5 Sfntul vorbete de mesele bogate i hainele frumoase nu ca regul sau necesitate, ci ca

pogormnt, pentru a nu prea prea ascetic. Dar n fond nu e nevoie nici de acestea pentru a te
afla cu adevrat n bucuria lui Hristos. n nici un caz nu se refer la haine deocheate, care pun
n prim plan prile trupului n mod desfrnat, ci e vorba de haine mai curate dar care rmn
decente. Elementul de baz este decena. La fel este i n cazul mncrii43 Prin taina
nunii, omul poate preface pofta trupeasc n dragoste pentru cele duhovniceti. Chiar dac
pofta trupeasc e uneori punctul de pornire ntr-o relaie, prin harul dumnezeiesc ea poate
deveni duhovniceasc. Unirea trupeasc a soilor, ncet-ncet, se sublimeaz i cei doi devin
un duh. Soii trebuie s devin treptat de un cuget i de o simire. Captul nunii este tot
fecioria, i locuirea celor doi mpreun n mprie. Dar unele cupluri ajung mai repede,
altele mai trziu la aceast cunotin, un rol n aceasta jucndu-l nu doar harul, ci i
dispoziia lor luntric i datul genetic de la care pleac. 48 S nu ne fie ruine c
facem mas simpl la nunt. De cele mai multe ori, mesele se fac de ochii oamenilor i aduc
mult vtmare, cci adpm patimile celor invitai.
34 Corul era un ansamblu de dansatori i cntrei care erau folosii n arta dramatic. In
general, erau aezai pe scen sub form de ir ordonat, executnd aceleai micri. Uneori
corul se desprea n dou pri pentru a executa micri diferite. Apoi iari se reunea,
executnd aceleai micri. Unul din mijloacele prin care ntregul cor devenea una era
ntinderea minilor coritilor. La acest fapt face aluzie Sfntul Ioan.27 Dac prinii triesc
mpreun n bun nelegere i har, ei imprim acest caracter al unitii depline n
personalitatea copilului i acela crete om deplin. Dac ei stau desprii trupete sau
sufletete, copilul va suferi multe traume i i se diminueaz considerabil capacitatea de a
deveni persoan deplin, adic om deschis comuniunii venice. Aceste traume fizice, psihice
i duhovniceti marcheaz intens toat evoluia ulterioar a copilului. Doar o manifestare
foarte puternic a harului, poate sub forma vederii luminii necreate sau, cel puin, spovedania
deas i amnunit la un duhovnic iscusit i deasa mprtire, mai pot repara aceste daune
considerabile. Gradul n care sotii i triesc unitatea se imprima fundamental n duhul
copilului. Relaiile dintre oameni se fac prin lucrrile firii umane a persoanelor. Omul nu se
mprtete de o persoan n sine, ci de lucrarea ei, de manifestarea desigur nedesprit de
ea. De aceea, dei toate cuplurile cstorite n Biserica Ortodox
primesc acelai har al unitii, n cei din jur nu se revars dect ceea ce soii pun n lucrare din
acest har. Pentru aceea e foarte important intensitatea i trirea tainei unitii celor doi15
Omul e privit de Sfinii Prini ca un aristocrat. Manifestrile denate i ptimae sunt o
ruine pentru n raport cu starea nobil a omului i de aceea sfntul le asociaz cu
manifestrile celor de condiie joas.