Frailor, trebuie s tii c un cretin care merge la biseric are 14 reguli canonice de bun cuviin,

dac vrea s-i foloseasc sfnta biseric. Dac nu le mplinete, se duce la biseric spre osnd.

Am s v spun regulile de bun cuviin pentru un cretin care merge la sfnta biseric.

Dac vrei s fii fii cu adevrat ai Bisericii lui Hristos celei dreptmritoare, care ne nate pe noi prin
ap i prin Duh la Botez, de aproape 2000 de ani, n Biserica lui Hristos, care este stlp i ntrire a
adevrului, s tii regulile de mergere la biseric, dup cum urmeaz :

1. Prima condiie canonic pentru a merge la Sfnta Biseric este s te ieri cu toi. Dac merge
mama la biseric, sau tata, s zic: Iertai-m, mi biei ! Iart-m, soie!

2. A doua condiie canonic. Cnd mergi la Biseric s duci un mic dar din casa ta. Mcar o
lumnric, mcar un bnu, o prescur, un pahar de vin, ce poi. C prin acel mic dar pe care-l duci
tu la biseric se binecuvinteaz toat averea ta, cci l dai jertf lui Dumnezeu.

3. A treia condiie canonic. La biseric este bine s mergi mai de diminea, ca s poi apuca
Evanghelia nvierii de diminea i Slavoslovia. i totodat dac te duci mai devreme, te poi nchina
linitit, nu-i lume mult la biseric, te duci la locul tu fr s deranjezi slujba.

4. A patra condiie canonic. Totdeauna brbaii n biseric trebuie s stea n partea dreapt, iar
femeile n partea stng. i n ordinea aceasta trebuie s stea n biseric: brbaii btrni n frunte,
cei mai puin cruni la spate, cei mai tineri n spatele lor, flcii i bieii tot aa. La fel i femeile. Iar
ntre brbai i femei, s lsai o crare n biseric, ca s mearg cine vine s se nchine i s duc
darul la Sfntul Altar.

5. A cincea condiie canonic este s nu vorbii n biseric, c este mare pcat. Dac este mare nevoie
s vorbeti, vorbete n oapt sau prin semne.

6. A asea condiie canonic. Dac mergi la biseric, s nu iei pn nu se termin slujba. Numai,
Doamne ferete, dac eti bolnav, sau dac peti ceva. Dar altfel s nu iei, c, dac iei nainte de
terminarea Liturghiei, eti asemenea cu Iuda, care a ieit de la Cina de Tain, unde erau la mas
Mntuitorul cu Apostolii i s-a dus i L-a vndut pe Hristos. Aa arat Sfntul Ioan Gur de Aur.

7. A aptea condiie canonic pentru cei ce merg la biseric. Cnd v nchinai la sfintele icoane, s nu
srutai sfinii pe fa , c-i pcat. Nu-i voie. Dac sfntul este pictat n picioare, i srui picioarele,
dac este pictat pe jumtate, l srui la partea de jos.

8. A opta condiie canonic. S tii c dup ce d preotul binecuvntare de Sfnta Liturghie, nimeni
nu mai are voie s se nchine la icoane n biseric sau s mai duc daruri la altar, c este mare pcat.

Cnd auzi c zice preotul : Binecuvntat este mpria Tatlui i a Fiului i a Sfntului Duh,
totdeauna, acum i pururea i n vecii vecilor , este gata ! De atunci fiecare st la locul lui linitit, nu
se mai duce s se nchine. Chiar de-ai venit cu un dar n biseric, cu lumnare i cu prescur, le dai la
urm.

C din timpul acela preotul intr n Sfnta Liturghie i nu mai are timp s ia darul. C dac te duci i el
se oprete de la Liturghie, i rmn o mulime de rugciuni i are pcat. Deci darurile se dau la
biseric pn se d binecuvntarea de Liturghie.
De atunci nainte nu mai este voie nici s te nchini la icoane, pentru c i tulburi pe cei care vor s
asculte Sfnta Liturghie.

9. A noua condiie canonic. Cretinii trebuie s stea n genunchi cnd se sfinesc preacuratele daruri,
cnd se cnt : Pe Tine Te ludm, pe Tine bine Te cuvntm ! Alii stau n genunchi i la
Evanghelie. Nu-i o greeal. La Axionul Maicii Domnului i la Tatl nostru, atunci se st. i dup ce se
cnt Tatl nostru se face srutarea pcii. Aa se fcea nainte. Acum n unele biserici s-a uitat.

Cei ce au dezlegare i vor s se mprteasc cu Preacuratele Taine, trebuie s-i cear iertare de la
toi, de la cei mai btrni pn la cei mai tineri. Dac sunt brbai, se duc la cei mai btrni oameni
din frunte i de la care au avut vreo suprare, Doamne ferete, s cear iertare : Iart-m, frate !
Iart-m, cumetre sau vecine !

La fel i femeile s se duc la cele mai btrne i s ia iertare, s le srute mna, iar acelea s le
srute pe frunte. Aceast rnduial se face nainte de a merge la Sfnta mprtanie. i apoi iei o
lumnric aprins i la iconostas o dai n mna paraclisierului; nu mergi cu ea naintea preotului, n
faa Sfntului Potir.

Pentru c n faa Sfntului Potir, cnd mergei, nu avei voie s fii cu lumnarea aprins, nici s mai
facei Sfnta Cruce, c-i mare primejdie. Muli, fcnd cruce, s-a ntmplat c au lovit Sfntul Potir,
pe preot, i au vrsat Sfintele. S-a ntmplat n multe biserici.

Eu am pit-o. A venit unul de la Sasca Mare la mprtanie; eram stare la Mnstirea Slatina, i m-
a lovit peste Sfntul Potir i, dac nu-l ineam, l zvrlea n mijlocul bisericii. Aveam Sfintele n el. i
tot mi-a vrsat cele nou cete ngereti. Trei au czut din acelea. Am avut de fcut canon i rnduial.

Un biean cnd i-a fcut cruce, a dat peste Sfntul Potir. i dac nu-l ineam strns mi-l vrsa tot i
nu mai puteam s fiu preot din cauza asta . A ncremenit i el. i doar le-am spus, c erau sute de
oameni cu lumnri aprinse : Nu mai facei cruce cnd ajungei n faa Sfntului Potir, i lumnrile
lsai-le colo la iconostas !

Cnd mergi n faa Sfntului Potir pui minile cruci pe piept. i atunci preotul ia cu linguria
Preasfintele i Preacuratele Taine i i le d s le mnnci.

10. A zecea condiie canonic. Dup ce-ai primit Preacuratele Taine ale lui Iisus Hristos, treci la ua
diaconeasc, ca acolo s-i dea anafor i un phru de vin. Apoi trecei la stran sau n pridvor, s
v citii molitfele sau rugciunea de mulumire dup Sfnta mprtanie.

Trebuie s tii c nimeni nu are voie s se mprteasc dac nu i-a citit rugciunile de mprtire
( molitfele ). Apoi, cele de mulumire.

Cel ce s-a mprtit, nu mai are voie s srute mna preotului. Pn nu stai la mas nu mai ai voie s
srui nici sfintele icoane, nimic, c ai primit pe Hristos atunci. Dup mas poi s srui mna i
sfintele icoane.

Dup mprtanie n-ai voie s scuipi trei zile i trei nopi. Aa-i dup rnduial canonic. Dar mcar
pn a doua zi, mcar 24 de ore s ineti minte. Dar, trei zile arat cartea. Aa este dup Sfnta
mprtanie.
Cei cstorii, care vor s se mprteasc cu Preacuratele Taine, trebuie s pzeasc curia n
familie, mcar trei zile, iar dup ce s-au mprtit s in mcar dou zile. Iar n posturi, trebuie s
triasc toate zilele n curie.

11. A unsprezecea condiie canonic. Cel ce a venit la biseric dintr-o familie, se cheam apostolul
familiei. El trebuie s ia sfnta anafor pentru toi cei de acas.

Cei de acas n-au voie, Doamne ferete, n Duminici i srbtori, s mnnce ceva, pn nu vine cel
de la sfnta biseric, s le aduc sfnta anafor, s se mprteasc cu sfnta anafor n locul
Preacuratelor Taine. C sfnta anafora pe grecete se cheam antidoron, adic contra chip, ine locul
Preacuratelor Taine pentru cei ce nu pot s se mprteasc.

Duminica i n srbtori, n timpul Sfintei Liturghii, n-ai voie s faci mncare, c este mare pcat. F
mncarea de smbt seara i pune-o undeva la rece, c avei acum frigidere, i o nclzeti cnd
venii de la biseric. n caz de mare nevoie, dup ce iei de la Sfnta Liturghie, ai voie s faci mncare.
Dar n timpul Sfintei Liturghii, cnd preotul leag cerul cu pmntul i scoate prticele pentru
milioane de suflete, tu s nu te apuci atunci s faci mncare, c-i mare pcat !

Aa a fost la strmoii notri. ntrebai btrnii, c aa ineau nainte ! Nu se fcea mncare Duminica.
Este mare pcat. Nu-i voie s faci focul i s faci mncare cnd preotul face dumnezeiasca Liturghie
pentru attea milioane de cretini, unde mijlocete iertarea attor suflete, i pentru cei din iad i
pentru cei din ceruri i pentru cei de pe pmnt.

12. A dousprezecea condiie canonic. Cel ce a fost la sfnta biseric, cnd a zis preotul : Cu pace
s ieim ! ntru numele Domnului i a fcut otpustul, adic sfritul Liturghiei, face trei nchinciuni
n mijlocul bisericii i merge acas.

De la biseric s nu se opreasc pn la ua lui. Nu cumva s-l duc diavolul de la biseric la crm

sau la joc, c atunci e vai de el. A nceput cu Dumnezeu i termin cu diavolul. C aa face vrjmaul :
Da, oare s m duc pe la cutare cumtru?; dar, s m duc pn la cutare?; dar, s merg oleac la
crm? .

Bucuria diavolului c te-a scos din raiul lui Dumnezeu i te duce n iad, cci crma este gura iadului.
Aa o numesc toi Sfinii Prini.

Dracul, cnd ai intrat n crm i bate trei cuie. Primul cui, cnd ai pus piciorul pe pragul crmii; al
doilea, cnd ai stat pe scaun la mas, n crm; i al treilea, cnd ai luat primul pahar. Pe urm eti al
lui; te ine el acolo, nu scapi degrab. i-a btut trei cuie.

Deci, de la ua bisericii du-te direct acas !

13. A treisprezecea condiie canonic. Cnd mergi acas, zi o rugciune la sfintele icoane i cnd toi
stau la mas, tu s le povesteti ce i-a rmas i ie n cap de la biseric. Uite, a fost Apostolul
cutare, Evanghelia cutare; preotul a inut predica cutare; uite aa a cntat dasclul, aa frumos a fost
!, ca s aud i cei ce n-au putut merge la biseric, din motive binecuvntate.

14. A paisprezecea condiie canonic. Dup ce ai stat i tu la mas, s te odihneti dou ore. Apoi
trebuie s te duci n Duminici i srbtori s faci vizite i s cercetezi pe cei bolnavi i sraci.
Dac tii un btrn bolnav sau o femeie bolnav sau un copil, sau cineva care zace de muli ani, du-te
i-l cerceteaz, c auzi ce spune Hristos n ziua Judecii : Bolnav am fost i nu m-ai cercetat (Matei
25, 36).

Dac nu poi duce un dar ct de mic la cel bolnav, du-te i-i spune un cuvnt de mngiere : Rabd,
frate ! Roag-te lui Dumnezeu c te iubete ! Dumnezeu, pe care-L iubete, l ceart. i dac ai s
rabzi n lumea asta, n-ai s mai rabzi dincolo. Aa a rbdat Iov, aa a rbdat Lazr !

Deci regula a paisprezecea este s cercetm pe btrni i pe cei bolnavi n Duminici i srbtori.

Acestea sunt pe scurt cele paisprezece reguli de bun cuviin pentru cretinii care merg la sfnta
biseric n Duminici i n srbtori.

Parintele Cleopa Ilie