putea fl peste fire?
Dar necredincioii spun c nu-t Dum
nezeu. Ei nu pot crede, deci, niet n minuni.
t nici nu cred. Spun c sunt poueti l n
chipuiri minunile din s. Scriptur, sau acele
din uleile sfinilor.
Dar nu poate erede'n minuni nici omul,
eare nu crede c are el nsui un suflet l
c sunt l alte suflete, spirite, mat tari, mai
 8

desurlte ea ale noastre : ngerii. Pentrue

minunea se produee, se ntmpl, nu dup
legile firii materiale, el mpotriua lor, sau
cu trecerea peste ele. Iar aceasta nu se
poate dect prin puterea spiritual, pe care
o are duhul, nu materia.
Deci omul, care nu crede n Dumnezeu
l n suflejtul su deosebit de trup, chiar se
urea, nu poate crede n minuni.
Pentru omul neeredtnetos lumea uzut
e [totul. Lumea neusut, nu exist. Det
spunem'mereu despre Dumnezeu-Tatl: F
ctorul certului l al pmntului, uzutelor
tuturor i nevzutelor*.
Neeredlnetoil nu cred deci nici n mi
nunile proroellor, nici n ale Domnului Hrl-
stos sau ale Apostolilor i sfinilor. Bl spun
c toate acestea sunt pouett pentru copil,
aa cum l n pouetlle noastre poporale
se Istorisesc lucruri peste fire : zmei, ba
lauri, Fei-Frumoi eu Izbnzile lo r: Arunci
perla l crete pdure deas; aruncipleap-
tnul l crete munte nalt n calea duma
nului ce te urmrete.
Cel ce nu cred n Dumnezeu l n suflet,
adic peste tot n fiine l puteri mal presus
10

de materie l deosebite de ea, dae aud

azi de-o minune, de-o artare, de-o uinde-
eare nefireasc, nu ered. Ei spun: nchi
puiri de-ale oamenilor eu mintea slab.
Numai un Dumnezeu ar putea face mi
nuni, zic ei, iar Dumnezeu nu este.
t i bat joc de cel ce cred n putina
minunilor.

3. Minunile istorisite n Sf. Scriptur.

In Istoria Legii Vechi, care ncepe eu
zidirea lumii i sfrete eu uremurtle dina
intea Naterii Domnului, ntlnim foarte des
istorisite fapte peste fire sau minuni, pe cari
le-a feut Dumnezeu prin diferii oameni
drepi. nsui nceputul Crii sfinte e o mi
nune l paree cea mai mare dintre toate :
facerea lumii din nimica. Dumnezeu a zis
s se fac lumina, cerul, pmntul, plantele,
animalele, petii, pasrile, stelele cerului l
s au fcui toate la porunca Lui.
Oamenii, cari nu ered n Dumnezeu, nu
pot crede i nu ered nici n facerea lumii
de ctre Dumnezeu. El spun c lumea na
fost fcut de nime, c totdeauna a fost ma-
 11

ierte. Din aeeast materie uenic sa fcut

l pmntul nostru t luna l soarele l ste
lele, dup legi cuprinse n materie.
Nici un duh nu este, spun ei, ntel unul
atotputernic t dup legi, cart nu sunt alt-
eeua dect proprieti ale materiei; de pild :
materia grea merge la fund, cea uoar se
ridic; orice materie are greutate; orice
materie la cldur mare se topete l se
schimb n gaze, n aburi. Oamenii, cari nu
cred n Dumnezeu nu cred nici n celelalte
minuni pouestite n sf. Scriptur. De ptld
etlspun c Mol8t na desprit Marea rote
s treac jidovii ca pe uscat, cl sa ntmplat
acolo flux l reflux: adic apa mrii t azi
la anumite ceasuri se trage dela uscat, apoi
n alte ceasuri crete. Mat spun c Molst
na scos cu toiagul ap din stnc, el el era
un om, care auea putere s simt unde sunt
Izuoare, cum sunt i azi oameni, cari sunt
purtai prin deerturi s afle prin simul lor
unde sunt Izuoare.
l aa mal departe: necredincioii nu
cred n minuni i sau le explic pe cale fi
reasc. natural sau spun c sunt pouett l
nu realiti.
12

l azi, dac sar ntmpla o minune, el

nu ap putea epede n ea l ar spune e-t min
ciun sau nelare.
Noi, eredlnelott, tim ns c toate fap
tele pouestlte n sf. Scriptur ea minuni, sunt
ntradeur lucruri peste fire l ele sau n
tmplat aa cum sunt Istorisite.
Facerea lumii din nimica arat atotpu
ternicia lut Dumnezeu. Dac a fcut Bl ma
teria l lumea, Bl le-a dat l legile, proprie
tile, cari le au pn azt.
Nlel o lege nar ft dac nar fi dat-o
elneua. Legile lumii nu sau putut nate dela
ele. nlet materia, fiindc n lume nimic nu
se nate, nu se face dela sine. Nlet un fir
de iarb.
Minunile din sf. Scriptur Dumnezeu le-a
fcut pentru ea s se descopere! pe Sine
nsui, s arate c Bl e stpnul l ziditorul
tuturora t pe Bl trebue s-l ascultm.
Minunile Domnului Hristos s'au ntmplat
pentru a arta c Bl e Fiul lui Dumnezeu.l
s credem n El.
Niciodat o minune nu se surete
fr o int mare l bun. Minunile nu se
fac pentru a face o plcere oamenilor, ori
 13

pentru a-l distra, eum fae seamatortt. Intre

minunile descrise n sf. Scriptur t minu
niile, pe cari le fae urjltorll, faklrll. sptrl-
tttll, e deosebire ca cerul de pmnt.
Numai cele cuprinse n sf. Scriptur t
n unele utel ale sfinilor, sunt adeDrate
minuni, adic fapte peste fire, pe cart nu le
poate faeef dect numai Dumneseu.
4. Prin ene s au fcut minunile.
Dumneseu t* a ales n toat uremea oa
menii, prin cari a surlt minunile, atunci
cnd nu le-a fcut singur sau Domnul Isus
Hrlstos. Niciodat nu sa sortt ureo mi
nune prlntrun om pctos, uciga, ho, euruar
sau plin de alte pcate mari. Minuniile, cari
se fae cu ajutorul dtauolulul, eum au fost
semnele magilor preot din Egipt n uremea
lut Molse, se suresc de obleetu prin oa
meni istei, dar pctoi.
Pentru surtrea minunilor Dumneseu
alege pe oamenii sfini, eum au fost Moist l
toi prorocii l sfinii, dela Apostoli i pn asi.
Dac uom cerceta uleaa acelora br
bai l femei, prin cart Dumneseu a s
urlt minuni, uom afla c nu s au abtu
14

din calea Domnului, c au fost oameni de

mare credin, de adnc curenie, umilii
l plini de dragoste fa de deaproapele.
Dumnezeu a dat putere de-a face mi
nuni unor sfini l sfinte, pentru a douedt
prin ele c acei oameni duc o uiea deo
sebit de a mulimilor, c sunt alei ai lui
Dumnezeu. l Atotputernicul mai luereaz
minuni prin sfini, pentru a ueni n ajutorul
omenirii ndurerate, pentru a mri credina
l a ndrepta morauurlle oamenilor.
Cnd se zuonete deci despre urun
lucru peste fire. c sar fi petrecut undeua
sau cu elneua. mal nti trebue s cercetm
acea persoan. Dac e elneua cunoscut ea
necurat, beiDan, ho, tlhar, plzmtre, plin
de mnie, scump, lacom sau dac are
alte patimi mari, nici nu mal trebue s ne
pierdem uremea eu ceea ce se zuonete
despre el. tim dela nceput c nu poate fi
adeurat, deoarece Dumnezeu niciodat na
fcut minuni prin oamelil plini de pcate
mari. Dac cel n jurul cruia se spune c
se fac minuni, e plin de mndrie, dac se
laud l dlspreuete pe alii, putem ti e-l
mincinos l c minuni prin el nu se pot
ntmpla.
 15

Aa dar uom cerceta bine omul, s vedem

dac e al lut Dumneseu sau . . . al celuilalt.
Gct sunt l de acetia.
Apoi Da trebui s deosebim bine l s
eernem lucrurile petrecute despre cari se
spune c-s minuni.
S fie martori uredntel de ncredere.
Lucrul petrecut s nu se fl putut face cu
puterile omului sau ale flrtt. S fte un semn
ntritor de atotputernicia t buntatea Iul
Dumneseu.
S nu ne grbim a declara un lucru mi
nune pn ce nu-1 cercetm pe toate feele,
l noi l alii, mal nvai dect noi.

5. Poate fi usut Dumneseu?

In chip firesc l natural Dumneseu nu
poate ft vsu cu ochit notri cel trupeti.
Noi. eu ochii trupului, nu vedem nici aerul
dtn jurul nostru, care e materie, ca apa de-o
pild, numai c e mat subtre cu mult t mal
uor. Aa dar noi nici materia prea fin nu
o. putem Dedea. Gum am putea s Dedem
deci un duh, un spirit? t Dumneseu e duh,
spirit desvrit. Zice nsi Scriptura: Pe
Dumneseu este eu neputin oamenilor a-L
pede.
16

Dar dac nu-D putem Dedea eu oehll

trupului pe Dumnezeu, fttnde este spirit, 11
putem, totui, uedea eu oehll duhului nostru,
eu ochit minii. Adic l putem cunoate.
Gel cunoaterea e tot un fel de uedere.
i eum l putem uedea pe Dumnezeu eu
oehll minii? Aa e prtulm minunatele lu
cruri de pe pmnt t de pe eer, eu legile
lor uimitoare, eu frumusea l mreia lor l
ne zicem eu mintea: Toate acestea trebue
s le fi fcut elneua, fiindc din nimica nu
se face nimic. Cel ce le-a fcut trebue s fie
atotputernic, nemrginit, preainelept, prea-
bun, cci toate ntru nelepciune i frumu
see le-a fcut. Acesta e Dumnezeu, fc
torul ceriului t al pmntului.
lat eum putem uedea eu ochii duhului
nostru, eu mintea noastr, pe Dumnezeu, n
flecare zl l n flecare clip.
Prin aceea e-D cunoatem. Cum zice
Apostolul Pauel: Cele neuzute ale Iul Dum
nezeu, ea t uenlea Lut atotputernicie t
dumnezeire, se ud dela nceputurile lumii
prin lucrurile pe cari le-a fcut.
Deci toi oamenii eu minte sntoas pot
uedea pe Dumnezeu, n oal ziua, adic
 17

pot cunoate dtn lucrurile mtntlor tul. l

putem Dedea adecS puterile Lut l nelep
ciunea Lui l ntrun fir de iarb sau ntro
gnganle, ori Dtr'o floare.
Dar aceast Dedere, aceast cunoatere
a lut Dumneaeu nu este o minune, el un
lucru firesc. Dumneaeu n sine aa cum este,
nu poate Jl uaut de ochii trupului. Dar ntet eu
mintea noastr mrginit nu-L putem Dedea,
nu-E putem cunoate deplin. E l e nemr
ginit, Iar nelegerea noastr mrginit.
ntro oglind de-o chioap nu se poate
oedea tot muntele Ceahlul sau Surul, el o
mic parte dtn el.
Dumneaeu, deci, nu poate fl uaut, aa,
cum este de ntme pe lume. Dar subt alt
form nu se poate arta ? Dom arta ntrun
capitol Dlttor.
6. Artarea lu! Dumnezeu.
Dumneaeu nu poate ft uaut. aa, cum
este: ea duh, ca sptrlt nemrginit. Totui, El
sa artat oamenilor n semne, n stmboale.
Motst a uaut un rug aprins, care, totui, nu
ardea. Urnd s se apropie a auzit un g la s :
Descul-te i aa te apropie, cci loc sfnt
18

este. Dar t - a uzut Molsl pe Dumnezeu,

aa, eum e ? Nlet pouestel
Prorocii auzeau adeseori glasul Dom
nului, care le poruncea ce s fac, ea s
uesteasc. Auzeau eu urechea, puterea dum-
nezeeasc U se arta subt form de glas,
dect numat ntrun semn.
De multe ort Dumnezeu trimite pe n
gerii si, cnd urea s uesteasc eeua oame
nilor. ngerii, cari nc sunt duhuri, puteri
cereti, i nu au trup, tau o nfiare, care
s poat fl uzut de oameni, cu uota l cu
puterea Iul Dumnezeu. l aa uln, se arat
t uorbese eu oamenii n numele lut Dum
nezeu. Auem multe pilde despre astfel de
artri ale ngerilor, din porunca Domnului,
n Istoria Legii Ueehi. Dar auem l n Legea
Nou. Un nger, arhanghelul Gaurtl s a
artat lui Z^harla, tatl sf, loan Boteztorul,
l l-a uesttt, din porunea Iul Dumnezeu, c
ua auea un fiu la btrnee l se ua chema
numele Iul loau. Tot arhanghelul Gurii sa
artat sf. Fecioare Marla, uesttndu-i naterea
Mntuitorului Isus Rristos. Un nger l arta
sfntului Ion Apostolul n Apocalips simboa-
lele ce le uede. Apostolul de multe ori urea
 19

s se nchine artrii ce o uede, creznd

c e Dumnezeu. l artarea luminoas i
spune, oprindU'l: S nu faci. Cci i eu
sunt serultor, ea l tine.
Numai n semn, ca simbol, s a artat
Spiritul sfnt. Duhul sf. a treia fe dum-
nezeeasc, n form de porumb, la Bobo-
teaz l n form de limbi de foc, la Rusaltt.
0 a simbol, adic nchipuind o putere a lut
Dumnezeu: curia, puterea de a arde p
catele.
A doua fa dumnezeease. Fiul, sa eo-
bort l s a ntrupat din P. 0. Fecioar Maria.
i a trit 33 ani h lume ea Dumnezeu ade-
urat. Oamenii de-atunci L-au uzut numai
ea pe un om, eu putere dumnezeease. Numai
cel cari au crezut n Bl, au uzut n Mntui
torul i pe Dumnezeu.
Dumnezeu-Fiul sa artat, i dup nl
are, multor sfini, purtnd trup cum a purtat
l n lume.
Pot zice cel ce au trit pe uremea lut
lsus c au uzut pe Dumnezeu? Sau crora
li sa artat lsus, dup nuiere ? Nu pot spune
c au uzut pe Dumnezeu, ci pe lsus Hrtstos,
Dumnezeu adeurat i om adeurat.
3*
30

7. Artri ale Preacuratei i ale Sfinilor.

Am artat n articolele trecute c pe
pe Dumnezeu aa cum este El ntme nu l-a
putut uedea, nici cu ochit trupului, ntel cu
ochii sufletului. Am uzut c Dumnezeu s a
artat numai prin slmboale: rug aprins,
limbi de foc, porumb. El griete oamenilor
de cele mai multe ori prin ngeri, crora le
d putere s poat fi ozul eu ochii tru
pului, dei sunt duhuri. Toi prorocii l
scriitorii crilor sfinte au fost luminai de
Duhul Sfnt, a treia persoan dumnezeiasc,
dar nici pe Duhul nu l-a Dzut, aa, cum este.
Faa a doua dumnezeeasc, Fiul, sa fcut
om l a fost uzut n lume ca om adeurat.
Pe Dumnezeu cel adeurat din El nlme nu
l-a putut uedea, numai nelege din faptele
Sale: din minunile ce le-a fcut. Am mal
uzut c Mntuitorul l dup ce s'a nlat
la cer sa artat multora, tot ntrupat, cum
a fost i pe pmnt.
El a nuiat eu trup preamrit: a intrat
n eas fiind uile ncuiate, unde erau apo
stolii adunai de frica Jdouilor. l, totui, nu
a fost o nluc. El le-a zis Apostolilor: Eu
sunt. Pipil-m l uedel c Duhul nu are
 21

carne i oase, pe cum m uedel pe mine

annd.
Cu acest trup preamrit Bl s a mai artat
multor sfini.
Tot aa auem douesl din ulelle sfinilor,
dela nceputul cretintii pn n silele
noastre, c i Preacurata Fecioar Marla
sa artpt de multe ort l multora, dup
adormirea Sa.
Adeurul acestor artri nu poate fi t
gduit. ntrebarea e : cum sunt eu putin?
Noi nu cunoatem proprietile trupului
preamrit, dect din ce ne spune sf. P anel:
Samn-se trup muritor, sculase-na trup
nemuritor. Samn-se trup material, scula
se-na trup spiritual...
Dar nulerea morilor, eu trupurile, nc
nu sa fcut. E a na ueni la sfritul lumii.
Cum se arat atunci eu trup P. 0. Fecioar
t sfinii? Credem c se arat ea i ngerii,
cari nau trup. Le d Dumneseu putere s
se pgat face nensul de noi.
Dar nsi o astfel de artare, este ea
minune ? Minune e. ntru ct. lnndu-se le
gile firii, nime nu poate uedea cu ochit un
spirit. i splrite^suut l ngerii l sfinii, cari
yO 4-V
triesc numai eu sufletul n ral, pn la n-
ulerea trupurilor.
Dar poate fl crezut orice om, care spune
ea usut un nger, pe P. e. Fecioar sau
un sfnt?
Dom ne dea n arlleolul ulltor.

8. Poate fi crezut oricine, care spune e a

uzut ce nu ud alii ?
La ntrebarea aceasta uom rspunde eu
hotrre: Nu 1 Poate tii muli e cel bol-
naui de lingoare (tifos), din prlelna febrei,
a temperaturii urcate sau a frigurilor, ud
tot felul de uedenil l nchipuiri. El ne arat
eu degetul soldai, animale n cas ; uorbese
eu cei mortjpe cari; l ud ull, apropllndu-se
de ei. Uneori ceea ce ud e att de nspl-
mnttor, nct sar din pat l fug n curte
l pe uli, dac nu-1 pzete nlme.
Dar nu numai n tifos, ei n tot felul de
boale grele, cnd e febra mare, ctre 40,
omul are uedentt, uorbete eu o lume pe care
no uede dect el. ntreab. Rspunde. Noi
8teem atunci: uorbete pustiu. Pustiu, fiindc
nu exist n realitate ceea ce uede el i oa-
menit eu cart uorbete. Gei de-ar fl. i-em
uedea i i am auzi t not.
D eci: sunt uedenlt l artri, cari triesc
numai n mintea omului bolnau. In nchipuirea
lui. Pentru el, sunt aleuea. Dac Pat pune s
jure, ar jura c le-a usut t le-a ausit.
nchipuiri, uedenlt. cart nu triesc dect
n mintea noastr sunt i uisurlle, pe cart
le cunoatem cu toii.
Dueru de cpetenie e s tim c sufletul,
spiritul- nostru, poate auea uedenlt: adic
ochii duhului s nad lucruri, pe cari nu le
ud l ochtt trupului, nici ochii spiritului unui
om sntos sau treaz.
Dar pot fi boale grele, dei nu auem cl
duri de 40, Nebunit t cnd nau febr, spun
tot felul de minuni ee-au usut i ud. Dor-
besc, n faa noastr, cu nchipuiri de ale lor.
Ceea ce ud i aud el nu exist n reali
tate : altclneua nu uede l nu aude, fiindc
n realitate nu are ce ausi.
Dac dect cineua ne spune c au usut
i ausit ce nu au putut uedea i ausi alii,
trebue s ne ntrebm mal nti:
Treaz e omul acesta sau utseas?
Sntos e sau bolnau ?
24

Are febr sau e nebun?

l numai dup ee ne uom eonulnge e-t
treaz, e-l eu desurlre sntos, putem
s credem ee ne spune.
Ba ne mal trebue un jlueru de cpe
tenie, pentru a-t cred e:
S fie un om eu tot elnsttt, drept, de
bun credin l care s nu alb nici un in
teres sau s trag urun folos din ceea ee
spune.
Lucrul acesta e de mare nsemntate t
l uom strui ne asupra lui n articolul
ulltor.

9. Omul de bun credin.

Am artat n articolele trecute c nu pe
rletne, care spune c a uzut eeua ee alii
nu pot uedea, ori a auzit, putem s-l credem.
6t numai pe omul de bun credin, care e
n toate minile, e cinstit, drept i nu are
ntet un Interes s mlnease.
A crede nsemneaz, peste tot, a inea
de adeurat [ceea ee nam uzut eu ochit
notri, n'am auzit eu urechile noastre, nam
pipit eu simurile noastre, ei ne spune altul.
Afar de simuri noi mai putem cunoate
 25

adeurul t cu mintea noastr. De pild:

adeurul c de etnct ort etnet fae douzeci
t cinci, nu-l pipim eu mna, nici nu-l uedem
eu ochit, niei nu-l auzim eu urechile, el-l n
elegem cu mintea. Adic pe lng uederea
trupeasc noi mat auem i o uedere lun
tric, a minii, a nelegerii i cu aceasta
ajungem ,1a cunoaterea multor adeururl
mari.
t aici poate fi uorba de cunoaterea
unui adeur, numai prin credin. De pild:
elneua a descoperit cu mintea lui i a fcut
socoteli dup cart omul poate s l fac o
main sburtoare. Dei cei mai muli dintre
noi, eu mintea noastr, nu pricepem socote
lile cele nclcite, orict ni le-ar arta cl-
neua, totui. Credem cnd ne spune un
om priceput. Au fost destul cart nau uoit s
cread pn cnd nau uzut n uzduh aero
planul.
Cea mai mare parte din nutura ce
se capt n coli e ntemeiat pe credina
n spusa altora, a dasclilor, a crilor.
Ajungem la cunoaterea de adeururl numat
creznd c cei ce ne nua spun adeurul.
ncrezui n tiina, cinstea i bun credina lor.
26

Dac ns din propria mea experien

l panie liu c Petru ori Pauel cari spun
e au vzut ngeri, cart le-au grit sunt
nite mincinoi de meserie, nam s 1 cred.
Fie e mau minit pe mine, fie c au minit
pe alii, dac sunt dovedii odat de minci
noi, nu mat pot fl crezui.
De asemenea nu poate fi crezut eineua,
care trage foloase dtn ceea ee spune. Dac
trage folos el sau trag alii eu tirea lut, m-
prtlndu'l t pe el din banii ee se adun.
Deci omul, care poate ft crezut nu trebue
s alb ntet un Interes din ceea ee vestete
oamenilor. De asemenea se mal cere ea el
s nu nvee nici un lucru ru, s in legea
i s se fereasc de pcate mart.
10. Nu poate fi nvtur nou.
Dac sar scobor un nger din cer l
ar face mtnunt groaznice naintea lumii n
tregi. dar ar nva alte adevruri dect cele
cuprinse n sf. Scriptur, nu poate fi crezut.
Inutur nou n ce privete sufletul,
vieaa uente, Dumnezeu n trei fee l peste
tot nvtur nou, afar de aceea pe care
o tim noi, cretinii, din nvtura Bisericii,
 27

nu poate fi. l dac un om utne eu nu-

tur nouS, spunnd c Dumnezeu t sa artat
t l-a spus aa, aeel om nu poate fl dect
un mare pctos t un mare mtnctnos.
Descoperirea dumnezeeasc sau reue-
lala a fost nchis de Dumnezeu cu moartea
celui din urm Apostol. Dumnezeu a uorbtt
prin prorcct t a dat nutturl lumii; apoi
a Dorblt prin Fiul, prin Domnul Isus Hrl-
stos, descoperind lumii marile adeDrurl ale
eredlnlt. Ceea ce au auslt dela Mntuitorul,
au propoudutt Apostolii. Nici ei nau dat
nici o nuttur nou, ci numai ceea ce ou
auslt dele Isus Hrlstos: Mergnd n toat
lumea, nutafi toate popoarele... s pzeasc
toate cte am poruncit eu uou.
Cu moartea Apostolilor feretlle certului
s au nchis. Nici un adeur nou, nici o n
uttur nou, nu mat poate cobor la noi.
Dumnezeu, prin Fiul, ne-a spus tot ee ouea
s ne spun t de ce auem lips pentru
mntuirea noastr.
Ucenicii Apostolilor l toi sfinii prini
n ir, ntreaga blserie, nau fcut altceuo
dect s pstreze adeurul, aa, cum l-ou
auzit dela Domnul Hrlstos. Nime na mat
28

cutezat, afar de eretici, s uln eu nou n-

uturl cretineti.
Sf. Pauel seria, nc pe uremea cnd
triau Apostolii:
Dac sar cobor nger din cer s u
nuee alt nutur dect aceea ce ai
auzit dela mine, s fie anatema.
Deci cnd un om despre care se spun
minuni, se zice e-1 sfnt. nua alte n-
uturl dect cele cuprinse n sf. Scriptur
t n nDtura Bisericii, putem ti re
pede c nu-t nici sfnt i c nici minuni nu
poate face.
Nlme, n cretinism, nu se poate luda
c aduce nutur nou. Ceea la ce ne
nua sfinii adeurat a fost totdeauna n
cretintate, n Lege l Scriptur.
Sfinii nu ne pot nua nimic nou, ei
numai adeururile, poruncile, legile, tainele
cuprinse n;,nutur Domnului Hristos. De
eteori elneua se abate de acolo e in
suflat de duh ru, nu de Domnul.
11. Douezile de lips.
Pentru a putea numi un loc sfnt sau a
spune despre eineua c are o ulea sfnt,
 29

sunt de lips douesile. Ar ft i copilresc

lucru i primejdios s ne prea grbim a numi
pe eineua sfnt au a crede n sfinenia unul
loc. In chipul acesta nelciunile cele mat
mari l eu urmri primejdioase nu pot fl n
lturate.
De aceeajBiseriea nu se grbete nici
odat s Redare pe cineDa sfnt. Trec seci
i chiar sute de ani pn e pus eineua n
cinstirea sfinilor. Trebue s .se douedeasc
eu mrturtl de cea mal mare bun credin
c n jurul sfntului. n uiea fitnd sau dup
moarte, s au fcut minuni.
Minuntle sunt singurele douezi despre
sfinenia unui loc sau a unul om. Pentruc
numai prin ele. eelfee le-a fcut, se deose
bete a fl auut daruri deosebite dela Dum
nezeu, pentru uieaa lui frumoas l pentru
binele credincioilor.
Faptele minunate trebuese doDedite prin
martori de bun credin. Trebue s fie cel
puin doi sau trei, cari s afirme un lucru.
De pild: cnd Domnul Hrlstos a utndecat
pe orbul din natere, fariseii l-au ntrebat
nti pe orb dae-l adeurat, apoi au chemat
l pe prinii lut t 1-au ascultat.
19
30

Dac la Lourdes. n Frana, unde e un

uestit isuor, fctor de minuni, se face o utnde-
care minunat, trebue s fie martori, cari s
spun sub jurmnt e"au cunoscut pe bol-
naul nainte;c au tiut c nu^s'au putut
uindeca ori la cl doctori au fost dui; c
l-au uzut sntoi. Mai e de lips ca o eo-
misie de doctori s uizitese pe cel utndeeat.
s declare sub jurmnt c' nu mal e bolnau.
De obieetu se caut doctorii, cari l-au cu
noscut pe bolnaD i l-au tratat i nainte de
utndecare.
Acestea sunt probele adeurate ale mi
nunilor, tar nu uorbe spuse n unt: am austt
dela cutare, care tar a austt dela cutare t
acesta dela al treilea t tot aa pn la al
sutlea.
Boala ulndeeat n ehtp minunat trebue
s fie boal adeurat, tar nu numai nchi
puit. De aceea la constatarea unei mtnunt
trebue s spun l doctorul, care a uzut pe
bolnau nainte de ulndecare.
Deci nu-t destul s aust pe oameni spu
nnd: ei-c a fost la locul sfnt. Era mut t
acum uorbete. Sau altele la fel.
 31

Mlnunlte. cari sunt semnele sfineniei

unul om sau unul loc trebue sS fte. deci,
dovedite cu mrturii serioase.
12. Voina i darul lui Dumneseu.
Cine a citit paginile de pn aici t-a
dat seama c minunile sunt lucrarea l darul
Iul Dumneseu. Ele sunt lucruri peste fire,
pe cari nici un om pmntean nu le poate
face, nici nger din eer, dect prin nolna
l puterea Iul Dumneseu. In orice minune,
cum spune sf. Scriptur, e degetul Iul Dum
neseu.
El le face, prin ngeri sau prin oameni
sfini, cnd urea s-t arate mrirea Eul,
pentru mntuirea de uecl a omului. Nici
odat o minune adeurat na putut l na
auut o urmare rea asupra sufletelor, el numai
una mntuitoare.
Credinele dearte ce mal struie ntre
unit romni, mal puin luminai, n fermee-
turl, n slujbe negre, n a face ru deaproa-
pelut prin rugciuni ctre Dumneseu, sunt
mari pcate. Dumneseu nu uolete moartea
pctosului, ct s se ntoarc l s fie ulu.
Cine urea s-l determine pe Dumneseu, s
32

fac o minune pentru a pedepsi pe un duman,

e mai ru ca un pgn.
Gretlnul, care crede c sunt oameni,
cari cunosc ulttorul, cari pot face minuni
pentru a grbi moartea eulua sau pot da
putere unul lucru blagoslovit de ei, s te
apere de moarte, neeteasde a mal fl cretin.
Gretlnul adevrat tie c singur Dum
nezeu poate face minuni l poate finea uleafa
n noi, pentrue uleafa noastr l a lumii n
tregi e n mna Lui.
A Cruia e mpria l puterea t m
rirea, n ueeii-veeilor. Amtnl

t i 2 t 20. . raw
 033CM 3B3*
Datorinfele bunu
1. Ce e ste Asoelafhinea ,
c e a mal mare t ce
tale rom neasc din Arde
direa culturii n snul pop

fl. Ca a fcut l a fac

1. A ajutat p timpuri gr
romni la nuttur de c<
2. A nfiinfat o b ib lio tee
8. A nfiinat un Muzeu
mat ale s lucruri fcute de
romne, d ar l alte e e le
d e mii de c o n fe ren fe popi
o ra e. 5 fl nfiinfat cui
b e ji (netiutori, de earte). -
p o p o r a le i e o o p era liu e.
t s e c i de mii de exemple
tur i p e t r e c e r e pentru p o
reuista Transilvania. i
m inie. c e r c u r i culturale,
la sate, 10. A ajutat ei
n aflonale. 11. Ajut ip
pentru crturarii eu coal
Seciile Astrei din eiuj)

III. Ce trebue s facp M

1. S s e n scrie m em
(membru fondator i000 t e
800 Lei, membrii actiui 50
eu ttint de eartei mai m
utsta Translloanla* t s e
rite de SeefUle Astrei*. Ac
dela sate s cu m p ere broi
poporal a Asociaftunit" (f
de 16 pag. 1 Leu, 50 eoali
 S iubii Asoeiaiunea Astra cetitori
romni ai acestei crulii I
Dac iubii Asoeiaiunea aceasta, s tii
c lucrai pentru propirea noastr, a tu
turora!
Astra urea o rnime sntoas, de
teapt, urednic, cu gospodrii nfloritoare,
eu ncrederea intr'un uiitor strlucit.
Calea Astrei duee spre mntuire!
Ulttmele numere ale Bibliotecii popo
rale sunt urmtoarele:
Nr. 251. Calendarul pentru pop or al Aso~
eiaiunii, pe anul 1939, ntoemlt de Horia
Petra-Petrescu.
Nr. 252253. D espre crile funduare i
ntabulri de Dr. Vaier Moldouan, adaptat
legilor n otgoare, de Dr. Salvator Jurea.
Nr. 254255. Cultura pomilor, dup clima,
postla t solul grdtnet, de leronim Mardan.
Nr. 256. Alexandru Chiorean alias Btr-
neanu t rolul su n reuoluta Romnilor ar
deleni din anul 1848, de tefan Pascu.
Nr. 257. P oesii p op orale din Bnatul Jugo-
slav, culese de Roman Cristea l Traian
Mrghiticean.
Nr. 358. Diu pildele Domnului de Ion
A grbieeanu.
Nr. 259. Calendarul pentru pop or al Aso-
ciaiunii, pe anul 1940. ntocmii de Horia
Petra-Petreseu.