Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
BRUNO TEFAN
An insightful look through the history of punishment and prisons offers a new
perspective on the changes that have been undergone or would occur in the Romanian
penitentiary system. In the last instance the Romanian punishment and prisons have not
displayed the same functions from their origin till now. The study of documents, old
chronics and writings of various historians unveil huge differences in thinking the
punishment and the role of prison in different historic ages. There were times when the
prisons were situated either in the center of society (in countrys Principe or boyars
courts) or times when they were placed at societys periphery. The execution was
public or hidden. A trip in the history of the Romanian detention system opens a wide
window toward the future of this social system.
Revista Romn de Sociologie, serie nou, anul XVII, nr. 56, p. 485512, Bucureti, 2006
486 Bruno tefan 2
arest preventiv. Detenia era de scurt durat cteva zile, deseori doar cteva ore
pn cnd avea loc judecata.
Dac despre existena unui cod juridic pe actualul teritoriul al Romniei n
perioada dinaintea secolului I e.n. nu exist nici o informaie, iar despre modul de
pedepsire a infractorilor se fac doar speculaii (c erau utilizai la muncile clasice
sau la lucrrile publice), despre funcionarea justiiei n provincia roman Dacia
Felix ne putem face o idee, gndindu-ne c aplicarea dreptului roman s-a extins i
la acest teritoriu, la fel cum s-a extins asupra tuturor provinciilor cucerite: cetenii
romani nu puteau fi judecai dect de guvernatorul provinciei, dar condamnarea la
moarte o pronuna doar mpratul. Amfiteatrul de la Sarmisegetuza se pare c avea
i rolul de tribunal, prezidat de guvernator1. Cucerirea roman a adus cu sine
primele nchisori, n fapt, locuri de executare a muncii silite: cariere de piatr, de
aur, saline, mine. Exploatarea unor astfel de cariere se fcea cu persoane
condamnate, dar sigur e c acestea lucrau mpreun cu persoane libere, sub
supravegherea unor specialiti romani, care au adus cu ei metode perfecionate de
lucru, tehnici moderne.
De la retragerea aurelian pn la formarea statelor feudale romneti,
informaiile despre sistemele de pedeaps lipsesc, unii autori2 tinznd s cread c
influena roman i apoi cea bizantin ar fi fost puternic n sistemul penal
regional, care, prin mbinarea obiceiurilor btinae cu cele ale popoarelor
migratoare, a dus la apariia Jus Valachicum sau Legea Romneasc.
Judectorii judecau dup obiceiurile pmntului, pstrate din generaie n
generaie, pedepsele fiind la buna chibzuin la lor. Judecata se fcea fr multe
formaliti. Se asculta pra ridicat contra acuzatului, iar dac acesta nu avea
nimic de spus pentru dezvinovirea lui, se pronuna pedeapsa, care se executa
fr ntrziere3. Judecata boierilor era deseori arbitrar, iar pentru uniformizarea
sistemului penal, primii domni au cerut ajutorul mprailor vecini. Dimitrie
Cantemir relateaz n Descrierea Moldovei c Alexandru cel Bun a primit n prima
jumtate a secolului XV de la mpraii arigradului mpreun cu Coroana
Criasc legile Greceti zise Vasilicale, care erau copiate n crile lui Balsamon.
i din crile acestea prea largi au scos numai ceea ce este acum Legea Moldovei4.
1
Citnd din Istoria roman a lui Dio Cassius, Petru Maior, n a sa Istorie pentru nceputul
romnilor n Dacia (Bucureti, Editura Albatros, 1970, p. 94), spune c prdtorii prini fur dui
robi la Roma, pre carii i fecer s se lupte n teatru cu sverii.
2
Radu Ciuceanu, Regimul penitenciar din Romnia. 19401962, Bucureti, Editura Institutului
Naional pentru Studiul Totalitarismului, 2001, p. 9.
3
Grigore I. Dianu, Istoria nchisorilor din Romnia. Studiu comparativ. Legi i obiceiuri,
Bucureti, Editura Tipografia Curii Regale, 1901, p. 2.
4
Dimitrie Cantemir, Descrierea Moldovei, Bucureti, Editura Albatros, 1974, p. 76. Despre
utilizarea frecvent n rile Romne a Manualului de legi a lui Constantin Harmenopoulos (jurist
bizantin din sec. XIV), cunoscut i sub numele de Hexabiblos sau Cele 6 cri, care rezum vestitul
Codex de legi realizat n secolele IX i X de Vasile I Macedoneanul i Leon al VI-lea cel nelept,
vorbesc i Nicolae Iorga (Bizan dup Bizan) i Neagu Djuvara (ntre Orient i Occident).
3 Istoria i reforma 487
5
Grigore I. Dianu, op.cit., p. 17.
488 Bruno tefan 4
i de femei, cele mai multe fiind neveste de boieri sau femei de moravuri uoare.
Mihail Koglniceanu descrie6 cum soiile a 3 boieri erau legate ziua la puci i
noaptea nchise n odile seimenilor. Domnul prindea pe femeile lor de le inea
n grosuri, pe unele cte un an i mai bine, dintre care multe au i murit de foame,
iar altele de prunc, c erau multe i grele de-i fceau copiii prin grosuri, pn au
nceput a gri i unii a umbla n picioare.
Nicolae Muste descrie n Cronica sa grosul de sub turnul bisericii de la
Curtea Domneasc din Iai, din vremea lui tefan Toma7, i ocna bcuan, n
care rar se ntmpla ca un ocna s triasc mai mult de 45 ani.
Pn la jumtatea secolului XVII, regimurile de pedeaps au variat de la o
temni la alta, n funcie de predispoziiile boierilor sau clugrilor care le
administrau. n unele mnstiri existau coduri de legi bizantine, traduse n slavon.
Pravila de la Neam este o traducere dup Syntagma de la 1335, a juristului
bizantin Matei Vlstari. Ea a fost tradus n slavon nc din 1342. Pravila de la
Bisericani din 1512 i cea de la Putna din 1581 conine Proheiron (manualul)
mpratului Vasile Macedoneanul. n 1563, se tiprete pravila bisericeasc, dup
canoanele patriarhului Ioan al arigradului.
Pn n 1646, n Moldova i 1652, n Muntenia, date la care au aprut
pravilele lui Vasile Lupu i Matei Basarab, nu a existat o legislaie a pedepselor,
nchisorile funcionnd independent de orice sistem juridic, dup obiceiul
pmntului, organizarea lor nefiind reglementat de nici o lege, n fapt fiind lsate
la discreia autoritilor care le gestionau. Ele erau adesea nite gropi sub pmnt
(de aici i denumirea de gropnie sau grosuri) sau beciuri ale conacelor, fiind i
locurile de executare a unor tipuri de schingiuiri i torturri.
Pravilele lui Matei Basarab i Vasile Lupu, colecii de texte din canoanele
mprteti, constituie primele legislaii penale romneti, n care principalele
pedepse prescrise au fost8:
scoaterea ochilor, pentru cel care gonete un pzitor de vite i pentru cel ce
fur a treia oar;
6
Mihail Koglniceanu, Cronicele Romniei sau Letopiseele Moldovei i Valahiei, tom. II,
Bucureti, 1872, p. 22.
7
Era un turn mai nainte n chip de clopotni i sub turn era visteria i sub visterie, temnia n
care se nchideau tlharii, ucigaii, foarte lucru prost a privi cineva sub biseric, adic sub casa lui
Dumnezeu temnia tlharilor. Dar i turnul acela al bisericii nu era pentru treaba bisericii, ci
semnele morii, c, carele din boierii se afl niscaiva fapte rele n acel turn l nchidea. Putem zice c
se aseamn cu edicula ce este la arigrad i, cum acei ce nchideau Turcii nu mai aveau ndejde de
via, aa i aici, n ar la noi, era turnul bisericii domneti. Nicolae Muste povestete c tot secolul
XVII temniele gemeau de tlhari, de boieri czui n dizgraia domnilor i de oameni care nu-i
plteau drile: Cari nu aveau s dea i lega la pusce i i ungea cu miere ca s-i mnnce mutele i
nu numai boierilor le fcea aceast strmbtate, ci i jupneselor asemenea. i nu era nici o
nchisoare pe toate oraele s nu fie plin de brbai, de muieri carele la acele nchisori nsceau
prunci i i cresceau mriori copii i fr nchisoare alt cas nu tiau.
8
Ioan C. Filitti, Vechiul drept penal romnesc, n Revista de drept penal i tiin
penitenciar, Bucureti, 1934.
5 Istoria i reforma 489
tierea minilor, pentru cel care taie via sau pomii vecinilor, care pune foc
la un grajd sau magazie, care drm casa sau grajdul altora, pentru paricid (care
este apoi ucis);
tierea n buci a cadavrului paricidului;
nsemnarea la nas a celui care fur a doua oar lucruri de mic valoare, a
hoului din biserici, a mamei care i prostitueaz fiica;
arderea de viu a celui care pune foc la o cas, a slugii care fur femeia sau
fiica stpnilor;
arderea cadavrelor falsificatorilor de monezi i a sodomitilor;
plimbarea goi i btaia n public a bigamilor, a hoilor la prima greeal,
a sracilor care seduc fecioare, a brbailor care i prostitueaz soia, a
suduitorilor;
legarea de cozile cailor a slugii care vinde pe feciorul sau robul altuia i a
paricidului;
spnzurtoarea, pentru cel ce d drumul noaptea din grajd oilor i acestea
sunt mncate de fiare, pentru cel ce a comis mai multe tlhrii, care a furat a treia
oar, a slugii care a furat a doua oar de la stpn, a ucigailor, rpitorilor de
fecioare i de femei cinstite, seductorii la a treia nfptuire, incestuoii;
tierea capului, pentru cel care a cheltuit banii pe care trebuia s-i predea,
perceptori de taxe ilegale, falsificatori de moned, sodomiti, brbai care i
prostitueaz fiica i soia, ori care in cas de toleran, ndemntori la lepdare de
clugrie, suduitori fa de domnie, atentatori la viaa nalilor dregtori;
munca n mine, pentru boierul recidivist n tlhrie, pentru cel care a furat
prima oar la drumul mare, pentru boierul care vinde fiul sau robul cuiva, pentru
bigami, suduitori;
surghiunul, pentru boierul care a rnit pe cineva pentru a-l fura, vameul
corupt;
btaia, pentru cel care fur animale, unelte agricole, recolte, care intr cu
vitele n ogorul altuia, umbl cu msuri false, otrvete cine ciobnesc, seduce
fecioar;
cazna, pentru a descoperi furturi, omoruri, otrviri, compliciti;
ruinarea, pentru suduitor, sodomist, defimtor, cel care s-a lepdat de
clugrie, pentru copiii otrvitorilor;
amenda, pentru cel care reine pe ranul altuia, fur plug, mut hotar pe
ascuns, boier uciga (uneori), bogatul care seduce o fecioar;
confiscarea averii nsoete pedeapsa pentru suduitori i uneltitori ai domniei;
despgubirea valorii prdate;
pierderea zestrei, pentru soia adulter;
azilul n biseric, pentru toate faptele, mai puin rpitul de femei, adulter,
crim;
dezmotenirea copiilor, pentru cei care se mpreuneaz cu animalele;
tierea limbii, pentru cei care jur strmb;
490 Bruno tefan 6
moartea prin sabie, pentru robul care are raporturi cu stpna lui, incest,
otrviri, vrjitorie, dezertare la duman, rzvrtirea poporului contra domnului;
tierea organului sexual, pentru raporturi sexuale cu animalele;
raderea prului, pentru hoii din biseric;
tragerea n eap, practicat i de turci, rui, unguri, bulgari, constatat i
pe vremea tefan cel Mare, Vlad epe, Ioan Vod cel Cumplit, Radu Mihnea,
Leon Toma, pn n vremea lui Caragea, pe la nceputul secolului XIX;
legarea la stlp, practicat tot pn la regulamentul organic, ca i necarea
i jugul;
compoziia (nelegerea ntre pri), practicat doar pentru infraciunile
private, care nu periclitau comunitatea sau autoritatea domneasc. Ea s-a aplicat
pn n secolul XIX la fiecare judecat, nsoit de amenzi.
Existau aadar pedepse diferite pentru aceeai vin, iar recidiva se pedepsea
aspru.
nchisorile aveau rolul de a constrnge la ndeplinirea unei obligaii i de a
smulge mrturiile celor ce urmau a fi judecai. Ele au fost puse sub autoritatea
Marelui Arma, numit de Miron Costin instigator domnesc, cel care supune la
moarte i la tortur dup Paul din Alep. Puterea lui era att de mare, nct putea
deine sau elibera pe cineva fr forme legale ntrite de domn.
Pravilele au consfinit intrarea rilor Romneti n cel mai represiv sistem
juridic avut vreodat, numai n timpul domniei lui Vasile Lupu fiind executai
40 000 condamnai, la care se adaug alte mii de persoane trimise s lupte n
diverse btlii i alte mii executate fr judecat. Cronicile vorbesc de scoaterea
ochilor, otrvire, tierea capului, spnzurarea cte doi de pr, punerea la plug,
arderea n foc, purtarea de cozile cailor, ocna, surghiunul, orbirea, tierea vreunui
membru al trupului, nsemnarea nasului, pecetluirea la mn, btaia cu toiage,
nchiderea n gros, confiscarea averii i altele9. Timp de mai bine de un secol i
jumtate de la apariia pravilelor, nchisorile au ndeplinit mai ales funcia de
executare a supliciilor. Ele erau pzite de una sau dou slugi narmate, uneori i de
unul sau doi armai.
Aflat sub jurisdicie maghiar, Ardealul a cunoscut o dezvoltare mai rapid a
nchisorilor, cetile fiind construite de la nceput cu locuri speciale de detenie, la
fel i tribunalele, parlamentele i dietele locale. n secolele XVIXVII, s-au
construit nchisori n toate cele 8 scaune secuieti (corespunztoare judeelor
Mure, Harghita, Covasna de azi) i n mai toate oraele maghiare. Cele mai multe
erau de mici dimensiuni, aflate n curtea guvernatorilor/primarilor locali, pzite i
ntreinute de 23 temniceri, care verificau zilnic (dimineaa i seara) starea
celulelor, pereii i nchiztorile uilor i raportau neregulile magistrailor oraului.
Detenia era de scurt durat (de regul sub o lun), fiind nsoit frecvent de
amenzi. Hrana o asigurau rudele i cunoscuii, arestaii fiind vizitai fr aprobri
9
tefan Berechet, Judecata la romni, citat preluat din cartea lui Octav Gorescu, Vcretii
Mnsire. Vcretii Penitenciar, Bucureti, 1930.
7 Istoria i reforma 491
speciale, singura limitare fiind cea a cantitilor de butur adus: nu mai mult de
un litru de vin i un sfert de litru de rom sau palinc pe zi. Cel mai dur regim de
detenie era n cetile marilor orae, unde arestaii erau inui n lanuri i ctue la
mini i la picioare. Ei erau ns permanent vizitai de preoi, care se ocupau i de
educaia lor. Urme ale locurilor de detenie mai pot fi vzute i astzi n cetile
Sighioarei sau Alba-Iuliei, iar nchisorile de la Gherla i Aiud sunt cele mai vechi
aezmnte de detenie de pe teritoriul Romniei, cu o vechime de 35 secole.
Dietele i Parlamentele locale au elaborat din vreme regulamente ale nchisorilor,
iar orice detenie avea la baz un ordin scris sau o hotrre administrativ.
Condiiile de arest preventiv erau mai blnde, cei ncarcerai putnd s-i pstreze
i s primeasc haine de acas, s beneficieze de asisten medical, toi avnd bani
asupra lor i doar cei sraci fiind ntreinui de administraie.
Secolul XVIII a fost secolul trecerii la pedeapsa cu nchisoarea. Pucria i-a
pstrat n tot acest timp i rolul de loc al supliciilor i de ateptare a unui verdict cu
efecte corporale (bti, torturri, omorri), dar, n acelai timp, detenia a devenit
pedeaps prin ea nsi. Durata ncarcerrii a crescut, pedeapsa cu nchisoarea
devenind una din pedepsele blnde, de care beneficiau doar puini condamnai.
Corpul a continuat s fie principala int a represiunii penale, fiind expus pe strzile
i uliele oraelor i satelor, mutilate, dezmembrate, amputate, spnzurate, purtnd
la gt tblia cu faptele comise. Dintr-un ceremonial al dreptii, supliciul a devenit
o rutin, fcut cu snge rece, fr remucri. Nicolae Muste descrie represiunile pe
care domnitorii le porneau mpotriva boierilor potrivnici, la urcarea pe tron: Mihail
Racovi... au prins pe muli din Moldova ce pe toi cu mori groaznice i au
omort. Pe unii i au spnzurat, pe alii i ardeau n foc de vii, pe alii de coaste
spnzurai, pe alii de picioare, ct de groaz nu puteai s treci pe ulia cea mare,
pe unde atia oameni spnzurai i ntr-un fel i ntr-altul i cu atia mori ce
fceau tlharilor, tot nu se prseau10. Grigore I. Dianu relateaz c Alexandru
Constantin Mavrocordat a hotrt n Moldova ca ucigaii s fie executai n vzul
tuturor, n locurile unde au ucis.
Execuia pedepsei reprezenta partea public a procesului penal, suferina
fizic afiat i durerea expus a corpului fiind principalele ei elemente
constitutive. Meseria de clu a cptat specializri tot mai rafinate, necesitnd
instrumente de tortur tot mai laborioase. Fiecare nchisoare avea o camer de
tortur, prin care treceau aproape toi condamnaii, pentru mrturisirea faptelor
comise. Gdele a fost un personaj din ce n ce mai prezent la curile voievodale,
neiubit, dar extrem de necesar. ntr-un secol n care durata medie a unei domnii era
de 23 ani, iar aceasta se cumpra de la marii dregtori turci cu sume mari de bani,
n paralel cu o cretere continu a haraciului i a celorlalte dri ctre nalta Poart,
dorina de recuperare grabnic a banilor crea nemulumiri att n rndul boierilor,
10
Nicolae Muste, Cronica, citat preluat din Ioan Chi, Istoria penitenciarelor din Romnia, n
Revista de tiin Penitenciar, 1996, nr. 2(25), p. 31.
492 Bruno tefan 8
Unul din cei mai importani reformatori ai sistemului penal romnesc a fost
Nicolae Mavrocordat. colit n Apus, corespondnd frecvent cu filosofii i cu
mpraii occidentali i apreciat de sultanul Turciei, Nicolae Mavrocordat (fiul lui
Alexandru Mavrocordat, zis Exaporitul sau Pstrtorul Tainelor, care a fost mare
dragoman al naltei Pori sau ministru de externe vreme de cteva decenii) a fost
unul din cei care au dat un nou sens pedepselor i nchisorii. A interzis dreptul
preoilor i clugrilor de a judeca, dar a dat nchisorii monahale un nou sens,
modern chiar i pentru vremurile noastre: s cerce a alina durerea, pre goi s-i
mbrace, flmnzii s-i sature, bolnavii s-i caute, pe cei din temni s-i cerceteze
cu mil. De ocar pentru faa noastr este a-i silnici pre ocnai, cci Domnul pre
noi ne-a pus rspunztori i pentru sufletele lor, i cum i vom trata aa i noi
rsplat vom avea n ceruri. Cutai dar cu dragoste i cumscade s v purtai
cu ei i nu-i mai cznii i voi cu netrebnice chinuri. Asculttori poruncilor lui
Hristos, s v milostivii i cu dumnezeiasc rvn s cercai sufletul lor a-l
ndrepta, cci ce putei voi cu nelepciune repara, armaii i slugile lor nicicnd
nu vor putea face, cci acetia par plmdii dintr-o smn mai rea dect
tlharii cei mai smintii. Cnd fiare punei tlharului, cercai mai nti pre voi s
vedei cum e de greu11.
n 1716, Nicolae Mavrocordat a nceput zidirea mnstirii Vcreti, una din
cele mai moderne mnstiri-penitenciar din Europa, deinuii fiind scoi la slujbe n
fiecare zi i tratai n acelai mod ca i infirmii i ceretorii. Devenind ns foarte
curnd o mnstire bogat, datorit daniilor numeroilor bucureteni, ea s-a
transformat, dup dispariia ctitorului ei, n principalul loc de recoltare a rentei, pe
care toate aezmintele monahale o trimiteau la muntele Athos. De-abia Alexandru
Ioan Cuza a readus-o la scopul iniial, propus de ctitorul ei. Legenda spune c
Domnul Cuza, deghizat n cltor, a cerut gzduire la mnstire cunoscut ca
fiind foarte bogat, unde clugrii adunau averi speculnd naivitatea
credincioilor. Nefiind primit, el s-a ntors cu armata care pzea hoii i a atacat
mnstirea, scond clugrii afar i punnd hoi n locul lor, nsoind aceast
schimbare cu cuvintele hoi scot de-aici i tot hoi introduc12.
Doar nepotul lui Nicolae Mavrocordat, domnul rii Romneti Alexandru
Mavrocordat, a reluat pedeapsa cu mnstirea, nchiznd n 1762 femeile cu
11
Radu Popescu, Istoriile domnilor rii Rumneti, n Cronicari munteni, Bucureti,
Editura Albatros, 1973, p. 175.
12
Octav Gorescu, Vcretii Mnsire. Vcretii Penitenciar, Bucureti, 1930.
9 Istoria i reforma 493
13
El a polemizat cu Cesare Beccaria, care propunea centralizarea sistemului punitiv i nfiinarea
unei administraii centrale de stat, Mavrocordat argumentnd la fel ca i bunicul su c trecerea
preoilor n poziii nesemnificative n pucrii le va arunca pe acestea ntr-o barbarie i mai mare.
14
Mitropoliile celor dou ri Romneti aveau n sarcin organizarea unei pri importante a
vieii de detenie. Aa cum bisericile reglementau programul ceretorilor pe treptele lor i n alte
locuri, tot aa ele aveau n responsabilitate asigurarea unui standard minim de via pentru deinui,
ocupndu-se n mod special de arestaii sraci, fr resurse.
15
Radu Ciuceanu, op.cit., p. 10.
16
John Howard a murit n 1790, n Rusia, n urma unei boli contractate ntr-una din nchisorile
vizitate. n urma publicrii crii tat des prisons, des hpitaux et des maisons de force, n 1788, John
Howard devine unul din prinii penologiei ca tiin, alturi de Cesare Beccaria, Jeremy Bentham,
William Blackestone, Gustav de Beaumont i Alexis de Tocqueville. Despre vizita lui Jown Howard
i corespondena lui Mavrocordat cu Cesare Beccaria, vorbete Nicolae Iorga, n Istoria romnilor
prin cltori.
494 Bruno tefan 10
17
Anaforaua dumnealui vel sptar pentru hoi ce se slobod de la pucrie adesa i prin scirea
sptriei chezti, Io Mihail Constantin uu, voievod i gospodar, cu cale fiindu anaforaua
dumnealui vel sptar vel armau i domniilor voastre judectorilor pucriei, ca pe chezia
vinovailor ce dobndescu slobozenie prin pecetea Domniei mele s-i trimitei i la sptrie spre a
face cunoscui de vrednici prin cercetarea ce li se face acolo i dup plisoforie n scrisu ce vei primi
de la dumnealui vel sptar, aa s se sloboad fiind cuviinciosu acestu nizamu pentru ca cea din
urm trebuin, care acestu nizamu este datu i mai dinainte de la let 1780 septembrie 30, care lu
veziu nscrisu, citat preluat din Ioan Chi, Istoria penitenciarelor din Romnia, n Revista de tiin
Penitenciar, 1996, nr. 2 (25), p. 2728.
11 Istoria i reforma 495
18
Ioan C. Filitti, Penitenciarele romne de la 1828 la 1834. Ocupaia ruseasc i
Regulamentul Organic, n Revista de Drept Penal i tiin Penitenciar, Bucureti, 1936, p. 14.
19
Constantin Moroiu, profesor de drept la Sf. Sava, Disertaie pentru ndreptarea pucriei
din Bucureti, 1833, n Ovid Stnciulescu, Cercetri asupra regimului penitenciar roman din veacul
al XIX-lea, Tipografia Fondul Crilor Funduare, Cluj, 1933.
20
Anastasie Panu, Dispoziii privitoare de nchisorile publice n Moldova, 1855, n Ovid
Stnciulescu, op.cit.
496 Bruno tefan 12
21
Michel Foucault, A supraveghea i a pedepsi. Naterea nchisorii, Bucureti, Editura
Humanitas, 1997, p. 373374.
22
Michel Foucault, op.cit., p. 441.
498 Bruno tefan 14
populare, care cptau dimensiuni tot mai mari, au fost subordonate unui sistem
juridic ce le excludea din societate, aruncndu-le la marginea acesteia. ncadrnd
nemulumirile i revoltele mpotriva autoritilor n aria delincvenei dominat de
hoii, tlhrii, crime i violuri pucria a identificat ordinea social cu pasivitatea,
cu conformismul.
Cu Legea din 1874, se ncheie formarea sistemului carceral romnesc. Cu
ajutorul lui Ferdinand Dodun de Perrires, hotarele dintre dezordinea social i
infraciune s-au ters definitiv23. Sistemul penal medieval ortodox, dominant vreme
de 500 de ani, a fost nlturat de unul modern, ateu i birocratic. naintea decesului
lui, sistemul medieval a avut scurte perioade de rafinare n vremea celor doi domni
Mavrocordat, o nflorire parfumat de sfinenie, care este cea mai mare culme pe
care poate s-o ating spiritul creator al omului24, o adevrat Renatere penal,
adnc ancorat n ortodoxia cretin. Naterea nchisorilor romneti s-a fcut pe
fondul unei laicizri continue a societii, bisericii restrngndu-i-se tot mai multe
atribuii, printre care i cea de ngrijire a arestailor. Temnicerul modern a preluat
funciile gdelui, ale armaului, preotului i clugrului, nlturnd din meseria lui
att cruzimea unora, ct i credina altora. Preot fr Dumnezeu i clu fr
libertatea de a ucide, gardianul este copilul legitim al noii justiii moderne,
nemulumit de ngrdirea extremitilor lui. De aceea, el va ncerca permanent s se
manifeste n toat puterea lui, atingnd apogeul n perioada stalinist, cnd, n
persoana lui, s-au ntruchipat torionarul i reeducatorul, criminalul i misticul,
bestia i duhovnicul. Dependent total de instituia care l-a fabricat i de infractorii
care o populeaz, el ajunge s prelungeasc detenia acestora prin tot felul de
mecanisme interne, care-i rup de lumea real, ntorcndu-le paii napoi n
nchisoare. Afirmaia lui Michel Foucault, c delincvena este un produs al
nchisorii, capt consisten, dac nelegem c instituia menine forat o barbarie
anticivilizatoare i o cultur inutil unei societi normale.
Dac secolul XIX a fost unul al birocraiei i laicizrii, secolul XX a fost unul
al naionalismului i socialismului. Unirea de la 1918 a schimbat compoziia etnic
a persoanelor ncarcerate, n Ardeal predominnd deinuii maghiari, iar n Vechiul
Regat cei evrei i igani. Pn la nceputul ocupaiei sovietice, nchisoarea a fost
o instituie pus n slujba nivelrii naionaliste (n penitenciarele din Transilvania
era interzis limba maghiar, erau adui preponderent preoi ortodoci, leciile se
fceau n limba romn, gardienii erau de origine romn etc.).
Pe de alt parte, legea pentru organizarea penitenciarelor din 1929 a adus
cteva mbuntiri semnificative: au aprut mai multe gradaii ale nchisorilor
(penitenciare pentru munc silnic, penitenciare de temni grea pe via,
penitenciare de temni grea, penitenciare de recluziune, penitenciare de detenie ca
pedeaps pentru crime, penitenciare corecionale, colonii penitenciare agricole,
colonii pentru vagabonzi, case de sntate); s-a accentuat latura moralizator-
23
Este semnificativ de amintit c soia lui Ferdinand Dodun de Perrieres a administrat vreme
de cteva decenii un pension de fete, transformat ulterior n coala Central de Fete (viitorul Liceu
Zoia Kosmodemianskaia), contribuind i ea la impunerea unui tip de disciplin n alte grupuri sociale.
24
Nikolai Berdiaev, Un nou Ev Mediu, Bucureti, Editura Paideia, 2001, p. 16.
15 Istoria i reforma 499
educativ (toi arestaii fceau lecii de scris i citit, ore de religie, cursuri de
matematic, istorie, geografie, etc., participau la serbri, concerte, filme, slujbe,
aveau acces la bibliotec); au aprut criterii de evaluare a comportamentului,
permindu-se reducerea pedepselor i eliberarea condiionat; s-au transferat
nchisorile din subordinea Ministerului de Interne n cea a Ministerului de Justiie.
Mai presus de toate, s-a instituit un Consiliu superior al penitenciarelor, format din
cadre didactice universitare recunoscute25, care verificau permanent respectarea
legilor, avnd putere de decizie n angajarea i disponibilizarea tuturor cadrelor, de
la directorul general la cel mai nesemnificativ ngrijitor. Prestigiul lor a introdus
Romnia n circuitul tiinific penal internaional, prin participarea la cele mai
importante congrese de criminologie.
4. REGIMUL COMUNIST
25
Fiecare nchisoare avea un consiliu, format din 5 profesori universitari (la Vcreti era
prezidat de Constantin Rdulescu-Motru), fiecare avnd o zi pe sptmn (de luni pn vineri) de
permanen n penitenciar i fcnd rapoarte de activitate, pe care le naintau direct ministrului de
justiie. Ei au editat i primul ziar al nchisorilor, n 1928.
26
Vlad Georgescu, Istoria romnilor. De la origini pn n zilele noastre, Bucureti, Editura
Humanitas, 1992, p. 259.
27
Victor Frunz, Istoria stalinismului n Romnia, Bucureti, Editura Roza Vntului, 1990, p. 395.
28
Gheorghe Boldur Lescu, Gulagul romnesc n cifre, n Memoria ca form de justiie,
Sighet, 1994, p. 18.
29
Ion Raiu, Romnia de astzi. Comunism sau independen, Londra, 1975; Ghi Ionescu,
Comunismul n Romnia, Londra i New York, 1980; Vlad Georgescu, Istoria romnilor. De la
origini pn n zilele noastre, New York, 1982; Dumitru Bacu, Piteti. Centrul de reeducare
studeneasc, Paris, 1984; Virgil Ierunca, Fenomenul Piteti, Radio Europa Liber, 1975; Grigore
Dumitrescu, Demascarea, Munchen, 1978; Paul Goma, Patimile dup Piteti, Radio Europa Liber
1978; Paul Goma, Gherla, Paris, 1989; Richard Wurmbrand, Cu Dumnezeu n subteran, Paris, 1978.
30
Constantin Noica, Rugai-v pentru fratele Alexandru, Bucureti, 1990; Remus Radina,
Testamentul din morg, Bucureti, 1990; Gheorghe Mazilu, n ghearele Securitii, Bucureti, 1990;
Nicolae Mrgineanu, Amfiteatre i nchisori, Cluj Napoca, 1991; Teodor Mihada, Pe muntele Ebal,
Cluj-Napoca, 1990; Doru Novacovici, n Romnia dup gratii, Bucureti, 1990; Max Bnu, Cei care
500 Bruno tefan 16
ne-au ucis, Bucureti, 1991; Oana Orlea, Ia-i boarfele i mic, Bucureti, 1991; Andrei erbulescu,
Monarhia de drept dialectic, Bucureti, 1991; Constantin Cesianu, Salvat din infern, Bucureti, 1992;
Lena Constante, Evadarea tcut, Bucureti, 1993; Nicolae Steinhardt, Jurnalul fericirii,
Cluj-Napoca, 1994; Ion Ioanid, nchisoarea noastr cea de toate zilele, Bucureti, 19911996; Radu
Ciuceanu, Memorii, Bucureti, 1994; Constantin C. Giurescu, 5 ani i 2 luni n penitenciarul de la
Sighet, Bucureti, 1994 etc.
31
Ion Blan, Regimul concentraionar din Romnia. 19451964; Fundaia Academia Civic,
Bucureti, 2000.
32
Ion Blan, op.cit., p. 126.
17 Istoria i reforma 501
ilustrau victoriile armatelor democratice din Grecia, China etc. Erau considerate
lecturi obligatorii: Gh. Petrov, Aici se pregtete rzboiul, Kurganov, Americanii n
Japonia i Pacea nu se ateapt, pacea se cucerete, Jiri Hensch, Ce-am vzut n
Coreea, Iosif V. Stalin, interviu acordat ziarului Pravda, I. Boz, Izvoarele puterii
militare n URSS33.
Reeducarea pornea de la o teorie dezvoltat de Anton S. Makarenko, n
Steaguri pe turnuri i n Poemul pedagogic, unde propunea o aciune bazat pe
teroare i splare a creierelor, prin alternarea suferinei i rzbunrii ntre membrii
grupului. Prini ntr-un carusel al durerii i rzbunrii, care trebuia nvrtit la o
comand extern, de ei nii, ntr-un mediu nchis, cu o solid structur formal,
cu o ierarhie puternic, n care supunerea fa de colectiv era norma suprem,
deinuii nu aveau dect o singur ieire din aceast condiie: s devin ei nii
puncte de generare a acestui malefic mecanism, n alte grupuri umane. Acordnd o
responsabilitate cu att mai mare unui delincvent cu ct gradul lui de periculozitate
era mai ridicat, se obinea o subordonare necondiionat fa de scopurile
autoritilor. Supui terorii i splrii creierelor, deinuii erau apoi mutai n alte
pucrii, devenind ei nii surse de teroare, apte s declaneze noi cicluri ale
suferinei i rzbunrii. Teoria lui Makarenko, mbuntit i perfecionat, a fcut
numeroase victime acolo unde a fost aplicat. Cel mai cunoscut loc din Romnia a
fost nchisoarea de la Piteti, unde erau arestai studenii anticomuniti, Eugen
urcanu fiind una din cele mai sinistre figuri ale terorii practicate de deinui.
Crile care au descris mecanismul reeducrii au devenit celebre; ele se numesc
Arhipeleagul Gulag, Primul cerc, Fenomenul Piteti etc.
Militarizarea obligatorie a personalului a scos nchisorile de sub autoritatea
juridic, iar politizarea generalizat a sistemului (fiecare pucrie avea un lociitor
politic, avansrile fcndu-se n funcie de rvna ideologic demonstrat) a
nlturat muli specialiti din afara cmpului concentraionar. Cei rmai au ajuns
curnd spaima nchisorilor, prin mijloacele diabolice de represiune, pe care le-au
introdus. Cazul Ortansei Brezeanu este semnificativ, ea fiind protejata tuturor
autoritilor penale din ultimele decenii, de la Alexandru Drghici la Rodica
Stnoiu (e menionat de Radu Ciuceanu printre cei mai importani torionari romni).
Scoaterea la munc n mod forat a tuturor deinuilor a dus la moartea multor
bolnavi i btrni, numai la Canal murind, ntre 1949 i 1954, peste 60 000 de arestai.
Presiunile internaionale au obligat autoritile comuniste s graieze toi
deinuii politici, activitate ncheiat n vara anului 1964.
Venirea lui Nicolae Ceauescu n fruntea statului a adus o serie de schimbri
n regimul de detenie al arestailor. Pe fondul unui val de simpatie a Occidentului,
dat de opoziia lui fa de invadarea Cehoslovaciei de ctre URSS n august 1968,
s-a aprobat un an mai trziu o lege (23/1969) mai blnd de executare a pedepselor,
s-au desfiinat coloniile de munc forat, au fost nlturai unii din vechii angajai
fideli stalinismului s-au angajat mai muli oameni cu studii superioare, cei cu studii
33
Viorel Mgureanu, Monografia Penitenciarului Tulcea, Constana, Editura Ex Ponto, 1999.
502 Bruno tefan 18
34
Ilie Verde, fost prim-ministru, ntr-un interviu publicat n mai 1991, n serial, n Romnia
liber: Am aprat independena Romniei. Opinia lui a fost confirmat i de Nicolae Plei, fost ef
al serviciilor externe de spionaj, ntr-un interviu la OTV, n vara anului 2004.
504 Bruno tefan 20
5. EPOCA POST-COMUNIST
6. VIITORUL PENITENCIARELOR
35
Emile Durkheim, Regulile metodei sociologice, Bucureti, Editura tiinific, 1976, p. 6668.
23 Istoria i reforma 507
36
Gary Becker, Crime and Punishment, n Journal of Political Economy, 1968, nr. 76 (2), p. 201.
37
Thomas Mathiesen, Kan fengsel forsvares, Pax Forlag, Oslo, p. 4447.
508 Bruno tefan 24
38
Dr. Monika Patek, Facultatea de Drept, Universitatea din Varovia, Polonia, Preedinta
Asociaiei Poloneze pentru Educaie Juridic, Standarde internaionale i europene n legtur cu
alternativele pedepselor privative de libertate, pe site-ul www.irp.md
25 Istoria i reforma 509
39
Recomandarea (2000) 22 a Consiliului Europei include regulile direcionate strict ctre
dimensiunea politic a implementrii efective a probaiunii i msurilor comunitare:
5. Liderii politici i autoritile administrative trebuie s informeze periodic publicul asupra
beneficiilor economice i sociale care rezult dintr-o utilizare pe scar redus a ncarcerrii, prin
recurgerea la sanciuni i msuri comunitare. Trebuie s existe o politic de relaii publice declarat
public. Informarea trebuie s pun accentul pe faptul c sanciunile i msurile comunitare implic
controlul i supravegherea infractorilor.
16. Autoritile judectoreti i personalul care se ocup de aceste servicii trebuie s
construiasc canale de comunicare pentru o discuie periodic asupra aspectelor practice ale
recomandrii i implementrii sanciunilor i msurilor comunitare.
17. Deoarece reintegrarea n comunitate este un obiectiv important al sanciunilor i
msurilor comunitare, serviciile de implementare trebuie s coopereze activ cu comunitile locale,
de exemplu prin implicarea persoanelor din comunitate n supravegherea infractorilor sau prin
colaborarea n aciuni de prevenie a criminalitii pe plan local.
18. Introducerea de noi sanciuni i msuri comunitare n legislaie i n practic trebuie s fie
nsoit de campanii de PR susinute n vederea obinerii sprijinului public.
40
n Israel, probaiunea intr n componena Ministerului Muncii i al Asigurrilor Sociale, n
Canada unele msuri neprivative de libertate se execut sub supravegherea ONG, n Olanda i
bisericile sunt implicate, n SUA chiar i firmele particulare sunt cooptate n administrarea pedepsei,
iar n Japonia toate instituiile de pedeaps sunt puse sub comanda unor comitete universitare.
510 Bruno tefan 26
41
Dr. Zdenek Karabec, Penal Reform International, Alternative la detenie, pe www.irp.md .
42
Dr. Zdenek Karabec, Conferina Internaional Alternative la detenie n Europa Central i
de Est, Bucureti, 1011 septembrie 2001.
43
Ion Tanoviceanu, Tratat de procedur penal, Bucureti, Facultatea de Drept, 1927, p. 49.
27 Istoria i reforma 511
o form de pedeaps sau ca una din mizeriile inevitabile slujbei, de care trebuie s
se debaraseze ct mai rapid. Acest dezinteres bazat pe o filosofie i o politic
penal totalitare a permis dezvoltarea nchisorilor ca instituii nocive,
cancerigene, n corpul social.
n ciuda tuturor piedicilor, nchisorile romneti trebuie s urmeze tendina
general european, de deschidere ctre societate i de umanizare a regimului de
detenie. Mutaiile care se vor produce vor crete vizibilitatea public a pucriilor,
ceea ce va duce la sporirea reaciilor sociale. Risipa de resurse i precaritatea
sistemului sanitar vor fi primele aspecte care vor iei n eviden, atrgnd dup ele
controalele financiare i medicale. Monopolul juridic va disprea, iar o autoritate
tricefal se va institui, cu arii de independen i puncte de vedere diferite, care vor
schimba regulile de funcionare a penitenciarelor. Vizibilitatea cmpului penal este
o component fundamental a eficacitii lui. Acest fapt va propulsa un personal
capabil s comunice att cu publicul, ct i cu deinuii.
n unele state, s-au instituit deja posturi de radio i de televiziune n
nchisori, cu circuit liber, extrainstituional. n Africa de Sud, televiziunea Justice
TV, pornit iniial din pucrii, s-a extins la ntregul cmp juridic (tribunale,
poliie, case de arest preventiv, firme i instituii dependente), schimbrile fiind
acum la doar un an de la funcionare greu de oprit. Reportajele din nchisori,
fcute de deinui, duplexurile ntre diverse stabilimente, transmisiunile n direct
din slile de judecat, instantaneele din beciurile poliiei (dotate cu camere de luat
vederi), anchetele privind personalul toate acestea au antrenat schimbri uriae.
Meseria de reporter a devenit una din cele mai cutate specializri n penitenciare.
O serie de gardieni, directori de nchisori i magistrai au fost arestai, n urma
dezvluirilor fcute de deinui, iar aranjamentele din slile de judecat s-au redus
considerabil. Autoritatea ierarhic, ce a caracterizat organizarea instituiilor
Ministerului de Justiie i a administraiei centrale a penitenciarelor, s-a spulberat,
ca i valorile pe care s-a instituit. nfiinarea unei televiziuni similare n Romnia ar
dinamiza reforma sistemului juridic mai mult dect toate dezbaterile din Parlament.
Dincolo de schimbrile structurale, se va produce n urmtorii ani o
accentuat deculturalizare i civilizare a angrenajului carceral. Cultura
organizaional, definit ca spirit al locului, ca parfum al unei instituii, cuprinde, n
esen, o viziune global, o abordare de ansamblu, care niveleaz gndurile i
comportamentele. Cu ct cultura (carceral) este mai puternic, cu att indivizii au
anse mai reduse s-i exprime personalitatea. Cultura penitenciar prinde ntr-un
malaxor inevitabil individualitile, pervertindu-le sau convertindu-le n tipare
umane nefolositoare nimnui, ba chiar duntoare. Ea desocializeaz i egalizeaz
n acelai timp eecurile. Refuzul sistematic al civilizaiei i mbriarea barbariei
ca virtute este un mod de refuz al societii. El se exprim printr-un discurs despre
apelul la lege, criza valorilor, creterea delincvenei, tolerana zero ca forme
simbolice, acceptabile, prin care este insinuat ideologia securitar represiv.
Previzibila expansiune a cmpului penal n spaiul public va face ca
penalitatea, criminologia s nu mai fie confiscat de discursul juridic i poliienesc,
ci s devin apanajul unor multiple domenii ale cunoaterii tiinifice: psihologice,
psihiatrice, medicale, sociologice, demografice, statistice, religioase, arhitecturale,
512 Bruno tefan 28
istorice, politologice, etc. Chiar dac penalitatea este determinat de Codul Penal i
Codul de Procedur Penal, ea afecteaz ntreaga societate, iar aceasta prin
experii ei va trebui s mute discursul dinspre necesitatea legii spre efectele ei.
Reaezarea cmpului penal ntr-o viziune umanitar va depopula nchisorile,
evideniind i mai mult grotescul lor: cldiri i ziduri gigantice, ridicate n timp de
o spaim a dezordinii. Cum n viitorul apropiat se vor construi nchisori mici, n
interiorul comunitilor, pucriile mamut existente azi vor fi incluse ntr-o arie
internaional, ca locuri de detenie a emigranilor, refugiailor i a celor care trec
clandestin grania care vor fi tot mai numeroi dup integrarea Romniei n
Uniunea European.
Este evident c nchisoarea nu va disprea curnd, pentru c ea va fi singurul
remediu pentru izolarea persoanelor cu grad ridicat de periculozitate: nu a disprut
din nici o ar civilizat. Dar numrul ncarcerailor se va reduce tot mai mult de la
an la an, iar pucria va deveni o instituie custodial civil, plasat pe o pia
penal concurenial. Cu celule individuale, dotate decent, cu programe cultural-
educative i sanitare, a cror eficien va trebui evaluat sistematic, cu un personal
civil nalt calificat, nchisorile urmtorilor ani nu ar mai trebui s aminteasc cu
nimic de barbaria i abuzurile existente azi.
Crearea unei administraii europene a penitenciarelor va institui standarde
minime de civilizaie i va scoate nchisorile romneti de sub autoritatea central
existent azi, care reprezint principalul factor de frn n modernizarea sistemului
carceral. O administrare european ar avea rolul de control al modului n care sunt
aplicate legile, nu i pe acela de colectare a fondurilor publice i de distribuire a lor
ctre stabilimentele penale. Aceast atribuie a deschis poarta corupiei la vrful
sistemului, favoriznd apoi generalizarea ei, pn la cele mai mici niveluri
ierarhice. Trecerea nchisorilor n subordinea mai multor instituii publice i private
va duce fie la desfiinarea administraiei naionale, fie la transformarea acesteia
ntr-o sucursal a administraiei europene, al crei rol va fi exclusiv cel de veghere
a respectrii legii.
Probabil c aceste schimbri nu vor anula consecinele negative inevitabile
ale ncarcerrii (apariia unor reguli interne tot mai intolerabile, degradarea
condiiilor de trai, deresponsabilizarea deinuilor, promiscuitatea etc.), ntrind
ideea unei instituii patogene imposibil de reformat44. Dar ele vor avea rolul de a
nltura carceralo-centrismul45 din sistemul penal, care a poziionat pucria cnd
ntr-o stare de rzboi cu societatea, cnd ntr-una de independen fa de ea, dar
ntotdeauna la marginea ei. Aducnd nchisoarea n mijlocul societii i expunnd-o
unei permanente vizibiliti publice, se va institui nu numai un plus de legitimitate,
ci i o nou viziune despre pedeaps, n care nchisoarea va avea un rol mult mai
redus, apropiat ntructva de cel avut n Evul Mediu: fie azil al dezaxailor mental
i sexual, fie loc de tranzit, n ateptarea unei alte pedepse, necorporale, de aceast dat.
44
Perrot Michelle, Limpossible prison, Paris, Du Seuil, 1980.
45
Gilles Chantraine, Prison et regard sociologique. Pour un dcentrage de lanalyse critique,
n Champ pnal revue, 2004, vol. I, mai, pe http://champpenal.revues.org.