Convorbiri ntre trei Mari Duhovnici: Printele Justin Prvu, Printele Crciun

Oprea i Printele Ioan Sabu

redactor
ATITUDINI - Revista Fundatiei Justin Parvu
Convorbirea a avut loc n chilia Printelui stare Justin Prvu, la mnstirea
Petru Vod
Printele Crciun: Cum i putem pzi pe cei din lume de ispitele de gnd?
Printele Justin: Astea-s mai ascuite.
Printele Crciun: Mai ales c unii dintre ei sunt intelectuali de vrf, au fcut
cte dou faculti. Lucreaz la calculatoare peste msur i nu-i gsesc
linitea, nici vindecarea. Unii i gsesc linitea dac particip zilnic la
Liturghie. Asta-i o problem. O alta e urmtoarea.
Printele Sabu: N-am cerut audien dect pentru un minut!
Printele Justin: Nu-i nimic, stm. A doua problem?
Printele Crciun: Ce nelegei prin s nu fim furai de frumusee strin?
Printele Justin: Pi, e foarte clar. S nu bei ap din fntn strin.
Printele Crciun: Cum scapi s nu fii nici cu gndul ispitit?
Printele Justin: Trebuie s fi ajuns la o performan, la o nlime filocalic.
Ce se ntmpl acum n viaa noastr clugreasc? E cam amestecat viaa
cu nevoile i pcatele astea ale mulimii. Dac nu eti atent, ele te pot trage
mult n jos i nu te mai ridici.
Printele Crciun: Pe ct pot, nu m amestec ntre ei, dar nu-i pot nici
antrena dac nu cobor ntre ei.
Printele Justin: Da, nu-i poi antrena. Dac fiecare din deinuii care au fost
n pucrie s-ar ocupa de un schit, am mai trezi oamenii.
Printele Sabu: tii ce a spus printele Stniloae: Era bine dac mcar
unul din ierarhi trecea prin pucrie. Vedea lucrurile altfel. Aici vin uniii i
ne tot socotesc ortodoxo-comuniti, c noi n-am avut ierarhi atunci acolo
Printele Crciun: Eu am fost la Piteti oleac i n celul m-am trezit cu
mediciniti i toi erau de ai lui Maniu.
Printele Justin: Greco i romano-catolicii din Ardeal sunt mai mult papistai
dect ortodoci. Dac ungurii fac astzi ceea ce fac n Ardeal, este pentru c
sunt ajutai foarte mult de elementele acestea romano i greco-catolice.
Printele Sabu: n timpul cnd s-au prigonit ortodocii notri acolo, le-au
luat bisericile, le-au drmat, ortodocii s-au dus la unii s aib o oarecare
tutel, i ei nu i-au primit. Pe cnd noi, ortodocii, de multe ori i-am salvat
pe ei. Mi-aduc aminte c n timpul primului rzboi au eliminat din facultate
trei studeni de ai lor, greco-catolici pentru c la Oradea, pe coridorul
Institutului lor, i-au auzit vorbind romnete. Atunci romnii, scrie printele
Moa n Libertatea, n toate universitile noastre Cernuiul, Bucuretiul i
Chiinul au naintat un memoriu pn la Paris. Asistnd la un examen de
fine de an, soia primului deputat romn la Budapesta a observat c
ntrebrile erau n ungurete i a ntrebat de ce nu se pun n romnete i
pentru asta a luat un an de nchisoare. Azi ne interzic s mai vorbim
romnete n regiunea autonom i toi romnii care vor s fie funcionari
n regiunea asta, trebuie s nvee maghiara.
Printele Crciun: n Bucovina am rmas cu impresia c romnii, dac au
trit n tinda Bisericii sub austrieci, i-au meninut i fiina, adic neamul i
caracterul de oameni cumsecade.
Printele Justin: Numai c acum cad ca frunzele. Trec la sectari.
Printele Crciun: Ce-i determin?
Printele Justin: Lipsa lor de trie, amestecul acesta cu ruii, cu ucrainenii,
pe care l triesc ei.
Printele Sabu: Sunt ncurajai n treaba asta.

2
Printele Justin: tii prea bine c n Basarabia sunt oameni n toat firea,
romni de ai notri i nu tiu limba romn. Ca i n Ardeal. Procesul de
maghiarizare e mare. Profesorii de istorie din Basarabia au cerut revizuirea
manualelor i nu li se d nicio dreptate.
Printele Sabu: ntr-o parohie din Cernui, unde era satul soiei mele, a
fost o coal pur romneasc cu cte trei sute de elevi. Cnd au venit
ucrainenii a mai rmas o secie. Au ajuns romnii s cear s scoat copiii
din coal pentru c ei nu capt nici un serviciu dac nu nva ucraineana.
Mari ovini sunt tia!
Printele Justin: Pi, nu tii ce era prin Baia Sprie? Romnii se amestecau cu
ungurii i vorbeau de-a valma ungurete.
Printele Crciun: Pn n 1928, n satele unde nu voiau s nvee maghiara,
fceau coli confesionale ale Bisericii cu nvtori, preoi de pe la Arad. n
satele unde era preot i nvtor ortodox se nva romnete i i nva
numai facultativ maghiar. n satul vecin unde era coal de stat, nu-i
permitea nvtoarea nici n pauz s vorbeti limba romn. Cum e acum
n Bucovina cu ucrainenii tia. Aa c rzboiul mpotriva neamului a fost i
de stnga i de dreapta.
Printele Justin: Au boal c suntem latini ortodoci, c dac am fi alt
naiune, ne-ar iubi altfel.
Printele Crciun: Ce atitudine lum fa de catolicii tia ai notri?
Printele Justin: Dragostea, (dar n adevr).
Printele Crciun: Ne putem ruga i pentru ei?
Printele Justin: Ne putem ruga, dar
Printele Crciun: Nu cu ei, dar pentru ei ne putem ruga. Am vzut cele
patru articole ale lui Nae Ionescu pe care le-a citit n lagrele din Germania
n 1938, n care explic cum toi protestanii favorizeaz toat atitudinea
asta a tririi de azi i anume c omul valoreaz ci bani are. Aceast
atitudine a egoismului, a individualismului care nu mai are treab nici cu
neamul, nici cu credina.

3
Printele Sabu: Ecumenismul i globalismul acesta spre asta tind.
Printele Crciun: Toate mpotriva credinei, a neamului i a lui Hristos i a
familiei.
Printele Justin: Pi, secta ce e? Trecerea de la cretinism la ateism.
Printele Sabu: Asta e bine susinut de masonerie.
Printele Crciun: Cum facem ca preoii i clugrii notri s tie treaba asta
i cu nelepciune s pstreze unitatea credinei noastre?
Printele Justin: Preotul paroh n vremea comunist a tiut ca dup ce lua
dispoziia de la colectiv s termine Liturghia la 8, ca s mearg lumea la
campania agricol trebuia s nceap slujba la 5, 6 i dup aceea veneau
oamenii cu pomenirea. Secretarul venea i el cu o falc n cer i cu una n
pmnt: Tovari, s mergem la munc! Oamenii: Stai puin s lum
ceva n gur ca s putem merge direct la ogoare. i se aeza secretarul cu
nc vreo doi, trei i lua un phrel i aa trecea ziua. Ei plecau acas, se
ncheia procesul verbal i aa se mergea nainte. n nchisoare sufereai o
strivire, o descompunere i sufleteasc i trupeasc pentru c cei mai muli
din cei arestai cu condamnrile mici, au murit, sracii. S-au dus degrab. Pe
cnd cellalt mereu tria viaa, tria cu orice pre ca s fie afar.
Singurtatea era arma de descompunere i cea mai grea. ns, n aceast
singurtate, a nceput Duhul lui Dumnezeu s lucreze n fiina uman. A
nceput s coboare mai adnc n sufletul lui i s nceap rugciunea, care a
fost salvarea tuturor. Era ca la mnstire citirea Psaltirii din or n or. n
colul celulei ncepea acatistul, paraclisul din memorie, fr cri.
Printele Sabu: Printe, mie mi-e ruine s spun. Doctorul U a fost din
1938 condamnat. A fcut 28 de ani de nchisoare. A ajuns ntr-un stadiu de
performan religioas, nct m-a uimit. tia toat Psaltirea pe de rost, toat
Evanghelia lui Ioan. Printele Stniloae a rmas uimit de ct tia i a
mrturisit: De m voi mai ntoarce la catedr, voi sili pe toi studenii mei s
tie pe de rost dac nu ntregul Nou Testament, mcar cele patru Evanghelii.
Printele Justin:

4
Salvarea noastr a fost tangena cu cei care au fost arestai n timpul lui
Antonescu. tiau pagini ntregi din primele volume ale Filocaliei. Nici sfinii
din pustieti nu erau aa de preocupai.
Printele Crciun: Mie, eful Securitii mi-a dat n primire un profesor
universitar i el aspru prigonit. Mereu l vedeam tuns chel i nu tiam de ce.
tia m-au luat i patru, cinci gealai m ateptau ntr-o cas naionalizat.
Eram pedagog la un internat de liceu n cadrul facultii i m ia de la mas
flmnd m-au sturat ia i, cum am intrat, m-au trntit jos i celelalte pe
care le tii. Mi-am mpreunat palmele i am zis Tatl nostru, nu o dat, ci de
repetate ori. Nu am tiut c m bat. Dup ce am colindat prin mai multe
nchisori, i la Oradea i la Timioara, cnd am revenit i-am gsit pe toi cei
care au fost cu mine cazai la nchisoare i pui n camere mari. Jidanii le
aruncau trei pini la douzeci de ini. mparte-le! Unii erau de 16 ani, alii de
23 de ani. Unii erau vljgani, de nu se sturau. i se uita i cel mare i cel ce
era copil n cretere: M, parc a luia e mai mare cu atta! i ntre ei era
unul venit de la Buchenwald, care informa despre atmosfera din camer.
Cum am venit acolo, am observat c ne ncuie seara i nu ne mai descuie.
Ne-am pus n genunchi i am zis rugciuni ctre Maica Domnului i am pus
pe unul care era deosebit de atent s mpart pinile n aa fel nct i cu o
firimitur dac era poria unuia mai mare, s o pun alturi. Ca s fie
echitate.
Citii restul convorbirii n revista ATITUDINI, nr. 23