BASMUL CARACTERIZARE

Paradigma mentor-nvcel fundamenteaz ntreaga istorie a devenirii umane i este

reprezentat simbolic prin tema iniierii. Iniierea este generat de nevoia unui parcurs spiritual, n ura
cruia cel iniiat capt acces la cunoaterea lumii i descoperirea sinelui. Relaia mentor-discipol este
pus sub semnul unei comunicri i conlucrri interpersonale. n termeni ontologici, mentorul este
deschiztorul drumului ctre sine al discipolului.

Tema principal a basmului este iniierea, motiv pentru care a fost considerat un bildungsroman,
deoarece urmrete eroul de-a lungul probelor care l determin s devin matur pentru a putea
conduce o mprie. Aceste probe sunt diverse i verific att calitile fizice, ct i cele morale ale
eroului, avnd totodat i o valoare simbolic. Tema secundar este specific basmului, i anume, lupta
dintre bine i ru, binele ieind biruitor.
n sens denotativ, titlul semnific prezentarea pe scurt a vieii eroului (poveste se refer la o
ntmplare cu semnificaii reale ce poate fi trit de oricine), iar n sens conotativ marcheaz dubla
personalitate a protagonistului: pe de o parte fiu de crai, idee enunat de culoarea alb, iar de
cealalt sclav, idee exemplificat de cuvntul harap.
Din punct de vedere compoziional, Povestea lui Harap-Alb este alctuit din 7 pri: punerea
la ncercare, plecarea celui mai tnr; ntlnirea cu Spnul, substituirea, sosirea la mpratul Verde;
episodul cu salatele; cu cerbul; plecarea la mpratul Ro i ntlnirea cu tovarii fabuloi; cucerirea
fetei de mprat cu ajutorul a ase ncercri; ntoarcerea la mpratul verde, pedepsirea trdtorului i
cstoria lui Harap-Alb.
Schema actanilor n Povestea lui Harap-Alb este: Harap-Alb eroul; Spnul rufctorul, dar
i transmitorul; calul este ajutorul; Sfnta Duminic este donatorul, fraii sunt falii eroi; se adaug
la aceast schem fata mpratului Ro i tatl ei.
Harap-Alb, asemenea oricrui Ft-Frumos din basmul popular, este personajul principal.
Numele lui este un oximoron: harap nsemnnd negru, poate trimite la ideea de rob, n timp ce
alb e atributul stpnului.
Statutul iniial al personajului este cel de neiniiat. El triete printr-un orizont al inocenei,
justificat prin tinereea sa: lipsit de experiena vieii. Dei are caliti umane deosebite, acestea nu
sunt actualizate de la nceput, ci le descoper prin intermediul probelor la care este supus. El apare n
scen dup ce fraii si mai mari eueaz n ncercarea de a-i asuma un destin de excepie. Tristeea
i ruinea tatlui provoac autoanaliza mezinului. Secvena conine o caracterizare direct realizat
de ctre narator: ncepe a plnge n inima sa, lovit fiind n adncul sufletului de apstoarele cuvinte
ale printelui su. Prin caracterizarea indirect se realizeaz apoi portretul spiritual al fiului, nc
neiniiat. Acesta nu se grbete s i revendice drepturile, ci caut n sine rspunsul la problema
destoiniciei proprii. Ajutorul apare sub forma btrnei grbove care cele milostenie. Aceasta face parte
din categoria personajelor confidente si are un rol important n iniierea eroului. Din vorbele sale, ine
mtu, de la mine puin i de la Dumnezeu mult rezult chibzuina, fiul nelegnd c e o fiin
limitat . Dovada buntii va fi rspltit.
n drumul su, eroul se ntlnete de 3 ori cu omul Spn, care ntruchipeaz imaginea rului.
Ceea ce i lipsete nc fiului, lipsit de intuiii supranaturale, i nu se poate cpta dect prin experien,
este cunoaterea de oameni, capacitatea de a vedea dincolo de aparena acestora, puterea de a cntri
cu drept de echilibru ceea ce e sinceritate i ceea ce e prefctorie n faptele, nfiarea, vorbele
celorlali, aa cum reiese din ntlnirea repetat cu Spnul. Inocena i credulitatea nu sunt defecte, ci
doar caracteristici ale celui crescut departe de orice primejdie.
 Din proba aducerii capului cerbului, eroul nva c suferina e dat pentru a putea nelege
suferina altora. Astfel, un conductor nu poate fi slvit i iubit fr a fi neles ce e suferina celor
supui lui.
Ultima prob, aducerea fetei mpratului Ro, presupune un ir de ncercri pe care eroul le
depete ajutat de diverse personaje cu puteri supranaturale. Animalele fabuloase Criasa furnicilor
i cea a albinelor, fiinele himerice Setil, Ochil, Flmnzil, Psri-Li-Lungil i Geril, fac parte
din categoria adjuvanilor. n ciuda ajutorului, esena eroului o constituie calitile sale, fapt evideniat
de btrna Duminic prin caracterizare direct, important nefiind ajutorul fizic primit, ci deschiderea
ochilor ctre sine nsui pe care i-o faciliteaz: fii ncredinat c nu eu, ci puterea milosteniei i inima
ta cea buna te ajut, Harap-Alb.
n final, eroul se ntoarce cu fata. Dup divulgarea secretului, Spnul reuete s-i taie capul
eroului nainte de a fi ucis de cal. Harap-Alb este nviat, dar sub o alt identitate, vrednic s fie mprat
slvit, puternic i iubit. Vrednicia sa se va manifesta pe dou paliere: familial i social.
n opinia mea, scriitorul moldovean face din eroul su un reprezentant al spiritului uman
n general. Harap-Alb este un erou care nu exceleaz prin nimic dect prin omenescul su, prin
farmecul firescului su, prin slbiciunile, dar i prin vrednicia sa. Este asemenea unei fiine umane, fr
dimensiuni fabuloase, misterul nefcnd parte din structura sa psihologic. Scriitorul este n mod vdit
interesat de oferirea unor valori etice, pe care le ilustreaz prin intermediul unui fantastic umanizat.
n concluzie, o not distinctiv a basmului cult este modul n care autorul i construiete
personajul. Spre deosebire de basmele populare, Harap-Alb nu dispune de puteri supranaturale n
probele pe care le trece, ci de personaje adjuvante. Calitatea sa esenial este buntatea.