Cronograf

1
Cronograf
BECIUL CU PORUMBEI ALBI
Dup o de turm, contaminat de la puhoiul de
iarn att de
adevrat, orice
adiere trezete n noi mugurii noului.
Am trecut, ct a fost iarna de iarn,
ntr-un ritual ordinar i mercantil, pe
lng ei, posomorii de la 407.
Porumbelul, pasrea cea mai larg
rspndit n Europa, aceast gingie intenia de a pleca cu trenul sau
de cteva sute de grame, pild de
ataament i dragoste fa de perechea
i de puii si curierul vetilor bune,
dttoare de speran, mesagerul
dragostei i al bucuriei, porumbelul
alb ocupase beciul unei case imense.
n pasul meu grbit matinal, cu
tlpile negre nsemnnd zpada, era
ceva din zborul lor ferecat cu gratii?
Cu o lumin difuz, scurgndu-se
pn pe trotuar, beciul cu porumbei
mi releva n fiecare diminea
existena unui trm underground, cu
personaje demne de un destin mai
bun.
Albul zpezii de pe trotuar,
scrnind sub picioare, se termina
undeva deasupra cerului lor din care
coborau dou becuri venic aprinse,
asemeni culei n care zmeul aruncase
hoete Soarele i Luna.
Revenirea pe nserate n burgul
nostru cel de toate zilele mi provoca
un ciudat ataament de grup, un spirit
2
Editorial
Vasile CONIOI-MESTEANU
ciori, ntorcndu-se obosite, dar stule
la rsfatele Grdini ale Romei de pe
Some.
Ct ur / ciud /furie / i sfini
strecurai printre dini pentru aceast
pasre ocrotit de lege, n venic
cantonament lng gar, dar fr
autobuzul.
Toat iarna au mpodobit brazii
din proximitatea parcului,
acoperiurile i parcrile fr plat.
nrudite cel mai mult cu
frumoasele psri ale paradisului,
ciorile sunt, dincolo de legende i
filme, cele mai inteligente psri,
nvnd n proximitatea omului s s
descurce n situaii foarte diverse.
Aadar, ca dou fee ale aceleiai
zile, vedeam dimineaa gingaii
porumbei albi zbrelii n beci, iar
seara, cnd oboseala mi atenua
simurile, norii de ciori reveneau acas
de la prohodul soarelui, rpus nc o
dat.
Docili, dresai i fr pat, cei de
diminea ateapt vremuri mai bune,
sezonul nunilor desferecate la
buzunar, s poat zbura din minile
mirilor ct mai sus, amuinnd gustul
libertii.
 Cronograf
Cu plmnii umplui de bucuria Stpnul acestor fpturi diafane, n
momentului, nind ca la primul fracul su negru, e cu picioarele pe
zbor, mesagerii albi ai regizorului vor pmnt, i pentru el coborrea
descrie pe cer semnele binecunoscute. subpmntean i zborul nupial sunt
Cu lecia nvat, vor cobor de dou lucruri utile, pe care le-a nvat
bun voie n beci, visnd apoi la n proximitatea omului.
urmtoarea mpreunare ritualic.

3
Cronograf
Poezie
Prag
Drumul pn la pragul casei tale
l-am pavat cu versete din Dante,
dar i cu cele zece porunci,
precum i cu alte percepte morale
pe care iat, acum,
nvrtind un set de chei ntre degete,
ca pe un irag scump de mtnii,
le clcm n picioare
Pietre
Pietrele mergeau dup pietre;
fiecare piatr inea n mn o alt piatr,
cnd ajungeau n dreptului focului aprins,
despicau pietrele n dou.
De o parte puneau viscerele de brbat,
de cealalt pe cele de femeie,
dup care i nlau faa spre cer,
rugndu-se la lun plin.
ntini pe trotuar, priveam
mucurile de igar lipite
de caldarm, dar i de bolta cereasc;
priveam burlanele caselor
din care picura tcerea,
cznd asemenea unor bnui de cear
4
Nichita DANILOV
n sufletele noastre
pe jumtate vii,
pe jumtate moarte
i noi stteam pe o teras goal,
priveam frunzele ce cad,
priveam scaunele goale,
rsturnate pe sub mese.
Scuturam scrum n farfurioarele de ceai
pline ochi, priveam melcii ce npdiser
masa i picioarele i minile
acoperindu-ne braele, degetele.
Paii notri se ndeprtau
pe caldarmul umed
pe care naintau pietrele
cu faa tcut, cufundat n ntuneric.
Cu minile nfundate n buzunare,
mergeam tcui pe strzi,
gndindu-ne la ara noastr din vis,
la ara pierdut.

Pelerinaj
mi leagn singur umbra
ca pe-o ppu de cear
nfat n crpe
o leagn tcut pn adorm
i apoi, aa adormit,
cu capul nucit de somn
ies pe ua casei direct
pe bulevardul oraului luminat
de reclame
unde vd trecnd
un cortegiu de brbai i femei,
care i leagn tcui
umbrele-n brae pn adorm.
Clipesc de trei ori i-mi scutur
cu durere somnul de pe pleoape
i adorm iar pornind ncet
ncet pe urmele tuturor adormiilor
care trecnd ncolonai pe strzi
i leagn scncind umbrele-n brae.
Cronograf
O ar a somnului
Da, exist o ar a somnului
unde, n vase de bronz
i amfore de lut ars,
stau umbrele sufletelor noastre
n adormire:
plici-plici-plici,
cnt pasrea n adncul cerului,
plici, plici, plici
va veni vremea
cnd tot ce-a fost dincolo
se va ntoarce aici...
Da, exist o ar a somnului
unde, n vase de bronz
i amfore de lut ars,
fumeg umbrele
lucrurilor ce zac n adormire...
5
Cronograf
LOGODNA CONTEMPLAIEI NOETICE
Eseu
Isihia nseamn revenire n sine.
Retrgndu-se nluntrul sinelui,
isihastul ptrunde n cmara de tain
a inimii i, stnd n faa lui
Dumnezeu, ascult Cuvntul fr de
cuvinte al Creatorului su.1) Logodna
contemplaiei noetice are loc n inima
omului acel loc tainic () al
ntlnirii cu Dumnezeu.2) Aceast
comunicare i comuniune, prin
iubirea reciproc ntre Dumnezeu i
om este descris astfel de ctre
Printele Stniloaie: Dumnezeu i
trimite energia n om. Iar erosul divin,
cobornd n om, l face pe acesta s
absoarb proiecia chipului lui
Dumnezeu n sine. Dar nu e mai puin
adevrat c energia divin, odat
comunicat omului, se ntoarce spre
Dumnezeu i n aceast ntoarcere a ei
ea mbrac forma afeciunii
3)
subiectului uman. Spre a vedea care
sunt formele de manifestare ale isihiei
n Ultimele sonete nchipuite
(volum de versuri scrise ntre 1949-
1958 i care l reprezint integral pe
marele poet religios V. Voiculescu),
precum i realizarea logodnei
contemplaiei noetice, se cuvine s
pornim de la consideraiile lui Valeriu
6
(n Ultimele sonete)
Prof. Dr. Const. MIU
Anania, din cartea sa Din spumele
mrii: Sonetele nu trebuie nelese ca
poeme de dragoste vis vis de fiina
iubit, ci sunt un dialog ntre dou
persoane care se cunosc, se caut i se
iubesc reciproc. () Sonetele au o rudenie
mult mai apropiat cu cel mai frumos
poem de iubire din literatura universal
Cntarea Cntrilor. Dei acesta, la
nivelul textului, e un dialog ntre dou
fiine iubite, un brbat i o femeie
(dialog a crui alternan e, de
asemenea, asimetric i deseori
ambigu), el are i un coninut alegoric,
n sensul iubirii dintre Logos i sufletul
omului (). Dac alegoria Cntrii
Cntrilor se sprijin pe relaia dintre
Logosul divin i sufletul uman,
doctrina isihast deplaseaz accentul
principal pe inima omului, cuvnt de
genul feminin, att n limba elin, ct
i n cea romn (). Inima (kardia)
nu nseamn att organul anatomic,
ct centrul spiritual al omului, eul cel
mai adnc i adevrat. () E de
bnuit, aadar, c ori de cte ori n
textul Sonetelor se face referire la o EA,
aceasta nu poate fi dect inima,
principiul feminin al fiinei brbteti,
principiu de care nu e lipsit nici
Logosul. () Vom mai observa c

dac dialogul se consum nu pe
orizontal, cum este n Cntarea
Cntrilor, ci implic planul vertical,
ca acela dintre Ctlina i Hyperion.4)
Att ct s-a putut la vremea
respectiv, critica literar a sugerat
interpretarea Sonetelor voiculesciene
din perspectiv religioas. Vom
aminti aici opiniile lui Liviu Grsoiu,
precum i pe cele ale Roxanei Sorescu.
n cartea sa Poezia lui V.
Voiculescu, Liviu Grsoiu propune
cinci modaliti de interpretare a
Ultimelor sonete nchipuite de
Shakespeare, n traducere imaginar
de V. Voiculescu:
1. Cele 90 de poeme stau sub zodia
erosului (ilustrative fiind sonetele: 30,
47, 49, 56, 66, 74). Acestei teme
generale i se subsumeaz motivul
cutrii perechii ideale (sonetele: 10, 16,
44, 51), precum i motivul disperrii
brbatului trdat (sonetele: 6, 38, 52,
53), ca i cel al feminitii (sonetele: 64,
66, 74).
2. Sonetele voiculesciene pot fi
considerate, n ansamblul lor, un
roman epistolar n versuri (s.n.).
3. Multe dintre aceste sonete pot fi
considerate drept rugi fierbini adresate
divinitii (s.n.). Semnificative ar fi
sonetele 17, 36.
4. Invocndu-se predilecia lui
Voiculescu spre pasti (mai cu seam
n volumul de nceput Poezii, 1916),
dup modelul unui maestru n spe
Vlahu , Sonetele au fost
considerate drept poezie dup un
anumit model, n acest caz fiind vorba
de Shakespeare. Ca atare, Sonetele
Cronograf
devin un joc, o virtuozitate
imaginar n manier
shakespearian.5)
5. Sonetele pot fi considerate,
sub aspectul formei, un singur i
amplu poem, perfect unitar, un poem-
sintez asupra unei sumedenii de
ntrebri ridicate de ntreaga poezie
voiculescian () Este, aici,
ncununarea unui lung efort de
meditaie artistic.6)
n volumul al doilea al crii sale
Scriitori romni de azi, criticul Eugen
Simion ofer trei direcii de receptare a
Sonetelor nchipuite:
a) Nu sunt uitate noiunile
cretine de virtute i pcat, amndou,
n concepia poetului, radioase, cci
puterea iubirii este de a face ceresc
veninul i de a nnobila viciul. ()
ntr-un sonet citim: Iubirea i
credina pe dos sunt blestemate.
Exist, deci, o contiin a culpei,
exprimat printr-o terminologie
biblic.(s.n.);
b) Sonetele () lui V. Voiculescu
ascund i un al doilea plan, plin de
obscuriti voite. Critica a remarcat
imprecizia obiectului, ezitarea ntre un
el i o ea. () Se pot face multe
speculaii pe seama acestui obiect
androgin;
c) Interpretrile pot merge i n
alt direcie () n a exprima formele
unei iubiri spiritualizate. 7)
Iat acum i consideraiile Roxanei
Sorescu, n eseul V. Voiculescu
Iniiere prin eros: Iubirea ca unic
surs a gnozei se regsete n form
alegoric n mitologia greac i, sub
7
Cronograf
forma revelaiei i a euharistiei, n
simbolica cretin. Imagistica biblic nu
a disprut din Sonete, ea () coexist
n simbioz cu imagistica pgn. ()
Iniierea lui Voiculescu are ca punct de
contact cu cretinismul identitatea
cunoaterii prin iubire cu cunoaterea
revelat. () Aa cum prigonitorului
Saul i s-a revelat pe Drumul
Damascului lumina lui Cristos, tot aa
iubirea realizeaz pentru poet starea de
fericire angelic dinainte de ntrupare.
() Iniierea prin eros mai coincide cu
cretinismul n nevoia de ispire prin
suferin: aa cum pentru cel ce crede
n transmigrarea eternului suflet mereu
n alte corpuri, durerile dintr-o via
anterioar, cretinismul pregtete pe
credincios pentru o via fr durere
prin lipsa de prihan a unei existene
duse ntru perfecionarea spiritual.8)
n ceea ce ne privete, considerm
c Sonetele rezum, ntr-un genial
compendiu, poezia religioas a lui V.
Voiculescu, accentul punndu-se pe
isihasm i vom vedea logodna
contemplaiei noetice.
Aproape toate sonetele
Voiculescu au aa cum nsui poetul
mrturisete valoarea unei rugciuni
isihaste (Sunt psalmii mei o tain, o rug
necurmat s.n.), prin care fie c
ncearc s se angajeze n urcuul
desvririi duhovniceti, fie c dorete
inhabitarea divinului n uman (ca n
Sonetul 22). Vom urmri n continuare
atitudinea eului poetic, n funcie de
aceste dou dimensiuni spirituale, a
cror finalitate este cum spune
8
Nichifor Crainic cstoria
duhovniceasc.
n finalul Sonetului 2, poetul i
declar intenia concretizrii periplului
spiritual: depirea condiiei umane,
ntru desvrirea sa duhovniceasc,
prin unirea cu Cel Venic:
Rvnesc nenfptuitul
vis al desvririi;
Ca-nalta-i frumusee
s nu fie o nluc,
Cu clipa-n zbor venit
cu alta s se duc
Voi sparge-ntrziatul decret
de lut al firii:
Ca ea s dinuiasc
de-a pururi roditoare.
Vom observa c declaraia aceasta
conine civa termeni care, pui n
legtur cu Absolutul, capt valoarea
unor superlative stilistice: nenfptuitul
vis al desvririi, nalta frumusee.
Aceste construcii augmentative
definesc Nelimitatul la care rvnete
sonetistul, a crui desvrire nalta
frumusee l atrage magnetic. Poetul e
contient c Cel spre care va zbucni
lui ca o flacr trzie nu se las prea uor
cunoscut, de aceea l numete ntr-un
loc prin hermetic, ca-ntr-o eternitate.
Viaa mistic este via n divin i
divinul n spiritualitatea Bisericii de
Rsrit nu este n primul rnd putere,
ci izvorul din care nete fptura cea
nou i noua via.9) Fptura cea nou
este cea unit, prin iubire, cu
Dumnezeu: Iubirea este, dup
calitatea ei, asemntoare cu
Dumnezeu spune Sf. Ioan Scrarul.10)
O astfel de iubire reciproc i face pe

cei doi protagoniti egali n frumusee,
iar forma ei de manifestare este
Lumina dumnezeiasc: S ne topim n
alba, zeiasca voluptate(Sonetul 16).
Simpla rostire a numelui celui care este
sol dezrobirii are darul s aduc n
inim isihia, nlesnindu-i astfel omului
desprinderea de condiia de rob:
A fost de-ajuns un nume,
al Tu, sol dezrobirii,
S-au spart i veac i lume;
inut prizonier
A izbucnit din ndri,
viu, vulturul iubirii. (Sonetul 16)
Este locul s precizm c n versurile
citate mai sus poetul se dovedete a fi
adeptul isihasmului practicat
recomandat de Sf. Evgarie, care punea
accentul pe contemplarea intelectual i
rugciunea minii monologic. Tocmai
acest aspect l ilustreaz Voiculescu n
primul vers reprodus de noi: A fost de-
ajuns un nume, al Tu, sol dezrobirii.
Cei care cheam acest nume trebuie
s contientizeze prezena Domnului,
s aib n inima lor convingerea
intens i nflcrat c se afl n desvrit a omenescului ()
prezena nemijlocit
Mntuitorului.11) Din aceast
convingere ardent se nate iubirea
poarta ce duce la unirea spiritual. O
astfel de iubire fr saiu i fr
limite e una nltoare, deasupra
pcatului, ca i a patimilor: Iubirea ni-
i sfinit de marea-i nlime,/()
Acolo sus, pcatul n-ajunge nici ca
gnd,/ i viiul nu suie nici n
nchipuire (Sonetul 18). Pe msur ce
se purific de patimi, omul crete n
Cronograf
dragostea fa de sacru (cf. Dumitru
Stniloaie):
M lupt s scap iubirea
de ptimaul trup (...)
S-o curesc de carne,
ca de pe aur zgura;
S te ador n suflet;
doar duhul s-i aleg
O venic-mbinare
a dou raze line
Dar cum Te-ari, m-ntunec
i sufletul ntreg
Se face ochi, piept,
brae zbucnite ctre Tine,
Plpitor de pofte,
iar dinainte-i cad;
i Din nou vremelnicia
i casc-n mine-abisul.
(Sonetul 81)
Dragostea curat presupune
neptimire: Iubirea vine n suflet n
toat splendoarea ei dup ce am ajuns
la neptimire.12) Inima credinciosului
nu se poate deschide spre a primi
iubirea lui Dumnezeu, dac nu este
golit de patimi: Lepdarea
a reprezint nceputul tiinei ascetice.13)
Iubirea asociat cu Lumina
dumnezeiasc ne face s vedem
ntunericul din luntrul nostru.14)
Sesizm n ultimele versuri citate mai
sus zbaterea eului poetic ntre astral i
teluric, ntre iubirea sacrului i poftele
plpitoare ale trupului. Zbaterea
aceasta capt accente dramatice, fapt
relevat prin folosirea unor construcii
iterative: Dar cum te-ari, m-ntunec
()/() iar dimineaa-i cad/ Din nou
vremelnicia i casc-n mine-abisul
9
 Cronograf
(s.n.). Recunoatem aici efortul ascetic
ce precede mistic: Prin nfrnri i
chinuri asceii ating extazul spune
poetul n Sonetul 25. Lumina
dumnezeiasc zice Arhimandritul
Sofronie vine n timpul rugciunii,
unindu-se cu iubirea credinciosului,
fcndu-l astfel pe acesta s-i vad
sinele: deodat iubirea se
contopete cu Lumina i Lumina
ptrunde n suflet15) Acest aspect l
ntlnim n Sonetul 17:
Iubirea pentru Tine-mi veni
nu ca un fur, (...)
Ci n lumina-nalt
a marelui azur.
Abia acum descopr
mreele-ncperi
Ce stau dearte-n mine ()
Te ateptam, s-mi umpli
Tu, tnrul meu soare,
Adncul vast ct lumea
Sesizm n versurile de mai sus
nevoia de inhabitare a sacrului aflat n
legtur direct cu motivul ateptrii,
iar momentul purificrii e deja
consumat: mreele-ncperi/()
stau dearte-n mine(s.n.). Sacrul ce
este ateptat sub forma luminii nalte a
marelui azur este recunoscut a fi
tnrul meu soare.
NOTE:
1. Kallistos Ware, mpria luntric,
asociaia cretin Christiana, Bucureti,
1996, p. 86.
2. Paul Evdokimov, Cunoaterea lui
Dumnezeu, asociaia cretin Christiana,
Bucureti, 1995, p. 106.
3. Pr. Prof. Dr. D. Stniloaie,
Spiritualitatea ortodox, Ed. Institutului
10
biblic i de Misiune al BOR, Bucureti,
1992, p. 261.
4. Valeriu Anania, Din spumele mrii,
Ed. Dacia, Cluj-Napoca, 1995,
p. 188-190.
5. Liviu Grsoiu, Poezia lui V.
Voiculescu, Ed. Dacia, Cluj-Napoca, 1977,
p. 105.
6. Idem, p. 105.
7. Eugen Simion, Scriitori romni de
azi, volumul al II-lea, Ed. Cartea
romneasc, Bucureti, 1976, p. 297, 301,
302.
8. Roxana Sorescu, V. Voiculescu
Iniiere prin eros, n Interpretri, Ed.
Cartea romneasc, Bucureti, 1979, p. 129-
130.
9. Paul Evdokimov, Femeia i
mntuirea lumii, asociaia cretin
Christiana, Bucureti, 1995, p. 97.
10. Sf. Ioan Scrarul, n Pr. Prof. Dr. D.
Stniloaie, Spiritualitatea ortodox, ed.
cit., p. 259.
11. Kallistos Ware, op. cit., p. 91.
12. Pr. Prof. Dr. D. Stniloaie, op. cit.,
p. 225.
13. Paul Evdokimov, Femeia i
mntuirea lumii, ed. cit., p. 102.
14. Arhim. Sofronie, Mistica vederii
lui Dumnezeu, Ed. Adonai, Bucureti, 1995,
p. 107.
15. Idem, p. 104.

ELEGIE
Poezie
Christian W. SCHENK
Un argument
ntors n afar st Eul emfatic
Privind printre gene cuprinsul apatic
De albe cuvinte spre munte, spre hu,
Uitat n afara ntorsului Su
I
Auzi cum bat la porile nchise
acele mini
cuprinse-n rugciuni i ngerii
de paz-ngenuncheai
stau orbi i mui pe pragul nc
cald de attea treceri
i nu se mir, nici nu se ntreab
de ce din mini
nu se ridic fluturi, de ce n falduri
nu se-neac umbra Divinului
ce st nepstor
n colul veniciei Sale;
de ce se uit cu ochi somnoroi
(plecai n sine)
la un punct imaginar?
Nici dangtul attor limbi
n ceruri de guri umile
nu ajung n sfera-mpriei
strmtorate de iluzii
(La ce folos harul gndirii
cnd e mpins-n contra firii?)
Din nopi se scurg pe strzi
falduri de ziu
Cronograf
i pn-n zori dispar n catacombe;
cu pergamentu-n mini coboar luna
pe argintatele frunze de var
optind n somn copacului: Citete!
Clopotele bat pmntul
Ca s-i trag jurmntul
De-a nu-i ine limba-n loc
Atrnat de soroc.
Ascultai cum toaca sun
n chilie de o lun;
Fr mori ori parastas
Duce vecera de nas.
- Pi bat toangele de-o lun
i cnt morilor n strun.
- Pi stau morii pe la pori
i nu tiu c-s nc mori.
Nici nu au de unde-a ti,
C crescui, nu-s din copii,
Ba mi-a spus luna la joc
C ei nu-s nscui deloc.
- Viaa-ntreab curioas
Dac viaa-i dureroas!
Ce s-i zici cnd vii pe lume
Fr clopote i nume?
11
 Cronograf
Copacul ns se oprete-n nemicare
gndind prin rdcini la pergament
i-apoi deodat iese o lumin
din umbra unui soare nemilos
trgnd prin linitea de pace o brazd
de toamn ba mai mult, de iarn
iar frunzele i trec pcatul
din verde-n pergament de primvar.
II
Atunci cnd aplecarea peste tine
va trece ca o briz peste veacuri
m voi preface oare-n oapta care
te-a colindat n miez de noapte?
n care rou i-ai aprins adncul
strfulgerat de geana mea necoapt
n aria ntregului abis de dumeriri
i limbi pstrate-n ordinea pierzrii?
Fr s-i las pupila adormit
ncerc s-ascund sub gene stropul sacru
al trecerii prin nemurirea noastr;
acolo undeva un chip mereu
se va preface ntr-un fel de tu i eu
ce-i va desparte-n veac de veac lumina
ntoars-n bezna Sfintei Iacobina.
Cu faa-ntoars spre izvorul clipei tale
vom trece-n cerc uitnd adiacena.
Ca s-nelegi ce-a fost de neles
mergi mai departe-n cerc, nedumerit,
i-odat vei ajunge la-nceputul
ntregului neneles de sine
uitnd c tii de mult tot ce-ai uitat.
Perdeaua tras peste lumea ta bizar
i-a descojit mtasea-n
somn de semne
aa ai nceput a trece lumea
n mpriri de sunet i culori
12
III
Gndul a czut din cuibul
genelor nchise-n falduri
ridicate-n rugciuni;
cuvntul aruncat spre cer
cade-n pmnt ca sulie otrvite
cu ploaia de necoapte rugciuni
i vetejete
sub genunchii descojii de meandrele
attor veacuri mate.
Desigur, nu-i deloc uor
s stai de veghe-n coluri de biserici
unde n-ai fost nicicnd o lumnare,
unde ai ti n-au adormit sub piatra
acelor lespezi strnse din Carrara.
Oglinda lumii se ntoarce n afar
s-adulmece rrunchii oglindirii
nchiselor sperane-n temnie
de coji inute-n mini,
de mini necoapte.
ntregul se adap din
sperana trecerii noastre
ca o briz peste marea lumii
ce se ntoarce-n poala nefiinei.
Avem dovada ntregirii noastre?
Avem un Torso ntregit din dou mini?
ndrgostiilor, nchidei geana frunii
i nfruptai-v cu ngerul din voi!
Restul e pacea trecerii divine
prin permanena efemeridelor din noi
Divinul curge ntr-un cerc deschis
n care noi zidari trim din artefacte
pe locuri de ruine goale.
 Cronograf
N-a fost lumin oare n speran,
n-a fost un gest ce ne-a nchis n el?!
Noi ns am dorit zidirea
Divinitii ntre dou pietre
Apoi durerea despririi sacre
ne-a-nvinuit de trecerea ecvestr
din marmora cioplit n genune
i prbuirea ei n fund de mri.
Doar valurile mai aduc aminte
de respirarea primelor atingeri:
la nceput pline de inocen
apoi pline de rzvrtirea noastr.

Divinul crete dincolo de noi

13
 Cronograf

OGLINDA GORGONEI

Proz
Loredana A. TIRBU

Din locul n care sunt, vd pn - A venit tata asear. Am vzut

departe, acolo unde pdurea urc c-i suprat, dar nu a vrut s mi
domol pe coamele dealurilor n satele spun de ce. Ce s-o fi ntmplat? Ida
vecine. Pmntul este umed, zilele m privete ntrebtor.
trecute a plouat n reprize, iar soarele - De ce m ntrebi pe mine? Nu-s
nu a fost suficient de prezent ca s-l ghicitor n stele.
usuce. Mi-am pus sub fund o carte, - Nu, dar tu tii toate brfele i
ca s nu mi fac o pat pe rochie, nu noutile. Pi nu spune nea Ion
c a fi eu cine tie ce mironosi, dar mecanicul toate vetile cnd oprete
dulapul meu nu d pe dinafar de n staie? Plus cltorii.
plin. Rochia asta pe care o port azi e - Nu trag cu urechea la ce spun
din ln, cam veche i scmoat, oamenii, dar se mai ntmpl s aud
odat de un verde pal, are acum o fr s vreau cte ceva. Toat lumea
nuan nedefinit, dar nu-mi permit vorbete despre rzboi i despre
s fac mofturi. Multe din prietenele schimbri. Mai nou, i-am prins de
mele o duc i mai ru. Noi avem cteva ori pe ai mei vorbind n
noroc c tata este angajat la stat i oapt. Nu am reuit s aflu despre
salariul este mai mare, n plus nu ce.
trebuie s pltim niciodat cnd - La fel fac i ai mei. Iar ce mi se
mergem cu trenul. Iar sta e un pare ciudat este c tata merge des n
avantaj mare, spune el. ora, uneori lipsete zile ntregi. O
Ida, fata vecinilor notri e ntreb pe mama de el, unde e, cnd
subiric, cu tenul alb ca un porelan, vine, dar mi rspunde evaziv. Nu-s
prul negru srmos l poart prins n proast, Margo. Unde mai pui c
dou cozi mpletite. St lng mine, ncep s dispar lucruri din cas. tii
i ine capul sprijinit n palme. E mai tabloul la de Grigorescu?
istea ca mine, ca s poat sta - Care, Fata cu mrgele roii?
tolnit a adus o cerg mic de acas. - Da. A disprut, plus tapiseriile
n timp ce st pe burt i bie vechi i o parte din tablourile de pe
picioarele. hol. Cnd i-am ntrebat pe ai mei

14

unde sunt, au nceput s dea din col
n col. Pn la urm mi-au spus c
le-au dus la un evaluator la Cluj.
- Ciudat.
Spun asta ncercnd s leg
lucrurile n mintea mea.
- Bine, hai s mergem la mine s
vezi ce mi-a adus tata de la ora.
i acestea fiind zise, i strnge
cerga i o ia nainte printre meri.
Aud trenul, tata este deja pe
peronul grii ca s l ntmpine. Nu
trec prea multe trenuri pe aici,
sptmnal trece unul singur dus-
ntors, vinerea. Dar tata l salut de
fiecare dat de parc ar fi trenul
regal. Cei civa pasageri i fac
bucuroi cu mna. Este un adevrat
ritual. Mecanicul i face semn, el i
tata se cunosc de mult. De cte ori
oprete n staie, mama l servete cu
o can de ceai sau cafea. Uneori i cu
prjitur. Sincer s fiu, prjiturile nu
sunt atuul mamei, n schimb ciorbele
i tocniele... mmm.
Satul nostru ascuns printre
dealuri i livezi e strbtut n aceste
zile de un fior anume, un freamt i o
nelinite care crete cu fiecare zi i
asta pn duminic seara. n curtea
colii va avea loc Balul Narciselor.
Pentru cei care nu au stat vreodat la
ar nu tiu ct de important este un
bal. Nu prea poi face multe ca s te
distrezi, duminica mergi cu familia la
biseric, iar n restul zilelor se
muncete la cmp sau n gospodrie.
mi place toamna cnd merg cu fetele
i femeile la eztori. Cu siguran
torsul i esutul sunt mai interesante
Cronograf
cnd sunt mpletite cu poveti i
brfe de prin sat sau satele
vecine. Aici zilele de srbtoare sunt
ateptate de toat lumea cu agitaie i
speran. Ceva se ntmpl... ceva
este altfel.
Nu avem de mers prea departe,
livada se afl n spatele conacului n
care locuiete Ida cu prinii ei.
Intrm prin portia din spate.
Conacul cocoat aproape de culme a
fost mult vreme un fel de loc
misterios pentru mine.
Impresionant prin dimensiuni,
construcia avea un foior piramidal
din lemn, holuri largi de marmur
alb i neagr aranjate ca o tabl de
ah. Abia mult mai trziu am realizat
c aduce mult cu arhitectura caselor
din Predeal i Buteni. O influen
austriac evident.
Mama Idei ne mbie cu mere, dar
nu aveam poft niciuna. Din
buctrie se simte miros de plcinte.
Aa c mai rbdm niel pn sunt
gata. Am ateptat-o pn i-a
mbrcat rochia adus de la un
magazin exclusivist de la Viena.
Tatl Idei este un om bogat,
comerciant din tat-n fiu, are fabrici
i magazine n multe orae. Idei i
sttea bine albastrul acela regal,
rochia din catifea fin cu guler de
dantel neagr i vine puin mai jos
de genunchi i i subliniaz silueta
filiform, graioas.
- Ce spui... i place?
Apoi se rotete ca un titirez prin
camer.
- Superb, aa ca tine.
15
 Cronograf
- Crezi c o s remarce?
- Cine? am ntrebat fcnd pe
proasta, dei tiam c era
ndrgostit lulea de Otto Cel Blond.
Otto sta era n opinia mea un tip
nesuferit i ngmfat din satul vecin.
Iar de cnd cu nebunia asta de ras
arian devenise i mai ncrezut. Ai
lui veniser de pe plaiuri germane cu
mult vreme n urm i munciser
cot la cot cu ceilali steni, dar
acum... se credeau mai speciali.
- Cum cine? i pune minile n
old i m privete suspicioas.
- Numai dac n-a orbit ntre timp,
dar m ndoiesc. N-ai tu norocul
acesta.
Se danseaz afar n curte,
vremea este splendid, e cald, spre
marea bucurie a tuturor. Fetele
poart coronie de narcise, iar bieii
le au prinse la rever. Balul Narciselor
este o tradiie aici, unde primvara
sunt cmpuri ntregi de narcise albe.
Cnd eram copil mergeam s le
culegem, apoi fceam bucheele i le
vindeam cltorilor din tren i asta
spre groaza mamei. Dar ce parfum
umplea satul... i acum, narcisele
slbatice sunt florile mele preferate.
Rochia mea din ifon alb cu
bucheele mici de panselue mi
scoate talia n eviden, aa c nu-i de
mirare c simt privirile brbailor
alunecndu-mi pe corp. Unele sunt
jucue, dornice, altele de-a dreptul
dezgusttoare.
Melodia este una de pe la noi,
mai ritmat, ns vioara nu a fost
acordat i sun strident, dar
16
dansatorii sunt att de absorbii de
dans, nct nu-i deranjeaz. l tiu
din vedere pe tnrul care mi este
partener de dans, are palmele
fierbini lipite de spatele meu, din
cauze pe care nu mi le explic
transpir puternic i asta m irit, i
lipete buzele de urechea mea i mi
optete nimicuri. Singurul avantaj n
toat chestia asta este c am partener
i nu sunt una din fetele care
ngroa rndurile pe margine.
Brbaii i tinerii sunt tot mai
puini, rzboiul care se apropie a
fcut ca o mare parte din ei s se
nroleze. Mama este foarte
ngrijorat, zvonurile care se aud nu
sunt din cele mai bune. Situaia
politic a lumii nu se arat prea roz.
tirile sunt contradictorii, alarmante
i, dup cum se pare, Ares va avea
din nou ctig de cauz ntr-o lume
care nu i-a revenit total dup
ultimul rzboi.
Tata este i el nelinitit, nu vrea
s o arate, dar l cunosc. Are o
rspundere fa de noi trei. Doar
Firel, prslea casei nu e afectat de
problemele lumii. Mama spune c
singura lui grij pe lumea asta este s
i scoat ei peri albi.
Tocurile mi mai intr din cnd n
cnd n pmnt, dar asta e una din
problemele mele cele mai
nensemnate. Prietenele mele mi fac
semne i atunci cnd m uit spre
locul indicat de ele, m ia cu
ameeal. Mai nalt cu un cap dect
ceilali, mbrcat ntr-un costum alb
elegant, aa cum vzusem ntr-una

din revistele doamnei Adina, Pasha
m fixa cu privirea. Aa i spuneam
eu, Pasha, deoarece mi se prea c
umbl ano ca un pa. De fapt l cumini sub un nuc i pasc
cheam Alexandru.
Privesc cercurile pe care le face
apa atunci cnd piatra i lovete
luciul. Mai la vale, raele i fac de
cap, aparent pare un rai pentru toate
oratniile din ograd. Este momentul
acela din zi n care mi place s
observ natura i s meditez. Stejarul
mi ine de umbr, prin ramurile lui
nu se vede cerul, e mare i rmuros,
un ntreg univers pentru furnici i
gze de tot felul i un ora pentru
psri. Prul trece chiar prin
apropierea lui i rdcinile groase i se
vd ieind din malul lutos. Arunc
pietricele plate ct mai departe i
cercurile concentrice devin din ce n
ce mai mari.
Plictisit, m ntind pe malul
apei, stau pe burt cu faa aproape de
ap. M privesc atent. Distorsionat,
chipul meu devine hilar i grotesc.
Cum art eu n realitate? Aa m
vede apa?
Domnul Florescu mi-a spus c
filozofia nu este tocmai punctul meu
forte i dup prerea lui ar trebui s
m fac doctor, eventual doctor
veterinary, deoarece tie el c eu
doftoricesc toate animalele de acas.
Tata i domnul Florescu sunt prieteni
buni, n fiecare vineri seara se
ntlnesc s bea un pahar la bufet.
Cine tie ce i-a povestit tata
Din cauza asta, ca s i art c se
neal, am nceput s l citesc pe
Cronograf
Platon. Aa c iat-m cu cartea n
brae sub stejarul din ograd.
E cald. Vacile s-au adunat
scuturndu-i cozile ca s alunge
mutele. Cteodat le invidiez, sunt
att de calme, de relaxate. Dina e
preferata mea, are un corn rupt de
cnd era doar o vielu, un accident
nefericit. Mitru m-a lsat s o hrnesc
cu biberonul i poate de aceea m-am
ataat de ea. M urmrea peste tot
prin ograd ca un cael. Pasha rde
cu lacrimi ori de cte ori ne vede.
- i-ai luat un ogar pe cinste! Ce
ras e?
- Barzoi! i plecam scond limba
la el.
- Barzoi sau brzoi, nu am neles
prea bine?
Afurisitul, sttea cocoat pe gard
alturi de Matei i fluierau n urma
mea n btaie de joc. Dar ce s te
atepi de la un puti de 15 ani i
biat de primar pe deasupra?
Gndul la Pasha m face s oftez.
A trecut ceva timp i biatul acela
obraznic cu pantaloni scuri i ochi
verzi a crescut, a fost la universitate
i acum pi acum mi este tot
antipatic. O vd pe mama. Strig
ceva, dar nu aud ce spune. M ridic
n picioare i rcnesc.
- Vin acum!
Ce mult s-a schimbat lumea de
atunci... Nu trebuie s m uit spre el
ca s tiu c vine spre mine.
Partenerul meu i cedeaz politicos
i cu prere de ru locul noului venit.
17
 Cronograf
mi ridic privirea spre el i dintr- - Am s i povestesc mine, dar
o dat m scufund ntr-o lume verde, azi hai s uitm de tot. Uite, i cerul
halucinant. contribuie. Ofer un cadru ideal, a
Nu spune nimic. n mod ciudat, vrea s cred c pentru noi cerul i-a
paii notri urmez melodia fr s etalat toate nestematele.
contientizm asta. Palmele lui m - Un cadru ideal pentru ce
ard i mi-e tem c urma lor se va anume? m prefac, inofensiv de
vedea mult vreme pe pielea mea. prostu.
- Te-ai transformat ntr-o - Pentru noi, pentru prezent.
domni i nc nu te-am srutat. Undeva departe se aude un
- Parc povestea era altfel, tunet. Nori negri amenintori se
broscoiul se transform n prin, dar apropie. O s plou iar.
depinde ce versiune tii tu.
Rde i m strnge mai tare n
brae.
- tiam eu c era prea frumos s
fie adevrat, temperamentul nu i s-a
schimbat deloc. Tot btioas, tot n
defensiv.
- Nu-i adevrat, m-am schimbat.
Dar cnd sunt atacat ripostez. Ce
vnt te aduce acas?
Pentru o clip privirea i se
ntunec.

18
 Cronograf

Debut - Poezie
Alex VICOL
Alex Vicol s-a nscut la 29.03.1998 n Republica Moldova,
raionul Soroca, satul epilova.
Acum studiaz la Colegiul de Arte Nicolae Botgros. Printre
pasiunile sale se numr muzica, pictura, teatrul i poezia.

E amurg...
*
n zare, fumul cerului
Adun cunotina i munca
Sparge tria pietrelor
Pentru a m renate
Iar eu ca un viscol,
n enciclopedia cunoscutului.
Tai covorul de zpad ce strlucete
Ca pulberea de diamant.
*
nchin rugi
Recele mi intr-n oase i
Sfntului Spirit.
Tremur ca un ram btut
Botez cu vorbe
De alizee i ninsori.
trupul perfect
Vntul respir, iar eu
risipit de pcate.
M retrag tcut n linitea
Unei frunze.
*
n ungherul cocioabei srace
*
din mine, adun momente luminoase,
Departe ai plecat
Rupte din amintiri fugare.
i sufletul sfie tot
Eu leg frnghii de mntuire
Ce a mai rmas din mine
Pentru o via abia trecut-n veci,
Inima explodeaz ca o bomb
Spre a urca la tron de chin i suferin.
Iar ochii mei vars ruri
Sunt un zmbitor
Formnd oceane de iubire
Cu ochi visai de moarte.
Minile-mi de snge
Le ntind spre raza speranei
*
Dar... tu nu vii.
Deertul adun lacrimi
Viaa mea pleac de mn cu a ta.
Ca s dea via
n lumea noastr,
Unei flori fr suflet.
Venicia abia ncepe.

19
 Cronograf
n deprtare Capul rnit
Scara rupt O dr rmne n urm-mi
Numr paii insomniilor De parc a fi o rm rtcit.
Credinele mele
Zac n tceri nvechite Rup n pumni
Mai departe, Ceea ce mi-a rmas
Spre nefiin, Din soare.
Vei zbura E un nor pe inima mea
Doar tu. i-ncepe s plou
Cu snge.
Alerg cu picioarele rupte
Stelele mi bandajeaz

20

IULIA HADEU
NTRE VIA
I NEMURIRE
Eseu
Adriana UNGUREANU
V prsesc pentru totdeauna; nu
v voi revedea niciodat. Sub un nume
necunoscut mi voi dobndi propria
via, voi ajunge, fr ajutorul nimnui,
mulumit propriilor mele puteri, fr
ajutorul nimnui, la gloria pe care am
visat-o.
Iulia Hadeu
Oricine scrie despre Iulia fata
crturarului Bogdan Petriceicu
Hadeu este ca i cum ar ndeplini
o misiune, pentru c de cele mai
multe ori se ntmpl n urma unor
experiene care cu greu pot fi nelese
i mai ales crezute.
Spre exemplu, n tinereea mea
tiam foarte puin despre Iulia, dar
am contientizat-o mai bine ncepnd
din anul 1991 (aveam 19 ani
nemplinii), cnd ntr-o lun
clduroas de la grania dintre
primvar i var m ntorceam
acas pe Calea Victoriei, dup ce am
vizitat-o pe mama mea, care lucra la
CEC, n sediul central. Nu tiu cum
s-a ntmplat, traseul meu obinuit
era drept pe Calea Victoriei spre
blocul turn, traversam podul de
Cronograf
peste Dmbovia, o luam prin spatele
Tribunalului i ajungeam acas. n
acea zi, am simit c trebuie s m
abat de la drumul dintotdeauna i
am cotit-o stnga-o pe strada
Francez, o strad pe care nu mai
clcasem n viaa mea. n prezent,
Centrul Vechi al Capitalei este
mndria bucuretenilor, dar atunci,
imediat dup revoluie era o zon
plin de igani i oameni foarte
sraci, care triau n condiii extrem
de modeste, iar cldirile artau
deplorabil, ndemnnd la depresie.
Cu alte cuvinte, nu era absolut nimic
care s m fi atras s-o iau pe acea
strad, dar eu m-am avntat, de
parc trebuia s calc pe acolo.
Parc hipnotizat, dar totui
contient, m-am oprit n faa unei
intrri ntr-o cldire nu tocmai nalt.
Dei nu se vedea bine ce era
nuntru, n faa ochilor mi se arta
un hol lung superb, adic vedeam
dincolo de poart. Am mpins ua
care s-a deschis uor i am rmas
uimit s constat c ceea ce mi se
artase n minte se ntmpla n
realitate.
21
 Cronograf
Am intrat n cldire fr s-mi
fie team, pentru c n mintea mea
apruse deja casa scrii de o
frumusee arhitectural care tia
respiraia i eu naintam pe hol s
aflu dac e adevrat sau n simpla
mea imaginaie. Undeva n spate, la
dreapta, exista tot ce vzusem n
gnd cteva secunde nainte. Am
urcat scrile pn la etajul unu i m-
am oprit n faa unei ui. Nu voi uita
niciodat acea trire, un amestec de
emoie i curiozitate, pentru c eu
vedeam camera dincolo de u, iar
starea aceea m invadase, devenind
nerbdtoare s aflu dac visez sau e
realitate. Am petrecut cteva minute
n faa uii; auzeam vocile celor din
cas, iar eu vedeam camera dincolo
de obstacolul din faa mea. Eram att
de bulversat de aceast experien,
nct ceream din tot sufletul meu s
apar o ans s se poat deschide
ua ca s-mi verific viziunea. Dintr-o
dat, un bieel a nit din cas, iar care demonstreaz c povestea Lilici
eu am nlemnit studiind pe fug
camera care arta exact ca ceea ce
vzusem cu ochii minii, de parc o
parte din mine ptrunsese acolo.
Putiul nu s-a speriat, nu m-a
ntrebat nimic, m-a ocolit i a luat-o
la fug pe scri, nu nainte de a trnti
ua. Am cobort i eu ncet, tulburat
pn n adncul fiinei mele. Ajuns
n strad, m-am mai oprit o dat s
neleg mai bine ce mi se ntmplase.
Dintr-o dat, descoperisem pe cldire
o plac memorial pe care scria:
Aici s-a nscut Iulia Hadeu....
22
Nu trebuie s mai spun c ani de
zile am fost convins c reprezint
rencarnarea Iuliei, dar dup ce am
citit relatrile altora (la fel de
convini ca mine) c o ntruchipeaz
pe Iulia, am neles c totul ne-a fost
dat ca s-o percepem sub diverse
forme, ca apoi s o ajutm s fie ct
mai cunoscut i apreciat. Cel puin
eu aa interpretez, dup ce am
descoperit-o mai bine, studiind
aproape toat literatura pe care a
creat-o, care se spune c a creat-o i
cea pe care au creat-o alii referitoare
la ea.
n ciuda experienei mele
paranormale, dar pe care o asociez
mai degrab cosmogoniei pentru c
Iulia iubea, pe lng literatur,
muzic, pictur i filozofia sunt un
om pragmatic i extrem de raional,
ceea ce m-a ajutat s depesc emoia
i s surprind aspecte pe care le voi
dezvolta n romanul la care lucrez i
(diminutivul Iuliei) ascunde situaii
ce trdeaz nemulumiri existeniale
i care, probabil, ajut spiritul fetei s
lupte dincolo de venicie, cernd aici
nemurirea.
Mcinat de rutatea oamenilor,
care o vedeau ca fiind fata lui tata,
i dorea cu ardoare s fie neleas i
privit cu ncrederea c merit toate
aprecierile din lume pentru tot ce ar
fi putut face, dac ar fi avut timp. A
mrturisit-o de nenumrate ori n
jurnalul su fantezist, cnd, sub
pseudonimul ei Camille Armand,
devine un personaj celebru care scrie

piese de teatru, n special comedii,
acceptate cu mare uurin pentru a
fi puse pe scena marilor teatre din
Romnia i Frana, susine spectacole
de canto i poezie de mare succes,
expoziii de pictur n Germania,
unde este extrem de apreciat.
Dorina de afirmare i mai ales de
confirmare a propriei valori atinge
apogeul cnd se imagineaz soia
regelui Ferdinand, iubit de oameni,
gravitnd n jurul poetei Carmen
Sylva i atingnd n visul ei aternut
pe hrtie o poveste care ar fi durat
pn 1973, adic o existen de
aproximativ o sut patru ani, n
condiiile n care ea a trit aproape
nousprezece ani.
nainte de a muri, se resemneaz
cu sperana c sufletul ei se va
integra ntr-un alt trup compatibil
cu esena lui. Poate nu ntmpltor
i-a spus n glum mamei sale, ntr-
Cronograf
una din vacanele n Elveia: m vd
nemuritoare!, iar basmul ei preferat
era Tineree fr btrnee i via
fr de moarte! Dorina ei de a
rmne n contiina oamenilor o
percepem fiecare din cei care o
simim i o pomenim, respectnd
ntr-un mod incontient, dar cu
sfinenie, legea religioas pe care
Iulia i-a dictat-o tatlui su dincolo
de moarte: Crede n darul
comunicrii cu cei dui.
Iulia Hadeu a scris 130 de
poezii, crmpeie de lucrri i cteva
poveti superbe pentru copii,
suficient ct s-i merite nemurirea.
Pentru sufletul ei ndrgostit de scris
convins c nu e nimic mai frumos
pe lume ca poezia, fiindc ne-a
fcut s vism la o lume mai bun,
mi asum rolul de mijlocitor i m voi
lsa purtat, n paginile mele, de
vrerea sa! i de contiina mea!
23
 Cronograf
Opinie
Vrnd ne-
vrnd, ntr-o
zi, c tot vine i
ziua aceea, nu avei team!, tot stai i
te ntrebi ce va rmne pe lumea asta
dup ce tu nu vei mai fi. Te uii n
dreapta, te uii n stnga i vezi c i la poetului, locuitorii clipei de acum?
Satu Mare naintaii notri au muncit
din greu i roadele activitii lor
rmn ca nite repere stabile peste
veacuri. Adic nu au consumat tot
ceea ce au produs n timpul vieii.
Zestrea Stmarului, de pild, are
drept component blazonard, zona
veche, cea care a fost durat cu
pricepere, ingeniozitate i mult bun
gust, n perioada nfloritoare i vesel
de dinainte de primul rzboi mondial.
Din interbelic ne-au rmas, de
asemenea, cldiri, monumente i
biserici impozante. Edilii de atunci au
trasat conturul unui ora modern cu
parcuri splendide i bulevarde drepte
i largi, demne de o urbe a veacului
trecut. Interstiiul totalitar ne-a lsat i
el cartierele muncitoreti i centrul
nou, precum i cteva fabrici, aflate n
general n stare de cvasi-ruin.
Cum necum, dar i regimul
comunist i-a pus amprenta n mod
esenial asupra oraului nostru. Este
destul doar s ne gndim la faraonicul
24
PLASTIC!
Felician POP
Palat Administrativ ca s ne dm
seama c regimul trecut i-a semnat
un cec n alb, pentru cel puin o
jumtate de mileniu de aici ncolo.
Cred c e absolut retoric s ntreb
care este contribuia generaiei
noastre, ce va rmne dup noi, vorba
Aproape nimic, vei rspunde cu toii
n cor. i, din pcate, avei perfect
dreptate! Atunci m-am gndit c totui
va rmne ceva: plasticul. Muni de
plastic, pentru c trim ntr-o lume de
plastic, att la propriu, ct i la figurat!
La noi totul, sau aproape totul este de
plastic: hainele, tacmurile, televi-
zoarele, bicicletele, telefoanele,
mainile, poate chiar i mncarea!
Din curiozitate, m-am interesat
cam ct rezist n timp lucrurile care
ne umple astzi existena. Dac
hainele se degradeaz n cteva
decenii, cutiile de conserve n cam un
secol, dozele de aluminiu pn la o
jumtate de mileniu, iar cardul bancar
1000 de ani, am aflat c pungile i
sticlele de plastic rezist aproximativ
450 de ani.
Ct despre ziare, cele cu efemera
glorie de o singur zi, n maximum un
an de zile hrtia acestora se poate face
praf i pulbere! Sic transit

Foarte longevive sunt paharele de
unic folosin care, pentru a se
dizolva, au nevoie de un milion de
ani, ca s nu mai vorbim despre
polistiren sau sticl. Ele rezist la
infinit!
Atunci m-am linitit i m-am
gndit imediat c arheologii viitorului
se vor extazia n faa unui flacon
multisecular sau a unei cri de credit
milenare! Vor broda poveti despre
viaa noastr, despre bizareriile
nceputului de secol i mileniu, despre
destinul nostru de generaii anonime
care nu am putut lsa dup noi ceva,
ct de ct durabil. Care s impre-
sioneze. Care s emoioneze Plastic
suntem, plastic va rmne dup noi!
O astfel de perspectiv nu are cum
s fie linititoare pentru niciunul
dintre noi. Contiina c suntem o
generaie inutil care este de fa, dar
Cronograf
fr a fi prezent, ar trebui s ne dea
frisoane. Vidul existenial este
asemenea unui uragan care terge
orice urm de vieuire normal.
Prieteni sau dumani, apropiai
sau pur i simplu indifereni unii fa
de alii, vom intra mpreun n aceeai
teribil sal de judecat a istoriei
Unde va trebui s cntrim faptele
vieii noastre, s dm seam de ele.
Din pcate, plasticul, chiar
expandat dac este, nu trage prea mult
la cntar! Istoricii de peste 200 de ani,
s zicem, vor tot scormoni nfrigurai
prin gunoaiele veacului XXI, doar-
doar vor da de ceva notabil i nu o s
gseasc dect peturi i pungi
promoionale!
Zbrcite, contorsionate, exact aa
cum a fost i viaa celor care le-au
folosit cndva!
25
 Cronograf

Poezie
Teodor DUME

Casa fr trepte

Sunt mai btrn cu cteva anotimpuri

poate ntr-o alt zi mi va fi
nu tiu precis cte au mai trecut
cu mult mai bine
sau cte mai sunt
rnile mi vor curge
am prul albit
precum sngele absent
i
n trziul din noapte o
ochii sticlai
s m ghemuiesc pn adorm
mi place aa cum sunt cu
i-n tot timpul acesta cineva
umerii apropiai i
mi va construi o cas fr trepte
gtul reazm
cu o singur fereastr care
sub cer
va da
doar pantalonii mi-au rmas mici
nspre apus...
i
privirea ct o raz
despre toate aceste lucruri
am vorbit cu Dumnezeu
nu-i bai
i totui
nu m pot desprinde de voi
privesc n urma anotimpurilor ce
au trit n carnea mea i
acum se duc...
nu pot s le mai in n mine
chiar dac unul l-am pus de-o parte
pentru atunci cnd nimeni
nu va nelege nimic
dar cine tie...

azi am nvat s-mi fac o cafea

i s mi strig nepotul
mai am i cteva amintiri

26
 Cronograf
O alt ipostaz
(mamei plecat n lumea fr timp)

Copilul din mine agit cerul i plnge poarta se zglie n balamaua

cu minile lui deseneaz pe cer rupt de anul trecut
un Dumnezeu tnr duminic
exist o relaie ntre ei btrnele satului
de parc s-ar ti cu minile scorojite de vreme
de undeva au ngenuncheat lng altar
iat, i spune copilul clopotul a btut n dung
i-am desenat un mr
jumtatea cea mare i-o dau ie s-a dus i mtua...
cealalt o pstrez pentru mama
s-i spui lucrul sta anul sta nu vom mpodobi bradul
i s-i mai spui c tata s-a dus s-i spui c rsritul caut pmntul
ntr-o diminea devreme n pdure i-l in aproape de piept
dup vreascuri i nu s-a mai ntors pentru ziua n care
hornul de la cas a czut ne vom ntlni...
peste iedera urcat pn la cer
cireii au privirile pline cu flori
s-i spui i asta
nluntrul meu se face trziu
contaminez spaiul dintre mine i cer
nu mai pot rmne aici
nu mai pot privi ndrtul zilei
ochii mei sunt plecai s caute nelesuri
cerul e cusut pe la margini cu lacrimi

mping durerea printre rugmini

i atept...

27
 Cronograf

BOCETUL AMANULUI
Bogdan Criv

Recenzie

Vasile CONIOI-MESTEANU

Conectat prin infinite terminaii

Cartea este o invitaie deloc extrasenzoriale la nveliul tragic al
comod, adresat de cel care, celor din jur, amanul, acest geniu
parcurgnd iniierea, nva s se neneles al unui timp departe de
cunoasc mai bine pe sine, primind romantism, cldete i recldete
totodat un nume nou, nume care universuri repetabile.
reprezint puterea sa, specializarea sa, Partea a doua a volumului, mai
nvnd s vad dincolo de material. consistent i mai liric, n egal
Structurat n dou pri, Bocet (40 msur, capt limpezime prin
de poeme) i aman (49), volumul se strfulgerarea cu care au fost
deschide cu o veritabil ars poetica concepute textile.
crivian, mrturisind eu sunt amanul e de fapt un iniiat al
amanul care v vindec /de boala de cuvntului, erupnd hiperbolic lava
a fi venit pe lume,/de boala de a fi interioar de foneme: cuvintele
plecat de pe lumea aceasta/i de boala acestea trebuie spuse/ pentru c
acestei cltorii/ce se chinuie s fie acum/ corzile mele vocale sunt
aidoma unei fericiri utile. incandescente/ i febra mea le arde/ i
Aadar, pornind de la premiza c sngele meu le neac.
viaa e o boal mortal cu Definiii metaforice bine strunite
transmitere sexual (Ronald David in drept aura credinei poetului-
Laing), poetul transfigurat ne poart aman ntr-o revigorare a spiritului
printr-un univers halucinant cu scri celor muli: piatra strig/ sunt fumul
care urc nspre un subteran greu al materiei, gndurile mele
ademenitor, cu toamne fr leac sunt nite grune/ pe care le
rugai-v ca visele voastre/ s nu fie ciugulesc psrile, tatl meu este
plouate de umbre!, cu iptul chipul/ spaimei/ de a m nate/ peste
pereilor golii de culoare, ori numele S(s)u.
urletul moleculelor care plutesc n Unul dintre cele mai importante
jurul meu/ pentru un ritual alungat n simboluri amaniste l reprezint
ari. ochiul.

28
 Cronograf
ncarnat n acvil i dragon, Dumnezeu s-a mutat/ cu chirie/ n
zburnd la mare nlime, vor oferi sufletul meu/ i ochii mei zdrobii/
amanului libertatea, detaarea i acum sunt zeama orbirii (Ochi) sau
conexiunea terestru-cosmic. Ochii de care/ nu am nevoie/ sunt
La Bogdan Criv ochiul interior doar bile umezite/cu iluzii (Orbul).
capt importan primordial, ct Bocetul nghesuit ntre copertele
vreme ceilali, umanii, nu vd esena: crii te transpune ntr-un univers
De m-ai vedea cndva/ ochii ti s-ar atipic, unde rolurile amanului
preface n mrgele de sticl , Dac erodeaz tiparele prestabilite, iar
te-a lipsi de ochi/ muntele acelei cuvintele fac echilibristic pe buza
orbiri ar putea aduna/ toate cuvintele ngust dintre o lume i celelalte.
hituite/ ntr-o turm (Dar),

29
 Cronograf
Proz
Socotesc povestea
Cenuresei ca fiind ndeobte
cunoscut, astfel c nu voi mai plictisi
cu redundane. Foarte pe scurt, n
basm se arat ct de bine te poi simi
cnd ai pe cine persecuta, dar i aceea
c, uneori, lucrurile pot scpa de sub
control i pot lua o ntorstur
nasoal...
Dar, dac oarecnd, pn s se
precipite evenimentele, a mai fost,
totui, puin amuzament, sunt i
persoane care, prin construcia lor, fac
aproape imposibil orice jubilare n
ceea ce le privete.
Astfel sunt vrstorii de februarie
pe care, chiar dac c ai vrea s-i
persecui, i cam lipsesc mijloacele
practice prin care s realizezi acest
nobil deziderat.
ntre vrstorii de februarie cei
mai cunoscui se numr Ramona.
Aceasta i-a torturat, prin firea sa
liber i limba cel puin ascuit, dac
nu chiar spurcat, nc din copilrie
bunica, mama i sora. Cnd ntr-o
familie sunt toi componenii ct de
ct normali, recalcitrantul este
sancionat, fiind repartizat la feluritele
corvezi casnice, pn-i vine mintea la
loc.
30
CENUREASA
Ioan Sorin USCA
Cu vrstorii de februarie, ns,
chestiunea e mai dificil, deoarece,
fr s le-o ceri, se apuc s gteasc,
s dezinfecteze, s mture ori s
aspire, s lustruiasc, s brodeze, s
fac cumprturi i multe, multe
altele...
Cnd zici c or fi ostenit, o iau de
la-nceput, iar n rstimpuri te mai
gratuleaz cu cte-o vorb. Nu-i mai
rmne dect s-i supori aa cum
sunt i, din cnd n cnd, s mai zici i
tu, mai mult ca s te autoamgeti,
cte ceva:
- Da', mai taci odat din gur!
Ori:
- Bine c le tii tu pe toate!...
i alte stereotipuri din astea care,
oricum, nu rezolv fondul problemei.
Ajuni aduli, vrstorii de
februarie, asemenea multor semeni
aparinnd i altor zodii, ncearc s
socializeze sau, ca s nu deformm
realitatea, ies n lume.
Dup acest ablon, a ajuns i
Ramona la o petrecere la care un
voinic se bg imediat n seam,
recomandndu-se:
- Domni, permitei s m
prezint. Amorriei. Flavius

Amorriei. Numele meu vine de la
Amor...
- Vine de la dracu'! punct
Ramona. Vine de acolo, c o morri
a tras cndva un bastard... n fine, nu
cred c-o fi fost chiar m-ta...
Cavalerul nghii n sec i se
gndi s schimbe subiectul:
- Nu ieim puin afar? Aici, iat,
e i fum, plus muzica asta... E ceva
tmpit s opi pe astfel de muzic!
Ramona simi c i se face mil,
astfel c replic:
- Dintre dou tmpenii posibile,
mi pare mai raional s opi...
Flcul, dup dou rateuri,
decise s treac la terapia de oc:
- Suntei foarte, foarte frumoas!...
- Mulumesc. Pcat c nu-i pot
rspunde cu acelai compliment...
rspunse vrstoarea, privind rece n
odaie, dup vreun cunoscut rtcit.
- Dar frumuseea-i trectoare...
continu individul meditaiile.
- Asta ai constatat-o pe m-ta, ori
pe doamna? ntreb noua
Oftnd, concluzionar:
- Ce s-i faci? N-ai ce-i face
Cronograf
Cenureas oarecum mecanic, cci
nu prea dornic de a primi un
rspuns.
- Totui insist nrodul ,
constat la dumneavoastr anumite
lacune comportamentale i logice...
- Logic c le constai, nu eti
primul... spuse ea, privind la ceas,
dup care continu: E miezul nopii,
trebuie s plec.
i, n parfumul nopii de
primvar, Ramona porni ctre cas,
ca s ceruiasc parchetul i s mai
pun-n rnduial una-alta...
Profitnd de scurta absen a noii
Cenurese (numit astfel n mod
oarecum impropriu), bunica, mama i
sora se mai uurau, imaginnd o lume
mai bun:
- Ei, dac lumea ar fi un blog, am
mai avea ce s-i facem i steia. Pe
blog, totui, mai poi s banezi, mai
scoi din blogroll, mai tragi o vorb de
dulce... Da' aa?...
31
 Cronograf

Colul verde al haijinului

Petru-Ioan GRDA

cazan de uic vremea fnului

proprietarul vorbete claie peste grmad
alambicat ranii-n bufet

front atmosferic cruci de eroi

tancuri camuflate cu doar frunzele plopilor
ramuri de mslin mai mic n front

parastas n ctun negur deas - regsire-n pod

bunica arde gazul mai vioi pare azi pe sniua de lemn
de poman bastonul orbului patina vremii

nunta de aur pensii nesimite aria verii

se reflect apusul parlamentarii-ngra refugiai musulmani
n iriii ei porcii-n Ajun n umbra crucii

un fluture alb
primii ghiocei apus la munte
toate pozele mi-au
mama ntrzie cascada tot car
ieit micate
n faa oglinzii lumin-n adnc
prima ninsoare
alee nins teatru de rzboi
mama aterne pe pat
o urmresc din capt explozia teilor
plapuma alb
topit dup ea amn atacul

cea intens zi nsorit

uieratul trenului n piaa de vechituri
ptrunde-n oase marf proaspt

magnolii cu flori cirei nflorii

mai suportabil parc prin cas bunica
reumatismul mai stinge din becuri

cuite lucind sens giratoriu

sub patul copiilor primarul se mai nvrte
mielul de Pate de nite bani

32

OCCIDENT VS ORIENT
Ochean
Prof. Dr. Viorel ROMAN
Occident vs Orient UE/ USA/
NATO/ FMI/ Banca Mondial vrea
occidentalizarea, modernizarea
orientalilor Erdogan, Putin vor i ei
modernizare, dar fr
occidentalizare ca Ceauescu,
Miloevici, Sadam, Gadafi etc.,
duplicitari czui la datorie pe
meterezele orientului Iat mai jos
cum vd azi orientalii agenii
modernizatori i structurile lor
paralele, agenturili:
Agent modernizator /
Agent of changes
Dezvluirile preedintelui turc
despre "structura paralel" care
cpueaz statul turc, creeaz frisoane
tuturor "cpuarilor" statelor lumii!
Inclusiv celor de la Bucureti!
Evenimentele din i despre Turcia
sunt de actualitate intens i n plin
derulare.
Aceasta este sursa care le prezint
n volum complet i ct mai aproape
de timpii reali. Pe fondul celor
petrecute n Turcia, a aprut un
amnunt peste care am trecut destul
de repede. i care pare s fie cheia
Cronograf
Univ. Bremen
ntregii probleme. Este vorba despre
afirmaiile preedintelui Erdogan
despre infiltrarea unei "structuri
paralele" n interiorul statului turc,
fondat de un cetean turc, Fethullah
Gulen, despre care aflm c locuiete
n S.U.A.
Problema de fond este aceea c
din avalana de tiri care l prezint pe
Fethullah Gulen, aflm c presupusa
sa "structur paralel" nu este
nicidecum o micare terorist. Ci este
o micare cu caracter mai mult ocult,
construit pe o reea de coli i
companii n Turcia i n strintate,
precum i pe o reea de susintori n
media, justiie, armat i educaie. i
aici punem STOP descrierii!
Rezult suficient de clar c nu
avem de-a face n niciun caz cu acel
terorism brut, ci cu un fel de terorism
domestic care acioneaz prin
"cpuarea" din interior a statelor i
democraiilor. Fenomen care se
manifest n toat plenitudinea sa i n
Romnia.
Exemplificat prin situaia de zi cu
zi n care cetenilor li se ofer un
drept aparent la democraie i care
este limitat, n fapt, doar la alegerile
33
 Cronograf
electorale. Apoi, imediat din ziua
urmtoare, aleii n loc s duc la preedintele Erdogan a acuzat
ndeplinire cerinele democratice ale
propriului popor acioneaz pe
perioada mandatului exact ca nite
"structuri paralele" similare micrii
Fethullah Gulen, punnd n aplicare
prin diverse modaliti, acte i aciuni
care nu respect n niciun caz cerinele
i ateptrile democratice ale
poporului romn.
Astfel, nu mai este niciun secret
pentru nimeni faptul c aproape toi
reprezentanii poporului romn din
structurile statului iau decizii n
exclusivitate respectiv fr a avea un
mandat clar din partea propriului
popor, n funcie de dispoziiile
primite de la diveri teri externi
precum F.M.I., S.U.A., Bruxelles,
Berlin sau NATO, i pentru interese
care nu corespund n majoritatea
cazurilor cu cele ale Romniei, fr ca
reprezentanii n cauz s se
sinchiseasc de faptul c astfel de
dispoziii nu sunt agreate de propriul
popor, pe care de fapt nu l consult
nimeni.
Pe scurt, fenomenul descris
anterior nu este dect o "cpuare" din
interior a democraiei autentice, care
este nlocuit cu o veritabil pseudo-
democraie, aceasta fiind genul de
"structur paralel" la care a fcut
referiri i preedintele Turciei. Nu am
fi abordat fenomenul, care este extrem
de complex, dac n cazurilor
evenimentelor din Turcia nu s-ar fi
produs practic un miracol.
34
Miracolul este acela c
cpuarea democraiei din interior de
ctre acea "structur paralel" a lui
Fethullah Gulen, iar poporul turc a
neles exact fenomenul. De aceea l-a
i sprijinit i l sprijin cu fermitate pe
preedinte.
Am afirmat c fenomenul
"structurilor paralele" este extrem de
complex. n Turcia au avut loc arestri
din medii diverse. Atrage atenia
arestarea a mii de procurori i
judectori, precum i a unor membri
ai Curii Constituionale a Turciei.
Un fenomen care pare de neneles
pentru Romnia, dar care totui este
bine fundamentat din perspectiva
fiinrii unor "structuri paralele" care
cpueaz statele i democraiile
autentice din interior, n mod
paradoxal cu scutul justiiei. S
oferim un exemplu de "structur
paralel", nu?
A mrturisit n anul 2013 nsui un
magistrat devenit celebru n mass
media, pe nume Cristi Dnile:
"Intenia este s se constituie un fel de
reea european pentru aceste state,
iar noi, la rndul nostru, s devenim
un fel de experi pentru colegii notri
din ar. Agents of changes se numesc,
adic oameni care pot s schimbe
lucruri la ei n ar. Din Romnia am
fost invitai eu i doamna judector
Camelia Bogdan (...). Noi am fost de
acord s facem parte din aceast reea,
urmeaz s ne ntlnim cu toii din
nou n luna decembrie".

Referitor la aceast expresie,
"Agent of changes, orict am cuta n
mass media, nu gsim date
concludente, ci sumare i foarte
evazive. La fel ca i n cazul "structurii
paralele" din Turcia, dezvluit de
preedintele Erdogan.
Oricum, din aceast prezentare
realizm c "Agent of changes este
un fenomen care are la baz cucerirea
statelor prin cpuarea acestora din
interior cu persoane cu putere de
decizie i de influen din orice mediu
exact ca n Turcia (politic, justiie,
armat, servicii de informaii, mass
media, nvmnt etc.). financiare, prin intermediul altor
Din prezentare rezult exact ce
afirm preedintele Erdogan despre
"structura paralel" a lui Fethullah
Gulen. Iar modul de aciune este
acelai. Persoanele infiltrate nu
deservesc interesele propriilor
popoare, ci pe ale unor tere state sau
a unor organizaii multinaionale
netransparente sau pe ale unor
organisme financiare externe.
Scopul principal al acestor
"structuri paralele" care cpueaz
statele lumii? Obinerea unui
avantaj/beneficiu material, militar sau
de alt natur, ntotdeauna
cuantificabil, prin deturnarea
politicilor statului cpuat, n favoarea
unui ter stat sau a unei organizaii
multinaionale sau a unui organism
financiar extern. Un exemplu aparent
complicat? Cum poate contribui un
magistrat racolat de "Agent of
changes la interesele unui alt stat/
Cronograf
unei organizaii multinaionale/ unui
organism financiar extern?
Dei pare complicat, trucul este
relativ simplu. n articolul n care face
referire la "Agent of changes, Cristi
Danile se refer n mod paradoxal la
corupie pentru a justifica apartenena
sa la "Agent of changes.
Pare o motivaie nobil, ns
realitatea dinapoia lucrurilor este cu
totul alta. Printr-o lupt acerb contra
corupilor autohtoni, rmn de fapt
mai muli bani la dispoziia statului i
care pot fi supi oficial de tere state/
companii multinaionale/ organisme
membri "Agent of changes din
"structurile paralele" ale statului.
Cu alte cuvinte, mult trmbiatul
slogan al luptei mpotriva corupiei, se
reduce la urmtorul men: niciun
ban nu trebuie furat de romni,
ntruct banii n cauz sunt destinai
s fie furai prin politici bine dirijate,
n mod oficial, de ctre altcineva din
afara statului romn (sub paravanul
unor contracte economice sau
achiziii, de regul supraevaluate).
Cum se nchide cercul? Aceti aa
numii "Agents of changes sunt
bineneles recompensai pentru fapta
lor cu venituri impresionante acordate
de stat, adic sunt mituii oficial.
Aceasta fiind toat esena luptei
anticorupie din Romnia.
Revenind la Turcia i la acuzaiile
preedintelui Erdogan privind
"structura paralel" care afecteaz
interesele Turciei prin cpuarea sa
din interior i lund n considerare
35
 Cronograf
reacia ferm a poporului turc de multinaionale care ne distrug propria
susinere a preedintelui su, exist economie .a.m.d. Beneficii pentru
toate premisele ca evenimentele din Romnia i poporul romn?
Turcia s semnifice exact ce ni se Absolut niciunul cuantificabil
transmite mai direct sau mai voalat este evident c noi suntem din ce n ce
dinspre Ankara, respectiv lupta mai n fundul gol, dei agenii
corect a unui popor pentru propria schimbrii din aparatul
sa suveranitate i identitate naional. guvernamental i de stat afirm
Principii care n Romnia sunt duse n ntotdeauna c totul este splendid.
derizoriu de diveri ageni ai Ar mai fi ceva legat de "structurile
schimbrii organizai n diverse paralele". Deosebirea n cazul
structuri paralele (politice, militare, Romniei fa de Turcia este totui
economice, din justiie, din una esenial: n Romnia, conducerea
nvmnt, din mass media etc. statului a fost preluat, n
exact ca n Turcia) i care ne bag cu exclusivitate, de "structurile paralele".
fora pe gt de ani buni de zile F.M.I.,
U.E., NATO, Bruxelles, diverse

36

Poezie
Printre spaime
O noapte...
i degete, cutnd printre roci,
cu graia Psrii Flamingo.
Nu este niciun secret la mijloc.
Totul este strveziu
asemeni cerului
prin care se vd morii
solfegiind...
2 Seara lum frumuseea zilei,
Rosenberg sta i
scala de evaluare
a stimei de sine.
De cte ori nu i-am spus
c de tine mi este dor
ca de o liber trecere.
i nu ai auzit
nu,
nu
Cronograf
Florina ISACHE
Casa de iarb
Mirosul de baleg n iarb,
animalul uitat peste noapte
ntre spinii liliachii.
Fericirea se fabric aici,
ni se ia pe mini, pe haine,
o purtm cu noi prin toat casa,
din camer n camer,
pn la final.
Tata leag rdcinile merilor,
s nu se mpiedice careva la plecare.
o aezm pe mas
i o tiem n dou cu soare cu tot.
Picturi pe sticl
Mirosul de iarb,
animalul uitat peste noapte
ntre spinii liliachii.
Dimineaa cobornd dintr-o pasre,
prevestind o atenionare sumbr.
E prima simfonie fr tine.
Cine s ntrebe de ara-soarelui-rsare
cnd attea femei scriu poezii pe strad
i fiecare pas e un haiku
cu vegetale imprimeuri?
37
 Cronograf
3 S tii
c aici sunt tot eu cu rana mea
Un carusel se nvrte n memorie. de respingere,
Ploaia aceasta spune totul, la fel ca iarba.
cu lux de amnunte.
Un pr mort odat cu bunicul
Exclusivism
penduleaz ntre emisfere cerebrale,
plin de flori, Strada Dunrii ocolete cerul
haurat n substan cenuie. pn la coala
n fiecare diminea Alexandru Depreanu,
mi ntorc privirea pe toate feele. trece pe lng fetele i bieii
S cad n unghi drept. de la cultur,
pe lng primrie,
ca un meridian cultural.

38

CINE MAI ARE AZI RBDARE
S CITEASC DESPRE... RBDARE?
Ritmuri paralele
Veronica PAVEL LERNER
Rbdarea a fost considerat i
nc mai este ca fiind o virtute.
"Rbdarea este cea mai mare virtute",
spune Catho the Elder, iar Goethe
afirm: "Ai fcut mult dac te-ai
obinuit cu rbdarea".
A fi rbdtor, dar cu ce? Pn
cnd? n ce mprejurri? Oare
nerbdarea nu este uneori i ea o
calitate? i, dac rbdarea e legat de
timp, oare noiunea de rbdare s-a
schimbat de-a lungul vremii?
Beethoven se enerva pe o ntrziere
de cteva minute a buctresei, era n
stare s arunce farfuriile de pe mas.
Ba chiar o dat a i concediat-o pentru
o asemenea ntrziere, dar a doua zi a
reangajat-o, nu s-a descurcat fr ea.
n schimb, acelai nerbdtor i
impulsiv Beethoven i lua tacticos, n
fiecare diminea, punga cu boabe de
cafea i-i numra cu meticulozitate
exact 60 de boabe nu mai mult, nu
mai puin pentru prepararea cafelei.
i tot el, ca toi artitii n timpul
actului de creaie, avea rbdarea
cizelrii fiecrei msuri din muzica pe
care o scria.
Rbdarea l nsoete pe omul
angrenat n ceva care-i place, cnd
timpul trece fr s fie observat.
Cronograf
Aceeai
persoan care
i pierde cumptul n anumite
situaii, devine uimitor de calm n
altele, ca i cum timpul, n funcie de
preocuprile persoanei, s-ar derula cu
viteze diferite.
La Fontaine afirm: "Rbdarea i
timpul fac mai mult dect tria sau
pasiunea". Fabulistul plaseaz
rbdarea la egalitate cu timpul. Dar,
dac timpul nu poate fi controlat de
om, ar rezulta oare c nici rbdarea nu
poate fi ntotdeauna controlat?
Marc Aureliu ne dezvluie i un
alt neles al rbdrii: cel de nelegere,
de acceptare: "Oamenii sunt aici pe
pmnt spre binele semenilor lor.
Deci, ori nva-i, ori rbd-i!"
Nerbdarea e uneori asociat cu
munca: nu numai pasiunea, dar i
graba de a drui omenirii creaiile lor
i-au fcut pe marii artiti s
munceasc pe brnci. Aa se explic i
cuvintele lui Kafka: "Sunt dou
pcate eseniale din care toate
celelalte pcate se nasc: nerbdarea i
lenea". Lenea, n concepia lui Kafka,
apare aici ca opus al rbdrii, adic al
muncii.
39
 Cronograf
Oamenii au avut dintotdeauna
probleme cu rbdarea sau cu
ateptatul i, din dorina de a le evita,
au inventat tehnologiile legate de
viteza de transport i comunicare. N-
au aprut marile invenii, de-a lungul
istoriei, ca urmare a unor inconve-
niente care trebuiau eliminate? Buba
principal este, aadar, ateptatul.
Caragiale ne-o servete direct: "Ai
puintic rbdare!"
Iat o ntmplare real, povestit
de bietul meu so, inginer constructor,
care, mpreun cu inginerul Gheorghe
Ursu (Babu), a lucrat n comisia de
evaluare a pagubelor dup
cutremurul din '77. La o edin cu
inginerii i savanii, Ceauescu a dat
ordin inginerilor s refac n dou luni
40
toate construciile drmate. Grigore
Moisil, prezent la edin, a avut
curajul s intervin: "Tovaru'
Ceauescu, s tii c poate un general
de armat s dea oricte ordine
militarilor ca nevestele lor nasc n
dou luni, bebeluii vor aprea tot
numai dup nou luni!"
Putem grbi timpul? Limba
romn ne ofer expresii plastice care
includ cuvntul rbdare. Dac la
ntrebarea "Ce mncm azi?"
rspunsul este "rbdri prjite", asta
nseamn c nu va fi nimic de
mncare. Iar dac cineva ne spune "i
trebuie rbdare i tutun", vom nelege
c avem mult de ateptat!
 Cronograf

Poezie

Francisc Edmund BALOGH

Blestemul ursit

Am deschis fereastra
acelei diminei de octombrie,
iptul tristeii
din cele patru zri
ne-a dezechilibrat paii
prin zborul su imprevizibil
de liliac al cavernelor,
jivinele nsingurrii
s-au crat
pe cptueala sufletului,
s-au nchistat
n sentimentul imperturbabil
al posesiunii,
rndurile
pe care ni le-am trimis
cnd nc se scriau scrisori
ne copleeau precum
frunzele vetejite;
cu o ncpnare
sor cu disperarea
vrtejul obstacolelor ascunse
ale destinului nostru tomnatic
cutremura
(pn i) plcile tectonice
de sub trmul acesta
ce-i atepta
blestemul ursit.
Fant nocturn
Tcerea cobora
cu suflu tios
de nger al ntunericului
timpul chiopta
pe strzile strmte
ca vizuinile
trectorii cu priviri
slbticite de vnat
bteau n retragere
prin norul de praf
de aripi de fluturi
nocturni
luna fant de lumin
filtrul inimilor noastre!
Vise
Vise vechi scrnind
sub bocancii dimineilor
parc ireale de attea tresriri
ca plpirea ochilor ti
n ungherele odii.
Memorii contureaz
plapuma nostalgiei.

41
 Cronograf
Recenzie
ntoarcerea n cuvnt, lungul drum ctre esen
L-am auzit pe poetul Radu
Crneci la o lansare de carte recitnd
un poem a crui tem era lesne de
descifrat. Iubirea. Am fost profund
impresionat, tentat s m apropii i
am reuit s descopr lng mine un
poet, un om bun, cu o uria for de
comunicare, rezonnd n clipa aceea
cel mai frumos sentiment omenesc.
Iubirea e un cuvnt att de ncrcat
de sensuri, nct un ntreg dex n-ar
putea epuiza semnificaiile. De aceea
sunt nzestrai poeii din cele mai
vechi timpuri s cnte i s
defineasc n forme ct mai variate i
ct mai originale acest
cuvnt. Dicionarele explicative dau
cteva definiii care mi se par
nelmuritoare, limitative, restrictive,
uneori chiar eronate.
IUBIRE-DORADOR, licen
poetic, Radu Crneci, mare poet
romn, autor a peste 30 de volume de
poezie. Le-am adus n contextul
discuiei despre iubire spre a
demonstra o afirmaie. Am cutat o
vreme cuvntul Dorador, ceva din
rezonana acestui cuvnt m inea n
perimetrul romnesc. Intuiam c este
42
Aurel ANGHEL
RADU CRNECI
Scrisorile ctre Dorador
un cuvnt poetic inventat de autor,
citind SCRISORILE CTRE
DORADOR i ultimele explicaii ale
poetului, n fapt ale printelui acestui
cuvnt, am avut bucuria s constat c
nu m nelasem. Poetul mrturisete
c este inventat cu muli ani n urm,
este acea lumin pe care a produs-o
n intimitatea actului creaiei n jurul
creia ani n ir s-au compus i
recompus structuri poetice scrise i
rescrise pn a intra n rezonan cu
rostirea lui, n fapt o repetiie a
cuvntului dor legat de al doilea dor
cu prima vocal din limba romn.
CUVNTUL, nainte de aceast
preafrumoas carte a poetului Radu
Crneci l-a obsedat o via. Acest
cuvnt este DOR, dar obsesia s-a
transfigurat n iubire, iubirea,
copleit de Dor s-a ntors n matricea
iniial, s-a transformat n dor, a
urmat drumul invers i a compus
numele unei preasfinte i
preafrumoase ntruchipri poetice,
DORADOR. Cine va citi cu atenie i
cu harul poetic nnscut va putea
reface drumul unui mare poet de la
inspiraie la cuvnt i de la cuvnt,

iar napoi va resimi vibraiile unor
transfigurri ale celui mai frumos
sentiment omenesc, cel care sigur nu
e pentru o femeie cu trup frumos i
nici a uneia cu chip de preafrumoas
neasemuit, nici a iubitei celei dinti
i a celei de pe urm, avnd cel mai
frumos i expresiv trup. Trupul este
al pcatului, dorina este a arpelui
pitit n noi, plcerea este a ngerului
fugit i deczut din cer: Ci eu voi fi
oapt, apoi gnd slluindu-te. contemporanul nostru, poetul Radu
CUVNTUL CA IUBIRE,
DORADOR. Iar peste mpria ta,
Dorador Un clopot de dor
istovindu-se (pag. 30).
Cartea este lucrat, dltuit,
lefuit, este o Domnioara
Pogany, a marelui Brncui... Am ca
argument pcatul iniial al oricrui
titlu, dar care poate fi i pcatul de pe
urm rezultat din prea multa i
nendurtoarea lefuire a fiecrui
vers. Iat ce obinem din niruirea
titlurilor, dup nelesul pe care l-am
dat acestei preafrumoase cri:
Rug/ nceputul de tain/Asemenea
unui prin dup-ndelungul drum/
Unul n cellalt/Timpul de dragoste/
Paii de duh/ Chip nmiresmat/ Sora
mea de dor/ nmiresmat de venicie/
Delirul de tain/ Zbor n doi/ Lng
tainele tale/ Am vzut zeii/ Ocrotete-
m, Dorador. mi iau curajul s
afirm c rostirea acestor titluri ca
versuri, aa cum le-am perceput eu,
sau ntr-o alt ngemnare a celui
care le-a trit i le-a dat prima
respiraie, compun unul dintre marile
poeme ale lumii. Dumnezeu a vrut ca
Cronograf
citind i scriind aceste rnduri s am
ca suport muzical un grupaj de
melodii chinezeti din ciclul ARTA
CEAIULUI pe care le-am gsit pe
internet pe un post de radio, HAPPY
DAY. Este pentru mine o clip unic
s citesc asemenea poeme, s le caut
nelesurile adnci. i s le scriu.
Dorador este imaginea transfigurat a
cuvntului iubire, cel mai frumos
cuvnt pe care l-a rostit i l-a scris
Crneci. Cutrile spre aflarea
cuvntului Dorador sunt tema acestor
preafrumoase Scrisori. Sunt cuvinte
scrise i rescrise de multe ori, acest
lucru se vede din curgerea fr nici o
oprelite a fiecrui cuvnt i a fiecrui
vers.
Cine este Dorador? Este visul
poetului nscut din iubire, este
obsesia iubirii, este neputina
cunoaterii n ntregime a celui mai
frumos sentiment omenesc, este
idealul poetic, este cheia de bolt a
unei creaii poetice care numr zeci
de volume. Un poet contemporan cu
noi las posteritii o creaie poetic
de o mare frumusee i un cuvnt,
DORADOR. n Ocrotete-m,
Dorador XV poetul ne d
dimensiunea incomensurabil a
acestui cuvnt: Unde m voi
ascunde de mine? Unde m voi
duce?/Tu eti, Dorador, tu, cea fr-
de-chip/mprejurul meu cdelnieaz
miresmele Trupului tu.
DORADOR l va primi napoi pe
Radu Crneci, CLTOR N ARA
CUVINTELOR.
43
 Cronograf
ROTIREA SEMNELOR
Poezie
Metamorfoze matinale
Am ajuns teferi nainte
de mulgerea luminii
la Marele Rift al Memoriei
de unde obinuiam s naufragiem
vis--vis de vis
ca o bisectoare n Ereignis
verzi i mncai de omizi somnivore
cnd tu ai nceput s te fluturi crud
ca o desperechere de pror
iar eu
s secret cerneal.
Un accident mai puin mediatizat
Stau ghemuit ca o ureche
lng cavitatea lactului
dominat de imaculata traversare.
Se ngn ceva despre aceast diversitate
asemenea unui bilan
al ncercrilor de loialitate
despre grajdurile spitalelor de psihiatrie
eram poftit nuntru
s schimb bateriile beznei
mi era i mil s ursc
pentru a m dezndrgosti
i mai ales pentru a nu m nate
nainte de strivirea prematur cu cheia.
44
Adrian MIHESCU
Mereu ceva e gata s se petreac
s ne atrag n oul binecunoscut
cu braele adncului ntinse
ca o jumtate de pasre
ce zbate ora n care se zaharisete
nechezatul cuielor
ruginite de carne
i unde sperana e un magnet pe frigider
suntem degajrile ceainicului
ce fierbe ura acestor lumi n travaliu
i ct iubire n noi
de sub drmturi
unde cutm supravieuitori.
M cunoti? i fac cu mna.
Nu te ridica,
i aduc micul dejun la pat.
Jnin Toiro
Decojind portocaliul
se ating
limbile unui alt gust.

Eterna desprire
Aa cum m-ai lsat convertit la smoal
printre hematiile rutiere
suprasaturat de chipurile suprapuse
ale trectorilor
mi-am amintit de cineva
ntr-una din plimbrile n virtualitate
spunnd c frumosul multului
nu e acelai
cu frumosul puinului
sper s-i gseti acel brbat
cu nume de erou grec
a vrea s pot scrie aceste restane
dezosate de orice schelet metafizic
s te art acestor strini perfeci
aa cum mi te-ai artat
cum m asigurai
c am s iubesc din nou
dar azi te voi extrda acestei dilatri
ce se propag ca un asfinit
i luminile oraului se aprind
s-l cauterizeze.
Cronograf
Martora focului
Ca o improvizaie de ploaie
se ntind nvoadele
sub mduva ngerilor.
Noi, cei neregurgitai
o folosim la chituirea gurii de vrsare
a somnului
cscat de bormaina lui Fibonacci.
Cu ct interacionezi mai puin
cu att devii mai propriu numai ie
era gravat deasupra intrrii n tmpl
cnd a fost vrsat amfora cu cenu
n constelaia icrelor.
Toate gurile au devenit nectarifere.
Bea.
45
 Cronograf
REPERE PENTRU NOUL AN
Motto: F ntotdeauna ceea ce este bine, chiar dac
Pacea, armonia, iubirea sunt
valori morale care in de viaa noastr
spiritual. Aplecai zilnic asupra
lucrurilor materiale, preocupai de
grijile familiei sau ale profesiei uitm
de nevoile noastre sufleteti. A fi panic,
armonios, amabil i politicos, blnd i
conciliant nseamn a avea o conduit
care ne pune n relaie cu Universul.
Atunci avem parte de susinere divin,
atunci frecventm biserica cu rost.
Rugciunile ne sunt ascultate, pentru
c punem inteniile noastre n
rezonan cu armonia universal.
De aceea, cnd ceva nu merge
cum dorim sau cnd atragem ceva
neplcut sau cnd nu putem duce la
bun sfrit ceea ce ne-am propus, cu
siguran c intenia noastr nu are
vibraia potrivit. Nu ne vom necji, ci
brusc vom conferi aciunilor noastre
lumin i armonie dumnezeiasc. Tot
ceea ce este armonios este susinut n
plan dumnezeiesc, iar tot ce este
dizarmonios este mpiedicat s se
realizeze. Dar aceast disociere este
altfel judecat de om i altfel de
Dumnezeu. De aceea vom spune
adesea: Doamne, d-mi sntate i tot
46
Cosmina Luciana VLAD
Cluj Napoca
unii te vor ironiza i alii te vor mpiedica.
(dup Mark Twain)
ce tii c am nevoie. Eu respect voia
Ta!
Pentru a da glas sincronicitilor
fericite, vom fi ateni cu ce intrm n
contact, cu imagini ncnttoare, sau
suntem asaltai de vorbe i situaii
neplcute. Este bine s ne unim cu
Frumosul, admirnd rsritul de soare,
marea ntins, izvorul zglobiu, crestele
munilor, cmpul cu flori.
O viziune energetic i spiritual
asupra lumii o avem i prin mncarea
preponderent vegetarian. Energia pe
care ne-o d un mr este total diferit
de energia dat de o friptur de porc.
Vibraia alimentelor pe care le
introducem n corp ne aduc sntate i
echilibru sau stare de inconfort fizic.
De aceea, hrana trebuie s fie variat,
colorat i valoroas din punct de vedere
nutriional. Apoi, aerul curat, apa pur,
micarea, lumina soarelui, respectarea
igienei, pacea inimii sunt alte elemente
care converg spre vitalitate i ntrirea
sistemului imunitar.
Dac privim viaa n termeni de
energie i vibraie, vom ti c ne
energizm cu tot ce nseamn bine,
adevr i frumos, cu tot ce ne ncnt i
 Cronograf
ne trezete sentimente nltoare. n Acesta citea i, fie arunca hrtia n foc,
mod contient vom aciona ntotdeauna semn c ntrebarea nu merita rspuns,
raional i cu druire, decii s obinem fie bga hrtia n buzunar. A doua zi,
starea de bine. Iisus ne spune clar: Nu rspunsul era scris pe tabla din atelier.
v ngrijorai pentru ziua de mine, Dup ali cinci ani de efort i
cci ziua de mine se va ngrijora de ea concentrare, tnrul ajunse la captul
nsi. Ajunge zilei necazul ei. Datoria perioadei de ucenicie. Btrnul fierar l
noastr este s trim integrai n mbri i fr a rosti vreun cuvnt, l
prezent, senini i tolerani, empatici i privi cu dragoste. Tnrul care venise
amabili, pentru a petrece ziua dornic de cunoatere se simea un
concentrai pe obiective, dar ateni, brbat plin de poft de via i for
pricepui i relaxai, pentru a atinge interioar. El venise s deprind tiin
nivelul de reuit, satisfacie i i deprinsese cea mai frumoas calitate
mulumire. rbdarea. S-a ntors acas i a dus o
Cu ct consumm energie via cinstit i tihnit.
regretnd trecutul i ngrijorndu-ne Pentru fiecare dintre noi viaa
de viitor, cu att vitalitatea i vigoarea trebuie s aib nsemntate. Iar una
organismului scade. Gnduri de tot dintre virtuile care ne ajut s avem o
felul ne tulbur, iar bucuria de via stare de bine emoional i mental
este departe de noi. este rbdarea. Opus ei se afl
Povestea spune c un tnr enervarea, cu un convoi de aliate:
studios, animat de o dorin arztoare nelinite, agitaie, furie, impulsi-vitate,
de a ti, afl de la un cltor c n nerbdare, neruinare. A aciona cu
cetatea vecin triete un om fr cumptare i bun cuviin nseamn a
pereche, nzestrat cu toate virtuile. El fi inteligent i capabil de autocontrol.
lucra ca fierar, precum au lucrat tatl A ti cnd i ce promii, cnd i ce
su i bunicul su. De ndat, tnrul speri, cnd i ce atepi este crucial.
se pregti de drum. Aflat n faa Fiecare simte cum s procedeze pentru
fierarului spuse: a se dovedi cu simul msurii i cu
- Am venit la dumneata, fiind respect pentru toi, cnd nu se las
dornic de cunoatere. Vreau s-mi dai purtat de val... Acest val este propriul
tiina vieii. negativism, care i cere dreptul de a se
- Bine. Ia frnghia i trage. manifesta. Bineneles c ne simim
i trase la foale pn seara, i a obosii, pustiii i dezinteresai de un
doua zi, i a treia Aa s-au scurs el nalt.
cinci ani cu trud i tcere. Tnrul O atitudine pozitiv n faa vieii
supus a lucrat cu pricepere i nu a pus permite Universului s ne ghideze
ntrebri. Ceilali lucrtori, dac spre ceea ce este cel mai potrivit
doreau s tie ceva, scriau pe o hrtie pentru noi: s descoperim locul, rolul
ntrebarea i o nmnau dasclului lor. i rostul nostru n lume. Aceasta

47
 Cronograf
presupune s ne fi format o conduit
moral, un set de valori i un ideal de
via. Astfel, putem fi n armonie cu noi
nine i ne putem crea fericirea visat.
A fi fericit este un proiect minunat.
Dar, i dac am fi n sincronicitate cu
un accident, trebuie s l vedem tot
spre binele nostru, de vreme ce acesta
a fost n planul lui Dumnezeu. Nu ne
vom mnia, ci vom reflecta asupra
leciei care ne este predat. O
atitudine deschis, receptiv de a
nva permanent ne va fi util ca s
evolum din punct de vedere spiritual.
Cnd ne deschidem spre intenii bune i
rugi sincere ne aliniem la binele nostru,
i Universul ne va presra calea cu o
mulime de momente frumoase.
Trim ntr-o lume a vibraiilor.
Peste tot n jurul nostru se afl vibraii
de toate tipurile i frecvenele: pozitive
i negative. n funcie de atitudinea pe
care o vom adopta, oportunitile,
posibilitile i ocaziile de a obine
reuite i succese vor fi mai dese sau
mai rare. Expresia nimic nu e
ntmpltor se refer tocmai la puterea
de a atrage conjuncturi favorabile i
coincidene fericite.
Muli au o extraordinar intuiie
care i ghideaz, alii cer ajutor divin
permanent, iar alii muncesc din greu
pentru orice realizare. Dac,
neinspirai fiind, vom face alegeri
nepotrivite, nu vom dispera,
mplinirea va ntrzia, dar dac o
meritm i ne vom pregti s-o primim,
vom avea parte de ea, cu siguran!
Nu vom fora lucrurile, nu vom
dispera dac ele treneaz i nu apar
48
semne evidente de mplinire. Vom fi
ateni la mesajele care ne vor
ateniona asupra unor eventuale
greeli i asupra schimbrilor de
percepie i atitudine ce trebuie fcute
pentru a ncheia cu bine orice proiect
de via.
Devotamentul i implicarea ne
sunt de folos. Orice reuit cere un pre
de efort, de participare, de
determinare, de timp i de voin.
Fiecare are daruri consistente,
trebuie doar s le pun la treab
pentru a-i construi succesul. Fiecare
este lider pe domeniul su, pe care l va
administra cu miestrie.
Colaborarea, cooperarea, relaio-
narea se realizeaz cnd funcioneaz
i empatia i iertarea. Dac exigena
este exagerat, dac gentileea i
politeea sunt uitate, succesul ntrzie
sau vine fr bucurie. Menionm ca
prioritar domeniul spiritual. Spiritul
Sfnt trebuie implorat pentru toate
mplinirile vizate pentru Noul An.
Vom face rugciuni de laud, de
cin, de mulumire i, la final, de
cerere. Nu vom uita s ne rugm
pentru semenii notri, pentru ar i
pentru pacea lumii.
Foarte utile pentru a ne pstra
mintea ager sunt lecturile n ceasurile
de dulce destindere, cu scopul de a
cunoate mai bine comorile din inima
noastr. Recomandate sunt: Hal
Urban, Alegeri care i schimb
viaa; C.L. Vlad, Comorile inimii ;
S. Smiles, Ajut-te singur i alte cri
care vizeaz dezvoltarea personal,
aflate n librrii. Un an cu mpliniri!
 Cronograf

Poezii

Luca CIPOLLA

Back home Back home

Roteando, Rotind,
le mie cellule ho sperso celulele mi-am pierdut
e donato al vento, i druit vntului,
intrecciate a fili di mpletite la firele de
arabesco... arabesc...
note indecifrabili note indescifrabile
che raccolgo care adun
nel meccanismo simile n mecanismul similar
ad orologio squassato e al unui ceas zguduit i
sei tu, sono io, eti tu, sunt eu,
riportati a casa readui acas,
feriti; rnii;
ci ridestiamo colore, ne redeteptm culoare,
iridi, papaveri curcubeie, maci
e spighe che i spice care
lavano il dolore spal durerea
nell'aura d'ambra che avvolge n aura ambrei
il sangue speso nfurnd sngele risipit
e lo perde dentro i-l pierde ntr-o
un semplice ricordo... simpl amintire...

49
 Cronograf
Cleopatra
Eri raccolta all'ombra
dei pensieri-nebbia,
quella madre
che pi non scorgo,
eclissata dal mio ego,
un deserto
che l'immagine risalta.
Cleopatra,
temevi un d la serpe,
dico, anche di pezza,
e fra le dita leggevi
il mio destino... poi,
scivolata nello spazio d'un atomo,
vidi la tua forma
accecarmi
ed il mio sguardo teso
ad una goccia di rimpianto
e di beata gioia.
Seta
Il tuo sorriso era seta,
accogliente velluto,
coperta,
due occhi ossidiana
rilucenti al buio,
chiss quale carovana
dietro le quinte
l'accompagnava,
quali impavidi corsieri
su steppe ardenti
e poi..il freddo.
Seta... il tuo perdono, coscienza,
fendevi anche la notte
come un faro imperituro
e poi... ti lasciavi
intangibile presa
marginale, prevalente...
50
Cleopatra
Erai reculeas la umbra
gndurilor-cea,
mama aceea
ce n-o mai zresc,
eclipsat de egoul meu,
un deert
pe care imaginea l subliniaz.
Cleopatra,
o zi te temeai de erpi,
vreau s spun, i din crp,
i ntre degete citeai
destinul meu... apoi,
alunecat n spaiul unui atom,
vzui forma ta
s m orbeasc
i privirea mea intit
spre o pictur a regretului
i a bucuriei fericite.
Mtase
Zmbetul tu era mtase,
catifea primitoare,
ptur,
doi ochi-obsidian
strlucitori n ntuneric,
cine tie ce caravan
n culise l nsoea,
ce nenfricai armsari
pe stepe fierbini
i apoi... frigul.
Mtase... iertarea ta, contiin,
despicai i noaptea
ca un far nepieritor
i apoi... te lsai
prins intangibil
marginal, prevalent...

Chiara d'Assisi
Le tenebre si fan leggere
e rischiaran d'improvviso,
non facile contare
le promesse disattese...
ma tu, correndo
su prati rossi, fossi,
hai cancellato una lacrima
e l'istante precedente.
La casa era dismessa,
misero sdentato sorriso,
la tua mano accogliente
a porgere il pane.
Scesi anch'io
e t'aspettava il matto
in partenza per Roma,
inciampai e per un istante...
l'acqua smise di segnare
il ruscello,
non pi un sussurro
o verso d'allodola...
mi reclam la notte.
Cronograf
Clara din Assisi
Tenebrele se uureaz
i nsenin deodat,
nu sunt uor de socotit
promisiunile nclcate...
dar tu, alergnd
pe pajiti roii, anuri,
ai ters o lacrim
i clipa mai devreme.
Casa era prsit,
zmbet mizer i tirb,
mna ta primitoare
care ntindea pinea.
Am cobort i eu
i te atepta nebunul
plecnd spre Roma,
m-am mpiedicat i pentr-o clip...
apa se lsa de imprimat prul,
nu mai era un opot
sau viers de ciocrlie...
m reclam noaptea.
51
 Cronograf
SOLDUBA,
STRVECHE VATR ROMNEASC
Istorie
Anul acesta se mplinesc 671 de ani
de existen de la prima atestare
documentar din anul 1346 a localitii
Solduba, care este a doua ca vechime
dup satul Hodia, atestat documentar
la 1271.
Restul satelor codrene au fost
atestate documentar la 1424, cu aproape
un secol mai trziu dect localitatea
Solduba, care la data atestrii (1346) era
compus din 3 aezri: Cetatea Solduba,
sub poalele Codrului, iar mai jos pe
cursul prului Iegherite un stuc
numit Dedemez i mai jos Solduba.
Proprietarul care a unit cele 3 sate la
1346 a fost Machyadi care, ulterior, din
cauza datoriilor acumulate n timp, nu a
mai putut administra cele 3 localiti,
fiind nevoit s le dea n zlog
(ipotecare) familiei Karolyi Simion.
Actele de cedare au fost parafate la
Capitlul de la Oradea, care stau ca
martor al atestrii documentare a celor
3 localiti. n aceast perioad, n 850 sub arul cneazul Boris, a ruilor la
fruntea Regatului Maghiar se afla
Ludovic I cel Mare (21 iulie 1342 10
septembrie 1382), nscut la 3 martie
1326, fiul lui Carol Robert din dinastia
Anjou, iar voievod al Transilvaniei era
Andrei Lakfi.
52
II
Ioan SUCIU
Cu toate c aceast perioad era
considerat o epoc de aur,
Transilvania era mcinat de o
epidemie de cium i de nvlirea
ttarilor. n fruntea armatei transilvane
era chiar Andrei Lakfi, care va mcelri
hoardele ttare, lundu-l prizonier pe
marele principe ttar, Almo, urmnd
s fie decapitat chiar de voievodul
romn. La aceast btlie au participat
i oteni din Solduba. Voievodul solicit
prezena regelui Ludovic I n
Transilvania, unde la 15 septembrie
1349 repune n drepturi familia
Drgoetilor (Dragfyi), n posesia crea
a intrat mai trziu i satul Solduba.
Viaa religioas a satului
Din cele mai vechi timpuri locuitorii
din zona Codrului au fost cretini
romni (possesiones olachales). Astfel
c aici cretinarea nu s-a fcut la o
anumit dat, precum a srbilor croai
n anul 640 dup Hristos, a bulgarilor la
980-1015 sub cneazul Vladimir sau a
ungurilor n jurul anilor 997-1030 sub
regele tefan I cel Sfnt1 ci n timp,
1 Ioan Georgescu, Istoria bisericii cretine
universale, Ediia III-a, Blaj, 1931, p. 41, 42;

procesul de cretinare ncepnd n
primele secole dup Hristos prin
misiunea apostolului Andrei2 i
continund cu naterea poporului
nostru3. n secolele XIII i XIV,
organizarea vieii religioase n satele
codrene a fost influenat de popoarele
slave4. n Comitatul Stmar, respectiv n
Solduba, n secolele XV-XVI n partea
de nord a rii existau dou categorii de
lcauri de cult: mnstirile n locuri
izolate i bisericile parohiale n vatra
satului5. n secolele XIV-XV Familia
Drgoetilor de Beltiug, de care
aparinea i Solduba, comii ai
Stmarului, au protejat elementul
romnesc din zona Codrului6. Toi din
familia Drgoetilor au fost ctitori de
mnstiri i biserici, probabil ei au
construit i prima Biseric de Lemn din
Solduba dup anul 1400, cnd aceasta
aparinea de Mnstirea Peri7, iar n
secolul al XVI-lea aparinea de
Episcopia Muncaci, mai apoi trecnd la
Episcopia Oradea8. Despre prima
2 Ioan Godja, Vleni Maramure, Cluj Napoca,
2007, p. 105;
3 Ioan Ciornu, Couna Andrid, Simeria, 2002,
p. 70, 71;
4 Mircea Pcurariu, Istoria bisericii romneti
din Transilvania, Banat, Criana i Maramure
pn n 1918, Cluj Napoca, 1992, p. 46-50;
5 Radu Popa, ara Maramureului n sec. al
XIV-lea, Bucureti, 1970, p. 216;
6 Ion Drgan, Nobilimea romneasc din
Transilvania ntre anii 1440-1514, Bucureti,
2000, p. 306, 307;
7 Marian NicolaeTomi, Maramureul istoric n
date, Cluj Napoca, 2000, p. 36,37;
8 Ovidiu Ghita, Naterea unei biserici, Cluj
Napoca, 2001, p. 175-198;
Cronograf
Biseric de Lemn construit dup anul
1400 nu s-au pstrat documente,
tiindu-se doar c a rezistat n timp
pn n anul 1863, cnd a fost demolat
i a nceput construcia celei de a doua
Biserici de Lemn9, sfinit n anul 1865,
care a funcionat pn n anul 1946,
timp de 81 de ani, cnd a fost sfinit
biserica din crmid, cea actual, care
anul acesta mplinete 71 de ani i care
poate fi catalogat drept monument de
arhitectur. n continuare vom face o
incursiune pe baz de documente
istorice a bisericilor din Solduba i a
ematismelor (dri de seam
bisericeti) din Episcopiile: Muncaci,
Oradea, Gherla i Satu Mare ntre anii
1810-1946 timp de 136 ani.
1810. Dup cum rezult din
documentele vremii (ematismul
Episcopiei Muncaci) n Solduba a existat
o Biseric de Lemn foarte veche (prima
biseric de lemn) cu hramul Sf Arh.
Mihail i Gavril amintit la 1810 ca
filial a Protopopiatului Media, a crei
preot oficia serviciul religios a celor 40
de gospodrii ct avea satul la aceea
9 ematismul veneratului cler al Eparhiei
Maramureului, Baia Mare, 1936, p. 57.
53
 Cronograf
vreme, care se numea Sldbagiul de
Codru (Solduba), cu 290 credincioi.
1816. Parohia Solduba la 1816 fcea
parte din Dieceza Episcopia Muncaci,
Protopopiatul Media din districtul
Codru Protopop A.R.D. Andreas Pall.
Aici slujea preotul Ungur Ioan (D.
Ioannes Magyar) la cei 341 de
credincioi n Biserica de lemn veche.
ntre anii 1810 i 1816 numrul
credincioilor a crescut cu 51 pe o
perioad de 6 ani.
1824. Protopopiatul Media, filiala
Solduba, parohie antic (veche) cu 706
credincioi; nu sunt defalcai ntre cele 2
sate, ci sunt nsumai mpreun fr a
ti ci au fost n fiecare sat, dar avnd
populaie egal, putem aproxima la 330
de credincioi care s-au alturat noii
Episcopii a Oradei.
1836. Parohia Solduba cu biserica
veche de lemn din Protopopiatul
Media cu 360 credincioi, preot
administrator D. tefan Rezei. ntre anii
1810 i 1836 numrul credincioilor a
crescut cu 70 persoane timp de 26 de
ani.
1861. Parohie (filial) cu prima
Biseric de Lemn din Districtul Codru
cu 468 suflete. Slujba se oficia n limba
romn de ctre preotul Ioannes Kuuk.
ntre anii 1836 i 1861, timp de 25 de
ani, numrul credincioilor cretini a
crescut cu 108 persoane.
54
1871. n anul 1865 a fost sfinit cea
de a doua Biseric de Lemn care a
funcionat pn n anul 1946, cnd a fost
sfinit biserica actual din crmid,
care arat foarte bine ngrijit la 71 de
ani ai si. Parohia Solduba, ncepnd cu
anul 1871, a avut preot n sat care oficia
n limba romn celor 498 de
credincioi. A doua Biseric de Lemn
aparinea de Districtul Codrului. ntre
anii 1861 i 1871, numrul credincioilor
a crescut cu 30 persoane.
1895. Din punct de vedere
administrativ att Protopopiatul
Media, ct i filiala Solduba au trecut
de la Districtul Codru la Districtul
Supuru de Jos. A doua Biseric de lemn
cu hramul Sf. Arh. Mihail i Gavril, cu
un numr de 536 de credincioi, plus 10
evrei. Matricola bisericeasc veche n
care au fost nscrii credincioii (anul
naterii, cstoriei i deces) a fost
condus de preoi din anul 1821. Din
1895 se nfiineaz coala Confesional
condus de preot i de cantorul
nvtor Andreas Palincau. Predarea
la clas se fcea n limba romn i
maghiar la cei 80 de colari din sat.
Preot adiminstrator era R.D. Alexandru
Grama. ntre anii 1871 i 1895, timp de
24 de ani, numrul credincioilor a
crescut cu 38 de persoane.
1900. n Parohia Solduba numrul
credincioilor era de 538 i 10 evrei. A
doua Biseric de Lemn administrat de
R.D. Alexander Gramma. coala
Confesional avea 60 colari ndrumai
de Cantorul Docus Ignatus Botiiu.

Matricola bisericeasc de la anul 1821.
ntre 1895 i 1900, numrul
credincioilor a sporit cu 2 persoane.
1908. O alt nsemnare despre a
doua Biseric de Lemn din Sldbagiu
de Codru (Solduba) gsim n
documentele din anul 1908. Satul avea
101 case i 583 de persoane dintre care
16 evrei deci 567 credincioi. Oficiul
religios era asigurat de preotul din
Media, iar biserica avea statut de filial
a Protopopiatului Media.
1909. Biserica de Lemn (a doua) filie
a Protopopiatului Media din Districtul
Supuru de Jos. Satul se numea
Bkszoldobagy (Solduba Codrului) din
Comitatul Stmar. Preotul stabilit n sat,
Ioannes S. Slgian, ocupa i postul de
nvtor la cei 31 de biei i 36 de coala, care a avut aceeai soart.
fetie, iar la coala de Repetiie erau 11
brbai i 15 femei cu predare n limba
romn. Averea bisericeasc, 19,70
iughere pmnt artar, iar cantorul 2,96
iughere cadastrale. Matricola
bisericeasc din anul 1821. Prim curator
Gh. Bercean. n perioada dintre anii
1900 i 1909 populaia a sczut pentru
prima dat cu 56 de credincioi. Una
din cauzele scderii populaiei din
aceast perioad ar fi: n acest timp
codrul a fost tiat la ras, iar ntre satele
Solduba i Cua s-au format adevrate
colonii, n Codru, de exemplu, deasupra
Cronograf
satului Cua s-a format Satul de Codru,
unde s-au mutat multe familii din satele
vecine i care a rezistat n timp pn n
anul 1936, iar familiile tietorilor de
lemne au fost nregistrate aici, iar o
parte au plecat n SUA.
1917. Din statutul personalului din
cadrul Episcopiei Oradei avem
urmtoarele informaii: A doua Biseric
de Lemn din Solduba Codrului
(Bkszoldobagy) aparinnd de
Protopopiatul Media. Preot Georgius
Mrcu, mobilizat pe frontul din primul
rzboi mondial, iar la biseric a rmas
numai cantorul Ioannes Hir. Nu exist
meniuni despre numrul
credincioilor, brbaii fiind mobilizai
pe front, iar biserica n unele perioade
era nchis din cauza rzboiului, la fel i
1936. Din ematismul Eparhiei Gr.
Cat. a Maramureului pe anul 1936
aflm urmtoarele: n satul Solduba
exist a doua Biseic de Lemn din 1865.
Preot On. Gheorghe Pap din Media.
Matricola bisericeasc din 1821 i 1822.
Cantor Sabin Seremii. Numrul
sufletelor era de 772. n intervalul dintre
anii 1810 i 1936, pe o perioad de 126
de ani, numrul credincioilor a crescut
cu 482 persoane.
Va urma
55
 Cronograf

Cuprins:
Vasile CONIOI-MESTEANU Editorial
BECIUL CU PORUMBEI ALBI ......................................................................................... 2
Nichita DANILOV Poezie .............................................................................................. 4
Prof. Dr. Const. MIU Eseu LOGODNA CONTEMPLAIEI NOETICE
(n Ultimele sonete)................................................................................................... 6
Christian W. SCHENK Poezie ELEGIE .................................................................... 11
Loredana A. TIRBU Proz OGLINDA GORGONEI............................................. 14
Alex VICOL Debut Poezie ........................................................................................ 19
Adriana UNGUREANU Eseu IULIA HADEU
NTRE VIA I NEMURIRE................................................................................. 21
Felician POP PLASTIC! ................................................................................................ 24
Teodor DUME Poezie ................................................................................................... 26
Vasile CONIOI-MESTEANU Recenzie BOCETUL AMANULUI
de Bogdan Criv ........................................................................................................ 28
Ioan Sorin USCA Proz CENUREASA ............................................................... 30
Petru-Ioan GRDA Colul verde al haijinului ............................................................ 32
Prof. Dr. Viorel ROMAN Ochean OCCIDENT VS ORIENT ................................. 33
Florina ISACHE Poezie ................................................................................................. 37
Veronica PAVEL LERNER Ritmuri paralele CINE MAI ARE AZI
RBDARE S CITEASC DESPRE... RBDARE? .............................................. 39
Francisc Edmund BALOGH Poezie ............................................................................ 41
Aurel ANGHEL Recenzie Radu Crneci,
SCRISORILE CTRE DORADOR .......................................................................... 42
Adrian MIHESCU Poezie ROTIREA SEMNELOR .............................................. 44
Cosmina Luciana VLAD REPERE PENTRU NOUL AN ......................................... 46
Luca CIPOLLA Poezii ................................................................................................... 49
Ioan SUCIU Istorie SOLDUBA, STRVECHE
VATR ROMNEASC (II) ................................................................................... 52

56